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ディスクシステムのゲームタイトル一覧（ディスクシステムのゲームタイトルいちらん）では、ファミリーコンピュータ ディスクシステム対応のゲームソフトを発売順に列記する（販売されたソフト全199タイトルと非売品4タイトル。ただしハッカーインターナショナルのものをはじめとする非公認ソフトや書き換え確認用のソフトは含まず）。一部のタイトルはパッケージ版と書き換え専用版でゲーム内容が一部異なっていることがある。

ディスクシステムはファミリーコンピュータのROMカセットの容量問題を解決するために、ファミリーコンピュータ用の周辺機器として誕生した経緯を持つ。そのための媒体として当時のROMカセットより大容量であった「ディスクカード」が採用された。

同ハード向けにはローンチタイトルの一つであるアクションアドベンチャーゲームの『ゼルダの伝説』が新規タイトルとして発売された。また『メトロイド』などのタイトルも新規に発売されたほか、『スーパーマリオブラザーズ』といったROMカートリッジからの移植作も発売された。
また、1987年に発売された『ふぁみこんむかし話 新・鬼ヶ島』は、当時のアドベンチャーゲームとしては珍しく、おとぎ話を題材としたユーモアふれるシナリオや、縦書きで表示されるテクスト、そして前後編に分けての販売は当時のゲームファンの注目を集めた。同作以降のディスクシステム用のアドベンチャーゲームでは分冊形式で発売されるようになった。一方で『ドラキュラII 呪いの封印』のように、国によって発売されるソフトの形態が異なるケースもあった。

一部のソフトでは、ディスクのデータを「ディスクファックス」と呼ばれる装置から任天堂に送ることでスコアアタックに参加できた。これはネットワークゲームの先駆けとみなされている。また、『マリオJAPANコース』や『中山美穂のトキメキハイスクール』のように景品の送付ツールとして用いられた例もあった。

ディスクシステムでは当初の構想としてパズルゲームなどの販売を想定していたが、『ゼルダの伝説』の大ヒットによりゲーム業界に大容量主義という考えをもたらした。
この大容量化によってディスクでも容量の限界に到達したが、ディスク媒体は容量を追加できない欠点がある。一方でROMカートリッジでは技術の進歩や半導体価格の下落により、ディスクを上回る容量が搭載可能になったほか、セーブ機能も搭載されるなど、ディスクが持つ特徴を得ることができた。

こうしてディスク特有の役割がなくなったことで再びROMカートリッジに回帰することになり、1992年12月22日に徳間書店インターメディアが発売した『じゃんけんディスク城』を最後に新作ソフトの発売を終了した。一方、ROMカセットでは不可能なディスクの書き換えサービスは2003年9月30日まで継続した。

書き換えサービス終了後、『ディスクシステムセレクション』といったオムニバス作品への収録や、バーチャルコンソールなどのダウンロードサービスでの配信、および「ニンテンドークラシックミニ ファミリーコンピュータ」などのプラグ&プレイ型ゲーム機を利用することでも一部タイトルを遊ぶことができる。

凡例 
ID:ディスクシステムのゲームのID（非公認、海賊版のものを含まず。ケースにはxxx(メーカーコード)-yyy(ゲームID)のように表示されている）
移植:ロムカセット版からの移植
片面:片面ソフト
販路:書は書き換え専用ソフト。パはパッケージ販売専用ソフト
Wii:Wiiバーチャルコンソール対応ソフト（バーチャルコンソールのゲームタイトル一覧も参照）
3DS:ニンテンドー3DSバーチャルコンソール対応ソフト
U:Wii Uバーチャルコンソール対応ソフト
S:Nintendo Switch Online ファミリーコンピュータ収録ソフト

発売されたタイトル 
ディスクシステムのゲームタイトルは1986年から1992年にかけて発売された。

発売年ごとのタイトル数は以下の通り。

非売品

発売されなかったタイトル
堀 久作（ほり きゅうさく 1900年（明治33年）7月8日 - 1974年（昭和49年）11月14日）は、日本の実業家。映画会社・日活社長。

経歴
久吉の長男。8歳のとき父を亡くす。

父の死後、母親一人の手で育てられ、そのうえ財産といって別にあったわけではないから生活は楽でなかった。親はささやかな荒物商を営んで久作を学校へ通わせた。苦学の末、大倉高商（現・東京経済大学）を出てから東北の小さな炭鉱の会計に入った。

山王会館専務を経て日活へ。日活の経営に携わるきっかけとなったのが、『東京瓦斯』(現『東京ガス』)の常務取締役など二十数社の役員を務めていた尊敬する経済界の重鎮・松方乙彦（元総理大臣・松方正義の息子）の言葉である。1934年7月、仕事で渡米していた松方は、軽井沢の『万平ホテル』に堀を呼び出す。後に堀は、自身の著書で次のように記している。「私にすぐ来いというので出かけると『堀、私はひとつ日本で映画事業をやりたいと思う。米国へいってみると文化事業のうちでは新聞、ラジオ、映画が非常に発達している。日本では新聞とラジオはやや発達しているが映画はほとんど問題にならぬ。いま日活という会社がごたごたしているが、あれを引受けたらどうだろう』といわれた」

1945年社長に挙げらる。1953年江の島水族館、1955年日活不動産、1960年天城カントリー倶楽部、小倉日活会館各社長に就任。
1974年11月14日に死去。

人物像 
 趣味は囲碁、ゴルフ。宗教は曹洞宗。住所は東京都千代田区平河町。東京都千代田区在籍。

 日活の歴史に詳しい映画評論家の松島利行によれば「堀は経営を担当し、あまり撮影現場には口を出しませんでした。俳優の発掘や映画製作を担ったのは、『自分の体を切ると日活の血が出てくる』と語っていた常務取締役の江守清樹郎です。このコンビがうまく機能したことで、日活は全盛期を迎えたのでしょう。」という。

1964年、石原プロと三船プロが共同制作で『黒部の太陽』制作を発表すると、五社協定を盾に強く反対する。しかし、三船との面談で「関西電力が映画の前売り券100万枚（当時の相場で3億5千万相当）の販売を保証してくれるが、配給を日活でどうか」と提案を受けると、方針を転換。周囲に苦しい説明をしつつも、石原裕次郎の出演を認めた。

家族・親族

堀家 
（東京都千代田区平河町）
長男は元日活社長堀雅彦（1931年7月27日 - 1988年5月29日）、雅彦の妻（義娘）は江の島水族館・新江ノ島水族館・アクア・トトぎふ館長で江ノ島マリンコーポレーション代表取締役会長の堀由紀子、孫に江の島ピーエフアイおよび江ノ島マリンコーポレーション代表取締役社長の堀一久がいる。
粟屋 仙吉（あわや せんきち、1893年〈明治26年〉11月7日 - 1945年〈昭和20年〉8月6日）は、日本の内務官僚、政治家。ゴーストップ事件時の大阪府警察部長、広島市への原子爆弾投下時の広島市長として知られる。東京府士族。

