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大久保駅（おおくぼえき）は、京都府宇治市広野町西裏にある、近畿日本鉄道（近鉄）京都線の駅。駅番号はB12。

歴史 
開業時は地上駅であったが、駅北側で交差する府道15号と平面交差しており、周辺で交通渋滞が頻発していたため1984年から1987年にかけて当駅前後の区間が立体交差化された。それに伴い駅は約130メートル京都方に移設され、高架駅に切り替えられている。

年表 
 1928年（昭和3年）11月3日：奈良電気鉄道桃山御陵前 - 西大寺（現・大和西大寺）間開通時に開業。相対式2面2線の地上駅。かつての京都府久世郡大久保村と広野村の中間付近に設置された。
 1963年（昭和38年）10月1日：会社合併により近畿日本鉄道京都線の駅となる。
 1984年（昭和59年）9月20日：高架工事 起工式。
 1987年（昭和62年）
 10月15日：下り線高架化。
 10月22日：上り線高架化。同時に島式2面4線化される。
 2007年（平成19年）4月1日：ICカード「PiTaPa」使用開始。
 2020年（令和2年）6月7日：バリアフリー化に伴い、車イス対応トイレなどが改良された。

駅構造 
島式2面4線のホームを持つ、待避設備を備えた高架駅である。ホーム有効長140m（6両分）。改札口は1ヶ所のみ。東側に路線バス・タクシー乗場、自家用車駐車場を有す駅前広場を有し、西側は広い道路に面している。

地上時代の駅は府道15号線の南側に位置し、ホームの両端を踏切に挟まれており、5両編成までしか停車できなかった。高架化によってこの制約はなくなり、6両編成が停車できるようになった。

のりば 

 内側2線（2番線と3番線）が主本線、外側2線（1番線と4番線）が待避線である。

特徴

ダイヤ面 
 特急以外の全一般列車が停車する。
 京都線における急行の待避可能駅の一つであり、急行以下の列車による特急列車の待避や、急行と準急・普通列車の緩急接続が頻繁に行われている。当駅以北の待避可能駅（向島駅、上鳥羽口駅）に急行は停車しないため、当駅と京都駅の間は特急に追い越されることなく急行が先着するダイヤとなっている。

駅設備・営業面 
 PiTaPa・ICOCA対応の自動改札機および自動精算機（回数券カードおよびICカードのチャージに対応）が設置されている。
 特急券および定期券は専用の自動発売機にて即時購入可能で、夕方の一部時間帯は窓口での発券にも対応している。
 近鉄リテーリングが運営する有人売店設置駅（ファミリーマート近鉄大久保駅改札外店）に指定されている。
 バリアフリー対応工事は比較的早期に実施され、コンコース・ホーム間の移動のエスカレーターと、コンコースから上下線のホームへ向かうエレベーターが設置されている。

利用状況 
近年における当駅の1日乗降人員の調査結果は以下の通り。
 2022年11月8日：22,693人
 2021年11月9日：21,953人
 2018年11月13日：25,445人
 2015年11月10日：24,813人
 2012年11月13日：25,349人
 2010年11月9日：26,217人
 2008年11月18日：27,547人
 2005年11月8日：28,635人

駅周辺 

かつての久世郡の中心付近、現在の宇治市の南西部に位置する。当駅とは徒歩圏内にあるJR西日本奈良線新田駅の前後ではそれぞれの路線がX(エックス)字状に接近（両駅付近で約300ｍ）しているほか、駅前から各方面へのバス路線（後述）が設定されている。

駅の西側に陸上自衛隊の駐屯地が広がっており、駅ホームからも見渡すことができる。また、さらに西側にはかって日産車体の工場があったが、閉鎖後も関連の企業や学校が引き続き立地している。東側は奈良街道（大和街道）に沿って市街化しており、大型複合施設、相応の規模を擁する複数のスーパーマーケットのほか、金融機関（銀行・生命保険の支店等）や複数のレンタカー店舗など、商業施設も立地している。ただし、スーパーマーケットに関しては2010年代から「イオン大久保店」、「イズミヤ大久保店」が立て続けに閉店したが、こちらは駅内に併設されている「ハーベス大久保店」、近隣にある「平和堂 100BAN店」が補っている。

なお、大久保駅前交通広場は2012年11月19日に供用を開始している。

バス路線 
当駅から各方面に向かう路線バスが、京都京阪バスにより運行されている。

以前は駅東西側の路上にバス停が設置されていたが、2012年11月19日に大久保駅前交通広場が供用を開始し、バス停は同広場に移転した。また、これに伴う再編により、交通広場至近にある大久保駅口・大久保の両バス停は廃止された。

かつては東京新宿行の夜行バス、関西国際空港行、USJ（ユニバーサル・スタジオ・ジャパン）行きもあった。
 近鉄大久保停留所
 1番のりば
 58・58A号経路 宮ノ谷行き
 20号経路 京都岡本記念病院行き
 2番のりば
 25号経路 京阪中書島行き（まちの駅イオン久御山店前経由）
 26B号経路 まちの駅イオン久御山店前行き
 26号経路 久御山団地行き（栄町経由）
 3番のりば
 20号経路 京都岡本記念病院行き
 21・21A号経路 京阪淀 行き(日産車体前経由）
 21D号経路 田井行き（日産車体前経由） 
 2番、3番のりばの全てのバスが発着する「緑ヶ原口（みどりがはらぐち）」が宇治税務署の最寄りの停留所になる。
 4番のりば
 21・21D・27号経路 京阪宇治駅行き
 5番のりば
 240・240A号経路 京阪宇治駅行き（立命館宇治高校経由（240系統は通過））
 250A号経路 JR黄檗駅行き（立命館宇治高校・京阪宇治駅経由）
 220号経路 太陽が丘行き

隣の駅 
 近畿日本鉄道
  京都線
 急行
 桃山御陵前駅 (B08) - 大久保駅 (B12) - 新田辺駅 (B16)
 準急（上りのみ運転）・普通
 伊勢田駅 (B11) - 大久保駅 (B12) - 久津川駅 (B13)
 洛南高校体育祭開催当日には向島駅、文化パルク城陽でのイベント開催時には寺田駅に急行の一部が臨時停車する事がある。 
 括弧内は駅番号を示している。
川辺宿駅（かわべじゅくえき）は、岡山県倉敷市真備町川辺美トロにある、井原鉄道井原線の駅。

歴史 
 1999年（平成11年）1月11日：井原線開業と同時に設置。

駅構造 

神辺方面に向かって右側に単式ホーム1面1線を有する高架駅（停留所）。直接ホームに上がる形の無人駅であるが、地上に待合所がある。自動券売機等は設置されていない。

利用状況

駅周辺 
 国道486号
 まび記念病院
 ディオ真備店
 山陽マルナカ真備店
 フードバスケット真備店
 ザグザグ真備店
 コメリ真備店
 小田川 - 井原線の南側を小田川が東西に流れるが、平成30年7月豪雨の際には川辺宿駅周辺で水害が発生した。
 南山城跡 - 徒歩約30分（南東へ約2.5km）。小田川と高梁川の合流点地点にある丘陵上に築かれた城跡である。小田川合流点付替え事業に伴い、2017年4月から発掘調査が行われ、発掘成果が2019年8月の全国城郭研究者セミナーで発表された。最後の現地説明会（2019年9月実施）には当初より定員を増やして300人が参加し、関西地方や関東地方から訪れた者もいた。

