# هان صينيين

|  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- |
|

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
|  | هان صينيين |  |

 |
| صنف فرعى من | الصينيون   |
|   |
|

---

 |
| مجموعه عرقيه   |
| البلد |  الصين   |
| اللغه الام | لغه صينى   |
| لغات | لغه صينى   |
| ديانه | بوذيه ، وطاويه ، ومسيحيه ، والاسلام ، وكونفوشيه ، ديانه شعبيه صينيه   |
|   |
|

---

 |
|  |
| تعديل
 |

|  |
| --- |
|  تجمع سكان |
|  تصانيف |  شوف كمان |
| تجمعات بشريه منتجعات شعوب وعرقيات | الفينيقيه |

**الهان الصينيون** ، أو **شعب الهان** ، هم مجموعة عرقية من شرق آسيا موطنها الصين الكبرى . مع عدد سكان عالمى يتجاوز 1.4 مليار انسان ، يعتبر الصينيين الهان اكبر مجموعة عرقية فى العالم ، حيث بيشكلو حوالى 17.5% من سكان العالم . يمثل الصينيين الهان 91.11% من السكان فى الصين و97% من السكان فى تايوان . ويشكل الصينيين الهان كمان مجموعة كبيرة من المهاجرين لبلاد جنوب شرق آسيا زى تايلاند وماليزيا و إندونيسيا. فى سنغافورة، يشكل الأشخاص من أصل هان أو الصينيين حوالى 75% من سكان البلاد. مارس الصينيين الهان تأثير تكوينى أساسى فى تطور ونمو الحضارة الصينية. ينحدر الصينيين الهان من تشونجيوان ، ويرجعون أصولهم لشعب هواشيا ، و هو اتحاد من القبائل الزراعية اللى عاشت على طول الروافد الوسطى والسفلى للنهر الأصفر فى السهول الشمالية الوسطى للصين. يعتبر شعب هواشيا أسلاف الحضارة الصينية و أسلاف الصينيين الهان المعاصرين.
انتشر شعب وثقافة الهان الصينيين بعدين جنوب فى البر الرئيسى الصيني، مدفوع بموجات كبيرة ومتواصلة من الهجرة خلال فترات متعاقبة من التاريخ الصيني، زى تشين (221-206) قبل الميلاد) وهان (202 قبل الميلاد – 220 (بعد الميلاد) السلالات،و ده اتسبب فى ميل ديموجرافى واقتصادى نحو الجنوب، واستيعاب مجموعات عرقية مختلفة غير هان على مر القرون فى نقاط مختلفة من التاريخ الصينى. بقا الصينيين الهان هم السكان الرئيسيين للمناطق المنخفضة الخصبة والمدن فى جنوب الصين بحلول عهد أسرتى تانغ وسونغ، مع احتلال القبائل الأقلية للمرتفعات.

## ثقافة و مجتمع

الحضارة الصينية هيا واحدة من أقدم الحضارات فى العالم و اكترها تعقيد، حيث يرجع تاريخ ثقافتها لآلاف السنين. يحافظ الصينيين الهان فى الخارج على روابط ثقافية مع الأراضى الصينية بره موطنهم المضيف بعبادة الأسلاف والارتباطات العشائرية ، اللى فى الغالب تحدد الشخصيات الشهيرة من التاريخ الصينى أو الأساطير باعتبارها أسلاف للأعضاء الحاليين. ومن دول الآباء الإمبراطور الأصفر و الإمبراطور يان ، اللى عاش حسب للأسطورة من آلاف السنين و أطلق على شعب هان لقب " *أحفاد الإمبراطور يان وهوانغ* " (炎黃子孫,炎黄子孙)، هيا عبارة تحمل دلالات صدى فى مناخ سياسى متوتر، زى ما هو الحال فى الخلافات الكبرى بين الصين وتايوان .

