발을 빼는데 반해 백성들은 굶주리면서도 의병을 일으켜 독립운동을 하는 것을 보고, 다음에 세울 나라는 왕과 귀족의 나라가 아니라 백성이 주인이 되는 ‘민국’을 만들어야 한다는 말을 계속 설파했다.”고 전했다. 또 법륜 스님은 “1922년에 간도 오지인 명월촌과 봉녕촌에 700정보(210만평)씩 농장을 만들어 독립운동 후방 거점으로 삼았는데 1941년 안수길의 소설 <원각촌>에 나오는 이상향 공동체가 바로 그 농장이었다”고 말했다. 안수길의 아버지 안용호가 백용성이 용정에 설립한 대각교당의 핵심인물이었고, 안수길은 서울 대각사 일요불교학교 교사였다는 것이다. 발제문엔 백용성이 윤봉길을 김구에게 보내고, 장제스와 마오쩌둥을 만나 항일연합군을 제안했다는 부분도 들어 있다. 그러나 역사학계에서는 백용성이 3·1운동으로 2년2개월의 옥고를 치르고, 그가 설립한 대각교가 일제에 의해 강제 해산당하는 등 항일독립운동가로서 분명한 증거들도 있지만, 3·1운동 재판기록엔 단순 가담으로 나와 있고, 이후 상해임시정부 자금지원과 윤봉길 파견, 항일연합군 제안 등은 오직 노스님의 구술 뿐이어서 아직 증거가 없는 주장 수준으로 보고 있다. 이에 대해 법륜 스님은 “민주화 투쟁도 비밀리에 하는데 일제 때 투쟁은 말할 나위가 없다”며 일본인들이 남긴 재판기록만 의존할 경우 실제 역사가 누락될 수밖에 없다”고 안타까움을 표했다. 그에게 백용성은 사표다. 백용성의 생가에 은사 도문 스님이 조성한 사찰 죽림정사의 주지이기도 한 그는 정토회원들의 수행을 이끌면서도, 제3세계 구호활동과 환경운동에 이어 평화재단을 설립해 평화통일 운동에 앞장서고 있다. 그의 삶에서 수행과 중생구제가 둘이 아니었던 백용성의 대승보살정신이 드러난다. 그러나 그는 스승 백용성을 넘어 더 많은 이들의 뜻을 새기는 것으로 말을 맺었다. “백용성의 행적만 드러나지 않은 게 아니다. 대한민국이 그냥 이루어진 게 아니라 수많은 사람들의 숨은 노력이 있었다. 그렇게 ‘민들의 나라를 만들자’는 마음들이 모아져 3·1운동과 4·19의거, 촛불혁명으로 나타났다. 이제 분단을 극복하고 통일을 이루어 수많은 이들의 숨은 노력에 보답하고, ‘민이 주인이 되는 세상을 열라’는 그 대의를 완성해야 한다. 거기에 무슨 남북 동서가 있고, 진보와 보수가 따로 있겠는가.”