ضَلالاً لَها ماذا أَرادَت إِلى الصَدِّ
الشاعر: البُحتُرِيّ
التصنيف: مدح

ضـَلالاً لَهـا مـاذا أَرادَت إِلـى الصَدِّ

وَنَحــنُ وُقـوفٌ مِـن فِـراقِ عَلـى حَـدِّ

مُزاوِلَــةٌ أَن تَخلِـطَ الـوُدَّ بِـالقِلى

وَمُزمِعَـةٌ أَن تُلحِـقَ القُـربَ بِالبُعـدِ

رَأَت لَمَّــةً عَلّــى بَياضــاً سـَوادَها

تَعـــاقُبِ مُــبيَضٍّ عَلَيهــا وَمُســوَدِّ

فَلا تَســأَلا عَــن هَجرِهـا إِنَّ هَجرَهـا

جَنى الصَبرِ يُسقى مُرُّهُ مِن جَنى الشُهدِ

وَلا تَعجَبـا مِـن بُخـلِ دَعـدٍ بِنَيلِهـا

فَفـي النَفَـرِ الأَعلَيـنَ أَبخَلُ مِن دَعدِ

أَضـــــِنُّ أَخِلّاءٍ وَضـــــِنُّ أَحِبَّــــةٍ

فَلا خِلَّــةٍ تَصــفى وَلا صــِلَةٍ تَجــدي

أَيَـذهَبُ هَـذا الـدَهرُ لَـم يُرَ مَوضِعي

وَلَـم يَـدرِ مـا مِقدارَ حَلّي وَلا عَقدي

وَيَكســُدُ مِثلــي وَهـوَ تـاجِرُ سـُؤدَدٍ

يَــبيعُ ثَمينـاتِ المَكـارِمِ وَالحَمـدِ

ســَوائِرُ شــِعرٍ جــامِعٍ بَـدَّدَ العُلا

تَعَلَّقـنَ مَـن قَبلـي وَأَتعَبنَ مَن بَعدي

يُقَـــدِّرُ فيهـــا صـــانِعٌ مُتَعَمِّــلٌ

لِإِحكامِهـا تَقـديرَ داوُدَ فـي السـَردِ

خَليلَـيَّ لَـو في المَرخِ أَقدَحُ إِذ أَبى

رِجــالٌ مُؤاتـاتي إِذاً لَكَبـا زَنـدي

وَمــا عارَضـَتني كُديَـةٌ دونَ مَـدحِهِم

فَكَيـفَ أَرانـي دونَ مَعروفِهِـم أُكـدي

أَأَضــرِبُ أَكبــادَ المَطايـا إِلَيهِـمِ

مُطالَبَــةً مِنّــي وَحاجــاتُهُم عِنـدي

أَبـى ذاكَ أَنّـي زاهِـدٌ فـي نَوالِ مَن

أَراهُ لِنَقـصِ الـرَأيِ يَزهَـدُ في حَمدي

لَأَفحَــشَ تَقصــيرِ الغَنِـيِّ عَـنِ العُلا

كَمـا يَفحَـشُ الإِقتارُ بِالحازِمِ الجَلدِ

رَحيــلُ اِشــتِياقٍ مُــبرِحٍ وَصــَبابَةٍ

إِلـى قَريَـةِ النُعمانِ وَالسَيِّدِ الفَردِ

إِلـى سـابِقٍ لا يَعلَـقُ القَـومُ شـَأوَهُ

بِســَعيٍ وَلا يُهـدَونَ مِنـهُ إِلـى قَصـدِ

إِلــى أَبيَـضِ الأَخلاقِ مـا مَـرَّ أَبيَـضٌ

مِـنَ الـدَهرِ إِلّا عَن جَداً مِنهُ أَو رِفدِ

جَــديرٌ إِذا مـا زُرتُـهُ عَـن جَنابَـةٍ

وَإِن طـالَ عَهـدٌ أَن يَكونَ عَلى العَهدِ

وَإِن أَنـا أَهـدَيتُ القَريـضَ مَجازِيـاً

فَلَـن يوكَسَ المُهدى إِلَيهِ وَلا المُهدي

مُزايَـــدَةً مِنّـــي وَمِنــهُ وَكُلُّنــا

