PolyAgent/wiki_arabic_en_parallel_20231101 huggingface dataset:
Rasmus Andersson (footballer)

Rasmus Andersson (footballer)
Rasmus Andersson (born 17 April 1993) is a Swedish footballer who last played for Tvååkers IF as a midfielder.
References
External links
(archive)
Rasmus Andersson at Fotbolltransfers
1993 births
Living people
Swedish men's footballers
Swedish expatriate men's footballers
Men's association football midfielders
Allsvenskan players
Superettan players
Ettan Fotboll players
Falkenbergs FF players
FK Ørn Horten players
Skála ÍF players
IS Halmia players
Swedish expatriate sportspeople in Norway
Expatriate men's footballers in Norway
Expatriate men's footballers in the Faroe Islands
1948–49 Iraq FA Basra League

1948–49 Iraq FA Basra League
The 1948–49 Iraq FA Basra League was the first season of the Iraq FA Basra Premier League (the top division of football in Basra from 1948 to 1973), which was formed when the Basra branch of the newly founded Iraq Football Association took over the existing league competition in Basra (the Students League Cup).
The competition started in November 1948, with the regular season being played in a round-robin format. Al-Minaa and Sharikat Naft Al-Basra qualified for the final in May 1949 by occupying the top two positions in the league table, and Al-Minaa were crowned inaugural Iraq FA Basra League champions with a 1–0 victory, preventing their opponents from completing a Basra League and Iraq FA Cup double.
Regular season
Known results
Final
References
External links
Iraqi Football Website
Iraq FA Basra Premier League seasons
Iraq
1948 in Iraqi sport
1949 in Iraqi sport
The Young Man and the Swallow

The Young Man and the Swallow
The young man and the swallow (which also has the Victorian title of "The spendthrift and the swallow") is one of Aesop's Fables and is numbered 169 in the Perry Index. It is associated with the ancient proverb 'One swallow doesn't make a summer'.
The fable
The story appears only in Greek sources in ancient times and may have been invented to explain the proverb 'One swallow does not make a spring' (μία γὰρ χελιδὼν ἔαρ οὐ
ποιεῖ), which is recorded in Aristotle's Nicomachean Ethics (I.1098a18). Other instances of where fables appear to derive from proverbs include The Mountain in Labour, recorded by Phaedrus, and Jumping from the frying pan into the fire by Laurentius Abstemius.
The fable is about a young man who spends all his money on gambling and luxurious living until he has only a cloak to keep off the weather. Seeing an unusually early swallow fly by, the man concludes that spring has come and sells his cloak so as to use the proceeds to mend his fortune with a last bet. Not only does he lose his money but cold weather closes in again. Finding the swallow frozen to death, the young man blames it for deceiving him. In later versions this takes place on the bank of a frozen brook and the young man also dies of cold.
Although the fable was translated into Latin prose during the 15th century, it was not included in European vernacular collections of the time but begins to be recorded in the 16th. Poetic versions are included in French in Les Fables d'Esope Phrygien, mises en Ryme Francoise (1542) and in Latin by Hieronymus Osius (1564). In England the fable does not appear in collections before the 17th century, but the proverb, in the form 'One swallow does not make a summer', is recorded a century earlier. Erasmus includes its Latin version in his Adagia and the proverb is common throughout Europe.
References
External links
Illustrations from the 16th to the 20th century
Young Man and the Swallow
Young Man and the Swallow
Al-Nabek

Al-Nabek
An-Nabek or Al-Nabek is a Syrian city administratively belonging to Rif Dimashq and the capital of the Qalamoun. Located north of Damascus and south of Homs. It has an altitude of 1255 meters. According to the Syria Central Bureau of Statistics (CBS), An-Nabek had a population of 32,548 in the 2004 census. The Monastery of Saint Moses the Abyssinian (Deir Mar Musa al-Habashi) is located along the Anti-Lebanon Mountains near Nabek and dates back to at least the 6th century.
In the mid-19th century, the population was recorded as consisting mostly of Sunni Muslims, Syriac Catholic and Melkite Catholic Christians. In the mid-1940s, its 6,000 inhabitants were noted to be Sunni Muslims.
History
An-Nabek has been mentioned by Arab geographers from the 12th to 13th centuries CE. Ibn Jubayr recorded that it was a village north of Damascus "with much running water and broad arable fields." Yaqut al-Hamawi wrote in 1225 that "is a fine village with excellent provisions... There is here a curious spring which runs cold in the summer, and with clear, excellent water. They say its source is at Yabroud." During the Syrian Civil War the town and surrounding area came under the influence of rebel fighters in an area that spilled over into Lebanon. This pocket was later liquidated by Syrian and Hezbollah troops in the Qalamoun offensive (July–August 2017), with many rebel fighters surrendering to government troops.
Landmarks
Deir Mar Musa al-Habashi, the monastery of Monastery of Saint Moses the Abyssinian, sits above the town to the east.
References
Bibliography
External links
Al Nabk.net
Al Nabk.com
4nabk.com
Cities in Syria
Populated places in An-Nabek District
Christian communities in Syria
Carl Berner (politician)

