Rikunarita-ORG/Wikinium huggingface dataset:
# أحادية (فلسفة)

**الأحادية** أو **الأَحَدِيَّة** هي نظرية فلسفية تقول أن الأشياء المتنوعة الموجودة في الكون تتكون من مادة واحدة وبهذا تكون خاصية الكون الأساسية هي الوحدة. تتعارض هذه النظرية مع الثنائية التي تقول بوجود واقعين (مادي وفكري) أو التعددية التي تقول بوجود أكثر من مادتين. الأحادية من وجهة نظر لاهوتية عبر القول بوجود اله واحد مع تقاليد دينية متنوعة.

## الأحادية الفلسفية

الأحادية الفلسفية عبارة عن ثلاث أنواع:

* المثالية: الأحادية الفكرية التي تقول بوجود الواقع العقلي.
* الأحادية الحيادية: التي تقول بواقع واحد فكري ومادي هو الطاقة.
* المادية: التي تقول بوجود واقع مادي واحد.

## الفلاسفة في الغرب

عرف فلاسفة ما قبل سقراط الأحادية على النحو التالي:

* طاليس: الماء
* أناكسيماندر: المطلق اللامحدود
* أناكسيمينيس: الهواء
* هيراكليتوس: النار
* بارميندس: النفس

أما فلاسفة ما بعد سقراط:

* الرواقيون وسبينوزا لاحقا: الله
* الأفلاطونية: الجوهر
* الأفلاطونية الجديدة: اله مبهم لا يوصف

## الأحادية، الواحدية، والحلولية

أغلب الواحديون (وحدة الوجود) هم أيضا أحاديون، يؤمنون بوجود كائن واحد، وكل أشكال الواقع هي أشكال له ومنه ألا وهو الله، إلا أن الواحديون الثنائيون فيرفضون الأحادية. أشهر الواحديون هم الرواقيون، غيوردانو برونو، وسبينوزا. كذلك يمكن للربوبيون (الربوبية)، الربوبيون الكليون، التوحيديون أو الحلوليون (وحدة الموجود)؛ مؤمنين باله فوقي كلي القدرة والوجود، ومتأصل. كما أن هناك أحاديون واحديون وحلوليون في الزرداشتية، الهندوسية، اليهودية (في القبالة والفلسفة الحاسيدية) والإسلام (بين الصوفيين خصوصا البكداشية).
الواحدية تعني أن الله هو كل الوجود، الحلولية تعني أن الوجود جزء من الله الفوقي والأبدي. وهذا كما يعتقد البعض لا ينسجم مع مفهوم الإله الشخصي حيث يمنع وجود جسر بين الله والخلق.

## اقرأ أيضاً

* أحادية شاذة

## المراجع
# الله الابن

**الله الابن** (باليونانية: Θεὸς ὁ υἱός ، لاتيني: Deus Filius) هو الأقنوم الثاني من الثالوث في اللاهوت المسيحي. عقيدة الثالوث تحدد يسوع على أنه تجسد الله متحدًا في الجوهر (متكافئًا) ولكنه متميز شخصيًا فيما يتعلق بالله الآب والله الروح القدس (الأقنوم الأول والثالث من الثالوث).

## الأزلية والتجسد

طبقًا للمعتقدات المسيحية وللعهد الجديد فإن يسوع موجود منذ الأزل وهو غير مخلوق لكونه من الله، يعتمد على عدد من آيات العهد الجديد لإثبات ذلك(1) أبرزها فاتحة إنجيل يوحنا: في البدء كان الكلمة، وكان الكلمة عند الله وكان الكلمة هو الله.يوحنا 1/1] ثار بداية القرن الرابع جدل حول إذا ما كانت الآيات التي يعتمد عليها اليوم في إثبات أزليته تعني أنه أزلي حقًا أو أنه قد خلق قبل إنشاء العالم ولكنه بالنهاية خليق، دعيي مؤيدو النظرية الثانية «بالعدميين» لأنهم أشاروا إلى خلق الابن من العدم، واعتبر المذهب الآريوسي جامعًا لهم، ما دفع إلى انعقاد مجمع نيقية في مايو ويونيو 325 لحسم الجدل في القضية، ووجد المجمع بأغلبية 316 أسقفًا من أصل 318 أسقف شاركوا به بأن الابن كالآب يتمتع بصفة الأزلية أي أنه لا بداية له.

