علم الأحياء الإدراكي

علم الأحياء الإدراكي هو علم ناشئ يعتبر الإدراك الطبيعي وظيفة بيولوجية. يعتمد هذا على الافتراض النظري بأن كل كائن حي - سواء كانت خلية واحدة أو متعددة الخلايا - يشارك باستمرار في أعمال منهجية للإدراك مقرونة بالسلوكيات المتعمدة، أي اقتران حسي حركي. وهذا يعني، إذا كان الكائن الحي يمكنه أن يشعر المحفزات في بيئته ويستجيب وفقًا لذلك، فهو إدراكي. أي تفسير لكيفية ظهور الإدراك الطبيعي في كائن ما مقيّد بالظروف البيولوجية التي تعيش فيها جيناتها من جيل إلى آخر. ونظراً لالنظرية الداروينية تتطور أنواع كل كائن حي من جذر مشترك، هناك حاجة إلى ثلاثة عناصر إضافية لعلم الأحياء المعرفي: (1) دراسة الإدراك في نوع واحد من الكائنات الحية مفيدة، من خلال التباين والمقارنة، لدراسة القدرات المعرفية للأنواع الأخرى؛ (2) من المفيد الخروج من الكائنات الحية بطريقة أكثر بساطة إلى الكائنات ذات النظم المعرفية الأكثر تعقيدًا، و (3) كلما زاد عدد وتنوع الأنواع التي تمت دراستها في هذا الصدد، زاد فهمنا لطبيعة معرفة.
نظرة عامة
بينما يسعى العلم المعرفي إلى شرح الفكر الإنساني والعقل الواعي، يركز عمل علم الأحياء المعرفي على عملية الإدراك الأساسية لأي كائن حي. في العقود القليلة الماضية، حقق علماء الأحياء في الإدراك في الكائنات الحية الكبيرة والصغيرة، سواء النباتية والحيوانية. «تشير الدلائل المتصاعدة إلى أنه حتى البكتيريا تتصارع مع المشكلات المعروفة منذ زمن طويل للعلماء الإدراكيين، بما في ذلك: دمج المعلومات من القنوات الحسية المتعددة لحشد استجابة فعالة للظروف المتقلبة؛ اتخاذ القرارات في ظل ظروف عدم اليقين؛ التواصل مع أشخاص محددين وغيرهم (بأمانة ومضللة)؛ وتنسيق السلوك الجماعي لزيادة فرص البقاء على قيد الحياة.» بدون التفكير أو الإدراك كما سيكون عند البشر، يمكن القول إن فعل الإدراك الأساسي هو عملية بسيطة خطوة بخطوة يستشعر خلالها الكائن الحي الحافز، ثم يجد استجابة مناسبة في مخزنه ويقوم بسن الاستجابة. ومع ذلك، فإن التفاصيل البيولوجية لمثل هذا الإدراك الأساسي لم يتم تحديدها لكثير من الأنواع، ولم يتم تعميمها بما يكفي لتحفيز المزيد من البحث. هذا النقص في التفاصيل يرجع إلى عدم وجود علم مخصص لمهمة توضيح القدرة الإدراكية الشائعة لجميع الكائنات البيولوجية. وهذا يعني، أن علم الأحياء المعرفية لم يثبت بعد. تم تقديم مقدّمات لمثل هذا العلم في عام 2007 ونشر العديد من المؤلفين أفكارهم حول هذا الموضوع منذ أواخر السبعينيات. ومع ذلك، وكما تشير الأمثلة الواردة في القسم التالي، لا يوجد إجماع على النظرية ولا التطبيق واسع النطاق في الممارسة.
على الرغم من أن المصطلحين يستخدمان في بعض الأحيان بشكل مترادف، يجب عدم الخلط بين علم الأحياء المعرفي وبيولوجيا الإدراك بمعنى أنه يتم استخدامه من قبل أتباع المدرسة التشيلية لعلم أحياء الإدراك. تعرف أيضًا باسم مدرسة سانتياغو، وتستند بيولوجيا الإدراك إلى عمل فرانسيسكو فاريلا وهومبرتو ماتورانا، الذين صاغوا عقيدة الاعتلال الذاتي. بدأ عملهم في عام 1970 في حين أن أول ذكر لعلم الأحياء المعرفي من قبل براين جودوين (نوقش أدناه) كان في عام 1977 من منظور مختلف.