その他 

 パークアンドライド用に、駅前に37台分の駐車場がある。

隣の駅 
 井原鉄道
 井原線
 清音駅 - 川辺宿駅 - 吉備真備駅
備中呉妹駅（びっちゅうくれせえき）は、岡山県倉敷市真備町尾崎井野にある、井原鉄道井原線の駅。

歴史 
 1999年（平成11年）1月11日：井原線開業と同時に設置。

駅構造 
神辺方面に向かって右側に単式ホーム1面1線のホームを持つ、築堤上の高架駅（停留所）。ホーム下の北西寄りに待合室があるが、自動券売機等は設置されていない。無人駅であり、ホームそのものへは直接上がる形になっている。

駅名標に「昔人との出会いとやすらぎの地」をイメージしたイラストが描かれている。

利用状況

駅周辺 
 倉敷市立呉妹小学校
 国道486号
 小田川

その他 

 「呉妹」は真備町尾崎・真備町妹の地域がかつて吉備郡呉妹村で当地に村役場があったことに由来する。
 駅名に「備中」とついているが「呉妹」と名乗る駅は全国で当駅のみ。なお、「呉妹」と名乗る駅は全国で当駅しかないのに「備中」が付いている理由は不明であるが、中国JRバス矢掛線のバス停の「備中石田」と「呉妹」の間に当駅は位置する。
 パークアンドライド用に、駅前に28台分の駐車場がある。

隣の駅 
 井原鉄道
 井原線
 吉備真備駅 - 備中呉妹駅 - 三谷駅
三谷駅（みたにえき）は、岡山県小田郡矢掛町東三成にある、井原鉄道井原線の駅。

歴史 
 1999年（平成11年）1月11日：井原線開業と同時に設置。

駅構造 

相対式ホーム2面2線の列車交換可能な高架駅。ホームの東寄りから階段が降り、高架下の駅舎へつながる（ただし、ホームの出入りには駅舎を経由する必要はない）。無人駅であり、自動券売機は設置されていない。駅舎にある窓口はレンタサイクルの事務所となっており発券業務は行っていない。

のりば 

 2番線を上下本線、1番線を上下副本線とした一線スルー構造である。なお、実際の運用は井原線に各駅停車しか運行されていないため、朝の時間帯の一部列車を除いては方向別にホームを使い分けている。
 2018年の集中豪雨の時には神辺駅から折り返し運転をしていた。

利用状況

駅周辺 
 矢掛町立三谷小学校
 三谷郵便局
 国道486号
 水車の里フルーツトピア - 駅名標下部に同施設をイメージしたイラストが描かれている。

その他 

 パークアンドライド用に、駅前に19台分の駐車場がある。

隣の駅 
 井原鉄道
 井原線
 備中呉妹駅 - 三谷駅 - 矢掛駅
矢掛駅（やかげえき）は、岡山県小田郡矢掛町矢掛にある、井原鉄道井原線の駅。矢掛市街地からは外れた、山際の場所にあり、駅前の開発もあまり進んでおらず、田園風景がまだ残っている。

歴史 
 1999年（平成11年）1月11日：井原線開業と同時に設置。

駅構造 
島式ホーム1面2線で列車交換が可能な高架駅。地上へはホーム西端の階段を使って出入りする。

ホーム南西にある駅舎は、宿場町・矢掛をイメージした和風建築で、簡易委託による出札窓口もある。また、駅名標下部には「大名行列（矢掛の宿場まつり）」をイメージしたイラストが描かれている。駅北側へも通路が用意されているが、駅北側周辺には田圃とわずかな人家があるのみである。

のりば 

 線路は東西ともY字分岐となっている。

利用状況

駅周辺

バス路線 
駅構内に「井原線矢掛駅」バス停がある。

 凡例
  北振バス 
  井笠バスカンパニー

その他 

 駅の南西の旧山陽道近くにかつての井笠鉄道矢掛駅の駅舎を利用した同社バスターミナル（現在は北振バスが使用）があり、現在も「矢掛駅」の看板を出しており、地元でもその呼称が使われている。
 パークアンドライド用に、駅前に30台分の駐車場がある。

隣の駅 
 井原鉄道
 井原線
 三谷駅 - 矢掛駅 - 小田駅
小田駅（おだえき）は、岡山県小田郡矢掛町小田にある、井原鉄道井原線の駅。

歴史 
駅は旧・井笠鉄道矢掛線の備中小田駅東部に設置された。

年表 
 1999年（平成11年）1月11日：井原線開業と同時に設置。

駅構造 
神辺方面に向かって左側に単式ホーム1面1線を有する築堤上の高架駅（停留所）。ホーム下の南東寄りに駅舎があるが、窓口はレンタサイクルの事務所となっており、出札業務は行われていない。また、自動券売機も設置されておらず、ホームへも駅舎を介さず出入り可能である。

利用状況

駅周辺 
駅の南西一帯は旧山陽道の面影を残す静かな町並で、古い洋風建築が散見される。なお、駅前広場には当地出身の室町時代の歌人・正徹の顕彰碑がある。

 笠岡市矢掛町中学校組合立小北中学校
 矢掛町立小田小学校
 笠岡市立北川小学校
 小田郵便局
 国道486号
 岡山県道48号笠岡美星線
 県営広域営農団地農道備中西部地区（星の里街道）
 宇内ホタル公園 - 駅名標に同公園のホタルがイラストとして描かれている。
 ニシナフードバスケット矢掛小田店
 ダイヤクリーニング
 ミーツ（100円ショップ）
 セブン-イレブン矢掛小田店

バス路線 
国道486号沿いに井笠バスカンパニーの「小田東」停留所がある。

 凡例
  井笠バスカンパニー

その他 

 パークアンドライド用に、駅前に24台分の駐車場がある。

隣の駅 
 井原鉄道
 井原線
 矢掛駅 - 小田駅 - 早雲の里荏原駅
早雲の里荏原駅（そううんのさと えばらえき）は、岡山県井原市東江原町にある、井原鉄道井原線の駅。

歴史 
 1999年（平成11年）1月11日：井原線開業と同時に設置。

駅構造 
単式1面、島式1面の2面3線のホームを持ち、列車交換が可能な地上駅。1・2番のりばが島式ホーム、3番のりばが単式ホームである。

無人駅であり、跨線橋を使って直接ホームに入る形になっている。駅構内（清音方向）に本社・車両基地があり、井原鉄道唯一の夜間滞泊の設定駅となっている。また北側駅前ロータリー「早雲の里交流センター」があり、待合所としての機能を果たしている。

のりば 

 付記事項
 2番線を上下本線、1・3番線を上下副本線とした一線スルー構造であるが、実際の運用では、井原線に各駅停車しか運行されていないため、朝の時間帯のみ上下双方が2番のりばとなる以外は、下り列車は1番のりば、上り列車は2番のりばを使うのが基本である。
 3番のりばは専ら当駅止まりの列車の降車ホームとして使われるが、線路保守の観点から清音方面への上り列車も少ないながら使用する。（2018年12月時点では、8:54 清音行 のみ） なお、当駅始発の下り列車は出庫後直接1番のりばに進入する。

