ابن الراوندي

ابن الراوندي
أبو الحسن أحمد بن يحيى بن إسحاق الراوندي المعروف باسم ابن الراوندي (827–911 ميلادي ) هو مشكك بالإسلام وناقد للدين بشكل عام، سمي بالراوندي نسبة إلى قرية راوند الواقعة بين مدينتي إصفهان وكاشان ولد عام 210هـ، وتوفي في الرابعة والثمانين من عمره.
شهدت حياته تحولات مذهبية وفكرية كبيرة فقد كان في بداياته العلمية واحدا من علماء المعتزلة في القرن الثالث الهجري ولكنه تحول عن المعتزلة وانتقدها بشدّة في كتابه «فضيحة المعتزلة» ردا على كتاب الجاحظ فضيلة المعتزلة ثم اعتنق لبرهة وجيزة الإسلام الشيعي وله كتاب الإمامة الذي يعد من آثار تشيعه القصير ولكن لقاءه بأبي عيسى الوراق الذي كان ملحداً وجعله يرفض قبول الإسلام والدين المُنزل وتحول بعدها ابن الراوندي ليصبح واحد من أهم اللاأدريين والزنادقة في التاريخ الإسلامي.
لم يُنتجْ أيَّاً من أعماله إلا أن آرائه قد حُفظت عن طريق ما نقله عنه خصومه ومنتقدوه أو ما نسبه إليه المعجبون به أو المدافعون عن الإسلام والكتب التي بقيت ترد عليه. فكتاب الانتصار للخيّاط المعتزلي هو ردّ ودحض لمقولات ابن الراوندي التي أودعها في كتابه الزمرّد. فبفضل الخياط يمكننا الاطّلاع على مقاطع كبيرة من كتاب الزمرّد.
كتب ابن الراوندي
كتاب التاج
كتاب التعديل والتجوير
كتاب الزمرد
كتاب الفرند
كتاب الدامق
كتاب اجتهاد الرأي
كتاب الزينة
ألف كتابه الأول (الابتداء والإعادة) وكتابه الثاني (الأسماء والأحكام) كدليل على صدق انتمائه إلى الإسلام وعلى إيمانه، وذلك حين كان في مدينة الري.
انتقل إلى بغداد - عاصمة الدولة -، وكان ذلك في زمن الخليفة المتوكل.
وعاش في بغداد، وصار من أتباع المتكلمين المعتزلة.
وصار يسترزق من نسخ الكتب، إلا أنه فشل في هذا العمل، وكان سبب فشله هو عدم الدقة، ووضع إضافات من عنده على أصل الكتاب الذي ينسخه،
ثم ألحد وارتد،
وانفصل عن المعتزلة.. لغضبه على رفاقه... الذين اعتبروه فاسقاً ومنحرفاً.. وطردوه من حلقتهم، فبقي طريداً وحيداً فأخذ يؤلف كتباً لأبي عيسى الأهوازي (اليهودي) وظل طوعَ أمرِ هذا اليهودي وملتصقا به لأنه لم يكن يجد عملاً يقتات منه، بعد محاولته الفاشلة كي يسترزق من النسخ.
وقام بوضع كتبه (الإلحادية)، ووضع فيها أفكاره، التي تجعل من يطلع عليه يتهمه بالزندقة والإلحاد.
ومن الكتب التي وضعها:
(كتاب الإمامة) أظهر فيه ميله إلى علي بن أبي طالب وتفضيله إياه على غيره، وأن الرسول صلى الله عليه وسلم خصه بالخلافة أو الولاية
(فضيحة المعتزلة) وأثار به غضب المعتزلة فتصدوا له ووضع أبو الحسين بن عثمان الخياط المعتزلي كتاب (الانتصار) في الرد على ابن الراوندي
(كتاب البصيرة)
(كتاب الزمرد)
(كتاب الفرند)
(كتاب اللؤلؤ)
(كتاب الدامق)
(كتاب التاج)
(كتاب عبث الحكمة)
(كتاب الطبايع)
ورد العلماء عليهِ وسفهت آرائه في عدة كتب ومن أشهر من رد عليهِ أبو القاسم الخياط وهو أحد المعتزلة الذين تصدوا لآرائه ووضعوا رداً عليها. ومنهم الشيخ أبو علي (الجبائي) والخياط والزبيري وأبو هاشم الذي رد على كتابه (الفرند).
وهذه قائمة ببعض مؤلفات ابن الراوندي، كما ذكرها من رد عليه وبعض المؤرخين (كابن البلخي والخياط وابن خلكان وابن النديم وابن المرتضى):
أ) حين كان معتزليا:
كتاب الابتداء والإعادة
كتاب الأسماء والأحكام
كتاب خلق القرآن
كتاب البقاء والفناء
كتاب لا شيء إلا موجود
كتاب الطبائع في الكيمياء
كتاب اللؤلؤ
وبعد انفصاله عن المعتزلة واختلافه معهم ألف الكتب الآتية:
كتاب الإمامة
كتاب فضيحة المعتزلة
كتاب القضيب (كتاب القضيب الذهبي).
كتاب التاج
كتاب التعديل والتجوير
كتاب الزمرد
كتاب الفرند
كتاب البصيرة
كتاب الدامق (أثار غضب السلطان، وقد أمر بإحضاره لكنه هرب والتجأ إلى يهودي مات عنده.)
كتاب التوحيد
كتاب الزينة
كتاب اجتهاد الرأي.
ولا يوجد من كتبه إلا كتابان هما (الابتداء والإعادة) و (الفرند)
المراجع
مصادر
كتاب عبد الرحمن بدوى: «كتاب تاريخ الإلحاد في الإسلام»
أشخاص من كاشان
إيرانيون شيعة سابقا
إيرانيون من أصل يهودي
فكر حر
فلاسفة فرس
فلاسفة مسلمون
لاأدريون
لاأدريون إيرانيون
ماديون
مسلمون اعتنقوا اليهودية
مسلمون سابقون
ملحدون إيرانيون
ملحدون يهود
منتقدو الإسلام السني
مواليد 210 هـ
مواليد 827
مواليد في كاشان
نقاد يهود للإسلام
وفيات 245 هـ
وفيات 911