შარლ რენუ

შარლ რენუ (დ. 30 აპრილი, 1925) — ფრანგი მეცნიერი, ბენედიქტელი ბერი, საეკლესიო ისტორიკოსი, აღმოსავლეთმცოდნე, არმენისტი, მთარგმნელი.
ბიოგრაფია
1948 წელს საშუალო სკოლის დამთავრების შემდეგ შარლ რენუ ბენედიქტელთა სააბატოს შეუერთდა, ბერად აღკვეცის სახელი - ათანასე (ფრანგ. Athanase). ამ სახელით გამოდიოდა მისი პირველი პუბლიკაცეიები. სააბატოსა და ტულუზის კათოლიკურ ინსტიტუტში შეისწავლა სირიული, სომხური და ქართული ენები. 1956-1958 წლებში განათლების მიღება გააგრძელა პარიზის კათოლიკურ ინსტიტუტსა და სორბონას უმაღლეს სკოლაში, სადაც შეისწავლა აღმოსავლური ქრისტიანობა, ბიბლეისტიკა, პატრისტიკა და ლიტურგიკა.
პარიზის კათოლიკურ ინსტიტუტში რენუმ ლიტურგიკის კათედრაზე დაიცვა სადოქტორო ხარისხი თემაზე: „იერუსალიმის ლექციონარი (რედაქცია, თარგმანი ფრანგულ ენაზე და კომენტარები).“ სორბონაში მიიღო დიპლომი გამოცემისთვის: „ეფრემ ასურის ჰომილია ნიკომედის (სირიული ფრაგმენტები, სომხური ტექსტი, თარგმანი ფრანგულ ენაზე)“. 1965–1990 წლებში რენუ მუშაობდა სამეცნიერო გამოცემების ეროვნულ ცენტრში, სადაც მიიღო სამეცნიერო ხარისხი.
მუშაობს ქართული ლექციონარის ტექსტზე, ქართული ჰიმნოგრაფიისა და საეკლესიო ისტორიის საკითხებზე. 2008 წელს პატროლოგია ორიენტალისში 50-ე ტომად გამოსცა ქართული ლიტურგიკული ჰიმნოგრაფია.
პუბლიკაციები
Patrologia Orientalis
„Le codex arménien Jérusalem 121. 1. Introduction. Aux origines de la liturgie hiérosolymitaine. Lumières nouvelles“, PO 35/1 (1969)
„[Le codex arménien Jérusalem 121. 2]. Édition comparée du texte et de deux autres manuscrits, introduction, textes, traduction et notes“, PO 36/2 (1971)
„Éphrem de Nisibe. Les Memré sur Nicomédie. Fragments de l'original syriaque et de la version arménienne, introduction, traduction et notes“, PO 37/2-3 (1975)
„Irénée de Lyon. Nouveaux fragments de l' Adversus Haereses et de l' Epideixis. Introduction, traduction latine et notes“, PO 39/1 (1978)
„La chaîne arménienne sur les Épîtres catholiques“, 4 fasc., PO 43/1 (1985), 44/2 (1987), 46/1-2 (1994), 47/2 (1997)
„Hésychius de Jérusalem. Homélies sur Job, version arménienne“, 2 fasc., PO 42/1-2 (1983)
„Le lectionnaire de Jérusalem en Arménie. Le čašoc‘. 1. Introduction et liste des manuscrits“, PO 44 /4(1989)
„Le lectionnaire de Jérusalem en Arménie. Le čašoc‘. 2. Édition synoptique des plus anciens témoins“, PO 48/2 (1999)
„Le lectionnaire de Jérusalem en Arménie. Le čašoc‘ 3. Le plus ancien lectionnaire cilicien: le Erevan 832“, PO 49/5 (2004)
„Hymnographie liturgique géorgienne. L'Hymnaire de Saint-Sabas (ve – viiie siècles) I. Du samedi de Lazare à la Pentecôte“, PO, tome 50, fascicule 3, N° 224, (2008)
„L'Hymnaire de Saint Sabas (Ve-VIIIe siècle). Le Ms Géorgien H 2123. II. De la Nativité de Jean-Baptiste à la liturgie des Défunts“, PO, tome 53, fascicule 3, N°°, 237, 2015
„Les hymnes de la Résurrection II. Hymnographie liturgique géorgienne, textes des manuscrits Sinaï 40, 41 et 34“, PO 52/1/ (2010)
„Les Hymnes de la Résurrection III. Hymnographie liturgique géorgienne. Introduction, traduction, annotation des manuscrits 26 et 20 et introduction des trois volumes“, PO 52/2/ (2010)
