جغرافیای زبان فارسی

بندانگشتی|لوح گالی که در قرن پانزدهم میلادی ( ۲۶ بهمن ۷۸۷ هجری شمسی) و در جریان سفر اکتشافی دریانورد معروف چینی چنگ هه به ۳ زبان از جمله فارسی نوشته و در بندر گالی سریلانکا نصب شده است نمونه ای از استفاده از زبان فارسی بعنوان زبان میانجی را نشان می دهد.https://www.tehrantimes.com/news/490728/Maritime-Silk-Road-Discover-East-Asian-inscription-with-Persian

زبان فارسی برای قرن‌ها در محدوده وسیعی از نقاط جهان از شرق و جنوب آسیا تا اروپای شرقی و آفریقا بعنوان زبان بین‌المللی برای انتقال دانش و ادبیات و ارتباط بین ملتهای گوناگون بکار می‌رفته است. دوره ۱۴۰۰ تا ۱۹۰۰https://www.jadaliyya.com/Details/39933 دوران اوج گسترش زبان فارسی در محدوده وسیعی از جهان بعنوان زبان میانجی و بین‌المللی بود، زیرا این زبان میانجی در دستگاه سلطنتی و نوشته‌های فلسفی، شاعرانه، مذهبی و علمی بکار گرفته می‌شد.https://ceus.indiana.edu/about/languages/persian.html#:~:text=During%20the%20Middle%20Ages%2C%20Persian,East%20to%20the%20Indian%20subcontinent.با آغاز دوران استعمار و تلاش دولت‌های مختلف خصوصاً عثمانی، بریتانیا و روسیه نقش بین‌المللی زبان فارسی کمرنگ تر شد.

بین‌المللی شدن زبان فارسی پس از ایجاد تمد اسلامی آغاز شد و زبان فارسی نقش مهمی در گسترش فرهنگ و عرفان اسلامی در جهان داشت.https://www.jadaliyya.com/Details/39933

در حالیکه زبان انگلیسی؛ آنهم با گسترش استعمار بریتانیا؛ برای حدود ۱ قرن زبان بین‌المللی شد؛ زبان فارسی برای قرن‌های متمادی و بدون هیچ گونه تلاش استعماری از سوی قدرت سیاسی خاصی در بخش وسیعی از جهان، از چین تا شرق اروپا بعنوان زبان میانه بکار گرفته شد.https://ai.glossika.com/blog/persian-as-a-bridge-language
https://www.cambridge.org/core/journals/iranian-studies/article/cultural-impact-of-the-persian-language-in-and-around-bidlis/6459FE5CBADCDBBC35846D18688E817E
 جنوب آسیا 
هنگامیکه انگلیسی‌ها وارد هند شدند گستره زبان فارسی در آنجا چنان بود که اغلب کارکنان انگلیسی اعم از دیپلمات؛ دریانورد و … برای درک تاریخ و فرهنگ هند شروع به آموختن فارسی کردند. ویلیام جونز در سال ۱۷۷۱ اولین گرامر فارسی را در بریتانیا منتشر کرد و خواستار ان شد تا برای درک بهتر هند کرسی تدریس زبان فارسی در آکسفورد تأسیس گردد.https://asiasociety.org/persian-languagehttps://journals.openedition.org/edl/710https://sites.lsa.umich.edu/cssh/2024/05/01/in-and-out-of-persian-with-sumit-guha-nile-green-michael-fisher-farina-mir-and-christine-philliou/
کمپانی هند شرقی بریتانیا در ۱۸۳۷ زبان فارسی را ممنوع کرد.https://asiasociety.org/persian-languagehttps://www.middleeasteye.net/discover/india-persian-history-lost-achamenids-mughals#:~:text=Initially%20the%20British%20East%20India,British%20officers%20stationed%20in%20India.https://www.rjnsq.ir/article_99557.html?lang=enhttps://www.folkloristan.com/post/lost-heritage-persian-in-south-asiahttps://scroll.in/article/1038724/how-indo-persian-the-language-of-cosmopolitan-india-for-six-centuries-fell-into-declinehttps://www.academypublication.com/issues/past/tpls/vol04/11/20.pdf

