등 기독교와 음주문화 탐구 “금주 엄격한 종교일수록 건강하지 않아” 그는 책에서 기독교와 맥주의 깊은 관계를 따라간다. 이는 종교 개혁과 성평등 등 세상의 진보를 따라가는 길이기도 하다. 성공한 맥줏집 사장이었던 마르틴 루터의 아내 카타리나 폰 보라, 맥주에 들어가는 홉의 효능을 발견한 여성해방운동가이자 위대한 수도자 힐데가르트 폰 빙겐 수도원장 등의 이야기가 대표적이다. “기독교는 음주가 제의 한 가운데 들어가는 종교입니다. 중세 때 최고 지식인이자 기술자였던 수도사들은 좋은 맥주를 만들기 위해 노력을 많이 했어요. 금식이나 고된 노동에 지친 몸을 달래는 유일한 단비가 맥주였거든요. 맥주 사업은 수도원 재정에도 중요했어요. 수도원 맥주가 최상인 이유죠.” 그는 맥주를 예수 정신과도 연결했다. “복음서를 보면 권력자들이 예수를 비난할 때 먹보와 술꾼이라고 합니다. 예수공동체가 종교적 금욕을 지키지 않고 먹고 마셨다고 본 거죠. 그때 하루 벌어 하루 먹고사는 민중들은 안식일조차 지키기 어려웠을 겁니다. 예수는 율법공동체보다 민과 함께 먹고 마시는 식탁공동체를 하나님 공동체라고 봤어요. 지금으로 보면 둘러앉아 맥주 한 잔 마시는 자리가 해방의 자리이죠. 술을 극도로 경계하는 종교는 대체로 상태가 좋지 않은 종교입니다. 아이에스(이슬람국가)를 보세요.” 그는 “술에 대한 금기는 교회 보수성의 한 상징이다. 술에 대한 인식을 바꿀 때 교회사도 제대로 보이고 교회의 사회적 공공성도 높아질 것”이라고도 했다. 그는 성소수자 인권에 관심이 많다. “사회에서 소외당해 자신의 존재를 드러내지 못했던 성소수자들이 인권의 목소리를 만들어가는 과정은 굉장한 민중사건입니다. 민중신학의 한 사건이죠.” 박사 논문 주제는 ‘구약 레위기 18장에 대한 퀴어(성소수자) 비평’이란다. “레위기 18장에 남성과 남성은 잠자리해선 안 된다는 내용이 나와요. 동성애 금지와 혐오의 근거가 되는 대목이죠.” 그의 레위기 18장 해석은 이렇다. “비늘 없는 물고기를 먹지 마라, 두가지 재료로 만든 옷을 입지 말라는 내용도 성경에 나와요. 이대로라면 오징어를 먹어선 안 되고 혼방 옷도 입어선 안 됩니다. 어떤 것은 문자대로, 어떤 것은 편의적으로 받아들이는 것은 성서를 보는 올바른 태도가 아닙니다. 저는 성경에는 텍스트가 쓰여질 당시 문자 해독이 가능했던 소수의 최상 엘리트층의 의도가 담겼다고 봅니다. 레위기 18장 그 대목은 남성 중심 가부장제를 지탱하려는 의도가 담겼어요. 어머니와 성 행위를 하면 안 된다고 하면서도 그 이유를 아버지를 욕보이기 때문이라고 설명한 성경 구절에서도 같은 의도를 볼 수 있죠.” 동성애 혐오의 주요 발신지가 교회라고 하자 이렇게 답했다. “성소수자 문제가 90년대 초반에 본격 제기된 뒤로 점진적 진전이 있었어요. 성소수자를 부정적으로 보지 않는다는 답변이 사회의식 조사에서 점차 높아지고 있어요. 기독교인 일반을 대상으로 한 조사에서도 높게 나와요. 그런데 그 목소리가 교회의 강력한 저항 앞에 묻힙니다.” 덧붙였다. “지난 10년 조사를 보면 기독교인이 계속 줄고 있어요. 위기 앞에서 건강한 조직이라면 왜 인기가 없는지 그 이유를 묻고 자정하고 개혁해야 하는 데 지금 교회는 바깥에서 적을 만들어 내부에서 위기감을 조성하고 있어요. 성소수자, 이슬람이 바로 그 외부의 적이죠. 이들을 함부로 해도 된다고 생각합니다.” 교회를 만난 과정이 이채롭다. “5~6살 무렵이었어요. 동네 교회의 종치는 소리가 너무 좋아 그 소리에 끌려가 교회를 다니기 시작했어요. 신학과에 바로 가면 꽉 막힌 목회자가 될 수 있다는 담임목사 조언에 학부는 기독교교육과를 갔어요. 학부 3학년 때에야 세상의 정의가 하나님의 정의와 다르지 않다는 낮은 수준의 민중신학을 알게 되었어요. 그때 대학원은 한신대에 가 기독교장로회 교단 목사가 되겠다는 꿈을 갖게 되었죠.” 종교는 자신의 의지로 만났지만 술은