LAS LINDES. Análisis de lecturas III: Paolo Freire. (Primera sesión).
Channel: CA2M
Date: 27/11/2013

Paulo Freire en "Pedagogía de la Esperanza" habla  de poner el malestar en el centro, es decir, violentar la diferencia entre lo personal, lo político, lo biográfico y lo teórico en la educación.  Según el autor,  la experiencia es el motor para cualquier forma de conocimiento y de educación. Habla también de la relación entre educando y educador, es decir, entre el Sujeto-Objeto, sin renunciar a ninguno de los dos, pues la educación para el autor tiene que pasar por un proceso dialógico, y es por tanto un trabajo de concienciación: "Yo soy el sujeto cognosciente" es el primer paso para la política y para la educación.
 
En la reunión, a partir de las teorías de Freire, los asistentes lanzaron una serie de preguntas: ¿Podemos tener el distanciamiento suficiente de la cultura mediática? ¿Cómo podemos usar el arte y la educación para que sean una palanca a través de la cual superemos el malestar y hacer algo que nos permita reconocernos a nosotros mismos como sujetos de conocimiento y como sujetos colonizados? Se defendió que en Freire la experiencia es fundamental, como punto de partida para caminar hacia otras posiciones, hacia la construcción de conocimiento, pero se apuntó que no hay que quedarse sólo en la experiencia ni recrearla.
 
Respecto al diálogo, según se comentó en el debate, supone un problema, ya que no es fácil fomentar el diálogo en las aulas. También se comentó que el silencio es importante, y el fomento de la escucha, distinguiéndolo del silencio de rechazo o de "bloqueo". Se apunto también que la imagen de educación de Freire es idílica, y difícil de llevar a la práctica.

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"LAS LINDES". Analysis of readings III: Paolo Freire. (First session).

Paulo Freire in "Pedagogy of Hope" talks about putting the malaise in the center, that is, violating the difference between the personal, the political, the biographical and the theoretical in education. According to the author, experience is the engine for any form of knowledge and education. It also talks about the relationship between educate and educator, that is, between the Subject-Object, without renouncing either, since education for the author has to go through a dialogical process, and is therefore a work of awareness: "I am the knowing subject" is the first step for politics and education.

At the meeting, based on Freire's theories, the attendees launched a series of questions: Can we have enough distance from the media culture? How can we use art and education to be a lever through which we overcome the discomfort and do something that allows us to recognize ourselves as subjects of knowledge and as colonized subjects? It was defended that in Freire's experience is fundamental, as a starting point to walk towards other positions, towards the construction of knowledge, but it was pointed out that one should not stay only in experience or recreate it.

Regarding dialogue, as discussed in the debate, it is a problem, since it is not easy to encourage dialogue in the classroom. It was also commented that silence is important, and the promotion of listening, distinguishing it from the silence of rejection or "blockage". It was also pointed out that Freire's education image is idyllic, and difficult to put into practice

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