PoetryMTEB/MultilingualPoetryMeterClassification huggingface dataset:
Anleitung
 zum vergnügten und gelassenen
 Sterben.
 Beym Anfange des 1747 Jahres entworfen.
by Barthold Heinrich Brockes

O Gott! du Wesen aller Wesen,
Das anders denkt, als alle Welt,
Der anders ist, und anders wirkt, als je ein Geist sich
vorgestellt,
Der Geist und Körper, Welt und Sonnen, zu seines Da-
seyns Prob', erlesen!
O Gott! du lebst in deinen Werken, die Seele siehet dei-
ne Spur
In allen deinen Kreaturen, und in der wirkenden Natur.
Die Mittel dazu sind die Sinnen, wodurch wir, mit der
Welt verbunden,
Durch die geläuterte Vernunft, derselben Schöpfer aus-
gefunden.
Durch Ordnung, den Zusammenhang, durch Pracht und
Absicht wird der Grund,
Ein weises, liebreichs, mächtigs Wesen, vernünftigen
Geschöpfen kund,
Die, wenn sie, Herr, von deinen Werken, von Welt und
Sinnen nichtes wüßten,
In ewiger Unwissenheit von deinem Daseyn bleiben müßten.
Wie könnten immermehr Begriffe, Gedanken, Bilder und
Jdeen
In einer sinnen-körperlosen und leeren Menschenseel’ ent-
stehen?
Der klügste Geist müßt’ ohne Kraft, ohn’ Ueberlegung
und Vergnügen,
Ein nimmerdenkend Wesen bleiben, kein Geist seyn, ewig
brache liegen.
Muß eine Seele denn nicht billig den Werth, o Herr,
von deinen Werken,
Die deine Herrlichkeit uns zeigen, mit Andacht, Dank
und Ehrfurcht merken?
Dein Schaffen, Formen und Erhalten, dein unbegreifli-
ches Regieren
So ungeheurer Himmelskörper, der Welt und aller Wesen
spüren,
Bewundern und dich anzubeten, und zwar dich ewgen
Gott allein
Tief unterwürfig zu verehren, gereizet und verbunden seyn?
Du rufst Geschöpfen, und sie kommen; du sprichst: ver-
geht, und sie vergehen,
Da andre denn, auf deinen Wink, aufs neu, an ihrer
Stell', entstehen.
Wobey jedoch vernünftge Wesen auf deine Liebe sich ver-
lassen,
Und, daß sie nicht vernichtigt werden, zu deiner Ehr’ im
Glauben fassen.
Sie sehen die Zerstörlichkeit der Körper, und ihr Aendern an
Als Folgen deiner weisen Ordnung, doch die den Geist
nicht treffen kann.
O großer Trost, in dem wir sterben, (da wir doch alle
sterben müssen)
Daß wir die Wahrheit, welche sich in Gottes Liebe grün-
det, wissen.
Wer wird nicht kräftig aufgerichtet im Tode selbst, wenn
man ermißt:
Daß unser Sterben ein Verändern, das Aendern ein
Verbessern ist.
Ich will, von unserm letzten Wechsel, bey diesem Jah-
reswechsel, singen,
Und mich bemühen solche Gründe von unserm Scheiden
vorzubringen,
Die in der That unwidersprechlich; und zeigen, daß fast
jedermann,
Nach einem
auch sterben kann.
Die Gründe, die ich aus
lebenSiehe des gelehrten Spaniers A. A. de Sarasa Ars
semper gaudendi. Tract. XV., meist genommen,
Verhoff und wünsch ich, daß sie vielen zu statten und zu
Nutzen kommen!

