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総合関関戦（そうごうかんかんせん、英語表記：関学主催年All Kwan-Kan Games・関大主催年All Kan-Kwan Games）は、関西大学（関大）と関西学院大学（関学）とのスポーツ対戦のこと。両校とも頭文字が「関」のため早慶戦（慶早戦）・同立戦（立同戦）のように「どちらが先か」との論争については、日本語表記では起きることはないが、両校の英文表記はそれぞれ「Kansai University」と「Kwansei Gakuin University」であり、「関」の部分の綴りが異なるため、英文表記については1年ごとに変わる主催校の方を先に表記するようにしている。

概要

歴史
1970年代から、スポーツ推薦入学の廃止等が要因となって、関西大学と関西学院大学共に学生スポーツの低迷が始まった。危機感をもった両校は、その打開策の一つとして、大学間での総合対抗戦、すなわち総合関関戦を1978年（昭和53年）より開始した。

1978年（昭和53年）、関西大学と関西学院大学の両校が同じ日程、同じ場所で対決するという形式で始まった伝統の一戦。両校の体育会に勝敗を決めることができる同一競技のクラブがある場合は、すべてのクラブで対戦が行われる。対戦種目は、野球、テニス、バレーボール、ホッケー、古武道、なぎなた、射撃、合気道、漕艇、相撲、ラグビー、フェンシング、アメリカンフットボール、ゴルフ、自動車競技、航空機競技など極めて多岐にわたり、勝利数の多かった大学がその年の総合優勝校となるというのが特徴である。ワンダーフォーゲルなどは勝敗を決めることができないので、両校の体育会にクラブがあるが総合関関戦に参加しない。合気道は勝敗に無関係の演武を披露する。ラクロスは関学側だけが体育会に参加しているため、関学のラクロス部と関大のラクロス同好会が公開競技を行う。

対戦方法
西暦の奇数年は関学が、偶数年は関大が主催し、主催大学の体育施設を主会場として行われる。
6月中旬の週末を含む3日間で行われるが、スキーのように夏季に不可能な競技や、ゴルフ、ヨット、漕艇などの大学内での開催が不可能な競技、リーグ戦の都合によりやむを得ず別日程の対戦を組まざるを得ない場合は、「前哨戦」として別日程に対戦が組まれ、その結果を総合成績に組み入れる。もちろん、大学外での開催が本日程と同時に開催できる場合は、前哨戦扱いはされない。

6月初めの週末には「前夜祭」と称して両校応援団による応援合戦が行われる。前夜祭と称しているが、現在は昼間に行われている。関大主催年はJR吹田駅駅前広場（さんくす夢広場・2016年までは千里セルシー）で、関学主催年はグンゼタウンセンター つかしんか阪急西宮ガーデンズで開催される。

対戦成績
1978年（昭和53年）から2019年（令和元年）までの対戦成績は、24勝17敗で関学がリードしている。2007年（平成19年）の第30回大会は、関学で麻疹が流行したことにより中止となった。関学は2009年から2017年まで9連覇したが、2018年は10年ぶりに関大が総合優勝した。なお、2019年には史上初の引き分けとなった。2020年は、新型コロナウイルスによる感染防止のため、中止となった。中止となるのは13年ぶり2度目。2021年も同じく新型コロナウイルスにより、2年連続3度目の中止となった。

両校の併設高等学校である、関西大学第一高等学校、関西学院高等部の間でも同じく関関戦が行われている。さらに2004年（平成16年）度からは、同じく併設中学校の関西大学第一中学校、関西学院中学部でも行われるようになった。

各年の総合成績
毛賀駅（けがえき）は、長野県飯田市毛賀にある、東海旅客鉄道（JR東海）飯田線の駅である。

歴史 
 1927年（昭和2年）
 2月5日：伊那電気鉄道が伊那八幡駅から延伸した際の暫定的な終着として、毛賀終点仮停留場が開業。
 4月8日：伊那電気鉄道が駄科駅まで延伸したことに伴い、毛賀駅が開業（旅客駅）。同時に毛賀終点仮停留場は廃止となる。
 1943年（昭和18年）8月1日：伊那電気鉄道線が飯田線の一部として国有化され、鉄道省（後の日本国有鉄道）の駅となる。
 当時は、東海道本線浜松 - 名古屋間の各駅や飯田線の各駅、中央本線上諏訪 - 塩尻間の各駅、松本駅を発着する旅客のみ利用できた。
 1954年（昭和29年）12月1日：東京都区内の各駅、長野駅を発着する旅客も利用可能となる。
 1971年（昭和46年）
 4月1日：旅客発着駅の制限を撤廃。
 12月1日：業務委託終了、無人化。
 1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化により、東海旅客鉄道の駅となる。

