PoetryMTEB/FannOrFlopClassification huggingface dataset:
كُلُّ اِمرِئٍ فيما يَدينُ يُدانُ
الشاعر: أبو اسحاق الألبيري
التصنيف: حكمه

كُـلُّ اِمـرِئٍ فيمـا يَـدينُ يُدانُ

سـُبحانَ مَـن لَم يَخلُ مِنهُ مَكانُ

يا عامِرَ الدُنيا لِيَسكُنَها وَما

هِـيَ بِـالَّتي يَبقـى بِهـا سُكّانُ

تَفنى وَتَبقى الأَرضُ بَعدَكَ مِثلَما

يَبقـى المُناخُ وَتَرحَلُ الرُكبانُ

أَأُسـَرُّ فـي الدُنيا بِكُلِّ زِيادَةٍ

وَزِيـادَتي فيهـا هِـيَ النُقصانُ
بَني الآدابِ غَرَّتكُم قَديماً
الشاعر: أَبو العَلاء المَعَرِي
التصنيف: هجاء

بَنـي الآدابِ غَرَّتكُـم قَـديماً

زَخـارِفُ مِثـلُ زَمزَمَةِ الذُبابِ

وَمـــا شــُقَراؤُكُم إِلّا ذِئابٌ

تَلَصـَّصُ في المَدائِحِ وَالسِبابِ

أَضـَرُّ لِمَـن تَـوَدُّ مِنَ الأَعادي

وَأَسـرَقُ لِلمَقـالِ مِنَ الزَبابِ

أُقارِضــُكُم ثَنـاءً غَيـرَ حَـقٍّ

كَأَنّـا مِنـهُ فـي مَجرى سِبابِ

أَأُذهِـبُ فيكُـمُ أَيّـامَ شـَيبي

كَمـا أَذهَبـتُ أَيّـامَ الشَبابِ

مَعـاذَ اللَـهِ قَد وَدَّعتُ جَهلي

فَحَسـبي مِـن تَميـمٍ وَالرَبابِ

أَحـاديثَ الضـَبابِ وَآلِ كَعـبٍ

نَبَـذتُ سـَوالِكاً دَرَجَ الضَبابِ

وَمـا سـُمُّ الحُبـابِ لَدَيَّ إِلّا

كَنَظـمٍ قيـلَ فـي آلِ الحَبابِ

لِيَعـدُ مَعَ الضَبابِ سَليلُ حُجرٍ

وَسائِرَ قَولِهِ في اِبنِ الضَبابِ

فَمـا أُمُّ الحُـوَيرِثِ في كَلامي

بِعارِضـــَةٍ وَلا أُمُّ الرَبــابِ

وَإِنَّ مُقاتِـلَ الفُرسـانِ عِندي

مَصـارِعُ تِلكُمُ الغُنمِ الرُبابِ

وَأَلقَيـتُ الفَصاحَةَ عَن لِساني

مُسـَلَّمَةً إِلـى العُربِ اللُبابِ

شـُغولٌ يَنقَضـَينَ بِغَيـرِ حَمـدٍ

وَلا يَرجِعـــنَ إِلّا بِالتَبــابِ

ذَرونـي يَفقِدِ الهَذَيانَ لَفظي

وَأُغلِـقُ لِلحِمـامِ عَلَـيَّ بابي
كَحافِظِ اِبراهيمَ لَكِنَّهُ
الشاعر: حافظ ابراهيم
التصنيف: مدح

كَحــافِظِ اِبراهيــمَ لَكِنَّــهُ

أَجمَـلُ خَلقاً مِنهُ في الظاهِرِ

فَلَعنَــةُ اللَـهِ عَلـى حـافِظٍ

إِن لَم يَكُن بِالشاعِرِ الماهِرِ

لَعَـلَّ أَرضَ الشـامِ تُزهـى بِهِ

عَلـــى بِلادِ الأَدَبِ الزاهِــرِ

عَلـى بِلادِ النيـلِ تِلكَ الَّتي

تاهَت بِأَصحابِ الذَكا النادِرِ

شـَوقي وَمَطـرانَ وَصـَبري وَمَن

سـَمَّيتُهُ فـي مَطلَعـي الباهِرِ
وَما وَقى اِبنُكَ عَبدُ اللَهِ أَينُقَهُ
الشاعر: حافظ ابراهيم
التصنيف: سياسية

وَمـا وَقـى اِبنُكَ عَبدُ اللَهِ أَينُقَهُ

لَمّـا اِطَّلَعـتَ عَلَيهـا في مَراعيها

هــا فــي حِمــاهُ وَهــيَ سـارِحَةٌ

مِثـلَ القُصـورِ قَدِ اِهتَزَّت أَعاليها

فَقُلـتَ مـا كانَ عَبدُ اللَهِ يُشبِعُها

لَـو لَم يَكُن وَلَدي أَو كانَ يُرويها

قَـدِ اِسـتَعانَ بِجـاهي فـي تِجارَتِهِ

وَبـاتَ بِاِسـمِ أَبـي حَفـصٍ يُنَمّيهـا

رُدّوا النِيـاقَ لِبَيتِ المالِ إِنَّ لَهُ

حَـقَّ الزِيـادَةِ فيهـا قَبلَ شاريها

وَهَـــذِهِ خُطَّـــةٌ لِلَّــهِ واضــِعُها

رَدَّت حُقوقــاً فَـأَغنَت مُسـتَميحيها

مـا الاِشـتِراكِيَّةُ المَنشودُ جانِبُها

بَينَ الوَرى غَيرَ مَبنىً مِن مَبانيها

فَـإِن نَكُـن نَحـنُ أَهليها وَمَنبِتَها

فَــإِنَّهُم عَرَفوهــا قَبـلَ أَهليهـا
رَأَيْتُ بَنِي آلِ امْرِئِ الْقَيْسِ أَصْفَقُوا
الشاعر: زُهيرُ بنُ أَبي سُلمى
التصنيف: سياسية