 تصور لوحة تشانغ تسى دوان " *على طول النهر خلال مهرجان تشينغمينغ"* الحياة اليومية لأشخاص من عهد عيله سونغ فى العاصمة بيانجينج، كايفنغ اليوم.
الهان الصينيين كمان ليهم مجموعة مميزة من العادات والتقاليد والمعتقدات الثقافية اللى اتطورت عبر قرون طويلة. العادات التقليدية للهان، و الفنون، والعادات الغذائية، و الأدب، والمعتقدات الدينية، و أنظمة القيم، مش بس أثرت بعمق على ثقافتهم هما، لكن كمان أثّرت على ثقافات الشعوب التانية فى شرق آسيا.
الفن الصيني، العمارة الصينية، الأكل الصيني، الرقص الصيني، اللبس الصيني، الأعياد والمناسبات الصينية، اللغة، الأدب، المزيكا، الأساطير، الفلسفة، المسرح — كل دى مجالات مرّت بآلاف السنين من التطور والنمو. أماكن زى سور الصين العظيم وجيش التيراكوتا اتسجلت كمواقع تراث عالمى. ومن وقت ما اتبدأ برنامج اليونسكو سنة 2001، تم إدراج جوانب من الثقافة الصينية ضمن روائع التراث الشفهى و مش المادى للبشرية.
على مدار تاريخ الصين، الثقافة الصينية كانت متأثرة اوى بالكونفوشيوسية. الكونفوشيوسية كان ليها تأثير كبير على الفكر الفلسفى الصيني، و كانت العقيدة الرسمية للدولة فى معظم فترات الإمبراطورية الصينية. من خلالها، اتزرعت قيم زى "بر الوالدين"، واللى كانت مرتبطة بأداء طقوس مشتركة. علشان كده، القرى كانو بيهتموا اوى بمراسم الجواز والجنائز، وبيقلدوا فيها المعايير الكونفوشيوسية الخاصة بالأباطرة.
النجاح الدراسى والتفوق الأكاديمى بسنين من الدراسة والتعمق فى النصوص الكلاسيكية الكونفوشيوسية كان واجب مهم علشان الواحد يحمى شرف عيلته، و كان ده كمان الطريق الرئيسى لدخول المناصب العليا والمهمة فى البيروقراطية الإمبراطورية.
بس لحد الناس اللى نجحوا فى الامتبارات أو اخدو درجات علمية ومختاروش يشتغلوا فى الحكومة، أو سابوها علشان يمشوا فى طريق تاني، كانو برضو بيكسبوا احترام كبير، وارتفع مكانهم الاجتماعي، واكتسبوا سمعة كويسة وسط أهاليهم ودوائرهم الاجتماعية. النجاح ده كان بيزيد من تقديرهم وسط أهلهم وجيرانهم مقارنة بأى حد كان ممكن يفضل مجرد فلاح أو شخص عادى فى منطقته الأصلية.
الظاهرة الاجتماعية دى أثرت بشكل كبير على مجتمع الهان، وخلت الناس تتشابه أكتر فى قيمهم و تطلعاتهم. كمان ساعدت فى خلق ثقافة موحدة ومترابطة، وساهمت فى تطور وتماسك المجتمع الهانى بشكل عام، خاصة فى فترات التحضر السريع، وانتشار الأسواق الواسعة اللى كانت مترابطة جغرافى.

### لغة

الصينيين الهان بيتكلموا أشكال مختلفة من اللغة الصينية اللى جاية من لغة قديمة مشتركة.؛ واحد من أسماء المجموعات اللغوية هو *هانيو* (  )، حرفى "لغة الهان". وبالمثل، فإن الحروف الصينية المستخدمة فى كتابة اللغة تسمى *هانزي* (  ) أو "شخصيات هان".
فى عصر تشينغ، أكتر من تلتين سكان الهان الصينيين كانو بيستخدمو نوع مختلف من اللغة الصينية المندرينية كلغة أصلية لهم. بس، كان فيه تنوع اكبر فى اللغات فى مناطق معينة من جنوب شرق الصين، "فى قوس يمتد بالتقريب من شنغهاى عبر قوانغدونغ لقوانغشى ". من عهد عيله تشين، اللى قامت بتوحيد أشكال الكتابة المختلفة الموجودة فى الصين، ظهرت لغة صينية أدبية قياسية مع مفردات وقواعد نحوية كانت مختلفة بشكل كبير عن الأشكال المختلفة للغة الصينية المنطوقة . تم استخدام نسخة مبسطة ومفصلة من ده المعيار المكتوب فى العقود التجارية، والملاحظات الخاصة بالأوبرا الصينية ، والنصوص الطقسية للدين الشعبى الصينى و غيرها من الوثائق اليومية للأشخاص المتعلمين.
خلال أوائل القرن العشرين، تم توحيد اللغة الصينية العامية المكتوبة على أساس لهجات الماندرين، اللى كانت تتطور على مدى شوية قرون، وتم اعتمادها علشان تاخد مكان اللغة الصينية الأدبية. هناك أشكال مكتوبة للغة العامية من أنواع تانيه من اللغة الصينية، زى الكانتونية المكتوبة ، اللغة الصينية المكتوبة القائمة على الماندرين مفهومة على نطاق واسع من قبل اللى بيتكلمو بجميع الأنواع و اتخذت مكانة مهيمنة بين الأشكال المكتوبة، اللى كانت تشغلها فى السابق اللغة الصينية الأدبية. وهكذا، رغم ان سكان المناطق المختلفة قد لا يفهمون بالضرورة كلام بعضهم البعض، فإنهم يتشاركون عموم لغة مكتوبة مشتركة، هيا اللغة الصينية المكتوبة القياسية والصينية الأدبية.منذ الخمسينات من القرن العشرين، تم اعتماد الأحرف الصينية المبسطة فى الصين و بعد كده فى سنغافورة وماليزيا، فى الوقت نفسه استمرت المجتمعات الصينية فى هونج كونج وماكاو وتايوان و دول الخارج فى استخدام الأحرف الصينية التقليدية . رغم وجود اختلافات كبيرة بين مجموعتين الأحرف، إلا أنهم مفهومتن لحد كبير.

