Rikunarita-ORG/Wikinium huggingface dataset:
# ১ আগষ্ট

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
|  | **আগষ্ট** |  |
| দে | সো | ম | বু | বৃ | শু | শ |
|  |  |  |  |  |  | ১ |
| ২ | ৩ | ৪ | ৫ | ৬ | ৭ | ৮ |
| ৯ | ১০ | ১১ | ১২ | ১৩ | ১৪ | ১৫ |
| ১৬ | ১৭ | ১৮ | ১৯ | ২০ | ২১ | ২২ |
| ২৩ | ২৪ | ২৫ | ২৬ | ২৭ | ২৮ | ২৯ |
| ৩০ | ৩১ |   |
| **২০২৬** |

**১ আগষ্ট** (ইংৰাজী: 1 August) হৈছে গ্ৰেগৰিয়ান বৰ্ষপঞ্জীৰ ২১৩তম (অধিবৰ্ষত ২১৪তম) দিন। বছৰটো শেষ হ’বলৈ এই দিনৰ পৰা মুঠ ১৫২টা দিন বাকী থাকে।
 আজিৰ দিনত ঘটা কেইটামান উল্লেখযোগ্য ঘটনা-

## উল্লেখযোগ্য ঘটনাৱলী

* ১৭৭৪ - যোছেফ প্ৰিষ্টলিয়ে অক্সিজেন আবিষ্কাৰ কৰিছিল।
* ১৯৩৬ - একাদশ গ্ৰীষ্মকালীন অলিম্পিক এডল্ফ হিটলাৰে বাৰ্লিনত শুভাৰম্ভ কৰিছিল।
* ১৯৪৪ - এন ফ্ৰাংকে শেষ বাৰৰ বাবে ডায়েৰী লিখে।
* ১৯৫৩ - ফিডেল কাষ্ট্ৰ'ক কিউবাত গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হৈছিল।
* ১৯৫৭ - নেচনেল বুক ট্ৰাষ্ট গঠন হৈছিল।
* ১৯৬৫ - ধেমাজি জিলাৰ আটাইতকৈ পুৰণি মহাবিদ্যালয় ধেমাজি মহাবিদ্যালয় স্থাপন কৰা হৈছিল।
* ১৯৭১ - এপ'লো-১৫-ৰ মহাকাশচাৰীসকলে ফলেন এষ্ট্ৰ'নট নামৰ এলুমিনিয়ামেৰে নিৰ্মিত মহাকাশ-যাত্ৰাৰ পোছাক পিন্ধা অৱস্থাত মহাকাশচাৰী এগৰাকীৰ এক ভাস্কৰ্য চন্দ্ৰপৃষ্ঠৰ মনছ হেড্‌লি বা হেড্‌লি ৰিলে নামৰ ঠাইত স্থাপন কৰে।

## জন্ম

* ১৭৪৪ - জ্য়াঁ বেপষ্টিটে লেমাৰ্ক (ইংঃ Jean-Baptiste Lamarck), ফ্ৰান্সৰ পৰিৱেশবিদ।
* ১৭৭০ - ৱিলিয়াম ক্লাৰ্ক, এজন আমেৰিকান অভিযাত্ৰী, সৈনিক, ভাৰতীয় এজেণ্ট আৰু আঞ্চলিক লাট। (মৃঃ ১ ছেপ্টেম্বৰ, ১৮৩৮)
* ১৮৯৯ - কমলা নেহৰু, স্বাধীনতা সংগ্ৰামী, জৱাহৰলাল নেহৰুৰ পত্নী।
* ১৯২৪ - হাওবম ওংবি ঙাংবি দেৱী, ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় নৃত্যশিল্পী, সংগীতজ্ঞ।
* ১৯৩৩ - মীনা কুমাৰী, ভাৰতীয় বোলছবি জগতৰ অভিনেত্ৰী।
* ১৯৪২ - টাবু ৰাম টাইড, অসমীয়া ভাষাতত্ববিদ, লেখক, শিক্ষাবিদ আৰু শিক্ষা প্ৰশাসক।
* ১৯৫০ - ভূপেন্দ্ৰ নাথ গোস্বামী, ভাৰতীয় বতৰবিজ্ঞানী।
* ১৯৬৪ - দিলীপ বৰা, অসমীয়া লেখক, সমালোচক, সম্পাদক আৰু অধ্যাপক।
* ১৯৭১ - ৰঞ্জন বেজবৰুৱা, অসমৰ শিল্পী, গীতিকাৰ, অনুবাদক, শিক্ষক, প্ৰবন্ধকাৰ।
* ১৯৮৭ - তাপ্‌সী পন্নু, ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী।

