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毒素（どくそ）は、生細胞あるいは生体内で産生される有毒物質である。したがって、人為的過程によって作り出された人工物質は除外される。Toxinは古代ギリシャ語の (toxikon) に由来する。この用語 (toxin) は有機化学者ルートヴィヒ・ブリーガー（1849年-1919年）によって初めて使用された。

生体内で産生されたものではない有毒物質には、英語では「toxicant」および「toxics」が使われることがある。

毒素には低分子、ペプチド、タンパク質があり、生体組織と接触あるいは吸収され、酵素あるいは受容体といった生体高分子と相互作用することにより病気を引き起こすことができる。

毒素によってその重症度には、軽度のもの（例えばハナバチの針に含まれる毒素）から致死のもの（ボツリヌストキシンなど）まで大きく差異がある。

用語法
毒素は生産の方法によってその他の化学試薬としばしば区別される。毒素という単語は伝達方法を特定せず（英語のは、特定の動物が「咬む」「刺す」といった行為によって相手に注入する毒を指す）、単純に生物が生産した毒であることを意味する。

赤十字国際委員会による生物兵器禁止条約のレビューによれば、「毒素は生物の有毒生成物である; 生物剤とは異なり、これらは無生物であり自身を複製することができない」、そして「この条約の署名から、生物剤 (biological agents) あるいは毒素 (toxins) の定義に関する締約国間での論争は存在しない」。

合衆国法典によれば、「"toxin" という用語は、どのような起源および生産方法でも、植物、動物、微生物（細菌、ウイルス、真菌、リケッチア、原生生物を含むがこれに限定されるものではない）の有毒な素材あるいは生産物、あるいは感染性物質、あるいは組み換えあるいは合成分子を意味する」。

やや非公式の個別の毒素の用語法では、毒素をそれらの作用が最も著しい解剖学的部位と関連付けている。
 （血液毒）、は赤血球の破壊（溶血）を引き起こす。
 、は危険な光過敏性を引き起こす。

さらには、毒素は、生物によって分泌される外毒素と、細菌が溶解した時に主に放出される内毒素に分類することができる。

関連用語には以下のものがある。
 トキソイド（類毒素）: 外毒素の毒性を弱めた、消失させたもの。
 Venom: ある種の動物によって用いられる毒素を意味する。

生物毒素 
「生物毒素」(biotoxin) という用語は、生物学的起源を明確に確認するために使用されることがある。

微生物によって生産された毒素は、微生物の病原性と宿主の免疫応答の回避の一方あるいは両方に関与する重要なビルレンス（毒力）決定因子である。 

生物毒素は目的および機構で大きく差異があり、非常に複雑なタンパク質もあり（イモガイの毒素 (venom) は多数の低分子タンパク質を含んでいる）、比較的小さなタンパク質もある。

自然における生物毒素には以下に示す主要な功能がある。
咬傷（毒蛇、クモ、ムカデ、ヒョウモンダコ、コモドオオトカゲ、ドクトカゲ、ハイチソレノドン）
針・棘（刺胞動物、サソリ、ハチ、イモガイ、ミノカサゴ、アカエイ、オニオコゼ、カモノハシ、ガンガゼ）
触れ・食中毒（フグ、ピトフーイ、裸鰓類、ヤドクガエル、ファイアサラマンダー、アカハライモリ、有毒植物、毒キノコ）
噴出（ミイデラゴミムシ、シロアリ、ヒキガエル、ツチハンミョウ）
シアノトキシン（藍藻毒）の生物学的役割については不明である。種間相互作用に関与する他感作用物質（アレロケミカル）として作用しているという仮説が提唱されているが、有効濃度などの点から異論がある。

その他よく知られた生物毒素の種類の一部を示す。
シアノトキシン: 藍藻（シアノバクテリア）が生産する
ヘモトキシンは赤血球を標的とし破壊する。血流にのって輸送される。ヘモトキシンを生産する生物には以下のものがいる。
ガラガラヘビといったマムシ亜科の毒蛇
ネクロトキシンは細胞の壊死（ネクローシス）を引き起こす。ネクロトキシンを有する生物には以下のものがいる。
ドクイトグモ
パフアダー (Bitis arietans)
壊死性筋膜炎（人食いバクテリア、化膿レンサ球菌）
神経毒（ニューロトキシン）は動物の神経系に主に影響を与える。神経毒素を有する生物には以下のものがいる。
ならびにその他のゴケグモ類
ほとんどのサソリ
ハコクラゲ
コブラ
イモガイ
細胞毒素（サイトトキシン）は個々の細胞レベルにおいて有毒である。
リシンはトウゴマに含まれる植物毒素である。
ハチ毒（アピトキシン）
マイコトキシンは真菌によって生産される毒素である。穀物やその他の食品に含まれる毒素の一般的な源。
好酸球由来神経毒はヒトのRNASE2遺伝子のコードされている毒素である。好酸球でのみ見られる。

環境毒素
「環境毒素」(environmental toxin) という用語がしばしば使用される。

これらの文脈においては、より正式な「毒素」の定義とは矛盾する人為的な汚染物質が明白に含まれることがある。このため、微生物の文脈外で「毒素」という単語と遭遇した時は、研究者がどのような意味でこの用語を使用しているか確認することが重要である。ヒトの健康に対して危険となりうる食物連鎖からの毒素としては以下のものがある。
 (PSP)
  (ASP) 
  (DSP) 
 (NSP)

毒素に関する情報の取得
アメリカ国立医学図書館における毒および環境衛生情報プログラム (TEHIP)は、TEHIPおよびその他の政府機関が作成した毒素に関連する資料へのアクセスを含む包括的な毒性学および環境衛生に関するウェブサイトを運営している。このウェブサイトはデータベース、文献目録、指導書、その他の科学的および消費者志向の資料へのリンクを含んでいる。TEHIPはまた、ウェブで無料で利用可能な毒および環境衛生データベースの統合システムであるToxicology Data Network (TOXNET)に関与している。

TOXMAPはTOXNETの一部である地理情報システム (GIS) である。TOXMAPは、アメリカ合衆国環境保護庁 (EPA) の有害化学物質排出目録およびスーパーファンド基礎研究計画から利用者が視覚的にデータを探索するのを助けるためにアメリカ合衆国の地図を使用している。

非専門用語として

代替医療の文脈では、この用語は微量の農薬から精糖あるいはグルタミン酸ナトリウム (MSG) といった食品添加物のような一般的な食料品に至るまで健康を害すると主張される全ての物質に言及するためにしばしば使用される。
オルニトスクス Ornithosuchus は、後期三畳紀後生息していたクルロタルシ類に属する爬虫類。かつてはカルノサウルス類の先祖であるといわれていたが、現在は分類上遠縁の偽鰐類に属するとされている。学名は「鳥ワニ」の意。