### الاسامى

عبر الصين، ظهرت فكرة 100 لقب (百家姓) هيا نقطة هوية حاسمة لشعب الهان.

### موضة

لوحة صينية من عهد عيله سونغ *بعنوان احتفالات هان شى زاى الليلية* بتبيين علما يرتدون أردية العلما وموسيقيين يرتدون زى هانفو ، هيا إعادة إنتاج تعود للقرن الاتناشر للوحة أصلية من القرن العاشر بجو هونغ تشونغ .
تم تشكيل الهدوم الصينية الهان بتقاليدها الأسرية و التأثيرات الأجنبية. بتبيين الهدوم الصينية الهان الحساسيات التقليدية للأزياء الصينية التقليدية وتشكل واحد من الجوانب الثقافية الرئيسية للحضارة الصينية. فيه الهانفو كل تصنيفات الهدوم التقليدية للصينيين الهان مع تاريخ متسجل لاكتر من 3 آلاف عام لحد نهاية عيله مينج. خلال عهد عيله تشينغ، تم استبدال الهانفو فى الغالب بنمط المانشو لحد سقوط العيله سنة 1911، بس استمرت ستات الهان فى لبس الهدوم من عهد عيله مينغ. تعايشت أزياء المانشو والهان فى هدوم الستات خلال عهد عيله تشينغ. كمان ، ماكانش مطلوب من الكهنة الطاويين أو الرهبان البوذيين لبس الطوابير من قبل عيله تشينغ؛ فقد استمروا فى لبس تسريحات الشعر التقليدية، والرؤوس المحلوقة بالكامل للرهبان البوذيين، والشعر الطويل فى العقدة الصينية التقليدية للكهنة الطاويين. خلال فترة جمهورية الصين، تغيرت أنماط الموضة و أشكال الأزياء التقليدية لتشينغ تدريجى، متأثرة بحساسيات الموضة من العالم الغربىو ده اتسبب فى لبس الصينيين الهان المعاصرين للهدوم ذات الطراز الغربى كجزء من الهدوم اليومية. استمرت الهدوم الصينية الهان فى لعب دور مؤثر فى عالم الموضة التقليدية فى شرق آسيا حيث اتأثر الكيمونو اليابانى والهانبوك الكورى بتصميمات الهدوم الصينية الهان.

### عيلة

كانت للعائلات الصينية الهان فى كل اماكن الصين أدوار تقليدية محددة، زى رئيس العيله (家長، *جيا زانغ* )، اللى يمثل العيلة قدام العالم الخارجى ومدير العيلة (當家، *دانجيا* )، و هو المسؤول عن الإيرادات. علشان الأراضى الزراعية كانت تُشترى أو بتتباع أو تُرهن بشكل شائع، فقد كانت الأسر تُدار زى المؤسسات، مع وجود قواعد محددة للتخصيص ( 分家 ، *fēnjiā* ) من الأرباح و الأصول المجمعة.
تختلف منازل الهان الصينية من مكان لآخر. فى بكين، كانت العيلة كلها تعيش تقليديا مع بعض فى بيت كبير على شكل مستطيل يسمى *سيهيوان* . كانت دى البيوت فيها أربع غرف فى المقدمة - اوضه الضيوف والمطبخ والحمام و اوضه الخدم . مقابل الأبواب المزدوجة الكبيرة كان فيه جناح لكبار السن فى العيلة. بيتكون ده الجناح من 3 غرف: اوضه مركزية كانت تُعبد الألواح ال 4 - السماء و الأرض و الأجداد والمعلم - وغرفتان متصلتان باليسار واليمين، وكانتا غرف نوم للأجداد. كان الجناح الشرقى من البيت يسكنه الابن الاكبر وعيلته، فى الوقت نفسه كان الجناح الغربى يسكنه الابن التانى وعيلته. كان لكل جناح شرفة ؛ و كان عند البعض منها " اوضه شمسية" مصنوعة من القماش المحيط ومدعومة بإطار خشبى أو من الخيزران . كما اتبنا كل جناح حول حوش مركزى كان يستخدم للدراسة أو ممارسة الرياضة أو مشاهدة الطبيعة.

