بيت غزالة

بيت غزالة أو دار غزالة هي إحدى أوسع الدور التي شيدت في حلب خلال العصر العثماني وأكثرها حفاظاً على طابعها الأصلي المتميّز. وعرفت باسم «بيت غزالة». نسبة إلى العائلة التي سكنتها قرابة القرنين. وقد حُوِلت الدار إلى مدرسة عامة منذ 1914. ولقد رُممت في الآونة الأخيرة لتصبح متحفاً يخلد ذاكرة مدينة حلب الشهباء. تقع بيت غزالة في حي الجديدة بمدينة حلب. وقد تضرر المبنى نتيجة الحروب والزلازل.
تاريخ الدار وأصول آل غزالة في حلب
تقع الدار في أقصى ضاحية كبيرة شمالي غربي المدينة وهي ضاحية ازدهرت في العصر المملوكي وضمت شتى فئات السكان. وكان الجزء المعروف بحي "الجدَيْدة في هذه الضاحية يحتضن كنائس عديدة، ويقطن فيه أعيان الجالية المسيحية بمختلف طوائفها ولا سيما الأرمن الذين اختصوا بتجارتهم مع بلاد فارس والهند.
شُيّدت بيت غزالة أمام مؤسستين كبيرتين تابعتين للأوقاف الإسلامية بنيت أولاهما في الفترة بين عامي 1583 و1590 والثانية في عام 1653 وكانتا تشكلان مركزين حيويين في حي كبير يسكنه مسلمون ومسيحيون على حد سواء. وتُبرِز الدار بمساحتها الكبيرة وزخارفها الغنية الرائعة ثراء الجالية المسيحية في حلب ومدى نفوذها في القرن السابع عشر الميلادي. وكانت تلك الزخارف التي صنعها كبار الحرفيين الحلبيين خالية من أي تمثيل بشري مجسد محرم بصفة عامة في تلك الأيام إذ كان المسيحيون والمسلمون يراعون نفس العادات والتقاليد القديمة المتوارثة. ولقد شملت تلك اللوحات الزخرفية نقوشاً عديدة وحكماً شعبية وقصائد صوفية ومقاطع من المزامير التوراتية. وأبرز تعدد هذه المصادر مدى إلمام فئات المثقفين الحلبيين بالثقافة العربية بل وأبرز أيضاً مدى إلمامهم بثقافات شتى أخرى.
يقع بيت غزالة تحديداً في شارع إبشير باشا وسوق الصاغة وتذكر كتابة موجودة في إحدى الغرف الشمالية (إنشاء هذا المكان المبارك خجادور بن مراد بالي سنة 1619).
دار مبنية حول عدة أفنية
توسعت مساحة الدار أو تقلصت وفقاً للاحتياجات والثروات المتغيرة على مر القرون. ومع ذلك، فقد احتفظت دائماً بصحن مركزي رئيسي بمساحة 250 م2. تبلغ مساحة الدار في أوجها حوالي 1600 م2، منها 570 م2، تشغلها ستة أفنية. والحجم الفعلي لمجمع الدار غير مرئي عملياً من الخارج.
افتُتح المدخل الحالي في القرن التاسع عشر على الشارع الرئيسي على الجانب الشرقي للدار. يؤدي هذا المدخل إلى الفناء الرئيسي والمركز المحوري والطريق الرئيسي المؤدي إلى بقية البيت. ويشكل البلاط الرخامي المبرقش «بُساط» أمام الإيوان، ويسبق النافورة الكبرى في الفناء بألعابها المائية وأحواضها الحجرية وتدفقاتها. ويقال إن زخارف الجدران الجميلة في الفناء قد نحتها النحات الأرميني خاتشادور بالي، وهو أحد أفراد من مهندسي البلاط العثماني.
الإيوان
ويمر محور الشمال والجنوب عبر الدار بأكملها مما يؤكد أهمية الإيوان من حيث نشأته. يقسم هذا الخط رصيف الفناء والحوض والحديقة إلى هندسة دقيقة. فيما نُظمت باقي المساحة وفقاً لاحتياجات القاطنين وشكل قطعة الأرض دون الاهتمام بالتماثل.