„Le Lectionnaire albanien des manuscrits géorgiens palimpsestes N Sin 13 et N Sin 55 (Xe-XIe siècle). Essai d'interprétation liturgique“, PO 52/4/ (2012)
ოროლოგიონი (Patrologia Orientalis)
Un rite pénitentiel le jour de la Pentecôte. L’office de la génuflexion dans la tradition arménienne (Stud. z. arm. Gesch. 12), Vienne, 1973
Initiation chrétienne. 1. Rituels arméniens traduits, introduits et annotés (Sources liturgiques, 1), Paris, 1997
Les Hymnes de la Résurrection. I. Hymnographie liturgique géorgienne, introduction, traduction et annotation des textes du Sinaï 18 (Sources liturgiques, 3), Paris, 2000
A. Sirinian-C.Renoux, Una nuova tappa del djachots (Lezionario armeno) e del suo ciclo eortologico : L'Arch. Cap. S. Pietro B 77 (XIII sec), à paraître dans la collection Studi et Testi du Vatican
იერუსალიმური ლიტურგიკა
საერთო ინფორმაცია
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„En tes murs Jérusalem. Histoire et mystère “, dans La liturgie, son sens, son esprit, sa méthode (BELS 27), Rome, 1982, 241-260
„De Jérusalem en Arménie. L’héritage liturgique de l’Église arménienne“, dans Proche-Orient chrétien, 46 (1996), 293-304 (=Patterns of the Past, Prospects for the Future, Londres, 1999, 114-123)
„Les premiers systèmes de lecture dans l'Orient chrétien: Jérusalem, Édesse, Antioche et la Synagogue“, dans La liturgie interprète de l'Écriture, 1. Les lectures bibliques pour les dimanches et les fêtes (BELS 119), Rome, 2002, 99-121
„Du VIIIe au XIIIe siècle : l'évolution de l'année liturgique arménienne à travers Commentaires et livres liturgiques“, dans Armenian Literary Schools of Commentary dans Patma Banasirakan Handès 3/179 (2008), p. 77-10
Saint Antoine dans les liturgies arménienne et géorgienne, dans É. Poirot, Saint Antoine le Grand dans l'Orient Chrétien, Partie 2 (Patrologia, Beiträge zum Studium der Kirchenväter, Band XXX, 2, Frankfurt am Main, 2014, p. 476-491
Jérusalem à Saint-Serge : Histoire et Hypothèses, dans A. Lossky-G. Sekulovski (éd.), 60 Semaines d’Études liturgiques à Saint-Serge : bilans et perspectives nouvelles. Soixantième Semaine, Paris, Institut Saint-Serge, 24-27 juin 2013, Münster, Aschendorff, 2016, p. 211-240.
სხვადასხვა
„ Les ministres du culte à Jérusalem au IVe et au V e “, L’Assemblée liturgique et les différents rôles de l’assemblée (BELS 9), Rome, 1977, 253-267
„ La lecture biblique de la liturgie de Jérusalem “, dans C. Mondésert éd., Le monde grec ancien et la Bible (La Bible de tous les temps, 1), Paris, 1984, 399-420
„ Cinquante années de Conférences Saint-Serge “, dans Les mouvements liturgiques. Corrélations entre pratiques et recherches (BELS 129), Rome, 293-299
Anton Baumstark : Ecclésiologie, dans A. Lossky-G. Sekulovski, Liturges et Liturgistes. Fructification de leurs apports dans l'Aujourd'hui des Églises. 59e Semaine d'études liturgiques, Paris, Institut Saint-Serge, 25-28 juin 2012, Münster, Aschendorff, 2016.