إن الأصول و الأنساب تشكل جزء مهم من الممارسات الثقافية الصينية الهانية والهوية الذاتية، و كان فيه اتفاقيات تسمية صارمة من عهد عيله سونغ اللى تم الحفاظ عليها لحد يومنا ده. يتم الاحتفاظ بسجلات الأنساب والعائلات المفصلة والمعقدة، كما تحتفظ معظم فروع الأنساب لجميع مجموعات الألقاب بقاعة فيها الألواح التذكارية (المعروفة كمان باسم الألواح الروحية) لأفراد العيله المتوفين فى قاعات العشائر. كانت التجمعات العائلية الممتدة مهمة اوى للصينيين الهان، و فيه اتفاقيات صارمة حول كيفية الإشارة لالعمات و الأعمام وولاد العمومة وزوجاتهم، اعتماد على ترتيب ميلادهم و اذا كانت دى القرايب من الدم يشتركون فى نفس اللقب.

* علم الأنساب لعيلة ما (马)
* ألواح الاسامى أو الألواح الروحية فى تاينان، تايوان
* ألواح تذكارية لعيلة خو (許) فى بينانغ
* لوحة لأسلاف عيلة لى (李)
* لوحة الأجداد

### ادب

 لو شون هو واحد من الشخصيات المؤسسة للأدب الصينى الحديث.
 يُعتبر دو فو ساعات كتير واحد من أعظم الشعراء الصينيين.
بفضل تراثهم الأدبى التاريخى الغنى اللى يمتد لاكتر من 3 آلاف عام، واصل الصينيين الهان تجاوز الحدود اللى حددت معايير التميز الأدبى بإظهار عيار استثنائى لا يتزعزع وثروة واسعة من الإنجازات الأدبية على مر العصور. يمتلك الصينيين الهان كتالوج ضخم من الأدب الكلاسيكى اللى يرجع تاريخه ل3 آلاف عام، مع مجموعة من الأدبيات اللى فيها أعمال مبكرة مهمة زى *كلاسيكيات الشعر* ، *ومحاورات كونفوشيوس* ، *وكتاب التغييرات* ، *وتاو تى تشينغ* *، وفن الحرب* . تم تبجيل وتخليد الأعمال الكنسية للبوذية والكونفوشيوسية والطاوية مع الكتابات التاريخية و الأعمال الفلسفية و الأطروحات والشعر والدراما والروايات باعتبارها روائع ثقافية خالدة ضمن المساحة الشاسعة للأدب الصينى. تاريخى، كان الأفراد الطموحون اللى يطمحون لالحصول على مناصب حكومية عليا ذات سلطة و أهمية وقوة بارزة مكلفين بإثبات كفاءتهم فى الكلاسيكيات الكونفوشيوسية اللى يتم تقييمها بامتبارات صارمة فى الصين الإمبراطورية. وما كانتش زى دى الاختبارات الشاملة بتستعمل كمعايير عالمية سائدة لتقييم السلوك الأخلاقى والسلوك الفاضل للمرشح فحسب، لكن تم نشرها كمان كمقياس للكفاءة الأكاديمية اللى تحدد عيار المرشح ومصداقيته و أهليته لمثل دى الأدوار الموقرة ذات النفوذ والمسؤولية الكبيرة، اللى تمتد للى هو أبعد من مجرد دخولهم السائد كبوابة لالبيروقراطية الإمبراطورية. يتمتع الأدب الهانى بحد ذاته بتقاليد غنية يرجع تاريخها لآلاف السنين، بدايه من أقدم أرشيفات البلاط السلالى المسجلة وحتى روايات الخيال العامية الناضجة اللى نشأت خلال عهد عيله مينج اللى استُخدمت كمصدر للمتعة الثقافية لتسلية الجماهير من الصينيين المتعلمين. كان من أهم الشعراء الصينيين الهان فى العصر قبل الحديث لى باى ، ودو فو ، وسو دونجبو . الروايات الاكتر تقدير و أهمية فى الأدب الصيني، والمعروفة كمان باسم الروايات الكلاسيكية الأربع العظيمة هيا: *حلم ال اوضه الحمرا* ، *هامش الماء* ، *رومانسية الممالك الثلاث* ، *ورحلة للغرب* . استناد لتراثهم الأدبى الواسع المتجذر فى إرث تاريخى يمتد لاكتر من 3 آلاف عام، واصل الصينيين الهان إظهار مستوى عالى وموحد من الإنجاز الأدبى طول العصر الحديث حيث لسه سمعة الأدب الصينى المعاصر تاخد بالاعتراف الدولى. لسه علما الأدب المتعلمون اللى عندهم معرفة جيدة بالأدب الصينى يحظون بتقدير كبير فى المجتمع الصينى المعاصر. كسبت سلسلة *San Ti* للمخرج Liu Cixin جايزة Hugo . بقا قاو شينغجيان أول روائى صينى ياخد جايزة نوبل فى الأدب سنة 2000. سنة 2012، حصل الروائى و كاتب الحكايه القصيرة مو يان كمان على جايزة نوبل فى الأدب. سنة 2015، حصل كاتب الأطفال كاو وينشوان على جايزة هانز كريستيان أندرسن ، و هو أول صينى ياخد الجايزة دى الدولية المرموقة لكتب الأطفال.

