있고요. 또 다른 인영(C 유형)은 새겨진 글씨의 어깨선이 전혀 다르잖아요? 여기는 직각인데 여기는 둥그렇잖아요.” B·C 두 유형의 모각 기록은 지금까지 없다. <보소당인존>을 만들 때 인장을 찍은 사람도 아마 모르고 찍었을 것이라는 이야기다. 최 교수는 “추사의 작품에 B·C 유형의 인장이 찍혀 있으면 문제가 있는 작품이 될 수 있다는 의미”라고 말했다. 그는 이번 논문을 쓰면서도 우공이산(愚公移山)의 글쓰기 방식을 고수했다. “문제가 풀리지 않으면 풀릴 때까지 해당 작품들을 들여다보고 태평양에서 모래알 찾 듯 관련 자료를 뒤지는 방식”이다. 그는 이런 연구방법론을 통해 쓴 <추사, 명호처럼 살다>(2012·아미재)로 ‘제38회 월봉저작상’을 받기도 했다. 추사의 작품·간찰·인장·인영·서적 등에 나온 명호 343개를 13개 유형으로 나누고 작품 끝에 운처럼 붙어있는 글(말미구)을 분석해 낸 수작이다. 최 교수는 “그 책도 사실은 인장과 인영을 연구하기 위해 쓴 것”이라고 말했다. 최 교수에게 인장 연구는 “고문헌의 가치와 역사를 알게 해주는 유용한 도구”다. 가짜 인장이 자주 등장하는 이유는, 작품 위조보다 가짜 인장을 통해 진품으로 둔갑시키는 것이 더 쉽기 때문이다. 그는 “출처가 불확실한 모각 인장을 찍은 작품은 위작일 수 있다. 추사 작품에 찍힌 인장들을 모두 재검토 해봐야 한다”고 강조했다. 홍익대 미대에서 동양화를 전공한 최 교수는 국립타이완사범대 미술대학원에서 ‘전각대가’ 왕북악 교수를 만나 전각학을 집중적으로 연마하고 소영휘 교수에게 금석학을 배웠다. 그는 타이완과 국내 전각 작품 공모전에서 수상하고 개인전을 열고 있는 작가이기도 하다. “추사의 작품을 만나면 먼저 작품에 적혀 있는 말미구의 글부터 봐야지요. 작품에 찍힌 인영을 통해서도 추사 작품의 가치를 평가할 수 있다는 것을 제시하고 싶습니다.”