PoetryMTEB/FannOrFlopClassification huggingface dataset:
أَينَ القُرونُ الماضِيَه
الشاعر: أبو العَتاهِيَة
التصنيف: حكمه

أَيـنَ القُـرونُ الماضِيَه

تَرَكـوا المَنازِلَ خالِيَه

فَاســتَبدَلَت بِهِـمُ دِيـا

رُهُـمُ الرِيـاحَ الهاوِيَه

وَتَشـَتَّتَت عَنهـا الجُمـو

عُ وَفارَقَتهـا الغاشـِيَه

فَــإِذا مَحَــلٌّ لِلوُحــو

شِ وَلِلكِلابِ العــــاوِيَه

دَرَجـوا فَمـا أَبقَت صُرو

فُ الـدَهرِ مِنهُـم باقِيَه

فَلَئِن عَقَلـــتُ لَأَبكِيَــن

نَهُــمُ بِعَيــنٍ بــاكِيَه

لَـم يَبـقَ مِنهُـم بَعدَهُم

إِلّا العِظــامُ البـاقِيَه

لِلَّــــهِ دَرُّ جَمــــاجِمٍ

تَحـتَ الجَنـادِلِ ثـاوِيَه

وَلَقَـد عَتَـوا زَمَناً كَأَن

نَهُـمُ السـِباعُ العاوِيَه

فــي نِعمَــةٍ وَغَضــارَةٍ

وَســــَلامَةٍ وَرَفـــاهِيَه

قَـد أَصـبَحوا فـي بَرزَخٍ

وَمَحَلَّــــةٍ مُتَراخِيَـــه

مــا بَينَهُــم مُتَفـاوِتٌ

وَقُبـــورُهُم مُتــدانِيَه

وَالـدَهرُ لا تَبقـى عَلَـي

هِ الشـامِخاتُ الراسـِيَه

وَلَـــرُبَّ مُغتَـــرٍّ بِــهِ

حَتّــى رَمــاهُ بِـداهِيَه

يـا عاشـِقَ الدارِ الَّتي

لَيســَت لَــهُ بِمُـؤاتِيَه

أَحبَبـتَ داراً لَـم تَـزَل

عَـن نَفسـِها لَـكَ ناهِيَه

أَأُخَـيَّ فَاِرمِ مَحاسِنَ الدُ

نيــا بِعَيــنٍ قــالِيَه

وَاعـصِ الهَوى فيما دَعا

كَ لَــهُ فَبِئسَ الـداعِيَه

أَتُــرى شـَبابَكَ عـائِداً

مِـن بَعـدِ شـَيبِكَ ثانِيَه

أَودى بِجَــدَّتِكَ البِلــى

وَأَرى مُنـاكَ كَمـا هِيَـه

يـا دارُ مـا لِعُقولِنـا

مَســرورَةً بِــكِ راضـِيَه

إِنّـا لَنَعمُـرُ مِنـكِ نـا

حِيَــةً وَنُخــرِبُ نـاحِيَه

مــا نَرعَـوي لِلحادِثـا

تِ وَلا الخُطـوبِ الجارِيَه

وَاللَــهُ لا يَخفـى عَلَـي

هِ مِــنَ الخَلائِقِ خـافِيَه

عَجَبــاً لَنـا وَلِجَهلِنـا

إِنَّ العُقــولَ لَــواهِيَه

إِنَّ العُقــولَ لَــذاهِلا

تٌ غــــافِلاتٌ لاهِيَــــه

إِنَّ العُقـولَ عَـنِ الجِنا

نِ وَحـــورِهِنَّ لَســاهِيَه

أَفَلا نَــــبيعُ مَحَلَّـــةً

تَفنــى بِـأُخرى بـاقِيَه

نَصـبو إِلـى دارِ الغُرو

رِ وَنَحـنُ نَعلَـمُ ما هِيَه

فَكَــأَنَّ أَنفُســَنا لَنـا

فيمــا فَعَلـنَ مُعـادِيَه

مَـن مُبلِـغٌ عَنّـي الإِمـا

مَ نَصــائِحاً مُتَــوالِيَه

إِنّــي أَرى الأَسـعارَ أَس

عــارَ الرَعِيَّـةِ غـالِيَه

وَأَرى المَكاســِبَ نَـزرَةً

وَأَرى الضـَرورَةَ فاشـِيَه

وَأَرى غُمـومَ الـدَهرَ را

ئِحَــةً تَمُــرُّ وَغــادِيَه

وَأَرى المَراضـِعَ فيهِ عَن

أَولادِهـــا مُتَجـــافِيَه

وَأَرى اليَتــامى وَالأَرا

مِلَ في البُيوتِ الخالِيَه

مِـن بَيـنِ راجٍ لَـم يَزَل

يَســمو إِلَيـكَ وَراجِيَـه

يَشــكونَ مَجهَــدَةً بِـأَص

واتٍ ضـــِعافٍ عـــالِيَه

يَرجـونَ رِفـدَكَ كَي يَرَوا

مِمّــا لَقـوهُ العـافِيَه

مَن يُرتَجى في الناسِ غَي

رُكَ لِلعُيــونِ البـاكِيَه

مِـــن مُصــبِياتِ جُــوَّعٍ

تُمســي وَتُصـبِحُ طـاوِيَه

مَـن يُرتَجـى لِـدِفاعِ كَر

بِ مُلِمَّـةٍ هِـيَ مـا هِيَـه

مَـن لِلبُطـونِ الجائِعـا

تِ وَلِلجُســومِ العـارِيَه

مَـن لِارتِيـاعِ المُسـلِمي

نَ إِذا سـَمِعنا الواعِيَه

يـا ابنَ الخَلائِفِ لا فُقِد

تَ وَلا عَــدَمتَ العـافِيَه

إِنَّ الأُصـــولَ الطَيِّبــا

تِ لَهــا فُـروعٌ زاكِيَـه

أَلقَيــتُ أَخبـاراً إِلَـي

كَ مِـنَ الرَعِيَّـةِ شـافِيَه

وَنَصــيحَتي لَــكَ مَحضـَةٌ

وَمَــوَدَّتي لَــكَ صـافِيَه
أَصبَحتَ تَأمُرُ بِالحِجابِ لِخِلوَةٍ
الشاعر: المُتَنَبّي
التصنيف: عتاب

