Litany of an Old Russian Demestvenny Liturgy -  Демественная Литургия, Великая Ектения
Channel: Evgeny Skurat
Date: 2020-05-21

The complete CD with Demestvenny Liturgy is stored on chronosart.bandcamp.com
(English subs. are included)
The Demestvenny polyphony appears in Russian manuscript sources since the XV-th century. The important thing is that in early manuscripts the Demestvenny music was initially meant as a polyphonic one. In the manuscript of the end of XV-th century all four voices of the Demestvenny polyphony are mentioned: Demestvo, Upper voice, Path voice and Lower voice. The three hymns of the Demestvenny polyphony were recorded in Kazan notation still during Ivan IV Grozny’s lifetime. In liturgical practice the Demestvenny polyphony covered an unchangeable repertoire (i.e. the Ordinary — of the Eastern rite; a notion similar to the Western Church) of the Liturgy and All-Night Vigil. Also, the Demestvenny polyphony accompanied the Divine Service «Peshchnoe Deistvo» (The Furnace Act of the three youths; of the second last Sunday Matins before Christmas). The Ordinary for the Znamenny chant was very simple in its music. This repertoire, being not based on a system of formulas of the Octoechos, was probably intended for singing by a parish. Similarly, archaic and quite extensive repertoire is sung by all the people at the time of liturgy in the Coptic Church. A very small set of original formulas, alien to the glossary of Octoechos, was used in any chant of the Ordinary; these formulas were often repeated several times. Since the Strochnoy polyphony is closely related to the Znamenny chant, the Strochnoy Ordinary was a rather limited repertoire with non-Octoechos formulas. The Demestvenny polyphony was implemented in liturgical practice in order to enrich the Ordinary, to make it festive and solemn. For instance, in repertoire of XVII-th century were only two Strochnoy Cherubic hymns and nearly twenty Demestvenny ones. The Demestvenny polyphony is a system of four-voice formulas, which is totally independent of the Znamenny chant and of the Strochnoy polyphony. A vast arsenal of Demestvenny formulas does not concern to tones of the Octoechos. The Demestvenny repertoire in linear notation is well-represented in the manuscript SHM Mus. 564

Диск с Демественной литургией можно скачать на сайте chronosart.bandcamp.com
Демественное пение упоминается в русских рукописных источниках с XV века. Важно, что в ранних рукописях о демественном пении изначально говорится, как о многоголосном. В рукописи конца XV века упомянуты все четыре голоса демественного распева: Демество, Верх, Путь и Низ. Три песнопения демественного распева были записаны казанской нотацией ещё при жизни Ивана Грозного. В богослужебной практике Демественное пение охватывало собой неизменяемый репертуар (Ординарий) литургии и всенощного бдения. Также демественным пением сопровождалось чинопоследование Пещного Действа. Ординарий знаменного распева был по музыке очень простым. Не опираясь на систему гласовых формул, этот репертуар, скорее всего, был предназначен для пения прихожанами. Так на литургии всем народом поётся архаичный и довольно обширный репертуар в коптской церкви. На протяжении любого из песнопений ординария использовался очень небольшой арсенал внегласовых попевок, часто повторяемых по несколько раз. Поскольку строчное пение теснейшим образом связано со знаменным распевом, то и строчной Ординарий представлял довольно ограниченный репертуар неосмогласных формул. Демественный распев был введён в богослужебную практику с целью обогатить Ординарий, сделать его праздничным и торжественным. К примеру: в репертуаре XVII века было всего две строчных херувимских, демественных же около двадцати. Демественный распев представляет собой совершенно независимую от знаменного распева и от троестрочия систему четырёхголосных попевок, не привязанных к осмогласию. В линейной нотации демественный репертуар широко представлен в рукописи ГИМ Муз. 564.