# العالم الغربى

The Parthenon in اتيناThe Roman Forum in روما
**العالم الغربى** ، المعروف كمان باسم **الغرب** ، فى المقام الاولانى مصطلح يشير لدول و شعوب مختلفة فى اوروبا و امريكا الشمالية واوستراليا ؛ مع وجود بعض الجدل حول اذا كانت دول الاتحاد السوفيتى السابق وامريكا اللاتينية جزء من الغرب. وبيتقال على العالم الغربى كمان اسم " أوكسيدنت" ( from . عكس ده من العالم الشرقى المعروف باسم الشرق ( from ). تختلف تعريفات «العالم الغربي» باختلاف السياق ووجهات النظر؛ فالغرب مفهوم متطور بيتكون من تآزر ثقافى وسياسى واقتصادى بين مجموعات متنوعة من الناس، مش منطقة جامدة ذات حدود ثابتة و أعضاء محددين.

اليونان وروما القديمتان بصوره كبيره مهد الحضارة الغربية. ابتدا المفهوم الجغرافى للغرب بالتبلور فى القرن الرابع الميلادى لما قسّم قسطنطين ، أول إمبراطور رومانى مسيحي، الامبراطوريه الرومانيه بين الشرق اليونانى و الغرب اللاتينى . استمرت الامبراطوريه الرومانيه الشرقية ، اللى اتسمت بعدين بالامبراطورية البيزنطية ، لألف عام، فى الوقت نفسه لم تدم الامبراطوريه الرومانيه الغربية سوى قرن ونصف بالتقريب . وصلت الاختلافات اللاهوتية والدينية الجوهرية لاعتبار الاوروبيين الغربيين المسيحيين فى الامبراطورية البيزنطية زنادقة. سنة 1054 ميلادي، لما حرمت الكنيسة فى روما بطريرك بيزنطة ، وصل الانقسام السياسى الدينى بين الكنيسة الغربية والكنيسة الشرقية ذروته فى الانشقاق الكبير أو الانشقاق بين الشرق و الغرب . رغم استمرار العلاقات الودية بين جزئى العالم المسيحى لبعض الوقت، لكن الحروب الصليبية رسّخت الانشقاق بالعداء. خلال دى الحروب الصليبية، سعى الغرب لالاستيلاء على طرق التجارة المؤدية للشرق، لكنه فشل، واكتشف بدل ده الأمريكتين . بعد الاستعمار الاوروبى للأمريكتين ، اللى شاركت فيه بشكل أساسى قوى اوروبا الغربية ، برز مفهوم العالم "الغربي" باعتباره وريث للمسيحية اللاتينية . حسب *لقاموس أكسفورد الإنجليزى* ، أقدم إشارة لمصطلح "العالم الغربي" تعود لسنة 1586، اتوجدت فى كتابات ويليام وارنر .

الدول اللى مكونات للغرب تختلف باختلاف المنظور اكتر من موقعها الجغرافى. فدول زى اوستراليا ونيوزيلندا، الواقعتين فى نصف الكرة الشرقي، تُدرج ضمن التعريفات الحديثة للعالم الغربي، علشان اتأثرت دى المناطق و غيرها بشكل كبير بالبريطانيين - بسبب لاستعمار وهجرة الاوروبيين - هيا عوامل رسّخت ارتباط دى الدول بالغرب. وبحسب السياق والفترة التاريخية، نُظر لروسيا ساعات كجزء من الغرب، و ساعات تانيه كطرف مناقض له، فضل عن تبنيها لمشاعر معادية للغرب . برزت الولايات المتحدة بشكل اكبر فى التصورات الغربية مع صعودها كقوة عظمى ، وسط تطور تكنولوجيات الاتصالات والنقل كالتلغراف والسكك الحديدية اللى قلّصت المسافة بين ضفتى المحيط الاطلنطى .

فى فتراتٍ بين القرن التمنتاشر و نص القرن العشرين، البعض تصوّر دول بارزة فى الغرب، كالولايات المتحدة و كندا والبرازيل والأرجنتين واوستراليا واوروجواى ونيوزيلندا ، كدولى عرقيةٍ للبيض . واتقال أن العنصرية كانت عامل مساهم فى استعمار اوروبا الغربية للعالم الجديد ، اللى بيشكل اليوم جزء كبير من العالم الغربى الجغرافي، وينقسم بين الشمال العالمى والجنوب العالمى . و من أواخر الستينات، برزت بعض مناطق العالم الغربى بتنوعها بسبب لهجرة والتغيرات فى معدلات الخصوبة . و تطور مفهوم "الغرب" عبر الزمن من مفهومى اتجاهى لمفهومى اجتماعى سياسي، مُؤطّر ومُصوّر كمفهومى للمستقبل، مُحمّلى بمفاهيم التقدم والحداثة.

## مقدمة

يمكن تتبع أصول الحضارة الغربية لعالم البحر المتوسط القديم . اليونان القديمة وروما القديمة عموم مهد الحضارة الغربية، اليونان أثرت بشكل كبير على روما. سبب ده لتأثيرها على الفلسفة والديمقراطية والعلوم والجماليات ، فضل عن تصميم المبانى و نسبها وهندستها المعمارية ؛ فى الوقت نفسه يرجع لتأثيرها على الفن والقانون والحرب و الحكم والجمهورية والهندسة والدين . ترتبط الحضارة الغربية ارتباط وثيق بالمسيحية ، هيا الديانة السائدة فى الغرب، ولها جذور فى الفكر اليونانى الرومانى واليهودى. لعبت الأخلاق المسيحية ، المستمدة من المبادئ الأخلاقية والقيمية لجذورها التاريخية فى اليهودية ، دور محورى فى تشكيل الإطار التأسيسى للمجتمعات الغربية. كما أثرت حضارات سابقة، كالمصريين القدام وسكان بلاد ما بين النهرين ، بشكل كبير على الحضارة الغربية بتقدمهم فى الكتابة والقوانين والهياكل الاجتماعية. أدى التقارب بين التأثيرات اليونانية الرومانية واليهودية المسيحية فى تشكيل الحضارة الغربية لوصفها من قبل بعض العلما بأنها ناشئة من إرث أثينا والقدس ، أو أثينا والقدس وروما .

فى اليونان وروما القديمتين، كان الأفراد يُاتعرفون نفسهم فى المقام الاولانى كرعايا لدول أو مدن-دول أو إمبراطوريات، بدل كونهم أعضاء فى الحضارة الغربية. ابتدا التمييز الواضح للحضارة الغربية يتبلور مع صعود المسيحية خلال أواخر الامبراطوريه الرومانيه . فى الفتره دى، ابتدت شعوب اوروبا تنظر لنفسها كجزء من حضارة فريدة، متميزة عن حضارات تانيه كالإسلام ،و ده اتسبب فى ظهور مفهوم الحضارة الغربية. القرن الخمستاشر ، رسّخ مفكرو عصر النهضة المفهوم ده، فربطوا الحضارة الغربية مش بس بالمسيحية، لكن كمان بالإنجازات الفكرية والسياسية لليونانيين والرومان القدام.

مؤرخين، زى كارول كويجلى بيشوف فى *كتابه "تطور الحضارات"* ، أن الحضارة الغربية اتولدت حوالى سنة 500 ميلادي، بعد سقوط الامبراطوريه الرومانيه الغربية ،و ده اتسبب فى فراغٍ سمح بازدهار أفكار جديدة كانت مستحيلة فى المجتمعات الكلاسيكية. وبغض النظر عن الرأي، فقد شاف الغرب (أو تلك المناطق اللى ستصبح بعدين قلب "المجال الغربي" ثقافى) فترة انحدار بين سقوط الامبراطوريه الرومانيه الغربية وعصر النهضة، تلتها فترة إعادة تكيف و إعادة توجيه وتطور مادى وتكنولوجى وسياسى متجدد بشكل ملحوظ. و حُفظت الثقافة الكلاسيكية *للعالم الغربى القديم* جزئى خلال الفتره دى بفضل بقاء الامبراطوريه الرومانيه الشرقية ودخول الكنيسة الكاثوليكية ؛ كما اتوسعت بشكل كبير بفضل استيراد العرب للتكنولوجيا اليونانية الرومانية القديمة والتكنولوجيا الحديثة من الهند والصين لاوروبا.