التاريخ
ظهرت «البيولوجيا الإدراكية» لأول مرة في الأدب كورقة تحمل هذا العنوان من قبل براين جودوين في عام 1977. هناك وفي العديد من المنشورات ذات الصلة أوضح جودوين ميزة علم الأحياء المعرفي في سياق عمله على التشكل. انتقل بعد ذلك إلى قضايا أخرى من الهيكل والشكل والتعقيد مع القليل من الإشارة إلى علم الأحياء المعرفي. من دون داعية، لم يكتسب مفهوم جودوين للبيولوجيا المعرفية قبولا واسع النطاق.
بصرف النظر عن مقال حول مفهوم جودوين من قبل مارغريت بودين في عام 1980، فإن ظهور «البيولوجيا الإدراكية» المقبل كعبارة في الأدب جاء في عام 1986 من أستاذ الكيمياء الحيوية، لاديسلاف كوفاج. إن مفهومه، المبني على مبادئ طبيعية ترتكز على الطاقة الحيوية والبيولوجيا الجزيئية، يتم مناقشته باختصار أدناه. كان للدفاع المستمر عن كوفاج تأثير أكبر في وطنه، سلوفاكيا، أكثر من أي مكان آخر، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن العديد من أهم مقالاته كانت مكتوبة ونشرت فقط باللغة السلوفاكية.
بحلول التسعينيات من القرن الماضي، أحدثت الاختراقات في البيولوجيا الجزيئية والخلية والتطورية والتنموية وفرة من النظرية القائمة على البيانات ذات الصلة بالإدراك. ومع ذلك، وبصرف النظر عن المنظرين الذين سبق ذكرهم، لم يعالج أحد علم الأحياء المعرفي باستثناء كوفاه.
البيولوجيا المعرفية لكوفاج
يسرد كتاب "مقدمة في علم الأحياء المعرفي" الذي وضعه لاديسلاف كوفاج (كوفاج، 1986 أ) عشرة "مبادئ في علم الأحياء المعرفي". نُشرت ورقة ذات صلة وثيقة من ثلاثين صفحة في العام التالي: "نظرة عامة: الطاقة الحيوية بين الكيمياء والوراثة والفيزياء". (كوفاج، 1987). على مدار العقود التالية، قام كوفاج بتطوير وتحديث وتوسيع هذه الموضوعات في المنشورات المتكررة، بما في ذلك "المبادئ الأساسية لعلم الأحياء المعرفي" (كوفاج، 2000)، "الحياة، الكيمياء، والإدراك" (كوفاج، 2006 أ)، "المعلومات والمعارف" في علم الأحياء: حان الوقت لإعادة التقييم "(كوفاج، 2007) و" الطاقة الحيوية: مفتاح العقل والعقل "(كوفاج، 2008).
الاستخدام الأكاديمي
ندوة جامعية
يتجلى مفهوم البيولوجيا المعرفية في وصف هذه الندوة:
مجموعة العمل الجامعية
أنشأت جامعة أديليد مجموعة عمل «علم الأحياء الادراكي» باستخدام مفهوم التشغيل هذا:
يدرس أعضاء المجموعة الأدب البيولوجي عن الكائنات البسيطة (مثل، النيماتودا) فيما يتعلق بالعملية الإدراكية ويبحثون عن المتماثلات في الكائنات الأكثر تعقيدًا (مثل الغراب) التي تمت دراستها جيدًا بالفعل. من المتوقع أن تسفر هذه المقاربة المقارنة عن مفاهيم معرفية بسيطة مشتركة بين جميع الكائنات الحية. «ومن المؤمل مجموعة أدوات من الناحية النظرية على أسس متينة من المفاهيم المعرفية الأساسية وتسهيل استخدام ومناقشة البحوث التي أجريت في مختلف المجالات لزيادة فهم قضيتين التأسيسية: ما هو الإدراك وما يفعل الإدراك في السياق بيولوجي.» (أحرف غليظة من النص الأصلي.)