يعتقد المسيحيون بما فيهم من عارض أزلية المسيح وألوهيته الكاملة، بأن هذا الابن والذي يسمى أيضًا الكلمة به قد خلق العالم،يوحنا 10/1] ولأجله،كولوسي 16/1] وأنه قد صار بشرًا،يوحنا 14/1]1كورنثس 47/15] ودعي يسوع، فعيد الميلاد هو ذكرى ميلاده بالجسد وليس خلقه كسائر البشر، إذ إنه: الكائن في صورة الله، لم يعتبر مساواته لله خلسة أو غنيمة يتمسك بها، بل أخلى ذاته متخذًا صورة عبد صائرًا شبيهًا بالبشر.فيلمون 6/2] أي قد أخذ اختياريًا جسدًا بشريًا وطبيعة بشرية دون أن يكفّ عن أن يكون الله، بمعنى آخر لم يتخل عن لاهوته ليصير إنسانًا بل نحى جانبًا من مجده وسلطانه ومعرفته ليستطيع أن يكون خاضعًا للزمان والمكان والكثير من الحدود البشرية الأخرى. فهو بتجسده شابه البشر بكل شيء عدا الخطيئة، وكان بذلك الإنسان الوحيد على الأرض الذي ظهر دون خطيئة. وعلى الرغم من تجسده فهو لم يبارح مكانه في السماء ولم ينفصل عن الآب،يوحنا 13/3] ذلك لأن الطبيعة الإلهية وفق المعتقدات الفلسفية والدينية عمومًا، منزهة عن التغيير والانقسام.

السبب الرئيسي للتجسد والدافع له، هو محبة الله للبشرية ورغبته ليش فقط ببداية عهد جديد وإياهم يكشف به عن ذاته بشكل مباشر، بل ولتخليصهم من آثامهم المتوارثة منذ بدء الخليقة.يوحنا 16/3] وهو أمر لم يتم مصادفة فقد وعد الله به آدم وحواء إثر طردهما من الجنة، وحدث إبراهيم عنه وأخبر داود بأن من نسله سيأتي «المخلص» الذي يدعى أيضًا «المسيح». عمومًا فإن جميع نبؤؤات العهد القديم تحدثت عنه، وحددت مجريات حياته، وهو ما انطبق وفق علم اللاهوت في شخص يسوع.

العقائد المسيحية تشير إلى أن الله حاول مرات عديدة خلال التاريخ البشري أن يقوم بفعل التجسد، غير أن ما أعاقه فعلاً هو الخطايا والأثام التي يرتكبها المختارون حتى الأنبياء منهم،(2) وبالتالي فهو لم يستطع التجسد حتى ظهور مريم العذراء التي كانت مطيعة للشريعة ولم تخطأ أو تخالف إرادة الله، وقبلت بحرية أن تكون أم الابن، فمن خلال قبولها ساهمت مساهمة فعلية في العمل الخلاصي، وانطلاقًا من هذا المعتقد يكرمها المسيحيون. أيضًا فإن علماء اللاهوت ومفسري الكتاب المقدس يرون أن سلاسل نسب المسيح المذكورة في إنجيل متى وإنجيل لوقا تندرج في بعدها الرمزي في إطار العثرات التي وضعها البشر في وجه التجسد.

## انظر أيضًا

* سر التجسد.
* كلمة الله.

## المراجع
# أناندا مارغا

| أناندا مارغا |
| --- |
| تاريخ التأسيس | 1955  |
| المؤسس | برابهات رانجان ساركار  |
| الموقع الرسمي | الموقع الرسمي (الإنجليزية)  |
| تعديل مصدري - تعديل  |

المراكز الرئيسية التسع للأناندا مارغا حول العالم
**أناندا مارغا** (طريق السعادة) (الإنجليزية: Ananda Marga أو Ananda Marga Pracaraka Samgha أو AMPS) هي حركة اجتماعية روحية لتعليم اليوغا، شعارها تطوير الذات وخدمة الإنسانية.

تأسست أناندا مارغا عام 1955 في بيهار بالهند على يد المعلم والقائد الروحي برابهات رانجان ساركار (المعروف بـ شري شري أناندا مورتي) (1921-1990). تتبنى هذه المدرسة فلسفة حياتية روحية اجتماعية فريدة. وقد جذبت ملايين المريدين الروحيين، حيث أنها قد انتشرت في غالبية دول العالم. تقدم أناندا مارغا تعاليمها عن طريق معلميها (أشاريا) وهم رهبان وراهبات كرسوا انفسهم لاكتشاف جوهر الحياة والكون ولخدمة البشر وحتى باقي الخلق.

## انظر أيضاً

* يوغا
* برابهات رانجان ساركار

## مراجع

## وصلات خارجية

* الصفحة الرئيسية للأناندا مارغا
# رقصة الشبح

رقصة الشبح
كانت **رقصة الأشباح** (Caddo: Nanissáanah، تسمى أيضًا رقصة الشبح لعام 1890) احتفالًا تم دمجه في العديد من أنظمة المعتقدات الأمريكية الأصلية. وفقًا لتعاليم الزعيم الروحي لبايوت الشمالي وفوكا (أعيدت تسميته إلى جاك ويلسون)، فإن الممارسة السليمة للرقص ستوحد العيش مع أرواح الموتى، وتجلب الأرواح للقتال نيابة عنهم، وإنهاء التوسع الأمريكي باتجاه الغرب، وإحلال السلام، الازدهار والوحدة لشعوب الأمريكيين الأصليين في جميع أنحاء المنطقة.

