# ثقافه غربيه

|  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- |
|

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
|  | ثقافه غربيه |  |

 |
| ثقافه   |
|  |
| تعديل
 |

|  |
| --- |
|  لنك عشوائى |
| تصانيف | شوف كمان |
| مصطلحات | مهن جهاز| جوايز كل الليستات | ثقافه غربيه |

*رسم "الرجل الفيتروفي" بتاع* ليوناردو دافنشي، استناد لعلاقات النسب البشرية المثالية بالهندسة اللى وصفها المهندس المعمارى الرومانى القديم فيتروفيوس فى الكتاب التالت من أطروحته *De architectura* .
لوحة "المسيح فى جثسيماني" (1873)، ،اللى فيها ملاك ملاك بيواسى يسوع المسيح قبل اعتقاله فى بستان جثسيماني، بريشة كارل هاينريش بلوخ .
**الثقافة الغربية** ، والمعروفة كمان بالحضارة **الغربية** ، أو **الحضارة الاوروبية** ، أو **الثقافة الغربية** ، أو **المجتمع الغربى** ، أو ببساطة **الغرب** ، هيا الثقافة المتنوعة داخلى للعالم الغربى . يشمل مصطلح "الغربي" المعايير الاجتماعية ، والقيم الأخلاقية ، والعادات التقليدية ، و أنظمة المعتقدات ، و الأنظمة السياسية ، والتحف ، والتقنيات المتجذرة أساساً فى التاريخ الاوروبى والمتوسطى . ومفهوم "الثقافة الغربية" واسع النطاق، ولا يرتبط بمنطقة ذات أعضاء محددين أو حدود جغرافيا ثابتة. لكن يشير عموم لثقافات العصر الكلاسيكى فى اليونان القديمة وروما القديمة ، وخلفائهما المسيحيين اللى انتشروا فى حوض البحر المتوسط واوروبا ، بعدين انتشروا بعدين فى اماكن العالم بشكل رئيسى بالاستعمار والعولمة . تاريخى، ربط الباحثين فكرة الثقافة الغربية ارتباط وثيق بالعصر الكلاسيكى لليونان والرومان . بس، بيعترف الباحثين كمان بأن ثقافات تانيه، زى مصر القديمة ، والمدن الفينيقية ، و كتير من ثقافات الشرق الاقرب ، قد حفّزتها و أثّرت فيها. كما شجّع العصر الهلنستى على التوفيق بين الأديان ، ممزوج بين الثقافات اليونانية والرومانية و الشرق أوسطية. ساهمت التطورات الكبيرة فى الأدب والهندسة و العلوم فى تشكيل الثقافة اليهودية الهلنستية ، اللى انبثق منها المسيحيين الأوائل والعهد الجديد اليونانى. و ضمن تنصير اوروبا فى أواخر العصور القديمة بقاء المسيحية ، وبالخصوص الكنيسة الكاثوليكية ، قوة مهيمنة فى الثقافة الغربية لقرون كتيرة لاحقة.

التطور الثقافى الغربى استمرّ خلال العصور الوسطانيه ، علشان ساهمت التعديلات اللى أطلقتها نهضات العصور الوسطانيه ، وتأثير العالم الإسلامى عبر الأندلس وصقلية (بما فيها نقل التكنولوجيا من الشرق وترجمات النصوص العربية فى العلوم والفلسفة للاتينية على ايد فلاسفة يونانيين ومسلمين متأثرين بالثقافة اليونانية) فى إعادة النصوص اليونانية والرومانية القديمة لوسط وغرب اوروبا ،و ده ساعد على ازدهار الفلسفة المدرسية فى العصور الوسطانيه . وبيتنسب للمسيحيه فى العصور الوسطانيه الفضل فى إنشاء الجامعة الحديثة ونظام المستشفيات الحديث ، والاقتصاد العلمى والقانون الطبيعى (الذى أثّر بعدين فى نشأة القانون الدولى ). خلال عصر النهضة ، ساهم اختراع وانتشار الطباعة بالحروف المتحركة ، ووصول العلما اليونانيين الفارين من سقوط القسطنطينية ، ونمو النزعة الإنسانية ، والتواصل مع الأمريكتين، فى تمهيد الطريق للتعديل البروتستانتى فى القرن الستاشر، اللى أحدث تغيير جذرى فى البنية الدينية والسياسية لاوروبا.

الثورة العلمية وعصر التنوير فى القرنين السبعتاشر و التمنتاشر أسهمت فى تعزيز مُثُل البحث التجريبى والتعددية السياسية و الحقوق الفردية . أثرت دى الأفكار فى الثورات اللى اجوفرت اوروبا و الأمريكتين، وحفزت تطور المؤسسات الديمقراطية الحديثة، وساهمت، مع الثورة الصناعية ، فى تغيير المجتمع الغربى. فى القرنين التسعتاشر والعشرين، استمر تأثير عقلانية التنوير مع صعود العلمانية والديمقراطية الليبرالية ، فى الوقت نفسه غذت الثورة الصناعية النمو الاقتصادى والتكنولوجى. وشكّل توسع الحقوق المدنية وتراجع السلطة الدينية تحولات ثقافية هامة. ومن السمات اللى باتت تُاتعرف المجتمعات الغربية الحديثة مفهوم التعددية السياسية ، والفردية ، و ظهور ثقافات فرعية أو ثقافات مضادة بارزة، وتزايد التوفيق الثقافى الناتج عن العولمة والهجرة .

## مصطلحات

مفهوم الغرب كمنطقة جغرافيا مش واضح المعالم و مش مُحدّد بدقة. فيه خلاف حول الدول اللى ينبغى إدراجها ضمن الفئة دى ، ومتى، وليه. ومن المؤكد أن المصطلحات المفاهيمية اللى ليها صله قد تغيّرت بمرور الوقت حسب النطاق والمعنى والاستخدام. يستند مصطلح "غربي" لالانتماء لفلسفة مشتركة، أو رؤية للعالم ، أو تراث سياسى ودينى متجذّر فى العالم اليونانى الرومانى ، و إرث الامبراطوريه الرومانيه ، ومفاهيم العصور الوسطانيه عن المسيحية . زى ، التساؤل عمّا إذا كان ينبغى اعتبار الامبراطوريه الرومانيه الشرقية (اللى يُشار ليها بشكل غير دقيق تاريخى/مثير للجدل باسم الامبراطورية البيزنطية) ، أو تلك الدول اللى اتأثرت بشدة بإرثها، "غربية" مثال على الغموض المحتمل لالمصطلح ده . دى التساؤلات ممكن إرجاعه للعلاقة بين ثقافة روما القديمة و ثقافة اليونان الكلاسيكية ، والانقسام اللغوى المستمر بين اليونانية الشرقية واللاتينية الغربية جوه الامبراطوريه الرومانيه ، والانقسام النهائى الدائم للإمبراطورية الرومانية عام 395 لنصفين غربى وشرقى . وربما، فى أسوأ حالاته، ووصلت ذروتها فى قيام البابا ليو التالت بنقل الامبراطوريه الرومانيه من الامبراطوريه الرومانيه الشرقية لالملك الفرنجى شارلمان فى شكل الامبراطوريه الرومانيه المقدسة سنة 800، والانشقاق الكبير سنة 1054، والحملة الصليبية الرابعة المدمرة سنة 1204.

فى المقابل، كانت تقاليد البحث العلمى حول أفلاطون وأرسطو و إقليدس قد طواها النسيان فى الغرب الكاثوليكي، لأن أعاد الإيطاليون اكتشافها من علما هربو من سقوط الامبراطوريه الرومانيه الشرقية سنة 1453. و شجع عصر النهضة اللاحق، و هو جهد واعى بذله الاوروبيين لإحياء أفكار و إنجازات العالم اليونانى الرومانى وتجاوزها، فى الاخر عصر الاكتشافات ، والثورة العلمية ، وعصر التنوير ، والثورة الصناعية اللاحقة. وبالمثل، ممكن مناقشة العلاقات المعقدة بين كل البلاد والمناطق بالتقريب ضمن مفهوم "الغرب" الواسع فى نور المشهد السياسى المتشرذم باستمرار،و ده اتسبب فى غياب التوحيد وتنوع كبير بين مختلف الثقافات المنتمية لده التراث الاجتماعى و الثقافى المشترك. وهكذا، تتغير تلك الثقافات اللى تُاتعرف نفسها بالغرب وبمعنى أن تكون "غربى" بمرور الوقت، مع تغير الظروف الجيوسياسية للمكان وتغير المقصود بالمصطلحات.

صعب تحديد الأفراد أو الأماكن أو الاتجاهات اللى تندرج تحت أى فئة، ويُنتقد التباين بين الشرق و الغرب ساعات باعتباره نسبى و تعسفى . العولمة ساعدت فى نشر الأفكار الغربية بصوره كبيره لدرجة أن كل الثقافات الحديثة بالتقريب تتأثر، لحد ما، بجوانب من الثقافة الغربية. النظرة النمطية للغرب اتوصفت بـ" الاستشراق "، و هو مصطلح بيتقال على النظرة النمطية للشرق فى القرن التسعتاشر.