生涯

生い立ち 
鉄道官吏・粟屋頴祐（えいすけ）の二男として生まれる。父の転勤先の仙台で生まれたため「仙吉」と命名される。父は山口県出身だが、鉄道に勤務していたために転勤をくりかえし、その任地の一つとして1902年鳥取の米子に来た。

学生時代 
1906年鳥取県立第二中学校（現在の米子東高校）に入学し、野球と柔道に熱中した。

1911年12月林重浩校長が鳥取中学校へ転任することになった際、仙吉は生徒の先頭に立って留任運動のリーダーになった。仙吉たち5年生数名は、生徒を代表して県知事を訪問し、転任人事のとりやめを訴えた。しかし留任運動は成功しなかった。

第一高等学校を経て、東京帝国大学法学部を卒業。

官僚として 
内務省に入り、広島県属・農務商工課長・広島県警視保安課長。北海道庁理事官・教育兵事課長・補視学官・任事務官、地方課長兼統計課長を歴任。

1929年高知県警察部長となる。漁業史に残る「機船底引網漁業全廃闘争」が起こり、仙吉は運動リーダーと話し合いを重ね収めた。

1931年愛知県警察部長。1932年大阪府知事縣忍の要請で大阪府警察部長となる。

このときゴーストップ事件が発生、一時は軍と対立するが1933年11月19日に井関隆昌第4師団参謀長との連名で共同声明を出して終結させた。

1937年第31代大分県知事に就任。1939年農林省経済部長、1940年水産局長、1941年馬政局長官を歴任して、1942年退官し隠居。

広島市長就任と被爆死 
1943年、大蔵大臣賀屋興宣の懇請により広島市長に就任。

1945年8月6日、原爆により同市水主町の市長公舎で三男、孫（長女の子であり、数日前から預けられていた）とともに即死。女中とともに公舎裏手の台所で被爆し重傷を負った妻の幸代も翌月死亡し、この母を看病しに広島へ駆けつけ最期を看取った次女もその年の11月に二次被爆の影響でこの世を去った。

現在、公舎跡に近い広島市中区の加古町の元安川に架かる万代橋西詰め南側の堤防上の緑地帯に、同市により「被爆市長公舎跡」の石碑とその説明板が建てられている。

人物像

宗教 
粟屋家はキリスト教の信仰をもっており、特に母親は教会の奉仕活動に熱心であった。幼年時代から仙吉はその影響を受け、「よきクリスチャンとしての生涯を全うしたい」と思うようになっていた。教会の牧師から内村鑑三の『聖書之研究』をすすめられ、これをとおして内村の無教会主義の影響を強く受けるようになった。鑑三の長男である北海道大学教授の内村祐之と生涯家族ぐるみの交際を続けた。

人柄・性格 
潔癖で正義感が強く、几帳面な性格ゆえにゴーストップ事件等において軍と対立することになったとも言える。
柔道は五段の腕前であった。
酒豪であった父と違い、酒は飲まなかった。

家族・親族

粟屋家 
（山口県、東京市世田谷区下馬町）
父・頴祐（東京府士族）
継母・りい（埼玉、福田久右衛門三女）
明治15年（1882年）6月生 -　没
兄・清
明治24年（1891年）6月生 -　没
弟
妹
妻・幸代（広島、安藤八尾長女）
明治37年（1904年）7月生 -　昭和20年（1945年）9月没
長女
次女
長男
次男
三男
孫

親戚 
大叔父・井上勝
ドミニカ国の国旗（ドミニカこくのこっき）は、1978年11月3日に制定された。その後1981年と1988年に一部改変されている。

緑の旗地を白、黒、黄色の三色の帯で十字に切り、中央の丸囲みをした赤地に国鳥の「ミカドボウシインコ」という鸚鵡をあしらい、ライムカラーの緑の星10個(10教区を表す)を円に沿って配列している。現存する国旗の中では、紫色が取り入れられているのはニカラグア（中央の虹の中にある一色）とドミニカ国（鸚鵡の体色）のみである。鸚鵡は、常に高く志向する国民の願望を、緑の星は教区の数と平等を、そして中央の赤丸は社会正義を実現する国家の約束を表している。十字の三色のうち黄色線は太陽の光、主要産物であるオレンジとバナナ、そしてドミニカ国民の先祖であるカリブ族とアラワク族を表す。白の線は、河川の清らかさと国民の志向の純潔を表す。黒の線は、肥沃な国土とアフリカ系住民を表し、旗地の緑は緑の森と国土の活力を表している。三色全体で三位一体を表してもいる。

1981年以前は、3色の帯の順序が違っており、緑の星も縁取りがなかったが紋章学の見地から国旗のデザインが修正された。1988年以前は、鸚鵡の顔が右を向いていた。
大桑駅（おおくわえき）は、長野県木曽郡大桑村大字長野にある、東海旅客鉄道（JR東海）中央本線の駅である。

歴史 
 1951年（昭和26年）9月1日：国鉄中央本線の須原 - 野尻間に新設開業。旅客営業のみ。
 1985年（昭和60年）3月22日：無人駅となる。
 1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化により、東海旅客鉄道の駅となる。

駅構造 
相対式ホーム2面2線を持つ列車交換可能な地上駅。木曽福島駅管理の簡易委託駅。開業時からの駅舎、跨線橋を有する。

のりば

利用状況 
「長野県統計書」によると、1日平均の乗車人員は以下の通りである。
 2007年度 - 132人
 2007年度 - 119人
 2010年度 - 125人
 2011年度 - 120人
 2012年度 - 118人
 2013年度 - 121人
 2014年度 - 114人
 2015年度 - 112人
 2016年度 - 71人
 2017年度 - 66人
 2018年度 - 59人

駅周辺 
村名を冠した駅名の通り村役場等、公共施設がそろっているが、宿場町ではないため両隣の駅と比べると閑散としている。
 大桑郵便局
 大桑村役場
 のぞきど高原
 柿其渓谷
 木曽川
 国道19号

隣の駅 
 東海旅客鉄道（JR東海）
  中央本線
 須原駅 - 大桑駅 - 野尻駅
『ラーゼフォン 多元変奏曲』（ラーゼフォン たげんへんそうきょく）は、2002年にフジテレビ系で放送されたアニメーション『ラーゼフォン』を編集・シーンを追加し、2003年に公開された劇場用アニメ映画である。

ストーリー 
西暦2012年12月、東京。夕日が差し込む教室で、美嶋遙と神名綾人は2人だけで話をしていた。そこに、1人の女生徒、朝比奈浩子が入ってくる。彼女は手に持った手紙を隠し、去っていった。

その直後、帰省するため家族と東京を離れた遙の目の前で、信じられない光景が展開していた。東京が、“木星”絶対障壁の半球に覆われていく。予期せぬ綾人との別れに、遙は絶叫する。

その3年後、東京。綾人が、そして全く変わらない何もかもがそこにあった。そこでは、東京以外の地球全土が滅亡したことになっていた。綾人は遙のことを忘れられずにいたが、その記憶も薄れつつあった。そんなある日、東京が謎の敵の空襲を受ける。

