# تقسيم الهند

الديانات السائدة فى الإمبراطورية الهندية البريطانية استناد لتعداد الهند سنة 1901
**تقسيم الهند** سنة 1947 كان هو تقسيم الهند البريطانية لدولتين مستقلتين مسيطرتين، اتحاد الهند وسيادتها على باكستان . اتحاد الهند هو اليوم جمهورية الهند ، و دولة باكستان هيا جمهورية باكستان الإسلامية وجمهورية بنجلاديش الشعبية . شمل التقسيم تقسيم إقليمين، البنغال والبنجاب ، على أساس الأغلبية الهندوسية أو المسلمة على مستوى المقاطعات. كما تضمنت تقسيم الجيش الهندى البريطانى ، والبحرية الهندية الملكية ، والخدمة المدنية الهندية ، والسكك الحديدية ، والخزانة المركزية، بين المنطقتين الجديدتين. تم تحديد التقسيم فى قانون استقلال الهند سنة 1947 و أدى لحل الحكم البريطانى ، أو حكم التاج فى الهند . الدولتان المتمتعتان بالحكم الذاتي، الهند وباكستان، بقت كيانين قانونيين فى نص ليل 14-15 اغسطس/آب 1947. التقسيم اتسبب فى نزوح ما بين 12 و20 مليون شخص على أسس دينية، [ ج ]و ده اتسبب فى خلق أزمة لاجئين ساحقة فى المستعمرات اللى تم تشكيلها جديد؛ و كان فيه عنف واسع النطاق، مع تقديرات لخساير فى الأرواح مصاحبة أو سابقة للتقسيم المتنازع عليه وتتراوح بين شوية مئات الآلاف ومليونى شخص. خلقت الطبيعة العنيفة للتقسيم جو من العداء والشك بين الهند وباكستان اللى يؤثر سلب على علاقتهم لحد الوقت الحاضر.
مصطلح *تقسيم الهند* لا يشمل انفصال بنجلاديش عن باكستان سنة 1971، ولا يشمل الانفصالات السابقة لبورما ( ميانمار دلوقتى ) وسيلان ( سريلانكا دلوقتى ) عن إدارة الهند البريطانية. ولا يشمل المصطلح كمان التكامل السياسى للولايات الأميرية فى المملكتين الجديدتين، ولا النزاعات المتعلقة بالضم أو التقسيم اللى نشأت فى الولايات الأميرية حيدر أباد وجوناجاد وجامو وكشمير ، رغم بداية العنف على أسس دينية فى بعض الولايات الأميرية فى وقت التقسيم. لكن ده لا يشمل دمج جيوب الهند الفرنسية فى الهند خلال الفترة 1947-1954، ولا ضم جوا و مناطق تانيه من الهند البرتغالية للهند سنة 1961. وماتأثرتش الكيانات السياسية المعاصرة التانيه فى المنطقة سنة 1947، زى سيكيم ، وبوتان ، ونيبال ، وجزر المالديف ، بالتقسيم.

## خلفية

### قبل الحرب العالمية التانيه (1905-1938)

#### تقسيم البنغال: 1905

* 1909 نسبة الهندوس.
* 1909 نسبة المسلمين.
* 1909 نسبة السيخ والبوذيين والجاينيين.

