북만주 무당 옷 가슴팍에 전라도 유물 ‘팔두령’ 주렁 북만주 산속 동굴과 시냇가에서 고구려, 백제, 신라 문화의 깊은 뿌리를 보았다. 문헌사학자, 고고학자, 서예학자 등으로 구성된 국내 고대사학계 연구자 20여명이 올여름 북만주, 내몽골 일대의 고대 북방문화유적을 돌아보는 대규모 답사단을 꾸렸다. 지난달 11~17일 진행된 답사의 핵심은 4~5세기 북위 왕조를 세우고 북중국을 통일한 뒤 수당 제국의 기틀을 만든 유목족 ‘탁발선비’의 자취를 좇는 것이었다. 금속공예, 무기, 불교미술 등 한반도 고대문화에 큰 영향을 끼친 그들이 선조들의 고향인 북만주 알선동에서 동몽골 초원을 거쳐 중원까지 수백년간 이동한 2천㎞ 넘는 경로를 되밟았다. 고대 북방-중원-한반도의 교류사 현장을 새롭게 돌아보는 길이었다. 답사의 주요 여정을 세 차례 소개한다. ‘팔두령’이었다! 아득한 옛날 한반도 선조들만이 독창적으로 만들었다는, 저 유명한 청동제 제사 용구. 여덟개 가락지 같은 돌기 끝엔 앙증맞게 여덟개 방울이 달렸다. 북만주 옛 샤먼(무당)의 옷 가슴팍에 대롱대롱 매달린 왠지 친숙한 물건의 정체였다. 살펴본 학자들 눈에 불이 켜졌다. 팔두령은 해와 햇살을 표현한 상징이다. 전북 익산과 전남 화순에서 나온 국보 팔두령의 아름다운 문양과 맵시가 눈에 익숙한데, 샤먼 옷에 걸친 물건은 국보 팔두령의 모양새와 딱 맞았다. 팔두령 걸친 샤먼의 옷이 진열된 곳은 한반도 남도와 3000km 가까이 떨어진 북만주 서북쪽 대초원의 소도시. 1000km 넘는 다싱안링(대흥안령) 산맥을 낀 중국 네이멍구 자치구의 하이라얼이다. 학자 20여명 북만주·내몽골 답사 한반도 고대문화 큰 영향 끼친 4~5세기 북중국 통일 유목족 ‘탁발선비’의 수백년 이동 자취 쫓아 ■ 북만주에서 만난 팔두령 팔두령을 옷에 매달고 다녔을 이는 사슴과 순록을 떠받들며 수렵으로 삶을 영위하는 수렵민족 어원커 오루춘족의 당골무당. 팔두령은 한반도만 나오는 특유의 유물이라고 그동안 국내 학계에선 단정해오지 않았던가. 머나먼 북만주로 답사온 연구자들이 진열장 앞에서 술렁거리며 이야기를 나눈다. 윤선태 동국대 교수가 상기된 얼굴로 말했다. “몰랐던 팔두령 용도를 머나먼 이국 변방에서 알게 될 줄은 몰랐습니다.” 일행은 하루 전 북만주를 가로지르는 다싱안링 산맥 기슭의 유목민 공원 전시장에서 20세기 초 오루춘족의 유목민들이 썼다는 금속제 관 사진을 보았다. 금선을 엇갈리게 이어 간략한 관 뼈대를 만들고 그 위에 사슴뿔을 올려놓은 모습이다. 이틀 전 선양(심양) 랴오닝성박물관에서 선비족 유물이라고 설명이 달려 전시되고 있던, 이파리 달린 금동관(보요관)과 쏙 닮았다. 요서지방의 풍소불 묘에서 나온 유물인데, 경주와 경상도 일대에서 나온 고대 금관의 기본 모양새와도 바로 연결되는 특징을 보여준다. 시베리아 만주 한반도로 이어지는 북방의 문화이니 막연하게 관련이 있을 거라고 생각했지만, 실제 현장에서 체험한 북방유적, 유물과의 만남은 전율이 일 만큼 예사롭지 않았다. 11일 아침 인천공항을 출발해 선양에 도착한 답사단 27명은 시작부터 눈복을 누렸다. 첫 목적지로 잡은 선양시내 외곽의 랴오닝성 박물관에서 3~4세기 삼연(전연 후연 북연)으로 불리는 북방유목민 모용선비계의 귀족들이 남긴 진귀한 금속공예 무덤 부장품들을 감상했다. 말갖춤, 금속공예, 장신구 등은 고대 한반도는 물론 일본까지 큰 영향을 미쳐 학계에서 주목받아왔다. 고조선 등 겨레 특유의 고대 칼로 인식되어온 비파형 동검류와