PoetryMTEB/MultilingualPoetryMeterClassification huggingface dataset:
Můj kozlík trká.
by Adolf Heyduk

Mám kozlíka dud okrasou,
ten dvé má švarných růžků;
jak na vznešených hlavách jsou
u staročeských bůžků;
ty dudy tisknu na svou hruď,
když osud do mne strká,
leč vlastizrádce, buď kdo buď,
můj kozlík trká.
Znám po dálném jsem okoli
už s mnohou vískou pěknou,
a děti, jdoucí ze školy,
mně vždycky v pozdrav smeknou;
však všetečno-li které z nich,
mi ručkou na měch drká,
hned volám na ně, taje smích:
Můj kozlík trká!
Ej, šlapu si jak pyšný král,
jak ženich v švarném věnci,
až z polí, cesty opodál
mě k sobě svábí ženci;
jdu, ať se mládež pobaví
a cukruje a vrká,
leč baby všeho pohlaví
můj kozlík trká.
Vždy v dobré míře kráčím rád
tu k dědině, tam k městu,
co do let mi? jsem duchem mlád
a mám svou vlastní cestu;
vše rád mám; chlebařský však lid,
jenž čertovinou prká,
ten blíž mi nesmí přistoupit;
můj kozlík trká.
Jdu lesem-li a píseň tkám,
chvoj mile v sny mi voní,
leč často v cestě chlapa mám,
jenž „péro“ na mne kloní:
„Svůj míšek dej a pěj a hrej,
z mých ran krev vždycky crká...“
tu zbraň mu zlámu: Lotře, hej,
můj kozlík trká!
Kol hradu kráčím rozjařen –
jsou cizáčtí tam páni –
a na nedělní ve vsi den
zvěst upřádám si v skráni,
tu s koně volá jakýs kluk
a zvedá bič – oř frká –
„Hni z cesty!“... Kloučku, ani muk,
můj kozlík trká!
Dál na klášterní pivovar
mě bystré nesou oči,
tam pocestnému jako dar
vždy korbelík se točí,
však nutí-li mnich sklepní lid,
by dal, co troup jen srká,
tu volám naň: Nech žertů být,
můj kozlík trká!
Jdu k městu; purkmistr zde víc
dbá poklon nežli řádu;
všem pánům dvorně spěchá vstříc,
leč kope vše, co vzadu;
ten, toče k drábům hlavu svou,
by zavřeli mě, mrká...
Aj, dráby zveš? Nu, ať jen jdou,
můj kozlík trká!
Mám pokoj; kráčím nerušen,
kde chvojný víšek visí –
vše přichází mi jako sen –
zde dudával jsem kdysi;
kde krčmářka jak růže květ,
rád každý vínko srká,
však hádky? ne, pro živý svět,
můj kozlík trká! –
Jen lancouch vyvolává svár,
když spílá české chase;
ten supí zob a supí spár
chce rvát se zas a zase;
však vstane-li kdo jako muž,
hned chlapu v ňadrech hrká...
Pryč, cizopasná sběři už,
můj kozlík trká!
Tak vedu si, tak bdím i sním,
tak žít a zpívat budu;
dnes k studánce se nakloním
a zítra k vína sudu;
hned drozdí za klobouku lem,
hned orlí dávám brka
a nepřátelům volám všem:
Můj kozlík trká! –

Meter: iambic
NAD LESNÍ TŮNÍ.
by Zdeněk Knittl

Kde lesní šeř se stmívá
pod stromy do stínů,
tůň hluboká se skrývá
pod listím leknínů.
Tak tajně tmí se v šeru,
kam sotva zbloudí svit,
jen letních za večerů
tam chodí laně pít...
Jak v tůni té, v mé duši
je mrtvo v noc i den,
svit žádný nepřeruší
ten chmurný její sen.
A marně čekám v šeři
a marně vzpínám dlaň –
Zda přijde, až se sšeří,
má vytoužená laň!?