Carl Berner (politician)
Carl Christian Berner (20 November 1841 – 25 May 1918) was a Norwegian politician for the Liberal Party. He was member of the Council of State Division in Stockholm 1891–92, and Norwegian Minister of Education and Church Affairs 1892–93.
Background
Berner was born in Oslo, Norway. He was the son of Oluf Steen Julius Berner (1809–55) and Marie Louise Falkenberg (1816–41). He studied science and mathematics before he started working as a teacher at several different schools in Oslo. Berner studied at the Royal Frederick University (now University of Oslo) where he earned his cand.philol. in 1861. In 1874 he was appointed director of the newly established polytechnical school of Bergen; a position he held until 1891.
Political career
In Bergen he started his political career and in 1883 he was elected to the county council. In 1885 he was elected as a member of the Norwegian Parliament. He had a brilliant career in the Parliament, and in his second period he was appointed President of the lower house (Odelsting). As the President of the Odelsting, he was central in the conflict leading to Prime Minister Emil Stangs stepping down from office. In 1891 he stepped up as Minister of Education and Church Affairs under the government of Johannes Steen. Between 1895 and 1803, Berner represented Bergen as a member of Parliament, and between 1903 and 1909 he represented Sarpsborg. He was appointed President of the Norwegian parliament in 1898—a position he held until 1908. He played an important role in the dissolution of the union between Norway and Sweden in 1905. In 1909, Berner did not get elected to Parliament from the district of Nedre Romerike. He gradually stepped down from his political offices, though he did hold several administrative and representative offices. In 1884 he was a co-founder of the Norwegian Association for Women's Rights.
Personal life
He was married in 1868 to Olivia Mathilde Jacobine Berner (1841-1919). They were the parents of the architects Jørgen Haslef Berner (1873-1955) and Carl Berner (1877-1943).
References
1841 births
1918 deaths
Politicians from Oslo
University of Oslo alumni
Norwegian educators
Government ministers of Norway
Presidents of the Storting
Members of the Storting
Liberal Party (Norway) politicians
Norwegian Association for Women's Rights people
Ministers of Education of Norway
ذابل متصل

