سید محمدباقر سلطانی

سید محمدباقر سلطانی طباطبایی بروجردی (۱۲۹۲ بروجرد – ۱۳۷۶ تهران) فقیه، اصولی و مجتهد شیعی بود. او پدر سید صادق طباطبایی، سید مرتضی طباطبایی و پدرزن سید احمد خمینی بود.

پدرش، سید علی‌اصغر، ملقب به سلطان العلماء بروجردی، یکی از عالمان بزرگ سادات طباطبایی در منطقه بروجرد بوده است. نسبش با ۳۱ واسطه به حسن بن علی می‌رسد.آثار الحجة، شریف رازی، ج۲، ص ۶۵.

 تحصیل 
وی خواندن و نوشتن و قرائت قرآن را از پدرش آموخت. پس از آن، جهت فراگیری علوم دینی وارد حوزه علمیه بروجرد شد.
از اسامی استادانش در حوزه بروجرد، اطلاعی به دست نیامده است.

در سال ۱۳۴۸ (قمری) به قم مهاجرت نمود و ۷ سال در آنجا ماند. سپس عازم مشهد شد و یک سال در آنجا اقامت کرد. در سال ۱۳۵۶ (قمری) بعد از مدتی اقامت در مشهد، جهت تکمیل علوم به نجف رفت و به مدت دو سال از محضر استادان آنجا بهره‌مند شد. در سال ۱۳۵۹ (قمری) به قم بازگشت و بیش از ۵۰ سال به تدریس پرداخت. وی به درجه اجتهاد رسید.

 درگذشت 
وی در روز شنبه ۳۱ خرداد ۱۳۷۶ (۱۵ صفر ۱۴۱۸) در سن ۸۶ سالگی در جماران تهران درگذشت و در آرامگاه سید روح‌الله خمینی به خاک سپرده شد.

 آثار 
 رساله در استصحاب
 رساله در واجب مطلق و مشروط
 رساله در خیارات
 رساله در ادبیات فارسی
 رساله در شرح منظومه فقهی مرحوم میرزا محمد تنکابنی
 الفوائد الفاطیه فی الاصولآن را به نام فاطمه معصومه نوشته است.

 نواندیشی فقهی 
او در زمینه‌های فقهی، نوآوری‌هایی داشت و با شناخت عمیق احکام، فقه را با نیازهای روز منطبق می‌ساخت.
 طهارت اهل کتابوی معتقد به طهارت آنان بوده، آنان را نجس نمی‌دانست.
 ذبح شده اهل کتابیعنی این که آنان وقتی گاو یا گوسفندی را طبق تعالیم دین خود ذبح می‌کنند، آیا خوردن گوشت آنان برای مسلمانان جایز است یا نه؟ سلطانی قائل به حرمت آن نبوده و ذبح شده اهل کتاب را پاک و خوردن آن را جایز می‌شمرد. اهمیت این دو موضوع زمانی برای نسل جوان روشن خواهد شد که بدانند اغلب فقهای شیعه اهل کتاب را نجس و ذبح شده آنان را حرام می‌دانستند؛ ولی سلطانی در این موارد، از فقهای پیشتاز و آگاه به مسائل روز بود. اکثر مجتهدین و فقها، قائل به طهارت اهل کتاب بوده و ذبح شده آنان را پاک و جایز می‌دانند.
 حکم رجم و سنگسار کردن زن شوهردار زناکاراو نسبت به اجرای این حکم انتقاد داشت و معتقد بود که اثبات جرم زنا برای یک قاضی حقیقتاً مشکل است؛ زیرا شرع مقدس به گونه‌ای راه‌های آن را بسته است که نمی‌توان این جرم را اثبات کرد. وی معتقد است:
«این چنین کارهایی، یعنی اجرای حکم سنگسار، موجبات وهن به اسلام را فراهم می‌آورد و اینها را از مصادیق خلاف شرع می‌دانم». (مجله نامه مفید، شماره ۴، سال ۱۳۷۷، ص ۷۱ – ۱۰۹).
 اهمیت دادن به دو عنصر زمان و مکانمعتقد بود که اگر محمد بن عبدالله امروز حاضر بود، چه می‌کرد؛ نه این که بگوئیم او ۱۴۰۰ سال پیش چنین کرده است و از این جهت، به فقها توصیه می‌کرد که به دو اصل اساسی زمان و مکان توجه داشته باشند تا با مشکلات و معضلات مواجه نشوند. او عقیده داشت که خیلی از احکام اسلامی هستند که میزان حد و حدودی که شارع مقدس برای آنها تعیین کرده است، متناسب با فرهنگ و حقیقت آن است که فضای امروز جامعه، هنوز آمادگی هضم برخی از این نظرات را نیافته است. (همان).

 استادان 
 سید محمدتقی خوانساری
 سید صدرالدین صدر
 سید احمد خوانساری
 میرزا محمد فیض قمی
 محمدعلی حایری قمی
 میرزا محمدعلی شاه‌آبادی
 میرزا مهدی اصفهانی
 سیدابوالحسن اصفهانی
 محمدحسین غروی اصفهانی
 آقا ضیاءالدین عراقی
 سید حسین طباطبایی بروجردی

 پانویس 

 منابع 
 جمعی از پژوهشگران حوزه علمیه قم. گلشن ابرار. ج ۶، چ ۱، نشر معروف، قم: ۱۳۸۵.

 پیوند به بیرون 
 شبکه اطلاع‌رسانی اجتهاد

رده:زادگان ۱۳۳۲ (قمری)
رده:درگذشتگان ۱۴۱۸ (قمری)
رده:درگذشتگان ۱۳۷۶
رده:اهالی بروجرد
رده:خاندان طباطبائی
رده:روحانیان شیعه اهل ایران
رده:روحانیان شیعه اهل بروجرد
رده:فقیهان شیعه دوازده‌امامی درگذشته
رده:خاک‌سپاری‌ها در آرامگاه خمینی
رده:عالمان شیعه
رده:فقیهان شیعه دوازده‌امامی
رده:عالمان مسلمان