관리하는 회암사지 박물관에서 위탁 보관하고 있어요. 807종 4만쪽 정도의 분량이죠. 2년 전에 문화재청에서 전수 조사를 했어요. 일괄해 문화재 지정도 검토했으나 우선 급한 것부터 하기로 했죠. 건국강령 다음으론 조부가 20년대 초부터 양지에 쓴 삼균주의 메모의 문화재 지정을 준비하고 있어요.” 한지와 달리 양지는 쉽게 바스러진다면서 자료 훼손을 막기 위해 문화재 당국에서 적극 관심을 기울였으면 했다. “한국전쟁 때도 후손들이 조부 자료를 챙겨 양주로 피난 갔어요.” 이런 보존 노력에도 자료들이 손을 많이 탔단다. “1979년 전집을 만들 때도 자료 회수가 잘 안 돼 편찬을 맡았던 노산 이은상 선생이 펜을 집어 던지며 화를 내셨다고 해요. 대한독립선언서도 초고 5장 가운데 앞 1~2장이 없어요.” 자료 해제 작업도 곧 시작한단다. “시대나 연도별로 또 임시정부와 군, 외교, 개인 저술, 신문 스크랩 등으로 나눠 해제하려고 합니다. 요즘 안 쓰는 한자나 초서체가 많아 전문 학자들의 참여가 필요하죠. 자료 데이터베이스 목록은 제가 90년대 말에 만들어 스캔 작업도 해놓았어요.” 대한독립선언서엔 ‘일가를 희생하라’ ‘육탄 혈전으로 독립을 완성할 것’이란 내용이 나온다. 조 총장의 마음을 가장 격동시키는 문구다. “자신의 일가를 희생시키려 하지 않고 어찌 남의 희생을 말할 수 있었을까요. 할아버지 자신이 실천하셨죠. 서훈 받은 일가 14분 가운데 5분만 한국에서 돌아가셨어요.” 그는 소앙이 해방 뒤 처음으로 대국민 사과를 한 임정 요인이었다는 점도 짚었다. “해방 뒤 첫 3·1운동 기념식에서 ‘나의 독립군을 앞세워 일본 총독의 목을 베어 남산 소나무에 걸어 놓고 돌아오고 싶었다. (동포의) 부모 자매 형제들을 사지로 내몬 것에 대해 사죄하고 위로한다. 민주독립을 성공하지 못하면 나를 불태워 죽여달라’고 하셨죠.” 소앙 삼균사상의 현재적 의미는? “그간 삼균 사상을 주제로 한 석·박사 논문이 700건 가까이 됩니다. 지난해만 서강대 대학원생 다섯이 삼균주의와 민주공화정을 주제로 논문을 썼더라고요. 해방 공간에 정당 90개가 난립했어요. 이 중 상당히 많은 정당이 삼균주의를 내걸었어요. 삼균주의는 기회균등을 말했죠. 하지만 지금도 실현이 되지 않고 있어요. 삼균주의를 토대로 한 건국강령이 지금보다 더 앞서 있었죠. 진보적이죠. 정치인들이 건국강령을 읽어봐야 합니다.” 계획을 물었다. “오는 7월께 서울시와 함께 ‘임정 27년과 조소앙’ 혹은 ‘민주공화정과 조소앙’이란 주제로 전시회를 열려고 합니다.” 내년엔 윤봉길 등 독립운동가 후손들과 함께 독립운동가를 알리는 토크 행사를 정례적으로 열 생각이란다. “한 달에 한두 번 정도 하려고 합니다.”