Rikunarita-ORG/Wikinium huggingface dataset:
# সাক্ষৰতা

দেশ অনুসৰি প্ৰাপ্তবয়স্কৰ সাক্ষৰতাৰ হাৰ, ২০১৫ বা তাৰ পাছৰ পৰ্যৱেক্ষণ
**সাক্ষৰতা** (ইংৰাজী: Literacy) বুলিলে সাধাৰণতে কমেও এটা পদ্ধতিত পঢ়া আৰু লিখাৰ সামৰ্থ্যক বুজা যায়; মূলসুঁতিৰ অভিধানসমূহতো এই অৰ্থই প্ৰতিফলিত হয়। এই দৃষ্টিভংগীত নিৰক্ষৰতা বুলিলে পঢ়িবলৈ আৰু লিখিবলৈ অক্ষম বুলি গণ্য কৰা হয়।

কিছুমান গৱেষকৰ মতে "সাক্ষৰতা" শব্দটো ঐতিহাসিকভাৱে দুটা সময়ত বিভক্ত কৰিব পাৰি। প্ৰথমটো হৈছে ১৯৫০ চনৰ আগৰ সময়, যেতিয়া সাক্ষৰতাক কেৱল বৰ্ণানুক্ৰমিক সাক্ষৰতা (alphabetical literacy; কেৱল শব্দ আৰু আখৰ চিনাক্তকৰণ) বুলি বুজা হৈছিল। দ্বিতীয়টো, ১৯৫০ চনৰ পিছৰ সময়ছোৱা, যেতিয়া সাক্ষৰতাক লাহে লাহে এক বহল ধাৰণা আৰু প্ৰক্ৰিয়া হিচাপে গণ্য কৰা আৰম্ভ হৈছিল যাক কাৰ্যকৰী সাক্ষৰতা (functional literacy) বোলা হয়।

সাক্ষৰতাৰ পৰম্পৰাগত ধাৰণাটো এইদৰে বহলোৱা হৈছিল যেতিয়া ৰচনা অধ্যয়ন, শিক্ষা গৱেষণা আৰু নৃতাত্ত্বিক ভাষাবিজ্ঞানৰ গৱেষকসকলৰ মাজত সহমত উদ্ভৱ হৈছিল যে কিছুমান নিৰ্দিষ্ট প্ৰসংগৰ বাহিৰত পঢ়া বা লিখাৰ বিষয়ে কোৱাৰ কোনো অৰ্থ নাই— এই অৱস্থাক জেমছ পল গীয়ে "মাত্ৰ অসংলগ্ন" বুলি বৰ্ণনা কৰিছে। আনকি প্ৰতীক-আকৃতিৰ ওপৰত নিপুণতা অৰ্জন কৰাৰ অতি প্ৰাৰম্ভিক পৰ্যায়বোৰো বিশেষ সামাজিক প্ৰসংগত সংঘটিত হয় (আনকি সেই প্ৰসংগটো কেৱল "বিদ্যালয়" হ'ব পাৰে), আৰু মুদ্ৰণ অধিগ্ৰহণৰ পিছত, পঢ়া আৰু লিখাৰ যিকোনো উদাহৰণ সদায়ে এক নিৰ্দিষ্ট উদ্দেশ্য আৰু উপলক্ষ্যৰ বাবে আৰু বিশেষ পাঠক আৰু লেখকসকলক মনত ৰাখি প্ৰণয়ন কৰা হয়। সেয়েহে পঢ়া আৰু লিখা কেতিয়াও সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক উপাদানৰ পৰা পৃথক নহয়।

