Rikunarita-ORG/Wikinium huggingface dataset:
# গুজৰাটী ভাষা

| গুজৰাটী |
| --- |
| ગુજરાતી *গুজৰাতী* |
| অঞ্চল | ভাৰত, দক্ষিণ আফ্ৰিকা, উগাণ্ডা, তাঞ্জানিয়া, কেনিয়া, পাকিস্তান, আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ, যুক্তৰাজ্য, অষ্ট্ৰেলিয়া, ফিজি, কানাডা |
| স্থানীয় ভাষিক | ৪ কোটি ৬০ লাখ |
| ভাষা পৰিয়াল | ভাৰত-ইউৰোপীয়* ইণ্ডো-ইৰানীয়
	+ ইণ্ডো-আৰ্য
		- পশ্চিম ইন্দো-আৰ্য
			* **গুজৰাটী**
 |
| লিখন প্ৰণালী | গুজৰাটী লিপি |
| আধিকাৰিক স্থিতি |
| আধিকাৰিক ভাষা | গুজৰাট (ভাৰত) |
| ভাষা সংকেত |
| ISO 639-1 | `gu` |
| ISO 639-2 | `guj` |
| ISO 639-3 | `guj` |

**গুজৰাটী ভাষা** (ইংৰাজী: Gujarati language; গুজৰাটী ভাষাত: ગુજરાતી *গুজৰাতী*) ইণ্ডো-আৰ্য ভাষা। ই বৃহত্তৰ ইণ্ডো-ইউৰোপীয় ভাষা-পৰিবাৰৰ অন্তৰ্ভুক্ত। ভাষাটো ভাৰতৰ গুজৰাট ৰাজ্যত বহুল প্ৰচলিত। গুজৰাটৰ বাহিৰেও দমন আৰু দিউ আৰু দাদৰা আৰু নাগৰ হাভেলি অঞ্চলত এই ভাষা প্ৰচলিত। ২০১১ চনৰ হিচাপত গুজৰাটী ভাষা থলুৱা ভাষীৰ সংখ্যাৰ হিচাপত ভাৰতৰ ৬ নং সৰ্বাধিক কথিত ভাষা, ৫৫.৫ মিলিয়ন ভাষীয়ে এই ভাষাত কথা পাতে, যিটো মুঠ ভাৰতীয় জনসংখ্যাৰ প্ৰায় ৪.৫ শতাংশ। ২০০৭ চনৰ হিচাপত ই বিশ্বৰ ২৬তম সৰ্বাধিক প্ৰচলিত ভাষা।
গুজৰাটী ভাষাত গোটেই বিশ্বত প্ৰায় ৪ কোটি ৬০ লাখ মানুহে কথা পাতে।

## লিখন পদ্ধতি

অন্যান্য নাগৰী লিখন পদ্ধতিৰ দৰেই গুজৰাটী লিপিও এটা আবুগিদা লিপি৷ ইয়াৰ দ্বাৰা গুজৰাটী আৰু কুট্‌চি ভাষা লিখা হয়। ই দেৱনাগৰী লিপিৰ এটা ভিন্নতা, আখৰবোৰৰ ওপৰত চলি থকা বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ অনুভূমিক ৰেখাডাল হেৰুৱাই আৰু বাকী থকা আখৰবোৰত কম সংখ্যক পৰিৱৰ্তনৰ দ্বাৰা পৃথক।

## গুজৰাটী বৰ্ণ আৰু সংখ্যা

### স্বৰবৰ্ণ

| અ | આ | ઇ | ઈ | ઉ | ઊ | ઋ |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| অ | আ | ই | ঈ | উ | ঊ | ঋ |
| એ | ઐ | ઍ | ઓ | ઔ | ઑ |
| এ | ঐ | এ' | ও | ঔ | অ' |

### ব্যঞ্জনবৰ্ণ

| ક | ખ | ગ | ઘ | ઙ | ચ | છ | જ | ઝ | ઞ |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| ক | খ | গ | ঘ | ঙ | চ | ছ | জ | ঝ | ঞ |
| ટ | ઠ | ડ | ઢ | ણ | ત | થ | દ | ધ | ન |
| ট | ঠ | ড | ঢ | ণ | ত | থ | দ | ধ | ন |
| પ | ફ | બ | ભ | મ | ય | ર | લ | વ |
| প | ফ | ব | ভ | ম | য | ৰ | ল | ৱ |
| શ | ષ | સ | હ | ળ |
| শ | ষ | স | হ | ল্ |

### সংখ্যা

| ૦ | ૧ | ૨ | ૩ | ૪ | ૫ | ૬ | ૭ | ૮ | ૯ |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| ০ | ১ | ২ | ৩ | ৪ | ৫ | ৬ | ৭ | ৮ | ৯ |

