Der wett-streit der sinnen an dem
 Sinner- und Guldischen Hochzeit-
 Feste beygelegt.
by Christian Hofmann von Hofmannswaldau

Es stellte Venus nechst den grossen Reichs-tag an/
Und ließ nun nach der hand der liebe streitigkeiten
Und was noch sonsten mehr darauf wird abgethan/
Durch den versuchten sohn zu frohem schluße leiten;
Indem erschienen auch die sinnen insgesamt/
Die waren unter sich in einen streit gerathen/
So daß sie/ weil es doch der Venus hohes amt/
Sie allerseits hierin umb einen ausspruch baten.
Nun hatte Venus längst mit schmertzen angemerckt/
Daß zwist und eyffersucht bey ihren Cammer-Damen/
Die man die sinne nennt/ sich nach und nach gestärckt/
So daß sie ietzo gar zu freyer klage kamen.
Als ihnen Venus nun zu reden urlaub gab/
Da baten sie alsbald/ sie möchte sich erklären/
Und wie es bräuchlich ist/ bey ihren richter-stab
Und bey der liebe glut bezeugen und beschweren:
Welch sinn von allen ihr am angenehmsten sey/
Und am geschicktesten mög in der liebe dienen.
Denn ob ihr würcken schon nicht eben einerley/
So wüntschten sie dennoch in ihrer gunst zu sterben.
Erst führte das Gesicht sein edles fürrecht an/
Und ließ die augen selbst mit nachdruck für sich sprechen:
Wie daß ihr glantz allein die lieb entzünden kan/
Jhr heisser strahl so gar muß durch die selen brechen/
Und daß sie/ wie man meint/ die schlauen führer seyn/
Dadurch wir allgemach im lieben uns versteigen:
Ob schenckten ferner sie der Venus gantz allein
Die menschen insgemein als sclaven und leibeigen:
Ob würde nur durch sie ein schönes kind bekandt:
Als wären sie allein die werber in der liebe/
Und daß auch endlich ja nicht stahl und Diamant
Für ihrem feuer hart und unbeweglich bliebe.
Die ohren brachen drauff in vollem eyffer aus/
Und suchten das gehör/ wie folget/ zu vertreten:
Nachdem wir/ Venus/ uns erst gleichsam zum voraus
Ein gnädiges gehör von dero huld erbeten;
So stellen treulich diß zu deren urtheil dar/
Ob augen allezeit so viel verrichten können/
Und ob es gegentheils vielmehr nicht sonnen-klar/
Daß man uns beyde muß der liebe führer nennen.
Man höret allererst von dem/ was nach der zeit
Zu sehen ist erlaubt und endlich auch zu lieben.
Durch uns ergründet man die gröste heimlichkeit/
Diß was den augen noch verborgen ist geblieben/
Was eine Dame ziert und recht vollkommen macht/
Wie wenig offtermahls der schönheit sey zu trauen/
Und wie/ wer eine frau für liebenswürdig acht/
Muß nach dem hertzen mehr/ als nach den wangen/ schauen
Drauff wolte der geruch auch nicht der letzte seyn/
Und weil die nase nun sein ausgestecktes zeichen/
So brach sie alsobald mit diesen worten ein:
Sind Jungfern/ wie man sagt/ den rosen zu vergleichen/
Geht auch ihr Athem noch Zibeth und Ambra vor/
Kan Alexanderns schweiß Thalestrens hertze rauben/
Und heben meinen ruhm die Götter selbst empor/
So muß die liebe mir auch einen rang erlauben.
Denn ferner ist bekandt/ daß weiber insgemein
Der männer liebstes theil nach ihrer nase schätzen.
Ha! wandten alsbald hier die stoltzen lippen ein:
Jhr schwestern seyd gewiß uns noch weit nachzusetzen;
Die nase gleichet sich mit unsern purpur nicht/
Die ohren müssen uns den schönsten platz enträumen/
Und wenn die dunckle nacht der augen strahlen bricht/
Kan unser muscheln-paar den besten Nectar schäumen.