分類体系
主竜類 Archosauria
偽鰐類 Pseudosuchia
オルニトスクス Ornithosuchus ★
ポストスクス Postosuchus
ワニ形上目 Crocodylomorpha
ワニ目 Crocodilia
鳥頸類 Ornithodira
恐竜様類 Dinosauromorpha
恐竜上目 Dinosaur
平和台駅（へいわだいえき）は、東京都練馬区早宮二丁目にある、東京地下鉄（東京メトロ）の駅である。

有楽町線・副都心線が乗り入れる。当駅を含む和光市駅 - 小竹向原駅の区間は、有楽町線と副都心線が線路を共有している。駅番号は有楽町線がY 04、副都心線がF 04である。登記上の駅所在地は早宮だが、ホームなどは早宮と平和台の境界上に位置する。

歴史 
 1983年（昭和58年）6月24日：帝都高速度交通営団（営団地下鉄）有楽町線の営団成増（現・地下鉄成増） - 池袋間開通により開業。
 2003年（平成15年）2月：業務委託駅となる。
 2004年（平成16年）4月1日：営団地下鉄の民営化に伴い、東京地下鉄（東京メトロ）に継承される。
 2007年（平成19年）3月18日：ICカード「PASMO」の利用が可能となる。
 2008年（平成20年）6月14日：副都心線開業に伴い、有楽町線と副都心線の共用駅となる。
 2010年（平成22年）9月11日：ホームドアの使用を開始。
 2011年（平成23年）2月24日：発車メロディを導入。

駅構造 
島式ホーム1面2線を有する地下駅。

改札口は1か所のみ。出入口は環八通り側の北出入口と氷川台駅寄りの南出入口・エレベーター専用出入口の3か所で、各出入口と改札を連絡する通路がある。また練馬区営の地下自転車駐車場と連絡通路で接続しており、駐車場にあるエレベーター及び階段も事実上駅への出入口として機能する。

のりば 

（出典：東京メトロ:構内図）

発車メロディ 
2011年2月24日からスイッチ制作の発車メロディ（発車サイン音）を使用している。

曲は1番線が「輪になって」、2番線が「こおろぎ」（いずれも塩塚博作曲）である。

利用状況 
2022年度の1日平均乗降人員は38,769人であり、東京メトロ全130駅中81位。

近年の1日平均乗降・乗車人員の推移は下表の通りである。

駅周辺 

以前は畑が多く、開業当時の地上出入口はキャベツ畑に囲まれていた。しかし、環八通り（富士街道）の延伸と拡幅、駅周辺の市街地化が進展し、マンションやスーパーマーケットなどが立地するようになった。駅周辺にはコンビニエンスストアが多い。かつて富士街道沿いにあった尾崎豊の生家や彼がギターをよく弾いた通称「ボロ公園」が近い。

主要な施設 
登記上の駅所在地は早宮であるが、富士街道と都道441号線が交差する駅前交差点は、早宮・平和台・北町の境界でもある。また、春日町・田柄との境界も近いために、施設の所在住所は複数の町に散在している。

北町
 陸上自衛隊 練馬駐屯地（北東0.5 km先） - 第1師団司令部がある
 国土交通省東京運輸支局練馬自動車検査登録事務所（北北東0.8 km先）
 練馬区北保健相談所
 ライフ平和台店
 ヤマダデンキテックランド平和台駅前店
 トヨタモビリティ東京練馬北町店
平和台
 練馬区立平和台図書館
 練馬区平和台体育館
 練馬消防署平和台出張所
 練馬平和台郵便局
 PC DEPOTスマートライフ平和台店
早宮
 練馬区役所 第二出張所
 東京都立練馬工科高等学校
 本寿院
 巣鴨信用金庫平和台早宮支店
 城北信用金庫平和台支店
 あゆみBOOKS平和台店
 AOKI平和台店
 まいばすけっと平和台駅前店
春日町
 東京都立練馬高等学校
 練馬区立練馬東中学校
 蔦屋書店練馬春日町店
 都営地下鉄大江戸線練馬春日町駅（南西1.4 km先）
田柄
 国家公務員田柄宿舎
錦
 トーホープラザビル（北東1 km先）
 練馬トーホーボール（ボウリング場）
 ドン・キホーテ練馬店

主要な道路 
 富士街道・東京都道311号環状八号線（環八通り）
 東京都道441号池袋谷原線（正久保通り）
 東京都市計画道路幹線街路放射第35号線

バス路線 
駅直上の東京都道441号池袋谷原線と富士街道（環八）交差点付近に平和台駅停留所があり、以下の路線が国際興業バスにより運行されている。

 光01 - 光が丘駅行き / 練馬北町車庫行き
 光02 - 光が丘駅行き / 池袋駅東口行き
 光04 - 田柄五丁目経由光が丘駅行き / 錦団地経由練馬北町車庫行き
 赤01 - 練馬駅行き / 赤羽駅西口行き
 赤85 - 赤羽駅西口行き（始発）
 練95 - 練馬駅行き / 練馬北町車庫行き
 深夜急行バス - 和光市駅南口行き（池袋駅西口発平日のみ運行、下車のみ可）

かつては光03系統・池10系統が平和台駅停留所を経由した。

駅名について 
 PASMO・Suicaでの履歴表示・印字は、「東京地下鉄」の「地」を会社区別の接頭辞とする「地平和台」と表記される。

隣の駅 

 東京地下鉄（東京メトロ）
  有楽町線
 各駅停車
 地下鉄赤塚駅 (Y 03) - 平和台駅 (Y 04) - 氷川台駅 (Y 05)
  副都心線
 急行
 通過
 通勤急行・各駅停車
 地下鉄赤塚駅 (F 03) - 平和台駅 (F 04) - 氷川台駅 (F 05)
厚木インターチェンジ（あつぎインターチェンジ）は、神奈川県厚木市にある東名高速道路のインターチェンジ (IC)。東名高速道路と小田原厚木道路とのジャンクション (JCT) を兼ねている。

起点の東京ICから35 kmのところにあり、東京ICから当ICまでの区間は大都市近郊区間に設定されているため、当ICから東京方面は料金が割高になる。2009年3月より開始したETCによる休日特別割引では、東名高速道路における地方部区間の東京側最東地点である。

解説 
かつての東名高速は、上下線とも名古屋方面は当ICから片側2車線であったが、渋滞が頻発したため1995年に大井松田ICまでの区間を片側3車線に拡幅した。大井松田IC - 御殿場IC間は山間部で橋梁・長径トンネルが集中していたため、上り線は3車線の道を別の場所に新設して、下り線は旧上り線も下り線に改築して2ルート制にするという特殊な拡幅方式が採られた。足柄SA - 駒門PAの上下線は前述の新上り線開通にあわせて1991年に片側3車線に拡幅された。

当ICでは、小田原厚木道路と一般道路間相互の通行はできないため、隣接の厚木西ICなどを利用する。なお、厚木西ICの厚木方面出入口は本ICの一部としても案内されており、厚木西IC - 厚木IC間のみ通行する場合は、小田原厚木道路の通行料金が徴収されない。