أَصـبَحتَ تَـأمُرُ بِالحِجابِ لِخِلوَةٍ

هَيهاتَ لَستَ عَلى الحِجابِ بِقادِرِ

مَـن كـانَ ضـَوءُ جَبينِهِ وَنَوالُهُ

لَـم يُحجَبا لَم يَحتَجِب عَن ناظِرِ

فَـإِذا اِحتَجَبتَ فَأَنتَ غَيرُ مُحَجَّبٍ

وَإِذا بَطَنـتَ فَأَنتَ عَينُ الظاهِرِ
إِنِّي رَأَيْتُ أَبَا الأَشْبَالِ قَدْ ذَهَبَتْ
الشاعر: الفَرَزْدَقُ
التصنيف: مدح

إِنِّـي رَأَيْـتُ أَبَا الأَشْبَالِ قَدْ ذَهَبَتْ

يَـدَاهُ حَتَّـى تُلَاقِي الشَّمْسَ وَالقَمَرَا

التَّارِكُ القِرْنِ تَحْتَ النَّقْعِ مُنْجَدِلاً

إِذا تَلَاحَـقَ وِرْدُ المَـوْتِ فَـاعْتَكَرَا

لَا مُكْبِــرٌ فَرَحـاً فِيمـا يُسـَرُّ بِـهِ

فَــإِنْ أَلَمَّـتْ عَلَيْـهِ أَزْمَـةٌ صـَبَرَا

وَقَـدْ شـَكَرْتُ أَبَا الأَشْبَالِ ما صَنَعَتْ

يَـدَاهُ عِنْدِي وَخَيْرُ النَّاسِ مَنْ شَكَرَا

لَقَــدْ تَــدَارَكَنِي مِنْــهُ بِعَارِفَـةٍ

حَتَّـى تَلَاقَـى بِهَا مَا كَانَ قَدْ دَثَرَا

فَمَـا لِجُـودِ أَبِـي الأَشْبَالِ مِنْ شَبَهٍ

إِلَّا السـَّحَابُ وَإِلَّا البَحْـرُ إِذْ زَخَرَا

كُـلٌّ يُـوَائِلُ مَـا امْتَـدَّتْ غَـوَارِبُهُ

إِذَا تَكَفْكَـفَ مِنْـهُ المَوْجُ وَانْحَدَرَا

لَيْسـَا بِـأَجْوَدَ مِنْـهُ عِنْـدَ نَـائِلِهِ

إِذَا تَــرَوَّحَ لِلْمَعْــرُوفِ أَوْ بَكَـرَا
معاوي لا تشمت بفارس بهمة
الشاعر: عَمرُو بنُ العاصِ
التصنيف: هجاء

معــاوي لا تشـمت بفـارس بهمـة

لقـى فارسـا لا تعـتريه الفوارس

معاوي إن أبصرت في الخيل مقبلا

أبـا حسـن يهـوي دهتـك الوساوس

وأيقنــت أن المــوت حـق وأنـه

لنفسك إن لم تمض في الركض حابس

فإنــك لـو لاقيتـه كنـت بومـة

أتيـح لهـا صـقر مـن الجـو آنس

ومـاذا بقاء القوم بعد اختباطه

وإن امــرأ يلقــى عليــا لآيـس

دعـاك فصـمت دونـه الأذن هاربـا

بنفسـك قـد ضـاقت عليك الأمالس

وأيقنـت أن المـوت أقـرب موعد

وأن الـتي ناداك فيها الدهارس

وتشـمت بـي أن نـالني حد رمحه

وعضضـني نـاب مـن الحـرب نـاهس

أبـي اللـه إلا أنـه ليـث غابة

أبـو أشـبل تهـدي إليه الفرائس

وأنـي امرؤ باق فلم يلف شلوه

بمعـترك تسـفى عليـه الروامـس

فـإن كنـت في شك فأرهج عجاجة

وإلا فتلــك الترهـات البسـابس
شِدَّةُ الحِرصِ ما عَلِمتَ وَضاعَه
الشاعر: أبو العَتاهِيَة
التصنيف: حكمه

شـِدَّةُ الحِـرصِ مـا عَلِمـتَ وَضـاعَه

وَعَنــــاءٌ وَفاقَـــةٌ وَضـــَراعَه

إِنَّمـا الراحَةُ المُريحَةُ في اليَأ

سِ مِنَ الناسِ وَالغِنى في القَناعَه

نَحـنُ فـي دارِ مَرتَـعٍ غِبُّـهُ المَو

تُ وَدارٍ صـــــَرّاعَةٍ خَـــــدّاعَه

مـا بَقـاءُ الدُنيا وَساعاتَها تَح

فِزُهـــا بِــالحَوادِثِ الفَجّــاعَه

عَـزَمَ اللَيـلُ وَالنَهـارُ عَلـى أَن

لا يَملَأَ تَفريـــقَ كُـــلِّ جَمــاعَه

لَيــسَ حَــيٌّ بِمُســتَقيلٍ بِمـا وَل

لَـت بِـهِ مِنـهُ سـاعَةٌ بَعـدَ ساعَه
طابَت لَنا لَيلَتُنا الخالِيَه
الشاعر: ابن زيدون
التصنيف: غزل

طـابَت لَنـا لَيلَتُنا الخالِيَه

فَلتُنســِناها هَـذِهِ التـالِيَه

أَبـا المَعـالي نَحنُ في راحَةٍ

فَانقُل إِلَينا القَدَمَ العالِيَه

لَيلَتُنــا عاطِلَــةٌ إِن تَغِــب

عَنّـا فَزُرنـا كَـي تُرى حالِيَه

أَنـتَ الَّـذي لَـو تُشتَرى ساعَةٌ

مِنـهُ بِـدَهرٍ لَـم تَكُـن غالِيَه
أَجارَتَنا أَخطَأتِ حَظَّكِ فَاِخرُجي
الشاعر: بَشّارِ بنِ بُرد
التصنيف: مدح

