رَثاكَ أَميرُ الشِعرِ في الشَرقِ وَاِنبَرى
الشاعر: حافظ ابراهيم
التصنيف: رثاء

رَثاكَ أَميرُ الشِعرِ في الشَرقِ وَاِنبَرى

لِمَــدحِكَ مِــن كُتّــابِ مِصــرَ كَـبيرُ

وَلَســتُ أُبـالي حيـنَ أَرثيـكَ بَعـدَهُ

إِذا قيــلَ عَنّــي قَـد رَثـاهُ صـَغيرُ

فَقَــد كُنـتَ عَونـاً لِلضـَعيفِ وَإِنَّنـي

ضـَعيفٌ وَمـا لـي فـي الحَيـاةِ نَصيرُ

وَلَسـتُ أُبـالي حيـنَ أَبكيـكَ لِلـوَرى

حَوَتـــكَ جِنــانٌ أَم حَــواكَ ســَعيرُ

فَــإِنّي أُحِــبُّ النــابِغينَ لِعِلمِهِـم

وَأَعشــَقُ رَوضَ الفِكــرِ وَهــوَ نَضـيرُ

دَعَــوتَ إِلــى عيسـى فَضـَجَّت كَنـائِسٌ

وَهُــزَّ لَهــا عَــرشٌ وَمــادَ ســَريرُ

وَقــالَ أُنــاسٌ إِنَّــهُ قَــولُ مُلحِـدٍ

وَقـــالَ أُنـــاسٌ إِنَّـــهُ لَبَشـــيرُ

وَلَــولا حُطــامٌ رَدَّ عَنــكَ كِيــادَهُم

لَضــِقتَ بِــهِ ذَرعــاً وَســاءَ مَصـيرُ

وَلَكِـن حَمـاكَ العِلمُ وَالرَأيُ وَالحِجا

وَمــالٌ إِذا جَــدَّ النِــزالُ وَفيــرُ

إِذا زُرتَ رَهــنَ المَحبَســَينِ بِحُفـرَةٍ

بِهـا الزُهـدُ ثـاوٍ وَالـذَكاءُ سـَتيرُ

وَأَبصـَرتَ أُنسَ الزُهدِ في وَحشَةِ البِلى

وَشــاهَدتَ وَجـهَ الشـَيخِ وَهـوَ مُنيـرُ

وَأَيقَنــتَ أَنَّ الــدينَ لِلَّــهِ وَحـدَهُ

وَأَنَّ قُبـــورَ الزاهِـــدينَ قُصـــورُ

فَقِـف ثُـمَّ سـَلِّم وَاِحتَشـِم إِنَّ شـَيخَنا

مَهيــبٌ عَلــى رَغـمِ الفَنـاءِ وَقـورُ

وَســائِلهُ عَمّــا غــابَ عَنـكَ فَـإِنَّهُ

عَليــمٌ بِأَســرارِ الحَيــاةِ بَصــيرُ

يُخَبِّــرُكَ الأَعمــى وَإِن كُنـتَ مُبصـِراً

بِمــا لَــم تُخَبِّــر أَحــرُفٌ وَسـُطورُ

كَـأَنّي بِسـَمعِ الغَيـبِ أَسـمَعُ كُـلَّ ما

يُجيـــبُ بِـــهِ أُســتاذُنا وَيُحيــرُ

يُناديــكَ أَهلاً بِالَّـذي عـاشَ عَيشـَنا

وَمــاتَ وَلَــم يَــدرُج إِلَيـهِ غُـرورُ

قَضـَيتَ حَيـاةً مِلؤُهـا البِـرُّ وَالتُقى

فَـــأَنتَ بِــأَجرِ المُتَّقيــنَ جَــديرُ

وَســَمَّوكَ فيهِـم فَيلَسـوفاً وَأَمسـَكوا

وَمـــا أَنـــتَ إِلّا مُحســِنٌ وَمُجيــرُ

وَمــا أَنــتَ إِلّا زاهِـدٌ صـاحَ صـَيحَةً

يَـــرِنُّ صـــَداها ســـاعَةً وَيَطيــرُ

سـَلَوتَ عَـنِ الـدُنيا وَلَكِنَّهُـم صـَبَوا

إِلَيهـــا بِمــا تُعطيهِــمُ وَتَميــرُ

حَيـاةُ الـوَرى حَـربٌ وَأَنـتَ تُريـدُها

ســَلاماً وَأَســبابُ الكِفــاحِ كَــثيرُ

أَبَــت ســُنَّةُ العُمـرانِ إِلّا تَنـاحُراً

وَكَــدحاً وَلَــو أَنَّ البَقــاءَ يَسـيرُ

تُحــاوِلُ رَفـعَ الشـَرِّ وَالشـَرُّ واقِـعٌ

وَتَطلُــبُ مَحــضَ الخَيـرِ وَهـوَ عَسـيرُ

وَلَـولا اِمتِزاجُ الشَرِّ بِالخَيرِ لَم يَقُم

دَليـــلٌ عَلـــى أَنَّ الإِلَــهَ قَــديرُ

وَلَـم يَبعَـثِ اللَـهُ النَبِيّيـنَ لِلهُدى

وَلَـــم يَتَطَلَّـــع لِلســَريرِ أَميــرُ

وَلَـم يَعشـَقِ العَليـاءَ حُـرٌّ وَلَم يَسُد

كَريــمٌ وَلَــم يَـرجُ الثَـراءَ فَقيـرُ

وَلَو كانَ فينا الخَيرُ مَحضاً لَما دَعا

إِلــى اللَــهِ داعٍ أَو تَبَلَّــجَ نـورُ

وَلا قيـــلَ هَــذا فَيلَســوفٌ مُوَفَّــقٌ

وَلا قيـــلَ هَـــذا عــالِمٌ وَخَــبيرُ

فَكَـم فـي طَريـقِ الشـَرِّ خَيـرٌ وَنِعمَةٌ

وَكَــم فــي طَريـقِ الطَيِّبـاتِ شـُرورُ

أَلَـم تَـرَ أَنّـي قُمـتُ قَبلَـكَ داعِيـاً

إِلــى الزُهـدِ لا يَـأوي إِلَـيَّ ظَهيـرُ

أَطــاعوا أَبيقـوراً وَسـُقراطَ قَبلَـهُ

وَخـــولِفتُ فيمـــا أَرتَئي وَأُشــيرُ

وَمِــتُّ وَمــا مــاتَت مَطـامِعُ طـامِعٍ

عَلَيهــا وَلا أَلقــى القِيـادَ ضـَميرُ

إِذا هُـــدِمَت لِلظُلــمِ دورٌ تَشــَيَّدَت

لَــهُ فَــوقَ أَكتــافِ الكَـواكِبِ دورُ

أَفـاضَ كِلانـا فـي النَصـيحَةِ جاهِـداً

وَمـــاتَ كِلانــا وَالقُلــوبُ صــُخورُ

فَكَـم قيـلَ عَـن كَهفِ المَساكينِ باطِلٌ

وَكَــم قيـلَ عَـن شـَيخِ المَعَـرَّةِ زورُ

وَمـا صـَدَّ عَـن فِعـلِ الأَذى قَولُ مُرسَلٍ

وَمــا راعَ مَفتــونَ الحَيـاةِ نَـذيرُ