[1919 한겨레] “조선여자도 사람 될 욕심 가져야겠소” “여기 김마리아, 김마리아라고 하는 조선인 여자가 있는가.” 금남의 구역인 동경여자학원 기숙사에 경찰이 들이닥쳤다. 아연한 여학생들 앞을 학감 선생이 막아섰다. 경찰은 8일 동경 조선기독교청년회관에서 있었던 조선인 유학생들의 독립선언에 이 학교 유학생 김마리아(27)씨가 주동자로 참여했다며 그를 연행하려는 것이었다. 학감 선생은 “여기는 학교입니다. 김마리아는 자신이 신념하는 것을 하고 있어요. 범죄인처럼 취급하지 않도록 해주세요”라며 맞섰다. 그러나 경찰은 아랑곳하지 않고 김씨를 연행하여 갔다. 현장에 있었던 김씨의 일본인 동창생 가와니시씨의 전언이다. 지난 8일 재동경조선기독교청년회관에서 있었던 동경 유학생들의 ‘만세사건’으로 남학생 이십여명이 붙잡혀 간 사실은 이미 보도했지만, 사건에 가담한 여학생 김마리아(27·동경여자학원), 황애시덕(27·동경여자의전)씨도 체포됐다 풀려난 사실이 뒤늦게 드러났다. 당시 현장에는 나혜석(23·동경여자미술학교), 현덕신(23·동경여자의전) 등 이미 조선반도에 수재로 이름을 알린 여자 유학생 대부분이 참석하였다. 그럼에도 현장에서 여학생이 한 명도 붙잡히지 않은 것은 경찰과 격투하는 와중에 몸을 피한 까닭일 것으로 보인다. 다만 “조선 여자로부터 돈 30원을 받았다”는 독립단원 윤창석(30)씨의 경찰 진술에 따라 김마리아씨와 황애시덕씨가 추가로 피체(붙잡힘)되기에 이른 것이었다. 두 사람은 남학생들과 달리 이튿날 곧 훈방되었으니, ‘여자는 조력자에 불과할 것’이란 선입견이 실로 투철한 여자 운동가들에게 기회를 열어준 셈이 된 것이 아닌가 한다. 13일 유학생들로부터 그간의 정황을 들어보면, 작년(1918) 연말 조도전(와세다)대 최팔용(28)씨 등이 이번 만세사건을 처음 모의할 때부터 여학생들은 긴밀히 참여했다. 김씨는 여학생들을 규합하고 운동자금을 모집하는 역할 등을 맡은 것으로 전해졌다. 변신의 귀재인 그는 평소에는 일본 여학생들 가운데서도 한복 입기를 고집하나 연락 임무를 맡을 때면 기모노를 입고 일본 여자로 변장해 일경의 눈을 피하는 데 선수라고 한다. 그러나 어떤 연유에선지 여학생을 대표하는 김마리아씨는 유학생 독립선언서 대표자인 ‘조선청년독립단’ 11명 명단에 이름을 올리지 못하였다. 오늘날 조선 여성의 해방은 일제로부터는 물론이거니와 여자가 온전한 사람으로 대접받지 못하는 유교적 굴레로부터의 자유까지를 포함한다는 것을 이때 김씨는 분명히 깨달았을 것이다. 황해도에서 태어난 김마리아씨 집안은 독립운동 명문가다. 어려서 부모를 잃은 김씨를 돌본 삼촌 김필순(41)씨가 신민회 회원인 까닭에 김씨는 어려서부터 안창호(41)·이동휘(46)씨 등 독립운동가들을 보며 자랐다고 한다. 김마리아씨의 세 고모들도 모두 민족운동에 헌신하였다. 최근 파리강화회의에 파견된 김규식(38)씨와 혼인한 이가 바로 둘째 고모 김순애(30)씨다. 김씨는 경성에서 정신여학교를 졸업하고 을묘년(1915) 일본 유학길에 나섰는데, 곧 유능함을 인정받아 동경여자유학생친목회의 회장에 선출됐다. 당시 그를 보조하여 총무를 맡게 된 이가 나혜석씨다. 나라가 망한 뒤 조선과 일본에서 여학생들의 활약은 대단하다. 예수교 여자 선교사들에게 교육받고 구라파의 철학을 배우며 자라난 이들은 구시대 조선 사람들과는 사상이 크게 다르다. 특히 17살 나이에 유학 온 나혜석씨는 유학생학우회 기관지 <학지광>에 ‘신여성’으로서 주장을 담은 글을 여럿 발표하여 유명하다. 정사년(1917) <학지광>에 게재된 그의 글 일부를 소개하면 이렇다. “삼종지도로만 언제까지 여자의 전생명을 삼을까요? 방구석에 들어앉아서 삼시 밥만 파먹고 그대로 문지방에서 술래잡기하다가 늙어 죽던 그때 말이지, 오늘과 같이 방에서 마루까지 걸어나와 대문까지 나온 우리로서, 평등이 어떻고