#Ep.5 [LES PARENTHÈSES] : RÉDUCTION DU TEMPS DE TRAVAIL !
Channel: Université Insoumise
Date: 2018-11-07

Revendication constante du mouvement ouvrier, il semblerait que la réduction du temps de travail ne soit plus une question d’actualité. Changement d’époque, changement d’hégémonie culturelle. Dans l’immédiat après-guerre, solidarité et partage sont des valeurs cardinales, à partir des années 1980, la révolution conservatrice lui substitue la liberté de l’individu au service de son projet personnel. Les slogans des époques se suivent mais ne se ressemblent pas. Ceux des années 1970 :  « ne pas perdre sa vie à la gagner », « travailler moins pour travailler tous», « travailleurs exploité »« égalité des droits » ont laissé la place à ceux des année 1980,  « travailler plus pour gagner plus », « réussite professionnelle comme projet de vie» « Chacun peut réussir dans la startup nation » « les chômeurs des assistés, profiteurs » « égalité des chances »… La bataille culturelle  a été perdue par le camp progressiste.

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Précaution sémantique ne pas confondre Travail et Emploi. Le travail est une valeur anthropologique de la relation de l’homme avec la nature, l’emploi lui recouvre la situation statutaire de production d’une valeur marchande et donc d’un revenu. Le travail n’est donc pas réductible à l’emploi. Nous parlerons donc ici non pas de réduction du temps de travail mais du temps d’emploi. 
Une revendication constante du mouvement ouvrier. Loi de 1841 limitant le temps de « travail » des enfants à 12 heures par jour de douze à seize ans, et à 8 heures par jour de huit à douze ans …Loi de 1919 instituant la semaine de quarante-huit heures et la journée de huit heures …Loi de 1936 instituant la semaine de quarante heures et les congés payées par le Front populaire….Ordonnance de 1982  instituant la semaine de trente-neuf heures sous Mitterrand…Lois Aubry du 13 juin 1989 et du 19 janvier 2000 instituant la semaine de trente-cinq heures… et depuis 18ans, plus rien !
Les gains de productivité peuvent être alloués aux consommateurs, aux salariés, à l’entreprise, à l’Etat, aux organismes sociaux, aux actionnaires. Cette question cristallise les rapports sociaux. La réduction du temps de travail, au minimum, à salaire constant est une des modalités d’allocation au profit des salariés. Mais les conséquences de ses différentes allocations possibles sont âprement débattues et comme la doxa néolibérale est dominante, en régime de concurrence généralisée reste une seule issue, être compétitif, comprendre être plus productif pour un revenu moindre donc,  le salarié attendra. Car :
La destruction des anciens emplois par de nouveaux sous l’effet de l’innovation est illustrée par  les cycles observés en économie. L’inversion de la courbe, après la pluie soyons certain de la venue du beau temps. Mais …
Est-ce que la révolution numérique obéit à ces observations ? Si elle provoque la raréfaction de l’emploi faut-il aller vers l’instauration d’un revenu universel pour les exclus. Les néolibéraux ne sont pas hostiles à cette idée. E Macron en parle, car elle permet d’institutionnaliser un marché de l’emploi dual entre ceux qui réussissent et  ceux qui ne sont rien ». 
Un projet d’émancipation passe en priorité par une réduction du temps d’emploi pour libérer du temps à consacrer au travail comme construction d’une œuvre. Au sens de H Arendt, « oeuvrer consiste à instaurer un cadre humanisé qui soit plus permanent, plus durable que la vie d’un être humain ». L’emploi reste la validation monétaire de l’utilité sociale d’une activité. Mais il existe tellement d’autres manières de créer des richesses qui n’ont pas de prix, condition, pour cela il faut du temps. Travaillons à l’harmonisation des temps sociaux plutôt qu’à l’opportunité de l’ouverture des magasins le dimanche. 
C’est dans ce sens qu’il faut comprendre les propositions de l AEC, à savoir par exemple,  la mise en place des 35 heures effectives, la création d’une nouvelle semaine de congés payés, l’abaissement de l’âge légal de départ à la retraite à 60 ans, l’encouragement de l’objectif  des  32  heures  et « en même temps »  une garantie dignité de 1 000 € par mois pour une personne seule, la gratuité de l’accès et des quantités d’eau, électricité et gaz indispensables à une vie dignité, la  gratuité  réelle  de  l’éducation  publique  y  compris  des cantines, du transport et des activités périscolaires, un droit opposable à l’emploi, via le principe de l’État employeur en dernier ressort etc… nul besoin d’un revenu universel même inconditionnel.