PoetryMTEB/MultilingualPoetryMeterClassification huggingface dataset:
400
by Josef Vlastimil Kamarýt

Věř mi příteli, člověk čisté duše
nepotřebuje kyje ani kuše,
ani ručnice k obránění svému,
nač je to jemu?

Meter: trochaic
15. Uhostiv se jako v dílně
by Vincenc Furch

Uhostiv se jako v dílně
Ve srdci mém pavouk tkal,
Neustal, pracoval pilně,
Niti z mého srdce bral.
Aj tu zazněl hlasu tvého
Sladce kojný libosklad,
I vylezl pavouk z mého
Srdce hudbu poslouchat.
Tys umlkla! – Mám ti pravit,
Jak se na to vrátil navít
Pilný tkadlec poznovu
Opuštěnou osnovu?

Meter: trochaic
LETNÍ NOC.
by Julius Brabec

Červánky blednou... Šerem parků
pláč flétny tesknou touhou lká
a v kalich noci, rythmem míru –
hvězd slza kane veliká...
V jezera vlnách, v mlžné říze
se přízrak víly zrcadlí
a v harmonicky sladkém snění –
leknínů květy uvadly.
Milenců vzdechy oněměly,
v labutě snící zaklety,
a v dálkách opál luny plane
jak anděl míru nad světy.
Alejí mrtvou v bludic svitu
plouží se stíny v bledou dál
a vánek šeptá, jako mrtvý
ztracených snů by vzpomínal...

Meter: iambic
Soneto
by Juan de Jauregui

Triunfó la culpa, incontrastable y fiera,
hasta que el Cielo resolvió, aplacado,
que una Virgen sin mancha de pecado,
la atropellara y su altivez rindiera.
Dio al hombre Dios su libertad primera,
y estableció, por mejorar su estado,
el Sacerdocio santo, en que humanado
le goza, y siempre de gozarle espera.
Hoy, que la Virgen sigue su victoria,
ya votan su limpieza, en voz festiva,
los Sacerdotes con fervor devoto.
Bien oprimida yaces, culpa altiva,
pues son tu oprobio eterno, y nuestra gloria,
Virgen, Limpieza, Sacerdocio, y voto.

Meter: iambic
58.
by Friedrich von Logau

Werden wo nicht meine Reime wol in fremden Ohren klingen,
Müssen fremde nur gedencken, es gescheh auch ihren Dingen;
Weil die Worte wie die Menschen haben auch ihr Vaterland,
Gelten sie nur da am meisten, wo sie lang und wol bekant.

Meter: trochaic
Ich sah dich an...
by Maria Luise Weissmann

Ich sah dich an, o daß ich dich
Niemals gesehn, nun bin ich blind,
Nun bist du groß, nun führst du mich
Ein irres Kind.
Und wo das Haus, das sichre Haus
Mir einst im Wind geborgen stand,
Da zieh ich aus, da zieh ich aus
In Niemands Land.
Und wo ich bleib und wo ich steh,
Wächst Schierling süß und duftet wund,
Umhaucht mich schwer, bespricht mich weh
Dein liebster Mund.
Wohin ich geh, wohin ich treib,
Traum treibt mich um, niemehr erwacht
Die trübe Seel, der arme Leib
Aus deiner Nacht.

Meter: iambic
SABIHONDOS
by Manuel Bernabé

Es día. El Pásig, que bosteza, siente
sobre el lomo el cadáver de un maldito:
fué un criminal que, viendo su delito,
se sintió loco y se arrojó del puente.
Se hace cruces y cábalas la gente
en la orilla, los cascos y el distrito.
¿Quién el muerto será? tal era el grito
de aquella turba ignara e inocente.
A iluminar la página sombría
vienen el juez de paz, la policía
y el médico flemático y mohíno.
Examinan el ser, y aquellos sabios
—¡oh, pozos del saber!—abren los labios
diciendo:—"No es un hombre, no: es un chino."