破壊されていく街をさまよう綾人は、その中で遙の幻を見た。それに導かれるように、彼は1人の女性、紫東遙と出会う。そこから、何かが再び動き出す。

TV版との主な変更点 

 小夜子やキムのように、六道学校の門下生として集合写真にだけ出てくるキャラがいる。
 如月樹や一色真の背景、功刀仁と九鬼正義の因縁はない。
 「美嶋玲香」は登場しない。
 MUフェイズ（ムーリアン化）の主な症状が血の青色化に加え、MUフェイズ以前の記憶（すなわち、人間だった頃の記憶）が徐々に消滅してゆくものである。
 TV版では語られなかった神名綾人の父親と麻耶のエピソードがある。
 バーベムが「かつて恣意的な調律を行おうとしてMU世界を破滅させ、そして何の反省もなくまた恣意的な調律を行おうとしている」人物、すなわち事実上の「諸悪の根源」とされている。
 エンディングは完全に別物。
 亘理TERRA長官や新聞記者の弐神（正体でもある連合統括部六課の十文字猛としても）は登場しない。
 久遠、キム、エルフィといった面々と綾人が接するシーンはほとんど無し。
 恵が綾人に恋愛感情を持つことも無い。
 弐神が登場しないため、綾人のある意味相談役的な人物が樹のみに絞られている。
 結果、物語全体が「綾人と遙のラブストーリー」として一本化された。

登場人物 
 神名綾人（かみな あやと） 声 - 下野紘
 ラーゼフォンと同調して戦い、そして世界を「調律」して救うことができる奏者。TOKYO JUPITER出現によって離ればなれになった、かつての恋人・美嶋 遙の幻影を追い求めている。
 美嶋遙（みしま はるか） 声 - 坂本真綾
 中学生の時に綾人と付き合っていた同級生。MUがTOKYO JUPITERを形成したことによって離ればなれになる。
 神名玲香（かみな れいか） 声 - 坂本真綾
 調律された世界にて誕生した遙の孫。TV版の美嶋玲香にそっくりであり、明るい性格。
 紫東遙（しとう はるか） 声 - 久川綾
 TOKYO JUPITER潜入・綾人奪取任務を担当するTERRAの女情報員。
 神名麻弥（かみな まや） 声 - 橋本一子
 綾人の母親。六道 翔吾との関係はTV版とおよそ同じだが、彼女が彼の元を離れた経緯はかなり異なる。
 如月久遠（きさらぎ くおん） 声 - 桑島法子
 この世界に現れてからずっと眠り続けている、謎の少女。
 朝比奈浩子（あさひな ひろこ） 声 - かかずゆみ
 綾人の同級生で綾人をひそかに慕う少女。綾人とともに東京を脱出、逃避行の旅に出るが、もう彼女の血の色は変化をきたしていた。
 鳥飼 守声：野島裕史
 紫東 恵声：川澄綾子
 功刀 仁声：中田譲治
 如月 樹声：宮本充
 一色 真声：関俊彦
 八雲 総一声：宮田幸季
 エルフィ・ハディヤット声：杉本ゆう
 九鬼 正義声：大塚芳忠
 三輪 忍声：浅川悠
 キム・ホタル声：折笠富美子
 六道 翔吾声：大塚周夫
 ヘレナ・バーベム声：兵藤まこ
 エルンスト・フォン・バーベム声：家弓家正

スタッフ 
 原作 - ボンズ、出渕裕
 企画 - 永田勝治、吉田剛
 総監督 - 出渕裕
 監督・構成・絵コンテ - 京田知己
 脚本 - 京田知己、出渕裕
 キャラクターデザイン - 山田章博
 アニメーションキャラクター - 菅野宏紀
 メカニックデザイン - 佐藤道明、佐山善則
 デザインワークス - 武半慎吾
 アートコンセプト - 宮武一貴
 設定考証 - 野崎透、金子隆一
 デザイン協力 - 神宮司一、石津泰志
 アニメーションディレクター - 佐野浩敏
 総作画監督 - 菅野宏紀
 作画監督 - 小平佳幸、倉島亜由美
 作画監督補佐 - 川元利浩、横山彰利、桑名郁朗、長谷部敦志
 メカニカル作画監督 - 竹内志保
 メカ作画監督補佐 - 寺田嘉一郎
 色彩設計 - 中山しほ子
 美術監督 - 東潤一、森川篤
 撮影監督 - 高橋賢太郎
 デジタルワークス - 磯光雄
 編集 - 山森重之
 音響監督 - 鶴岡陽太
 音楽 - 橋本一子
 音楽プロデューサー - 石川吉元
 音楽制作 - ビクターエンタテインメント
 プロデューサー - 南雅彦、堀内麻紀、佐々木史朗、清水賢治、山崎立士
 アニメーション制作 - ボンズ
 製作 - メディアファクトリー・ビクターエンタテインメント・ボンズ・フジテレビ・アサツー ディ・ケイ・松竹
 配給 - 松竹

主題歌 
 「tune the rainbow」
 歌 - 坂本真綾（ビクターエンタテインメント）
鳥取県西部地震（とっとりけんせいぶじしん）は、2000年（平成12年）10月6日13時30分に鳥取県西部で発生した地震である。地震の規模はマグニチュード7.3で、鳥取県西部で最大震度6強を観測した。地震空白域とされる地域で発生した。

気象庁はこの地震を平成12年（2000年）鳥取県西部地震と命名した。

概要 
1996年の震度階級改正以来初めて震度6強を記録した。気象庁マグニチュードが7を超える大地震だったにもかかわらず、何人かは生き埋めとなったが救助され、死者はなかった。これは、震源地が山間部であったことや、市街地の一部を除き人口が密集していない地域であったこと、積雪の多い地域のため頑丈な造りの民家が多かったこと、そして地盤が比較的強固であったことも挙げられる。

鳥取県ではこの地震の2か月前に震度6強の震災が鳥取県西部で発生することを想定して防災訓練を実施しており、訓練の成果として地震発生から10分後には行政および消防当局が対策を実施することができた。しかし、境港市街の液状化を始め、日野町、米子市などで住宅の倒壊、損壊など物理的な被害は顕著であった。また震源地が大山にほど近い事もあり大山の噴火も懸念されたがまったく火山活動はなく、津波は観測されていない。

 発生：2000年（平成12年）10月6日（金）13時30分18秒 (JST)
 震源：鳥取県米子市南方約20 km（北緯35度16.4分、東経133度20.9分、深さ9 km）
 地震の規模：M7.3 (Mw6.8)
 最大震度：6強（鳥取県日野郡日野町根雨、鳥取県境港市東本町）
 防災科学技術研究所のKiK-Netでは日野において震度7相当（計測震度6.6）の1135galを観測。