Meter: iambic
To jaro letos ani nepřichází,
by Jan Neruda

To jaro letos ani nepřichází,
juž duben zde a matka ještě topí
a venku zimní vichr sebou hází
a dláždění déšť drobný, chladný kropí.
U okna dechem omženého sedím
a na ten divný, oranžový žár,
jenž z kamen lítá, v zamyšlení hledím;
tam v kamnech jiskry sem tam lítají,
snad jsou to snové zašlých z jar,
již v dřevě spali dlouho potaji.
Svým světlem ve mhlu oken růže kreslejí
a z růží máj a mládí kouzlejí. –
„Ty starče vetchý, nač tam v dešti stojíš?
Tvé staré kosti mrazík prochvívá
a v šedý vous déšť kroupy nasívá, –
což o přístřeší poprosit se bojíš?
Vždyť v světě dosti ještě dobrých lidí
a uvědomělou je u nich dobrota,
a klejou, jak je v světě mnoho bídy
a nevděčnou jak chudá holota.
Ba dobře máš, že o lásku neprosíš,
a co ti souzeno, že pevně nosíš.
Nač bys měl shýbat stříbrný svůj vlas –
Ach vlas tvůj! – věru se mi podobá
jak v bujném mládí náhlá choroba.
Snad ještě nevypršel mladý čas,
a velká starost spíš než velké stáří
si cestky vyhloubala v sešlé tváři? –
Tvé oko podivně mnou zatřáslo,
jak nedávno by bylo vyhaslo,
nedávno bylo vposled zalesklo,
než nade vším si k smrti zastesklo!
A ret tvůj bledý jak fialka mroucí
nedávno se snad červenal jak růže,
nedávno dával políbení vroucí,
tak vroucí, jak jen mládí dávat může!
Teď zub se bolem ve rty zatíná –
Jdi, starče, jdi, a jen mne nezarmuť,
mám měkké srdce a teď věru chuť
si zahrát na svatého Martina.
Zde plášť můj, vezmi jej a skryj svou nahotu,
zde stříbro, opij se, nač myslet na psotu!“
A kolem rtů mu hraje úsměv skoupý,
a k posměchu se otevrou rty zchřadlé:
„Což více neznáš mne, ty blázne hloupý?
Vždyť jsem tvé vlastní srdce pouvadlé!“

Meter: iambic
TYRŠŮV ČIN
by František Serafínský Procházka

Věk lidský musil uplynout,
než čin Tvůj nabyl ztělesnění,
než vydral nás z potupných pout
a převýšil vše dávná snění.
Před zrakem Tvým se šinul děj:
ctnost odporu ať zraje k činu,
by zahubila otročinu.
Do mladých duší nejhlouběj
Tvůj tichý povel vniknout musil:
„Zbraň v každé pěsti! Přijde čas,
bys nanovo svou sílu zkusil.
Ten plamen v srdci nezahas!
Do tlamy, lačné tlamy dračí,
jíž sevření náš zánik značí,
v ten jícen žravý, proklatý
vraz oštěp činem odplaty.
Střez si své bojechtivé mládí
a ideál, jenž nezavádí
s cest osobnosti, jak žil Hellen
v jednotu lidskou krásně scelen
i sil i ducha, svoboden,
jenž v sebe věří a v svou cenu.
I ty se dočkáš, spásy den
připravíš sobě za odměnu.
Jen tenkrát vítěz stoupneš výš,
když sám se nezpronevěříš.
Vždy jako ránu na svém těle
znát je ti třeba nepřítele,
jenž tisíc let se s tebou rval
a hroby, kam šláp, rozséval,
jenž zaměnil si život lidský
za stálý výboj despotický,
jenž na věky se nepoddá
jak součást tvého národa,
jak složka spolné spolupráce,
vždy bude protivník a zrádce,
jediný cíl mu lákavý:
ne právo, nýbrž nadpráví.
Slevíš-li, bratře, z víry té,
hlas výstražný slyš zníti temně,
memento na zdi vyryté
před zhynutím tvým i tvé země.
Drž odvahy zbraň v pravici,
svou bohatýrskou tradici!“
Bratrstvo Tyršovo tak k činu
zrálo a zrálo za otčinu.
Čin stal se tenkrát, kdy až hvězd
se dotkla sokolská nám čest,
kdy obětí se chvěla ňadra
v potopě krve, když se vybíjí
prasíla morálního jádra
triumfem věrných legií.
Tvůj čin to byl, ó Tvůrče slávy!
Bez tebe byl by rychlý soud,
s nadějí svou i svými právy
národ by byl dnes prach a troud.
Tys neodpustil vlažnost línou,
Tys hořel sám, sloup ohnivý,
Tys ruku mdlobnou změnil v činnou
a v jásoty los truchlivý.
Tys neodpouštěl plán svůj snuje,
kdo odpouští vše, znemravňuje.
Tak v statisíce vzrost’ Tvůj rod
a rozrůst musí v miliony,
by nastal Olympický hod,
Tvůj hod.
Slyš, zní již k němu zvony.
Tys zvítězil, ať hudby hrají,
ať prapory a věnce vlají!
A tušil-lis, že kalný rmut
se může vzdout a rozkol kletý
čest lidskou poničit i stud
a rozbít v stádo vojné čety,
že přijdou číše bolehlavu
a zmije lstné se ploužit v davu,
a upíři a netopýři
že v národě nám kaly zvíří:
k nám, mezi nás nic nevnikne,
krev naše: Vari! vykřikne.
Bude-li třeba ještě boje
za svatý Graal, sem ruce v kruh,
stisk přísahy, a naše voje
zas povede jak dřív Tvůj duch!
Tys zvítězil, přijde-li kříž,
po druhé opět zvítězíš!

