ISKCON Wiesbaden: SAFest 05 Dez 2020 / Kirtan, Deitiesgreeting  Weihnachten, Vortrag  SB 1.17.22
Channel: ISKCON Wiesbaden Rhein Main Taunus Hari Nama Desh
Date: 05/12/2020

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 Srimad Bhagavatam (Canto 1 Kap 17 Vers 22)
Strafe und Lohn des Kali 
ÜBERSETZUNG
Der König sagte: 0 du, der du in der Gestalt eines Stieres vor mir stehst, du kennst die Wahrheit der Religion, und du sprichst über den Grundsatz, daß man den Schuldigen kennt, wenn man den Ort der irreligiösen Hand­ lungen kennt. Du bist kein anderer als die Persönlichkeit der Religion.
ERLÄUTERUNG
Die Schlußfolgerung eines Gottgeweihten lautet, daß niemand ohne die Einwilli­ gung des Herrn unmittelbar ein Wohltäter oder Übeltäter werden kann; deshalb sieht er niemanden als für solche Handlungen direkt verantwortlich an. Aber in bei­ den Fällen ist er davon überzeugt, daß sowohl Gewinn als auch Verlust von Gott ge­ sandt und deshalb Seine Gnade sind. Niemand wird bestreiten, daß Gewinn von Gott gesandt ist, doch bei Verlust oder Rückschlägen beginnt man zu zweifeln, wie der Herr Seinem Geweihten gegenüber so herzlos sein und ihn in große Schwierig­ keiten bringen kann. Jesus Christus wurde offenbar in große Schwierigkeiten ge­ bracht, als die Unwissenden ihn kreuzigten, jedoch war er auf die Übeltäter niemals zornig. So sollte man eine Sache hinnehmen, sei sie nun günstig oder ungünstig. Deshalb ist für einen Gottgeweihten der Kläger in gleicher Weise ein Sünder wie der unmittelbare Missetäter. Durch Gottes Gnade duldet der Gottgeweihte alle Rück­ schläge, und Mahäräja Parikshit hielt sich daran; deshalb wurde ihm klar, daß der Stier kein anderer war als die Persönlichkeit der Religion selbst. Mit anderen Wor­ ten, ein Gottgeweihter kennt keinerlei Leiden, denn sogenanntes Leid ist für einen Gottgeweihten, der Gott in allen Dingen sieht, ebenfalls Gottes Gnade. Die Kuh und der Stier beschwerten sich nicht bei dem König, daß die Persönlichkeit des Kali sie gequält hatte, obwohl im allgemeinen jeder seine Beschwerden vor die staatlichen Autoritäten bringt. Das außergewöhnliche Betragen des Stieres ließ den König zu der Schlußfolgerung kommen, daß der Stier die Persönlichkeit der Religion war, denn niemand anders vermochte die Feinheiten der religiösen Gesetze zu verstehen.