تَصاحى وهو مخمورُ الجَنانِ
الشاعر: ابن معتوق الموسوي
التصنيف: عامه

تَصـاحى وهـو مخمـورُ الجَنـانِ

وهـل يصحو فتىً يهوى الغَواني

وأوْرى وجْـــدَهُ فشـــكا وورّى

عـنِ الأحـداقِ فـي نُوَبِ الزّمانِ

وهـل في النّائِباتِ السّودِ شيءٌ

أشـدُّ عليـه مـن حـدَقِ الحِسانِ

وهـل كـذوائِبِ الفتيـانِ منها

عليـهِ تطـاولَتْ ظُلَـمُ اِمْتِحـانِ

تـديّن فـي الهَوى العُذْريِّ حتّى

رأى عِــزَّ المحبّــةِ بـالهَوانِ

أشـَدُّ مـن الأسـودِ إذا لَقيهـا

وفيـه عـنِ المَهى فرقُ الجَنانِ

فليــسَ يفــرُّ إلّا عــن قِتـالٍ

بـه القامـاتُ من عُدَدِ الطِعانِ

إلامَ يــرومُ سـترَ الحـبِّ فيـه

فتكشـفُ عنـه عَثْـرات اللِّسـانِ

يُشــبّبُ بــالحُوَيزةِ وهـو صـبٌّ

تغزُّلُـــه بغِـــزلانِ اللِّقــانِ

ويسـفَحُ دمعَـهُ بالسـّفحِ شـَوقاً

ويلمـعُ مضـحكُ البَـرقِ اليَمانِ

ويطـوي السـّرَّ منه وكيفَ يَخفى

وفــي عينيــهِ عُنـوانُ العَلانِ

لقــد شــُغِفَتْ حُشاشـتُهُ بنجـدٍ

فهـامَ بهـا وحنّ إلى المَجاني

رأى حِفـظَ العُهـودِ لسـاكِنيها

وضــيّع قلبَـهُ بيـن المَغـاني

رهيـنُ قُـوىً علـى خـدّيه تجري

ســوابِقُ دمعِـه جـرْيَ الرِّهـانِ

يمـرّ علـى حَصى الوادي فيبكي

فينتثِـرُ العقيـقُ على الجُمانِ

وتنفحُـهُ الصـّبا فيميـلُ سُكْراً

كــأنّ بريحِهــا راح الـدّنانِ

فهـل مـن مُسـعِدٍ لفـتىً تفانى

فـأدْرَكهُ الوجـودُ من التّفاني

عليـه قضـى البِعادُ فعاد حيّاً

لأجــلِ عــذابِه فيمـا يُعـاني

إذا قبـضَ الإيـاسُ الـرُّوحَ منه

بـه نفـخَ الرّجا روحَ التّداني

تُشــَبُّ بقَلبـه النيـرانُ لكـنْ

يُشـمُّ مـنَ الحِمـى نفَسُ الجنانِ

سـقى اللّه الحِمى غيثاً كدمعي

تَسـيلُ بـه البِطـاحُ بـأُرجُوانِ

ولا برِحَـتْ تُجيـبُ بـه اِرتياحاً

قَمـاري الـدّوحِ أقمارَ القِيانِ

حِمـىً فيـه البُنـودُ تُمَدُّ منها

علـى البيضـاءِ أجنحةُ الأماني

ومُرتَبعـاً بـه الضـِرغامُ يَبني

كِنـاسَ الظَـبي في غابِ اللِّدانِ

تلـوحُ عليـهِ نـارٌ مـن حديـدٍ

وأخـرى للضـّيوفِ علـى الرّعانِ

فكــم تزهـو بـه جنّـاتُ حُسـْنٍ

وكـم تجـري عليـهِ عُيـونُ عانِ

بـأجفُنِ بيضـِه حُمـرُ المَنايـا

وتحــتَ قِبـابه بيـضُ الأمـاني

محلّاً فـي الملاعِـب منـه تبـدو

كـواعبُ كـالكواكبِ فـي قِـرانِ

حِسـانٌ كالشـُموعِ تَـرى عليهـا

ذوائِبَهــا كأعمــدةِ الـدُخانِ

تماثيــلٌ تضــلُّكَ لـو تَراهـا

عـذرْتَ العاكفين على المداني

بروحــي غــادةٌ منهـنّ تبـدو

إلـى قلـبي وتنـأى عن مَكاني

يمثّلهـا الخيـالُ خيـال طَرفي

فأُبصـرُها وتُحجَـبُ عـن عِيـاني

تقُـدُّ الـبيضَ فـي جَفْـنٍ نَحيـفٍ

وتَفـري السـّابغاتِ بغصـنِ بانِ

إذا نبـذَتْ إلـى سـمعي كلامـاً

حســِبْتُ لســانَها نبّـاذَ حـانِ

ثناياهــا كــدُرِّ ثَنــا علـيٍّ

مرتّلـــةً مرتّبــةَ المَعــاني

ومُقلتُهـــا وعزمتُــهُ ســَواءٌ

كِلا الســّيفينِ نصـلٌ هُنـدواني

