Peau noire, masques blancs, Frantz FANON, 1952 – texte intégral, livre audio
Channel: Alètheia
Date: 2020-12-21

Livre audio de Peau noire, masques blancs, du psychiatre et philosophe Frantz FANON, 1952.
Pour qui s'est habitué aux polémiques en vigueur, la lecture de Fanon provoque un vertige. Par "polémiques en vigueur", je songe à celles qui voient un certain nombre de petits penseurs à éditoriaux étiquetés – par eux-mêmes surtout – "universalistes", mener le réquisitoire contre ceux qu'ils désignent comme : "indigénistes" ou : "décoloniaux". (Par quoi on entendra, de façon très, très large, toute personne ayant de la question du racisme une appréhension politique structurelle et non une appréhension morale individualisante.) 

Et quand je parle de "vertige", je songe au genre qu'il peut y avoir à constater la persévérance navrante d'argumentaires bornés à l'incantation d'un idéal d'universalité naïf et abstrait, près de soixante-dix ans après qu'une plume géniale a déjoué d'avance et de façon si magistrale les mystifications et les dissimulations sur lesquelles reposent ces incantations, que l'on persiste néanmoins à rejouer inlassablement.

Voici en effet un texte majeur de la pensée post-coloniale (puis décoloniale), dans lequel on pourrait aussi bien décrire le cri d'amour révolutionnaire d'un humaniste qui n'aspirait à rien tant qu'à l'universel, mais dont le désir d'universalité fut pour ainsi dire empêché, intercepté, fauché par la prégnance sociale du racisme et, en amont d'elle, par la violence historique du déracinement qu'infligea l'Europe aux peuples colonisés. Voici le texte d'un homme noir qui n'eût rien tant aimé que de se passer de cette spécification : qui voulait «simplement être un homme parmi d'autres hommes», ayant «tout le passé du monde à reprendre», mais que la racisation assigna à sa noirceur. 

«Désorienté, incapable d'être dehors avec l'autre, le Blanc, qui, impitoyablement, m'emprisonnait, je me portais loin de mon être-là, très loin, me constituant objet. Qu'était-ce pour moi, sinon un décollement, un arrachement, une hémorragie qui caillait du sang noir sur tout mon corps ?»

Voici le texte d'un homme qui n'avait de cesse d'appeler les autres hommes – tous les autres hommes ! – ses frères, et qui cependant nous rappelle que l'accès à l'universel ne saurait être un donné inaugural abstrait de la pensée ; qu'il est le terme dialectique d'une lutte à mener afin de le conquérir, comme la dignité est à conquérir. Voici le texte, en somme, d'un universaliste au sens le plus entier et le plus authentique du terme, qui réalisa jusqu'au dedans de sa chair que l'achèvement concret d'une humanité universelle passerait d'abord par la décolonisation des corps, des esprits, de l'imaginaire et de l'inconscient collectifs.

À cette tâche, Fanon s'attèle triplement outillé.
De l'attirail médical de la psychanalyse, d'une part – celui de Sigmund et Anna Freud, Carl Jung, Alfred Adler ou Germaine Guex. De l'attirail philosophique de la phénoménologie existentialiste sartrienne, d'autre part – dont est pleinement assumé tout le bagage théorique hégélien et marxiste. De l'attirail poétique de la négritude, enfin – d'Aimé Césaire et de Léopold Sédar-Senghor, notamment.

Oscillant entre une admirable limpidité conceptuelle et la beauté de fulgurances poétiques enfiévrées, Fanon analyse l'aliénation psychologique qu'ont produit – sur le Noir comme sur le Blanc – les rapports sociaux et représentations collectives hérités de la domination coloniale, la charge névrotique dont ils ont empli la corporéité, la sentimentalité, la sexualité, l'amour. Il travaille à ne jamais limiter son analyse à une série de diagnostics individuels, mais bien à appréhender un «sociodiagnostic» global, préalable à toute désaliénation effective.



SOMMAIRE
0:00:00 J.-S. Bach, Concerto BWV1065, 1er mouvement
0:03:37 Préface à l'édition de 1952 (Francis Jeanson)
0:48:17 Peau noire, masques blancs : introduction
1:06:33 1. Le Noir et le langage
1:59:01 2. La femme de couleur et le Blanc
2:43:08 3. L'homme de couleur et la Blanche
3:24:47 4. Du prétendu complexe de dépendance du colonisé
4:13:59 5. L'expérience vécue du Noir
5:23:41 Intermède musical (BWV1065, 2ème mouvement)
5:25:38 6. Le Nègre et la psychopathologie
7:44:11 7. Le Nègre et la reconnaissance
8:10:38 En guise de conclusion
8:30:58 Postface à l'édition de 1965 (Francis Jeanson)
8:43:56 J.-S. Bach, Concerto BWV1065, 2ème et 3ème mouvements


♪♬ Musique : Concerto pour quatre claviers en la mineur, BWV1065, de Jean-Sébastien BACH (1735), transcription du concerto pour quatre violons en si mineur, RV580, d'Antonio VIVALDI (1711), ici interprété sur quatre pianos par Tomer LEV, Berenika GLIXMAN, Daniel BOROVITZKY et Raviv LEIBZIRER, et disponible au lien suivant : https://www.youtube.com/watch?v=7OwQOb6bd1M
◙ Tableau accompagnant la lecture : Carré blanc sur fond blanc, de Kasimir MALEVITCH (1918).