رَأَيْتُ بَنِي آلِ امْرِئِ الْقَيْسِ أَصْفَقُوا

عَلَيْنَـا وَقَـالُوا إِنَّنَـا نَحْنُ أَكْثَرُ

سـُلَيْمُ بْـنُ مَنْصـُورٍ وَأَفْنَـاءُ عَامِرٍ

وَسـَعْدُ بْـنُ بَكْـرٍ وَالنُّصـُورُ وَأَعْصُرُ

خُـذُوا حَظَّكُمْ يَا آلَ عِكْرِمَ وَاذْكُرُوا

أَوَاصـِرَنَا وَالرِّحْـمُ بِـالْغَيْبِ تُذْكَرُ

خُـذُوا حَظَّكُـمْ مِـنْ وُدِّنَا إِنَّ قُرْبَنَا

إِذَا ضَرَّسـَتْنَا الْحَـرْبُ نَـارٌ تَسـَعَّرُ

وَإِنَّـا وَإِيَّـاكُمْ إِلَـى مَـا نَسُومُكُمْ

لَمِثْلَانِ أَوْ أَنْتُـمْ إِلَى الصُّلْحِ أَفْقَرُ

إِذَا مَـا سـَمِعْنَا صَارِخاً مَعَجَتْ بِنَا

إِلَــى صـَوْتِهِ وُرْقُ الْمَرَاكِـلِ ضـُمَّرُ

وَإِنْ شـُلَّ رَيْعَـانُ الْجَمِيـعِ مَخَافَـةً

نَقُـولُ جِهَـاراً وَيْلَكُـمْ لَا تُنَفِّـرُوا

عَلَـى رِسـْلِكُمْ إِنَّـا سَنُعْدِي وَرَاءَكُمْ

فَتَمْنَعُكُــمْ أَرْمَاحُنَــا أَوْ سـَنُعْذِرُ

وَإِلَّا فَإِنَّــا بِالشــَّرَبَّةِ فَــاللِّوَى

نُعَقِّــرُ أُمَّــاتِ الرِّبَــاعِ وَنَيْسـِرُ
ماذا تريد بإبعادي وإيعادي
الشاعر: أحمد شوقي
التصنيف: فراق

مــاذا تريـد بإبعـادي وإيعـادي

يـا دهـر مـا أنـت إلا جائر عادي

لم يكفك الرزء في ملكي وفي وطني

وفـي شـبابي وفـي صـفوي وأعيادي

فرحـت تبعـد أحبـابي وتقـذف بـي

مــع المخـاوف مـن واد إلـى واد

حـتى مـررت علـى الأيـدي يـدٍ فيدٍ

وطـال فـي عـالم الأهـوال تردادي

فمــن شــقىّ إلـى لـص إلـى نفـق

إلا ظلام بروعـــــى رائح غــــاد

إلـى قفـار إلـى سـهل إلـى جبـل

إلــى غلام مــن الفجــار مصـطاد

أروح فـي أسـر سلطان الهوى وأجى

ولا أبــي لــي ولا سـلطانه فـادي
أَمِن حَجَرٍ فُؤادُكَ أَم حَديدُ
الشاعر: صَفِيِّ الدينِ الحِلِّي
التصنيف: مدح

أَمِـن حَجَـرٍ فُـؤادُكَ أَم حَديـدُ

فَفيـهِ عَلـى الوَغى بَأسٌ شَديدُ

وَأَطــوادٌ حُلومُــكَ أَم جِبـاكٌ

تَميــدُ الراسـِياتُ وَلا تَميـدُ

لِأَنَّــكَ كُلَّمــا حـاولَتَ أَمـراً

يُصـَوِّبُ فَعلَـكَ الـرَأيُ السَديدُ

طَلَعـتَ عَلى العُداةِ وَأَنتَ شَمسٌ

فَـذابَ بِحَـرِّ مَوقِعِهـا الجَليدُ

أَغَـرتَ عَلـى حِمـاهِم غَيرَ عادٍ

وَلاقـوا مِنـكَ مـا لاقَـت ثَمودُ

بِجَيـشٍ تَرجُـفُ الرايـاتُ فيـهِ

وَتَخفِـقُ دونَ مَقـدَمِهِ البُنـودُ

وَتَهتَـزُّ الـذَوابِلُ فيـهِ عُجباً

كَما اِهتَزَّت مِنَ المَرَحِ القُدودُ

عَجِلــتَ إِلـى قِراعِهِـمُ بِعَـزمٍ

بِـهِ يَـدنو لَـكَ الأَمَلُ البَعيدُ

وَكَـم وانٍ يَعُـدُّ العَجـزَ حِلماً

فَيَنــدَمُ وَالنَدامَـةُ لا تُفيـدُ

وَمَـن يَـرَ ما يُريدُ وَكَفِّ جُبناً

رَأى مِـن بَعـدِهِ مـا لا يُريـدُ
إِلَى اللهِ أَشْكُو أَنَّ سُعْدَى هِيَ الْمُنَى
الشاعر: خالِد النُّهَيْمِيّ
التصنيف: غزل

إِلَى اللهِ أَشْكُو أَنَّ سُعْدَى هِيَ الْمُنَى

وَأَنَّ نَواهــا لا يُــدانِي عَنُودُهــا

وَعَيْنـاً إِذا مـا هَبَّتِ الرِّيحُ أَسْلَبَتْ

مَــدامِعُها شـَوْقاً وَسـُعْدَى بَرُودُهـا

وَنَفْسـاً سـَقاها الْحُـبُّ حَتَّـى تَضَلَّعَتْ

مِـنَ الْوَجْـدِ لا يَشْفِي صَداها وُرُودُها
هَل راكِبٌ ذاهِبٌ عَنهُم يُحَيِّيني
الشاعر: ابن زيدون
التصنيف: فراق