خلال فترة ولايته التانيه كنائب للملك فى الهند ، اللورد كيرزون سنة 1905، قسم رئاسة البنغال - اكبر تقسيم إدارى فى الهند البريطانية - لمقاطعة ذات أغلبية مسلمة فى شرق البنغال وآسام ومقاطعة ذات أغلبية هندوسية فى البنغال (الولايات الهندية دلوقتى فى غرب البنغال وبيهار وجارخاند و أوديشا ). كان قرار كيرزون، تقسيم البنغال ــ اللى كانت الإدارات الاستعمارية المختلفة تفكر فيه من عهد اللورد ويليام بنتينك ، رغم عدم اتخاذ أى إجراء بشأنه ــ يعتبر تحول فى السياسة القومية كما ما حصلش من قبل. احتج النخبة الهندوسية فى البنغال، اللى كان كتير منهم يمتلكون أراضى مؤجرة للفلاحين المسلمين فى شرق البنغال، بشدة. شعرت الطبقة المتوسطة البنغالية الهندوسية الكبيرة ( *البهادرالوك* )، اللى كانت منزعجة من احتمال تفوق عدد البنغاليين على البيهاريين و الأوريا فى مقاطعة البنغال الجديدة، أن تصرف كيرزون كان يعتبر عقاب على تأكيدهم السياسى. و اتخذت الاحتجاجات الشاملة ضد قرار كيرزون شكل حملة " *سواديشي* " (شراء المنتجات الهندية)، اللى تضمنت مقاطعة السلع البريطانية. و بشكل متقطع، لكن بشكل صارخ، لجأ المتظاهرون كمان لالعنف السياسى ، اللى تضمن هجمات على المدنيين. كان العنف غير فعال، تم منع معظم الهجمات المخطط ليها من قبل البريطانيين أو فشلت. و كان الشعار الرئيسى لكلا النوعين من الاحتجاجات هو " *باندى ماتارام"* ( بالبنغالية : Bande Mataram lit. " هو عنوان أغنية لبانكيم تشاندرا تشاترجى ، اللى استحضرت فيها إلهة الأم ، اللى كانت تمثل بشكل مختلف البنغال، والهند، و الإلهة الهندوسية كالى . انتشرت الاضطرابات من كلكتا لالمناطق المحيطة بيها فى البنغال لما رجع طلاب كلكتا المتعلمون باللغة الإنجليزية لقراهم وبلداتهم. و اجتمعت الدوافع الدينية بعد الشعار مع الغضب السياسى إزاء التقسيم لما لجأ الشباب، فى مجموعات زى جوجانتار ، لتفجير المبانى العامة، و تنظيم عمليات سطو مسلح، واغتيال المسؤولين البريطانيين. وبما أن كلكتا كانت العاصمة الإمبراطورية، فبسرعه بقا الغضب والشعار معروفين على المستوى الوطنى.
إن الاحتجاج الهائل اللى تهيمن عليه الهندوس ضد تقسيم البنغال، مع الخوف من التعديلات اللى تصب فى صالح الأغلبية الهندوسية، دفع النخبة المسلمة فى الهند سنة 1906 لالتوجه لنائب الملك الجديد اللورد مينتو ، مطالبين بإقامة دوائر انتخابية منفصلة للمسلمين. و فى الوقت نفسه، طالبوا بتمثيل يتناسب مع حصتهم من إجمالى السكان، بما يعكس وضعهم كحكام سابقين و سجلهم فى التعاون مع البريطانيين. وده من شأنه يؤدي  فى تأسيس رابطة المسلمين لعموم الهند فى دكا فى ديسمبر 1906. رغم ان كيرزون كان رجع انجلترا بحلول ذلك الوقت بعد استقالته بسبب نزاع مع قائده العسكري، اللورد كيتشنر ، لكن الرابطة كانت تؤيد خطة التقسيم اللى اقترحها. تبلور موقف النخبة المسلمة، اللى انعكس فى موقف الرابطة، بالتدريج على مدى العقود التلاته السابقة، بدءاً من تعداد الهند البريطانية سنة 1871 ،  اللى كانت أول من قام بتقدير أعداد السكان فى المناطق ذات الأغلبية المسلمة. من جانبه، كانت رغبة كيرزون فى التودد لالمسلمين فى شرق البنغال نابعة من المخاوف البريطانية من تعداد سنة 1871، و فى ضوء تاريخ المسلمين اللى قاتلوا ضدهم فى ثورة سنة 1857 والحرب الأنجلو أفغانية التانيه .
على مدى الثلاث عقود اللى مرت من تعداد سنة 1871، الزعماء المسلمين فى كل اماكن شمال الهند اتعرضو بشكل متقطع للعداء العام من بعض الجماعات السياسية والاجتماعية الهندوسية الجديدة. زى ، لم تدعم منظمة آريا ساماج حركة حماية الأبقار فى احتجاجاتها فحسب، لكن نظمت كمان ـ بسبب ذهولها من أعداد المسلمين فى التعداد السكانى ـ فعاليات "إعادة اعتناق الإسلام" بهدف الترحيب بالمسلمين تانى فى صفوف الهندوس. فى المقاطعات المتحدة ، بقا المسلمين قلقين فى أواخر القرن التسعتاشر مع زيادة التمثيل السياسى الهندوسي، وتم تعبئة الهندوس سياسى فى الجدل الهندى الأردى و أعمال الشغب المناهضة لقتل الأبقار سنة 1893. سنة 1905، زادت مخاوف المسلمين لما حاول تيلاك ولاجبات راى الوصول لمناصب قيادية فى حزب المؤتمر، وتجمع حزب المؤتمر نفسه حول رمزية كالى. ولم يغب عن كتير من المسلمين، زى ، أن شعار *"باندى ماتارام"* ظهر لأول مرة فى رواية *"أناندماث"* اللى حارب فيها الهندوس مضطهديهم المسلمين. و أخيرا، كانت النخبة المسلمة، بما فيها نواب دكا ، خواجة سليم الله ، اللى استضاف أول اجتماع للرابطة فى قصره فى شاهباغ ، على دراية بأن المقاطعة الجديدة ذات الأغلبية المسلمة من شأنها أن تفيد المسلمين الطامحين لالسلطة السياسية بشكل مباشر.