Meter: iambic
Von den Eigenschafften der
 Materie.
by Barthold Heinrich Brockes

Von Unermäßlichkeit, Unendlichkeit,
Muß billig nur mit Schen gesprochen seyn.
Die Ehre, die Beschaffenheit,
Gebührt der GOTTHEIT blos allein.
Doch müssen sich die Wörter brauchen lassen
In Dingen, welche wir nicht fassen.
Cartesius lässt uns in seinen weisen Lehren
Ein Wort, das
Hiedurch wird aller Stolz verbannt.
Denn endlich muß doch unser Geist bekennen:
Daß man die Welt mit Recht nicht eingeschränckt kan nennen.
Wird sie von uns nun sonder Gräntz’ erkannt;
Sinckt unsre Schwach-und Unvollkommenheit
So gleich in die
Von welchen beyden Schlüssen:
Wir beyde doch vermeiden müssen.

Meter: iambic
Einige Natur-Kräffte, Gesetze und Ei-
 genschaften, zu Ehren ihres allmächtigen Be-
 herrschers, bey dem Jahrs-Wechsel des
 1731. Jahrs betrachtet.
by Barthold Heinrich Brockes

HeRR der Jahre, Tag' und Zeiten!
Krafft der Kräffte! Born des Lichts!
Ursprungs-Meer der Ewigkeiten!
Bloß durch Deine Huld geschichts,
Daß wir nunmehr abermahl
Zu der Sonnen warmen Strahl,
Mit der regen Last der Erden,
Wiederüm geführet werden.
Laß uns dafür Dir allein,
Als dem Schöpfer, danckbar seyn!
Entferne dich, Seele, von eitelen Dingen!
Ermuntre dich! rege die geistigen Schwingen,
Und fache, voll Andacht und Ehr-Furcht, die Flammen
Inbrünstiger Danckbarkeit hefftiger an!
Entzünde dich! ziehe die Kräffte zusammen!
Vereine sie, desto geschickter zu werden,
Des herrlichen Schöpfers der Himmel, der Erden
Lieb’, Allmacht und Weisheit stets mehr zu bemercken!
Sey rege durch feuriger Danckbarkeit Triebe,
Erkenntlicher Sehnsucht und flammender Liebe,
Für alle vom Schöpfer erhaltene Güte
Mit brünstig- und innig-gerührtem Gemüthe,
Ein frohes Erkenntlichkeits-Opfer zu bringen,
Und Göttlicher Allmacht ein Lob-Lied zu singen!
Der Danck, das Lob nun, welches wir,
O wunderthätger Schöpfer, Dir,
Bey dieser Wechsel-Zeit, da sich das Jahr erneuet,
Und da die neue Nachbarschafft
Der, bloß allein durch Deines Willens Krafft
Gewordnen Sonnen, uns mit Wärm’ und Licht erfreuet,
Für so viel Gnad und Huld zu geben,
Und darzulegen uns bestreben;
Soll dieses mahl darin bestehn:
Jm Reiche der Natur verschiednes anzusehn,
Wodurch, in Lufft und Fluth und auf der Erden,
Erstaunens-würdige Bewegungen geschehn,
Und alle, Dir zum Ruhm, o HERR! verrichtet werden.
Da alle Regungen nur bloß allein,
O aller Kräffte Krafft, durch Dich verrichtet seyn;
Was können denn der Menschen Seelen
Für einen edlern Endzweck wehlen?
Wie können wir doch des Verstandes Kräffte,
Womit der Schöpfer sie beschenckt,
Und die er nicht von ungefehr gegeben,
Zu einem GOTT-gefälligern Geschäffte
Hier anzuwenden uns bestreben;
Als wenn man Geist und Witz in Seine Wercke sencket,
Die Ordnungen, wodurch Er alles lencket,
Und der Natur Bewegungen, bedencket;
Wodurch, alhier in unsrer Welt
Sowol, als in der allgemeinen,
Erstaunens-würdige Verrichtungen erscheinen:
Wodurch das, was Er schuff, sich wunderbar erhält.
Auf keinen andern Weg (den Glauben ausgenommen)
Kann man so nah der Gottheit kommen.
Durch keinen andern Weg wird man, zu Seiner Macht,
Zu Seiner Weisheit, Lieb’ und Majestät
Erkenntniß, richtiger und sicherer gebracht,
Als wenn man diese Bahn mit froher Ehr-Furcht geht.
Zu diesem nöthigen und nützlichen Geschäffte
Verleih mir nun, o HERR! Lust, Weisheit, Ernst und
Damit auch andre sich von dir nicht mehr entfernen,
Und Dich, in Deinen weisen Wegen,
Durch aufmercksames überlegen,
Erkennen und verehren lernen!
Aller Dinge, die vom Schöpfer ie geschaffen und ge-
Zustand und Beschaffenheit, Wirckung, Stoff, Natur und
Wie es die Natur uns zeigt, wie wirs in der Bibel lesen,
Sind, nach Maaß, Gewicht und Zahlen, wunderbar hervor
Wann ich von der
Hab ich mir was herrliches so von
Wodurch, wann wirs recht erwegen, alles was geschicht,
Jetzt zum Vorwurff meiner Lieder ausersehen und erlesen.