أَجارَتَنـــا أَخطَــأتِ حَظَّــكِ فَــاِخرُجي

وَلا تَــدخُلي بَينــي وَبَيــنَ المُشـَمرِجِ

أَخــي لامَنــي أَو لُمتُــهُ ثُـمَّ نَرعَـوي

إِلــى ثـابِتٍ مِـن حِلمِنـا غَيـرِ مُخـدَجِ

نَعــودُ إِذا اِعــوَجَّت ســَبيلٌ بِأَهلِهـا

حِفاظــاً وَلَيــسَ الحَـقُّ فينـا بِـأَعوَجِ

فَـــأَبقي عَلــى وُدٍّ كَرَهطِــكِ عِنــدَنا

وَلا تَـذهَبي فـي الـتيهِ يا اِبنَةَ مَغنَجِ

أَنـا الشـاعِرُ المَشـهورُ فـي كُلِّ مَوطِنٍ

أَحُــلُّ بِمِثــلِ الســَيفِ غَيــرَ مُلَجلَـجِ

تَرَكـتُ اِبـنَ نِهيـا ضـُحكَةً لِاِبـنِ سـالِمٍ

وَأَضــحَكتُ حَمّــاداً مِـن اِسـتِ المُعَفَّـجِ

وَإِنــي لَنَهّـاضُ اليَـدَينِ إِلـى العُلـى

قَـــروعٌ لِأَبــوابِ الهُمــامِ المُتَــوَّجِ

أَهـــونُ إِذا عَــزَّ الخَليــطُ وَرُبَّمــا

أَمَـــتُّ بِـــرَأسِ الحَيَّـــةِ المُتَمَعِّــجِ

وَمـا زالَ لـي جَـدٌّ يَقينـي مِـنَ الرَدى

وَيَســمو عَلــى رَغـمِ العَـدُوِّ المُزَلَّـجِ

وَمــا ذاكَ مِــن حَــولٍ وَلَكِـن كَرامَـةٌ

مِــنَ اللَـهِ يَرعـاني بِهـا كُـلَّ مَنهَـجِ

يَــرى لـي ذَوو الأَحسـابِ فيهِـم جَلالَـةً

وَلَيــسَ خَليلــي بِالــدَنيِّ المُلَهــوِجِ

وَعَيــرِ أُنــاسٍ قَــد كَــوَيتُ عِجــانَهُ

إِذا مـا كَـوَيتُ العَيـرَ يَومـاً فَأَنضـِجِ

وَإِنّـي وَمَـدحي هَيثَمـاً أَبتَغـي النَـدى

لَكَالمُبتَغي المَعروفَ في اِستِ اِبنِ دَعلَجِ

وَلَيلَـــةِ خُرطـــومٍ وَصــَلتُ نَعيمَهــا

بِحَــوراءَ تَســتَحيي إِذا لَــم تَحَــرَّجِ

لُباخِيَّـــةِ الأَردافِ لَــم تَــرعَ ثِلَّــةً

بِفَيــءٍ وَلَــم تَركَــب بَعيـراً بِهَـودَجِ

وَبَيضـــاءَ يَنــدى خَــدُّها وَجَبينُهــا

مِــنَ المِسـكِ فَـوقَ المِجمَـرِ المُتَأَجِّـجِ

فَبــاتَت مِــزاجَ الكَـأسِ حَتّـى تَبَيَّنَـت

تَباشــيرُ مُنشــَقٍّ عَــنِ الصـُبحِ أَبلَـجِ

فَلَمّــا دَنــا وَجــهُ الـوَداعِ تَفَجَّعَـت

عَلـــى لَيلَــةٍ طــابَت وَســِرٍّ مُوَلَّــجِ

وَقــالَت لِتَربَيهــا اِبكِيـا وَتَرَقرَقَـت

مَـــدامِعُ عَينَيهــا تَخــافُ وَتَرتَجــي

فَيــا حُســنَها إِذ نَلتَقــي بِمَهايِــلٍ

مُحِبَّيــنَ فـي بَحـرٍ مِـنَ الحُـبِّ نَلتَجـي

لَيــالي قــالَت أَنـتَ غـادٍ ضـُحى غَـدٍ

وَنَبقــى عَلــى شــَوقٍ إِلَيــكِ وَنَنشـَجِ

هُنــاكَ اِلتَقَينــا تَحـتَ عَيـنٍ مَطيـرَةٍ

وَرَيّــانُ مُلقــى كَالحِمــارِ المُــوَدَّجِ

فَبِـــتُّ بِبَـــدرٍ يَملَأُ العَيــنَ نــورُهُ

هَضــيمِ الحَشـا فـي الزَعفَـرانِ مُضـَرَّجِ

إِذا أَحرَقَتنــي الكَـأسُ داوَيـتُ حَرَّهـا

بِمَثلوجَـــةٍ فـــي نَظـــمِ دُرٍّ مُفَلَّــجِ

وَكَيــفَ بِسـَلمى أَحـرَمَ النَـأيُ وَجهَهـا

عَلَــيَّ وَإِن طــافَت بِنــا لَــم تُعَـرَّجِ

وَقَـــد زُوِّجَــت عُثمــانَ دَرّاً غَريــرَةً

فَيــا لَيتَنــي عُثمـانُ إِذ لَـم تُـزَوَّجِ
إِكرَه لِغَيرِكَ ما لِنَفسِكَ تَكرَهُ
الشاعر: أبو العَتاهِيَة
التصنيف: حكمه

