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# मानव केरऽ विकास

**मानव केरऽ विकास** प्राइमेट्स (मनुष्य-सदृश जानवरो के परिवार) के इतिहास के भीतर विकासवादी प्रक्रिया छेकै जेकरा चलतें होमो सेपियन्स केरो उद्भव होमिनिड परिवार केरो एगो विशिष्ट प्रजाति के रूप मँ होलै। जेकरा मँ सब्भे महान वानर शामिल छै। ई प्रक्रिया मँ मानव द्विपादवाद, निपुणता आरू जटिल भाषा जैसनो लक्षणो के क्रमिक विकास भी शामिल छेलै। साथ मँ आरू होमिनिन्स (अफ्रीकी होमिनिड सबफ़ैमिली केरो एगो जनजाति) के साथ अंतःप्रजनन, ई दर्शाबै छै कि मानव विकास रैखिक नै बल्कि मकड़जाल जैसनो छेलै। मानव विकास के अध्ययन मँ भौतिक आरू विकासवादी मानव विज्ञान, जीवाश्म विज्ञान आरू आनुवंशिकी सहित कईएक वैज्ञानिक विषय शामिल छै।
# चार्ल्स डार्विन

चार्ल्स डार्विन (१२ फरवरी, १८०९ – १९ अप्रैल १८८२) नॆ क्रमविकास केरॊ सिद्धान्त के प्रतिपादन करलकै.

चार्ल्स रॉबर्ट डार्विन FRS FRGS FLS FZS JP[6] (/ dɑːrwɪn/;[7] DAR-win; 12 फरवरी 1809 - 19 अप्रैल 1882) एक अंग्रेजी प्रकृतिवादी, भूविज्ञानी और जीवविज्ञानी थे, [8] जो व्यापक रूप से योगदान देने के लिए जाने जाते थे। विकासवादी जीव विज्ञान की समझ। [I] उनका यह प्रस्ताव कि जीवन की सभी प्रजातियां एक सामान्य पूर्वज से उत्पन्न हुई हैं, अब आम तौर पर स्वीकार की जाती है और विज्ञान में एक मौलिक अवधारणा मानी जाती है। [9] अल्फ्रेड रसेल वालेस के साथ एक संयुक्त प्रकाशन में, उन्होंने अपना वैज्ञानिक सिद्धांत पेश किया कि विकास का यह शाखा पैटर्न एक प्रक्रिया के परिणामस्वरूप हुआ जिसे उन्होंने प्राकृतिक चयन कहा, जिसमें अस्तित्व के लिए संघर्ष का चयनात्मक प्रजनन में शामिल कृत्रिम चयन के समान प्रभाव पड़ता है। 10] डार्विन को मानव इतिहास में सबसे प्रभावशाली व्यक्तियों में से एक के रूप में वर्णित किया गया है, [11] और उन्हें वेस्टमिंस्टर एब्बे में दफन करके सम्मानित किया गया था। [12]

डार्विन ने अपनी 1859 की पुस्तक ऑन द ओरिजिन ऑफ स्पीशीज़ में अपने विकासवाद के सिद्धांत को सम्मोहक साक्ष्य के साथ प्रकाशित किया।[13][14] 1870 के दशक तक, वैज्ञानिक समुदाय और अधिकांश शिक्षित जनता ने विकास को एक तथ्य के रूप में स्वीकार कर लिया था। हालांकि, कई ने प्रतिस्पर्धी स्पष्टीकरणों का समर्थन किया, जिन्होंने प्राकृतिक चयन के लिए केवल एक छोटी भूमिका दी, और यह 1930 से 1950 के दशक तक आधुनिक विकासवादी संश्लेषण के उद्भव तक नहीं था कि एक व्यापक सहमति विकसित हुई जिसमें प्राकृतिक चयन विकास का मूल तंत्र था। [15] [16] जीवन की विविधता की व्याख्या करते हुए डार्विन की वैज्ञानिक खोज जीवन विज्ञान का एकीकृत सिद्धांत है।[17][18]
# प्राचीन यूनानी भाषा