Meter: iambic
U tygra.
by František Hajniš

Okus zde své štěstí,
Snad ti bude kvésti;
Mladá vdovička zde zůstává.
Tomu, kdo ji vysvobodí,
K oltáři zas doprovodí,
Ruku, dům i srdce podává.
Teprva tři muže pochovala,
Ježto všechny silně milovala,
Přeubohá vdovice!
Je to zvíře jako tygr;
Předc to tygr není?
Snad je lítá tygřice!

Meter: trochaic
Lipka – děvice.
by Adolf Heyduk

Každý má hvězdičku,
každý svůj stromeček,
každý má pod zemí
maličký domeček.
S hvězdou i stromečkem
za živa slije se,
po smrti v maličký
domeček skryje se.
Však já to, má zlatá
panenko, dobře vím,
že stojíš na návsi
stromečkem lipovým.
Však jsem to uhodnul
ze štíhlé postavy,
rozmilé, ztepilé
od paty do hlavy.
Však jsem to uhodnul
za rána v podletě,
po kypré kadeři,
po listu, po květě.
A kdo by nevěřil,
každý se přesvědčí:
pozná tě po vůni,
po mluvě, po řeči.
A kdo tě poslechnul
u večer, za noci.
musí tě milovať,
juž není pomoci.
Lipko, má panenko,
kdo hledí na tebe,
radostí vyrůstá
k nebi a do nebe.

Meter: iambic
26. Der Sperling und der Dichter
by Johann Wilhelm Ludwig Gleim

Ein Sperling saß auf einem Dach,
Und hörte meine Stubenlerche singen;
Und lauschte, lauschte; sang ihr nach;
Allein es wollt' ihm nicht gelingen,
Er traf nicht einen rechten Ton!
So, dacht' ich, lern' ich auch nicht singen,
Wie ein Anakreon!

Meter: iambic
V chrám vešel jsem, pod mrakem stálo žití,
by Xaver Dvořák

V chrám vešel jsem, pod mrakem stálo žití,
mně s oltáře tam malé slunce svítí;
je poznávám, tvůj, Ježíši, chléb bílý,
zřím, krvavé jak paprsky kol střílí.
Ó šťasten, kdo smí kořistí tu býti,
kdo pod tím šípem bude touhou mříti
a prchajícím žitím zbaven síly,
je nesen v stan tvůj, který s tebou sdílí.
Jak krve paprsky to chrámem míhá,
mě touha plamenná až v hloubi sžíhá
a duše zmítá se a hoří čivy:
Ó Pane, odpusť, jsem-li odvážlivý!
zde srdce za terč k tvojí kratochvíli,
rač mířiti! – A čekám zasmušilý!