بعض الفلاسفة شككو فى إمكانية اعتبار الثقافة الغربية كيان فكرى متماسكاً و متكامل من الناحية التاريخية. زى ،كوامى أنتونى أبياه سنة 2016 أشار إن كتير من التأثيرات الأساسية على الثقافة الغربية - كالفلسفة اليونانية - تشترك فيها أيضاً، لحد ما، مع العالم الإسلامى . أبياه يجادل بأن أصل الهوية الغربية والاوروبية ممكن تتبعه للغزو الإسلامى لاوروبا فى القرن الثامن عبر شبه الجزيرة الأيبيرية ، لما ابتدا المسيحيين فى تشكيل هوية مسيحية أو أوروبية مشتركة. سجلات لاتينية معاصرة من اسبانيا أشارت للمنتصرين فى انتصار الفرانكيين على الأمويين فى معركة تورز سنة 732 باسم "الاوروبيين" حسب أبياه،و ده يدل على شعور مشترك بالهوية.

مع اكتشاف الاوروبيين للعالم بره اوروبا، المفاهيم القديمة اتكيفت. المنطقة اللى كانت معروفه قبل كده باسم الشرق بقت معروفه باسم الشرق الاقرب ، نتيجة لتداخل مصالح الدول الاوروبية مع مصالح اليابان فى عهد ميجى والصين فى عهد عيله تشينج لأول مرة فى القرن التسعتاشر. و بكده، الحرب الصينية اليابانية فى الفترة 1894-1895 اندلعت فى " الشرق الأقصى "، فى الوقت نفسه الاضطرابات المصاحبة لانهيار الامبراطورية العثمانية كانت بتحصل فى الوقت نفسه فى الشرق الاقرب. مصطلح "الشرق الأوسط" فى نص القرن التسعتاشر كان يشمل المنطقة شرق الامبراطورية العثمانية وغرب الصين - بلاد فارس الكبرى والهند الكبرى - ولكنه بيستخدم دلوقتى كمرادف لمصطلح "الشرق الاقرب" فى معظم اللغات.

## تاريخ

حضارات بلاد بين النهرين ، هيا منطقة حوض نهرين دجلة والفرات ، اللى تُدور لحد كبير العراق و شمال شرق سوريا و جنوب شرق تركيا و جنوب غرب ايران فى العصر الحديث، كانت من أوائل الحضارات اللى أثرت فى تطور الثقافة الغربية: مهد الحضارة . وبالمثل، كان لمصر القديمة تأثير قوى على الثقافة الغربية.النزعة التجارية الفينيقية و إدخال الكتابة الأبجدية عززت تشكيل الدولة فى بحر إيجة وايطاليا دلوقتى واسبانيا دلوقتى ،و ده اتسبب فى ظهور حضارات فى البحر المتوسط زى قرطاج القديمة واليونان القديمة و إتروريا وروما القديمة .

اليونانيون قارنو نفسهم بجيرانهم الشرقيين ( زى الطرواديين فى *الإلياذة* ) و بجيرانهم الشماليين (الذين اعتبروهم برابرة ). مفاهيم *الغرب* نشأت من إرث الامبراطوريتين الرومانية الغربية و الشرقية. بعد كده ، تشكلت أفكار الغرب بمفاهيم المسيحية اللاتينية و الامبراطورية الرومانية المقدسة . ويُعتقد اليوم أن الفكر الغربى ينبع أساس من التقاليد اليونانية الرومانية والمسيحية، مع درجات متفاوتة من التأثير من الشعوب الجرمانية والسلتية والسلافية ، و بيشمل مُثُل العصور الوسطانيه وعصر النهضة والتعديل الدينى والتنوير .

### منطقة غرب البحر المتوسط خلال العصور القديمة

أفلاطون ، اللى ممكن القول إنه الشخصية الاكتر تأثير فى الفلسفة الغربية المبكرة.
خلال العصر اليونانى الرومانى ، كانت شمال افريقيا والمناطق الغربية من الشرق الوسطانى جزءاً ماينفصلش من الحضارة الغربية، و ده بفضل التأثر بالثقافة الهيلينية والتأثير الثقافى المباشر لغزوات الامبراطوريه الرومانيه. بعد الغزوات الرومانية، بقا البحر المتوسط كله بحر داخلى رومانى. مع أن مفهوم "الغرب" لم بيظهر إلا مع قيام الجمهورية الرومانية ، لكن جذوره تعود لاليونان القديمة . فمنذ أدب هوميروس ( حرب طروادة )، مرور بروايات هيرودوت عن الحروب الفارسية بين اليونانيين والفرس ، وصول لعهد الإسكندر الاكبر ، ساد نموذجٌ للتناقض بين اليونانيين والحضارات التانيه. شعر اليونانيون بأنهم الاكتر تحضر، ورأوا نفسهم (كما وصفهم أرسطو ) فى موقعى وسط بين حضارات الشرق الاقرب المتقدمة (اللى اعتبروها ضعيفةً وخاضعة) وبين البرابرة المتوحشين فى معظم اماكن اوروبا شمال. خلال الفتره دى، سلط كتّابٌ زى هيرودوت وزينوفون النور على أهمية الحرية فى العالم اليونانى القديم، فى مقابل ما اعتبروه عبوديةً فى ما بيتسما بالعالم البربرى.

الإسكندر الاكبر
غزوات الإسكندر وصلت لظهور الحضارة الهلنستية ، اللى اتمثلت مزيج من الثقافات اليونانية والشرق أوسطية فى منطقة شرق البحر المتوسط . بقت حضارات الشرق الاقرب، مصر القديمة وبلاد الشام ، اللى خضعت للحكم اليوناني، جزء من العالم الهلنستى. كان أهم مركز تعليمى هلنستى هو مصر البطلمية ، اللى جذبت علما يونانيين ومصريين ويهود وفرس وفينيقيين ، و حتا هنود . شكّلت العلوم والفلسفة و العمارة و الأدب و الفن الهلنستى بعدين أساس تبنّته الامبراطوريه الرومانيه وبنت عليه، فى الوقت نفسه كانت تجتاح اوروبا وعالم البحر المتوسط ، بما فيها العالم الهلنستى فى غزواتها فى القرن الاولانى قبل الميلاد.

بعد الغزو الرومانى للعالم الهلنستي، برز مفهوم "الغرب" بسبب لفجوة الثقافية بين الشرق اليونانى و الغرب اللاتينى . تألفت الامبراطوريه الرومانيه الغربية الناطقة باللاتينية من غرب اوروبا و شمال غرب افريقيا، فى الوقت نفسه تألفت الامبراطوريه الرومانيه الشرقية الناطقة باليونانية من البلقان وآسيا الصغرى ومصر وبلاد الشام . كان الشرق "اليوناني" عموم اكتر ثراء و تقدم من الغرب "اللاتيني". باستثناء ايطاليا ، كانت أغنى مقاطعات الامبراطوريه الرومانيه فى الشرق، وبالخصوص مصر الرومانية اللى كانت أغنى مقاطعة رومانية بره ايطاليا. بس، فقد أبدع السلتيون فى الغرب بعض الأعمال الأدبية الهامة فى العالم القديم كلما أتيحت لهم الفرصة (ومن الأمثلة على ذلك الشاعر سيسيليوس ستاتيوس )، كما طوروا قدر كبير من المعرفة العلمية (كما بيتوضح من تقويم كولينى الخاص بهم).

" ميزون كاريه" فى نيم واحد من احسن المعابد الرومانية المحفوظة.
الامبراطوريه الرومانيه (باللون الأحمر) والدول التبع يها (باللون الوردى) فى عز اتساعها سنة 117 فى عهد الامبراطور تراجان
على مدى 500 سنة بالتقريب ، الامبراطوريه الرومانيه حافظت على الشرق اليونانى و وحدت الغرب اللاتينى ، لكن الانقسام بين الشرق و الغرب ظل قائم، وانعكس ذلك فى كتير من المعايير الثقافية للمنطقتين، بما فيها اللغة. فى الاخر، انقسمت الامبراطورية بشكل متزايد لقسمين غربى وشرقي،و ده أعاد إحياء الأفكار القديمة عن التباين بين شرق متقدم وغرب وعر.من عهد الإسكندر الاكبر ( العصر الهلنستى )، احتكت الحضارة اليونانية بالحضارة اليهودية. فى الاخر، انبثقت المسيحية من مزيج من الثقافة الهيلينية والرومانية ويهودية الهيكل التانى ، و انتشرت بالتدريج فى كل اماكن الامبراطوريه الرومانيه، متجاوزة بكده جذورها وتأثيراتها.

الامبراطوريه الرومانيه سنة 330. المنطقة باللون الأحمر بتبيين منطقة نفوذ الغرب اللاتيني، فى الوقت نفسه بتبيين المنطقة باللون الأزرق الجزء اليونانى الشرقى.
المسيحية تدريجى حلت محل الوثنية اليونانية والرومانية، بدءًا بتقنينها حسب مرسوم ميلانو ، بعدين مرسوم سالونيك اللى جعلها الكنيسة الرسمية للإمبراطورية الرومانية . ومثّلت المسيحية الكاثوليكية قوة موحدة فى المناطق المسيحية من اوروبا، لكن وحلّت محل السلطات المدنية أو نافستها فى بعض الجوانب. وكادت التقاليد المسيحية اليهودية ، اللى انبثقت منها المسيحية الكاثوليكية، أن تُباد تمام، وتجذّرت معاداة السامية بشكل متزايد، لكن وبقت جزء ماينفصلش من العالم المسيحى. وحُفظت جوانب كثيرة من الفن و الأدب والقانون والتعليم والسياسة فى تعاليم الكنيسة.