ذابل متصل
الذابل المتصل هو الاحتفاظ بـأعضاء النبات الذابلة التي تتساقط طبيعيًا. وتعتبر ظاهرة شديدة الوضوح في الأشجار متساقطة الأوراق التي تحتفظ بأوراقها في فصل الشتاء. ولدى كثير من الأشجار أوراق ذابلة متصلة مثل البلوط (البلوط (كيركاس)، شجر الزان (شجر الزان (فاجوس)) وشجر الزان الأبيض (كاربيناس). تكمل الأوراق الذابلة المتصلة لـ[شجر السندبان (سندبان المستنقعات)نمو طبقة الانفصال في فصل الربيع. وتبقى قاعدة العنق حية طوال فصل الشتاء. وقد يحتفظ الكثير من الأشجار الأخرى بأوراق ذابلة متصلة في مختلف الفصول حيث إن الصقيع المبكر يتلف الأوراق قبل تطور طبقة الانفصال أو قبل إكمال التطور. ويمكن أيضًا للأمراض والآفات أن تتلف الأوراق قبل ظهور طبقة الانفصال.
ويستخدم مصطلح «الذابل المتصل» في مجال علم الفطريات لوصف فطر عش الغراب الذي (خلافًا لغالبية الأنواع حيث يصفه العلماء بأنه «متعفن») يمكن أن يجف ولكنه يبقى حيًا ويستمر في نشر البذور. ويعرف جنس فطر عش الغراب المسمىماراسيميوس جيدًا بهذه الظاهرة، والتي اعتبرها إلياس ماجنوس فرايز مهمة من الناحية التصنيفية في تصنيفه للفطريات عام 1838.fungi.
الفوائد
إحدى الفوائد الممكنة للأوراق الذابلة المتصلة أنها تعوق تغذية آكلات العشب الكبيرة مثل الغزال والآيل حيث تتغذى طبيعيًا على أفرع الأشجار الصغيرة وبراعمها المغذية. فالأوراق الجافة الميتة تجعل الأفرع الصغيرة أقل تغذية وغير سائغة بالقدر الكافي.
يمكن للأوراق الذابلة المتصلة أن تحمي بعض الأنواع من ضغط المياه أو ضغط درجة الحرارة. على سبيل المثال طورت مجموعة متنوعة من عائلات النبات المختلفة في أجزاء مختلفة من العالم في البيئة الاستوائية الشاهقة نموذج نمو يعرف باسم الوردية ذو الساق والتي تتميز بالورود دائمة الخضرة التي تنمو فوق الأوراق الذابلة المتصلة. ومن الأمثلة على النباتات التي تأكد مساعدة أوراقها الذابلة المتصلة على تحسين البقاء على قيد الحياة أو ساعدت في توازن المياه أو حماية النبات من إصابات البرد هي إسبليتيا شولتزي وإسلبيتيا تيموتنسيس، كلاهما من منطقة الأنديز.
معرض صور
انظر أيضا
تساقط الأغضان
المراجع
أشجار
علم النبات
فيزيولوجيا النبات
فوقس أبيض

فوقس أبيض هي من الطلائعيات يتبع الفوقس من ال الفوقسية.
انظر أيضاً
الفوقس
قائمة أنواع الفوقس
مراجع
فوقس أبيض
فوقس أبيض
خوليو رودريغيز

خوليو رودريغيز (7 ديسمبر 1995 مييريس إسبانيا - ) هو لاعب كرة قدم إسباني يلعب كمدافع.
روابط خارجية
مراجع
لاعبو كرة قدم رجالية مغتربون في بولندا
لاعبو كرة قدم رجالية مغتربون في كرواتيا
لاعبو كرة قدم رجالية مغتربون في رومانيا
لاعبو كرة قدم رجالية مغتربون في بلغاريا
لاعبو كرة قدم رجالية إسبان مغتربون
لاعبو كرة قدم رجالية إسبان
مدافعو كرة قدم رجالية
رياضيون إسبان مغتربون في بلغاريا
رياضيون إسبان مغتربون في بولندا
رياضيون إسبان مغتربون في رومانيا
رياضيون إسبان مغتربون في كرواتيا
لاعبو الأستورية
لاعبو الدوري الإسباني الدرجة الثانية ب
لاعبو الدوري البلغاري لكرة القدم الدرجة الأولى
لاعبو الدوري البولندي الدرجة الثانية
لاعبو الدوري البولندي الممتاز
لاعبو الدوري الكرواتي الممتاز
لاعبو بييلسكو بياوا
لاعبو تسارسكو سيلو صوفيا
لاعبو دوري الدرجة الأولى الروماني
لاعبو ريال سبورتينغ خيخون
لاعبو ريال سبورتينغ خيخون ب
لاعبو ريكرياتيفو
لاعبو كرة قدم إسبان
لاعبو كرة قدم إسبان مغتربون
لاعبو كرة قدم مغتربون في بلغاريا
لاعبو كرة قدم مغتربون في بولندا
لاعبو كرة قدم مغتربون في رومانيا
لاعبو كرة قدم مغتربون في كرواتيا
لاعبو منتخب إسبانيا لكرة القدم للشباب
لاعبو نادي إسترا 1961
مواليد 1995
ميخائيل كوكي

ميخائيل كوكي هو صحفي بريطاني، ولد في 1953 في إنجلترا في المملكة المتحدة.
مراجع
صحفيون كنديون
محررو صحف كنديون
مواليد 1953
مواليد عقد 1950
Shahrak-e Taleqani, Alborz