কাৰ্যকৰী নিৰক্ষৰতা প্ৰাপ্তবয়স্কসকলৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য আৰু ইয়াক বিভিন্ন ধৰণে সংজ্ঞায়িত কৰা হয়; উদাহৰণ স্বৰূপে ক) তেওঁলোকে নিজৰ আৰু সমাজৰ বিকাশৰ বাবে পঢ়া, লিখা আৰু গণনাৰ দক্ষতা ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ অক্ষম হয়, খ) দৈনন্দিন জীৱন যাপন আৰু নিযুক্তিৰ কামবোৰ পৰিচালনা কৰিবলৈ পৰ্যাপ্ত পৰিমাণে পঢ়িব নোৱাৰে, য'ত প্ৰাথমিক স্তৰতকৈ অধিক পঢ়াৰ দক্ষতাৰ প্ৰয়োজন হয়, আৰু গ) পৰ্যাপ্ত স্কুলীয়া শিক্ষা, বয়স, ভাষা, প্ৰাথমিক পঢ়াৰ দক্ষতা আৰু আইকিউৰ স্বত্বেও জটিল পাঠ বুজিব নোৱাৰে। ই প্ৰাথমিক নিৰক্ষৰতা (অৰ্থাৎ নিজৰ দৈনন্দিন জীৱনসম্পৰ্কে এটা চমু সৰল মন্তব্য পঢ়িবলৈ আৰু লিখিবলৈ অক্ষম হোৱা) আৰু শিকাৰ অসুবিধা (যেনে: ডিচলেক্সিয়া)-ৰ পৰা পৃথক।

সাক্ষৰতাক ভাৰতৰ মহাপঞ্জীয়ক আৰু লোকপিয়ল আয়ুক্তৰ দ্বাৰা এনেদৰে সংজ্ঞায়িত কৰা হয়, "৭ বছৰ বা তাতকৈ অধিক বয়সৰ ব্যক্তি এজনৰ যিকোনো ভাষাত বুজাকৈ লিখা আৰু পঢ়াৰ সামৰ্থ্য।" ২০১১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি ভাৰতৰ সাক্ষৰতাৰ হাৰ ৭৪.০৪%।

## তথ্য সংগ্ৰহ
# নিহন শ্ব'কি

**নিহন শ্ব'কি** (জাপানী: 日本書紀, "জাপানৰ ইতিবৃত্ত") জাপানী ইতিহাসৰ দ্বিতীয় আটাইতকৈ পুৰণি গ্ৰন্থ। এই গ্ৰন্থক নিহংগি (日本紀, "জাপানী ইতিবৃত্ত") নামেৰেও জনা যায়। এই গ্ৰন্থ কজিকিতকৈ দীঘল। ইতিহাসবিদ আৰু প্ৰত্নতত্ত্ববিদৰ বাবে অতিকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ এক গ্ৰন্থ, যিহেতু ই জাপানৰ ইতিহাসৰ আতাইতকৈ বিস্তৃত আৰু সম্পূৰ্ণ বিৱৰণ দাঙি ধৰে। নিহন শ্ব'কিৰ লেখন ৭২০ খ্ৰীষ্টাব্দত সমাপ্ত হৈছিল। এই গ্ৰন্থ ৰাজকুমাৰ ট'নেৰিৰ তত্ত্বাৱধানত আৰু অ ন' য়াচুমাৰ'ৰ সহায়ত লিখা হৈছিল। গ্ৰন্থখন সম্ৰাজ্ঞী গেঞ্চ'ক অৰ্পণ কৰা হৈছিল।