Pâques : Résurrection, Ascension et Apparitions dans la plus ancienne hymnographie de Jérusalem. Paris. Institut Saint-Serge
ნათლისღება
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„ L'Annonciation du rite arménien et l'Épiphanie “, Orientalia Christiana Periodica, 71 (2005), 315-342
დიდი მარხვა
„ L’ancien rituel romain du catéchuménat “, La Maison-Dieu, 71 (1962), 32-45
„ Les lectures quadragésimales du rite arménien “, Revue des études arméniennes, 5 (1968), 231-247
„ La quarantaine pré-pascale au III-e à Jérusalem “, La Maison-Dieu, 196 (1993/4), 111-129
„ Samuel Kamrjajorec´i, le traité sur l’Arajawor (1ère partie) “, From Byzantium to Iran: In Honour of Nina Garsoïan, Atlanta, 1996, 379-396
„ Un programme de conversion : la liturgie du 1er dimanche de carême dans le rite arménien “, Liturgie, conversion et vie monastique (BELS 48), Rome, 1989, 283-292
„ Origen and the Georgian Jerusalem Lectionary “, dans First scholarly conference devoted to Svetitskovloba, 1995, Tbilissi, 1998, 337-340 (en géorgien)
„ Origène dans la liturgie de Jérusalem “, Adamantius (Pise), 5 (1999), 37-52
ვნების კვირა
„ Les Hymnes du rite arménien durant la Grande Semaine “, Bulletin de littérature ecclésiastique, 69 (1968), 115-126
„ Lectionnaires arméniens et commémoraison de la sépulture du Christ le Vendredi saint “, Orient Syrien, 7 (1962), 463-476
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Les Hymnes du Grand Vendredi de l'Hymnaire parakanon, manuscrit Érévan 6885 (Mélanges S. Janeras), dans Bollettino della Badia Greca di Grottaferrata, terza serie, vol. II, 2014, p. 169-178.
აღდგომა
„ Les catéchèses mystagogiques dans l’organisation liturgique hiérosolymitaine du Шаблон:Sp-“, Le Muséon, 78 (1965), 355-359
„ Liturgie de Jérusalem et lectionnaires arméniens : vigile et année liturgique “, dans La Prière des Heures (Lex orandi, 35), Paris, 1963, 167-199
„ Le triduum pascal dans le rite arménien et les hymnes de la Grande Semaine “, Revue des études arméniennes, 7 (1970), 55-122 (= Ephemerides liturgicae, 94, 1980, 323-372 ;et Bibliotheca Ephemerides liturgicae. Subsidia, 25, (1982), 169-218
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სულთმოფენობა
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„ Le canon de la Pentecôte dans l’Hymnaire arménien “, Mémorial Mgr Khouri-Sarkis, Louvain, 1969, 83-88
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„ Les lectures bibliques du rite arménien: de la Pentecôte à Vardavar “, dans Mélanges B. Botte, Louvain, 1972, 477-498
„ L’office de la génuflexion dans la tradition arménienne “, Le Saint-Esprit dans la liturgie (BELS 8), Rome, 1977, 149-163 ; = Ephemerides liturgicae, 90, 1976, 425-439)
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სხვა დღესასწაულები
„ La croix dans le rite arménien. Histoire et symbolisme “, Melto, 5 (1969), 123-175
„ Jean l’Évangéliste dans le rite arménien “, dans Mélanges Jean Dauvillier, Toulouse, 1979, 725-730
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„ Les fêtes et les saints de l’Église arménienne de N. Adontz “, Revue des études arméniennes, 14 (1980), 287-305