Shahrak-e Taleqani, Alborz
Shahrak-e Taleqani (also Romanized as Shahrak-e Ţāleqānī) is a village in Garmdarreh Rural District, in the Central District of Karaj County, Alborz Province, Iran.
At the 2006 census, its population was 200 in 44 households, when it was in Tehran province. At the most recent census in 2016, the population of the village had decreased to 111 in 35 households, by which time the county had separated from the province and become a part of recently established Alborz province. It was the largest village in its rural district.
References
Karaj County
Populated places in Karaj County
حيدر الهبيلي

حيدر الهبيلي
الشريف حيدر بن صالح بن ناصر الهبيلي قائد، عسكري، سياسي.
نسبه
هاشمي ينتسب إلى آل مقبل، وهم أشراف حسينيون نسبهم إلى الحسن بن علي بن ابي طالب حكموا إمارة بيحان ويرجع نسبهم إلى الشريف حمزة بن هاشم بن عبد الرحمن الذي قام محتسبا باالأمر بالمعروف والنهي عن والمنكر في أيام علي بن محمد الصليحي.
تعليمه
درس الابتدائية والمتوسطة في مديرية (بيحان) في محافظة شبوة، ثم انتقل إلى مدينة عدن ود درس مرحلة الثانوية في عدن، ثم التحق سنة 1376هـ/1956م بالكلية الحربية الأردنية، وحصل على دورات عديدة في الأردن عام 1382هـ/1962م، وفي العام التالي حصل على دورة في اللغة الإنجليزية في بريطانيا، وعلى دورات عسكرية عديدة، ثم التحق بالجيش البريطاني المتواجد في ألمانيا الغربية، وحصل على درجة الماجستير في العلوم العسكرية عام 1385هـ/1965م.
المناصب
قلد مناصب عديدة إذ تعيَّن قائدًا لجناح التدريب للحرس الاتحادي عام 1378هـ/1958م، ثم قائدًا للمنطقة الشرقية عام 1380هـ/1960م، ثم قائدًا للمنطقة الغربية عام 1383هـ/1963م، ثم قائدًا لحرس الاتحاد عام 1383هـ/1965م، ثم رئيسًا لهيئة الأركان العامة للجيش عام 1387هـ/1967م، عقب توحيد الجيش وحرس الاتحاد في كيان عسكري واحد سمي: (جيش الجنوب العربي).
وبعد استقلال جنوب اليمن عام 1387هـ/1967م، نزح إلى المناطق الشمالية، وتولى سنة 1388هـ/1968م قيادة جيش (الوحدة اليمنية) المسلح الذي ثم تشكيله ضد السلطات الشمولية في جنوب اليمن، وفي عام 1401هـ/1981م تم توحيد الوحدات العسكرية المعارضة للنظام الماركسي في جنوب اليمن آنذاك في كيان عسكري واحد عرف بـ (قوة السلام)، وتعيَّن صاحب الترجمة قائدًا لهذه القوة حتى تحقيق الوحدة اليمنية عام 1410هـ/1990م، فاستقر في مدينة صنعاء، وتعيَّن عام 1415هـ/1995م مستشارًا لرئيس الجمهورية، وفي سنة 1417هـ/1997م تعيَّن عضوًا في المجلس الاستشاري، وفي عام 1422هـ/2001م تعيَّن عضوًا في مجلس الشورى.
له أربعة أولاد: ابنان وبنتان، وقد ترقى في رتبته العسكرية حتى رتبة (لواء).
امارة بيحان
إمارة بيحان هي إحدى كيانات محمية عدن البريطانية. انضمت لاحقاً لاتحاد الجنوب العربي عام 1963. عاصمتها سوق عبد الله وتسمى اليوم بيحان.
شهدت أمارت بيحان تقدم كبير في مجال الحقوق والتنمية الاقتصادية. منذ الأربعينيات والخمسينات بدأ طيران عدن بتشغيل مطار بيحان. أصبحت أمارة بيحان عضواً مؤسساً لاتحاد إمارات الجنوب العربي في عام 1959 الذي خلفه اتحاد الجنوب العربي عام 1963. آخر أمرائها من الاشراف من أسرة الهبيلي وآخر حكامها الأمير الشريف صالح بن حسين الهبيلي حيث خلع من منصبه بعد استلام يمنيين قوميين السلطة في عدن عام30 نوفمبر 1967 والجنوب العربي بدايات 1968 ألغيت الأمارة وتم نفي الأمير الشريف صالح بن حسين الهبيلي والمئات من سكان الامارة إلى الطائف في المملكة العربية السعودية. في ذات العام أعلن القوميين اليمنيين جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية ثم الجمهورية اليمنية.
خارطة وعلم امارة بيحان أحد إمارات الجنوب العربي
اشراف بيحان
الأمير مقبل بن الحسن أبو القيسي (الشريف)
الأمير الهبيلي بن مقبل (الشريف)
الأمير مبارك بن الهبيلي (الشريف)
الأمير محسن بن مبارك الهبيلي (الشريف) 1903
الأمير منصر بن محسن الهبيلي (الشريف) 1903-1903
الأمير أحمد بن محسن الهبيلي (الشريف)1903-1935
الأمير حسين بن أحمد بن محسن الهبيلي (الشريف)1935-1967
الأمير صالح بن حسين الهبيلي (الشريف) 1935-1967
مصادر
أمارة بيحان
سياسيون يمنيون
سياسيون يمنيون في القرن 20
إسحق النينوي

