Heine verstehen: Jammertal (Gedichte-Karaoke 81)
Channel: Christian Ebbertz
Date: 02/12/2019

Gedichte sprechen A-Z: https://www.youtube.com/playlist?list=PL_iB0Wx-urZTFWz8kfcrVkfFlcd9xsul6
Vortrag: 00:06
Kommentar: 01:55
Teleprompter: 05:52

Der Nachtwind durch die Luken pfeift,
Und auf dem Dachstublager
Zwei arme Seelen gebettet sind;
Sie schauen so blaß und mager.

Die eine arme Seele spricht:
Umschling mich mit deinen Armen,
An meinen Mund drück fest deinen Mund,
Ich will an dir erwarmen.

Die andere arme Seele spricht:
Wenn ich dein Auge sehe,
Verschwindet mein Elend, der Hunger, der Frost
Und all mein Erdenwehe.

Sie küßten sich viel, sie weinten noch mehr,
Sie drückten sich seufzend die Hände,
Sie lachten manchmal und sangen sogar,
Und sie verstummten am Ende.

Am Morgen kam der Kommissär,
Und mit ihm kam ein braver
Chirurgus, welcher konstatiert
Den Tod der beiden Kadaver.

Die strenge Wittrung, erklärte er,
Mit Magenleere vereinigt,
Hat beider Ableben verursacht, sie hat
Zum mindesten solches beschleunigt.

Wenn Fröste eintreten, setzt' er hinzu,
Sei höchst notwendig Verwahrung
Durch wollene Decken; er empfahl
Gleichfalls gesunde Nahrung.



Der Nachtwind durch die Luken pfeift,
Und auf dem Dachstublager
Zwei arme Seelen gebettet sind;
Sie schauen so blaß und mager.

Soweit, so einfach: Zwei Personen in unwürdigen Wohnverhältnissen und schlechter körperlicher Verfassung.

Die eine arme Seele spricht:
Umschling mich mit deinen Armen,
An meinen Mund drück fest deinen Mund,
Ich will an dir erwarmen.

Das kann auf den ersten Blick als sprachliches Bild, als Metapher missverstanden werden. Aber diese arme Seele friert wirklich und nur der andere Körper ist auf diesem Dachstublager Wärmequelle.

Die andere arme Seele spricht:
Wenn ich dein Auge sehe,
Verschwindet mein Elend, der Hunger, der Frost
Und all mein Erdenwehe.

Die frierenden, hungernden armen Seelen in solchem Liebeskitsch selig werden zu lassen, ist ein hinterhältiges Spiel Heines mit seinem eigenen Werk. In einem früheren Gedicht aus dem äußerst erfolgreichen „Buch der Lieder“ heißt es:

"Wenn ich in deine Augen seh,
So schwindet all mein Leid und Weh;
Doch wenn ich küsse deinen Mund,
So werd ich ganz und gar gesund."

Was hier wirklich poetisch bildhafter Ausdruck für „Liebeskrankheit“ ist, die mit einem Kuss geheilt werden kann, ist in dem späteren Gedicht echtes physisches Leid. Heine spielte also mit seiner eigenen Berühmtheit, damit, dass die Leser von „Jammertal“ seine frühe Liebeslyrik noch gut im Ohr haben. 

Sie küßten sich viel, sie weinten noch mehr,
Sie drückten sich seufzend die Hände,
Sie lachten manchmal und sangen sogar,
Und sie verstummten am Ende.

Dieses selige Verhungern im Ton von Liebeslyrik wird also zu einem Angriff auf die gebildeten Stände - Heines früheres Publikum. Und zwei ihrer Vertreter betreten jetzt die Bühne:

Am Morgen kam der Kommissär,
Und mit ihm kam ein braver
Chirurgus, welcher konstatiert
Den Tod der beiden Kadaver.

Der Ton hat sich völlig geändert: Eine Satire auf Fachlichkeit und Sachlichkeit. Ein „braver Chirurgus“: lateinische Wortendung - „konstatiert“: ein distanzierendes Fremdwort - den „Tod der beiden Kadaver“ - ein menschenverachtender Ausdruck, der Tierleichen bezeichnet. Nicht dass der Chirurgus diesen Ausdruck gebraucht hätte, aber so kommen ihm diese beiden Toten aus ärmsten Verhältnissen eben vor. Das Enjambement in „braver Chirurgus“ zerstört jetzt auch ganz den bisher vorherrschenden Volksliedton. Auch die folgenden Strophen werden von Enjambementes beherrscht:

Die strenge Wittrung, erklärte er,
Mit Magenleere vereinigt,
Hat beider Ableben verursacht, sie hat
Zum mindesten solches beschleunigt.

Ein Vereinssatzungsdeutsch, mit dem der Chirurgus Verhungern und Erfrieren benennt.

Wenn Fröste eintreten, setzt' er hinzu,
Sei höchst notwendig Verwahrung
Durch wollene Decken; er empfahl
Gleichfalls gesunde Nahrung.

Mit anderen Worten: Hört auf mit eurer Armut, dann geht es euch auch besser. Armut zur Unfähigkeit zu erklären oder sie sogar zu kriminalisieren: Dies war typisch für die frühindustrielle Zeit. Aber wir brauchen uns nur umzusehen, um immer und überall diese Tendenz zu bemerken: Armut erzeugen, um sie dann zu kriminalisieren.