Die höchste Klugheit die selige Todes-Betrachtung/
 Erwogen bey Absterben Hn. G. R. den 28.
 May 1673.
by Heinrich Mühlpfort

Der Mensch/ das klügste Thier/ und Meister aller Sachē/
So das gevierdt Rund der weiten Welt umschleust/
Kan sich zum Wunderwerck durch Witz und Tugend
Und was nur Athem hat/ beherrscht sein kluger Geist.
Er hat nicht nur allein den Schauplatz dieser Erden
In Gräntzen abgesteckt/ die Felder angebaut/
Es haben ihm die Thier’ auch müssen dienstbar werden/
Und sein Verstand erlernt’ jedweder Blum und Kraut.
Jhm blieb der Sternen Reyh und Namen unverborgen/
Er nahm des Meeres Fluth/ der Flüsse Quell gewahr/
Und endlich must’ er auch für die Verfassung sorgen/
Daß er und sein Geschlecht sey sicher in Gefahr.
Den Zwang die Nothdurfft aus Gehorsam und Gesetze/
Zwey Seulen/ drauffberuht gemeine Policey.
Ja er wieß sattsam aus durch seiner Klugheit Schätze/
Daß er des Landes Herr/ der Erden Herrscher sey.
Nun musten mit Vernunfft die ungezähmten Sinnen
Der wüsten Sterbligkeit noch werden ausgeziert/
Damit ihr gantzes Thun/ ihr Leben und Beginnen/
Würd’ auff den rechten Zweck des Regiments geführt.
Denn als die Königreich und Völcker sich gebreitet/
Der Menschen Mänge wuchs in überhäuffter Zahl/
Hat sein erfahrner Witz die Rechte so geleitet/
Daß Cron und Scepter stund bey jedes Volckes Wahl.
Wem nun die Würdigkeit des Reiches auffgetragen/
Der ging an Treffligkeit und Tugend andern für;
Des Volckes Richter seyn/ Entschied und Urtheil sagen/
Und schlichten/ was verwirrt/ dis hieß die höchste Zier.
Und solche Klugheit hat sich weiter ausgestrecket/
Biß sie die Monarchie zu vollem Wachstum bracht/
Denn ward mit ihr zugleich die Staatssucht ausgehecket/
Die ihrer Eitelkeit Abgötter hat gemacht.
Es blieb der alte Spruch: Daß weißlich zu regieren
Die gröste Klugheit sey und wenigen geschenckt.
Alleine wie man ließ sich die Begierden führen/
Hat an die Stats-Kunst sich der Laster Schaar gehenckt.
So daß man jetzt nicht weiß/ ob Thorheit und Gelucke/
Für Weißheit und Verstand zu unterscheiden seyn.
Wenn diß nun so bestallt der Klugheit meistes Stücke/
So geht die Klugheit auch in Wissenschafften ein.
Das Auge sicht nicht satt/ das Ohr kan nicht satt hören/
Der Mund redt niemals aus/ des schreibens ist kein Ziel/
Sehn wir ins Alterthum/ und dessen kluge Lehren/
Was heissen sie bey uns? Der Sinnen Gauckel-Spiel.
Wo sind des Griechenlands berühmte Schulen blieben?
Die Stoa liegt verwüst/ und Epictet verstummt/
Der Garten ist nur Grauß/ wo Cicero geschrieben/
In ewig schweigen hat Pithagor sich vermummt.
Selbst Plato weiß nicht viel/ wenn er wil alles wissen/
Und was man heute lobt/ wird morgen offt verlacht.
Was sollen wir denn nun von unsrer Klugheit schliessen/
Die uns für GOttes Thron zu nichts/ als Thoren macht?
Mit recht rufft Salomo: Es ist nur eitel Jammer/
So weit das lichte Rad der göldnen Sonnen geht/
Angst/ Grämen/ Leid und Qual nagt unsers Hertzens Kammer/
Daß es zu Tag als Nacht in keiner Ruhe steht.
Auch den/ so hochberühmt/ muß man zum Todten zehlen/
Den klug- und thörichten scharrt man in einen Sand.
Wir werden wol gewiß des rechten Weges fehlen/
Wo wir auf Lust und Pracht nur baun der Wolfahrt Stand.
Aus einem andern Geist und Andacht angetrieben/
Schreyt ein recht gläubig Hertz/ das gleich der Taube girrt.
Was dort des Höchsten Hand im Psalm uns vorgeschrieben:
Herr/ damit ja mein Fuß in dieser Welt nicht irrt/
So lehr uns/ daß wirs wol ohn unterlaß bedencken/
Daß Zeit und Stunde da/ und daß man sterben muß.
Diß Dencken wird uns auch die rechte Klugheit schencken/
Und zu der Seeligkeit den wolgegründten Schluß.
Denn was ist doch der Mensch/ vom Weib ans Licht gebohren?
Der Funcken unsrer Red/ ach wie bald lischt er aus!
Wie bald ists schnauben nicht als wie ein Rauch verlohren!
Wie flattert nicht der Geist aus unsers Leibes Haus!
Welch Aberwitz wil nun was ewiges hier hoffen/
Wenn er wie Graß verwelckt/ wie Blumen schrumpffet ein?
Wenn der geplagte Leib steht tausend Martern offen/
Des Lebens Tage nur gleich einer Handbreit seyn?
Kein Pfeilder eilet so/ kein Strom kan so verschiessen/
Kein Schatten so vergehn/ als unsre Flüchtigkeit:
Müh ist das köstlichste/ so wir allhier geniessen/
Und über achzig Jahr steigt keines Menschen Zeit.
So weit war auch
Die Staffeln hatte nun sein müder Fuß berührt/
Als ihm das Lebens-Licht gemachsam ist verglommen/
Und ihn des Todes Hand zu den verblichnen führt.
Doch wie des HErren Furcht bald bey den ersten Jahren
Sein Anfang ist gewest zur Weißheit und Verstand/
So hat er derer Frucht im Alter auch erfahren/
Und GOtt sein gantzes Hertz in Demuth zugewand/
Desselben Vaterhuld mit tieffstem Danck gepriesen/
Der ihn gesättiget mit Leben und Gedeyn/
Der auch zu dessen Ehr sich wieder mild erwiesen/
Durch Gutthat stets gedacht den Armen zuerfreun/
Und diese Klugheit nur die seeligste geschätzet/
So uns die Sterbligkeit im Hertz und Sinnen prägt.
Hat in dem grösten Schmertz von GOtt niemals gesetzet/
Als der auch wieder heilt die Wunden/ so er schlägt.
Was wil/
Da jetzt ihr Eh-Schatz gleich wie Simeon fährt hin?
Sie muß nur mit Gedult und solchem Trost sich fassen/
Daß frommer Christen Tod ein herrlicher Gewinn.
Wir können nicht mehr Ruhm auff dieser Welt erwerben/
Mit grösser Wissenschafft und Klugheit seyn geziert/
Als wenn wir stündlich nur im HErren lernen sterben;
Diß ist die beste Kunst/ so uns in Himmel führt.

Meter: iambic