إسحق النينوي
إسحق السرياني أو إسحق النينوي ويُعرف كذلك باسم إسحق القطري هو أحد أساقفة ولاهوتيي القرن السابع ويعتبر من أكبر المعلمين الروحيين في الشرق المسيحي. ولد في شرق الجزيرة العربية في المنطقة التي كانت تعرف قديماً بالسريانية «بيث قطرايي» أي (القطر البحري) وهي منطقة تمتد مساحتها الجغرافية من الكويت شمالاً وحتى أقصى سلطنة عمان جنوباً. انخرط اسحق في السلك الرهباني مع شقيقه وهو لايزال شاباً يافعاً، وذاع صيته في المنطقة فاختير من قبل أهل نينوى ليرتسم أسقفاً عليهم وكانت النسطورية حينها هي السائدة في تلك المدينة. نال رسامته من الجاثليق النسطوري جرجس بين عامي 660 و680، وبعد ذلك بخمسة أشهر فر إلى الجبال ليحيى حياة التوحد والزهد قبل أن يستقر أخيراً في دير رابان شابور حيث توفي ودفن هناك. أصيب بالعمى في أواخر أيامه فكان يملي مؤلفاته على تلاميذه.
متفرقات
كان اسحق السرياني ذو موهبة فريدة في الكتابة عن المواضيع الروحية المسيحية سيما تلك التي تخص حياة الزهد والتقشف، إلا أن أعماله لم تكن تلقى استحساناً كبيراً بين أقرانه من النساطرة لأنها كانت بعيدة عقائدياً عن الفكر النسطوري، مما دفع بدانيال بار طوبانيتا أسقف بيث جرماي (تبعد حوالي 100 ميل جنوب شرق الموصل) ليكون خصمه ومنتقده الغيور.
يظن البعض أن اسحق السرياني بدء حياته بالترهب في دير بيت آب الواقع في شمال العراق، بينما يذهب البعض الآخر إلى أنه ترهب في أحد أديرة طور سيناء.
تنسب لاسحاق السرياني أربعة كتب روحية تتناول موضوعات حياة الوحدة والتأمل والسكون، كتبت باللغة السريانية وترجمت جميعها في وقت مبكر للغات العربية والأمهرية واليونانية.
يعتقد بعض المؤرخين أن هناك خلط في الرويات التي تتحدث عن اسحق السرياني وتلك التي تخص اسحق الأنطاكي.
يعتبر اسحق السرياني قديساً بالنسبة للكثير من الكنائس الشرقية.
من أقواله
السابح يغوص غائرًا في البحر إلى أن يجد اللؤلؤ، والراهب الحكيم يسير في الدنيا عاريًا إلى أن يصادف فيها الدرة الحقة التي هي يسوع المسيح، وإذ ما وافاه فلن يقتني معه شيءًا من الموجودات.
طوبى للذين يحفظون ويعملون. لا تفتخر بالاسم بل اجتهد في الأعمال، لأن العمل (لا مجرد الاسم كراهب) هو الذي يبرر ولو كان بلا شكل أو اسم.
كن ميتًا بالحياة، لا حيًا بالموت.
من وضع قلبه مات عن العالم، ومن مات عن العالم مات عن الآلام. من طلب الكرامة هربت منه، ومن هرب من الكرامة لحقت به وأمسكته. جالس المجذومين ولا تجالس المتعظمين. من يهرب من سبح العالم بمعرفة يكتنز في نفسه رجاء العالم العتيد... والذي يفر من نياح الدنيا يدرك بعقله السعادة الأبدية.
ثمار الشجرة تكون فجة ومرّة، ولا تصلح للأكل حتى تقع فيها حلاوة من الشمس، كذلك أعمال التوبة الأولى فجة ومرة جدًا، ولا تفيد الراهب حتى تقع فيها حلاوة الثاؤريا (التأمل في الإلهيات بالصلاة)، فتنقل القلب من الأرضيات. أحب الصلاة كل حين لكي يستنير قلبك بالله. الذي يتهاون بالصلاة ويظن أن هناك ثمة باب آخر للتوبة مخدوع من الشياطين.
التمس فهمًا لا ذهبًا، واقتن سلامًا لا مُلكًا. المرتبط بالمقتنيات والملذات هو عبد للأوجاع الذميمة.
من يرحم فقيرا تتلقفه عناية الله، ومن يفتقر من أجل الله يجد كنوزاً لا تفرغ.
وصلات خارجية
أقوال مار اسحق السرياني
مصادر
الموسوعة الكاثوليكية
قاموس آباء الكنيسة
أساقفة القرن 7
أساقفة سوريون
رهبان
صوفيون مسيحيون
قديسو بلاد ما بين النهرين
قديسون أقباط أرثوذكس
قديسون سوريون
قديسون في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية
قديسون مسيحيون في القرن 7
كتاب سريان
كلدان
لاهوتيون مسيحيون
مطارنة كنيسة المشرق الآشورية
وفيات في نينوى
متصوفون سوريون
متصوفون مسيحيون في القرن 7
أساقفة سوريون في القرن 7
سهامية (غرمسير أردستان)