بمعنى أوسع، لم تقتصر العصور الوسطانيه ، بما شهدته من تفاعل مثمر بين الفكر الفلسفى اليونانى والتوحيد الشامي، على الغرب فحسب، لكن امتدت كمان للشرق القديم. طُويت صفحة فلسفة و علوم اليونان الكلاسيكية فى اوروبا بعد انهيار الامبراطوريه الرومانيه الغربية، باستثناء بعض الأديرة المعزولة (بالخصوص فى أيرلندا، اللى اعتنقت المسيحية لكن لم تُغزَ قط من روما). أما معارف العصور الكلاسيكية القديمة فقد حُفظت بشكل احسن فى الامبراطوريه الرومانيه الشرقية. فحط جستنيان مدونة القانون المدنى الرومانى (Corpus Juris Civilis) فى الشرق، فى عاصمته القسطنطينية، وحافظت تلك المدينة على التجارة والسيطرة السياسية المتقطعة على مراكز بعيده زى ڤينيسيا فى الغرب لقرون. كما تم استيعاب المعارف اليونانية الكلاسيكية وحفظها وتطويرها فى العالم الشرقى الصاعد، اللى حل تدريجى محل السيطرة الرومانية البيزنطية كقوة ثقافية وسياسية مهيمنة. وهكذا، أعيد إدخال كتير من معارف العصور الكلاسيكية القديمة ببطء لالحضارة الاوروبية فى القرون اللى تلت انهيار الامبراطوريه الرومانيه الغربية.

### نشأة الغرب الاوروبى خلال العصور الوسطانيه

فسيفساء جستنيان الأول مع حاشيته، حوالى 547-549، بازيليكا سان فيتالى ( رافينا ، ايطاليا)
رمزان رئيسيين للحضارة الغربية فى العصور الوسطانيه فى صورة واحدة: كاتدرائية القديس مارتن القوطية فى سبيشسكى بودهرادى ( سلوفاكيا ) وقلعة سبيش خلف الكاتدرائية
نقش بارز من الحجر ليسوع، من دير فيزلاى ( بورغندى ، فرنسا)
*كاتدرائية نوتردام* ، أشهر كاتدرائية قوطية ، اتبنت بين 1163 و1345
بعد سقوط روما ، ضاعت معظم الفنون والآداب و العلوم، لكن و حتا التكنولوجيا اليونانية الرومانية، فى الجزء الغربى من الامبراطورية القديمة. بس، الجزء ده سيصبح مركز لغرب جديد. اوروبا دخلت فى فترة من الممالك و الإمارات المتحاربة. تحت حكم الملوك الفرانكيين، توحدت جزئى فى الاخر تحت نظام الإقطاع .

مصطلح "الغرب فى العصور الوسطانيه " كان بيشير تحديد للغرب الكاثوليكى "اللاتيني"، اللى كان يتسما كمان اسم "الفرنجي" خلال عهد شارلمان ، و ده فى مقابل الشرق الأرثوذكسي، حيث فضلت اليونانية لغة الامبراطورية البيزنطية. أما أول مفهوم مُسجّل لاوروبا كمجال ثقافى (بدل من مجرد مصطلح جغرافى) فقد صاغه ألكوين اليوركى فى أواخر القرن الثابعصر النهضة الكارولنجية ، واقتصر المفهوم ده على المناطق اللى كانت تُمارس المسيحية الغربيةساعتها . ولم يشمل مصطلح "أوروبي" كمصطلح ثقافى معظم المناطق اللى كانت الكنيسة الأرثوذكسية تُمثل فيها الدين السائد لحد القرن التسعتاشر.

أسس كثيرة للعالم الثقافى بعد الرومانى وُضعت قبل سقوط الامبراطوريه الرومانيه الغربية، و ده بشكل رئيسى بدمج الأفكار الرومانية و إعادة صياغتها فى الفكر المسيحى.الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية أسست كتير من الكاتدرائيات والأديرة والمعاهد اللاهوتية ، و لسه بعضها قائم لحد االنهارده . بعد سقوط الامبراطوريه الرومانيه ، اتترجمت كتير من النصوص اليونانية الكلاسيكية لاللغة العربية وحُفظت فى العالم الإسلامى فى العصور الوسطانيه . ونُقلت دى النصوص اليونانية الكلاسيكية ، مع العلوم والفلسفة والتكنولوجيا العربية ، لاوروبا الغربية واتترجمت للاتينية ،و ده اتسبب فى انطلاق عصر النهضة فى القرنين الاتناشر و التلاتاشر .

 توما الأكوينى ، و هو فيلسوف كاثوليكى من العصور الوسطانيه ، احيا و طور القانون الطبيعى من الفلسفة اليونانية القديمة .
المسيحية فى العصور الوسطانيه بيتنسب ليها الفضل فى تفكيك شبكات القرابة التقليدية و إنشاء أولى الجامعات الحديثة. أنشأت الكنيسة الكاثوليكية نظام للمستشفيات فى اوروبا فى العصور الوسطانيه ، تفوق بشكل كبير على *نظام المستشفيات* الرومانية ومعابد الشفاء اليونانية. اتبنت دى المستشفيات لتلبية احتياجات "فئات اجتماعية معينة مهمشة بسبب الفقر والمرض والشيخوخة"، حسب لمؤرخ المستشفيات، غونتر ريسه. المسيحية لعبت دور فى إنهاء ممارسات منتشرة بين المجتمعات الوثنية، زى التضحية البشرية والعبودية و أباد الأطفال و تعدد الزوجات. فرانسيسكو دى فيتوريا ، تلميذ توما الأكوينى والمفكر الكاثوليكى اللى درس قضية حقوق الإنسان للسكان الأصليين المُستعمَرين، واحد من آباء القانون الدولى حسب الامم المتحده، وبيعتبر دلوقتى كمان من قِبل مؤرخين الاقتصاد والديمقراطية منارةً للديمقراطية الغربية والتنمية الاقتصادية السريعة. كتب جوزيف شومبيتر ، و هو اقتصادى من القرن العشرين، فى إشارة لعلما المدرسة ، "إنهم أقرب من أى مجموعة تانيه ليكونو 'مؤسسي' الاقتصاد العلمى."

اكتشاف قانون جستنيان فى اوروبا الغربية مطلع القرن العاشر اتسبب فى إحياء اهتمامى بعلم القانون، متجاوز كتير من الحدود المتغيرة بين الشرق و الغرب. فى الغرب الكاثوليكى أو الفرنجى ، بقا القانون الرومانى الأساس اللى اتبنت عليه كل المفاهيم و الأنظمة القانونية. ويُلاحظ تأثيره فى كل الأنظمة القانونية الغربية، و إن كان ذلك بطرق و درجات متفاوتة. اندمجت دراسة القانون الكنسى ، النظام القانونى للكنيسة الكاثوليكية، مع القانون الرومانى لتشكل أساس لإعادة تأسيس الدراسات القانونية الغربية.

من أواخر العصور القديمة ، مرور بالعصور الوسطانيه و بعدها، الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية شكلت ملامح اوروبا الشرقية، اوروبا الجنوبية والوسطى شافت استقرار متزايد بفضل الكنيسة الكاثوليكية اللى كانت، مع تلاشى الحكم الامبراطورى الروماني، القوة الوحيدة الثابتة فى اوروبا الغربية. و سنة 1054، وقع الانشقاق الكبير الذي، بعد الانقسام بين الشرق اليونانى و الغرب اللاتينى ، قسّم اوروبا لمناطق دينية و ثقافية لسه قائمة لحد يومنا ده .

#### أواخر العصور الوسطانيه (روما و التعديل الدينى)

أقدم جامعة عاملة باستمرار فى العالم ظهرت فى القرن الحداشر فى ايطاليا ( جامعة بولونيا )، وتأسست جامعتان أخريان فى القرن الاتناشر فى فرنسا ( جامعة باريس ) وانجلترا ( جامعة أكسفورد ). فى القرن الاربعتاشر، مع انطلاق عصر النهضة من ايطاليا بعدين انتشاره فى كل اماكن اوروبا ، شافت اوروبا نهضة فنية ومعمارية وعلمية وفلسفية هائلة، بسبب إحياء المسيحية للفلسفة اليونانية، وللتقاليد المسيحية العريقة فى العصور الوسطانيه اللى رسّخت استخدام العقل ك واحد من أهم الأنشطة الإنسانية . يُشار لالفتره دى فى العاده باسم عصر النهضة . فى القرن التالي، تعززت دى العملية بشكل اكبر بهجرة الكهنة والعلما المسيحيين اليونانيين لالمدن الإيطالية زى فلورنسا وڤينيسيا بعد سقوط الامبراطورية البيزنطية وسقوط القسطنطينية.

وصول كريستوفر كولومبوس ل العالم الجديد .
لحد عصر التنوير، هيمنت الثقافة المسيحية على الحضارة الغربية، موجهةً مسار الفلسفة و الفن و العلوم لسنين كتيرة. انطلقت حركات فنية و فلسفية، كالحركة الإنسانية فى عصر النهضة والحركة المدرسية فى العصور الوسطانيه العليا ، بدافع ربط الكاثوليكية بالفكر اليونانى والعربى اللى جلبه الحجاج المسيحيون.