駅構造 

単式ホーム1面1線を持つ地上駅。飯田駅管理の無人駅で駅舎はなく、ホーム上に待合所がある。

利用状況 
1日平均の乗車人員は以下の通りとなっている。

駅周辺 
 飯田市立緑ヶ丘中学校
 国道151号
 旭松食品 飯田工場
 毛賀くよとのシダレザクラ - 樹齢300年のシダレザクラの古木で飯田市の天然記念物に指定されている。
 飯田市民バス「緑ヶ丘中学校入口」停留所 - 千代線

隣の駅 
 東海旅客鉄道（JR東海）
  飯田線
 駄科駅 - 毛賀駅 - 伊那八幡駅
江良 房栄（えら ふさひで）は、戦国時代の武将。大内氏、陶氏の家臣。

生涯 
永正12年（1515年）、誕生。

大内義隆、次いで大内義長を傀儡とする陶晴賢に仕えた。名前の「房」の字は晴賢の初名「隆房」の1字を与えられたものと推測される。

度々大将として軍を率いて安芸国や備後国に幾度も出陣して活躍した。天文20年（1551年）の大寧寺の変では、宮川房長と共に軍勢を率いて防府から山口に侵攻した。

天文21年（1552年）2月28日、陶晴賢は房栄を奉行として、厳島の商業振興に関する七ヵ条の掟を出している。

天文22年（1553年）10月に、陶晴賢の命で備前旗返山城の城代を任じられる。

義隆の死後に、吉見正頼が反乱（三本松城の戦い）を起こすと、天文23年（1554年）に毛利氏も大内・陶氏の勢力から独立する（防芸引分）。毛利元就は陶方の重臣である房栄を味方にすべく内応の打診をし房栄は天文24年2月、内応に応じたが、見返りとして内示された300貫の給地では満足せず、さらに加増を要求していたことが知られる（『毛利家文書』709号）。そのため元就は服属後の房栄の態度に不安を感じていた。そこで元就は房栄内応の事実を晴賢に密告したとされる。

同年3月、房栄は警固衆（水軍）140艘余りを率いて佐東郡や厳島を襲撃する。しかし、岩国に帰陣した翌日の3月16日に琥珀院にて、晴賢の命令を受けた弘中隆包らによって暗殺された。これにより、兄・賢宣を除く江良一族が一掃された。房栄は元就の実力を熟知しており、陶に毛利との和平を説いたが、元就が房栄から元就に宛てた内通の偽文書をつくり、これを陶方に握らせその裏切りを信じさせたとも記されている（『陰徳太平記』巻24）。

元就としては、あえて無理をして房栄を味方に加える必要はなかった。したがって晴賢に謀殺させたことは､敵方の帷幄を消し去ったばかりか、晴賢家中の結束にクサビを打ち込む効果があった。

生き残った兄・賢宣は、晴賢が厳島の戦いで討たれた後も大内家に仕えたが、防長経略で山崎興盛らと須々万沼城に籠城、攻め寄せた毛利氏に降伏した。

居館 

現在の周南市鹿野にある本生山龍雲寺の境内に江良氏居館跡があり、かつては堀・土塁・櫓などの城郭構造を備えていたとされる。陶弘長が長門国守護代に任じられた時に江良広慶が小守護代（守護代の代理）となった後、江良賢宣まで同居館が使われていた（『長門国守護代記』）。
飯田 興秀（いいだ おきひで）は、戦国時代の武将。大内氏の家臣。大内義興の下で博多代官を務めた。

出自 
飯田氏は、建久3年（1192年）に土岐頼房の子・重房が、豊前国安心院永池村に移ってその地を姓としたのが始まりである。

略歴 
永正3年（1506年）、飯田弘秀の子として誕生。

興秀は大内義興から偏諱を受けていることから分かるように、義興の頃から大内氏に長く仕えていた。弓の腕に長けていたほか、奉行としての手腕にも優れ、九州地方の軍権を任されたという。豊前寺社奉行のような働きも見られる（『豊前平野文書』）。享禄元年（1528年）の義興没後は義隆にしばらく仕えていたが、天文20年（1551年）の陶隆房の謀反（大寧寺の変）の際、陶方に味方して義隆を自害に追い込み、その養子であった大友晴英を当主として擁立。天分22年（1553年）に晴英が「義長」と改名すると、興秀の嫡男が偏諱を賜って長秀と名乗っている。