هَــل راكِـبٌ ذاهِـبٌ عَنهُـم يُحَيِّينـي

إِذ لا كِتــابَ يُــوافيني فَيُحيِينـي

قَــد مِــتُّ إِلّا ذَمــاءً فِـيَّ يُمسـِكُهُ

أَنَّ الفُــؤادَ بِلُقيــاهُم يُرَجّينــي

مـا سـَرَّحَ الـدَمعَ مِن عَيني وَأَطلَقَهُ

إِلّا اعتِيـادُ أَسـىً في القَلبِ مَسجونِ

صـَبراً لَعَـلَّ الَّـذي بِالبُعدِ أَمرَضَني

بِـالقُربِ يَومـاً يُـداويني فَيَشفيني

كَيـفَ اِصـطِباري وَفي كانونَ فارَقَني

قَلـبي وَهـانَحنُ فـي أَعقـابِ تِشرينِ

شـــَخصٌ يُـــذَكِّرُني فــاهُ وَغُرَّتَــهُ

شـَمسُ النَهـارِ وَأَنفـاسُ الرَيـاحينِ

لَئِن عَطِشـتُ إِلـى ذاكَ الرُضـابِ لَكَم

قَـد بـاتَ مِنـهُ يُسـَقّيني فَيُروينـي

وَإِن أَفــاضَ دُمــوعي نَـوحُ باكِيَـةٍ

فَكَـــم أَراهُ يُغَنّينــي فَيُشــجيني

وَإِن بَعُـدتُ وَأَضـنَتني الهُمـومُ لَقَد

عَهِــدتُهُ وَهــوَ يُـدنيني فَيُسـليني

أَو حَـلَّ عَقـدَ عَـزائي نَـأيُهُ فَلَكَـم

حَلَلـتُ عَـن خَصـرِهِ عَقـدَ الثَمـانينِ

يـا حُسـنَ إِشراقِ ساعاتِ الدُنُوِّ بَدَت

كَواكِبـاً فـي لَيـالي بُعـدِهِ الجونِ

وَاللَـهِ مـا فـارَقوني بِاِختِيـارِهِمِ

وَإِنَّمـا الـدَهرُ بِـالمَكروهِ يَرميني

وَمــا تَبَــدَّلتُ حُبّــاًّ غَيـرَ حُبِّهِـمِ

إِذاًّ تَبَـدَّلتُ ديـنَ الكُفـرِ مِن ديني

أَفدي الحَبيبَ الَّذي لَو كانَ مُقتَدِراً

لَكـانَ بِـالنَفسِ وَالأَهليـنَ يَفـديني

يــا رَبِّ قَـرِّب عَلـى خَيـرٍ تَلاقينـا

بِالطـالِعِ السَعدِ وَالطَيرِ المَيامينِ
أَميرَ المُؤمِنينَ أَراكَ إِمّا
الشاعر: صَفِيِّ الدينِ الحِلِّي
التصنيف: مدح

أَميــرَ المُـؤمِنينَ أَراكَ إِمّـا

ذَكَرتُـكَ عِنـدِ ذي حَسـبٍ صَغا لي

وَإِن كَــرَّرتُ ذِكـرَكَ عِنـدَ نَغـلٍ

تَكَــدَّرَ ســِترُهُ وَبَغـى قِتـالي

فَصـِرتُ إِذا شـَكَكتُ بِأَصـلِ مَـرءٍ

ذَكَرتُـكَ بِالجَميـلِ مِـنَ المَقالِ

فَلَيـسَ يُطيـقُ سـَمعَ ثَنـاكَ إِلّا

كَريــمُ الأَصــلِ مَحمـودُ الحِلالِ

فَها أَنا قَد خَبَرتُ بِكَ البَرايا

فَــــأَنتَ مَحَـــكُّ أَولادِ الحَلالِ
أَبولّو مَرحَباً بِكِ يا أَبولّو
الشاعر: أحمد شوقي
التصنيف: مدح

أَبولّـو مَرحَبـاً بِكِ يا أَبولّو

فَإِنَّـكِ مِـن عُكـاظِ الشـِعرِ ظِلُّ

عُكـاظُ وَأَنـتِ لِلبُلَغـاءِ سـوقٌ

عَلـى جَنَباتِهـا رَحَلوا وَحَلّوا

وَيَنبــوعٌ مِـنَ الإِنشـادِ صـافِ

صــَدى المُتَـأَدِّبينَ بِـهِ يُقَـلُّ

وَمِضـمارٌ يَسـوقُ إِلى القَوافي

سـَوابِقُها إِذا الشُعَراءُ قَلّوا

يَقـولُ الشـِعرَ قائِلُهُم رَصيناً

وَيُحسـِنُ حيـنَ يُكثِـرُ أَو يُقِـلُّ

وَلَــولا المُحسـِنونَ بِكُـلِّ أَرضِ

لَما سادَ الشُعوبُ وَلا اِستَقَلّوا

عَســى تَأتينَنــا بِمُعَلَّقــاتٍ

نَـروحُ عَلـى القَديمِ بِها نُدِلُّ

لَعَـلَّ مَواهِبـاً خَفِيَـت وَضـاعَت

تُــذاعُ عَلـى يَـدَيكِ وَتُسـتَغَلُّ

صـَحائِفُكِ المُدَبَّجَـةُ الحَواشـي

رُبـى الـوَردِ المُفَتَّحِ أَو أَجَلُّ

رَيـاحينُ الرِيـاضِ يُمَـلُّ مِنها

وَرَيحــانُ القَــرائِحِ لا يُمَـلُّ

يُمَهِّـدُ عَبقَـرِيُّ الشـِعرِ فيهـا

لِكُــلِّ ذَخيــرَةٍ فيهــا مَحَـلُّ

وَلَيـسَ الحَـقُّ بِالمَنقوصِ فيها

وَلا الأَعــراضُ فيهــا تُسـتَحَلُّ

وَلَيسـَت بِالمَجـالِ لِنَقـدِ باغٍ

وَراءَ يَراعِـــهِ حَســَدٌ وَغِــلُّ
بَانَ الْخَلِيطُ فَعَيْنُهُ لَا تَهْجَعُ
الشاعر: جَرِيرٌ
التصنيف: مدح