أساس رقصة الأشباح هي رقصة الدائرة، وهي رقصة أمريكية أصلية تقليدية. تم ممارسة رقصة الأشباح لأول مرة من قبل نيفادا نورثرن بايوت في عام 1889. اجتاحت هذه الممارسة معظم أنحاء غرب الولايات المتحدة، ووصلت بسرعة إلى مناطق كاليفورنيا وأوكلاهوما. مع انتشار رقصة الأشباح من مصدرها الأصلي، جمعت القبائل المختلفة جوانب انتقائية للطقوس مع معتقداتها الخاصة.

## مراجع
# إفا

**إفا** (Ifá) في الديانة اليوروبية عبارة عن مجموعة من التقاليد والنظم في الكهانة وأساليب التعبد. تنتشر تقاليد إفا في أمريكا اللاتينية وفي غرب أفريقيا، وتلعب دوراً محورياً في تقاليد السانتيرية وكاندومبليه وبالو *Palo* وأومباندا *Umbanda* والفودو الهايتي وعدد آخر من الأديان الأفروأمريكية. وفق بعض الاعتقادات تعود أصول تقاليد إفا إلى شرقي نيجيريا.

تصنف تقاليد إفا ضمن التراث الثقافي اللامادي وفق منظمة اليونسكو منذ سنة 2005، وأضيفت إلى قائمة اليونسكو المخصصة لذلك في سنة 2008.

## اقرأ أيضاً

* ديانة يوروبية

## المراجع
# كارلوس كاستانيدا

| كارلوس كاستانيدا |
| --- |
| (بالإسبانية: *Carlos Castaneda*)  |
|  |
|  |
| معلومات شخصية
  |
|  اسم الولادة | (بالإسبانية: *Carlos César Salvador Arana Castañeda*)  |
| الميلاد | 25 ديسمبر 1925    كاخاماركا  |
| الوفاة | 27 أبريل 1998 (72 سنة)

  لوس أنجلوس  |
| سبب الوفاة | سرطان  |
| مواطنة |  الولايات المتحدة |
| الحياة العملية
  |
| المدرسة الأم | جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس (التخصص:علم الإنسان) (الشهادة:دكتوراه الفلسفة)  |
| المهنة |   القائمة ...عالم إنسان، وكاتب، وروائي، وكاتب مقالات، وواصف الشعوب ‏، وشاعر  |
| اللغات | الإنجليزية، والبرتغالية، والإسبانية  |
| مجال العمل | فلسفة، وعلم الإنسان، ووصف الشعوب، وشامانية  |
| التوقيع
  |
|  |
| المواقع
  |
| الموقع | الموقع الرسمي  |
| IMDB | صفحة متعلقة في موقع IMDB  |
|  |
|  |
| تعديل مصدري - تعديل  |

**كارلوس كاستانيدا** (الإسبانية: *Carlos César Salvador Arana Castañeda*) (25 ديسمبر 1925، كاخاماركا في بيرو - 27 أبريل 1998، لوس أنجلوس في الولايات المتحدة)؛ كاتب، عالم إنسان وروائي أمريكي. درس في جامعة كاليفورنيا.

## روابط خارجية

* كارلوس كاستانيدا على موقع IMDb (الإنجليزية)

* كارلوس كاستانيدا على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)

* كارلوس كاستانيدا على موقع إن إن دي بي (الإنجليزية)

## المصادر
# داقيون

شعوب قديمة
**الدَّاقِيُّون** (باليونانية: Δάκοι، Δάκαι ، Δάοι )، هم شعوب قديمة من أصول هندية أوروبية استوطنوا المنطقة المسماة داقية الواقعة في المنطقة القريبة من جبال الكاربات وغرب البحر الأسود. غالبًا ما يُعتبرون مجموعة فرعية من التراقيين. تشمل هذه المنطقة بشكل أساسي البلدان الحالية رومانيا ومولدوفا بالإضافة إلى أجزاء من أوكرانيا وشرق صربيا وشمال بلغاريا وسلوفاكيا والمجر وجنوب بولندا. يتحدث الداقيون اللغة الداقية والتي ترتبط مع اللغة التراقيّة في المنطقة المجاورة وقد تكون فرعًا منها. تأثر الداقيون ثقافيًا إلى حد ما بالإصقوث المجاورين والغزاة القلط في القرن الرابع قبل الميلاد.

## مراجع
# الدين في الصومال

**الدين في الصومال** الاحتفاظ بنسب استثنائية محدودة للغاية فإن الشعب الصومالي بأكمله يعتنق الدين الإسلامي وأغلبهم سنيون من اتباع المذهب الشافعي، مع وجود نسبة منهم من معتنقي المذاهب الأخرى من الحنابلة والمالكية والحنفية؛ وفي توصيف الدستور الصومالي للإسلام، تم تعريف الإسلام بأنه الديانة الرسمية للبلاد وأن الشريعة الإسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع.