## বাহ্যিক সংযোগ

  Gujarati ভ্ৰমণ নিৰ্দেশিকা, ৱিকিভয়াজৰ পৰা

* Gujarati language at *Encyclopædia Britannica*
* Gujarati Online Dictionary & Language Resources
* Bharatiya Bhasha Jyoti: Gujarati—a textbook for learning Gujarati through Hindi from the Central Institute of Indian Languages.
* English to Gujarati Dictionary Archived 10 June 2016 at the Wayback Machine
* english to Gujarati translation
* Translate English to Gujarati Archived 2025-06-13 at the Wayback Machine

## তথ্যসূত্ৰ
# কলাজ

|  |
| --- |
|  কলাজ |

**কলাজ** (ইংৰাজী Collage: ফৰাচী শব্দ Coller ৰ পৰা যাৰ অৰ্থ হৈছে আঠা লগোৱা)। কলাজ দৃশ্য কলাৰ এটা বিশেষ কৌশল। এই কলাত বিভিন্ন ৰূপৰ সংযোজনৰ দ্বাৰা সম্পূৰ্ণ নতুন এক ৰূপ তৈয়াৰ কৰা হয়। কলাজ এটা নিৰ্মাণ কৰিবলৈ সাধাৰণতে কোনো ৰঙীন আলোচনী, বাতৰি কাকত, ফিতা, ৰং, ৰঙীন কাগজ বা হস্ত নিৰ্মিত কাগজৰ টুকুৰা, অন্যান্য কলাকৃতি, সূতা, কাপোৰৰ টুকুৰা, ফটো ইত্যাদিৰ ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়। এই উপাদান সমূহক কাগজ বা কেনভাচত আঠা দি লগোৱা হয়। কলাজৰ উৎপত্তি কেইবাশ বছৰ আগতেই হয়। কিন্তু এই কৌশলটো বিংশ শতাব্দীৰ আৰম্ভণিৰ পৰা হে নাটকীয় ভাৱে কলাৰ এটি অংশ হিচাপে নতুনত্ব লাভ কৰে। বিংশ শতাব্দীৰ আৰম্ভণিতে জৰ্জ ব্ৰাক আৰু পাবলো পিকাচোৰ দ্বাৰা কলাজ তৈয়াৰ হৈছিল। তেতিয়া এই কলাজ আধুনিক কলাৰ এক বিশিষ্ট অংশ হিচাপে পৰিচিত হৈ পৰে।

## তথ্য সংগ্ৰহ
# যতি-চিন

আমি মনৰ ভাব স্পষ্টকৈ প্ৰকাশ কৰিবলৈ কথা কওঁতে শব্দ বা বাক্যৰ মাজত কিছু সময় বিৰতি লওঁ বা অৰ্থ প্ৰকাশ কৰিবলৈ শব্দৰ উচ্চাৰণৰ ক্ষেত্ৰত ভিন্নতা প্ৰকাশ কৰোঁ। এই দৰে প্ৰকাশ কৰা মনৰ ভাব লিখি প্ৰকাশ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত বাক্যবোৰৰ উপযুক্ত অৰ্থ প্ৰকাশৰ বাবে কিছুমান চিন বা চিহ্ন, যেনে: কমা (,), দাৰি (।), আদি ব্যৱহাৰ কৰোঁ। এই চিনবোৰকে 'যতি-চিহ্ন' বোলা হয়।

## বিভিন্ন যতি-চিন

* কমা (,)
* চেমিকোলন (;)
* দাৰি (। )
* সন্দেহবোধক চিন (?)
* ভাববোধক চিন (!)
* প্ৰশ্নবোধক চিন (?)
* ডেচ্ চিন বা ঢাপলি ৰেখা (\_)
* কোলন চিন (:-)
* হাইফেন বা সমাস চিহ্ন (-)
* ঊৰ্ধ্ব কমা (“\_\_”)
* বন্ধনী চিন
	+ চন্দ্ৰ বন্ধনী ( )
	+ কুটিল বন্ধনী { }
	+ বৰ বন্ধনী [ ]
* কাপ পো চি (^)
* লুপ্ত চিন (\*\*\*)
* পাদটীকা বা ফুট নোট (\*, +)

## বিভিন্ন চিনবোৰৰ ব্যৱহাৰ

* কমা (,): এই চিহ্ন টো পঢ়ি থকাৰ মাজত কিছু বিৰতিৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয় ।

কমাৰ ব্যৱহাৰ -

1. একে ধৰণৰ কেইবাটাও শব্দ পৃথককৈ বুজাবলৈ। (যেনে— ৰাম, হৰি আৰু যদু আহিছে।)
2. সম্বোধনবাচক শব্দ পৃথক কৰিবলৈ। (যেনে— হে প্ৰভু, মোক ৰক্ষা কৰা।)