Meter: polymetric
- VIII - Aconseja al Amor que para vencer el desdén de Lisis, deje las flechas comunes, y tome las con que hirió a Júpiter, para que se enamorase de Europa
by Quevedo

Amor, prevén el arco y la saeta
que enseñó a navegar y dar amante
al rayo, cuando Jove fulminante,
bruta deidad, bramó llama secreta.
La vulgar cuerda que tu mano aprieta,
para el pecho de Lisi no es bastante:
otra cosa más dura que el diamante
dudo que la victoria te prometa.
Prevén toda la fuerza al pecho helado,
pues menos gloria, en menos hermosura,
te fue bajar al sol del cielo al prado.
Y pues de ti no supo estar segura
tu madre, no permitas, despreciado,
que tu poder desmienta Lisis dura.

Meter: iambic
1L: Welcher Wind weht, daß mir Alles heute kommt so türkisch vor,
by Anastasius Grün

Welcher Wind weht, daß mir Alles heute kommt so türkisch vor,
Daß nun als Moschee und Harem ragt Palast und Kirch' empor,
Daß gemeine Weiden, Pappeln, in Cipreß' und Palm' verhext,
Und zum Weichselrohrkolosse mein Cigarrenstümpfchen wächst?
Glücklich ist des Marktes Springquell, der fast starb an Wassernoth,
Doch jetzt, orientalisch prasselnd, diamantne Sündfluth droht;
Glücklichster doch bist du, Esel, dem Kameel gleich angesehn,
Wähle frei, ob Höcker besser oder lange Ohren stehn?
In der Marmorwanne streckt sich dort der stolze Renegat,
Rosenwasser sprengt ein Diener, andre rings umstehn das Bad,
Weiße Linnen, duft'ge Salben haltend, stehn sie tiefverneigt,
Harrend stumm, bis ihre Sonne aus des Meeres Becken steigt.
Den Gebieter hält Behagen bei der Nymphe lang zurück,
Eins nur müht ihn: seinen Rücken wegzudrehn dem Dienerblick;
Denn ein Mann, der ein gestempelt Eisen trug von ungefähr,
Stieß das glüh'nde in der Heimat ihm einst drauf von ungefähr.
»dank« – so läßt er sich vernehmen – »sei dir, heil'ger Gott, gesandt,–
Doch nein, Allah dir! – denn also schreibst du dich ja hier zu Land;
Bei den Wunden des – halt inne! Hier heißt's ja: bei Mahoms Bart!
Spröde Christenzunge, Alles ist ja doch nur Redensart!
Heilige Redensart, dir dank' ich Ehren, Macht und Goldgewinn,
Daß des großen Wessirs Liebling, Herz und rechte Hand ich bin,
Daß ich darf, statt heim'schen Sandes, Paradiesesau'n durchtraben,
Daß mich, statt Teltower Rübchen, Corfu's Ananasse laben!
Daß ich, Iman meinem Schützer, Recht und Unrecht darf bescheiden,
So daß wir vom selben Strauche Ruthen oder Kränze schneiden;
Wie dem Ungar treu sein Schafpelz, ist das Recht uns ein Bewährtes,
Rauhes auswärts: Kühlung gibt es, Rauhes einwärts: Wärme nährt es!
Dank dir, daß du mir die Feder und das Messer schliffst gleich scharf,
Daß ich mit dem Herrn arbeiten an der Volksbeglückung darf,
Morgens, eh' wir sie beginnen, den durchlaucht'gen Bart rasire,
Abends, wenn wir sie vollendet, Hühneraugen operire!
Daß ich im Poetenhaine jeden Steg ihm zeigen kann,
Wie gesprochen und gesungen unser junges Turkistan,
Schöne Stellen mit dem Schwarzstift, Schnödes mit dem Röthel streichend,
Frevelndem Gedankenvolke schnell die rothe Schnur darreichend.
Ach, wie ist die Volksbeglückung der Gesundheit auch gedeihlich!
Wie seithero Wang' und Waden mir sich runden so erfreulich,
Und ein Bäuchlein schon Besitz nimmt von dem Platz, der leer sich fand,
Gleich dem led'gen Stuhl Sankt Peters, harrend, daß sein Pabst ernannt!«
Plätschernd steigt er aus dem Bade. Ein Rechtgläub'ger, der da harrt,
Ihn zu salben und zu kleiden, streicht sich stolz den grauen Bart:
»preis dir, Allah, daß geboren diesen Unhold fremdes Land,
Und kein Mann zu seinem Amte in ganz Turkistan sich fand!«

