La légitimité de l’action politique
Channel: Guillaume de Lacoste Lareymondie
Date: 30/12/2019

Ce cours de philosophie politique propose une grille de compréhension simple et complète des grands enjeux politiques. Conçu de manière visuelle, il s'adresse à un public large, expert ou non.
Version complète et à jour ici : https://www.linkedin.com/posts/guillaume-de-lacoste-lareymondie_la-l%C3%A9gitimit%C3%A9-de-laction-politique-philosophie-activity-6626180048183406592-IxXf/ 
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Une action politique est une action dont l’enjeu principal se situe au niveau de la société dans son ensemble.
L’action politique a deux fondements, qui lui donnent sa légitimité : la visée du bien commun, d’une part, et l’assentiment des gouvernés au régime et aux décisions politiques, d’autre part. La légitimité requiert ces deux dimensions, qui sont complémentaires : d’abord le respect de la finalité du politique, et ensuite la reconnaissance de l’autorité de ceux qui l’exercent. Ni la seule volonté populaire, ni la seule volonté de réaliser le bien commun, ne suffisent. Les deux sont nécessaires. Si un de ces fondements manque, l’action politique manquera de force intrinsèque et finira par recourir à la violence pour s’exercer.
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Le bien commun est le propre du politique. C’est le bien du corps social, qui ne peut se réaliser que dans sa dimension collective. Il vise ainsi par exemple la prospérité, la concorde, le bonheur public...
Ce n’est aucunement la morale, qui vise le bien de la personne, c’est-à-dire son bonheur personnel. L’enjeu de la morale se situe au niveau de l’individu et de ses relations directes et proches (ses amis, sa famille, son travail, ses activités, sa vie intérieure...).
Dans le monde actuel, la gestion des grandes organisations (entreprises ou associations) relève à la fois de la morale et de la politique : de la morale, sur le plan du travail des personnes qui y œuvrent, et de la politique, sur le plan de l’impact social de leurs activités.
Le bien commun comprend trois axes majeurs et complémentaires : la justice rétributive, la justice distributive, et la paix civile. La justice et la paix sont les vertus qui maintiennent une société.
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La justice rétributive est le pendant social de la responsabilité personnelle. Elle agit en positif et en négatif : elle permet de bénéficier des fruits de ses réussites, et fait porter les conséquences de ses erreurs. 
Au contraire, un système social où les bénéfices sont privatisés et les risques socialisés, incite à des comportements qui le sapent ; il est donc voué à l’effondrement.
4.
Le juge est l’agent principal de la justice rétributive.
5.
La dérive d’un système politique dominé par la justice rétributive est le gouvernement des juges, qui conduit à l’immobilisme politique.
6.
La justice distributive concerne l’équité, donc le respect des droits des personnes, notamment des droits fondamentaux (vivre, être libre, circuler, travailler, se marier, penser, croire, s’exprimer, posséder, se réunir...), l’engagement des devoirs correspondants, et la proportionnalité dans les fortunes (nécessaire à la cohésion sociale). 
Les principaux outils politiques de la justice distributive sont les règles de droit et de propriété, et l’impôt. 
La justice distributive ne s’oppose pas à la justice rétributive mais la pondère, car cette dernière ne prend pas assez en compte les hasards de la naissance et de l’existence.
7.
L’administration est l’agent principal de la justice distributive.
8.
La dérive d’un système politique dominé par la justice distributive est l’arbitraire administratif, qui se caractérise par l’étouffement de la vie sociale et des libertés. 
Les excès dans la défense de la liberté affaiblissent les libertés, et les excès dans la défense de l’égalité accroissent les inégalités concrètes.
9.
La violence est inhérente à la condition humaine. Il est illusoire et dangereux de vouloir l’éradiquer ; il convient de la contenir et de la canaliser pour assurer un niveau de sécurité satisfaisant. La paix n’est pas l’absence de conflits, mais leur maintien à une faible intensité.
La paix civile concerne aussi bien les conflits internes qu’externes, qui ne doivent se déclarer qu’en dernière extrémité, et être menés avec pondération et en épargnant autant que possible les populations civiles. 
10.
Les forces armées et de police sont l’agent principal de la paix civile.
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La dérive d’un système politique dominé par la recherche exclusive de la paix ou de la sécurité est l’État militaire ou policier, qui conduit finalement à la guerre permanente en entretenant un climat de violence.
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L’assentiment des gouvernés aux gouvernants et aux décisions politiques est un pilier essentiel de l’action politique. On parle aussi de consentement ou de reconnaissance. Le point essentiel est que l’autorité politique ne s’impose pas par la force mais doit aller de soi auprès des gouvernés.