قد يكون اختيار المجموعة لاسمها، كما يشرحون في صفحة ويب منفصلة، «إدراكًا متجسدًا» أو «علمًا إدراكيًا بيولوجيًا». لكن المجموعة اختارت «البيولوجيا الادراكية» من أجل (1) التشديد و (2) الطريقة. من أجل التركيز، (1) «نريد أن نركز على علم الأحياء لأن الإدراك لفترة طويلة يعتبر وظيفة يمكن فصلها تمامًا تقريبًا عن مثيلها البدني، إلى الحد الذي يمكن أن يقال فيه عن الإدراك تقريبًا يجب أن يكون التعريف قابلاً للتطبيق على كل من الكائنات والآلات.»(2) تتمثل الطريقة في«افتراض (إذا كان ذلك فقط من أجل التحقيق) أن الإدراك هو وظيفة بيولوجية مشابهة للوظائف البيولوجية الأخرى - مثل التنفس، وتداول المواد الغذائية، والنفايات القضاء، وهلم جرا.»
تفترض الطريقة أن نشأة الإدراك تكون بيولوجية، أي أن الطريقة تكون حيوية . قال مضيف موقع المجموعة على شبكة الإنترنت في مكان آخر أن البيولوجيا المعرفية تتطلب منهجًا حيويًا، حيث حددت عشرة مبادئ للتكوين الحيوي في عمل سابق. تم اقتباس المبادئ الأربعة الأولى للتنوع البيولوجي هنا لتوضيح عمق وضع الأسس في مدرسة أدليد للبيولوجيا المعرفية:
تطورت القدرات المعرفية المعقدة من أشكال أبسط من الإدراك. هناك خط مستمر من أصل ذي مغزى ".
«الإدراك يعدل بشكل مباشر أو غير مباشر العمليات الفيزيائية والكيميائية الكهربائية التي تشكل كائنًا حيًا.»
«يمكن الإدراك من إقامة علاقات سببية متبادلة مع البيئة، مما يؤدي إلى تبادل المواد والطاقة التي تعتبر ضرورية لاستمرار الكائن الحي ورفاهه وتكراره.»
«يرتبط الإدراك بالتقييم المستمر (أكثر أو أقل) لاحتياجات النظام بالنسبة للظروف السائدة، وإمكانية التفاعل، وما إذا كان التفاعل الحالي يعمل أم لا.»
جامعات أخرى
وكمثال آخر، تعلن إدارة لعلم الأحياء المعرفي في جامعة فيينا في بيان رسالتها عن التزام قوي «بالتقييم التجريبي للفرضيات المتعددة القابلة للاختبار» فيما يتعلق بالإدراك من حيث التاريخ التطوري والتنموي وكذلك الوظيفة والآلية التكيفية، سواء كانت الآلية المعرفية، العصبية، و / أو الهرمونية. «هذا النهج هو مقارن بقوة: يتم دراسة أنواع متعددة، ومقارنة داخل صارم النشوء والتطور. الإطا، لفهم التاريخ التطوري وظيفة التكيف الآليات المعرفية ('علم الوراثة العرقي المعرفي')» يقدم موقع الويب الخاص بهم عينة من أعمالهم: «الإدراك الاجتماعي وتطور اللغة: بناء السلالات المعرفية».
يمكن العثور على مثال أكثر تقييدًا مع مجموعة علم الأحياء المعرفي، معهد علم الأحياء، كلية العلوم، جامعة أوتو-فون-جويريك (OVGU) في ماغدبيرغ، ألمانيا. تقدم المجموعة دورات بعنوان «بيولوجيا الأعصاب في الوعي» و «البيولوجيا العصبية الادراكية». يسرد موقع الويب الخاص به الأوراق التي تم إنشاؤها من أعماله المختبرية، مع التركيز على الارتباطات العصبية للعواقب المدركة والاهتمام البصري. يهدف العمل الحالي للمجموعة إلى تفصيل ديناميكية تُعرف باسم «الإدراك المتعدد». والظاهرة، وصفت في الجملة: «لا ينظر العروض البصرية بعض بطريقة مستقرة ولكن، من وقت لآخ، وعلى ما يبدو عفويا، يتردد مظهرهم ويستقر في شكل مختلف تماما»
يمكن العثور على مثال أخير لالتزام الجامعة بالبيولوجيا المعرفية في جامعة كومينيوس في براتيسلافا، سلوفاكيا. هناك في كلية العلوم الطبيعية، يتم تقديم مركز براتيسلافا البيولوجي ككونسورتيوم من فرق البحث العاملة في العلوم الطبية الحيوية. يسرد موقع الويب الخاص بهم مركز البيولوجيا المعرفية في قسم الكيمياء الحيوية في الجزء العلوي من الصفحة، تليها خمس مجموعات مختبر، كل في قسم منفصل للعلوم البيولوجية. تقدم صفحة الويب الخاصة بمركز علم الأحياء المعرفي رابطًا إلى «أسس علم الأحياء المعرفي»، وهي صفحة تحتوي ببساطة على اقتباس من ورقة من تأليف لاديسلاف كوفاج، مؤسس الموقع. وتناقش وجهة نظره لفترة وجيزة أدناه.
