Importancia de las Chagras para las Comunidades Indígenas de Vaupés- TvAgro por Juan Gonzalo Angel
Channel: TvAgro
Date: 26/01/2018

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El Amazonas presenta una serie de riquezas que se reflejan en su diversidad, pudiéndose catalogar por su concentración y distribución en uno de los conjuntos naturales y socioculturales más armoniosos y significativos a nivel mundial. La región amazónica constituye la selva húmeda tropical más extensa del mundo con aproximadamente 6.7 millones de Km 2 repartidos entre Brasil, Surinam, Guyana, Guayana francesa, Venezuela, Perú, Bolivia, Ecuador y Colombia (Wyss, 2002), en la cual se concentran varios ecosistemas que determinan una gran diversidad ecológica y biótica. La horticultura de tala y quema o roza y quema es la principal fuente de subsistencia de los grupos indígenas del área amazónica. Los espacios de cultivo denominados chagras son áreas de cultivos transitorios durante los 2 ó 3 primeros años, y los “rastrojos” también considerados chagras o chagras de animales, que son las mismas áreas, son aquellos que se dan luego de terminados estos cultivos de periodo corto y que permanecen durante el tiempo de producción de los frutales. La chagra no es solamente un terreno de cultivo, es también un importante sistema de representaciones de los grupos indígenas, un espacio de fertilidad (por lo que se considera de dominio femenino), un complemento de la maloka (lugar sagrado donde se transmite conocimiento, se hacen los bailes tradicionales, se desarrollan la relaciones de pareja y los partos), un lugar de socialización y de transmisión de conocimientos y saberes entre madre e hijos. La mujer maneja principalmente los cultivos de la chagra, el procesamiento de alimentos derivados de la yuca y otras plantas, así como el cuidado del hogar. Ella es la portadora del mayor conocimiento sobre las plantas cultivadas y el manejo de la chagra. El hombre comparte con ésta algunas actividades como la tumba y quema del bosque y el manejo de algunos cultivos como la coca y el tabaco. También cuida y cosecha rastrojos de frutales, caza, pesca y recolecta productos del bosque. (Acosta, 1999; Vélez & Vélez, 1999, DNP, 2002). La ubicación, tamaño y composición florística de las chagras varía de acuerdo a las características de los suelos, al tipo de cultivo apropiado para cada lugar y sus requerimientos básicos, y al manejo agronómico que tiene cada grupo familiar. El hombre es el encargado de elegir el terreno que ocupará la chagra. Posteriormente éste es “curado” por el Chamán. Después se procede a la tala de la vegetación a cargo del dueño de la chagra ayudado por la comunidad. La quema la hace la pareja matrimonial. Finalmente se siembran las primeras raíces de yuca –principal cultivo- (previamente bendecidas por el Chamán) con la llegada de las lluvias, después se siembra el resto de los cultivos. Los hombres plantan sus respectivos cultivos (coca generalmente). El desyerbe es labor femenina. Después de usadas dos veces, las chagras son abandonadas y se dejan como “rastrojo”. Aquí se continúa recogiendo ocasionalmente frutos y productos como yuca salvaje. Los productos cultivados son utilizados básicamente para la alimentación, pero también se utilizan en los rituales y como materia prima para la realización de diversos materiales como cestas, pinturas, etc. (DNP, 2002; Fundación Hemera, 2003; Vélez, 1998). Cuando los agroecosistemas chagra son considerados maduros, propician microclimas con humedad relativa alta, minimizan el impacto de la lluvia por el efecto de cobertura tridimensional que genera cada una de las especies cultivadas, además de otros valores añadidos que tienen que ver con el efecto de barrera viva para agentes patógenos como plagas y enfermedades. (Van Der Hammen, 1992). Algunas de las especies cultivadas en las chagras son afines a roles culturales, como es el caso de la piña ( Ananas comosus ) entre la sociedad Yucuna y Tanemuca; el tabaco ( Nicotiana tabacum ) y la coca ( Erithroxilum coca ) entre los Huitotos; el huito ( Genipa americana ) para los Ticuna [que auto se denominan la gente de “Youi” o uito]; la canangucha ( Mauritia fleuxosa ) “Kanapé” dentro de los Matapí; el yage ( Banisteriopsis caapi ) entre los Cocamas y Yaguas [auto denominandose la gente del yage], entre otros.

Fuente http://vip.ucaldas.edu.co/lunazul/downloads/Lunazul19_2.pdf

Juan Gonzalo Angel Restrepo
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