নিহন শ্ব'কিৰ আৰম্ভণিতে এক জাপানী সৃষ্টিৰ কাহিনী পোৱা যায়। বিশ্বৰ সৃষ্টি আৰু প্ৰথম ৭ প্ৰজন্মৰ এই কাহিনী আৰম্ভ হয় কুনিন'ট'কাটাচি নামৰ দিব্য পুৰুষৰ পৰা। ৰ্ক'জিকিৰ দৰেই তাৰ পাছত কেইবাটাও কাহিনী গ্ৰন্থখনত পোৱা যায়, কিন্তু তাৰ পাছত ইয়াত অষ্ঠ শতিকেলৈকে জাপানৰ ইতিহাসৰ বৰ্ণনা কৰা হয়। এই গ্ৰন্থত সম্ৰাট টেঞ্জি, সম্ৰাট টেনমু আৰু সম্ৰাজ্ঞী জিটৰ শাসনৰ সঠিক বৰ্ণনা প্ৰদান কৰা হৈছে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। নিহন শ্ব'কিত ভাল শাসকৰ সুকৰ্ম আৰু বেয়া শাসকৰ কুকৰ্মৰ বিষয়ে বিশেষ ধ্যান দিয়া হৈছে। গ্ৰন্থখনত কাল্পনিক কাল আৰু আন দেশৰ সৈতে কূটনৈতিক সম্বন্ধৰ বিষয়েও উল্লেখ আছে। নিহন শ্ব'কি ধ্ৰুপদী চীনা ভাষাত লিখা হৈছিল, যিহেতু সেই সময়ত জাপান দেশত এই ভাষাতেই প্ৰায় আনুষ্ঠানিক কাম-কাজ কৰা হৈছিল। তাৰ বিপৰীতে, ক'জিকি ধ্ৰুপদী চীনা ভাষাৰ লগতে, কিছু কিছু টাইত জাপানী ভাষাতো লিখা হৈছিল। জাপানী ভাষাৰ প্ৰয়োগ পিচে প্ৰায় নাম আদিৰ উচ্চাৰণৰ ক্ষেত্ৰত অসুবিধা নহ'বলৈহে কৰা হৈছিল। ক'জিকিৰ বিপৰীতে নিহন শ্ব'কিৰ কেইবাটাও অংশত

## তথ্য সংগ্ৰহ
# সংকলন

**সংকলন** (ইংৰাজী: Anthology) হৈছে গ্ৰন্থ প্ৰকাশনত সংকলনকাৰীয়ে নিৰ্বাচন কৰা সাহিত্যিক ৰচনাৰ সংগ্ৰহ বা একত্ৰীকৰণ। ই বিভিন্ন লেখকৰ নাটক, কবিতা, চুটিগল্প, গীত বা উদ্ধৃতিৰ সংকলন বা সংগ্ৰহ হ'ব পাৰে।

কল্পকাহিনীৰ প্ৰকাৰত সংকলন শব্দটোৱে সাধাৰণতে বিভিন্ন লেখকৰ চুটি ৰচনা, যেনেঃ চুটিগল্প আৰু চুটি উপন্যাসৰ সংকলনক শ্ৰেণীভুক্ত কৰে, প্ৰত্যেকতে চৰিত্ৰ আৰু পৰিৱেশৰ অসংলগ্ন চৰিত্ৰ থাকে আৰু সাধাৰণতে প্ৰকাশৰ বাবে এটা খণ্ডত সংগ্ৰহ কৰা হয়। নতুবা ই এজন লেখকৰ নিৰ্বাচিত লেখা (চুটিগল্প, কবিতা আদি)ৰ সংকলনো হ'ব পাৰে।

সম্পূৰ্ণ ৰচনাৰ সংগ্ৰহক প্ৰায়ে "সম্পূৰ্ণ ৰচনা" বা "অপেৰা অমনিয়া" (লেটিন সমতুল্য) বুলি কোৱা হয়।

## পৰম্পৰাগত

পূব এছিয়াৰ পৰম্পৰাত, সংকলন আছিল এটা নিৰ্দিষ্ট কাব্যিক ৰূপ সংগ্ৰহৰ এক স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত ৰূপ। ইয়াক এটা চক্ৰীয় বিকাশৰ ৰূপত ধাৰণা কৰা হৈছিল। যিকোনো বিশেষ ৰূপ, যেনেঃ জাপান ত *টাংকা*ক ইতিহাসৰ এটা সময়ত প্ৰৱৰ্তন কৰা হ'ব, আৰু গুৰুসকলে ইয়াৰ অন্বেষণ কৰিব, যথা তাৰ পিছৰ সময়ছোৱাত, ই জনপ্ৰিয়তাৰ পৰশ পাব। সেই সময়ছোৱাতে ই ব্যাপক স্বীকৃতি লাভ কৰিব। চীনা পৰম্পৰাৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা এই আৰ্হিটোত এটা সংকলন সংগ্ৰহ কৰাৰ উদ্দেশ্য আছিল এটা ৰূপৰ উত্তমখিনি সংৰক্ষণ কৰা, আৰু বাকীবোৰক বাতিল কৰা।