إِكــرَه لِغَيـرِكَ مـا لِنَفسـِكَ تَكـرَهُ

وَاِفعَــل بِنَفسـِكَ فِعـلَ مَـن يَتَنَـزَّهُ

وَاِدفَـع بِصـَمتِكَ عَنـكَ خاطِرَةَ الخَنا

حَــذَرَ الجَــوابِ فَـإِنَّهُ بِـكَ أَشـبَهُ

وَكِـلِ السَفيهَ إِلى السَفاهَةِ وَاِنتَصِف

بِــالحِلمِ أَو بِالصـَمتِ مِمَّـن يَسـفَهُ

وَدَعِ الفُكاهَــةَ بِــالمُزاحِ فَــإِنَّهُ

يَــردى وَيَســخَفُ مَــن بِـهِ يَتَفَكَّـهُ

وَالصــَمتُ لِلمَـرءِ الحَليـمِ وِقايَـةٌ

يَنفـي بِهـا عَـن عِرضـِهِ مـا يَكـرَهُ

لا تَنــسَ حِلمَـكَ حيـنَ يَقرَعُـكَ الأَذى

مِـن كُـلِّ مَـن يَجنـي عَلَيـكَ وَيَجبَـهُ

فَلَرُبَّمـا صـَبَرَ الحَليـمُ عَلـى الأَذى

حَتّـــى يَـــرى وَكَـــأَنَّه يَتَــدَلَّهُ

وَلَرُبَّمــا حَجَــبَ الحَليــمُ جَـوابَهُ

بِالصـــَمتِ مِنــهُ وَإِنَّــهُ لَمُفَــوَّهُ

وَلَرُبَّمـا جَمَـحَ اسـِفاهُ بِـذي الحِجا

حَتّــى يُــذَلِّلُهُ الــدَنيءُ الأَســفَهُ

وَلَرُبَّمــا نَســِيَ الوَقــورَ وَقـارَهُ

حَتّـــى تَـــراهُ جــاهِلاً يَتَدَهــدَهُ

وَلَرُبَّمـا نَهنَهـتَ عَنـكَ ذَوي الخَنـا

بِالصــَمتِ إِلّا أَحجَمــوا وَتَنَهنَهـوا

إِنَّ الحَليـــمَ عَــنِ الأَذى مُتَحَجِّــبٌ

وَعَـــنِ الخَنــا مُتَــوَفِّرٌ مُتَنَــزِّهُ

وَالبَغــيُ يَصــرَعُ أَهلَـهُ وَيُريكَهُـم

وَجَميعُهُـــم مِــن صــَرعِهِ يَتَــأَوَّهُ

إِنَّ الزَمــــانَ لِأَهلِـــهِ لَمُـــؤَدَّبٌ

بِصــــُروفِهِ وَمُيَقِّــــظٌ وَمُنَبِّــــهُ

أَفَقِهـتَ عَـن عِبَـرِ الزَمـانِ صِفاتِها

هَيهــاتَ لَســتُ أَراكَ عَنهـا تَفقَـهُ

وَلَقَـد أَراكَ تَعِبـتَ فـي طَلَبِ الغِنى

شــَرِهاً وَلَيــسَ يَنـالُهُ مَـن يَشـرَهُ

وَأَراكَ فـي الـدُنيا وَأَنـتَ مُنـازِعٌ

وَمَنــــافِسٌ وَمُمـــازِحٌ وَمُقَهقِـــهُ

قُـل لِلَّـذينَ تَشـَبَّهوا بِـذَوي التُقى

لا يَلعَبَــــنَّ بِنَفســــِهِ مُتَشـــَبِّهُ

هَيهاتَ لا يَخفى التُقى مِن ذي التُقى

هَيهــاتَ لا يَخفــى اِمــرُؤٌ مُتَـأَلِّهُ

إِنَّ القُلــوبَ إِذا طَــوَت أَسـرارَها

أَبـدَت لَـكَ الأَسـرارَ مِنهـا الأَوجُـهُ
جزيتك ما أسديته يا ابن حاجب
الشاعر: أسماء بن خارجة الفزاري
التصنيف: هجاء

جزيتـك مـا أسديته يا ابن حاجب

جـزاءً كنقر الديك أو قذة النسر

بقولـك للحجـاج إن كنـت ناكحـاً

فلا تعـد هنـداً من بنات بني بدر

فــان أباهـا لا يـرى أن واحـداً

بكفـو لهـا إلا المتـوج من فهر

فزوجتهــا الحجــاج لا متكارهـا

ولا راغبـا عنـه ونعم أخو الصهر

اتيــت سـروري أذ أردت مسـاءتي

وقد يحسن الانسان من حيث لا يدري

فـان كان ذا عارا فقد جئت مثله

وإن كان ذا فخرا فلا تتركن شكري
أَنَفحَةُ طيبٍ ما تَنَسَّمتُ أَم نَظمُ
الشاعر: ابن خفاجة
التصنيف: حكمه

أَنَفحَــةُ طيــبٍ مــا تَنَسـَّمتُ أَم نَظـمُ

وَفَضـــلَةُ كَــأسٍ ماتَرَشــَّفتُ أَم ظَلــمُ

خَطيــرٌ مِــنَ الشـِعرِ اِشـتَمَلتُ بِبُـردِهِ

وَقَـد بَـزَّ جِسـمي بُـردَةَ الصـَحَّةِ السُقمُ

يَكــادُ يَشـِفُّ الطِـرسُ عَـن نـورِ حُسـنِهِ

وَمـا فَـضَّ فـي ثَـوبِ الـدَياجي لَهُ خَتمُ

تَفَجَّــرَ فيــهِ الطَبــعُ فَجـراً وَإِنَّمـا

أَطَــلَّ بِــهِ مِــن كُــلِّ قافِيَــةٍ نَجـمُ

وَلَــو أَنَّ سـَمعاً ثَـمَّ يُصـغي لَمـا دَرى

أَبَيــتٌ يُــرَوّى أَم يُــراشُ لَــهُ سـَهمُ

شَفاني وَقَد أَشفى الضَنى بي عَلى الرَدى

وَبَعـضُ الكَلامِ الحُـرِّ يُشـفى بِـهِ الكَلمُ

فَقَبَّلـــتُ كَفّـــاً أَتحَفَتنــي بِعِلقِــهِ

وَحَـقٌّ لِكَـأسِ الـراحِ أَن يُكـرَمُ الكَـرَمُ

وَعـــانَقتُ عُنوانــاً هُنــاكَ قَرَأتُــهُ

وَقُلــتُ أَلا لَيــتَ التَمَنّـي هُـوَ الإِسـمُ

أَبـــا جَعفَـــرٍ لِلَّـــهِ دَرُّكَ فارِســاً

بِحَيــثُ سـُطورُ الشـِعرِ خَيـلٌ لَـهُ دُهـمُ
سَيُبْكِي صَدىً فِي قَبْرِ سَلْمَى بْنِ جَنْدَلِ
الشاعر: جَرِيرٌ
التصنيف: رثاء