Meter: iambic
Na Umku.
by Šebestián Hněvkovský

Co to slyšet? – znějí písně nové!
Vlastenský co znamená ten zvuk?
Pospolu jsou Čeští básníkové,
Co chce tento vlasti milý hluk? –
Předcýtí žel jejich pění,
Má být vlasti písní labutí?
Jazyka snad nechtí bez želení
Mateřského trpět shasnutí?
Aneb jsou to písně tvého dchnutí,
Které pronikají tvrdý sluch? –
Probuzují národ k obživnutí,
Při kterých se povyšuje duch? –
Jsou to – přežádaní předchůdcové
Šlechetných a vážných umění?
Jejichž řídcý šťastní ukazové
Nesou potomkům vždy blažení? –
Dál se ten hluk k tvému chrámu blíží,
Zaněcuje tvůj ho mocný duch:
Okem jasným budoucnosti vzhlíží
Posvátný též Umek Českých luh!
Hlučněj srdcým písně České znějí,
Budí ze sna národ hudebný:
Vlastencové vůkol Umky ctějí,
Z chrámu Umek hlas zní velebný:
„Ctěte vlast, a jazyk vlastní Češí!
Ten-tě vlasti základ, hájce, sloup:
Koho vzdělání své vlasti těší,
Ten ať na něm vštípí světla roub;
V něm se ujme – v cyzým jistě schřadne –
Skrz něj byli velcý předkové,
Syce jistě sláva vlasti svadne!
Zajde jazyk, zmizý Čechové!“

Meter: trochaic
RORÁTY U SVATÉHO VÍTA (II.)
by Jiří Karásek ze Lvovic

Zas po letech jdu osamělý, tich
Po zasněžených schodech zámeckých.
Jsou stopy cizích nohou v závěji
A láskou matčinou již nehřejí.
Je kaple cizí, zpěvy rorátní
Tam z cizích úst teď cize sluchu zní.
Mdle skví se drahokamy leštěné,
Na stěnách v zlatou maltu vsazené.
O „Poslu z nebes“ v kterých končinách
Teď zpíváš, matko? V kterých skryta tmách
Se díváš na mne, v mrazu mroucí ptáče?
Poutníče marný žitím zmařeným,
Tvůj advent minul, vyvanul jak dým
Nad tenkým sloupkem, který voskem pláče.

Meter: iambic
Leanders gegen-antwort.
 Sonnet.
by Christian Hofmann von Hofmannswaldau

Leanders poesie lag auf dem krancken-bette,
Und sann, nach schwanen art, schon auf ein sterbe-lied:
Es drang der kalte schweiß fast durch ein iedes glied:
Man wuste keinen artzt, der ihr gerathen hätte.
Biß deine Muse sich, o himmlische Florette!
Mit einer schnellen cur zu ihrem heil bemüht.
Denn als dein schreiben ihr kaum in die hand gerieth,
So brach, ich weiß nicht wie, Morbonens harte kette.
Der nebel, so bereits der augen licht umfieng.
Die kälte, so sich schon an hertz und adern hieng,
Verlohr sich, als ein blitz, vor deinen schönen versen.
Komm nun, und leugne mehr, Florette! daß dein geist,
Der krancken Musen hilfft und sie dem grab entreißt,
Wie Phöbus, fähig sey den Pindus zu beherrschen.