#### الحرب العالمية الأولى، ميثاق لكناو: 1914-1918

 المسعفون الهنود يقدمون الرعاية للجنود الجرحى مع *قوة المشاة الرافدينية* فى بلاد ما بين النهرين خلال الحرب العالمية الأولى
 موهانداس كارامشاند غاندى (يجلس فى العربية، على اليمين، وعيناه متجهتان لأسفل، ويرتدى قبعة سوداء مسطحة) يحظى بترحيب كبير فى كراتشى سنة 1916 بعد عودته للهند من جنوب إفريقيا
ملف:Jinnah lucknow pact1916.jpg محمد على جناح ، الجالس، التالت من اليسار، كان من مؤيدى ميثاق لكناو، اللى أنهى سنة 1916 الخلاف الثلاثى بين المتطرفين والمعتدلين والرابطة.
ثبت أن الحرب العالمية الأولى كانت نقطة تحول فى العلاقة الإمبراطورية بين بريطانيا والهند. كان مفروض يشارك فى الحرب 1.4 مليون جندى هندى وبريطانى من الجيش الهندى البريطانى ، و كان لمشاركتهم نتايج ثقافية أوسع نطاق: كانت أنباء الجنود الهنود اللى يقاتلون ويموتون مع الجنود البريطانيين، فضل عن الجنود من المستعمرات زى كندا واوستراليا، تنتقل لأركان بعيدة من العالم سواء فى الجرانيل أو بالوسيلة الجديدة للإذاعة. ومن بعدين ارتفعت مكانة الهند على المستوى الدولى واستمرت فى الارتفاع خلال عشرينات القرن العشرين. كان مفروض ذه بيسبب ، من أمور تانيه، لأن تبقا الهند، تحت اسمها، عضو مؤسس فى عصبة الأمم سنة 1920 وتشارك، تحت اسم "Les Indes Anglaises" (الهند البريطانية)، فى الألعاب الأولمبية الصيفية سنة 1920 فى أنتويرب. و فى الهند، و بالخصوص بين زعماء حزب المؤتمر الوطنى الهندى ، ده وصل لظهور دعوات لمزيد من الحكم الذاتى للهنود.
دورة لكناو للمؤتمر سنة 1916 كانت كمان مكان جهد متبادل مش متوقع بين المؤتمر والرابطة الإسلامية، و كانت الفرصة سانحة علشان كده بفضل الشراكة فى زمن الحرب بين المانيا و تركيا. وبما أن السلطان العثمانى كان كمان وصى على الأماكن المقدسة الإسلامية فى مكة والمدينة والقدس ، وبما أن البريطانيين و حلفائهم كانو دلوقتى فى صراع مع الإمبراطورية العثمانية، فقد ابتدت الشكوك تتزايد بين بعض المسلمين الهنود حول "الحياد الديني" للبريطانيين، هيا الشكوك اللى ظهرت بالفعل نتيجة لإعادة توحيد البنغال سنة 1911، و هو القرار اللى اعتبر سيئً للمسلمين. و فى ميثاق لكناو، انضمت الرابطة لحزب المؤتمر فى الاقتراح الداعى لمزيد من الحكم الذاتى اللى كان يقوده تيلاك و أنصاره؛ و فى المقابل، قبل حزب المؤتمر دوائر انتخابية منفصلة للمسلمين فى الهيئات التشريعية الإقليمية كمان المجلس التشريعى الإمبراطورى. سنة 1916، كان عدد أعضاء الرابطة الإسلامية يتراوح بين 500 و800 عضو وما كانتش قد كسبت بعد قاعدة أوسع من أتباعها بين المسلمين الهنود فى السنين اللاحقة؛ و فى الرابطة نفسها، ماكانش للاتفاق دعم إجماعي، تم التفاوض عليه لحد كبير من قبل مجموعة من المسلمين من "حزب الشباب" من المقاطعات المتحدة ، و أبرزهم الأخوين محمد وشوكت على ، اللى اعتنقا القضية الإسلامية الشاملة. و كسبت بدعم المحامى الشاب من بومباي، محمد على جناح ، اللى ارتقى بعدين لأدوار قيادية فى الرابطة وحركة الاستقلال الهندية. و فى السنين اللاحقة، ومع اتضاح النتايج الكاملة للاتفاقية، بدا أنها تعود بالنفع على النخب من الأقلية المسلمة فى مقاطعات زى أوتار براديش وبيهار اكتر من الأغلبية المسلمة فى البنجاب والبنغال. فى الوقت ده، كان "ميثاق لكناو" يعتبر معلم مهم فى التحريض القومي، و اعتبره البريطانيين كذلك.

