翻身農奴把歌唱 Serfs, Arisen, Sing in Praise ― 武警合唱團 | 西藏民主改革紀實 | ⦇EN CC⦈
Channel: MrOldMajor
Date: 22/12/2020

上千年以來，西藏實行「政教合一」的僧侶貴族專政的封建農奴社會，其制度代表人物是達賴喇嘛等宗教上層人士。1951年4月，以阿沛 • 阿旺晉美（ང་ཕོད་ངག་དབང་འཇིགས་མེད་）爲首的西藏地方政府代表團，終於下旬抵京談判。同年的5月23日，中央人民政府的全權代表和西藏地方政府的全權代表在北京簽訂《中央人民政府和西藏地方政府關於和平解放西藏辦法的協議》（簡稱《十七條協議》），宣告了西藏的和平解放，挫敗了美英等阻撓談判的陰謀。1955年，西藏自治區籌委會成立。與此同時，廣大民眾提出實行民主改革，也有一部分中上層人士表示對西藏舊社會制度作全面改革。

中央政府雖然與原西藏地方政府簽訂了《十七條協議》，但西藏的社會制度仍然是「政教合一」 的僧侶貴族專政的封建農奴社會。《十七條協議》第四條規定：｢對於西藏的現行政治制度，中央不予變更。達賴喇嘛的固有地位及職權，中央亦不予變更。各級官員照常供職。」 第十一條規定：｢有關西藏的各頂改行事宜，中央不加強迫。西藏地方政府應自動進行改革，人民提出改革要求時，得採取與西藏領導人員協商的方法解決之。｣

1959年民主改革前，西藏長期處於「政教合一」、僧侶和貴族專政的封建農奴制社會，其黑暗、殘酷比中世紀歐洲的農奴制度有過之而無不及。舊西藏通行了幾百年的《十三法典》和《十六法典》，將人分成三等九級，明確規定人們在法律上的地位不平等。西藏檔案館保存的史料表明，舊西藏佔人口不到5%的官家、貴族和寺院上層僧侶等農奴主，佔有西藏幾乎全部耕地、牧場、森林、山川以及大部分牲畜。超過舊西藏人口90%的農奴被農奴主當作私有財產，可以隨意買賣、轉讓、贈送、抵債和交換。農奴主還可在自己的莊園私設監獄。刑罰包括剜目、割耳、斷手、剁腳、抽筋、投水等。

農奴主用差役和高利貸對農奴進行殘酷的剝削，僅當時西藏地方政府徵收的差稅種類就達200多種。農奴爲農奴主支的差，名「烏拉」，佔農奴戶勞動量50%以上，高者可達70%到80%。農奴成年累月地辛勤勞動，卻連溫飽也得不到保障，經常要靠借高利貸勉強糊口，高利貸年利率高達20%到30%，使借貸者利滾利，造成永遠還不完的「子孫債」和以藉貸人和擔保人全部破產而告終的「連保債」。藏族民諺中描寫道：｢農奴身上三把刀，差多、租重、利錢高；農奴面前三條路，逃荒、爲奴和乞討。｣

在20世紀上半葉的西藏，與反帝愛國和親帝賣國鬥爭相交織的，主要是農奴階級與封建農奴主階級的鬥爭，是代表先進生產力的社會進步力量與極力維護落後生產關係的守舊勢力之間的鬥爭。在西藏，封建農奴制度曾經作爲相對先進的社會制度取代了奴隸制度，而隨著藏族社會的不斷發展，它又逐漸蛻化成了阻礙社會生產力發展、阻礙社會進步的落後、腐朽、守舊的製度。

因此，以達賴喇嘛爲首的上層農奴主反動集團自西藏解放以來一直蓄意破壞協定，企圖永遠保存農奴制。雖然毛澤東曾在1956年寫信給達賴喇嘛，表示不准備立即在西藏進行民主改革，但達賴喇嘛等舊西藏上層集團和一些農奴主仍在1959年3月發動了撕毀《十七條協議》的武裝叛亂。他們打著「反對漢人」的旗號，陰謀分裂祖國，反對西藏百萬農奴強烈要求的社會改革。但是他們的叛亂，很快就被人民解放軍在廣大農奴的支持和配合下平息，達賴本人逃到印度並成立「流亡政府」。本屆人大代表的新雜 • 單增曲扎回憶說：｢『3 • 14』事件的參與者中，就有很多是不明眞相的年輕人。｣