بَـانَ الْخَلِيـطُ فَعَيْنُـهُ لَا تَهْجَـعُ

وَالْقَلْـبُ مِـنْ حَذَرِ الْفِرَاقِ مُرَوَّعُ

وَدَّ الْعَـوَاذِلُ يَـوْمَ رَامَـةَ أَنَّهُمْ

قَطَعُـوا الْحِبَالَ وَلَيْتَهَا لَا تَقْطَعُ

قَـالَ الْعَـوَاذِلُ غَيْـرَ جِدِّ نَصَاحَةٍ

أَعَلَـى الشـَّبَابِ وَقَدْ بَلِيتَ تَفَجَّعُ

يَـا لَيْـتَ لَـوْ رَفَعَتْ بِنَا عِيدِيَّةٌ

أَعْنَـاقُهُنَّ عَلَـى الطَّرِيـقِ تَزَعْزَعُ

صـَبَّحْنَ دُومَـةَ بَعْـدَ خِمْـسٍ جَاهِـدٍ

غَلَســاً وَفَضـْلُ نُسـُوعِهَا يَتَنَـوَّعُ

تَعْلُـو السـَّمَاوَةُ تَلْتَظِي حِزَّانُهَا

وَالْآلُ فَــوْقَ ذُرَى وُعَــالٍ يَلْمَـعُ

يَكْفِـي الْأَدِلَّـةَ بَعْدَ سُوءِ ظُنُونِهِمْ

مَـرُّ الْمَطِيِّ إِذَا الْحُدَاةُ تَشَنَّعُوا

وَالْأَرْحَبِــيُّ إِذَا الظِّلَالُ تَقَاصـَرَتْ

يُغْـرِي الْغَـرِيَّ وَذَاتُ غَـرْبٍ مَيْلَعُ

حَـرْفٌ تُجَـاذِبُ فِـي خِشـَاشٍ نَاشـِبٍ

حَصـِداً يَسـُورُ كَمَـا يَسُورُ الْأَشْجَعُ

شـَذِبُ الْمَكَـارِبِ مِنْ جُذُوعِ سُمَيْحَةٍ

يَمْطُـو الْجَـدِيلَ وَسـُرْطُمَانٌ شَعْشَعُ

وَتُثِيـرُ مُظْهِـرَةً وَقَدْ وَقَدَ الْحَصَى

شـَاةَ الْكِنَاسِ إِذَا اسْمَأَلَّ التُّبَّعُ

وَتَـرَى الْحَصـَى زَجِلاً يُطِيـرُ نَفِيَّهُ

قَبْـضُ الْمَنَاسـِمِ وَالْحَصَى يَتَصَعْصَعُ

وَالْعِيـسُ يَعْتَصِرُ الْهَوَاجِرُ بُدْنَهَا

عَصـْرَ الصـَّنَوْبَرِ كُـلَّ غَـرٍّ يَنْبَـعُ

سـِرْنَا مِـنَ الْأُدَمَـى وَرَمْـلِ مُخَفِّقٍ

نَرْجُـو الْحَيَـا وَجَنَابَ غَيْثٍ يُرْبَعُ

كَـمْ قَـدْ تَتَـابَعَ مِنْكُمُ مِنْ أَنْعُمٍ

وَالْمَحْـلُ يَـذْهَبُ أَنْ تَعُودَ الْأَمْرُعُ

أَثْبَتُّـمُ زَلَـلَ الْمَرَاقِـي بَعْـدَمَا

كَـادَتْ قُـوَى سـَبَبِ الْحِبَالِ تَقَطَّعُ

أَشــْكُو إِلَيْــكَ فَأَشـْكِنِي ذُرِّيَّـةً

لَا يَشــْبَعُونَ وَأُمُّهُــمْ لَا تَشــْبَعُ

كَثُـرُوا عَلَـيَّ فَمَا يَمُوتُ كَبِيرُهُمْ

حَتَّى الْحِسَابِ وَلَا الصَّغِيرُ الْمُرْضَعُ

وَإِذَا نَظَـرْتُ يَرِيبُنِـي مِـنْ أُمِّهِمْ

عَيْـــنٌ مُهَجَّجَــةٌ وَخَــدٌّ أَســْفَعُ

وَإِذَا تَقَسـَّمَتِ الْعِيَـالُ غَبُوقَهَـا

كَثُـرَ الْأَنِينُ وَفَاضَ مِنْهَا الْمَدْمَعُ

رِشـْنِي فَقَـدْ دَخَلَـتْ عَلَـيَّ خَصَاصَةٌ

مِمَّــا جَمَعْـتَ وَكُـلُّ خَيْـرٍ تَجْمَـعُ
ما بِيَ مِنْ عارٍ إِخالُ عَلِمْتُهُ
الشاعر: عروةُ بنُ الوردِ العبسيّ
التصنيف: عامه

مـا بِـيَ مِـنْ عـارٍ إِخـالُ عَلِمْتُـهُ

سـِوى أَنَّ أَخْـوالي إِذا نُسِبوا نَهْدُ

إِذا مـا أَرَدْتُ الْمَجْـدَ قَصَّرَ مَجْدُهُمْ

فَأَعْيــا عَلَـيَّ أَنْ يُقـارِبَني مَجْـدُ

فَيَـا لَيْتَهُـمْ لَمْ يَضْرِبوا فِيَّ ضَرْبَةً

وَأَنِّــيَ عَبْــدٌ فِيهِـمُ وَأَبـي عَبْـدُ

ثَعالِبُ في الْحَرْبِ الْعَوانِ فَإِنْ تَبُخْ

وَتَنْفَــرِجِ الْجُلَّــى فَـإِنَّهُمُ الْأُسـْدُ
دَعِ الرَسمَ الَّذي دَثَرا
الشاعر: أبو نُوّاس
التصنيف: حكمه