هَـواهُ إلى المديحِ كما دعَتْني

كـذا التشبيبُ فيها قد دَعاني

حليـفُ المَكرُمـات أبـو حُسـينٍ

عزيزُ الجارِ ذو المالِ المُهانِ

أخـو هِمَـمٍ إذا اِنبعثَتْ فأدنى

مواضـيها علـى هـامِ الزّمـانِ

وأخبـــارٍ ســرَتْ فبكــلِّ أرضٍ

لهــا عبــقٌ يضـرُّ بكـلِّ شـانِ

وأمثــالٍ تلــذُّ بكــلِّ ســمعٍ

كـأنّ بضـرْبِها ضـرْبَ المثـاني

وأخلاقٍ كــروضِ المُــزنِ تحكـي

مباســِمُها ثُغــورَ الأُقحُــوانِ

خِصـــالٌ كــاللآلي نافســَتْها

عليــه قلائِدُ الـبيضِ الحَصـانِ

شــِهابُ وغـىً يهـزُّ سـريَّ نصـلٍ

وليــثُ سـُرىً يَصـولُ بـأُفعوانِ

يـرى وضـحَ النّصـولِ فُصولَ شَيبٍ

فيخضــِبُها بــأحمرَ كالـدِّهانِ

تبنّـاهُ السـّحابُ فكـان أحـرى

بـذي الـدّعوى عليـه النَّيّرانِ

وواخـاهُ الحُسـامُ فكـان منـهُ

بمرتبـةِ القنـاةِ مـنَ السِّنانِ

وحلّـتْ منـه منزلـةَ المَعـالي

فأضـحَتْ كـالخواتِمِ في البَنانِ

وحلّـى المجدَ في دُرَرِ السّجايا

فأمْسـى وهـو كـالأفُقِ المُـزانِ

كَسـا تُـرْكَ النّجـومِ مُسوحَ نقْعٍ

ورومــيَّ النّهــارِ بطَيْلَســانِ

وأنبـتَ فـي فؤادِ الصُّبحِ رَوعاً

فهــا كــافورُه كــالزّعْفَرانِ

كــأنّ بُنــودَهُ حجّــابُ كِسـْرى

علــى كــلٍّ قميــصٌ خُسـْرَواني

وحُمــرُ ظُبــاهُ للمرّيـخ رهْـطٌ

فكــلٌّ عنــدَميُّ اللّــونِ قـانِ

تــوهّمَ أن تَميــدَ الأرضُ فيـه

فوقّرَهــا براســيةِ الجَنــانِ

وأيقـنَ أنّ بـذْلَ المـالِ يُبقي

لــه بُقْيــا فخلّــدَه بِفــانِ

لقـد غلِـطَ الزّمـانُ فجادَ فيه

وأعْقَــمَ بعــدَه فــرْجُ الأوانِ

فلـو حملَـتْ من القمرِ الثُريّا

لمـا كـادَتْ تَجيـءُ لـه بثـانِ

تــورّث كــلَّ فخـرٍ مـن أبيـه

وكــلَّ تُقــىً وفضـلٍ واِمتنـانِ

كأنّهُمــا صــلاةُ الفجـرِ هـذا

لـذا شـَفْعٌ أو السّبعُ المَثاني

عَلا مِقـــدارُه فحكــى عليّــاً

فشـــاركَهُ بتســـميةٍ وشــانِ

هُمـا نجمـانِ بينهُمـا اِشتراكٌ

لـوِ اِقترَنـا لقُلنا الفرقَدانِ

فكـم مـن نهـرِ سـابورٍ تـأتّى

لــه نصــرٌ كيـومِ النّهـروانِ

وكـم فـي التّـابعين لآلِ حَـربٍ

لــه مــن فتكـةٍ بِكـرٍ عَـوانِ

وأشـرفُ مـا لهُ في الدّهر يومٌ

قضـى يـومَ الصـّفوفِ بشـهرَكانِ

ألا يـا اِبْـنَ الأيمّـةِ من قُريشٍ

هُـداةِ الخَلـقِ مـن إنـسٍ وجانِ

لقـد أشـبهتُهُم خَلقـاً وخُلقـاً

وحُكمــاً بالقضـايا والبيـانِ

ووافَيْـتَ الزّمـانَ وكـان شيخاً

فعـادَ سـوادُ مفرِقِـه الهِجـانِ

عرَجْـتَ إلـى المعالي فوقَ طرفٍ

فجـارَيْتَ البُـراقَ علـى حِصـانِ

كأنّـك في اليد البيضاءِ موسى

ورُمحُـكَ كالعَصـا فـي زِيّ جـانِ

سـِنانُكَ عـن لِسانِ الموتِ أضحى

لـدى الهيجـاءِ أفصـحَ تَرْجُمانِ

وسـيفُكَ لـم يـزلْ إمّـا سِواراً

لملحَمــةٍ وإمّــا طــوقَ جـانِ

فـدُمْ حتّـى يعـودَ إليـك أمـسٌ

وعِــشْ حتّـى يـؤوبَ القارِظـانِ

ومتّعــكَ الإلــهُ بعيــدِ فِطْـرٍ

وخصــّكَ بالتّحيــةِ والتّهـاني