الطباعة انطلقت من مطبعة واحدة فى ماينز ب المانيا حوالى سنة 1440، لتنتشر لما يقلش عن 270 مدينة فى وسط وغرب وشرق اوروبا، أنتجت بالفعل اكتر من 20 مليون مجلد بحلول نهاية القرن الخمستاشر . و فى الوقت نفسه، عدد الجامعات ازداد لاكتر من 60 جامعة

بسبب لانقسام اللى العالم المسيحى الغربى شافه بسبب التعديل البروتستانتى وعصر التنوير، ابتدا النفوذ الدينى - وبالخصوص السلطة الزمنية للبابا - بالتراجع. و خلال التعديل والتنوير، ابتدت أفكار الحقوق المدنية ، والمساواة قدام القانون، والعدالة الإجرائية ، والديمقراطية باعتبارها الشكل الأمثل للمجتمع، فى التبلور كمبادئ بتشكل أساس الثقافة الغربية الحديثة، و بالخصوص فى المناطق البروتستانتية.

### توسع الغرب: عصر الاستعمار (القرون من الخمستاشر لالعشرين)

دستور امريكا
#### العصر الحديث المبكر

من أواخر القرن الخمستاشر و لحد القرن السبعتاشر، ابتدت الثقافة الغربية بالانتشار لاماكن تانيه من العالم عبر المستكشفين والمبشرين خلال عصر الاكتشافات ، بعدين عبر المستعمرين من القرن السبعتاشر و حتا أوائل القرن العشرين. خلال اللى يتعرف بـ" التباعد الكبير "، و هو مصطلح صاغه صموئيل هنتنغتون تغلب العالم الغربى على قيود النمو اللى كانت سائدة فى العصور قبل الحديثة، وبرز خلال القرن التسعتاشر كأقوى و أغنى حضارة فى العالمساعتها ، متفوق على الصين فى عهد عيله تشينج ، والهند المغولية ، و اليابان فى عهد توكوغاوا ، والامبراطورية العثمانية . رافق ده التطور عصر الاكتشافات وعززه، واستمر لحد العصر الحديث. طرح الباحثين مجموعة واسعة من النظريات لتفسير أسباب حدوث التباعد الكبير ، بما فيها غياب التدخل الحكومي، وارتفاع رأس المال الاجتماعي، والجغرافيا، والاستعمار، والتقاليد العرفية.

عصر الاكتشافات انتهى ليحل محله عصر التنوير فى القرن التمنتاشر، حيث ركزت القوى الثقافية والفكرية فى المجتمع الاوروبى على العقل والتحليل والفردية بدل خطوط السلطة التقليدية. تحدى ده العصر سلطة المؤسسات الراسخة فى المجتمع، زى الكنيسة الكاثوليكية؛ وكثر الحديث عن سبل تعديل المجتمع بالتسامح والعلم والشك .

شمل فلاسفة عصر التنوير فرانسيس بيكون ، ورينيه ديكارت ، وجون لوك ، وباروخ سبينوزا ، وفولتير (1694-1778)، وجان جاك روسو ، وديفيد هيوم ، و إيمانويل كانط ، اللى أثروا فى المجتمع بنشر أعمال لاقت رواج واسع. بعد اطلاع بعض الحكام على آراء التنوير، التقوا بالمثقفين وحاولوا تطبيق تعديلاتهم، كالسماح بالتسامح، أو قبول تعدد الأديان، فيما اتعرف بالحكم المطلق المستنير . وانتشرت أفكار ومعتقدات جديدة فى اماكن اوروبا، و تعززت بفضل ارتفاع معدلات الإلمام بالقراءة والكتابة نتيجة الابتعاد عن النصوص الدينية بس. ومن المنشورات *موسوعة التنوير* (1751-1772) اللى حررها دينيس ديدرو وجان لو رون دالمبير . نشر كتابا *"Dictionnaire philosophique"* (القاموس الفلسفي، 1764) و *"Letters on the English"* (1733) اللذان كتبهما فولتير مُثُل عصر التنوير.

عصر التنوير تزامن مع الثورة العلمية اللى قادها نيوتن. وشملت دى الثورة ظهور العلوم الحديثة ، اللى عملت خلالها التطورات فى الرياضيات والفيزياء وعلم الفلك وعلم الأحياء (بما فيها تشريح جسم الإنسان ) والكيمياء تحول جذرى فى النظرة لالمجتمع و الطبيعة. رغم ان تواريخها محل خلاف، لكن نشر كتاب نيكولاس كوبرنيكوس *De revolutionibus orbium coelestium* ( *حول دوران الأجرام السماوية* ) سنة 1543 غالب ما يُستشهد به باعتباره بداية الثورة العلمية، ويُعزى اكتمالها ل"التوليف الكبير" لكتاب نيوتن *Principia* سنة 1687.

#### الثورة الصناعية

محرك بخارى من طراز وات . ساهم المحرك البخارى ، المصنوع من الحديد اللى يعمل بالفحم بشكل أساسي، فى دفع عجلة الثورة الصناعية فى بريطانيا العظمى و العالم.
الثورة الصناعية كانت انتقال لعمليات تصنيع جديدة خلال الفترة الممتدة من حوالى سنة 1760 لبين 1820 و1840. وشمل ذلك التحول من أساليب الإنتاج اليدوية لالآلات، و ظهور عمليات جديدة فى تصنيع المواد الكيميائية و إنتاج الحديد، وتحسين كفاءة الطاقة المائية ، والاستخدام المتزايد للطاقة البخارية ، وتطوير أدوات الآلات . ابتدت دى التحولات فى بريطانيا العظمى وانتشرت لاوروبا الغربية و امريكا الشمالية فى شوية عقود. الثورة الصناعية تُمثل نقطة تحولى رئيسية فى التاريخ؛ علشان اتأثرت بيها كل جوانب الحياة اليومية بالتقريب . وعلى وجه الخصوص، ابتدا متوسط الدخل وعدد السكان يشهدان نمو مستدام مش مسبوق. بيشوف بعض الاقتصاديين أن الأثر الاكبر للثورة الصناعية تمثل فى بدء ارتفاع مستوى معيشة عامة السكان بشكلى مطرد لأول مرة فى التاريخ، فى الوقت نفسه بيشوف تانيين أن ده التحسن الملحوظ لم يبتدى إلا فى أواخر القرنين التسعتاشر والعشرين. و لسه المؤرخين يناقشون بدقة بداية ونهاية الثورة الصناعية، كمان وتيرة التغيرات الاقتصادية والاجتماعية. كان نصيب الفرد من الناتج المحلى الإجمالى مستقر لحدى كبير قبل الثورة الصناعية و ظهور الاقتصاد الرأسمالى الحديث، فى الوقت نفسه دشنت الثورة الصناعية حقبةً من النمو الاقتصادى للفرد فى الاقتصادات الرأسمالية. يتفق المؤرخين الاقتصاديين على أن بداية الثورة الصناعية هيا أهم حصل فى تاريخ البشرية من استئناس الحيوانات والنباتات والنار.

الثورة الصناعية الأولى إتطورت للثورة الصناعية الثانية خلال السنين الانتقالية بين 1840 و1870، حيث استمر التقدم التكنولوجى والاقتصادى مع تزايد استخدام النقل البخارى (السكك الحديدية والمراكب والسفن اللى تعمل بالبخار)، والتصنيع واسع النطاق لأدوات الآلات، والاستخدام المتزايد للآلات فى المصانع اللى تعمل بالبخار.

### العصر بعد الصناعى

السمات اللى باتت تُاتعرف المجتمعات الغربية الحديثة بتشمل مفهوم التعددية السياسية ، والفردية ، و ظهور ثقافات فرعية أو ثقافات مضادة بارزة ( زى حركات العصر الجديد )، وتزايد التوفيق الثقافى الناتج عن العولمة والهجرة. اتأثرت الثقافة الغربية بشكل كبير بعصر النهضة، وعصر الاكتشاف والتنوير، والثورتين الصناعية والعلمية .

فى القرن العشرين، تراجع نفوذ المسيحية فى كتير من الدول الغربية، وبالخصوص فى الاتحاد الاوروبى حيث شافت بعض الدول الأعضاء انخفاض فى حضور الكنائس وعضويتها فى السنين الأخيرة، كمان فى أماكن تانيه. العلمانية (فصل الدين عن السياسة والعلم) زادت. ولسه المسيحية الدين السائد فى العالم الغربي، حيث يشكل المسيحيين 70% من السكان.

الغرب شاف سلسلة من التحولات الثقافية والاجتماعية الكبرى بين 1945 و1980. أسهمت وسايل الإعلام الجماهيرية الناشئة (الأفلام، و الإذاعة، والتلفزيون، والمزيكا المسجلة) فى خلق ثقافة عالمية تتجاوز الحدود الوطنية. معرفة القراءة والكتابة بقت شبه شاملة،و ده شجع على ازدهار الكتب والمجلات والصحف. فضل تأثير السينما و الإذاعة قائم، فى الوقت نفسه بقت أجهزة التلفزيون من الضروريات الأساسية فى كل بيت تقريباً.

بحلول نص القرن العشرين، انتشرت الثقافة الغربية فى كل اماكن العالم، ولعب تطور ونمو النقل والاتصالات الدولية ( زى الكابلات العابرة للمحيط الاطلنطى و التيليفون اللاسلكى ) دور حاسم فى العولمة الحديثة. أسهم الغرب فى انتشار الكاثوليكية والبروتستانتية والديمقراطية والتصنيع، و كان أول حضارة كبرى تسعى لإلغاء العبودية خلال القرن التسعتاشر.