دَعِ الرَسـمَ الَّـذي دَثَرا

يُقاسـي الريحَ وَالمَطَرا

وَكُـن رَجُلاً أَضـاعَ العِـل

مَ فـي اللَذّاتِ وَالخَطَرا

أَلَـم تَـرَ ما بَنى كِسرى

وَســابورٌ لِمَــن غَبَـرا

مَنـازِهُ بَيـنَ دَجلَةَ وَال

فُــراتِ تَفَيَّــأَت شـَجَرا

بِــأَرضٍ باعَــدَ الرَحـمَ

نُ عَنها الطَلحَ وَالعُشَرا

وَلَــم يَجعَـل مَصـايِدَها

يَرابيعـــاً وَلا وَحَــرا

وَلَكِـــن حــورُ غِــزلانٍ

تُراعــي بِـالمَلا بَقَـرا

وَإِن شـِئنا حَثَثنا الطَي

رَ مِـن حافاتِهـا زُمَـرا

وَإِن قُلنا اِقتُلوا عَنكُم

يُبـاكِر شـَربُها الخَمَرا

أَتــاكَ حَليــبُ صـافِيَةٍ

شــَجا قَطَفـاً وَمُعتَصـَرا

فَـذاكَ العَيـشُ لا سـيداً

بِقَفرَتِهـــا وَلا وَبَــرا

بِعــازِبِ حَــرَّةٍ يُلفــى

بِهـا العُصـفورُ مُنجَحِرا

إِذا مـا كُنـتَ بِالأَشـيا

ءِ فـي الأَعـرابِ مُعتَبَرا

فَإِنَّـــكَ أَيَّمــا رَجُــلٍ

وَرَدتَ فَلَـم تَجِـد صـَدَرا

وَمِـن عَجَـبٍ لِعِشـقِهِمُ ال

جُفـاةَ الجُلـفَ وَالصَحَرا

فَقيـــلَ مِرَقِّـــشٌ أَودى

وَلَـم يَعجَـز وَقَـد قَدَرا

وَقَــد أَودى اِبـنُ عَجلانٍ

وَلَـم يَفطَـن لَـهُ خَبَـرا

فَحَــدَّثَ كاذِبــاً عَنــهُ

وَقـالَ بِغَيـرِ مـا شَعَرا

وَلَــن كـانَ اِبـنُ عَجلانٍ

مِـنَ البَلـوى كَما ذُكِرا

لَكـانَ أَذَمَّ عَهداً في ال

هَــوى وَأَخَبَّــهُ عُــذُرا

تَعُـدُّ الشـَيخَ وَالقَيصـو

مَ وَالفُقَهـاءَ وَالسـُمُرا

جَنِـــيَّ الآسِ وَالنِســري

نِ وَالسوسـانِ إِن زَهُـرا

وَيُغنيهـا عَـنِ المُرجـا

نِ أَن تَتَقَلَّــدَ البَعـرا

وَتَغــدو فـي بَراجِـدِها

تَصـيدُ الـذِئبَ وَالنَمِرا

أَمــا وَاللَـهِ لا أَشـَرا

حَلَفــتُ بِــهِ وَلا بَطَـرا

لَــوَ اِنَّ مُرَقِّشــاً حَــيٌّ

تَعَلَّــقَ قَلبُــهُ ذَكَــرا

كَــأَنَّ ثِيــابَهُ أَطلَــع

نَ مِــن أَزرارِهِ قَمَــرا

وَمَـرَّ يُريـدُ ديـوانَ ال

خَــراجِ مُضــَمَّخاً عِطـرا

بِـــوَجهٍ ســابِرِيٍّ لَــو

تَصــَوَّبَ مــائُهُ قَطَــرا

وَقَــد خَطَّــت حَواضــِنُهُ

لَــهُ مِـن عَنبَـرٍ طُـرَرا

بِعَيــنٍ خـالَطَ التَفـتي

رُ فـي أَجفانِها الحَوَرا

يَزيــدُكَ وَجهُــهُ حُسـناً

إِذا مــا زِدتَـهُ نَظَـرا

لَأَيقَــنَ أَنَّ حُــبَّ المُـر

دِ يُلفــى سـَهلُهُ وَعَـرا

وَلا ســـِيَما وَبَعضـــُهُمُ

إِذا حَيَّيتَــهُ اِنتَهَــرا
كَأَنّا وَإِن كُنّا نِياماً عَنِ الرَدى
الشاعر: أبو العَتاهِيَة
التصنيف: رثاء

كَأَنّـا وَإِن كُنّـا نِيامـاً عَنِ الرَدى

غَـداً تَحـتَ أَحجـارِ الصَفيحِ المُنَضَّدِ

نُرَجّـي خُلـودَ العَيـشِ حينـاً وَضـِلَّةً

وَلَـم نَـرَ مِـن آبائِنـا مِـن مُخَلَّـدِ

لَنــا فِكـرَةٌ فـي أَوَّلينـا وَعِـبرَةٌ

بِها يَقتَدي ذو العَقلِ فيها وَيَهتَدي

وَلَكِنَّنــا نَـأتي العَمـى وَعُيونُنـا

إِلَيــهِ رَوانٍ هاكَــذا عَــن تَعَمُّـدِ

كَأَنّــا سـَفاهاً لَـم نُصـَب بِمُصـيبَةٍ

وَلَـم نَـرَ مِنّـا مَيِّتـاً جَـوفَ مُلحَـدِ

بَلـى كَـم أَخٍ لـي ذي صـَفاءٍ حَثَوتُهُ

عَلى الرَغمِ مِنّي مُلحَدَ الرَمسِ بِاليَدِ

أُهيـلُ عَلَيـهِ التُـربَ مِـن كُلِّ جانِبٍ

أَرى ذاكَ مِنّــي حَــقَّ زادِ المُـزَوَّد

وَقَــد كُنـتُ أَفـديهِ وَأَحـذَرُ نَـأيَهُ

وَأَفــزَعُ إِمّــا بــاتَ غَيـرَ مُمَهَّـدِ

لِكُــلِّ أَخــي ثُكــلٍ عَـزاءٌ وَأُسـوَةٌ

إِذا كـانَ مِـن أَهلِ التُقى في مُحَمَّدِ
سَلَبوا الغُصونَ مَعاطِفاً وَقُدودا
الشاعر: عبد الرحمن الموصلي
التصنيف: عامه