## মৃত্যু

* ১৭১৪ - এন ষ্টুৱাৰ্ট, ইংলেণ্ডৰ মহাৰানী।
* ১৮৪৬ - দ্বাৰকানাথ ঠাকুৰৰ লণ্ডনত মৃত্য়ু, উদ্য়োগপতি, ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰৰ ককাক আছিল।
* ১৮৭৩ - উইলিয়াম ৱাৰ্ড, অসমলৈ অহা এগৰাকী খৃষ্টান মিছনেৰী, 'অৰুনোদই' কাকতৰ সম্পাদক আৰু বাইবেলৰ অসমীয়া ভাঙনিৰ উদ্যোক্তাসকলৰ অন্যতম।
* ১৯২০ - বাল গঙ্গাধৰ তিলক, এগৰাকী ভাৰতীয়, শিক্ষক, সাংবাদিক, উকীল, সমাজ সংস্কাৰক তথা ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনৰে জড়িত সক্ৰিয় ব্যক্তি।
* ১৯৯৮ - উমেশ বৈশ্য, অসমীয়া শিল্পী,শিক্ষাবিদ, সাহিত্যিক।
* ১৯৯৯ - নীৰদ চন্দ্ৰ চৌধুৰী, বঙালী লেখক।

## দিৱস

* চীনৰ সামৰিক বাহিনী দিৱস। (Armed Forces Day)
* লেবাননৰ সামৰিক বাহিনী দিৱস। (Armed Forces Day)
* বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা(WHO) আৰু ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ শিশুৰ নিধিৰ (UNICEF)ৰ বিশ্ব মাতৃদুগ্ধ পান সপ্তাহৰ প্ৰথম দিন। (১ আগষ্টৰ পৰা ৭ আগষ্টলৈ)
* বিশ্ব হাওঁফাওঁৰ কৰ্কট ৰোগ দিৱস (World Lung Cancer Day)

## বাহ্যিক সংযোগ
# ইছলামিক বৰ্ষপঞ্জী

**ইছলামিক বৰ্ষপঞ্জী** বা **মুছলিম বৰ্ষপঞ্জী** বা **হিজৰী বৰ্ষপঞ্জী**  এটি চন্দ্ৰ নিৰ্ভৰশীল বৰ্ষপঞ্জী। পৃথিৱীৰ বিভিন্ন মুছলিম দেশ আৰু ইছলাম ধৰ্মৰ মানুহে এই বৰ্ষপঞ্জী অনুসৰণ কৰে। চন্দ্ৰ কলাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰে ইয়াৰ দিন-বাৰ আদি নিৰ্ধাৰিত হয়। গোটেই বিশ্বজুৰি পালন কৰা বিভিন্ন ইছলামিক পৱিত্ৰ দিন তথা উৎসৱ এই বৰ্ষপঞ্জীৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল।

## ইতিহাস

## বিৱৰণ

প্ৰতিদিন সূৰ্যাস্তৰ মাধ্যমত দিন গণনা আৰম্ভ হয়। কিন্তু মাহ গণনা নিৰ্দিষ্ট ভূখণ্ডত খালি চকু বা বিভিন্ন যন্ত্ৰপাতিৰ (যেনে: দূৰবীণ, সাধাৰণ দূৰবীক্ষণ যন্ত্ৰ) সহায়ত জোন দেখাৰ ওপৰত সম্পূৰ্ণকৈ নিৰ্ভৰ কৰে। এই মাহ সমূহ জোন দেখাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি ২৯ বা ৩০ দিনৰ হয়। যি মাহ ২৯ দিনত শেষ হলে নতুন মাহৰ জোন দেখা পোৱা নাযায়, সেই মাহ ৩০ দিনত সম্পূৰ্ণ কৰা হয়।

## মাহৰ নাম

ইছলামিক মাহসমূহৰ নাম ক্ৰমে:

1. মহৰম محرّم
2. চফৰ صفر
3. ৰবিউল আওয়াল ربيع الأولي
4. ৰবিউল চানি ربيع الاخري
5. জমাডিউল আওয়াল جمادى الأولی
6. জমাডিউছ চানি جمادي الآخر ي
7. ৰজৱ رجب
8. শ্ববান شعبان
9. ৰমজান رمضان
10. শাওয়াল شوّال
11. জ্বিলকদ ذو القعدة
12. জ্বিলহজ্জ ذو الحجة

## তথ্য উৎস

## বহিঃসংযোগ

* Rines, George Edwin (1920). " Hegira". *Encyclopedia Americana*. প্ৰকাশক New York, Chicago: The Encyclopedia Americana Corporation. Wikisource
* Helmer Aslaksen The Islamic Calendar
* Khalid Chraibi, The reform of the Islamic calendar: the terms of the debate, Tabsir.net, September 2012

### কেলেণ্ডাৰ সলনি কৰা ৱেবছাইট

* Calendar Converter
* The Umm Al-Qura (Mecca) Calendar (in Arabic, English explanation here)
* The Umm al-Qura Calendar of Saudi Arabia Archived 2020-06-21 at the Wayback Machine (with date converter valid from 1937 to 2077)
* The Islamic Calendar/Hijri Calendar for Makkah Archived 2018-12-31 at the Wayback Machine
* Online Alavi Taiyebi Calendar Archived 2011-09-10 at the Wayback Machine
* Interactive Islamic Gregorian Calendar Archived 2016-10-13 at the Wayback Machine
* Islamic / Western Calendar Converter (supports all known variants of the tabular Islamic calendar)
# কাৰ্তিক

| কাৰ্তিক |
| --- |
|  ৰাজা ৰৱি বাৰ্মাৰ দ্বাৰা অংকিত এখন কাৰ্তিকৰ চিত্ৰ |
| অধিকাৰ | বিজয় আৰু কুণ্ডলী |
| তামিল লিপি | முருகன் |
| গোত্ৰ | দেৱতা |
| অধিষ্ঠান | কৈলাস |
| অস্ত্ৰ | ধনু, বাণ (ৰূপভেদে বল্লম) |
| দাম্পত্যসঙ্গী | বল্লী আৰু দেৱযানী |
| বাহন | ময়ূৰ |

**কাৰ্তিক** হিন্দুসকলৰ যুদ্ধদেৱতা। তেওঁ শিৱ আৰু পাৰ্বতীৰ কনিষ্ঠ সন্তান। কাৰ্তিক বৈদিক দেৱতা নহয়; তেওঁ পৌৰাণিক দেৱতা। প্ৰাচীন ভাৰতত সকলোতে কাৰ্তিক পূজা প্ৰচলিত আছিল। উত্তৰ ভাৰতত এওঁ এজন প্ৰাচীন দেৱতা ৰূপে পৰিগণিত।
অন্যান্য হিন্দু দেৱদেৱীৰ দৰে কাৰ্তিককো একাধিক নামেৰে অভিহিত কৰা হয়। ইয়াৰে কিছুমান নাম তলত উল্লেখ কৰা হ’ল-

1. **কৃত্তিকাসুত**
2. **আম্বিকেয়**
3. **নমুচি**
4. **স্কন্দ**
5. **শিখিধ্বজ**
6. **অগ্নিজ**
7. **বাহুলেয়**
8. **ক্ৰৌঞ্চাৰতি**
9. **শৰজ**
10. **তাৰকাৰি**
11. **শক্তিপাণি**
12. **বিশাখ**
13. **ষড়ানন**
14. **গুহ**
15. **ষান্মাতুৰ**
16. **কুমাৰ**
17. **সৌৰসেন**
18. **দেৱসেনাপতি** ইত্যাদি।

