Sermon - 11 octobre 2020
Channel: Église Sainte-Claire
Date: 12/10/2020

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Luc 17 : 11-19

La fin de semaine de l’Action de grâce est très importante pour nos amis anglo-saxons.  Traditionnellement, ils et elles se rassemblent, avec famille et amis, autour d’une table garnie de dinde, de patates douces et de tartes afin de dire merci pour ce qu’ils ont reçu.  Malheureusement, 2020 sera encore une fois différente pour plusieurs.  Au-delà des limites imposées sur le plan des rassemblements, il est un peu plus difficile cette année de remercier Dieu.  Déjà, nous étions préoccupés par les changements climatiques et les tensions géopolitiques un peu partout autour de la planète.  Mais l’arrivée de la COVID-19 a complètement changé la donne.  Comment pouvons-nous dire merci quand nous avons perdu un emploi ou un être cher?  Comment pouvons-nous nous réjouir quand nos certitudes, nos convictions et notre mode de vie volent en éclats?  Comment pouvons-nous trouver les mots pour rendre grâces durant ces moments de bouleversements extrêmes?

Je parle souvent du lectionnaire.  Pour ceux et celles qui ne savent pas de quoi il s’agit, le lectionnaire est une série de textes bibliques assignés d’avance pour chaque dimanche de l’année liturgique.   Le passage pour aujourd’hui provient de l’évangile selon Luc et pourrait être difficilement plus à-propos.  Essentiellement, Jésus et ses disciples sont en route vers Jérusalem.  Ils entrent dans un village et dix lépreux interpellent Jésus.  Dans la Bible, la lèpre n’est pas la maladie que l’on connaît aujourd’hui, mais toute maladie de peau fortement contagieuse.  À cette époque, le moyen utilisé pour combattre cet important problème sanitaire était d’isoler les personnes infectées du reste de la société pour ne pas contaminer les autres.  Une distanciation sociale était imposée à ces personnes impures.  Mais cela n’empêche pas les lépreux de notre histoire de tenter leur chance en criant à Jésus : « Maître, aie pitié de nous!  Guéris-nous Jésus! »  La réponse de Jésus peut peut-être paraître surprenante.  Il leur répond : « Allez vous faire examiner par les prêtres »… qui n’est pas l’équivalent d’aller se faire voir chez les Grecs ou une critique passive/agressive de l’inefficacité la religion juive et de ses dirigeants.  Cette réponse est motivée par le fait que dans la société dans laquelle Jésus vivait, les prêtres avaient le rôle de déclarer un individu guéri ou non.  Alors, les dix lépreux partent et découvrent qu’ils sont guéris en chemin.  Par la suite, un de ces hommes revient sur ses pas en louant le Seigneur à haute voix et se jette aux pieds de Jésus lorsqu’il l’aperçoit.  Jésus lui demande : « Où sont tes neuf amis? » avant de déclarer à l’homme : « Va, ta foi t’a sauvé. » 

J’ai toujours été fasciné par la place du remerciement dans notre société.  Nous enseignons aux enfants à dire merci dès le plus jeune âge.  Nous leur inculquons cette convention sociale un peu artificielle et hautement transactionnelle.  En échange d’un objet ou d’un service, nous devons obligatoirement répondre en offrant le mot merci.  Si une personne brise ce protocole, elle est immédiatement qualifiée d’ingrate et de mal élevée.  Dans ce contexte, le remerciement est moins une expression spontanée de gratitude qu’une obligation morale imposée par l’ensemble de la société. 

Pour cette raison, plusieurs ont tendance aujourd’hui à juger sévèrement les neuf autres lépreux qui ne reviennent pas se jeter aux pieds de Jésus afin de le remercier d’avoir changé leurs vies.  Cependant, plusieurs possibilités peuvent expliquer leurs actions.  Peut-être ont-ils voulu visiter immédiatement parents et amis qu’ils n’ont pas vus depuis des années après ce confinement forcé?  Peut-être ont-ils voulu célébrer ensemble la fin de leur épreuve?  Peut-être ils n’avaient pas les mots pour pleinement remercier Jésus?  L’histoire ne le dit pas.  Ce que nous savons cependant est que Jésus n’a pas émis de conditions préalables avant de guérir les lépreux.  Il n’a pas testé leur foi avant de les aider.  Il ne leur a pas demandé un engagement formel de le suivre en retour d’une guérison.  Il n’a pas exigé des remerciements en échange du miracle.  Jésus a guéri ces hommes sans rien demander en retour et il n’a pas annulé la guérison quand les neuf lépreux ne sont pas revenus.

Alors pourquoi Jésus déclare-t-il l’homme qui est revenu comme étant sauvé?  Peut-être parce qu’il a placé la gratitude au centre de son existence.  La gratitude est quelque chose de simple et souvent peu spectaculaire, mais son effet dans notre quotidien peut être transformateur.  Elle est un mode de vie qui peut nous guider durant les bons et les mauvais moments.  Grâce à elle, nous pouvons tous et toutes choisir nos réponses et nos actions lorsque nous affrontons l’adversité.