سـَلَبوا الغُصـونَ مَعاطِفـاً وَقُـدودا

وَتَقاســَموا وَردَ الرِيــاضِ خُـدودا

فَتَنـوا الـوَرى بِلَـواحِظٍ وَتَجاوَزوا

بِالفَتـكِ مِـن نَهـبِ العٌقـولِ حُدودا

طَعَنـوا القُلـوبَ بِمـا تَلاشـى دونَهُ

طَعــنُ الرِّمــاحِ وَسـَدَّدوا تَسـديدا

وَتَقاســَموا أَن لا يُراعــوا ذِمَّــةً

لِمُـــتيَّمٍ أَو يَحفَظـــونَ عُهـــودا

تَرَكـوا الحُلِـيَّ شـَهامَةً وَاِستَبدلوا

حلــلَ المَحاسـِنٍِ وَالبَهـاءِ بُـرودا

فَغَـدوا بِها مُستَعبِدينَ أَولي النُهى

مِمّــا يَشــوقُكَ طارِفــاً وَتَليــدا

نظموا الثنايا في المباسم لؤلؤاً

تحــتَ الزُّمــرد والعقيـقِ عُقـودا

تَخِذوا البنفسجِ في الشقيقِ عوارضاً

والياســـمينَ معاصــماً وزُنــودا

بَـدلوا الخصـورَ مـن الخناصرِ رِقةً

واسـتبدلوا حُقـقَ اللُّجيـنِ نُهـودا

فهـمُ الملوكُ الصائلون على الورى

وهــمُ الظّبـاءُ القـائدون أسـودا

نظـروا إلـى الجـوزاءِ دونَ محلِّهم

فعلـوا علـى هـامِ السـّماكِ قُعودا

مِـنْ كـلِّ مـن جعـلَ الدُّجى فرعاً له

والبـدرَ وجهـاً والصـَّباحَ الجِيـدا

ريَّـانُ مـنْ مـاءِ النعيـمِ إذا بدا

خــرَّتْ لــهُ زهـرُ النُّجـومُ سـُجودا

كالمــاءِ جســماً غيـرَ أنَّ فـؤادَهُ

أمسـى علـى أهـلِ الهـوى جلمـودا

تـزدادُ مـنْ فـرطِ الحيـاءِ خُـدودهُ

عنــد اســتماعِ تــأوّهي توريـدا

لــو أبصـرَ النُّسـاكُ فـائقَ حسـنِهِ

عـذلوا العذولَ وحاربوا التفنيدا

أَو لَــوْ رآهُ راهــبٌ مــن بيعــةٍ

ألقــى الصــليبَ ولازمَ التَّوحيـدا

كــم ذا تُـذكّرُني العقيـقَ خـدودُهُ

والطَّــرف حــاجر والعـذارُ زرودا

وإذا بــدا متلفِّتــاً مــنْ عجبِـهِ

بالجيــدِ أذكرَنــي طلاه الغيــدا

مـا الظـبيُ أحسـنُ لفتـةً من جيدِهِ

عنــد النِّفـارِ وإنْ أقـامَ شـهُودا

يحمـي اللَّمـى والخـدَّ عقـربُ صدغِهِ

عــن واردٍ أو مــن يــرومُ ورُودا

قــد رقَّ منـهُ الخصـر حتَّـى خِلتَـهُ

عنــد اهــتزازِ قــوامهِ مفقـودا

مــا خلقُـهُ إلّا النسـيمُ إذا سـرى

بيــن الريـاضِ وإن أطـالَ صـدودا
إِذا الْمَرْءُ لَمْ يَطْلُبْ مَعاشاً لِنَفْسِهِ
الشاعر: عروةُ بنُ الوردِ العبسيّ
التصنيف: حكمه

إِذا الْمَرْءُ لَمْ يَطْلُبْ مَعاشاً لِنَفْسِهِ

شَكا الْفَقْرَ أَو لامَ الصَّديقَ فَأَكْثَرا

وَصـارَ عَلَـى الْأَدْنَيْـنَ كَلّاً وَأَوْشـَكَتْ

صـِلَاتُ ذَوي الْقُرْبَـى لَـهُ أَنْ تَنَكَّرا

وَمـا طَـالِبُ الْحاجاتِ مِنْ كُلِّ وُجْهَةٍ

مِـنَ النّـاسِ إِلَّا مَـنْ أَجَـدَّ وَشـَمَّرا

فَسـِرْ في بِلادِ اللهِ وَالْتَمِسِ الْغِنى

تَعِـشْ ذا يَسـارٍ أَو تَمـوتَ فَتُعْذَرا

وَلَا تَـــرْضَ مِــنْ عَيــشٍ وَلا تَنَــمْ

وَكَيـفَ ينامُ اللَّيلَ مَنْ كانَ مُعْسِرا
أَنوَكُ مِن عَبدٍ وَمِن عِرسِهِ
الشاعر: المُتَنَبّي
التصنيف: هجاء

أَنـوَكُ مِـن عَبدٍ وَمِن عِرسِهِ

مَـن حَكَّمَ العَبدَ عَلى نَفسِهِ

وَإِنَّمــا يُظهِــرُ تَحكيمُـهُ

تَحَكُّـمَ الإِفسـادِ فـي حِسـِّهِ

مـا مَن يَرى أَنَّكَ في وَعدِهِ

كَمَـن يَـرى أَنَّـكَ في حَبسِهِ

العَبــدُ لا تَفضـُلُ أَخلاقُـهُ

عَن فَرجِهِ المُنِتنِ أَو ضِرسِهِ

لا يُنجِزُ الميعادَ في يَومِهِ

وَلا يَعـي ما قالَ في أَمسِهِ

وَإِنَّمـا تَحتـالُ فـي جَذبِهِ

كَأَنَّــكَ المَلّاحُ فـي قَلسـِهِ

فَلا تُـرَجِّ الخَيرَ عِندَ اِمرِئٍ

مَـرَّت يَدُ النَخّاسِ في رَأسِهِ

وَإِن عَـراكَ الشَكُّ في نَفسِهِ

بِحـالِهِ فَـاِنظُر إِلى جِنسِهِ

فَقَلَّمـا يَلـؤُمُ فـي ثَـوبِهِ

إِلّا الَّـذي يَلـؤُمُ في غِرسِهِ

مَـن وَجَدَ المَذهَبَ عَن قَدرِهِ

لَـم يَجِدِ المَذهَبَ عَن قَنسِهِ
لم يغضبُوا للّهِ إلا للجمل
الشاعر: خزيمة بن ثابت الأنصاري
التصنيف: هجاء

لم يغضبُوا للّهِ إلا للجمل

كم من جَهُولٍ صاحَ منهُم لا شَلل

يا بئسَ ما قد قال بئسَ ما ازدَجَل

وبِئسَ ما أمَّل فينا إذ جَهِل

والموتُ خيرٌ من مُقامٍ في خَمَل

والموتُ أحرى من فرارٍ وفشَل
بَلَغَ المُرَعَّثَ في الرَحي
الشاعر: بَشّارِ بنِ بُرد
التصنيف: فراق