国道129号平塚方面からの入路は、小田原厚木道路の下で相模原方面への出路をトンネルでくぐる立体交差となっている。以前は、平塚方面からの入路と相模原方面への出路がいったん合流し分岐する構造（かつての大月IC下り線と同様）であった。

当ICと、首都圏中央連絡自動車道（圏央道）に接続する海老名JCTとの間では、本線に並行した「圏央道専用連絡路」と称する集散路が設置されている。これは当ICと海老名JCTとの間が1 kmほどしかないため、東名本線への合流・分流を分散し事故や渋滞を減らそうとする工夫のひとつである。このため当ICおよび静岡方面 - 海老名JCT - 圏央道と利用する場合は、当IC - 海老名JCTにおいて本線ではなく専用連絡路を通行することになる。この専用連絡路は海老名JCTの一部であるため、上り線から当ICを利用する場合、いったん連絡路方面に分岐した後、さらに分岐する形で出口へ流出する。

道路 
  東名高速道路（5番）

接続する道路 
 直接接続
 国道129号
   国道271号（小田原厚木道路）
 当ICでは東名高速道路とこれらの道路が連絡しているため、交通量が多く渋滞が頻発している。国道129号へのランプは出口付近に信号があるため、特に混雑しやすい。

 間接接続
 国道246号

料金所 
 ブース数：21

入口 
 ブース数：7
 ETC専用：4
 一般：3

出口 
 ブース数：14
 ETC専用：4
 一般：8
 休止中：2

歴史 
 1969年（昭和44年）6月10日 - 開設。当初は厚木バスストップ (BS) を併設していた。
 1993年（平成5年）10月12日 - 厚木BSを廃止。厚木BSは1995年（平成7年）4月1日に1.7 km小牧IC寄りに移転開設。

周辺 
 厚木アクスト
 ソニー厚木テクノロジーセンター
 東名厚木健康センター
 東名厚木病院
 小田急小田原線本厚木駅
 小田急小田原線愛甲石田駅
 厚木市立相川小学校
 厚木市立相川中学校

隣 
  東名高速道路
  (4-1) 綾瀬SIC - 海老名SA - (4-2) 海老名JCT - (5) 厚木IC - (5-1) 伊勢原JCT - (5-2) 秦野中井IC
  小田原厚木道路
 厚木西IC - (5) 厚木IC
利島（としま）は、伊豆諸島に属する日本の島。伊豆七島のひとつ。行政区画は東京都利島村。

東京から144km、伊豆大島から南に27kmにある島で「外島」と書かれることもある。面積4.12平方キロメートル、外周7.7キロメートル。

伊豆七島のうちもっとも小さな島で、最高峰の宮塚山（標高507.5メートル）を中心とした、円錐形の火山島（複成火山）である。

島全体を豊かな照葉樹林が覆い、特に椿が島の8割を占めていると言われ、椿油が島の特産品になっている。

昭和初期にはノネズミによる農業被害が顕著となり、イタチを放獣して退治した記録も残る。

島の周囲は高さ200メートルの海食崖に囲まれ、南斜面にはオオミズナギドリの生息地がある。反面、良質な港に恵まれずに天候が悪化すると定期船でも通過することがあり、100メートル級の桟橋が完成したのも昭和56年（1981年）のことであった。

それでも、古くから人が定住していたことが知られ、大石山遺跡・ケッサイ山遺跡などの古代集落の跡が確認できる。
神津島（こうづしま）は、伊豆諸島の島の一つで、活火山の火山島。東京都神津島村に属する。キャラクターはかんむりんとかんむりーな。

地理 
伊豆諸島の有人島としては最も西にある。本島と最も近い有人島は東北東へ10kmほどにある式根島。

周辺の島も含め数十個の流紋岩質単成火山があり「神津島火山群」を成している。島の形はひょうたん型をしており天上山（標高572m）を中心とした北部と、秩父山のある南部とに大きく分けられる。

本島のシンボル的存在である天上山は、9世紀の噴火で形成された溶岩ドームである。『続日本後紀』では、838年（承和5年）に大規模な噴火をしたことが記録されている。山頂部は比較的に平坦で、ここに「表砂漠」「裏砂漠」と呼ばれる砂地がある。また山頂部では本州では2000m級の高山に生育しているような高山植物も見られる。

南部と北部の間の西側の前浜沿いに主な集落がある。島の他の地域には字滝川、字高処山のように字があるが、この地域には字も町名も指定されていない。

御蔵島や青ヶ島など伊豆諸島には断崖絶壁に囲まれた島が多い中、神津島は比較的平坦で砂浜海岸が多い。また近海を黒潮が流れており、観光事業は発足していないが、マッコウクジラなどの鯨類もいる。

歴史 
島名の由来は、伊豆の島々を作るために、神々を集めて話し合う場がこの島であったことから。昔は「神集島」と書いた。

本島は、840年（承和7年）に伊豆国賀茂郡上津嶋として名が現れる。

神津島では、砂糠崎（さぬかさき）や沢尻湾、ほか恩馳島で黒曜石が産出し、後期旧石器時代から石器の材料として採取され、大量に本州に送られた。その流布範囲は広く、東は東京都、西は静岡県西部、さらに内陸部の山梨県北杜市の横針前久保遺跡にまで達し、半径約180kmまで拡がっていた。これは同時に旧石器時代の人々が船を使っていたことを示す貴重な間接証拠でもある。採掘は縄文時代まで続いた。

神話によれば伊豆の島々を造った神様が集まるところということから「神集島」の名が生まれ、それが転訛して神津島といわれる。古文書の中には「神集島」と書かれたものもある。

江戸時代初期、キリシタンの朝鮮人女性ジュリアおたあが流罪になり、神津島で没したという伝説があり、島内には墓所とされるものがある。また、ジュリア祭が毎年行われている。
天体の出没（てんたいのしゅつぼつ）とは、天体が地平線（または水平線）の上に現れること、および、下に隠れることである。

一般に、天体の出没の時刻は、太陽を除き、その天体の中心が地平線と重なった瞬間とする。

日の出・日の入り 

太陽の出没は、現れる方を日の出（ひので）・日出（にちしゅつ）、隠れる方を日の入り（ひのいり）・日没（にちぼつ）という。

日の出・日の入りの時刻は、太陽の上端が地平線と重なった瞬間とする。すなわち、日の出は太陽が少しでも姿を現した時であり、日の入りは太陽が完全に隠れた時となる。日本においては、1902年まで、当時暦の編纂していた東京帝国大学（後の国立天文台）は、太陽の中心が地平線に重なった瞬間を日の出・日の入りの時刻として観測していたが、文部省の告示（暦面記載ノ日出入時刻定メ方）により、1903年以降は、太陽の上端へと変更することとなった。

