EXCURSUS: OBBEDIENZA SOCIALE, EDUCAZIONE E ATTI DI RESISTENZA
Channel: C O N D I R S I
Date: 03/07/2021

Perché si obbedisce? Riflessioni a partire da un carcere insolito – con Francesco Gallino, 3
SESSANTANOVESIMO APPUNTAMENTO  di  C O N D I R S I, 3
Giovedì 17 Giugno 2020

EXCURSUS: OBBEDIENZA SOCIALE, EDUCAZIONE E ATTI DI RESISTENZA

La «buona educazione» è la funzione sociale speciale del sistema educativo, di ogni istituzione educativa. Essa consiste appunto nell’apprendere premesse – valori, comportamenti – che rendono possibile la convivenza in una società. Ma niente mi potrà convincere che oggi quanto più questa funzione si è fatta universale – per tutti e ognuno – non continui a svolgere una funzione di adattamento. Anzi di «servitù volontaria», per cui vale ancora la critica del tiranno di Étienne de La Boétie, nel suo Discorso della servitù volontaria (Discours de la servitude volontaire o Contr'un, 1546-48). 

«Vorrei solo riuscire a comprendere come mai tanti uomini, tanti villaggi e città, tante nazioni a volte, sopportano un tiranno che non ha alcuna forza se non quella che gli viene data, non ha potere di nuocere se non in quanto viene tollerato. Da dove ha potuto prendere tanti occhi per spiarvi se non glieli avete prestati voi? come può avere tante mani per prendervi se non è da voi che le ha ricevute? Siate dunque decisi a non servire più e sarete liberi!»

Oggi la visibilità del «tiranno» non è quella della sua incarnazione nel corpo sacrale del re. Non di meno, nella “crisi” attuale dell’ordine sociale, come non vederne gli effetti di soggezione, di asservimento a un sistema di dominio. Da dove discende l’apprendimento secondo cui la competizione, il "darwinismo sociale", è diventato la regola che governa la società degli individui? Da dove, la persuasione che non c’è alternativa alla società capitalistica?

Qual è allora il senso da assegnare all’intreccio che tiene insieme individuo e società? Di che è fatta l’interdipendenza che consente la convivenza sociale? Dall’educazione alle «buone maniere», espressione di una civiltà il cui sistema di governo è capace di generare atroci disuguaglianze nella società? E, più in generale, un senso di impotenza - una mancanza di «atti di rivolta» - che ne perpetua la sopravvivenza? 

(3, continua)