وصول كريستوفر كولومبوس ل العالم الجديد .
من عصر النهضة، تجاوز الغرب تأثير الإغريق والرومان القدام و العالم الإسلامي، بفضل نجاح الثورات الزراعية والتجارية والعلمية والصناعية اللى شكلت ركائز مفاهيم المصارف الحديثة وواصل الغرب ازدهاره مع عصر التنوير فى القرن الثامن الاستكشاف اللى شاف توسع شعوب الامبراطوريات الاوروبية فى القرنين التمنتاشر والتاسع عشر، وبالخصوص الامبراطوريات الاستعمارية الممتدة فى اوروبا الغربية. رافق ده التوسع ساعات كتير مبشرون كاثوليك سعوا لنشر المسيحية.

فى العصر الحديث، شافت الثقافة الغربية تحولاتٍ إضافية عبر عصر النهضة ، وعصر الاكتشافات والتنوير ، والثورتين الصناعية والعلمية. وامتد نفوذ الثقافة الغربية عالمى بالإمبريالية والاستعمار و نشر المسيحية على ايد القوى الغربية بين القرنين الخمستاشر والعشرين . لسه ده النفوذ قائم عبر تصدير الثقافة الجماهيرية، هيا ظاهرة معروفه فى الغالب بالتغريب .

دار كلام بين البعض فى الستينات حول اذا كانت امريكا اللاتينية ككل تشكل فئة خاصة بها.

## ثقافة

رسم "الرجل الفيتروفي" بتاع ليوناردو دافنشي، مبنى على العلاقة بين النِسب المثالية لجسم الإنسان و الهندسة، زى ما وصفها المعمارى الرومانى القديم فيتروفيوس فى كتابه *De architectura*.
لوحة "المسيح فى جثسيماني" (1873)، اللى فيها ملاك بيواسى يسوع قبل القبض عليه فى بستان جثسيماني، للفنان كارل هاينريش بلوخ.
الثقافة الغربية، اللى بتتسمّى كمان الحضارة الغربية أو الاوروبية أو ببساطة "الغرب"، هيا ثقافة متنوعة داخلى للعالم الغربى. المصطلح "الغربي" بيشمل القيم الاجتماعية، و الأخلاق، و العادات، و أنظمة المعتقدات، و الأنظمة السياسية، و كمان التكنولوجيا، و كل ده جذوره الأساسية فى تاريخ اوروبا و البحر المتوسط. هو مفهوم واسع، مش مربوط بمنطقة جغرافيا محددة، لكنه فى الغالب بيشير لثقافات العصر الكلاسيكى فى اليونان و روما القديمة، و امتداداتهم المسيحية اللى انتشرت فى اوروبا و حوالين البحر المتوسط، و بعد كده فى العالم بالاستعمار و العولمة.[61][62]

تاريخى، العلما ربطوا الثقافة الغربية بالحضارة اليونانية-الرومانية القديمة، لكنهم كمان بيقرّوا إن ثقافات تانية زى مصر القديمة و المدن الفينيقية و حضارات الشرق الاقرب أثّرت فيها.[65][66][67] فى العصر الهلنستى حصل اندماج بين الثقافات اليونانية و الرومانية و الشرقية، و ده أثّر على الأدب و العلم و الهندسة. من الثقافة اليهودية الهلنستية ظهرت بدايات المسيحية و العهد الجديد اليونانى.[68][69][70] و بعد كده، انتشار المسيحية فى اوروبا خللا الكنيسة، خصوص الكاثوليكية، قوة أساسية فى الثقافة الغربية لقرون طويلة.[71][72][73][74]

فى العصور الوسطانيه ، الثقافة الغربية استمرت تتطور مع النهضات الوسطى، و اتأثرت بالعالم الإسلامي، خصوص فى الأندلس و صقلية، بنقل التكنولوجيا و ترجمة العلوم و الفلسفة العربية. ده ساعد على رجوع التراث اليونانى و الرومانى لاوروبا و ازدهار الفكر المدرسى.[75][76][77][78] كمان المسيحية فى العصور الوسطانيه ساهمت فى ظهور الجامعة الحديثة و نظام المستشفيات و بعض الأسس الاقتصادية و القانونية.[79][80][81][82][83][84]

فى عصر النهضة، اختراع الطباعة و هجرة العلما اليونانيين بعد سقوط القسطنطينية، و نمو الفكر الإنساني، و اكتشاف الأمريكتين، كل ده مهّد للتعديل الدينى فى القرن الـ16، اللى غيّر شكل اوروبا دينى و سياسى.[85][86][87][88]

بعد كده، الثورة العلمية و عصر التنوير فى القرنين 17 و 18 رسّخوا أفكار العلم التجريبى و التعددية السياسية و حقوق الفرد، و أثّروا على الثورات فى اوروبا و الأمريكتين. مع الثورة الصناعية، حصل تطور اقتصادى و تكنولوجى كبير. فى القرنين 19 و 20، استمر تأثير التنوير مع انتشار العلمانية و الديمقراطية، و توسّع الحقوق المدنية، و قلّ تأثير الدين فى الحياة العامة.

دلوقتي، من أهم سمات المجتمعات الغربية: التعددية السياسية، و الفردية، و وجود ثقافات فرعية مختلفة، و كمان اندماج ثقافات متنوعة نتيجة العولمة و الهجرة.

## الانقسامات التاريخية

### غرب منطقة البحر المتوسط خلال العصور القديمة

الرحلات الرئيسية لعصر الاكتشافات (ابتدت فى القرن الخمستاشر )
الانقسامات الجيوسياسية فى اوروبا، اللى وصلت لظهور مفهوم *الشرق* *والغرب،* نشأت فى العصور اليونانية الرومانية القديمة اللى اتسمت بالاستبداد والتوسع الاستعمارى. كان شرق البحر المتوسط موطن لثقافات حضرية متطورة، اتخذت اللغة اليونانية لغةً مشتركة (بفضل إمبراطورية الإسكندر الاكبر القديمة وخلفائه الهلنستيين )، فى الوقت نفسه كان الغرب اكتر ريفية فى طابعه، واعتمد اللاتينية بسهولة اكبر كلغة مشتركة. بعد سقوط الامبراطوريه الرومانيه الغربية و بداية *العصور* الوسطى، انقطعت اوروبا الغربية والوسطى لحد كبير عن الشرق، حيث بقت الثقافة اليونانية *البيزنطية* والمسيحية الشرقية من المؤثرات المؤسسة فى عالم اوروبا الشرقية،بالخصوص عند الشعوب السلافية الشرقية والجنوبية.

بكذه اوروبا الغربية والوسطى الكاثوليكية الرومانية حافظت على هوية مميزة،بالخصوص مع بدء إعادة بنائها خلال عصر النهضة. حتا بعد التعديل البروتستانتي، استمرت اوروبا البروتستانتية فى اعتبار نفسها اكتر ارتباط ب اوروبا الكاثوليكية الرومانية من غيرها من أجزاء "العالم المتحضر" كما بيتشاف . تطور استخدام مصطلح " *الغرب"* كمصطلح ثقافى وجيوسياسى محدد خلال عصر الاستكشاف ، مع انتشار الثقافة الاوروبية فى اماكن تانيه من العالم. كان الكاثوليك الرومان أول جماعة دينية رئيسية هاجرت لالعالم الجديد ، كان المستوطنين فى مستعمرات اسبانيا والبرتغال ( وفرنسا بعدين ) ينتمون عند الديانة. فى المقابل، اتسمت المستعمرات الإنجليزية والنيديرلاندية بتنوع دينى اكبر. وشمل المستوطنين فى دى المستعمرات الأنجليكان ، والكالفينيين النيديرلانديين، والبيوريتانيين الإنجليز وغيرهم من المنشقين ، والكاثوليك الإنجليز ، والمشيخيين الاسكتلنديين، والهوجونوتيين الفرنسيين، واللوثريين الألمان والسويديين، و الكويكرز ، والمينونايت ، والأميش ، والمورافيين .