日の出・日の入りの時刻は季節や場所によって変動する。日本では、日の出は夏至の1週間前頃が最も早く、冬至の半月後の年明けが最も遅い。日の入りは夏至の1週間後頃が最も遅く、冬至の半月前頃が最も早い。

大気などの影響により、日の出直前及び日の入り直後の数十分間は空が明るい。これを薄明（はくめい）という。

なお、日の出や日の入りに宗教的な意味合いを持たせる例もある。日本では1月1日の日の出を初日の出と称して特別視する。これは太陽神信仰によるもので、世界中でも日の出／東を「生」「復活」、日没／西を「死」の象徴とする文化は多い。→死と再生の神

刑事訴訟法では、令状の執行が制限される「夜間」の定義について、「日出前、日没後」との文言を用いている（法116条、130条、222条4項5項等）。その他の法令にも、「日出前及び日没後」「日没から日出までの間」などの表現により、夜間が定義される例は多い（不動産登記法137条4項、国税徴収法1432条、土地収用法12条4項、関税法124条等）。なお、風俗営業等の規制及び業務の適正化等に関する法律（風営法）33条6項は深夜営業規制の適用外の定義について「日出時から午後十時までの時間」との文言を使用していたが、2015年（平成27年）の法改正により、「午前六時から午後十時までの時間」と書き換えられた。

月の出・月の入り 
月の出没は、現れる方を月の出（つきので）・月出（げっしゅつ）、隠れる方を月の入り（つきのいり）・月没（げつぼつ）という。

月の出・月の入りの時刻は、月齢（正確には月相）により変動する。朔の時の月の出は日の出とほぼ同じ時刻であり、満月の時は日の入りとほぼ同じ時刻となる。満月を過ぎ、月の出が段々夜遅くなり、立待ち月（旧暦17日）、居待ち月（18日）、寝待ち月（19日）と呼ばれる。

金星の出
オリンポス山（オリンポスさん、Olympus Mons）は、火星最大の楯状火山。mons としては、太陽系で最大である。

概要 

周囲の地表から約27,000メートルまで山体が立ち上がっている。これはエベレストの3倍程度に相当する。火星の標高基準面からの高度は25,000メートルあり、裾野の直径は550キロメートル以上もある。斜面の最大傾斜角度は数度しかないが外縁部では高さ5,000m以上の崖が切り立っている。また、山頂のカルデラは長径80km、短径60km、深さ3.2kmもあり富士山がほぼ収まってしまう。これほど巨大化したのは火星ではプレート移動が起こらないため、ホットスポット上に火口が留まり続けたためではないかと考えられている。

惑星探査機が訪れる前の、専ら地上からの望遠鏡による観測に頼っていた時代には、周囲より白く見えることがあることからオリンピア雪原（Nix Olympica）と呼ばれていた。 オリンポス山の名前はこれを部分的に引き継いだものである。火星の経緯度で北緯18度、東経226度にある。

長らく死火山だと思われていたが、2004年12月23日、ドイツベルリンのチームが240万年程前に噴火した形跡を発見し、将来の噴火の可能性もあると発表、活火山である可能性が指摘された。火星の火山は数十億年という長い寿命の中で数十万年から数百万年にわたり活動を休止することもあるという。

火星地図

画像
薄明（はくめい）は、日の出のすぐ前、日の入りのすぐ後の、空が薄明るい（薄暗い）時のことである。大気中の塵による光の散乱により発生する。英語のトワイライトも薄明のことである。

名称 
日の出前においては「黎明（れいめい）」「払暁（ふつぎょう）」「彼者誰（かわたれ)」「明け（あけ）」「夜明け（よあけ）」「暁（あかつき）」「東雲（しののめ）」「曙（あけぼの）」などの名がある。一方、日の入り後については「黄昏（たそがれ）」「夕暮れ（ゆうぐれ）」「日暮れ（ひぐれ）」「薄暮（はくぼ）」といった語がある。

日の出前の「彼者誰（かわたれ）」は「彼は誰」、日没後の「黄昏（たそがれ）」は「誰そ彼」が元々の意味であり、いずれも薄暗くて人の見分けがつきにくいことから、このように呼ばれる。

また、日の入り後については「宵」あるいは「宵のうち」とも言い、日没直後（下記の「市民薄明」に相当する）は「宵の口」とも言う。さらに、この時間帯は「逢魔時（おうまがとき）」あるいは「大禍時（おおまがとき）」とも呼ばれており、化け物や妖怪などの魔物に出会いやすい時間だと考えられてきた。

分類 
太陽高度（太陽の中心位置と地平線との角度）により、以下の3つの薄明が定義されている。

市民薄明（常用薄明、第三薄明） 
太陽高度-50分～-6度。まだ十分に明るさが残っていて、人工照明がなくても屋外で活動ができる明るさ。「50分」は太陽の視半径「16分」に、地平線付近の大気差「34分」を加味した角度であり、これだけ地平線の下に入っている時が日の出・日の入り（太陽の上端が地平線に接した時）ということになる。
航海薄明（第二薄明）
太陽高度-6度～-12度。海面と空との境が見分けられる程度の明るさ。
天文薄明（第一薄明）
太陽高度-12度～-18度。6等星までを肉眼で見分けられる暗さになる前の明るさ。

その他 
理科年表では、江戸時代の明け六つ、暮六つに相当する時間として、太陽高度が-7度21分40秒になる時刻を夜明け・日暮れとしている。

高緯度地方では、日が沈まずに薄明にならない場合や、沈んでも天文薄明や航海薄明にならない場合（白夜）もある。また、近年の都市部では、人工照明によって空が明るく照らしだされ、深夜になっても完全に暗い空にならない地域も多くなっている。
ホリデー快速（ホリデーかいそく）とは、東日本旅客鉄道（JR東日本）で運行される臨時快速列車の列車名に冠されている名称である。

あくまで列車名の一部であり、正式な種別ではない。

概要 
おもに土曜日・休日に運転される行楽向けの臨時列車は、日本国有鉄道（国鉄）時代から各地で運行されていた。このうち東日本旅客鉄道（JR東日本）では、1990年頃から小さな旅キャンペーンの一環として、首都圏近郊で運行されるものにホリデー快速と冠して統一性を打ち出した。

しかし、2000年代以降は使用車両の多くが老朽化で廃車となって利用の少ない列車が廃止される一方で、好調のものは特急列車に格上げされるなどしており、減少傾向にある。

使用車両は多くが急行形電車であったが、それらが消滅して以降は通勤形電車（ロングシート・トイレなし）による運行が大半となった。しかし、「ホリデー快速鎌倉」や「ホリデー快速あたみ」のように全車指定席とした列車では特急形電車を使用している例もある。