ودخل الإسلام الصومال في فترة مبكرة من التاريخ في أعقاب هجرة المسلمين للحبشة ومنطقة القرن الإفريقي بصفة عامة هربا من بطش قريش بهم، مما يرجح توغل الإسلام في قلوب الصوماليين من قبل أن يرسي جذوره في مكان نشأته بشبه الجزيرة العربية،
علاوة على ذلك، قدم المجتمع الصومالي الكثير من علماء الإسلام البارزين الذين شكلوا مسار التعليم الديني والممارسات الدينية ليس في الصومال فحسب ولكن في منطقة القرن الإفريقي وشرق أفريقيا كلها بل وشبه الجزيرة العربية أيضا؛ من هؤلاء العلماء العالم الديني والقاضي عثمان بن علي الزيلعي والذي عاش في القرن الرابع عشر والذي قام بتأليف أقيم الكتب على الإطلاق في شرح المذهب الحنفي وهو كتاب «تبيين الحقائق - شرح كنز الدقائق» وهي موسوعة فقهية كاملة من أربعة أجزاء قام فيها الزيلعي بشرح كتاب «كنز الدقائق» للإمام عبد الله بن أحمد بن محمود أبو البركات حافظ الدين النسفي.

والمسيحية دين أقلية في الصومال حيث لا يزيد عدد معتنقيها عن 1,000 فرد في مجمل شعب تعداده يفوق الملايين التسعة. وتوجد أبرشية واحدة فقط في الصومال وهي أبرشية مقديشيو التي تتبع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان مباشرة، والتي قامت باستقبال 100 كاثوليكي فقط في عام 2004. يذكر أنه في عام 1913 قبل بدء الزحف الاستعماري على الصومال لم يكن هناك أي وجود للمسيحية في البلاد بخلاف 100 أو 200 فقط أتوا من ملاجئ الأيتام التي أقامتها البعثات التبشيرية في الصومال البريطاني، كما لم تتواجد أي بعثات تبشيرية على الإطلاق في الشطر الإيطالي خلال نفس الفترة.

وفي السبعينيات من القرن الماضي خلال سيطرة الماركسيين على الحكم تم غلق المدارس الملحقة بالكنائس كما تم إرسال كل البعثات التبشيرية لبلادها مرة أخرى. يذكر أنه لا وجود لأي مطران في البلاد منذ عام 1989 كما أن كاتدرائية مقديشيو قد أصابها دمارا شديدا جراء الحرب الأهلية بالبلاد.

على الجانب الأخر تعتنق بعض الجماعات العرقية الغير صومالية الأخرى بعد المعتقدات الإحيائية وهي شعائر وموروثات دينية عن الأجداد في منطقة جنوب شرق إفريقيا.

## مراجع
# الدين في فرنسا

الدين في فرنسا (سبتمبر 2019)
1. الرومانية الكاثوليكية (41.0%)
2. لادينية (40.0%)
3. الأرثوذكسية الشرقية (2.00%)
4. مسيحيون آخرون (2.00%)
5. البروتستانتية (2.00%)
6. الإسلام (5.00%)
7. البوذية (1.00%)
8. اليهود (1.00%)
9. ديانات أخرى (5.00%)
10. غير معلن عنها (1.00%)

يسمح إعلان حقوق الإنسان والمواطن لعام 1789 بحرية الاعتقاد في فرنسا، طالما أن «ممارسة الشعائر الدينية لا يخل بالنظام العام». يتبع ممارساتها المكتب المركزي للعبادة، الذي تم إنشاؤه بموجب قانون فصل الكنائس عن الدولة الصادر في 9 ديسمبر 1905، والذي جعل فرنسا دولة علمانية. منذ هذا الانفصال، لم يعد للجمهورية الفرنسية دين رسمي.

ليس لدى فرنسا إحصاءات رسمية تمكن من مقارنة الأرقام الخاصة بكل طائفة دينية. وتظل التقديرات التي يجب أن تستند إلى استطلاعات الرأي التمثيلية غير مؤكدة نسبيًا: سنة 2016، من بين الفرنسيين الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و 50 عامًا (أي 27 مليون شخص)، هناك حوالي 11.5 مليون مسيحي كاثوليكي (ديانة الأغلبية)، ومن 2 إلى 5 ملايين مسلم، وحوالي 500 ألف مسيحي بروتستانتي، وحوالي 150 ألف بوذي، وحوالي 125 ألف يهودي.