سَيُبْكِي صَدىً فِي قَبْرِ سَلْمَى بْنِ جَنْدَلِ

نِكَـاحُ أَبِـي الـدَّهْمَاءِ بِنْـتَ سَعِيدِ

أَصَابُوا جَوَاداً لَمْ يَكُنْ فِي رِبَاطِهِمْ

وَكَـانَ أَبُـو الـدَّهْمَاءِ غَيْـرَ مُجِيدِ

فَجَـاءَتْ بِـهِ مِـنْ ذِي ضـَوَاةٍ كَـأَنَّهُ

جَحَافِــلُ بَغْــلٍ فِـي مُنَـاخِ جُنُـودِ
جِلَّقُ جَنَّةُ مَن تاهَ وباهَى
الشاعر: ابن الفارض
التصنيف: فراق

جِلَّـقُ جَنَّـةُ مَن تاهَ وباهَى

ورُباها مُنْيَتِي لولا وَبَاها

قيـل لي صِفْ بَرَدَى كوثَرها

قُلْـتُ غالٍ بَرَدَاها بِرَدَاهَا

وَطَنـي مِصـْرٌ وفيهـا وَطَري

ولِعَيْنِي مُشْتَهَاها مُشْتَهَاهَا

ولِنَفْسـِي غيرَهـا إن سَكِنَتْ

يـا خَلِيلَيَّ سلاَها ما سلاها
أَلا إِنَّ أَبقى الذُخرِ خَيرٌ تُنيلُهُ
الشاعر: أبو العَتاهِيَة
التصنيف: حكمه

أَلا إِنَّ أَبقـى الـذُخرِ خَيرٌ تُنيلُهُ

وَشــَرَّ كَلامِ القــائِلينَ فُضــولُهُ

عَلَيـكَ بِما يَعنيكَ مِن كُلِّ ما تَرى

وَبِالصـَمتِ إِلّا عَـن جَميـلٍ تَقـولُهُ

أَلَـم تَرَ أَنَّ المَرءَ في دارِ قُلعَةٍ

إِلـى غَيرِها وَالمَوتُ فيها سَبيلُهُ

وَأَيُّ بَلاغٍ يُكتَفــــى بِكَــــثيرِهِ

إِذا كـانَ لا يَكفيـكَ مِنـهُ قَليلُهُ

مَضــاجِعُ سـُكّانِ القُبـورِ مَضـاجِعٌ

يُجــانِبُ فيهِـنَّ الخَليـلَ خَليلُـهُ

تَزَوَّد مِنَ الدُنيا بِزادٍ مِنَ التُقى

فَكُــلٌّ بِهـا ضـَيفٌ وَشـيكٌ رَحيلُـهُ

وَخُـذ لِلمَنايـا لا أَبـا لَـكَ عُدَّةً

فَـإِنَّ المَنايـا مَن أَتَت لا تُقيلُهُ

وَمـا حادِثـاتُ الـدَهرِ إِلّا لِعُروَةٍ

تَفُــتُّ قُواهـا أَو لِمُلـكٍ تُزيلُـهُ
وَلَيلٍ تَعاطَينا المُدامَ وَبَينَنا
الشاعر: ابن خفاجة
التصنيف: غزل

وَلَيــلٍ تَعاطَينـا المُـدامَ وَبَينَنـا

حَـديثٌ كَمـا هَـبَّ النَسيمُ عَلى الوَردِ

نُعــاوِدُهُ وَالكــاسُ يَعبَــقُ نَفحَــةً

وَأَطيَــبُ مِنـهُ مانُعيـدُ وَمـا نُبـدي

وَنقلـي أَقاحُ الثَغرِ أَو سَوسَنَ الطُلى

وَنَرجِســَةُ الأَجفــانِ أَو وَردَةُ الخَـدِّ

إِلى أَن سَرَت في جِسمِهِ الكاسُ وَالكَرى

وَمــالا بِعَطفَيـهِ فَمـالَ عَلـى عَضـُدي

فَـأَقبَلتُ أَسـتَهدي لِمـا بَيـنَ أَضلُعي

مِـنَ الحَـرِّ مابَينَ الضُلوعِ مِنَ البَردِ

وَعـايَنتُهُ قَـد سـُلَّ مِـن وَشـيِ بُـردِهِ

فَعـايَنتُ مِنـهُ السـَيفَ سُلَّ مِنَ الغِمدِ

لَيـــانُ مَجَــسٍّ وَاِســتِقامَةُ قامَــةٍ

وَهَـــزَّةُ أَعطــافٍ وَرَونَــقُ إِفرِنــدِ

أُغـازِلُ مِنـهُ الغُصنَ في مَغرَسِ النَقا

وَأَلثُـمُ وَجـهَ الشَمسِ في مَطلَعِ السَعدِ

فَــإِن لَـم يَكُنهـا أَو تَكُنـهُ فَـإِنَّهُ

أَخوهـا كَمـا قُـدَّ الشِراكُ مِن الجِلدِ

تُســـافِرُ كِلتــا راحَتَــيَّ بِجِســمِهِ

فَطَـوراً إِلـى خَصـرٍ وَطَـوراً إِلى نَهدِ

فَتَهبِــطُ مِــن كَشـحَيهِ كَفَّـي تَهامَـةً

وَتَصـعَدُ مِـن نَهـدَيهِ أُخـرى إِلى نَجدِ
أُقَضّيهِ في الأَشواقِ إِلّا أَقَلَّهُ
الشاعر: حافظ ابراهيم
التصنيف: شوق

أُقَضــّيهِ فـي الأَشـواقِ إِلّا أَقَلَّـهُ

بَطيـءَ سـُرىً إِلـى اللُبـثِ مَيلَـهُ

وَلَيـسَ اِشـتِياقي عَن غَرامٍ بِشادِنٍ

وَلَكِنَّـهُ شـَوقُ اِمـرِئٍ فـاتَ أَهلَـهُ

فَيالَـكَ مِـن لَيـلٍ أَعَـرتُ نُجـومَهُ

تَوَقُّــدَ أَنفاسـي وَعـانَيتُ مِثلَـهُ

وَمَــلَّ كِلانـا مِـن أَخيـهِ وَهَكَـذا

إِذا طالَ عَهدُ المَرءِ بِالشَيءِ مَلَّهُ
ذُد بِالعَزاءِ الهَمَّ عَن طَلِباتِهِ
الشاعر: اِبنِ حَيّوس
التصنيف: رثاء