震源断層 
発震機構は横ずれ断層型。既知の断層の活動によるものではなく、未確認の地下断層の活動による地震であった。地表には地下の変位に伴い複数の地割れが現れた。

余震域は本震の震源断層に沿って分布し、島根県安来市から鳥取県日野郡まで、南南東 - 北北西方向に長さ約30 km、深さは約15 kmまでに分布している。

この地震に先行し断層の深部延長線上で1989年、1990年、1997年にはM5程度の群発的地震活動が発生している。また、本震発生の約12時間前には、震源域でM1.7が観測されている。トレンチ調査により前回の活動は、西暦800年 - 1200年であることが判明した。

各地の震度 

このほか大阪府（大阪市など）・兵庫県（神戸市・姫路市・豊岡市など）・京都府・山口県・愛媛県（松山市など）・広島県（広島市など）・島根県（隠岐島含む）・鳥取県（鳥取市など）・岡山県・香川県・徳島県・高知県など西日本の広い範囲で震度4を記録した。揺れは東は茨城県鉾田町まで、西は鹿児島市まで伝わった。また、兵庫県では兵庫県南部地震（阪神・淡路大震災）以来初めて震度5弱以上を観測した地震となった。

被害 

 JR伯備線他4線で落石、土砂崩壊、プラットホーム傾く
 米子自動車道で、段差発生や路面亀裂等
 鳥取県国道180号等で路肩決壊等11箇所、岡山県国道181号等で落石6箇所等。
 米子空港で滑走路亀裂(10月11日より再開)
 中国電力 停電 17,402戸
 四国電力 停電 1,874戸

救助活動 
 自衛隊：10月6日より:10月7日（最大人員340、車両50両）、18日撤収。
 海上保安庁：巡視船艇50隻、航空機11機、10日撤収。

法的措置 
 災害救助法適用、被災者生活再建支援法適用

静穏化と活動域 
1980年代末以降、日本海沿岸域の広域で地震活動は静穏化していたが京都府北部から鳥取県西部地域のこの地震の震源域では、M5クラスの地震が数回（1990年、1991年、1997年）発生し1997年は群発地震の様相を呈していた、日本海沿岸の静穏域の中では活発な活動が起こっていた場所である。この様な静穏域中の活動域は、応力の集中しているアスペリティとして注目されていたが、2000年 M7.3 の地震の予見までには至らなかった。

その他 
 1925年の美保地震 (M5.8) と同じ震源で発生した地震である。

参考情報・資料 
 鳥取県西部地震による災害に関する調査研究 鳥取県
 鳥取県西部地震について 内閣府
 伏島祐一郎、吉岡俊和、水野清秀、宍倉正展、井村隆介、小松原琢、佐々木俊法、 活断層・古地震研究報告 第1号 （2001年）

関連地震 
 鳥取地震 - 1943年の地震
 鳥取県中部地震 - 2016年の地震
『ナイン・ストーリーズ』（Nine Stories）は、J・D・サリンジャーの自選短編集。9編の短編小説が収録されている。1953年4月6日にリトル・ブラウン社から刊行された。『九つの物語』の訳題も存在する。

作者が雑誌に発表した短編作は多いが、単行本として刊行されている短編集は本作のみである。扉には「両手の鳴る音は知る 片手の鳴る音はいかに?」という有名な禅の公案「隻手の声」が引用されている。

収録作品

日本語訳
『J.D.サリンジャー作品集』（繁尾久・武田勝彦共訳、文建書房、1964年）- 新版・グーテンベルク21（電子出版）、2022年
別版『サリンジャー選集（4） 九つの物語　大工達よ、屋根の梁を高く上げよ』 （荒地出版社、1968年、新版1990年ほか）-「大工～」は滝沢寿三訳
 バナナフィッシュに最良の日 / コネチカットのウィグリおじさん / エスキモーと戦う前に / 笑っている男 / 小舟にて / エズメのために――愛と汚れ / 美しき口もと、ひとみはみどり / ド・ドミエ・スミスの青の時代 / テディ
『バナナ魚日和』（沼沢洽治訳、講談社、1973年 / 『九つの物語』、講談社文庫、1980年）
バナナ魚日和 / コネティカットのひょこひょこウサギ / 対エスキモー戦開戦前夜 / 笑い男 / 小舟での出来事 / エズメに――愛と汚れをこめて / 我が人の口愛らしく目は緑 / ド・ドミエ=スミスの青の時代 / テディー
『ナイン・ストーリーズ』（野崎孝訳、新潮文庫、1974年、改版1992年）
 バナナフィッシュにうってつけの日 / コネティカットのひょこひょこおじさん / 対エスキモー戦争の前夜 / 笑い男 / 小舟のほとりで / エズミに捧ぐ――愛と汚辱のうちに / 愛らしき口もと目は緑 / ド・ドーミエ=スミスの青の時代 / テディ
『九つの物語』（中川敏訳、集英社文庫、1977年、改版2007年）
 バナナフィッシュに最適の日 / コネチカットのよろめき叔父さん / 対エスキモー戦まぢか / 笑い男 / 小舟のところで / エズメのために――愛と惨めさをこめて / 愛らしき口もと目はみどり / ド・ドーミエ=スミスの青の時代 / テディー
『九つの物語』（鈴木武樹訳、角川文庫、1971年 / 東京白河書院「サリンジャー作品集3」、1981年）
 バナナ魚にはもってこいの日 / コネチカットのグラグラカカ父さん / エスキモーとの戦争の直前に / 笑い男 / 下のヨットのところで / エズメのために――愛と背徳をこめて / 美しき口に、緑なりわが目は / ド・ドミエ=スミスの青の時代 / テディ
『ナイン・ストーリーズ』（柴田元幸訳、ヴィレッジブックス、2009年、文庫版・2012年）
 バナナフィッシュ日和 / コネチカットのアンクル・ウィギリー / エスキモーとの戦争前夜 / 笑い男 / ディンギーで / エズメに――愛と悲惨をこめて / 可憐なる口もと 緑なる君が瞳 / ド・ドーミエ=スミスの青の時代 / テディ

注釈

J・D・サリンジャー
アメリカ合衆国の短編小説集
1950年代の小説の短編集
柴田元幸
フォーとは、ベトナム料理で用いられる平たいライスヌードル（麺）である。

概要 
形状は日本のきしめんに似るが、原料は米粉と水である。水に漬けた米を挽いてペースト状にしたものを熱した金属板などの上に薄く流し、多少固まったものを裁断して麺にする。中国広東省潮州市の粿条、広州市の河粉、広西チワン族自治区桂林市の切粉（中国語：チエフェン）などとほぼ同様のものである。

フォーといえばベトナムの代表的な食べ物だと思われがちだが、本場はベトナム北部である。南部でもフォーは食べられるが、フォーよりもフーティウやブンが好まれる。

比較的歴史の浅い料理であり、登場したのはフランス領インドシナ時代の20世紀初頭である。ハノイないしナムディンで生まれた。1954年の第一次インドシナ戦争のジュネーヴ協定締結（1954年）により、ベトナムでは社会主義国家のベトナム民主共和国（北ベトナム）と、西側陣営寄りのベトナム共和国（南ベトナム）が分立し、フォーはベトナム北部から中部・南部へと伝播していった。また、1975年のベトナム戦争終結に前後して社会主義支配を嫌うベトナム人が世界各地に亡命したことに伴い、海外にも広まった。