ホリデー快速の一覧 
運行区間は現在運行中のものはその時点でのものを、廃止されたものは最終運行時点でのものを記載する。

現在運行中の列車 
 ホリデー快速おくたま（東京駅・新宿駅 - 青梅駅、青梅駅 - 奥多摩駅）

過去の列車 
 ホリデー快速ピクニック（新宿駅 - 河口湖駅）
 ホリデー快速河口湖（新宿駅 - 河口湖駅）
 ホリデー快速富士山（新宿駅 - 河口湖駅）
 ホリデー快速みたけ（新宿駅 - 御嶽駅）
 ホリデー快速あきがわ（東京駅・新宿駅 - 武蔵五日市駅）
 ホリデー快速鎌倉（吉川美南駅 - 鎌倉駅）
 ホリデー快速鎌倉路（高崎駅 - 逗子駅）
 ホリデー快速あかぎ鎌倉（伊勢崎駅 - 逗子駅）
 ホリデー快速ときわ鎌倉（勝田駅 - 鎌倉駅）
 ホリデー快速ベイ・ドリームMAIHAMA（東京駅 - 宇都宮駅）
 ホリデー快速日光（八王子駅 - 日光駅）
 ホリデー快速むさしの（大宮駅 - 八王子駅）
 ホリデー快速ビュー鎌倉（新宿駅 - 鎌倉駅）
 ホリデー快速ビュー湘南（新宿駅 - 平塚駅・小田原駅）
 ホリデー快速湘南日光（平塚駅 - 日光駅）
 ホリデー快速ビューやまなし（新宿駅 - 小淵沢駅）
 ホリデー快速湘南号（青梅駅 - 小田原駅）
 ホリデー快速あたみ号（青梅駅 - 小田原駅）

ホリデー特急 
JR東日本では1990年頃、土休日に特急形の185系電車を使用する特急列車、ホリデー特急が運行された。いずれも湘南方面と西東京方面を新宿経由で結ぶものだった。

ホリデー特急の一覧 
 ホリデー特急たかお（高尾駅 - 大船駅・鎌倉駅）
 ホリデー特急おくたま（大船駅 → 奥多摩駅）
 ホリデー特急おうめ（鎌倉駅 → 青梅駅）
 ホリデー特急かまくら（奥多摩駅 → 鎌倉駅）
ランダウ準位 （ランダウじゅんい）とは、磁場の中で荷電粒子がサイクロトロン運動（円運動）するときに取り得る、不連続（離散的）なエネルギーの準位のことである。

一様な磁場の中で荷電粒子が運動しているとする。荷電粒子の質量を 、電荷を 、磁場の磁束密度を  として、荷電粒子が磁場に垂直な二次元面上を運動する場合には、当該荷電粒子はサイクロトロン運動を行う。この時のサイクロトロン運動の角振動数（サイクロトロン周波数） は、

となる。以上は古典的に考えたものだが、このサイクロトロン運動を量子化し、連続的なエネルギー分布が離散的なものとなったエネルギー準位が、ランダウ準位である。

ランダウ準位は、 を使って、

と表される。 はランダウ量子数と呼ばれる非負の整数 であり、準位は離散的となる。
阿左美駅（あざみえき）は、群馬県みどり市笠懸町阿左美にある、東武鉄道桐生線の駅である。駅番号はTI 54。

歴史 
桐生線開業時には阿左美駅は設置されていなかった。1935年（昭和10年）ころ、阿左美沼の遊園地化を目論んでいた今井伊太郎が、東武鉄道社長の根津嘉一郎にかけあい駅設置が認められ、1937年（昭和12年）に開業した。1954年（昭和29年）12月にはホーム拡張工事中に縄文時代の住居跡が発見され、発掘調査が実施され県史跡に指定された。昭和40年代になると赤字を理由とした駅の廃止が計画され、当時の所在自治体である笠懸村議会が、1971年（昭和46年）1月および1973年（昭和48年）7月の二度にわたり駅廃止反対の決議を行い陳情をした。

隣接する群馬県道68号桐生伊勢崎線阿左美バイパスの拡幅のため、2020年（令和2年）3月に駅舎・ホームが従来より北側へ移設された。

年表 
 1937年（昭和12年）5月5日：開業。
 1954年（昭和29年）12月：ホーム拡張工事中に縄文時代の住居跡が発見される。
 1955年（昭和30年）3月7日 - 3月9日：住居跡の遺跡調査が行われる。
 1960年（昭和35年）3月23日：住居跡が群馬県指定史跡となる。
 2020年（令和2年）3月14日：従来より北に約300メートル離れた新駅舎・ホームの供用を開始。これに伴い、営業キロを新桐生駅側に0.2 km移設。
 2021年（令和3年）3月30日：駅前広場が完成。

駅構造 

単式ホーム1面1線を有する地上駅。桐生線で唯一、交換設備を持たない棒線駅となっている。駅舎・ホームは線路の西側にある。

2020年の駅移転前は、ホーム中ほどに「阿左美縄文式文化住居跡」（群馬県指定史跡）という、2軒の縄文時代の住居跡が存在し、木造の覆屋越しに遺構を眺めることができた。駅移転後も遺跡・覆屋はそのまま残され、県道側から訪問可能である。

利用状況 
2022年度の1日平均乗降人員は455人である。

近年の一日平均乗降人員の推移は下表のとおりである。

駅周辺 
 阿左美沼 
 桐生競艇場 - 日本最北の競艇場。
 群馬県立桐生南高等学校
 桐生大学
 桐生大学短期大学部
 国道50号（桐生バイパス）
 群馬県道68号桐生伊勢崎線（桐生県道）
 東邦病院
 文真堂書店 阿左美店
 ゲオ阿佐美店
 南光寺
 みどり市立笠懸東小学校

隣の駅 
 東武鉄道
  桐生線
 藪塚駅 (TI 53) - 阿左美駅 (TI 54) - 新桐生駅 (TI 55)
ケルベロスは、ギリシア神話に登場する犬の怪物。ハーデースが支配する冥界の番犬である。ラテン語読みはケルベルス、英語読みはサーベラス。テューポーンとエキドナの子。その名は「底無し穴の霊」を意味する。
 
冥王星の衛星ケルベロスの由来である。

概要 
ケルベロスは冥府の入り口を守護する番犬である。ヘーシオドスは『神統記』の中で、50の首を持ち、青銅の声で吠える恐るべき猛犬として描いているが、普通は「三つの頭を持つ犬」というのがケルベロスの一般像であり、文献によって多少の差異はあるが、主に3つ首で、竜の尾と蛇で構成されたたてがみを持つ巨大な犬や獅子の姿で描かれる。

またハーデースに対して忠実で、ヘーシオドスは死者の魂が冥界にやって来る場合にはそのまま冥界へ通すが、冥界から逃げ出そうとする亡者は捕らえて貪り食うと述べている。これが地獄の番犬といわれる由来である。

神話におけるエピソードは多くないが、ヘーラクレースがケルベロスを捕えて地上に連れ出した話は有名である。この際にケルベロスは太陽の光に驚いて吠え、飛び散った唾液から猛毒植物であるトリカブトが発生したという話も残っている。