### تصويرات فنية للتقسيم

ألهم تقسيم الهند و أعمال الشغب الدموية المرتبطة به كتير من الناس فى الهند وباكستان لإنشاء تصوير أدبى وسينمائى وفنيّ لده الحدث. و فى حين صورت بعض الإبداعات المجازر اللى وقعت وقت هجرة اللاجئين، ركزت إبداعات تانيه على عواقب التقسيم والصعوبات اللى واجهها اللاجئون على جنبين الحدود. ولسه الأعمال الخيالية و الأفلام و الفنية المتعلقة بأحداث التقسيم مستمرة لحد يومنا ده.

#### الأدب

تتضمن الأدبيات اللى تصف التكلفة البشرية للاستقلال والتقسيم، من أمور تانيه، ما يلي:

* "ترهى لاكير" (الخط الملتوي؛ 1943) لعصمت جغاتى
* " صبح آزادى " (فجر الحرية؛ 1947)، قصيدة باللغة الأردية بقلم فايز أحمد فايز
* " توبا تيك سينغ " (1955)، قصة قصيرة لسعدات حسن مانتو
* *قطار لباكستان* (1956) من إخراج خوشوانت سينغ
* *منعطف فى نهر الجانج* (1965) للمخرج مانوهار مالجونكار
* *تاماس* (1974) من إخراج بهيشام ساهنى
* *أزادي* (1975) بقلم تشامان نهال ، كتبت فى الأصل باللغة الإنجليزية و كسبت جايزة ساهيتيا أكاديمى فى الهند سنة 1977
* *رجل الحلوى الجليدية* (1988) من إخراج بابسى سيدهوا
* ما يتذكره الجسد (1999) بقلم شونا سينغ بالدوين
* *الفظائع المنسية* (2012)، مذكرات بقلم بال ك. جوبتا