ومع ذلك، فإن معدل الممارسة الدينية بشكل عام منخفض نسبيًا. في حين أن 70٪ من الفرنسيين قد تم تعميدهم، فإن البلاد هي من بين أقل البلدان «تدينًا» في العالم وأكثرها إلحادًا (تقدر العديد من الاستطلاعات أن 40٪ من الفرنسيين يعتبرون أنفسهم ملحدين، مما يضع فرنسا في المركز الرابع في العالم، وأن نسبة الفرنسيين الذين لا يرتبطون بأي دين تتراوح بين 60 و 70٪).

تاريخيًا فرنسا هي دولة كاثوليكية، وفرنسا هي أول دولة حديثة تعترف بها الكنيسة، وأطلقت عليها لقب «الابنة الكبرى للكنيسة»؛ قد تم الاعتراف بكلوفيس الأول ملك الفرنجة، من قبل البابوية باعتباره حامي مصالح روما. وفقًا لذلك، حمل ملوك فرنسا لقب ملك المسيحية.
اليوم فرنسا هي بلد علماني، وحرية الدين هو حق دستوري. تقوم السياسة الدينية الفرنسية على مفهوم العلمانية، والفصل الصارم بين الكنيسة والدولة التي بموجبها تكون الحياة العامة علمانية تمامًا. على الرغم من كون فرنسا دولة علمانية مازالت المسيحية هي أكبر ديانة في فرنسا كما ما تزال الأعياد الدينية الكاثوليكية تعامل كعطل رسمية وطنية.

## معرض صور

*
*
*

## مراجع
# الدين في البرتغال

| الدين في البرتغال (2011) |
| --- |
|  |  |  |
| الكاثوليكية |   | 81.0% |
| مسيحيون آخرون |   | 3.3% |
| أخرى |   | 0.6% |
| لادينيون |   | 6.8% |
| الغير معلن عنها |   | 8.3% |

أكبر **دين في البرتغال** هو المسيحية على مذهب الكاثوليكية مع 81% من السكان، ومسيحيين آخرين 3.3% ولادينيون 0.6.%.

## المراجع
# تطوير المناهج الدراسية

**تطوير المناهج الدراسية** (الإنجليزية: *Curriculum development*) هي عملية تحسين المناهج الدراسية. استخدمت منهجيات مختلفة في تطوير المناهج. تتكون المناهج المستخدمة بشكل شائع من التحليل (أي تحليل الحاجة، وتحليل المهام)، والتصميم (أي التصميم الموضوعي)، والاختيار (أي اختيار أساليب التعلم/ التدريس المناسبة وطرائق التقييم المناسبة) التشكيل (أي تشكيل لجنة تنفيذ المناهج/ لجنة تقييم المناهج) والمراجعة (أي لجنة مراجعة المناهج).

## مناهج رعاية وتعليم الطفولة المبكرة

لا يوجد منهج واحد "مفضل" لجميع المواقف. تعتمد بعض المناهج الدراسية بشكل كبير على العلوم والتكنولوجيا بينما تركز الأخرى بشكل أساسي على الفنون. ومع ذلك، فإن المقارنة بين المناهج المختلفة تظهر أن بعض الأساليب تكون أكثر فعالية بشكل عام من غيرها. أثبتت البرامج الشاملة التي تتناول الصحة والتغذية والتنمية على أنها الأكثر فعالية في مرحلة الطفولة المبكرة، وخاصة في البرامج الموجهة إلى الأطفال الصغار جدًا والضعفاء. وهذا يتطلب التزامًا حقيقيًا من الوكالات والأفراد بالعمل معًا، والتخطيط للمشاريع بشكل تعاوني، وإشراك الآباء والمجتمعات.

## تطوير المناهج الإنسانية

المنهج الإنساني هو منهج يعتمد على التعليم المتعدد الثقافات الذي يسمح بتعددية المجتمع مع السعي لضمان التوازن بين التعددية والقيم العالمية. ومن حيث السياسة، يرى هذا الرأي أن أطر المناهج الدراسية هي أدوات لربط الأهداف التعليمية الواسعة والعمليات للوصول إليها. يرى منظور تطوير المناهج الإنسانية أنه لكي تكون أطر المناهج الدراسية مشروعة، فإن عملية حوار السياسات لتحديد الأهداف التعليمية يجب أن تكون تشاركية وشاملة. ومن الأمور المركزية في هذا الرأي أن سياسة المناهج الدراسية ومحتواها يجب أن تسترشد بمبادئ العدالة الاجتماعية والاقتصادية والمساواة والمسؤولية البيئية التي تشكل ركائز التنمية المستدامة.