## বিংশ শতিকা

বিংশ শতিকাত কেইবাটাও কাৰণত সংকলনসমূহ কবিতা প্ৰকাশৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ হৈ পৰিছিল। ইংৰাজী কবিতাৰ বাবে জৰ্জিয়ান কবিতা শৃংখলাআছিল অভূতপূৰ্ব। ই এটা ‘প্ৰজন্ম’ হিচাপে চিহ্নিত কৰা কনিষ্ঠ কবিৰ এটা চিনাক্তকৰণযোগ্য গোট প্ৰকাশৰ সম্ভাৱ্য সফলতা দেখুৱাইছিল। ইয়াৰ পিছত কোনোবা সাহিত্যিক সম্পাদকৰ ‘স্থিতিশীল’ৰ পৰা অসংখ্য সংগ্ৰহ, বা কোনো নিৰ্দিষ্ট প্ৰকাশনৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰা, বা কোনো ধৰণে ‘বছৰৰ কবিতা’ বুলি লেবেল লগোৱা হৈছিল। একাডেমিক প্ৰকাশনেও ইয়াৰ অনুসৰণ কৰিছিল, কুইলাৰ-কাউচৰ ‘অক্সফৰ্ড বুক অৱ ইংৰাজী ভাৰ্চ’ৰ সফলতাই আধুনিক কবিতাতে সীমাবদ্ধ নহয় অন্যান্য সংকলনসমূহক উৎসাহিত কৰিছিল।'আধুনিক পদ্য'ৰ ধাৰণাটোক মাইকেল ৰবাৰ্টছৰ "ফেবাৰ এণ্ড ফেবাৰ" সংকলন, আৰু উইলিয়াম বাটলাৰ ইয়েটছ *অক্সফৰ্ড বুক অৱ মডাৰ্ণ ভাৰ্ছ*ৰ দৰে শিৰোনামত বাক্যাংশটোৰ দ্বাৰা লালন-পালন কৰা হৈছিল।

যিহেতু প্ৰকাশকসকলে সাধাৰণতে এজন কবিৰ ৰচনাৰ সংগ্ৰহতকৈ সংকলনৰ প্ৰকাশকক অধিক নমনীয় মাধ্যম বুলি বিবেচনা কৰিছিল, আৰু প্ৰকৃততে কবিতাৰ বিপণনৰ উপায় হিচাপে ধাৰণাটোৰ ওপৰত অসংখ্য পৰিৱৰ্তন ঘটাইছিল, সেয়েহে সংকলিত গ্ৰন্থত (সঠিক কোম্পানীত) প্ৰকাশ কৰাটো কেতিয়াবা অতি জৰুৰী হৈছিল- বিশেষভাৱে কবিৰ বাবে স্বীকৃতিৰ ৰূপৰ পিছত। কবিতাৰ সৈতে জড়িত নহ’লেও প্ৰকাশকসকলে কেইবাজনো লেখকৰ পৰা সামূহিক কল্পকাহিনী ৰচনা প্ৰস্তুত কৰি গ্ৰন্থখনৰ সামূহিক প্ৰকৃতি বৰ্ণনা কৰিবলৈ সংকলন শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰিছে। এইবোৰ কেইবাটাও বিষয়ত আছে, য'ত আছে মিট্জি চেৰেটো সম্পাদনা কৰা *ইৰ'টিকা* আৰু জয়ছ কেৰল অ'টছে সম্পাদনা কৰা *আমেৰিকান গথিক টেলছ*।

