Rahvusarhiiv/et_handwriting_recognition huggingface dataset:
Ootan (Materjaali ostmises
raha) üle posti on kõige
paremb postiga raha saata
kõige usutawamb on post:
mull on ka palke weel tarwis
aga pääle pühi jääb küll
ildas! siis ei saa enam midagi
selle aasta sula ei olnud selle
perast lõpeb talwe tee ruttu
ära aga kui Jumal esi seda
juhib nii saab kõige paremb
jättame kõik Jumala hoolde
oleme küll seenini seisnud
kui wahid Müüril aga ei
tea mis sugutsid naalid
Wainlane wälja saatab et meili
wabatus wõtta ja tabata
Palju Issanda õnnistus Teile ja kõigile
Mehikoormast wend J. Juhkam
4. Märts.
- Terwitan Teid Armas wend K Kaups!
ja annan pisud üle waated oma osakonna tööst.
Sain laude osta sugust ära ja on ka kohale weetud
Puutub weel umb summa Põranda laudu
pooleteisi tollilisi umbes 109. tolli
ja laelaudu ühe tollilisi umbes 50. tolli, -
siis weel põranda talad ja toelpi jauks
saatan selle esimatse Arwe mai Kwiitung: ära
wast saan weel Johannsoni käest laude osta kui nüüd
ei kanna see üle jäänu rahha - 827. markka, ennamb
midagi osta Akkna tegijale andsin käsi rahha 500 mark
leiwa ostmises nii on minu käes puhast raha 327. mark
mina ei tea kass Stemblel marki ka tuleb arwile pääle
panna Wai Waimulikul Seltsild ei ole neid mitte
kui on neid tarwis siis wabantage see kord aga ütelge et.
teine kord teaksi! nüüd tuleb küll jälle rahha paluda
et kõik kraam saasi kohale weedus kui tee lõppeb
mis sell aastal wäega nõrk on siis on püsti häda ja ette
Kas mäletad kui käisid L.-Tähkveres 5 mail 1931 a.
Tulime Jõgevalt, siis tee peal rääkisin just sellest
samast asjast millest praegu kirjutan, siis oli
Sinu nõu andmine minule et vaataksin ehk
ehk asjad paranevad s.o. et vast V. Summanen
hakkab läbi käima ka ühenduse Vendadega. Olen
nüüd ligemale kaks aastat oodanud aga pean
ütlema et vahe on suurenenud nende kahe uskkon-
na vahel. Kuidas saan siis nüüd töötada ühes
töös kui üks süda ja hing - ehk nii samuti ka
kuidas võin süüa Issanda laual ühest leivast
ja juua ühest karikast - jah mina ei või ega saa
seda teha, minul ei sa olla osa südamliku osa
v. Summaneniga. - Kui mind peaks ka sunnitama
mina ei sa seda teha. - Ütlen kõige selle kohta
mida olen siin õppinud tundma ja harjunud
nägema et neli pühi liikumise vaim on väga
ise meelne ja ennast üle hindav vaim, näeb
kõike teisi vaid ennast palju madalamal, nagu
seda ka keegi Summaneni koguduse vend Narvast
tähendas minule isiklikult ühe venna kohta kes
oli läinud üle bap. kogudusse V. Passelmann'i
poole et näe vend Klaas läks tagasi poole - läks
"baptisti" deks pidanud ikka edasi minema 1000
küünart - aga läks tagasi.
Minu otsus on seega kindel et astun armas vend
Tartu Immanueli bap. kogudusse; südamega olen
ammugi seal Teie juures minu armsad ja tunnen et-
seal on minu hingel magus koos kõla olema.
Kirjuta kas on vajaline et pean tulema koguduse
ette Tartu andma tunnistust? eks rääkige seda
läbi vennad. - Ka seda kas pean välja võtma oma
koguduse liikme tunnistuse nüüd kohe siit?
Ärge armsad mind kurvastage kui tagasi
mind lükkate enestest! - Jumal õnnistagu
sind ja kogudust taevakastega mis Siioni.
mägedele langeb. - Tervita omi lapsi ja seda
armast õde kes on siin teenija. L.-Tähkveres.
Vennalikult Jaan Tooming 11.I.33 a.
Immanueli bap. kogudusele Tartus.
Armsad Vennad ja õed Kristuses!
Tervitan Teid minu armsad kaasvõitlejad,
olen väga rõõmus, et võin olla südamega vaimus
teie ühes teiega ühes ja usun seda et oleme üks
süda ja meel; sest üks ja see sama Vaim juhib
meid meie eesmärgi kätte saamises; s.o. pärida
igavest närtsimata elu krooni!
Jumala armastus sai minu südames
kõik uueks teha 10 januaril 1913 a. (Vana kal. jär.)
sellest peale olen võinud olla Jumala laps.
Kogudusse võeti vastu 30.III.13 a. - Head südame
tunnistust tõutasin ristimises 2.IV.1913 a.
kogudusse õnnistati 7.IV.1913 a.- Kõiki neid
piiblikusi talitusi minu juures toimis armas
vend Joh. Rodemann, tolle aegne L.-Tähkvere bap.
kog. jutlustaja.- 1920 a. 5 XII. Õnnistas v. J. Lipston
mind ühes nelja teiste vendega kog. diakoniks
kus olen püsinud kuni käes oleva ajani Jumala
abiga.- See oleks siis minu lühikene kirjeldus
usu tee käimise kohta olema armsad vennad õed
teile. - Nüüd tahaksin teile esitada ühe
südamliku palve ja see oleks olema see palve:
võtke mind Immanueli bap. koguduse liikmeks
vastu, kui seda venda ja tõe eest võitlejat
kellel on see sama vaim juhatajaks kui teilgi
ja kellel on ka samuti igatsus sirutada ikka
sügavamale Jumala tõe sisse nagu teiegi seda
seal igatsete saada. Ehk paistab vast pisut
arusaamatu olema, et miks siis v. Tooming
L.-Tähkvere kog. välja tahab astuda; siis selgitan
siin võimalikult otse koheses valguses kui Jumala
pale ees seistes neid põhjusi. - Kõige pealt tähen-
dan veel enne seda et see mõte ei ole minul nüüd
mõne nädali eest südamesse tulnud nagu mingi
sugune tuhing - ei vaid selle küsimusega olin
seotud juba 24 märtsil 1931 a. Esimene tõuge
minu välja astumiseks oli siis sell korral!
-9.
kuid sellegi pärast avaldas ta soovi astuda semi-
nari ja palub, et koguduse vanem teda esi-
taks komiteele. Soovitab kogudust sisemiselt kaaluda
Rediksoni seminari astumise võimalusi.
7) Koguduse vanem teatab, et ligi 2 kuud kestnud remondi
tööd on lõpule jõudnud. Tööd on hästi edene-
nud ja korda läinud. Väljaspool sõlmitud
lepingu on veel teostatud järgmised tööd: uus
platform, põranda kruntimine, pinkide seljatagused,
kahekordne väikseruumi vahesein ja selle tapit-
seerimine ning veel mõned väiksemad tööd. Eel-
oleva kesknädala õhtu astub nõukogu ja ehitus-
komisjon kokku, et tööd vastu võtta. Tööde täp-
set hinda ei ole veel teada, kokkuvõte tehak-
se eeloleval nädalal.
8) Iga õhtu saavad veel kestma hoovi korraldustööd
kuni konverentsini. Konverentsi külaliste öömajale
võtjaid palutakse veel teatada vastuvõtukomi-
teele. Kes ei saa külalisi vastu võtta, palu-
takse tuua magamiseriideid, äraanda õ. Vuks'i
kätte iga pääle lõuna. Pääle harilikkude
teadaannetega koosolek lõppes ühis laulu ja
palvega.
Protokolli kirjutaja
Protokoll N 59.
Immaanueli koguduse täiskogu koosolek (koguduse tund)
7. juunil 1931.a. kell 3/4 üks päeval kog. palvelas Aleksandri 26.
Päevakorras on E.B.U.Ü. Liidu aasta pääkoosoleku
(ühenduse konverentsi) saadikute valimine. Üles
seatakse kandidaadid: kog. vanem. K. Kaups, jutl.
Tartu Immaanueli Baptisti Ko-
guduse osakonna kogudusetund Räpi-
nas 7. juunil 1931.