* চেমিকোলন বা অৰ্দ্ধচ্ছেদ (; ): দুটা স্বতন্ত্ৰ বাক্যৰ মাজত সম্পৰ্ক ৰাখিবলৈ আৰু কমাতকৈ অলপ বেছি সময় ৰ’বলৈ চেমিকোলন ব্যৱহাৰ কৰা হয় । ইয়াত প্ৰায় দুটা সংখ্যা উচ্চাৰণ কৰা সময়খিনি ৰ’ব লাগে ।

1. উদাহৰণ: তেওঁ ধনী হ’ব পাৰে; কিন্তু তেওঁ এজন কৃপণ মানুহ।

* দাৰি বা পূৰ্ণচ্ছেদ (।):কোনো বৰ্ণনামূলক সাধাৰণ বাক্য সম্পূৰ্ণৰূপে শেষ হ’লে বাক্যটোৰ অন্তত এই চিহ্ন ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইয়াক পূৰ্ণবিৰাম মাত্ৰা বুলিও কোৱা হয়, কাৰণ ইয়াত পঢ়োঁতে প্ৰায় দুটা আখৰ উচ্চাৰণ কৰাৰ সমান সময় ৰ’ব লাগে।

1. উদাহৰণ: আমি কাইলৈ গুৱাহাটীলৈ যাম।

* প্ৰশ্নবোধক চিহ্ন ( ? ): কোনো কথা জানিবলৈ বা প্ৰশ্ন সুধিবলৈ বাক্যৰ শেষত এই চিহ্ন দিয়া হয়।

1. উদাহৰণ: তোমাৰ ঘৰ ক’ত?

* ভাববোধক বা বিস্ময়বোধক চিহ্ন ( ! ): আনন্দ, দুখ, ভয়, ঘৃণা বা বিস্ময় আদি মনৰ আকস্মিক ভাব প্ৰকাশ কৰিবলৈ এই চিহ্ন ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

1. উদাহৰণ: বাহ ! কি ধুনীয়া ফুল।

* কোলন ( : ):কোনো কথাৰ তালিকা দিবলৈ, উদাহৰণ দিবলৈ বা কাৰোবাৰ নাম উল্লেখ কৰি তেওঁৰ কথাখিনি ক’বলৈ কোলন ব্যৱহাৰ হয়।

1. উদাহৰণ: আমাৰ ৰাজ্যৰ প্ৰধান জিলাসমূহ হ’ল: কামৰূপ, ডিব্ৰুগড়, লখিমপুৰ আদি।

* ডেশ্ব বা ঢাপলি ৰেখা ( — ):কোনো ভাব বিশদভাৱে বুজাবলৈ বা কথাৰ মাজত হঠাৎ পৰিৱৰ্তন হ’লে ডেশ্ব ব্যৱহাৰ হয়। ই হাইফেনতকৈ দীঘল।

1. উদাহৰণ: ল’ৰাটো আহিল— পিছে হাতত একো নাই।

* হাইফেন বা সমাস চিহ্ন ( - ): দুটা বা ততোধিক শব্দ লগ লগাই এটা শব্দ কৰিবলৈ বা সমাসবদ্ধ পদত হাইফেন ব্যৱহাৰ হয়। ই ডেশ্বতকৈ চুটি।

1. উদাহৰণ: সুখ-দুখ, ঘৰ-দুৱাৰ, খেল-ধেমালি।

* উদ্ধৃতি চিহ্ন ( “ ” বা ‘ ’ ):কাৰোবাৰ মুখৰ কথা হুবহু প্ৰকাশ কৰিবলৈ বা কোনো বিশেষ শব্দ বা বাক্যৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিবলৈ এই চিহ্ন ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইয়াক ঊৰ্ধ্ব কমা বুলিও জনা যায়।

1. উদাহৰণ: মহাত্মা গান্ধীয়ে কৈছিল, “অহিংসাই পৰম ধৰ্ম”।

* বন্ধনী ( Bracket ): বাক্যৰ মাজত কোনো শব্দৰ অৰ্থ বা ভাঙনি দেখুৱাবলৈ বন্ধনী ব্যৱহাৰ কৰা হয়। অসমীয়া ভাষাত চন্দ্ৰ বন্ধনী ( ), কুটিল বন্ধনী { } আৰু বৰ বন্ধনী ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