Meter: iambic
1L: Arion schifft auf Meereswogen
by Ludwig Tieck

Arion schifft auf Meereswogen
Nach seiner theuren Heimath zu,
Er wird vom Winde fortgezogen
Die See in stiller, sanfter Ruh'.
Die Schiffer stehn von fern und flüstern,
Der Dichter sieht in's Morgenroth,
Nach seinen goldnen Schätzen lüstern
Beschließen sie des Sängers Tod.
Arion merkt die stille Tücke,
Er bietet ihnen all' sein Gold,
Er klagt und seufzt, daß seinem Glücke
Das Schicksal nicht wie vordem hold. –
Sie aber haben es beschlossen,
Nur Tod giebt ihnen Sicherheit,
Hinab in's Meer wird er gestoßen,
Schon sind sie mit dem Schiffe weit.
Er hat die Leyer nur gerettet,
Sie schwebt in seiner schönen Hand,
In Meeresfluthen hingebettet
Ist Freude von ihm abgewandt.
Doch greift er in die goldnen Saiten
Daß laut die Wölbung wiederklingt,
Statt mit den Wogen wild zu streiten
Er sanft die zarten Töne singt:
Klinge Saitenspiel,
In der Fluth
Wächst mein Muth,
Sterb' ich gleich, verfehl' ich nicht mein Ziel.
Unverdrossen
Komm' ich, Tod,
Dein Gebot
Schreckt' mich nicht, mein Leben ward genossen.
Welle hebt
Mich im Schimmer,
Bald den Schwimmer
Sie in tiefer, nasser Fluth begräbt.
So klang das Lied durch alle Tiefen,
Die Wogen wurden sanft bewegt,
In Abgrund's Schlüften, wo sie schliefen,
Die Seegethiere aufgeregt.
Aus allen Tiefen blaue Wunder,
Die hüpfend um den Sänger ziehn,
Die Meeresfläche weit hinunter
Beschwimmen die Tritonen grün.
Die Wellen tanzen, Fische springen,
Seit Venus aus den Fluthen kam,
Man dieses Jauchzen, Wonneklingen
In Meeresvesten nicht vernahm.
Arion sieht mit trunknen Blicken
Lautsingend in das Seegewühl,
Er fährt auf eines Delphins Rücken,
Schlägt lächelnd in sein Saitenspiel.
Der Fisch, zu Diensten ihm gezwungen,
Naht schon mit ihm der Felsenbank,
Arion hat den Fels errungen
Und singt dem Fährmann seinen Dank.
Am Ufer kniet er, dankt den Göttern,
Daß er entrann dem nassen Tod.
Der Sänger triumphirt in Wettern,
Ihn rührt Gefahr nicht an und Tod.

