Jésus est-il né d’une vierge ?
Channel: Galen Currah
Date: 21/05/2017

Jésus est-il né d’une vierge ?
Pourquoi Matthieu a-t-il appliqué Ésaïe 7 : 14 à Jésus
Citations bibliques tirées de la Nouvelle version de Genève (1979)
Musique de Natrix
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Jésus est-il né d’une vierge ? Les athées et les moqueurs y répondent que non. Mais que savent-ils sinon ce qu’ils n’acceptent que par la foi ?
Avec sérieux, la Bible elle, enseigne-t-elle réellement que Jésus fut né d’une vierge ?

Les moqueurs s’attaquent souvent à l’Évangile de Matthieu (1er siècle de notre ère) lequel cite le Prophète Ésaïe (8e siècle avant notre ère) au sujet d’un enfant qui allait naître, comme si cette prédiction était accomplie par la naissance de Jésus. 

Voici ce qu’Ésaïe avait écrit :

Voici, la vierge deviendra enceinte, elle enfantera un fils,
Et elle lui donnera le nom d’Emmanuel. Ésaïe 7:14

Voici ce que Matthieu a écrit :

Tout cela arriva afin que s’accomplisse ce que le Seigneur avait annoncé par le prophète:
Voici, la vierge sera enceinte, elle enfantera un fils,
 Et on lui donnera le nom d’Emmanuel,
ce qui signifie Dieu avec nous. Matthieu 1:22-23

Alors, quel en est le problème? Eh bien, les critiqueurs en soulignent tout de suite plusieurs difficultés :

1. La prédiction d’Ésaïe s’est appliquée au Roi Achaz et non à des événements de huit siècles plus tard.

2. Matthieu, qui écrivait en grec a désigné la femme παρθένος (parthenos), ce qui peut se traduire par ‘vierge’ tandis qu’Ésaïe lui, écrivant en hébreu, avait employé le mot עַלְמָה (‘almah), ce qui signifie une jeune femme qui n’a pas encore mis au monde un enfant.

3. Matthieu n’a pas cité le texte hébraïque d’Ésaïe, mais une traduction erronée faite en grec environ trois siècles auparavant.

4. Bien qu’Ésaïe ait dit que l’enfant serait appelé עִמָּנוּאֵל (‘Immanuel), ce qui se traduit par ‘Dieu avec nous’, Jésus s’est appelé יְהוֹשׁוּעַ (Yehôshûa‘) en hébreu et Ἰησοῦς (Iésous) en grec.

Leur conclusion très logique implique que Matthieu avait tort au sujet d’Ésaïe et tort au sujet de Jésus :

1. Jésus n’est pas né d’une vierge.
2. Jésus n’était pas Dieu avec nous.

Mais, attendez un peu. Que pourrait-on dire pour la défense de Matthieu ? Y a-t-il une autre façon de comprendre l’usage que Matthieu a fait d’Ésaïe ?

Veuillez prendre en considération les observations suivantes :

1. La traduction grec du Livre d’Ésaïe a été faite par des Juifs qui savaient très bien et l’hébreu et le grec, et ont interprété עַלְמָה (‘almah) comme παρθένος (parthenos) dans ce contexte.

2. Le mot עַלְמָה (‘almah) peut bien s’appliquer à une vierge, comme dans Genèse chapitre 24 pour le cas de Rebecca qui était une jeune femme (verset 14), une vierge (16), et une ‘almah (43).

3. Dans une maison royale, des jeunes femmes étaient gardées pendant une année avant de devenir concubine ou épouse du roi, pour assurer qu’elles n’étaient pas déjà enceintes. Chanson de Voior Solomon 6 : 8 et Esther 2 : 14

4. Matthieu n’a pas dit que la naissance de Jésus a été le seul accomplissement de la prédiction d’Ésaïe, mais un accomplissement. Les juifs de l’époque appréciaient de telles interprétations par analogie, et Matthieu écrivait surtout pour les juifs.

5. Matthieu avait fait la connaissance de Marie la mère de Jésus, et avait appris par elle comment Jésus a été conçu quand elle était toujours vierge.

6. Que Jésus est Dieu incarné dans un homme sans péché est une vérité enseignée dans des Écritures à part d’Ésaïe 7 : 14.

En effet, les parallèles entre les événements de la prophétie d’Ésaïe et les événements de la naissance de Jésus peuvent frapper :

1. Toutes les deux naissances avaient été prédites par un messager de Dieu.
2. Tous les deux enfants ont reçu leur nom par une révélation.
3. Tous les deux noms parlent du Dieu qui est avec nous.
4. Tous les deux enfants étaient associés à une bénédiction nationale.
5. Toutes les deux mères étaient toujours vierges lors de leur mariage.
6. Tous les deux maris étaient descendants du roi David.
7. Tous les deux récits sont préservés dans l’Écriture.

Conclusion

Loin d’être une gaffe d’ignorant, la citation de la prophétie d’Ésaïe par Matthieu souligne le fait que le Dieu de la Bible ait révélé sa volonté pour que chaque génération trouve la vie éternelle à travers la foi en ses promesses.