Meter: iambic
VEČERNÍ MODLITBA MILUJÍCÍCH.
by Jaroslav Vrchlický

Ty, anděli, jenž tam u lásky zřídel,
hvězd pršky rozhazuješ na blankytě,
co nám jich svit? Nás utaj v stín svých křídel,
ať můžem sníti dlouho, tiše, skrytě!
Hvězd čarovnějších zářná dráha mléčná
nám vespol z očí v duší propast svítí...
Spusť křídla svá! Ať noc je nekonečná! –
Jaks ubohý, ty nevíš, co jest žití!

Meter: iambic
Post nubila...
by Francisco Javier Ugarte y Pages

Señor, Señor, que se me va la vida;
detén el rayo que extinguirla intenta:
oigo el ronco fragor de la tormenta
que sobre mí retumba enfurecida,
y trémulo -sacrílego deicida,
cómplice de tu muerte y de tu afrenta-,
tu cólera implacable me amedrenta
y tu excelsa justicia me intimida
¡Tu justicia, Señor! La ley que ampara
al inocente, al triste, al desvalido,
de Ti, inflexible y dura, me separa.
Pero si grande mi maldad ha sido,
más grande es tu clemencia
                  ¡nunca avara
del perdón, de la gracia, del olvido!

Meter: iambic
Cabe la fuente del jardín
by Margarita del Valle

Cabe la fuente del jardín sonoro
hay una amable y familiar glorieta:
muda testigo que atisbó, discreta,
descender un crepúsculo de oro
Cabe la fuente del jardín, un coro
forman canoros pájaros...
                  Giuglietta
viene de nuevo en busca del poeta
que le dijera al suspirar: «Te adoro»
Cabe la fuente del jardín yo sueño
y en emociones rítmicas pergueño
lo que en periodos líricos concibo.
Me enamora una estrofa bien pulida
y en cada producción dejo la vida
puesto que el alma pongo en lo que escribo

Meter: polymetric
Zur Neuen-Jahrs-Betrachtung
 des 1735sten Jahres.
by Barthold Heinrich Brockes

Bey der wunderbahren Ordnung der Bewegung unsrer
Welt,
Draus dem menschlichen Geschlecht ein so grosser Nutz ent-
Und wodurch der weise Schöpfer alles nähret und erhält,
Ist es billig unsre Pflicht, daß man ihm ein Opfer bringet;
Sonderlich zu dieser Zeit, da die Flächen unsrer Erden,
Die von uns bewohnet sind, sich nicht mehr vom Sonnen-
Wie bißher geschehn, entfernen; sondern, welches jetzt ge-
Nach der Wärm’ und Lebens-Quelle wieder hingelencket
Dieß soll nun hierin bestehn, daß wir, da im vor’gen Jahr,
Unsrer Rede Wunder-Werck, GOtt zum Ruhm, betrach-
Auch nunmehr von unsrer Seelen, die sich mit dem Ton
Und die, da sie in uns redet, ihn formiret, ihn beseelet,
Und so viele Wunder wirckt, etwas dem zum Ruhm ge-
Welcher mit so reger Kraft sie gewürdigt zu beschencken.
Aller Wesen HErr und Schöpfer! ew'ger Ursprung
aller Kräfte!
Ew'ge Liebe, Macht und Weisheit! segne dieses
mein Geschäfte!
Es gereiche mein Beginnen uns zur Andacht und zur
Lehre!
Aber auch absonderlich dir, HErr Zebaoth, zur Ehre!

Meter: trochaic
Systeme
by Franz Grillparzer

Sprecht ihr gelehrt von Epigonen,
So vergeßt nicht die Diadochen,
Mancher würde uns mit Grillen verschonen,
Hätte nicht ein Vorgänger Unsinn gesprochen.