### علوم و تكنولوجيا

 كان شيو جوانج تشى مهندس زراعى وفلكى ورياضى. كتب *رسالة كاملة عن الزراعة* و كان واحد من المحررين الرئيسيين لتقويم تشونغتشن .
الصينيين الهان قدموا مساهمات كبيرة فى مجالات كتير ساعدت فى تطور و تقدم الحضارة الإنسانية، زى التجارة والاقتصاد، و الثقافة والمجتمع، و الإدارة و العلوم والتكنولوجيا، سواء فى التاريخ أو فى العصر الحديث. كمان كان ليهم دور محورى فى إنهم يكونو فى الصفوف الأولى فى تشكيل تطور الحضارة الصينية، و كان ليهم تأثير كبير على تطور الحضارة فى شرق آسيا فى العموم . المجتمع الصينى بيفتخر باختراعات زى الورق، و الطباعة، والبوصلة، والبارود، وبيعتبروهم "الاختراعات ال 4 العظيمة".
ابتكارات يى شينغ (683-727)، و هو راهب بوذى موسوعى وعالم رياضيات ومهندس ميكانيكى من عيله تانغ، معروفه بتطبيق أقدم آلية إفلات معروفة على كرة سماوية تعمل بالطاقة المائية . معروفه إنجازات و تقدم عالم عيله سونغ الموسوعى سو سونغ (1020-1101) باختراعه برج ساعة فلكى هيدروليكى ميكانيكى فى كايفنغ فى العصور الوسطانيه ، اللى استخدم آلية إفلات مبكرة. عالم الرياضيات الصينى شين كو (1031-1095) من عيله سونغ افترض أن الشمس والقمر كرويين، وكتب عن الحركات الكوكبية زى التراجع، و طرح نظريات لعمليات تكوين الأرض الجيولوجية. و كان علما الفلك الصينيين الهان فى العصور الوسطانيه كمان من الشعوب الأولى اللى سجلت ملاحظات عن سوبرنوڤا كونى سنة 1054 م، اللى ستشكل بقاياه سديم السرطان .
فى العصر الحديث، واصل الصينيين الهان المساهمة فى تطوير ونمو العلوم والتكنولوجيا الحديثة. ومن دى الاسامى البارزة اللى تم تكريمها والاعتراف بيها وتذكرها واحترامها لإنجازاتها التاريخية الرائدة، الحائزون على جايزة نوبل تو يويو ، وستيفن تشو ، وصامويل سى سى تينج ، وتشن نينغ يانج ، وتسونج داو لى ، ويوان تى لي، ودانيال سى تسوى ، وروجر واى تسين ، وتشارلز كيه كاو (المعروف باسم "الأب الروحى للنطاق العريض" و"أبو الألياف الضوئية")؛ الحائزون على ميداليات فيلدز تيرينس تاو وشينج تونج ياو ، و اللى كسب جايزة تورينج أندرو ياو . كان تسين هسو شين مهندس بارز فى مجال الفضاء الجوى اللى ساعد فى إنشاء معمل الدفع النفاث التابع لوكالة ناسا . كان تشين جينجرون عالم رياضيات مشهور معروف بمساهماته فى نظرية الأعداد، حيث أثبت أن أى عدد زوجى كبير بما فيه الكفاية ممكن التعبير عنه كمجموع عددين أوليين أو عدد أولى وشبه أولى ، و هو مفهوم معروف دلوقتى باسم نظرية تشين .
الحائزة الأولى على جايزة وولف فى الفيزياء سنة 1978 والفيزيائية تشين شيونج وو ، الملقبة بـ "السيدة الأولى للفيزيا"، ساهمت فى تطوير مشروع مانهاتن و عملت تغيير جذرى فى النظرية الفيزيائية الحديثة وغيرت النظرة المقبولة تقليدى لبنية الكون. يعتبر المهندس شينج شين تشيرن "أب الهندسة التفاضلية الحديثة" كما تم الاعتراف به كواحد من أعظم علما الرياضيات فى القرن العشرين. حصل تشيرن على جايزة وولف فى الرياضيات سنة 1984 تقدير لمساهماته الأساسية فى تطوير ونمو الهندسة التفاضلية والطوبولوجيا .