Meter: trochaic
85. Umgang mit Menschen
by Gerhard Tersteegen

In Werken und in Worten
Sanft, lieblich aller Orten
Sollst du bei Menschen sein;
Doch mußt du stets daneben
An Gott im Grunde kleben,
Als wenn du wärst allein.

Meter: iambic
- XV -
by Fcode Borja

Ya del Octubre la inquietud primera,
anuncia del invierno la venida,
y su lluvia pacífica, y dormida,
finge segunda, y breve primavera.
Entre bastardas flores su carrera
vuelve a romper el agua detenida,
no espejo ya del Sol, sino avenida,
en quien apenas luce, y reverbera.
Lleva tras sí las prendas del Verano,
para que el labrador cansado siembre,
con esperanza verde, el seco grano.
Contento estalla el campo con Septiembre,
y allá verá pues se quejó temprano,
lo que sufrir le espera por Diciembre.

Meter: iambic
Entwurff einiger Betrachtungen,
 über den
  Zustand der Seeligen.
 Beym Anfang des 1727sten Jahres.
by Barthold Heinrich Brockes

Was vor ein Jubel-Ton wird nicht sodann erklingen!
Wie werden sie zum Ruhm des Grossen Schöpffers singen:
O welche Tieffen! welche Höhen!
Des Reichthums Deiner Wunder-Güte,
Die wir mit brünstigem Gemüthe
In ewig seel’ger Klarheit sehen!
Wie hat Dein Väterlichs Erbarmen,
Wenn wir gar offt in Sünden-Strudel kommen,
Auf Erden dort sich unser Armen
So huld-und liebreich angenommen!
Wie unbeschreiblich sind die Triebe,
O Ew’ge GOttheit, Deiner Liebe!
Der Du, damit wir ewig möchten leben,
So gar den Grossen SOHN für uns dahin gegeben,
So, daß wir nun, da sich die Noth geendet,
Jm Port des Friedens angeländet,
Wo wir in stoltzer Ruh und ungestörten Freuden
An Deinem Seel’gen Licht uns ewig, ewig, weiden.
Amen!
Lob, Weisheit, Ehr und Danck und Preis und Krafft
und Stärcke
Sey Dir, o ewigs ALL, Quell der Vollkommenheit,
Und Deinem wunderbaren Nahmen,
Von Ewigkeit zu Ewigkeit,
Amen!

Meter: iambic
[heil'ge Nacht, heil'ge Nacht!]
by Clemens Brentano

Heil'ge Nacht, heil'ge Nacht!
Sterngeschloßner Himmelsfrieden!
Alles, was das Licht geschieden,
Ist verbunden,
Alle Wunden
Bluten süß im Abendrot!
Bjelbogs Speer, Bjelbogs Speer
Sinkt ins Herz der trunknen Erde,
Die mit seliger Geberde
Eine Rose
In dem Schoße
Dunkler Lüste niedertaucht.
Zücht'ge Braut, zücht'ge Braut!
Deine süße Schmach verhülle,
Wenn des Hochzeitbechers Fülle
Sich ergießet.
Also fließet
In die brünst'ge Nacht der Tag!