利用状況

駅周辺 

 早雲の像 - 司馬遼太郎の小説などでの印象による銅像。
 浪形岩
 馬越恭平生家跡
 井原鉄道本社
 高越城址：車で15分。
 法泉寺

その他 

 伊勢宗瑞（北条早雲）の故郷であり、当時は備中国後月郡と呼ばれていたことが、駅名の由来となった。このため、駅名標の下部にも宗瑞をイメージしたイラストが描かれている。
 パークアンドライド用に、駅前に84台分の駐車場がある。

隣の駅 
 井原鉄道
 井原線
 小田駅 - 早雲の里荏原駅 - 井原駅
いずえ駅（いずええき）は、岡山県井原市下出部町（しもいずえちょう）にある、井原鉄道井原線の駅。駅名は「出部」という地名を平仮名書きにしたものである。

歴史 
駅は旧・井笠鉄道神辺線下出部駅のやや東側に設置、なお更に東側には同線の出部駅が存在していた。

年表 
 1999年（平成11年）1月11日：井原線開業と同時に開設。

駅構造 

神辺方面に向かって左側に1面1線を有する高架駅（停留所）で、高架下に公衆トイレと駐輪場がある。無人駅で、直接ホームに上がる形になっている。自動券売機等は設置されていない。駅名標下部には6kmほどの距離にある経ヶ丸グリーンパークのイラストが描かれている。

利用状況

駅周辺 
 出部郵便局
 ディオ井原店
 国道313号
 ボートレースチケットショップ井原（ミニボートピア井原） - 岡山県内初の場外舟券売り場、2013年（平成25年）12月14日に開業。

その他 

 パークアンドライド用に、駅前に12台分の駐車場がある。

隣の駅 
 井原鉄道
 井原線
 井原駅 - いずえ駅 - 子守唄の里高屋駅
子守唄の里高屋駅（こもりうたのさとたかやえき）は、岡山県井原市高屋町三丁目にある、井原鉄道井原線の駅。

歴史 
駅はかつて存在した井笠鉄道神辺線の「高屋駅」と同じ場所に造られた。

年表 
 1999年（平成11年）1月11日：井原線開業と同時に設置。

駅構造 

神辺方面に向かって左側に単式ホームが1面1線を有する高架駅（停留所）で、高架下には公衆トイレと駅前広場がある。直接ホームに上がる形の無人駅である。

かつては駅東側のタクシー会社（日の丸タクシー）で乗車券を販売していた。なお、駅名標には子守唄をイメージしたイラストが描かれている。

利用状況

駅周辺 
 中国地方の子守唄記念碑
 華鴒大塚美術館
 ゆめタウン井原店
 エディオン井原店
 高屋郵便局
 大江簡易郵便局
 中国銀行元高屋支店
 国道313号
 国道486号
 岡山県道・広島県道3号井原福山港線
 広島県道・岡山県道103号七曲井原線

その他 

 パークアンドライド用に、駅前に11台分の駐車場がある。

隣の駅 
 井原鉄道
 井原線
 いずえ駅 - 子守唄の里高屋駅 - 御領駅
御領駅（ごりょうえき）は、広島県福山市神辺町下御領にある、井原鉄道井原線の駅。

歴史 
 1999年（平成11年）1月11日：井原線開業と同時に設置。

駅構造 

相対式ホーム2面2面で列車交換が可能な高架駅。直接ホームに上がる形の無人駅であるが、高架下に待合所を有する。自動券売機等は設置されていない。駅名標下部に近くの堂々公園と鬼伝説をモチーフにしたイラストが描かれている。

のりば 

 通常の営業列車では使用されないが、1番のりばは総社方面への折り返しにも対応する。

利用状況 
1日平均の乗車人員は以下の通りである。

駅周辺 
 福山市立神辺東中学校
 福山市立御野小学校
 御領郵便局
 福山通運福山神辺流通センター
 国道313号
 国道486号
 広島県道・岡山県道102号下御領井原線
 堂々公園
 八丈岩

その他 

 パークアンドライド用に、駅前に13台分の駐車場がある。

隣の駅 
 井原鉄道
 井原線
 子守唄の里高屋駅 - 御領駅 - 湯野駅
湯野駅（ゆのえき）は、広島県福山市神辺町湯野にある、井原鉄道井原線の駅。

歴史 
 1999年（平成11年）1月11日：井原線開業と同時に設置。

駅構造 

神辺方面に向かって右側に単式ホーム1面1線を有する高架駅（停留所）で、高架下に公衆トイレ、待合室、駐輪場などが設置されている。直接ホームに上がる形の無人駅であり、自動券売機等は設置されていない。

利用状況 
1日平均の乗車人員は以下の通りである。

駅周辺 

この付近の井原鉄道はかつての井笠鉄道神辺線（神高鉄道）の廃線敷を利用しており、かつての路盤が付近に残存している。

 福山市民病院神辺病院
 福山市立菅茶山記念館
 アクト神辺
 ザ・ビッグ
 福山市立神辺中学校
 国道313号
 国道486号
 迫山第1号古墳 - 駅名標に古墳をイメージしたイラストが描かれている。

その他 

 パークアンドライド用に、駅前に8台分の駐車場がある。

隣の駅 
 井原鉄道
 井原線
 御領駅 - 湯野駅 - 神辺駅
CSV: 下に掲げるものは頭字語。

 Comma-Separated Valuesの略称 (カンマ区切りのテキストデータ)
 南米バレーボール連盟 (Confederación Sudamericana de Voleibol)の略称
 コンピュータ化システムバリデーションの略称
 共有価値の創造 (Creating Shared Value)
  - ルクセンブルクの政党
 聖ヴィアトール修道会 (Clerics of Saint Viator)
 Communication Specialist Volunteers(通信技術者ボランティア) - コロナ警察が組織するアマチュア無線による通信ボランティア。
テミスは、ギリシア神話の法・掟の女神である。ヘーシオドスによれば、ウーラノス（天）とガイア（大地）の娘で、ティーターンの一柱である。テミスとは古代ギリシア語で「不変なる掟」の意味であり、掟の擬人化である。

概説 
テミスは「正義の女神」と見なされることが多いが、近代・現代的な意味での「正義」とは異なっている。むしろ、古代ギリシア語で正義に該当する神は、ディケー女神である。ギリシア神話においては、ティーターンとオリュンポス神の戦いの後、敗れたティーターンは主要な神の地位を失い、神話においても多くの神が言及されなくなり、また地位が低下している。オリュンポスの時代になって、なおその地位と威勢を変わりなく維持した神はテミスだけである。

テミスの結婚と子供たち 
ヘーシオドスの『神統記』によると、メーティスに次いで、ゼウスは二番目の妻としてテミスを娶り、二人のあいだには、エウノミアー（秩序）、ディケー（正義）、エイレーネー（平和）のホーラーの三女神が生まれた。更に、クロートー、ラケシス、アトロポスのモイライの三女神が生まれた。

