정해진 학비 없는 학교…남의 자식 것까지 ‘십시일반’ 남들 버는 만큼 벌어야 하고, 남들 쓰는 만큼 쓰려면 쉬고 싶어도 쉴 수 없다. 행복의 수단이었던 소비를 위한 돈벌이가 주인이 되고, 영혼은 휴식과 여유가 없이 피폐해진다. 개인의 삶뿐만이 아니다. 선의를 위해 시작된 교육기관도 사회복지시설도 엔지오도 지출을 우선시하면 돈이 우위를 점해 본말이 전도되기 마련이다. 그러나 이를 거부하는 삶을 택한 곳이 있다. 전남 순천시 해룡면 하사길5 사랑어린학교다. 순천만 인근 폐교터에 자리잡은 이 학교는 초중등 과정 학생 50명과 교사인 배움지기 7명, 그리고 학부모들과 마을사람들이 어우러지는 공동체다. 지난달 27일 사랑어린학교를 찾아 김민해(62) 촌장을 만났다. 개신교 목사지만 여기서는 다른 사람들처럼 그도 예외없이 별명으로 불린다. 그의 별명 ‘두더지’에서는 어둠 속에서 개벽 세상을 도모하는 혁명가의 느낌이 풍긴다. 2011년 시작된 사랑어린학교의 운영방식이 이미 개벽이다. 이 학교는 정해진 학비가 없다. 학년 초 2박3일 수련회 때 학부모들은 분기별로 납부할 돈을 써내고, 학교는 이 예정수입에 따라 교사 월급인 용금과 학교 운영비 등 지출액을 정한다. 그러니 교사 월급과 운영비는 수입에 따라 달라진다. 먼저 지출을 정해놓고 고액의 학비를 일률적으로 정하게 되면, 애초 공립학교와는 다른 삶을 추구한 대안학교조차도 통상 월 70만~100여만원의 고액 학비를 감당할 수 있는 금수저들만 다닐 수 있는 학교로 전락할 수 있다. 단지 돈이 없어서 이 학교에 자녀를 보내지 못하는 일이 없도록 하려, 부잣집 자녀들 뒷바라지나 하는 일이 없도록 그는 이 원칙을 실행했다. 버는 범위 안에서만 쓴다는 ‘양입이위출’(量入而爲出)은 원래 중국 고전 <예기>에 나오는 말이다. 이 학교에서는 어느 학부모가 얼마를 내는지 서로 알 길이 없다. 그런데도 이 학교의 재정은 어느 대안학교보다 탄탄하다. 이 학교는 학생들의 순례여행비와 간식비까지도 정해진 게 없다. 모두 낼 수 있는 만큼 낸다. 자기 자식 것만이 아니라 남의 자식 것까지도 마음을 십시일반한다. 두더지는 이미 생태·영성 월간지 <풍경소리>를 그렇게 발행해왔다. 그는 만약 구독료와 원고가 들어오지 않으면 이제 그만할 때가 됐다는 하늘의 뜻으로 알겠다고 했으나 단 한차례도 거르지 않고 지난 3월로 20년을 넘겼다. 이런 운영방식으로 ‘돈, 돈, 돈’거리는 데서 벗어나 치중하는 본질은 무엇일까. 이들을 지탱하는 철학은 ‘드림정신’이다. ‘태어날 때 이미 모든 것을 받았으니 우리가 이제 할 일은 도로 내어드리는 것밖에 없다’는 것이다. 학부모인 노라(49)는 “처음 학교에 왔을 때 지난 삶을 돌아보는 장문의 자기고백서를 쓰면서 눈물을 펑펑 쏟으며 타인과 밖에만 머물던 시선을 처음으로 안으로 거둬들여 성찰을 시작했다”며 “이곳은 아이들만이 아니라 부모와 마을사람들까지 함께 성장해가는 곳”이라고 말했다. 교사와 학부모들은 매달 1박2일씩, 여름 겨울엔 2박3일씩 수련회를 열어 이현주 목사와 도법 스님, 안상수 화가 등을 ‘스승’으로 모시고 자신을 단련한다. 또 매일 아침 6시30분과 토요일 저녁 7시엔 명상 수련을 한다. 목요일과 토요일엔 마을인생대학이 열린다. 일요일 오후 3시엔 한님살기교회를 한다. 이 ‘한’님이란 하느님, 부처님, 천지신명, 조상님을 모두 포괄하는 개념이다. 광주에서 민중교회를 개척해 목회한 이래 1990년대에 당시 기존 학교의 부적응 학생들로 이뤄졌던 원불교의 영광 성지고에서 마음공부를 가르치고, 다시 강진의 시골 남녘교회에서 목회하고, 실상사 도법 스님을 중심으로 한 생명평화결사의 운영위원장을 한 그는 이미 ‘목사’나 ‘개신교’란 틀에 머물지 않는다. 자신의 종교적 도그마 때문에 분열과 갈등을 조장하고, 생명을 해치는 것도 서슴지 않는 종교가 아니라 어떤 수련을 하든 모두 인간 생명을 살리고 돕고, 나를