تتخلل النوافذ والأبواب الواجهات في جميع أنحاء الفناء الرئيسي. وفوق هذه الفتحات، فإن التعقيد النسبي للديكور المنخفض البارز المحيط بها يحدد التسلسل الهرمي للغرف مع الإيوان في قمته. من المحتمل أن يعود تاريخ الديكور الحجري لواجهة الإيوان وملحقاته إلى منتصف القرن السابع عشر. ومن المحتمل أن تكون الألواح الخشبية المطلية في القبة والألواح الباقية من الإيوان مؤرخة بنفس الفترة. يعد الإيوان، الذي كان المقصود منه في البداية توفير الراحة من حرارة الصيف، «مركز» البيت ويلعب دوراً رمزياً أساسياً يمثل قوة صاحب دار غزالة.
الغرف حول الفناء المركزي
زُينت الغرف الخمس المستطيلة التي يمكن الوصول إليها من الفناء بأعمال خشبية اختفت حالياً بالكامل تقريباً. والغرفة السادسة إلى الغرب عبارة عن قاعة واسعة على شكل حرف (T)، للدلالة على الثروة والسلطة.
الواجهة الشمالية
تعود الواجهة الشمالية مقابل الإيوان إلى نهاية القرن السابع عشر. وتتميز بديكورها الفخم الفريد من نوعه في حلب. فيما تبرهن حجر الأبلق في الوسط، على التماثل الصارم للواجهة، في حين أن المساحات الداخلية لا تتبع نفس التنسيق. يعود تاريخ الغرفة الكبيرة في الجناح الشرقي إلى 1691 وفقاً لأحد النقوش. ويتضمن ديكورها الداخلي الغني، الذي جُدد جزئياً خلال القرن التاسع عشر، أربع مجموعات متميزة من النقوش:
مزمور 91 من الكتاب المقدس على إفريز السقف؛
أمثال شعبية على إفريز الألواح الخشبية؛
تستنسخ لوحات الروافد الخمسة عشر فوق الفتحات قصيدة لأبي الفتح البستي تتناول موضوعات إدانة الإسراف غير الضروري، وتأملات في العلاقات الإنسانية، والحاجة إلى عون الله، والحاجة إلى السيطرة على جسد المرء وتحسين قلبه وعقله؛
وتعكس النقوش الموجودة فوق الكوات في الجهة الشمالية أبيات شعر للمتنبي عن الشرف والحكمة والجهل.
الأرضيات
احتفظت أرضية الإيوان وبعض الغرف الأخرى بتنظيمها القديم الموزع على مستويين. تقع المساحات التي يمكنك الوقوف والحركة فيها بجانب الممرات والعتبات، على نفس مستوى الفناء تقريباً. أما بقية الغرف المفروشة بالسجاد والبسط، فترتفع إلى حوالي 50 سم. يحدد خط البصر وارتفاع الوسائد ارتفاع العتبات والنوافذ وبالتالي التنظيم الداخلي والخارجي للواجهات.
الحمام
يشبه حمام البخار الموجود في الزاوية الشمالية الغربية الحمام العمومي، لكن مُخططه مبسط نظراً لأن القاعة الواسعة كانت بمثابة غرفة تبديل الملابس ومكان للاستراحة قبل الاستحمام وبعده.
من المحتمل أن المطابخ وأماكن الخدمات الأخرى والإسطبلات ومخازن الحبوب ومستودعات المؤن كانت تقع في الجزء الشمال الشرقي والجنوبي من البيت، ويمكن الوصول إليها من الأزقة المحيطة برقعة الأرض إلى شمال البيت وجنوبه.
معرض الصور
الملاحظات
المراجع
فهرس المراجع
المعلومات الكاملة للمراجع
<div style="direction: ltr;"> Sauvaget, Jean (1941) Alep. essai sur le développement d'une grande ville syrienne, des origines au milieu du XIXe siècle. Paris, Librairie orientaliste Paul Geuthner, texte et album.