Meter: trochaic
Okamžiky štěstí.
by Adolf Heyduk

Z jihu, když jaro slétá zpět,
básněmi svět když se plní,
v nebi když hvězdný roste květ,
v řece když perly se vlní,
s ptačími v ráz když pojednou
zazvučí ňadra tvá vlastní,
poznáš, že na tom světě jsou
lidé přec na chvíli šťastni. –

Meter: dactylic
Muthwillige Blindheit.
by Barthold Heinrich Brockes

Ach, laßt uns, da wir ja in andern Sachen
Nicht schläfrig sind, doch auch zu GOttes Ehren
Weil für sein Werck, das er so wunderbar geschaffen,
Die Seele leider scheint beständig fort zu schlaffen.
Denn weniger, als wir von GOttes Wundern sehn
Jm Wachen, kann es fast im Schlaffen nicht geschehn.
Bey den Gedancken fällt mir ein,
Was unlängst soll von Philopotamus
Geschehen und gesprochen seyn:
Nachdem derselbe sich fast gäntzlich blind gesoffen,
Sagt ihm sein Artzt: wofern er nicht
Sein meist bereits verlohrenes Gesicht
Wollt’ überall verliehren; müste Wein
Durchaus nicht mehr von ihm getruncken seyn.
Nun was geschicht?
Er sieht ein grosses Glaß voll Wein von ungefehr,
Ergreift es alsobald, schlägt hin und her
Mit seiner dürren Zung’, und spricht:
Zu guter Nacht, geliebtes Augen-Licht!
Mit diesem setzt ers an und macht das Wein-Glas
Fast jeder wird ob dieser That erschrecken;
Doch muß ich vielen dies, zur höchsten Scham, ent-
Es machte Philopotamus
Durch die Begier sich leiblich blind;
Allein wie manches Menschen-Kind
Spricht ebenfals: Wenn ich nur reich zu werden tauge;
Vergnügt sich einmahl nur mein kitzelndes Gefühl;
Erhalt’ ich in der Ehr’ mein vorgestrecktes Ziel;
Kann ich nur reicht, geliebt seyn, mich erhöhn;
Verlang ich nimmermehr, und wär es noch so schön,
Des Schöpfers Werck zu sehn.
Ach möchte dieses dir nicht mindern Schrecken,
Als Philopotamus brutale That, erwecken!
Ach, mögtest du des Schöpfers Weisheit, Macht,
Und Lieb’, in seiner Wercke Pracht,
Zu sehen, und mit Lust zu fassen,
Dich durch Begierden blind, nicht ferner hindern lassen!

Meter: iambic
“Where did the handsome beloved go?”
by Jalal al-Din Rumi

Where did the handsome beloved go?
I wonder, where did that tall, shapely cypress tree go?

He spread his light among us like a candle.
Where did he go? So strange, where did he go without me?

All day long my heart trembles like a leaf.
All alone at midnight, where did that beloved go?

Go to the road, and ask any passing traveler — 
That soul-stirring companion, where did he go?

Go to the garden, and ask the gardener — 
That tall, shapely rose stem, where did he go?

Go to the rooftop, and ask the watchman — 
That unique sultan, where did he go?

Like a madman, I search in the meadows!
That deer in the meadows, where did he go?

My tearful eyes overflow like a river — 
That pearl in the vast sea, where did he go?

All night long, I implore both moon and Venus — 
That lovely face, like a moon, where did he go?

If he is mine, why is he with others?
Since he’s not here, to what “there” did he go?

If his heart and soul are joined with God,
And he left this realm of earth and water, where did he go?

Tell me clearly, Shams of Tabriz,
Of whom it is said, “The sun never dies” — where did he go?
 
 Translated from the Persian

Meter: iambic
- XXX - A Alejandro Magno
by Joseph de Litala y Castelvi

Cuantos Reyes doblaron la rodilla
tus pies besando, y púrpura sagrada,
la India lo publique desvelada
y dígalo su ínclita cuchilla.
Insuperable fuiste maravilla
desde la Ardiente, hasta la Zona helada,
y a los filos invictos de tu espada
todo se rinde, todo al fin se humilla.
No sólo vencedor del Mundo fuiste,
sino de Amor también, y de ti mismo,
siendo dueño feliz de tus acciones.
A Apeles diste lo que más quisiste,
venciste de Cupido el fiero abismo,
y triunfaste de ti, y de tus pasiones.