سهامية (غرمسير أردستان)
سهامیة هي قرية تقع في إيران في قسم غرمسیر الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 19 نسمة بحسب إحصاء 2016.
انظر أيضاً
قائمة مدن إيران
مراجع
أماكن مأهولة في مقاطعة أردستان
شسمو

شسمو (و ينطق شيزمو من البعض)، هو إله مصري قديم يعتبره بعض العلماء من أكثر الآلهة المصرية المتناقضة في الطبيعة، وهو يعبد منذ أوائل عهد الدولة القديمة.
الوصف
كان تجسيم شسمو في النقوش نادراً جداً، وإذا ما حصل يكون على هيئة رجل برأس أسد ممسكاً في يده بسكين جزار، وفي أوقات أخرى كان يظهر على هيئة أسد كامل.
أما إذا ذكر اسمه فقط في النقوش فكان يظهر مع مخصص على هيئة معصرة الزيت، وأحياناً حتى كان يكتفى بوضع المخصص (المعصرة) وحده دون كتابة الاسم كاملاً.
العبادة
كان شسمو إلهاً مع شخصية متناقضة بشكل واضح؛ ففي جانب من شخصيته كان رباً للعطور، وصانعاً لكل زيت ثمين، ورباً لمعصرة الزيت، ورباً للمراهم والدهانات ورباً للنبيذ، فكان نوعاً من «آلهة الاحتفالات»، مشابهاً للإلهة ميريت (إلهة الغناء والرقص والاحتفال)، وتذكر نصوص الدولة القديمة عيداً خاصاً يحتفل به على شرف شسمو فتقول: «الشبان ضغطوا العنب بأقدامهم ثم رقصوا وغنوا لشسمو».
و من جانب آخر، ومع كل ما سبق، كان شسمو محباً للانتقام بشدة ومتعطشاً للدماء، فكان في هذه الحالة رباً للدماء، سفاح الآلهة العظيم ومن يقطع أوصال الجثث، وفي نصوص الأهرام من عهد الدولة القديمة عدة صلوات تطلب من شسمو تقطيع أوصال وحتى طهي بعض الآلهة في محاولة لإعطاء الطعام للملك المتوفى. فالملك المتوفى يحتاج القوى الإلهية للبقاء على قيد الحياة في رحلته المحفوفة بالمخاطر إلى النجوم.
و ذكر النص في كتاب واليس بادج، آلهة المصريين، كالتالي:
i:n . M43 . r:x-s-T31-s-n . n . V10A-wn:n-i-s-V11A . f-s-s-Q7-n:f . i-x:t-i-m-s-n ! m . k:t-i-t-nw*nw:nw-f . m-S:E23-t-N8 . V10A-wn:n-i-s-V11A . p-i . M42-q:q . H-kA:Y1-s-n
ما ترجمته:
"أنظر! ، سيشمو قطعهم (الآلهة) من أجل ونيس، هو سلق قطعاً منهم في أوعية اللهب، ونيس هذا أكل كلمات القدرة التي تخصهم."
ومع ذلك، يجب أن يظل الأمر مفتوحاً لمزيد من البحث، إذا ما كانت كلمة «الدم» أو «التقطيع» و «السلق» يجب أن تؤخذ في النصوص هذه بشكل حرفي، لأن المصريين القدماء كانوا ينظرون للنبيذ الأحمر بشكل رمزي على أنه «دم الإله» بالنسبة لعدة آلهة. وهذا يقودنا لارتباط اللون الأحمر الداكن بالنبيذ، والظروف التي تؤدي إلى علاقة شسمو مع بعض الآلهة الأخرى التي يمكن أن تظهر وفي ملابسها أو جلودها ذاك اللون الأحمر الداكن. ومن أمثلة هذه الآلهة رع وحور وخيرتي، وقد هيأ الطابع العنيف لشسمو له الطريق ليصبح حامياً أو حارساً ضمن ركاب سفينة رع الليلية، فشسمو - حسب نصوص الأهرام - يحمي رع بتهديد الشياطين والكائنات الخرافية والتشاجر معهم.