إِلـى أَمَـدٍ وافـي النَصيبِ مِنَ البُعدِ

تَشــَذَّبَ مَـن يُعطـي الرَغـائِبَ دَونَـهُ

وَبـانَ بِـهِ مـا بانَ بِالكَوكَبِ السَعدِ

فَمِـن أَيـنَ جِئنـا جَمَّـةً مِـن عَطـائِهِ

وَرَدنـا وَسَيرُ العيسِ خِمسٌ إِلى الوِردِ

يُغَــضُّ عَــنِ المَرفـوعِ مِـن دَرَجـاتِهِ

كَمـا زِيـدَ فـي سُلطانِ ذي تُدرَئٍ نَجدِ

وَيُخشــى شــَذاهُ وَهــوَ غَيـرُ مُسـَلَّطٍ

وَقَد يُتَوَقّى السَيفُ وَالسَيفُ في الغِمدِ

إِذا قـارَعوهُ عَـن عُلا الأَمـرِ قارَعوا

صـَليبَ الصـَفا مِـن دونِها خَشِنَ الحَدِّ

ثَوابَــةُ أَو مِهــرانُ يَقتَضـِيانِهِ ال

سـُمُوَّ اِقتِضاءَ الوَعدِ مِن مُنجِزِ الوَعدِ

وَلِلسَيفِ ذو الحَدَّينِ أَجنى عَلى العِدى

وَأَبأَسُ في الجُلّى مِنَ السَيفِ ذي الحَدِ

مُعَـــوَّلُ آمـــالٍ يَرُحـــنَ نَســيئَةً

وَيُصــبِحُ مُنســوها مَلِيّيـنَ بِالنَقـدِ

وَقَـد دَفَعـوا بُخـلَ الزَمـانِ بِجـودِهِ

وَلا طِــبَّ حَتّـى يُـدفَعَ الضـِدُّ بِالضـِدِّ

مُقيميــنَ فـي نُعمـاهُ لا يَبرَحونَهـا

فَواقـاً وَلَـو بـاتَ المَطِيُّ بِهِم يَخدي

يَفــوتُ اِحتِفـالَ القَـومِ أَوَّلَ عَفـوِهِ

وَقَـد بَلَغـوا أَو جاوَزوا آخِرَ الجُهدِ

مُخَفَّضـــَةٌ أَقـــدارُهُم دونَ قَـــدرِهِ

كَمـا اِنخَفَضـَت سـُفلى تِهامَةَ عَن نَجدِ

فَكَـم سـَبِطٍ مِنهُـم إِذا اِختَبَـرَ اِمرُؤٌ

عُلالَتُـــهُ أَلفــاهُ ذا خُلُــقٍ جَعــدِ

وَواجِـــدِ مُلـــكٍ أَعــوَزَتهُ ســَجِيَّةٌ

تُســَلِّطُهُ يَومــاً عَلـى ذَلِـكَ الوَجـدِ

فَعُســرَكَ لا مَيســورَ نُكــدٍ أَشــائِمٍ

وَهَونَــكَ لا مَرفــوعَ أَحمِــرَةٍ قُفــدِ

لَقَـد كُنـتُ أَسـتَعدي إِلى الدَهرِ مَرَّةً

فَجِئتُـكَ مِـن عَتبٍ عَلى الدَهرِ أَستَعدي

وَمــا كُنــتُ إِذ أَنحـى عَلَـيَّ بِلاجِـئٍ

إِلـــى فِئَةٍ مِنـــهُ ســـِواكَ وَلا رِدِّ

تَمُــرُّ بِــأَعلى جَرجَرايــاءَ صـُحبَتي

وَقَـد عَلِمـوا ما جَرجَراياءُ مِن عَمدي

وَلا قَصــرَ بــي عَــن ضـامِنٍ مُتَكَفِّـلٍ

بَـوائِقَ مـا يَطوي الزَمانُ وَما يُبدي

فَأَشـهَدُ أَنّـي فـي اِختِيـارِكَ دونَهُـم

مُــؤَدّاً إِلــى حَظّــي وَمُتَّبِـعٌ رُشـدي

وَأَعلَــمُ أَنَّ الســُبلَ مــا فَجِـأَتكُمُ

بِـزَورٍ مِـنَ الأَقـوامِ مِثلـي وَلا وَفـدِ