**प्राचीन यूनानी भाषा** (अथवा प्राचीन ग्रीक, अंग्रेज़ी : Ancient Greek, यूनानी : *हेल्लेनिकी*) प्राचीन काल के यूनान देश आरू होकरो आस-पास के क्षेत्र के मुख्य भाषा जड़लो। हेकरा संस्कृत के बहिन भाषा मानलो जाय सकै छै। ई हिन्द-यूरोपीय भाषा-परिवार के यूनानी शाखा म आबै छै। हेकरा ऐगो शास्त्रीय भाषा मानलो जाय छै, जेकरा मं काफ़ी ज़्यादा आरू उच्च कोटि के साहित्य रचलो गेलो छेलै, जेकरा मं सबसे ख़ास होमर के दूगो महाकाव्य इलियाड आरू ओडेस्सी छै।

```
हेकरो व्याकरण, शब्दावली, ध्वनि-तन्त्र आरू संगीतमय बोली हेकरा संस्कृत के काफ़ी करीब रखी दै छै। हेकरा बोलचाल के बोली **कोइने** म ही बाइबल के लगभग सारा नया नियम लिखलो गेलो छेलै।
```
# विज्ञान

प्रचलित बिग बैंग सिद्धांत द्वारा निष्कर्षित ब्रह्मांड के कालक्रम, विज्ञान आरू प्राप्त ज्ञान के परिणाम।
**विज्ञान** एगो व्यवस्थित प्रयास छेकै जे ब्रह्मांड केरौ बारै मँ परीक्षण योग्य व्याख्या आरू भविष्यवाणी के रूप मँ ज्ञान केरौ निर्माण आरू संगठन करै छै। आधुनिक विज्ञान केरऽ पहचानऽ योग्य पूर्ववर्ती केरऽ सबसँ पुरानऽ लिखित अभिलेख प्राचीन मिस्र आरू मेसोपोटामिया स॑ लगभग ३००० स॑ १२०० ई.पू. गणित, खगोल विज्ञान आरू चिकित्सा विज्ञान म॑ एकरौ योगदान न॑ शास्त्रीय प्राचीनता केरऽ यूनानी प्राकृतिक दर्शन म॑ प्रवेश करी क॑ आकार देलकै, जेकरा म॑ प्राकृतिक कारणऽ के आधार प॑ भौतिक संसार म॑ घटित घटना के व्याख्या दै के औपचारिक प्रयास करलऽ गेलै। पश्चिमी रोमन साम्राज्य केरऽ पतन के बाद, मध्य युग केरऽ प्रारंभिक शताब्दी (400 स॑ 1000 ई.) के दौरान पश्चिमी यूरोप म॑ दुनिया केरऽ यूनानी अवधारणा केरऽ ज्ञान खराब होय गेलै, लेकिन इस्लामी स्वर्ण युग के दौरान आरू बाद म॑ तक मुस्लिम संसार म॑ संरक्षित होय गेलै बीजान्टिन यूनानी विद्वान क प्रयास जे पुनर्जागरण काल मँ मरै के बीजान्टिन साम्राज्य सँ पश्चिमी यूरोप मँ ग्रीक पाण्डुलिपि ऐलौ छेलै।