## তথ্য সংগ্ৰহ
# দ্য চাইনপ'ষ্ট

দ্য চাইনপ'ষ্ট (পূৰ্বতে দ্য ৱিকিপিডিয়া চাইনপ'ষ্ট) ইংৰাজী ৱিকিপিডিয়াৰ বাতৰি কাকত। ৱিকিপিডিয়া সমাজৰ দ্বাৰা চালিত এই অনলাইন সাপ্তাহিক বাতৰিকাকতখন ৱিকিপিডিয়াৰ সদস্যসকলৰ সহায়ত প্ৰকাশ কৰা হয়। বাতৰি কাকতখনত ৱিকিপিডিয়া সমাজ, ৱিকিপিডিয়া সম্বন্ধীয় ঘটনা, আৰ্ব্ৰিটেচন কমিটীৰ ৰুলিংসমূহ ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচনৰ ঘটনাৱলী, আৰু আন আন ৱিকিপিডিয়া সম্বন্ধীয় প্ৰকল্পৰ বিষয়ে বাতৰি আদি প্ৰকাশ কৰা হয়।

এই কাকতক জানুৱাৰী ২০০৫ চনত ৱিকিপিডিয়া প্ৰশাসক মাইকেল স্ন'ৱে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। পূৰ্বতে দ্য ৱিকিপিডিয়া চাইনপ'ষ্ট নামেৰে জনাজাত এই কাকতখনৰ নাম চুটি কৰি দ্য চাইনপ'ষ্ট কৰা হ'ল। স্ন'ৱে ফেব্ৰুৱাৰী ২০০৮ চনত তেওঁৰ নাম ৱিকিমিডিয়া ব'ৰ্ড অৱ ট্ৰাষ্টীজত যোগ হোৱালৈকে বৰঙনি আগবঢ়ায়।

## বুৰঞ্জী

*Signpost* founder Michael Snow later chaired the Wikimedia Foundation's Board of Trustees.
## সমল

*দ্য চাইনপ'ষ্ট*ত ৱিকিপিডিয়া, ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন আৰু অন্যান্য ৱিকিপিডিয়া সম্বন্ধীয় প্ৰকল্পৰ বিষয়ে লেখা প্ৰকাশ কৰা হয়। কাকতখন বিনামূলিয়াকৈ বিতৰণ কৰা হয়। পাঠকসকলে ই-মেইল যোগে বা ৱিকিপিডিয়া একাউণ্ট থাকিলে নিজৰ বাৰ্তা পৃ্ষ্ঠাৰ যোগে নতুন প্ৰকাশৰ জাননী লাভ কৰিব পাৰে। সাধাৰণতে এই কাকত প্ৰতি সপ্তাহত প্ৰকাশ কৰা হয়।

## আদৰণি

বিভিন্ন সময়ত দ্য নিউ য়ৰ্ক টাইমছ, ৱিকিপিডিয়া:দ্য মিচিং মেনুৱেল গ্ৰন্থ, ফৰ্চুন, দ্য ৰেজিষ্টাৰ আদিত দ্য চাইনপ'ষ্টক "মক্ড আপ নিউজপেপাৰ", "ইফ য়ু এক্সপেক্ট টু কণ্টিনিউ এডিটিং এট ৱিকিপিডিয়া ফৰ এনি লেংঠ অৱ টাইম, বাই অল মিন্স চাবস্ক্ৰাইব টু দ্য ৱিকিপিডিয়া চাইনপ'ষ্ট", "ৱিকিপিডিয়াজ ইন্সাইডাৰ নিউজপেপাৰ", "ৱিকিপডিয়াজ অউন প্লাকি নিউজলেটাৰ" আদি আখ্যা দিয়া হৈছে।

## তথ্য সংগ্ৰহ
# সুমথিৰা টেঙা

| সুমথিৰা টেঙা |
| --- |
|  |
| Orange blossoms and oranges on tree |
| জীৱবৈজ্ঞানিক শ্ৰেণীবিভাজন |
| ৰাজ্য: | Plantae  |
| (অশ্ৰেণীকৃত): | Angiosperms  |
| (অশ্ৰেণীকৃত): | Eudicots  |
| (অশ্ৰেণীকৃত): | Rosids  |
| বৰ্গ: | Sapindales  |
| পৰিয়াল: | Rutaceae  |
| গণ: | *Citrus*  |
| প্ৰজাতি: | C. × sinensis  |
| বৈজ্ঞানিক নাম |
| Citrus × sinensis (L.) Osbeck |

সুমথিৰা টেঙা
**সুমথিৰা টেঙা বা কমলা টেঙা**  (ইংৰাজী: Orange) বৈজ্ঞানিক নাম - Citrus Sinensis ৷ সুমথিৰা টেঙাৰ ভিতৰত 'খাছি মান্দাৰিন' (Khasi mandarin) নামৰ জাতটো অসমত অতি জনপ্ৰিয় আৰু অসমৰ ঠাই বিশেষে এই জাতৰ সুমথিৰাৰ খেতি ব্যাপক মাত্ৰাত কৰা হয়৷ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ জলবায়ু আৰু মাটি সুমথিৰা বা কমলা খেতিৰ বাবে উপযোগী৷ সুমথিৰা টেঙা উদ্ভিদ জগতৰ Rutaceae গোত্ৰৰ (family) Citrus জাতিৰ (genus) অন্তৰ্ভুক্ত । এই ফলবোৰৰ অনেক প্ৰকাৰ (species) পৃথীৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তত সিঁচৰতি হৈ আছে।