日本におけるフォー 
日本ではエスニック料理の定着や在日ベトナム人の増加により、フォー用の乾麺が輸入されて市販またはベトナム料理店で提供されているほか、日本留学経験者が起業したベトナム企業によりレトルト食品も開発されている。

起源と語源と発音 
フォーの起源ははっきりとしていない。フランス統治下の影響で、それまで牛肉を口にしなかったベトナム人が牛肉を食するきっかけが生まれた。
 フランス人によるポトフ由来説
 中国人による牛肉粉（牛肉＋ビーフン）由来説
 ベトナム人自らによる水牛肉の煮込み＋ビーフン由来説
などの説がある。丸くて細いビーフンは平たいフォー麺へと移行し、水牛肉はフランス人の影響で牛肉にとって代わられた。

語源としては、フランス語の feu（ポトフ pot-au-feu のフー）から来た可能性が指摘されている。ベトナム語の phở の発音は、声調以外の部分ではイギリス英語の fur（ファー、毛皮）。チュノムでは、「米」偏に「頗」という文字（「」）で記された。

調理法 
多くの場合、牛や鶏の出汁をベースとする透明なあっさりしたスープに米麺を入れ、それに茹でた牛の薄切り肉や鶏肉、つみれ、タケノコ、様々なハーブ類や生野菜などが典型的な具材として乗る。一部では海鮮のフォーも存在する。最後に各人がライムの絞り汁、ヌクマム、ヌクチャム（唐辛子や刻みニンニクを漬けたヌクマム）、生唐辛子などを加え、好みの味に仕上げる。サイドメニューにクワイ quẩy という油条をオーダーし、汁に浸して食べる。牛肉入りフォーの場合、肉の茹で具合（半生＝タイ、十分な加熱＝チン）をリクエストすることも可能である。

一般に本場とされるハノイのフォーは、肉の他にはネギを入れる程度のシンプルな盛りつけ。一方で南部のフォーは甘めの味付けで、たっぷりのベトナムバジル、コリアンダー、ニラ、唐辛子、生のモヤシ、裂いた空芯菜の茎、生卵の黄身などをトッピングして食べる。トッピング自体（チリソース、甘味噌ソース、ニンニク漬けなど）もテーブルの上に置いてあり、無料で好きなだけ投入できる店舗。

派生メニューとしては、牛肉をワインソースで煮込んだものをスープに使用するフォー・ソットヴァン（ソットはソース、ヴァンはワインのこと）、フォーを使った具だくさんの焼きそばフォー・サオ（フォー・アプチャオ とも言う）などがある。

麺の主原料の米粉には、コシの元となるグルテンが含まれないため、コシを出す工夫としてタピオカ粉を混ぜることもある。

現状 
基本的に外食する料理であり、ベトナム現地にはチェーン店も存在する。また、多くの店舗でテイクアウトすることが可能である。家庭で作られることはあまりないため、「フォーを食べる」が「不倫をする」ことの隠語になっている。

生麺使用が基本だが、生麺入手が困難な国のベトナム料理店では乾麺を使っている。

ラーメンのように麺をすすったり器に口を付けたりして食べるのはマナー違反であり、レンゲに具材と麺を載せて食べるのが正しいとされる。
長崎純心聖母会（ながさきじゅんしんせいぼかい）は、1934年（昭和9年）当時のカトリック長崎教区・ヤヌアリオ早坂久之助司教によって創立された、日本人によるカトリック教会の修道会で、主に教育活動や社会福祉事業で活動している。

歴史 
長崎大司教区が邦人司教ヤヌアリオ早坂久之助になったとき、当時の布教聖省の枢機卿は、教育事業を目的とする日本女子修道会の設立を強く勧めた。

江角ヤスら創立メンバーはフランスの聖心会で修行を終えて帰国し、聖母マリアの保護の下に創立された。

1945年（昭和20年）8月9日の原爆投下で会員の修道女含む、学校職員、生徒が犠牲となった。

会の特色 
会員は修道誓願によって、神にまったく自由に自分を奉献し、聖母マリアにならいながら教育事業と福祉事業を通して、キリストとそのみ国の完成をめざす、とされている。

会の活動 
本部を長崎県長崎市に置き、長崎市の他、鹿児島県鹿児島市・薩摩川内市・東京都八王子市などで、大学、短大、高校、幼稚園、保育所、老人ホームなどの教育機関や福祉施設を経営している。

教育事業 
主なもの
 学校法人純心女子学園
 長崎純心大学
 純心中学校・純心女子高等学校
学校法人鹿児島純心女子学園
 鹿児島純心大学（旧：鹿児島純心女子大学）
 鹿児島純心女子短期大学
 鹿児島純心女子中学校・高等学校
 学校法人東京純心女子学園
 東京純心大学
 東京純心女子中学校・高等学校
ジグムント1世スタルィ（1467年1月1日 - 1548年4月1日）は、ポーランド王、リトアニア大公（在位：1506年 - 1548年）。異称「スタルィ」（Stary）は息子のジグムント2世アウグストとの弁別のために付けられたもので、「老王」を意味する。

生涯 
カジミェシュ4世と、ローマ王アルブレヒト2世の娘エリーザベトの間に生まれ、兄のヤン1世、アレクサンデルに続いてポーランド王位に就いた。長兄ウラースロー2世は母親の血統からハンガリー王及びボヘミア王となった。1512年にハンガリー貴族の娘バルバラ・ザーポリャと最初の結婚をしたが死別し、1518年にミラノ公国の公女ボナ・スフォルツァと再婚した。

ジグムント1世はポーランド王、リトアニア大公となる前に、シロンスク地方のグウォグフ公国（1499年 - 1506年）、オパヴァ公国（1501年 - 1506年）を統治していた。1504年にはシロンスク地方とソルブ人居住地域の全域を統治するようになった。兄アレクサンデルの死後、ヴィリニュスの貴族会議によってリトアニア大公に推され（1506年10月20日）、さらにピョトルクフで開かれたセイム（議会）においてポーランド王に選ばれた（1506年12月8日）。1507年1月24日、クラクフで戴冠した。

ジグムント1世は外部からの脅威に備えるために、まず国内での権力を強化しようと努めた。1505年、アレクサンデルの統治下で「ニヒル･ノヴィ」と呼ばれるシュラフタの特権が議会で決議されている。この特権とは、議会の承認なしに国王が勝手に法律を制定することはできないというものだった。これはジグムント1世にとって非常に不自由なものとなった一方、シュラフタやマグナート（大貴族）にとっては有利なものであった。このような窮屈な状況ではあったが、1527年には徴兵制度や官僚制度を確立している。王権強化政策に反発した貴族たちが1537年、鶏戦争と呼ばれる反乱を起こした時も、国王は彼らの要求する改革の放棄を頑として拒んだ。