قالب:Excessive citations inline اشتهر عالم النبات شانغ فا يانغ بأبحاثه اللى فتحت آفاق جديدة لإطالة نضارة الفاكهة والزهور، و"بإسهاماته البارزة فى فهم آلية التخليق الحيوي، وطريقة عمل، وتطبيقات هورمون النبات، الإيثيلين ". أما عالم الزراعة يوان لونغ بينغ ، الملقب بـ"أبو الأرز الهجين"، فقد اشتهر بتطوير أول مجموعة من أصناف الأرز الهجين فى العالم فى سبعينات القرن العشرين، اللى كانت ساعتها جزء من الثورة الخضراء اللى شكلت إنجاز علمى بارز فى مجال البحث الزراعى الحديث. كان الكيميائى الفيزيائى تشينج دبليو تانج مخترع الصمام الثنائى الباعث للضوء العضوى (OLED) والخلية الكهروضوئية العضوية غير المتجانسة (OPV) ويُعتبر على نطاق واسع "أبو الإلكترونيات العضوية ". معروف عالم الكيمياء الحيوية تشى هيوى وونغ بأبحاثه الرائدة فى مجال أبحاث علوم الجلوكوز وتطوير أول طريقة إنزيمية للتخليق واسع النطاق للسكريات القليلة و أول تخليق آلى قابل للبرمجة للسكريات القليلة. اشتهر عالم الأحياء الكيميائية تشوان هيا بعمله فى اكتشاف وفك شفرة مثيلة الحمض النووى الريبى القابلة للعكس فى تنظيم التعبير الجينى بعد النسخ. كما يتميز تشوان باختراعه TAB-seq، هيا طريقة كيميائية حيوية بتقدر رسم خريطة لـ 5-هيدروكسى ميثيل سيتوزين (5hmC) بدقة أساسية على مستوى الجينوم، و hmC-Seal، هيا طريقة تقوم بتسمية 5hmC تساهمى علشان اكتشافه وتحديد ملف تعريفه.
من الشخصيات الصينية البارزة التانيه اللى قدمت مساهمات ملحوظة فى تطوير ونمو العلوم والتكنولوجيا الحديثة الباحث الطبى و الطبيب وعالم الفيروسات ديفيد هو ، اللى كان واحد من أوائل العلما اللى اقترحو أن الإيدز ناجم عن فيروس، و علشان كده طور بعدين العلاج المضاد للفيروسات القهقرية لمكافحته. تقدير لمساهماته الطبية، تم اختيار هو كشخصية العام من قبل مجلة تايم سنة 1996. الباحث الطبى وجراح زراعة الأعضاء باتريك سون شيونغ هو مخترع عقار أبراكسين ، اللى بقا معروف بفعاليته ضد سرطان الرئة والثدى والبنكرياس. معروف Soon-Shiong كمان بإجراء أول عملية زرع بنكرياس كامل و طور و عمل لأول مرة علاج تجريبى لمرض السكر من النوع الاولانى معروف باسم زرع خلايا جزر البنكرياس البشرية المغلفة، و"أول عملية زرع خلايا جزر البنكرياس من الخنزير لالإنسان فى مرضى السكري". الطبيب وعالم وظايف الأعضاء توماس مينج سوى تشانغ هو مخترع أول خلية اصطناعية فى العالم مصنوعة من كيس بلاستيكى نافذ من شأنه أن يحمل الهيموجلوبين بشكل فعال فى كل اماكن الجهاز الدورى البشرى. كما يتميز تشانج كمان بتطويره للخلايا المملوءة بالفحم لعلاج التسمم الدوائى و اكتشاف الإنزيمات اللى تحملها الخلايا الاصطناعية كأداة طبية لتصحيح الأخطاء جوه بعض الاضطرابات الأيضية. كان مين تشويه تشانج واحد من المخترعين المشاركين لحبوب منع الحمل الفموية المركبة و هو معروف بعمله الرائد ومساهماته الكبيرة فى تطوير التلقيح الصناعى فى مؤسسة ووستر لعلم الأحياء التجريبى . اكتشف عالم الكيمياء الحيوية تشو هاو لى هورمون النمو البشرى (واستخدمه بعدين لعلاج شكل من أشكال التقزم الناجم عن نقص هورمون النمو )، وبيتا إندورفين (أقوى مسكنات الألم الطبيعية فى الجسم)، وهورمون تشجيع الجريبات ، وهورمون الملوتن (الهورمون الرئيسى المستخدم فى اختبار الخصوبة ، ومن الأمثلة على ذلك اختبار التبويض المنزلى). كان جو هين تجيو عالم فى علم الوراثة الخلوية، اشتهر بأنه أول شخص يتعرف على العدد الطبيعى للكروموسومات البشرية، و هو ما كان يعتبر تقدم كبير فى علم الوراثة النووية . كان المهندس الحيوى يوان تشنغ فونغ يُعتبر "أبو الميكانيكا الحيوية الحديثة" لرائده فى تطبيق مبادئ الهندسة الكمية والتحليلية لدراسة جسم الإنسان و الأمراض. كان نظام " الأطباء حفاة الأقدام " فى الصين من أهم مصادر الإلهام لمؤتمر منظمة الصحة العالمية فى ألما آتا، كازاخستان سنة 1978، و تم الترحيب به باعتباره اختراق ثورى فى أيديولوجية الصحة الدولية اللى تؤكد على الرعاية الصحية الأولية و الطب الوقائى .