## एकरहो देखौ

## बाहरी कड़ी

## संदर्भ
# शरीर क्रिया विज्ञान

क्लॉड बर्नार्ड, आधुनिक शरीर क्रिया विज्ञान केरऽ जनक, क॑ हुनकऽ शिष्य के साथ दरसैतैं तैल चित्र
**शरीर क्रिया विज्ञान** अथवा **कार्यिकी** जे अंग्रेज़ी म॑ **फ़िज़ियॉलोजी** (Physiology) कहलाबै छै, मूलतः यूनानी भाषा स॑ व्युत्पन्न छेकै जेकरऽ मूल अर्थ "प्राकृतिक ज्ञान" छेकै । एकरऽ लैटिन समानार्थक शब्द छै **फ़िजियॉलोजिया** (Physiologia)। ई शब्द के प्रथमतः उपयोग १६वीं शताब्दी म॑ होलै, हालांकि व्यवहार म॑ १९वीं सदी म॑ ऐलै । शरीर क्रिया विज्ञान के अंतर्गत जीवित प्राणी स॑ संबंधित प्राकृतिक घटना केरऽ अध्ययन आरू उनकऽ वर्गीकरण करलऽ जाय छै, साथ ही घटना के अनुक्रम आरू सापेक्षिक महत्व के साथ प्रत्येक कार्य के उपयुक्त अंगनिर्धारण आरू उन अवस्था के अध्ययन करलऽ जाय छै जेकरा स॑ प्रत्येक क्रिया निर्धारित होय छै ।

## ई भी देखऽ

* मानव कार्यिकी या 'मानव शरीरक्रियाविज्ञान' (Human physiology)
* पादपकार्यिकी (Plant Physiology)
* शरीररचना विज्ञान (Anatomy)

## संदर्भ

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## बाहरी कड़ी

* Scientific Discussion - Physiology
* Physiology.info
* The Physiological Society
* Developmental physiology Archived २०१८-०६-०६ at the Wayback Machine
* The American Physiological Society
* The Biophysical Society

साँचा:जीव विज्ञान
# परिस्थिति-विज्ञान

साँचा:आज का आलेख

 पारिस्थितिकी का वैज्ञानिक साम्राज्य वैश्विक प्रक्रियाओं (ऊपर), से सागरीय एवं पार्थिव सतही प्रवासियों (मध्य) से लेकर अन्तर्विशःइष्ट इंटरैक्शंस जैसे प्रिडेशन एवं परागण (नीचे) तक होता है।

**पारिस्थितिकी** (अंग्रेज़ी:*इकोलॉजी*) जीवविज्ञान व भूगोल के ऐगो शाखा छीकै जेकरा मं जीव समुदाय के होकरो वातावरण के साथ पारस्परिक संबंध के अध्ययन करै छै। प्रत्येक जन्तु या वनस्पति ऐगो निशिचत वातावरण म रहै छै। पारिस्थितिज्ञ ई तथ्य के पता लगाय छै। कि जीव आपस म आरू पर्यावरण के साथ कोय तरह क्रिया करै छै। आरू उ पृथ्वी प जीवन के जटिल संरचना के पता लगाय छै।

पारिस्थितिकी को *एन्वायरनमेंटल बायोलॉजी* भी कहा जाता है। इस विषय में व्यक्ति, जनसंख्या, समुदायों और इकोसिस्टम का अध्ययन होता है। इकोलॉजी अर्थात पारिस्थितिकी (जर्मन: *Oekologie*) शब्द का प्रथम प्रयोग १८६६ में जर्मन जीववैज्ञानिक अर्नेस्ट हैकल ने अपनी पुस्तक "जनरेल मोर्पोलॉजी देर ऑर्गैनिज़्मेन" में किया था।

बीसवीं सदी के आरम्भ में मनुष्य और उसके पर्यावरण के बीच संबंधों पर अध्ययन प्रारंभ हुआ और एक साथ कई विषयों में इस ओर ध्यान दिया गया। परिणामस्वरूप **मानव पारिस्थितिकी** की संकलपना आयी। प्राकृतिक वातावरण बेहद जटिल है इसलिए शोधकर्ता अधिकांशत: किसी एक किस्म के प्राणियों की नस्ल या पौधों पर शोध करते हैं। उदाहरण के लिए मानवजाति धरती पर निर्माण करती है और वनस्पति पर भी असर डालती है। मनुष्य वनस्पति का कुछ भाग सेवन करते हैं और कुछ भाग बिल्कुल ही अनोपयोगी छोड़ देते हैं। वे पौधे लगातार अपना फैलाव करते रहते हैं।