Kogudusetund järgnes avalikule hommiku-
sele koosolekule (kella ühe paiku) ja sellepärast
kui öeldi et kuidagi ei ole võimalik teistel
peale koguduse liikmete ja kogudusse astuda
soovijate sellest osa võtma jääda siis pahandusid
mitmed, eriti aga keegi vene verd mees, kelle
naine hiljem võeti vastu kogudusesse.
Osa võttis Tartu Imm. Bapt. Kog. ja Võru
Bapt. Kog. liikmeid (Tartust, Kauksist, Räpi-
nalt, Lintest, Mehikoormast ja õde Tuline.
Võõpsust), arvult kahekümne ümber.
Jumalalastega on soovinud ühineda ja
Tartu Imm. Bapt. Kogudusse astuda 3 õde:
Irene Indrikson, Emilie Häitson ja
Aleksandra Kolubajeva
Esimesena kuulatakse ära õe Irene
Indriksoni tunnistus, ta ise on praegu
16.a. vana.
Vend Tootsi oli 1931.a. ülestõumise pühade ajal
pidanud Räpinas koosolekud ja teisel pühal
rääkinud, et kes vilja kannavad, neid harib
Jumal veel enam, aga kes vilja ei
kanna, need raiutakse ja põletatakse ära.
Palun Saadke need andmed
mulle ära mis teie Simona.
omad asjad ka üks kord õigele
teele saada. Õpetaja ütles
et muretseke ise need andmed
üks kord oma asjadega hakkama
saan siis on neid vaia, muidu
ei kirjudata mind kiriku
raamatusse Sisse, Mull on ka
parem pole siis muud kulusid kanda
Nüüd olen ma kui kahe ilma wahel
Olen kui pagan ei ole mull kusagil kohta
ei ole ka kohta kus mind ükskord maetekse.
Mull küll enam ei ole loodust igavest
elu, kas peaksin ma veel andeks saama,
oma üle kohud, ja süüd, nüüd olen ma
kui ilma peada ei ole kusagilt kinni
hakkada
Silmapisaratega tunnistab ta, et tema oli leidnud
enese olevat viljata ja mitteviljakandva puu.
Sellest ajast oli ta hakanud käima palvetundides
ja reede hommikul pärast seda oli ta saanud
imeliku rõõmu ja jumalalapse tunnistuse
Nüüd ei lase Püha vaim teda enam ka pattu teha
Vend Sõrra ütleb: "Aga sa oled nii noor, kas Sa
arvad, et sa suudad truuks jääda?" õde usub
et Jeesus on küllalt tugev teda läbi kandma
S.: "Aga kas Sa tead tingimustest kõigist midagi näi-
teks ristimisest? Õde: "Ristimine on puhta südame
tõotamine Jumalale ja me peame oma vana
aadama ära uputama. Ma tahan ennast
lasta, ristida nagu Jeesus on lasknud ristida
Selle õe ema, kes on ka uskik (ka vanaema
on usklik) arvab, et tütar peaks küll uus olema
Enne ei ole tütar hoopis tahtnud kuulda Ju-
malast ja usust, aga nüüd, kus ema teda on
manitsenud, et tütar mitte nii noorelt
seda sammu ei astuks, sest ta ei teadvat
missugused võitlused võivat alles ees olla,
tahab tütar kindlasti kogudusse astuda ja
enese ristida lasta.
Vend Sõrra ütleb, et noortega on küll raskusi
aga meie peame neid palvekätel kandme
ja neile toeks olema.
Kõik uslikud on nõus teda vastu võtma.
Teisena kuulatakse õde Emilie Häitson'i.
Ta on 10. veebr. saanud Jumala lapseks ja
seda kodu. See oli tulnud palve läbi. Juba viie,
aasta eest oli ta oma abikaasa surma puhul
tõotanud enese Jumalale, aga viis aastat oli
endiselt läinud mööda. Uuel aastal oli ta
hakanud ikka käima v. Kuns'i poole palvele.
Ühel õhtul oli ta magama minemist palunud
väga, et Jumal enne ilmutaks talle kas ta on
Tema laps või ei. Seal oli ta siis sel ööl elanud
läbi mingi ilmutuse. Üles tõustes oli tal olnud
tunne, et ta on Jumala laps, patukoorem
oli kadunud.
Vend S.: "Aga kas Sul patu komistusi ka veel ette tuleb?
õde: "Suuremat ei tule, aga Jumala abiga loodan
neist läbi saada."
õde: "Ristimine on vajalik, sest "kes usub ja keda
ristitakse, see peab õndsaks saama." - Sellepeale
seletab veel v. Sõrra: "Vaata, ristimine on Kristusega
mahamatmime, pesemine. Kõik vana on mööda
läinud."
Kiriku kohta arvab õde, et maja ise on küll hea,
aga inimeste juures, kes seal sees kummarduvad,
on viga. Vd. S: "Aga sa oled juba ristitud, kuidas
siis tahad Sa ennast veel ristida lasta?“ Õde:
Ma olin siis väeti alles...
Tunnistus teistelt, Räpina usklikkudelt ta elu
kohta on hea ja ta võetakse vastu.
Aleksandra Kolubajeva.
Ta olevat uueks saanud 2 veebr. 1931 omas kodus.
-8-
10. Nelipühi pühade ajal on koosolekud järg-
mised: 1. pühal koosolek kooli aulas, p.l. surnu-
aial; 2. pühal külastab keelpillikoor sisehaiguste
kliinikut; v. Sõrra matab 1. pühal v. Subbet ja
2. pühal korraldab Rakkes vabaõhu koosoleku.
Koguduse vanem külastab Tallinna konverentsi,
vv. Kivimägi ja Tootsi Peipsi äärseid osa-
kondi. Koguduse vanem paneb kogudusele
südame peale 2. ja 3. pühal haigeid külas-
tada ja aega kasutada häätegevaks ots-
tarbeks.
11. Koguduse vanem teatab, et Alide Tuude-
berg Pallase kunstikooli lõpetanud ja õpe-
taja kutse saanud. Seega õde, kes meie
juures sisse ja välja käinud, lahkub meie
keskelt.
12. Tehtakse teatavaks mitmesugused teated ja
korraldused eelolevate koosolekute kohta; ring-
konna hooldajate koosolek on 8. juuni õhtu
palvemaja kõrvalruumis; vaesed saavad täna
siit oma toetusraha kätte; uusi liikmeid
palutakse oma vajalised andmed laua juu-
res teatavaks teha; valvelolevaile kooliteeni-
jaile pannakse kokku väike tasu.
Täiekogu koosolek lõppes ühise palve
ja lauluga.
Protokoll N 58.
Immaanueli koguduse täiekogu koosolek (kogudus)
tund 6. juunil 1931.a. kell 8 õhtul koguduse palve-
majas Aleksandri 26. Koos on 139 hääliõiguslist liiget.
Koosolek algab laulu ja Pühakirja seletusega.
Peale lühikese vaimuliku kõne asutakse päevakorra
punktide teotsemisele:
1) Uute liikmete vastuvõtmine: kuulatakse üle uute
liikmete Amilde Ludmilla Alide Songemann'i, Anny
Mölder'i ja Adele Tootsi ja lühikese kaalu-
misele järele neid otsustatakse vastu võtta. Ris-
timine määratakse kindlaks ujulas pühapäeva
hommikul kell 1/2 6, ristijaks v. E. Herts.
2) Loetakse ette v. Roasto kiri, kus soovitakse Viljan-
dist ühte noort õde Hilda Böckleri osavõtta
koguduse leivamurdmistest, mida otsustatakse jaatavalt.
3) Koguduse vanem käsitab lühidalt meie vahekordi
nelipühi liikumisega. Tuletab meelde, et seal on
põhitoone ja vahelauseid, mida meie omaks ei
saa võtta. Ei keela küll liikmeid käia nelipühi-
koosolekutel, kuid soovitab hoolega läbi katsuda,
mida vastu võetakse.
4) Koguduse vanem paneb liikmeile südametele, et
nad mitte ei käiks üksteise juures raha lae-
namas. Laenud tekitavad pahandusi, neid
ei suudeta õigel ajal ära maksta, mille tõttu
koguduses armastus ja hää kooskõla rikutud saab.