Meter: trochaic
- - Acto III, OCTAVIO De Amor secreto hasta celos
by Lope de Vega

Quien dice que al amor engendra el trato,
débale al trato lo que amor no debe,
que la hermosura que no mata en breve,
sin alma y luz parecerá retrato.
En la imaginación siglos dilato
pocas horas de amor, que el cielo mueve;
que quien veneno tan hermoso bebe,
en no morir correspondiera ingrato.
El alma la belleza ilustra y dora;
que, aquesta el cielo, aquélla el Sol, retrata,
y si a matar se juntan basta una hora,
que es hermosura la que luego mata,
y costumbre de ver la que enamora
con largo tiempo a quien después la trata.

Meter: iambic
- 9 - A un retrato de su Santidad en una medalla de oro
by Lope de Vega

Aquí la majestad del sol Romano
breve cielo animó, y en corta esfera
la inclusa efigie obró, dulce y severa
no menos docta que atrevida mano..
Obediente el metal, del sacro Urbano
robar la llama celestial quisiera;
lo que pudo imitó, que en él venera
divinas luces el respeto humano.
Como se imita el sol, cuyo tesoro
en el mayor de sus efectos luce,
así la majestad del sol que adoro.
A término tan breve se reduce,
dando más fuerza su retrato al oro,
que la fuerza del sol que le produce.

Meter: iambic
An das Glück
by Johann Peter Uz

Falsches Glück, das unsrem Arm entweichet,
Wann wir keichend dich bey nah erreichet!
Soll, o Abgott niedrer Seelen!
Soll dein blinder Haß auch Weise qvälen?
Manchem Thoren trägst du dich entgegen:
Niemand sucht dich auf gebahnten Wegen:
Denn zu deinem steilen Reiche
Führt ein kürzrer Weg durch finstre Sträuche.
Ich ergetze mich in stillen Gründen:
All mein Unmuth flieht mit schnellen Winden,
Wenn ich unter Freunden singe.
Höre selbst, wie meine Cyther klinge.
Wen besing ich, als den Gott der Reben?
Denn die Rosen, die mein Haar beleben,
Und der vollen Gläser Menge
Sind ihm heilig, und er liebt Gesänge.
Faunen! tanzt vor mir mit frohen Sprüngen:
Von Lyäens Liebe will ich singen.
Seine Schöne war noch blöde
Und aus unerfahrner Jugend spröde.
Da verschloß er sich in einer Traube.
O wie lüstern nahm sie ihn vom Laube!
Sie entbrannt' in fremde Triebe;
Und noch itzo dient sein Wein der Liebe.
Wehrt so süsser Ton nicht allem Leide?
Goldne Cyther, schalle stets von Freude,
Wann ich hier am kühlen Bache,
Hingestreckt auf weichen Blumen, lache:
Hier, wo treue Schatten mich umschliessen,
Und ich oft, berauscht von Wein und Küssen,
Die ich um kein Glück vertausche,
An der Phyllis vollem Busen lausche.
Fahre hin, du sorgenreiches Glücke!
Denn ich buhle nicht durch Bubenstücke
Um das mühsame Vergnügen,
Dir im Schooß, verliebt in Rauch, zu liegen.
Wenn kein Gold, noch Schimmer stolzer Ehren
Nur um einen Tag mein Leben mehren;
Wenn ich nicht vergnügter küsse:
Was vermiß ich, wenn ich dich vermisse?