بَلَـغَ المُرَعَّـثَ في الرَحي

لِ خَــرائِدٌ مِنهُـنَّ نَحبُـه

فَجَفَـت يَـداهُ عَـنِ النُسو

عِ وَشـَدَّ بِالأَنسـاعِ صـَحبُه

وَثَناهُمــا عَــن رَحلِــهِ

دَمـعٌ يَبُـلُّ الجَيـبَ سَكبُه

وَنَحيــبُ مَطـروفِ الفُـؤا

دِ ثَـوى مَـعَ الأَحبابِ لُبُّه

فَالـدَمعُ مُنحَـدِرُ النِظـا

مِ إِذا تَرَقـرَقَ فاضَ غَربُه

وَعَقــارِبُ الحُــبِّ الَّـذي

يُخفـي مِنَ الوَسواسِ قَلبُه

فَــإِذا أَرادَ النَـومَ أَر

رَقَــهُ وَســاوِسُ تَسـتَهِبُّه

مِـن ذِكـرِ مَن تَبَلَ الفُؤا

دَ فَحَسـبُهُ مِـن ذاكَ حَسبُه

ســَقَطَ النِقـابُ فَراقَنـي

إِذ راحَ قُرطــاهُ وَقُلبُـه

وَمُؤَشــَّرٌ أَلمــى اللِثـا

تِ شـَهِيُّ طَعمِ الريقِ عَذبُه

أَحبِــب إِلَــيَّ بِــهِ وَإِن

كـانَ الوِصـالُ لِمَن يَرُبُّه

مِـن نـازِحٍ حَسـَنِ الـدَلا

لِ أَبـى لَكَ التَغميضَ حُبُّه

شـَحَطَ المَـزارُ بِـهِ وَلَـو

يَـدنو إِلَيـكَ شَفاكَ قُربُه

أَنكَــرتَ عَيشــَكَ بَعــدَهُ

وَالـدَهرُ ضاقَ عَلَيكَ رَحبُه

وَكَــذاكَ دَهــرُكَ لِلمُحِـب

بِ يَروحُ إِذ لَم يَغدُ شَغبُه

أَحبَبتَـــهُ وَنَــأى بِــهِ

وِدٌّ لآخَـــــرَ يُحِبُّـــــه

وَمِــنَ العَجــائِبِ أَنَّــهُ

فـي غَيرِ شِعبِكَ كانَ شِعبُه

وَغَـــوِيِّ قَـــومٍ هَرَّنــي

دونَ الَّـذي أَحبَبـتُ كَلبُه

فَصـــَفَحتُ عَنــهُ لَعَلَّــهُ

فيمـا أُريـدُ يَـذِلُّ صَعبُه

وَأَخــو النِسـاءِ مُـوارِبٌ

يَومـاً إِذا لَم يَصفُ شِربُه

وَســَلِ الَّــتي أَحبَبتَهـا

إِن كـانَ ذاكَ عَراكُ حَربُه

مــا تَــأمُرينَ بِعاشــِقٍ

عَـيَّ الطَـبيبُ بِـهِ وَطِبُّـه

قَــد مـاتَ أَو هُـوَ مَيِّـتٌ

إِن لَـم يُعـافِ اللَهُ رَبُّه

غَصــَبَت عُبَيــدَةُ قَلبَــهُ

أَيَحِـلُّ فـي الإِسـلامِ غَصبُه

صــَبٌّ إِلَيهــا لَـو تَنـي

مِنهـا الرِسالَةُ أَو تُغِبُّه

لَغَـــدَت عَلَيــهِ مَنِيَّــةٌ

وَلَمـاتَ أَو لاَزدادَ كَربُـه
وَقَهوَةٍ كَجَنِيِّ الوَردِ خالِصَةٍ
الشاعر: أبو نُوّاس
التصنيف: غزل

وَقَهـــوَةٍ كَجَنِـــيِّ الــوَردِ خالِصــَةٍ

قَد أَذهَبَ العِتقُ فيها الذامَ وَالرَنَقا

كَــأَنَّ إِبريقَنــا ظَــبيٌ عَلــى شـَرَفٍ

قَـد مَـدَّ مِنـهُ لِخَـوفِ القانِصِ العُنُقا

يَســقيكَها أَحـوَرُ العَينَيـنِ ذي صـُدُعٍ

مُشــَمَّرٌ بِمِــزاجِ الــراحِ قَـد حَـذِقا

مـا البَـدرُ أَحسـَنُ مِنـهُ حيـنَ تَنظُرُهُ

ســُبحانَ رَبّـي لَقَـد سـَوّاهُ إِذ خَلَقـا

لا شــَيءَ أَحســَنُ مِنــهُ حيـنَ تُبصـِرُهُ

كَـأَنَّهُ مِـن جِنـانِ الخُلـدِ قَـد سـُرِقا

مــا زالَ يَمزُجُهــا طَـوراً وَيَشـرَبُها

طَـوراً إِلـى أَن رَأَيتُ السُكرَ قَد سَبَقا

ثُـــمَّ تَغَنّــى وَقَــد دارَت بِهــامَتِهِ

فَمـا يَكـادُ يُـبينُ القَـولَ إِذ نَطَقـا

إِنَّ الخَليــطَ أَجَـدَّ البَيـنَ فَاِفتَرَقـا

وَعُلِّـقَ القَلـبُ مِـن أَسـماءَ مـا عَلَقا
عاذلي لوماً أطِعني
الشاعر: أبو نُوّاس
التصنيف: عامه

عـاذلي لوماً أطِعني

وأقِــلَّ الآن لــومي

واشربِ الراحَ ودعني

مـن صـلاتي كـلّ يوم

وإذا مـا حـانَ وقتٌ

لصـــلاةٍ أو لصــومِ

فـارفع الصومَ بشُربٍ

وامـزُج الخمرَ بنَوم

أبـداً ما عشتَ خالِف

دأبَ قـومٍ بعـد قومِ
أَلَا مَنْ لِمُعْتادٍ مِنَ الْحُزْنِ عَائِدِي
الشاعر: الفَرَزْدَقُ
التصنيف: مدح

