Tout d'un coup, Dieu eut envie de tuer Moïse ? ( Exode 4 )
Channel: Oratoire du Louvre
Date: 2013-08-13

- - - Vidéo http://oratoiredulouvre.fr - - - prédication du pasteur Marc Pernot
L'épisode de Moïse au buisson-ardent est une leçon de pensée, de vie et de foi d'une profondeur jamais atteinte auparavant. Mais la 2nde partie de ce texte est assez dure. Très très dure, même, et cela forme un contraste saisissant avec la première partie si célèbre et si belle. 

Dans la 1ère partie, Dieu se révèle comme un Dieu d'amour, comme la source de l'être, comme une fidélité qui transcende le temps et donne vie à notre temps. Dieu y est une impulsion décisive pour que le héros de l'histoire, Moïse et le lecteur avec lui, soit porteur du salut de l'Éternel pour les autres.

La 2nde partie est un choc, elle est même une suite de chocs pour le lecteur mis en confiance par la 1ère partie. Ce Dieu source de vie devient l'inverse :
Il endurcit le cœur de pharaon, l'empêchant de faire preuve de compassion pour ceux qu'il opprime. 

Dieu punit ensuite le pharaon de n'avoir pas changé, c'est le comble après l'en avoir empêché. Il le punit en tuant les fils premier-nés de son peuple, des enfants qui sont encore moins responsables que le pharaon.

Quand Moïse accepte enfin de partir en mission comme Dieu le lui demande, dès la première étape et dans sommation, Dieu cherche à tuer Moïse, il est d'ailleurs curieux qu'ayant apparemment résolu de le tuer, Dieu n'y arrive pas.

C'est Tsiporah, la femme de Moïse qui sauve la donne. C'est quasiment une provocation dans ce contexte, elle qui est une femme, qui est étrangère et fille d'un prêtre d'un dieu païen, c'est elle qui se révèle non seulement être plus prophète que Moïse lui-même mais encore plus prêtre que Moïse et Aaron réunis.

Que vient donc faire cette incroyable saga dans notre magnifique passage du Buisson Ardent ? 

Avant d'arracher en vitesse la page de ce chapitre 4 du livre de l'Exode, pour ne laisser que le chapitre 3, peut-être que nous pourrions nous pencher dessus ?

À mon avis, la curieuse 2e partie de ce grand texte est là pour nous avertir des risques possibles d'effets secondaires néfastes si l'on abuse de la magnifique 1ère partie.
Au buisson-ardent, Dieu se révèle comme ayant résolu de sauver les hébreux alors qu'ils s'étaient mis eux-mêmes dans le pétrin. En effet, il est considéré comme normal dans la Bible d'aller en Égypte quand il y a une menace de famine, par exemple. L'Égypte évoque l'industrie humaine et la richesse, qui sont utiles pour vivre en ce monde, mais il est mauvais d'y investir son cœur. C'est ce que rappelle Jésus avec force quand il nous dit qu'il n'est pas possible d'adorer Dieu et Mammon en même temps, il faut choisir.( Mt 6:24) Les hébreux sont descendus avec Jacob en Égypte, très bien, ils y ont fait fortune avec Joseph, parfait. Il fallait alors remonter dans le lieu de la promesse et y demeurer. Comme Abraham, comme Marie et Joseph qui fuient en Égypte avec Jésus et rentrent dès la mort d'Hérode. Ces récits sont une invitation à gérer les affaires de ce monde dans un sens utilitaire, mais à ne pas y investir notre foi. Au contraire, dans le mouvement inverse, en replaçant notre cœur, notre être, notre espérance, et nos moyens matériels sous l'inspiration de Dieu. Être riche matériellement, tant mieux, mais vivant spirituellement. 
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