5) Kaalutakse veel suvist asetäitjat. Veel ei ole
jõutud otsusele, kuid läbirääkimised on käigus
v. D. Matsoniga. Tehakse talle ettepanek suve veeta
Tartus, kus siis ka jõudu mööda teeniks kogudust.
6) v. Rediksoni, kes kukkus kaeva, käis kog. vanem
külastamas haiglas. Rediksoni tervis näib kardetav,
50/2.25
Protokoll N 133.
Immaanueli baptisti koguduse erakorralise täiskogu
koosolekust 13 oktoobril 1935 a. kell 1200 koguduse palvelas
Aleksandri 26 Tartus.
Koosolek on otsustusvõimne Siseministeeriumis
24.01.31 a. N 342 all reg. põhikirja § 21. põhjal.
Koosolekut juhatab jtl. abi A. Saar
Päevakord: 1. Kog. v. K. Kaupsi tasu
2. O. Saar'e tasu aland.
isiku enda soovil.
1. Koosoleku juhatajana märgib v. Saar, et
koguduse koosoleku korraldus on tingitud sellest
et eelmisel koosolekul on lahtiseks jäänud kog. w. K.
Kaupsi tasu. See tuleb aga kindlaks määrata-
sest muidu ei tea kassast wäljamakse teha.
Teatab, et kog. wennad sama küsimust kaaludes
on leidnud tarviliku olevat kr. 30- kuus määrata,
millest tal endal tuleb korteri ja muu eest muretseda.
Vend Hoppe teeb siin kohal ettepaneku kog. wanema
K. Kaupi tasuks määrata kr. 30,- kuus ja lisana
veel ühe kordne korjandus neljapäeva õhtul-
sel ajal kui v. K. Kaups ise kodus on.
8. Friedenbaum soowib et jääks kog. vanemale priiks
korter, küte ja walgustus - praegusel alusel - mida teeb
ettepaneku korras.
Juhataja paneb I ettep. hääletusele - milline
pea ühel häälel vastu wõetakse - mille tõttu wiimane
wälja langeb.
Ühtlasi otsustakse oktoobri kuus juba wälja makstud
Kr. 2. arvata v. K. Kaupsi kasuks.
II. V. Saar, teatab, et kuuldu põhjal arvatawad et
ta tasu on "liiga suur", siis alandab seda kr. 80-
kr. 75 peale, s.o. kr. 5 wõrra - milline summa peab
arvatama sisewõla katteks.
Minu südame vend K. Kaups!
Kallis Jumala rahu ühendagu meie südamed
rohkem kokku, et oleksime olema nagu Tavet
ja Jonatan olid seatud kindla armastuse
sidemega kokku. Minu südames on Sinule
omast seesmisest võitlusest kirjutada.
Praegu kui kirjutan on Summanen palve majas
koguduse tundi pidamas; mina ei läinud sinna;
sest et kavatsen L.-Tähvere kog. välja astuda ja
just sellepärast ongi minul hinges nii ütelda.
murrangu aeg - nüüd emba-kumba teha, kas
ühes Temaga töötada ühes meeles ja Vaimus, kõik
seega heaks kiita ja tunnistada Tema õpetused
ja vaated nende Jumala riigi tööliste kohta
kes on just minule nii südame külge kasvanud
ja need on bap. koguduste vennad. Kui teeksin
nii siis peaksin ka selga pöörama neile, ei siis
enam nendega peaks kirja vahetust, ega loeks
"Teekäija" lehte - ega ka usuks et Jumal nende
läbi teeb tööd hingede päästmises! Edasi peaksin
ka seda uskuma et "Neli pühilastel" on P. vaimu
kohta ainuõigus - lühidalt ühe sõnaga - lõpeta-
da iga sugune kaudne kui ka otsene läbi käi-
mine bap. vendega - sest olen õpinud Venda
Summaneni tundma pika aastate jooksul
ja tean et nii on Tema vaated ja Tema
isiklik seisukoht bap. vende vastu. - Kas
võin seda pooldama hakata?! - Ei või - ja
nüüd just sellel põhjusel pean astuma
sammu mis ei ole ka just kerge astuda -
kogudus kus olen 20 a. olnud - on ühest küljest
kodune - aga teisest küljest jutlustaja seisu
kohalt vaadatuna siiski niisugune kus ei
leia koos kõla vaimliselt oma hingele, sest
jutlustaja mõjutab kogudust, omi vaateid
esitades ja pean ütlema et on üsna head
soodsat pinda leidnud Tema õpetused
ja vaated.
-14-
-15-
soovitavaks kindlad kõnelejate nimekirja üles
seada, vaid koosolekud vabaks jätta, nii kaugelt,
kui see puudub vendadesse.
koosolek lõpes palvega kell 22.
Protokoll nr. 56.
Nõukogu istung 3 märtsil kog. vanema kortris
kell 18. Koos liikmed H. Hoppe, E. Traat, G. Semmel,
A. Nummert, K. Lill. J. Padar, E. Lepp. ja koguduse
vanem.
1. Arutusele tuleb esiti Tiigi tänava liikumise
küsimus, mis ikka veel edasi elab. Seekord ei
tehta küsimuses mingid eriotsust vaid jäävad
maksma endised seisukohad.
2. Korraldusele tulevad Mehikoorma
osakonna ja eriti Juhkami maja peal lasu-
va võla küsimus. Tehakse kindlaks, et täpne
võlg on nimetud maja peal Kr. 150. Selle
kustutamiseks Juhkamiga sõlmitakse
järgmine lisaleping: A. Mehikoorma uskli-
kud maksavad iga kuu nimetud saali
eest üüri Kr. kaks kuus, missugune
summa saadetakse Immaanueli kog.
kassale võlakustutusek. b. see summa
arvatakse majapeal lasuwa võla kustutuseks.
d. kunni võla kustutuseni jääb majas
olev palveruum mehikoorma usklikudele kasu-
tada jumalateenistuse otstarbel; e jumalateenis-
tuste üle valvab ja nende eest vastutab Imma
anueli baptisti koguduse Mehikoorma osa-
konna juhatus.
Juhan Juhkami palwet, teda tagasi võtta
kogudusse, kaaluti, ja otsustadi temale määrata
proovi ajaks kolm kuud. Kui tema eluviljad
kuni 9 juunini 1933 a. näitawad head, võetakse
ta tagasi.
3. Isiklike asju:
a. Õ. Müürseppaga oodata, kui ei parane, välja
panna, b. Silmakliinikus on pahandusi, mida
katsutakse lahenda. Kui see ei anna tulemusi,
karistada. d. Paul Kaak avaldanud soovi kogudusse
tagasi tulla; otsustakse weel temaga oodata. e. Alma
Karsta-Tõnnisson on teatanud, et tema kawatseb
end oma uskmata mehest, kellega võimata elada,
lahutada, küsib, kas teda sell puhul uuesti kogu-
dusse võetakse. Et vendade Kogu Ridalas seda juba
jaatavalt otsustanud, nõukogu asub samale seisuko-
hale.
4. kaalutakse osakondade küsimust.
a. Kauksi tuleb Moisikatsile üle anda;
b. Meerapalu liituda Piirisaarega, d Vaepse-Räpina
jääb lahtiseks, e. Jõgeva likviteerida, liituda Pee-
teli osakonnaga; g. Elistvere võimalikult liituda
Puhma töögo.
5. Tööjaud:
a äratus nädalale kutsuda v. v. Saar. A; Schleicher ja
Taker, b. L. Eesti kursusele v. J. Sirotkin ja Parkja
Koosolek lõpes palvega.
Juhataja: K. Kaups
Protokol nr. 57.
Nõukogu istung 27 märtsil 1933. a. kell 8. Karlova
11-2. K. Kaupsi kortris. Võtavad osa nõukogu liikmed
J. Lill, E. Lepp, J. Padar, A. Nummert, G. Semmel, K. Kaups.
Koosolek algab palvega.