बीसवीं शताब्दी सदी में ये ज्ञात हुआ कि मनुष्यों की गतिविधियों का प्रभाव पृथ्वी और प्रकृति पर सर्वदा सकारात्मक ही नहीं पड़ता रहा है। तब मनुष्य पर्यावरण पर पड़ने वाले गंभीर प्रभाव के प्रति जागरूक हुए। नदियों में विषाक्त औद्योगिक कचरे का निकास उन्हें प्रदूषित कर रहा है, उसी तरह जंगल काटने से जानवरों के रहने का स्थान खत्म हो रहा है। पृथ्वी के प्रत्येक इकोसिस्टम में अनेक तरह के पौधे और जानवरों की प्रजातियां पाई जाती हैं, जिनके अध्ययन से पारिस्थितिज्ञ किसी स्थान विशेष के इकोसिस्टम के इतिहास और गठन का पता लगाते हैं।

इसके अतिरिक्त पारिस्थितिकी का अध्ययन शहरी परिवेश में भी हो सकता है। वैसे इकोलॉजी का अध्ययन पृथ्वी की सतह तक ही सीमित नहीं, समुद्री जनजीवन और जलस्रोतों आदि पर भी यह अध्ययन किया जाता है। समुद्री जनजीवन पर अभी तक अध्ययन बहुत कम हो पाया है, क्योंकि बीसवीं शताब्दी में समुद्री तह के बारे में नई जानकारियों के साथ कई पुराने मिथक टूटे और गहराई में अधिक दबाव और कम ऑक्सीजन पर रहने वाले जीवों का पता चला था।
# फफूंदी

**फफूंदी** या **कवक** यूकेरियोटिक जीवक क समूह केरौ कोनों सदस्य छै जेकरा मँ खमीर आरु फफूंदी जैना सूक्ष्मजीवक क साथ-साथ अधिक परिचित मशरूम शामिल छै. ई जीवऽ क॑ एक राज्य के रूप म॑ वर्गीकृत करलऽ गेलऽ छै,[4] अन्य यूकेरियोटिक राज्यऽ स॑ अलग, जेकरा म॑ एक पारंपरिक वर्गीकरण द्वारा प्लान्टे, एनिमेलिया, प्रोटोजोआ, आरू क्रोमिस्टा शामिल छै।

## संदर्भ
# कुरान

**कुरान** (अरबी भाषा मँ: القرآن), जेकरा भी रोमनीकरण करलऽ गेलऽ कुरान या कुरान, इस्लाम केरऽ केंद्रीय धार्मिक पाठ छेकै, जेकरा मुसलमानऽ द्वारा भगवान केरऽ तरफऽ स॑ मिललऽ प्रकटीकरण मानलऽ जाय छै। एकर आयोजन 114 अध्याय मे अछि , जाहि मे श्लोक अछि | अपनऽ धार्मिक महत्व के अलावा, एकरा अरबी साहित्य केरऽ सर्वश्रेष्ठ कृति के रूप म॑ व्यापक रूप स॑ मानलऽ जाय छै, आरू अरबी भाषा प॑ काफी प्रभाव डाललकै ।

मुसलमानो के मानना ​​​छै कि कुरान को मौखिक रूप से ईश्वर द्वारा अंतिम पैगंबर, मुहम्मद को महादूत गेब्रियल के माध्यम से प्रकट किया गया था [15] [16] लगभग 23 वर्षों की अवधि में, रमजान के महीने में शुरू हुआ, [17] जब मुहम्मद 40 वर्ष के थे। ; और उनकी मृत्यु के वर्ष 632 में समाप्त हुआ। [11] [18] [19] मुसलमान कुरान को मुहम्मद का सबसे महत्वपूर्ण चमत्कार मानते हैं; उनकी भविष्यवाणी का प्रमाण; [20] और उन दैवीय संदेशों की एक श्रृंखला की परिणति, जो आदम को बताए गए थे, जिनमें टोरा, स्तोत्र और सुसमाचार शामिल हैं। कुरान शब्द पाठ में ही लगभग 70 बार आता है, और अन्य नामों और शब्दों को भी कुरान के संदर्भ में कहा जाता है। [21]

