#2 [LES PARENTHÈSES] : L'HÉGÉMONIE CULTURELLE, S'UNIFIER CONTRE LE NÉOLIBÉRALISME
Channel: Université Insoumise
Date: 2018-10-10

L’Hégémonie Culturelle, un concept développé par Antonio Gramsci dans les années 30, qui décrit la domination culturelle de la classe dirigeante. Dans un même temps, Edward Barneys, le neveu de Freud, invente les « relations publiques » pour modeler l’opinion. Son livre « Propaganda » inspira entre autre, Josph Gobels. Plus près de nous, Noam Chomsky est longuement intervenu sur la fabrique de l’opinion dans  les masses médias. De notre côté, nous allons nous concentrer sur le champ économique qui surplombe le débat public. Aujourd’hui l’orthodoxie dominante, celle de la doxa néolibérale participe fortement à l’hégémonie culturelle de notre époque. Pour autant, rien n’est en ce domaine définitivement acquis, et même si les conflits restent feutrés, dans l’ombre, la bataille fait rage dans le champ académique. Voyons de quoi il en retourne !

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Quelques notions :

- Qu’est-ce qu’une orthodoxie ? Il faut tout d’abords noter la proximité avec le vocabulaire religieux ce qui implique un rapport à la croyance et rappeler qu’en économie il n’existe pas de lois universelles. Pour R.Boyer, une orthodoxie s’impose quand il y a mise en cohérence entre Théorie/Idéologie/et Politiques Économiques.

- Comment advient une orthodoxie ? À la suite d’un long et minutieux travail (voir la société du Mont Pelerin), pour imposer le paradigme d’un courant intellectuel. Ce paradigme doit avoir trois qualités, la cohérence théorique, la pertinence empirique, et la simplicité des implications en politiques économiques (c’est le cas du libéralisme économique). Enfin ce courant doit pouvoir s’appuyer sur un bloc idéologique et sur une propagande efficace.

- Quel est le champ des hétérodoxes ? Les chercheurs améliorent leur corps de doctrine respectif. Par exemple, les keynesiens et post-keynesiens intègrent dans leurs modèles le concept de rationalité limitée, les néo évolutionnistes schumpétériens le temps long de l’innovation, les institutionnalises soulignent la variété des formes institutionnelles, et les marxistes insistent sur les rapports sociaux … Mais ils peinent tous ensemble à produire un paradigme unifié, nécessaire à la production d’une nouvelle orthodoxie.

- Conclusion. L'Hégémonie Culturelle qui repose sur l’orthodoxie néolibérale des années 80 est fragilisée. Ceci explique les dérives autoritaires des démocraties libérales et la montée de ce que les médias appellent le « populisme » sans jamais d’ailleurs le qualifier. Le bloc hégémonique est donc fracturé et il tente de se recomposer. Trump d’un côté, le Bexit de l’autre, Renzi/Macron, Salvani/Orban l’extême droite au Bundestag ...etc. Grande confusion idéologique à l’œuvre. À l’Université Insoumise, nous proposons aux chercheurs hétérodoxes de consulter le programme de l’Avenir En Commun. Ils y trouveront matière à leurs travaux. 
Quant à la France Insoumise, il lui revient de travailler à la constitution d’un nouveau bloc hégémonique au nom de l’intérêt général. C’est la stratégie de la révolution citoyenne en fédérant le peuple. 

L'article de Robert Boyer :
https://journals.openedition.org/regulation/12626