علم الأحياء الادراكي كفئة
تستخدم أيضًا كلمات «الادراكية» و «البيولوجيا» معًا كاسم للفئة. لا تحتوي فئة البيولوجيا الادراكية على محتوى ثابت، ولكن المحتوى يختلف باختلاف المستخدم. إذا كان المحتوى لا يمكن تجنيده إلا من خلال العلوم المعرفية، فستبدو البيولوجيا المعرفية مقتصرة على مجموعة مختارة من العناصر في المجموعة الرئيسية للعلوم التي يشملها المفهوم متعدد التخصصات - علم النفس المعرفي، والذكاء الاصطناعي، واللغويات، والفلسفة، وعلم الأعصاب، والأنثروبولوجيا. كانت هذه العلوم الستة المنفصلة متحالفة «لسد الفجوة بين الدماغ والعقل» بنهج متعدد التخصصات في منتصف السبعينيات. كان العلماء المشاركون مهتمين فقط بالإدراك البشري. مع اكتساب الزخم، بدا أن نمو العلوم المعرفية في العقود اللاحقة يوفر خيمة كبيرة لمجموعة متنوعة من الباحثين. على سبيل المثال، اعتبر البعض نظرية المعرفة التطورية زميلًا للمسافر. خصص آخرون الكلمة الرئيسية، على سبيل المثال دونالد جريفين في عام 1978، عندما دعا إلى إنشاء علم الأخلاق الادراكي.
وفي الوقت نفسه، ولدت اختراقات في البيولوجيا الجزيئية والخلية والتطورية والتنموية وفرة من النظرية القائمة على البيانات ذات الصلة الإدراك. كانت المهام الفئوية إشكالية . على سبيل المثال، قرار إلحاق الإدراك المعرفي لمجموعة من البحوث البيولوجية على الخلايا العصبية، مثل علم الأحياء المعرفي لعلم الأعصاب، هو قرار منفصل عن قرار وضع مثل هذا البحث في فئة تسمى العلوم المعرفية. لا تقل الصعب أن تكون بين احتياجات قرار الحسابية والبنائية نهج الإدراك، وقضية ما يصاحب ذلك من محاكاة ضد تتجسد نماذج قبل المعرفية إلحاق البيولوجيا إلى هيئة البحوث المعرفي، مثل العلوم المعرفية الحياة الاصطناعية.