対外的には善隣関係の維持に努め、1525年にはドイツ騎士団との戦争が終結し、ジグムント1世は騎士団総長で甥でもあるアルブレヒトを臣従させ、騎士団領を世俗国家のプロイセン公国としてポーランド王国の保護下に置いた。いわゆる「プロイセンの臣従」である。ジグムント1世と最初の妻バルバラとの娘ヤドヴィガは、ブランデンブルク選帝侯ヨアヒム2世と結婚した。また1526年にピャスト家のマゾフシェ公国最後の統治者ヤヌシュ3世が死ぬと、公国領の併合を敢行した。東部の国境地帯では、ジグムント1世はクリミア・ハン国との平和的共存を模索したが、国境付近での小競り合いは続いた。またリトアニア地域はモスクワ大公国による攻撃にさらされ続け、1514年には重要な防衛拠点スモレンスクを奪われた。

1515年には神聖ローマ皇帝マクシミリアン1世と同盟を結んだが、ジグムント1世はこの時、マクシミリアン1世が第二次トルンの和約の諸事項を遵守することを条件に、兄ウラースロー2世の2人の子供達がマクシミリアンの孫とそれぞれ結婚することに同意することになった（ウィーン二重結婚）。このため1526年、甥ラヨシュ2世がモハーチの戦いで戦死すると同時に、ボヘミア王位及びハンガリー王位はハプスブルク家に渡ることになり、ヤギェウォ家は中央ヨーロッパにおける優位を失った。

ジグムント1世は文化の保護者でもあった。妻のボナと共に、そのころポーランドで花開いたルネサンス文化の保護にも力を尽くし、イタリア・ルネサンスの彫刻、建築、絵画を収集、紹介した。ポーランド文学の父といわれ、教訓文学に優れたミコワイ・レイ、地動説を主張したコペルニクスなどがかれの治世中に活躍した。慎重で穏やかな性格で知られていたジグムント1世は、国内外から多大な尊敬を集めていた。ジグムント1世の治世は後に「ポーランドの黄金時代」と評され、現在も200ズウォティ札にジグムント1世の肖像が用いられている。

子女 

最初の妻バルバラ・ザーポリャとの間には、娘2人をもうけた。
ヤドヴィガ（1513年 - 1573年） - ブランデンブルク選帝侯ヨアヒム2世と結婚
アンナ（1515年 - 1520年）

2番目の妻ボナ・スフォルツァとの間には2男4女をもうけた。
イザベラ（1519年 - 1559年） - ハンガリー王サポヤイ・ヤーノシュと結婚
ジグムント・アウグスト（1520年 - 1572年） - ポーランド王、リトアニア大公
ゾフィア（1522年 - 1575年） - ブラウンシュヴァイク＝ヴォルフェンビュッテル侯ハインリヒ2世と結婚
アンナ（1523年 - 1596年） - ポーランド女王、ステファン・バートリと結婚
カタジナ（1526年 - 1583年） - スウェーデン王ヨハン3世と結婚
ヴォイチェフ・オルブラフト（1527年）

この他、愛妾カタジナ・テルニチャンカとの間に3人の子女をもうけている。

文化遺産
136（百三十六、ひゃくさんじゅうろく）は自然数、また整数において、135の次で137の前の数である。

性質 
136は合成数であり、約数は 1, 2, 4, 8, 17, 34, 68 と 136 である。
約数の和は270。
 = 0.0073529411764705882… (下線部は循環節で長さは16)
逆数が循環小数になる数で循環節が16になる7番目の数である。1つ前は102、次は153。
136 = 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 + 7 + 8 + 9 + 10 + … + 15 + 16
16番目の三角数である。1つ前は120、次は153。
 三角数において各位の和も三角数になる13番目の数である。1つ前は120、次は190。
 3つの正の数の立方数の和で表せる6番目の三角数である。1つ前は66、次は153。
136 = 45 + 91
2つの異なる三角数の和で表せる7番目の三角数である。1つ前は120、次は171。
 136 = 1 + 15 + 120 = 3 + 28 + 105 = 3 + 55 + 78 = 6 + 10 + 120 = 10 + 21 + 105 = 15 + 55 + 66 = 36 + 45 + 55
3つの異なる三角数の和で表せる9番目の三角数である。1つ前は120、次は153。
 n = 4 のときの n 番目の三角数である。1つ前は45、次は325。
 n = 4 のときの 2 番目の三角数である。1つ前は36、次は528。
 528 = 2 × (2 + 1)
基数4の2つ目の自己記述数である。もう1つは100。
正136角形は定規とコンパスのみで作図できる28番目の正多角形である。1つ前は正128角形、次は正160角形。
正136角形が作図可能なのは、136がフェルマー素数である17と、2の累乗数である8との積だからである。
136 → 13 + 33 + 63 = 244 → 23 + 43 + 43 = 136
 各位の立方和の和を連続して求めると元の数になる2番目の数である。1つ前は1、次は153。
 1 と 153 はナルシシスト数なので厳密な2連続とみたときは136は最小、次は244。
 n = 3 のときの各桁の n 乗の和を連続して求めると元の数になる最小の数とみたとき1つ前の2乗はなし、次の4乗は1634。
1634はナルシシスト数なので厳密な2連続とみたとき次の4乗は2178。
136 = 2 + 4 + 4
 3つの正の数の立方数の和1通りで表せる20番目の数である。1つ前は134、次は141。
各位の和が10になる13番目の数である。1つ前は127、次は145。
各位の平方和が46になる最小の数である。次は163。
 各位の平方和が n になる最小の数である。1つ前の45は36、次の47は1136。
各位の立方和が244になる最小の数である。次は163。
 各位の立方和が n になる最小の数である。1つ前の243は36、次の245は1136。
136 = 17 × 2
 n = 3 のときの 17 × 2 の値とみたとき1つ前は68、次は272。
 p × q の形で表せる8番目の数である。1つ前は135、次は152。
 136 = 6 + 10
 異なる2つの平方数の和で表せる40番目の数である。1つ前は130、次は137。
136 = 6 + 6 + 8
 3つの平方数の和1通りで表せる52番目の数である。1つ前は133、次は140。
 桁の調和平均が2になる3番目の数である。1つ前は22、次は144。
例． = 2
 三角数を昇順に並べた数とみたとき1つ前は13、次は13610。
 136 = 2 + 8
 n = 7 のときの 2 + n + 1 の値とみたとき1つ前は71、次は265。
 13が6番目の素数を表した数である。n = 6 のときの素数 p(n) と n 番目を並べた数とみたとき1つ前は115、次は177。
 136 = 19 − 225
 n = 19 のときの n − 15 の値とみたとき1つ前は99、次は175。