## তথ্যসূত্ৰ
# অনুবাদ

ৰজা পঞ্চম চাৰ্লছ দ্য ৱাইজে এৰিষ্টটলক অনুবাদৰ নিৰ্দেশ দিয়ে। প্ৰথম বৰ্গক্ষেত্ৰত তেওঁৰ অনুবাদৰ ক্ৰম দেখুওৱা হৈছে; দ্বিতীয় বৰ্গক্ষেত্ৰত, অনুবাদ কৰা হৈছে। তৃতীয় আৰু চতুৰ্থ বৰ্গত দেখুওৱা হৈছে যে সম্পূৰ্ণ অনুবাদটো ৰজাৰ ওচৰলৈ অনা হৈছে, আৰু তাৰ পিছত উপস্থাপন কৰা হৈছে।
**অনুবাদ** (ইংৰাজী: Translation) হৈছে উৎস ভাষাৰ পাঠ্যৰ অৰ্থ সমতুল্য লক্ষ্য ভাষাৰ পাঠ্যৰ দ্বাৰা যুক্ত কৰা। ইংৰাজী ভাষাই অনুবাদ (এটা লিখিত পাঠ্য) আৰু ব্যাখ্যা (বিভিন্ন ভাষাৰ ব্যৱহাৰকাৰীৰ মাজত মৌখিক বা স্বাক্ষৰিত যোগাযোগ)ৰ মাজত এটা পৰিভাষিক পাৰ্থক্য অংকন কৰে (যিটো প্ৰতিটো ভাষাতে নাই)। এই পাৰ্থক্যৰ অধীনত ভাষা সম্প্ৰদায়ৰ ভিতৰত সেই লেখাটোৰ আৰ্ৱিভাৱৰ পিছতহে অনুবাদ আৰম্ভ কৰিব পাৰি।

এজন অনুবাদকে লক্ষ্য-ভাষাটোত উৎস-ভাষাৰ শব্দ, ব্যাকৰণ বা বাক্যবিন্যাস অজানিতে প্ৰৱৰ্তন কৰাৰ শংকা থাকে। আনহাতে, এনে "একত্ৰিতকৰণ"সমূহে কেতিয়াবা উপযোগী উৎস-ভাষাৰ Calque আৰু ঋণ শব্দ আমদানি কৰিছে যিয়ে লক্ষ্য ভাষাসমূহক সমৃদ্ধ কৰি তুলিছে। পবিত্ৰ গ্ৰন্থৰ প্ৰাচীন অনুবাদককে ধৰি আন অনুবাদকসকলে তেওঁলোকে অনুবাদ কৰা ভাষাবোৰক গঢ় দিয়াত সহায় কৰিছে।

অনুবাদ প্ৰক্ৰিয়া কষ্টকৰ। সেয়েহে ১৯৪০ চনৰ পৰা অনুবাদক স্বয়ংক্ৰিয় কৰাৰ বাবে বা মানৱ অনুবাদকক যান্ত্ৰিকভাৱে সহায় কৰাৰ বাবে বিভিন্ন মাত্ৰাত আৰু পৰ্যায়ত সফলতাৰে প্ৰচেষ্টা চলোৱা হৈছে। অতি শেহতীয়াকৈ ইণ্টাৰনেটৰ উত্থানে অনুবাদ সেৱাৰ বাবে বিশ্বব্যাপী বজাৰ গঢ়ি তুলিছে আৰু "ভাষা স্থানীয়কৰণ"ৰ সুবিধা প্ৰদান কৰিছে।

## ব্যুৎপত্তি

ৰোচেটা ষ্টোন, অনুবাদ কলাৰ বাবে এটা ধৰ্মনিৰপেক্ষ চিহ্ন
ইংৰাজী শব্দ "অনুবাদ" লেটিন শব্দ *translatio* ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে, যিটো trans, "across" + ferre, "to carry" বা "to bring" (-latio পাছলৈ latus, ferre ৰ অতীতৰ participle ৰ পৰা আহিছে)। এইদৰে অনুবাদ হৈছে "এটা কঢ়িয়াই নিয়া" বা "এটা কঢ়িয়াই অনা"। অৰ্থাৎ এটা ভাষাৰ পৰা অইন এটা ভাষালৈ