ইয়াৰ উপৰিও দুৰ্গাপূজাৰ সময়তো কাৰ্তিকৰ পূজা কৰা হয়। ভাৰতৰ অনান্য অঞ্চলৰ তুলনাত দক্ষিণ ভাৰতত কাৰ্তিকৰ পূজা অধিক জনপ্ৰিয়। তামিল আৰু মালয়ালম ভাষাত কাৰ্তিকক **মুৰুগান** বা **ময়ূৰী কন্দস্বামী** (তামিল:முருகன், মালয়ালম:മുരുകന്‍) নামত আৰু কন্নড় আৰু তেলুগু ভাষাত তেওঁক **সুব্ৰহ্মণ্যম** (কন্নড়:ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ, তেলুগু:సుబ్రమణ్య స్వామి‍) নামে পৰিচিত। তামিল বিশ্বাস অনুযায়ী মুৰুগান তামিলদেশৰ (তামিলনাড়ু) ৰক্ষাকৰ্তা। দক্ষিণ ভাৰত, ছিঙ্গাপুৰ, শ্ৰীলঙ্কা, মালয়েছিয়া আৰু মৰিছাছ – যিবোৰত তামিল জাতিগোষ্ঠীৰ প্ৰভাৱ বিদ্যমান তাতেই মুৰুগানৰ পূজা প্ৰচলিত হৈ আহিছে। শ্ৰীলঙ্কাৰ দক্ষিণাংশত কাৰ্তিকৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গিত কথাৰাগম (সিংহলী ভাষাত "কথাৰাগম দেৱালয়") মন্দিৰত হিন্দু আৰু বৌদ্ধ উভয় সম্প্ৰদায়ৰ মানুহেই শ্ৰদ্ধা নিবেদন কৰে।

## টোকা

* **^** Muruga in Sangam literature
* **^** Mailam a Muruga Temple in the Cross Roads

## বাহ্যিক সংযোগ

*  Lord Muruga Portal
* Murugan Bhakti Website
*  Archived 2012-01-02 at the Wayback Machine
* Swami Sivananda's book on Lord Kartikeya; also available on PDF.
* Skanda worship in Katirkamam, Sri Lanka
* Kaumaram Murugan Info
* YouTube video lectures praising Lord Muruga and explaining Kandhar Anubudhi by the "YouTube Pugal Muruga Bhaktan"
* Murugan devotional video songs - YouTube Playlist

## সম্পৰ্কীয় প্ৰবন্ধ

1. কাৰ্তিক পূজা
2. দুৰ্গাপূজা
3. মুৰুগান
# খাদ্যশস্য

[[শ্ৰেণী:সাময়িক সংশোধনৰ প্ৰয়োজন থকা পৃষ্ঠা|{{#if:2025-08-20|**এক্সপ্ৰেছন ত্ৰুটী: অপৰিচিত বিৰামচিহ্ন কেৰেক্টাৰ "}"**]]

বিভিন্ন ধৰণৰ খাদ্যশস্য
**খাদ্যশস্য** (ইংৰাজী: Cereal) বা হৈছে ঘাঁহ জাতীয় উদ্ভিদৰ এনে বীজ যাক খাদ্যৰূপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই শস্যবোৰ Poaceae বা Gramineae পৰিয়ালৰ অন্তৰ্গত উদ্ভিদৰ পৰা আহে। খাদ্যশস্য বিশ্বজনীনভাৱে মানৱ জাতিৰ বাবে শক্তিৰ মুখ্য উৎস হিচাপে বিবেচিত। ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ খাদ্য আৰু কৃষি সংস্থা (FAO)-ৰ মতে, বিশ্বৰ খাদ্য শক্তিৰ প্ৰায় ৫০% খাদ্যশস্যৰ পৰা আহে।

## ইতিহাস

খাদ্যশস্যৰ খেতি নৱপ্ৰস্তৰ যুগৰ পৰা আৰম্ভ হৈছিল বুলি ইতিহাসবিদসকলে বিশ্বাস কৰে। মেচ’পটেমিয়া, নীল নদীৰ উপত্যকা, সিন্ধু উপত্যকা আৰু হোৱাংহো উপত্যকা আদিত প্ৰাচীন কৃষি সভ্যতাসমূহে খাদ্যশস্যৰ খেতি আৰম্ভ কৰিছিল।

বিশেষকৈ ধান, ঘেঁহু আৰু জোৱৰৰ খেতিয়ে এই অঞ্চলসমূহত পৰ্যাপ্ত খাদ্য যোগান ধৰি স্থায়ী বসতি আৰু উন্নত সভ্যতাৰ গঠনত ভূমিকা লৈছিল। চীনত ধান, মধ্য প্ৰাচ্যত ঘেঁহু, আৰু আফ্ৰিকাত জোৱৰ তথা চিনহা শস্যৰ খেতি প্ৰাচীন কালৰ পৰাই চলি আহিছে।