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„ Les premières manifestations liturgiques du culte des saints en Arménie “, Saints et sainteté dans la liturgie (BELS 40), Rome, 1987, 291-303
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არმენოლოგია
კვლევები
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„ Le rite arménien “, dans Roma-Armenia (C. Mutafian éd.), Rome, 1999, 338-340, et Unité des chrétiens, 121, 2001, 12-15)
„ Le lectionnaire de Jérusalem en Arménie. Aperçu sur une édition “, Christianskij Vostok, 2 (2000), 343-356
„ Jérusalem dans le Caucase. Anton Baumstark vérifié “, dans Comparative Liturgy. Fifty years after Anton Baumstark († 1948) (Orientalia Christiana Analecta 265), Rome, 2001, 305-321
„ Un bilan provisoire sur l’héritage grec du rite arménien “, Le Muséon, 116 (2003), 53-69
„ Un acte d'autorité du catholicos Nersès III (641-661). Des hymnes arméniennes du VII-e “, dansL'autorité de la liturgie (BELS 142), Rome, 2007, 199-208
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„ La formation du Lectionnaire de l'Église arménien “, Colloque à l'occasion des 700 ans de l'adoption officielle du Christianisme par l'Arménie, Paris, 15 rue Jean
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„ L'Hymnaire Parakanon Érévan 6885 : Le Canon de la fête de la Présentation du Seigneur “, dans Mélanges Jean-Pierre Mahé, Travaux et Mémoires, tome 18, Paris, 2014, p. 575-588.
Une édition remarquable du Մաշտոց (Rituel arménien), par Gēorg Tēr-Vardanean, Ēǰmiacin, 2012 (Tagung de Köln, 21-22 janvier 2016).à paraître
Lectionnaires et hymnaires arméniens et géorgiens, dans Ecclesia Orans, Annp XXXIIIl, Roma, 2016/2, p. 279-302
ევქარისტია
„ L’anaphore arménienne de saint Grégoire l’Illuminateur “, Lex orandi, 47 (1970), 83-108
„ Eucharistie et rémission des péchés dans les anaphores arméniennes “, Liturgie et rémission des péchés (BELS 3), Rome, 1975, 211-224, et Didaskalia, 3, 1973, 201-214)
„ La célébration de la parole dans le rite arménien avant le Шаблон:S- “, L’eucharistie : Célébrations, rites, piétés (BELS 79), Rome, 1995, 321-330
საიდუმლოებები
„ Le mariage arménien dans les plus anciens rituels “, dans Le mariage (BELS 77), Rome, 1994, 289-305
„ L’ordination du Catholicos arménien “, Ordination et ministères (BELS 85), Rome, 1996, 247-274
ჟამისწირვა
„ Office du matin et lectionnaires “, Revue des études arméniennes, 23 (1992), 13-25
„ Le Gloria in excelsis Deo de l’Église arménienne “, dans Crossroad of Cultures. Studies in Liturgy and Patristic (mélanges G. Winkler ; OCA 260), Rome, 2000, 603-618
ეფრემ ასური
„ Les Memré sur Nicomédie d’Éphrem de Nisibe “, Parole de l’Orient, 4 (1973), 257-263
„ Nisibe face aux Perses dans les Memré sur Nicomédie de saint Éphrem “, Handes Amsorya, 90 (1976), 511-520
„ Vers le Commentaire de Job d’Éphrem de Nisibe “, Parole de l’Orient, 6-7 (1975-76, Mél. François Graffin), 63-68
„ Hymnes 18 et 19 d’Éphrem de Nisibe sur le prophète Élie “, Le saint prophète Élie d’après les Pères de l’Église (Spiritualité orientale, 53), Bellefontaine, 1992, 367-372
კატენები
„ David K´obayrec´I ou Hésychius de Jérusalem dans la Chaîne sur Job de Jean Vanakan “, Armenian Studies : in Memoriam Haïg Berberian, Lisbonne, 1986, 663-682