رواية سلمان رشدى " *أطفال نص الليل"* (1980)، اللى كسبت جايزة بوكر و جايزة احسن ما فى بوكر ، نسجت قصتها على أساس الأطفال اللى اتولدو بقدرات سحرية فى نص الليل بين 14 و15 اغسطس 1947. *الحرية عند نص الليل* (1975) هو عمل غير روائى كتبه لارى كولينز ودومينيك لابيير اللى سجل الأحداث المحيطة باحتفالات يوم الاستقلال الأولى سنة 1947.
تتناول رواية *"الأجيال الضائعة"* (2013) للكاتبة مانجيت ساشديفا مذبحة مارس 1947 فى المناطق الريفية فى راولبندى على ايد الرابطة الإسلامية ، اللى تلتها مذابح على جنبين الحدود الجديدة فى اغسطس/آب 1947، كما يراها أفراد عيله سيخية هاربة، بعدين استقرارهم و إعادة تأهيلهم الجزئى فى دلهي، وانتهى الأمر بالدمار (بما فيها الموت)، للمرة التانيه سنة 1984، على ايدين حشود من السيخ بعد ما قتل واحد من السيخ رئيس الوزراء.

#### فيلم

التقسيم كان موضوع متكرر فى الفيلم. بتشمل الأفلام المبكرة المتعلقة بظروف الاستقلال والتقسيم وما بعده ما يلي:

* *لاهور* (1948)
* *تشينامول* (1950، إخراج نيماى غوش ؛ بنغالى)
* *ناستيك* (1954)
* *شاليا* (1960)
* *تقاطع بهواني* (1956، إخراج جورج كوكور )
* *دارمبوترا* (1961)
* ثلاثية ريتويك غاتاك البنغالية: *ميغى دكا تارا* (1960)، *كومال غاندهار* (1961)، *وسوبارناريخا* (1962)
* *غارم هافا* (1973)
* *تاماس* (1987)
* التقسيم (1987)

منذ أواخر تسعينيات القرن العشرين ، تم إنتاج المزيد من الأفلام حول موضوع التقسيم، بما فيها كتير من الأفلام السائدة، مثل:

* *الأرض* (1998)
* *قطار لباكستان* (1998؛ عن الكتاب المذكور أعلاه)
* *يا رام* (2000)
* *جادار: إيك بريم كاتا* (2001)
* *خاموش باني* (2003)
* *بينجار* (2003)
* *التقسيم* (2007)
* *مادراساباتينام* (2010)
* *بيجوم جان* (2017)
* *بيت نائب الملك* (2017)
* *سرحد* (2019)
* *غاندى جودسى – إيك يود* (2023)

الأفلام تضمنت السيرة الذاتية *غاندى* (1982)، *وجناح* (1998)، *وسردار* (1993)، *وبهاج ميلكا بهاج* (2013) الاستقلال والتقسيم كأحداث مهمة فى سيناريوهاتها.

* المسلسل الباكستانى " *داستان"* ، المقتبس عن رواية *"بانو"* ، بيركز على محنة الفتيات المسلمات اللى اتعرضو للاختطاف و الاغتصاب وقت التقسيم.
* إعلان " لم الشمل " اللى أطلقته شركة جوجل فى الهند سنة 2013، اللى يدور حول التقسيم، كان ليه تأثير قوى فى الهند وباكستان،و ده اتسبب فى الأمل فى تخفيف قيود السفر بين البلدين. الإعلان انتشر على نطاق واسع و اتشاف اكتر من 1.6 مليون مرة قبل ظهوره رسمى على شاشة التلفزيون فى 15 نوفمبر 2013.
* تم تصوير التقسيم فى فيلم الدراما الرياضية التاريخى *Gold* (2018)، عن الأحداث اللى أثرت على فريق الهوكى الوطنى الهندى فى الوقت ده.
* " شياطين البنجاب "، حلقة سنة 2018 من برنامج الخيال العلمى البريطانى *دكتور هو* ، تصور أحداث التقسيم من وجهة نظر عيلة مزقتها اختلافاتهم الدينية.
* المسلسل التلفزيونى *Ms. Marvel* (2022) على Disney+ يصور نسخة خيالية من التقسيم، من منظور عيلة مسلمة فرت لباكستان.