## প্ৰধান খাদ্যশস্য

বিশ্বত উৎপাদিত আৰু ব্যৱহৃত প্ৰধান খাদ্যশস্যবোৰ হ’ল:

### ধান (Rice – *Oryza sativa*)

ধান হ'ল বিশ্বৰ প্ৰায় ৫০% জনসংখ্যাৰ মুখ্য খাদ্যশস্য। বিশেষকৈ এছিয়া মহাদেশত ই প্ৰধান খাদ্য হিচাপে ব্যৱহৃত। ধান উৎপাদনৰ ক্ষেত্ৰত শীৰ্ষ স্থানত থকা দেশসমূহ হ'ল ভাৰত, চীন, ইন্দোনেছিয়া, বাংলাদেশ আৰু ভিয়েটনাম।

### ঘেঁহু (Wheat – *Triticum spp.*)

ঘেঁহু হৈছে বিশ্বত দ্বিতীয় বৃহত্তম খাদ্যশস্য। ইয়াৰ পৰা আটা তৈয়াৰ কৰা হয়, আৰু আটাৰ পৰা ৰুটি আদি প্ৰস্তুত কৰা হয়। ইউৰোপ, উত্তৰ আমেৰিকা, অষ্ট্ৰেলিয়া আদি অঞ্চলত ইয়াৰ ব্যৱহাৰ অধিক।

### মাকৈ (Maize – *Zea mays*)

মাকৈ মূলতঃ লেটিন আমেৰিকাৰ মূল খাদ্য। ই এতিয়া বিশ্বজুৰি খাদ্য, পশুখাদ্য আৰু জৈৱ ইন্ধনৰূপে ব্যৱহৃত হয়।

### জোৱাৰ (Sorghum)

জোৱাৰ হ'ল শুষ্ক অঞ্চলসমূহত সহজে উৎপাদনযোগ্য খাদ্যশস্য। আফ্ৰিকা আৰু ভাৰতত ইয়াৰ উৎপাদন বেছি।

## খাদ্যমান আৰু পুষ্টি

খাদ্যশস্য মূলতঃ কাৰ্ব'হাইড্ৰেট-সমৃদ্ধ আৰু দৈনন্দিন শক্তিৰ মুখ্য উৎস। ইয়াৰ উপৰিও খাদ্যশস্যত প্ৰটিন, আঁহ, ভিটামিন বি, লো, মেগনেছিয়াম আদি পুষ্টি উপাদানো থাকে।

## ব্যৱহাৰ

খাদ্যশস্য প্ৰধানকৈ খাদ্যৰূপে ব্যৱহৃত হ’লেও ইয়াৰ বহুমুখী ব্যৱহাৰ আছে:

* পশুখাদ্য ৰূপে (বিশেষকৈ মাকৈ আৰু জোৱৰ)
* সুৰা উৎপাদনত (যেনে বিয়েৰ, হুইস্কি)
* জৈৱ ইন্ধন (মাকৈ, ঘেঁহুৰ পৰা ইথেনল)
* কাগজ আৰু পেকেটিং সামগ্ৰীৰে প্ৰস্তুতিত।

## ভাৰত আৰু অসমত খাদ্যশস্য

ভাৰতত ধান, ঘেঁহু, মাকৈ, জোৱৰ আৰু ক্ষুদ্ৰ শস্যবোৰ কৃষিৰ অন্যতম মুখ্য অঙ্গ। অসমত খাদ্যশস্যৰ ভিতৰত ধানেই সৰ্বাধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ। ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ মাটি ধান খেতিৰ বাবে উপযোগী।

## পৰিৱেশ আৰু খেতি

খাদ্যশস্যৰ খেতি পৰিবেশৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। ধানৰ ক্ষেত্ৰত পানী থকা অঞ্চল প্ৰয়োজন, ঘেঁহু মৃদু ঠাণ্ডা অঞ্চলত ভাল হয়, আৰু মাকৈ বা জোৱৰ খৰাং অঞ্চলত হয়। জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰভাৱত খাদ্যশস্য উৎপাদনত পৰিবৰ্তন আহিছে বুলি বিশ্লেষকসকলে মত প্ৰকাশ কৰিছে।