1959年3月28日，中央政府宣佈解散西藏地方政府，由西藏自治區籌備委員會行使西藏地方政府職權，在西藏正式開開啓民主改革，廢除「政教合一」的封建農奴制，使百萬農奴和奴隸獲得了人身自由，分得土地，並享有法律所規定的政治權利。

民主改革是分階段、並有跟步驟進行。

第一步是開展「三反｣（反對叛亂、反對烏拉差役制度、反對人身依附制度）和減租減息運動。在農村，對於參加叛亂領主的土地實行「誰種誰收」的政策；對於未叛亂領主的土地，實行「二八減租｣（領主得二，佃戶得八）。同時，解放家奴，廢除人身依附。在牧區，對於參加叛亂牧主的牲畜，由原放牧的牧民放牧，收入歸放牧的牧民所有；對於未參加叛亂牧主的牲畜，仍歸牧主所有，但減少牧主的剝削，增加牧民收入。新雜 • 單增曲扎又回憶說：｢當時人們從家裡拿出地契放在一起燒，然後通宵達旦地圍著火跳鍋莊。｣

第二步是對參加叛亂領主的生產資料實行沒收，分配給貧苦農、牧民；對於未參加叛亂的領主，採取贖買的政策，國家出錢贖買他們的生產資料，無償分配給貧苦農、牧民，農、牧主也分得一份生產資料。

由於這些政策、辦法和措施，是根據實際情況制定的，因而得到了各階層人民，首先是貧困農奴和奴隸的歡迎，也爭取了更多的上層人士的理解和合作，保證了西藏民主改革順利進行。到1960年底，西藏基本完成了土地改革，全區各地普遍建立了共產黨領導下的農牧民協會、平叛保畜委員會等群眾組織，並在此基礎上建立了各級人民政權。

民主土地改革運動是西藏歷史上最廣泛、最深刻、最偉大的社會變革，西藏從此廢除了黑暗的封建農奴制，建立起全新的社會制度，百萬農奴實現翻身解放。千百年來被當作｢會說話的牛馬｣的農奴和奴隸，掙脫了身上的鎖鏈，第一次成爲眞正意義上的「人」，成爲自己命運和西藏社會的主人，開啟了西藏人民當家作主的新時代，譜寫了人類文明史上的光輝篇章。

民主改革以來，在中央人民政府的關懷和全國人民的支援下，西藏各族人民以主人翁的姿態迸發出創造美好生活的巨大熱情，推動西藏經濟社會實現了跨越式發展，各項事業取得了舉世矚目的歷史性成就。2009年1月19日，西藏自治區人大常委會主任列確（ལེགས་མཆོག）宣佈，出席西藏自治區九屆人大二次會議的382名代表一致表決同意，將每年的3月28日設爲｢西藏百萬農奴解放紀念日｣，以紀念50年前在西藏進行的民主改革。西藏百萬農奴解放紀念日。表決前，列確分別用藏語和漢語宣讀了《西藏自治區人民代表大會關於設立西藏百萬農奴解放紀念日的決定(草案)》。

《翻身農奴把歌唱》是由李堃作詞，閻飛作曲，原爲紀錄片《今日西藏》主題曲 ，創作於1959年，由才旦卓瑪（ཚེ་བརྟན་སྒྲོལ་མ།）主唱。中央新聞紀錄電影製片廠拍攝了一部反映西藏巨變的紀錄片《今日西藏》，影片編導李堃與作曲人閻飛合作爲影片寫了一首主題曲，取名《翻身農奴把歌唱》。之後，李堃聽說上海音樂學院有個名叫才旦卓瑪的藏族女學生，便趕緊與學校聯繫，希望才旦卓瑪可以演唱該曲。由於才旦卓瑪當時的漢語不是很好，上海音樂學院的老師王品素一句句地教會了才旦卓瑪所有的歌詞，並鼓勵才旦卓瑪大膽進京錄音。之後，才旦卓瑪順利在北京完成了歌曲的錄製。2009年5月，該曲入選「中國共產黨中央委員會宣傳部推薦的100首愛國歌曲」。

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