اضطهاد الشيعة الكشميريين

اضطهاد الشيعة الكشميريين
يتميز تاريخ التشيع في كشمير بالصراع والفتنة على مدى أكثر من نصف ألف عام. وقعت حوادث العنف الطائفي في كشمير تحت حكم ميرزا حيدر دوغلات، تلاها المغول (1586-1752)، الأفغان (1752-1819)، السيخ (1819-1845) ودوغرا (1846-1947). نجح مجتمع شيعي صغير في البقاء على قيد الحياة في كشمير حتى اليوم.
خلفية
في عام 1381 م، بعد غزو تيمور لإيران، وصل مير سيد علي الهمداني، صوفي إيراني إلى كشمير مع عدد كبير من التلاميذ والدعوة للإسلام. غرس حب أهل البيت في نفوس المتحولين الجدد، وكتب العديد من الكتب والمنشورات. تم تقديم المذهب الشيعي بشكل صحيح من قبل مير شمس الدين العراقي الذي ينتمي إلهامه الروحي سيد محمد نور بخش إلى الطريقة الصوفية لمير سيد علي حمداني وكان له قاعدة أتباع ضخمة في إيران وقندهار وكابول وكشمير. وصل مير شمس الدين إلى كشمير عام 1481 م ثم عاد إلى إيران. بعد عشرين عامًا في عام 1501 م، جاء إلى كشمير مرة أخرى مع 700 من الصوفيين الشيعة والعلماء والمبشرين. في عام 1505 م، تحول ملك أسرة شاه مير إلى الشيعة وكذلك فعلت عشيرة تشاك في كشمير. سافر مير شمس الدين العراقي في وديان جبال الهيمالايا ونشر المذهب الشيعي من سكاردو إلى التبت، وحول الآلاف من الهندوس والبوذيين إلى الشيعة. في عام 1586 م، اندمجت كشمير مع إمبراطورية المغول. عين المغول ضباطًا موهوبين وساهموا بشكل كبير في الحياة الثقافية والاقتصادية لكشمير. في عام 1753 م، غزا أحمد شاه العبدلي كشمير، الذي حكم أحفاده كشمير حتى خسروها أمام السيخ في عام 1819 م. أصبح وادي كشمير تحت حكم دوجرا بموجب معاهدة أمريتسار الموقعة بين البريطانيين ومهراجا جولاب سينغ من جامو عام 1846.
بحسب المعجم البريطاني لكشمير عام 1873:
الحوادث
الدورة الأولى
في عام 1532 م، أرسل السلطان سعيد خان جيشا بقيادة ميرزا حيدر دوغلات هاجم بلتستان ولداخ من كاشغر. تعرض لهزيمة عسكرية وبعد وفاة سعيد خان، انضم إلى الملك المغولي همايون في أجرا. عاد إلى كشمير عام 1540 م، برفقة 400 جندي من المغول، بدعوة من أحد الفصيلين المتنافسين اللذان قاتلا باستمرار من أجل السلطة في كشمير. وضع حدًا لحكم تشاك. كانت فترة حكمه مليئة بالإرهاب ولم يكن أمام الشيعة خيار سوى ممارسة التقية. سأل رأي علماء السنة في كتاب، فقه الأهوات لسيد محمد نوربخش، والذي أعلن أنه بدعة. كتب ميرزا دغلات:
أدت سياسة ميرزا للتمييز الديني إلى تسريع انحداره. أدى ذلك إلى اندلاع انتفاضة شاملة واغتيل دغلات بنهاية العام نفسه وأعيد حكم تشاك.
الدورة الثانية
في عام 1554، اشتبك جندي شيعي يوسف منداف مع رجل دين سني قاضي حبيب الله الخوارزمي بعد مجادلات دينية. أصيب قاضي بجروح خطيرة. ومع ذلك، نجا القاضي وتعرض يوسف للرجم على عجل حتى الموت من قبل قاضٍ سني لمحاولته قتله. وطالب الشيعة باحترام العدالة ومعاقبة من أصدر قرار رجم يوسف حتى الموت. قتل ميرزا مقيم، مبعوث أكبر، قاضي موسى وملا يوسف، مما أدى إلى توترات بين الطائفتين.
