الحر العاملي

الحر العاملي
أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي الحر العاملي (8 رجب 1033 هـ / 1623 - 21 رمضان 1104 هـ / 1692)؛ رجل دين وفقيه ومرجع ومُحدِّث إخباري، يشتهر في الأوساط الشيعية باسم «الحر العاملي» و«العاملي» نسبةً إلى جبل عامل، وكذلك يشتهر بلقب «صاحب الوسائل» لتأليفه الكتاب الروائي تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة. وقد لعب دورًا دينيًا مهمًا في الدولة الصفوية حيث تقلّد المناصب الدينية والقضائية، فأصبح في فترةٍ ما قاضي قُضاة خراسان. وهو من أبرز علماء المدرسة الأخبارية، التي لها بعض المباني والمسلكيات في استنباط الأحكام الشرعية تختلف بها عن المدرسة الأصولية - التي ينتمي إليها الغالبية العظمى من علماء الشيعة -؛ حيث تعتدّ المدرسة الأخبارية بعلم الفقه وقواعده وحده، بالإضافة لبعض الاختلافات الطفيفة في جوانب أخرى كعلم الرجال.
اسمه ونسبه وعائلته
هو:.
وينتهي نسبه إلى الحر بن يزيد الرياحي، الذي هو أحد زعماء أهل الكوفة وساداتها، وكان شريفاً في قومه جاهليةً وإسلاماً، وقد أرسله عبيد الله بن زياد ليساير الحسين ويراقب حركته، وقد ندم في اللحظات الأخيرة في يوم عاشوراء، وقُتل مع الحسين بن علي في معركة كربلاء يوم عاشوراء
كنيته وألقابه: لقبه العلماء بكثير من الألقاب التي منها شيخ الإسلام زعيم الشيعة الحر العاملي صاحب الوسائل أحد المحمدين الثلاثة
عائلته: ينتمي الحر العاملي إلى أسرة آل الحر التي يقول فيها المؤرّخ محسن الأمين: ، فهو سليل عائلة كثر فيها العلماء ومنهم:
جدّ والده: محمد بن حسين الحر العاملي المشغري: درس على الشهيد الثاني، وأجازه وتزوج الشهيد الثاني بابنته.
جدّه:علي بن محمد الحر العاملي: كان من تلامذة حسن صاحب المعالم ومحمد صاحب المدارك، توفي بالنجف مسموما.
والده:حسن بن علي الحر العاملي المشغري: كان عالما بفنون اللغة والأدب والفقه ولا سيما المواريث ولد عام 1000هـ وتوفي في طريق مشهد في خراسان عام 1062هـ، ودفن في مدينة مشهد.
عم والده:محمد بن محمد بن الحسين الحر العاملي: كان شاعرا، قرأ محمد صاحب المدارك وحسن صاحب المعالم وبهاء الدين العاملي، توفي عام 980 هـ.
عم والده وجده لأمّه:عبد السلام بن محمد الحر العاملي: من تلامذة حسن صاحب المعالم ومحمد صاحب المدارك، له جملة من المؤلفات منها «رسالة في المفطرات» وقد عمّر عبد السلام حتى جاوز التسعين.
خال والده:علي بن محمود العاملي: درس على محمد بن علي الحرفوشي ومحمد بن علي التبنيني ومحمد حسن صاحب المعالم، من مصنفاته «رسالة الإنكار في مسألة».
عمّه:حسين بن علي بن محمد الحر العاملي: سافر إلى أصفهان وسكن بدارة بهاء الدين العاملي، ودرس عليه. وكان الشهيد الثاني جدّه لأمّه، وهو ابن بنت الشيخ حسن صاحب المعالم.
عمّه:محمد بن علي بن محمد بن الحسين الحر العاملي المشغري: توفي عام 1081 هـ، أمّه بنت حسن صاحب المعالم، له رسالة في أسفاره سماها «الرحلة» وله شعر كثير.
أخوه لأبيه وأمه:أحمد الحر العاملي: كان عارفا بالتواريخ له كتاب في «تفسير القرآن» وكتاب آخر في التاريخ أسماه «التاريخ الكبير والصغير» وله «حاشية على كتاب المختصر النافع» ، وله أيضا كتاب "جواهر الكلام في الخصال المحمودة في الأنام"، وله أيضا كتاب "الدر المسلوك في أحوال الأنبياء والأوصياء والخلفاء والملوك". ولد عام 1034 هـ، وتوفي عام 1120هـ.
