않는다. 숱한 모순과 예측 실패를 있는 그대로 적는다. “폴라니는 오랫동안 ‘시장’이 모든 산업화한 경제에서 지배적인 지위를 완전히 상실했다고 보았고 결국 자신과 같은 제도주의적 접근법이 ‘자연히 주목받고’ 주류의 경제 분석은 기가 꺾이리라고 믿었”지만 현실은 정반대로 흘렀다. “영국 노동당 각료들이 취임했을 때 신중한 선택을 통해 사회주의적 전환으로 귀결될 정책을 수행할 거라는 환상을” 품었지만, “사민주의는 전후 몇십 년간 시장이 거대한 생활 영역들을 내부 식민화로 몰고 가고, 점점 더 많은 노동자를 불안정 고용 상태로 만들어 상당한 확장을 달성한 체제를 다시 안정화하는 데 도움을 주었다.” 그런데도 칼 폴라니의 이름은 21세기 들어 더 자주 불려 나오고 “더 환하게 빛난다.” 그의 유명세는 자본주의를 ‘사탄의 맷돌’이라고 일갈한 명쾌함에 상당 부분 기인하지만, 경제란 원래 사회에 “묻어 들어 있는(embedded)” 것이라는 발견과, 노동과 자연(토지)의 상품화에 대한 강직한 반대, “비시장 수단으로 경제조직을 급격히 확대해야 한다”는 대안적 주장이 공감을 얻고 있다. “신자유주의 시대에, 시장화에 수반되는 도덕의 타락과 사회 혼란에 대한 혐오가 넘치지만 시장 체제를 해체할 프로젝트들은 패기가 없고, 사민당들은 오래전에 붉은 깃발을 내다 버렸다. (…) 칼 폴라니의 유산은 바로 비시장 유토피아를 옹호하는 행동 속에 살아 있다.”