ذُد بِـالعَزاءِ الهَـمَّ عَن طَلِباتِهِ

لا تُســخِطَنَّ اللَـهَ فـي مَرضـاتِهِ

لَـكَ مِـن سـَدادِكَ مُخبِرٌ بَل مُذكِرٌ

أَنَّ الزَمـانَ جَـرى عَلـى عاداتِهِ

أَثكَلتَـــهُ أَحــداثَهُ وَخُطــوبَهُ

فَاِصـبِر لَـهُ إِن نالَ بَعضَ تِراتِهِ

صـَدَعَ القُلوبَ بِما أَتى مُستَيقِناً

أَن لا يُـذَمَّ وَأَنـتَ مِـن حَسـَناتِهِ

إِنَّ الَّــذي عَـمَّ الأَنـامَ مُصـابُهُ

وَتَشـَعَّبَت شـُعَبُ المُنـى بِوفـاتِهِ

أَمَلـوا شـَتاتَ الشَملِ خُيِّبَ ظَنُّهُم

أَنّـى وَقَـد مُلِّكـتَ جَمـعَ شـَتاتِهِ

لَمّـا رَأَى أَنَّ الشـَبيبَةَ لِلعُلـى

وَزَرٌ وَبـانَ الضـَعفُ فـي حَرَكاتِهِ

وَلّاكَ مِنهــا مــا تَـوَلّى بُرهَـةً

وَفَـدى حَياتَـكَ راضـِياً بِحَيـاتِهِ

فَلِــذاكَ لاقـى يَـومَهُ مُستَبشـِراً

حَتّـى ظَنَنّـا الَمـوتَ بَعدَ عُفاتِهِ

وَقَضـى عَليمـاً أَن تَقـومَ مَقامَهُ

بَعـدَ الفِـراقِ فَلَم يَفُه بِوصاتِهِ

مُلّيــتَ مــا وِرِّثتَـهُ مِـن عِـزِّهِ

وَوُقيـتَ بِالمَسـموعِ مِـن دَعَواتِهِ

فَلَقَـد مَضـى تَرجو المَمالِكُ رَدَّهُ

فَتَســومُهُ وَتَخـافُ مِـن سـَطَواتِهِ

فَبَكـاهُ ثَغـرٌ كـانَ عِصـمَةَ أَهلِهِ

وَمَعــاذَ قاصــِدِهِ وَعِــزَّ وُلاتِـهِ

أَجنـاهُ رَبُّ العَـرشِ غَـرسَ فَعالِهِ

وَقَضـى لَـهُ بِالخُلـدِ فـي جَنّاتِهِ

بِالرِفقِ أَدرَكَ وادِعاً ما لَم يَنَل

أَنخـى المُلـوكِ بِكُمتِـهِ وَكُماتِهِ

حَتّــى لَخِلنــاهُ نَبِيّـاً مُرسـَلاً

وَمَحاســِنُ الأَخلاقِ مِــن آيــاتِهِ

فَاِملِـك بِما مَلَكَ القُلوبَ مُكَذِّباً

مَــن ظَـنَّ أَنَّ مَماتَهـا بِمَمـاتِهِ

مـالي ذَلِلـتُ مُنَبِّهـاً ذا يَقظَـةٍ

يَـأتي مِـنَ الإِحسـانِ ما لَم آتِهِ

أَمـــوالُهُ مَرفوضــَةٌ كَعُــداتِهِ

وَصـــِلاتُهُ مَفـــرودَةٌ كَصـــَلاتِهِ

وَإِذا أَزارَ الطِـرسَ نِقـسَ دَواتِهِ

أَيقَنـتَ أَنَّ الفَضـلَ مِـن أَدَواتِهِ

مـازالَ يَثني الدَهرَ عَن عَزَماتِهِ

فَيَفُلُّهــا وَيَجـودُ فـي أَزَمـاتِهِ

تُمسـي كِـرامُ العَصرِ بَعضَ ضُيوفِهِ

وَيَـبيتُ فِعـلُ الخَيرِ مِن صَبَواتِهِ

وَأَسـَدُّ مَـن أَسـدى يَـداً مَأثورَةً

مَـن أَودَعَ المَعـروفَ عِندَ ثِقاتِهِ

صـَبراً جَلالَ المُلـكِ تَحمَد غِبَّ ما

خــوِّلتَهُ فَالصــَبرُ مِــن آلاتِـهِ

لا تُشــعِرَنَّ الـدَهرَ أَنَّـكَ جـازِعٌ

مِـن فِعلِـهِ فَيَلَـجَّ فـي غَـدراتِهِ

فَلَأَنـتَ مَجـدُ مُلـوكِ دَهرِكَ فَليَعُد

عَـن قَـولِهِ مَـن قالَ مَجدُ قُضاتِهِ

وَلَقَـد عَلِمنـا أَنَّ بَينَكُـمُ الَّذي

لا تَرحَـلُ العَليـاءُ عَـن حُجُراتِهِ

وافـاكَ مِنّـي ذا الكَلامُ مُعَزِّيـاً

بَـل راغِبـاً في الصَفحِ عَن زَلّاتِهِ

قَــولٌ أَتـى عَـن عِلَّـةٍ وَفَجيعَـةٍ

فَــاِقبَلهُ مَسـتوراً عَلـى عِلّاتِـهِ
لَا يَحْمِلُ الْحِقْدَ مَنْ تَعْلُو بِهِ الرُّتَبُ
الشاعر: عَنتَرَة بن شَدّاد
التصنيف: مدح