 آناتولی 
بندانگشتی|برگ آغازین از کتاب «سلیم شاهنامه» نوشته ادریس بدلیسی پیرامون تاریخ شاهان عثمانی: «همه را بازگشت حضرت اوست … هر که را منتی است منت اوست» 
از آنجا که سلجوقیان از فارسی بعنوان زبان دیوانی استفاده می‌کردند نهضتی از ترجمه و نسخه برداری از کتب فارسی در آناتولی ایجاد گردید. قدمت زبان فارسی در فالت آناتولی (ترکیه امروزی) بر اساس اطلاعاتی که تا کنون بدست آمده است ۱ قرن قدیمی تر از زبان ترکی است. اولین کتاب فارسی در آناتولی کتاب کشف العقبه نوشته الیاس ابن احمد قیصریه در قرن ۱۲ میلادی است. پس از یورش مغول به ایران عده زیادی از ادیبان و فرهیختگان به آناتولی مهاجرت کردد که سبب انتقال فرهنگ و زبان ایران به آن منطقه شد. در نتیجه، زبان فارسی در چندین مدرسه به زبان آموزشی تبدیل شد و واژه‌های فارسی اغلب برای نام‌های مکان، نام‌های شخصی و فعالیت‌های شغلی و همچنین در برخی اسناد مذهبی، قانونی و رسمی استفاده می‌شد. بجز قونبه پایتخت سلجوقیان، شهرهای دیگر آناتولی نیز مانند آکسارای، نیغده، قیصری، آنکارا، کرشهیر، توکات، آماسیا، سیواس، ارزروم، ارزنجان و مالاتیا مراکز فرهنگی مهمی بودند که بسیاری از آثار ایرانی در قرن سیزدهم در آن‌ها کپی یا خلق شدند. از نسخه ای خطی که در کتابخانه ولی الدین افندی نگهداری می‌شود درمی یابیم که تفسیر ابن الفرض که به زبان عربی نوشته شده بود، متعاقباً به فارسی توضیح داده شده است تا برای طلاب مدرسه شهر آنتالیا درک شود، اثر معروف دیگری در سال ۱۳۲۳، مرصع. کتاب تصوف که در قرن سیزدهم توسط نجم الدین دایا (متوفی ۱۲۵۶) نوشته شده است، در سال ۱۳۵۲ در منطقه کوهستانی «ایستینوس» (کورکوتلی) در نزدیکی آنتالیا نسخه برداری شده است. جمال الدین محمد بن. محمد اقصارایی (متوفی حدود ۱۳۸۹) توضیح داد که اثر خود را به نام «عاصله و عجوبه» که آن را به حاجی شادگلدی (متوفی ۱۳۸۱–۱۳۸۲) والی آماسیه تقدیم کرده است، به زبان فارسی نوشته است تا عربی، زیرا مردم آن شهر به راحتی آن را درک می‌کردند. فعالیت‌های علمی گسترده، مانند تألیف، ترجمه، تحقیق، نسخه برداری و همچنین تجارت، محیط مساعدی را برای تولید فارسی در آناتولی ایجاد کرد که مستقیماً تحت تأثیر فرهنگ ایرانی در قرن‌های ۱۳ و ۱۴ قرار گرفت. مجموعه‌های خطی فارسی که امروزه در کتابخانه‌های ترکیه نگهداری می‌شود، اساساً حاصل فعالیت بازرگانان و دانشمندان مهاجر است.https://ensani.ir/fa/article/468948/نخستین-اثر-احتمالی-به-زبان-فارسی-در-آناتولیhttps://iranicaonline.org/articles/persian-manuscripts-1-ottoman

 قفقاز 
زبان پارسی قدیمت دیرینه ای در قفقاز داردو اولین کتاب یافت شده به زبان پارسی در قفقاز نوشته حبیش تفلیسی است.https://iranicaonline.org/articles/persian-manuscripts-1-ottoman