কিছুমান শ্লেভিক ভাষা আৰু জাৰ্মানীয় ভাষাই (ডাচ আৰু আফ্ৰিকান ভাষাৰ বাহিৰে) অনুবাদৰ বিষয়ত "অনুবাদ" ধাৰণাটোৰ বাবে নিজৰ শব্দক calque কৰাইছে, লেটিন মূলৰ সলনি নিজ নিজ শ্লাভিক বা জাৰ্মানীয় মূল শব্দ ব্যৱহাৰ কৰিছে।

পশ্চিম আৰু পূব শ্লাভিক ভাষাই (ৰাছিয়ান ভাষাৰ বাহিৰে) অনুবাদ পদ্ধতি গ্ৰহণ কৰিছিল, আনহাতে ৰাছিয়ান আৰু দক্ষিণ স্লাভিক ভাষাই ট্ৰেডক্টিঅ' আৰ্হি গ্ৰহণ কৰিছিল।

## এছিয়াত অনুবাদ পৰম্পৰা

দক্ষিণ, দক্ষিণ-পূব আৰু পূব এছিয়াত অনুবাদৰ এক সুকীয়া পৰম্পৰা আছে (প্ৰাথমিকভাৱে ভাৰতীয় আৰু চীনা সভ্যতাৰ গ্ৰন্থসমূহৰ); বিশেষকৈ ধৰ্মীয়, বিশেষকৈ বৌদ্ধ ধৰ্মীয় গ্ৰন্থসমূহৰ অনুবাদৰ সৈতে আৰু চীনা সাম্ৰাজ্যৰ শাসনৰ সৈতে জড়িত। ইউৰোপত অধিক সাধাৰণতে পোৱা ঘনিষ্ঠ অনুবাদৰ পৰিৱৰ্তে ধ্ৰুপদী ভাৰতীয় অনুবাদৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে শিথিল অভিযোজন; আৰু চীনা অনুবাদ তত্ত্বই অনুবাদৰ বিভিন্ন মাপকাঠী আৰু সীমাবদ্ধতা চিনাক্ত কৰে।
যদিও দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ ভাৰতীয়কৃত ৰাজ্যসমূহে প্ৰায়ে সংস্কৃত ভাষাৰ গ্ৰন্থ স্থানীয় ভাষালৈ অনুবাদ কৰিছিল, সাক্ষৰ অভিজাত শ্ৰেণী আৰু লিখকসকলে সংস্কৃতক তেওঁলোকৰ সংস্কৃতি আৰু চৰকাৰৰ প্ৰাথমিক ভাষা হিচাপে অধিক ব্যৱহাৰ কৰিছিল।
ভাৰতীয় মহাকাব্য ৰামায়ণ বিভিন্ন ভাৰতীয় ভাষাত বহুতো সংস্কৰণত প্ৰকাশ পাইছে, আৰু প্ৰতিটোতে গল্পবোৰ বেলেগ বেলেগ। মধ্যযুগীয় খ্ৰীষ্টান সাহিত্যতো একেধৰণৰ উদাহৰণ পোৱা যায়, যিয়ে স্থানীয় ৰীতি-নীতি আৰু ৰীতি-নীতিৰ লগত পাঠটোক সামঞ্জস্য কৰি তুলিছিল।

## টোকা

**^** ডাচ *অভাৰজেটিং* (নাম) আৰু *অভাৰজেটিং* (ক্ৰিয়া) ক্ৰমে "অনুবাদ" আৰু "অনুবাদ কৰা" অৰ্থত প্ৰাচীন বুলি গণ্য কৰা হয়। *omzetting* এতিয়াও আদিম আধুনিক সাহিত্যিক গ্ৰন্থসমূহত পোৱা যাব পাৰে যদিও আধুনিক ডাচ ভাষাত ইয়াৰ ঠাইত সম্পূৰ্ণৰূপে *vertaling* ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে।