অসমত যিবিধ ফলক সুমথিৰা বা কমলা টেঙা বুলি কওঁ , সেইবিধ মান্দাৰিণ অৰেঞ্জ গোটৰ ফল। ভাৰতত অঞ্চলভেদে এই গোটটোৰ বহুকেইটা প্ৰকাৰ আছে। উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলত পোৱা বিধক ইংৰাজীত খাছি মান্দাৰিণ কোৱা হয়। সেইদৰে নাগপুৰ অঞ্চলত পোৱা বিধৰ ইংৰাজী নাম নাগপুৰ মান্দাৰিণ । অসমৰ কোনো কোনো অঞ্চলত এই গোটৰ ফলৰ আকাৰ সৰু, বাকলি পাতল আৰু মিহি হোৱালৈ লক্ষ্য কৰি এনেবোৰ ফল Loose –skinned orangeৰ অন্য এটা প্ৰকাৰ নতুবা প্ৰাকৃতিক বৰ্ণ সংকৰ (natural hybrid) যেন অনুমান হয়। ভাৰতৰ বিভিন্ন অঞ্চলত মান্দাৰিন গোটৰ বহুকেইটা প্ৰকাৰ ইতিমধ্যে পোৱা গৈছে। সেয়েহে এই দিশত গৱেষণাৰ প্ৰয়োজন আছে।

## বৈশিষ্ট্য

সুমথিৰা টেঙা ৮৭% পানী, ১২% কাৰ্বহাইড্ৰেট, ১% প্ৰটিন থাকে, আৰু ইয়াত নগণ্য চৰ্বি থাকে। সুমথিৰা টেঙাৰ বাকলি সহজে এৰুৱাব পাৰি,সেইবাবে এই টেঙাক Loose-skinned orange বুলিও জনা যায়৷ আন ছাইট্ৰাছ ফলৰ ক্ষেত্ৰত বাকলি হাতেৰে গুচাবলৈ ইমান সহজ নহয়৷ সেয়ে সুমথিৰা টেঙাৰ জনপ্ৰিয়তা অধিক৷ সুমথিৰা টেঙাৰ গা-গছডাল চিৰ-সেউজীয়া আৰু অলপ ওখ৷ গা-গছত কিছু পৰিমানে কাঁইট থাকে৷ ফল এটা এটাকৈ হে লাগে৷ ঋতুজনিত ফল৷ শীতকালত প্ৰচুৰ পৰিমানে পোৱা যায়৷

## উৎপত্তি স্থল

অসমৰ কামৰূপ জিলাৰ সোনাপুৰ আৰু বকো,গোৱালপাৰা জিলাৰ অসম-মেঘালয় সীমান্ত,যোৰহাট জিলাৰ মৰিয়নি,তিনিচুকীয়াৰ উপকণ্ঠ অঞ্চল,কাৰ্বি আংলং,উত্তৰ কাছাৰ পাৰ্বত্য জিলাত যথেষ্ট পৰিমানে সুমথিৰা উৎপন্ন হয়৷ অৰুণাচল প্ৰদেশৰ আলং,পাছিঘাট আদি অঞ্চলত সুমথিৰাৰ খেতি ভাল হয়৷

## অৰ্থনৈতিক মূল্য

ৰবাব টেঙাৰ প্ৰতি ১০০ মিলিলিটাৰ ৰসত ২৫-৮৫ মিলিগ্ৰাম পৰ্যন্ত ভিটামিন 'ছি' পোৱা যায়৷

## তথ্য সংগ্ৰহ

ড° চাদিকুল হুছেইন (১৬ - ৩১ আগষ্ট ২০১১). "বিলুপ্তিৰ পথত অসমৰ নেমুজাতীয় ফলসমূহ". *প্ৰান্তিক*.

## বাহ্যিক সংযোগ
# স্বৰ্গৰ পুত্ৰ

পশ্চিম ঝৌ যুগৰ শিলালিপি।
**স্বৰ্গৰ পুত্ৰ** বা টিয়ানজি আছিল চীনা সাৰ্বভৌমৰ পবিত্ৰ ৰাজতন্ত্ৰ আৰু সাম্ৰাজ্যবাদী এক উপাধি। ইয়াৰ উৎপত্তি ঝৌ ৰাজবংশৰ পৰা হৈছিল আৰু ই এক ৰাজনৈতিক আৰু আধ্যাত্মিক মতবাদ ''স্বৰ্গৰ আদেশ''ৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত আছিল। কিন ৰাজবংশৰ পৰাই স্বৰ্গৰ পুত্ৰৰ ধৰ্মনিৰপেক্ষ সাম্ৰাজ্যবাদী উপাধি আছিল "হুয়াংডি।"

