# سلالة تانج

|  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- |
|

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
|  | سلالة تانج |  |

 |
|  |
|   |
|

---

 |
| ثقافه ، وسلالات حاكمه فى التاريخ الصينى   |
| القاره | اسيا   |
| المؤسس | الامبراطور جاوزو من تانج   |
| البدايه | 618  |
| انتهت سنة | 907  |
|   |
|

---

 |
|  |
|  معرض صور سلالة تانج  - ويكيميديا كومنز  |
| تعديل
 |

|  |
| --- |
|  دوله |
| تصانيف | شوف كمان |
| ملوك|سياسى|مناصب رسميه دبلوماسى|سفارات اقتصاديين|عملات|اصحاب بيزنيس | سلالة تانج |

**سلالة تانج** ( /tɑːŋ/ ; Chinese  سلالة تانج، أو **إمبراطورية تانج** ، كانت سلالة إمبراطورية حكمت الصين من سنة 618 ل907، مع فترة فراغ بين 690 و705. سبقتها سلالة سوى ، وتلتها فترة الممالك الخمس والعشر . المؤرخين عمومى بيعتبرو سلالة تانج ذروة الحضارة الصينية، وعصر ذهبى للثقافة العالمية. أراضى تانج، اللى كسبتها بالحملات العسكرية لحكامها الأوائل، نافست أراضى سلالة هان .

عيلة لى أسست السلالة بعد استغلال فترة تراجع سلالة سوى والتسبب فى انهيارها النهائي، ده وصل بدوره لبدء فترة من التقدم والاستقرار فى النصف 1 حكم السلالة. انقطع حكم السلالة رسمى بين 690 و705 لما استولت الامبراطورة وو زيتيان على العرش، معلنةً قيام سلالة وو تشو ، علشان تكون الامبراطورة الصينية الشرعية الوحيدة الحاكمة . وصلت ثورة آن لوشان (755-763) لدمار و تراجع السلطة المركزية خلال النصف التانى من حكم السلالة.

سلالة تانج على مثال سلالة سوى السابقة، حافظت على نظام الخدمة المدنية بتعيين مسؤولين من العلما عبر امتبارات موحدة و توصيات. لكن صعود الحكام العسكريين الإقليميين المعروفين باسم *"جيدوشي"* خلال القرن التاسع قوض النظام ده المدنى. ودخلت السلالة والحكومة المركزية فى حالة تدهور بحلول النصف التانى من القرن التاسع؛ علشان أسفرت الثورات الزراعية عن خساير بشرية شديده ونزوح جماعي، وانتشار الفقر، وزاد الخلل الحكومى اللى أدى فى الاخر لسقوط السلالة عام 907. تشانج آن، كانت عاصمة عيله تانج ( شيآن دلوقتى )، المدينة الاكتر سكان فى العالم خلال معظم فترة وجود العيله. وقدّر تعدادان سكانيان أُجريا فى القرنين السابع والثامن عدد سكان الامبراطورية بحوالى 50 ألف انسان . مليون شخص، اللى نمت لما يقدر بحوالى 80 عدد سكانها مليون انسان بنهاية عهد عيله تانج. من رعاياها الكثيرين، جندت عيله تانج جيوش نظامية ومجندة قوامها مئات الآلاف من الجنود لمواجهة القوى البدوية فى السيطرة على آسيا الداخلية وطرق التجارة المربحة على طول طريق الحرير . دفعت ممالك و دول بعيده الجزية لبلاط تانج، فى الوقت نفسه سيطرت تانج بشكل مش مباشر على شوية مناطق بنظام الحماية . بالإضافة لهيمنتها السياسية، مارست تانج نفوذًا ثقافى قوى على دول شرق آسيا المجاورة زى اليابان وكوريا .

الثقافة الصينية ازدهرت و نضجت اكتر خلال عهد عيله تانج، اللى بيعتبر تقليدى العصر الذهبى للشعر الصينى . ينتمى لده العصر اثنان من أشهر شعراء الصين، وهما لى باى ودو فو ، اللى ساهما مع شعراء تانيين زى وانج وى فى كتابة *"ثلاثمائة قصيدة من تانج"* . كما نشط كتير من الرسامين المشهورين زى هان غان ، وتشانج شوان ، وتشو فانج ، وازدهرت مزيكا البلاط الصينى بماكينات مزيكا زى ماكينة البيبا الشهيرة. و جمع علما تانج مجموعة غنية ومتنوعة من الأدب التاريخى ، بالإضافة لالموسوعات و المؤلفات الجغرافيا. ومن الابتكارات البارزة تطوير الطباعة الخشبية . و بقا للبوذية تأثير كبير فى الثقافة الصينية، حيث كسبت الطوايف الصينية المحلية مكانة بارزة. إلا أنه فى اربعينات القرن التاسع الميلادي، سنّ الامبراطور ووزونج سياسات لقمع البوذية ، ده وصل بعدين لتراجع نفوذها.

## تاريخ

### تأسيس

صورة للإمبراطور جاوزو من سلالة تانج (566-635) تعود لعهد عيله مينج (1368-1644).
عيلة لى كانت باصول عرقية هان ، وتنتمى لالطبقة الأرستقراطية العسكرية الشمالية الغربية اللى سادت خلال عهد عيله سوى . و حسب لسجلات عيله تانج الرسمية، فقد انحدروا من جهة الأب من لاوتسى ، المؤسس التقليدى للطاوية (واسمه الشخصى لى دان أو لى إر)، والجنرال لى غوانج من عيله هان ، ولى غاو ، مؤسس مملكة ليانج الغربية اللى حكمها الهان. اتعرفت دى العيلة باسم سلالة لونج شى لي، اللى ضمت كمان الشاعر البارز لى باى من عيله تانج. و كان أباطرة تانج من أصول شيانبى جزئى، كانت والدة الامبراطور جاوزو من عيله تانج ، الدوقة دوغو، من أصول شيانبى جزئى. بصرف النظر عن التأريخ التقليدي، بعض المؤرخين المعاصرين أشارو إن عيلة تانج الامبراطورية ممكن تكون قد عدّلت نسبها لإخفاء تراثها من شيانبى.

الامبراطور جاوزو (واسمه الأصلى لى يوان) كان مؤسس سلالة تانج. شغل قبل كده منصب دوق تانج وحاكم تاييوان ، عاصمة شانشى الحديثة، خلال انهيار سلالة سوى (581-618). لى يوان تمتع بمكانة مرموقة وخبرة عسكرية، و كان ابن عم الامبراطور يانج من سلالة سوى (كانت أمهاتهم كلتاهما من أخوات دوغو ). ثار لى يوان سنة 617، برفقة ابنه وابنته الأميرة بينج يانج ( d.  سنة d. ، قامت لى يوان بتجنيد قواتها و قيادتها. و فى شتاء عام 617، احتلت تشانج آن ، وعزلت الامبراطور يانج لمنصب تايشانج هوانج (الامبراطور المعتزل)، و عملت كوصية على الامبراطور الطفل الدمية يانج يو . وعند سماع نبأ اغتيال الامبراطور يانج على ايد الجنرال يوين هواجى فى 18 يونيه 618، أعلن لى يوان نفسه إمبراطور لسلالة تانج المؤسسة جديد.

الامبراطور جاوزو حكم لحد سنة 626، حين أُطيح به قسر على ايد ابنه لى شيمين ، أمير تشين. كان لى شيمين قد قاد جيوش من سن 18، و كان بارع فى استخدام القوس و السهم والسيف والرمح ، واشتهر بهجماته الفعّالة بفرسانه. و فى معركة هولاو فى لويانج فى 28 مايو 621، غلب جيش متفوق عددى. وخوف من الاغتيال، نصب لى شيمين كمين لاثنين من إخوته وقتلهما، وهما لى يوانجى ( b. 603 ) وولى العهد لى جيانتشنج ( b.  سنة ، فى حادثة بوابة شوانوو فى 2 يوليه 626. بعد كده بوقت قصير، تنازل ابوه عن العرش لصالحه، و اتولا لى شيمين العرش. و هو معروف تقليدى باسمه فى المعبد، تايزونج . مع ان قتل شقيقين وعزل ابوه يتعارض مع قيمة بر الوالدين فى الكونفوشيوسية ، فقد أظهر تايزونج نفسه قائدًا كفؤًا يستمع لنصائح أحكم أعضاء مجلسه. سنة 628، أقام الامبراطور تايزونج قداس تذكارى بوذى لضحايا الحرب؛ و سنة 629، أمر ببناء أديرة بوذية فى مواقع المعارك الكبرى ليتمكن الرهبان من الصلاة على أرواح القتلى من الجانبين.

خلال حملة عيله تانج ضد الأتراك الشرقيين ، اتدمرت خاقانية الأتراك الشرقيين بعد أسر حاكمها، إيليج خاقان، على ايد الضابط العسكرى الشهير لى جينج (571-649)، اللى بقا بعدين مستشا لسلالة تانج . بالنصر ده ، اعترف الأتراك بتنصيب تايزونج خاقان لهم، و هو لقب معروف باسم تيان كهان ، بالإضافة لحكمه كإمبراطور للصين تحت اللقب التقليدى " ابن السماء ". و خلف تايزونج ابنه لى تشى ( الامبراطور جاوزونج ) عام 649.

سلالة تانج دخلت فى حملات عسكرية ضد الأتراك الغربيين ، مستغلةً التنافس بين الأتراك الغربيين و الشرقيين لإضعافهم. فى عهد الامبراطور تايزونج ، اتبعتت حملات فى المناطق الغربية ضد غاوتشانج عام 640، وكاراساهر عامى 644 و648، وكوتشا عام 648. واستمرت الحروب ضد الأتراك الغربيين فى عهد الامبراطور جاوزونج ، وضُمت خاقانية الأتراك الغربيين نهائى بعد هزيمة الجنرال سو دينج فانج للخاقان أشينا حلو عام 657. ساعتها بالتقريب ، استقبل بلاط تانج كتير من الشخصيات البارزة من بلاد أجنبية. و صُوّرت دى الشخصيات فى *لوحات "صور القرابين الدورية"* ، اللى يُرجّح أن يكون يان ليبن (601-673) قد رسمها.

### اغتصاب وو زيتيان للسلطة

Tang circuits (قالب:Zhi) in 742 according to *The Cambridge History of China*Tang emissaries to the Sogdian king Varkhuman in Samarkand (648–651) – Afrasiab murals7th-century Sogdian *Huteng* dancer – Xiuding temple pagoda, Anyang. Henan
وو زيتيان ، الامبراطورة الوحيدة المعترف بيها فى التاريخ الصينى
وو زيتيان بعد ما دخلت بلاط الامبراطور جاوزونج كزوجةٍ متواضعة، وصلت فى الاخر لأعلى منصبٍ فى السلطة عام 690، مؤسسةً مملكة وو تشو اللى لم تدم طويل. أصيب الامبراطور جاوزونج بجلطة دماغية عام 655، وابتدت وو زيتيان باتخاذ كتير من قرارات البلاط نيابةً عنه، كانت تناقش شؤون الدولة مع مستشاريه اللى كانو يتلقون الأوامر منها فى الوقت نفسه تجلس خلف ستار. لما ابتدا الابن الاكبر للإمبراطورة وو، ولى العهد، فى ترسيخ سلطته والدعوة لسياساتٍ عارضتها الامبراطورة وو، مات فجأةً عام 675. اشتبه الكثيرون فى أنها سممته. رغم ان الوريث اللى بعد كده التزم الصمت، اتهمته وو بالتخطيط لتمردى عام 680؛ فنُفى و أُجبر بعدين على الانتحار.

الامبراطور جاوزونج سنة 683، مات و خلفه الامبراطور تشونج زونج ، ابنه الاكبر الباقى على قيد الحياة من سلالة وو. حاول تشونج زونج تعيين والد مراته مستشار، لكن بعد ستة أسابيع بس من توليه العرش، عزلته الامبراطورة وو لصالح اخوه الأصغر، الامبراطور رويزونج . أثار الأمر ده تمرد من قبل مجموعة من أمراء تانج سنة 684، لكن جيوش وو قمعتهم فى شهرين. وو تشو أعلنت عهد تيانشو فى 16 اكتوبر 690، و بعد 3 أيام، خفضت رتبة الامبراطور رويزونج لولى عهد . كمان أُجبر على التخلى عن لقب ابوه لى لصالح الامبراطورة وو. بعدين حكمت بصفتها الامبراطورة الوحيدة فى تاريخ الصين.

 Foreign ambassadors visiting the Tang court – the *Portraits of Periodical Offering* by Yan Liben (601–673)
### عهد الامبراطور شوانزونج

Model of Luoyang imperial palace during Wu Zetian's reign. Many major construction projects were commissioned during Wu Zetian's time, such as the Bright Hall of Luoyang (right) commissioned by Wu Zetian (original 93 m (305 ft) tall).انقلاب قصر ( Shenlong Coupفى 20 فبراير 705، أجبر الامبراطورة وو على التنازل عن منصبها فى 22 فبراير. و فى اليوم اللى بعده، رجع ابنها تشونج زونج لالسلطة، و أُعيدت سلالة تانج رسمى فى 3 مارس. ماتت بعد كده بوقت قصير. على حكمها، عممت وثيقة معروفه باسم *سوترا السحابة العظيمة* ، اللى تنبأت بأن تجسيد بوذا مايتريا ها يكون ملكة ستُزيل المرض والقلق والكوارث من العالم. لحد أنها أدخلت كتير من الحروف المكتوبة المنقحة للغة، رغم أنها رجعت لأشكالها الأصلية بعد وفاتها. ولعل أهم ما تركته من إرث هو تقليص هيمنة الطبقة الأرستقراطية الشمالية الغربية،و ده سمح لأفراد من عشائر و مناطق تانيه فى الصين بأن يصبحوا اكتر تمثيل فى السياسة والحكومة الصينية.

The Giant Wild Goose Pagoda in Chang'an, built in 652 and repaired by Wu Zetian in 704The Small Wild Goose Pagoda. built by 709, was adjacent to the Dajianfu Temple in Chang'an, where Buddhist monks gathered to translate Sanskrit texts into Chinese
جدارية تصور العمارة اللى بناها عهد عيله تانج فى الفترة ما بين 707 و710 –  كهف موغاو غروتو 217
كان فيه ستات بارزات كتير فى البلاط خلال عهد وو وبعده، بما فيها شانج وان وانير (664-710)، هيا شاعرة و كاتبة ومسؤولة موثوقة كانت تتولى إدارة مكتب وو الخاص. سنة 706، اتجوزت مرات الامبراطور تشونج زونج من عيله تانج ، الامبراطورة وى ( d.  سنة 710 ، أقنعت الامبراطورة واى زوجها بتعيين أخته وبناتها فى المناصب الحكومية، و سنة 709 طلبت منه منح الستات حق توريث الامتيازات لأبنائهن (وهو حق كان حكر على الذكور قبل كده ). و فى الاخر، قامت الامبراطورة واى بتسميم تشونج زونج ، بعدين نصّبت ابنه اللى عنده خمسة عشر سنه على العرش سنة 710. و بعد أسبوعين، دخل لى لونج جى (الامبراطور شوانزونج بعدين ) القصر برفقة عدد قليل من أتباعه وقتل الامبراطورة واى وجماعتها. بعدين نصّب ابوه الامبراطور رويزونج ( r. (710-712 ) على العرش. و زى ما كان الامبراطور تشونج زونج خاضع لسيطرة الامبراطورة واي، كذلك كان الامبراطور رويزونج خاضع لسيطرة الأميرة تايبينج . وانتهى الوضع ده لما فشل انقلاب الأميرة تايبينج سنة 712، وتنازل الامبراطور رويزونج عن العرش للإمبراطور شوانزونج .