## অধিক তথ্যৰ বাবে চাওক

* ধান
* ঘেঁহু
* কৃষি
* খাদ্য

## তথ্যসূত্ৰ
# আগ্নেয়াস্ত্ৰ

| আগ্নেয়াস্ত্ৰ |
| --- |
| ব্যৱহাৰৰ ইতিহাস |
| ব্যৱহাৰকাল | ১৩শ শতিকাৰ পৰা বৰ্তমানলৈ |
| ব্যৱহাৰকাৰী | সৈন্যবাহিনী, পুলিচ, সাধাৰণ নাগৰিক (আইনী অনুমতিৰ অধীনত) |
| যুদ্ধত ব্যৱহাৰ | বহুসংখ্যক সংঘাত আৰু যুদ্ধ |
| উৎপাদনৰ ইতিহাস |
| নক্সা প্ৰস্তুত | ১৩শ–১৪শ শতিকা |
| উৎপাদনৰ সময় | ১৪শ শতিকাৰ পৰা |
| উৎপাদন সংখ্যা | কোটি কোটি |
| সংস্কৰণসমূহ | পিস্তল, ৰাইফল, শ্বটগান, ছাবমেচিনগান আদি |

M16 ৰাইফল আৰু AK-47, আগ্নেয়াস্ত্ৰৰ ডিজাইনত যথেষ্ট প্ৰভাৱ পেলোৱা দুটা সাধাৰণ আগ্নেয়াস্ত্ৰ
**আগ্নেয়াস্ত্ৰ** হ’ল যিকোনো ধৰণৰ বন্দুক যিয়ে বিস্ফোৰক চাৰ্জ ব্যৱহাৰ কৰে আৰু ইয়াক কোনো ব্যক্তিয়ে সহজে কঢ়িয়াই নিব পৰা আৰু চলাব পৰাকৈ ডিজাইন কৰা হয়। এই শব্দটোক বিভিন্ন দেশত আইনগতভাৱে অধিক সংজ্ঞায়িত কৰা হৈছে।

প্ৰথম আগ্নেয়াস্ত্ৰৰ উৎপত্তি ১০ম শতিকাৰ চীনত হৈছিল, যেতিয়া বাৰুদ আৰু পেলেট প্ৰজেক্টাইলযুক্ত বাঁহৰ নলী বৰশীত লগোৱা হৈছিল। ১১৩২ চনত De'an-ৰ ঘেৰাওত এই অস্ত্ৰ সফলভাৱে ব্যৱহাৰ হৈছিল। পিছলৈ ইয়াক ধাতুৰ নলীত পৰিণত কৰি হেণ্ড কামান ৰূপে উন্নয়ন কৰা হয়।

চতুৰ্দশ শতিকাৰ পৰাই এই প্ৰযুক্তি সমগ্ৰ ইউৰেছিয়াত বিয়পি পৰে। পুৰণি আগ্নেয়াস্ত্ৰত সাধাৰণতে ক'লা গুড়ি ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, কিন্তু আধুনিক আগ্নেয়াস্ত্ৰত ধোঁৱাবিহীন গুড়ি বা অন্যান্য বিস্ফোৰক প্ৰপেলেণ্ট ব্যৱহাৰ কৰা হয়। আধুনিক আগ্নেয়াস্ত্ৰৰ বেছিভাগেই ৰাইফলযুক্ত বেৰেল থকা হয় যাতে গুলীৰ উৰণ অধিক স্থিৰ হয়।

আধুনিক আগ্নেয়াস্ত্ৰ সাধাৰণতে ইয়াৰ কেলিবাৰ (যেনে ৭.৬২ মিমি, .৩০৮ ইঞ্চি), কাৰ্য্য ব্যৱস্থা (যেনে মাজললোডাৰ, বল্ট-একশ্যন, অৰ্ধ-স্বয়ংক্ৰিয়), আৰু ব্যৱহাৰৰ উদ্দেশ্য (যেনে স্নাইপাৰ ৰাইফল, শ্বটগান) অনুসৰি বৰ্ণনা কৰা হয়।