Meter: iambic
Der Aufbruch der Hunnen
by Hermann von Lingg

Man sagt, zum Lager des Nomadenstamms
Kam wandernd einst durch die verbrannten Strecken
Ein großer Hirt im grauen Elenwams.
Sein Antlitz war entstellt von Pockenflecken,
Sein Leib verzehrt und elend; um ihn schwamm's
Und kroch's von Raupen, Mäusen und Heuschrecken,
Die er mit dorngeflochtner Geißel hieb
Und fluchend vorwärts durch die Heide trieb.
In seinen hohlen Blicken lag ein tiefer,
Jahrhundertalter Gram, ein grauer Bart
Hing lang und wirr vom abgedorrten Kiefer;
Um seine Schultern saß nach Jägerart
Ein Tierfell, doch zersetzt, voll Ungeziefer,
Und wie sein Scheitel, grau und dünnbehaart.
Um seine Lenden bei der Ledertasche
Hing wie bei Pilgern eine Kürbisflasche.
Indem er vor die Lagerwälle saß
Und Dorne zog aus seinen nackten Füßen
Und seine Herde rings die Flur zerfraß,
Sprach er zum Volk umher: Ich soll euch grüßen.
Ich bin der Hunger; Moos und dürres Gras,
Gefallner Tiere Fleisch lernt' ich genießen.
Die Wurzel, die ich aus der Erde riß,
Dünkt meinem Gaumen noch ein Leckerbiß.
Ich wohne bald am unfruchtbaren Meere,
Bald, wo taglang am toten Dromedar
Die Schakals nagen in der Menschenleere,
Wo nie der Sand ein Sonnenkind gebar.
Auch mach' ich oft mit einem Siegesheere
Vor aller Welt mein Dasein offenbar
Und lass' in Städten, die sich täglich füllen,
Die Menschen wütend durch die Straßen brüllen.
Zu euch jetzt! Wandert aus von euren Sitzen!
Zieht aus und fort, von mir hinausgeschreckt!
Durch ferne Länder sollt ihr niederblitzen,
Wie Hagel, der die Saaten niederstreckt,
Und wie ein Wolkenbruch in Felsenritzen
Versiegt und in die Tiefen sich versteckt,
So sollt auch ihr im großen Völkerbrunnen
Versiegen gehn. Und jetzt – fort! vorwärts, Hunnen!
Er sprach's, da ward von unzählbaren Nagern
Die Heide bald ein ödes Heidegrab.
Der Hunne sah die Herde täglich magern
Und einen Boden, der ihm nichts mehr gab.
Und also zogen sie aus ihren Lagern
Vom Steppenhochland Asiens herab
Und wälzten, Volk um Volk in sich begrabend,
Verheerend sich von Morgen gegen Abend.
Sie kommen, wie das Herbstlaub von den Ästen,
Das aufgehäuft im Sturm von dannen fliegt.
Am Tanais und wo in den Morästen
Des Schwarzen Meers der große Strom versiegt,
Entfliehn solch nie gesehnen Schreckensgästen
Teils unterjocht und teils noch unbesiegt
Nach Süd und West sich rastlos fortbewegend,
Die namenlosen Stämme jener Gegend.
So muß es sein, wenn in den Tropenzonen
Durch Urwaldnacht ein plötzlich Feuer leckt;
Im Flug ergreift's die höchsten Gipfelkronen,
Aus Höhlen, die kein Lichstrahl noch entdeckt,
Fliehn alle Tiere, die den Forst bewohnen;
Der Adler, von dem neuen Tag erschreckt,
Verläßt sein Nest am tausendjähr'gen Stamme
Und rauscht empor, ein Phönix aus der Flamme.
Zu Boden stürzen uralt dunkle Rüstern,
Die Äste fliegen prasselnd auf, es blitzt
Aus Säulen Rauches, die den Himmel düstern;
Es kocht der See, Fels, Sumpf und Erde schwitzt;
Die Steppenrosse mit weit offnen Nüstern,
Die Mähnen hoch, die Adern aufgeschlitzt,
Fliehn fort und fort, verfolgt vom Feuerstrudel,
Und ihnen nach der Antilopenrudel. –

Meter: iambic
10.
by Georg Weerth

Sei still, du sollst nicht traurig sein!
Ich laß die Saiten klingen,
Ich will von Brandeliedelein
Und Parzival dir singen.
Ich will dir bis um Mitternacht
In bunt phantast'schen Bildern
Entfernter Länder Lust und Pracht
Und grüne Meere schildern.
Ich führe dich durchs Hügelland
Hinaus zum blauen Strome,
Wo Burgen ragen übern Strand
Und steingehaune Dome.
Zur Alpe, wo der Adler kreist,
Dem Tannenforst entstiegen,
Zur Stadt, die man Venedig heißt,
Wo prächt'ge Gondeln liegen.
Ich zeige dir im Mondenstrahl
Die Inseln der Hellenen;
Ich will dich mit ins Blumental
Zu frommen Völkern nehmen.
Du sollst dich wiegen auf der Flut
Mit einem schönen Schwane,
Du sollst dich sonnen in der Glut
Erzitternder Vulkane.
Ich will im düstern Lorbeerwald
Das Grab der Dichter sprengen,
Daß die Provence widerhallt
Von tönenden Gesängen.
Du sollst die ew'ge Roma sehn,
Mit Tempeln wild zerrissen;
Du sollst hoch in den Pyrenän
Ein spanisch Mädchen küssen!
Und willst du dennoch traurig sein?
Wohlan, du deutsch Gemüte,
So nimm doch diesen Becher Wein
Und diese Rosenblüte!