سلالة تانج وصلت عز ازدهارها خلال عهد الامبراطور شوانزونج اللى دام 44 سنه ، واللى اتوصف بأنه عصر ذهبى من الرخاء الاقتصادى و أنماط الحياة الرغيدة فى البلاط الامبراطورى. نُظر لشوانزونج على أنه حاكم تقدمى و رحيم، لغى عقوبة الإعدام سنة 747. قبل كده ، كان لا بد من موافقة الامبراطور على كل عمليات الإعدام؛ و سنة 730، لم يُنفذ سوى 24 عملية إعدام. التزم شوانزونج بإجماع وزرائه فى القرارات السياسية، وبذل مجهودات لتوزيع الوزارات الحكومية بشكل عادل بين مختلف الفصائل السياسية. عمل مستشاره الكونفوشيوسى المتشدد تشانج جيولينج (673-740) على الحد من الانكماش وزيادة المعروض النقدى بدعم استخدام العملة الخاصة، فى الوقت نفسه اتولا خليفته الأرستقراطى والتكنوقراطى لى لينفو ( d. فضّل d. احتكار الحكومة لإصدار العملة. بعد سنة 737، انصبّت ثقة شوانزونج فى معظمها على لى لينفو، مستشاره اللى شغل المنصب لفترة طويلة، واللى تبنّى سياسة خارجية اكتر عدوانية باستخدام جنرالات غير صينيين. السياسة دى فى الاخر هيّأت الظروف لثورة واسعة النطاق ضد شوانزونج .

اتصممت مسابقة مفتوحة لاستقطاب احسن الكفاءات لالحكومة. لكن ممكن كان من الاعتبارات الأهم لحكام عيله تانج تجنب التبعية الامبراطورية للعائلات الأرستقراطية القوية و أمراء الحرب، و ده بتجنيد نخبة من الموظفين المحترفين اللى لا يملكون أى نفوذ عائلى أو محلى.

قانون تانج ضمن تقسيم متساوى للممتلكات الموروثة بين الورثة الشرعيين، مشجع الحراك الاجتماعى بمنع العائلات القوية من الوصول لطبقة النبلاء الإقطاعيين عبر حق البكورة . و خلاف للروايات القديمة اللى صورت الامتحان الامبراطورى على أنه هامشى فى عهد تانج ، الأبحاث الكمية الحديثة بتبيين أنه بحلول أواخر القرن السابع، بقت درجة *"جينشي"* هيا الطريق الرئيسى للوصول لالمناصب العليا، فى الوقت نفسه فقدت النسب الأرستقراطى لحد كبير قدرتها التنبؤية للتعيينات البيروقراطية. وهكذا، لعب نظام الامتبارات فى عهد تانج دور مؤسسى حاسم فى إزاحة الامتياز الوراثى و تعزيز نخبة بيروقراطية مختارة بناء على الجدارة. من عهد عيله تانج و لحد نهاية عيله تشينج سنة 1912، عمل المسؤولين المتعلمون كوسطاء بين الشعب والحكومة، و سلطتهم كانت مستمدة من النجاح فى الامتبارات اكتر من النسب.

مع إن النظام اتوسّع أكتر بعد كده فى عهد عيله سونج ، الاتحول الأساسى من حكم أرستقراطى لحكم بيروقراطى كان بالفعل حصل فى عهد عيله تانج  .

### تمرد و كارثة لوشان

فى عز قوتهم، قضى تمرد آن لوشان (755-763) على ازدهار سلالة تانج . كان آن لوشان قائد من أصول مختلطة، نصف سغدية ونصف تركية ، فى جيش تانج من سنة 744، وله خبرة فى قتال الخيتان فى منشوريا ، حيث حقق انتصار فى السنه دى، لكن معظم حملاته ضدهم فشلت. أُسندت ليه مسؤولية كبيرة فى خبى ،و ده سمح له بالتمرد بجيش يزيد عن 100 ألف جندى. بعد الاستيلاء على لويانج ، نصب نفسه إمبراطور لدولة يان الجديدة، اللى لم تدم طويل. رغم الانتصارات المبكرة اللى حققها الجنرال غو زيى (697-781)، ما كانتش القوات المجندة جديد فى العاصمة ند لقدرات آن لوشان العسكرية على الحدود، ففر البلاط من تشانج آن. فى الوقت نفسه كان ولى العهد يجمع القوات فى شانشي، وفرّ شوانزونج لسيتشوان ، استعانوا بخاقانية الاويجور سنة 756. و ابتهج خان الاويجور مويانشور بده الاحتمال، فزوّج ابنته للمبعوث الدبلوماسى الصينى فور وصوله، و اتجوز بدوره أميرة صينية. ساعد الاويجور فى استعادة عاصمة تانج من المتمردين، لكنهم رفضوا المغادرة لحد تدفع لهم تانج جزية ضخمة من الحرير. لحد العرب العباسيون ساعدوا تانج فى قمع التمرد. وقعت مذبحة بحق التجار العرب والفرس المسلمين الأجانب على ايد تيان شنج ونج خلال تمرد آن لوشان فى مذبحة يانج تشو سنة 760. انتهز التبتيون الفرصة وشنّوا غارات على كتير من المناطق الخاضعة للسيطرة الصينية، و حتا بعد انهيار الامبراطورية التبتية سنة 842، وما تلاه من سقوط مملكة كوتشو الاويجورية، ماكانش التانج فى وضع يسمح لهم باستعادة آسيا الوسطى بعد سنة 763. كان للخسارة دى وقعٌ بالغٌ لدرجة أنه بعد نصف قرن، طُلب من المتقدمين لامتحان *جينشي* كتابة مقال عن أسباب انهيار التانج . رغم مقتل آن لوشان على ايد واحد من خصيانه سنة 757، لكن فترة الاضطرابات والانتفاضات الواسعة دى استمرت لحد مقتل المتمرد شى سيمينج على ايد ابنه سنة 763.

بدأ بناء تمثال بوذا العملاق فى ليشان سنة 713 واكتمل سنة 803. ارتفاع التمثال 71 م (233 قدم) ارتفاع.
معبد نانتشان اللى اتبنا خلال أواخر القرن الثامن
بعد سنه 710، ابتدا الحكام العسكريين الإقليميون، المعروفين باسم *"جيدوشي"* ، يتحدو تدريجى سلطة الحكومة المركزية. بعد ثورة آن لوشان، تجاوزت السلطة والنفوذ اللى راكمهما *"جيدوشي" فى خبى سيطرة الحكومة المركزية. بعد سلسلة من الثورات بين 781 و784 فى خبي، وهينان ، وشاندونج ، وهوبى دلوقتى ، اضطرت الحكومة لالاعتراف رسمى بالحكم الوراثى لـ" *جيدوشي* ' دون اعتماد رسمى. اعتمدت حكومة تانج على دول الحكام وجيوشهم للحماية وقمع الثورات المحلية. فى المقابل، كانت الحكومة المركزية تعترف بحقوق الحكام دول فى الحفاظ على جيوشهم، و جمع الضرائب، و حتا توريث مناصبهم. مع مرور الوقت، قلّص دول الحكام العسكريين تدريجى من نفوذ المسؤولين المدنيين اللى يتم اختيارهم عن طريق الامتحانات، و بقو اكتر استقلالية عن السلطة المركزية. استمر حكم دول الحكام العسكريين الأقوياء لحد سنة 960، حين أُرسِيَ نظام مدنى جديد فى عهد عيله سونج . كمان التخلى عن نظام توزيع الأراضى بالتساوى أتاح للناس حرية بيع وشراء الأراضي؛ ما أدى لتراكم الديون على كتير من الفقراء، و إجبارهم على بيع أراضيهم للاغنيا ، الأمر اللى تسبب فى نمو هائل للعقارات الكبيرة. ومع انهيار نظام توزيع الأراضى بعد سنة 755، لم تتدخل الدولة الصينية المركزية إلا قليل فى إدارة الزراعة، واقتصر دورها على جباية الضرائب لما يقارب ألف عام، باستثناء بعض الحالات، زى فشل عيله سونج فى تأميم الأراضى خلال حربها مع المغول فى القرن التلاتاشر.*

*مع انهيار سلطة الحكومة المركزية على مختلف مناطق الامبراطورية، سُجِّل سنة 845 أن قطاع الطرق وقراصنة الأنهار، فى مجموعات فيها مئة شخص أو اكتر، ابتدو بنهب المستوطنات على طول نهر اليانج تسى دون مقاومة تُذكر. و سنة 858، غمرت فيضانات شديده على طول القناة الكبرى مساحات واسعه من أراضى سهل شمال الصين ، ده وصل لغرق عشرات الآلاف من الناس. كما تَعَرَّضَ الاعتقاد الصينى بتفويض السماء الممنوح لسلالة تانج المريضة للتحدي، لما دفعت الكوارث الطبيعية الكثيرين لالاعتقاد بأن سلالة تانج قد فقدت حقها فى الحكم. و سنة 873، هزَّ موسم حصاد كارثى أركان الامبراطورية؛ ففى بعض المناطق لم يُجنَ سوى نصف المحصول الزراعي، وواجه عشرات الآلاف المجاعة. فى الفترة المبكرة من عهد عيله تانج ، تمكنت الحكومة المركزية من مواجهة أزمات المحاصيل؛ ففى الفترة من 714 ل719، تشير السجلات لأن حكومة تانج استجابت بفعالية للكوارث الطبيعية بتوسيع نظام تنظيم أسعار الحبوب فى كل اماكن البلاد. وبذلك، تمكنت الحكومة المركزية من بناء مخزون فائض كبير من المواد الغذائية لدرء خطر المجاعة المتزايد، وزيادة الإنتاجية الزراعية باستصلاح الأراضى .*

### *إعادة البناء و التعافى*

*مع ان الكوارث الطبيعية دى و التمردات لطخت سمعة الحكومة المركزية و أعاقت فعاليتها، لكن أوائل القرن التاسع فترة انتعاش لسلالة تانج . و كان لانسحاب الحكومة من دورها فى إدارة الاقتصاد أثر غير مقصود تمثل فى تشجيع التجارة، حيث فُتحت أسواق اكتر بقيود بيروقراطية أقل. و سنة 780، اتبدلت ضريبة الحبوب القديمة و خدمة العمل اللى كانت سائدة فى القرن السابع بضريبة نصف سنوية بتتدفع نقدًا،و ده يدل على التحول لاقتصاد نقدى مدعوم من الطبقة التجارية. وازدهرت مدن منطقة جيانج نان الجنوبية، زى يانج تشو وسوتشو وهانج تشو ، اقتصادى خلال أواخر عهد تانج . ووُضعت احتكارات الحكومة لإنتاج الملح ، اللى ضعفت بعد تمرد آن لوشان، تحت إدارة لجنة الملح ، اللى بقت واحده من أقوى الهيئات الحكومية، يديرها وزراء أكفاء تم اختيارهم كمتخصصين. ابتدت اللجنة ممارسة بيع حقوق شراء الملح الاحتكارى للتجار، اللى كانو ينقلونه ويبيعونه فى الأسواق المحلية. سنة 799، شكّل الملح اكتر من نصف إيرادات الحكومة. يذكر سام أدشيد أن ضريبة الملح دى تمثل "المرة الأولى اللى بتبقا فيها الضريبة اللى مش مباشره ، بدل الجزية المفروضة على الأرض أو السكان، أو أرباح المشاريع الحكومية كالمناجم، المورد الرئيسى لدولة كبرى". لحد بعد تراجع سلطة الحكومة المركزية بعد نص القرن الثامن، فضلت قادرة على العمل و إصدار الأوامر الامبراطورية بصوره كبيره. سجّل *كتاب تانج القديم* (945) أن مرسوم حكومى صدر سنة 828 وحّد استخدام مضخات السلسلة ذات المنصات المربعة للرى فى كل اماكن البلاد. آخر حكام عيله تانج الطموحين كان هو الامبراطور شيانزونج ( r. (805-820 )، اللى ازدهر عهده بفضل التعديلات المالية اللى اتعملت فى تمانينات القرن الثامن، بما فيها احتكار الحكومة لصناعة الملح. كما امتلك جيش إمبراطورى فعال ومدرب تدريب كويس ، متمركز فى العاصمة بقيادة خصيانه؛ و هو جيش الاستراتيجية الإلهية، اللى عدده 240 ألف جندى زى ما هو متسجل سنة 798. وبين 806 و819، شنّ الامبراطور شيانزونج سبع حملات عسكرية كبرى لإخماد المقاطعات المتمردة اللى طالبت بالاستقلال عن السلطة المركزية، ونجح فى إخضاع جميعها باستثناء اثنتين. و فى عهده، انتهى نظام الحكم الوراثى ( *جيدوشى)* لفتره قصيره ، علشان عيّن شيانزونج ظباطه العسكريين بنفسه، و أعاد توظيف المسؤولين المدنيين فى البيروقراطيات الإقليمية. رغم ده ، أثبت خلفاء شيانزونج أنهم أقل كفاءة واكتر اهتمام بالصيد والولائم وممارسة الرياضات الخارجية،و ده سمح للخصيان بتجميع المزيد من السلطة، حيث تسبب تجنيدهم كمسؤولين علما فى صراعات جوه البيروقراطية مع الأحزاب المتنافسة. لم يتم تحدى سلطة الخصيان بعد حادثة غانلو ، حيث اتولا الامبراطور وينزونج r. (826-840 ) فشل فى مؤامرته للإطاحة بهم؛ و بدل ده، تم إعدام حلفاء وينزونج علنى فى السوق الغربى لمدينة تشانج آن بأمر من الخصيان.

معبد شومى ، اللى اتبنا عام 636
جدارية من أواخر عهد عيله تانج تخلد ذكرى انتصار الجنرال تشانج ييتشاو على الامبراطورية التبتية سنة 848 –  من كهف موغاو 156
سلالة تانج بعد عقود من ثورة آن لوشان، تمكنت من حشد ما يكفى من القوة لشن حملات عسكرية هجومية، بما فيها تدميرها لخاقانية الاويجور فى منج وليا بين 840 و847. نجحت سلالة تانج فى استعادة السيطرة اللى مش مباشره على أراضى سابقة امتدت غرب لحد ممر هيكسى ودونهوانج فى قانسو ؛ و سنة 848، تمكن الجنرال تشانج ييتشاو (799-872) من انتزاع السيطرة على المنطقة من الامبراطورية التبتية خلال حربها الأهلية . بعد كده بوقت قصير، اتولا الامبراطور شوانزونج من سلالة تانج r. 846-859 ) تشانج اعترف بأنه الحامى (防禦使؛ ) لمحافظة شا، والحاكم العسكرى لدايرة غويى الجديدة.