 شبه جزیره کریمه 
ترکان تاتار در شبه جزیره کریمه از قرن ۱۲ میلادی به بعد به مرور از طریق تجار و بازرگانان با زبان فارسی آشناشدند. زبان فارسی در آن منطقه بجز ترکان تاتار توسط سایر بازرگانان مسلمان، یهودی و مسیحی بعنوان زبان میانجی بکار گرفته می‌شد. کریمه شاهد ایجاد تمدنی چند ملیتی بود که زبان افرسی جایگاه والایی در آن داشت. مبلغان کاتولیک ایتالیایی و آلمانی صومعه‌هایی را در این منطقه تأسیس کردند تا ترکان بت‌پرست را تغییر دهند. آنها برای کمک به مأموریت خود در کریمه و سرزمین‌های مجاور، نه تنها زبان قپچاق عشایر، بلکه زبان فارسی را نیز به عنوان زبان رایج در شهرها، لازم دیدند. نوع فارسی به کار رفته در فرهنگ لغت فارسی که توسط این مبلغان کاتولیک در کریمه گردآوری شده است، نشان داده شده است که نشان دهنده طعم خاص خراسانی است. قپچاق کریمه نیز ردپای عمیق فارسی را با ویژگی‌های خاص خراسانی آشکار کرد. پس از فتح فئودوسیا توسط عثمانی در قرن ۱۵ و سپس در ادامه امپراتوری روسیه زبان فارسی در این منطقه تضعیف شد.https://iranicaonline.org/articles/crimean-tatarhttps://eurasia.sil.org/culture/anthropology/crimean_tatarshttps://ukraineworld.org/en/articles/stories/crimean-tatar-literaturehttps://iseees.berkeley.edu/sites/default/files/2002_02-wert.pdfhttps://iseees.berkeley.edu/sites/default/files/2002_02-wert.pdfhttps://blogs.bl.uk/european/2018/03/amid-a-thousand-and-one-stars-the-crimean-tatar-language.html

 Isolated Final Medial Initial Name ModernLatin اـا— elif (елиф) a, â ﺀ— hemze (хемзе) - بـبـبـبـ be (бе) b, p (word-finally)پـپـپـپـ pe (пе) pتـتـتـتـ te (те) tثـثـثـثـ se (се) sجـجـجـجـ cim (джим) cچـچـچـچـ çim (чим) çحـحـحـحـ ha (ха) -خـخـخـخـ hı (хы) hدـد— dal (дал) dذـذ— zal (зал) zرـر— re (ре) rزـز— ze (зе) zژـژ— je (же) jسـسـسـسـ sin (син) sشـشـشـشـ şin (шин) şصـصـصـصـ sad (сад) sضـضـضـضـ zad (зад) d, zطـطـطـطـ ta (та) tظـظـظـظـ za (за) zعـعـعـعـ ayn (айн) - 1غـغـغـغـ ğayn (гъайн) ğفـفـفـفـ fe (фе) fقـقـقـقـ qaf (къаф) qکـکـکـکـ kef(kef-i arabiy) (кеф)(кеф-и арабий) k (g, ñ)2ڭـڭـڭـڭـ nef(kef-i nuniy, sağır kef) (неф)(кеф-и нуний, сагъыр кеф) ñگـگـگـگـ gef(kef-i farsiy) (геф)(кеф-и фарсий) gࢰ‎ـࢰ‎ـࢰ‎ـࢰـ kef-i yayiy(кеф-и яйий) y3لـلـلـلـ lâm (лям) lمـمـمـمـ mim (мим) mنـنـنـنـ nun (нун) nۋـۋ— üç noqtalı vav (учь нокъталы вав) v 4وـو— vav (вав) o, ö 4ۇـۇ— virgülli vav (виргюлли вав) u, ü 4هـهـهـ ـه‌هـ he (хе) -, e, a 5لالا— lâm-elif (лям-елиф) la, lâ 6یـیـیـیـ ye (йе) y, ı, i

بندانگشتی|کلمه قازان به زبان تاتاری قدیم، الفبای فارسیhttps://en.wikipedia.org/wiki/İske_imlâ_alphabet

 بالکان 
طبق نظریه «یوسیپ میکوزی بلومنتال» کروات‌ها از اقوام ایرانی بودند که از غرب ایران به بالکان مهاجرت کردند و برخی آداب ایرانی را با خود به بالکان منتقل کردند. شباهت زبان صربوکرواتی به فارسی و از جمله فارسی باستان یکی از دلایل این نظریه است. همچنین صوفیان نیز در گسترش زبان فارسی در بالکان نقش فراوانی داشتند.