Meter: iambic
XXIV.
by Adolf Heyduk

Jak když mladou srnku
krutá stihne střela,
tak se uleknutím
krásná Boža chvěla.
Hlavička se kloní,
z očí žal se řine,
nadarmo se z páží
svého Oldry vine.
Hlavička se kloní,
oko v slzách hasne,
výčitkou se chvějí
rtíky jejich krásné:
„Klamal jsi mne, klamal,
nejsi šohaj prostý,
k tvému dvorci cesta
přes široké mosty.
Ale k mojí chatce
přes uzounkou lávku –
ach, mně tvoje slova
porubala hlávku.
Tvá jsou pěkná města,
můj jen koutek chýže,
já jsem robotnicí,
ale ty jsi kníže.
Ach proč jsi mne zklamal,
ach proč jsi mne zradil,
v zahrádku proč duše
hloží jsi mi vsadil.
Ach proč jsi mne zradil,
ach proč jsi mne zklamal,
stromku mého štěstí
korunku jsi zlámal!“
„„Však já nezradil tě,
ani neošálil,
pán bůh ze své lásky
do duše nám nalil.
Lásky do dušiček,
medu do srdíček:
ať se, co chce, děje,
k sobě stulíme je!““

Meter: trochaic
Der Strengling und der Frömmling
by Friedrich Schiller

Jener fodert durchaus, daß dir das Gute mißfalle,
Dieser will gar, daß du liebst, was dir von Herzen mißfällt.
Muß ich wählen, so seis in Gottes Namen die Tugend,
Denn ich kann einmal nicht lieben, was abgeschmackt ist.

Meter: polymetric
- 20 - A la bella Sara
by Lope de Vega

Peregrino Abraham intenta asilo
al cielo airado con la bella Sara,
deja la estéril Canaan, y para
en las riberas del fecundo Nilo.
Teme que lleve a la garganta el filo
de Faraón por su belleza rara,
mas como Dios le guía, Dios le ampara,
que no la industria del humano estilo.
Vuélvele el Rey a su mujer, y el vario
temor respeta de marido el nombre,
que la matara Dios por lo contrario.
¿Quién hay que del peligro no se asombre,
viendo que el mismo Dios fue necesario
para defensa del honor de un hombre?

Meter: iambic
57. Vornehmer Pöbel
by Wilhelm Müller

Lieber dem Bettler den Brotsack tragen,
Als mit dem vornehmen Pöbel sich plagen!
Besser riecht verschimmeltes Brot,
Als der raffinirte Koth.

Meter: trochaic
Was frag ich nach Zeit und Stunde
by Hermann Conradi

Was frag' ich nach Zeit und Stunde,
Wenn an deiner Brust ich lieg' –
Wenn ich küsse von deinem Munde
Der Liebe süßseligen Sieg!
Wenn ich küsse die weißen Brüste,
Den knospenden, schwellenden Leib –
Was frag' ich nach Zeit und Stunde,
Bei solch holdem Zeitvertreib! ...
Was frag' ich nach Zeit und Stunde,
Rast' ich auf Linnen, schneeweiß,
Bei dir und trink' dir vom Munde
Der Liebe süßseligen Preis!
Da füllt mich ein großes Genügen,
Mein wildes Begehren versinkt ...
Was frag' ich nach Zeit und Stunde,
Wenn die Welt wie verschollen mich dünkt! ...