## المراجع
# التعليم في جنوب السودان

الفائزون في مسابقة التهجئة في جنوب السودان لعام 2022
مستخدمو ويكيميديا يقومون بتدريب الطلاب
تم تصميم **التعليم في جنوب السودان** على غرار النظام التعليمي لجمهورية السودان. يتكون التعليم الابتدائي من ثماني سنوات، تليها أربع سنوات من التعليم الثانوي، ثم أربع سنوات من التعليم الجامعي؛ نظام 8 + 4 + 4، المعمول به منذ عام 1990. اللغة الأساسية على جميع المستويات هي اللغة الإنجليزية، مقارنة بجمهورية السودان، حيث لغة التدريس هي اللغة العربية. هناك نقص حاد في مدرسي اللغة الإنجليزية والمعلمين الناطقين باللغة الإنجليزية في المجالات العلمية والتقنية.

## المراجع

## وصلات خارجية
# التعليم في إيران

وصل عدد سكان إيران سبعين مليون نسمة عام 2006. أكثر من ثلثي الإيرانيين لا يتجاوز عمرهم الثلاثين. ونسبة الأمية تقل عن العشرين بالمائة.
**التعليم في إيران** يتمثل في اثنتي عشر مستوى قبل التعليم العالي، موزعة بين التعليم الابتدائ والثانوي، يضاف إلى ذلك التعليم العالي.

## إحصائيات

*انظر أيضا سكان إيران*

## انظر أيضا

* العلم والتكنولوجيا في إيران
* هجرة العقول في إيران
* اقتصاد إيران
* دار الفنون,

## مراجع

## وصلات خارجية
# التعليم في ليختنشتاين

نتائج استفتاء الإصلاح الثانوي حسب البلدية - ليختنشتاين 2009
**التعليم في ليختنشتاين** نظام التعليم في ليختنشتاين هو نظام شبيه بنظام التعليم السويسري، نسبة المتعلمين في ليختنشتاين (القراءة والكتابة) في ليختنشتاين هو %100.

## مراجع
# السياسات والمبادرات التعليمية للاتحاد الأوروبي

يقع التعليم في الاتحاد الأوروبي على مسؤولية الدول الأعضاء فيه ووزارات التعليم لديها؛ في هذا الصدد، تلعب مؤسسات الاتحاد الأوروبي دورًا داعمًا ورقابيًا فقط.

«يجب أن نساهم في تطوير التعليم الجيد من خلال تشجيع التعاون بين الدول الأعضاء، من خلال إجراءات مثل تعزيز تنقل المواطنين، وتصميم برامج دراسية مشتركة، وإنشاء شبكات، وتبادل المعلومات أو تعليم لغات الاتحاد الأوروبي. تتضمن المعاهدة أيضًا التزامًا بتعزيز التعلم مدى الحياة لجميع مواطني الاتحاد.»
يمول الاتحاد الأوروبي أيضًا البرامج التعليمية والمهنية وبرامج بناء المواطنة التي تشجع مواطني الاتحاد الأوروبي على الاستفادة من الفرص التي يقدمها الاتحاد الأوروبي لمواطنيها للعيش والدراسة والعمل في بلدان أخرى. وأشهر هذه البرامج هو برنامج إيراسموس، الذي شارك بموجبه أكثر من 3,000,000 طالب في التبادل بين الجامعات والتنقل على مدار العشرين عامًا الماضية. منذ عام 2000، وإدراكًا لأهمية التعليم والتدريب لأهدافها الاقتصادية والاجتماعية، بدأت الدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبي العمل معًا لتحقيق أهداف محددة في مجال التعليم. من خلال تبادل الأمثلة على ممارسات السياسة الجيدة، من خلال المشاركة في أنشطة التعلم من الأقران، من خلال تحديد المعايير وتتبع التقدم المحرز مقابل المؤشرات الرئيسية، تهدف الدول الأعضاء البالغ عددها 27 دولة إلى الاستجابة بشكل متسق للتحديات المشتركة، مع الحفاظ على سيادتها الفردية في مجال سياسة التعليم. يشار إلى هذه الإستراتيجية ببرنامج التعليم والتدريب 2020 (ET2020)، وهو تحديث لبرنامج التعليم والتدريب 2010. يعد الاتحاد الأوروبي أيضًا شريكًا في العديد من المشاريع الحكومية الدولية، بما في ذلك مشروع بولونيا التي تهدف إلى إنشاء منطقة تعليم عالٍ أوروبية من خلال تنسيق هياكل ومعايير الشهادات الأكاديمية بالإضافة إلى معايير ضمان الجودة الأكاديمية في جميع أنحاء الدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبي وفي دول أوروبية أخرى الدول.