1. Esimesena tuleb arutusele Valga osakonna likvitee-
wõtte jääb seisma selleks palun et mulle rahha kui
on wõimalik 7000. tuhad mark ehk 70 krooni saatasi
ka see kawatsedu 3000. jättame veel suuwe poole kui näeme
nii siis saasi Palkid puu wiisi ära osta ja lauad mes weel
puudub. oleme wäega palwes olnud Sinu aiguse perast
ja Jummala poole käsi tõstnud sinule terwid paludes!
rahha saatke Postika on mull kõige õlpsam kätte saata,
Piibli kurssuste muidugi tulen et siis mes seal teha
ja räägita saame tegema ja rääkima kõike küll aga
suure Jumala abiga? - Mehikoormas praegu muidu
midagi tähtsat ei ole Piirisaarte lähme 9 ja 10. Märtsil
suuremba laulu ja Mängukoorika ja mõned wanemat wennad
Mägi Miilius ja Liiberd Sikka. Nurk Kulb Juhkam
ja weel üks wend Sanu Härnni. ja 4. Õde nii siis tahame
kui Jumala Pühha waim ka tuleb Piirisaarele uut elu sisse
panna ega seal enamb palju ei puutuki üks õde jäiki weel
külmas lootame et katema peaseb: - Käega palju Terwid
ja Issanda õnnistust. Meie kõiki poolt wend Joh Juhkam!
Olen laude müinud Tartu III
Baptiste Mehikoorma osakonna
Jutlusta Johan Juhkamile
4. Märtsil 1929 a.
1 tollilise 16 tükki 123 tollikokku hind 13 sen toll
Suma 1599 mr.
1 1/2 tolli 15 tükki 143 tolli kokkuhin 18 sen toll Suma 2574 -
koku 4173 mr
Olen raha wastu wottnud 4mal Märt 1929 a.
Frits Johanson
9. apr. 1937.
Armas vend R. Võsu!
Praegu külastab meid läbi-
sõidul õe Em. Bertelsoni tööpõllule
pastor O. Theodor Lantz, vana, tuntud
Rootsi Baptisti jutlustaja. Mustveest
ta tahaks ka Tartu sõita ja seal
kui võimalik, ühte koosolekut pi-
dada kesknädal 21. aprillil. Ei ole,
veel kindel kas ta tuleb sel õhtul
alles omnibussiga Mustveest või
ühte teist teed. Sellepärast oleks
parem kui koosolek võiks alata
kell 8 õhtu. Ma tulen Pärnust
ka seks päevaks Tartu, saan teda
tõlkida ja siis sõidame seltsis
õhtuse rongiga Narva. Enne
koosolekut peame vist linnas
lõunatama, sest kui ta omni-
bussiga tuleb, siis on ta sõitnud
kella 1/4 4 kuni 1/4 7ni. Pääle
koosolekut oleks hää kuskil
teed juua enne rongile mine-
kut. Kui Teie ehk meile soo-
vitate kus kohas võime enne
koosolekut süüa (see on muidugi
Arwe!
Olen laude müünud
Tartu III. Baptisti Mehikoorma osakonnale
Jutlustaia - Johan Juhkamile.
9. Märtsil 1929.
1. laud 1 1/2 toli a 18 m. toll 10. toli 180
2 lauda 1. toll a 13. m toll 18 tolli 234
kokku 414. m
olen raha wastu wõtnud.
nelisada. nelitestkumed marki
Kviitung Nr. 781
III Tartu Baptisti
koguduse Mehikoorma
osakonnalt laudade
eest kakskümmend seitse
- 96 senti - kr.
13./III 29.Metsaül. eest
Arwe
Olen Tartu III. Baptisti kog.
Mehikoorma osakonna
Lauda te kohapääle wedamise
eest: tööraha wastu wõtnud
nelisada marka: 400 mark.
233. tolli. ehk 50, lauda, -
13. Märtsil 1929..
Kui seda kirja lõpetasin tuli postist
raha 5000. t. ja kaart. Aitäh tänan!
Mina olen viinapuu, teie
viinapuu oksad; kes minu sisse jääb,
ja mina tema sisse, see kannab palju
vilja, sest minuta ei või teie ühtegi teha.
Joh. 15: 5.
Palju Terwid ja Issanda õnnistust
Mehikoorma osakonnast
25. Weebruaril
Miilus ja Sikka wend
ka Tuline wend Wõõbsust
nii oleme kõik oma armastuse
weel alles hoitnud on kõik
armas! nüüd oleme ka Piiri-
saare oma külge liitnud:
9 ja 10. Märtsil lähme kui Jumal lubab
Laulu ja Mangu kooriga ühentatud linte
Piirisaarte ja lootame et ka seal see
Wõnnu kiriku abi kirik meile lahti lastaks
ka Piirisaare ruumi oli kitsa
veebruaris peetavate Eesti Baptisti kogudusel Bap-
tismi 60 a. pidulikkude Jumalateenistuste
juubeli-
Koosolek lõppes palvega kell 20.10
Protokolli ja: J. Möller
Protokoll nr. 81.
Kolgatakogudus pidas täiskogukoosoleku 9 veebr kel 19.
1944 a.
osa võtsid 33, täie õiguslist koguduseliiget, koosolekpeeti
Imaanuelipalvele väikses saalis, koosolekud juhatas
I Selgitamine kogudusele praegust olukorda
II Vaated lähematuleviku töökohta.
III Revisjonikomisjoni valimine.
IV Jooksvadasjad
V. J. Möller teatab kogudusele, palvemaja ülevõtmine
eriolukorra tõttu sündis äkitselt 22 jaanuarill,
ilma et oleks nõukogu vennad sedatednud, tuli
korteriametest ammetnik ja võttis võtmed ära
ja 23 januaril käisid saksakõrgemad sõja väälased
seal vaatamas ja hiljempaigutati sõja väälased
sinna korterisse. V. J. Möller teatab et Imaanuelli
Vendadega läbi rääkides on nemad meile armastuses
vastu tulnud ja on lubanud meilühineda nendekoos-
olekutega ja on lubanud ka meile isegi eri koosolekuid
kui see vajalik on meile, see pakumine võeti tänumeelsest
vastu ja määrati ka ära koosolekud nelikogudusde
Pühapäeval kel 1/2 3. ja kolmapäeval kell 19.
veel teatab v. J. Möller, et v. ja õ Käisad kes on
külastand vahepääl järjekindlalt Elvas
nelipühi kogudust soovivaad jalle meie koguduse
juurde jääda, ka selle vastu pole midagi täiskogul
ja ütlevad kõik neile teretulnud tagasi.
V. J. Möller soovib et kogudus oleks ühes meeles
ja armastuses ja käiksid ikka siia kokku
st. Imanuelli palvelasse kuhu meile on ka
nüüd lubatud eraldi koosolekuid pidada
ka soovitab V. Möller, et koguduse liikmed
kelel on võimalik külastaksid haigeid,
muhulgas kerkib küsimus Irene Reichmi toetuse
mõttes ja täiskogu otsustas toedada Irene Reichmi
ühekortselt, vastava summaga mida saavad
teised koguduse käest toetust saajad see on
Rmk 20. kuus. V. E Salumets teatab et
koguduse kassas on Rink 1550 ja soovib et
võiks koguduse vaestele suuremad toetust
maksta, ka soovitakse et jutlustajale palka
tõsta Kuid need küsimused jäävad
lahtiseks. Järgmisena toimub Revisjonikomm
valimine. Kanditaatideks seatasse A. Viira
E Roasto L Pisoke. ja M Marjapuu
nendest valiti Revisjoni kommisjoni
E. Roasto M. Marjapuu ja A. Viira.
ka soovitakse koguduse nõukogu valimist kuid
see jäetakse järgmiseks täiskogu koosolekuks.
V. Roasto soovib et koguduseliikmed oleks
just nüüd selel raskel ajal rahulikud pannes
lootust Jumalale ja et mailm ka võiks tunda
et meil on tõesti üks kindel varjupaik ja kaitsja
Kõikjal ja igas olu korras. Koosolek lõpeb
palve ja lauluga
Protokollija AViira
Jumal otsib eestpalujaid.
Ma nägin Issanda suure ja Kõrge aujärje
peal istuvat, ja tema palistused täitsid templit...
Ja ma kuulsin Issanda healt kes ütles: Keda pean
ma läkitama ja kes läheb meile? Sest, vaata,
pimedus katab maad ja pilkane pimedus rah-
Tõstke omad silmad üles ja vaadake põl-
dusid,... kõik maailm seisab kurjuses. Aga meie
teame, et Jumala Poeg on tulnud, et ükski, kes
Tema sisse usub ei pea hukka saama, vaid et igavene
elu temal peab olema... Aga kuidas peavad ne-
mad uskuma, mis nemad ei ole kuulnud?