その他136に関連すること 
西暦136年
麻雀牌は1セット136牌からなる。
日本の電話番号（NTT東日本･NTT西日本）が2000年9月20日から行っているサービス「ナンバーお知らせ136」の番号は136番である。
年始から数えて136日目は5月16日、閏年は5月15日。
モーツァルトが1772年に作曲したディヴェルティメントニ長調のケッヘル番号。
第136代ローマ教皇はヨハネス14世（在位：983年12月～984年8月20日）である。
タイのカトリックでは、タイにおけるローマ・カトリック教会について記述する。

カトリック人口 
2019年の時点ではタイにおけるカトリック信者は、388,468人いると見られており、総人口の0.58%にすぎない。また、信者の分布にも偏りがあり、地理的には北部に多く、民族的にはタイ族よりも、ベトナム系住民や山岳民族、華僑などに圧倒的に多い。

歴史 
タイにおけるカトリックの歴史は1513年、アユタヤにポルトガル人が上陸したことに始まる。アユタヤ王朝のナーラーイ王の時代には、フランスがカトリックを利用してタイの属国化を図ろうしたため、フランスからの宣教師の数が圧倒的に多くなった。その後も、タイ国内ではフランス出身の宣教師が幅を利かせることになる。ナーラーイ王の死後、宣教師が虐殺され、一時カトリックの活動は衰退したが、チャクリー王朝に入ると徐々に禁教傾向が緩和され、ラーマ3世（モンクット王）の時代には布教がほぼ完全に許された。このころ技術を持った多数の宣教師がタイ国内に送り込まれ、タイ国内の技術向上に大きな役割を果たした。彼ら宣教師の多くは医療に従事し、モー（お医者様）と呼ばれ民衆に親しまれた。1984年には教皇ヨハネ・パウロ2世がタイを訪問している。

殉教事件 
1940年、当時の首相であったピブーンソンクラームは、ラッタニヨム（愛国信条）によって国内のタイ国籍保有者を「純粋な」タイ人にするため、タイ国籍保有者に仏教徒となることを義務づけた。同年、ムックダーハーン県では地元警察当局が2人のシスターと5人の村人に仏教への改宗を要求、7人はこれを拒否し、結局銃殺された。この事件はその後長い間忘れられていたが、1980年代に行われたカトリック史発掘運動で注目され、1989年には教皇によって殉教者に認定された。現在、この殉教場所では奇跡が相次いで起こったこともあって、殉教者センターが開設された。

大司教区と司教区 

 バンコク大司教区
 チャンタブリー教区
 チエンマイ教区
 ナコーンサワン教区
 ラーチャブリー教区
 スラートターニー教区
 ターレー・ノーンセーン大司教区
 ナコーンラーチャシーマー教区
 ウボンラーチャターニー教区
 ウドーンターニー教区

歴代の中心的宣教師 
 ルイ・ラノー (Louis Laneau) … 1674年 - 1696年
 R.P.フェルー (R. P. Ferreux) … 1698年まで
 ド・シセ (de Cicé) … 1727年まで
 ド・ケラレー (de Quéralay) … 1736年まで
 R.P.ルメール (R. P. Lemaire) … 1738年まで
 ド・ロリエール (de Loliére) … 1755年まで
 ブリゴー (Brigot) … 1767年まで
 ル・ボン (Le Bon) … 1780年まで
 クーデ (Coudé) … 1785年まで
 ガルノール (Garnault) … 1811年まで
 エスプリ＝マリー＝ジョセフ・フローラン (Esprit-Marie-Joseph Florens) … 1834年
 ジャン・ポール・ヒレール・ミシェル・クルヴジー (Jean Paul Hilaire Michel Courvezy) … 1841年
 ジャン・バプティスト・パレゴワ (Jean-Baptiste Pallegoix) … 1862年
 フェルナン＝デメー＝オーグスティン＝ジョセフ・デュポン (Ferdinand-Aimé-Augustin-Joseph Dupond) … 1872年まで
 ジョーン＝ルイ・ヴェー (Jean-Louis Vey) … 1909年まで
 ルネ・マリー・ジョセフ・ペロー (René Marie Joseph Perros) … 1947年まで
 ルイ・クレモン・ショラン (Louis Clement Chorin) … 1965年まで
 ヨセフ・キアムスーン・ニッタヨー (Joseph Khiamsun Nittayo) …  1963年 - 1965年
1965年バンコク大司教区開設。

備考 
 タイ王国とバチカン市国との外交関係は非公式にはアユタヤ時代からあったが、公式には1959年に始まっており、比較的近年である。
 タイではカトリックは憲法に従い、国王の下に保護され、仏教と並び、他のキリスト教各派とともに、国教に準じた扱いを受けている。
 タイではローマ教皇の称号はソムデットプラ・サンタパーパーであるが、このうちサンタパーパーはヨーロッパ言語の音訳ではなくサンスクリット語で「（悪を）放擲し平穏である」という意味の熟語である。
バンコク大司教区（ローマ・カトリック教会）はタイにある大司教区。1662年に発足したサイアム代牧区が前身になっている。その後、1841年にはサイアム東方代牧区（Vicariate Apostolic of Siam Orientale)、1924年にバンコク代牧区と名を変え、1965年12月18日には大司教区として正式に成立した。

この大司教区は18,831km2の面積を抱え2002年の時点で81,646人のカトリック信者を抱える。大司教区内の1200万人の住民の内、0.7%がカトリック信者である。大司教区内にはアユタヤ県、バンコク、ナコーンパトム県、ノンタブリー県、パトゥムターニー県、サムットプラーカーン県、サムットサーコーン県、スパンブリー県とチャチューンサオ県（バーンパコン川西岸）、ナコーンナーヨック県（バーンナー郡）を管轄する。また下位組織として以下の5つの教区を持つ。

チャンタブリー教区
チエンマイ教区
ナコーンサワン教区
ラーチャブリー教区
スラートターニー教区

司教座聖堂

司教座聖堂はバンコクのアサンプション大聖堂（The Assumption Cathedral）。

大司教
フランシス・ザビエル・クリエンサック・コーウィタワーニット（Francis Xavier Kriengsak Kovitvanit）:2009年5月14日 - 現在
マイケル・ミーチャイ・キットブンチュー（Michael Michai Kitbunchu）:1973年6月3日 - 2009年5月14日、1983年より枢機卿）
ヨセフ・キアムスーン・ニッタヨー（Joseph Khiamsun Nittayo）:1965年 - 1973年