Meter: polymetric
Beweis göttlicher Güte.
by Barthold Heinrich Brockes

Daß aller Blumen bunte Pracht
Für Menschen ganz allein gemacht;
Davon legt die Betrachtung mir
Den kräftigsten Beweisthum für:
Wenn sich der Mensch vom Schlaf erhebet,
Scheint die auch aufgewachte Schaar,
Die in der Nacht geschlossen war,
Aufs neu verschönert und belebet.
Sie scheint sich ämsig zu bemühn,
Auch ihrer Ruh sich zu entziehn,
Und die verschloßne Lieblichkeiten,
In ihren Blättern, zu verbreiten.
Sie legen ihre bunte Zier
Zum Gegenwurf der Sonne für,
Die sie, bald durch- bald angestralet,
Zu unsrer Lust stets schöner mahlet,
Um nur aus ihren innern Schätzen
Nach Möglichkeit uns zu ergetzen.
Gehn wir des Abends nun zur Ruh,
So schließen sich die Blumen zu,
Als wenn sie gleichsam zeigen wollen:
Daß sie für uns nur blühen sollen,
Daß, wenn der Menschen Aug’ ihr Prangen
Nicht sehn, betrachten, und daran
Nicht ferner sich ergetzen kann,
Sie auch zu prangen nicht verlangen.
Mich deucht, daß diese neue Spur
Der Ordnung in der Kreatur
Von neuem eine Probe giebet,
Wie sehr uns unser Schöpfer liebet.

Meter: iambic
Nationales
by Kurt Tucholsky

In Ungarn lebte einmal ein Mann, der war dafür berühmt, daß er noch nie berühmt war.
Als ein Pole einst allein im Bett lag, log er sich etwas vor.

Meter: iambic
Erinnerungslied an ein Brautpaar
by Gustav Schwab

Gedenket ihr des Blütenkranzes,
Der unsre Karawan' umfing,
Als sie im Blau, voll Sonnenglanzes,
Am frühlingsgrünen Berge hing?
Wir athmeten in Wehmutstille
Die duftende Vergänglichkeit,
Betrübt, daß keines Gottes Wille
Nur Einer Blüte Dauer leiht.
Doch, während wir im Sinnen lagen,
Da hatte leis den Blütenthron
In zweien Herzen aufgeschlagen
Die wunderbare Liebe schon.
Ach! jener Rosenschmuck der Bäume
Gärt trüb als Most im Keller längst,
Indeß du Blume holder Träume
Noch hell am Lebensbaume hängst.
Die Blüte mag im Lenze fallen,
Der Sommer mag mit goldner Frucht,
Der Herbst im Nebel fürder wallen,
Der Winter weilen in der Flucht:
Wo Liebe blühet in zwei Leben,
Bleibt doch der Frühling ewig wahr; –
Hört ihr's die ferne Harfe beben,
Ihr Liebenden, am Traualtar?

Meter: iambic
[sie trug an ihrer Rippe]
by Clemens Brentano

Sie trug an ihrer Rippe
Den schönsten Blumenstrauß,
Der Tod mit seiner Hippe,
Der tanzte ihr voraus;
Und als sie an den Brunnen kam,
Da tat sie einen Sprung,
Und träumte einen Nonnentraum,
Und war gleich wieder jung.

Meter: iambic
XXXIX.
by Gustav Pfleger Moravský

Však zde si ještě ten lid naivní váží
Svých krátkých sukní, dlouhých kabátů,
A s špenzry, s kordulkou se dobře snáší
A s collier-em též z ryzích dukátů;
Ba kazajka zde také neuráží,
Mladý lid mužský kožených se arci
Juž spodků štítí, jichž si váží starci;
Však u mužského věru od jakživa
Šat v nepořádku poetickém bývá;
My v městě máme frak... ti na kalhoty
Zas venku mají převysoké boty.