#### العالم الرومانى القديم (القرن السادس قبل الميلاد - 395-476 ميلادى)

الجمهورية الرومانية قامت سنة 218 قبل الميلاد بعد ما نجحت فى غزو معظم شبه الجزيرة الإيطالية، عشية حربها الاكتر نجاح ودموية مع القرطاجيين.
Graphical map of post-AD 395 Roman Empire highlighting differences between western Roman Catholic and eastern Greek Orthodox parts, on the eve of the death of last emperor to rule on both the western and eastern halves. The concept of "East-*West"* originated in the cultural division between Christian Churches. Western and Eastern Roman Empires on the eve of Western collapse in September of AD 476.
الامبراطوريه الرومانيه سنة 117 ميلادى. خلال 350 سنه ، تحولت الجمهورية الرومانية لإمبراطورية امتدت لحد خمسة وعشرين ضعف مساحتها.
روما القديمة (القرن السادس قبل الميلاد - 476 ميلادى) مصطلح بيتقال على المجتمع الرومانى القديم اللى غزا وسط ايطاليا، مُستوعب الثقافة الأترورية الإيطالية، و اتربا من منطقة لاتسيو من القرن الثامن قبل الميلاد تقريباً، ليتحول لإمبراطورية مترامية الأطراف امتدت على البحر المتوسط . خلال توسعها الإقليمى اللى دام عشرة قرون، تحولت الحضارة الرومانية من ملكية صغيرة (753-509 قبل الميلاد)، لجمهورية (509-27 قبل الميلاد)، بعدين لإمبراطورية استبدادية (27 قبل الميلاد - 476 ميلادى). هيمنت إمبراطوريتها على غرب و وسط و جنوب شرق اوروبا، و شمال افريقيا، بعدين امتدت لتشمل منطقة واسعة من الشرق الأوسط ، قبل ما تنهار. تم فرض الغزو باستخدام الفيالق الرومانية ، بعدين بالاستيعاب الثقافى عبر الاعتراف التدريجى ببعض امتيازات المواطنة الرومانية. بس، ورغم إرثها العظيم، وصلت شوية عوامل لالانحدار التدريجى وسقوط الامبراطوريه الرومانيه فى الاخر.

الامبراطوريه الرومانيه خلفت الجمهورية الرومانية اللى دامت قرابة 500 عام (حوالى 510-30 حوالى الميلاد). فى 350 سنه ، بدايه من الحرب الناجحة والاكتر دموية مع الفينيقيين اللى ابتدت سنة 218 قبل الميلاد و حتا حكم الامبراطور هادريان سنة 117 ميلادي، اتوسعت روما القديمة لتصل مساحتها ل25 ضعف . بعدين اتوسعت تانى خلال نفس الفترة قبل سقوطها عام 476 ميلادى. كانت روما قد اتوسعت قبل وقت طويل من بلوغ الامبراطورية ذروتها مع غزو داسيا سنة 106 ميلادى ( رومانيا دلوقتى ) فى عهد الامبراطور تراجان. خلال ذروة اتساعها، سيطرت الامبراطوريه الرومانيه على حوالى 5,000,000 square kilometres (1,900,000 sq mi)وصلت مساحتها مربع (100-44 قبل الميلاد) من مساحة اليابسة، وعدد سكانها 100 مليون انسان . من عهد يوليوس قيصر و حتا سقوط الامبراطوريه الرومانيه الغربية، سيطرت روما على جنوب اوروبا ، وساحل البحر المتوسط فى شمال إفريقيا ، وبلاد الشام ، بما فيها طرق التجارة القديمة، مع وجود سكان يعيشو خارجها. أسهمت روما القديمة إسهام كبير فى تطوير القانون والحرب و الفن و الأدب و العمارة والتكنولوجيا واللغة فى *العالم الغربي* ، و لسه لتاريخها تأثير كبير على العالم اليوم. كانت اللغة اللاتينية هيا الأساس اللى تطورت منه اللغات الرومانسية ، و كانت اللغة الرسمية للكنيسة الكاثوليكية وجميع الطقوس الدينية الكاثوليكية فى كل اماكن اوروبا لحد سنة 1967، و كونها واحده من اللغات الرسمية أو اللغة الرسمية لدول زى ايطاليا و بولندا (من القرن التاسع للقرن التمنتاشر).

إنهاء الغزوات على الامبراطوريه الرومانيه من القرن التانى وطوال القرن الخامس، و إقامة ممالك جرمانية فى الغالب مكانها.
الامبراطوريه الرومانيه فى 395 ميلادي، قبل عقود من انهيارها الغربي، انقسمت رسمى لإمبراطورية غربية و تانيه شرقية ، لكل منهم إمبراطورها و عاصمتها و حكومتها، رغم أنها كانت ظاهرى لسه تبع إمبراطورية واحدة. فى القرن الخامس الميلادي، اتبدلت مقاطعات الامبراطوريه الرومانيه الغربية بممالك جرمانية من شمال اوروبا نتيجة للحروب الأهلية والفساد والغزوات الجرمانية المدمرة من قبائل زى الهون والقوط والفرانكيين والوندال، اللى توسعوا بعدين فى كل اماكن اوروبا. [[نهب روما (410)|وكان نهب الڤيسيجوث لروما سنة 410 ميلادي، بعد 3 أيام من]] غزوهم لليونان، حدث صادم للرومان اليونانيين ، علشان كانت دى هيا المرة الأولى من يقارب من 800 عام اللى تسقط فيها روما فى يد عدو أجنبى. كتب القديس جيروم ، اللى كان يعيش فى بيت لحمساعتها ، أن "المدينة اللى سيطرت على العالم بأسره وقعت هيا التانيه". أعقب ذلك نهب عام 455 ميلادى اللى استمر 14 يوم، وهذه المرة نفذه الوندال ، محافظين بكده على روح روما الخالدة بالكرسى الرسولى فى روما ( الكنيسة اللاتينية ) لقرون لاحقة. بقت القبائل البربرية القديمة، اللى كانت تتألف فى الغالب من جنود رومانيين مدربين تدريب كويس تدفع لهم روما رواتبهم لحراسة الحدود الشاسعة، "برابرة رومانيين" متطورين عسكرى، وقاموا بذبح الرومان بلا رحمة وقت غزو أراضيهم الغربية ونهب ممتلكاتهم.

فكرة "الغرب" ابتدت بالظهور فى الامبراطوريه الرومانيه.

الامبراطوريه الرومانيه الشرقية ، اللى اتحكمت من القسطنطينية ، كانت معروفه فى العاده باسم الامبراطورية البيزنطية بعد سنة 476 ميلادي، و هو التاريخ التقليدى لسقوط الامبراطوريه الرومانيه و بداية العصور الوسطانيه المبكرة . بقاء الامبراطوريه الرومانيه الشرقية ساهم فى حماية التقاليد القانونية و الثقافية الرومانية، ودمجها مع العناصر اليونانية والمسيحية، لألف عام تانيه. استُخدم اسم الامبراطورية البيزنطية لأول مرة بعد قرون، بعد سقوط الامبراطورية البيزنطية. انتهى تفكك النصف الغربي، اسمى، عام 476 ميلادي، ولكنه فى الحقيقة عملية طويلة خلصت بصعود بلاد الغال الكاثوليكية ( فرنسا دلوقتى ) اللى حكمت من حوالى سنة 800 ميلادي، و مافضلش منها سوى الامبراطوريه الرومانيه الشرقية. استمر النصف الشرقى فى اعتبار نفسه الامبراطوريه الرومانيه، و أطلق سكانه على نفسهم اسم الرومان لأن مصطلح "روماني" كان يُقصد به الإشارة لكل المسيحيين . توّج البابا شارلمان إمبراطور للرومان فى الامبراطوريه الرومانيه المقدسة اللى اتأسست حديثاً، وبدأ الغرب يفكر من منظور *اللاتينيين الغربيين* اللى يعيشو فى الامبراطورية الغربية القديمة، *واليونانيين الشرقيين* (دول اللى يعيشو جوه البقية الرومانية من الامبراطورية الشرقية القديمة).

### نشأة الغرب الاوروبى خلال العصور الوسطانيه

ذروة غزوات الامبراطورية البيزنطية (527-565 م)
فى أوائل القرن الرابع الميلادي، انصبّ التركيز الرئيسى للسلطة على إرثين إمبراطوريين منفصلين جوه الامبراطوريه الرومانيه: الإرث اليونانى القديم فى بحر إيجة ( اليونان الكلاسيكية ) فى شرق البحر المتوسط، و الإرث اللاتينى الأحدث والاكتر نجاح فى البحر التيرانى ( لاتسيوم و توسكانا القديمتان ) فى غرب البحر المتوسط. كانت نقطة التحول قرار قسطنطين الكبير بتأسيس مدينة القسطنطينية ( إسطنبول دلوقتى ) فى تركيا الحديثة علشان تكون "روما الجديدة" لما اختارها عاصمة لإمبراطوريته (اللى سماها المؤرخين المعاصرين بعدين اسم " الامبراطورية البيزنطية ") عام 330 ميلادى.