فى أواخر القرن العشرين و أوائل القرن الواحد و عشرين، ترسخ تعريف الثقافة الغربية حول العضوية المؤسسية فى الاتحاد الاوروبى و حلف شمال الاطلنطى (الناتو) ، اللى يمثلان الركائز الجيوسياسية و الأمنية الأساسية للهوية الغربية. فزى ، بالنسبة لدول اوروبا الوسطى ، اتمثل الانتقال اللى أعقب سقوط الستار الحديدى سنة 1989 "عودة لاوروبا"، واستعادة هوية تاريخية متجذرة فى المسيحية اللاتينية وقيم التنوير اللى قُمعت خلال 42 سنه من الحرب الباردة . يصنف مؤرخين زى صموئيل هنتنغتون روسيا على أنها "الدولة المحورية" لحضارة أرثوذكسية متميزة، مفصولة عن الغرب بخط صدع ثقافى عمره قرون. ويعزو بعض الباحثين التقاليد الاستبدادية فى روسيا لالغزو المغولى ، اللى عزل موسكو عن اوروبا لقرون، و رسخ نموذج للسلطة المطلقة المركزية والخضوع الجماعى ماكانش موجود فى الغرب.

تعريف الثقافة الغربية فى العصر الحديث لا يقتصر على الجغرافيا بس، يشمل كمان الالتزام بالحكم الديمقراطى الليبرالى ، وسيادة القانون ، و الأمن الجماعى. واليوم، بيتبص لالمشاركة فى دى المنظمات الدولية بصوره كبيره باعتبارها المؤشر الحاسم على توافق الدولة مع القيم الغربية،و ده يؤكد على المسؤولية المشتركة عن الاستقرار و حقوق الإنسان.

## الفنون و العلوم الإنسانية

تفاصيل من نسيج بايو بتبيين ويليام الفاتح (فى الوسط)، و أخويه اللى مش شقيقين روبرت، كونت مورتين (على اليمين)، وأودو ، أسقف بايو فى دوقية نورماندى (على اليسار). بيعتبرنسيج بايو واحد من أبرز إنجازات الفن الرومانسكى النورمانى.
### مزيكا

فى مجال المزيكا، الرهبان الكاثوليك حطو أول أشكال التدوين المزيكا الغربى الحديث لتوحيد الطقوس الدينية فى كل اماكن الكنيسة العالمية، و أُلفت مجموعة ضخمة من المزيكا الدينية عبر العصور. ده وصل مباشره لظهور وتطور المزيكا الكلاسيكية الاوروبية و مشتقاتها الكتيرة. شجعت الكنيسة الكاثوليكية بعد التعديل أسلوب الباروك ، اللى شمل المزيكا و الفن و العمارة، بشكل خاص، علشان قدمت دى الأشكال وسيلة للتعبير الدينى مؤثرة وعاطفية، تهدف لإثارة الحماس الدينى. أصول السيمفونية والكونشرتو والسوناتا و الأوبرا و الأوراتوريو تعود لايطاليا. انتشرت كتير من الآلات المزيكا اللى اتطورت فى الغرب بصوره كبيره فى كل اماكن العالم، و منها الجيتار والكمان والبيانو والأرغن والساكسفون والترومبون والكلارينيت و الأكورديون والثرمين . فى المقابل، اتقال إن بعض الآلات الاوروبية ليها جذور فى آلات شرقية أقدم ، تم اقتباسها من العالم الإسلامى فى العصور الوسطانيه . كما بيعتبرالبيانو المنفرد والأوركسترا السيمفونية والرباعى الوترى من الابتكارات المزيكا الغربية الهامة.

* Claudio Monteverdi. 1567–1643
* Antonio Lucio Vivaldi. 1678–1741
* George Frideric Handel. 1685–1759
* Johann Sebastian Bach. 1685–1750
* Franz Joseph Haydn. 1732–1809
* Wolfgang Amadeus Mozart. 1756–1791
* Ludwig van Beethoven. 1770–1827
* Frédéric François Chopin. 1810–1849
* Franz Liszt. 1811–1886

### الرسم والتصوير الفوتوغرافى

يان فان إيك ، جنب رسامين تانيين من عصر النهضة، حققو تقدم كبير فى الرسم الزيتى ، و كان لرسومات ولوحات المنظور روادها الأوائل فى فلورنسا . فى الفن، العقدة السلتية رمزاً غربى مميزاً ومتكرر. غالب ما صور الجسد البشرى العاري، ذكر كان أم أنثى، فى التصوير الفوتوغرافى والرسم والنحت ذات قيمة فنية خاصة. ويحظى فن البورتريه الواقعى بتقدير خاص.

* Restoration of a fresco from an Ancient Roman villa bedroom, circa 50–40 BC, dimensions of the room: 265.4 × 334 × 583.9 cm, in the Metropolitan Museum of Art (New York City)
* *Mona Lisa*, by Leonardo da Vinci. c. 1503 – 1506, perhaps continuing until circa 1517, oil on poplar panel, 77 cm × 53 cm, Louvre (Paris)
* *Las Meninas*, by Diego Velázquez. 1656, oil on canvas, 318 cm × 276 cm, El Prado (Madrid)
* *Dance at Le moulin de la Galette*, by Pierre-Auguste Renoir. 1876, oil on canvas, height: 131 cm, Musée d'Orsay (Paris)
* Photo of the interior of the apartment of Eugène Atget. taken in 1910 in Paris
* *Rêverie*, by Alphonse Mucha. poster for the publishing house Champenois (1897)

### الرقص و الفنون الأدائية

المزيكا الكلاسيكية و الأوبرا والباليه: *بحيرة البجع* (فى الصورة)
الباليه شكلٌ غربيٌّ مميزٌ من أشكال الرقص الأدائى. رقص الصالات نوعٌ غربيٌّ مهمٌّ من الرقص خاصٌّ بالنخبة. البولكا ، والرقص المربع ، والفلامنكو ، (تم تأطير الفلامنكو من فترة طويلة فى أطر استشراقية ) والرقصة الأيرلندية هيا أشكال غربية معروفة اوى من الرقص الشعبى . المسرح اليونانى والرومانى من أوائل المسرحيات اللى شكلت المسرح الحديث، و أشكالٌ زى مسرح العصور الوسطانيه ، ومسرحيات الآلام ، ومسرحيات الأخلاق ، والكوميديا الإيطالية (كوميديا ديلارتى) ذات تأثيرٍ بالغ. أما المسرح الإليزابيثى ، اللى ضمّ كتّاب مسرحيين بارزين زى ويليام شكسبير ، وكريستوفر مارلو ، وبن جونسون ، فبيعتبر من أهمّ و أبرز العصور فى تاريخ الدراما الحديثة.

المسلسلات الدرامية، هيا شكل درامى من أشكال الثقافة الشعبية، نشأت فى امريكا الاول عبر الإذاعة فى تلاتينات القرن العشرين، بعدين بعد عقدين من الزمن عبر التلفزيون. كما تطور الفيديو المزيكا فى الغرب فى نص القرن العشرين. وتطور المسرح المزيكا فى الغرب خلال القرنين التسعتاشر والعشرين، انطلاق من قاعات المزيكا و الأوبرا الكوميدية والفودفيل ؛ مع مساهمات كبيرة من الشتات اليهودى والامريكان من أصول أفريقية وغيرهم من الفئات المهمشة.

### الأدب

*الكوميديا الإلهية* هيا قصيدة ملحمية من تأليف دانتى أليغييرى . نقش من تصميم جوستاف دوريه .
الأدب الغربى يشمل التقاليد الأدبية لاوروبا، كمان امريكا الشمالية و أوقيانوسيا و امريكا اللاتينية. الأعمال الأدبية الملحمية الشعرية، زى الملحمة الهندية "المهابهاراتا " وملحمة هوميروس " *الإلياذة"* ، أعمال قديمة وعالمية الانتشار، فقد انتشر استخدام الرواية النثرية كشكلى مميزٍ من أشكال السرد، بشخصياتها الإنسانية المتطورة والمتماسكة، وحبكةٍ مترابطةٍ فى العاده (مع أن دول السمتين قد اتعدلتا واستُخدمتا بشكلى مختلفى فى العصور اللاحقة)، فى الغرب خلال القرنين السبعتاشر و التمنتاشر. وبالطبع، اتوجدت الروايات النثرية المطولة قبل كده بكثير؛ روايات المغامرة والرومانسية فى العالم الهلنستى و فى اليابان خلال عصر هييان . ومن الأمثلة على ذلك رواية " *ساتيريكون* " لبيترونيوس (حوالى 60 ميلادى). CE) *وحكاية جينجي* لموراساكى شيكيبو (حوالى 1000 تم الاستشهاد بيها (CE) باعتبارها أول رواية رئيسية فى العالم، لكن كان ليها تأثير محدود اوى على المدى الطويل على الكتابة الأدبية بره عصرها لحد وقت قريب اوى.

المأساة ، من أصولها اليونانية المستوحاة من الطقوس و الأساطير لأشكالها الحديثة حيث غالب ما يكون الصراع والسقوط متجذرين فى دوافع نفسية أو اجتماعية، بدل الدوافع الأسطورية، تعتبر بصوره كبيره كمان إبداع أوروبى خاص و ممكن اعتبارها يعتبر مقدمة لبعض جوانب الرواية و الأوبرا الكلاسيكية.

