반공주의 텍스트로 활용되는 식이었다. 그러나 사르트르는 <창작과비평>에서 ‘반소비에트 좌파’라는 당대 가장 전위적인 사상가로서 부활한다. 사르트르의 사회비평 텍스트들은 1966년 창간호를 비롯해 <창작과비평>에서 비판적 지성의 이념적 토대를 만드는 데 크게 기여했다. 문학평론가 염무웅이 <창작과비평>의 이념적 변모 과정을 “사르트르라는 외국 이론가에게 젖줄을 대고 있던 비평적 상태로부터 1970년대 이후 우리 토양으로부터 생겨나는 민족문학론으로 전환, 발전하는 과정에서의 이론적 성숙 과정”이라고 요약했을 정도다. 특히 <창작과비평>은 4·19세대 번역가의 탄생을 보여주는 지식장이기도 했다. 백낙청·리영희·박현채와 같은 <창작과비평>의 비평가들은 혁명 체험으로 인한 사회적 소명 의식과 함께, 뛰어난 외국어 능력을 바탕으로 번역할 텍스트를 주체적으로 선택한 번역가들이기도 했다. 특히 1977년 출간돼 2달 만에 금서가 된 는 편역자 리영희와 <창작과비평>에 고난을 안겨준 저서이면서 동시에 억압의 시대에 저항하는 정치적인 번역을 보여준 대표적인 사례였다. 박 연구원은 현대한국지성사에서 번역의 위치를 이렇게 요약한다. “번역은 당대 인식장 내외부에서 주도권을 놓고 벌어지는 매우 역동적인 정치적인 행위였다. 어느 시기에나 누가, 누구를 위해 번역을 하는가는 늘 새롭게 지식장을 구축하고자 했던 주체들에게는 사활을 걸 만큼 중대한 문제였다.” 이 책은 논문집인 만큼 특정 주체들에 주목하는 연구들일 수밖에 없었지만, 이 분야의 연구가 축적돼 번듯한 ‘한국현대번역사’를 손에 쥘 수 있게 되길 기대해본다.