성폭력 목사에게 면죄부…그들만의 교회재판 사회 각 부문에서 미투운동이 계속되고 있지만, 개신교(기독교) 교회 내 성폭력은 끊이지 않는다. 전문가들은 교회 내 성폭력이 반복되는 가장 중요한 원인을 교단 권력에서 찾는다. 특히 교회의 사법부 구실을 하는 교회재판은 사회에서 유죄로 판명난 사건들의 사실관계마저 부인하며, 가해자가 목회 활동을 계속할 수 있도록 ‘면죄부’를 발급해주고 있다는 지적이 나온다. 교회재판은 교회 운영 전반을 규정하는 ‘교회 헌법’에 따라 위반 사항을 처벌하거나 분쟁을 해결하는 등 교회 정의를 세우는 일을 한다. <한겨레>는 성범죄를 저지른 목사 4명의 교회재판 관련 기록을 입수했다. 이를 통해 교회 밖으로 잘 알려지지 않은 교회재판의 실상을 살펴본다. 서울 서초구 ㅅ교회 박아무개 목사는 성폭행 미수 혐의로 서울중앙지법에서 지난해 8월 징역 3년을 선고받고 복역 중이다. 피해자는 20년간 이 교회에 다니던 교인이자 박 목사의 조카인 김화영(가명)씨였다. 김씨는 박 목사에게 당한 성폭력을 수사기관에 구체적으로 증언했다. 박 목사가 김씨에게 사과하는 영상 등 정황증거도 있었다. 법원은 박 목사의 혐의를 인정하고 실형을 선고했지만 그는 여전히 목사 신분을 유지하고 있다. 박 목사 징계 수위를 정하는 노회(교회들의 지역연합체) 재판국이 지난 1월 그에게 목사직 박탈이 아닌 ‘정직’ 처분을 했기 때문이다. 상식과 동떨어진 징계의 배경에는 이해할 수 없는 재판국 구성이 있었다. 재판국원 일곱 명 중 재판국장을 포함한 세 명이 사회법 재판 과정에서 가해자를 위한 탄원서를 써준 교회 권력자들이었다. 노회 재판국장 한아무개 목사는 “재판국장이 되기 전에 썼던 탄원서”라고 해명했다. 박 목사 사례처럼, 성범죄를 저지른 목회자들은 ‘엉터리 교회재판’ 탓에 제대로 된 징계를 받지 않고 있다. 기독교반성폭력센터가 2016년부터 지난해까지 언론에 보도된 목회자 성범죄 31건을 집계한 결과, 교단이 가해자의 목사직을 박탈(면직)한 경우는 5건뿐이었다. 나머지 사건에서 가해자는 목회를 일시 중단하거나 자진 사직하는 방법으로 목회자 자격을 유지하고 있다. 면직되지 않는 한 언제든 복귀해 목사로 일할 수 있다. 개신교(기독교) 교회는 목회자를 징계하는 ‘권징재판’을 할 때 나름의 사법부를 구성한다. 사회법과 같은 3심제다. 해당 교회 장로·목사로 이뤄진 당회(1심), 지역 교회들의 연합체인 노회(2심), 교단 전체를 총괄하는 총회(3심) 재판국이 징계 수위를 정한다. 상소도 가능하다. 심급마다 목사와 장로로 꾸려진 기소위원회(명칭은 교단마다 다름)가 검찰 노릇을 한다. 겉으로 보면 체계적 절차를 갖췄다. 하지만 이 절차를 거친 재판 관련 기록들을 보면, 교단들은 ‘성폭력 목사 감싸기’에 여념이 없다는 걸 알 수 있다. ■ 피해자들은 교회 떠나고 가해자는 교단 권력 진출 성폭력 피해를 호소한 이가 5명이나 되는데도 가해자로 지목된 목사가 징계 없이 교단 권력에 진출한 일이 있다. 기독교대한감리회(감리회) 소속 ㅈ목사의 사례다. ㅈ목사는 2007~2009년 대전 ㄱ교회 담임목사 재직 중 신도를 성추행했다는 논란에 휩싸였다. 심진영(가명)씨는 <한겨레>와 한 통화에서 “ㅈ목사가 찜질방에서 몸을 만지는 등 수차례 강제추행을 했다. 피해를 겪은 뒤 교회에서 갑자기 사라진 이들을 수소문해보니 나와 같은 피해를 경험한 이들이었다”고 했다. ㅈ목사는 2009년께 서울 ㄹ교회 담임목사로 자리를 옮겼다. 심씨를 포함한 5명은 ㅈ목사가 떠난 뒤 성희롱·성추행 피해를 밝히고 나섰다. 이들은 피해 증언을 바탕으로 2010년 ㄹ교회가 소속된 연회(노회)에 ㅈ목사에 대한 처벌을 요청하는 소를 제기했다. 하지만 교회재판은 열리지 않았다. 교단 내 검찰 노릇을 하는 심사위원회(기소위원회)가 이 사건을 재판에 넘기지 않았기 때문이다. 심사위는 “고소인(피해자) 3명에 대한 추행은 고소 시한(3년)이 지났고, 나머지 고소인 2명의 경우 일방적인 진술이라 증거가 부족하다”고 일축했다. 당시 연회 책임자(감독)인 ㄱ목사마저 “상당히 아쉬운 심사위 결과”라고 말할 정도였다.