普段は3つの頭が1つずつ交代で眠り、残る2つの頭で常に見張りをしているが、竪琴の名手オルペウスが死んだ恋人エウリュディケーを追って冥界を訪れたとき、ケルベロスはオルペウスの奏でる竪琴の美しい音色によって全ての頭が眠らされている。

また、甘い物が大好きで、蜂蜜と芥子（小麦とも）の粉を練って焼いた菓子を与えれば、それを食べている間に目の前を通過することが出来る。アイネイアースを連れたクーマイのシビュレーや、ペルセポネーに美を分けて貰いに行ったプシューケーはこの方法でケルベロスをやり過ごした。その後この菓子はカローンへの渡し賃にもなっている。ただし、プシューケーが冥界にやってきた際、カローンに渡したのはオボロス銅貨、ケルベロスに食べさせたのは堅パン、シビュレーが食べさせたのは睡眠薬入りの酒に浸したパン（ソップ）だともいわれる。そして、後にこのことから厄介な相手を懐柔する賄賂の意で「ケルベロスにパンを与える」という言葉が生まれた。

ダンテの『神曲』「地獄篇」では、貪食者の地獄において罪人を引き裂く姿が描かれた。

後世の解釈 
ルネサンスの時代、プラトン主義の哲学者達は、ケルベロスを地獄における三位一体の象徴と解釈した。それによれば、3つの頭はそれぞれ、「保存」「再生」「霊化」を象徴し、死後に魂が辿る順序を示すという。

ヨーハン・ヴァイヤーの『悪魔の偽王国』は、悪魔ナベリウスの別名としてケルベロス (Cerberus) の名を挙げている。

ザカリー・グレイはケルベロスの三つの首を過去、現在、そして未来の象徴であると解釈して、ヘラクレスがこれに打ち勝ったことは、英雄的な行為は時間にすらも打ち勝つことを意味していると評した。

ホルヘ・ルイス・ボルヘスらによれば、ケルベロスのような「地獄の番犬」の存在はバラモン教や仏教の世界にも見られる。

系図

脚注・出典
ゴルゴーン、またはゴルゴーは、ギリシア神話に登場する醜い女の怪物である。その名は「恐ろしいもの」の意。

日本語では長母音記号を省略し、ゴルゴン、ゴルゴとも表記する。英語読みはゴーゴン。

概要 
ヘーシオドスの『神統記』やアポロドーロスによると、ゴルゴーンは海神ポルキュースとその妻ケートーの娘で、ステンノー、エウリュアレー、メドゥーサの3人からなる姉妹である。またグライアイとも姉妹である。エウリーピデースの奇妙な伝承によると、ゴルゴーンはギガントマキアーの際にガイアがギガース族の味方として生み出したとある。さらにヒュギーヌスはゴルゴーンとケートーからステンノー、エウリュアレー、メドゥーサが生まれたとしている。この伝承ではゴルゴーンは男の怪物となっている。

髪の毛の代わりに生きている蛇が生えており、黄金の翼、青銅の手、イノシシのような牙を持つとされ、自らの翼で空を飛び、ゴルゴーンの顔を見た者を石化することができる。ボイオーティア地方から発見されルーブル美術館に所蔵されている大甕ピトスでは、下半身が馬になっているケンタウロス族のような姿（ただし足は二本）で描かれているが、ゴルゴーンの首に剣を向けているペルセウスはゴルゴーンを見ないように顔を背けている。その住処はヘーシオドスによると、オーケアノスの流れや「ヘスペリデスの園」の近くの世界の西の果ての地である。

神話 
神話によると3姉妹のうちメドゥーサだけが不死ではなく、後にメドゥーサはペルセウスによって首を切られて退治された。その際、傷口からメドゥーサとポセイドーンの子クリューサーオールとペーガソスが生まれた。その後、ペルセウスはメドゥーサの首を使ってアンドロメダーや母ダナエーを救い出したと伝えられている。ペルセウスがキビシスからメドゥーサの首を取り出し、その首を向けられた者は何者であっても石と化した。一説によるとメドゥーサはアテーナーと美を競ったために、アテーナーによって首を切られた。さらにメドゥーサはアテーナーの怒りに触れて醜い姿にされたとする説も唱えられた。ペルセウスは冒険が終わるとメドゥーサの首をアテーナーに捧げ、アテーナーは自らのアイギスにその首を取り付けたという。

ホメーロスは『イーリアス』の中で、ゼウスの盾アイギスに固定されているゴルゴーンの首について描写している。アイギスは『イーリアス』においてはゼウスの持ち物であり、ヘーパイストスがゼウスのために制作したものである。アイギスについては諸説あり、後世の神話ではアテーナーのアイギスは女神自身がゴルゴーンを倒した際に、その皮を剥いで作ったものだと語られている。

一方、『オデュッセイア』ではゴルゴーンの首は冥府の女王ペルセポネーが所持する魔物であるかのように描かれている（ただしこれはオデュッセウスの想像で実際には登場しない）。

魔除けとしてのゴルゴーン 
ゴルゴーンの首は古代ギリシャにおいてはしばしば魔除け（ゴルゴネイオン、Gorgoneion）に用いられた。

ギリシア美術では「真正面を向いた」人物描写は少ないが、ゴルゴーンに限ってはほとんどが真正面を向いた形で描かれている。同様に「真正面」の描写が少ないメソポタミア・古代エジプト美術において常に真正面を向いて描かれるフンババ（同じく魔除けに使われた）やエジプトの神ベスとの共通点も指摘されている。正面を向いているのはゴルゴーンの持つ邪眼を機能させるためだとされている。
他の紀年法 

 干支 : 乙酉
 日本
 南朝 : 興国6年
 白鹿元年
 北朝 : 康永4年、貞和元年10月21日 - 
 皇紀 : 2005年
 中国
 元 : 至正5年
 朝鮮
 高麗 : 忠穆王元年
 檀紀 : 3678年
 ベトナム
 陳朝 : 紹豊5年
 仏滅紀元 : 1887年 - 1888年
 イスラム暦 : 745年 - 746年
 ユダヤ暦 : 5105年 - 5106年

カレンダー

できごと 
 京都の嵐山に、天龍寺(霊亀山 天龍資聖禅寺)が建てられる。

誕生 

 10月31日 - フェルナンド1世、第9代ポルトガル王（+ 1383年）
 カルロ3世、ナポリ王、ハンガリー王（+ 1386年）
 恭譲王、第34代高麗王（+ 1394年）
 九条忠基、南北朝時代、室町時代の公卿（+ 1398年）
 太岳周崇、南北朝時代、室町時代の臨済宗の僧（+ 1423年）
 日乗、南北朝時代、室町時代の法華宗陣門流の僧（+ 1425年）
 沐英、明の軍人（+ 1392年）
 宥快、南北朝時代、室町時代の真言宗の僧（+ 1416年）