### دِين

 كونفوشيوس يسلم غوتاما بوذا الرضيع للاوزى المسن
الكونفوشيوسية و الطاوية و البوذية الصينية ، و الفلسفات الصينية التقليدية المتنوعة التانيه، مش بس أثرت على الثقافة الصينية الهانية،أيض أثرت على الثقافات المجاورة فى شرق آسيا . اتميزت الثقافة الروحية الصينية من فترة طويلة بالتعددية الدينية ، وحافظت الديانة الشعبية الصينية دايما على تأثير عميق جوه حدود الحضارة الصينية سواء تاريخى أو فى العصر الحديث. تشترك الكونفوشيوسية الأصلية والطاوية فى جوانب كونها فلسفة أو دين ولا تتطلب أى منهم الالتزام الحصري،و ده اتسبب فى ثقافة التسامح والتوفيق بين الأديان ، حيث فى الغالب تمارس الديانات أو أنظمة المعتقدات المتعددة مع العادات والتقاليد المحلية. اتأثرت ثقافة الهان من فترة طويلة بالبوذية الماهايانا ، المسيحية فى القرون الأخيرة، بقا ليها كمان وجود و انتشار وسط الناس.
الدين الشعبى الصينى هو مجموعة تقاليد بيعبد فيها شعب الهان آلهتهم اللى ليها طابع عرقى. و بيشمل عبادة شخصيات مميزة من الأساطير والتاريخ الصيني، زى الأبطال جوان يو وكو يوان، و كمان مخلوقات أسطورية زى التنين الصيني، أو عبادة العيلة والعشيرة و أجداد الوطن. الممارسات دى بتختلف من منطقة للتانية و مش بتمثل دين منظم، بس كتير من الأعياد الصينية التقليدية زى مهرجان دوانوو (مراكب التنين)، ومهرجان تشينغمينغ، و مهرجان تشونغ يوان، و مهرجان نص الخريف جايين من التقاليد دى اللى ليها شعبية كبيرة.
الطاوية ، هيا فلسفة ودين هان الأصلى ، تمارس على نطاق واسع من قبل الهان فى أشكالها الشعبية وكدين منظم كانت تقاليدها مصدر للتأثير الدائم على الفن الصينى والشعر والفلسفة والمزيكا و الطب وعلم الفلك والنيدان والكيمياء والعادات الغذائية والنيجيا و غيرها من الفنون القتالية والهندسة المعمارية . كانت الطاوية هيا الديانة الرسمية خلال عصر الهان والتانغ، كانت تتمتع كمان برعاية الدولة تحت الأباطرة اللاحقين والسلالات الحاكمة المتعاقبة.
الكونفوشيوسية، رغم وصفها ساعات بأنها دين، هيا فلسفة حاكمة محلية تانيه وقانون أخلاقى مع بعض العناصر الدينية زى عبادة الأسلاف. لسه دى الفلسفة راسخة بعمق فى الثقافة الصينية الحديثة و كانت الفلسفة الرسمية للدولة فى الصين القديمة خلال عهد عيله هان وحتى سقوط الإمبراطورية الصينية فى القرن العشرين ( رغم أنه من مهم يتقال أن هناك حركة فى الصين اليوم تدعو لإعادة الكونفوشيوسية لالثقافة) .