در قرنهای بعد؛ به دلیل نفوذ گسترده زبان فارسی در آناتولی و سپس امپراطوری عثمانی، پارسی به متصرفات عثمانیان در بالکان که آنرا روم‌ایلی می‌نامیدند گسترش یافت. (بوسنی هرزگوین، صربستان و مقدونیه کنونی)https://hlit.sbu.ac.ir/article_98838.html?lang=enhttps://thecradle.co/articles/irans-pursuit-of-soft-power-in-the-balkanshttps://en.mehrnews.com/news/43816/Serbian-university-studies-impact-of-Persian-language-on-Balkanshttps://hlit.sbu.ac.ir/article_98838_b9dddd9ea882f3fa5efb7d07ef1934bd.pdf?lang=en

در بوسنی و هرزگوین فارسی مدت زمان مدیدی رسمی بود و از کانون‌های ادب فارسی به‌شمار می‌رفت و همچنین نیز بیش از ۱۷۰۰ کلمه فارسی در زبان بوسنیایی بکار می‌رود.https://thecradle.co/articles/irans-pursuit-of-soft-power-in-the-balkans
از برجسته‌ترین ادیبان این دوره می‌توان از احمد سودی بوسنوی نام برد که دیوان حافظ و گلستان سعدی را به ترکی ترجمه کرد.

بندانگشتی|سلطان محمد فاتح پس از تصرف قسطنطنیه این شعر فارسی را که در کشکول شیخ بهائی نیز آمده است، زمزمه می‌کرد: «پرده داری می‌کند در قصر قیصر عنکبوت … بوم، نوبت می‌زند بر طارم افراسیاب» اردوغان رئیس‌جمهور ترکیه نیز پس از بازگشایی مسجد ایاصوفیه این شعر را خواند.https://www.irna.ir/news/83851289/بازتاب-شعر-خوانی-اردوغان-به-زبان-فارسیhttps://film.tebyan.net/film/334047/خواندن-شعر-فارسی-اردوغان-در-استانبول

 چین 
بندانگشتی|زبان فارسی نه تنها در ایلخانان؛ بلکه در سراسر امپراطوری مغول بعنوان زبان میانجی استفاده می‌شد.https://books.google.com/books?id=A87eEAAAQBAJ&newbks=1&newbks_redir=0&lpg=RA1-PT194&dq=Persian%2B%20Lingua%20Franca%20%2B%20the%20Mongol%20Empire&pg=RA1-PT194#v=onepage&q=Persian+%20Lingua%20Franca%20+%20the%20Mongol%20Empire&f=false
در دوره سلطنت مغولان فارسی زبان دیوانی در بسیاری از نقاط چین بود و بسیاری از مردم آن منطقه در چین ساکن شده بودند. علاوه بر این، سلسله یوان از روابط نزدیک با حاکمان ایل خانی ایران برخوردار بود و جوامع مسلمان در چین نیز شامل تعداد زیادی از ایرانیان و فارسی زبانان آسیای غربی بودند بنابراین سه زبان رسمی به رسمیت شناخته شده اداره و آموزش یوان چینی، مغولی و فارسی بودند. اصطلاحات hui-hui-wen (به زبان انگلیسی «زبان hui-hui»، اصطلاحی که به مسلمانان آسیای مرکزی و غربی اشاره دارد)، pu-su-lu-man-zi (زبان مسلمانان) و yi-si-ti-fei-wen (زبان برگزیده، احتمالاً < Ar. eṣṭefāring , "choing» یا «choing» «اسلامی»، زبان یوان شی، ص ۲۱۹۰، ص ۸۵–۸۶) که احتمالاً همه به زبان فارسی است. بر روی برخی از لوح‌های حفظ شده (pai-zi "برچسب، علامت تجاری") و وزن‌های مسی صادر شده توسط دولت مغول، چهار کتیبه موازی به ترتیب به زبان‌های فارسی، چینی، اویغوری-مغولی و چینی با الفبای hPhags-pa (برگرفته از الفبای تبتی اما اقتباس شده با سیستم صوتی چینی) وجود دارد. در میان سنگ قبرهای معاصری که در کوان ژو، هانگ ژو و یانگ ژو کشف شده و به زبان عربی کتیبه شده‌اند، بسیاری از نسباً (اسم‌های منسوب) متعلق به پارسی‌ها هستند.https://www.iranicaonline.org/articles/chinese-iranian-viiihttps://www.degruyter.com/document/doi/10.9783/9781934536568.160/html?lang=en&srsltid=AfmBOopoiM7WD5STYUb-8xx4DkP3lrbPg-sspkRHAEnmt3qQNddK2KcQhttps://books.google.com/books?id=sI-KDwAAQBAJ&pg=PT32&dq=%22Yuan+dynasty%22+%2B+%22+persian+language%22&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&sa=X&ved=2ahUKEwiWyuvphv6LAxWbVaQEHS5ZAJUQ6AF6BAgEEAM#v=onepage&q=%22Yuan%20dynasty%22%20%2B%20%22%20persian%20language%22&f=false
مارکو پولو جهانگرد ونیزی از زبان فارسی برای اتباط‌گیری در چین استفاده می‌کرده است که این نشان از گستردگی فارسی در چین است. ایلخانان اسلام را پذیرفتند و زبان فارسی را بعنوان زبان رسمی بکار گرفتند.https://www.luminosoa.org/site/chapters/10.1525/luminos.64.d/download/3073/https://www.degruyter.com/document/doi/10.9783/9781934536568.160/html?lang=en&srsltid=AfmBOopoiM7WD5STYUb-8xx4DkP3lrbPg-sspkRHAEnmt3qQNddK2KcQhttps://www.iranicaonline.org/articles/polo-marcohttps://uen.pressbooks.pub/worldhistory1/chapter/the-khanate-of-the-ilkhans-1265-1335/
بندانگشتی|گیوک خان سومین خان مغول از فارسی بعنوان زبان میانجی برای ارسال نامه به پاپ اینوسنت چهارم استفاده می‌کند. (۱۲۴۶ میلادی)