死去 

 3月13日（興国6年/康永4年2月9日） - 太田時連、鎌倉時代、南北朝時代の官僚（* 1269年）
 6月8日（興国6年/康永4年5月8日） - 日尊、鎌倉時代、南北朝時代の日蓮宗の僧（* 1265年）
 6月25日 - ヘンリク2世、シフィドニツァ公(（1316年?）
 7月2日（興国6年/康永4年6月3日） - 慈雲妙意、鎌倉時代、南北朝時代の臨済宗の僧（* 1274年）
 8月22日以後 - エルジュビェタ・クヤフスカ、ボスニア太守スティエパン2世コトロマニッチの妻（* 1315年/1320年）
 9月9日（興国6年/康永4年8月12日） - 覚海円成、鎌倉幕府9代執権北条貞時の側室（* 生年未詳）
 9月18日/19日 - アンドレア・ドゥンゲリア、カラブリア公、ナポリ女王ジョヴァンナ1世の最初の夫（* 1327年）
 9月26日 - ギヨーム2世、エノー伯、ホラント伯、ゼーラント伯 1307年）
 11月13日 - コンスタンサ・マヌエル・デ・カスティーリャ、ポルトガル王ペドロ1世の2番目の妃（* 生年未詳）
 ヤコブ・ヴァン・アルテベルデ、フランドルの政治家（* 1290年?）
マンサード屋根（マンサードやね）とは、屋根の形態の一種である。

概要
17世紀のフランスの建築家フランソワ・マンサールが考案したとされる屋根で、寄棟屋根の、外側の4方向に向けて2段階に勾配がきつくなる外側四面寄棟二段勾配屋根である。天井高を大きくとったり、屋根裏部屋を設置したりするのに適している。マンサード様式などとも呼称される。

ギャンブレル屋根との違い

マンサード屋根は「腰折屋根」とも訳されるが、腰折屋根は切妻のギャンブレル屋根である。混同されるケースが多い。

マンサード屋根を採り入れた建築物 
 秩父鉄道親鼻（おやはな）駅舎 - 屋根の下はハーフティンバー様式。画像付き解説HP
 旧樺太東線豊原駅舎 - 旧神社通り（現カムニスチーチェスキー大通り）正面突き当りに立地していた当時の駅舎。1980年代に近隣（南方向）移転し、旧南六丁目通り（現カールラ・マールクサ通り）正面突き当りとなった「ユジノサハリンスク駅舎（二代目）」および（表面デザインのみ大改修した）同駅舎三代目では採用されていない。画像付き解説HP

まんさとやね
フランソワ・マンサール
メドゥーサは、ギリシア神話に登場する怪物。ゴルゴーン3姉妹の1人である。名前は「女王」を意味する。姉はステンノー（「強い女」の意）、エウリュアレー（「広く彷徨う女」あるいは「遠くに飛ぶ女」の意）と呼ばれ、メドゥーサは三女に当たる。

また、この他にエウリュステウスの姉妹にも同名の女性がいる。

日本語では長母音を省略してメドゥサとはあまり書かれず、英語などでの表記・発音の影響からか、メデューサとも書く。

概説 
見た者を恐怖で石のように硬直させてしまうとされる。頭髪は無数のヘビで、イノシシの歯、青銅の手、黄金の翼を持っている（腰に蛇をまいた姿や、イノシシの胴体と馬の下半身になった姿で描かれることもある）。

海の神であるポセイドーンの愛人であり、ポセイドーンとの間に天馬ペーガソスと巨人クリューサーオール（「黄金の剣を持てる者」の意）をもうけた。

メドゥーサはペルセウスによって首を切り落とされ、退治された。切り落とされたメドゥーサの首から滴り落ちた血はペルセウスによって2つの瓶に集められ、アテーナーに献上された。右側の血管から流れて右の瓶に入った血には死者を蘇生させる効果が、左側の血管から流れて左の瓶に入った血には人を殺す力があったとされる。アテーナーは後に、死者を蘇生させるメドゥーサの血をアスクレーピオスに授け、彼はこの血を混ぜた薬を使用した。

元はコリントスで崇められたギリシア先住民族の主女神であり、本来はデーメーテールと同一神だったと考えられている（両神共にポセイドーンとの間に馬形の神霊〈アレイオーンとペーガソス〉を産んでいるという点で共通しておりポセイドーンとは夫婦だった）。

神話

伝承 
元々美少女であったメドゥーサは、海神ポセイドーンとアテーナーの神殿の1つで交わったためにアテーナーの怒りをかい、醜い怪物にされてしまう。これに抗議したメドゥーサの姉たちも怪物に変えられてしまう。姉のステンノーとエウリュアレーは不死身であったが、メドゥーサだけはそうでなかったため、ペルセウスに討ち取られたとされる。アテーナーはその首を、自分の山羊皮の楯アイギスにはめ込んだ。

別の伝承では、彼女はもともと美少女であり、特に自分の髪を自慢としていたため、アテーナーと美を競ってその髪を蛇に変えられたとされている。

ペルセウスとメドゥーサ 
醜い姿に変えられたメドゥーサはアテーナーなどに手助けされたペルセウスに首を切られた。

メドゥーサは、見るものを石にしてしまう力を持っており、これまでは誰も退治できなかったのである。ペルセウスは鏡のように磨き抜かれた盾を見ながら、曲刀（ハルペー）で眠っているメドゥーサの首を掻っ切った。メドゥーサの首からあふれ出た血は、空駆ける天馬ペーガソスを生んだ。また、別伝ではポセイドーンとメドゥーサの子である黄金剣を持った巨人クリューサーオールも生まれたとされる。

ペルセウスが空飛ぶ翼のあるサンダルで海を渡っている際、包んであったメドゥーサの首から血が滴り落ち、それが赤いサンゴになった。切り落としたメドゥーサの首から滴る血が砂漠に落ち、蛇になったともされる。

アンドロメダーと怪物 
その帰路の途中、ペルセウスは海から突き出た岩に縛り付けられた美女を見つける。その美女の名はアンドロメダーといい、母親カッシオペイアが自分の娘アンドロメダーの方が海のニュンペーより美しいと公言したため、海神ポセイドーンの怒りに触れ、海の怪物ケートス（クジラの意だが、実際は海竜のような姿をした怪物）の生贄にされるため、岩に磔になっているのだという。可哀相に思ったペルセウスは、美女を助けることを約束する。

美女を襲いに来た海の怪物に剣はまったく歯が立たず、そこでペルセウスはメドゥーサの首を取り出し、怪物を石に変えた。ペルセウスは無事に課題を終えたことの感謝の意を含め、加護してくれていたアテーナー女神にメドゥーサの首を贈る。アテーナーは自分の盾であるアイギスにメドゥーサの首をつけ、最強の盾とした。