### معمار

تشمل الأنماط المعمارية الغربية المهمة الطراز الدورى والكورنثى والأيونى للعمارة اليونانية ، والطراز الرومانسكى والقوطى وطراز عصر النهضة والباروكى والفيكتورى ، اللى لسه منتشرة الاستخدام فى العمارة الغربية المعاصرة. بيركز جزء كبير من العمارة الغربية على تكرار الزخارف البسيطة والخطوط المستقيمة و الأسطح الواسعة اللى مش مزخرفة. ومن الأشكال المعمارية الحديثة المنتشرة اللى تُبرز دى السمة ناطحات السحاب ، اللى طُورت لأول مرة فى نيو يورك وشيكاجو. ويمكن إيجاد نماذج سابقة لناطحات السحاب فى الأبراج اللى شُيدت فى العصور الوسطانيه فى بولونيا .

* The Parthenon under restoration in 2008, the most iconic Classical building, built from 447 BC to 432 BC, located in اتينا. اليونان.
* The facade of Angoulême Cathedral was built between 1110 and 1128 in the Romanesque style.
* Stained glass windows of the *Sainte-Chapelle* in Paris. France. completed in 1248, mostly constructed between 1194 and 1220 in the Gothic style.
* The Palazzo Farnese. in روما. ايطاليا. built from 1534 to 1545, was designed by Sangallo and Michelangelo and is an important example of Renaissance architecture.
* The Palais Garnier in Paris. France. built between 1861 and 1875, a Beaux-Arts masterpiece.
* Palace of the Argentine National Congress in Buenos Aires. Argentina. built between 1897 and 1946 in a Neoclassical style.
* Dresden Cathedral in Dresden. Germany. a Baroque-style building constructed between 1739 and 1755.
* Mission San Xavier del Bac in Tucson. United States. built between 1783 and 1797, it is an example of Spanish colonial architecture.

## مطبخ

عرض تقديمى لطبق الغولاش .
كان يُعتقد، لحد وقت قريب، أن أصول المطبخ الغربى تعود لمطابخ روما واليونان الكلاسيكية ، لكن تأثير المطبخ العربى و الشرق أوسطى على الغرب بقا موضوع للبحث فى العقود الأخيرة. استقر الصليبيين ، المعروفين فى الغالب بحروبهم على الأراضى المقدسة، فى بلاد الشام وتأقلموا مع الثقافة والمطبخ المحليين. قال فولشر من شارتر : "لقد أصبحنا احنا اللى كنا غربيين شرقيين". التجارب دى الثقافية، اللى نقلها لفرنسا شخصيات بارزة زى إليانور من آكيتاين، أثرت على عادات الطعام فى اوروبا الغربية. كانت كتير من المكونات الشرقية جديدة نسبى على الأراضى الغربية. كان السكر واللوز والفستق وماء الورد والحمضيات المجففة كلها جديدة على الصليبيين اللى صادفوها فى أراضى المسلمين. كان الفلفل والزنجبيل والقرفة من اكتر التوابل استخدام فى البلاطات الاوروبية وبيوت النبلاء. نهاية العصور الوسطانيه ، بقا القرنفل وجوزة الطيب والمستكة والخولنجان و غيرها من التوابل المستوردة جزء من المطبخ الغربى.

يمكن ملاحظة التأثير العربى فى كتب الطبخ اللى تعود للعصور الوسطى. احتفظت بعض الوصفات بأسمائها العربية فى الترجمات الإيطالية لكتاب الطبخ " *ليبر دى كوكينا"* . معروف ده الطبق باسم *"برويه ساراسينوا"* فى مطبخ شمال فرنسا، ويُشهد على مفهوم الصلصة الحلوة والحامضة فى التقاليد اليونانية لما كان أنثيموس يُنهى طهيه بالخل والعسل. جمع السراسنة بين المكونات الحلوة زى عصير التمر والعسل مع الرمان والليمون وعصائر الحمضيات، أو غيرها من المكونات الحامضة. بتستعمل تكنولوجيا تحمير قطع اللحم وطهيها على نار هادئة فى سائل مع الخضار فى كتير من وصفات كتاب الطبخ البغدادى . تظهر التكنولوجيا نفسها فى كتاب *"فياندييه"* اللى يرجع لأواخر القرن التلاتاشر. كانت قطع اللحم البقرى المقلية والمطبوخة على نار هادئة فى النبيت مع السكر والقرنفل بتتسمما *"برويه سارسينوا"* باللغة الإنجليزية.

## الاختراعات والاكتشافات العلمية والتكنولوجية

اعتقد المسيحيين فى العصور الوسطانيه أن البحث عن المبادئ الهندسية والفيزيائية والرياضية اللى تحكم العالم هو بحث عن الله وعبادته. تفاصيل مشهد فى وعاء حرف "P" بتبيين ست تحمل مثلث قائم الزاوية وفرجار، وتستخدم بوصلة لقياس المسافات على رسم تخطيطى. فى يدها اليسرى، تحمل مربع، و هو أداة لاختبار أو رسم الزوايا القائمة. يراقبها مجموعة من الطلاب. فى العصور الوسطانيه ، كان من اللى مش مألوف رؤية الستات ممثلات كمعلمات، خاصةً لما يبدو الطلاب رهبان. مرجح أنها تجسيد للهندسة، عن كتاب مارتيانوس كابيلا الشهير "De Nuptiis Philologiae et Mercurii" [القرن الخامس]، و هو مصدر أساسى للصور الرمزية للفنون الليبرالية السبعة. رسم توضيحى فى بداية كتاب إقليدس "Elementa"، فى الترجمة المنسوبة لأديلارد من باث.
حاصل على درجة الدكتوراه فى الفلسفة من جامعة أكسفورد ، يرتدى الزى الأكاديمى الكامل. الزى المعتاد لحفلات التخرج هو الرداء والقلنسوة أو القبعات المقتبسة من الزى اليومى لموظفين الجامعة فى العصور الوسطانيه ، اللى كان بدوره مستوحى من الزى اللى كان بيلبسه رجال الدين فى العصور الوسطانيه .
يُشار عموم لآلية أنتيكيثيرا اليونانية على أنها أول كومبيوتر تناظرى معروف.
رائد الفضاء باز ألدرين ، قائد وحدة الهبوط القمرية فى مهمة أبولو 11، أول مهمة مأهولة تهبط على سطح القمر، يقف لالتقاط صورة بجانب علم امريكا المنشور وقت نشاطه بره المركبة (EVA) على سطح القمر.
مؤرخين العلوم عمومى بيشيرو إن البحث العلمى فى اوروبا، من أوائل العصر الحديث، بقا اكتر مؤسسية،و ده ساهم فى تطوير المناهج والتكنولوجيات العلمية الحديثة. اتأثر المنهج العلمى ، بوصفه "منهج أو إجراء ميّز العلوم الطبيعية من القرن السبعتاشر، ويتألف من الملاحظة والقياس والتجربة المنهجية، وصياغة الفرضيات واختبارها و تعديلها"، بشكل كبير بأعمال العالم الإيطالى جاليليو جاليلى فى القرن السبعتاشر، مع جذور فى أعمال علما العصور الوسطانيه ، زى الفيزيائى العراقى ابن الهيثم فى القرن الحداشر والراهب الإنجليزى روجر بيكون فى القرن التلاتاشر. بيتنسب للمملكة المتحدة اختراع المحرك البخارى وتكييف استخدامه فى المصانع، و توليد الطاقة الكهربائية . و اتطور المحرك الكهربائي، والمولد الكهربائى ، والمحول ، والمصباح الكهربائى ، و معظم الأجهزة الكهربائية الشائعة، بشكل أساسى فى امريكا والمملكة المتحدة. أما محركا الاحتراق الداخلى أوتو وديزل فهما من المنتجات اللى نشأت وطُوِّرت فى اوروبا . وتُشتق محطات الطاقة النووية من أول مفاعل نووى ذرى شُيِّد فى شيكاجو سنة 1942.

تم تطوير أو تسويق كتير من أجهزة و أنظمة الاتصالات، زى التلغراف و التيليفون ، فى اوروبا و امريكا الشمالية خلال القرنين التسعتاشر والعشرين.

تم اكتشاف وتطوير المواد واسعة الانتشار بشكل أساسى فى اوروبا و امريكا. ظهرت المراكب المصنوعة من الحديد والصلب لأول مرة فى المملكة المتحدة ، فى الوقت نفسه ظهرت الكبارى وناطحات السحاب لأول مرة فى امريكا. أما تثبيت النيتروجين والبتروكيماويات تم اختراعها فى المانيا .

تم ابتكار الترانزستور ، والدايرة المتكاملة ، وشريحة الذاكرة، و أول لغة برمجة ، والكومبيوتر، و أول طياره فى امريكا.