الامبراطورية البيزنطية سنة 1025 ميلادى قبل الانشقاق المسيحى بين الشرق و الغرب
الصراع الداخلى ده على الإرث ممكن نشأ من اغتيال يوليوس قيصر قبل 3 قرون، حين كانت الامبراطوريه الرومانيه فى بداياتها مع قيام الجمهورية الرومانية اللى بقت معروفه باسم "الامبراطوريه الرومانيه"، لكنه وصل ذروته خلال كتير من الحروب الأهلية الداخلية فى القرن التالت. ساعتها ، توغل الهون (وهم جزء من قبائل اوروبا الشرقية القديمة اللى سماها الرومان اسم *البرابرة* ) من المجر دلوقتى لمنطقة دالماسيا ( كرواتيا دلوقتى )، ده وصل فى 150 سنه لانقسام الامبراطوريه الرومانيه رسمى لقسمين. كما شاف ذلك الوقت قبول المسيحية رسمى كسياسة دينية للإمبراطورية، حين ابتدا الأباطرة بحظر الديانات الوثنية السابقة ومحاربتها بنشاط.

تاريخ انتشار المسيحية: سنة 325 م (الأزرق الداكن) و 600 م (الأزرق) بعد انهيار الامبراطوريه الرومانيه الغربية تحت وطأة الهجرات الجرمانية .
الامبراطوريه الرومانيه الشرقية شملت أراضى فى جنوب غرب البحر الأسود ، وتطل على شرق البحر المتوسط و أجزاء من البحر الأدرياتيكى . وانعكس ده التقسيم لإمبراطوريتين رومانيتين شرقية وغربية بعدين فى إدارة الكنيستين الكاثوليكية الرومانية و الأرثوذكسية اليونانية الشرقية ، حيث دار كلام بين روما والقسطنطينية حول أحقية أى منهم فى أن تكون عاصمة الديانة الغربية . مع توسع نفوذ الكنائس الشرقية (الأرثوذكسية) و الغربية (الكاثوليكية)، كان الخط الفاصل بين المسيحية الشرقية و الغربية يتغير. اتأثر ده التغير بنفوذ الامبراطورية البيزنطية وتقلبات قوة الكنيسة الكاثوليكية فى روما. واتبع الخط الجغرافى للانقسام الدينى بالتقريب خط للانقسام الثقافى .

صعود الامبراطورية الفرنجية الجرمانية قبل تتويج شارلمان فى روما
الفرانكيين سنة 800 ميلادي، فى عهد شارلمان ، فى أوائل العصور الوسطانيه أسسو إمبراطورية اعترف بيها البابا فى روما باسم الامبراطوريه الرومانيه المقدسة (إحياء مسيحى لاتينى للإمبراطورية الرومانية القديمة، تحت حكم جرمانى دائم من سنة 962 ميلادى). ورثت الامبراطوريه الرومانيه القديمة هيبة الامبراطوريه الرومانيه القديمة، لكن أغضبت إمبراطور الامبراطوريه الرومانيه الشرقية فى القسطنطينية،و ده اتسبب فى الحروب الصليبية والانشقاق بين الشرق و الغرب. أدى تتويج البابا للإمبراطور لالاعتقاد بأن السلطة العليا هيا التسلسل الهرمى البابوى ، السلطة الروحية الأساسية للإمبراطورية الرومانية،و ده أسس، لحد التعديل البروتستانتي، حضارة العالم المسيحى الغربى .

يُعتقد أن أول مفهوم لاوروبا كمجال ثقافى (بدل مجرد مصطلح جغرافى) اتشكل على ايد ألكوين من يورك خلال عصر النهضة الكارولنجية فى القرن التاسع، ولكنه كان يقتصر على الأراضى اللى كانت تمارس المسيحية الغربية ساعتها . الكنيسة اللاتينية فى غرب و وسط اوروبا انفصلت عن البطريركيات اليونانية الشرقية فى الانشقاق المسيحى بين الشرق و الغرب ، المعروف كمان باسم "الانشقاق الكبير"، خلال التعديلات الجريجورىة (اللى دعت لمكانة مركزية اكبر لمؤسسة الكنيسة الكاثوليكية الرومانية)، بعد 3 أشهر من وفاة البابا ليو التاسع فى ابريل 1054. بعد الانشقاق الكبير سنة 1054، استمرت الكنيسة الغربية والكنيسة الشرقية فى اعتبار نفسيهما أرثوذكسيتين وكاثوليكيتين *بشكل فريد* . كتب أوغسطين فى كتابه "فى الدين الحق": "لا يُطلب الدين... إلا بين دول اللى يتقال عليهم اسم الكاثوليك أو المسيحيين الأرثوذكس، أى حماة الحق و أتباع الصواب". بمرور الوقت، ارتبطت المسيحية الغربية تدريجى بمصطلح "الكاثوليكية"، وربط سكان اوروبا الغربية تدريجى مصطلح "الأرثوذكسية" بالمسيحية الشرقية (مع أن مصطلح "الكاثوليكية" فى بعض اللغات لا يرتبط بالضرورة بالكنيسة الغربية). لوحظ ذلك بالعلشان مصطلحى "كاثوليكي" و"أرثوذكسي" كانا بيستخدمان كصفات كنسية من القرنين التانى والرابع الميلاديين على التوالى. فى الوقت نفسه، اتسع نطاق انتشار المدينتين المسيحيتين، حيث اعتنقت الشعوب الجرمانية، وبوهيميا، وبولندا، والمجر، واسكندنافيا، والشعوب الفنلندية، وشعوب البلطيق، والجزر البريطانية، و غيرها من الأراضى اللى مش مسيحية فى الشمال الغربي، المسيحية على ايد الكنيسة الغربية، فى الوقت نفسه اعتنقت الشعوب السلافية الشرقية، وبلغاريا، وصيربيا، والجبل الأسود، و الأراضى الروسية، والفلاش ، وجورجيا المسيحية على ايد الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية .

الامبراطورية البيزنطية سنة 1180 ميلادى قبل الحملة الصليبية الرابعة اللاتينية
الجيش البيزنطى سنة 1071، انغلب على ايد المسلمين الأتراك والفرس فى آسيا فى العصور الوسطانيه ،و ده اتسبب فى خسارة معظم آسيا الصغرى . شكل الوضع ده تهديدًا خطير لمستقبل الامبراطورية البيزنطية الأرثوذكسية الشرقية . بعت الامبراطور نداء لالبابا فى روما يطلب فيه إرسال مساعدات عسكرية لإعادة الأراضى المفقودة للحكم المسيحى. نتج عن ده سلسلة من الحملات العسكرية فى اوروبا الغربية باتجاه شرق البحر المتوسط، اتعرفت باسم الحروب الصليبية. لسوء حظ البيزنطيين، ماكانش للصليبيين (الذين ينتمون لطبقة النبلاء من فرنسا و الأراضى الألمانية و الأراضى المنخفضة وانجلترا وايطاليا) أى ولاء للإمبراطور البيزنطي، لكن أسسو دولهم الخاصة فى المناطق اللى غزوها، بما فيها قلب الامبراطورية البيزنطية .

انقسمت الامبراطورية البيزنطية اليونانية بسبب قيام دولة صليبية لاتينية حديثة التأسيس بعد الحملة الصليبية الرابعة (يظهر جزء منها فى اليونان وجزء آخر فى تركيا).
الامبراطوريه الرومانيه المقدسة اتفككت فى 6 اغسطس 1806، بعد الثوره الفرنساويه و إنشاء نابليون اتحاد الراين.