Aga kui Tema rahvahulka nägi, oli Temal
hale süda nende pärast, sest nemad olid rammu-
tumad ja ära pillatud otsegu lambad kellel ep
ole karjast. Siis ütles Tema... lõikust on palju, aga
pisut töötegijaid, seepärast paluge... Ja tema näeb
et ühtegi meest ei ole ja on väga ära ehamatanud.
et ühtegi vahemeest (s.o. "eestpalujat") ei ole... Ja
ma vaatasin ja ükski ei aitanud, ja ma ehma-
tasin väga ära, ja ükski ei toetanud mind... Ja-
ma otsisin nende seast meest, kes pidi... prau
sees seisma mu palge ees maa eest... aga ma
ei leidnud kedagi!
Oh, teie hooletumad naised, tõuske üles!
kuulge mu healt; oh teie ükskõiksed tütred, pöörake
oma kõrvad mu kõne poole! „Mina olen teid ära-
valitsenud... et teie peate... vilja kandma; et
mis teie iial minu isalt palute minu nimel,
Tema teile annaks
Ärge olge vait, ja ärge andke temale ra
hu, kuni ta Jerusalemma saab kinnitanud
ja kiituseks pannud maa peal... kuni maa-
ilma kuningriigid on meie Issanda ja tema
Kristuse päralt saanud ja tema peab kui Ku
ningas valitsema igaveste igaveseks ajaks.
Jes.6,1,8; 60.2; Joh. 4.35; 1. Joh. 5.19.20; Joh. 3.16; Rom. 10.14;
Matt. 9.36,37,38; Jes. 59.16; Jes. 63.5; Esek. 22.30; Jes. 32.9;
Joh. 15.16; Ilm. 11.15.
Alt Liisa
Olev Tiiu
Bram Leena
Peduksar Jakob
Bleichner Miina
Puusep Helmi
Braun Hilda
Rein Leena
Baumann Liisa
Ratasep Helene
Jakovitsch Johann
Ratasep Leena
Ülitähtis raamat koolidele ja
raamatukogudele.
Minewal sügisel ilmus trükist raamat, mis on äratanud
asjatundjate ringkonnas suurt tähelepanu:
M. Raud, koolinõunik. Usk ja kaswatus. Usu-
õpetuse põhimõttelisi küsimusi. Wiljandimaa Õpe-
tajate Liidu Kooperatiivi kirjastus. Wiljandis, 1926 a.139 lhk.
hind 180 mrk. Sisukord. Eessõna.
Sissejuhatus: Jeesus pedagoogina: Pesta-
lozzi kui Jeesuse õpilane.
I. Usk ja teadus. Maade loodusesse filosoofi, luuletaja
ja usulise otsija seisukohast. Usk ja teadus Jeesuse õpetus. Waat-
lus usu ja teaduse wahel. Kopernikusest meie päewini. Ristiusk
ja materialism. Mis on usul ja teadusel ühist. Usuõpetuse ja
looduseõpetuse wahekord.
II. Usu arenemine. Katoliikline ja evangeeliline aru-
saamine südametunnistuse wabadusest. Piibli ajalooline waatlemine.
Dogmaatiline ja negatiiwne arusaamine. Piibli kriitika ja selle
tähendus. Imede probleem wanas ja uues testamendis. Dämo-
noloogia: põrgu, kurat ja kurjad inglid. Kuidas käsitab praegune
usuteadus Jeesuse kiusamise lugu.
III. Usk ja kaswatus. Kas usuõpetus kuulub kooli
Kõlbluse ja usuwahekord. Objektiivne usuõpetus, uskude ajalugu.
eluõpetus. Ilmalik kool. Indiwidualism ja sotsialism Jeesuse
õpetuses. Miks vajab noorsugu Jeesust.
IV. Usuõpetus ja kirik. Endine, kiriku korraldatud
usuõpetus. Usuõpetuse kujunemine eesti koolis, waimulikkude
rewideerimine. Usuõpetuse ja kiriku wahekord. Konfessionaalne
ja interkonfessionaalne usuõpetus.
V. Usuõpetuse sisu. Kas piiblit käsitleda koolis mehaa-
nilise wõi psühkoloogilise printsiibi järele. Lapse usk mitmesugus-
tel arenemise astmetel. Mida käsitleda koolis, kas lunastuseteoo-
riat wõi Jeesuse isikut. Usuõpetuse messiamistlik ja kritotsentriline
käsitluswiis. Jeesuse kuju usuõpetuses. Kas wana testament on
koolis tarwilik ja missugustest waatepunktidest. Katekismus ja
dogma. Usuõpetus ja sotsialism. Kirikulaul ja näpunäited tema
käsitlemiseks.
VI. Usk ja kodumaa. Usu ja usuõpetuse tähendus
rahwuslikust seisukohast. Rahwuslik lähtekoht usuõpetuses. Kodu-
looline usuõpetus. Teopedagoogika ja usuõptus.
VII. Usuõpetaja isik. Kes wõib olla usuõpetajaks.
Raamat otsib vastust kõige raskematele probleemidele usus
ja usuõpetuses, käsitleb neid julgelt, igale raskusele otse silma
waadates ja mitte katsudes neist kõrwale hiilida wõi üldiste lau-
sete abil mööda pääseda.
Küsimuste raskuste ja seletuste pääle waatamata on raa-
matut kerge lugeda: keel on ladus ja mõttekäik on lihtne  Raa-
mat on mõeldud esimese andena usuõpetuse metoodikate seerias,
mis tahawad korraldada usuõpetust uue aja pedagoogika põhimõ-
tete järele. Teraw wahe on tõmmatud endise ja uue usuõpetuse
wahele. Temast ei pääse mööda üksi usõpetaja.
Üleilmlise naiste palvepäeva puhul välismisjoni eest.
HIINA.
Hiinas on valitsenud möödunud suvest saadik ra-
hutused, hävitamised. Mitmesugused parteid katsuvad saada
sõjaväe võimul valitsust oma kätte. Sõdurite rühmad käivad
röövsalkadena üle maa jätes hirmsaid jälgi oma seal viibimi-
sest. Mitmed linnad on mahajäätud: röövitud rikkamad
kaupmehed; nähakse ärahävitatud kodusid, laste surnuke-
hasid, nälginuid naisi; haavatuid; tee ääres põgenejaid
ja äranäljunud koduloomade keresid,
Vihavaen on väljamaalaste vastu suur, sellepärast
on ka pidanud põgenema paljud misjonäärid oma pere-
kondadega, ja kannatama suuri raskusi, rännates näda-
liteviisi pahadel teedel kaherattaga härjavankril.
Meile tuntud naismisjonäär õde Bertha Lajus töötab
Shanghai lähedal ühes suures tütarlaste koolis. Ajalehed
teatavad et võitlus on praegu kõige ägedam Shanghai linnas
Palugem õe Lajuse ja tema kaastöötegijate eest! Kui õde-
Lajus suvel käis Eestis, siis ta rääkis, et nende kooli mot-
to on: Terve meie kool Kristusele, ja vähe on neid tütar-
lapsi kes kooli lõpetavad ilma, et nad ei oleks saanud
Kristuse omaks. Aga veel on miljonisi tütarlapsi ja naisi-
Kes ei ole tunnud evangeeliumi vabakstegevat mõju.
Palugem, et Hiina võiks leida Kristuses rahu ja õnne!
EGIPTUS.
Egiptuse misjonis töötab Eesti naismisjonäär õ
A. Liblik, kes praegu viibib kodumaal puhkusel. Ta jutu-
stab meile muhamedi usu pimeduse mõjust iseäranis
naissoo peale. Näituseks lubab muhamedi usk mehele
pidada 4ja naist. Mees algab oma perekonnaelu
ühe naisega, keda ta armastab ja kelle eest ta hoolitseb
Aga missuguseks muutub naise elu, kui teine tuleb
majasse! Siis on väljatõugatud esimene naine; ta elab
oma lastega teise kõrval "armuleivast." Ja kui on
majas kolm või neli naist oma lastega, siis on lõp-
mata tüli ja pahandus, ja lapsed õppivad juba väga
väga noorelt täiskasvanutelt vanduma ja valetama.
Tütarlastel ei ole vabadus minna mehele, kellele nad
tahavad. - Suured kannatused on neil tütarlastel.