## علم الوراثة

### البنية الجينية الداخلية

التركيب الجينى الداخلى للصينيين الهان يتوافق مع الامتداد الجغرافى الشاسع للصين، كمان التاريخ المسجل لموجات الهجرة الكبيرة على مدى آلاف السنين الماضية اتسبب فى ظهور مجموعات فرعية متنوعة من الهان اللى أظهرت اختلافات جسدية وفسيولوجية طفيفة لكن ملحوظة. رغم التشابه الوراثي، المجموعات الفرعية الصينية الهان تظهر طبقية شمالية جنوبية فى جيناتها، مع وجود مجموعات سكانية فى المركز تعمل كقنوات للمجموعات السكانية البعيدة. رغم عدم وجود تقسيم وراثى واضح بين الشمال والجنوب بسبب كون الصينيين الهان من السكان الأصليين، دراسات كتير بتصنف الصينيين الهان ببساطة لمجموعتين فرعيتين من باب الراحة: الصينيين الهان الشماليين والجنوبيين.
دراسات جينية كتير بتوضح إن الهان الصينيين فى الشمال و الجنوب ليهم نفس الأصول و بيشتركو فيها مع سكان العصر الحجرى الحديث الصينيين من السهول الوسطى ، اللى كانو مزيج من السكان المحليين الشماليين والجنوبيين.
دراسة اتعملت سنة 2020 بتشير إن الهان الصينيين فى الشمال والجنوب ليهم أصول من العصر الحجرى الحديث جايين من نهر الأصفر (الصيني-التيبتى) وكرا داي، مع إن أصل كرا داى منتشر أكتر عند الهان فى الجنوب. تختلف المجموعات الفرعية الضخمة من الهان فى بعض مكوناتها الأصلية رغم أصولها المشتركة فى العصر الحجرى الحديث من نهر الأصفر، و هو يعكس تاريخها ال ديموجرافى الواسع. إنهم يميلون لمشاركة بعض الأصول الأمومية مع مجموعات الأقليات القريبة جغرافى. زى ، تظهر أدلة على اختلاط الهان الجنوبى بسكان من أصول تاى كاداى و أسترونيزية. بيظهر الهان الجنوبى الغربى اختلاط مع متحدثى لغة همونغ مين ، الهان الشمالى الغربى عندهم مكونات أسلاف أوراسية غربية طفيفة اوى، يرجع تاريخها ل4500-1200/1300 عام مضت.
الهان اللى فى شمال شرق الصين عندهم أصول أكتر جاية من حوض نهر الأصفر، و كمان عندهم أصول قديمة من شمال شرق آسيا، مقارنة بالهان الجنوبيين. دراسات تانية كمان بتبين إن فى تدفّق جينى رايح جاى بين الأصول اللى ليها علاقة بـ Hmong-Mien و الأصول اللى ليها علاقة بـ Kra-Dai فى جنوب الصين.
رغم التنوع، المجموعات الفرعية الصينية الهان أقرب وراثى لبعضها مقارنة بجيرانها الكوريين والياماتو، اللى هم كمان قريبين وراثى منهم بشكل عام. وصلت العلاقة الوراثية الوثيقة بين الهان فى كل اماكن الصين لوصفهم بأنهم يمتلكون "بنية وراثية متماسكة".
الاستثناءان البارزان للهيكل ده هما شعب بينج هوا وتانكا، اللى شايلين فى سلالاتهم الأبوية تشابه وراثى أقرب لالشعوب الأصلية، لكن عندهم سلالات أمهات هان. التانكا هيا مجموعة من سكان المراكب اللى بيتكلمو لغة سينية ويزعمون أنهم من أصل هان، ولكنهم واجهوا تقليديا تمييزا شديدا من قبل المجموعات الفرعية التانيه من هان الجنوبية. على عكس شعب هان فى قوانغدونغ وفوجيان وهاينان (الذين يكون النمط الوراثى السائد للكروموسوم Y عندهم هو سلالة الأب من الهان O2-M122)، فقد ثبت أن شعب تانكا عنده سلالة أبوية غير هانية بشكل أساسى مماثلة لشعوب دايك من قويتشو. بس، من الناحية الأمومية، يتقارب شعب تانكا بشكل وثيق مع شعب هاكا هان و شعب تيوتشيو هان، مش مع السكان الأسترونيزيين أو الأستروآسيويين، و علشان كده يدعم فرضية الاختلاط ويثبت، لحد ولو جزئى، ادعاءاتهم الخاصة بأصول الهان.

### المجموعات اللى ليها صله الوثيقة فى شرق آسيا

الصينيين الهان بيظهروا علاقة وراثية قريبة ومميزة مع باقى سكان شرق آسيا زى الكوريين والياماتو . رغم ان العلاقة الجينية وثيقة، المجموعات الفرعية الصينية الهان المختلفة أقرب وراثى لبعضها مقارنة بنظيراتها الكورية والياماتو. تشير أبحاث تانيه لوجود تداخل كبير بين اليابانيين من ياماتو والصينيين من هان الشماليين على وجه الخصوص.

## ملحوظات

## مصادر

## لينكات برانيه

* هان صينيين – صور وتسجيلات صوتيه و مرئيه على ويكيميديا كومونز
* هان صينيين على موقع كيورا - Quora
* هان صينيين على موقع كيورا - Quora
* هان صينيين معرف مخطط فريبيس للمعارف الحره
* هان صينيين معرف المكتبه الوطنيه الفرنسيه (BnF)
* هان صينيين معرف مكتبه الكونجرس (LCAuth)
* فيه فايلات فى تصانيف ويكيميديا كومونز عن: هان صينيين

قالب:Han subgroups

قالب:Ethnic groups in Chinaقالب:Ethnic groups in Taiwanقالب:Singaporeans