أخوه:زين العابدين بن الحسن بن علي بن محمد الحر العاملي: كان عالما محققا عارفا بالعربية والفقه والحديث، توفي بصنعاء عام 1078هـ، له عدد من المؤلفات منها «رسالة في التقية» و«تاريخ باللغة الفارسية» و«ديوان شعري يقرب من 5000 بيتا» و «متوسط الفتوح بين المتون والشروح» وهي رسالة في علم الهيئة.
أخوه:علي بن الحسن بن علي بن محمد الحر العاملي: قرأ على أبيه وأخيه صاحب الوسائل وتوفي في طريق مكة عام 1078هـ.
ابنه:محمد رضا بن محمد بن الحسن الحر العاملي: توفي عام 1110 هـ، ودفن بالقرب من قبر أبيه، وقد قام مقام والده بعد وفاته وعاش بعده ست سنين، جمع شعر الشيخ بهاء الدين العاملي في ديوان مستقل.
ابن عمّه:حسن بن محمد بن علي بن محمد الحر العاملي: كان فاضلا صالحا فقيها عارفا بالعربية.
ابن أخته:أحمد بن الحسن بن علي الحر العاملي المشغري: له شرح على أرجوزة المواريث التي نظمها الحر العاملي.
حياته
ولادته
ولد في قرية مشغرة إحدى قرى جبل عامل، ليلة الجمعة ثامن شهر رجب المرجب، عام ثلاث وثلاثين بعد الألف من الهجرة النبوية (8 رجب 1033 هـ / 1623) ، وقد وُلد في العهد الذي كان فيه لبنان جُزءًا من الدولة العثمانية.
أسفاره
أقام في قريته (مشغرة) أربعين سنة، حجَّ خلالها مرَّتين، ثمَّ سافر إلى العراق، فزار هناك مراقد أئمة أهل البيت، بعد ذلك رحل إلى خراسان، فزار مرقد الإمام الرضا، واتّفقت مجاورته فيها إلى الوقت الذي ألّف كتابه (أمل الآمل) الذي ترجم فيه لنفسه ذاكراً أنّ إقامته في المشهد الرضويّ حتّى ذلك العام قد مضت عليها أربع وعشرون سنة، حجّ خلالها مرّتين، وزار خلالها أيضاً العراق مرّتين أُخريَين وكان قد زار مدينة اصفهان في تلك الفترة والتقى هناك بمحمّد باقر المجلسيّ صاحب كتاب بحار الأنوار، وأخذ منه إجازة الرواية وأعطاه مِثلها، واستقرّ به المقام في المشهد الرضوي مدّة ثلاثين سنة حتى أصبح من أعاظم علمائها ومُنح منصب شيخ الإسلام ومنصب القضاء، إلى أن تُوفّي عام 1104هـ.
وفاته
توفي في اليوم الحادي والعشرين من شهر رمضان سنة 1104هـ، وصلى عليه أخوه أحمد صاحب الدر المسلوك تحت القبة جنب المنبر، واقتدى به الألوف من الناس، ودفن في أيوان حجرة من حجرات الصحن الشريف ملاصقة بمدرسة الميرزا جعفر، وهو اليوم مشهور يزار، وعليه ضريح صغير من الصفر يقصده الزائرين ، وقال أخوه أحمد الحر في كتابه الدر المسلوك:
ورثاه وأرخ وفاته أحد الشعراء بقوله:
دراسته وأساتذته وتلامذته
مدرسته الفقهية
كان الحر العاملي من علماء المدرسة الإخبارية ، وكان يدعم الرأي القائل بصحة أغلب روايات الكتب الأربعة ، وقد جاء بعشرين دليلا على هذا المدعى سطرها في آخر كتابه وسائل الشيعة ، وكان ويرفض تقسيم الحديث إلى حسن وموثق، وكان يرى أن الأحاديث إما صحيحة أو ضعيفة ، وكان يعتقد بعدم جواز العمل بالظن؛ وذلك لوجود طريق العلم للعمل بالأحكام الشرعية ، وقد كان لأساتذته دور كبير في جعله يسلك مسلك الأخبارية، وهو المسلك الغالب على عصره، أي عصر الدولة الصفوية، والعاملي من مروجي الفكر الأخباري، بل هو أحد أعمدة هذه المدرسة، ولكنّه يوصف بالإعتدال فقد ابتعد عن الجدل والنقاش والكلام ضد الأصوليين والمجتهدين، ومع كونه إخباريا إلا أنه كان يستفيد من القواعد العقلية في استنباط الأحكام، وأهم كتبه في ميدان العقيدة كتاب «الفوائد الطوسية» الذي بيّن فيه معتقداته ودافع فيه عن مسلكه الإخباري.
