დივი

დივი (ასევე დევი) — ირანულ, სომხურ, თურქულ და ალბანურ მითოლოგიაში ამაზრზენი არსებებია, რომლებიც შედარებულია ბოროტმოქმედებთან და ოგრებთან. ისინი შედგება ადამიანის მსგავსი სხეულისგან, მაგრამ ძალიან დიდი ზომისები არიან. მათ აქვთ ორი რქა, ადამიანის სახისები არიან და ძლიერი და სასტიკი ქვის გულით არიან დახასიათებულები. მიუხედავად მათი ფიზიკური ფორმისა და ჟინისა მათ ხშირად მოიხსენებენ როგორც გიჟებს. მათი ბუნებრივი მოწინააღმდეგეები არიან პერი, ზღაპრული სული ირანული ტრადიციიდან. ზოგი მათგანი იყენებს პრიმიტიული ტიპის იარაღს, როგორიცაა ქვები, ზოგი კი ჯარისკაცებით და იარაღით მებრძოლებად გვევლინება. ფიზიკური ძალის გარდა, ზოგი მათგანი ჯადოქრობის ოსტატია, რის გამოც მტრებს ჯადოქრობით სძლევს.
წარმოშობა
დივი, სავარაუდოდ, წარმოიშვა ავესტან დაევასგან, ბოროტი სულებისგან, რომელიც ბოროტების პრინციპით შეიქმნა ზორასტრიანობაში, აჰრიმანში. ისლამურ პერიოდში დაევას იდეა შეიცვალა დევის ცნებად; ფიზიკური ფორმის ამაზრზენი არსებები, გრძელი კბილებითა და ბრჭყალებით, ხშირად მოიხსენება, როგორც ოგრები. ყურანის პირველმა მთარგმნელმა სპარსულ ენაზე, როგორც ჩანს, ყურანში მოცემული ბოროტო ჯინი თარგმნა როგორც დევი, რამაც ახალი სახის არსების წარმოქმნას შეუწყო ხელი. მოგვიანებით ისინი ადაპტირებულ იქნა მრავალი კულტურის მიერ, მათ შორის ოსმალეთის იმპერიაშიც.
ისლამი
ტაბარის თანახმად, მავნე დევები წინადამური არსებების გრძელი ჯაჭვის ნაწილია, რომლებიც წინ უსწრებენ კეთილგანწყობილ პერის, რომელსაც ისინი მუდმივად ბრძოლაში ჰყავს. ამასთან, ყველა ფილოსოფოსი არ ეთანხმება მას. ისლამური ფილოსოფოსი ალ-რაზი მიიჩნევს, რომ დევები არიან ბოროტი მკვდრების სულები, რომლებიც მათი სიკვდილის შემდეგ გადაიქცნენ დივებად.
ფოლკლორი
სპარსულ ფოლკლორში დევები უნდა გამოიყურებოდეს ბეწვით დაფარული მამაკაცივით, რომლებსაც აქვთ ცხოველების ჩლიქები. ზოგიერთს გველის ან გველეშაპის ფორმა აქვს მრავალი თავით. მათ შეუძლიათ თითქმის ყველა სხვა ფორმაც მიიღონ. მათ ეშინიათ ღამის განმავლობაში სიფხიზლის, რაზეც ნათქვამია, რომ სიბნელე ზრდის მათ ძალას. მათ ხშირად მოიხსენიებენ, როგორც მაღალ არსებებს, რომლებიც კუნძულებზე ან უდაბნოში ცხოვრობენ და ხალხის ქანდაკებად გადაქცევა შეუძლიათ მათი შეხებით.
სომხურ მითოლოგიაში
სომხურ მითოლოგიაში და სომხურ მრავალ ხალხურ თქმულებაში დევ (როგორც სომხ. Դև) გვხვდება როგორც განსაკუთრებით მავნე როლის მქონე და მას აქვს ნახევრად ღვთიური წარმოშობა. დევი ძალიან დიდი არსებაა, რომელსაც მხრებზე უზარმაზარი თავი აქვს და თიხის თასებივით დიდი თვალები აქვს. ზოგიერთ მათგანს შეიძლება მხოლოდ ერთი თვალი ჰქონდეს. ჩვეულებრივ, არსებობს შავი და თეთრი დევები. ორივე, შავიც და თეთრიც შესაძლებელია, რომ ბოროტი იყოს.
თეთრი დევი წარმოდგენილია ჰოვანეს თუმანიანის ზღაპარში იედემაკან ცაღლიკე" (სომხ. Եդեմական Ծաղիկը), თარგმნილია როგორც სამოთხის ყვავილი". ზღაპარში, დევი არის ყვავილის მცველი.
ჯუშკაპარიკი, ვუშკაპარიკი ან ას-პაირიკა კიდევ ერთი გამოგონილი არსებაა, რომლის სახელიც მიუთითებს, რომ ის ნახევრად დემონი და ნახევრად ღვთიური არსებაა.
სპარსულ მითოლოგიაში
სპარსეთის ისლამური ლეგენდების თანახმად, დევებს ადამიანების შექმნამდე 70 000 წლით ადრე დაევალათ დედამიწის მმართველობა, სანამ მათ არ შეცვლიდნენ პერი და ჯინები, რომლებსაც იან იბნ ჯანი მართავდა. ამასთან, როდესაც ჯან იბნ ჯანმა შეურაცხყოფა მიაყენა ზეცას, ანგელოზთა ლაშქარი იბლისის მეთაურობით დაეშვა დედამიწაზე, რომელსაც ღმერთმა მათი დამხობა უბრძანა. იბლისმა ეს მოახერხა რამდენიმე დევის დახმარებით. როდესაც ღმერთმა შექმნა პირველი ადამიანი, იბლისმა და მისმა ურჩმა ანგელოზებმა უარი თქვეს პატივისცემაზე და შეუერთდნენ ჯინებსა და დევებს. მისი უშუალო მიმდევრები გაგზავნეს ქვესკნელის ჯოჯოხეთურ რეგიონებში, დანარჩენებს კი დედამიწაზე ხეტიალის საშუალება მიეცათ, როგორც გასაჭირისა და ტანჯვის მუდმივი წყარო.
სქოლიო
სომხური მითოლოგია
მითიური პერსონაჟები