ヘーラクレースの第11番目の課題は、ヘスペリデースの黄金の林檎を獲得することであった。アポロドーロスによると、ヘスペリデースの園を知る海神ネーレウスの居場所をヘーラクレースに教えたニュンペーたちは、ゼウスとテミスの間の娘であった。またアイスキュロスによれば、プロメーテウスはテミスの子である。

デウカリオーンとテミスの託宣 
ポーキスの南岸、パルナッソス山の南麓にはデルポイの神託所があった。この神託所は、歴史時代にあってはアポローンのもので、ピューティアーと呼ばれる巫女が神託を授けていた。デルポイは往古、ピュートーと呼ばれ、そこにはゲー（ガイア）の託宣所があり、竜のピュートーンがガイアの代理としてその地を支配していた。アポローンはピュートーンを倒し、神託所を自分のものとした。ここよりピュートーはアポローンの聖地となった。一説に、これを記念して、ピューティア大祭がデルポイで開催されることとなる。

他方、ピュートーに神託所を持っていたのはテミスであるとする伝説も古くからあった。テミスは予言の術に秀で、アポローンに予言の術を教えた。アポローンはこうして、後にデルポイに彼の神託所を持つことになる。

大洪水と第四の人間 

ゼウスは「青銅の時代」の人間たちが暴乱の様をつのらせたのを知り、大洪水を起こして彼らを滅ぼす計画を立てた。こうしてほとんどすべての人間は滅ぼされたが、プロメーテウスの息子デウカリオーンとその妻ピュラーは、大洪水の起こることをあらかじめに父より教えられていたので、箱船を造り洪水の難を逃れた。

人間が滅び、一組の正しい男女だけが生き延びたことを知ったゼウスは、大洪水を終焉させる。二人が乗った箱船は、九日九夜、水の上を彷徨った後、パルナッソスの二つの高峰近くに止まった。天候の回復を知ったデウカリオーンは船より降り、ゼウスに犠牲を献げ、デルポイに託宣所を持っていたテミスにも感謝の祈りを捧げた。二人は人間がすべて滅び消えたことを知り、テミスに祈って、人間の種族を再び回復させる方法を尋ねた。テミスは二人の問いに答え、「爾らの大いなる母の骨を歩を進めつつ背後に投げよ」と教えた。二人は、地上の岩の塊（大いなる母の骨）を歩みつつ背後に投げるとそこから新しい人間の種族が生まれ出た。

ローマ神話 
テミスはローマ神話においてはユースティティア女神に対応するとされる。近代・現代において、秤を手に持ち、司法における法と正義の象徴として像に表現されるのは、テミスではなくローマ神話のユースティティアである。彼女は正義の女神として、欧米においては司法の象徴ともなっている。
シャルル＝ルイ・ド・モンテスキュー（Charles-Louis de Montesquieu、1689年1月18日 - 1755年2月10日）は、フランスの哲学者である。本名は、シャルル＝ルイ・ド・スゴンダ (Charles-Louis de Secondat, baron de la Brède et de Montesquieu) で、とモンテスキュー (Montesquieu) を領地とする男爵 (baron) でもあった。生家のは2023年現在も現存するシャトーであり、ワインを生産している。

生涯 
フランス南西部にあるボルドー近郊で生まれた。彼が7歳の時、母が逝去。母の遺産を継承し、ラ・ブレード男爵となる。ボルドー大学法学部卒業後、1709年からパリに遊学。1713年末、父の訃報により帰郷する。翌年、25歳でボルドー高等法院の参事官となる。1716年、伯父の死により、モンテスキュー男爵の爵位とボルドー高等法院副院長の官職を継承する。しかし、実務面には無関心で、1721年には、匿名で『ペルシア人の手紙』を出版。この作品は2人のペルシア人イスラム教徒がフランスを訪れ、本国の知人へ手紙でフランスの風俗や出来事を紹介するという体裁を取った風刺作品で、大きな反響を呼んだ。1726年、37歳で、ボルドー高等法院副院長の官職を辞職。以後、学究生活に入る。1728年1月、アカデミー・フランセーズの会員に選出された直後、4月から諸国遍歴の旅に出る。モンテスキュー自身の旅行記によればウィーン、ハンガリー、イタリア諸都市に滞在し、さらにドイツ諸都市、アムステルダムを経由してイギリスに渡っている。1731年に祖国であるフランスに帰国。1734年、『ローマ人盛衰原因論』を出版。1748年、匿名で『法の精神』を出版。大量の偽版が出るほどの好評を博したが、ローマ教皇庁やソルボンヌ神学部などの教会関係者からの批判も招き、カトリック教会から禁書目録指定を受けた。

イギリスの政治に影響を受け、フランス絶対王政を批判し、均衡と抑制による権力分立制の基礎を築いた。なお、イギリス滞在の間にフリーメイソンとなった。

法とは、「事物の本性に由来する必然的な関係」であると定義し、政治権力を分割しない統治形態による法からは、政治的自由が保障されないと考え、執筆に20年かけたと言われる自身の著作『法の精神』の中で、政治権力を立法・行政・司法に三分割する「分立論」（「分立論」）を提唱した。

晩年は、視力の減退に悩まされた。そんな中、著作『百科全書』の為に「趣味論」の執筆に取り組んだが、完成することは無く1755年2月10日にパリで逝去した。

評価 
社会学の父と考えられている。保守主義であった。

『ペルシア人の手紙』の一節では、非キリスト教国の出生率の高さを離婚を許容している為とし、また、「夫婦相互の愛情に何よりも寄与するのは離婚の可能性である」と論述した箇所がある（女性の離婚権のみを主張）

。

彼の肖像は旧フランス・フランの200フラン紙幣に描かれたことがあった。

著作 

Les causes de l'écho (The Causes of an Echo)
Les glandes rénales (The Renal Glands)
La cause de la pesanteur des corps (The Cause of Gravity of Bodies)
La damnation éternelle des païens (The Eternal Damnation of the Pagans, 1711)
Système des Idées (System of Ideas, 1716)
『ペルシア人の手紙』Lettres persanes (Persian Letters, 1721)
 大岩誠訳、岩波文庫（上下）／根岸国孝訳、筑摩書房〈世界文学大系16〉
『ペルシア人の手紙』 田口卓臣訳、講談社学術文庫、2020年
Le Temple de Gnide (The Temple of Gnide, a novel; 1724)
Histoire véritable d'Arsace et Isménie ((The True History of) Arsace and Isménie, a novel; 1730)
『ローマの隆盛と衰退の原因についての考察』Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence (Considerations on the Causes of the Grandeur and Decadence of the Romans, 1734) at Gallica
『ローマ人盛衰原因論』 田中治男ほか訳、岩波文庫
『ローマ盛衰原因論』 井上幸治訳、中公クラシックス（新版）
『法の精神』De l'esprit des lois ((On) The Spirit of the Laws, 1748), volume 1, volume 2 at Gallica;
 根岸国孝編訳「世界の大思想 16　モンテスキュー」河出書房新社、1969年
 野田良之 ほか全6名訳、岩波書店、のち岩波文庫、各（全3巻）。他に中公クラシックス（抄訳版）
La défense de «L'Esprit des lois» (In Defence of "The Spirit of the Laws", 1750)
Pensées suivies de Spicilège (Thoughts after Spicilège)
Essai sur le goût (1757)
 高橋昌久 訳、京緑社、『快に関する試論』、2021年
Le flux et le reflux de la mer
Mémoires sur la fièvre intermittente
Mémoires sur l'écho
Les maladies des glandes rénales
La pesanteur des corps
Le mouvement relatif
Le Spicilège
Pensées