### نهاية السلالة

اضافه لعوامل زى الكوارث الطبيعية و مطالبة *الجيدوشي* بالاستقلال الذاتي، ألحق تمرد هوانج تشاو (874-884) دمار هائل بشمال و جنوب الصين، واستغرق قمعه عقد كامل، وسبب نهب تشانج آن و لويانج . فى 878-879، جيش هوانج ارتكب مذبحةً فى مينا غوانج تشو الجنوبى ضد التجار الأجانب من العرب و الفرس المسلمين و الزرادشتيين واليهود والمسيحيين.

مصدر صينى من العصور الوسطانيه ذكر أن هوانج تشاو قتل 8 ملايين شخص. سلالة تانج ما اتعافتش أبدًا من تمرد هوانج ، اللى مهد الطريق للإطاحة بيها بعدين . فى السنين الأخيرة من حكم تانج ، جماعات كبيرة من قطاع الطرق، بحجم جيوش صغيرة، اجوفرت الريف. فهربو الملح، و نصبو الكمائن للتجار والقوافل، و حاصرو كتير من المدن المسورة.

مع ان الروايات القديمة وصفت انتفاضة هوانج تشاو بأنها اتمثلت "دمار" طبقة النبلاء فى عهد عيله تانج ، لكن الدراسات الحديثة بتبيين أن تراجع امتيازات النبلاء فى شغل المناصب كان قد ابتدا قبل التمرد بفترة طويلة. كمان ، ف تم المبالغة فى تقدير حجم الأضرار المادية اللى لحقت بنخبة تانج جراء التمرد. ويجادل تشو دينج (2024) بأن كتير من العشائر أرجعت ترسيخ وجودها فى جيانج نان و غيرها من المقاطعات الجنوبية، وحافظت على نفوذها المحلى لحد القرن العاشر. بس، و فى نهب المدن واستمرار الصراعات الفئوية بين الخصيان والمسؤولين، أدى الانهيار المالى و الإدارى للبلاط لإفقار أو تشريد كتير من العائلات العريقة فى العاصمة،و ده مهد الطريق لظهور طبقة نبيلة إقليمية جديدة فى عهد الأسر الخمس وسلالة سونج .

خلال العقدين الأخيرين من حكم عيله تانج ، الانهيار التدريجى للسلطة المركزية أدى لصعود الشخصيتين العسكريتين المتنافستين لى كيونج و تشو وين فى شمال الصين. غلبت قوات تانج تمرد هوانج بمساعدة حلفائها من شعب شاتوو ، وهم شعب تركى من منطقة شانشى دلوقتى ، بقيادة لى كيونج . لى كيونج اتتعين قائد عسكرى *(جيدوشى)* ، بعدين أمير لجين ، ومنحه بلاط تانج لقب لى الامبراطورى. أما تشو وين، اللى كان فى الأصل مهرب ملح وخدم برتبة ملازم تحت قيادة المتمرد هوانج تشاو، فقد استسلم لقوات تانج . وبمساعدته فى هزيمة هوانج ، أُطلق عليه اسم تشو كوانتشونج ("تشو بالولاء الكامل")، و اخد سلسلة من الترقيات السريعة علشان يكون حاكم عسكرى لدايرة شوانوو.

تشو ون سنة 901، انطلاق من معقله فى كايفنج ، استولى على تشانج آن، عاصمة عيله تانج ، و سيطر معاها على العيلة الامبراطورية. بحلول عام 903، أجبر الامبراطور تشاو تسونج على نقل العاصمة للويانج ، مُهيئ نفسه لتولى العرش. سنة 904، تشو قتل الامبراطور تشاو تسونج ليُعيّن ابنه الصغير الامبراطور آى . سنة 905، أعدم تشو إخوة الامبراطور آي، بالإضافة لكتير من المسؤولين و الامبراطورة الأرملة هيا . سنة 907، خلصت سلالة تانج لما تشو خلع آى واستولى على العرش (واتعرف بعد وفاته باسم الامبراطور تايزو من سلالة ليانج اللاحقة). تشو أسس سلالة ليانج اللى بعد كده ، اللى دشنت فترة الممالك الخمس والعشر . بعد سنه، تشو أمر بتسميم الامبراطور آى المخلوع لحد الموت.

لى كيونج ، عدو تشو ون، مات سنة 908، بدون ما يطالب بلقب الامبراطور وفاء لسلالة تانج . ابنه لى كونشو (الامبراطور تشوانج زونج ) ورث لقب أمير جين، بالإضافة لعداء ابوه لتشو. سنة 923، أعلن لى كونشو قيام سلالة تانج "المُستعادة"، هيا سلالة تانج اللى بعد كده ، قبل ما يُطيح بسلالة ليانج اللى بعد كده فى نفس السنه. رغم ده ، ظل جنوب الصين مُجزأً لممالك صغيرة مُتعددة لحد ما توحدت مُعظم الصين تحت حكم سلالة سونج (960-1279). كما امتدت سيطرة سلالة لياو ، بقيادة شعب خيتان، على أجزاء من شمال شرق الصين ومنشوريا خلال الفتره دى. سنة 905، شكل زعيمهم أباوجى تحالف عسكرى مع لى كيونج ضد تشو وين، لكن الخيتان انقلبو فى النهاية ضد سلالة تانج اللاحقة، وساعدو زعيم آخر من سلالة شاتو، شى جينج تانج من سلالة جين اللاحقة، على الإطاحة بسلالة تانج اللى بعد كده سنة 936.

## الإدارة و السياسة

### التعديلات الأولية

الامبراطور شوانزونج من عيله تانج يرتدى رداء وقبعة عالم
تايزونج شرع فى حل المشاكل الداخلية اللى عانت منها السلالات السابقة فى الحكومة. فاستند لقانون سلالة سوي، و أصدر قانون جديد استلهمت منه السلالات الصينية اللى بعد كده قوانينها، كمان الدول المجاورة فى فيتنام وكوريا واليابان . يرجع تاريخ أقدم قانون باقٍ سنة 653، و كان مقسم ل500 مادة تحدد جرائم وعقوبات مختلفة، تتراوح بين عشر ضربات بعصا خفيفة، ومئة ضربة بعصا ثقيلة، والنفي، و الأشغال الشاقة، و الإعدام. وميّز القانون مستويات مختلفة من شدّة العقوبات المفروضة على أفراد مختلفين من التسلسل الهرمى الاجتماعى والسياسى اللى ارتكبوا الجريمة نفسها. فزى ، تختلف شدّة العقوبة لما يقتل خادم أو ابن أخ سيده أو عمه، عنها لما يقتل سيده أو عمه خادمه أو ابن اخوه.

تمثال قبرى من عهد عيله تانج لمسؤول يرتدى زى *الهانفو* . بيظهر فى التمثال مرتدى قبعة طويلة، وعباءة خارجية واسعة الأكمام بحزام، ووشاحاً مستطيل فى القدام. يتدلى رداء داخلى أبيض فوق حذائه المربع، ويحمل لوحاً فيه تقرير موجه لرؤسائه على صدره.
احتُفظ بقانون عيله تانج لحد كبير فى قوانين لاحقة، زى قانون عيله مينج المبكرة (1368-1644) الصادر سنة 1397، بس، فقد أُدخلت عليه شوية تعديلات فى فترات لاحقة، زى تحسين حقوق الملكية للستات خلال عهد عيله سونج (960-1279).

كان عند عيله تانج 3 إدارات (省؛ )، كل منها مُلزمة بصياغة السياسات ومراجعتها و تنفيذها. زى ما كان فيه ست وزارات (部؛ ) تبع لإدارات اللى بتنفذ السياسات، وكل منها مُخصصة لمهام مُختلفة. شملت دى الإدارات الثلاث والوزارات الست إدارة شؤون الموظفين، والمالية، والشعائر، والجيش، والعدل، و الأشغال العامة - و هو نموذج إدارى استمر لحد سقوط عيله تشينج (1644-1912).

مع ان مؤسسين سلالة تانج استمدو مجدهم من سلالة هان السابقة (202 قبل الميلاد –  220 فى القرن السادس الميلادي، أساس تنظيمهم الإدارى كان مشابه اوى لنظام السلالات الشمالية والجنوبية السابقة. نظام *"فوبينج " الخاص بميليشيات الفرق، اللى كان سائد فى عهد عيله تشو الشمالية (القرن السادس الميلادى)، استمر فى عهد عيله تانج ، لجانب جنود المزارعين اللى كانو يخدمو بالتناوب من العاصمة أو الحدود للحصول على الأراضى الزراعية المخصصة. كما تم الحفاظ على نظام الحقول المتساوية اللى كان سايد فى عهد عيله وى الشمالية (القرنين الرابع والسادس الميلاديين)، مع بعض التعديلات الطفيفة.*

*رغم احتفاظ الحكومات المركزية والمحلية بسجلات مفصلة لملكية الأراضى لتقييم الضرائب، فقد بقا من الممارسات الشائعة فى عهد عيله تانج أن يقوم المتعلمون والاغنيا بإنشاء وثائقهم الخاصة و توقيع العقود. و كانت دى الوثائق تحمل توقيعهم، لجانب توقيع شاهد و كاتب، لإثبات شرعية مطالبتهم بالملكية قدام المحكمة (إذا لزم الأمر). و اتوجد النموذج الأولى لده فى عهد عيله هان القديمة، لغة العقود بقت اكتر انتشار وتغلغلت فى الثقافة الأدبية الصينية فى السلالات اللاحقة.*

*مدينة تشانج آن ( شيآن الحديثة) كانت مركز القوة السياسية لسلالة تانج ، حيث أقام الامبراطور قصره الفسيح واستضاف مبعوثيه السياسيين بالمزيكا والرياضة و الألعاب البهلوانية والشعر والرسم والعروض المسرحية . زى ما كانت العاصمة تزخر بثروات وموارد هائلة. لما سافر مسؤولين الحكومات المحلية الصينية لالعاصمة عام 643 لتقديم تقريرهم السنوى عن شؤون مناطقهم، اكتشف الامبراطور تايزونج أن الكثيرين منهم لا يملكون مساكن لائقة، و أنهم يستأجرون غرف من التجار. لذلك، أمر الامبراطور تايزونج الهيئات الحكومية المسؤولة عن الإنشاءات البلدية ببناء قصر خاص لكل مسؤول زائر فى العاصمة.*

### *الامتبارات الامبراطورية*

*لوحة من عهد عيله مينج بريشة تشيو يينج تصور مرشحين للخدمة المدنية مجتمعين حول الجدار اللى عُلّقت عليه نتايج الامتحانات
طلاب الدراسات الكونفوشيوسية كانو مرشحين للامتبارات الامبراطورية ، اللى تؤهل خريجيهم للتعيين فى البيروقراطيات الحكومية المحلية و الإقليمية والمركزية. و كان يُجرى نوعين من الامتحانات، هما *مينج جينج* (明經 (؛ "إضاءة الكلاسيكيات") *وجينشي* (進士[؛ "العالم المُقدَّم"). استند امتحان *مينج جينج* لالكلاسيكيات الكونفوشيوسية ، واختبر معرفة الطالب بمجموعة واسعة من النصوص. أما امتحان *جينشي،* فقد اختبر قدرات الطالب الأدبية فى كتابة المقالات رد على أسئلة حول الحكم والسياسة، بالإضافة لنظم الشعر . كما تم تقييم المرشحين بناء على حسن السلوك والمظهر والكلام والخط ، هيا جميعها معايير ذاتية فضّلت الاغنيا على اصحاب الدخل المحدود اللى ماقدروش من دفع أجور معلمى البلاغة والكتابة. رغم ان عدد غير متناسب من المسؤولين المدنيين كانو ينتمون لعائلات أرستقراطية، لكن الثروة و المكانة النبيلة لم تكونا شرطين أساسيين، و كانت الامتبارات مفتوحة لجميع الذكور من الرعايا اللى ماكانش آباؤهم من طبقة الحرفيين أو التجار . ولتعزيز التعليم الكونفوشيوسى بصوره كبيره، أنشأت حكومة تانج مدارس تديرها الدولة، و أصدرت نسخ قياسية من الكلاسيكيات الخمس مع شروح.

A Tang gilt-silver jar, shaped in the style of a northern nomad's leather bag decorated with a horse dancing with a cup of wine in its mouth, as the horses of Emperor Xuanzong were trained to do.
### الدين والسياسة

الامبراطور شوانزونج من تانج يستمع لتشانج غو ، بقلم رن رينفا (1254–1327)
الدين من البداية، لعب دور فى سياسة عيله تانج . لى يوان فى سعيه للوصول لالسلطة، جذب أتباع بادعائه النسب للحكيم الطاوى لاوتزه ( fl. القرن السادس  كان المرشحون للمناصب يطلبون دعاء الرهبان البوذيين، و كان الفايزين يقدمون تبرعات فى المقابل. قبل اضطهاد البوذية فى القرن التاسع، كانت البوذية والطاوية مقبولتين. كان للدين مكانة مركزية فى عهد الامبراطور شوانزونج (حكم عام r. (712-756 ). دعا الامبراطور رهبان ورجال دين من الطاويين والبوذيين لبلاطه، ومنح لاوتزه ألقاب رفيعة، وكتب شروح على النصوص الطاوية، و أسس مدرسة لتدريب المرشحين لامتبارات الطاوية. و سنة 726، استعان بالراهب الهندى فاجرابودى (671-741) لأداء طقوس التانترا لتجنب الجفاف. و سنة 742، أمسك بنفسه مبخرة البخور فى الوقت نفسه كان بطريرك مدرسة شينج ون، أموغافاجرا (705-774)، يتلو "تعاويذ صوفية لضمان انتصار قوات تانج ".

الامبراطور شوانزونج أحكم قبضته على الشؤون المالية الدينية. فى مطلع عهده سنة 713، قام بتصفية الخزانة اللى لا تنضب لدير بوذى بارز فى تشانج آن، اللى كانت جمعت ثروات طائلة بفضل تبرعات جموع من التائبين المجهولين اللى تركوا الأموال والحرير والكنوز عند أبوابه. ورغم أن الدير صرف أمواله بسخاء، لكن الامبراطور أدان ممارساته المصرفية الاحتيالية، ووزع ثروته على أديرة بوذية و طاوية تانيه، و على ترميم التماثيل والقاعات والكبارى المحلية. الامبراطور سنة 714، منع محلات تشانج آن من بيع نسخ من النصوص البوذية، و منح رجال الدين البوذيين احتكار التجارة دى .

### الضرائب والتعداد السكانى

حكومة تانج سعت لإجراء تعداد دقيق لسكان الامبراطورية، أساس لدعم فرض الضرائب والتجنيد العسكرى بكفاءة. فرضت حكومة تانج فى بداياتها ضرائب متواضعة على الحبوب و الأقمشة لكل عيله، مشجعةً الأسر على التسجيل وتزويد الحكومة بمعلومات ديموجرافية دقيقة. فى التعداد الرسمى سنة 609، عدد السكان 9 مليون عيله، حوالى 50 عدد سكان الصين مليون انسان ، و ما زادش العدد ده فى تعداد سنة 742. باتريشيا إيبرى كتبت أنه رغم نقص الإحصاء السكاني، عدد سكان الصين ما زادش بشكل ملحوظ من عهد عيله هان السابقة ، اللى سجلت 58 مليون انسان . مليون شخص سنة 2  يختلف أدشيد مع ده الرأي، ويقدره بحوالى 75 مليون شخص بحلول سنة 750.