मुसलमानों द्वारा कुरान को केवल ईश्वर से प्रेरित नहीं माना जाता है, बल्कि ईश्वर का शाब्दिक शब्द है। [22] मुहम्मद ने इसे नहीं लिखा क्योंकि वह नहीं जानता था कि कैसे लिखना है। परंपरा के अनुसार, मुहम्मद के कई साथियों ने खुलासे की रिकॉर्डिंग करते हुए, शास्त्री के रूप में काम किया। [23] पैगंबर की मृत्यु के कुछ समय बाद, कुरान को उनके साथियों द्वारा संकलित किया गया था, जिन्होंने इसके कुछ हिस्सों को लिखा या याद किया था। [24] खलीफा उथमान ने एक मानक संस्करण की स्थापना की, जिसे अब उस्मानिक कोडेक्स के रूप में जाना जाता है, जिसे आम तौर पर आज ज्ञात कुरान का मूलरूप माना जाता है। हालांकि, अर्थ में ज्यादातर मामूली अंतर के साथ, भिन्न रीडिंग हैं। [23]

कुरान बाइबिल और अपोक्रिफल शास्त्रों में वर्णित प्रमुख आख्यानों से परिचित है। यह कुछ को संक्षेप में प्रस्तुत करता है, दूसरों पर विस्तार से विचार करता है और कुछ मामलों में, वैकल्पिक खातों और घटनाओं की व्याख्या प्रस्तुत करता है। [25] [26] कुरान खुद को मानव जाति के लिए मार्गदर्शन की पुस्तक (2:185) के रूप में वर्णित करता है। यह कभी-कभी विशिष्ट ऐतिहासिक घटनाओं के विस्तृत विवरण प्रस्तुत करता है, और यह अक्सर एक घटना के नैतिक महत्व पर इसके कथा क्रम पर जोर देता है। [27] कुछ गूढ़ कुरानिक आख्यानों के स्पष्टीकरण के साथ कुरान को पूरक करना, और नियम जो इस्लाम के अधिकांश संप्रदायों में इस्लामी कानून के लिए आधार प्रदान करते हैं, [28] [iv] हदीस हैं-मौखिक और लिखित परंपराएं मुहम्मद के शब्दों और कार्यों का वर्णन करने के लिए माना जाता है। v] [28] नमाज़ के दौरान क़ुरान का पाठ केवल अरबी में किया जाता है। [29]

जिसने पूरे कुरान को कंठस्थ कर लिया है उसे हाफिज कहा जाता है। कभी-कभी इस उद्देश्य के लिए आरक्षित एक विशेष प्रकार की वाक्पटुता के साथ एक छंद का पाठ किया जाता है, जिसे तजवीद कहा जाता है। रमजान के महीने के दौरान, मुसलमान आमतौर पर तरावीह की नमाज के दौरान पूरे कुरान का पाठ पूरा करते हैं। किसी विशेष कुरान की आयत के अर्थ को एक्सट्रपलेशन करने के लिए, मुसलमान पाठ के सीधे अनुवाद के बजाय व्याख्या या टिप्पणी पर भरोसा करते हैं। [30]
# पूर्वजीवाणु

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**प्राच्य** या **आर्किया** (अंग्रेज़ी: Archaea) एककोशिकीय सूक्ष्मजीवों के अधिजगत निर्मित करै छै। ई सूक्ष्मजीव अकेन्द्रिक होय छै, अर्थात् इनका पास कोशिका केन्द्रक नय होय छै।

प्राच्य प्रारम्भ म जीवाणु के तरह वगीकृत करलो गेलो छेलै, जेकरा स होकरा प्राच्यजीवाणु के नाम मील्लै (प्राच्यजीवाणु अधिजगत म), प ई वर्गीकरण अबै पुराना होय चुकलो छै। प्राच्यीय कोशिका के पास विशिष्ट विशेषता छै, जे होकरा जीवन के अन्य दुगो अभिजगत, जीवाणु आरू सुकेन्द्रिक, स पृथक करै छै। प्राच्य आगु आरू कई अभिज्ञात संघों म विभाजित करलो जाय छै।