評伝 
ジャン・スタロバンスキー『モンテスキュー　その生涯と思想』 古賀英三郎・高橋誠訳、法政大学出版局 叢書・ウニベルシタス, 1993年
西嶋幸右『文明批評家モンテスキュー　『ペルシア人の手紙』を読む』 九州大学出版会, 1996年
中江桂子『不協和音の宇宙へ　モンテスキューの社会学』 新曜社, 2017年
カーリーは、ヒンドゥー教の女神である。その名は「黒き者」あるいは「時」の意（「時間、黒色」を意味するカーラの女性形）。血と殺戮を好む戦いの女神。シヴァの妻の一柱であり、カーリー・マー（黒い母）とも呼ばれる。仏典における漢字による音写は迦利、迦哩、迦梨 。

シヴァの神妃デーヴィー（マハーデーヴィー）の狂暴な相のひとつとされる。同じくデーヴィーの狂暴な相であるドゥルガーや、反対に柔和な恵み深い相であるパールヴァティーの別名とされるが、これらの女神は元はそれぞれ別個の神格であったと考えられている。

容姿 
全身青みがかった黒色で3つの目と4本の腕を持ち、4本の腕の内一本には刀剣型の武器を、一本には斬り取った生首を持っており、チャクラを開き、牙をむき出しにした口からは長い舌を垂らし、髑髏ないし生首をつないだ首飾りをつけ、切り取った手足で腰を飾った姿で表される。絵画などでは10の顔と6本から10本の腕を持った姿で描かれることもある。

神話 
シャークタ派で聖典とされる『デーヴィーマーハートミャ』によると、女神ドゥルガーがシュムバ、ニシュムバという兄弟のアスラの軍と戦ったとき、怒りによって黒く染まった女神の額から出現し、アスラを殺戮したとされる。自分の流血から分身を作るアスラのラクタヴィージャとの戦いでは、流血のみならずその血液すべてを吸い尽くして倒した。

勝利に酔ったカーリーが踊り始めると、そのあまりの激しさに大地が粉々に砕けそうだったので、夫のシヴァ神がその足元に横たわり、衝撃を弱めなければならなかった。その際にシヴァの腹を踏みつけてしまいペロリと長い舌を出したカーリーの姿が、多くの絵や像で表現されている。

信仰 
殺戮と破壊の象徴であり、南インドを中心とする土着の神の性質を習合してきたものと解される。インド全体で信仰されているポピュラーな神だが、特にベンガル地方での信仰が篤く、現在でもコルカタにあるカーリガート寺院では毎朝、山羊を生贄にした供養が行われている。また、インドの宗教家、神秘家ラーマクリシュナも熱心なカーリーの信奉者だった。

インドにおいて19世紀半ばまで存在していたとされているタギーとは、カーリーを信奉する秘密結社で、殺した人間をカーリーへの供物としていた。

カーリーを扱った画像
ジャン・ボダン（Jean Bodin、1530年 - 1596年）は、フランスの経済学者、法学者。ボーダンとも表記される。弁護士。

人物 
経済学においては、貨幣数量説を唱え、重商主義の先駆者的存在となる。中世以来、二元的な価値体系に分離して捉えられてきた商品と貨幣を一元的な価値体系の下に位置づけた点で、中世から近代への転換点であったとも評される。

ユグノー戦争中に著した1576年の『国家論六編』（あるいは単に『国家論』）において、「見えざる主権」を創案して、王権神授説につながる近代的な主権論を説き、中央集権国家を理論づけた。ここで彼は、国家を重視し、宗教よりも世俗の秩序を優先させる、いいかえれば宗教上の寛容によって内戦を終結させる「ポリティーク」の考え方を表明した。

一方で、最も狂信的に魔女狩りを推奨した人物としても知られ、自らも裁判官（異端審問）として多くの無実の人間を宗教裁判によって殺した。1580年刊行の著書、『悪魔憑き（デモノマニア）』は長く魔女狩りのバイブルとして用いられ、宗教の美名の下、無実の人間を殺害することを助長した。

1596年、ペストで死亡。

ポリティークの思想 
ボダンはサン・バルテルミの虐殺（1572年）後に著した『国家論』において、国家を「多くの家族とそれらの間で共通の事柄との主権的権力を伴った正しい統治」と定義している。家族は家父長のもとに統治され、さらに家族相互の武力抗争の結果、勝った者が主権者となり、勝利者に従っていたものが国民になり、負けた者は奴隷になるという図式を提示した。ここでの「国民」（citoyen）とは、他人の主権に依存するが、しかし自由な「臣民」（sujet）なのであった。ボダンは中世的な国王大権を発展させて、主権概念をつくった。この主権とは、国家を支配-被支配の関係で捉えた際に支配者側が持つ絶対的な権限のことで、国家にあっては国王にのみ固有のものである。彼は、猖獗をきわめた宗教戦争に対する反省から、「家族においても国家においても主権者はただ1人でなければならない」とし、これに反するいかなる説も「暴君による悪政にも劣る放埓なアナーキー」の状態を招くとしてこれを断罪した。具体的には、同時代のモナルコマキ（暴君放伐論）がここでは意識されている。彼によれば、「国家の絶対的な権力が主権」なのであり、「主権による統治が国家」であった。つまり主権は国家そのものと不可分である。要するに、伝統的な封建制や従来の身分制社会では、国王と末端の被支配者である人民との間に、大貴族や群小の領主のように中間権力が存在したが、ボダンは主権概念を設定することによって、中間権力を排除して、支配者と被支配者の二者関係で国家を定義した。その意味で、彼の考え方は決して民主主義的とはいえないが、国家の世俗性と宗教の個人性・内面性、主権国家を指向する点で近代的性格を有しているものと評価される。
蔡 倫（さい りん、63年 - 121年）は、後漢の宦官。字は敬仲。荊州桂陽郡耒陽県に生まれた。

後漢時代、外戚と宦官の間で激しい権力闘争があったが、鄭衆と蔡倫はその初期の人物である。 

また、木の皮や竹、絹の布などに文字が書かれていた時代で製紙法を改良し、実用的な紙の製造普及に多大な貢献をした人物として知られている。

生涯 
後漢の明帝の永平末年（75年）から宦官として宮廷に登用された。章帝時期には位の低い小黄門であったが、和帝即位後の89年には中常侍にまで登り詰めた。さらに誠実な人柄や学問や工作を好む点、また潔癖な身の振る舞いが評価され、97年には尚方令という役職を得た。これは剣などの武器類やさまざまな品物の製作監督や製造技術確立を任務とした。

元興元年（105年）、蔡倫は樹皮・麻クズ・破れた魚網などの廃棄物の材料を用いて紙を製造し、これを和帝に献上した。蔡倫の作った紙は優秀であったため、「蔡侯紙」と呼んで皆が使用した。従来、文章を記すのには竹簡、または絹織物（縑帛‐けんばく）製のもの（蔡倫以前はこれを「紙」と呼んだ）があったが、竹簡は重く、「紙」は高価であるという欠点があった。

