Rilke verstehen: Archaischer Torso Apollos (Gedichte-Karaoke 142)
Channel: Christian Ebbertz
Date: 2021-01-26

Gedichte A-Z: https://youtube.com/playlist?list=PL_iB0Wx-urZTFWz8kfcrVkfFlcd9xsul6
Wir kannten nicht sein unerhörtes Haupt,
darin die Augenäpfel reiften. Aber
sein Torso glüht noch wie ein Kandelaber,
in dem sein Schauen, nur zurückgeschraubt,

sich hält und glänzt. Sonst könnte nicht der Bug
der Brust dich blenden, und im leisen Drehen
der Lenden könnte nicht ein Lächeln gehen
zu jener Mitte, die die Zeugung trug.

Sonst stünde dieser Stein entstellt und kurz
unter der Schultern durchsichtigem Sturz
und flimmerte nicht so wie Raubtierfelle;

und bräche nicht aus allen seinen Rändern
aus wie ein Stern: denn da ist keine Stelle,
die dich nicht sieht. Du mußt dein Leben ändern.

Wer dieses Gedicht auseinandernimmt, wird für immer ein sicheres Gefühl dafür behalten, was ein „Enjambement“, ein „Zeilensprung“ ist: Entscheidend ist nicht, dass ein Satz mit einem Vers noch nicht zu ende ist, sondern, dass er in der Mitte des nächsten Verses endet. Und entsprechend in dieser Mitte beginnt die neue Sinneinheit. Wenn man dieses Gedicht nur hört, merkt man vor lauter Enjambements kaum noch etwas davon, dass es ein Sonett ist.

Wir kannten nicht sein unerhörtes Haupt,
darin die Augenäpfel reiften. 

Wir haben es hier mit einem Torso zu tun, also Rumpf mit angefangenen Gliedmaßen. Der Rest brach ab, als die Statue verschüttet wurde, und ist verloren. Es ist übrigens kein klares Vorbild für dieses Gedicht bekannt. Es gibt keinen solchen Torso, den man als Überrest einer Darstellung des Gottes Apoll identifizieren kann und auf den sich Rilke hätte beziehen können, oder er hat irrtümlich einen solchen Torso für eine Darstellung Apolls gehalten. Man hat aber fast den Eindruck, als wenn er dem Bildhauer Auguste Rodin nacheifert, bei dem er sich in Paris aufhielt, und einen solchen Torso in Worten erst selbst erschafft.

Aber
sein Torso glüht noch wie ein Kandelaber,
in dem sein Schauen, nur zurückgeschraubt,

sich hält und glänzt. 

Mit einem mehrarmigen Kerzenständer vergleicht er den Torso, als wenn das, was jetzt fehlt, an ihm geleuchtet haben muss. Aber dieses Leuchten ist „zurückgeschraubt“. Das, was die Ausstrahlung des dargestellten Apoll ausgemacht hatte, zog sich in diesen Torso zurück und ist in ihm erhalten. Denn:

Sonst könnte nicht der Bug
der Brust dich blenden, und im leisen Drehen
der Lenden könnte nicht ein Lächeln gehen
zu jener Mitte, die die Zeugung trug.

Diese „Mitte, die die Zeugung trug“, das Geschlechtsteil, ist offenbar auch verloren, was der Torso abgeklärt lächelnd hinzunehmen scheint. Der Binnenreim „blenden - Lenden“ ist hier auffälliger als die Endreime, was noch von Bedeutung sein wird.

Sonst stünde dieser Stein entstellt und kurz
unter der Schultern durchsichtigem Sturz
und flimmerte nicht so wie Raubtierfelle;

Denn der abgeschlagene Kopf, die verlorenen Gliedmaßen sind doch eigentlich eine Entstellung. Es waren aber viele Statuen aus der Antike so überliefert und der „Torso“ ist damit als Erscheinung so vertraut geworden, dass man Torsi als eigene Gattung in der Bildhauerei schuf.

und bräche nicht aus allen seinen Rändern
aus wie ein Stern:

Wieder und wieder fasziniert das Strahlen, das Leuchten, das „Blenden“, das „Flimmern“, diese Ausstrahlung des Gottes der Künste - auch der Dichtkunst, sozusagen also Rilkes Hausgott. 

denn da ist keine Stelle,
die dich nicht sieht.

Der ganze Torso ist also gewissermaßen das göttliche Auge.

Du mußt dein Leben ändern.

Diese unerwartete wuchtige Aussage am Schluss wird nicht nur vom letzten Reimwort beherrscht, sondern setzt dazu gewissermaßen auch noch den vorher erklungenen Binnenreim „blenden - Lenden“ fort. Bloß – Warum soll man sein Leben ändern? Es ist wohl das Künstlerleben gemeint: Der göttliche Blick Appolls ist gewissermaßen das künstlerische Gewissen. Und dieses sagt einem eigentlich täglich: „Du musst dein Leben ändern“. Jedes Kunstwerk gilt es so zu beginnen, als wenn man noch nie im Leben etwas Zufriedenstellendes erreicht hat, und man nun sein erstes Meisterwerk vollbringt. Aber muss deswegen jeder andere auch sein Leben ändern? Es bleibt immerhin jedem selbst überlassen, sein Leben so zu leben, als ob der persönliche Hausgott des gelungenen Lebens einen ständig sieht.