弘治3年（1557年）、死去。死因については不明であるが、同年には毛利氏による防長経略によって主君・大内義長以下大内氏が滅ぼされていることから、この時に運命を共にしたもの、あるいは、この前年には二人の子が義長の実兄にあたる大友義鎮（宗麟）を頼って家臣となっているので、同行していればその地で亡くなった可能性もある。後者については後述（次項）を参照のこと。

子孫 
興秀の二人の子は、いずれも陶晴賢の滅亡（天文24年（1555年）の厳島の戦い）後の段階で、居城の飯田城（豊前宇佐郡安心院町）に移り、弘治2年（1556年）には大友義鎮の家臣となっている。

嫡男・長秀（石見守、左京進）は大友氏の麾下に属した後に、新たに主君・義鎮から偏諱を受けて｢鎮敦｣と改名し、天正6年（1578年）10月11日までの生存が確認されている。

次男・義忠（但馬守、法名：麟清）は兄から継承し飯田城主となったほか、義鎮の義兄である田原親賢に属して大友氏の豊前制圧に貢献し、天正15年（1587年）7月10日に病死した。

また、同じく天正15年には、黒田孝高（官兵衛）に仕えていた長秀（鎮敦）の子・重堅（通称：新左衛門）が主君の命で改易され帰農している。
旧白滝駅（きゅうしらたきえき）は、かつて北海道紋別郡遠軽町旧白滝にあった北海道旅客鉄道（JR北海道）石北本線の駅（廃駅）。駅番号はA46だった。

歴史 

1947年（昭和22年）2月11日に仮乗降場として開業し、1987年（昭和62年）4月1日の国鉄分割民営化に伴い北海道旅客鉄道（JR北海道）が発足するのと同時に旅客駅に昇格した。当初は営業キロが設定されず、1990年（平成2年）3月10日から正式に設定された。
 1947年（昭和22年）2月11日：運輸省石北線の旧白滝仮乗降場（局設定）として開業。旅客のみ取扱い。
開設時、地元住民は寄付を募って建設資金を提供し、ホームの工事も手伝ったとされる。
 1949年（昭和24年）6月1日：公共企業体日本国有鉄道（国鉄）に移管。
 1961年（昭和36年）4月1日：所属路線が石北本線に改称。
 1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化に伴い、北海道旅客鉄道（JR北海道）に承継。同時に旅客駅に昇格し、旧白滝駅となる。
 1990年（平成2年）3月10日：営業キロ設定。
 2015年（平成27年）7月21日：JR北海道が、2016年（平成28年）3月実施予定のダイヤ改正で当駅を廃止する方針を遠軽町へ通知。
 2016年（平成28年）
 3月26日：利用者減少とダイヤ改正に伴い廃止。
 廃止時点で、普通列車も一部通過し、下り1本・上り3本の普通列車のみ停車した。
 10月17日：木造の待合所が解体された。

駅名の由来 
所在地の地名から。「旧」がつく地名になった理由は、
 元々、この地域が初めて入植者の入った場所だったが、土地の悪さから移転してしまったため、「白滝」に対して「旧白滝」の地名が付いた。
 縄文時代の旧石器文化の遺跡が白滝にあったから。
といわれる。

営業当時、「旧」という文字が最初に置かれている駅名はJR各社では唯一、JR以外でも神戸市営地下鉄海岸線の旧居留地・大丸前駅と当駅の2駅しか存在しなかった。

駅構造 
単式ホーム1面1線を有する地上駅。遠軽駅管理の無人駅だった。1947年（昭和22年）2月11日に仮乗降場として開業した当時からの、木造の待合所が存在した。この待合所は広さが約10平方メートルで、開設時には地元住民が寄付を募って国鉄に建設資金として提供し、ホームの工事も手伝った。

廃止後、地元の下白滝旧白滝自治会はこの待合室を保存するため移設を計画していた。しかし、JR北海道が提示した移設費用が高額になるため断念し、2016年（平成28年）10月17日に解体された。

廃止時までホームは板張りでなく砂利敷きだった。下白滝駅寄りにスロープがあり、隣接する警報機付きで遮断機無しの第3種踏切（墓地踏切。キロ程88K313M）で国道333号に連絡していた。当駅の廃止後は踏切も除却された。