Meter: iambic
Soneto tercero del caballero con los mimos consona
by Vicente García de la Huerta

Bien sé que en vano mi dolor violento
lanza suspiros, lágrima derrama,
y que no resta a mi amorosa llama
más que sola mi pena, otro alimento
Bien conozco el empleo a que me aliento,
y cuán en vano el corazón se inflama,
mas a un amor que heroico se llama,
ni aterra lo imposible ni el tormento.
Y si fuera mi amor menos altivo
por tu desdén, bien mío, sin segundo
desdijera de mí naturaleza;
que aunque parezca término excesivo,
solas tres cosas grandes tiene el mundo:
mi soberbia, mi amor, y tu belleza.

Meter: polymetric
Die Judenbuche.
 Ein Sittengemälde aus dem gebirgigten Westphalen.
by Annette von Droste-Hülshoff

Wo ist die Hand so zart, daß ohne Irren
Sie sondern mag beschränkten Hirnes Wirren,
So fest, daß ohne Zittern sie den Stein
Mag schleudern auf ein arm verkümmert Sein?
Wer wagt es, eitlen Blutes Drang zu messen,
Zu wägen jedes Wort, das unvergessen
In junge Brust die zähen Wurzeln trieb,
Des Vorurtheils geheimen Seelendieb?
Du Glücklicher, geboren und gehegt
Im lichten Raum, von frommer Hand gepflegt,
Leg’ hin die
Laß ruh’n den Stein — er trifft dein eignes

Meter: iambic
1L: Was liebst du? Guts. Wie so? Gut ist ein iedes Wesen,
by Daniel Czepko von Reigersfeld

Was liebst du? Guts. Wie so? Gut ist ein iedes Wesen,
Wär es ohn Gott. Ich hätt ohn Gott das Gut erlesen.

Meter: iambic
ZRADA NÁRODNÍCH SOCIALISTŮ SPÁCHANÁ NA MLADOCEŠÍCH
by Josef Svatopluk Machar

Kdyby byli nebyli je zradili,
pravici by byli zase sklížili,
kdyby bývali ji byli sklížili,
byli by se bývali v ní soužili,
kdyby bývali se byli soužili,
bývali by z ní zas byli toužili –
ale tohle všecko nemohlo se stát
neb pan Choc a Fresl vpadli do jich zad,
začež Penížek a Herold v oplátku
z národa jim dali výkop do zadku.

Meter: trochaic
Housenky a štváči.
by Beneš Metod Kulda

Pestrý motýl krásně letí,
vajíčka však klade v sněti;
sedá-li kde na stromy,
působí jim pohromy.
Nedosytné housenky
žerou květ i lupenky.
Horším jest, kdo slovem, pérem
hubí lid zlým kostižerem;
kdo mu nedá žíti v míru,
podrývá v něm spasnou víru.
Chraňme rodin svaté sady,
housenky ty hubme všady.

Meter: trochaic
Duma o nejskvostnější růži.
by Adolf Heyduk

Kvetou-li růže na trnitém hlohu,
pak vím, že na květ též se ještě zmohu,
nechť pozděj bude snad;
jeť příliš v stínu štěstí mého sad,
leč slunce záhy do výše se vznese
a pak mně s křídel pršek světla střese,
bych nezhynul a neuvad’.
Leč nechci, abych ovinul se kvítím,
a nelze též; vždyť v zachvění to cítím,
že tuhne žití boj;
ten tam už zlatý myšlének je roj,
já toužím jen, by vždy mi v srdci kvetla
vlast, růže jediná, s tou čarnou rosou světla,
z níž prýštěl se mých písní zdroj.

Meter: iambic
- 1447 - Argumento Libro IX
by Lope de Vega

Impide Mafadal el puerto santo
con un navío de serpientes fieras
a las sacras Católicas banderas,
mas desvanece Garcerán su encanto.
Comen los Reyes juntos, y entre tanto
mezclan él y Borbón burlas y veras,
Herfrando con palabras verdaderas
mueve sus pechos a dolor y espanto.
Carlo vende a don Juan y el Saladino
envía de secreto a Tarudante,
por quien el de Aguilar a morir vino.
Mas de Jerusalén a la triunfante
el águila subió, y al sol divino
probó los ojos de su fe constante.

Meter: iambic