فى تعداد عيله تانج سنة 754، عدد المدن 1859 مدينة، وعدد المحافظات 321 محافظة ، وعدد المقاطعات 1538 مقاطعة فى كل اماكن الامبراطورية. رغم وجود كتير من المدن الكبيرة والبارزة، لكن المناطق الريفية والزراعية شكلت ما بين 80 و90% من السكان. كمان الصين شافت هجرة كبيرة من شمالها لجنوبها ، الشمال كان فيه 75% من إجمالى السكان عند بداية حكم العيله، اللى انخفضت ل50% بنهايتها. لم يشهد عدد سكان الصين زيادة كبيرة إلا فى عهد عيله سونج ، لما تضاعف ل100 ألف انسان . بسبب زراعة الأرز بصوره كبيره فى وسط و جنوب الصين، و ارتفاع إنتاجية الحبوب المباعة فى سوق متنامية.

## السياسة العسكرية والخارجية

* تمثال جنائزى مزجج من طراز تانج *سانكاي* ، يصور شخصية فارس على حصان
* تمثال جنائزى على شكل حصان من الخزف المزجج *(سانكاى)* تم اكتشافه فى شيآن

الامبراطور تايزونج ( r. (626-649 ) يستقبل غار تونج تسن يولسونج ، سفير الامبراطورية التبتية ، فى بلاطه –  نسخة لاحقة من لوحة أصلية رسمها يان ليبن (600-673) عام 641.
### المحميات والتابعة

*87 سماوي* ، رسم تخطيطى لجدارية للفنان وو داوزى (  حوالى سنة 1800). 685 – ج. 758 )
القرن السابع والنصف 1 القرن الثامن عمومى العصر اللى وصلت فيه سلالة تانج ذروة قوتها. فى الفتره دى، امتد نفوذ تانج غرب اكتر من أى سلالة سابقة، من شمال فيتنام جنوباً، لنقطة شمال كشمير المتاخمة لبلاد فارس غرب، وصول لشمال كوريا شمال شرق.

من الممالك اللى كانت تدفع الجزية لسلالة تانج : كشمير ، ونيبال، وخوتان ، وكوتشا ، وكاشغر ، وشيلا ، وتشامبا ، وممالك فى واديى نهرين آمو داريا وسير داريا . البدو الأتراك كانو بيخاطبو إمبراطور تانج بلقب تيان كهان . بعد ثورة غوكتورك الواسعة النطاق بقيادة شابولو خان ( d. أُخمدت ثورة d. ) فى معركة إيسيك كول عام 657 على ايد سو دينج فانج (591-667). أنشأ الامبراطور غاوزونج شوية محميات يحكمها جنرال المحمية أو جنرال المحمية الأعظم،و ده وسّع النفوذ الصينى لحد هرات فى غرب أفغانستان. اتمنح جنرالات المحميات قدر كبير من الاستقلالية للتعامل مع الأزمات المحلية دون انتظار موافقة الحكومة المركزية. بعد عهد شوانزونج ، اتمنح *الجيدوشى (رؤساء* المحميات) سلطة هائلة، بما فيها القدرة على الاحتفاظ بجيوشهم الخاصة، وج مع الضرائب، و توريث ألقابهم. ده بيعتبر بداية سقوط حكومة تانج المركزية.

ضابط حرس الشرف الصينى فى قبر الأميرة تشانج لو (长乐公主墓) –  ضريح تشاو ، شنشى
### الجنود والتجنيد الإجبارى

بحلول سنة 737، الامبراطور شوانزونج تخلى عن سياسة التجنيد الإجبارى اللى كانت تُستبدل كل 3 سنين ، واستبدلهم بجنود اصحاب خبرة طويلة، اكتر خبرة وكفاءة فى القتال. و كان ده الخيار اكتر جدوى اقتصادى أيضاً، علشان أن تدريب المجندين الجدد و إرسالهم للحدودكل 3 سنينكان يستنزف خزينة الدولة. و أواخر القرن السابع، ابتدا جنود *الفوبينج* بالتخلى عن الخدمة العسكرية والمساكن اللى كانت يتُوفر لهم فى نظام الأراضى المتساوية. و كان المعيار المفترض، و هو 100 *مو* من الأرض المخصصة لكل عيلة، يتناقص فى الواقع فى المناطق اللى شافت زياد سكانى و استحواذ للاغنيا على معظم الأراضى. بعدين تم شجع الفلاحين المعدمين والمتشردين على الخدمة العسكرية مع منحهم مزايا الإعفاء من الضرائب والعمل القسري، و توفير الأراضى الزراعية والمساكن للمعالين اللى يرافقون الجنود على الحدود. بحلول سنة 742، ارتفع إجمالى عدد الجنود المجندين فى جيوش تانج لحوالى 500 ألف رجل.

### المناطق الشرقية

الحملات العسكرية لسلالة تانج فى شرق آسيا، ما كانتش ناجحة فى مناطق تانيه مقارنه بالسلالات الامبراطورية الصينية السابقة. وكما فعل أباطرة سلالة سوى من قبله ، شنّ تايزونج حملة عسكرية عام 644 ضد مملكة غوغوريو الكورية فى حرب غوغوريو-تانج ؛ لكن دى الحملة وصلت لانسحاب تانج فى الجولة الأولى لفشلها فى اختراق الدفاعات الناجحة بقيادة الجنرال يون كايسومون . دخلت سلالة تانج فى تحالف سيلا-تانج ، وخاض الصينيين معركة بايكجانج فى اغسطس 663 ضد بايكجى و حلفائهم اليابانيين من سلالة ياماتو ، محققين بكده نصر حاسم لتانج -سيلا. كان عند أسطول عيله تانج أنواعٌ كتيرة من المراكب لخوض الحروب البحرية ، و وصفها لى تشوان فى كتابه *"تايباى يينجينج "* (قانون الكوكب الأبيض الكئيب للحرب) سنة 759. كانت معركة بايكجانج فى الواقع محاولةً لاستفى العاده تبقى من قوات بايكجي، بعد سقوط مملكتهم عام 660 بسبب غزوٍ مشترك بين تانج وشيلا، بقيادة الجنرال الصينى سو دينج فانج والجنرال الكورى كيم يوشين (595-673). و فى غزوٍ مشترك آخر مع شيلا، أضعف جيش تانج مملكة غوغوريو بشدة فى الشمال بتدمير حصونها الخارجية عام 645. ومع الهجمات المشتركة اللى شنّها جيشا شيلا وتانج بقيادة القائد لى شيجى (594-669)، اتدمرت مملكة غوغوريو بحلول عام 668.

لوحة جدارية من القرن العاشر فى كهوف موغاو فى دونهوانج بتبيين العمارة الرهبانية من جبل ووتاى ، فى عهد عيله تانج ؛ اتأثرت العمارة اليابانية فى الفتره دى بالعمارة الصينية فى عهد عيله تانج .
رغم العداء السابق بينهم، مملكة تانج قبلت مسؤولين و قادة عسكريين من مملكة غوغوريو فى إدارتها وجيشها، زى الأخوين يون نامسينج (634-679) ويون نامسان (639-701). سيطرت إمبراطورية تانج على شمال كوريا من سنة 668 ل676. لكن مملكة شيلا نقضت التحالف عام 671، وابتدت حرب شيلا-تانج لطرد قوات تانج . فى الوقت نفسه، واجهت تانج تهديدات على حدودها الغربية لما انغلب جيش صينى كبير على ايد التبتيين على نهر دا سنة 670. و عام 676، طُرد جيش تانج من كوريا على ايد شيلا الموحدة . وعقب ثورة الأتراك الشرقيين عام 679، تخلت تانج عن حملاتها فى كوريا.

مع ان سلالة تانج حاربت اليابانيين، إلا أنها حافظت على علاقات ودية مع اليابان. و كان فيه كتير من السفارات الامبراطورية اليابانية للصين ، هيا بعثات دبلوماسية لم تتوقف لحد سنة 894 بأمر من الامبراطور أودا ( r. 887–897 )، بناء على إقناع من سوغاوارا نو ميتشيزانى (845–903). الامبراطور اليابانى تينمو ( r. (672-686 ) لحد أنه أسس جيشه المجند على مثال النموذج الصيني، و أقام احتفالات الدولة على مثال النموذج الصيني، وبنى قصره فى فوجيوارا على مثال النموذج الصينى للهندسة المعمارية .

كتير من الرهبان البوذيين الصينيين وصلو اليابان للمساعدة فى نشر البوذية. زار راهبان من القرن السابع، وهما تشى يو وتشى يو، بلاط الامبراطور تينجى ( r. (661-672 )، حيث قدموا هدية عربية حربية موجهة نحو الجنوب قاموا بصنعها. تم إنتاج دى المركبة، اللى تستخدم ترس تفاضلى، فى شوية نماذج لتينجى عام 666، زى ما هو متسجل فى كتاب *نيهون شوكي* (720). زار رهبان يابانيين الصين كمان ؛ كان ده هو الحال مع إينين (794-864)، اللى كتب عن تجاربه فى السفر، بما فيها رحلاته على طول القناة الكبرى . أقام الراهب اليابانى إنشين (814-891) فى الصين من سنة 839 ل847، ومرة تانيه من سنة 853 ل858، حيث نزل قرب فوتشو ، فوجيان، و أبحر لاليابان من تايتشو، تشجيانج خلال رحلته التانيه للصين.

### المناطق الغربية والشمالية

Nestorian ChristianityDetails of the rubbing of the Nestorian pillar of LuoyangThe Church of the East's greatest geographical extent during the Middle Ages
تمثال جنائزى لمحارب راكب يشبه التمثال اللى تم اكتشافه فى مقبرة ولى العهد لى تشونج رون
عيله تانج حوالى سنة 700 ميلادى
سلالتين سوى و تانج شنّت حملات عسكرية ناجحة ضدّ البدو الرحل فى السهوب. بات على السياسة الخارجية الصينية فى الشمال و الغرب التعامل مع البدو الأتراك ، اللى بقو المجموعة العرقية الاكتر هيمنة فى آسيا الوسطى. ولمواجهة أى تهديدات من الأتراك وتجنّبها، قامت حكومة سوى بترميم التحصينات واستقبلت بعثاتهم التجارية وبعثات الجزية. وبعتت أربع أميرات ملكيات لعقد تحالفات جواز *(هى تشين)* مع زعماء القبائل التركية، فى السنين 597 و599 و614 و617. و أثارت سلالة سوى الاضطرابات والصراعات بين الجماعات العرقية ضد الأتراك. و من عهد سلالة سوي، بقا الأتراك قوة عسكرية رئيسية تستخدمها الصين . لما ابتدا الخيتان غاراتهم على شمال شرق الصين عام 605، قاد جنرال صينى 20 ألف جندى تركى لمواجهتهم، ووزع عليهم ماشية وستات من الخيتان كمكافأة. و فى مناسبتين بين 635 و636، اتجوزت أميرات من سلالة تانج الملكية من مرتزقة أو جنرالات أتراك فى الخدمة الصينية. وطوال عهد سلالة تانج لحد نهاية سنة 755، كان فيه ما يقارب عشرة جنرالات أتراك يخدمو تحت إمرة تانج . وبينما كان معظم جيش تانج بيتكون من مجندين صينيين من عرقية *"فوبينج* "، غالبية القوات اللى يقودها جنرالات أتراك كانت من أصول غير صينية، وتشن حملات عسكرية فى الغالب على الحدود الغربية كان وجود قوات *"فوبينج* " محدود. و كان بعض الجنود "الأتراك" من الصينيين الهان اللى تم تهجيرهم من القبائل.

الحرب الأهلية انحسرت فى الصين بشكل شبه كامل بحلول عام 626، بالتزامن مع هزيمة ليانج شيدو ، أمير حرب أوردوس، عام 628؛ و بعد دى الصراعات الداخلية، شنّت سلالة تانج هجوم على الأتراك. و سنة 630، استولت جيوش تانج على مناطق من صحراء أوردوس، ومقاطعة منج وليا الداخلية دلوقتى ، و جنوب منج وليا من الأتراك. و بعد ده النصر العسكري، فى 11 يونيه 631، بعت الامبراطور تايزونج مبعوثين لشويانتو حاملين الذهب والحرير لإقناعهم بالإفراج عن الأسرى الصينيين المستعبدين اللى وقعوا فى الأسر خلال فترة الانتقال من سلالة سوى لسلالة تانج من الحدود الشمالية؛ ونجحت دى البعثة فى تحرير 80 ألف رجل وست صينيين، أُعيدوا بعد كده للصين.

حارس مقبرة تانج ، أوائل القرن الثامن
الأتراك استقرو فى منطقة أوردوس (الأرض السابقة لشعب شيونج نو )، انتهجت حكومة تانج سياسة عسكرية تهدف لالسيطرة على السهوب الوسطى. وزى ما كان الحال خلال عهد عيله هان السابقة، غزت تانج و حلفاؤها الأتراك آسيا الوسطى و أخضعوها خلال العقدين الرابع والخامس من القرن السابع الميلادى. و خلال عهد الامبراطور تايزونج وحده، شُنّت حملات عسكرية واسعة النطاق مش بس ضد الأتراك الغربيين ، لكن كمان ضد قبائل تويوهون ، و دول الواحات ، وقبائل شويانتو . و فى عهد الامبراطور غاوزونج ، شُنّت حملة بقيادة الجنرال سو دينج فانج ضد الأتراك الغربيين بقيادة أشينا هيلو.

إمبراطورية تانج نافست الامبراطورية التبتية للسيطرة على مناطق فى آسيا الداخلية والوسطى، اللى تم حسمها فى بعض الأحيان عن طريق تحالفات الجواز زى جواز الأميرة وينتشنج ( d. 680 ) لسونج تسان غامبو ( d. 649 ). يذكر تقليد تبتى أن القوات الصينية استولت على لاسا بعد وفاة سونج تسان غامبو، لكن لم يُذكر زى ده الغزو فى السجلات الصينية أو المخطوطات التبتية لدونهوانج .

الفترة بين 670 و 692 شافت سلسلة من الصراعات مع التبت على أراضى حوض تاريم ؛ ف سنة 763، استولى التبتيون على تشانج آن لمدة 15 يوم خلال ثورة آن لوشان. فى الواقع، خلال دى الثورة سحبت سلالة تانج حامياتها الغربية المتمركزة فياللى يتعرف اليوم بمقاطعتى قانسو وتشينج هاى ، اللى احتلها التبتيون ساعتها لجانب أراضى اللى يتعرف اليوم بشينجيانج . الأعمال العدائية بين تانج والتبت استمرت لحد توقيعهم معاهدة تشانج تشينج سنة 821. سُجلت بنود دى المعاهدة، بما فيها الحدود الثابتة بين البلدين، فى نقش ثنائى اللغة على عمود حجرى بره معبد جوخانج فى لاسا.

نقش بارز لجندى وحصان الامبراطور، ندى الخريف ، مع سرج وركب مزخرفين، من تصميم يان ليبين ، من قبر الامبراطور تايزونج حوالى 650
خلال الغزو الإسلامى لفارس (633–656)، ابن آخر حكام الامبراطورية الساسانية، الأمير بيروز، هرب هو و حاشيته للصين فى عهد عيله تانج . حسب كتاب "التانج القديم"، اتعيين بيروز حاكم على إقليم فارس فى منطقة زرنج الايام دى فى أفغانستان. وقت الغزو ده، الخليفة الراشدى Uthman (حكم 644–656) بعت سفارة للبلاط التانج ى فى تشانج آن.