Meter: trochaic
Nur
by Kurt Tucholsky

dies singt eine Dame im Dreivierteltakt
Manchmal auf Bällen und Festen
tritt in den Saal ein freundlicher Mann,
an Geist und Kultur von den Besten . . .
und macht sich an die Frauen heran.
Doch schon nach wenigen Minuten
ist alles zersprungen wie Glas –
Von Geist keine Spur,
nichts mehr von Kultur:
Nur – nur – das.
Berühmtheit ist ja kein Einwand
gegen Männer, die in den Filmen stehn.
Ich lüpfte neulich die Leinwand,
ich wollt mal einen näher sehn.
Ach, war das eine Enttäuschung!
Ich bekam einen kältenden Haß –
Von Herz keine Spur,
eine Karikatur . . .
Und
nur – nur – das.
Ich nahm den Tee und den Kuchen
in Berlin und Frohnau und mal hier und mal dort.
Nun, dacht ich, willst mal versuchen
eine Freundschaft mit einem Herrn vom Sport.
Der bricht das eigne Training –
auf wen ist denn heut noch Verlaß . . . ?
Von Hirn keine Spur,
eine hübsche Figur –
aber sonst
nur – nur – das.
Wie kann man Frauen so verkennen?
Mein Gott, sie sind ja gar nicht so!
Gewiß, es will jede entbrennen . . .
aber doch nicht stets und irgendwo!
Auf Harfen kann jedermann klimpern,
es fragt sich nur: Wer spielt – und was . . .
Und spielt er dann nur nach unsrer Natur –:
Dann gern
auch das.

Meter: iambic
- VIII - De Los prodigios de la vara y capitán de Israel. Jornada primera, Faraón rey
by Mira de Amescua

Moisés llevó mis armas por divisa,
en mi nombre, a Etiopía ha conquistado,
a que me pague parias, la ha obligado,
y de lo que ha pasado, aquí me avisa.
Ofrécele su Reino la Etiopisa,
con Tarbis, finalmente, se ha casado,
y dice que por mí la ha repudiado,
y que sólo por verme, viene aprisa.
Dejar mujer y un Reino ¡no lo entiendo!
o es inmensa lealtad, o traición suma,
palabra di a Termud de ser su amigo.
Si no lo cumplo, mi persona ofenda,
si esto es lealtad, prevéngase la pluma,
y si es traición, prevéngase el castigo.

Meter: iambic
Zu viele und zu wenige
 Bestrafung
 einiger vermeynten und anderer nicht
 dafür gehaltener Laster.
by Barthold Heinrich Brockes

Wie ich schon oftermahls erwogen,
Daß auch von ganz gleichgült’gen Sachen
Wir, leider! öfters Laster machen,
Und daß oft gar zur Sünde wird gezogen,
Was niemahls Sünde war;
So find ich dieß hingegen,
Daß wir das, welches offenbar
Zur Sünden-Liste hinzurechnen, meist ganz zu übergehen
pflegen.
Zum Beyspiel: wenn man Thiere quälet,
Mit vielen Martern sie entseelet,
Sie, ohne Nutz, zum Zeit-Vertreibe plagt,
Und sie beschwehrt mit Schmerz und Pein,
Da doch die Schrift uns nicht nur deutlich sagt
Vom Seufzen der Geschöpf, da die Vernunft so gar
Uns überzeuglich lehrt, und zeigt uns Sonnen-klar,
Daß sie sowohl, als wir, Geschöpfe GOttes seyn,
Daß man in ihnen auch den Schöpfer ehrt,
Daß sie, Betrachtungs-wehrte Gaben,
Die unserer Bewundrung wehrt,
Von GOtt, in reicher Maaß, empfangen haben,
Daß, ob sie uns gleich unterworfen worden
zum Nutzen, zur Bequemlichkeit,
Wir dennoch nicht befugt, ohn’ Unterscheid,
Aufs grausamste sie zu ermorden.
Kein Würmchen ist so klein, dem wir das Leben,
Mit aller unsrer Macht, zu geben
Vermögend seyn.
Wenn dieß nun, für den Wurm, ein unschätzbares Gut;
Wie kann man glauben,
Daß man daran nicht Unrecht thut,
Wenn wir es ihm aus Frevel rauben,
Ja noch dazu mit Pein und Quälen
Jhn oft zerfleischen und entseelen.
Wie letzters nun zumahl den gröbsten Unverstand,
Da ihnen ihre Schuld und Bosheit unbekannt,
Aus Mangel der Belehrung, zeiget;
So ist es wahrlich zu beklagen,
Daß man von diesem Unrecht schweiget,
Und daß wir nichts hievon, zu ihrer Lehre, sagen.
Noch mehr. In GOttes Wunder-Werken
Des Schöpfers Weisheit, Liebe, Macht,
So unglückselig nicht bemerken,
Wird ebenfalls für Sünde nicht geacht,
Da es doch klärlich darzuthun,
Daß vieler Sünden Ströhm’ in dieser Sünde ruhn.
Ich habe wohl zuweilen nachgefraget:
Woher es käme, daß man, GOtt zum Abbruch gleichsam
Seiner Ehre,
In diesem Punct so blind und unempfindlich wäre?
So hieß es mehrentheils: Hievon hat uns der Priester
nichts gesaget.
Wie es nun recht und gut, mit völligem Vertrauen
Auf unsrer Lehrer Lehren bauen;
So folgt zugleich unwiedersprechlich dieß,
Daß, da wir glauben, was sie sagen,
Sie auch verbunden sind also sich zu betragen,
Daß etwas nöhtiges, zum Ruhm des Schöpfers Himmels
und der Erden,
Nicht muß verschwiegen seyn, nicht unterlassen werden.
Und fragt sich, wenns geschicht, ob sie nicht fast allein
Am allersträflichsten, der Folge halber, seyn?
Ob ich nun gleich dieß unsern Lehrern nicht gerne hier zu
Laste lege,
Da ich für ihr so heilig Amt und sie, viel’ Ehrerbietung
hege;
So deucht mich doch, wenn ich die Umständ’ und der Ge-
wohnheit Macht erwege,
Daß ich von ihnen einige doch zu ersuchen schuldig bin,
Damit dieselben künftighin
Mit mehrerm Ernst die Sünde strafen.
Wodurch wir, wenn wir GOtt nicht spühren
In Seinem Werk, das Er jedoch für uns, zu Seiner
Ehr', erschaffen,
Und woraus Er allein erkenntlich, wir leicht den Schöpfer
selbst verlieren,
Zumahl die Hörer, wenn sie GOtt nicht recht als ihren
Schöpfer lieben,
Sie dieß Vergehen mehrentheils auf ihrer Lehrer Schwei-
gen schieben.

