넘어갔다. 대한제국 시기에는 조선인 토목청부업자들이 더러 있었지만, 일제강점기에는 거의 싹이 말랐다. 조선총독부가 공공사업을 발주하면서 경쟁 입찰 대신에 지명 입찰이나 수의 계약 등의 방법으로 조선인의 참여를 원천 배제했기 때문이다. 댐이나 저수지 공사 등 토목건설이 대부분을 차지했던 수리조합 사업 역시 일본 사업가들의 독무대였다. 이들 일본 사업주는 조선인들에게 임금 지급도 당시 신고 가격의 3분의 1 수준으로 후려쳤다. 총독부의 통계연보에는 조선인 노동자의 일당이 일본 노동자의 절반인 1엔이라고 적혀 있으나, 실제 현장에서는 30~40전, 심지어는 20~30전만 지급하는 경우도 많았다. 이러한 실질 임금은 도리우미 박사가 일본 청부업자들의 회고록 등 생생한 자료를 뒤져서 찾아낸 성과다. 그러한 불공정, 편법을 식민지 당국이 방관하고 조장했기에 거시적인 관점에서 보면 식민지 시기는 조선에 대한 일제의 착취이자 수탈이 이뤄진 때라는 것이다. ―강압적 폭력을 동원해서 재산을 빼앗는 행위를 의미하는 직접적 수탈보다 식민통치 세력의 비호 아래 이뤄진 구조적 수탈을 주목해야 한다고 강조했다. 토목건설 사업 이외에서도 구조적 수탈이 이뤄졌나? “두가지 중요한 기제가 있다. 하나는 금융이다. 대한제국 때 만들어진 은행을 합방 뒤 일제가 완전히 장악했고, 그때부터 일본인과 조선인을 차별했다. 즉, 일본인에게는 저리로 대출을 적극적으로 해주었는데 조선 사람들에게는 안 해줬다. 그러면 조선인은 주변에 있는 일본인에게 고리대금으로 사채를 빌려야 했다. 결국 일본인은 조선인을 상대로 앉아서 돈놀이를 했고, 결국 조선 사람의 돈이 일본인에게 흘러간 것이다. 또 하나는 식민 시기의 구조적인 폭력이다. 회고록 등 당시 기록을 보면, 일본인들이 조선 사람이 운영하는 가게에 가서 물건값이 비싸다면서 때려서 가격을 싸게 만들었다는 얘기가 나온다. 이런 사적 폭력을 경찰은 방치했기 때문에 한국인들은 손해를 봐도 참을 수밖에 없는 상황이었다. 일본 사업주들이 아예 임금을 지급하지 않고 도망가는 사례도 많았다. 이처럼 일본인 입장에서는 폭력 등을 이용해 실생활에서 이득을 봤지만, 한국인은 손해를 보는 구조였다.” 일본이 좋은 나라가 되려면 그는 일제가 의도적으로 식민지 조선을 ‘쌀 모노컬처(단일작물) 경제’로 만들었다는 점도 책에서 주요하게 지적했다. 1941년 총독부 정무총감을 만났던 경성상공회의소 관계자의 회고에 따르면, 일본 본국 관리나 정치인들은 일본 본토의 공장과 경쟁할 수 있다는 이유로 조선에서 공업을 일으켜서는 안 된다는 방침을 가지고 있었다. 실제로 메이지유신 초기에 자국에서는 ‘식산흥업’(정부가 주도적으로 산업과 공업을 발전시키는 것)을 통해 공업을 발전시켰던 일본이 조선에서는 관영 공장을 전혀 짓지 않았다. 만주사변(1931년) 이후에 한반도 북부지방에 공장이 세워졌지만, 이는 만주라는 새로운 시장에 진출하기 위한 발판이었지 조선의 공업 발전을 꾀하기 위한 것은 아니었다는 것이다. ―일본인으로서 일제의 조선 수탈론을 얘기하는 게 쉬운 일은 아닐 것이다. 일본에서 공격을 많이 받지 않나? “나에 대한 공격이 많지만, 두렵지 않다. 일본 우익이 자랑스럽게 여기는 사람은 일본을 위해 열심히 일한 사람이 아니라 오히려 외국인을 위해 열심히 하고 외국인들에게 칭찬받는 사람들이다. 예를 들어 스기하라 지우네(2차 세계대전 말에 리투아니아 일본영사관에서 외교관으로 지낸 인물로 본국 정부의 거부 명령을 어기고 일본을 거쳐 미국으로 가려던 유대인 수천명에게 비자를 발급해 이들의 목숨을 구했음) 같은 사람이다. 스기하라는 전쟁이 끝난 뒤 외무성에서 해고당해 가난하게 살았는데 이스라엘 정부가 표창장을 주자, 일본 우익들은 ‘이것이 일본정신이다’라며 그를 떠받들었다. 이런 것을 보면 그들이 지금은 나를 공격하지만 10년 뒤에는 좋아할 것이라고 본다. (웃음) 예전에는 나도 일본의 문화나 생활습관 등이 세계의 표준이고 제일 낫다고 생각했다. 그리고 한국이 이상하다고 봤다. 그런데 깊게 알고 보니까 일본이 이상하고, 세계의 보편문화에서 뒤처져 있더라. 소수자를 존중하고 피해자나 약자를 고려하는 게 부족하다. 일본이 좋은 나라가