فى الرياضيات، طُوِّرت كتير من الأطر الرسمية الحديثة - زى التفاضل والتكامل ، و الإحصاء، والمنطق ، والمتجهات ، والموترات ، والتحليل المركب ، ونظرية الزمر، والجبر المجرد ، والطوبولوجيا - ونُظِّمت بشكل أساسى فى اوروبا خلال العصرين الحديث والمعاصر، بالاستناد لإسهامات سابقة من التقاليد الرياضية اليونانية والهندية و الإسلامية القديمة و غيرها. ] و فى علم الأحياء، طُوِّرت كتير من النظريات الأساسية لعلم الأحياء الحديث - بما فيها التطور ، وعلم الوراثة ، والكروموسومات ، و بنية الحمض النووى ، و أساليب البيولوجيا الجزيئية - بشكل أساسى فى اوروبا و امريكا الشمالية خلال القرنين التسعتاشر والعشرين، بالاستناد لتقاليد عالمية سابقة فى التاريخ الطبيعى و الطب. فى الفيزياء، صِيغت النظريات الحديثة الرئيسية، كالميكانيكا ، والديناميكا الحرارية ، والميكانيكا الإحصائية ، والنسبية ، وميكانيكا الكم، بشكل أساسى جوه المؤسسات العلمية الاوروبية، مع دمج رؤى من التقاليد العلمية السابقة حول العالم. ومن الاكتشافات الرئيسية اللى حققها العلما الاوروبيين فى الكهرومغناطيسية : قانون كولوم (1785)، والبطارية الأولى (1800)، و وحدة الكهرباء و المغناطيسية (1820)، وقانون بيو-سافار (1820)، وقانون أوم (1827)، ومعادلات ماكسويل (1871).

النظام الدولى للوحدات ، و هو النظام الاكتر استخدام بصوره كبيره وال من النظام المترى ، قد طُوّر لأول مرة فى فرنسا و اتطور بمساهمات من مختلف الدول الغربية.

فى مجال الأعمال والاقتصاد والتمويل، استُخدم نظام القيد المزدوج لأول مرة فى ايطاليا . أما بطاقات الائتمان وبطاقات الشحن فقد استُخدمت لأول مرة فى امريكا.

الدول الغربية لعبت دور محورى فى استكشافات الأرض والفضاء الخارجى . قاد فرديناند ماجلان أول رحلة استكشافية حول الأرض (1522)، كما قاد روالد أموندسن أول رحلة لالقطب الجنوبى (1911)، وهبطت مركبة ناسا على سطح القمر لأول مرة (1969). ومن الإنجازات الحديثة الهامة للولايات المتحدة هبوط الروبوتات على سطح المريخ (2004 و2012) وعلى كويكب (2001)، واستكشافات *فوياجر 2* للكواكب الخارجية ( أورانوس سنة 1986 ونبتون سنة 1989)، ودخول *فوياجر 1* ' الفضاء بين النجوم (2013)، ' *نيو هورايزونز* قرب بلوتو ( 2015 ).

## اعلام

يمكن تتبع جذور وسايل الإعلام الغربية الحديثة لأواخر القرن الخمستاشر ، لما ابتدت المطابع بالعمل فى كل اماكن المدن الاوروبية الثرية. ويجب النظر لظهور وسايل الإعلام الإخبارية فى القرن السبعتاشر فى سياق وثيق الصلة بانتشار المطبعة ، اللى اشتق منها اسم دار النشر.

فى القرن الستاشر، تراجع هيمنة اللغة اللاتينية فى استخدامها الأدبي، أدى مع تأثير التغيرات الاقتصادية، والاكتشافات الناجمة عن التجارة والسفر، والملاحة لالعالم الجديد ، و العلوم و الفنون، وتطور وسايل الاتصال المطبوعة بسرعة متزايدة، لزيادة فى محتوى وسايل الإعلام العامية فى المجتمع الاوروبى.

بعد إطلاق الاتحاد السوفيتى للقمر الصناعى سبوتنيك 1 سنة 1957، شافت تكنولوجيا البث عبر الأقمار الصناعية تطور هائل، حيث أطلقت امريكا نظام تيلستار سنة 1962 لربط البث الإعلامى المباشر من المملكة المتحدة لامريكا. وبدأ أول نظام بث رقمى عبر الأقمار الصناعية (DBS) البث فى امريكا سنة 1975. من تسعينيات القرن العشرين، الإنترنت ساهمت فى زيادة هائلة فى إمكانية الوصول لالمحتوى الإعلامى الغربى. فبدل تقديم الوسائط فى حزم محتوى مجمعة (كالمجلات و الأقراص المدمجة وبرامج التلفزيون و الإذاعة )، بقا الإنترنت يقدم فى المقام الاولانى عناصر محتوى منفصلة ( كالمقالات والملفات الصوتية والمرئية).

## دِين

كاتدرائية القديس بطرس فى الفاتيكان ، مركز الكنيسة الكاثوليكية .
أسبوع الآلام فى ألميريا ، اسبانيا .
الديانات الأصلية فى اوروبا كانت متعددة الآلهة ، لكن ما كانتش متجانسة، بس، فقد تشابهت حسب أصولها الهندو-أوروبية فى الغالب. كانت الديانة الرومانية مشابهة للديانة الهيلينية ، لكن ما كانتش مدورة لها، كمان الحال بالنسبة للتعددية الإلهية الجرمانية الأصلية ، والتعددية الإلهية السلتية ، والتعددية الإلهية السلافية . قبل كده، ظل كتير من الاوروبيين من الشمال، و بالخصوص الإسكندنافيين، على التعددية الإلهية، رغم ان جنوب اوروبا كان مسيحى فى الغالب من القرن الخامس . الثقافة الغربية، فى جوهرها، تتأثر بالتقاليد اليهودية المسيحية واليونانية الرومانية . تتشابه دى الثقافات فى شوية جوانب، كالتأكيد المشترك على الفرد، لكن فى الوقت نفسه تجسد رؤى عالمية متضاربة جوهرى. فزى ، فى اليهودية والمسيحية، بيعتبر الله السلطة العليا، فى الوقت نفسه تعتبر التقاليد اليونانية الرومانية العقل هو السلطة العليا. ساهمت المحاولات المسيحية للتوفيق بين دى الأطر فى الحفاظ على الفلسفة اليونانية . تاريخى، كانت اوروبا مركز الحضارة المسيحية و مهدها.

حسب استطلاع عمله مركز بيو للأبحاث سنة 2011، لسه المسيحية الدين السائد فى العالم الغربي، حيث تتراوح نسبة المسيحيين بين 70 و84٪، و حسب الاستطلاع ده ، اتعرف 76٪ من الاوروبيين نفسهم كمسيحيين، ونحو 86٪ من سكان الأمريكتين اتعرفوا نفسهم كمسيحيين، (90٪ فى امريكا اللاتينية و77٪ فى امريكا الشمالية). كما اتعرف 73٪ من سكان أوقيانوسيا نفسهم كمسيحيين، و76٪ فى جنوب إفريقيا. استطلاعات يوروباروميتر حول التدين فى الاتحاد الاوروبى سنة 2012 أظهرت أن المسيحية هيا الديانة الاكبر فى الاتحاد ، تمثل 72% من السكان. و الكاثوليك اكبر طائفة مسيحية ، بنسبة 48%، فى الوقت نفسه يشكل البروتستانت 12%، والأرثوذكس الشرقيين 8%، والمسيحيين التانيين 4% من السكان. و ذلك، يشكل غير المؤمنين/اللاأدريين 16%، والملحدين 7%، والمسلمين 2% من السكان. و حسب للباحثين، وصلت نسبة المسيحيين فى اوروبا سنة 2017 نحو 77.8% (مقارنه بـ 74.9% سنة 1970)، ويعزى التغير ده لحد كبير لانهيار الشيوعية و التحول للمسيحية فى دول الاتحاد السوفيتى السابق و دول الكتلة الشرقية .

فى الوقت نفسه، كان فيه زيادة فى نسبة السكان اللاأدريين أو الملحدين فى اوروبا، حيث شكلوا 18% من سكان اوروبا سنة 2012. وعلى وجه الخصوص، كان اكتر من نصف سكان جمهورية التشيك ( 79% ) لاأدريين أو ملحدين أو غير متدينين، مقارنة بالمملكة المتحدة ( 52% )، وألمانيا ( 25-33% )، وفرنسا (30-35%) و نيديرلاند (39-44%). زى ما هو الحال فى مناطق تانيه، توجد الشتات اليهودى واليهودية فى العالم الغربى.

فيه كمان عدد قليل لكن متزايد من الناس فى اماكن العالم الغربى يسعو لإحياء الديانات الأصلية لأسلافهم الاوروبيين؛ وتشمل دى الجماعات الحركات الجرمانية والرومانية واليونانية والسلتية والسلافية ، و حركات إعادة بناء الديانات الوثنية. بالمثل، الويكا والروحانية العصرية و غيرها من أنظمة المعتقدات الوثنية الحديثة تاخد بدعم ملحوظ من الأقليات فى الدول الغربية.

## رياضة

لوحة جدارية "القفز فوق الثيران" من القصر الكبير فى كنوسوس ، كريت . الرياضة طول عمر شكلتجزء مهم من الثقافة الغربية من العصور الكلاسيكية القديمة .
البارون بيير دى كوبرتان ، مؤسس اللجنة الأولمبية الدولية ، وبيعتبر أب الألعاب الأولمبية الحديثة
منذ العصور الكلاسيكية القديمة ، شكلت الرياضة جانب مهم من جوانب التعبير الثقافى الغربى.