পৰৱৰ্তী সময়ত অন্যান্য চীন-মণ্ডলীয় ৰজাসকলেও নিজৰ শাসনক ন্যায্যতা প্ৰদান কৰিবলৈ "স্বৰ্গৰ পুত্ৰ" উপাধি গ্ৰহণ কৰে। চীনা সম্ৰাটসকলক চাইনোস্ফিয়াৰ বা চীন মণ্ডলত স্বৰ্গৰ পুত্ৰ হিচাপে থকা তেওঁলোকৰ মৰ্যাদাৰ সৈতে সংগতি ৰাখি সাম্ৰাজ্য একোখনক বুজাবলৈ মহাকাশীয় সাম্ৰাজ্য (বা "হেভেনলি ডাইনেষ্টী") শব্দাংশ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।

স্বৰ্গৰ পুত্ৰ আছিল সৰ্বোচ্চ বিশ্বজনীন ৰজা, যিয়ে *টিয়ানচিয়া* (অৰ্থাৎ "স্বৰ্গৰ তলত*থকা* সকলো") শাসন কৰিছিল। তেওঁৰ এই মৰ্যাদকা ইংৰাজীত "সমগ্ৰ পৃথিৱীৰ শাসক" বুলি অনুবাদ কৰা হৈছে। "স্বৰ্গৰ পুত্ৰ" উপাধিটোৰ আক্ষৰিক অৰ্থ কেৱল চীন আৰু জাপানতহে ব্যাখ্যা কৰা হৈছিল। ইয়াৰ ৰজাসকলক স্বৰ্গৰ দেৱতা আৰু দেৱীসকলে নিৰ্বাচিত কৰি লোৱা অৰ্ধদেৱতা, দেৱতা বা "জীৱন্ত দেৱতা" বুলি আখ্যা দিয়া হৈছিল।

## ইতিহাস

 *স্বৰ্গৰ পুত্ৰ* আছিল ঝৌৰ ৰজা ৱু আৰু পৰৱৰ্তী চীনা সাৰ্বভৌমসকলৰ উপাধি।
"স্বৰ্গৰ পুত্ৰ" শীৰ্ষক উপাধিটো ঝৌৰ ৰজা কাঙৰ ৰাজত্বকালৰ ব্ৰঞ্জৰ শিলালিপিত প্ৰথমবাৰৰ বাবে পোৱা গৈছে। এই উপাধিটো ঝৌ ৰাজবংশৰ ৰজাসকলে শ্বাং ৰাজবংশক পদচ্যুত কৰাৰ ন্যায্যতা প্ৰদান কৰিবলৈ সৃষ্টি কৰা স্বৰ্গৰ আদেশৰ (ইংৰাজী: Mandate of Heaven) ধাৰণাটোৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে। তেওঁলোকৰ মতে স্বৰ্গই শ্বাং ৰাজবংশৰ পৰা কাৰ্যভাৰ বাতিল কৰি শ্বাঙৰ দুৰ্নীতি আৰু অপশাসনৰ ফলশ্ৰুতি হিচাপে ঝৌক অৰ্পণ কৰিছে। যিজন শাসন কৰিবলৈ আটাইতকৈ উপযুক্ত আছিল তেওঁকেই স্বৰ্গই এই আদেশ প্ৰদান কৰিছিল। এই উপাধিটোৱে ৰজাক নিজৰ জনসাধাৰণৰ সমৃদ্ধি আৰু নিৰাপত্তাৰ বাবে দায়ৱদ্ধ কৰিছিল। "স্বৰ্গৰ পুত্ৰ" চীন-মণ্ডলীয় ৰজাসকলে সততে গ্ৰহণ কৰা কেইবাটাও উপাধিৰ ভিতৰত অন্যতম আছিল। টাঙৰ সম্ৰাট টাইজোঙে "স্বৰ্গৰ পুত্ৰ" উপাধি লাভ কৰিছিল। লগতে তেওঁ পূব তুৰ্কী খগানাটেক পৰাস্ত কৰাৰ পিছত"স্বৰ্গৰ খান" (*টেঙেৰী কাঘান* ) উপাধিও লাভ কৰিছিল। জাপানী ৰজাসকলেও টেন' নামৰ এক দ্বিতীয় উপাধি ব্যৱহাৰ কৰিছিল। এই উপাধিয়ে "স্বৰ্গৰ পুত্ৰ"ৰ দৰেই সম্ৰাটৰ স্বৰ্গৰ সৈতে থকা সম্পৰ্কক সূচাইছিল।