#### فن

الأعضاء الأوائل لمجموعة فنانى بومباى التقدميين أشارو للتقسيم باعتباره السبب الرئيسى لتأسيسها فى ديسمبر 1947. الأعضاء دول FN Souza و MF Husain و SH Raza و SK Bakre و HA Gade و KH Ara ، اللى بقو بعدين من أهم الفنانين الهنود و اكترهم تأثير فى القرن العشرين.
الفنانين الهنود المعاصرين اللى صنعو أعمال فنية مهمة حول التقسيم هم نالينى مالانى ، أنجولى إلا مينون ، ساتيش جوجرال ، نيليما شيخ ، أربيتا سينغ ، كريشن خانا ، بران ناث ماجو، إس إل باراشر، أربانا كاور ، طيبة بيجوم ليبي، محبوب الرحمن، بروميش دى بولاك، وبريتيكا شودرى .
مشروع داستان هو مبادرة لبناء السلام تعمل على إعادة ربط اللاجئين النازحين من منطقة التقسيم فى الهند وباكستان وبنجلاديش بمجتمعاتهم وقراهم فى مرحلة الطفولة بتجارب الواقع الافتراضى الرقمية.
الفنانة بيندو ميهرا صنعت أفلام رقمية تصور الذكريات الحية للتقسيم، بما فيها *السرد اللى مش ممكن الوصول إليه.*

## شوف كمان

* ناتهورام جودسى
* الارض (فيلم 1998)
* العنف ضد الست وقت تقسيم الهند
* تاريخ بنجلاديش
* تاريخ الهند
* تاريخ باكستان
* تاريخ جمهورية الهند
* حركة الاستقلال الهندية
* صراع كشمير
* الولايات الأميرية فى الهند
* حركة باكستان
* الولايات الأميرية فى باكستان
* أرشيف التقسيم سنة 1947
* يوم ذكرى أهوال التقسيم
* الدين فى بنجلاديش
* الدين فى الهند
* الدين فى باكستان
* العنف الدينى فى الهند
* العنف الطائفى فى باكستان

## ملحوظات

## مصادر

70 سنه من خط رادكليف: فهم قصة التقسيم الهندي

## فهرس

تواريخ الكتب المدرسية

## لينكات برانيه

* أرشيف التقسيم سنة 1947
* تقسيم البنغال – الموسوعة البريطانية
* مشروع ذاكرة الهند - تقسيم الهند وباكستان سنة 1947
* الطريق لالتقسيم 1939-1947 – الأرشيف الوطني
* قانون استقلال الهند، 1947، نسخة محفوظة 15 May 2021 على موقع واي باك مشين.
* تقسيم الهند: الحكايه المنسية يسافر المخرج البريطانى جوريندر تشادا، مخرج فيلم Bend It Like Beckham وViceroy's House، من ساوثال لدلهى وشيملا لمعرفة المزيد عن تقسيم الهند - واحد من اكتر الأحداث الزلزالية فى القرن العشرين. أدى التقسيم لتقسيم الهند لدولتين جديدتين - الهند المستقلة وباكستان. و أدى الانقسام لالعنف والاضطرابات والموت.
* السير إيان سكوت، نائب السكرتير الخاص لمونتباتن سنة 1947، بيتكلم عن الفترة اللى سبقت التقسيم
* الهند: شعب مقسم، مقابلات تاريخية شفوية عملها أندرو وايتهايد، 1992-2007، نسخة محفوظة 15 May 2021 على موقع واي باك مشين.

المراجع

* قائمة مختارة من المراجع البحثية حول تقسيم الهند ، جمعها فيناى لال، قسم التاريخ، جامعة كاليفورنيا فى لوس انجليس؛ جامعة كاليفورنيا فى لوس انجليس
* تاريخ جنوب آسيا: الهند الاستعمارية نسخة محفوظة 2007-02-21 على موقع واي باك مشين. - جامعة كاليفورنيا، بيركلى مجموعة وثائق عن الهند الاستعمارية، والاستقلال، والتقسيم
* القومية الهندية - أرشيف جامعة فوردهام للوثائق اللى ليها صله المتاحة للعامة

قالب:Indian independence movementقالب:Pakistan Movementقالب:Indo-Pakistani relationsقالب:Secession in Countries