دراسته
في ترجمته لنفسه في كتابه «أمل الأمل» يذكر دراسته فيقول أنّه قرأ ودرس في بلدته مشغرة عند أبيه وعمه وجده لأمه وخال أبيه وغيرهم، كما درس في قرية جباع على ثُلّة من رجال الدين هناك منهم زين الدين بن محمد بن الحسن صاحب المعالم بن زين الدين الشهيد الثاني وحسين الظهيري وغيرهما، وهو يروي بالإجازة عن المجلسي ونعمة الله الجزائري وغيرهما، وأبرز أساتذته:
تلامذته
تتلمذ عليه عدد كبير من العلماء في جبل عامل وفي إيران ومنهم:
شعره
فضلاً عن فقاهته وروايته للحديث، وتبحُّره في كثير من المعارف والعلوم، فقد كان شاعراً مُجيداً، وله ديواناً كبيراً حوى عشرين ألف بيت، وضمَّ منظومات عديدة في التاريخ، والمواريث، والزكاة، والهندسة.
ومنها همزيّته التي نيفت على الأربعمائة بيت، ومنها قوله:
إضافة إلى قصائده الكثيرة في مدح أهل البيت منها:
وكان شديد التعلق بأهل البيت، حيث قال:
ومن لطيف شعره مزجه المدح بالغزل حيث يقول:
ومن شعره في صدق التوكل على الله تعالى:
مكانته العلمية وأقوال العلماء فيه
كان أديباً وشيخاً فقيهاً ومحقّقاً ولمكانته وعلمه فقد أصبح قاضي قضاة خراسان، وقد أكثر أصحاب التراجم -الشيعية- من مدحه والثناء عليه ومنهم:
محمد الأردبيلي: .
حسين النوري الطبرسي:
شهاب الدين المرعشي:.
عباس القمي:.
علي خان: .
عبد الحسين الأمينيّ: .
يوسف البحرانيّ:.
خير الدين الزركليّ: .
عمر كحالة:.
مؤلفاته
أغنى المكتبة الإسلامية بمؤلفاته التي أصبحت مرجعاً لبقية الكتب عند الشيعة الإمامية، ومنها كتاب وسائل الشيعة، وكذلك صنّف العديد من الكتب والرسائل ويرى يوسف البحراني أن كتب الحر العاملي تحتاج إلى التحقيق والتحبير والتهذيب والتنقيح، وفيما يلي بعض مؤلفاته:
الكتب
الرسائل
له العديد من الرسائل العلميّة، منها:
المنظومات العلمية
كما وله العديد من المنظومات الشعرية العلمية ومنها:
كتب عنه
الحر العاملي ومنهجه في تفصيل وسائل الشيعة - جواد البهادلي
الحر العاملي موسوعة الحديث والفقه والأدب - حسين الخشن
المصادر
المراجع
لؤلؤة البحرين. يوسف البحراني، طبعة البحرين، عام 2008 م - 1429 هـ، منشورات مكتبة فخراوي.
إشارات مرجعية
آيات الله الإيرانيون
الإخبارية
أشخاص من الدولة الصفوية القرن 17
أشخاص من أصل عربي
إيرانيون من أصل لبناني
شيعة لبنانيون
عثمانيون مهاجرون إلى إيران
علماء جبل عامل
علماء دين شيعة لبنانيون
كتاب مسلمون
مدفونون في العتبة الرضوية
مواليد 1033 هـ
مواليد 1624
مواليد في مشغرة
وفيات 1104 هـ
وفيات 1693
وفيات في مشهد (إيران)