Meter: polymetric
5.
by Friedrich Rückert

Willst du geheiliget, vergöttert seyn in Schriften,
So mußt du neue Lehr' und neuen Glauben stiften.
Doch Ehre völlig rein ist solchem nicht verliehn;
Weil ihn sein Anhang lobt, schelten die Gegner ihn.
Doch der, nach welchem Schul' und Sekte sich nicht nennt,
Mag hoffen daß zuletzt ihn jede anerkennt.

Meter: iambic
Geoffroy Rudèl und Melisande von Tripoli
by Heinrich Heine

In dem Schlosse Blay erblickt man
Die Tapete an den Wänden,
So die Gräfin Tripolis
Einst gestickt mit klugen Händen.
Ihre ganze Seele stickte
Sie hinein, und Liebesträne
Hat gefeit das seidne Bildwerk,
Welches darstellt jene Szene:
Wie die Gräfin den Rudèl,
Sterbend sah am Strande liegen,
Und das Urbild ihrer Sehnsucht
Gleich erkannt in seinen Zügen.
Auch Rudèl hat hier zum ersten
Und zum letzten Mal erblicket
In der Wirklichkeit die Dame,
Die ihn oft im Traum entzücket.
Über ihn beugt sich die Gräfin,
Hält ihn liebevoll umschlungen,
Küßt den todesbleichen Mund,
Der so schön ihr Lob gesungen!
Ach! der Kuß des Willkomms wurde
Auch zugleich der Kuß des Scheidens,
Und so leerten sie den Kelch
Höchster Lust und tiefsten Leidens.
In dem Schlosse Blay allnächtlich
Gibt's ein Rauschen, Knistern, Beben,
Die Figuren der Tapete
Fangen plötzlich an zu leben.
Troubadour und Dame schütteln
Die verschlafnen Schattenglieder,
Treten aus der Wand und wandeln
Durch die Säle auf und nieder.
Trautes Flüstern, sanftes Tändeln,
Wehmutsüße Heimlichkeiten,
Und postume Galantrie
Aus des Minnesanges Zeiten:
»geoffroy! Mein totes Herz
Wird erwärmt von deiner Stimme,
In den längst erloschnen Kohlen
Fühl ich wieder ein Geglimme!«
»melisande! Glück und Blume!
Wenn ich dir ins Auge sehe,
Leb ich auf – gestorben ist
Nur mein Erdenleid und – wehe.«
»geoffroy! Wir liebten uns
Einst im Traume, und jetzunder
Lieben wir uns gar im Tode –
Gott Amour tat dieses Wunder!«
»melisande! Was ist Traum?
Was ist Tod? Nur eitel Töne.
In der Liebe nur ist Wahrheit,
Und dich lieb ich, ewig Schöne.«
»geoffroy! Wie traulich ist es
Hier im stillen Mondscheinsaale,
Möchte nicht mehr draußen wandeln
In des Tages Sonnenstrahle.«
»melisande! teure Närrin,
Du bist selber Licht und Sonne,
Wo du wandelst, blüht der Frühling,
Sprossen Lieb' und Maienwonne!«
Also kosen, also wandeln
Jene zärtlichen Gespenster
Auf und ab, derweil das Mondlicht
Lauschet durch die Bogenfenster.
Doch den holden Spuk vertreibend,
Kommt am End' die Morgenröte –
Jene huschen scheu zurück
In die Wand, in die Tapete.