ويبدو أنه ابتداءاً من عصر الدولة الحديثة، بدأت الصفات السلبية لشسمو تخفت شيئاً فشيئاً وتظهر مكانها الصفات الإيجابية. وإن كان على بردية من الأسرة الحادية و العشرين تظهر عصارة الزيت المراد تشغيلها مملوءة برؤوس بشرية بدلاً من حبوب العنب (التصوير الذي كان شائعا في وقت سابق، على نصوص التوابيت في عصر الدولة الوسطى)، وعلى تابوت من عهد الأسرة السادسة و العشرين للمتعبدة الإلهية عنخ نس نفر إب رع، يظهر شسمو كصانع الزيت الممتاز للإله رع، وفي وقت لاحق، خلال العصر اليوناني الروماني، أصبحت صناعة أجود أنواع الزيوت والعطور وظيفة مبدئية ومفيدة لهذا الإله.
شسمو كمعبود محلي
يقع مركز العبادة الرئيسي للإله شسمو في الفيوم، وفي وقت لاحق أقيم له أضرحة أخرى في إدفو ودندرة.
هوامش
آلهة العدالة
آلهة الموسيقى والغناء
آلهة حيوانات
آلهة مصرية
أرباب الخمر والجعة
أسود أسطورية
ويليام جيمس والاس

ويليام جيمس والاس هو محامي وقاضي وسياسي أمريكي، ولد في 14 أبريل 1837 بسيراكيوز في الولايات المتحدة، وتوفي في 11 مارس 1917 بجاكسونفيل في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الجمهوري. وقد انتخب قاضي محكمة الاستئناف الأمريكية للدائرة الاتحادية وانتخب .
مراجع
خريجو كلية هاميلتون (نيويورك)
عمدات سيراكيوز (نيويورك)
قضاة أمريكيون في القرن 19
مواليد 1837
وفيات 1917
كويي

كويي
كوي هي شركة يابانية متخصصة في ألعاب الفيديو ، تأسست عام 1978 ويقع مقرها في يوكوهاما، كاناغاوا، اليابان. تقوم الشركة بـ تطوير ونشر ألعاب الفيديو.
من ألعابها
فيست أوف ذا نورث ستار: كينز رايج
فيست أوف ذا نورث ستار: كينز رايج 2
مراجع
وصلات خارجية
شركات يابانية أسست في 1978
انحلالات سنة 2010 في اليابان
تأسيسات سنة 1978 في اليابان
تيكمو كوي
شركات ألعاب فيديو انحلت في 2010
شركات ألعاب فيديو أسست في 1978
شركات ألعاب فيديو سابقة
شركات ألعاب فيديو سابقة في اليابان
شركات ألعاب فيديو يابانية
شركات أسست في 1978
شركات تطوير ألعاب فيديو
شركات سابقة في اليابان
شركات مقرها في يوكوهاما
ناشرو ألعاب فيديو
شركات يابانية انحلت في 2010
اللغة الأرمنية