انحدار الامبراطورية البيزنطية (القرنين التلاتاشر والخمستاشر) ابتدا مع الحملة الصليبية الرابعة المسيحية اللاتينية فى الفترة ما بين 1202 و1204 ميلادي، اللى من أهم الأحداث اللى رسّخت الانقسام بين الكنائس المسيحية ذات الطقوس البيزنطية اليونانية والطقوس الرومانية اللاتينية . اندلعت أعمال شغب معادية للغرب سنة 1182 فى القسطنطينية استهدفت اللاتين. نجح الفينيسيون، اللى كانو ليهم ثروة طائلة (بعد الحروب الصليبية السابقة) ، فى محاولة الحفاظ على سيطرتهم على ساحل كرواتيا الكاثوليكية دلوقتى (وبالتحديد دالماسيا ، هيا منطقة ليها اهميه بالغة لمرابى جمهورية ڤينيسيا البحرية فى العصور الوسطانيه ومنافسيها، زى جمهورية جنوة)، و ده فى ثورة ضد الهيمنة الاقتصادية ڤينيسيا. شكّل ما تلا ذلك ضربة قاصمة للإمبراطورية البيزنطية التعبانه أصل، و ده بنهب جيش الصليبيين للقسطنطينية فى ابريل 1204، عاصمة الامبراطورية البيزنطية اللى كانت تحت سيطرة المسيحيين اليونانيين ، و هو ما اتوصف بأنه واحد من اكتر عمليات نهب المدن ربح وعار فى التاريخ. مهّد ده الطريق للغزوات الإسلامية فى تركيا دلوقتى ومنطقة البلقان فى القرون اللى بعد كده (لم يتبع سوى عدد قليل من الصليبيين وجهتهم المعلنة بعد ذلك، هيا الأرض المقدسة ). معروفه منطقة البلقان تاريخى بأنها ملتقى حضارات، ومفترق طرق بين الكيانين اللاتينى واليونانى للإمبراطورية الرومانية ، ومقصد لتدفق هائل من البلغار والسلاف الوثنيين (أى *"غير المسيحيين"* )، ومنطقة قابلت فيها المسيحية الكاثوليكية والأرثوذكسية ، و كونها نقطة التقاء بين الإسلام والمسيحية. اتبنت محاكم التفتيش البابوية سنة 1229 ميلادى بشكل دائم، و كان يديرها فى الغالب رجال دين فى روما، و اتلغت بعد ستة قرون. قبل سنة 1100 ميلادى، قمعت الكنيسة الكاثوليكية ما اعتبرته هرطقة، فى العاده بنظام الحظر الكنسى أو السجن، لكن دون اللجوء لالتعذيب، ونادر ما كانت تلجأ لالإعدام.

مارتن لوثر ، المصلح البروتستانتى
الحملة الصليبية الرابعة، اللى حققت أرباح طائلة فى اوروبا الوسطى، وصلت لنهضة القرن الاربعتاشر (اللى تُترجم ل"إعادة الميلاد") فى المدن الإيطالية ، بما فيها الدولة البابوية ، عشية التعديل البروتستانتى والتعديل المضاد (اللذين أسسا محاكم التفتيش الرومانية خلف لمحاكم التفتيش فى العصور الوسطانيه ). بعد كده اكتشاف قارة امريكا، وما ترتب عليه من تفكك العالم المسيحى الغربي، لحد ككيان سياسى موحد نظرى، ده وصل بعدين لحرب التمانين سنه (1568-1648) وحرب الثلاثين سنه (1618-1648) بين مختلف الدول البروتستانتية والكاثوليكية فى الامبراطوريه الرومانيه المقدسة (وظهور مذاهب دينية متنوعة ). فى ده السياق، ممكن اعتبار التعديل البروتستانتى (1517) انشقاق جوه الكنيسة الكاثوليكية. الراهب الألمانى مارتن لوثر ، على خطى أسلافه، انفصل عن البابا و الامبراطور بسبب استغلال الكنيسة الكاثوليكية المفرط لصكوك الغفران فى أواخر العصور الوسطانيه ، بدعم من كتير من الأمراء الألمان وبمساعدة من تطور الطباعة ، فى محاولة علشان تعديل الفساد جوه الكنيسة.

الحربين انتهو بصلح وستفاليا (1648)، اللى رسّخ مفهوم الدولة القومية ومبدأ السيادة الوطنية المطلقة فى القانون الدولى . ومع انتشار النفوذ الاوروبى فى اماكن العالم، بقت مبادئ وستفاليا دى ، وبالخصوص مفهوم الدول ذات السيادة، محورية فى القانون الدولى و فى النظام العالمى السائد.

### توسع الغرب: عصر الاستعمار (القرون من الخمستاشر لالعشرين)

الاكتشافات والاستكشافات البرتغالية من سنة 1336: أماكن و تواريخ الوصول الأولى؛ طرق تجارة التوابل البرتغالية الرئيسية فى المحيط الهندى (باللون الأزرق)؛ الأراضى اللى طالب بيها الملك جواو التالت ملك البرتغال ( حوالى 1536 ) (أخضر)
فى القرنين التلاتاشر والاربعتاشر، سعى عدد من الرحالة الاوروبيين، وكتير منهم مبشرون مسيحيون، لتنمية التجارة مع آسيا وافريقيا . ومع الحروب الصليبية، انحسرت صناعة الحرير البيزنطية الأرثوذكسية لصالح اوروبا الغربية الكاثوليكية ، وبرزت البابوية الغربية . كان أشهر دول الرحالة التجار اللى سعوا بعد التجارة بين الشرق و الغرب هو الفينيسى ماركو بولو . لكن دى الرحلات ماكانش ليها تأثير دائم يُذكر على التجارة بين الشرق و الغرب، و ده بسبب سلسلة من التطورات السياسية فى آسيا خلال العقود الأخيرة من القرن الاربعتاشر، اللى حطت حد لمزيد من الاستكشاف الاوروبى لآسيا؛ علشان تبين أن حكام عيله مينغ الجدد لم يكونو متقبلين للتبشير الدينى من قبل المبشرين والتجار الاوروبيين. فى الوقت نفسه، عزز العثمانيين سيطرتهم على شرق البحر المتوسط ، و قفلو طرق التجارة البرية الرئيسية.

ذروة الامبراطورية الإسبانية سنة 1790
قاد الپورتوجاليين مساعى البحث عن طرق بحرية توفر وصول أرخص و أسهل لسلع جنوب وشرق آسيا، و ده بفضل التقدم فى التكنولوجيا البحرية، زى سفينة الكارافيل اللى ظهرت فى نص القرن الخمستاشر . ابتدا رسم خرائط الطرق البحرية بين الشرق و الغرب برحلات مش مسبوقة قام بيها قادة سفن پورتوجاليين و إسبان . سنة 1492، توسع الاستعمار الاوروبى فى كل اماكن العالم مع رحلة الاستكشاف اللى قام بيها التاجر والملاح والمستعمر الإسبانى الإيطالى كريستوفر كولومبوس . اتأثرت دى الرحلات بالمغامرين الاوروبيين فى العصور الوسطانيه بعد ازدهار تجارة التوابل الاوروبية مع آسيا، اللى سافروا بر للشرق الأقصى، مساهمين فى المعرفة الجغرافيا لأجزاء من القارة الآسيوية. وتكتسب دى الرحلات أهمية بالغة فى التاريخ الغربى ، علشان مثلت بداية الاستكشاف والاستعمار والاستغلال الاوروبى لقارتى الأمريكتين وسكانهما الأصليين . أدى الاستعمار الاوروبى للأمريكتين لتجارة الرقيق عبر المحيط الاطلنطى بين تسعينيات القرن الخمستاشر و بداية القرن التسعتاشر،و ده ساهم كمان فى نشوء الحروب القبلية الأفريقية وانتشار الفكر العنصرى. قبل إلغاء تجارة الرقيق سنة 1807، كانت الامبراطورية البريطانية وحدها (اللى ابتدت مساعيها الاستعمارية سنة 1578 ، أى بعد قرن بالتقريب من الامبراطوريتين البرتغالية و الإسبانية) مسؤولة عن نقل 3.5 مليون عبد أفريقى للأمريكتين، أى ثلث إجمالى العبيد اللى اتنقلوا عبر المحيط الاطلنطى. تفككت الامبراطوريه الرومانيه المقدسة سنة 1806 نتيجة للحروب الثورية الفرنسية ، وتلا ذلك إلغاء محاكم التفتيش الكاثوليكية . بسبب اتساع رقعة الامبراطوريات دى ، انتشرت المؤسسات الغربية فى كل اماكن العالم. ابتدت عملية النفوذ (والفرض) دى برحلات الاستكشاف والاستعمار والغزو والاستغلال اللى عملتها البرتغال ، اللى عززتها كمان المراسيم البابوية فى خمسينات القرن الخمستاشر (مع سقوط الامبراطورية البيزنطية )، مانحةً البرتغال احتكار الملاحة والحرب والتجارة فى أى أراضى مكتشفة جديد، ومنافسة الملاحين الإسبان . واستمرت دى العملية مع صعود شركة الهند الشرقية النيديرلاندية، واكتشاف اسبانيا للعالم الجديد اللى زعزع استقرار العالم ، و إنشاء و توسع الامبراطوريات الاستعمارية الإنجليزية والفرنسية ، و غيرها. حتا بعد ما اتقابلت مطالب الشعوب الخاضعة للإمبراطوريات الغربية بالاستقلال الذاتى بإنهاء الاستعمار ، استمرت دى المؤسسات. ومن الأمثلة المحددة على ذلك اشتراط تشكيل دول قومية فى المجتمعات ما بعد الاستعمارية ( حسب للتقاليد الغربية)، الأمر اللى فى الغالب اتسبب فى إنشاء حدود اعتباطية ماتمثلش بالضرورة أمة أو شعب أو ثقافة كلها ( زى فى معظم اماكن افريقيا)، و كتير تكون سبب للصراعات والاحتكاكات الدولية لحد يومنا ده. ورغم أن الثقافة الغربية ما كانتش جزء من عملية الاستعمار الغربى بحد ذاتها، إلا أنها فى الواقع دخلت ثقافات عالمية تانيه خلال القرنين الخمستاشر والعشرين الاستعماريين، بعد العصور الوسطانيه . تاريخى ، تم تبرير الاستعمار بقيم الفردية والتنوير .

