بهية خانم

بهية خانم
بهائية خانم أو بهية خانوم (1846-15 يوليو 1932) كانت الابنة الوحيدة لبهاء الله، مؤسس الدين البهائي، وحرمه آسيا خانم. ولدت عام 1846 باسم فاطمة سلطان، وكان لقبها«الورقة العليا». نشأت خلال الأوقات العصيبة التي مرت بها عائلتها، في مرحلة البلوغ كرست حياتها لخدمة الدين وحتى أنها كانت تؤتمن أحيانًا على إدارة شؤون الدين، وينظر إليها في الدين البهائي كواحدة من أعظم النساء اللواتي عشن. وفقًا للبهائيين، في كل دين سيدة ذات شأن ومقام رفيع ومقدس أو «بطلة خالدة». في زمن المسيح كانت مريم العذراء، وفي زمن محمد كانت ابنته فاطمة الزهراء وأثناء الدين البابي كانت الطاهرة. يعتقد البهائيون أن بهية خانم هي البطلة البارزة في الدين البهائي.
نشأتها وحياتها
كانت حياتها المبكرة سعيدة. ووصفت كيف «أحببت اللعب في الحدائق الجميلة» مع شقيقها عبد البهاء. أمضت بهائية خانم سنواتها الأولى في حظوة الثروة والمحبة. كان منزل العائلة في طهران ومنازلها الريفية مريحة ومصممة بشكل جميل. كانت بهائية خانم وإخوتها - أخ، عباس وشقيق آخر، مهدي - يتمتعون بكل ما أتيح لهم في الحياة. بعد اعتقال والدها عام 1852 وسجنه في سجن سياه جال، وهو سجن سيئ السمعة تحت الأرض في طهران، وعندما كانت في السادسة من عمرها، تمت مصادرة منزل العائلة ونهب أثاثه. من الواضح أنها تذكرت صرخات الغوغاء أثناء اعتقال البابيين، مما ترك بصمة قوية في حياتها اللاحقة. عاشت ما تبقى من حياتها مع بهاء الله من خلال عمليات النفي والسجون في بؤس وافتقار وحرمان، وفي كثير من الأحيان على نفقة والدتها الخاصة التي كانت تبيع هدايا الزواج.
دورها وخدماتها
في عام 1908، أطلق حزب تركيا الفتاة سراح جميع السجناء السياسيين في ظل النظام العثماني وأُعلن إطلاق سراح بهائية خانم. فقد كانت تبلغ من العمر 21 عامًا فقط عندما دخلت المستعمرة العقابية، وعندما أطلق سراحها كانت في الستينيات من عمرها. عهد لها عبد البهاء ببقايا الباب عندما وصلوا إلى عكا في 31 كانون الثاني (يناير) 1899، وعهد إليها بحفظها في غرفتها في منزل عبد الله باشا. كما احتفظت بصور بهاء الله والباب وغيرها من المقتنيات والآثار، باستثناء فترة الحرب العالمية الأولى، عندما أقامت هي وبقية أفراد عائلة عبد البهاء والأمريكان إيديث ساندرسون ولوا جيتسنجر في منزل رئيس قرية ابو سنان. كما أوكل إليها عبد البهاء حفظ وصيته الأخيرة.
مع حريتها حديثة العهد، بدأت بهائية خانم أعمالها الخيرية علنًا. فتحت دارًا للأيتام في منزلها للأطفال للبهائيين وغير البهائيين، وأشرفت على تعليمهم وعلمتهم «الصلوات، والقراءة والكتابة، وإدارة المنزل، والتطريز، والخياطة، والطبخ» إلى جانب شئون أخرى. بصفتها «ربّة البيت»، كانت بهائية مسؤولة عن رعاية العديد من الحجاج من الشرق والغرب الذين توافدوا عليها وزيارة عبد البهاء. كما نالت احترام وعطف السكان المحليين. كتبت مارغريت راندال في مذكراتها أن «الجميع لجأ إليها للحصول على المساعدة والمشورة. كانت لطيفة ومحبة، لكنها قوية أيضًا.»
في عام 1914 بدأت الحرب العالمية الأولى التي أثرت على منطقة فلسطين. كاد التواصل بين عبد البهاء والجامعة البهائية في جميع أنحاء العالم أن يتوقف. علاوة على ذلك، تأثرت حيفا بشدة بنقص الغذاء. ومن خلال ذلك مارست بهية خدماتها الإنسانية. وزعت هي وشقيقها مخزونهما الضخم من الحبوب على الفقراء والمحتاجين في المنطقة. وروي أن الأهالي توافدوا على منزل عبد البهاء حيث كانت بهائية تطبخ لهم وتعطيهم حصصًا من الطعام. الخدمات الإنسانية التي قدمها عبد البهاء وبهائية خلال الحرب، نالت إعجاب الحكومة البريطانية وحصل عبد البهاء على وسام فارس.