蔡倫は和帝から厚い信頼を得、帷幄（いあく、国家計画を立案する重要な機関）にも加入し、しばしば諫言を奏上したともあった。また、儒者の劉珍などによる古典の校正作業を監督するなど、有能な文人臣下としての能力を発揮した。

しかし、蔡侯紙を献上した105年に和帝が没した。幼くして帝位を継いだ殤帝も1年で亡くなり、当時政治の実権を握っていた太后の鄧綏は、章帝の皇太子たる地位を廃され清河孝王となった劉慶の、当時13歳の息子の劉祜を安帝として擁立した。太后は摂政として、外戚と宦官を併用しつつ実権を握った。このような時期の114年、蔡倫は竜亭侯に封ぜられた。

権勢を振るった太后が121年に亡くなると、安帝は宦官の協力を得て鄧氏一族の粛清を実行に移した。計画が着々と進む中、安帝はまた父劉慶が皇太子を廃された理由を調査し、祖母の宋貴人が巫蠱の呪詛をしたという讒言により自殺に追い込まれたと突き止めた。そして、当時（82年）宋貴人の呪詛が事実であると報告をしたのが小黄門であった蔡倫だった。安帝は蔡倫に廷尉（刑罰担当長官）への出頭を勅命した。士大夫は礼を守り刑には及ばない（『礼記』）という考え方があり、廷尉出頭の勅命を帯びた使者は毒薬とともにこれを伝えるのが慣例であった。蔡倫もこれに従い、沐浴し衣服を整え、毒を飲んで死んだ。蔡倫が死亡した年月は諸説あるが、少なくともそれは太后が死亡した121年以降と考えられる。

現在の湖南省耒陽市郊外に蔡倫の墓と伝えられる場所があり、1950年代に地元の県が修復作業をしたところ、石臼が副葬品として見つかってこれが「蔡倫が紙を作った際に使った臼では？」との憶測が囁かれたが、真偽のほどは不明である。一方で、墓があった場所はかつての封地である現在の陝西省漢中市洋県龍亭鋪街とする説もある。

業績 
かつて蔡倫は製紙法の発明者と評されていたが、前漢の遺跡から植物繊維由来の紙が発見され、現在では蔡倫は従来からの技術を集約統合し、実用的な紙の製造方法を定めた改良者と見なされている。ただし、前記の紙は銅鏡を包む包装紙であり、文字を記したものではなかった。またしかし2006年には、前漢時代（紀元前202年-紀元8年）に作られたとされる馬圏湾（マーチェンワン）遺跡で発掘された麻紙が、蔡倫より100年古いとされた。

蔡倫に続き紙の改良は続けられ、左伯が「左伯紙」を発明している。これらの紙は普及し、後漢以降の中国では優れた能書や詩文・論文などの輩出を大いに助け、やがてタラスの戦いを経てイスラムに伝わり、そこから西洋にも伝わり、文化の発展に貢献した。

崔寔『政論』には蔡倫の名を冠した弩や剣の名があげられており、紙以外に武器の発明も行ったらしい。

評価 
蔡倫は宦官として偉大な功績を挙げた人物として、司馬遷・鄭和と共に後世から称揚された。中国では、特に伝統的な紙漉き職人たちの間で、蔡倫は紙の守護神として崇拝されている。

の「歴史を創った100人」という著書において、蔡倫は第7位であった。

陝西省漢中市洋県には蔡倫博物館があり、蔡侯紙が復元製造・販売されている。
西夏（せいか、西夏文字： 、1038年 - 1227年）は、タングートの首長李元昊が現在の中国西北部（寧夏回族自治区）に建国した王朝。国号は夏だが、中国最古の王朝夏などと区別するため、通例「西」の字を付して呼ぶ。首都は興慶（現在の銀川）。モンゴル帝国のチンギス・カンによって滅ぼされた。

歴史

起源と成立 
西夏の起源は唐初にまでさかのぼる事ができる。この時期、羌族の中でタングート族がその勢力を拡大していった。その中、は唐に降り、李姓を下賜され、族人を引き連れて慶州に移住し平西公に封じられた。唐末に発生した黄巣の乱ではその子孫であるが反乱平定に大きな功績を残し、それ以降、夏国公・定難軍節度使として当地の有力な藩鎮勢力としての地位を確立した。

宋初、趙匡胤は藩鎮の軍事権の弱体化政策を推進したが、これが夏国公の不満を引き起こした。当初は宋朝に恭順であった平西公であるが、次第に対立の溝を深め、1032年に李徳明（拓跋思恭の弟の拓跋思忠の末裔）の子である李元昊が夏国公の地位を継承すると、次第に宋の支配から離脱する行動を採るようになった。李元昊は唐朝から下賜された李姓を捨て、自ら嵬名氏を名乗り、即位翌年以降は宋の年号である明道を、父の諱を避けるために顕道と改元し、西夏独自の年号の使用を開始している。その後数年の内に宮殿を建設し、文武班制度を確立、兵制を整備するとともに、チベット・ビルマ語派のタングート語を表記するための独自の文字である西夏文字を制定した。

即位の翌年からは、長年の宿敵である青唐のチベット系勢力青唐王国（1032年 - 1104年）を攻めて決定的な打撃を与え、さらに1036年には宋の支配下であった、河西地方西部の粛州・瓜州・沙州に兵を進めて制圧した。またチベット系をさらに牽制するため、蘭州近郊へ兵を送った。そして1038年10月11日に皇帝を称し、国号を大夏として名実ともに建国するに至った。

建国初期から全盛期 
西夏は建国後、遼と同盟し宋に対抗する政策を採用し、しばしば宋内に兵を進めている。この軍事対立は1044年の和議成立（慶暦の和約）まで続いた。宋との和議では宋が西夏の地位を承認すると共に西夏が宋に臣従する代償として莫大な歳幣を獲得した。しかし、同年に西夏と遼の間で武力衝突が発生すると、西夏は宋・遼と対等な地位を獲得するに至った。ただ、宋との和議成立後もたびたび局地的な戦闘が続き、宋は西夏との国境に軍隊を常駐させていた。

李元昊の死後、2歳にも満たない息子の李諒祚が即位し、その母である没蔵氏による摂政が行われた。この時期遼による西夏攻撃が行われ、西夏は敗北、遼に臣従する立場となった。

1063年、吐蕃の禹蔵花麻が西夏に帰属した。皇帝である李秉常の母である梁氏はこの時期宋に対する軍事行動に出るが失敗、国政は李秉常の元に帰属するようになった。しかし李秉常の死後に3歳の息子である李乾順が即位すると、梁氏は再び摂政を開始、宋や遼に対する軍事行動を起こしている。李乾順の親政が開始された後は遼や宋との和平政策へ転換し、軍事行動は年々減少、西夏の社会経済が発展していくこととなった。

1115年、金が成立すると遼に対し侵攻を開始した。1123年、遼の天祚帝は敗戦により西夏に亡命、同時に金の使者も来朝し李乾順に対し遼帝の引渡しを求めた。李乾順は遼の復興は困難と判断し金の要求を受諾、これにより西夏は金に服属することとなった。そして金により北宋が滅ぼされると、西夏は機会に乗じ広大な領土を獲得することとなった。