مفاهيم عالم الدول القومية اللى انبثقت عن صلح وستفاليا سنة 1648، مع أيديولوجيات عصر التنوير، ومجيء الحداثة ، والثورة العلمية ، والثورة الصناعية قد وصلت لتحولات اجتماعية هائلة، ومؤسسات سياسية واقتصادية باتت بتأثر (أو تُفرض) على معظم دول العالم اليوم. ويتفق المؤرخين على أن الثورة الصناعية كانت من أهم الأحداث فى التاريخ. مسار 3 قرون من رحلات كريستوفر كولومبوس فى أواخر القرن الخمستاشر ، وترحيل العبيد من افريقيا ، وهيمنة بريطانيا على شمال المحيط الاطلنطى ، تطور بعدين لالولايات المتحدة الامريكانيه الحديثة، اللى نشأت من تصديق 13 ولاية على الساحل الشرقى لامريكا الشمالية على دستور امريكا قبل نهاية القرن التمنتاشر.

#### عصر التنوير (القرنين السبعتاشر و التمنتاشر)

إريك فوغلين وصف القرن التمنتاشر بأنه القرن اللى "تنامى فيه الشعور بأن عصر قد انتهى و أن عصر جديد من الحضارة الغربية على وشك أن يولد". حسب لفوغلين، عصر التنوير (المعروف كمان بعصر العقل ) يمثل "ضمور التجارب المسيحية المتعالية، ويسعى لترسيخ المنهج النيوتنى فى العلوم باعتباره الطريقة الوحيدة الصحيحة للوصول لالحقيقة". كان من رواد ده العصر جون ميلتون وباروخ سبينوزا . و ترك لقاء ميلتون بجاليليو سنة 1638 أثر بالغ عليه، و أثّر فى عمله العظيم *"أريوباجيتيكا"* ، حيث يحذر من أنه بدون حرية التعبير ، ستفرض قوى التفتيش "عبودية غير مستحقة على العلم".

إنجازات القرن السبعتاشر شملت اختراع التلسكوب وقبول نظرية مركزية الشمس . وواصل علما القرن التمنتاشر تطوير نظرية نيوتن فى الجاذبية ، ومن أبرزهم ليونارد أويلر ، وبيير لويس موبيرتوى ، وألكسيس كلود كليرو ، وجان لو رون دالمبير ، وجوزيف لويس لاغرانج ، وبيير سيمون دى لابلاس . *و رسالة لابلاس فى الميكانيكا السماوية،* المكونة من خمسة مجلدات، من أعظم أعمال نيوتن فى القرن التمنتاشر. واكتسب علم الفلك مكانةً مرموقةً مع تمويل الحكومات للمراصد الجديدة وتطوير تلسكوبات اكتر قوة،و ده اتسبب فى اكتشاف كواكب وكويكبات وسدم ومذنبات جديدة، و مهّد الطريق لتحسينات فى الملاحة ورسم الخرائط . بقا علم الفلك تانى اكتر المهن العلمية شعبيةً بعد الطب . بين الروايات الكبرى الشائعة لعصر التنوير "نظرية العلمنة". فالحداثة، كما تُفهم ضمن ده الإطار، تعنى قطيعة تامة مع الماضى. وبيعتبر الابتكار والعلم خير، علشان بييمثلان القيم الحديثة للعقلانية ، فى الوقت نفسه يُهيمن على الإيمان الخرافات والتقاليد. و استلهم عصر التنوير من الثورة العلمية، فجسّد مُثُل التحسين والتقدم. واعتُبر ديكارت و إسحاق نيوتن مثالين يُحتذى بهما فى الإنجاز الفكرى البشرى. وكتب كوندورسيه عن تقدم البشرية فى *كتابه "موجز تقدم العقل البشري"* (1794)، بدايه من المجتمع البدائى وصول لالزراعة ، بعدين اختراع الكتابة، بعدين اختراع المطبعة بعدين ، وانتهاء بـ"العصر اللى تحررت فيه العلوم والفلسفة من نير السلطة".

الكاتب الفرنساوى بيير بايل ندد بسبينوزا و وصفه بأنه مؤمن بوحدة الوجود (متهم إياه بالإلحاد ). كسبت انتقادات بايل باهتمام واسع النطاق. شاف كلام وحدة الوجود فى أواخر القرن التمنتاشر هجوم من فريدريك هاينريش جاكوبى على غوتهولد ليسينغ بسبب دعمه لوحدة الوجود عند سبينوزا. دافع موسى مندلسون عن ليسينغ، مع أن مندلسون انحرف عن وحدة الوجود ليتبع غوتفريد فيلهلم لايبنتز فى رأيه بأن الله و العالم ليسا من جوهر واحد (أى أنهما ليسا متدورين). طُرد سبينوزا من الطائفة السفاردية النيديرلاندية، لكن بالنسبة لليهود اللى سعوا لالمصادر اليهودية لتوجيه مسارهم نحو العلمانية، كان سبينوزا لا يقل أهمية عن فولتير وكانط.

#### القرن التسعتاشر

فى أوائل القرن التسعتاشر، ابتدت عملية التمدن المنهجية (الهجرة من القرى بحث عن فرص اشتغل فى المراكز الصناعية)، و أدى تركز العمالة فى المصانع لزيادة عدد سكان المدن. كما شاف العالم ارتفاع فى عدد سكانه، حيث تشير التقديرات لأنه وصل مليار انسان لأول مرة سنة 1804. كذلك، نشأت الحركة الفلسفية الجديدة اللى اتعرفت بعدين بالرومانسية ، بعد عصر العقل فى القرن السبعتاشر وعصر التنوير فى القرن التمنتاشر. بيتبص للأحداث دى على أنها ساهمت فى تعزيز التنمية الاقتصادية المستدامة *للعالم الغربي* فى القرن التسعتاشر. قبل التمدن والتصنيع فى القرن التسعتاشر، ظل الطلب على السلع الشرقية ، كالخزف والحرير والتوابل والشاى ، القوة الدافعة بعد الإمبريالية الاوروبية فى آسيا، وباستثناء حكم شركة الهند الشرقية البريطانية فى الهند، ظل النفوذ الاوروبى فى آسيا محصور لحد كبير فى المحطات التجارية و المواقع الاستراتيجية اللازمة لحماية التجارة. رغم ده ، أدى التصنيع لزيادة هائلة فى الطلب الاوروبى على المواد الخام الآسيوية؛ و أثار الكساد الكبير اللى شهده العقد 1 القرن التسعتاشر تنافس محموم على أسواق جديدة للمنتجات الصناعية والخدمات المالية الاوروبية فى افريقيا و الأمريكتين و اوروبا الشرقية، و بالخصوص فى آسيا (استغلت القوى الغربية تفوقها فى الصين، زى ، بحروب الأفيون ). نتج عن ده اللى يتعرف بـ" الإمبريالية الجديدة "، اللى شافت تحول فى التركيز من التجارة و الحكم اللى مش مباشر لالسيطرة الاستعمارية الرسمية على أراضى واسعه ما بعد البحار بتتحكم كامتدادات سياسية لبلادها الأم. السنين الأخيرة من القرن التسعتاشر شافت الانتقال من "الإمبريالية اللى مش رسمية" ( الهيمنة ) عن طريق النفوذ العسكرى والهيمنة الاقتصادية، للحكم المباشر (إحياء للإمبريالية الاستعمارية) فى القارة الأفريقية والشرق الأوسط . خلال العقود المتفائلة اقتصادى واجتماعى، اللى شافت ابتكاراتٍ خلال الثورة الصناعية الثانية بين سبعينات القرن التسعتاشر و سنة 1914، والمعروفة كمان باسم " العصر الجميل "، وسّعت القوى الاستعمارية الراسخة فى آسيا (المملكة المتحدة، فرنسا، هولندا) إمبراطورياتها لتشمل مساحات واسعه من الأراضى فى شبه القارة الهندية و جنوب شرق آسيا . كان لليابان دورٌ بارزٌ فى دى الثورة خلال فترة ميجى (1868-1912)، رغم وجود علاقات سابقة مع البرتغاليين و الإسبان والنيديرلانديين،و ده ساهم فى إدراك الامبراطورية اليابانية للأهمية الاستراتيجية للدول الاوروبية. واتحول المجتمع اليابانى التقليدى لقوة صناعية وعسكرية، على مثال الامبراطورية البريطانية الغربية والجمهورية الفرنسية التالتة ، و على مثال الامبراطورية الألمانية .