Meter: iambic
Der Vogel
by Otto Julius Bierbaum

Ein Vogel singt gottlobesam,
Ein Vogel tief ist meiner Brust;
Der Vogel ist die Liebe,
Die Liebe.
Leis ist die Stimme, die er hat,
Und seine Weise ist ganz schlicht,
Doch fröhlich ist sein Singen,
Sein Singen.
Gottlobesames leises Lied,
Du fröhlich Lied in meiner Brust,
Du bist mir Trost und Glaube,
Und Glaube.

Meter: iambic
DNES TOMU ROK.
by Eliška Krásnohorská

Po prvé dnes tomu rok,
Čechů co přívaly hymnu ti zpívaly
nejsladších slok,
vítaný zázraku, zpravděné snění,
žehnaná pohádko, – osvobození!
Dnes tomu rok,
do věků radostných jásavý skok!
Přetekla míra, – v ten mih
trůny se kácely, dějiny splácely
despotů pych.
Po čem duch národů volal tak dlouho,
dalas nám, svobodo, splněná touho:
tyrana střást,
dynastům výhost – a sami si vlást!
Rok tomu. Nebylo však
štěstí to zadarmo, lehčí být o jarmo,
o cizí tlak:
za srdcí nejdražších krvavá vřídla
plec místo jha cítí jako by křídla;
za věky muk
dědí svou svobodu mučenců vnuk.
Vroucně, my uvolnění,
uctěme v paměti těžké ty oběti
vykoupení!
Nestačí slavomam opojně vratký
ani cit bezpečí lichotně sladký;
bez pravých snah
svobody žeň by se rozpadla v prach.
V našich teď rukou to jest:
svobodu zachovat nebo ji pochovat!
V čem naše čest?
Budem se svéhlavě rváti a štváti,
kdo s koho, až druha druh k zemi sklátí,
až ušlapán
bude náš stát, a náš vrah – zase pán?
Hleďme si do svědomí:
v podobě mlhovin zdali nás mnoho vin
neohromí?
Ej! rok ten prvý byl tápavým krokem,
nadějně s druhým se vítejme rokem!
Zbystřený hled
k cíli ať vede nás očistně vpřed!
Vpřed, nechť tam propast či sráz!
Nezbluďme, rodáci: triumf jest ve práci,
velmoc jest v nás,
výše-li vznesem se nad všedním chtíčem,
vlasti své sloužíce duchem i rýčem!
Vyšší jen cíl
vdechl sám Bůh Čechům v tělesný jíl.
K myšlenkám krásným se nést
českým jest učením, národa určením.
Dejme se vést
otčinou svobodnou k svobodě svojí,
v jejím vždy díle a v jejím vždy boji,
s ní krok co krok,
v nadšení svorném – jak dnes tomu rok!