أَلَا مَـنْ لِمُعْتـادٍ مِـنَ الْحُزْنِ عَائِدِي

وَهَـمٍّ أَتَـى دُونَ الشَّرَاسـِيفِ عَامِـدِي

وَكَمْ مِنْ أَخٍ لِي سَاهِرِ اللَّيْلِ لَمْ يَنَمْ

وَمَسـْتَثْقِلٍ عَنِّـي مِـنَ النَّـوْمِ رَاقِـدِ

وَمَا الشَّمْسُ ضَوْءَ الْمَشْرِقَيْنِ إِذَا بَدَتْ

وَلَكِــنَّ ضــَوْءَ الْمَشــْرِقَيْنِ بِخَالِـدِ

سَتَسـْمَعُ مَـا تُثْنِي عَلَيْكَ إِذَا الْتَقَتْ

عَلَــى حَضـْرَمَوْتٍ جَامِحَـاتُ الْقَصـَائِدِ

أَلَـمْ تَـرَ كَفَّـيْ خَالِـدٍ قَـدْ أَدَرَّتـا

عَلَى النَّاسِ رِزْقاً مِنْ كَثِيرِ الرَّوَافِدِ

وَكَـانَ لَـهُ النَّهْرُ الْمُبَارَكُ فَارْتَمَى

بِمِثْــلِ الزَّوَابِـي مُزْبِـدَاتٍ حَوَاشـِدِ

فَمَـا مِثْـلُ كَفَّـيْ خَالِـدٍ حِينَ يَشْتَرِي

بِكُــلِّ طَرِيــفٍ كُــلَّ حَمْــدٍ وَتَالِـدِ

فَـزِدْ خَالِـداً مِثْـلَ الَّذي في يَمِينِهِ

تَجِـدْهُ عَـنِ الْإِسـْلَامِ مِـنْ خَيْـرِ ذَائِدِ

كَــأَنِّي وَلَا ظُلْمــاً أَخَــافُ لِخَالِـدٍ

مِـنَ الشـَّامِ دَاراً أَوْ سِمَامَ الْأَسَاوِدِ

وَإِنِّــي لَأَرْجُــو خَالِـداً أَنْ يَفُكَّنِـي

وَيُطْلِـــقَ عَنِّــي مُثْقَلَاتِ الْحَــدَائِدِ

هُوَ الْقَائِدُ الْمَيْمُونُ وَالْكَاهِلُ الَّذي

يَثُـوبُ إِلَيْـهِ النَّـاسُ مِـنْ كُلِّ وَافِدِ

بِـهِ تُكْشـَفُ الظَّلْمـاءُ مِنْ نُورِ وَجْهِهِ

بِضــَوْءِ شــِهَابٍ ضـَوْؤُهُ غَيْـرُ خَامِـدِ

أَلَا تَـذْكُرُونَ الرِّحْـمَ أَوْ تُقْرِضـُونَنِي

لَكُـمْ خُلُقـاً مِـنْ وَاسِعِ الْحِلْمِ مَاجِدِ

فَــإِنْ يَـكُ قَيْـدِي رَدَّ هَمِّـي فَرُبَّمـا

تَرَامَـى بِـهِ رَامِـي الْهُمُومِ الْأَبَاعِدِ

مِـنَ الْحَـامِلَاتِ الْحَمْـدَ لَمَّـا تَكَشَّفَتْ

ذَلَاذِلُهـــا وَاســْتَأْوَرَتْ لِلْمُنَاشــِدِ

فَهَـلْ لِابْـنِ عَبْدِ اللهِ في شَاكِرٍ لَكُمْ

لِمَعْـرُوفِ أَنْ أَطْلَقْتُـمُ الْقَيْـدَ حَامِدِ

وَمَــا مِــنْ بَلَاءٍ غَيْــرَ كُـلِّ عَشـِيَّةٍ

وَكُــلِّ غَــدَاةٍ زَائِراً غَيْــرَ عَـائِدِ

يَقُـولُ لِـيَ الْحَـدَّادُ هَـلْ أَنْتَ قَائِمٌ

وَهَــلْ أَنَــا إِلَّا مِثْـلُ آخَـرَ قَاعِـدِ

كَــأَنِّي حَــرُورِيٌّ لَــهُ فَـوْقَ كَعْبِـهِ

ثَلَاثُــونَ قَيْــداً مِـنْ قَـرُوصٍ مُلَاكِـدِ

وَإِمَّــا بِــدَيْنٍ ظَـاهِرٍ فَـوْقَ سـَاقِهِ

فَقَـدْ عَلِمُـوا أَنْ لَيْـسَ دَيْنِي بِنَاقِدِ

وَرَاوٍ عَلَـيَّ الشـِّعْرَ مَـا أَنَـا قُلْتُهُ

كَمُعْتَــرِضٍ لِلرُّمْــحِ دُونَ الطَّــرَائِدِ
رَضيتَ لِنَفسِكَ سَوءاتِها
الشاعر: أبو العَتاهِيَة
التصنيف: دينية

رَضــيتَ لِنَفســِكَ ســَوءاتِها

وَلَـم تَـألُ حُبّـاً لِمَرضـاتِها

وَحَســَّنتَ أَقبَــحَ أَعمالِهــا

وَصـــَغَّرتَ أَكبَـــرَ زَلّاتِهــا

وَكَـم مِـن سـَبيلِ لِأَهلِ الصِبا

ســَلَكتَ بِهِـم فـي بُنَيّاتِهـا

وَأَيُّ الـدَواعي دَواعي الهَوى

تَطَلَّعـــتَ عَنهــا لِآفاتِهــا

وَأَيُّ المَحــارِمِ لَـم تَنتَهِـك

وَأَيُّ الفَضــائِحِ لَـم تاتِهـا

كَــأَنّي بِنَفسـِكَ قَـد عـوجِلَت

عَلـى ذاكَ فـي بَعـضِ غِرّاتِها

وَقــامَت نَوادِبُهــا حُســَّراً

تَــداعى بِرَنَّــةِ أَصــواتِها

أَلَـم تَـرَ أَنَّ دَبيبَ اللَيالي

يُســارِقُ نَفســَكَ ســاعاتِها

وَهَـذي القِيامَـةُ قَـد أَشرَفَت

عَلـى العـالَمينَ لِميقاتِهـا

وَقَــد أَقبَلَــت بِمَوازينِهـا

وَأَهوالِهـــا وَبِرَوعاتِهـــا

وَإِنّـا لَفـي بَعـضِ أَشـراطِها

وَأَيّامِهــــا وَعَلاماتِهــــا

رَكَنّا إِلى الدارِ دارِ الغُرو

رِ إِذ ســـَحَرَتنا بِلَــذّاتِها

فَمــا نَرعَــوي لَأَعاجيبِهــا

وَلا لِتَصـــــَرُّفِ حالاتِهــــا

نُنــافِسُ فيهــا وَأَيّامُنــا

تَـــرَدَّدُ فينــا بِآفاتِهــا

وَمـــا يَتَفَكَّــرُ أَحياؤُهــا

فَيَعتَبِــــرونَ بِأَمواتِهـــا
كُنَّا كَغُصْنَيْنِ في جُرْثُومَةٍ بَسَقَا
الشاعر: الخَنساءُ
التصنيف: فراق

كُنَّـا كَغُصـْنَيْنِ فـي جُرْثُومَـةٍ بَسَقَا

حِيناً عَلَى خَيْرِ ما يُنْمَى لَهُ الشَّجَرُ

حَتَّـى إِذا قِيـلَ قَدْ طالَتْ عُرُوقُهُما

وَطـابَ غَرْسـُهُما وَاسْتَوْسـَقَ الثَّمَـرُ

أَخْنَـى عَلَى واحِدٍ رَيْبُ الزَّمانِ وَمَا

يُبْقِـي الزَّمـانُ عَلَـى شَيْءٍ وَلَا يَذَرُ