„ Athanase d’Alexandrie dans le florilège arménien du Galata 54 (1e partie), Mélanges Antoine Guillaumont, Genève, 1988, 163-171
„ Athanase d’Alexandrie dans le florilège arménien du Galata 54 (2e partie) “, Handes Amsorya, 103 (1989), 7-28
„ Un commentaire exégétique arménien : La Chaîne sur les épîtres catholiques “, Verbum (Bucarest), 2 (1991), 127-140
„ L’assomption de Moïse : d’Origène à la Chaîne arménienne sur les épîtres catholiques “, dans Recherches et Tradition (mél. H. Crouzet, Théologie historique, 88), Paris, 1992, 239-249
„ Titres et prologues dans la Chaîne arménienne sur les épîtres catholiques “, dans La formation des canons scripturaires (coll. Patrimoines), Paris, 1993, 177-190
„ La chaîne arménienne sur le livre de Job “, Cahiers de Biblica Patristica, 5. Le livre de Job chez les Pères, Strasbourg, 1996, 141-161
სხვადასხვა
„ Crucifié dans la création entière. Adversus Haereses V, 18, 3. Nouveaux fragments d’Irénée de Lyon “, Bulletin de littérature ecclésiastique, 77 (1976), 111-122
„ Fragments arméniens du Pseudo-Clément “, Oriens christianus, 62 (1978), 103-113
„ Hippolyte de Bostra ? Le dossier du Galata 54 “, Le Muséon, 92 (1979), 133-158
„ Un document nouveau sur la liturgie de Jérusalem : Les homélies festales d’Hésychius de Jérusalem “, La Maison-Dieu, 139 (1979), 139-164
„ Soixante-cinq fragments arméniens d’Irénée de Lyon “, Studia et Acta orientalia, 10 (1980), 151-155
„ Une homélie perdue d’Hésychius de Jérusalem sur saint Jean-Baptiste “, Analecta bollandiana, 99 (1981), 45-63
„ L’église de Sion dans les homélies sur Job d’Hésychius de Jérusalem “, Revue des études arméniennes, 18 (1984), 135-146
„ Le sceau de la foi : une lacune en partie comblée “, Handes Amsorya, 101 (1987), 285-294
„ Une homélie sur Luc 2, 21 attribuée à Jean de Jérusalem “, Le Muséon, 101 (1988), 77-95
სომხური ხელნაწერები
„ Un manuscrit du Lectionnaire arménien de Jérusalem (cod. Jérus. arm. 121) “, Le Muséon, 74 (1961), 361-385 et „ Addenda et corrigenda “, ibid., 75 (1962), 385-398
„ Le codex Érévan 985 : une adaptation arménienne du lectionnaire hiérosolymitain “, Armeniaca (mél. 250e anniversaire des Pères Mékhitaristes à Saint-Lazare), Venise, 1969, 45-66
„ Notes sur quelques manuscrits arméniens de Roumanie “, Revue des études arméniennes, 11 (1975-76), 173-178
„ Quatre manuscrits arméniens de la Bibliothèque provinciale franciscaine de Paris “, Revue d’Études arméniennes, 12 (1977), 181-184
„ Le manuscrit arménien Paris 44: L’un des plus anciens témoins d’une liturgie chrétienne “, Revue des études arméniennes, 26 (1996-97), 193-214 (en arménien dans Ejmiacin, 1998, 106-114)
„ Le manuscrit Jérusalem 121 du Couvent Saint-Jacques de Jérusalem. Son importance pour l'intelligence des liturgies caucasiennes, arménienne, géorgienne et albanienne“, Colloque du Patriarcat Arménien de Jérusalem 20-23 novembre 2012, Handès Amsorya 127, 2013, p. 281-310
Sur l'identité de l'icône qui ouvre le Lectionnaire du Roi Héthoum (en collaboration avec Nazeny Gharibian), en arménien,dans Etchmiadzin, mai 2016, p. 41-53.
საქართველო
„ Le Iadgari géorgien et le šaraknoc‘ arménien “, Revue des études arméniennes, 24 (1993), 89-112
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