مصادر عربية بتقول إن القائد الأموى Qutayba ibn Muslim سيطر لفترة قصيرة على كاشغر من الصين و انسحب بعد اتفاق، لكن مؤرخين حديثين بيرفضوا الرواية دى تمام.[1][2][3][4]

فى سنة 715، الخلافة الأموية عزلت إخشيد، ملك وادى فرغانة، و نصّبت ملك جديد اسمه ألوطار. الملك المعزول هرب لكوتشا (مقر الحماية الصينية)، و طلب تدخل الصين. الصين بعتت 10,000 جندى بقيادة Zhang Xiaosong، و قدروا ى غلبو ألوطار و القوات العربية فى نامانج ان و يرجّعو اخشيد للحكم.

بعد كده، عيله تانج غلبت القوات الأموية فى معركة أكسو سنة 717. القائد الأموى اليشكورى هرب هو و جيشه لتاشكنت بعد الهزيمة بعد كده، الأتراك التورجيش غلبو الأمويين و طردوهم.

فى الأربعينات من القرن الثامن، العرب تحت حكم العباسيين رجعوا يثبتوا وجودهم فى فرغانة و سغديانا. و مع ضعف الدولة الأموية سنة 750 و سياسة التوسع للإمبراطور شوانزونج ، الصين رجّعت نفوذها فى آسيا الوسطى و بقت القوة الأساسية فى تركستان الصينية

لكن الوضع ده انتهى فجأة فى معركة تالاس سنة 751. الجيش الصينى بقيادة Gao Xianzhi انهزم قدام الجيش العباسى بقيادة Ziyad ibn Salih قريب من تاشكنت دلوقتى . الأرقام بتختلف، لكن الخساير كانت كبيرة. الهزيمة دى أنهت نفوذ التانج فى ما بعد النهر و وقفت توسعهم غرب ، و بعدها العباسيين ثبّتوا سيطرتهم على المنطقة.

واحدة من النتايج المهمة كانت انتقال صناعة الورق من الصين للعالم الإسلامي، لما أسرى صينيين نقلوا التكنولوجيا للعرب، و بعد كده وصلت لاوروبا فى القرن 12 عن طريق الأندلس.

رغم القتال، فى 11 يونيه 758 وصلت سفارة عباسية لتشانج آن مع وفد من الاويجور بيقدموا هدايا للإمبراطور التانجى .

فى 788–789، الصين عملت تحالف عسكرى مع الأتراك الاويجور، و قدرو ى غلبو التبتيين مرتين، سنة 789 قرب قاوتشانج فى دزونج اريا، و سنة 791 قرب نينج شيا على النهر الأصفر.

ملف:Illustration of Byzantine embassy to Tang Taizong 643 CE.jpgرسم توضيحى للسفارة البيزنطية عام 643 لتانج تايزونج
جوزيف نيدهام يذكر أن سفارة تابعة وصلت لبلاط الامبراطور تايزونج عام 643 من بطريرك أنطاكية . بس، فقد حدد فريدريك هيرث وعلما صينيين تانيين زى سام أدشيد مصطلح *فولين* (拂菻 فى *كتابى تانج* *القديم* والجديد، يُشار لالامبراطورية البيزنطية باسم داكين (أى الامبراطوريه الرومانيه ). و تم تحديد السفارة اللى بعتها بودولى (波多力) عام 643 على أنها تبع لحاكم البيزنطى قسطنطين التانى بوغوناتوس، وسُجل إرسال سفارات تانيه لحد القرن الثامن. ويقدم أدشيد ترجمة صوتية مختلفة مشتقة من " البطريرك " أو " النبيل "، ويمكن تشير لواحد من الأوصياء على الملك البيزنطى الشاب. يقدم *كتابا تانج* *القديم* والجديد وصف للعاصمة البيزنطية القسطنطينية ، بما فيها كيفية حصارها من قبل قوات دا شى (大食، أى الخلافة الأموية ) بقيادة معاوية بن أبى سفيان ، اللى أجبروها على دفع الجزية للعرب.

*A Man Herding Horses*, by Han Gan (706–783), a court artist under Xuanzong*Spring Outing of the Tang Court*, by Zhang Xuan (713–755) *لوحة "جميلات يلبسو الزهور"* للفنان تشو فانج ، القرن الثامنست تلعب البولو، القرن الثامنبفضل التجارة البرية على طول طريق الحرير والتجارة البحرية عبر السفن، تمكنت سلالة تانج من اكتساب كتير من التكنولوجيات الجديدة، والممارسات الثقافية، والسلع الفاخرة النادرة، والمنتجات المعاصرة. ومن اوروبا و الشرق الوسطانى و آسيا الوسطى والجنوبية، قدرت سلالة تانج اكتساب أفكار جديدة فى عالم الموضة، و أنواع جديدة من الخزف، وتكنولوجيات محسّنة فى صناعة الفضة. كما تبنت سلالة تانج تدريجى مفهوم الكراسى والكراسي، فى الوقت نفسه كان الصينيين يجلسون قبل كده على حصر موضوعة على الأرض. و تهافت سكان الشرق الوسطانى على شراء البضائع الصينية بكميات كبيرة، بما فيها الحرير والخزف و الأوانى المطلية . وانتشرت الأغانى والرقصات والماكينات المزيكا من مناطق أجنبية فى الصين خلال عهد سلالة تانج . وشملت دى الماكينات المزيكا ماكينات زى المزامير والناى و الطبول الصغيرة المطلية من كوتشا فى حوض تاريم ، وماكينات إيقاعية من الهند زى الصنج . كان فى البلاط تسع فرق مزيكا (توسعت من سبع فرق فى عهد عيله سوى) تعزف مزيكا آسيوية متنوعة.عملة تانج *كايوان تونج باو* ، اللى سُكّت لأول مرة عام 621 فى تشانج آن، هيا نموذج لعملة *وادوكايتشين* اليابانية اللى تعود للقرن الثامن
كان فيه تفاعل كبير مع الهند، اللى كانت مركز للمعرفة البوذية، مع مسافرين مشهورين زى شوانزانج ( d. 664 ) زار الدولة فى جنوب آسيا. بعد رحلة دامت 17 سنه ، تمكن شوانزانج من جلب نصوص سنسكريتية قيّمة لترجمتها للصينى . كمان توفر قاموس تركى -صينى للباحثين و الطلاب الجادين، فى الوقت نفسه ألهمت الأغانى الشعبية التركية بعض الشعر الصينى. فى المناطق الداخلية من الصين، سهّلت القناة الكبرى التجارة، وقامت حكومة تانج بترشيد نظام القنوات الأوسع نطاقو ده قلل من تكاليف نقل الحبوب والسلع التانيه. كما أدارت الدولة يقارب من 32,100 كم (19900) ميل) من طرق الخدمة البريدية بالحصنه أو المراكب.

### طريق الحرير

تمثال *سانكاي* من عهد عيله تانج سنة 723 يصور موسيقيين سغديين يركبو جمل بكترى
مع ان طريق الحرير من الصين لاوروبا و العالم الغربى تم صياغته فى البداية خلال عهد الامبراطور وو (141-187) (قبل الميلاد) خلال عهد عيله هان، و أعيد افتتاحه من عيله تانج سنة 639، للى هو جونجى مات d. سلالة تانج غزت الغرب d. ، و فضلت طريق الحرير مفتوحة لما يقرب من 4 عقود. اتقفلت بعد ما استولى عليها التبتيون عام 678، لكن سنة 699، أُعيد فتح طريق الحرير لما استرجعت سلالة تانج الحاميات الأربع فى أنشى اللى اتبنت فى الأصل عام 640، و ده ربط الصين تانى مباشرة بالغرب للتجارة البرية.

سلالة تانج استولت على الطريق الحيوى عبر وادى جيلجيت من التبت سنة 722، بعدين خسرته لصالح التبتيين سنة 737، قبل ما تستعيده تحت قيادة الجنرال الكورى غاو شيانزى من مملكة غوغوريو. ولما خلصت ثورة آن لوشان سنة 763، سحبت إمبراطورية تانج قواتها من أراضيها الغربية،و ده سمح للإمبراطورية التبتية بقطع وصول الصين المباشر لطريق الحرير لحد كبير. و سنة 848، أطاحت ثورة داخلية بالحكام التبتيين، واسترجعت سلالة تانج المقاطعات الشمالية الغربية من التبت سنة 851. احتوت دى الأراضى على مناطق رعى ومراعى حيوية لتربية الحصنه اللى كانت سلالة تانج فى أمس الحاجة ليها.

رغم كثرة المسافرين الاوروبيين المغتربين اللى جم الصين للعيش والتجارة، كتير من المسافرين، وبالخصوص الرهبان والمبشرون، دونو قوانين الهجرة الصينية الشديده. زى ما شاف الراهب شوانزانج و كتير من الرهبان المسافرين التانيين، كان فيه نقاط تفتيش حكومية كتيرة على طول طريق الحرير، كان يتم فحص تصاريح السفر لإمبراطورية تانج .كمان ، أعمال قطاع الطرق كانت مشكلة قائمة على طول نقاط التفتيش و بلدات الواحات، شوانزانج كمان دوّن أن مجموعته من المسافرين اتعرضت لهجمات قطاع الطرق فى مناسبات كتيرة.طريق الحرير كمان أثر على فنون الفترة. الحصنه بقت رمزاً مهم للرخاء والقوة، مع كونها أداة فى السياسة العسكرية والدبلوماسية. الحصنه كسبت بالتبجيل باعتبارها قريبة من التنين. وعاء مطلى بالذهب من عصر تانج مزين بزخارف اللوتس والحيوانات
* طبق بفصوص مطلى بطبقة سانكاى من عهد عيله تانج ، مزين بنقوش محفورة، من القرن الثامن
* تمثال قبرى يرجع تاريخه لالقرنين السابع والثامن الميلاديين، يصور خدامة من سيدات عيله تانج . كانت السيدات المضيفات يقمن بإعداد الولائم وحفلات الشاي، ويلعبن ألعاب الشرب مع ضيوفهن.
* طبق تقديم مقوّس مزخرف بنقش ثلاثى الألوان ( سانكاى )، من القرن الثامنخلال عهد عيله تانج ، آلاف التجار الأجانب المغتربين جم و استقرو فى كتير من المدن الصينية لممارسة التجارة مع الصين، بمن فيهم الفرس والعرب والهنود الهندوس والماليزيين والبنج اليون والسنهاليون والخمير والتشام واليهود والمسيحيين النسطوريون من الشرق الاقرب . سنة 748، وصف الراهب البوذى جيان تشن مدينة قوانج تشو بأنها مركز تجارى مزدهر، كانت ترسو فيها كتير من المراكب الأجنبية الكبيرة والمهيبة. وكتب أن "كتير من المراكب الكبيرة كانت تييجى من بورنيو وبلاد فارس وتشونج لون ( جاوة )". ... مع ...التوابل واللؤلؤ واليشم مكدسة لحد ارتفاع الجبال"، كما ورد فى كتاب *"يو جو شو"* (السجلات المفقودة لدولة يو). كانت العلاقات مع العرب متوترة ساعات كتير: فلما كانت الحكومة الامبراطورية تحاول قمع ثورة آن لوشان، قام قراصنة عرب وفرس بإحراق ونهب كانتون فى 30 اكتوبر 758. ردت حكومة تانج بقفل ميناء كانتون لمدة 50 سنه بالتقريب ؛ و علشان كده ، رست المراكب الأجنبية فى هانوى بدل ده . بس، لما أعيد فتح الميناء، استمر فى الازدهار. سنة 851، لاحظ التاجر العربى سليمان التاجر صناعة الخزف فى قوانج تشو و أعجب بجودته الشفافة. كما قدم وصف لمعالم قوانج تشو، ومخازن الحبوب، و الإدارة الحكومية المحلية، و بعض سجلاتها المكتوبة، ومعاملة المسافرين، لجانب استخدام السيراميك و الأرز والنبيت والشاى. انتهى وجودهم بمذبحة غوانج تشو الانتقامية اللى ارتكبها هوانج تشاو سنة 878، واللى اتقال أنه ذبح الآلاف بغض النظر عن عرقهم. و تم قمع تمرد هوانج فى الاخر سنة 884. سفن من دول شرق آسيوية تانيه، زى مملكة شيلا وبحر بوهاى ومقاطعة هيزن اليابانية، شاركت فى تجارة البحر الأصفر اللى هيمنت عليها مملكة شيلا الكورية. بعد ما تجددت الأعمال العدائية بين شيلا و اليابان فى أواخر القرن السابع، اختار معظم التجار البحريين اليابانيين الإبحار من ناغازاكى باتجاه مصب نهر هواى ، و نهر اليانج تسي، و حتا جنوب لخليج هانج تشو، لتجنب المراكب الكورية فى البحر الأصفر. وللعودة لاليابان سنة 838، استقدمت السفارة اليابانية فى الصين تسع سفن وستين بحار كورى من الأحياء الكورية فى مدينتى تشوتشو وليانشوى على طول نهر هواى. ومعروف كمان أن المراكب التجارية الصينية المتجهة لاليابان كانت تبحر من موانئ مختلفة على طول سواحل مقاطعتى تشجيانج وفوجيان .انخرط الصينيين فى إنتاج واسع النطاق للتصدير الخارجى على الأقل فى عهد عيله تانج . و ثبت ذلك باكتشاف حطام سفينة بيليتونج ، هيا سفينة شراعية عربية غارقة محفوظة فى الطمى فى مضيق غاسبار قرب بيليتونج ، اللى احتوت على 63000 قطعة من خزف تانج والفضة والذهب (بما فيها وعاء تشانج شا منقوش عليه تاريخ يوافق سنة 826، واللى تم تأكيده بالتقريب عن طريق التأريخ بالكربون المشع لليانسون النجمى فى الحطام). من سنة 785، ابتدا الصينيين بالتردد بانتظام على سوفالا على ساحل شرق إفريقيا بهدف الاستغناء عن الوسطاء العرب، حيث قدمت مصادر صينية معاصرة مختلفة أوصاف مفصلة للتجارة فى إفريقيا. كتب المسؤول والجغرافى جيا دان (730-805) عن طريقين تجاريين بحريين منتشرين فى عصره: واحد منهم من ساحل بحر بوهاى باتجاه كوريا، والتانى من قوانج تشو عبر ملقا باتجاه جزر نيكوبار وسريلانكا والهند، والشطوط الشرقية والشمالية لبحر العرب وصول لنهر الفرات. و سنة 863، كتب المؤلف الصينى دوان تشنج شى ( d. عن طريقين تجاريين بحريين منتشرين فى عصره. قدّم d. ) وصف تفصيلى لتجارة العبيد والعاج والعنبر فى بلد اسمه بوبالى ، واللى بيرجح المؤرخين أنه بربرة فى الصومال. فى الفسطاط بمصر، أدّت شهرة الخزف الصينى هناك لطلب هائل على البضائع الصينية؛ و علشان كده كان الصينيين يسافرون لهناك كتير . فى الفتره دى ، كتب التاجر العربى شولاما ذات مرة عن إعجابه بالسفن الصينية الشراعية، لكنه أشار لأن غاطسها كان عميق اوى بحيث لا بتقدر دخول نهر الفرات،و ده اضطرها لنقل الركاب والبضائع فى مراكب صغيرة. كما أشار شولاما لأن المراكب الصينية كانت فى الغالب كبيرة اوى، بسعة توصل ل700 راكب.