أحد الحلول هو النظر في علم الأحياء المعرفي فقط كمجموعة فرعية من العلوم المعرفية. على سبيل المثال، يعرض موقع الناشر الرئيسي روابط لمواد في عشرات المجالات ذات المسعى العلمي الرئيسي. أحدها موصوف على هذا النحو: «العلم المعرفي هو دراسة كيفية عمل العقل، ومعالجة الوظائف المعرفية مثل الإدراك والحركة، والذاكرة والتعلم، والتفكير وحل المشكلات، وصنع القرار والوعي». عند اختياره من العرض، تقدم صفحة العلوم المعرفية بترتيب أبجدي تقريبًا هذه الموضوعات: علم الأحياء المعرفي، علوم الكمبيوتر ، الاقتصاد، اللغويات، علم النفس، الفلسفة، وعلم الأعصاب. مرتبطًا بهذه القائمة من الموضوعات، عند اختياره، تقدم صفحة علم الأحياء المعرفي مجموعة مختارة من المراجعات والمقالات ذات المحتوى البيولوجي بدءًا من علم الأخلاقيات المعرفية إلى نظرية المعرفة التطورية ؛ الإدراك والفن. ايفو ديفو والعلوم المعرفية ؛ تعلم الحيوانات الجينات والإدراك. الإدراك ورفاهية الحيوان ؛ إلخ
يظهر تطبيق مختلف لفئة البيولوجيا الإدراكية في منشور عام 2009 للأوراق المقدمة في ورشة عمل متعددة التخصصات لمدة ثلاثة أيام حول «العلوم المعرفية الجديدة» التي عقدت في معهد كونراد لورنز لأبحاث التطور والإدراك في عام 2006. تم سرد الأوراق تحت أربعة عناوين ، يمثل كل منها مجالًا مختلفًا من القدرة الإدراكية المطلوبة: (1) الفضاء ، (2) الصفات والكائنات ، (3) الأرقام والاحتمالات ، و (4) الكيانات الاجتماعية. درست ورقات ورشة العمل موضوعات تتراوح بين «الحيوانات كمقاييس طبيعية» و «تعميم الألوان من قبل الطيور» من خلال «البيولوجيا التطورية ذات الاهتمام المحدود» و «المنظور المقارن حول أصل التفكير العددي» وكذلك «علم الأعصاب من الاهتمام في الرئيسيات» وعشرة آخرين مع ألقاب أقل الملونة. «[ف]ي اليوم الأخير من ورشة العمل ، وافق المشاركون [على] لقب» علم الأحياء المعرفي «بدا وكأنه مرشح محتمل لالتقاط دمج العلوم المعرفية وعلوم الحياة التي تهدف ورشة العمل إلى تمثيلها.» وبالتالي نشر توماسي ، وآخرون. (2009)، علم الأحياء الادراكي: المنظورات التطورية والنمائية في العقل والدماغ والسلوك.
مثال أخير للاستخدام القاطع يأتي من مقدمة المؤلف لنشره 2011 حول هذا الموضوع ، علم الأحياء المعرفي: التعامل مع المعلومات من البكتيريا إلى العقول. بعد مناقشة الاختلافات بين العلوم المعرفية والبيولوجية ، وكذلك قيمة أحدها للآخر ، يستنتج المؤلف: «وهكذا، ينبغي اعتبار موضوع هذا الكتاب بمثابة محاولة لبناء مجال جديد، علم الأحياء المعرفي، التي تسعى إلى سد هذين المجالين.» هناك منهجية مفصلة موضحة بأمثلة في علم الأحياء ترتكز على مفاهيم علم التحكم الآلي (مثل الأنظمة ذاتية التنظيم) ونظرية المعلومات الكمية (فيما يتعلق بالتغيرات الاحتمالية للدولة) مع دعوة «للنظر في نظرية النظام مع نظرية المعلومات كأدوات رسمية التي قد الأرض البيولوجيا والإدراك مثل الرياضيات التقليدية أساس الفيزياء.»
انظر أيضا
الأنثروبولوجيا <a href="./Neuroepistemology" rel="mw:WikiLink" data-linkid="209" data-cx="{&quot;adapted&quot;:false,&quot;sourceTitle&quot;:{&quot;title&quot;:&quot;Neuroepistemology&quot;,&quot;pagelanguage&quot;:&quot;en&quot;}}" class="cx-link" id="mwiA" title="Neuroepistemology">الادراكية</a>
العلم <a href="./Neuroepistemology" rel="mw:WikiLink" data-linkid="209" data-cx="{&quot;adapted&quot;:false,&quot;sourceTitle&quot;:{&quot;title&quot;:&quot;Neuroepistemology&quot;,&quot;pagelanguage&quot;:&quot;en&quot;}}" class="cx-link" id="mwiA" title="Neuroepistemology">الادراكي</a> للدين
علم النفس العصبي <a href="./Neuroepistemology" rel="mw:WikiLink" data-linkid="209" data-cx="{&quot;adapted&quot;:false,&quot;sourceTitle&quot;:{&quot;title&quot;:&quot;Neuroepistemology&quot;,&quot;pagelanguage&quot;:&quot;en&quot;}}" class="cx-link" id="mwiA" title="Neuroepistemology"><a href="./Cognitive_science_of_religion" rel="mw:WikiLink" data-linkid="191" data-cx="{&quot;adapted&quot;:false,&quot;sourceTitle&quot;:{&quot;title&quot;:&quot;Cognitive science of religion&quot;,&quot;pagelanguage&quot;:&quot;en&quot;}}" class="cx-link" id="mwdg" title="Cognitive science of religion">الادراكي</a></a>