Hier herrschet der geschmack/ und ein gehäuffter kuß
Verzuckert/ wie ihr wißt/ angst/ traurigkeit und schmertzen.
Wir sind mit einem wort der wollust überfluß/
Der liebe tummel-platz/ der eingang zu dem hertzen.
Nach diesem trat zuletzt das fühlen auch herfür/
Das war dem ansehn nach der schönste sinn von allen/
Und fieng entrüstet an: Jhr könnet ohne mir/
Jhr sinnen insgesamt/ den menschen nicht gefallen.
Ein wort verbindet nichts/ ein blick ist ohne krafft/
Wenn meine gottheit nicht durch marck und adern dringet/
Wenn die begier durch mich nicht lauter wunder schafft/
Und nur ein griff von mir die härtsten hertzen zwinget.
Die lieb ist ohne mir ein blosses gauckel-spiel/
Ich sage noch weit mehr/ der hoffnung falsche schrancken/
Der jugend selbst-betrug/ ein rennen ohne ziel/
Die geißel der vernunfft/ die folter der gedancken.
Kein thau der süssen lust/ kein kuß triefft auf den mund/
Der nicht von mir zuvor den ursprung hat genommen;
Die liebe giebet sich durch mich alleine kund/
Durch mich wird allererst ihr schönstes werck vollkommen.
Da nun der fürzug mir mit allem recht gebührt/
Die andern aber noch aus frevel mich verhöhnen/
Als würde fleisch und blut durch sie weit mehr gerührt/
Und müst ich meine krafft von ihnen nur entlehnen;
Als bitte gantz verpflicht/ es wolle Venus nun
Den sinnen allerseits selbst maaß und gräntze setzen/
Und öffentlich der welt hiermit zu wissen thun/
Wer in der liebe sey am mächtigsten zu schätzen.
Was hatte/ Venus nun vor einen rath erdacht?
Ich höre/ sprach sie gleich/ ihr mächtigen göttinnen/
Daß euch der übermuth hat in den harnisch bracht/
Und lauter neid und haß aus euren worten rinnen.
Da nun von allen mir nicht eine mißgefällt/
Und manchen dienst von euch noch wüntsche zu erleben/
Als hab ich folgentlich es dismahl fest gestellt;
Ich will in eurem streit euch einen Paris geben.
Es hat mein heisser brand ein junges hertz erregt/
Der edle Sinner folgt anietzo meinem triebe.
Durch den wird euer streit am besten beygelegt.
Drumb machet euch bereit und dienet seiner liebe.
Stellt euch/ so gut ihr könt/ für seinen augen dar/
Ich weiß/ er wird alsdenn in wort und wercken zeigen/
Welch sinn von fünffen wohl am meisten wunderbar/
Und meinen götter-thrvn sey würdig zu ersteigen.
Der neue Paris saß indessen gantz vergnügt
Bey der erwehlten braut/ als gleich ihn zu bedienen/
Eh lieb und regung noch ihn gantz und gar besiegt/
Die sinnen in der eil/ doch unvermerckt/ erschienen.
Die göttin des gesichts nahm gleich die augen ein:
Ein jeder sinn bewieß ietzt seine gröste stärcke:
Sie wolten insgesamt bey ihm die nechsten seyn/
Und thaten/ wie es schien/ fast lauter wunder-wercke.
Man sagt/ weil liebe doch nur nacht und schatten liebt/
Und wahre neigung so/ wie gold und edel-steine/
Jm finstern meistentheils sich zu erkennen giebt/
Da selbst der Venus-stern nicht wohl am tage scheine/
Daß er noch diese nacht der sinne neuen streit
Zu schlichten fest gestellt. Nun morgen könt ihr fragen/
Jhr gäste/ die ihr ietzt annoch in zweiffel seyd/
Welch sinn von allen hat den preiß davon getragen.

Meter: iambic