চতুৰ্থ আৰু পঞ্চম শতিকাৰ এপিটাফৰ ভিত্তিত গগুৰিয়েওতো স্বৰ্গৰ পুত্ৰ আৰু *টিয়ানচিয়াৰ* ধাৰণা প্ৰচলিত আছিল। ইয়াৰ লগতে গৰ্য়েওৰ শাসকসকলেও সম্ৰাট আৰু স্বৰ্গৰ পুত্ৰ উপাধি ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

ভিয়েটনামতো স্বৰ্গৰ পুত্ৰ উপাধি গ্ৰহণ কৰা হৈছিল আৰু ই ভিয়েটনামী ভাষাত *থিয়েন টু* নামেৰে জনাজাত। বিশ্বাস অনুসৰি এক ঐশ্বৰিক আদেশে ভিয়েটনামী সম্ৰাটক শাসন কৰাৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰিছিল। কিন্তু তেওঁৰ বংশৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি এয়া প্ৰদান কৰা হোৱা নাছিল। ইয়াক শাসন কৰাৰ যোগ্যতাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰিহে দিয়া হৈছিল।

## তথ্য সংগ্ৰহ
# বিবা-বকুবকু

বিবা-বকুবকু।
**বিবা-বকুবকু** বা "বিবা গবলিন" জাপানী লোককথাৰ এক কাল্পনিক সত্ত্বা। ই ইয়োকাইৰ এটা দলৰ অন্তৰ্গত সত্ত্বা আৰু ইয়াক দুৰ্বল চৰিত্ৰ বুলি কোৱা হয়।

## বিৱৰণ

বিবা-বকুবকু জাপানৰ এক নৃগোষ্ঠীয় সত্ত্বা, যাৰ শৰীৰটো পৰম্পৰাগত বিৱা(এক পৰম্পৰাগত বাদ্যযন্ত্ৰ)ৰ দৰে মূৰ থকা বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে। তেওঁ বহুমূলীয়া কিমোনো পিন্ধে বুলিও কোৱা হয়। বিবা-বকুবকু দিনতকৈ ৰাতিহে জীৱন্ত হৈ উঠে আৰু আগৰ মালিকৰ অৱহেলাৰ বাবে বিলাপ কৰি তাতামি কোঠা (জাপানৰ পৰম্পৰাগত শৈলীৰ ঘৰ) এটাত শান্তভাৱে বহি গান গাই আৰু টুং টাং শব্দ কৰি থাকে। আন গল্পত বিৱা-বকুবকুৱে বহুত কোলাহল কৰি বসবাস কৰা একোটা ঘৰৰ মাজেৰে নাচি থকাৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে।

## পৃষ্ঠভূমি

বিবা-বকুবকু বিবা নামৰ চুটি ডিঙিৰ কাঠৰ বাদ্যযন্ত্ৰ বীণাৰ আৰ্হিত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। ট’ৰিয়ামা চেকিয়েনে তেওঁৰ গ্ৰন্থ হিয়াকি চুৰেজুৰে বুকুৰোত ৰিপ'ৰ্ট কৰিছে যে বিবাটো চীনা বাদ্যযন্ত্ৰ যেনে বকুমা আৰু গেঞ্জোৰ পিছত ডিজাইন কৰা হৈছিল।

বিবা-বকুবকু ইয়োকাইৰ এটা বিশেষ গোটৰ অন্তৰ্গত: ট্ছুকুমোগামি, জাপানী ভাষাৰ আক্ষৰিক অৰ্থ 'আৰ্টিফেক্ট ভূত’। এই বিশেষ গোটটোত প্ৰায় সকলো ধৰণৰ মানৱসৃষ্ট ঘৰুৱা সামগ্ৰী, যেনে পাকঘৰৰ সামগ্ৰী, সঁজুলি আৰু দৈনন্দিন সামগ্ৰী থাকে, যেতিয়া ১০০ বছৰ পাৰ হৈ গ'ল আৰু এই শিল্পকৰ্মটো কেতিয়াও কোনেও ব্যৱহাৰ নকৰাৰ দৰে ভাল হৈ আছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। কোনোবাই আওকাণ কৰিলে বা নিঃসংগ অনুভৱ কৰিলেই বিবা-বকুবুকুয়ে প্ৰাণ পাই উঠে। হতাশাগ্ৰস্ততা বাবে আৰু প্ৰতিশোধ হিচাপে তেওঁলোকে ৰাতি বসবাস কৰা ঘৰৰ কোঠাবোৰত ঘূৰি ফুৰে আৰু নিজৰ অৱহেলাৰ বাবে জোৰেৰে বিলাপ কৰে। নতুবা তেওঁলোকে আন চুকুমোগামিৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰি কোলাহলপূৰ্ণ পাৰ্টি কৰে বা ঘৰৰপৰা ওলাই আন কাৰোবাৰ সন্ধানত ঘূৰি ফুৰে, যাৰ লগত তেওঁলোকে সহানুভূতিশীল হৈ থাকিব পাৰে।