メドゥーサをモチーフとした作品 

他のギリシア神話のモチーフ同様、古来からメドゥーサの神話は芸術家のインスピレーションの源泉であった。

古代ギリシアやローマにおいては、ペルセウスにあやかって武具や防具にメドゥーサの首が描かれていた。ポンペイ遺跡から発掘されたイッソスの戦いのモザイク画には、メドゥーサの胸当てを付けたアレクサンダー大王が描かれている。また、古代ギリシアでは子供の悪戯防止と魔除けの意味を込め、かまどにメドゥーサの絵を描いていた。

レオナルド・ダ・ヴィンチやルーベンス、近代ではサルバドール・ダリといったアーティストがメドゥーサをモチーフとした作品を残している。

その他 
肝硬変などのために肝臓へ門脈からの血流がスムーズに入らなくなったことなどが原因で発生し得る腹壁静脈怒張が、臍を中心として放射状に蛇行して見られる状態を、メデューサの頭と呼ぶことがある。

系図

ギャラリー
小川 明日香（おがわ あすか、1997年12月4日 -）は、東京都出身。

略歴 
1990年代後半に活動した。

1997年11月に『ヴァージン・プリンセス』（シャイ）でAVデビューした。同年発売された『胸騒ぎのグリグリ』は1997年の宇宙企画売り上げ2位となっている。

グラビアでも各メジャー誌から引っ張りだこで、写真集も一冊残している。

引退作は『FOREVER 明日香ファイナル』。

出演作品

アダルトビデオ（オリジナル作品のみ） 
1997年
 ヴァージン・プリンセス（1997年11月22日、シャイ）
 胸騒ぎのグリグリ（1997年12月7日、宇宙企画）
1998年
 絶頂黙示録　明日香、美しく燃え（1998年1月26日、シャイ）
 キスと毒薬（1998年2月8日、宇宙企画）
 とまどいのFascination（1998年3月25日、シェール）
 COS-P!　着せ替え明日香ちゃん（1998年4月25日、シャイ）
 パンティ脱いだセールスレディ マジ濡れ肉欲研修（1998年5月30日、ミス・クリスティーヌ）
 変態ざんまい（1998年6月26日、SAMM）
 ヴァージンロード（1998年7月30日、VINL）
 あぶない放課後 新・女教師スペシャル（1998年8月16日、Vogue）
 素人参加募集ビデオ　小川明日香としてみませんか?（1998年9月21日、Vogue）
 幼な妻　危ない密室（1998年10月30日、バビロン）
 南極2号（1998年11月30日、TANK）
 FOREVER　明日香ファイナル（1998年12月4日、ON（ハムレット））

イメージビデオ 
 ときめき喪失（美少女EROS恋写館37）（1998年5月、英知出版）

オリジナルビデオ 
 新 校内写生（1998年7月1日、スリーヴィ・ジャパン （日本コロムビア）） - 共演：若菜瀬奈、小野美晴他

写真集 
 明日香のコスプレーションDays（1997年12月7日発行、撮影：小池伸一郎、海王社）
大天使（だいてんし）は、アブラハムの宗教（ユダヤ教、キリスト教、イスラム教）の神話に登場する「天使」の階級の一つ。ギリシア語で「使者の長」「卓越した使者」を意味し、以下に述べるように大きく分けて2通りの意味があるが、両者はしばしば混用される。英名はアークエンジェル。

概要 
ユダヤ教の正典である『タナハ（旧約聖書）』には天使が登場するが、明確に「大天使」を表す語句は出てこない。だが、その天使のうちの何体かは、ラビ・ユダヤ教に於いてその役割や性格が強調・発展され、天使の中でも神意を体現する偉大な天使という意味で大天使と呼ばれるようになった。しかし、厳密な位階が定義されているわけではなく、例えば神の御前の特別な居場所を持つ天使は大抵は大天使と解釈され、数も文献によって四人、六人、七人と一定していない。ゾロアスター教のアムシャ・スプンタやユダヤ教・キリスト教の四大天使と七大天使、イスラム教の四大天使は、この伝統を受け継いでいる。

一方、ラビ教学の発展とカッバーラーの流行により、中世初期にはベン・マイモーンと偽ディオニシウスがそれぞれに天使の位階を定めた。前者はユダヤ教に浸透した教説だが、位階としての大天使は定義されていない（近世に黄金の夜明け団が10の位階それぞれに統括者としての大天使を1体ずつ置いている）。後者は後にキリスト教社会に広く浸透した教説で、大天使は天使九位階の八位に当たる位階として取り入れられている。この意味での大天使は二枚の翼を持ち、助祭のような姿をして神と人間を結ぶ連絡係を務める一方で、天使軍の兵士として槍を持ち群をなして地獄との戦いの任に就く。

ミカエル、ガブリエル、ラファエルの三大天使、更にウリエルを含めた四大天使、あるいは七大天使が登場する（サリエル、ラグエル、レミエル、ザドキエル、ヨフィエル、ハニエル、カマエルなど）。ヘブライ語の大天使は基本的にはミカエルのみを指している。

キリスト教における大天使 
多くのキリスト教教派では『ダニエル書』に於いて天使の長と言及され『ヨハネの黙示録』で天使の軍を率いるミカエルと、『ダニエル書』で預言者ダニエルが見た幻視を説明し『新約聖書』で洗礼者ヨハネの誕生をザカリアに、イエス・キリストの受胎をマリアに知らせたガブリエルの二大天使に崇敬が広く集まっている。

それらに「トビト記」に登場するラファエルを加えた三大天使、さらに外典に登場するウリエルを合わせた四大天使、その上に三体の天使を足した七大天使に言及されることもあるが、これらは教派により聖書正典の扱いが違うため、大きく異なっている。また、多くの教派でミカエルを筆頭とした大天使らの祝祭日 (Michaelmas) が設けられている。

 東方正教会 - ミハイル（ミカエル）、ガウリイル（ガブリエル）の二大天使を中心とした七大天使が広く崇敬を集めている。「七大天使」の項を参照。
 カトリック教会 - ミカエル、ガブリエル、ラファエルを三大天使として崇敬している。ウリエルは教皇グレゴリウス1世の時代（6世紀末）には大天使に加えられていたが、ザカリアス（8世紀中頃）の時代に見直しが行われ、正典外の天使として崇敬対象から外れている。
 プロテスタント - 唯一の神のみを信仰するプロテスタント教会は天使を崇敬しない。

イスラム教における大天使 
イスラム教のコーランの中では、天啓の天使ジブリール（ガブリエル）と戦士の天使ミーカーイール（ミカエル）の名前が出てくる。特にジブリールは、神の知恵と啓示を管理し、預言者ムハンマド（マホメット）にコーランを口頭で伝えた天使として、突出した存在である。

更にハディースに登場し最後の審判のラッパを吹くイスラーフィール（ラファエル）と、コーランには「死の天使」の名で登場するアズラーイール（アズラエル）を含めて四大天使と称される。アラビア語の大天使（ライース・ル＝マラーイカ、アル＝マラーイカティ）は基本的にはミーカーイールを指す。