لَا يَحْمِـلُ الْحِقْدَ مَنْ تَعْلُو بِهِ الرُّتَبُ

وَلَا يَنَـالُ الْعُلَا مَـنْ طَبْعُـهُ الْغَضـَبُ

وَمَـنْ يِكُـنْ عَبْـدَ قَـوْمٍ لَا يُخَـالِفُهُمْ

إِذَا جَفَــوْهُ وَيَسْتَرْضـِي إِذَا عَتَبُـوا

قَـدْ كُنْـتُ فِيمَـا مَضَى أَرْعَى جِمَالَهُمُ

وَالْيَـوْمَ أَحْمِـي حِمَاهُمْ كُلَّمَا نُكِبُوا

لِلَّــهِ دَرُّ بَنِـي عَبْـسٍ لَقَـدْ نَسـَلُوا

مِـنَ الْأَكَـارِمِ مَـا قَـدْ تَنْسُلُ الْعَرَبُ

لَئِنْ يَعِيبُـوا سـَوَادِي فَهْـوَ لِي نَسَبٌ

يَـوْمَ النِّزَالِ إِذَا مَا فَاتَنِي النَّسَبُ

إِنْ كُنْـتَ تَعْلَـمُ يَـا نُعْمَانُ أَنَّ يَدِي

قَصــِيرَةٌ عَنْــكَ فَالْأَيَّــامُ تَنْقَلِــبُ

الْيَـوْمَ تَعْلَـمُ يَـا نُعْمَـانُ أَيَّ فَتىً

يَلْقَـى أَخَـاكَ الَّـذِي قَدْ غَرَّهُ الْعُصَبُ

إِنَّ الْأَفَــاعِي وَإِنْ لَانَــتْ مَلَامِســُهَا

عِنْـدَ التَّقَلُّـبِ فِـي أَنْيَابِهَا الْعَطَبُ

فَـتىً يَخُـوضُ غِمَـارَ الْحَـرْبِ مُبْتَسِماً

وَيَنْثَنِــي وَســِنَانُ الرُّمْـحِ مُخْتَضـِبُ

إِنْ ســَلَّ صــَارِمَهُ ســَالَت مَضـَارِبُهُ

وَأَشـْرَقَ الْجَـوُّ وَانْشـَقَّتْ لَـهُ الْحُجُبُ

وَالْخَيْـلُ تَشـْهَدُ لِـي أَنِّـي أُكَفْكِفُهَا

وَالطَّعْـنُ مِثْـلُ شـَرَارِ النَّارِ يَلْتَهِبُ

إِذَا الْتَقَيْـتَ الْأَعَـادِي يَـوْمَ مَعْرَكَةٍ

تَرَكْــتُ جَمْعَهُــمُ الْمَغْـرُورَ يُنْتَهَـبُ

لِـيَ النُّفُـوسُ وَلِلطَّيْرِ اللُّحُومُ وَلِلْـ

ــوَحْشِ الْعِظَـامُ وَلِلْخَيَّالَـةِ السـَّلَبُ

لَا أَبْعَـدَ اللَّـهُ عَـنْ عَيْنِـي غَطَارِفَةً

إِنْسـاً إِذَا نَزَلُـوا جِنّاً إِذَا رَكِبُوا

أُســُودُ غَـابٍ وَلَكِـنْ لَا نُيُـوبَ لَهُـمْ

إِلَّا الْأَســـِنَّةُ وَالْهِنْدِيَّــةُ الْقُضــُبُ

تَحْــدُو بِهِــمْ أَعْوَجِيَّــاتٌ مُضــَمَّرَةٌ

مِثْـلُ السَّرَاحِينِ فِي أَعْنَاقِهَا الْقَبَبُ

مَـا زِلْتُ أَلْقَى صُدُورَ الْخَيْلِ مُنْدَفِقاً

بِـالطَّعْنِ حَتَّـى يَضـِجَّ السَّرْجُ وَاللَّبَبُ

فَالْعُمْيُ لَوْ كَانَ فِي أَجْفَانِهِمْ نَظَرُوا

وَالْخُرْسُ لَوْ كَانَ فِي أَفْوَاهِهِمْ خَطَبُوا

وَالنَّقْـعُ يَوْمَ طِرَادَ الْخَيْلِ يَشْهَدُ لِي

وَالضـَّرْبُ وَالطَّعْـنُ وَالْأَقْلَامُ وَالكُتُـبُ
تَنَصَّلَ مِمّا جَرى وَاِعتَذَر
الشاعر: بهاء الدين زهير
التصنيف: اعتذار

تَنَصــَّلَ مِمّــا جَــرى وَاِعتَـذَر

وَأَطـــرَقَ مُرتَــدِياً بِــالخَفَر

فَبــادَرتُ تُربــاً عَلَيـهِ مَشـى

أُقَبِّــلُ مِــن قَــدَمَيهِ الأَثَــر

وَقُمــتُ فَقُلــتُ لَــهُ مَرحَبــاً

وَأَهلاً وَســَهلاً بِهَــذا القَمَــر

حَبيــبي حاشــاكَ مِــن هَفـوَةٍ

تُقــالُ وَمِــن زَلَّــةٍ تُغتَفَــر

فَــدَعني مِمّــا يَقـولُ الوُشـا

ةُ فَتِلـكَ الأَقاويـلُ فيهـا نَظَر

وَيَكفيــكَ مِنّــي مـا قَـد رَأَي

تَ فَلَيـسَ العِيـانُ كَمِثلِ الخَبَر

فَقـالَ إِلـى كَـم تُعاني العَنا

وَتَخطُـرُ فـي ثَـوبِ هَـذا الخَطَر

أَثَـرتَ الهَـوى ثُـمَّ تَبكـي أَسىً

فَمِنـكَ الرِيـاحُ وَمِنـكَ المَطَـر

فَيـا صـاحِبي قَـد سَمِعتَ الحَدي

ثَ وَقَـد صـارَ عِنـدَكَ مِنـهُ خَبَر

وَقَـد كُنـتَ حاضـِرَ ماقَـد جَـرى

وَبَعــدَكَ تَمَّــت أُمــورٌ أُخَــر

وَلَيــسَ اِعتِمــادي إِلّا عَلَيــكَ

فَلا تُخلِنـي مِـن جَميـلِ النَظَـر

لَعَلَّــكَ تَرعــى قَـديمَ الـوِدا

دِ وَتَحفَظُ عَهدَ الصِبا في الكِبَر
لِلَّهِ نافِلَةُ الْأَجَلِّ الْأَفْضَلِ
الشاعر: لَبيدُ بنُ رَبيعَةَ
التصنيف: حكمه