Meter: trochaic
Abendlied
by Christian Friedrich Daniel Schubart

Nun ruht, ihr matten Kräfte,
Vom Joche der Geschäfte,
Das Menschennacken drückt.
Schau, wie der Quell der Wonne,
O Seele, wie die Sonne
Mit rothem Antlitz nach dir blickt.
Noch seh' ich ihre Strahlen
Den Abendhimmel malen;
Noch hängt ihr Silberlicht
An Blättern und Gesträuchen;
Noch spiegelt sie in Teichen
Ihr blutumströmtes Angesicht.
Es streckt sich Berg und Hügel,
Der Vogel färbt die Flügel,
Schwingt sie in Sonnengluth.
Doch jetzo geht sie unter,
Der Creaturen Wunder,
Und malt den Horizont mit Blut.
Geh, Sonne, immer nieder,
Du kommst ja morgen wieder.
Doch, leb' ich morgen noch?
Gott, wie vom Wetterschlage
Bin ich von dieser Frage
Gerührt, leb' ich auch morgen noch?
Vielleicht werd' ich die Höhen
Des Himmels nimmer sehen,
Nicht mehr der Sterne Lauf.
Vielleicht schon morgen trinket
Die Sonne, eh' sie sinket,
Den Dunst von meiner Leiche auf.
Die matten Kräfte wanken
Beim schrecklichen Gedanken
Der bloßen Möglichkeit:
Noch heute kannst du sterben!
Es lau'rt auf dich Verderben,
Tod und Gericht und Ewigkeit.
O Gott! ich bin verloren,
Wenn nicht in meine Ohren
Auch jene Stimme spricht:
(schon hör' ich sie und bebe
Nicht mehr)
Nun dann, die Thränen fließen,
Ich sinke zu den Füßen
Des Menschenvaters hin.
Ach höre du mein Flehen,
Laß mich nicht schlafen gehen,
Mein Gott, bis ich bekehret bin.
Entweicht ihr Todesschmerzen;
Schon thront in meinem Herzen
Erhabne Seelenruh'.
Ich lasse diese Stätte,
Es deckt mich nun mein Bette
Sanft, wie der Vorsicht Flügel, zu.

Meter: iambic
- I -
by Juan de Tassis y Peralta

Nadie escuche mi voz y triste acento
de suspiros y lágrimas mezclado,
si no es que tenga el pecho lastimado
de dolor semejante al que yo siento.
Que no pretendo ejemplo ni escarmiento
que rescate a los otros de mi estado,
sino mostrar creído, y no aliviado,
de un firme amor el justo sentimiento.
Juntose con el cielo a perseguirme,
la que tuvo mi vida en opiniones,
y de mí mismo y a mí como en destierro.
Quisieron persuadirme las razones,
hasta que en el propósito más firme,
fue disculpa del yerro el mismo yerro.

Meter: polymetric
Ayer, hoy y mañana – Mañana
by Jacinto Labaila

Ya he llegado a la edad de la experiencia,
ya tengo el pecho de ilusión vacío,
las creencias apagadas; ya me
                        río
del cándido soñar de la inocencia
Del mundo no me engaña la falencia,
siento en el pecho el corazón ya frío,
y empieza a devorarme ya el
                        hastío
que da la realidad a la existencia
A mi edad ni se ríe ni se llora:
la indiferencia es el
                     tranquilo puerto
donde está anclada la barquilla mía:
pero si ser feliz no logro ahora,
si hoy a mis años ya no me divierto,
en cambio ayer, ayer me divertía.

Meter: iambic
Tröstendes Schreiben,
 Bey Absterben eines alten wohlverdienten Geistlichen, auf be-
 sondere Umstände, unter eines andern Nahmen 1743.
 verfertiget.
by Christian Gotthold Spindler

