Serait-ce cela le meilleur des mondes possibles ?  (Romains 8:18-27)
Channel: Oratoire du Louvre
Date: 2012-04-17

- - - Vidéo http://oratoiredulouvre.fr - - - prédication du pasteur James Woody

est-ce un cadeau que nous faisons à nos enfants de leur donner la vie ? quand on voit l'état du monde, nous sommes en droit de nous demander si le cadeau de la vie ne serait pas une sorte de cadeau empoisonné. Et chaque baptême avec son lot de promesse d'une vie heureuse, intéressante, marquée du sceau de la bénédiction, pourrait passer pour une manière de fermer les yeux sur la réalité du monde.
La création soupire et souffre

Chaque année, chaque mois, chaque semaine, il serait possible de se lamenter sur l'état de ce monde. Chaque jour, il y a de quoi gémir à la suite de Paul. Gémir sur une création qui n'en finit pas de souffrir. Oui, il y a les grandes catastrophes semblables à celle qui frappe l'Asie depuis la semaine dernière. Il y a la terreur qui s'abat sur des populations qui n'aspirent qu'à une chose : qu'on les laisse tranquilles. Il y a les soucis du quotidien qui sont parfois des problèmes de riches, qui sont souvent des problèmes microscopiques à l'échelle du globe, mais qui sont pourtant de véritables épines plantées dans notre chair. La création tout entière soupire, nous ne nous satisfaisons pas du monde tel qu'il est, nous pouvons légitimement râler et rêver d'un monde meilleur.

D'ailleurs, serait-ce cela ce fameux meilleur des mondes possibles dont parle le philosophe Leibniz ? Avec Voltaire qui écrit Candide, il y a de quoi s'interroger sérieusement et railler cet optimisme farouche qui caractérise Pangloss dans l'histoire, qui voulait démontrer que tout était fait pour la meilleure fin (le nez pour porter des lunettes, les pierres pour faire des châteaux, les cochons pour être mangés). Cette histoire que Voltaire a écrite après le terrible séisme qui a dévasté Lisbonne en novembre 1755 nous donne matière à réfléchir, bien évidemment, après un nouveau tsunami. Mais Voltaire ne limite pas l'horreur aux catastrophes naturelles, il y associe la violence guerrière dont les hommes sont capables et, bien malheureusement, cela n'est pas sans trouver un écho puissant dans notre actualité. Et si cela n'était pas assez terrible comme cela, les crimes dont l'actualité judiciaire française nous abreuve, trouvent, eux aussi, leur place dans le conte de Voltaire. Oui, le temps présent est un temps de souffrance, comme l'écrit Paul à la communauté de Rome qui sait ce que signifie être persécuté. Et avec elle, nous savons que, jusqu'à ce jour, la création tout entière soupire et souffre.
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