لِلَّــهِ نافِلَــةُ الْأَجَــلِّ الْأَفْضـَلِ

وَلَـهُ الْعُلـى وَأَثِيـثُ كُـلِّ مُؤَثَّلِ

لا يَسـْتَطِيعُ النَّـاسُ مَحْـوَ كِتابِهِ

أَنَّــى وَلَيْــسَ قَضــاؤُهُ بِمُبَـدَّلِ

ســَوَّى فَـأَغْلَقَ دُونَ غُـرَّةِ عَرْشـِهِ

سـَبْعاً طِباقـاً فَوْقَ فَرْعِ الْمَنْقَلِ

وَالْأَرْضَ تَحْتَهُــمُ مِهـاداً راسـِياً

ثَبَتَـتْ خَوالِقُهـا بِصـُمِّ الْجَنْـدَلِ

وَالْمـاءُ وَالنِّيـرانُ مِـنْ آياتِهِ

فِيهِـنَّ مَوْعِظَـةٌ لِمَـنْ لَـمْ يَجْهَـلِ

بَـلْ كُـلُّ سـَعْيِكَ باطِلٌ إِلَّا التُّقى

فَـإِذا انْقَضى شَيْءٌ كَأَنْ لَمْ يُفْعَلِ

لَـوْ كـانَ شـَيْءٌ خالِداً لَتَواءَلَتْ

عَصــْماءُ مُؤْلِفَـةٌ ضـَواحِيَ مَأْسـَلِ

بِظُلُوفِهـا وَرَقُ الْبَشـامِ وَدُونَها

صــَعْبٌ تَــزِلُّ ســَراتُهُ بِالْأَجْـدَلِ

أَوْ ذُو زَوائِدَ لا يُطــافُ بِأَرْضـِهِ

يَغْشى الْمُهَجْهِجَ كَالذَّنُوبِ الْمُرْسَلِ

فِـي نـابِهِ عِـوَجٌ يُجـاوِزُ شـِدْقَهُ

وَيُخــالِفُ الْأَعْلـى وَراءَ الْأَسـْفَلِ

فَأَصـابَهُ رَيْـبُ الزَّمـانِ فَأَصْبَحَتْ

أَنْيـابُهُ مِثْـلَ الزِّجـاجِ النُّصـَّلِ

وَلَقَـدْ رَأى صـُبْحٌ سـَوادَ خَلِيلِـهِ

مِـنْ بَيْـنِ قـائِمِ سَيْفِهِ وَالْمِحْمَلِ

صـَبَّحْنَ صـُبْحاً حِيـنَ حُـقَّ حِـذارُهُ

فَأَصـابَ صـُبْحاً قـائِفٌ لَـمْ يَغْفَلِ

فَــالْتَفَّ صـَفْقُهُما وَصـُبْحٌ تَحْتَـهُ

بَيْـنَ التُّرابِ وَبَيْنَ حِنْوِ الْكَلْكَلِ

وَلَقَـدْ جَـرى لُبَـدٌ فَـأَدْرَكَ جَرْيَهُ

رَيْـبُ الزَّمـانِ وَكـانَ غَيْرَ مُثَقَّلِ

لَمَّـا رَأى لُبَـدُ النُّسُورَ تَطايَرَتْ

رَفَـعَ الْقَـوادِمَ كَالْفَقِيرِ الْأَعْزَلِ

مِـنْ تَحْتِـهِ لُقْمـانُ يَرْجُـو نَهْضَهُ

وَلَقَـدْ رَأى لُقْمـانُ أَنْ لا يَأْتَلِي

غَلَـبَ اللَّيـالِي خَلْـفَ آلِ مُحَـرِّقٍ

وَكَمــا فَعَلْــنَ بِتُبَّـعٍ وَبِهِرْقَـلِ

وَغَلَبْـنَ أَبْرَهَـةَ الَّـذِي أَلْفَيْنَـهُ

قَـدْ كـانَ خَلَّـدَ فَوْقَ غُرْفَةِ مَوْكِلِ

وَالْحـارِثُ الْحَـرَّابُ خَلَّـى عاقِلاً

داراً أَقـامَ بِهـا وَلَـمْ يَتَنَقَّـلِ

تَجْـرِي خَزائِنُـهُ عَلـى مَـنْ نابَهُ

مَجْرَى الْفُراتِ عَلى فِراضِ الْجَدْوَلِ

حَتَّــى تَحَمَّــلَ أَهْلُــهُ وَقَطِينُـهُ

وَأَقــامَ ســَيِّدُهُمْ وَلَـمْ يَتَحَمَّـلِ

وَالشـَّاعِرُونَ النَّـاطِقُونَ أَراهُـمُ

ســَلَكُوا سـَبِيلَ مُرَقِّـشٍ وَمُهَلْهِـلِ
يا مَن رآني في الكرى زعَماً
الشاعر: أبو نُوّاس
التصنيف: غزل

يـا مَن رآني في الكرى زعَماً

وكــأنّني أشــتدّ فـي أثـره

فعلقـتُ منـهُ وقـد لحقـتُ به

غصـناً يمـجُ المسـكَ من شعرِه

فهصــرتهُ والبُهـرُ كـان بـهِ

حــتى إذا سـكنتُ مـن بُهـرِه

قلـت الفـراش فمـرّ يقـدمُني

يرتــج منـه مكـانُ مـؤتزره

فقضـيتُ منـه في الكرى وطري

فصـرتُ لـم أبلـغ مـدى وطره

حـتى إذا مـا النـوم زايلهُ

وصـحا أخو الفَشيان من سكرِه

ردّ الرقـادُ عليـه ثـم هـدا

نـوم الغـزالِ أوى إلى سحرِه

يـا ليـتَ طرفـي كـان وافقَهُ

في النوم مجرى في ندى بشرِه

يبغــي مواصــلتي فيمنعــهُ

بيـضٌ كأسـدِ الغـابِ من ثغره