## الثقافة والمجتمعسلالتين سوى و تانج اتخلو عن الثقافة الإقطاعية اللى سادت فى عهد السلالات الشمالية السابقة، و اتجهو نحو تبنى الكونفوشيوسية المدنية الراسخة. و حظى النظام الحكومى بدعم طبقة واسعة من المثقفين الكونفوشيوسيين اللى تم اختيارهم إما عن طريق امتبارات الخدمة المدنية أو التوصيات. فى عهد تانج ، كانت الطاوية والبوذية من الأيديولوجيات الشائعة اللى لعبت دور كبير فى حياة الناس اليومية. استمتع الصينيين فى عهد تانج بالولائم و الشرب و الأعياد والرياضة وجميع أنواع الترفيه، فى الوقت نفسه ازدهرت الأدبيات الصينية وبقت متاحة على نطاق أوسع بفضل أساليب الطباعة الجديدة. كان عايز عامة الشعب والنبلاء الاغنيا اللى كانو يعبدون الأرواح أن يعرفو "مدى أهميتهم وجدارتهم بالإعجاب"، علشان كده "كتبوا أو كلفوا بكتابة نعيهم" ودفنوا تماثيل مع جثثهم لدرء الأرواح الشريرة.

### تشانج آن

جدارية تعود سنة 706 تصور برج ركنى ، مرجح أنه واحد من أبراج تشانج آن ، من قبر الأمير ييدى ( d. 701 ) –  ضريح تشيانلينج
مع ان تشانج آن كانت العاصمة خلال عهد أسرتين هان و جين السابقتين، إلا أنه بعد الدمار اللاحق فى الحروب، بقت عاصمة عهد عيله سوى هيا اللى شكلت عاصمة عهد عيله تانج . أبعاد المدينة كانت مربعة بالتقريب ، و مساحتها 10 مربعة. من الجدران الخارجية الممتدة من الشرق للغرب، واكتر من 8 كم (5.0  القصر الملكي، قصر تايجي، يقع شمال المحور المركزى للمدينة. من بوابة مينج دى الكبيرة فى نص الجدار الجنوبى الرئيسي، امتد شارع واسع شمال لحد المدينة الإدارية المركزية، وخلفها بوابة تشينتيان للقصر الملكي، أو المدينة الامبراطورية. تقاطع ده الشارع 4 عشر شارع رئيسى تمتد من الشرق للغرب، فى الوقت نفسه امتد واحد من عشر شارع رئيسى من الشمال للجنوب. شكلت دى الطرق الرئيسية المتقاطعة 108 أحياء مستطيلة الشكل، لكل منها أسوار و أربع بوابات، ويضم كل منها شوية مربعات سكنية. اشتهرت المدينة بده النمط الشطرنجى للطرق الرئيسية مع الأحياء المسورة والمُسوّرة، لحد أن تخطيطها اتذكر فى واحده من قصايد دو فو. خلال فترة هييان ، رُتبت مدن زى هيان-كيو ( كيوتو دلوقتى ) على شكل شوارع شطرنجية حسب لعلم الجغرافيا التقليدي، على مثال نموذج تشانج آن. من 108 أحياء فى تشانج آن، اتخصص اثنان منها كأسواق تحت إشراف الحكومة، فى الوقت نفسه اتخصصت مساحات تانيه للمعابد والحدائق والبرك، وما لذلك. وانتشر فى اماكن المدينة 111 دير بوذى، و41 دير طاوى، و38 مزار عائلى، ومعبدان رسميان، و7 كنائس لأديان أجنبية، و10 أحياء فيها مكاتب نقل إقليمية، و12 نُزُل رئيسى، و6 مقابر. و كانت بعض أحياء المدينة تعجّ بملاعب عامة مفتوحة أو ساحات خلفية للقصور الفخمة لممارسة رياضة البولو على ظهور الخيل وكرة القدم الصينية ( كوجو ). و سنة 662، نقل الامبراطور غاوزونج البلاط الامبراطورى لقصر دامينج ، اللى بقا المركز السياسى للإمبراطورية، و مقر لإقامة أباطرة عيله تانج لاكتر من 220 سنه .

خريطة تشانج آن خلال عهد عيله تانج
تشانج آن عاصمة سلالة تانج ، كانت اكبر مدينة فى العالمساعتها ، عدد سكان أحيائها وضواحيها الريفية 2 مليون انسان . تشانج آن اتميزت بتنوعها الثقافى الكبير، علشان ضمت أعراق من بلاد فارس ، و آسيا الوسطى، و اليابان، وكوريا، وفيتنام ، والتبت، والهند، و غيرها الكثير. وبطبيعة الحال، مع ده التنوع العرقى فى تشانج آن، انتشرت فيها كمان كتير من الديانات المختلفة، كالبوذية ، والمسيحية النسطورية ، والإسلام، والزرادشتية ، و غيرها. وبفضل سهولة الوصول للصين عبر طريق الحرير غرب ، تمكن كتير من المستوطنين الأجانب من الانتقال شرق للصين، فى الوقت نفسه عدد الأجانب المقيمين فى مدينة تشانج آن نفسها حوالى 25 ألف . و اجتذبت السيدات التخاريات ذوات العيون الخضراء والشعر الأشقر، اللواتى كانويقدمن النبيت فى أكواب من العقيق والعنبر ، ويغنين ويرقصن فى الحانات، الزبائن. إذا سعى أجنبى فى الصين للزواج من ست صينية، كان بيلزم بالبقاء فى الصين ولا يتسمح له باصطحاب عروسه لموطنه، و ده حسب قانون صدر عام 628 لحماية الستات من الجواز المؤقت من المبعوثين الأجانب. و سُنّت شوية قوانين خلال عهد عيله تانج بتلزم الأجانب بالانفصال عن الصينيين. ف سنة 779، أصدرت عيله تانج مرسوم بيلزم الاويجور فى العاصمة تشانج آن بارتداء زيهم التقليدي، ويمنعهم من الجواز من ستات صينيات، ويحظر عليهم انتحال صفة الصينيين.

جرس جينج يون البرونزى اللى اتصنع سنة 711، 247 سم (97 يبلغ ارتفاعه 6500 ويزن 6,500 كيلوجرام (14300) lb) ، موجود دلوقتى فى برج جرس شيآن
تشانج آن كانت مركز الحكومة المركزية، و مقر العيلة الامبراطورية، و كانت تزخر بالبذخ والثروة. رغم ده ، ما كانتش المركز الاقتصادى الرئيسى خلال عهد عيله تانج . لكن كانت مدينة يانج تشو، على طول القناة الكبرى و قرب نهر اليانج تسي، هيا المركز الاقتصادى الاكبر خلال عهد عيله تانج . يانج تشو كانت مقر ااحتكار الملح اللى فرضته حكومة تانج ، و اكبر مركز صناعى فى الصين. اتمثلت نقطة وصل رئيسية فى شحن البضائع الأجنبية لتوزيعها على المدن الكبرى فى الشمال. ومثل ميناء قوانج تشو فى الجنوب، جذبت يانج تشو آلاف التجار الأجانب من مختلف اماكن آسيا.

كان فيه كمان مدينة لويانج ، العاصمة الثانوية، اللى كانت العاصمة المفضلة عند الامبراطورة وو . سنة 691، أمرت بنقل اكتر من 100 ألف عيلة من المنطقة المحيطة بتشانج آن للويانج . وعدد سكانها حوالى مليون انسان ، فبقت لويانج تانى اكبر مدينة فى الامبراطورية، وبفضل قربها من نهر لو، استفادت من خصوبة الأراضى الزراعية الجنوبية وحركة التجارة عبر القناة الكبرى. رغم ده ، خفّضت بلاط تانج مكانة لويانج كعاصمة، ولم يزرها بعد سنة 743، لما حُلّت مشكلة تشانج آن فى الحصول على الإمدادات و المؤن الكافية للعام. فى وقت مبكر من سنة 736، اتبنت مخازن الحبوب فى نقاط حيوية على طول الطريق من يانج تشو لتشانج آن،و ده قضى على تأخير الشحنات وتلفها وسرقتها. تم تجريف بحيرة اصطناعية بتستعمل كحوض للشحن العابر شرق تشانج آن سنة 743، تمكن الشماليون الفضوليون أخير من رؤية مجموعة المراكب الموجودة فى جنوب الصين، اللى كانت تنقل الضرائب والجزية لالبلاط الامبراطورى.

### الأدب

قصيدة للكاتب لى باى (701-762)، هيا المثال الوحيد الباقى من خط لى باي، موجودة فى متحف القصر فى بكين
سلالة تانج كانت العصر الذهبى للأدب و الفن الصينى. فقد وصل إلينا اليوم اكتر من 48,900 قصيدة اتكتب ت خلال عهدها، تمثل اكتر من 2,200 شاعر. وبقت مهارة نظم الشعر شرط أساسى لمن يرغب فى اجتياز الامتبارات الامبراطورية، كما اتسم الشعر بتنافسية شديدة؛ علشان كانت مسابقات الشعر منتشرة بين ضيوف الولائم ورجال البلاط. ومن أنماط الشعر الشائعة فى عهد تانج *"غوشي"* و *"جينتيشي"* ، حيث اشتهر الشاعر لى باى (701-762) بالنمط الأول، فى الوقت نفسه اشتهر شعراء زى وانج وى (701-761) وتسوى هاو (704-754) بالنمط التانى. استخدم شعر *جينتيشي* ، أو الشعر المنظم، مقاطع من 8 أسطر، بيتكون كل منها من 5 أو 7 أحرف بنمط ثابت من النج مات، واشترط أن يكون البيتين التانى و التالت متناقضين . قصايد تانج فضلت منتشرة، وبدأ تقليد كبير لشعر عصر تانج فى عهد عيله سونج ؛ فى الفتره دى ، يان يو (嚴羽 ; fl. 1194–1245 ) كان أول من منح شعر عيله تانج العليا ( حوالى 713 1194–1245 – 766) مع "مكانة أساسية ضمن التقاليد الشعرية الكلاسيكية". خصص يان يو أعلى مكانة تقدير بين كل شعراء تانج لدو فو (712-770)، اللى لم بيتبص ليه على النحو ده فى عصره، واتوصف من قبل أقرانه بأنه متمرد مناهض للتقاليد. حركة النثر الكلاسيكى انطلقت لحد كبير بفضل كتابات مؤلفى عيله تانج ، ليو تسونج يوان (773-819) وهان يو (768-824). و انفصل ده الأسلوب النثرى الجديد عن تقليد الشعر المعروف باسم *بيانتى وين* (駢體文 ابتدا أسلوب النثر الموازى (المعروف كمان باسم "النثر المتوازي") فى عهد عيله هان. ورغم أن كتّاب حركة النثر الكلاسيكى قلدوا أسلوب *بيانتيوين* ، إلا أنهم انتقدوه لغموض محتواه ساعات كتير وافتقاره لاللغة العامية، مركزين اكتر على الوضوح والدقة لجعل كتاباتهم اكتر مباشرة. ويمكن تتبع أصول أسلوب *غوين* (النثر القديم) لهان يو، واللى ارتبط بشكل كبير بالكونفوشيوسية الجديدة الأرثوذكسية.

القصص القصيرة و الحكايات كانت رائجةً كمان خلال عهد عيله تانج ، ومن أشهرها *سيرة يينج يينج* ليوان تشن (779-831)، اللى انتشرت بصوره كبيره فى عصره، وبقت فى عهد عيله يوان (1279-1368) أساس للأوبرا الصينية . يضع تيموثى سى. وونج دى الحكايه ضمن السياق الأوسع لقصص الحب فى عهد عيله تانج ، اللى فى الغالب تشترك فى حبكةٍ تتسم بالعاطفة السريعة، والضغط الاجتماعى اللى لا مفر منه واللى يوصل لالتخلى عن الرومانسية، بعديه فترة من الكآبة. يذكر وونج أن النوع ده يفتقر لالوعود الأبدية والالتزام الكامل بالحب الموجود فى قصص الحب الغربية زى *روميو وجولييت* ، لكن القيم الصينية التقليدية الكامنة بعد عدم انفصال الذات عن البيئة المحيطة، بما فيها المجتمع، ساهمت فى خلق عنصر التوتر الرومانسى الضرورى فى القصة. بالإضافة لذلك، تناولت آداب عيله تانج ساعات كتير التعبير عن النوع الاجتماعى. فقد صوّرت نصوص أدبية زى "تياندى يين يانج جياوهوان دالى فو" و" يو شيانكو " كيف أكّدت طبقة النبلاء فى عيله تانج على علم الجنس الطاوى. عبّر كتير من شعراء و أدباء عيله تانج الذكور عن حبهم لرفاقهم الذكور لما شعروا أن زوجاتهم - اللواتى كانوفى الغالب أميات - غير قادرات على فهم مشاكلهم.

خط الامبراطور تايزونج على مسلة من عهد عيله تانج
تم نشر موسوعات كبيرة خلال عهد عيله تانج : تم تجميع موسوعة *ييوين ليجو* سنة 624 تحت إشراف رئيس التحرير أويانج شون (557-641)، ولينج هو ديفين (582-666)، وتشن شودا ( d. 635 ). و سنة 729، كان الفريق بقيادة العالم غوتاما سيدها ( fl. (القرن الثامن )، و هو هندى الأصل ولد فى تشانج آن، أنهى تجميع *كتاب "رسالة فى علم التنجيم فى عصر كايوان"* ، و هو موسوعة فلكية.

جغرافيين صينيين ، زى جيا دان ، كتبو أوصاف دقيقة لأماكن بره حدود مملكة تانج . فى كتابه اللى ألفه بين 785 و805، وصف جيا الطريق البحرى المؤدى لمدخل الخليج العربى ، و أن الايرانيين فى العصور الوسطانيه أقاموا "أعمدة زخرفية" فى البحر علشان تكون يعتبر منارات للسفن اللى قد تضل طريقها. كما ذكر مؤلفين عرب، كتبوا بعد جيا بقرن، زى المسعودى والمقدسى ، دى المنشآت فى كتاباتهم، مؤكدين بكده روايات جيا. سافر الدبلوماسى التانج ى وانج شوانسى لماجادها ، فى شمال شرق الهند دلوقتى ، خلال القرن السابع الميلادى. بعد ذلك، كتب كتاب *"تشانج تيانتشو غوتو"* (الوصف المصور لوسط الهند)، و هو كتاب احتوى على كم هائل من المعلومات الجغرافيا.

