DÙNG TUỆ TAM MINH ĐỂ QUAN SÁT SỰ TU TẬP CỦA ĐỨC PHẬT
Channel: Theravada Dharma
Date: 01/03/2022

Tu Viện Chơn Như 2009 - Trưởng lão Thích Thông Lạc
Khi Đức Phật hồi nhỏ, ngài đi theo Vua Cha làm lễ “Hạ Điền”, Vua Cha xuống cày ruộng. ..
Thì Đức Phật mới theo Vua Cha đi chơi thôi, trong lúc còn nhỏ mới bảy, tám tuổi. Ngài mới ngồi dưới cây hồng táo, mới bắt chước các Quan với Vua Cha mà ngồi thiền, ly dục, ly ác pháp nhập sơ thiền chớ gì? Bây giờ, ông nhỏ này ông cũng bắt chước như vậy, chứ ông biết cái gì mà ông tu, và do đó ông ngồi thiền. Sau này khi Ông tu Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Xứ, Ông thấy không giải thoát, (lúc ấy) Đức Phật mới bỏ hết các pháp. Rồi khổ hạnh cũng không có kết quả, cho nên mới bỏ, mới tìm đến dưới gốc cây Bồ đề. Bây giờ ngồi dưới gốc cây Bồ đề cũng chưa biết pháp nào tu, mới nhớ lại hồi nhỏ mình có ly dục, ly ác pháp. Rồi bắt đầu, bây giờ cũng ly dục ly ác pháp. 
Mà ly dục, ly ác pháp thì hồi đó, mình được các vị dạy cho nhập Không Vô Biên Xứ, với Phi Tưởng Phi Tưởng Xứ thì nó cũng giống nhau, ức chế tâm không vọng tưởng chớ gì? Như vậy ông Phật ông thấy không được, như vậy là rõ ràng ly dục ly ác pháp này không đúng. Bởi vì, ngồi lại giữ cái tâm mình bất động chớ gì? Ly dục, ly ác Pháp chớ gì? Chớ còn cách nào nữa khác hơn. Ngoại đạo nó biết cách gì nó dạy hơn, cho nên ông Phật nói: “Như vậy không đúng”. Cho nên Ông tư duy suy nghĩ từng cái niệm khởi trong đầu của mình, phải tư duy quán xét xả như thế nào, cho nên mới lòi ra cái pháp Tứ Chánh Cần, có phải không? Ngăn ác diệt ác, chớ đâu có ngồi đây mà ức chế ý thức, từ đó mới đẻ ra được cái pháp “Tứ Chánh Cần”. ...
Nhưng mà không ngờ là khi trên Tứ Niệm Xứ, người ta đến đó nó không có hiện cái tưởng nào hết, mà nó đi đến cái tâm Vô lậu. Cái tâm bất động, thanh thản, an lạc, vô sự, nó không có cái tướng gì cả hết. Cho nên từ cái tâm vô lậu đó, nó mới thực hiện trong suốt thời gian mà kéo dài bảy ngày đêm. Nó thực hiện từ cái Năng Lực Của Giác Chi: Khinh an giác chi, Hỷ giác chi, rồi Niệm giác chi, Định giác chi, Xả giác chi. Tất cả những cái giác chi này nó hiện đủ, thì nó thành Tứ Thần Túc, bốn cái lực như thần! Dục Như Ý Túc, đó là một cái phải không, Tinh Tấn Như Ý Túc, Định Như Ý Túc, và Tuệ Như Ý Túc. Các con có nhớ Tứ Thần Túc không? 
Bây giờ nó hiện ra cái lực như vậy là cái lực của Ý thức của chúng ta, khi mà xả tâm thì chúng ta thường tác ý, mà đến Tứ Niệm Xứ thì chúng ta đâu còn tác ý nữa các con. Bởi vì nó bất động mà, nó tự nó quán rồi nó bất động rồi, đâu còn (tác ý nữa), nó kéo dài cho đạt được cái tiêu chuẩn tâm vô lậu của nó là bảy ngày đêm. Cho nên Đức Phật nói: Bảy ngày, bảy tháng, bảy năm. Nhưng không ngờ buông suốt cái thời gian bảy năm nó gồm lại bảy tháng; bảy tháng đó nó mới kéo dài được bảy ngày cho chúng ta; bảy ngày tâm vô lậu nó mới đạt được cái tâm vô lậu. 
Mà khi suốt trong bảy ngày đó mà con còn có đói, thì con còn lậu hoặc. Nó không có đói đâu! Bảy ngày đêm người ta không có đói khát nữa. Bảy ngày đêm, người ta không còn cảm thọ đau đớn trên thân nữa mà nó vẫn sống bình thường, như một người bình thường. Chứ nó không phải lọt trong cái trạng thái tưởng nào; còn lọt trong trạng thái tưởng mà ngồi sáu tháng như một cái chú bé ở Ấn Độ phải không? Đó là sai pháp. Đừng có nói chuyện như vậy là làm Phật, Phật không phải chuyện đó đâu! Phật sống bình thường, (nhưng) tâm vô lậu. 
Như vậy các con thấy, phải tu như vậy mới đúng. Bởi vì pháp Phật thế nào Thầy đều thông suốt, bởi vì qua kinh nghiệm của Thầy tu rồi. Hồi đầu Thầy mày mò cũng gần chết, nhưng mà khi tu rồi mới thấy: À, như vậy rõ ràng là ông Phật tu như vậy, như vậy... Thông suốt như vậy rồi. 
Rồi đâu phải mà nghĩ tưởng không đâu, lại còn dùng cái Tuệ Tam Minh của mình để quan sát, coi trong thời đức Phật ông tu như thế nào? Đâu phải cái hình ảnh đó ở Ấn Độ đâu, nó ở trên toàn cả cái vũ trụ của chúng ta. Bây giờ muốn thấy hình ảnh của Đức Phật ngày đó ngồi dưới cội Bồ đề tu cái gì, làm cái gì, tư duy, suy nghĩ cái gì đều có hết. Các con thấy, Tuệ Tam Minh của người ta, làm cái gì ai mà dấu được người ta. Con hiểu không? Không có hình ảnh nào giấu được!
Sư Minh Sang thưa hỏi: Đức Phật ngồi dưới cội bồ đề 49 ngày có đi đứng gì, hay chỉ ngồi một chỗ vậy Thầy?
Thầy trả lời: À! Trong cái thời gian đầu còn đi đứng, nhưng mà kế đó suốt bảy ngày đêm Thầy nói: không đi đứng, không ăn uống, không đi khất thực, không đi gì nữa hết.
Sư Minh Sang: Vậy lúc trước 49 ngày còn có đi đứng không ạ? ...
@tuvienchonnhu2 , @originalnature2736 
(Chia sẻ Chánh Pháp Nguyên Thủy  + Tổ Chức Phi Lợi Nhuận)
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
- Các bài giảng của LỚP CHÁNH KIẾN tại: https://bit.ly/38YLopChanhKien2006
- Vấn Đạo Về Nhân Quả: https://bit.ly/3a6dONhanQuaConNguoi  
#phaphanh, #lopchanhkien,  #cacbacthanhtang, #lamchubenh,
Tag:  #thaythonglac, #duongvexuphat,  #giaophapnguyenthuy, #nhungloigocphatday, #thichthonglac,