## المراجع
# التعليم في كوستاريكا

ينقسمُ **التعليم في كوستاريكا** إلى ثلاثِ مراحل: التعليم الابتدائي (قبل سنِّ السابعة)، التعليم الإعدادي (من 7 إلى 13 عامًا) والتعليم الثانوي (من 13 إلى 18 عامًا). تبدأُ السنة الدراسية في كوستاريكا بين الأسبوع الثاني والثالث من شهر شُباط/فبراير وتتوقف في الأسبوعِ الأخيرِ من شهر حزيران/يونيو وتستمرُّ مرةً أخرى بين الأسبوع الثالث والرابع من تمّوز/يوليو وتنتهي بين الأسبوع الأخير من شهر تشرين الثاني/نوفمبر إلى الأسبوع الثاني من كانون الأول/ديسمبر. إنَّ التعليم قبل الابتدائي وذلك الأساسي مجانيان في وجهِ الكوستاريكيين وإلزاميانِ منذ عام 1869 حسبَ المادة 78 من الدستور. احتلَّ نظام التعليم في كوستاريكا المرتبة العشرين في تقرير التنافسية العالمي 2013-2014؛ ووُصف حينها بأنه «ذو جودة عالية»، أما معدل معرفة القراءة والكتابة في كوستاريكا فيبلغُ 94.9% وهو رقمٌ كبيرٌ مقارنةً بباقي دول المنطقة وربما حتى عند المقارنة بباقي دول العالَم.

حلّت كوستاريكا في المرتبة 74 في مؤشر الابتكار العالمي عام 2023، متراجعة من المرتبة 55 عام 2019، ثم تقدّمت للمركز 70 وفق مؤشر عام 2024.

## التعليم الابتدائي

يستمرُّ التعليم الابتدائي ستَّ سنواتٍ وينقسمُ إلى ثلاث دورات. يُعدُّ الزي الرسمي إلزامي فيه وذلك من أجل الحدِّ من الفروق الاجتماعية والاقتصادية.

## التعليم الثانوي

يتكوّنُ التعليم الثانوي يتكون من دورتين؛ الدورة الأولى مخصصة للتعليم العام (ثلاث سنوات) وهناك الدورة الثانية التي يبدأُ فيها تدريسُ المناهج الدراسية الأساسية مع التخصّصِ في وقتٍ لاحقٍ من خلال اختيار شعبةٍ من الشعبِ أكاديمية أو التقنية التي تشملُ تخصصات الزراعة، الصناعة، التجارة، السكرتارية، المُحاسَبة، الحرفية، التعليم العائلي والتعليم الاجتماعي. ينتهي التعليم الثانوي باجتيازِ الطالب للامتحانِ الوطني والذي يحصلُ فيهِ على شهادة تُخول لهُ الوصول إلى التعليم العالي؛ ومع ذلك فإنَّ العديد من الجامعات لديها امتحانُ القبول الخاص بها.

## التعليم العالي

هناك خمسُ جامعاتٍ عامّةٍ في كوستاريكا:

* معهد تكنولوجيا كوستاريكا
* جامعة كوستاريكا
* جامعة كوستاريكا الوطنية
* يونيفرسيداد إستال أ ديستانشا
* جامعة التكنولوجيا الوطنية في كوستاريكا

تُقدِّم الجامعات الحكومية برامج للحصول على شهادات وفقًا لتخصصها وبموجب القانون الكوستاريكي الذي يمنعُ جامعتان حكوميتان مختلفتان تقديمَ نفس البرنامج. تنشرُ الجامعات العامة عددًا من المجلات حيث يمكن للطلاب والأكاديميين نشر أبحاثهم والوصول إلى المنشورات البحثية الدولية بِحُريّة. هذه قائمة مُصغَّرة بأبرز تلك المجلات:

* مجلة البحوث
* مجلة البيولوجيا

هناك أيضًا العديد من الجامعات الخاصة في كوستاريكا؛ وهذه قائمة مُصغَّرة بأشهرها:

* جامعة أمريكا اللاتينية دي سينسيا إي تكنوليا
* جامعة لاتينا دي كوستاريكا نسخة محفوظة 18 يوليو 2018 على موقع واي باك مشين.
* جامعة أدفينتيستا دي سنتروامريكا
* جامعة السلام
* جامعة سينسياس مديكاس
* جامعة الأرض
* الجامعة الإيبيرية
* جامعة كاتوليكا دي كوستاريكا
* جامعة إمبريال دي كوستاريكا نسخة محفوظة 8 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
* جامعة سانتا بولا نسخة محفوظة 19 مايو 2025 على موقع واي باك مشين.
* جامعة فيريتاس
* جامعة كريستيانا ديل سور
* جامعة سان خوان دي لا كروز
* جامعة أمريكانا
* جامعة فيديليتاس
* جامعة إمبريال دي كوستاريكا

## المراجع
# علم تطبيقي

قالب:بطاقة تخصص

**العلوم التطبيقية** هي تطبيق المعرفة في أحد حقول العلوم الطبيعية لحل مشاكل عملية. لذلك تعتبر جزء أساسيا من تطوير التقنية.

العلوم التطبيقية هي تطبيق المعرفة العلمية ونقلها إلى البيئة المادية. وتشمل الأمثلة على اختبار نموذج نظري باستخدام العلم الرسمي أو حل مشكلة عملية من خلال استخدام العلوم التطبيقية.

