불평등성으로 여러 문제가 있었다는 것을 일본 사회 안에서 확인해 나가는 작업이 필요하다. 이런 상식도 잘 인정하지 않는 분위기가 있기 때문이다. 남기정 불평등이라는 관점을 제기해줬는데, 동의하는 부분이 있다. 1990년대 일본 국민들의 과반은 과거 일본 행동이 부당했다는 인식이 있었는데 거기에 한국은 불법성을 인정하라고 요구하니까 뭔가 계속 엇갈려 왔던 것이 한일 관계였다. 일본과 한국의 만남이라는 것이 1876년 불평등한 강화도 조약으로 만났고, 이것을 시정해 볼 수 있는 기회를 갖지 못한 채 지금까지 왔다. 1910년 조선이 식민지로 전락하면서 기회를 잃었고, 1965년 한일협정에서도 명확히 하지 못해 지금까지 엇갈림이 계속되고 있다. 불평등성이 있었다는 것을 한일이 공유하는 것이 출발점이라고 말한 것에 공감한다. 도노무라 불평등의 문제를 얘기한 것은 한국만을 위해서는 아니다. 민주주의 사회, 인권을 중요하게 생각하는 사회에서 ‘어떤 민족은 열등하고 우리가 위다’ 이런 식으로 생각하는 것은 문제가 많다. 일본이 공정한 사회를 유지하기 위해서라도 이런 식민지적 사상을 극복해야 한다. 또 일본과 한국이 민주주의, 평화, 인권을 위해 노력하자는 공통의 목표를 확인하는 것도 중요하다. 남기정 역사 문제를 중심으로 한-일 관계가 어려운데도 민간 교류는 활발한 편이다. 지난해 ‘1천만 한일 국민 교류시대’를 맞이했을 정도다. 최근 한-일 관계가 좋지 않은데도 ‘2019 한일 시민 100인 미래 대화’도 유지됐다. 도노무라 올해 3년째인데, 점점 활발하고 분위기 좋게 운영되는 것 같다. 처음에는 대학 연구자들이 사회, 발제를 많이 맡았는데 이번엔 일반 시민들이 적극 참여해 좋았다. 연구자들의 경우 지역사회 활동에 대해 모르는 것이 많다. 서울과 도쿄 중심으로 생각하는 부분도 많다. 실제 지방-수도권, 세대 차이가 크지 않나. 다양한 사람이 직접 만나서 이야기는 것이 중요하다고 생각한다. (※ ‘한일 시민 100인 미래 대화’는 양국의 학계, 시민사회, 일반시민들이 참여해 동북아 정세 변화에 따른 공통의 관심 현안을 의제로 창의적 해결방안을 함께 모색하는 행사다. 1년에 한번 한국과 일본을 오가며 진행하고 있으며 올해가 세 번째다. 이번 행사에서는 남북한·일본의 평화협력 시대, 화해교육, 젠더, 다문화 가정, 도시 재생, 재해 등의 주제를 놓고 논의했다.) 한-일 국민 ‘국익’을 넘어 ‘공익’ 발전시켜야 남기정 저도 주최기관 하나로 이런 생각이 든다. 한-일이 국익을 넘어 공익을 발견해 발전시켜 나가길 희망한다. 그것이 한-일만이 아니라 동아시아 전체적인 공익으로 확산되는 계기가 마련될 수 있으면 하는 생각으로 ‘100인 미래 대화’를 꾸준히 발전시켜 나갔으면 좋겠다. 한국 국민에게 하고 싶은 말이 있나? 도노무라 일본이 불법적으로 한국을 지배했다는 전제 하에 그래도 식민지 시대 안에서도 어렵지만 한일 교류가 있었고, 일본인 중에서도 전쟁 피해자가 있었다는 것 등 이런 것들도 이해해줬으면 좋겠다. 결국 군국주의가 문제인데, 좀 더 다양하게 역사를 이해해줬으면 좋겠다는 생각을 한다. 남기정 제가 일본 국민들에게 말하고 싶은 것은 한국에 대해 ‘약속을 지켜라’ 많이 요구하는데 일본 국민들도 국제사회에 한 약속을 지키려는 노력을 하면 좋겠다. 한일 국한해서 얘기하더라도 ‘김대중- 오부치 공동선언’(1998년)이 있는데 일본과 한국의 약속이다. 식민지 지배에 대한 반성과 사죄도 들어있는데, 요즘 주목하는 것은 오부치 총리는 한국 국민이 이뤄낸 민주화를 높이 평가한다고 했다. 2016~2017년 촛불혁명 등 지금도 민주화, 평화를 위한 노력을 하고 있는데 일본 국민들이 이런 것들을 존중해줬으면 좋겠다. 또 김대중 대통령이 평가한 것으로 전후 평화헌법 아래서 일본이 평화를 유지하며 국제사회에 공헌을 해왔다는 것을 높이 평가하고 있다. 한국 사회에서 일본에 대해 이런 평가가 있다는 것도 일본 국민들이 알았으면 좋겠다. 우리가 이해하지 않았던 것을 다시 꺼내 이해하게 되면 지금 어려운 상황을 조금은 밝게 할 수 있지 않을까 생각한다. 도노무라 마사루 교수는 한국으로 따지면 ‘84학번 ’(1966년생 )이라고 소개할 정도로 한국을 잘 안다 . 도쿄대학 교수로 전공은 일본근대사다 . 대학 (와세다 ) 다닐 때 재일조선인 지문날인 거부 운동 등에 참여하면서 한국에 대한 관심이 커졌다고 한다 . <재일조선인 사회의 역사학적 연구 ―형성 ·구조 ·변용