المحن والقيادة
عُهِد إلى بهائية خانم زمام أمور الدين البهائي وأؤتمنت عليه بالوكالة في فترات انتقالية مرحلية مرارًا وتكرارًا بما في ذلك خلال رحلات عبد البهاء إلى الغرب بين عامي 1910 و 1913 عندما كانت في الستينيات من عمرها، ثم مرة أخرى عندما كان شوقي أفندي بعيداً في عدة رحلات بين عامي 1922 و 1924 عندما كانت في السبعينيات من عمرها. هذا الدور القيادي هو منصب نادر بالنسبة للمرأة تاريخياً. في عام 1910، عيّنها عبد البهاء رئيسة وأمينة مؤتمنة على زمام أمور الدين البهائي أثناء رحلاته الطويلة إلى الغرب. خلال هذه الفترة تعاملت بهائية خانم مع شؤون المركز البهائي العالمي وخارجها. وشملت هذه اللقاءات مع كبار الشخصيات، وإلقاء الخطب نيابة عن عبد البهاء، ومقابلة المسؤولين من كلا الجنسين وتقديم المساعدة الطبية للمرضى والفقراء. تعاملت بهائية أيضًا مع التوجيه الروحي والإداري للجامعة البهائية في جميع أنحاء العالم والتي استلزمها كتابة رسائل تشجيع للجامعات البهائية في جميع أنحاء العالم. ظلت على تواصل دائم مع شقيقها خلال هذه الفترة.
في عام 1921، توفي عبد البهاء وأرسلت بهائية خانم برقيات بمساعدة Saichiro Fujita ، معلنة عن الوفاة التي وصلت، من بين أماكن أخرى، إلى منزل Wellesley Tudor Pole في لندن حيث قرأها شوقي أفندي. عندما تولى شوقي أفندي قيادة الدين وولاية الأمر البهائي، علق بشكل خاص على شعوره بدعم بهائية خانم خلال الفترة الصعبة التي أعقبت وفاة عبد البهاء. مرة أخرى، عُهِدَ إلى بهائية خانم زمام أمور الدين البهائي في عام 1922. كانت لجنة مساعدتها لا تستطيع العمل بدون توقيع بهائية. علمت المؤمنين أحكام وصية عبد البهاء. وشجعت النساء البهائيات في بلاد فارس بشكل خاص على الانخراط في الأنشطة البهائية، وشرحت أحكام ميثاق بهاء الله. قدمت رسائلها التشجيعية للجامعة البهائية والعزاء للذين كانوا في حداد على وفاة عبد البهاء.
وفاتها
في أواخر العشرينيات من القرن الماضي، بدأت صحة بهائية خانم تتدهور بشكل خطير. كانت تعاني من المرض والآلام، وكانت تعيش حياة غير مريحة. لاحظ الحجاج أنها وجدت صعوبة في زيارة قبر والدها والباب، وكانت بحاجة للمساعدة في الوقوف والجلوس. اشتهرت بقضاء ساعات في الصلوات والصلوات والتأمل. توفيت بهائية خانم في 15 يوليو 1932. وثمّن شوقي أفندي وفاتها بالقول إن العصر البطولي للديانة البهائية قد انتهى.
انظر أيضا
بهاء الله
آسيا خانم
عبد البهاء
شوقي أفندي
البهائية
مراجع
المصادر
Phelps, Myron Henry, The Master in ʻAkká including the recollections of the Greatest Holy Leaf, Los Angeles: Kalimát, 1985. . .
وصلات خارجية
ظهور حضرة بهاء الله - أديب طاهر زاده
الموقع الرسمي للعقيدة البهائئي
حقائق عن الدين البهائي
الدين البهائي
سجناء ومعتقلون إيرانيون
أسرة بهاء الله
أشخاص من طهران
أشخاص من عكا
أشخاص من ولاية بيروت
إيرانيون مهاجرون إلى الدولة العثمانية
البهائية
سجناء ومعتقلون في الدولة العثمانية
قادة دين سيدات
كتاب دينيون
كتاب وكاتبات إيرانيون
متصوفات
مواليد 1846
وفيات 1351 هـ
وفيات 1932
وفيات في حيفا