حدث صدام طائفي عنيف في عام 1568، مما أدى إلى توترات بين حاكم كشمير وأكبر. في عام 1585 م، طالب الحاكم يعقوب شاه تشاك أن يرفع السنة شعارات شيعية، مما خلق الانقسام. أتاح هذا لإمبراطورية المغول فرصة مثالية لمهاجمة كشمير. ميرزا قاسم خان ضم كشمير إلى إمبراطورية المغول. انتهى حكم تشاك وأخيراً في عام 1589، مدد الملك المغولي أكبر حكمه ليشمل كشمير.
الدورة الثالثة
بحلول نهاية القرن السادس عشر، كتب القديس السني الشهير أحمد السرهندي (1564 - 1624) أطروحة بعنوان «رد روافض» لتبرير ذبح عبد الله خان أوزبكي للشيعة في مشهد. في هذا يقول:كان إتقاد خان، الذي شغل منصب الحاكم لمدة أحد عشر عامًا، طاغية لا يرحم. لقد عامل الشيعة بمنتهى القسوة. كان القديسون النقشبنديون خواجة خواند محمود وتلاميذ أحمد السرهندي يكرهون الشيعة. أثناء حكم ظفر خان الأول، في عام 1636 م، بينما كان الناس يقطفون الثمار، بدأ الجدال بين الشيعة والسنة وتصاعد إلى هجوم شامل على الأحياء الشيعية.
الدورة الرابعة
في عام 1684 م، بدأ الطراج الرابع بمسألة مالية بين رجل الأعمال الشيعي عبد الشكور وسني يدعى صادق. وزُعم أن عبد الشكور أهان الصحابة وأصدر رجل دين محلي فتوى ضده. هاجم الغوغاء السنة حي حسن آباد الشيعي للعقاب الجماعي. عرض عليه المحافظ إبراهيم خان الأمن وحاول السيطرة على الوضع، لكن رجال الدين السنة تمكنوا من جلب مليشيات من رجال قبائل البشتون السنية من كابول. وأجبروا الوالي على تسليم رجل الأعمال الشيعي وابنيه وصهره إلى الغوغاء لإعدامهم دون محاكمة. حاول رجل الدين السني الملا محمد طاهر المفتي إيقاف الغوغاء، لكن النار أضرمت في منزله أيضًا. كما تم القبض على أحد الشخصيات الشيعية البارزة، بابا قاسم، من قبل الميليشيات الغازية، وتعرض للإذلال والتعذيب حتى الموت. وأضرمت النيران في قصر المحافظ إبراهيم خان. حاولت الدولة السيطرة على أعمال الشغب وعوقب بعض الجناة بالإعدام. أبعد الإمبراطور أورنجزيب إبراهيم خان من منصب الحاكم وأطلق سراح الجناة السنة. يوصف هذا الحادث بأنه أسوأ صدام طائفي بين المسلمين خلال حكم أورنجزيب.
الدورة الخامسة
في عام 1719 م، تولى الإمبراطور محمد شاه عرش دلهي. مُنح رجل الدين الملا عبد النبي، المعروف أيضًا باسم مهتوي خان، وضعًا خاصًا لشيخ الإسلام من قبل الإمبراطور. غير محمد شاه سياسته وحرم الملا من السيادة الخاصة واستعاد جاكر. قرر إحداث الفوضى من خلال تنظيم حملة كراهية ضد الهندوس والشيعة. أدت هذه القضية إلى أعمال شغب، وبدأ المتعصبون من السنة بمهاجمة ممتلكات الهندوس والشيعة، واستخدمت الشرطة القوة لحمايتهم. في غضون ذلك، قُتل الملا عبد النبى وانتشرت شائعات عن تآمر مسؤول شيعي على اغتياله. هاجم أنصار الملا، بقيادة نجله شرف الدين، حي زاديبال الشيعي. ساد الفوضى لمدة عامين حتى دخلت حتى دخلت قوة مغولية كبيرة كشمير من لاهور في عام 1722 تحت حكم عبد الصمد خان وقتل زعيم المتمردين شرف الدين. كتب نورمان هوليستر:
الدورة السادسة
في 1741 - 1745 م، كان هناك تمرد ضد الحاكم المغولي عناية الله. بعد غزو نادر شاه لدلهي، تمرد النائب أبو بركات خان على سيده وأعلن نفسه ملكًا مستقلاً، وقتل عناية الله عام 1741. عين الإمبراطور المغولي أسد يار خان حاكماً لكشمير. أدى ذلك إلى تمرد بقيادة دير الله بيك مع بعض الجنود الشيعة. انتقاما، ارتكب أبو بركات خان فظائع ضد المدنيين الشيعة في سريناغار.
