아련함에 제가 빠져들어 결국 번역에 책까지 썼죠.” 그는 400쪽이 넘는 김시종 문학 비평서에서 김시종의 삶과 작품을 물샐틈 없이 교직해 김시종의 존재론을 추출한다. 왜 ‘어긋남의 존재론’인가? “김 시인의 시집 <광주시편> 등을 읽으면서 어긋남이나 존재론적 어긋남이란 말이 제 시야를 맴돌았어요. 존재자의 삶을 바꾸어 놓으면서 다른 삶으로 가는 출구를 여는 어둠, 그 심연이 김시종의 삶에서 보였죠. 존재론의 장소는 빛이 드는 숲속이나 세계가 아니라 그 캄캄한 어둠 속에 있었다는 생각이 깨달음처럼 왔어요. 김 시인은 남한도 북한도 일본도 아닌, 그렇다고 그 어디와도 무관하지 않은 곳을, 그가 ‘재일의 틈새’라고 명명한 곳을 살았죠.” 그에게 김시종은 탁월한 시인뿐 아니라 심오하고 독창적인 사상가이다. “독일 철학자 하이데거는 존재에 눈을 돌리기 위해 어둠의 경험이 필요하다고 했지만 기본적으로 존재의 빛을 찾아갑니다. 지평 안에서 존재를 찾아요. 김시종은 지평선 바깥의 어둠이라고 부르는 곳에 주목합니다. 거기에서 삶의 가능성을 찾으려고 애쓰죠. 경계를 계속 넘는 삶입니다. 지평 바깥을 보기 때문에 자신의 삶이 계속 바뀝니다.” ‘구순’ 재일동포 김 시인 일본어 시집 ‘잃어버린 계절’ 첫 공동번역 출간 이 교수가 먼저 가게모토에게 제안 다른 시집 3권도 조만간 나올 예정 ‘김시종, 어긋남의 존재론’ 비평서도 “김 시인 권유로 비평서 일본어 번역도” 그는