## তথ্যসূত্ৰ
# বিশেষ্য পদ

**বিশেষ্য পদ** (ইংৰাজী: Noun) কোনো নাম, জাতি, বস্তু বা প্ৰণালীৰ নাম, ঠাইৰ নাম বুজোৱা শব্দক *বিশেষ্য পদ* বোলে৷ চকুৰে দেখা সকলো বস্তুৱে বিশেষ্য৷ অসমীয়া ব্যাকৰণৰ পদৰ অন্য প্ৰকাৰবোৰ হ’ল— বিশেষণ, সৰ্বনাম, অব্যয় আৰু ক্ৰিয়া৷

যিবোৰ শব্দৰ পাছত শব্দ-বিভক্তি যোগ হয় সেইবোৰ বিশেষ্য শব্দ৷ এই বিশেষ্য-শব্দবোৰ স্বৰান্ত আৰু ব্যঞ্জনান্ত হ’ব পাৰে৷ মূল-শব্দ আৰু শব্দ-বিভক্তিৰ মাজত বচন আৰু লিংগবাচক প্ৰত্যয়, নিৰ্দিষ্টতাবাচক প্ৰত্যয় আৰু পুৰুষবাচক-নিৰ্দিষ্টতাবাচক প্ৰত্যয়ো লগ লাগিব পাৰে৷ যেনে- মানুহ-বোৰ-এ>মানুহবোৰে৷

## সংজ্ঞা

* যি পদে কোনো প্ৰাণী, বস্তু, ঠাই, গুণ, অৱস্থা, কাৰ্য্য আদিৰ নাম পোনপটীয়াকৈ বুজায় তাকেই বিশেষ্য পদ বোলে।
* জাতি, গুণ, দ্ৰব্য, নাম আৰু ক্ৰিয়া বুজোৱা পদ বিলাকক বিশেষ্য পদ বোলে৷
* যিকোনো নাম বুজোৱা পদেই বিশেষ্য৷
* যি শব্দই কোনো বস্তু বা গুণ বা প্ৰাণীক বুজায়, সেয়ে বিশেষ্য পদ৷

## শ্ৰেণীবিভাগ

বিশেষ্য পদৰ ভাগ পাঁচটা হ’ল:

1. নামবাচক বিশেষ্য (Proper Noun)
2. জাতিবাচক বিশেষ্য (Class বা Common Noun)
3. সমষ্টিবাচক বিশেষ্য (Collective Noun)
4. বস্তুবাচক বিশেষ্য (Material Noun)
5. গুণবাচক বিশেষ্য (Abstract Noun)

ড° গোলোকচন্দ্ৰ গোস্বামীয়ে অসমীয়া ব্যাকৰণ প্ৰৱেশত বিশেষ্য পদক গঠন, প্ৰয়োগ আৰু অৰ্থৰ ভিত্তিত চাৰিটা উপবিভাগত ভগায়৷
 আনহাতে সত্যনাথ বৰাই বহল ব্যাকৰণত বিশেষ্য পদ তিনিবিধ বুলি উল্লেখ কৰে৷

অসমীয়া ব্যাকৰণত আকৌ বিশেষ্য পদ পাঁচ প্ৰকাৰৰ পোৱা যায়৷ সেইবোৰ হ’ল:

1. জাতিবাচক
2. সংজ্ঞা বা নামবাচক
3. বস্তুবাচক
4. গুণবাচক
5. ক্ৰিয়াবাচক

## টোকা

## তথ্যসূত্ৰ
# বিশেষণ পদ

**বিশেষণ পদ** বা **বিশেষণ** হৈছে সেই শব্দ, যি কোনো বিশেষ্য বা সৰ্বনামৰ গুণ, অৱস্থা, আকাৰ, সংখ্যা, ৰং, গুণবাচক বৈশিষ্ট্য আদি বুজায়। বিশেষণ পদে কোনো বস্তু বা ব্যক্তিৰ স্বভাৱ বা বৈশিষ্ট্য স্পষ্ট কৰি তোলে।