الامبراطورية البريطانية بحلول سنة 1913، كانت تسيطر على اكتر من 412 مليون انسان .  كانت تمثل من سكان العالم ساعتها ، بحلول سنة 1920، غطت 35,500,000 square kilometres (13,700,000 sq mi) ، من إجمالى مساحة اليابسة على الأرض. فى عز قوتها، اتوصفت الامبراطورية البريطانية بعبارة " الامبراطورية اللى لا تغيب عنها الشمس "، لأن امتدادها حول العالم كان يعنى أن الشمس كانت تُشرق دايما على واحدة على الأقل من أراضيها. بسبب ده، إرثها السياسى والقانونى واللغوى و الثقافى منتشر بصوره كبيره فى كل اماكن *العالم الغربي* . بعد الحرب العالمية التانيه ، تم توظيف جهود إنهاء الاستعمار من قبل كل القوى الغربية حسب التوجيهات الدولية للأمم المتحدة ( عصبة الأمم السابقة).

معظم الدول المستعمرة اخدت استقلالها بحلول سنة 1960. أظهرت بريطانيا العظمى التزام مستمر برعاية مستعمراتها السابقة بصفتها دول أعضاء فى رابطة الكومنولث . لكن نهاية الاستعمار الغربى شافت صعود الاستعمار الجديد الغربى أو الإمبريالية الاقتصادية . وقدّمت الشركات متعددة الجنسيات "تطوير جذرى للمشاريع التجارية التقليدية"، ب"قضايا واسعة النطاق كالسيادة الوطنية، وملكية وسايل الإنتاج، وحماية البيئة، والاستهلاك، وسياسات العمل المنظم". ورغم انقضاء الفتره الاستعمارية الصريحة، مارست الدول *الغربية* ، بوصفها دول غنية نسبى، ومسلحة تسليح كويس ، وذات نفوذ ثقافى كبير، نفوذًا واسع فى كل اماكن العالم، مع شعور صغير أو معدوم بالمسؤولية تجاه الشعوب المتضررة من استغلال شركاتها متعددة الجنسيات للمعادن و الأسواق. و ثبتت صحة مقولة ألفريد ثاير ماهان ، هيا أن من يسيطر على البحار يسيطر على العالم.

### الحرب الباردة (1947–1991)

خلال الحرب الباردة ، ظهر تعريف جديد. اتقسمت الأرض ل3 "عوالم". العالم الاولانى ، اللى يُشابه فى ده السياق ما كان بيتسما *الغرب* ، كان بيتكون من أعضاء حلف شمال الاطلنطى (الناتو) و دول تانيه متحالفة مع امريكا. العالم التانى كان هو الكتلة الشرقية فى مجال النفوذ السوفيتي، بما فيها الاتحاد السوفيتى و دول حلف وارسو زى بولندا وبلغاريا والمجر ورومانيا و المانيا الشرقية وتشيكوسلوفاكيا .

العالم التالت ضمّ دول، كتير منها ماكانش منحاز لا للغرب ولا للشرق ؛ ومن أبرز أعضائه الهند، ويوجوسلاڤيا ، وفينلاندا ( اللى تبنّت سياسة الفنلندة )، وسويسرا (اللى تبنّت سياسة الحياد السويسرى )؛ ويُضاف ليها جمهورية الصين الشعبية ، و إن كان الأمر ده محل خلاف، علشان كانت لجمهورية الصين الشعبية، كدولة شيوعية، علاقات ودية - فى بعض الأحيان - مع الكتلة السوفيتية، و كان ليها دورٌ بارز فى الجغرافيا السياسية العالمية. وانضمت بعض دول العالم التالت إما للغرب بقيادة امريكا أو لالكتلة الشرقية بقيادة الاتحاد السوفيتى. لم تتوافق شوية دول مع التعريف الدقيق ده للتقسيم، بما فيها سويسرا والسويد والنمسا وأيرلندا ، اللى اختارت الحياد. كانت فينلاندا خاضعة للنفوذ العسكرى للاتحاد السوفيتى (شوف معاهدة FCMA )، لكن فضلت محايدة وما كانتش شيوعية، كما ما كانتش عضو فى حلف وارسو أو الكوميكون، لكن كانت عضو فى الرابطة الاوروبية للتجارة الحرة (EFTA) من سنة 1986، و غرب الستار الحديدى . سنة 1955، لما بقت النمسا جمهورية مستقلة تمام، كان ذلك بشرط التزامها الحياد؛ لكن كونها دولة غرب الستار الحديدي، فقد كانت ضمن نطاق نفوذ *الولايات المتحدة* . لم تنضم اسبانيا لحلف شمال الاطلنطى (الناتو) إلا سنة 1982، بعد سبع سنينمن وفاة فرانكو .

ظهور ميخائيل غورباتشوف فى تمانينات القرن العشرين اتسبب فى نهاية الحرب الباردة بعد تفكك الاتحاد السوفيتى .

## التعريفات الحديثة

خريطة "للعالم الغربي" مستوحاة من كتاب "صدام *الحضارات* " لسامويل ب. هنتنجتون الصادر سنة 1996
النطاق الدقيق *للعالم الغربي* أمرٌ نسبيٌّ لحدٍّ ما، علشان بيعتمد على المعايير المُستخدمة، سواء كانت ثقافيةً أو اقتصاديةً أو روحيةً أو سياسيةً. ومن النظرة الغربية المقبولة عموم الاعتراف بوجود 3 "عوالم رئيسية" على الأقل (أو "ثقافات" أو "حضارات")، عكس النظرة الغربية السائدة: *العالم الشرقي* ، و العالم *العربى* ، و العالم *الأفريقى* ، دون حدود واضحة المعالم. اضافه لذلك، بيتبص ساعات لعالمى *امريكا اللاتينية* و اوروبا *الأرثوذكسية* إما كحضارة فرعية ضمن الحضارة الغربية، أو بشكل منفصل باعتبارهما "مُشابهين" للغرب.

اسيا (as the "Eastern world"), the Arab world. and افريقيا
Latin America and Orthodox worldsقالب:Image reference needed
خريطة العالم الغربى اللى تتكون من العالم الناطق بالإنجليزية (كما حدده جيمس بينيت )، والاتحاد الاوروبى ، و أعضاء السوق الاوروبية الموحدة ، 2017
كتير من علما الأنثروبولوجيا و علما الاجتماع و المؤرخين بيعارضو مفهوم "الغرب وبقية العالم" بشكل قاطع. و فعل الشيء نفسه علما ال ديموجرافيا المالتوسيون، اللى ميزوا بوضوح بين أنظمة العيله الاوروبية و مش الاوروبية. ومن علما الأنثروبولوجيا، ده بيشمل دوركهايم ودومون وليفى شتراوس .

### التعريف الثقافى

قاموس أكسفورد الإنجليزى أشار إن أول استخدام لمصطلح "العالم الغربي" فى اللغة الإنجليزية كان سنة 1586، ووجد فى كتابات ويليام وارنر . فى الاستخدام الحديث، يشير *مصطلح العالم الغربي* لاوروبا والمناطق اللى ينحدر سكانها فى الغالب من اوروبا ، و ده بالإمبريالية التى شهدها عصر الاكتشافات .

