La poétique évangélique des béatitudes - La traversée du malheur et l'Ouvert du Royaume
Channel: Oratoire du Louvre
Date: 03/12/2013

- - - Vidéo http://oratoiredulouvre.fr - - - prédication du docteur David-le-Duc Tiaha

J'aimerais mettre ma première prédication dans ce temple de l'Oratoire du Louvre de l'Église protestante unie de France sous le signe de l'horizon du bonheur que ouvre le discours des Béatitudes de Jésus sur le Mont des Oliviers, tel qu'il se donne à entendre dans l'Évangile de Matthieu. Ce qui m'intéresse dans cette parole des Béatitudes, à la manière de D. Bonhoeffer, c'est la centralité christologique qu'elle instaure entre Dieu, soi-même et autrui dans une perception poétique de l'accomplissement du Royaume. Que nous donne à voir, à comprendre et à vivre dans la foi ce poème du bonheur ? Si c'est un poème du bonheur adressé par Jésus à la foule et aux disciples sous le signe du Royaume de Dieu, cela veut alors dire qu'il ne prétend pas expliquer l'avènement du Royaume, mais nous faire découvrir la discrétion de la puissance d'accomplissement de cette promesse qui n'est pas un déni du malheur.

C'est en ce sens que ce poème évangélique du bonheur est une déclamation paradoxale de l'aveu du malheur et la promesse du bonheur. Pour être plus précis, c'est dans l'exclamation du présent accompli du bonheur selon la formule « heureux sois-tu ! » que l'aveu du malheur est montré en creux : « Bonheur à toi qui te reconnais pauvre en esprit... le Royaume des Cieux est à toi ! » ; « Bonheur à toi qui pleures maintenant... tu seras consolé ! ». L'aveu du malheur est implicite et ne saurait donc être pensé comme une opposition équivalente à l'ampleur de la promesse. Elle est une parole qui donne à voir l'invisible et à écouter l'inaudible. Elle nous dit ce que nous ne saurions ni voir ni écouter si ce poème évangélique du bonheur ne l'avait manifesté et rendu audible pour nous.

Notre écoute de ce poème évangélique est grosse du Royaume. L'écoute ne nous élève à ce que Paul Ricœur appelle, dans sa méditation sur les béatitudes, la « hauteur de l'Ouvert » de ce Royaume que si elle se défait de mes préjugés habituels, mes prédilections, mes ressentiments, mes souvenirs, mes rêves et mes illusions, puisque ceux-ci n'offrent pas toujours de lieu pour accueillir ce qui me vient de ce poème évangélique comme parole de Dieu.
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