Kes on saanud misjonikoosolekutes või koolis usk-
likuteks, ja kui nad peavad allaandma perekonna
ja rahvakommete survele, ja minema muhamedi
usu mehele! Mõned vabanevad sellest põgenemise teel.
Kuid siiski jäävad paljud Kristusele truuiks, vaata-
mata ärarääkimata vastolude peale. Kui palju on
meil ümberpöörnutel vaja meie eestpalveid!
Misjoniasutusi on mitmesuguseid. Haigemaja
Shebin-el-Kanater on võinud suurte tagajärgedega
ravitseda muhamedlaste ihu kui hinge haigusi, ja
on mõjuv abinõu ligi pääsemiseks muhamedlastele
Kuid haigemajas on praegu suur puudus arstidest.
kellest kaks on pidanud tagasiastuma. Palugem, et
Jumal saadaks uued asemele! Seal haigemajas
leiavad ka tööd mitmed kes on pöörnud muhame
di usust. "Kristlasi" muhamedlased ei taha võtta
oma juure tööle, misjonitööd tehakse ka üliõpilaste
ja palverändajate seas. Peetakse p.p. koolisi, naiste-
tundisid ja üldkoosolekuid. Palugem Egiptuse
misjonitöö eest!
Välismisjoni alla kuuluvad järgmised maad, ja vajavad
eestpalveid
Palestiina, Väike Aasia ja juudid terves maailmas
Araabia Türgimaa, Persia; Aafrika negrid ja Egiptus; pu-
nased indiaanlased Ameerikas; India, Burma, Siiam,
Tseiloni saar, Jaapan, Korea, Hiina, Venemaa, saared
Vaikses okeaanis, ja Euroopa riigid, kus mitmes kohas
on misjonitöö Rooma Katoliku kiriku suure mõju all
näit. Prantsusmaal, Itaalias, Hispaanias j.n.e.
JA SUITSETAMISEROHU SUITS PÜHADE PALVETEGA TÕUSIS ÜLES
INGLI KÄEST JUMALA ETTE."
ILM.8.4.
Armas vend Võsu teid terwida
mina oma ära päsdja Jeesuse
nimel kes meid oma Vere läbi on
ühendanu ja vendades ja õdedes
teinu tahan teile aru ande teada
anda meil on uuri makstud 1181 K.
kahesateisd Kr ja osasaamise
asja ostsime (4) Kr neli KR ja sült
puid (5) Kr Viis Kr /2/ Kr kaks Kr
petrolimi peale kaks lambi tahdi
ja kaks lambi klaasi on kokku
(1) kr üks Kroon ja Vendadele reisi
rahasd (4 K) neli Krooni selle raha
oleme korjanu nii meil on korjan-
duse kassa se on minu toan
lauapeal kui keegi sinna tule
ja Jumal südame lahdi tege
se sirudas jälle oma käe sesd
väljasd poold maailma inimese
on kõige rohgem ohverdanu meil
ei ole nagu teil sin Tartus
oma eksimusi andeks paluda.
2. Koguduse liikme õe Schlossmanni kohta
on tõestatud et ta on kõlwatumaid mõtteid
kannud ühe Golgata bapt. koguduse meesliik-
me suhtes ja isegi lubamatuid wõtteid tarwi-
tanud. Nõukogu otsustab järgnewal täisko-
gu koosolekul kogudusele ette panna õde
Schlossmann kogudusest wälja heita.
3. Koguduse liikmete Ratasepa ja Kuke
kohta otsustatakse Walwekogule ülesandeks
teha nende olukorda põhjalikult selgitada.
4. Koguduse liikme v. Junkru kohta ot-
sustatakse järgnewal täiskogu koosolekul ette-
panna teda kogudusest välja heita, sest et
nõukogu liigete poolt vahetult on nähtud teda
joobnud olekus ja suitsetawat.
5. W. A. Kääni kohta otsustatakse järgneval
täiskogu koosolekule ette panna teda kogudusse
tagasi wõtta.
6. W. Koidu kohta otsustatakse kogudusele tea-
tawaks teha et tema eluwiisides on soowimatuid
nähteid.
7. W. Pakkeri kohta otsustatakse täiskogu
koosolekul ette panna teda kogudusest välja
heita, sest et ta hoiatusest hoolimata pole
pahedest - alkoholi tarwitamine ja suitsetamine -
loobunud.
II Ühingu (koguduse) täiskogu koosolek
otsustatakse ära pidada jõulu kolmandamal
pühal s.o 27. detsembril s.a kell 1000 koguduse
palvelas.
III. Ühingu wahekord Joh. Juhkamiga.
K. Kaups teatab, et J. Juhkam on (kogu-
duse) ühingu nõukogu wastu esitanud Tartu
4. jaoskonna rahukohtunikule nõude 26 kr.
pärast. See nõudmine on arwatawasti üüri raha
pärast Kr 2.- kuus, mida Juhkamile on kunagi
lubatud maksta ja igal aastal ka maksetud.
Käesoleval aastal lepiti aga Juhkamiga ja Me-
hikoorma osakonna liigetega sõnaliselt kokku et üüri
enam ei makseta. Nähtawasti nõuab Juhkam
üüri edasi ja ilma, et selles koguduse juhatuse
poole oleks pööranud on ta kohe kohtule esi-
tanud nõudepalwe.
Selles asjas nõukogu otsustas:
1. Walitada nõukogu esitajana kohtus esine-
ma Eduard Lepp'a, milles temale wastaw
volitus wälja anda. Walitusele walitatakse
allakirjutama K. Kaupsi ja H. Hoppe't.
Kui Juhkam oma nõuet enne arutusele tule-
kut pole tagasi võtnud tema nõue, kok-
ku leppel, ilma kohtuotsuseta rahuldada.
2. Üürileping J. Juhkamiga üles ütelda ja
temale majaehitamiseks antud raha talt
tagasi nõuda.
3. Kui selgub, et selles asjas pole tegemist
arusaamatusega, vaid et Juhkam on tead-
likult ja tahtlikult sellise nõude-palwe
kohtule esitanud, teda 1. Korint p. 6 ette-
toodud jumalikkude põhimõtete vastu p
tustamise pärast täiskogu koosolekul
ette panna kogudusest wälja heita.
IV Surnuaia majakese üürimaksmise küsimu
Surnuaia komiteelt saadud kirja põhjal on
kogudusel tasuda majakese üüri Kr 51.98.
Otsustatakse üür tasuda, kuid kuna koguduse
kassas praegul pole vajalikku raha, see tasuda
uuel aastal
Koosolek lõppes kell 2130.
Koosoleku juhataja Ed. Lepp-
-12-
Protokoll nr. 55.
Nõukogu istung koguduse vanema kortris Karlova 11-2, 13.
jaan. 1933. Kell 18. Votavad osa peale kog. vanema nõukogu
liikmed: H. Hoppe, S. Padar, E. Traat, K. Lill, G. Semmel,
A. Nummert ja kutsutud liikmena E. Lepp
Peale pühakirja lugemise ja palwe arutakse
järgmise päevakorra arutamisele.
1. 1933 a. eelarve:
Selle koostamisel kaalutakse kõiki karpimise võima-
lusi ja otsustakse:
a. külaliskuulutajate kutsumisi piirata viimase või-
maluseni.
b. igasugu misjoniasutisi valjapool kogudust
toetada kõige suurema ettevaatusega.
d. palvemaja valgustus ja kütte juures kokku hoida
saavutada nii, et kokutulemine selle all ei
kannata.
e. majahoidja kulu piirato kr. 5 vorra kuus;
g. vaeste abi ja maja tulekinnitus jätta en-
diseks.
n. õde Sarniku toetus jääb ainult vaeste
kassale, arvates teda esimese katekooria,
õde Õidermanni toetus alanda 30 kr. aastas
12 kroonile.
i. telefon kog. vanema kortris otsustakse
alal jätta sekretäri tasu aga lõpetada.
Kui Sellega puudujäägi hädaoht ei kau, asu-
takse veel radikaalsemale kokutõmbamisele.
Eelarva koostakse arvestades 1932a. kuludega
4000 kr. suurusek.