## তথ্যসূত্ৰ
# বেদ

**বেদ** (সংস্কৃত: वेद
) হৈছে হিন্দুধৰ্মৰ সৱাতোতকৈ পুৰণি ধৰ্ম গ্ৰন্থ। বেদ শব্দৰ অৰ্থ হৈছে জ্ঞান, ভাৰতীয় বিশ্বাস অনুযায়ী বেদসমূহ অপৌৰুষেয়, ইয়াৰ কোনো ৰচক নাই। পৰম্পৰা অনুসৰি ব্যাস মুনি হৈছে বেদৰ সংকলক, তেখেতে চাৰিপ্ৰকাৰৰ মন্ত্ৰক একেলগ কৰি বেদ সংকলন কৰিছিল। চাৰিখন বেদৰ নাম হৈছে ঋকবেদ, যজুৰবেদ, সামবেদ আৰু অথৰ্ববেদ। ইয়াৰ ভিতৰত ভিতৰত সকলোতকৈ পুৰণি বেদখন হ'ল ঋকবেদ। প্ৰতিখন বেদকেই সংহিতা (মন্ত্ৰ আৰু প্ৰাৰ্থনা), ব্ৰাহ্মণ (উৎসৱ, পূজাবিধি আৰু উছৰ্গাৰ নিয়ম), আৰণ্যক আৰু উপনিষদ (ধ্যান, দৰ্শন আৰু আধ্যাত্মিক জ্ঞান)-ত ভাগ কৰা হৈছে। কিছুমান পণ্ডিতে উপাসনা নামৰ এটা পঞ্চম শ্ৰেণীও যোগ দিছে।

বেদক **শ্ৰুতি** বুলিও জনা যায়, যিয়ে বেদক স্মৃতি নামৰ আন ধৰ্মগ্ৰন্থৰ পৰা পৃথক কৰে। নৈষ্ঠিক ভাৰতীয় ধৰ্মতাত্ত্বিকসকলে বেদ প্ৰাচীন ঋষিসকলৰ গভীৰ সাধনাৰ ফল বুলি অভিহিত কৰে আৰু এই পাঠসমূহ প্ৰাচীন সময়ৰ পৰা খুব সাবধানেৰে সংৰক্ষণ কৰি অহা হৈছে। হিন্দু মহাকাব্য মহাভাৰতৰ মতে বেদৰ ৰচয়িতা হৈছে ব্ৰহ্মা। বৈদিক মন্ত্ৰসমূহত সেইসমূহ ঋষিসকলৰ দ্বাৰা খুব পাৰদৰ্শিতাৰে ৰচনা কৰা বুলি কোৱা হৈছে।

## ব্যুৎপত্তি

সংস্কৃত শব্দ বেদৰ অৰ্থ হৈছে **জ্ঞান**। বেদ শব্দটো 'বিদ' ধাতুৰ পৰা আহিছে যাৰ অৰ্থ হৈছে 'জানিবলৈ'। বেদ শব্দটো কিছু ক্ষেত্ৰত যেনে ঋকবেদৰ ১০৯৩১১ নং মন্ত্ৰত *সম্পত্তি লাভ কৰা* বুজাইছে। আকৌ আন ক’ৰবাত ঝাৰু বা আন দৈৱোপচাৰৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় *ঘাঁহৰ মুঠি*ক নিৰ্দেশ কৰিছে।

## সময়ৰেখা

বেদসমূহ সবাতোকৈ পুৰণি পবিত্ৰ গ্ৰন্থসমূহৰ অন্তৰ্ভুক্ত। সংহিতাসমূহ প্ৰায় ১৭০০-১১০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্বৰ।

## টোকা

## তথ্য সংগ্ৰহ
# তৰ্কশাস্ত্ৰ

**তৰ্কশাস্ত্ৰ** (Logic) স্থানভেদে যুক্তিসূত্ৰ বা যুক্তিবিদ্যা বা যুক্তিতত্ত্ব হৈছে যুক্তিৰ মান্য প্ৰয়োগ আৰু সম্পৰ্কীয় বিদ্যা। দৰ্শন,গণিত আৰু কম্পিউটাৰ বিজ্ঞানত ইয়াৰ বহুল অধ্যয়ন হোৱা দেখা যায়। প্ৰাচীন ভাৰতীয়, চীন, পাৰস্য,ৰোমান আৰু গ্ৰীক আদি বহু সভ্যতাত এই বিষয়ৰ অধ্যয়ন হৈছিল।

## আৰু পঢ়ক

* বিভ্ৰাট (তৰ্কশাস্ত্ৰ)
* যুক্তিবাণ
* যুক্তি