Meter: dactylic
Na rychtě.
by Adolf Heyduk

Je nad vsí jasno, větrů svod
však bouřit neustává...
Hle, na hřbitově lípy spod
zjev bílé ženy vstává.
A k rychtě kráčí jako stín
a v okno buší pěstí
a hledí v síň a volá v síň:
„Dél nemohu to nésti!
Kmen lípy, jejž jsi na hrob dal,
hloub kořeny se boří,
a jed, který jsi namíchal,
mi posud v nitru hoří.
Pojď, sprav to, muži! Slyš můj sten;
vždy hůř tvé první ženě,
ach, marně čekám míru sen
a marně prosím denně.
Let přes dvacet už chodím sem
v svůj žal i v potíž tobě,
a pod hlavou mě pálí zem
a teskno je mi v hrobě!...“
Muž zděšen volá: „Zlý jsi host,
pryč, pryč, v svém zůstaň skrytě!...
„Ó přijdu zas!...“ „Ne, nechoď, dost,
sám jistě navštívím tě!...“
A v hrob se vrací ženin zjev,
muž v síni ruce spíná,
a ve vichoru v divý zpěv
pláč mísí Meluzina.
A z rychty za ženou jde muž
až k lípě na hřbitovu;
čas prchá, letí – dvanáct už
zní z kostelního krovu.
Znik’ ženy stín; a divná věc:
bouř náhle peruť chlípí...
Den druhý rychtář zoufalec
sňat se hřbitovní lípy. –

Meter: iambic
Schlachtgesang vor dem Treffen bei Collin
by Johann Wilhelm Ludwig Gleim

Seht, wie sie, die Geschlagene,
Noch trotzig Rache glühn!
Da stehn! nicht zittern, denken: Geh,
Geh, Preuße! doch nach Wien.
Auf hohen Felsen stehen sie,
In ihrem Adlernest,
Hohnlachend; Brüder, sehet sie,
Sie träumen Siegesfest.
Sie wollen, hunderttausend Mann,
Uns überwinden; Ha!
Auf,
Mit uns, Viktoria!

Meter: iambic
Was soll ich in dem fremden Land?
by Max Dauthendey

Was soll ich in dem fremden Land?
Noch keinen Tag ich rein an Freude fand.
Was soll ich bei den fremden Frauen,
Die mich erstaunt weither anschauen.
Was soll ich ohne Heimaterde hier?
Gequält klagt still mein Ohr im Wortgewirr.
Ich wünsche, ständ' ich doch an alter Schwelle!
Nur Heimat gibt dem Mannesgeist die Helle.