فى القرن العشرين، تراجع نفوذ المسيحية فى كتير من الدول الغربية،بالخصوص فى الاتحاد الاوروبى حيث شافت بعض الدول الأعضاء انخفاض فى حضور الكنائس و عضويتها فى السنين الأخيرة، كمان فى أماكن تانيه. وزادت العلمانية (فصل الدين عن السياسة والعلم). بس، فبينما يتراجع حضور الكنائس، فى بعض الدول الغربية ( زى ايطاليا وبولندا والبرتغال)، يُصرّح اكتر من نصف السكان بأهمية الدين ، ويُاتعرف معظم الغربيين نفسهم اسمى كمسيحيين (زى 59% فى المملكة المتحدة) ويحضرون الكنيسة فى المناسبات الكبرى، زى عيد الميلاد وعيد القيامه. فى الأمريكتين، لسه المسيحية تلعب دور اجتماعى هام، رغم ان مستوى التدين المنخفض منتشر فى مناطق زى كندا بسبب العلمانية على النمط الاوروبى. الديانتان الرسميتان فى المملكة المتحدة و بعض دول الشمال الاوروبى أشكال من المسيحية، فى الوقت نفسه مافيش دين رسمى فى غالبية الدول الاوروبية. رغم ذلك، تبقى المسيحية، بأشكالها المختلفة، الديانة الاكبر فى معظم الدول الغربية.

لسه المسيحية الدين السائد فى *العالم الغربي* ، حيث يشكل المسيحيين 70% من السكان. و أظهر استطلاع رأى عمله مركز بيو للأبحاث سنة 2011 أن 76.2% من الاوروبيين ، و73.3% فى أوقيانوسيا ، ونحو 86.0% فى الأمريكتين (90% فى امريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبى ، و77.4% فى امريكا الشمالية ) وصفوا نفسهم بأنهم مسيحيون.

منذ نص القرن العشرين، اشتهر الغرب بمشاعره غير الدينية ، بعد عصر التنوير والثوره الفرنساويه ، وتم إلغاء محاكم التفتيش فى القرنين التسعتاشر والعشرين،و ده عجل بفصل الدين عن الدولة ، وعلمنة العالم الغربى حيث تكتسب الروحانية اللى مش دينية مزيد من الأهمية على حساب الدين المنظم . بعض مناطق العالم الغربى بقت معروفة بتنوعها من أواخر ستينات القرن العشرين. فى وقت سابق، بين القرن التمنتاشر ونص القرن العشرين، كانت دول غربية بارزة زى امريكا و كندا والبرازيل و الأرجنتين واوستراليا ونيوزيلندا أوطان للبيض . لوحظ أن العنصرية كانت عامل مساهم فى استعمار الغربيين للعالم الجديد ، اللى يشكل جزء كبير من الغرب الجغرافى اليوم.

كمان دول *العالم الغربي* هيا الاكتر حرصاً على تكنولوجيات الإعلام الرقمى والتلفزيوني، زى ما كانت عليه الحال فى فترة ما بعد الحرب بخصوص بالتلفزيون والراديو: فمن سنة 2000 لسنة 2014، كان انتشار الإنترنت فى السوق فى الغرب ضعف انتشاره فى المناطق اللى مش غربية.

### التعريف الاقتصادى

الدول حسب فئة الدخل
مصطلح *"العالم الغربي"* ساعات بيستخدم بشكل متبادل مع مصطلح "العالم الأول" أو "الدول المتقدمة" ،و ده يُبرز الفرق بين العالم الاولانى و العالم التالت أو الدول النامية . ويحدث ده الاستخدام رغم ان كتير من الدول اللى قد بتتصنف ثقافى على أنها غربية هيا دول نامية - فى الواقع، تُشكّل نسبة كبيرة من الأمريكتين دول نامية. كما بيستخدم المصطلح كمان رغم ان كتير من الدول أو المناطق المتقدمة مش غربية ثقافى ( زى اليابان ، وسنغافورة ، وكوريا الجنوبية ، وتايوان ، وهونج كونج ، وماكاو ). فى الغالب سياسات الخصخصة (اللى بتشمل المؤسسات الحكومية والخدمات العامة) و الشركات متعددة الجنسيات علامةً واضحةً على الوجود الاقتصادى للدول الغربية،بالخصوص فى دول العالم التالت، وبتمثل بيئة مؤسسية مشتركة للسياسيين النافذين، و الشركات، والنقابات العمالية، والمصرفيين، والمفكرين فى العالم الغربى.

## وجهات نظر تانيه

عدد من علما الحضارة، من بينهم أرنولد ج. توينبى ، وألفريد كروبر، وكارول كويجلى ، حددو و حللو "الحضارة الغربية" باعتبارها واحده من الحضارات اللى اتوجدت تاريخى ولسه قائمة لحد االنهارده . توسع توينبى فى طرحه، فشمل ضمن المرشحين الدول أو الثقافات اللى اتأثرت بشدة بالغرب لدرجة تبنى دى الاقتباسات فى صميم هويتها. إذا ما تمادى ده الطرح، فإنه سيشمل عملى كل سكان الغرب بالتقريب ، بشكل أو بآخر. ويشير توينبى بالتحديد ل*النخبة المثقفة* اللى تشكلت بين النخب المتعلمة فى الدول اللى اتأثرت بالتوسع الاوروبى فى القرون الماضية. رغم نزعتهم القومية الواضحة ساعات كتير، فقد تفاعل دول القادة الثقافيون والسياسيين جوه الغرب لحدٍّ اتسبب فى تغيير نفسهم و الغرب على حدٍّ سواء.

اللاهوتى وعالم الحفريات بيير تيلار دى شاردان اتصور الغرب على أنه مجموعة الحضارات المنحدرة من حضارة وادى النيل فى مصر .

فكرة "الغرب" عبر الزمن اتطورت من مفهوم اتجاهى لمفهوم اجتماعى سياسي، وتم ربطها بالزمن و تصويرها كمفهوم للمستقبل يحمل فى طياته مفاهيم التقدم والحداثة.

## شوف كمان

* الأمريكتين
* المشاعر المعادية للغرب
* الاطلنطىة
* الانقسام بين الشرق و الغرب
* أقصى الغرب
* شمال غرب العالم
* الشمال العالمى والجنوب العالمي
* مبدأ مونرو
* نصف الكرة الغربي
* الثقافة الغربية
* اوروبا الكبرى

## ملحوظات

## الاقتباسات

## قرايه اكتر

* يورى سليسكين ، "ليه 'الغرب'؟" (مراجعة لكتاب جورجيوس فاروكساكيس ، *الغرب: تاريخ فكرة* ، مطبعة جامعة برينستون، 2025، 491 صفحة)، *مجلة نيو يورك ريفيو أوف بوكس* ، المجلد 72، العدد 20 (18 ديسمبر 2025)، الصفحات 52-53، 57-58. "يدين 'الغرب' بوجوده لروسيا." (صفحة 52).
* بافاج، ريكاردو: *"الغرب": استكشاف مفاهيمي* ، التاريخ الاوروبى على الإنترنت ، ماينز: معهد التاريخ الاوروبى ، 2011، تم استرجاعه: 28 نوفمبر 2011.
* كونزي، فانيسا، *أبندلاند* ، EGO – التاريخ الاوروبى على الإنترنت ، ماينز: معهد التاريخ الاوروبي نسخة محفوظة 2025-11-12 على موقع واي باك مشين. ، 2017، تم استرجاعه: 8 مارس 2021 ( pdf ).
* دالي، جوناثان. " صعود القوة الغربية: تاريخ مقارن للحضارة الغربية". نسخة محفوظة 30 June 2017 على موقع واي باك مشين. "(لندن ونيو يورك: بلومزبري، 2014). رقم الكتاب المعيارى الدولى (ISBN) 9781441161314
* دالي، جوناثان. " المؤرخين يناقشون صعود الغرب " (لندن ونيو يورك: روتليدج، 2015). رقم الكتاب المعيارى الدولى (ISBN) 978-1-13-877481-0 .
* الصفحة الرئيسية *للتقاليد الغربية* على موقع أننبرغ/سى بى بي، نسخة محفوظة 20 April 2019 على موقع واي باك مشين. – حيث يمكنك مشاهدة كل حلقة عند الطلب مجان (يتطلب ذلك ظهور شبابيك منبثقة). تتوفر الفيديوهات كمان كقائمة تشغيل على يوتيوب .
* جيه إف سى فولر . تاريخ عسكرى للعالم الغربى. 3 مجلدات. نيو يورك: دار نشر دا كابو ، 1987 و1988.
	+ V. 1. من أقدم العصور لمعركة ليبانتو ؛ .
	+ الجزء الخامس 2. من هزيمة الأسطول الإسبانى لمعركة واترلو ؛ .
	+ V. 3. من الحرب الأهلية الامريكانيه لنهاية الحرب العالميه التانيه ؛ .