مجموعة واسعة من الرياضات كانت راسخة بالفعل فى اليونان القديمة ، و أثرت الثقافة العسكرية وتطور الرياضة فى اليونان على بعضهما البعض بشكل كبير. بقت الرياضة جزء بارز من ثقافتهم لدرجة أن اليونانيين أنشأوا الألعاب الأولمبية ، اللى كانت بتتعمل فى العصور القديمة كل أربع سنينفى قرية صغيرة فى البيلوبونيز اسمها أولمبيا . البارون الفرنساوى بيير دى كوبرتان حفّز إحياء الحركة الأولمبية الحديثة. أول دورة للألعاب الأولمبية الحديثة أُقيمت فى أثينا سنة 1896 .

بنى الرومان هياكل ضخمة كالمسارح الرومانية لاستضافة مهرجاناتهم الرياضية. أظهر الرومان اهتمام بالرياضات الدموية ، زى معارك المصارعة الشهيرة اللى كانت بتتعمل لحد الموت. أرجعت الألعاب الأولمبية إحياء كتير من رياضات العصور الكلاسيكية القديمة ، كالمصارعة اليونانية الرومانية، ورمى القرص ، ورمى الرمح . رياضة مصارعة الثيران مشهد تقليدى فى اسبانيا والبرتغال و جنوب فرنسا و بعض دول امريكا اللاتينية. تعود جذورها لعبادة الثيران والتضحية بيها فى عصور قبل التاريخ، و فى الغالب تُربط بروما، كانت بتتعمل كتير من فعاليات القتال بين الإنسان والحيوان. انتشرت مصارعة الثيران من اسبانيا لمستعمراتها الامريكانيه ، و فى القرن التسعتاشر لفرنسا، حيث تطورت لشكل مميز بحد ذاته.

المبارزة و الصيد كانت من الرياضات الشائعة فى اوروبا خلال العصور الوسطانيه ، و نمّى النبلاء اهتمام بالأنشطة الترفيهية. طُوّر أو دُوّنت كتير من الرياضات العالمية الشهيرة لأول مرة فى اوروبا. نشأت لعبة الجولف الحديثة فى اسكتلندا، حيث يرجع أول سجل مكتوب ليها لحظر الملك جيمس التانى للعبة سنة 1457، باعتبارها مُشتّت غير مرغوب فيه لتعلم الرماية .

الثورة الصناعية اللى ابتدت فى بريطانيا العظمى فى القرن التمنتاشر وصلت لزيادة وقت الفراغ،و ده أتاح للمواطنين فرص اكبر للمشاركة فى الأنشطة الرياضية ومتابعة الرياضات الجماهيرية. واستمرت دى التوجهات مع ظهور وسايل الإعلام الجماهيرية والاتصالات العالمية. لُعبت رياضة الكريكيت ، اللى تُمارس باستخدام المضرب والكرة، لأول مرة فى انجلترا خلال القرن الستاشر، بعدين انتشرت فى كل اماكن العالم عبر الامبراطورية البريطانية . خلال القرن التسعتاشر، طُورت أو وُضعت قواعد لعدد من الرياضات الحديثة الشائعة فى المملكة المتحدة، اللى كسبت بشهرة عالمية واسعة؛ و منها تنس الطاولة ، والتنس الحديث، وكرة القدم، وكرة الشبكة، والرجبى .

كرة القدم لسه تاخد بشعبية جارفة فى اوروبا، لكن تطورت من نشأتها لمعروفه *باللعبة العالمية* . وبالمثل، انتشرت رياضات زى الكريكيت والرجبى وكرة الشبكة فى كل اماكن العالم، و بالخصوص بين دول الكومنولث ، ولذا الهند واوستراليا من أقوى الدول فى لعبة الكريكيت، فى الوقت نفسه تقاسمت نيوزيلندا واوستراليا وانجلترا و جنوب إفريقيا الفوز بكأس العالم للرجبى .

كرة القدم الأسترالية ، هيا نسخة أسترالية من كرة القدم تشبه كرة القدم الغيلية والرجبى ، نشأت فى مستعمرة فيكتوريا البريطانية فى نص القرن التسعتاشر. كمان امريكا طورت نسخ فريدة من الرياضات الإنجليزية. ونقل المهاجرون الإنجليز أصول لعبة البيسبول لامريكا خلال الفتره الاستعمارية. ويمكن تتبع تاريخ كرة القدم الامريكانيه للنسخ الأولى من الرجبى وكرة القدم. كانت كتير من الألعاب المعروفة باسم "كرة القدم" تُمارس فى الكليات والجامعات الامريكانيه فى النصف 1 القرن التسعتاشر. ونتجت كرة القدم الامريكانيه عن شوية اختلافات جوهرية عن الرجبي، أبرزها التغييرات فى القواعد اللى أدخلها والتر كامب ، "أبو كرة القدم الامريكانيه ". أما كرة السلة، فقد اخترعها جيمس نايسميث ، و هو مدرس تربية بدنية كندى كان يعمل فى سبرينجفيلد، ماساتشوستس ، بالولايات المتحدة، سنة 1891. فى الوقت نفسه نشأت الكرة الطائرة فى هوليوك، ماساتشوستس ، هيا مدينة شمال سبرينجفيلد مباشرة، سنة 1895.

## المواضيع و التقاليد

لوحة للعذراء والطفل بريشة فنان إيطالى مجهول من النصف 1 القرن التسعتاشر، زيت على قماش
الثقافة الغربية طورت مواضيع و تقاليد، كتير و أهمها :

* الأدب و الفنون و العمارة والتقاليد الفلسفية و الثقافية الكلاسيكية اليونانية الرومانية، اللى بتشمل تأثير مؤلفين وفلاسفة بارزين زى سقراط وأفلاطون وأرسطو وهوميروس وفرجيل وشيشرون ، و تقاليد أسطورية طويلة.
* التقاليد الأخلاقية والفلسفية و الأسطورية المسيحية، المستمدة لحد كبير من الكتاب المقدس المسيحى ، و بالخصوص أناجيل العهد الجديد .
* الأديرة، والمدارس، والمكتبات، والكتب، وصناعة الكتب، والجامعات، والتدريس، والتعليم، وقاعات المحاضرات.
* تقليدٌ يُعلى من شأن سيادة القانون .
* الإنسانية العلمانية والعقلانية وفكر التنوير. أرست دى العوامل الأساس لموقف نقدى جديد وتساؤل مفتوح حول الدين،و ده فضل التفكير الحر والتشكيك فى الكنيسة كسلطة، الأمر اللى اتسبب فى ظهور مُثُل منفتحة و تعديلية فى الداخل، زى لاهوت التحرير ، اللى تبنى جزئى دى التيارات، و ميول علمانية وسياسية زى فصل الدين عن الدولة (يتسما ساعات *العلمانية* )، واللاأدرية والإلحاد .
* الاستخدام الشائع لشكل من أشكال الأبجدية اللاتينية ، المستخدمة فى معظم اماكن اوروبا، والأبجدية اليونانية ، المستخدمة فى اليونان. توجد أشكال تانيه من الأبجدية اللاتينية أو اليونانية فى الأبجديتين القوطية والقبطية، اللى حلتا تاريخى محل أنظمة الكتابة القديمة، زى الحروف الرونية ، والنظامين المصريين الديموطيقى والهيروغليفى .
* القانون الطبيعى ، و حقوق الإنسان، والدستورية ، والبرلمانية (أو الرئاسية ) والديمقراطية الليبرالية الرسمية فى العصر الحديث - قبل القرن التسعتاشر، كانت معظم الحكومات الغربية لسه ملكية.
* كان ليها تأثير كبير فى العصر الحديث على كتير من المُثُل والقيم اللى تم تطويرها و توارثها من الرومانسية .
* التركيز على العلم واستخدامه كوسيلة لفهم العالم الطبيعى ومكانة البشرية فيه.
* استخدام وتطبيق اكتر وضوحا للابتكار والتطورات العلمية، و اتباع نهج اكتر عقلانية للتقدم العلمى (ما كان معروف بالمنهج العلمى ).

## ملحوظات

## مراجع

## قرايه اكتر

* بارزين، جاك. *من الفجر لالانحطاط: 500 عام من الحياة الثقافية الغربية : من سنة 1500 للوقت الحاضر* . نيو يورك: هاربر كولينز، 2001.
* هيسمير، أتلى كولتورب: *الحضارة؛ أساسها الاقتصادي، والدروس التاريخية، والآفاق المستقبلية* (تيليمارك: منشورات نيسوس، 2020).

## لينكات برانيه

* ثقافه غربيه – صور وتسجيلات صوتيه و مرئيه على ويكيميديا كومونز
* ثقافه غربيه على موقع كيورا - Quora
* ثقافه غربيه معرف مخطط فريبيس للمعارف الحره
* ثقافه غربيه معرف ملف المرجع للتحكم بالسلطه فى WorldCat
* ثقافه غربيه معرف النظام الجامعى للتوثيق
* ثقافه غربيه معرف جران منشورات الموسوعه الكتالانيه
* ثقافه غربيه معرف المكتبه الوطنيه الفرنسيه (BnF)
* ثقافه غربيه معرف قاعده بيانات الضبط الوطنيه التشيكيه
* ثقافه غربيه معرف مايكروسوفت اكاديمك
* ثقافه غربيه معرف مكتبه الكونجرس (LCAuth)

* لمحة عامة عن الحضارة الغربية نسخة محفوظة 2021-10-24 على موقع واي باك مشين. نسخة محفوظة 24 October 2021 على موقع واي باك مشين.