سجود

سجود
السّجود في اللغة هو التذلل والخضوع وهو بوضع الجبهة على الأرض، وقد يكون أيضاً بالإيماء بالعين أو أن يطأطأ الرأس لمن لا يستطيع أن يضع جبهته على الأرض.
السجود في القرآن
ورد في القرآن الكريم مادة السجود بمختلف مشتقاتها 92 مرة منها 28 مرة حول المساجد وأحكامها و 64 مرة حول أنواع السجود منها 24 مرة حول سجود الملائكة وإبليس و 38 مرة حول سجود السماوات والأرض والنجم والشمس والقمر والملائكة والبشر والظلال وبقية الموجودات بنحو الإشارة والإجمال.
فضل السجود
في القرآن الكريم
من سمات المؤمنين أن سيماهم في وجوههم من آثر السجود
في السنة النبوية
عن أبي هريرة أن رسول الله قال:
تحريم مواضع السجود علي النار؛ لما روى أبو هريرة في حديث طويل وفيه:
رفعة الدرجات وحط الخطايا ؛ لما أخرج مسلم في صحيحه عن ثوبان مولى رسول الله ، وفيه:
معرفة الرسول لأهل السجود يوم القيامة مع كثرة الخلائق؛ لما روى عبد الله بن بسر المازني عن رسول الله أنه قال:
بكاء الشيطان؛ لما أخرج مسلم في صحيحه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله :
أنواع السجود
سجود الصلاة
وهو ركن من أركان الصلاة، فمن تركه بطلت صلاته، وسجود الصلاة يكون مرتين في الركعة الواحدة.
سجود السهو
السهو في اللغة: هو الغفلة والنسيان والذهول عن الشيء.
واصطلاحاً: سجدتان يسجدهما المصلي لجبر ما كان في الصلاة من خلل بزيادة أو نقص أو شك.
من صفات الإنسان أنه ينسى، فإن سهى الإنسان في الصلاة فزاد أو أنقص في عدد الركعات، أو نسي أحد واجبات الصلاة (وليس أركانها)، أو حتى إن شك، فيجب عليه أن يسجد سجود السهو.
سجود التلاوة
من قرأ آية سجدة في القران الكريم يستحب له أن يسجد سجدة واحدة، ويسمى هذا سجود التلاوة وهو لا تشهد فيه ولا تسليم ولا تكبير على خلاف بين أهل العلم في ذلك، وفي القرآن الكريم خمسة عشر موضعاً للسجود فعن عمرو بن العاص:.
سجود الشكر
يستحب أن يسجد المسلم سجدة الشكر إذا حدثت له نعمة أو صرف عنه أذى، فعن أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أتاه أمر يسره أو بشر به خر ساجداً لله.
كيفية السجود
سجود الصلاة
السجود يكون على أعضاء السجود السبع:
أطراف أصابع القدمين.
الركبتين.
اليدين.
الأنف والجبهة.
قال :
فلا بد أن يباشر المسلم كل واحد من هذه الأعضاء موضع السجود وحسب الإمكان
ويقول: سبحان ربي الأعلى مرة أو أكثر، ويستحب أن يقولها ثلاث مرات، ويسن الدعاء لقول النبي :
سجود السهو
سجود السهو يشابه سجود الصلاة، حيث يسجد سجدتين ويقول فيهما مثل ما يقول في سجود الصلاة، واختلف العلماء في موضع السجود قبل أم بعد التسليم،
ويكون الاختلاف في موضع السجود حسب سبب السهو:
إذا كان السبب السهو زيادة فإن سجود السهو يكون بعد السلام، ويدل على ذلك أن النبي حين صلى خمساً فذكروه بعد السلام فسجد بعد السلام ولا يقال أن النبي سجد بعد السلام هنا ضرورة أنه لم يعلم إلا بعد السلام هو كذلك لكننا نقول لو كان الحكم يختلف عما فعل لقال لهم إذا علمتم بالزيادة قبل أن تسلموا فاسجدوا لها قبل السلام فلما أقر الأمر على ما كان عليه علم أن سجود السهو للزيادة يكون بعد السلام.
أما إن كان سبب السهو نقص فإن سجود السهو يكون قبل السلام، ويدل على ذلك حديث عبد الله بن بحينة .
وإذا كان سبب السهو شك فهناك حالتين:
أن يغلب على ظنه أحد الأمرين إما زيادة وإما نقص فيبني على غالب ظنه، فيسجد بعد السلام، كما في حديث ابن مسعودٍ : .
أما أن شك أنه زاد أو أنقص دون أن يغلب على ظنه أحد الأمرين فإنه يبني على اليقين وهو الأقل ثم يتم عليه ويسجد سهواً قبل السلام.
سجود التلاوة
يشترط في سجود التلاوة تكبير وتسليم إذا لم يكن في صلاة، وإذا كان في صلاة فيجب عليه أن يكبر ساجداً ورافعاً، ويقول في سجود التلاوة مثل ما يقول في سجود الصلاة ويشرع أن يدعو بأدعية أخرى كما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم: .ولا يشترط أيضاً لسجود التلاوة “بنفسه” طهارة.
سجود الشكر
سجود الشكر يكون مثل سجود الصلاة يقول سبحان ربي الأعلى ويشكر الله على ما أنعم عليه به ويدعو بما شاء، ولا يشترط فيه طهارة.
مصادر
الصلاة في الإسلام
انحناء
إيماءات تدل على الاحترام
طباعة الحروف
عبادة
مصطلحات الصلاة