اتجمعت كتير من تواريخ السلالات السابقة بين 636 و659 على ايد مسؤولى البلاط خلال عهد الامبراطور تايزونج من سلالة تانج وبعده بقليل. وشملت دى التواريخ *كتاب ليانج* ، *وكتاب تشن* ، *وكتاب تشى الشمالية* ، *وكتاب تشو* ، *وكتاب سوي* ، *وكتاب جين* ، *وتاريخ السلالات الشمالية* ، وتاريخ *السلالات الجنوبية* . ورغم عدم إدراجها فى كتاب *"التواريخ ال 4 والعشرين"* الرسمي، لكن كتابى *تونج ديان* *وتانج هوياو* يُعدّان من الأعمال التاريخية المكتوبة القيّمة لعصر تانج . أما *كتاب شيتونج ،* اللى كتبه ليو تشيجى سنة 710، فهو تاريخ شامل استعرض تقاليد كتابة التاريخ الصينى لحد ذلك الحين. و روى كتاب " *سجلات تانج العظيمة عن المناطق الغربية"* ، اللى جمعه بيانجى ، رحلة شوانزانج ، أشهر راهب بوذى فى عصر تانج .

بين المؤلفات المهمة التانيه كتاب دوان تشنج شى ( d. 863 ) *"مقتطفات متفرقة من يويانج "* ، هيا مجموعة مسلية من الأساطير الأجنبية والحكايات المتناقلة، و تقارير عن الظواهر الطبيعية، و حكايات قصيرة، وقصص أسطورية وعادية، بالإضافة لملاحظات حول مواضيع متنوعة. و لسه التصنيف الأدبى الدقيق اللى يندرج تحته سرد دوان اللى مشرسمى الطويل محل نقاش بين العلما و المؤرخين.

### الدين والفلسفة

تمثال من عهد عيله تانج يمثل بوديساتفا
لفافة جدارية حريرية من القرن الثامن من دونهوانج ، بتبيين جنة أميتابها
منذ القدم، آمن بعض الصينيين بالديانات الشعبية والطاوية اللى ضمت كتير من الآلهة. اعتقد الممارسين أن الطاو والحياة الآخرة حقيقة موازية لعالم الأحياء، مكتملة بنظامها البيروقراطى الخاص و عملتها الخاصة اللى يحتاجها الأجداد المتوفون. شملت طقوس الدفن تزويد المتوفى بكل ما قد يحتاجه فى الحياة الآخرة، بما فيها الحيوانات والخدم و الفنانين والصيادين و البيوت والمسؤولين. ينعكس ده المثال فى فن عيله تانج . كما ينعكس كمان فى كتير من القصص القصيرة اللى اتكتب ت فى عهد عيله تانج عن أشخاص انتهى بهم المطاف بالصدفة فى عالم الأموات، ليعودوا ويرويوا تجاربهم. سادت الأيديولوجيات الطاوية المتعلقة بالفوائد الطبية والصحية للمغايرة الجنسية. رغم ان دى الأيديولوجيات مامنعتش بالضرورة الممارسات المثلية أو ثنائية الميول الجنسية، إلا أنها دعت لنموذج للصحة والعافية يتوافق مع المغايرة الجنسية.

البوذية نشأت فى الهند فى عهد كونفوشيوس بالتقريب ، واستمر تأثيرها خلال عهد عيله تانج ، حيث تقبّلها بعض أفراد العيلة الامبراطورية، علشان تكون جزء ماينفصلش من الثقافة الصينية التقليدية. فى عصر قبل الكونفوشيوسية الجديدة وشخصيات زى تشو شى (1130-1200)، ابتدت البوذية بالازدهار فى الصين خلال عهدى السلالات الشمالية والجنوبية ، وبرزت كأيديولوجية سائدة خلال عهد عيله تانج المزدهرة. لعبت الأديرة البوذية دور محورى فى المجتمع الصيني، علشان وفّرت المأوى للمسافرين فى المناطق النائية، والمدارس للأطفال فى كل اماكن البلاد، ومكان لأدباء المدن لإقامة المناسبات الاجتماعية والتجمعات، زى حفلات الوداع. كما دخلت الأديرة البوذية فى الاقتصاد، حيث وفّرت ليها ممتلكاتها من الأراضى و الأقنان إيرادات كافية لإنشاء المطاحن ومعاصر الزيت و غيرها من المشاريع. رغم ان الأديرة احتفظت بـ"الأقنان"، لكن دول التابعين للأديرة كان بإمكانهم فى الواقع امتلاك ممتلكات و توظيف تانيين لمساعدتهم فى عملهم، بما فيها عبيدهم.

تراجع مكانة البوذية البارزة فى الثقافة الصينية ابتدا مع تراجع السلالة الحاكمة والحكومة المركزية خلال أواخر القرن الثامن و بداية القرن التاسع. استُهدفت الأديرة والمعابد البوذية، اللى كانت معفاة من الضرائب الحكومية، بفرض ضرائب عليها. و سنة 845، قفل الامبراطور ووزونج 4600 دير بوذى، بالإضافة ل40000 معبد ومزار،و ده أجبر 260000 راهب وراهبة بوذيين على العودة لالحياة المدنية. و اتعرفت دى الحادثة بعدين ب واحده من اضطهادات البوذية الأربع فى الصين . ورغم رفع الحظر بعد بضع سنينفقط، لم تستعد البوذية مكانتها المهيمنة السابقة فى الثقافة الصينية. نشأ الوضع ده كمان بإحياء الاهتمام بالفلسفات الصينية الأصلية زى الكونفوشيوسية والطاوية. كان هان يو (786-824)، اللى وصفه آرثر ف. رايت بأنه " مجادل بارع وكاره للأجانب بشدة"، من أوائل رجال عيله تانج اللى نددوا بالبوذية. رغم ان معاصريه وجدوه فظ ومثير للاشمئزاز، إلا أنه تنبأ بالاضطهاد اللاحق للبوذية فى عهد عيله تانج ، بالإضافة لإحياء النظرية الكونفوشيوسية مع صعود الكونفوشيوسية الجديدة فى عهد عيله سونج . بس، كسبت بوذية تشان شعبية بين النخبة المثقفة. كما برز كتير من رهبان تشان المشهورين فى عهد عيله تانج ، زى مازو داوى ، وبايزانج ، وهوانج بو شييون . و كانت طائفة بوذية الأرض الطاهرة، اللى أسسها الراهب الصينى هويوان (334-416)، تاخد بشعبية مماثلة لشعبية بوذية تشان خلال عهد عيله تانج .

قاعة خشبية اتبنت سنة 857، فى معبد فوغوانج البوذى فى جبل ووتاى ، شانشى
الطاوية، هيا نظام فلسفى ودينى صينى أصيل، كانت منافسة للبوذية، علشان استمدت جذورها من *كتابى "تاو تى تشينج "* و" *تشوانج تزو"* . و ادّعت عيلة لى الحاكمة فى عهد عيله تانج أنها تنحدر من لاوتزه، اللى بيتنسب ليه تقليدى تأليف كتاب *"تاو تى تشينج "* . و فى مناسبات كتيرة، لما كان أمراء تانج بيبقو أولياء عهد، أو لما كانت أميرات تانج يتعهدن بالرهبنة، كانت قصورهم الفخمة السابقة تُحوّل لأديرة و أماكن عبادة طاوية. وارتبط كتير من الطاويين بالكيمياء فى مساعيهم لإيجاد إكسير الخلود ووسيلة لصنع الذهب من مزيج من عناصر تانيه. ورغم أنهم ما حققشوا أهدافهم فى أى من دول المسعىين العقيمين، إلا أنهم ساهموا فى اكتشاف سبايك معدنية جديدة، ومنتجات خزفية، و أصباغ جديدة. وصف المؤرخ جوزيف نيدهام أعمال الكيميائيين الطاويين بأنها "علم بدائى لا علم زائف". بس، الصلة الوثيقة بين الطاوية والكيمياء، اللى أكدها بعض علما الصينيات ، ينفيها ناثان سيفين ، اللى يذكر أن الكيمياء كانت بارزة بنفس القدر (إن ما كانتش اكتر) فى المجال العلماني، و أن ممارستها كانت اكتر انتشار بين عامة الناس.

قاعة الصلاة فى المسجد الكبير فى شيآن
الإسلام دخل الصين خلال أوائل عهد عيله تانج ، من تشانج آن لفوجيان-غواندونج . يعتبر الباحثين الصينيين السنة التانيه من حكم تانج يونج وى (651 م) هيا السنة اللى دخل فيها الإسلام للصين، و كان أول المسلمين تجار مارسوا التجارة عبر طريق الحرير البرى والبحري، واستقرو فى تشانج آن، كمان فى مدينتى غوانزو وكوانتشو الساحليتين. اتبنا جامع شيآن الكبير سنة 742 م خلال عهد عيله تانج ، ومن المساجد التاريخية التانيه اللى تعود لعهد عيله تانج اللى لسه قائمة لحد االنهارده مسجد هوايشنج ومسجد شيانشيان ، والاتنين فى غوانزو.

سلالة تانج اعترفت رسمى بكتير من الديانات الأجنبية. كنيسة المشرق الآشورية ، المعروفة كمان بالكنيسة النسطورية أو كنيسة المشرق فى الصين ، كسبت باعتراف بلاط تانج . و سنة 781، نُصبت لوحة نسطورية تكريم لإنجازات مجتمعهم فى الصين. كما أُنشئ دير مسيحى فى مقاطعة شنشي، حيث لسه معبد داتشين قائم، ويضم المعبد أعمال فنية ذات طابع مسيحى. ورغم انحسار دى الديانة لحد كبير بعد عهد تانج ، إلا أنها انتعشت فى الصين عقب الغزوات المغولية فى القرن التلاتاشر. مع ان السغديين كانو مسؤولين عن نقل البوذية للصين من الهند خلال القرنين التانى والرابع الميلاديين، إلا أنهم بسرعه اعتنقوا الزرادشتية بصوره كبيره بسبب صلاتهم ببلاد فارس الساسانية . و كان التجار السغديون وعائلاتهم اللى يعيشو فى مدن زى تشانج آن ولويانج وشيانج يانج يبنون فى العاده معبدًا زرادشتى بمجرد أن يتجاوز عدد أسرهم فى مجتمعاتهم المحلية 100 عيله. زى ما كان للسغديين دور فى نشر المانوية فى الصين وخاقانية الاويجور . بنى الاويجور أول دير مانوى فى الصين سنة 768؛ و سنة 843، أمرت حكومة تانج بمصادرة ممتلكات كل الأديرة المانوية رد على بداية الحرب مع الاويجور. ومع الحظر الشامل على الأديان الأجنبية بعد كده ب سنتين ، انحصرت المانوية فى العمل السرى ولم تزدهر فى الصين مرة تانيه.

### ترفيه

نقش بارز محفور ومطلى بطبقة زجاجية من طراز تانج سانكاى ، يصور فرسان يلعبون البولو.
عهد عيله تانج ، اكتر من الفترات السابقة، اشتهر بالوقت المخصص للأنشطة الترفيهية،بالخصوص بين الطبقات العليا. و استمتعت كتير من الرياضات و الأنشطة الخارجية خلال عهد تانج ، بما فيها الرماية ، والصيد، وبولو الخيل، وكرة القدم (كوجو)، ومصارعة الديوك ، و حتا شد الحبل . و كان يُمنح المسؤولين الحكوميون إجازات خلال فترة ولايتهم. و كان يُمنح المسؤولين 30 يوم إجازة كل 3 سنينلزيارة والديهم إذا كانو على قيد 1,000 ميل (1600) على بعد ، أو 15 يوم إجازة إذا كان الوالدان يعيشان على بعد اكتر من 167 ميل (269) (كيلومترات) على بُعد (لا يشمل وقت السفر). اتمنح المسؤولين تسعة أيام إجازة لحضور حفلات زفاف أبنائهم، وخمسة أو 3 أو يوم واحد لحضور حفلات زفاف قرايبهم المقربين (لا يشمل وقت السفر). كما حصل المسؤولين على 3 أيام إجازة لحضور مراسم بلوغ ابنهم سن الرشد، و يوم واحد لحضور مراسم بلوغ ابن واحد من قرايبهم المقربين سن الرشد. واستمرت تقاليد المثلية الجنسية بين الذكور فى الصين الامبراطورية بين أفراد العيلة المالكة، كان الخصيان فى الغالب يحظون بمكانة خاصة عند العيلة المالكة، نظر لمظهرهم ومواهبهم.

الأعياد الصينية التقليدية ، زى رأس السنة الصينية ، و مهرجان الفوانيس ، و مهرجان الطعام البارد ، و غيرها، كانت أعياد عامة. و فى تشانج آن، كانت الاحتفالات دايما صاخبة،بالخصوص فى مهرجان الفوانيس، كانت الحكومة ترفع حظر التجول الليلى فى المدينة لمدة 3 أيام متتالية. وبين 628 و758، أقامت الامبراطورية تسعة وستين كرنفال كبير على مستوى البلاد، بموافقة الامبراطور فى ظروف استثنائية، كالانتصارات العسكرية المهمة، ووفرة المحاصيل بعد جفاف أو مجاعة طويلة، ومنح العفو، أو تنصيب ولى عهد جديد. و فى الاحتفالات الخاصة فى عهد عيله تانج ، كانت بتتعمل ساعات ولائم فخمة وضخمة، علشان كان البلاط الامبراطورى قد خصص وكالات لإعداد الطعام. و ده شمل وليمة مُعدّة لـ 1100 من شيوخ تشانج آن عام 664، ووليمة أُقيمت لـ 3500 ظابط من جيش الاستراتيجية الإلهية سنة 768، ووليمة تانيه سنة 826 لـ 1200 فرد من العيلة الامبراطورية وستات القصر. كان استهلاك الكحول جانب بارز من الثقافة الصينية؛ علشان كان الناس فى عهد عيله تانج يشربون الكحول فى كل مناسبة اجتماعية بالتقريب . واتقال أن واحد من مسؤولى البلاط فى القرن الثامن بنى هيكل على شكل ثعبان بيتسما "كهف الجعة" فى الدور الأرضى باستخدام 50000 طوبة، و كان فيه أوعية يشرب منها كل واحد من أصدقائه.

### المكانة الاجتماعية فى الهدوم

لوحة حريرية من أواخر عهد عيله تانج أو أوائل عهد الأسر الخمس ، مرسومة على راية، تصور غوانيين ومرافقة ترتديان أثواب حريرية، من كهوف دونهوانج . المتحف البريطانى
الهدوم بشكل عام، كانت بتتعمل من الحرير أو الصوف أو الكتان، و ده بحسب الوضع الاجتماعى والقدرة المالية.كمان ، كان فيه قوانين بتتحدد أنواع الهدوم المسموح لكل فرد بارتدائها. زى ما كان لون الهدوم بيشير لالرتبة الاجتماعية. خلال الفتره دى، ازدهرت قوة الصين و ثقافتها واقتصادها ونفوذها. و بسبب ده، بقا بإمكان الستات لبس هدوم فضفاضة ذات أكمام واسعة. لحد أن أردية ستات الطبقة الدنيا كانت أكمامها تتراوح بين 4 و 5 أقدام.