## সংজ্ঞা

বিশেষণ পদ সেই পদ যি কোনো বিশেষ্য বা সৰ্বনামৰ গুণ, সংখ্যা বা অৱস্থা নিৰ্দেশ কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে —

* “সুন্দৰ ফুল”ত “সুন্দৰ” হৈছে বিশেষণ, কাৰণ ই “ফুল” শব্দৰ গুণ বুজাইছে।
* “তিনিজন ছাত্ৰ”ত “তিনিজন” বিশেষণ, কাৰণ ই সংখ্যাৰ পৰিমাণ বুজাইছে।

## বিশেষণৰ শ্ৰেণীবিভাগ

বিশেষণ পদ কেইবাটাও শ্ৰেণীত বিভক্ত কৰা যায় —

### ১. গুণবাচক বিশেষণ

এই বিশেষণবিলাকে কোনো বস্তুৰ গুণ বা দোষ বুজায়।
উদাহৰণ: বুদ্ধিমান, অলস, সুন্দৰ, মলিন, দয়ালু আদি।

### ২. পৰিমাণবাচক বিশেষণ

এই বিশেষণবিলাকে কোনো বস্তুৰ পৰিমাণ বা মাত্ৰা বুজায়।
উদাহৰণ: অলপ, বেছি, পুৰণি, আধা, সম্পূৰ্ণ আদি।

### ৩. সংখ্যা-বাচক বিশেষণ

সংখ্যা-বাচক বিশেষণবিলাকে কোনো বস্তু বা ব্যক্তিৰ সংখ্যা বা স্থান নিৰ্দেশ কৰে।

* নিৰ্দিষ্ট সংখ্যা-বাচক: এটা, দুটা, তিনি, চাৰি আদি।
* অনিৰ্দিষ্ট সংখ্যা-বাচক: কেইবাখনো, বহুতো, কিছুমান আদি।

### ৪. নিৰ্দেশক বিশেষণ

এই বিশেষণবিলাকে কোনো নিৰ্দিষ্ট বস্তু বা ব্যক্তিৰ প্ৰতি ইঙ্গিত কৰে।
উদাহৰণ: এই, সেই, সেইজন, সেইটো আদি।

### ৫. অধিকাৰ-বাচক বিশেষণ

এই বিশেষণবিলাকে কোনো বস্তুৰ ওপৰত অধিকাৰ বা সম্পৰ্ক প্ৰকাশ কৰে।
উদাহৰণ: মোৰ, তোমাৰ, তেওঁৰ, আমাৰ আদি।

## বিশেষণৰ ৰূপান্তৰ

বিশেষণৰ তিনিটা থাকে —

* সাধাৰণ (Positive): “ভাল”
* তুলনামূলক (Comparative): “বেছি ভাল”
* অতিশয় (Superlative): “সৰ্বাধিক ভাল”

## উদাহৰণসমূহ

| বিশেষ্য | বিশেষণ | বাক্য উদাহৰণ |
| --- | --- | --- |
| মানুহ | সৎ | সৎ মানুহে সকলোৰে সন্মান পায়। |
| ফুল | ৰঙীন | ৰঙীন ফুলবোৰ বাগিছাত ফুলি আছে। |
| ছাত্ৰ | বুদ্ধিমান | বুদ্ধিমান ছাত্ৰজনে পৰীক্ষাত প্ৰথম স্থান লাভ কৰিলে। |

## অন্যান্য ভাষাত বিশেষণ

অসমীয়া ভাষাৰ দৰে বেলেগ ভাষাতো বিশেষণৰ নিজ নিজ ৰূপ আৰু প্ৰয়োগ আছে। উদাহৰণস্বৰূপে ইংৰাজী ভাষাত “good”, “beautiful”, “tall” আদি বিশেষণ ৰূপে ব্যৱহৃত হয়।

## আৰু চাওক

* পদ (ব্যাকৰণ)
* অসমীয়া ব্যাকৰণ
* ব্যাকৰণ

## উৎস