## ব্লাণ্ট অস্ত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ

আমেৰিকাৰ বায়ুসেনাৰ প্ৰশিক্ষণৰ সময়ত M16 ৰাইফল
আগ্নেয়াস্ত্ৰক ব্লাণ্ট অস্ত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, বিশেষকৈ যেতিয়া গুলী শেষ হৈ যায় বা গোলাবাৰুদ সংৰক্ষণৰ প্ৰয়োজন হয়। উদাহৰণস্বৰূপে:

* **Buttstroking**, আগ্নেয়াস্ত্ৰৰ বাট ষ্টকেৰে আঘাত কৰা।
* **Pistol-whipping**, কাৰোবাক হেণ্ডগানেৰে মাৰি আঘাত কৰা।
* **Bayonet attachment নোহোৱাকৈ** আগ্নেয়াস্ত্ৰৰ মুখৰ মূৰেৰে আঘাত কৰা।

## আৰু চাওক

* AK-47
* বাৰুদ

## তথ্যসূত্ৰ
# লিখন শৈলী

সাহিত্যত **লিখন শৈলী** বা **লিখাৰ শৈলী**(ইংৰাজী: Writing Style) হৈছে কোনো ব্যক্তি, যুগ, বিদ্যালয় বা জাতিৰ বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ ভাষাত চিন্তা প্ৰকাশ কৰাৰ ধৰণ। ব্ৰাইয়ান ৰেইৰ মতে, শৈলী হৈছে এক বহল চিন্তা, যিয়ে "পাঠকৰ সৈতে, পাঠ্য, লেখকসকলে কৰা ব্যাকৰণগত পছন্দ, কিছুমান প্ৰসংগত নীতি-নিয়ম মানি চলাৰ গুৰুত্ব আৰু আন কিছুমানত সেইবোৰৰ পৰা বিচ্যুত হোৱাৰ গুৰুত্ব, প্ৰকাশৰ সামাজিক পৰিচয়, আৰু দৰ্শকৰ ওপৰত বিশেষ যন্ত্ৰৰ আৱেগিক প্ৰভাৱ।" বৰ্ণনা কৰিব পাৰে। এইদৰে, শৈলী হৈছে এনে এটা শব্দ যিয়ে একে সময়তে ব্যক্তিৰ লিখাৰ অভ্যাসৰ একক দিশ বা এক বিশেষ নথি-পত্ৰ আৰু যিবোৰ দিশক বুজাব পাৰে ব্যক্তিগত লেখকৰ বহু ওপৰলৈ যাব লাগে। বানান, ব্যাকৰণ আৰু বিৰাম চিহ্নৰ প্ৰয়োজনীয় উপাদানসমূহৰ বাহিৰেও লিখাৰ শৈলী হৈছে শব্দৰ বাছনি, বাক্য গঠন আৰু অনুচ্ছেদৰ গঠন, যিবোৰ অৰ্থ ফলপ্ৰসূভাৱে প্ৰকাশ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। পূৰ্বৰবোৰক নিয়ম, উপাদান, প্ৰয়োজনীয় বস্তু, যান্ত্ৰিকতা বা হাতপুথি বুলি কোৱা হয়; পিছৰবোৰক শৈলী বা অলংকাৰ বুলি কোৱা হয়। এজন লেখকে কি কৰে সেই বিষয়ে নিয়মবোৰ; শৈলী হৈছে লেখকে কেনেকৈ কৰে তাৰ ওপৰত। প্ৰতিষ্ঠিত ইংৰাজী ব্যৱহাৰৰ পৰা আহৰণ কৰা নিয়মসমূহ মানি চলিলেও এজন লেখকৰ এটা ধাৰণা কেনেকৈ প্ৰকাশ কৰিব লাগে তাৰ ক্ষেত্ৰত যথেষ্ট নমনীয়তা থাকে। কিছুমানে কৈছে যে লিখা শৈলীৰ কথাটো হ’ল-

* পাঠকক বাৰ্তাটো সৰল, স্পষ্ট আৰু পতিয়ন যোগ্যভাৱে প্ৰকাশ কৰা;
* পাঠকক মনোযোগী, নিয়োজিত আৰু আগ্ৰহী কৰি ৰাখক;