### وضع الست

فى تشانج آن، المحظيات العاديات سكنت قرية الشمال . كانوعلى دراية بقواعد ألعاب الشرب، وتلقين تدريب خاص على آداب المائدة. مع أنهن اشتهرن بأدبهن، إلا أنهن كانومعروفات بالسيطرة على أحاديث الرجال النخبة، وعدم التردد فى انتقاد وقاحة الضيوف الذكور البارزين علن، بما فيها كثرة الكلام، أو رفع الصوت، أو التباهى بإنجازاتهم. و فى بعض الأحيان، المحظيات كانو يتعرضو للضرب من سيداتهن اللاتى يقمن بتلبية طلباتهن. المحظيات المغنيات المحترفات، أو "غيجى "، كانو يتمتعو بمكانة ثقافية مرموقة، وانضممن لوكالات المواهب المعروفة باسم *"جياوفانج "* . اختار الامبراطور ستاتً موهوبات بشكل خاص من *"جياوفانج "* الخارجية لتشكيل بلاط الربيع، واللى كان يُستكمل بمحظيات من فرق تانيه. خلال عهد عيله تانج ، برعت المحظيات المغنيات كمان فى الشعر. بالإضافة لالغناء، ألّفت بعض المحظيات أغانيهم الخاصة، لكن وساهمن فى نشر شكل جديد من الشعر الغنائى اللى تضمن اقتباسات من شخصيات تاريخية شهيرة.

كان مألوف أن الستات ليها قوام ممتلئ؛ و كان الرجال يستمتعون بصحبة الستات النشيطات والواثقات من أنفسهن. بقت رياضة البولو ، هيا رياضة ركوب خيل أجنبية من بلاد فارس، رائجة اوى بين النخبة الصينية، و كتير مارستها الستات (كما بتبيين تماثيل الفخار المزجج من الفتره دى). كانت تسريحة الشعر المفضلة عند الستات هيا رفع شعرهن على شكل "بناء متقن فوق الجبهة"، فى الوقت نفسه كانت السيدات الثريات يلبسو زينة رأس فاخرة، و أمشاط، وقلائد من اللؤلؤ، ومساحيق للوجه، وعطور. حاول قانون صدر عام 671 إجبار الستات على لبس القبعات مع الحجاب تانى لتعزيز الحشمة، لكن تم تجاهل دى القوانين حيث ابتدت بعض الستات فى لبس القبعات و حتا عدم لبس القبعات ، بالإضافة لهدوم ركوب الخيل الرجالية و أحذيتها، والصدريات ذات الأكمام الضيقة.

كان فيه بعض الستات البارزات فى البلاط بعد عهد الامبراطورة وو ، زى يانج غويفى (719-756)، اللى طلبت من الامبراطور شوانزونج تعيين كتير من قرايبها وحاشيتها فى مناصب وزارية وعسكرية مهمة.

### مطبخ

صفحة من *كتاب "كلاسيك الشاي"* للمؤلف لو يو من عصر تانج
خلال عهد السلالات الشمالية والجنوبية المبكرة (420-589)، ويمكن لحد قبل كده، انتشر شرب الشاى ( *كاميليا سينينسيس* ) فى جنوب الصين. كان بيتبص لالشاى ساعتها كمشروب لذيذ المذاق وله غرض دوائى كمان . خلال عهد عيله تانج ، بقا الشاى مرادف لكل ما هو راقٍ فى المجتمع. كرّس الشاعر لو تونج (790-835) معظم شعره لعشقه للشاى. كتب المؤلف لو يو ، المعروف بحكيم الشاي، فى القرن الثامن، رسالة فى فن شرب الشاى بعنوان *"كلاسيك الشاي"* . رغم ان ورق التغليف كان بيستخدم فى الصين من القرن التانى فى عهد عيله تانج ، استُخدم الورق فى صناعة أكياس مربعة مطوية ومخيطة لحفظ نكهة أوراق الشاى. و بعد كده استخدامات تانيه كتيرة للورق، زى أول استخدام موثق لورق التواليت عام 589 على ايد العالم والمسؤول يان زيتوى (531-591)، واللى أكده رحالة عربى سنة 851، حيث لاحظ أن شعب تانج كان يفتقر للنظافة لاعتمادهم على ورق التواليت بدل الاغتسال بالماء.

فى العصور القديمة، حدد الصينيين 5 أنواع أساسية من الأطعمة معروفه بالحبوب الخمس: السمسم ، والبقوليات ، والقمح، والدخن ، والدخن الدبق . و أشار الموسوعى سونج يينج شينج ، من عيله مينج ، لأن الأرز لم يُحتسب ضمن الحبوب الخمس من عهد الحكيم الصينى الأسطورى و المؤله شينونج (اللى كتب يينج شينج أن وجوده "أمر غير مؤكد") و حتا الألفية التانيه قبل الميلاد. قبل الميلاد، لأن المناخ الرطب والمناسب لزراعة الأرز فى جنوب الصين ماكانش قد استقر أو استُغلّ بالكامل من قبل الصينيين. كما أشار سونج يينج شينج لأنه فى عهد عيله مينج ، كان الأرز يشكل سبعة أعشار غذاء المدنيين. و خلال عهد عيله تانج ، ماكانش الأرز الغذاء الأساسى الأهم فى جنوب الصين فحسب، لكن بقا منتشر كمان فى الشمال كانت السلطة المركزية.

خلال عهد عيله تانج ، القمح حلّ محل الدخن و بقا المحصول الغذائى الرئيسى. و بسبب ده، كعكة القمح شكّلت جزء كبير من الغذاء الأساسى فى عهد تانج . كان فيه 4 أنواع رئيسية من الكعك: الكعك المطهو على البخار، والكعك المسلوق، والفطائر، وكعكة هو. كان الكعك المطهو على البخار منتشر بين عامة الشعب والنبلاء على حد سواء. و زى مع *الروغامو* فى المطبخ الصينى الحديث، كان الكعك المطهو على البخار يُحشى فى العاده باللحم والخضراوات. أما الكعك المسلوق، فكان الغذاء الرئيسى فى عهد الأسر الشمالية، وحافظ على شعبيته فى عهد عيله تانج . وشمل مجموعة واسعة من الأطباق المشابهة للوانتون الحديث، والنودلز، و أنواع تانيه كثيرة من الأطعمة اللى تُنقع فيها القمح فى الماء. وبينما كان النبلاء يفضلون الوانتون، كان عامة الشعب يتناولون فى العاده النودلز وحساء شرائح النودلز لسهولة تحضيرهما. كانت الفطائر نادرة فى الصين قبل عهد تانج ، حين كسبت شعبية واسعة. كعكة هو، فقد كانت منتشرة اوى خلال عهد تانج . كان يُحمّص كعك هو فى الفرن، ويُغطى ببذور السمسم ، وبيقدم فى البارات والنُزُل والمحلات. لاحظ الراهب البوذى اليابانى إينين أن كعك هو كان منتشر بين كل المدنيين فى الصين.

خلال عهد عيله تانج ، كانت كتير من المواد الغذائية ومكونات الطهى الشائعة بالإضافة لتلك المذكورة قبل كده هيا الشعير والثوم والملح واللفت وفول الصويا والكمثرى والمشمش والخوخ والتفاح والرمان والنبق والراوند والبندق و الصنوبر والكستناء والجوز واليام والقلقاس وما لذلك. وشملت أنواع اللحوم المختلفة اللى تم استهلاكها لحم الخنزير والدجاج ولحم الضأن (المفضل بشكل خاص فى الشمال) وثعلب البحر والدب (اللى كان صعب صيده، لكن كان فيه وصفات للدب المطهو على البخار والمسلوق والمتبل) و حتا الجمال ذات السنامين . فى الجنوب على طول الساحل، كان لحم المأكولات البحرية هو الاكتر انتشار ، كان الصينيين يستمتعون بتناول قناديل البحر المطبوخة مع القرفة والفلفل السيشوانى والهيل والزنجبيل ، بالإضافة لالمحار مع النبيذ، والحبار المقلى مع الزنجبيل و الخل، وسرطان حدوة الحصان وسرطان البحر الأحمر ، والروبيان وسمكة البخاخ ، اللى سماها الصينيين اسم "خنزير النهر الصغير".

بالتجارة الخارجية والبرية، الصينيين اخد الخوخ من سمرقند ، و شجر النخيل، والفستق، اللىن من بلاد فارس، والصنوبر وجذور الجنسنج من كوريا، والمانجو من جنوب شرق آسيا. فى الصين، كان فيه طلب كبير على السكر؛ خلال عهد هارشا على شمال الهند ( r. (606-647 )، جاب المبعوثون الهنود لعيله تانج اثنين من صناع السكر اللى نجحا فى تعليم الصينيين كيفية زراعة قصب السكر . كما وصل القطن من الهند كمنتج نهائى من البنج ال ، رغم ان الصينيين ابتدو زراعة القطن ومعالجته خلال عهد عيله تانج ، و عهد عيله يوان بقا النسيج الرئيسى فى الصين. بعض الأطعمة كانت محظورة ، علشان شجعت بلاط عيله تانج الناس على عدم تناول لحم البقر . و سبب ده لدور الثور كحيوان عامل ليه قيمة. و فى الفترة من 831 ل833، حظر الامبراطور وينزونج ذبح المواشى استنادًا لمعتقداته الدينية البوذية.

كانت أساليب حفظ الطعام مهمة، وشُبّهت فى كل اماكن الصين. استخدم عامة الناس أساليب بسيطة للحفظ، زى حفر الخنادق العميقة، والتمليح ، وتخليل الطعام. كان الامبراطور يمتلك حفر جليدية كبيرة فى الحدائق جوه وحول تشانج آن لحفظ الطعام، فى الوقت نفسه كان للاغنيا والنخبة حفر جليدية أصغر خاصة بهم. فى كل عام، كان الامبراطور يُكلّف العمال بنحت 1000 كتلة جليدية من الجداول المتجمدة فى وديان الجبال، أبعاد كل كتلة 0.9 م × 0.9 م × 1.1 م (2 قدم 11 فى × 2 قدم 11 فى × 3 7 قدم فى) . كان يتم الاستمتاع بالأطعمة المجمدة زى البطيخ المبرد خلال فصل الصيف.

## العلوم والتكنولوجيا

### هندسة

مرآة مربعة من البرونز مزينة بنقش طائر الفينيق من الذهب والفضة المرصع بالورنيش ، من القرن الثامن
التكنولوجيا خلال فترة حكم عيله تانج استندت كمان لسوابق الماضى. وشملت التطورات السابقة فى صناعة الساعات و ظبط الوقت أنظمة التروس الميكانيكية اللى ابتكرها تشانج هنج (78-139) وما جون ( fl. فى القرن التالت الميلادي، ألهمت دى التكنولوجيا عالم الرياضيات و المهندس الميكانيكى وعالم الفلك والراهب يى شينج (683-727) من عيله تانج لما اخترع أول آلية ميزان ميكانيكية فى العالم سنة 725. استُخدمت دى الآلية جنب لجنب مع ساعة مائية وعجلة مائية لتشغيل كرة فلكية دوارة لتمثيل الرصد الفلكى. احتوى جهاز يى شينج كمان على جرس موقوت ميكانيكى يُقرع تلقائى كل ساعة، وطبل يُقرع تلقائى كل ربع ساعة؛ أى أنه كان فى الأساس ساعة دق . اشتهرت ساعة يى شينج الفلكية وكرته الفلكية اللى تعمل بالطاقة المائية فى كل اماكن البلاد، كان على الطلاب اللى يحاولو اجتياز الامتبارات الامبراطورية بحلول سنة 730 كتابة مقال عن الجهاز كشرط للامتحان. بس، كان النوع الاكتر انتشار من أجهزة ظبط الوقت العامة و فى القصور هو ساعة كليبسيدرا ذات التدفق الداخلى. تم تحسين تصميمها حوالى 610 من قِبل مهندسى سلالة سوي، جينج شون ويوين كاى. و وفّرا ميزان فولاذى يسمح بالتعديل الموسمى لضغط خزان التعويض، ومن ثمّ ممكن التحكم فى معدل التدفق لفترات مختلفة من النهار والليل.

عصر عيله تانج شاف كتير من الاختراعات الميكانيكية التانيه، من بينها 0.9 م (2 قدم 11 اتصنعت أوائل القرن الثامن الميلادى خزانة تقديم نبيت ميكانيكية طويلة على شكل جبل اصطناعي، منحوتة من الحديد ومثبتة على هيكل خشبى مطلى على شكل سلحفاة. استخدم ده الجهاز المعقد مضخة هيدروليكية لسحب النبيت من حنفيات معدنية على شكل رؤوس تنانين ، بالإضافة لأوعية مائلة مُبرمجة لغمس النبيذ، بفعل الجاذبية عند امتلائها، فى بحيرة اصطناعية تبرز منها أوراق حديدية مزخرفة بتستعمل كصوانى لوضع حلويات الحفلات.

## علم التأريخ

*كتاب تانج القديم،* اللى ألّفه ليو شو وتانيين من عيله جين اللى بعد كده ، أول عمل كلاسيكى عن سلالة تانج. و نُقّح الكتاب ده بعدين فى كتاب تاريخى آخر (معروف باسم *كتاب تانج الجديد* ) على ايد مؤرخين عيله سونج ، أويانج شيو و سونج تشى و تانيين . الكتابين استندو لسجلات تاريخية سابقة مفقودة دلوقتى. وبيتصنف الاتنين ضمن *كتب التاريخ ال 4 والعشرين* للصين. ومن المصادر الباقية *لكتاب تانج القديم* ، اللى يُغطى بشكل أساسى الفترة لحد سنة 756، كتاب *تونج ديان* ، اللى قدّمه دو يو للامبراطور سنة 801. اتحطت فترة تانج فى كتاب التاريخ الشامل الضخم *"زيجى تونج جيان" المكون* من 294 مجلدًا، واللى حرّره وجمعه و أكمله سنة 1084 فريق من العلما فى عهد مستشار عيله سونج ، سيما غوانج . غطّى ده النص التاريخى تاريخ الصين من بداية فترة الممالك المتحاربة عام 403. قبل الميلاد و حتا بداية عهد عيله سونج سنة 960.

## ملحوظات

## مراجع

## قرايه اكتر

* Abramson، Marc S. (2008). *Ethnic Identity in Tang China*. Philadelphia: University of Pennsylvania Press. ISBN:978-0-8122-4052-8.
* Schafer، Edward H. (1967). *The Vermilion Bird: T'ang Images of the South*. Berkeley and Los Angeles: University of California Press. ISBN:978-0-520-01145-8.
* Wang، Zhenping (2013). *Tang China in Multi-Polar Asia: A History of Diplomacy and War*. Honolulu: University of Hawaii Press. ISBN:978-0-8248-3644-3.

## لينكات برانيه

 فيه فايلات فى تصانيف ويكيميديا كومونز عن: سلالة تانج سلالة تانغ الحاكمة – صور وتسجيلات صوتيه و مرئيه على ويكيميديا كومونز
* سلالة تانغ الحاكمة على موقع كيورا - Quora
* سلالة تانغ الحاكمة معرف مخطط فريبيس للمعارف الحره
* سلالة تانغ الحاكمة معرف ملف المرجع للتحكم بالسلطه فى WorldCat
* سلالة تانغ الحاكمة معرف مكتبه الكونجرس (LCAuth)
* سلالة تانغ الحاكمة معرف ملف استنادى متكامل

* سلالة تانج (618-907) – التسلسل الزمنى لهيلبرون لتاريخ الفن، متحف متروبوليتان للفنون
* 300 قصيدة من عصر تانج – مبادرة النصوص الصينية، جامعة ڤيرچينيا
* دليل فنون عيله تانج، مع تعليق فيديو – فنون آسيا، معهد مينيابوليس للفنون**