 دودمان یوآن 
در دوران دودمان یوان، زبان فارسی به زبان اصلی در آسیای میانه بدل شد.https://www.iranicaonline.org/articles/chinese-iranian-viii#:~:text=During%20the%20Yuan%20(Mongol)%20period,area%20had%20settled%20in%20China.

اردوی زرین
زبان فارسی بدون آنکه روابط دیپلماتیکی با ایران وجود داشته باشد ؛ بعنوان زبان میانجی در قلمروی بسیار وسیع اردوی زرین بکار می رفت.https://books.google.com/books?id=bhi-EAAAQBAJ&newbks=1&newbks_redir=0&lpg=PR12-IA5&dq=%22Golden%20Horde%22%20%2B%20%22%20persian%20language%20%22&pg=PR12-IA5#v=onepage&q=%22Golden%20Horde%22%20+%20%22%20persian%20language%20%22&f=false

 تایلند 
در قرن هفدهم و مقارن دوره صفویه ارتباطات فراوانی میان ایرانیان و سلسله صفویه و حکومت تایلند پادشاهی آیوتایا ایجاد شد. مذهب شیعه در آن کشور گسترش یافت و زیان فارسی در قره هفدهم بعنوان زبان دیپلماتیک این سلسله بکار برده می‌شد.https://books.google.com/books?id=GHiuDgAAQBAJhttps://books.google.com/books?id=15GMCwAAQBAJ&pg=PA43&dq=thailand+%2B+persian+language&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&sa=X&ved=2ahUKEwiL5sWUh_6LAxXnQ6QEHYrpEhEQ6AF6BAgKEAM#v=onepage&q=thailand%20%2B%20persian%20language&f=false
بندانگشتی| امپراتوری سریویجایا

 اندونزی 
زبان اندونزیایی بیش از ۳۵۰ وام وازه فارسی دارد که نشان از کاربرد فارسی و ارتباط فارسی زبابان با جنوب شرق اسیاست خصوصاً در دوران امپراتوری سریویجایا.https://financialtribune.com/articles/art-and-culture/7596/iran-indonesia-share-linguistic-heritage-persian-is-the-global-masterhttps://archive-yaleglobal.yale.edu/empire-winds

 پیوند به بیرون 
 The Persianate World: The Frontiers of a Eurasian Lingua Franca

 جستارهای وابسته 
 زبان فارسی در هند
 زبان انگلیسی برای اهداف دانشگاهی
 جوامع فارسی‌زبان
 شاهنامه آل عثمان

 منابع 

رده:زبان فارسی