以下、司教代理であるが、名義司教の地位を持つ。
ルイ＝オーギュ＝クレモン・ショラン（Louis-August-Clément Chorin）、パリ外国宣教会:1947年 - 1965年
ルネ＝マリー＝ジョセフ・ペロー（René-Marie-Joseph Perros）、パリ外国宣教会:1909年 - 1947年
ジャン＝ルイ・ヴェー（Jean-Louis Vey）、パリ外国宣教会:1875年 - 1909年
フェルナン＝デメー＝オーグスティン＝ジョセフ・デュポン（Ferdinand-Aimé-Augustin-Joseph Dupond）、パリ外国宣教会:1864年 - 1872年
ジャン＝バプティスト・パレゴワ（Jean-Baptiste Pallegoix）、パリ外国宣教会:1841年 - 1862年
ジャン＝ポール＝ヒレール＝ミシェル・クルヴジー（Jean-Paul-Hilaire-Michel Courvezy）、パリ外国宣教会:1841年 - 1862年
ジャン＝バプティスト・パレゴワ（Jean-Baptiste Pallegoix）、パリ外国宣教会:1834年 - 1841年
エスプリ＝マリー＝ジョセフ・フローラン（Esprit-Marie-Joseph Florens）、パリ外国宣教会:1811年 - 1834年
アルノー＝アントワーヌ・ガルノール（Arnaud-Antoine Garnault）、パリ外国宣教会:1786年 - 1810年
ジョセフ＝ルイ・クーデ（Joseph-Louis Coudé）、パリ外国宣教会:1782年 - 1785年
オリヴィエ＝シモン・ル・ボン（Olivier-Simon Le Bon）、パリ外国宣教会:1768年 - 1780年
ピエール・ブリゴー（Pierre Brigot）、パリ外国宣教会:1755年 - 1767年
ジャン・ド・ロリエール＝プイコンタ（Jean de Lolière-Puycontat）、パリ外国宣教会:1738年 - 1755年
ジャン＝ジャック・テシェ・ド・ケラレー（Jean-Jacques Tessier de Quéralay）、パリ外国宣教会:1727年 - 1736年
ルイ・シャンピオン・ド・シセ（Louis Champion de Cicé）、パリ外国宣教会:1700年 - 1727年
ルイ・ラノー（Louis Laneau）、パリ外国宣教会:1673年 - 1696年
オースト＝フランデレン州（オースト＝フランデレンしゅう、オースト＝フラーンデレン州、東フランデレンとも）は、ベルギー、フランデレン地域中部の州。州都はヘント。

面積でベルギー第6、人口で第2の州である。州域は、アントウェルペン州に属するズウェインドレヒト（Zwijndrecht）及びビュルヒト（Burcht）を除くと、ヘント司教管区（bisdom Gent）と一致する。

行政区 
州内は6つの行政区で構成され、基礎自治体の総数は65。
 アールスト行政区
 デンデルモンデ行政区
 エークロー行政区
 ヘント行政区
 アウデナールデ行政区
 シント＝ニクラース行政区
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青函トンネル竜飛斜坑線（せいかんトンネルたっぴしゃこうせん）は、一般財団法人青函トンネル記念館が運営している、青森県東津軽郡外ヶ浜町の青函トンネル記念館内にあるケーブルカーである。

概要 
地上の「青函トンネル記念館駅」と地下の「体験坑道駅」を結んでおり、総走行距離は778 m（うち海面下部分が140 m）である。青函トンネル記念館駅（正確には同駅に面する道路を挟んで反対側にある建屋内）に巻き上げ機があり、同駅では2名の係員のうち1名がケーブルカーの操作、1名が風通門の開閉を行う。体験坑道駅には係員が1名待機している。定員40名の車両が1両で運転され、全線が単線ですれ違い部分はない。ただし、体験坑道付近に分岐点があり、作業輸送用の線路が存在する。車両には「セイカン1」の形式名と「もぐら号」の愛称が付けられている。記念館の休館中も、トンネル内のメンテナンス作業のために使用されているが、車両は作業用のもの（定員は営業用より少ない）を使用する。

実質的には一施設におけるアトラクションに近い形態であるが、鉄道事業法に基づいて運営されており、同法により運賃・ダイヤグラムの設定や安全報告書の公表が義務付けられている。

元々は青函トンネル工事における作業員の移動や物資の輸送などを目的として建設されたもので、青函トンネルにある2つの定点のうち、本州側の竜飛定点（旧・竜飛海底駅）に通じている。青函トンネルを走行中の列車が火災などを起こしたときは、原則としてはトンネルを走り抜けるが、それが難しい場合は列車が竜飛定点または吉岡定点（旧・吉岡海底駅）に停車する。北海道側の吉岡定点の斜坑にも同様の目的で建設されたケーブルカーが存在するが、こちらは体験坑道としての一般公開はされておらず、鉄道事業法に基づく事業許可も受けていない。乗客は各定点にあるケーブルカーで地上に避難する。

現行運賃（2021年4月23日改定）は片道600円・往復1,200円（小人半額）であるが、通常は往復利用のみで片道乗車券の発売はない。青函トンネル記念館（展示ホール）の入場料とのセット割引券もある。

営業は9時台から17時台までで、閑散期は50分間隔、多客期は25分間隔で運行される。冬季（11月上旬 - 翌年4月下旬）は、アクセス道路の国道339号が閉鎖されるため青函トンネル記念館が休館し、本路線も運休する。

かつて北海道旅客鉄道（JR北海道）が実施していた「竜飛海底駅見学コース」では竜飛海底駅と体験坑道駅を行き来できていたが、青函トンネル記念館から当路線を利用して下りた場合は竜飛海底駅に入場することはできなかった。当時の見学順は次の通り。
 青函トンネル記念館駅 -（ケーブルカー乗車：9分） - 体験坑道駅 … 徒歩による構内での説明（約40分から45分・構内にトイレなし）… 体験坑道駅 -（ケーブルカー乗車：7分）- 青函トンネル記念館駅

竜飛海底駅については2013年11月10日で見学を終了し、2014年3月14日限りで廃止されたが、当路線の運行および体験坑道の見学は2014年度以降も実施されている。

路線データ 
 路線距離：実距離778m（営業キロ0.8km）
 軌間：914mm
 駅数：2駅（起終点駅含む）
 最大勾配：全線25%

歴史 
 1988年（昭和63年）
 3月11日：道の駅みんまやにて、財団法人青函トンネル記念館が開館。
 3月13日：JR北海道海峡線（津軽海峡線）が開業。青函トンネルが供用を開始。
 7月9日：青函トンネル竜飛斜坑線が開業。青函トンネル記念館駅、体験坑道駅が開設。
 2002年（平成14年）：青函トンネル記念館駅が東北の駅百選に選定される。
 2015年（平成27年）4月3日：青函トンネルを走行していた特急「スーパー白鳥34号」の床下から煙が発生。乗客・乗員がケーブルカー経由で地上に避難する。

駅一覧

青函トンネル記念館駅 
斜坑1面1線の地上駅。風圧防止と、列車無人走行による事故防止のため、通風門がある。通風門開場中は、駅構内に入ることはできない。入り口は青函トンネル記念館と同じではあるが、入場券購入後、入って左側に進まなければならない。

2002年（平成14年）、「世界一長い海底トンネルの記念館」として、東北の駅百選に選定された。

体験坑道駅 
斜坑1面1線ホームを持つ地下駅であり、2014年3月15日に海峡線の2つの海底駅が廃止された後は、世界で最も海抜の低い駅となっている。

過去の接続路線 
 体験坑道駅：北海道旅客鉄道（JR北海道）海峡線竜飛海底駅（2014年3月14日限りで廃止）