2. Selgitakse tööjudude küsimusi talwisel hooja jooksul
a. Kog. vanem palub nõukogu kaaluda, kas üld-
jumala riigi hüvides mitte tulusam ei ole, kui
Tema Liidujuhatuse vendade sellekohasel soovil
Tallinna asuks ja muu hulgas ka noorde töö-
jõudude ettevalmistamiseks Seminaris kaasa
aitaks. Selles küsimuses lähevad arvamised lahku
Üldiselt leitakse aga sarnane samm Tartu jaole ja
Immaanueli kog. kahjulik.
b. äratus nadalad kavatsetakse korraldada kogudu-
ses ja osakondes, muu hulgas ka Walgas. Tööjõudu-
dena on kaalumisel w.w. Saar, Schleicher, Lukk, Toker,
d. Kog. vanem awaldab kartust, et tema jõud ja tervis
Immaanueli kog. nõuetele enam üksi ette ei
löö.
Neis küsimusis mingi otsuseid ei tehta.
3. rahalisi küsimusi
a. kog. vanem teatab, et kog. on praegu
võlgasi, pangas kr. 50; siselaenude näul
1680 kr. ja Rake majas siselaenuna kr. 340.00
b. ühe õe suurema summa eest see maksta %
d. Amalie Alitsalt nõutakse kirjateel tagasi kog.
raha Kr. 55, ja Johan Juhkamilt kr. 170.
e. Kaalumisel on ka Valga harmoniumi
Sees oleva 80 Kr. tagasi nõu, otsust selle kohta
ei tehta
4. Isikliku asje:
a. Johan Juhkamiga lõpetakse lepingud tema
maja üüri asjus. Mehikoorma osakonna
juhatus kantakse üle v. Johannes Kulpile
b. V. N. Kuntsi üleastumine Mõisikatsi kogudu
tema perekonnaga võetakse teatavaks
d. Jaan Tooming L. Tähkveres tema kirjaliku
Soovil otsustakse Kog. vastuvõtmiseks ette
e. E. Fellmannile tehakse hoiatav noomitus,
g. Kriisa-Echer ja Veeber-Pehki vahelised aru-
saamatused otsustakse energiliselt lahenda ja
lõpetada;
h. Marie Müürsepp kogudusest väljapanekuks
täiskogule esitada
5. Laupäeva õhtuste koosolekutele ei arvata
L.p.
kog v. v. Kaups!
Siin juures teeme teatavaks kogudu-
sele, et oleme kihlusse astunud ja
soovime abielluda
Rake-Vägeva osakonnas, on juba ava-
likult välja kuulutatud.
Rakes 6. I. 34 a.
Erich Jaansen
Alma Schube.
L.p
kog. v. v Kaups!
Siin juures teatame, et soovime endi
abiellu õnnistamise toimingut ülestõus-
mise viimasel pühal läbi viia.
Soovi seks puhuks Tartu sõita ei ole,
vaid meelsamini teeksime seda kodus
perekondlisel olengul.
Kuid on's Sull võimalik seks puhuks
Rakke sõita, kui mitte seda ei peaks
olema, kas ei võiks seda siis vast keegi
teine toimida, näiteks v. Mühlberg!
Äärmisel juhusel, kui see mitte teisiti võima
lik pole, peame Tartu sõitma.
Asja edasi lükkamine minu tulevase töö-
kohustuste tõttu pole alati jälle võimalik,
on väga kinnises ametis.
Palun siis nii hää olla ja mulle teatada,
nii ettewõtja töövõimeid, kui ka tööhinda b. ehituse üksikasjaline
leping võetakse vastu ja kinnitakse, d. kohapealse tööde kontroll-
komisjooni määrab nõukogu kindlaks järgmisest kooseisus:
w. w. Aleksander Luik, Eduard Mats ja Richard Pukk.
e. ehituslepingud omalt poolt alla kirjutama volitab
nõukog oma esindajana kog. vanem K. Kaups.
3. Et koguduse liikme raamat on täis, kaalutakse uue
raamatu muretsemise vajadust. Otsustakse kuulata, kas
on võimalik kasutada endise I. Kog. pooleli raama-
tud. Kui see ei ole soovitav, siis osta uus raamat.
4. Kaalutakse 25 juuli ohvri küsimust Ühenduse kass-
ale. Otsustakse selleks korraldada üks eriline ohwri
päev koguduses ja osakondes.
Koosolek lopes kell 22.30.
koosoleku juhataja K. Kaups
Protokoll nr 53.
Immaanueli baptisti koguduse nõukogu
istungilt 21. oktoobril kell 1800 koguduse palvelas.
Aleksandri tn 26.
Koos on w.w. K. Kaups, Ed. Lepp, H. Hoppe
A. Nummert J. Padar, G. Semmel, K. Lill, ja S. Päiv
Koosolekut juhatab K. Kaups, protokollib Ed Sepp.
Päewakorras on ja otsustatakse järgmised
küsimused:
1. Koguduse osakonna asutamine Walka.
W. K. Kaups selgitab Walga baptisti koguduses
wiimaseil aastail ettetulnud segadusi, kogudu-
se lagunemist ja selle põhjuseid. Koguduse
nõukogu, ettekande ära kuulanud, leiab et
waimulik tegewus Walga baptisti koguduses
ei olnud wiimaseil aastail õigeis roopais,
ega ole ka praegul. Seda asjaolu tõestavad:
1. W. K. Kaupsi poolt toimetatud uurimused
mille kohta on wastaw materjal saadetud.
Liidu juhatusele.
2. Õde Liisi Kings-i ja w. Wälja seletused
K. Kaupsile.
3. Walga baptisti koguduse wendade seletused
aastate jooksul.
4 Paljude baptisti koguduste juhtivate wendade
äratundmine ja seisukohad
5. Maali Kompuse suhe koguduse omaaegsesse.
jutlustajasse w J. Wühnerisse
6. Joh. Wühneri, Maali Kompuse ja teiste selle
waimu tegewuse pooldajate eitaw suhtumine.
vendadesse kes nende tegevust hääks ei
kiida ega ei poolda
7. Wahekorrad Wühneri perekonnas.
Jumalariigi huwides, wastukaaluks ette tulnud
ja säilivaile segadusile peab nõukogu wajalikuks.
et Walgas saaks terwele õpetusele põhjenewat
tööd alustatud. Selleks nõukogu otsustas:
1. Asutada Walgas Immaanueli baptisti
Koguduse osakond alustades sellega täiesti
uut ja iseseiswat tööd.
2. Iga isik, olgu ta kes tahes, kes selleks soovi
awaldanud ja nõuetele wastab, wõetakse wastu
harilikus korras kui uus liige. Erandei
ei tehta kellegi suhtes.
3. Osakonna juhatus asub esialgul Tartu
ja koosneb selleks koguduse soolt määratu
wendadest. Kohapeal ei teastata mingei
koguduslikke korraldusi ilma juhatud
nõusolekuta. Koguduse koosolekuid ja leiva
korraldatakse
murdmist ainult juhatuse poolt.
4. Kõik osakonna ametmehed ja tööharude
juhid määratakse juhatuse poolt.
5. Kogudus saadab (jutlustajal) kuulutajaid
esistsa igal pühapäewal kohale, või määrab
sinna mõne wenna pikemaks ajaks tööle.
Rakke
Immaanueli Baptisti Usuühingu abijutlustajale.
BAPTISTI USUÜHING.
"7." 07 jaanuar 1937. a.
Käesolevaga teatan, et olen kättesaanud
Rakke.
meie poolt nõutud liikmete tunnistused, kuid
kahjuks pole need andmed ainult puudulikud
vaid ka mitmed mitteõiged. Näiteks: Ernst Korjas
on vallaline isik, kuid Teie poolt väljaantud
tunnistuse järele abiellu laulatatud 1924. a. Simuna
õpetaja poolt ja mitmeid teisi sellelaadilisi vigu.
Nende vigade kohta püüan selgust leida siis, kui
tulen Tartu.
Teiseks puuduvad tunnistustel viis (5) õiguseta
liiget: Priskilla Šubis, õnnistatud K. Kaups'i poolt,
Villu Einblau, õnnistatud K. Mühlberg'i poolt, Joel
Jaansen ja Aino Vähi, õnnistatud O. Saar'e
poolt ja Leida Pukk, õnnistatud K. Tootsi poolt.
Mida peaksin nüüd tegema Liidule saadetavas
usuühingu aruandes? Kas märkida neli (4) õiguseta
liiget, millised esinevad tunnistustel või lisada.
juurde ka need viis (5), milliste kohta tunnistused
puuduvad, kuid siiski tean, et nad kuuluvad
Rakke Baptisti usuühingu õiguseta liikmete
hulka.