O Freunde! deren Hertz in Blut und Thrä-
nen schwimmt,
Da euch des Höchsten Hand den frommen
Nathan nimmt.
Da der getreue Hirt erblaßt, erstarrt, erblichen,
Wodurch das Urims Schild von seiner Brust ge-
wichen,
Von dem beliebten Kreiß; ach euer Simeon
Sieht nun das Heil der Welt für GOttes Glantz
und Thron.
Euch schmertzet sein Verlust, und diß gerecht u. billig,
Warum? Euch kränckt sein Amt, er war getrost
und willig,
Und eurer Seelen Wohl hat er mit Fleiß gesucht,
Das Laster war sein Feind, die Sünde ihm verflucht.
Die Worte, so der HErr in Tafeln eingeätzet,
Hat er aus Schwachheit zwar, doch nie mit Fleiß
verletzet.
Nun läst er euch, sein Volck, er flieht diß Jam̃erthal,
O höchst beglückter Tausch! o auserlesne Wahl!
Er streckt den Hirten-Stab, er übergiebt die Heerde,
Daß er des Lammes Knecht vor seinem Throne
werde.
Die Vorsicht drückt ihm selbst die müden Augen zu,
Wohlan so gönnet ihm die angenehmste Ruh.
Streut Buchsbaum, streut Napell, streut grüne
Leid-Cypressen,
Zum Zeichen, sein Verdienst sey ewig unvergessen.
Betrübte! bauet ihm den besten Leichen-Stein,
Grabt Nahmen, Danck und Ruhm in eure Her-
tzen ein.
Legt euer Aaron so Amt als Ephod nieder,
Vielleicht ergreifft es nun sein Eleasar wieder;
Sucht er die stoltze Ruh in Elims Palmen-Stadt,
Erweget, daß der HErr noch andre Hirten hat.

Meter: iambic
1L: Willst du den allerhöchsten Zevs erhöhen,
by Karl Wilhelm Ramler

Willst du den allerhöchsten Zevs erhöhen,
Der sein allmächtig Haupt bewegt,
Und den Olymp erschüttert? oder Athenäen,
In diesem Haupt gepflegt,
Die mit bestälter Esche, nimmer müde,
Den Typhon, den Encelados
Zurückewarf, und mit der ewigen Aegide
Die Felsen, ihr Geschoss?
Singst du den
Die Patareus dir aufgespannt?
Ihn? oder
Den
In königlicher Weisheit unterwiesen,
Zu Kriegestugenden erhitzt,
Sind beide hoher Hymnen werth. – Bald singe diesen,
O Muse! jenen itzt.
Wohlan, mein Lied! spann' alle deine Segel
Bis an den Wimpel auf, und sprich:
Als der Monarch, den Sprea, Viadrus und Pregel
Anbeten,
Die Neid und Wahn und Hass verband,
Mit seinem Donner nicht allgegenwärtig allen
Und ewig widerstand:
Da brach, genährt im sorgelosen Frieden,
Gleich einem neuen Meteor,
Das den Orion auslöscht und die Tyndariden,
Als Jüngling schlief er ehmals in der Höhle
Anoniens, und war die Lust
Der Musen; itzt erhöheten sie seine Seele:
Mit unbewegter Brust
Hielt er der Söhne Teuts verschworne Heere
Züruck von unsrer Flur; (so stand
Das Isthmische Gebirge, trennte beide Meere,
Ward zweyer Völker Band;)
Und plötzlich schlug er die betäubten Schaaren,
Und krönete, diess war der Schluss
Der Götter! jene zwölf Herkulischen Gefahren
Des
Wagst du noch mehr zu singen? – Dass der Sieger,
So weit er in der Feinde Land
Mit seinem Lager flog, gesegnet, seine Krieger
Zum Wohlthun ausgefandt?
Selbst unerforschlich, jeden Anschlag kannte?
Früh thätig, jeden hintertrieb? –
Nein; sage, dass ihn
Der ohne Fehler blieb.

Meter: iambic
46.
by Friedrich Rückert

Wie Pflanzen aus der Erd', ohn' ihr was abzubrechen,
So gehn Gedanken aus vom Geist, ohn' ihn zu schwächen.
Und wie der Erde Schooß stets neue Triebe treibt,
So auch der Geist in dir, der nie unthätig bleibt.
Wenn du der Stunde dienst, beherrschest du die Zeit;
Wirk' auf den Augenblick! er wirkt in Ewigkeit.
Wo ist der Sonnstral hin, der übers Feld gestreifet?
Er hat am Erntekranz der Welt ein Blatt gereifet.
Und alle Rosen blühn noch jetzt im irdischen Staube
Als Abglanz einer, die geblüht an Edens Laube.

Meter: iambic