علم الأعصاب الإدراكي
علم النفس الادراكي
العلوم الادراكية
يجسد العلم <a href="./Neuroepistemology" rel="mw:WikiLink" data-linkid="209" data-cx="{&quot;adapted&quot;:false,&quot;sourceTitle&quot;:{&quot;title&quot;:&quot;Neuroepistemology&quot;,&quot;pagelanguage&quot;:&quot;en&quot;}}" class="cx-link" id="mwiA" title="Neuroepistemology"><a href="./Cognitive_science_of_religion" rel="mw:WikiLink" data-linkid="191" data-cx="{&quot;adapted&quot;:false,&quot;sourceTitle&quot;:{&quot;title&quot;:&quot;Cognitive science of religion&quot;,&quot;pagelanguage&quot;:&quot;en&quot;}}" class="cx-link" id="mwdg" title="Cognitive science of religion">الادراكي</a></a>
الإدراك المتجسد
نظرية <a href="./Neuroepistemology" rel="mw:WikiLink" data-linkid="209" data-cx="{&quot;adapted&quot;:false,&quot;sourceTitle&quot;:{&quot;title&quot;:&quot;Neuroepistemology&quot;,&quot;pagelanguage&quot;:&quot;en&quot;}}" class="cx-link" id="mwiA" title="Neuroepistemology"><a href="./Cognitive_science_of_religion" rel="mw:WikiLink" data-linkid="191" data-cx="{&quot;adapted&quot;:false,&quot;sourceTitle&quot;:{&quot;title&quot;:&quot;Cognitive science of religion&quot;,&quot;pagelanguage&quot;:&quot;en&quot;}}" class="cx-link" id="mwdg" title="Cognitive science of religion">الإدراك</a></a> التطورية
نظرية الادراك التجنسية
نظرية الإدراك العصبية
الإدراك المكاني
المراجع والملاحظات
قائمة المراجع
Auletta, Gennaro (2011). Cognitive biology: dealing with information from bacteria to minds. Oxford University Press.
Baluška, František and Stefano Mancuso (2009). Deep evolutionary origins of neurobiology: Turning the essence of ‘neural’ upside-down. Commun Integr Biol. Jan-Feb; 2(1): 60–65.
Bechtel, William (2013). Seminar description for "Cognitive Biology" in the "Cognitive Science 200" series for "Fall, 2013" at University of California, San Diego, <http://mechanism.ucsd.edu/teaching/f13/cs200/>. See also http://mechanism.ucsd.edu/teaching/f13/cs200/bacterialinformationprocessing.pdf.
Ben Jacob, Eshel, Yoash Shapira, and Alfred I. Tauber (2006). "Seeking the foundations of cognition in bacteria: From Schrödinger's negative entropy to latent information." Physica A: Statistical Mechanics and its Applications 359: 495-524.
Bird, Angela (2010). Review - Cognitive Biology: Evolutionary and Developmental Perspectives on Mind, Brain, and Behavior
by Luca, Tommasi, Mary A. Peterson and Lynn Nadel (Editors, MIT Press, 2009). Metapsychology Online Reviews, Volume 14, Issue 3.
Boden, Margaret A (2006). Mind as machine: A history of cognitive science. Vol. 1. Oxford University Press.
Boden, Margaret and Susan K Zaw (1980). “The case for a cognitive biology.” Proceedings of the Aristotelian Society, 54: 25–71.
Byrne, R. W., Bates, L. A., Moss, C. J. (2009). “Elephant cognition in primate perspective.” Comparative Cognition & Behavior Reviews, 4, 65-79. Retrieved from http://arquivo.pt/wayback/20160520170354/http://comparative-cognition-and-behavior-reviews.org/index.html doi:10.3819/ccbr.2009.40009
Calvo, Paco, and Fred Keijzer (2009). "Cognition in plants." Plant-environment interactions: Signaling & communication in plants: 247-266.
Chomsky, N. (1972). Problems of Knowledge and Freedom. London: Fontana.