David, Jean-Claude et François Cristofoli (2019) Alep, la maison Ghazalé. Histoire et devenirs. Editions Parentheses, 176 p.
David, Jean-Claude (2018) La guerre d’Alep 2012-2016. Destruction de la maison Ghazalé (1/2), ArchéOrient - Le Blog, 9 mars 2018; David, Jean-Claude (1982) Le waqf d'Ipchir Pacha à Alep (1063/1653), étude d'urbanisme historique. IFPO Damas, collection PIFD; David, Jean-Claude, The Battle of Aleppo (2012–2016): Destruction of the Ghazala House (Beit Ghazaleh), Syrian Heritage Archive of the Museum for Islamic Art/ Berlin State Museum, Undated
Collectif 1989, (1989) L’habitat traditionnel dans les pays musulmans autour de la Méditerranée, I. L’héritage architectural: formes et fonctions, Le Caire, IFAO.
RC Heritage (2011–15) Beit Ghazaleh (maison du XVIIè s.) à Alep [ Syrie ] étude historique et architecturale | historical and architectural analysis [working document]
Publications mentioning the Ġazaleh House and family : David Jean-Claude, Degeorge Gérard (2009) Palais et demeures d'Orient - XVIe-XIXe siècle, Actes Sud / Imprimerie Nationale; Al-Homsi Fayez (1983) Old Aleppo, Damascus: Ministry of Culture and National Heritage Publishing, p. 127-128, Mansel Philip (2016) Aleppo Rise and Fall of Syria's Great Merchant City, IB Tauris, pp. 28–29, 44, 6pl; Masters, Bruce (1999) Aleppo: the Ottoman Empire's caravan city, in Edham, E., Goffman, D. and Masters, B., The Ottoman City between East and West: Aleppo, Izmir, and Istanbul. New York: Cambridge University Press, p. 58; Julia Gonnella (1996) Ein christlich-orientalisches Wohnhaus des 17. Jahrhunderts aus Aleppo (Syrien). Das 'Aleppo-Zimmer' im Museum für Islamische Kunst, Staatliche Museen zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz. Mainz: P. von Zabern, p. 76; Hemeier, Birthe & Sabrine, Isber eds. (2021) Kulturraub - Fallbeispiele aus Syrien, Irak, Jemen, Ägypten und Libyen, Reimer Verlag, pp. 31-46; Dorothea Duda (1971) Innenarchitektur syrischer Stadthäuser des 16. bis 18. Jahrhunderts. Die Sammlung Henri Pharaon in Beirut (Beiruter Texte und Studien, 12) Wiesbaden (Steiner); Fedden, Robin (1956) Syria: a historical appreciation. London, Hale. p. 36; Samné, George (1928) Le Process Gazale : Correspondance d'Orient : revue économique, politique & littéraire / directeurs: Bibliothèque nationale de France (gallica.bnf.fr): [s.n.] pp. 241–5.
Photographic archives: Aga Khan Trust for Culture and the Aga Khan Documentation Center at MIT, Bayt Ghazala ; MIT Libraries, Ghazale House ; Aga Khan Visual Archive, Ghazala House ; Photographs from Brandhorst & Bremer, 2001.
Since 2011 numerous initiatives have been launched to protect Aleppo's unique heritage. Those that specifically mention the Ġazaleh House include: Safeguarding Syrian Cultural Heritage (programme UNESCO), Blue Shield International; Heritage For Peace, Protection of Cultural Heritage During Armed Conflict, The Aleppo No Strike List.
وصلات خارجية
بيت غزالة، هل سيصبح المتحف المستقبلي لذاكرة حلب؟ - الباحثون السوريون
العمارة في سوريا
حلب
حي الجديدة
قصور سوريا
قصور عثمانية
مبان ومنشآت في حلب
متاحف سوريا
متاحف في حلب
منازل اكتملت في القرن 17