李乾順の死後は息子の李仁孝が即位した。この時期西夏国内では地震と深刻な飢饉が発生し民心が乱れ、各地で農民蜂起が発生した。これに対し李仁孝は国内に各種改革を行い、社会経済の発展と、社会の安定に努めた。

衰退 
李仁孝の死後は息子の李純佑が即位したが、この時期になると政治腐敗が進み、国勢は凋落の一途を辿っていた。その状況下の1206年、親族の李安全が帝位を簒奪し李純佑を殺害、それまで金に依存した外交政策を見直し、当時強大な勢力を誇ったモンゴル族に依存する政策を採用した。

李安全は金に対し十余年に及ぶ軍事行動を発動した。この軍事行動は金のみならず西夏の国力を疲弊させるものであり、また飢饉などで貧困が続いていた民衆の離反を招き、また政治腐敗のみならず、皇帝自らが酒色に溺れ朝政を省みない状況で国内は一層不安定なものとなっていた。またモンゴルに依拠した外交政策も、西夏の安全を保障するものでなく、1205年にはモンゴルは西夏侵攻を開始、1209年までに3次に亘る西夏出兵ですでに国力は限界に達した。

1211年、西夏で宮廷クーデターが発生、李遵頊が帝位を簒奪した。しかし中興に影響を与えるものでなく、西夏の国力は下降線の一途を辿った。1216年、西夏はチンギス・カンの出兵要請を拒否する。その行為はモンゴル側の怒りを招き、1217年に第4次西夏遠征が行われるに至った。1223年、李遵頊は自らが亡国の君主になることを避けるため、太子の李徳旺に譲位した。

西夏は李安全と李遵頊の治世下で滅亡寸前の国力となっており、李徳旺の登場で復興できる状態ではなかった。李徳旺はモンゴルに対抗するため、チンギスが西征した機会を狙ってモンゴルを攻撃しようとしたが、事前に情報がモンゴル側に漏れ、1224年にモンゴル軍により都の興慶が包囲されるとモンゴル軍に投降、人質を送ることで滅亡することはわずかに免れることができた。1226年、李徳旺が病死し、甥の李睍が皇帝に推挙されたが、1227年に李睍はモンゴルに投降し、まもなく、李睍は西夏の君民とともにモンゴルの太子オゴデイ（太宗）によって殺害され、ついに西夏は滅亡した。

後代 
明末の反乱指導者であった李自成は、西夏建国の祖である李継遷の末裔を称しているが、どの西夏皇族の系統かは明らかになっていない。

勢力図と皇帝

夏国公 
李継遷と李徳明は皇帝に即位していないが、西夏建国後に皇帝号を追贈された。1038年、李元昊が皇帝に即位。

夏皇帝

系図
他の紀年法 

 干支：己亥
 日本
 治承3年
 皇紀1839年
 中国
 南宋：淳熙6年
 李接：羅平元年旧6月 - 旧10月
 金：大定19年
 中国周辺
 西遼：天禧2年?
 西夏：乾祐10年
 大理国：盛徳4年
 朝鮮
 高麗：明宗9年
 檀紀：3512年
 ベトナム
 李朝：貞符4年
 仏滅紀元：1721年 - 1722年
 イスラム暦：574年 - 575年
 ユダヤ暦：4939年 - 4940年

カレンダー

できごと 
 平清盛、後白河法皇を幽閉し院政を停止する（治承三年の政変）。
 善光寺焼亡（吾妻鏡）。
 マルジュ・アユーンの戦い - サラディン率いるアイユーブ朝軍がエルサレム王ボードゥアン4世率いるエルサレム王国軍を破った。
 ヤコブの浅瀬の戦い - ボードゥアン4世、サラディンによってシャステレ城の建設を防がれる。

誕生 

 4月6日（治承3年2月28日） - 守貞親王、鎌倉時代の皇族（+ 1223年）
 5月26日（治承3年4月18日） - 潔子内親王、鎌倉時代の皇族、伊勢斎宮（+ 没年未詳）
 8月17日（治承3年7月13日） - 良円、鎌倉時代の興福寺の僧（+ 1220年）
 近衛家実、鎌倉時代の公卿（+ 1243年）
 惟明親王、鎌倉時代の皇族、歌人（+ 1221年）
 コンスタンサ・デ・アラゴン・イ・カスティーリャ、ハンガリー王イムレの妃、のちにシチリア王フェデリーコ1世の妃（+ 1222年）
 三条公房、鎌倉時代の公卿（+ 1249年）
 スノッリ・ストゥルルソン、アイスランドの詩人、政治家、歴史家（+ 1241年）

死去 

 3月31日（治承3年2月22日） - 東郷家平、平安時代の武将（* 生年未詳）
 4月10日（治承3年3月2日） - 俊寛、平安時代の真言宗の僧（* 1143年）
 5月10日（治承3年4月2日） - 叡空、平安時代の天台宗の僧（* 生年未詳）
 7月23日（治承3年6月17日） - 平盛子、近衛基実の正室（* 1156年）
 8月5日（治承3年7月1日） - 平信季、平安時代の公家（* 1144年?）
 9月2日（治承3年閏7月29日） - 平重盛、平安時代の公卿、武将（* 1138年）
 9月17日 - ヒルデガルト・フォン・ビンゲン、ドイツのベネディクト会系女子修道院長、神秘家、作曲家（* 1098年）
 12月17日（治承3年11月17日） - 藤原信隆、平安時代の公卿（* 1126年）
 高階仲行、平安時代の公家（* 1121年）

フィクションのできごと 
 ボラドと6代目ドクターが対決。（ドラマ『ドクター・フー』）
SPD

 政党
 ドイツ社会民主党の略称（Sozialdemokratische Partei Deutschlands、SPD）
 自由と直接民主主義
 企業
 上海浦東発展銀行(Shanghai Pudong Development Bank)
 SPD (警備業)（埼玉県さいたま市の企業　警備業請負業）
 避雷器。Surge Protective Device の略。
 物流管理。Supply Processing & Distribution の略。
 フローチャートを表す図法の一種。Structured Programming Diagramの略。
 コンピューターに装着するメモリモジュールの仕様を記憶させておく機能。またはその装置。Serial Presence Detect の略。 
 シマノが開発した自転車のペダルとシューズのビンディング機構の略称(Shimano Pedaling Dynamics、SPD)
 スーパーポストドクター。日本学術振興会特別研究員のポストドクターのうち、業績の優れている者。(Super Post Doctor)
 インダストリアル・エンジニアリング用語。日当たり出来高数。Stroke Par Day の略。
 SPEEDのシングル作品、「S.P.D.」。
 Say-you!パフォーマンスドールの略。
 スキゾイドパーソナリティ障害。Schizoid Personality Disorder の略。
 サディスティックパーソナリティ障害。Sadistic personality disorder の略。

スーパー戦隊シリーズ および その関連作品 
 『特捜戦隊デカレンジャー』
 作品上の組織：スペシャル・ポリス・デカレンジャー（Special Police Dekaranger、SPD）の英文略称。
 『パワーレンジャー・S.P.D.』
 上記作品（『特捜戦隊デカレンジャー』）の海外版作品の略称。および、作品上の組織：Space Patrol Deltaの略称。
 『非公認戦隊アキバレンジャー』
 主人公（赤木信夫）の働く「佐々木ポンポコデリバリー」の略称（上記作品（『特捜戦隊デカレンジャー』）のパロディ）。