Denton, Michael J., Craig J. Marshall, and Michael Legge (2002). "The protein folds as platonic forms: new support for the pre-Darwinian conception of evolution by natural law." Journal of Theoretical Biology 219.3: 325-342.
Emmeche, Claus. "Life as an abstract phenomenon: Is artificial life possible?" (1992). Pages 466-474 in Francisco J. Varela and Paul Bourgine (eds.):Toward a Practice of Autonomous Systems. Proceedings of the First European Conference on Artificial Life. The MIT Press.
Frankish, Keith, and William Ramsey, editors (2012). The Cambridge Handbook of Cognitive Science. Cambridge University Press.
Goodwin, Brian C (1976a). Analytical Physiology of Cells and Developing Organisms. London: Academic Press.
Goodwin, Brian C (1976b). "On some relationships between embryogenesis and cognition." Theoria to Theory 10: 33-44.
Goodwin, Brian C (1977). "Cognitive biology." Communication & Cognition. Vol 10(2), 87-91. This paper also appeared the same year in deMey, M, R. Pinxten, M. Poriau & F. Vandamme (Eds.), CC77 International Workshop on the Cognitive Viewpoint, University of Ghent Press, London, pp. 396–400.
Goodwin, Brian C (1978). “A cognitive view of biological process.” J Soc Biol Structures 1:117-125
Griffin, Donald R. "Prospects for a cognitive ethology." Behavioral and Brain Sciences 1.04 (1978): 527-538.
Huber, Ludwig and Anna Wilkinson. "Evolution of cognition: A comparative approach." Chapter 8 in Sensory Perception. Springer Vienna, 2012. 135-152.
Kamil, Alan C. (1998). "On the proper definition of cognitive ethology." Animal cognition in nature. Academic Press, San Diego 1-28.
Kováč, Ladislav (1986a). “Úvod do kognitívnej biológie.” (Published in Slovak with an abstract in English, the title translates as an “Introduction to cognitive biology.”) Biol. listy 51: 172- 190. {Since old copies of Biologické listy are hard to find, see Kováč (2004a) for the republished version which is also in Slovak. Google translates it into English well enough, with some help from the reader using the Google translation tool.}
Kováč, Ladislav (1986b). The future of bioenergetics. EBEC Reports 4: 26 - 27.
Kováč, Ladislav (1987). “Overview: Bioenergetics between chemistry, genetics and physics.” Curr. Topics Bioenerg. 15: 331- 372.
Kováč, Ladislav (2000). "Fundamental principles of cognitive biology." Evolution and cognition 6.1: 51-69. Evolution and Cognition was published by the Konrad Lorenz Institute for Evolution and Cognition Research (KLI) from 1995-2004. That journal was succeeded by a journal titled Biological Theory: Integrating Development, Evolution and Cognition. The paper is archived at this URL < http://www.biocenter.sk/lkpublics_files/C-7.pdf >.
Kováč, Ladislav (2006a). “Life, chemistry, and cognition.” EMBO Reports 7, 562- 566
Kováč, Ladislav (2006b) “Princípy molekulárnej kognície.” Kognice an umělý život VI : 215-222. Translation: “Principles of Molecular Cognition.” Cognition and Artificial Life VI: pp. 215–222
Kovác, Ladislav (2007). "Information and Knowledge in Biology: Time for Reappraisal.” Plant Signaling & Behavior 2:2, 65-73
Kovác, Ladislav (2008). "Bioenergetics: A key to brain and mind." Communicative & integrative biology 1.1: 114-122.
Lyon, Pamela (2006), ‘The biogenic approach to cognition’, Cognitive Processing 7(1), 11–29.
Lyon, Pamela (2013a). Foundations for a Cognitive Biology. Published on the homepage of the Cognitive Biology Project at the University of Adelaide. http://www.hss.adelaide.edu.au/philosophy/cogbio/
Lyon, Pamela (2013b). Why Cognitive Biology? Published on an HTML page linked to Lyon (2013a). http://www.hss.adelaide.edu.au/philosophy/cogbio/why/
Lyon, Pamela C and Jonathan P Opie (2007). “Prolegomena for a cognitive biology.” A conference paper presented at the Proceedings of the 2007 Meeting of International Society for the History, Philosophy and Social Studies of Biology, University of Exeter. Abstract at http://hdl.handle.net/2440/46578.