الدورة السابعة
في 1762 - 1764 م، قام حاكم كشمير الأفغاني بولاند خان بامزاي باضطهاد الشيعة. في ظل حكم أمير خان جوان شير، الذي دعم الشيعة، بمجرد انتشار الشائعات بأن بعض الشيعة قد نقلوا ملاحظات سلبية عن الولي الصوفي حبيب الله النشري. هاجم حشد من السنة الغاضبين حي زاديبال وأحرقوا منازل تابعة للشيعة. أمر بولاند خان باعتقال الشيعة المتهمين بالتجديف. في عام 1765، عوقب رجل الدين الشيعي حافظ عبد الله بقطع رأسه لدعوة الشيعة. في عام 1788، عندما ذهب الحاكم آنذاك جمعة خان الأوزاي إلى كابول لمساعدة الأمير تيمور، اندلعت أعمال شغب طائفية.
الدورة الثامنة
في عام 1803 م، اندلعت اشتباكات عنيفة بين الشيعة والسنة. يلاحظ المعجم البريطاني:
الدورة التاسعة
احتل السيخ كشمير عام 1819. كان هذا هو الوقت الذي كان فيه سيد أحمد باريلفي، الذي اشتهر فيما بعد بحربه ضد إمبراطورية السيخ، يزور بلدات طائرات شمال الهند مع مئات المبشرين للتبشير ضد المعتقدات والممارسات الشيعية. دمر سيد أحمد التعزية مرارًا وتكرارًا، الأمر الذي أدى إلى أعمال شغب وفوضى لاحقة. منذ عهد الإمبراطور أورنكزيب، كان من المفترض أن يوفر الشيعة السجاد الجديد كل عام لمسجد سريناغار الجامع. ووقع اشتباك عنيف خلال فترة حكم ولاية بهيما سينغ أردالي. في عام 1831 م، أضرمت النيران في ضاحية زاديبال الشيعية. يلاحظ المعجم البريطاني:في مايو 1831، قُتل سيد أحمد باريلفي في بالاكوت أثناء محاولته دخول كشمير.
الدورة العاشرة
في عام 1872 م، نُظمت هجمات وحشية ضد الشيعة في عهد دوجرا راجا رانبير سينغ. وتركز العنف المرير حول نزاع على ضريح لكن في الخلفية لا يمكن تجاهل الصراع الاقتصادي بين الشيعة والسنة. سيطر النساجون الشيعة في زاديبال على سوق الشال بالأقمشة عالية الجودة التي كانوا ينتجونها. ويروي المعجم البريطاني أعمال الشغب على النحو التالي:
العصور الحديثة
حظرت حكومة جامو وكشمير مواكب الحداد الرئيسية منذ التسعينيات عندما تصاعد التمرد في الولاية. يُسمح بالمواكب الصغيرة في بعض الجيوب الشيعية في الولاية، بما في ذلك مقاطعات بارامولا، وكولغام، وليه، وكارجيل.
في سيناريو ما بعد 11 سبتمبر، عاد الإرهاب الطائفي إلى الظهور في كشمير. فيما يلي بعض الحوادث الوحشية الأخيرة:
3 نوفمبر 2000: اغتيال آغا سيد مهدي في بودغام.
27 ديسمبر / كانون الأول 2009: تفجير انتحاري على تجمع شيعي في مظفر أباد في كشمير الخاضعة للإدارة الباكستانية خلف 10 قتلى و 65 جريحاً.
15 فبراير 2017: محاولة اغتيال رجل دين شيعي وزوجته في مظفر أباد في كشمير الباكستانية.
انظر أيضًا
الإسلام الشيعي
الإسلام الشيعي في شبه القارة الهندية
معاداة الشيعة
اضطهاد أبناء الهزاره
اضطهاد الشيعة من قبل داعش
مراجع
فهرس
978-0-19-061348-8
978-81-85880-31-0
- كشمير في العصور الوسطى. ، المجلد. 2
- كشمير الحديثة. ، المجلد. 3
978-1-84904-342-7
روابط خارجية
تاراج الشيعة
اضطهاد المسلمين
اضطهاد من قبل مسلمين
الشيعة
الشيعة في الهند
الشيعة في باكستان
العنف الطائفي السني الشيعي
العنف ضد المسلمين
انتهاك حقوق الإنسان في الهند
انتهاك حقوق الإنسان في باكستان
عنف ضد الشيعة
عنف طائفي
معاداة الشيعة
نزاعات مرتبطة بالإسلام