प्राच्य आरू जीवाणु आम तौर प आकर आरू आकृति म समान ही होय छै, यद्यपि कुछ प्राच्य के बहुत विचित्र आकार होय छै, जेना कि *लवणवर्गाकार वॉलस्बी* के समतल आरू वर्गाकार कोशिकाएँ।

प्राच्यों के प्रारंभिक रूप स कठोर वातावरण, जेना हॉट स्प्रिंग्स आरू नमक झील, म रहै वाला चरमपसंदियों के रूप म देखलो जाय छेलै,लेकिन उ तखनी स मिट्टीय, महासागर आरू दलदलों सहित पर्यवासों के ऐगो विस्तृत शृंखला म पएलो गेलो छै। प्राच्य महासागर म विशेष रूप स बहुत संख्या म पयलो जाय छै, आरू प्लवक म प्राच्य ग्रह प जीव के सबसऺ प्रचुर मात्रा म समूहों म स एक होय सकै छै।
# जीवाणु

जीवाणु एगो एककोशिकीय जीव छेकै । एकरौ आकार कुछ मिलिमीटर तक के होय छै। इनकौ आकृति गोल या मुक्त-चक्राकार सँ ल करी क छङा, आरनि आकार के हुअय सकै छै प्रोकैरियोटिक कोशिका भित्तियुक्त, एककोशकीय सरल जीव छेकै जे प्रायः सगरे पैलौ जाय छै। ई धरती प मट्टी मँ, अम्लीय गरम जल-धारा सब मँ, नाभिकीय पदार्थो मँ, जल मँ,भू-पपड़ी मँ, यहां तलक कि कार्बनिक पदार्थौ मँ आरू गाछ आरू जन्तुओ के शरीर के भीतर भी पैलौ जाय छै। साधारणतः एक ग्राम मट्टी मँ ४ करोड़ जीवाणु कोष आरू १ मिलीलीटर जल मँ १० लाख जीवाणु पैलौ जाय छै। पूरे धारती प अनुमानतः लगभग ५X१०३० जीवाणु पैलौ जाय छै। जे संसार केरौ बायोमास केरौ एगो बहुत बड़ौ भाग छै। ई कई-एख तत्वो के चक्र मँ बहुत महत्वपूर्ण भूमिका अदा करै छै । जेना कि वायुमंडलीय नाइट्रोजन के स्थीरीकरण मँ। हलाँकि बहुत्ते वंश केरौ जीवाणुओ केरौ श्रेणी विभाजन भी नै होलौ छै । तभियो लगभग आधा जाति क त कोय न कोय प्रयोगशाला मँ उगैलो जाय चुकलौ छै। जीवाणुओ केरौ अध्ययन बैक्टिरियोलोजी के अन्तर्गत करलौ जाय छै जे कि सूक्ष्मजैविकी केरौ ही एगो शाखा छेकै।
# प्रोटिस्ट्

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**प्रजीव** (protist) ऐसनो कोई भी एककोशिकीय जीव छै जेकरा म वास्तविक या सत्य केन्द्रक होय छै, आरू जे जन्तु, कवक या पादप नय छीकै। प्रोटिस्ट कोय प्राकृतिक समूह या ' क्लेड' नहीं। कुछ जैव वैज्ञानिक वर्गीकरण, जेना कि रॉबर्ट विटाकर द्वारा सन 1969 म प्रस्तावित प्रख्यात पांच जगत वर्गीकरण म सब एककोशिकीय यूकैरियोटिक जीव, एककोशीय निवही या कोलोनियल जीव व ऐसनो जीव क जे ऊतक नय बनाय छै,क जगत 'प्रॉटिस्टा' मे् वर्गीकृत करलो गेलो छै।