من الأمثلة على أهمية العلوم التطبيقية هي الهندسة كمجال مشمول بالعلوم التطبيقية يقوم بتطوير التقنية ومن الأمثلة أيضًا الطب، مع ذلك فهنالك نوع من التغذية المتبادلة ما بين العلوم الأساسية والعلوم التطبيقية خلال عملية البحث والتطوير.

العلوم التطبيقية تختلف عن العلوم الأساسية، والتي تسعى لوصف الأشياء الأساسية والقوى، بعد أن يقل التركيز على التطبيقات العملية. يمكن أن تكون العلوم التطبيقية مثل العلوم البيولوجية والعلوم الطبيعية.

## الفروع

تتضمن فروع الهندسة ديناميكا حرارية، انتقال الحرارة، ميكانيكا الموائع، علم السكون، ديناميكا، ميكانيكا المواد، علم الحركة المجردة، كهرومغناطيسية، علم المواد، علوم الأرض، فيزياء هندسية.

## مراجع
# إيريك تومبل بيل

| إيريك تومبل بيل |
| --- |
| (بالإنجليزية: *Eric Temple Bell*)  |
|  |
|  |
| معلومات شخصية
  |
| الميلاد | 7 فبراير 1883(1883-02-07) Peterhead، اسكتلندا |
| الوفاة | 21 ديسمبر 1960 (77 سنة)

 Watsonville، كاليفورنيا |
| الإقامة | الولايات المتحدة |
| الجنسية | اسكتلندي |
| عضوية | الأكاديمية الوطنية للعلوم، ورابطة الرياضيات الأمريكية، والجمعية الأمريكية للفلسفة  |
| الحياة العملية
  |
| المؤسسات | جامعةWashington معهد كاليفورنيا للتقنية |
| المدرسة الأم | Stanford جامعة Columbia جامعة (Ph.D.) |
| مشرف الدكتوراه | فرانك نيلسون كول كاسيوس جاكسون كيزر |
| طلاب الدكتوراه | هاورد بيرسي روبرتسون مورغان وارد |
| المهنة | رياضياتي، ومؤرخ الرياضيات، وروائي، وكاتب، وكاتب خيال علمي  |
| اللغات | الإنجليزية  |
| مجال العمل | الرياضيات |
| موظف في | جامعة واشنطن، ومعهد كاليفورنيا للتقانة  |
| سبب الشهرة | نظرية الأعداد متسلسلة بيل متعددات الحدود لبيل أعداد بيل |
| أعمال بارزة | عدد بيل  |
| الجوائز
 |
| جائزة بوشر التذكارية (1924) |
|  |
|  |
| تعديل مصدري - تعديل  |

**إيريك تومبل بيل** (الإنجليزية: *Eric Temple Bell*) هو عالم رياضيات وكاتب.

## مراجع

## وصلات خارجية

* إيريك تومبل بيل على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)

إيريك تومبل بيل  على قاعدة بيانات الخيال التأملي على الإنترنت
# مارشال كلاجت

| مارشال كلاجت |
| --- |
| (بالإنجليزية: *Marshall Clagett*)  |
| معلومات شخصية
  |
| الميلاد | 23 يناير 1916    واشنطن العاصمة  |
| الوفاة | 21 أكتوبر 2005 (89 سنة)

  برينستون  |
| مكان الدفن | مقبرة أرلينغتون الوطنية  |
| الإقامة | برينستون (–21 أكتوبر 2005)  |
| مواطنة |  الولايات المتحدة |
| عضوية | الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم، وأكاديمية القرون الوسطى في أمريكا ‏، والجمعية الأمريكية للفلسفة، والأكاديمية الدولية لتاريخ العلوم  |
| الحياة العملية
  |
| المدرسة الأم | جامعة كولومبيا (التخصص:التاريخ) (الشهادة:دكتوراه الفلسفة) (–1941) جامعة جورج واشنطن معهد كاليفورنيا للتقانة  |
| المهنة | مؤرخ علوم، ومُدرِّس جامعي، ومختص في الدراسات القروسطية، ومؤرخ  |
| اللغات | الإنجليزية، والإغريقية  |
| مجال العمل | التاريخ، وتاريخ العلوم، ودراسات قروسطية، والعلم في اوروبا في العصور الوسطى، وأرخميدس  |
| موظف في | جامعة ويسكونسن-ماديسون، ومعهد الدراسات المتقدمة، وجامعة كولومبيا  |
| الجوائز
 |
| زمالة غوغنهايم  (1946)  |
|  |
|  |
| تعديل مصدري - تعديل  |

**مارشال كلاجت** (الإنجليزية: *Marshall Clagett*) هو مؤرخ علوم أمريكي، ولد في 23 يناير 1916 في واشنطن العاصمة في الولايات المتحدة، وتوفي في 21 أكتوبر 2005 في برينستون في الولايات المتحدة.

## مراجع

## وصلات خارجية