Lyon, Pamela, and Fred Keijzer (2007). "The human stain." Pages 132-165 in Wallace, Brendan editor. The mind, the body, and the world: psychology after cognitivism?. Imprint Academic, 2007
Mandler, George (2002). "Origins of the cognitive (r)evolution". Journal of the History of the Behavioral Sciences 38 (4): 339–353. doi:10.1002/jhbs.10066.PMID 12404267.
Margolis, Eric, Richard Samuels, and Stephen P. Stich, editors (2012). The Oxford Handbook of Philosophy of Cognitive Science. Oxford University Press.
Maturana, Humberto R. (1970). “Biology of Cognition.” Biological Computer Laboratory Research Report BCL 9.0. Urbana IL: University of Illinois. Reprinted in: Autopoiesis and Cognition: The Realization of the Living. Dordecht: D. Reidel Publishing Co., 1980, pp. 5–58.
Miller, George A. "The cognitive revolution: a historical perspective." Trends in cognitive sciences 7.3 (2003): 141-144.
Prigogine, Ilya (1980). From Being to Becoming. Freeman, San Francisco.
Shapiro, J.A. (2007). “Bacteria are small but not stupid: cognition, natural genetic engineering and socio-bacteriology.” Stud. Hist. Phil. Biol. & Biomed. Sci., Vol. 38: 807–819.
Shapiro, J.A. (2011). Evolution: A View from the 21st Century, FT Press Science, NJ, USA.
Spetch, Marcia L., and Alinda Friedman (2006). "Comparative cognition of object recognition." Comparative Cognition & Behavior Reviews 1: 12-35.
Spitzer, Jan, and Bert Poolman (2009). "The role of biomacromolecular crowding, ionic strength, and physicochemical gradients in the complexities of life's emergence." Microbiology and Molecular Biology Reviews 73.2: 371-388.
Stahlberg, Rainer (2006) “Historical Overview on Plant Neurobiology.” Plant Signaling & Behavior 1:1, 6-8.
Stotz, Karola, and Colin Allen. "From cell-surface receptors to higher learning: A whole world of experience." In Philosophy of behavioral
biology, pp. 85–123. Springer Netherlands, 2012.
Tommasi, Luca, Mary A. Peterson, and Lynn Nadel, eds. (2009). Cognitive Biology: Evolutionary and Developmental Perspectives on Mind, Brain and Behavior. The MIT Press.
Tinbergen, N. (1963). On aims and methods in ethology. Zeitschrift fur Tierpsychologie, 20, 410-433.
Van Duijn, Marc, Fred Keijzer, and Daan Franken. "Principles of minimal cognition: Casting cognition as sensorimotor coordination." Adaptive Behavior14.2 (2006): 157-170.
Von Eckardt, Barbara. What is cognitive science?. MIT press, 1995.
[./https://en.wikipedia.org/wiki/Edward_Wasserman Wasserman, Edward A.] (1993). "Comparative cognition: Beginning the second century of the study of animal intelligence." Psychological Bulletin 113.2: 211
Webster, Gerry, and Brian C. Goodwin (1982). "The origin of species: a structuralist approach." Journal of Social and Biological Structures 5.1: 15-47.
Webster, Gerry, and Brian Goodwin (1996). Form and transformation: generative and relational principles in biology. Cambridge University Press.
Whitehead, Alfred North. (1929). Process and Reality. Cambridge University Press.
WIRES (Wiley Interdisciplinary Reviews) http://wires.wiley.com/WileyCDA/ (2013). Wiley Online Library. John Wiley & Sons, Inc.
[./https://en.wikipedia.org/wiki/Thomas_Zentall Zentall, Thomas R.], Edward A. Wasserman, Olga F. Lazareva, Roger KR Thompson, and Mary Jo Rattermann (2008). "Concept learning in animals." Comp Cogn Behav Rev 3: 13-45.
روابط خارجية
الشبكة الأوروبية للنهوض بالأنظمة المعرفية الاصطناعية والتفاعل والروبوتات
الإدراك المقارن ومراجعات السلوك
منشورات Ladislav Kováč
استعراف
علم النفس الاستعرافي
علوم استعرافية
فروع علم الأحياء