423-194,195,241,242,245,465 -വിശ്വാസപ്രമാണം -05 Catechism study-Malayalam-led by Thomas Paul & Team
Channel: My Helper The Holy Spirit
Date: 06/03/2022

“പുത്രൻ പിതാവിനോടു കൂടെ ഏകസത്തയാണ്”

CCC ▪ 194 അപ്പസ്തോലൻമാരുടെ വിശ്വാസപ്രമാണം: അപ്പസ്തോലിക വിശ്വാസത്തിൻറ ഒരു വിശ്വസ്ത സംഗ്രഹമെന്നനിലയിൽ, അപ്പസ്തോലൻമാരുടെ വിശ്വാസപ്രമാണ മെന്ന പേരു തികച്ചും അന്വർഥമാണ്. റോമൻസഭയുടെ പ്രാചീനമായ മാമ്മോദീസ വിശ്വാസപ്രമാണമാണിത്. അപ്പസ്തോലൻമാരുടെ വിശ്വാസപ്രമാണത്തിന്റെ സവി ശേഷമായ ആധികാരികതയ്ക്ക് അടിസ്ഥാനമായ വസ്തുത ഇതാണ് : അപ്പസ്തോ ലൻമാരിൽ പ്രഥമനായ വിശുദ്ധ പത്രോസിന്റെ സിംഹാസനമായ റോമാസഭയിൽ വിശ്വസിക്കുന്നതെന്തോ അതാണ് വിശ്വാസപ്രമാണം. അതിനോടാണു പൊതുവായ വിശ്വാസം ബന്ധപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്. *13 

CCC ▪ 195 നിഖ്യാ - കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിൾ വിശ്വാസപ്രമാണം : ഈ വിശ്വാസപ്രമാണ 242 ത്തിന്റെ ആധികാരികതയുടെ അടിസ്ഥാനം ഇത് ആദ്യത്തെ രണ്ടു സാർവതികസൂ 245 നഹദോസുകളിൽനിന്നു (എ.ഡി. 325, എ.ഡി. 381) രൂപംകൊണ്ടു എന്നതാണ്. ഈ വിശ്വാസപ്രമാണം ഇന്നോളം എല്ലാ പ്രധാന പാശ്ചാത്യ-പൗരസ്ത്യസഭകൾക്കും പൊതുവായിട്ടുള്ളതാണ്.

​CCC ▪ 241 ഇക്കാരണത്താൽ അപ്പസ്തോലൻമാർ യേശുവിനെ വചനമായി അംഗീകരി ച്ചേററു പറയുന്നു: “ആദിയിൽ വചനം ഉണ്ടായിരുന്നു; വചനം ദൈവത്തോടുകൂടിയാ യിരുന്നു; വചനം ദൈവമായിരുന്നു'​അദൃശ്യദൈവത്തിൻറെ പ്രതിഛായയും'; “അ വിടുത്തെ മഹത്ത്വത്തിന്റെ തേജസ്സും ”; “അവിടുത്തെ പ്രകൃതിയുടെ പ്രതിരൂപവു മായി” അവർ ഏറ്റുപറഞ്ഞു.

CCC ▪ 242 അവർക്കുശേഷം സഭ, അപ്പസ്തോലികപാരമ്പര്യം പിന്തുടർന്ന് ഏ.ഡി. 325-ൽ സമ്മേളിച്ച ഒന്നാമത്തെ സാർവതിക സുനഹദോസിൽ വച്ച്, “പുത്രൻ പിതാവിനോടു കൂടെ ഏകസത്തയാണ്” എന്നു പ്രഖ്യാപിച്ചു. അതായത്, അവിടുത്തോടൊത്തുള്ള ഏക ദൈവമാണെന്ന്. എ.ഡി. 381-ൽ കോൺസ്മാൻറിനോപ്പിളിൽ രണ്ടാമത്തെ 465 സാർവത്രിക സൂനഹദോസ് വിശ്വാസപ്രമാണത്തിനു രൂപംകൊടുത്തപ്പോൾ നിഖ്യാ സൂനഹദോസിന്റെ ഈ പ്രയോഗം നിലനിർത്തുകയും ഇങ്ങനെ പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു: ദൈവത്തിന്റെ ഏകജാതനും യുഗങ്ങൾക്കുമുമ്പേ പിതാവിൽ നിന്നു ജനി ച്ചവനും പ്രകാശത്തിൽ നിന്നുള്ള പ്രകാശവും സത്യദൈവത്തിൽനിന്നുള്ള സത്യ ദൈവവും, ജനിച്ചവനും എന്നാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടാത്തവനും പിതാവിനോടുകൂടെ ഏക സത്തയുമാകുന്നു :

CCC ▪ 465 ആദ്യകാല പാഷൺഡതകൾ, ക്രിസ്തുവിന്റെ ദൈവത്വത്തെ എന്നതിലുപരി - യായി, അവിടുത്തെ മനുഷ്യത്വത്തെയാണു നിഷേധിച്ചത് (ജ്ഞാനവാദാധിഷ്ഠിത മായാ - വാദം: Gnostic- Docetism). “ “ശരീരത്തോടുകൂടി വന്ന” ദൈവപുത്രന്റെ യഥാർഥ മനുഷ്യാവതാരം, അപ്പസ്തോലിക കാലംമുതൽ സഭ ഉറപ്പിച്ചു പ്രഖ്യാപിച്ചുപോരുന്നു. അന്ത്യോക്യായിൽ കൂടിയ കൗൺസിലിൽവച്ചു മൂന്നാം നൂററാണ്ടിൽത്തന്നെ സമോ - സത്തയിലെ പൗലോസിനെതിരായി, "യേശുക്രിസ്ത ദത്തെടുക്കലിലൂടെയല്ല പ്രത്യുത, - പ്രകൃതിയിലൂടെയാണു ദൈവപുത്രനായിരിക്കുന്നത്' എന്നു സഭയ്ക്കു പ്രഖ്യാപി - ക്കേണ്ടതായിവന്നു. 325-ൽ നിഖ്യായിൽ സമ്മേളിച്ച പ്രഥമ സാർവജനിക സൂനഹ ദോസ് അതിന്റെ വിശ്വാസപ്രമാണത്തിൽ, “ദൈവപുത്രൻ ജാതനാണ്, സൃഷ്ടിക്ക പ്പെട്ടവനല്ല; പിതാവിനോടുകൂടെ ഏകസത്തയാകുന്നു” (ഗ്രീക്കു ഭാഷയിൽ എന്നു പ്രഖ്യാപിച്ചു.
ഇല്ലായ്മയിൽനിന്നാണു ദൈവപുത്രൻ ഉദ്ഭവിച്ചത്; പിതാവിന്റെ സത്തയിൽനിന്നു വ്യത്യസ്തമായ ഒരു സത്തയിൽനിന്നു വന്നവനാ ണവൻ എന്ന് ഉറപ്പിച്ചു പറഞ്ഞ ആരിയൂസിനെ ഈ കൗൺസിൽ അഭിശപ്തനായി പ്രഖ്യാപിച്ചു.