La Ofrenda Provista - Pastor Juan Radhamés Fernández
Channel: El Amanecer de la Esperanza Ministry - Oficial
Date: 2022-03-19

¿Con qué podemos agradar a Dios al darle una ofrenda? El profeta Miqueas al formularse esta pregunta, también dijo: “¿Me presentaré ante él con holocaustos, con becerros de un año? ¿Se agradará Jehová de millares de carneros, o de diez mil arroyos de aceite? ¿Daré mi primogénito por mi rebelión, el fruto de mis entrañas por el pecado de mi alma?” (Miq 6:6-7). El profeta señaló tres cosas que nos pide Jehová nuestro Dios, las cuales, nos la ha declarado en su palabra: solamente hacer justicia, amar misericordia, y humillarnos ante nuestro Dios. Hacer justicia es hacer la voluntad de Dios obrando con justicia; amar misericordia es amar todo lo bueno, todo lo justo, todo lo de buen nombre, aprovechando cada oportunidad para hacer el bien, con gusto, con amor; y humillarnos ante nuestro Dios es tenerlo como el centro de nuestras vidas, reconociendo nuestras faltas y retomando el camino. Como vemos,  al Señor no se le puede agradar con inmensas y sustanciosas cantidades de cosas, ni impresionar con magnánimos sacrificios, porque al Dios Altísimo no es lo cuantitativo lo que le agrada, sino lo cualitativo. 

En la revelación de esta Palabra, el Señor mostró que hay tres tipos de ofrendas que son agradables delante del Señor; las cuales representan a su vez tres peldaños, tres niveles en la comunión íntima con Dios. El tabernáculo de reunión muy bien puede tipificar estos tres niveles, por sus tres estancias: el atrio, el lugar santo, y el lugar santísimo. La palabra nos habla de que Jesus nos trazó un camino nuevo vivo, como el sumo sacerdote el día de la expiación recorría todo el santuario. Se lavaba las manos, pasaba el atrio,  luego pasaba al lugar Santo, y luego al lugar santísimo. Así Jesús, habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas. 

Si volvemos a tomar el santuario como ilustración, vemos que en el atrio podía entrar todo el mundo, en el lugar santo sólo los sacerdotes y en el lugar santísimo exclusivamente el sumo sacerdote, una vez al año. Si aplicamos esta enseñanza de los niveles de adoración veremos que hay cristianos del atrio, hay del lugar santo y hay cristianos que son del lugar santísimo. Hay siervos, personas que sirven a nivel del atrio, otros a nivel hay intercesores que son del atrio, otros que son del santo y otros del lugar más elevado, son niveles de gloria. El pecador solo podía entrar al atrio a ofrecer su sacrificio, en el altar de bronce. El sacerdote podía traspasar la primera cortina, y entrar al lugar santo a encender las luces del candelabro, cambiar los panes de la proposición y ofrecer el incienso. El sumo sacerdote, luego de purificar, podía entrar al lugar santísimo a expiar los pecados del pueblo, una vez al año.

Los tres lugares en el tabernáculo son de Dios y los tres lugares son santos, solamente que ilustran tres niveles. Mas, Dios no quiere que te quedes en un solo nivel, sino que avances hasta el nivel mayor. El atrio la salvación, el lugar santo la santificación y el lugar santísimo la glorificación. Por ejemplo, cada lugar en el santuario tenía una luz distinta. En el atrio, que era al aire libre, entraba la luz del sol. Y así como el sol sale para todos, la cruz es para todos así, por tanto, todos podían entrar el atrio, desde el más simple hasta el más consagrado, pues para entrar al santísimo hay que pasar por el atrio. La luz es para todos, así como lo es la salvación. En el lugar santo la luz provenía del candelabro. Esa luz no es como el sol, ya que hay que encenderla, el pan tenía que ser sustituido, las cenizas debían ser removidas, es decir, había una continua ministración delante de Dios. Mas, la luz del santísimo es de la shekina, de la presencia de Dios. Allí no había que hacer nada, pues en medio de aquella oscuridad, el lugar era iluminado únicamente cuando Dios quería manifestarse.

Podemos decir que la ofrenda del atrio es la ofrenda voluntaria que damos de lo que hemos recibido de Dios. Por ejemplo, la ofrenda de Abel, la ofrenda de Noé. A diferencia de la ofrenda del lugar santo, la cual no es lo que yo como adorador quiera darle al Señor, sino que consiste en lo que Dios me pide. Cuando doy de lo que Dios me da, yo decido lo que doy, pero cuando es Dios el que pide, Él decide lo que Él quiere. 

Predicado 
Marzo 23, 2014 

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