注釈
ヴァルター・シェール（Walter Scheel , 1919年7月8日 - 2016年8月24日）は、ドイツ（西ドイツ）の政治家。第4代連邦大統領（在任 1974年 - 1979年）。そのほか経済協力相（1961年‐1966年）、副首相兼外相（1969年‐1974年）を歴任した。1968年から1974年までは所属する自由民主党（FDP）の党首も務めた。1969年の連邦議会選挙後には、FDPがキャスティング・ボートを握る立場を生かし、戦後初めてドイツキリスト教民主同盟（CDU）を野党に引きずり下ろし、ドイツ社会民主党（SPD）が主導するヴィリー・ブラント政権の樹立に関わるなど、西ドイツ政界の影の主役でもあった。

経歴

青年期・FDP入党 
ゾーリンゲンの生まれ。父親は車輪作りの職人、家庭はプロテスタント。1938年アビトゥーアに合格し銀行で修業を始めるが、翌年徴兵されドイツ空軍に入る。1945年まで第二次世界大戦に従軍し、最終階級は中尉。戦争中の1942年に結婚し、1児をもうけている。この間シェールがナチスに入党していたか否かは議論があり、戦争末期に入党したとも入党していなかったともいうが、証拠となる記録が残っていない（シェール本人は入党を否定し続けつつも、大統領任期切れの直前に「入党志願書が届いていた」ことを認めたが、結局入党した否かについて明言を避けている）。戦後は政治活動の傍ら、1953年まで企業の経理係などをしていた。

1946年、自由民主党（FDP）に入党した。その後、1948年には故郷ゾーリンゲン市の市議会議員に初当選し、1950年にはノルトライン＝ヴェストファーレン州議会議員に転じた。さらに1953年にはドイツ連邦議会議員に初当選し、連邦大統領となるため議員辞職した1974年まで、連邦議会議員に連続当選した。1954年に州の党執行部に入り、1956年からは連邦の党執行部に入った。この年、ノルトライン＝ヴェストファーレン州政府ではキャスティング・ボートを握るFDPが連立相手をドイツキリスト教民主同盟（CDU）からドイツ社会民主党（SPD）に替えたために政権交代が起きたが、シェールはいわゆる「青年トルコ党」と呼ばれた党若手グループの一員としてこれに関与した。これに反対するグループが離党して自由国民党（FVP）を結党する騒ぎにもなった。同年欧州議会議員を兼任（1961年まで）、海外協力問題委員会委員長などを務めた。

キャスティング・ボート 
1961年の連邦議会選挙で成立した第4次アデナウアー内閣に、連邦政府の経済協力相として初入閣した。しかし翌年起きた「シュピーゲル事件」でアデナウアーに抗議して、他のFDP閣僚と共に辞任した。問題視されたフランツ・ヨーゼフ・シュトラウス国防相をアデナウアーが更迭したため、12月に内閣に復帰した。アデナウアーに代わるエアハルト内閣でも引き続き入閣していたが、1966年に予算案をめぐりCDUとFDPが対立すると、他のFDP閣僚と共に辞職、エアハルト政権を崩壊させた。窮したCDUはSPDと大連立を組み、FDPは野党になった。1967年から連邦議会副議長（1969年まで）。1968年にFDP党首に就任。翌年自由主義インターナショナル副議長になった。

1969年の連邦議会選挙でSPDが躍進すると、キャスティング・ボートを握るFDPは、ヴィリー・ブラント率いるSPDと連立政権を樹立することで合意し、戦後初めてCDUを野党に引きずり下ろした。FDP党首であるシェールは、ブラント政権の副首相兼外相に就任した。1970年には西ドイツ外相として初めて、1965年に外交関係を樹立したばかりのイスラエルを訪問。また、シェールはブラント政権の「東方外交」の責任者として尽力し、ブラントと共に「デタントの父」と呼ばれた。ところが、東方外交はCDUに激しく攻撃され、シェールも防戦に努めたが、連立与党からの離党者が相次ぎ、ついに1972年の秋には内閣信任案が連邦議会で否決される事態となった。このため、ブラントはグスタフ・ハイネマン連邦大統領に連邦議会の解散を提案し、同年11月19日に総選挙を行った結果、SPD・FDPの連立与党がCDUに勝利し、ブラント政権はようやく安定を取り戻した。ブラント政権は総選挙の勝利を受け、同年12月21日東西ドイツ基本条約に署名し、西ドイツと東ドイツは、相互に主権国家として承認し合うこととなった。しかし1974年5月7日に、ブラントは「ギヨーム事件」の責任をとって辞任したため、シェールは次の首相が決まるまでその職を代行することとなった。

連邦大統領 

奇遇なことに同時期、連邦大統領を選出する連邦会議が行われていた。SPD・FDPは共同の候補としてシェールを立て、対するCDUはリヒャルト・フォン・ヴァイツゼッカーを立てていた。5月15日に行われた投票で、予想どおりシェールが選出された。その翌日、連邦議会においてヘルムート・シュミット（SPD）がブラントの後任の首相として選出された。これと同時にシェールは閣僚（副首相兼外相）及び連邦議会議員、FDP党首の職を辞任し、7月1日に宣誓式を行って連邦大統領に就任した。シェールは2日間、一身で首相代行と次期連邦大統領を兼ねていたことになり、これは異例の事態であった。

連邦大統領として外遊9回・13ヶ国を訪問し、1978年4月には日本を訪問した。1976年には兵役忌避者に対する思想審査を廃止する法案への署名を、連邦参議院の可決が必要であるとして拒否したこともある。1979年の連邦大統領選挙には、CDUが議会第一党になっており再選の見込みがなかったため出馬せず、1期で連邦大統領職を終えた。連邦大統領経験者が退任後に定職に就くことは禁じられているため、彼はそのまま年金生活者となった。退任と同時にFDP名誉党首。1980年から1985年のビルダーバーグ会議議長など、数多くの名誉職を経験した。名誉博士号多数、ドイツ連邦共和国功労勲章特等大十字章受章。

死去 
晩年、認知症を患っていたシェールは、バート・クロツィンゲンの老人ホームにて、2016年8月24日に死去。。

家族・人柄 
最初に結婚した妻エファと1男をもうけるが、結婚24年目の1966年に彼女は病死した。1969年にはミルトレート夫人と再婚し一女をもうけた。そのほか夫妻には夫人の娘と、ボリビアから養子に迎えた男児がいる。ドイツがん患者支援協会を設立した医師でもあった彼女は、1985年に死去した。1988年にスイスでリハビリ科と精神科の医院を開業していた医師バルバラ夫人と結婚。2001年から夫妻はベルリンに住んでいる。

シェールはドイツ民謡を歌うのが得意で、1973年にレコード「Hoch auf dem gelben Wagen」（黄色い馬車に乗って）を出した《歌う大統領》としても有名。この曲は1974年春までに30万枚以上を売り上げ、同年ドイツのヒットチャート5位にまでなった。2006年にも出演したテレビ番組で歌声を披露した。