उनके अपेक्षाकृत सरल संगठन स्तर के अतिरिक्त प्रोटिस्ट अनिवार्य रूप से और कुछ अधिक साझा नहीं करते। आज, प्रचलित शब्द ' प्रोटिस्ट' का प्रयोग विविध संवर्गों या टैक्सा (जीव समूहों) के साझे विकासीय इतिहास वाले, समानता प्रदर्शित करने वाले जीवों के लिए किया जाता है। अर्थात इस संवर्ग के जीवों का विकास एक विशिष्ट साझे पूर्वज से नहीं हुआ। यह सभी यूकैरियोटिक तो हैं लेकिन इनके जीवन चक्र,पोषण स्तर, गमन या चलन की विधियां व कोशिकीय सरंचना भिन्न भिन्न हैं। लिन मारगुलिस ( Lynn Margolis ) के वर्गीकरण में शब्द प्रोटिस्ट सिर्फ सूक्ष्म जीवधारियों के लिए आरक्षित है जबकि एक अन्य व्यापक अर्थों वाले शब्द प्रोटोकटिस्टा ( Protectors)या प्रोटो कटिस्ट का प्रयोग एक जैव जगत के लिए किया गया है जिसमें केल्प, लाल शैवाल व स्लाइम मोल्ड जैसे बड़े बहुकोशिकीय जीव भी शामिल हैं। कुछ अन्य वैज्ञानिक, प्रोटिस्ट शब्द का प्रयोग व्यापक सन्दर्भों में ऐसे यूकैरियोटिक सूक्ष्मजीव व बड़े जीवों को शामिल करने के लिए करते हैं जिन्हें अन्य किसी पारम्परिक जगत में वर्गीकृत नहीं किया जा सकता।

साझी पूर्वजता पर आधारित वर्गीकरण अर्थात क्लेडिस्टिक वर्गीकरण तंत्र में प्रोटिस्टा या प्रोटॉकटिस्टा संवर्गों का कोई भी समवर्ती नहीं है, दोनो ही शब्द एक समान विकासीय इतिहास वाले ऐसे जीवों को इंगित करते हैं जिनका परास सम्पूर्ण यूकैरियोटिक जीवन वृक्ष पर है। क्लेडिस्टिक वर्गीकरण में प्रोटिस्टा के अंशों का वितरण विभिन्न सुपरग्रुप्स में है।( SAR जैसे कि प्रोटोजोआ व कुछ शैवाल , आर्किप्लास्टिडा ( Archaeplastida) जैसे कि स्थलीय पादप व कुछ शैवाल, एक्सकावटा ( excavata ) जो कि एक कोशिकीय जीव समूह है तथा ऑफिस्थोकोंटा ( Ophisthokonta) जिनमें जन्तु व कवक शामिल हैं। 'प्रोटिस्टा', 'प्रोटो कटिस्टा' व 'प्रोटोजोआ' शब्द अब पुराने हो गए हैं। यद्धपि एककोशिकीय यूकैरियोटिक सूक्ष्म जीवों के लिए प्रोटिस्ट शब्द का प्रयोग आज भी किया जाता है। उदाहरण के लिए 'प्रोटिस्ट पैथोजन' शब्द का प्रयोग ऐसे रोगकारी प्रोटिस्ट के लिए किया जाता है जो कि बैक्टीरिया, वायरस, वाइरोइड , प्रियन या मेटाजोआ नहीं हैं।

प्रोटिस्ट् प्रमुखतः जलीय जीव हैं लेकिन यह स्थलीय पर्यवासों में भी पाए जाते हैं। प्रमुख फोटोसिंथेटिक प्रोटिस्ट् हैं डायटम, डिनोफ्लाजलेट, युगलिना आदि। समुद्र में रेड टाइड उत्पन्न करने वाले जीव यही प्रोटिस्ट् ही हैं। मुख्य प्रोटोजोन्स प्रोटिस्ट् हैं मलेरिया परजीवी या प्लासमोडियम,अमीबा, स्लीपिंग सिकनेस का कारक ट्रीपनोसोमा, कालाजार का कारक, लीशमानया आदि। यह सभी प्रोटोज़ोआन्स जीव परपोषी प्राणीसम पोषण प्रदर्शित करते हैं।