Meter: iambic
La pedrería del dolor
by Julio Flores Roa

El Divino Señor, bajo la fría
impasibilidad del firmamento,
tronchado por el último tormento
en el regazo maternal yacía
Ni un reproche, ni un ¡ay! ¡Sólo se oía
en aquel melancólico momento
como un susurro musical, el lento
gotear de los ojos de María!
El llanto de la madre que bañaba
el cadáver del hijo, se mezclaba
con los grumos de sangre carmesíes
Y era así las carnes nazarenas:
un búcaro de lirios y azucenas
cubierto de diamantes y rubíes

Meter: polymetric
- 798 - Acto II, ROSINDA
by Lope de Vega

Bien sé, cabellos, que los cercos de oro
que la frente de España en sí contiene
de Cádiz a los montes de Pirene,
Ramiro os diera con mayor decoro.
Mas dice amor que si a Favila adoro,
este tesoro sólo me conviene,
porque el amor, como avariento, tiene
más que en el pecho, el alma en su tesoro.
Si se perdieron reinos poseídos
por un gusto de amor, los no alcanzados
¿qué mucho que se juzguen por perdidos?
Animo a lo peor, dulces cuidados,
que más que en las venturas atrevidos,
os quiero en las desdichas porfiados.

Meter: iambic
35.
by Friedrich Rückert

Ich habe dir in heißer Ernte Tagen
(sahst du den Schweiß, der deinethalb mich näßte?)
Die Frucht geschüttelt deiner reichen Äste,
Doch keine Früchte hat es mir getragen.
Ich habe dir des Flachses duft'ge Lagen
Gereicht, als deine Hand sie bosselnd preßte,
Doch wird kein Weber draus zum Fest der Feste
Das Hochzeitkleid für mich zusammenschlagen.
Ich habe mich gegeben dir zum Knechte,
Ich bin für dich, zum Trotz den Stundenzeigern,
Des Tages und des Nachts gerannt, gesprungen.
Wohl einen Lohn hätt' ich verdient, ich dächte,
Doch kannst du freilich mir den Lohn auch weigern,
Denn (kannst du fragen): wer hat dich gedungen?

Meter: iambic
LEOPOLD II.
by Antonín Klášterský

Náš bratr Josef, milá sestro má,
ten kdyby nebyl zrodil na trůně
se náhodou, snad byl by zahynul
co nebezpečný buřič v žaláři.
Měl dobré myšlenky, leč překotně
je v život vtěloval a zvláštní dar
měl: popuzovat proti sobě vše,
oč moh’ se opřít – stavy, šlechtice
i církev svatou, vše, krom sedláků.
Mně zdá se, jinak třeba vládnouti:
být s všemi dobře – příliš nehýbat
tím starým zdivem, jinak zhroutí se.
Jen opravu zde, kousek stavby tam
a připravovat půdu – každému
cos dát a slíbit – trochu povolit
a přitáhnouti trochu jinde zas.
A vidíš, sestro, všecko daří se.
Klid v Nizozemí mám i v Uhersku
i v českých zemích – oněm hodil kost
jsem a těm kůstku – jak byl z koho strach –
a církev ticha, jak jsem odstřihl
pár Josefových planých výhonků,
jež ceny nemají. Dal v Čechách jsem
se korunovat – zvláštních závazků
však nepřijal, nu, svolám český sněm,
leč neobnovím českou kancelář
a sněm si také přerůst nenechám,
však za to zase pánům povolím,
kde bolí je to nejvíc – v robotě.
Tak bude pokoj, a co hlavní je,
vše zůstane, jak bylo při starém,
a z hrobu, myslím, bude žehnat mi
sám Josef, jemuž všecko na konec
se drtilo již v rukou. Česká řeč
zas ozývat se více počala,
a sama šlechta v Čechách, zdá se mi,
s tím koketuje hnutím. Nehodlám
nic podnikat v tom – je to dětinství –
ta řeč je mrtvá – ne-li, plamínky
to poslední jsou, které vyšlehnou
vždy trochu výš, než oheň uhasne.
Leč badat o té řeči učeně,
jak o památce staré, nemohu
a nechci bránit. Proto povolil
jsem na universitní v Praze stolici
pro tento jazyk. Budou vděčni mi
a ještě víc je k sobě připoutám,
a bude přec to míň, než kdyby měl
na poslední vsi kantor učit mu.
V tom v Josefových jít chci šlépějích
a neuhnout se – – – – – – – – – – – – –

Meter: iambic