اللغة الأرمنية (classical: ; reformed: هي لغة هندية أوروبية مستعملة في أرمينيا وفي المناطق المجاورة لها وفي بلاد المهجر حيث استقرت جاليات من الشعب الأرمني. من بين اللغات الهندوأوربية تعتبر الأرمنية واحدة من بين اللغات القليلة التي تمكنت من المحافظة على شكلها البدائي، وهي قريبة من اللغتين اليونانية والفارسية.
لمحة تاريخية
منذ القرن السادس قبل الميلاد كانت الأرمنية منتشرة في مناطق آرارات الجبلية قرب بحيرة فان ومنابع نهري دجلة والفرات. وكانت الأرمنية تكتب بالأحرف اليونانية والسريانية، حيث أن هاتان الأبجديتان كانتا تستخدمان في الكتب الدينية المسيحية الطقسية وغيرها في بلاد الأرمن وكذلك في الشؤون الإدارية. وخلال فترة الاحتلال الفارسي لأرمينيا منع بشكل صارم استخدام اللغة أو الأحرف اليونانية في أراضي الإمبراطورية، لتفادي أي تأثير أو اختراق بيزنطي. وهكذا لم تجد نعمة في عين الفرس إلا الثقافة السريانية، ولكن استخدام أبجدية أجنبية في نواحي الحياة اليومية كان مسببا أيضاً لمشاكل شتى مما خلق ضرورة ملحة لابتكار أحرف أرمنية خاصة. فلم تتحول الأرمنية إلى لغة مكتوبة إلا في القرن الخامس الميلادي حيث ترجم إليها الكتاب المقدس على يد الراهب ميسروب ماشدوتس الذي قام باختراع أبجدية أرمنية من 36 حرفاً، تسمى اليوم بالأرمنية الكلاسيكية حفظت منها حتى اليوم بشكل رئيسي ترجمات للعهد الجديد ومؤلفات أدبية مسيحية تعود للقرون الميلادية الأولى. بمحاذاة اللغة الكلاسيكية نمت وتطورت لغة أو لهجة شعبية ابتداءً من القرن العاشر حتى نهاية القرن التاسع عشر حيث استخدمها في أعماله الكاتب الأرمني خاتشاتور أبوفيان.
حاضر اللغة
يستعمل اللغة المعاصرة اليوم قرابة الخمسة ملايين شخص في لهجتين أساسيتين:
في شمال غرب إيران وأرمينيا تستعمل «الأرمنية الشرقية» وهي وفيّةٌ للنسخة الكلاسيكية نوعاً ما، مع تبسيطها لنمط الكتابة.
في منطقة الشرق الأوسط وفي المهجر تستعمل «الأرمنية الغربية» التي مع حفاظها على جذورها امتزج فيها الطابعان الكلاسيكي والشعبي.
وبشكل عام يتفق الخبراء على أن الأرمنية الحديثة لا تزال محافظةٌ بشكل نادر الوجود على أرمنية القرن الخامس الميلادي.
خلال الحقبة السوفييتية كان تعليم اللغة الروسية إجبارياً في أرمينيا، فكانت الدروس تعطى باللغتين الروسية والأرمنية. ولكن بعد انهيار الاتحاد السوفييتي ونيل أرمينيا لاستقلالها عام 1991، وبعد 110 سنة من الهيمنة الروسية وجد فقط 47.1 % من الأرمن من المتمكنين من لغتهم الأم.
مواضيع ذات صلة
ميسروب ماشدوتس
مصادر
Les traducteurs dans l'histoire Par Jean Delisle, Judith Woodsworth, Fédération internationale des traducteurs, International. p 26 + 27
اللغات الأرمنية
لغات أذربيجان
لغات أرمينيا
لغات إيران
لغات العراق
لغات القوقاز
لغات تركيا
لغات جورجيا
لغات ذات رمز أيزو 1-639
لغات ذات رمز أيزو 2-639
لغات ذات نمط فاعل-مفعول به-فعل
لغات روسيا
لغات قبرص
لغات قديمة
لغات كازاخستان
لغات كردستان
لغات لبنان
لغات هندية أوروبية
لغة أرمنية