কিছুমানে কৈছে যে লিখাৰ শৈলীৰ ব্যৱহাৰ এনেদৰে কৰা উচিত নহয়:

* লেখকৰ ব্যক্তিত্ব প্ৰদৰ্শন কৰা;
* লেখকৰ দক্ষতা, জ্ঞান বা ক্ষমতা প্ৰদৰ্শন কৰা;, যদিও এই দিশবোৰ লেখকৰ ব্যক্তিগত শৈলীৰ অংশ হ’ব পাৰে।

## শব্দৰ বাছনি

অভিধান বা শব্দৰ বাছনি লেখকৰ শৈলীৰ এটা উপাদান।

অভিধান ব্যৱহাৰৰ পৰামৰ্শসমূহৰ ভিতৰত আছে : অভিধানৰ ব্যৱহাৰ, আৰু অতিৰিক্ততা আৰু *ক্লিচে* (Cliche) এৰাই চলা। এনে পৰামৰ্শ শৈলী গাইডত পোৱা যায়।

## বাক্য গঠনৰ বাছনি

বাক্য গঠনৰ বাছনি অৰ্থ কেনেকৈ প্ৰকাশ কৰা হয়, বাক্যাংশ, শব্দ বাছনি আৰু সুৰৰ সৈতে জড়িত। এই আৰু অন্যান্য বিষয়সমূহৰ পৰামৰ্শ শৈলী গাইডসমূহত পোৱা যাব।

## দফা বা অনুচ্ছেদৰ গঠনৰ পছন্দ

অনুচ্ছেদবোৰে হয়তো এটা উন্মোচিত ধাৰণা প্ৰকাশ কৰিব পাৰে। অনুচ্ছেদবোৰ বৃহত্তৰ থিছিছৰ প্ৰকাশৰ বিশেষ পদক্ষেপ হ’ব পাৰে। এটা অনুচ্ছেদৰ ভিতৰত থকা বাক্যবোৰে ইটোৱে সিটোক বিভিন্ন ধৰণে সমৰ্থন আৰু সম্প্ৰসাৰণ কৰিব পাৰে। অনুচ্ছেদ ব্যৱহাৰৰ পৰামৰ্শৰ ভিতৰত থাকিব পাৰে অসংলগ্নতা, চপ্পনি, বা দীঘলীয়া বতাহৰ পৰা আঁতৰি থকা, আৰু কঠিন নিৰ্মাণ; আৰু ষ্টাইল গাইডত পোৱা যাব।

## উদাহৰণ

“বহুতে কয় যে ঈশ্বৰৰ বিষয়ে আমি ভাবিচিন্তি একো ঠিক কৰিব নোৱাৰোঁ, সেইদেখি সেই বিষয়ে মূৰ ঘমোৱাটো বৃথা। গ্ৰীচৰ চক্ৰেটিচেও ইযাকে কৈছিল। কিন্তু মূৰ নঘমাও বুলি থাকোঁ কেনেকৈ? কোনোবাই পাৰে নে থাকিব? কোনেও নোৱাৰে। এদিন নহয় এদিন, আজি নহয় কাইলৈ,ইশ্বৰ-চিন্তাত আমি মূৰ ঘমাবই লাগিব। তুমি ঈশ্বৰৰ অংশ জ্ঞানময় জীৱ। অজ্ঞানৰ ঢাকোনে তোমাক ঢাকি ৰাখিবলৈ যিমানকে চেষ্টা কৰক, তুমি সেই অন্ধকাৰ আবৰণ ভেদ কৰি উঠিবলৈ প্ৰাণপণে যত্ন কৰিবাই কৰিবা। কাৰণ তোমাত পৰমাত্মাৰ অংশ আছে। পাৰ্থিৱ বস্তুৰ আৱৰণ ঠেলি সহধৰ্ম্মী অংশই পূৰ্ণ পৰমাত্মাৰে মিলিবলৈ, ইশ্বৰৰ অভিমুখী হৈ চলিবলৈ সংগ্ৰাম কৰি থাকিবই ̶ যেতিয়ালৈকে সি নিৰ্দ্দিষ্ট স্থান নাপায়গৈ।”--তত্ত্ব-কথা - লেখক : লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা

## তথ্য সংগ্ৰহ