Vennaliku Tervidusega A. Nabi.
jutlustaja
POSTKAART
Vastuse jaoks
Tartu Pauluse
koguduse I. pihtkonna
Pabtistide
"9" jaan. 1937 a.
Immanueli kog.
No 232.
Tartu, Telef. 12-30.
Kalevi 11
Protokoll N 137.
Immaanueli Baptisti koguduse järjekorralisest täiskogu
koosolekust 28 detsembril 1934 a kell 20.00 koguduse
palvelas Aleksandri 26 Tartus.
21.04.31. N 342 all reg. põhikirja § 21 põhjal. Sama
põhikiri § 39 põhjal juhatab koosolekut koguduse
jutlustaja K. Kaups ja protokollib O. Saar.
Koosolek algab ühis laulu ja palvega, millist peab
O. Saar, palve aluseks lugedes kirjat. 1. Kun, 5. 1-8;
Selle järele teatab juhataja et päevakorras saab
olema kaks punkti.
Päevakord: 1. Lühikene aruanne
kog. 1935 a. tegevusest.
2. Seisukohavõtt üksik
liikmete suhtes
Vend Saar märgib loetud kirjasõna alusel, et omal
ajal kuninga Saalomoni sulased korraldades kuninga
majapidamist, tegid seda täie andumisega - ja küll
selle poolest nende kohta lausub sõna, et nemad ei jätnud
midagi vajak! Tulles koguduse aruande juure, kahtlen, kas
meie kohta seda saab öölda - sest meie tegevuses esineb teatud
puudujääk - nii majapidamises kui ka koguduse juurekasvus.
Majapidamises tahtsime sisevõlgu tasuda, kuid kahjuks
oleme seda teinud wäheses ulatuses - kas ehk meie ohwer jäi
mitmetel toomata?
Tulles liikmete suhtelise juure kasvu juure, näeme, et peame
seda lõpetama kaotuse tähe all. Kas siingi saame rahuldus
tundega mööduda sellest? Wist ei? Kui oleksime wähemalt
ühe liikme juure wõitnud - poleks kaotusest jutugi olnud - oleme
palju wajak jätnud.
kasvasked on sündinute arvel 5. l.
Tunnistustega tulijate " 3. -
Ristitute " 18
Kokku 26 liiget ja
ristitud on peamiselt Wõnnu osakonnast, linnast ainult
mõned üksikud.
Kahanemine selle wastu on olnud suurem
Surma läbi on lahkunud 15 l.
Tunnistustega üle läind 12. l
Wäljapandud 7. kokku 34. liiget
seega kaotus juba 8 liikme wõrra ja see ei ole igatahes
lõplik, sest järgmises punktis tuleme mitme liikme juure
kelle suhtes peab kogudus tegema oma otsuse - mille tõttu
kahanemine suureneb. Kurb pilt! Kes selles süüdi -
ei oska meie muidugi selgitada!
Juhataja annab sõna aruande kohta,
Vend Hoppe üksinda sõna wõttes märgib, et aruanne,
endast annab kurva tulemuse - ja küll selles oleme.
kõik süüdi.
Aruanne võetakse vaikides wastu.
2. Tulles seisukohta võtma üksik liikmete kohta märgib
juhataja, et novembri kuus anti võimalus mitmele
omi seisukohti korraldada, omawahel asju klaarida,
kuid paljud ei ole seda siiski teinud, mille tõttu nõu-
kogu on sunnitud neid wälja panemiseks esitama.
1. Erika Põld, kellest on teada et ta ei ela
enam kog. liikmele kohast elu, mitme kordse hoiatuse
peale vaatamata ei ole seda teinud - ega ka omi
soove kirjalikult teatanud
2. Kamilla Aavastik, ka Temaga on kannatatud
katsutud kaasa aidata uue elu tõstmiseks, näib, et Tal
puudub tahe - mida ta ise ka on avaldanud.
3. Lukk Magda - ise on ta paaril korral
palunud end kustutada. Püütud on parandada, mis
ei ole tulemusi annud. Abielu ei lähe - arusaamatused
4. Sosnitski Voldemar, on osavõtnud spordi wõistluse
joobnud olnud, wõlga mitte tasunud - ise on ta aga
kirjalikult, üleolevalt teatanud, et temale on see
ükskõik, kui Teda saab kog. wäljapandud.
5. Linde Nikolai, on langenud wiina orjusse.
on enne koosolekut viibinud kog. vanema juures
kus on küll tundnud omi vigu - kui ei suutwat edasi
võidelda - kui ei tule kog. tundi, avaldab sellega soowi
saada kog. wäljapandud.
6. Err, Emiliega, tekkisid kuud tagasi raskused.
Andsime talle võimalusi korraldada, ta nimetas,
kog. töötegijaid vendi valelikuks - mida need aga ei ole.
Nõue oli et ta ka seda tagasi võtaks: Ta on ise
koosolekus, aga mingit järeleandmist poolt ei tee -
jäädes kõva sõnaliseks.
Kõik 5. eelmist otsustakse ühel häälel, neist
kahju tundes, kogudusest väljapanna, viimase Erri
wälja paneku vastu on 9 liiget ainult - ja saab ka
välja pandud - mille peale palutakse teda kog.
tunnist lahkuda.
/. Karindosk Rosalie, Meerapalust, ei ole kaua
aega enam kog. koosolekust osavõtnud - käies selle asemel
Jonase koosolekuil. Juhatajate hoiatust ei võta
vastu - ööldes hoiatuse põhjusi mitte uskuvat.
Kogudus soovitab Talle teatavaks teha, et kui soowib
edasi olla meie koguduses, siis peab ka sidet hoidma,
vastasel korral saab teda kustutatud.
8. Puuberg Eduardist on teada et ta samuti ei
ela viisipärast. Talle on hoiatusi tehtud - kuid
isiklikult ei ole Ta juhatuse kirjale vastanud. Samuti
on soovitatud Võnnu osak. puhatajal v. Käärikul temaga
rääkida, mille tulemusi ei teata. Otsustati jääda
ära ootavale seisukohale, kuni selgub w. Kääriku
kaudu ta elu-olu.
9. Joh. Muuta kohta wõetakse teatavaks, et ta on
abiellunud wäljastpoolt kogudust inimesega -
mille tegevuse kohta ei ole nõukogu weel suutnud
seisukohta võtta - jäädakse äraootavale seisukohale
Lõppeks märgib juhataja: Olen üllatud suurest osavõtust
Soowin et see oleks ka palwetundidega nõnda.
Koosolek lõppid kell 22.15 ühis palvega
Protokoll No 138.
Immaanueli bapt. koguduse erakorralisest täiskogu
koosolekust 12 jaanuaril 1936. a kell 12.00 koguduse
21.04.31. a. N 342 all reg. põhik. § 21. põhjal. Sama
põhik. § 39 p. juhatab koosolekut K. Kaups ja protokollib
O. Saar.
Päevakord. 1. Kog. vanema informatsioon
segapaari laulatuse asjus.
2. Seisukoha võtt. J. Mutsa
suhtes.
3. Luba küsimine v. Saart
lubada Saaremaale äratus.
nädalile.
1. Kogudusevaneb teeb teatavaks, et ta soovil
on w. Saar eila laulatunud, Rõngu kogudusest
väljapandud õe - uskmatu mehega. On kuulda
et selles süüdistakse v. Saart. Isiklikult pooldab
ja ei leia seda mitte patu tegu olevat.
Sõna võetakse elavalt - millest selgub, et seda
ei peeta soovitavaks.
2. Nõukogu on otsustanud Joh. Mutsa, eelmises
protokollis märgitud asjaolude tõttu väljapanekuks
esitada. Kogudus ühineb nõukogu esitisega. Tema
laulatuse küsimus jääb lahtiseks - mida on Ta soovinud
3. V. Saart on palutud Saaremaale äratus nädalile
kas kog. lubab seda, kus juures v. Mühlberg jääks
asetäitjaks. Kogudus otsustas seda lubada
paludes tervitadada Saaremaa usklike
sõpru.
Koosolek lõppes kell 12.45.
22p
Ma olen küll oodanud ehk ajad paranevad, aga-