利用状況 
JR北海道によると、2011年（平成23年） - 2015年（平成27年）の乗降人員調査（11月の調査日）平均は「10名以下」であった。

廃止時点で下り列車は唯一の定期乗降客とされた北海道遠軽高等学校へ通う高校生の登校の時間帯と同じであった。この高校生は駅廃止と同時に高校を卒業する旨がが報じられた。

駅周辺 
周辺は畑に囲まれており、民家は少ない。

 国道333号
 旭川紋別自動車道
 湧別川

テレビ番組 
 2016年（平成28年）1月15日に日テレプラスで放送された『鉄道発見伝 鉄兄ちゃん藤田大介アナが行く! #27 冬の石北本線（北海道）』では、当駅も紹介され、当駅を利用していた高校生が出演した。その後、2020年（令和2年）9月29日に、日テレプラスで放送された『鉄道発見伝 鉄兄ちゃん藤田大介アナが行く! 北海道の鉄道遺産をめぐる旅（前編）』では、旧白滝駅跡を訪れた。
 2016年（平成28年）3月27日にフジテレビ系列（道内では北海道文化放送）で放送された『Mr.サンデー』「NEWSストーリー」でも、当駅が紹介され、当駅を利用していた高校生が出演し、その高校生が高校卒業での最後の列車乗車で駅前で周辺住民に迎えられるシーンや廃止前日である3月25日夕方の停車列車を見送るシーン、廃止日である3月26日朝に普通列車が通過するシーンなどが放送された。
 2016年（平成28年）5月6日にNHK北海道で放送された『北海道クローズアップ』「消え行く駅が残したもの～旧白滝駅 最後の日々～」にて、廃止直前から当日の様子が取り上げられた。周辺住民とともに、当駅を利用していた高校生も出演した。この番組は同月26日に、『スタジオパークからこんにちは』の14時台で全国放送された。

隣の駅 
 北海道旅客鉄道（JR北海道）
 石北本線（廃止時）
 白滝駅 (A45) - 旧白滝駅 (A46) - 下白滝駅 (A47)
 下白滝駅は当駅と同時に廃止され、下白滝信号場となっている。
下白滝信号場（しもしらたきしんごうじょう）は、北海道紋別郡遠軽町下白滝にある北海道旅客鉄道（JR北海道）石北本線の信号場である。電報略号はモキ。事務管理コードは▲122516。旅客営業時の駅番号はA47。

歴史 
当初駅として設置されたが、2016年（平成28年）3月26日に旅客営業を廃止し、信号場となった。廃止時点では普通列車も一部が通過する、停車列車が少ない駅だった。

 1929年（昭和4年）8月12日：鉄道省石北東線丸瀬布駅 - 白滝駅間開業にともない下白滝駅として開業。一般駅。
 1932年（昭和7年）10月1日：新旭川駅 - 野付牛駅間を石北線と線名改称。
 1949年（昭和24年）6月1日：公共企業体である日本国有鉄道に移管。
 1961年（昭和36年）4月1日：所属路線が石北本線に改称。
 1974年（昭和49年）10月1日：貨物取扱い廃止。
 1983年（昭和58年）1月10日：荷物取扱い廃止。CTC導入により無人化。
 1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化によりJR北海道に継承。
 2015年（平成27年）7月21日：2016年3月実施予定のダイヤ改正で当駅を廃止する方針を遠軽町へ通知。
 2016年（平成28年）3月26日：利用者減少とダイヤ改正に伴い、旅客扱いを廃止。下白滝信号場となる。
駅廃止直前、利用者が自由にメッセージを書き込める「駅ノート」が失われていることが判明した。盗難の可能性もあるとみて地元住民等が施設の見回りを行っている。

構造 
2線を有する単線行き違い型信号場である。旧2番線は両方向に出発信号機があり、下り列車同士の列車交換も可能である。

駅だった頃は、千鳥状に完全にずれた相対式ホーム2面2線の地上駅で、遠軽駅管理の無人駅だった。互いのホームは構内踏切で連絡していた。

利用状況 
JR北海道によると、2011年（平成23年） - 2015年（平成27年）の乗降人員調査（11月の調査日）平均は「1名以下」だった。

周辺 
旧白滝に比べると民家は少ない。
 国道333号
 湧別川
 村名発祥の滝

隣の施設 
 北海道旅客鉄道（JR北海道）
 石北本線
 白滝駅 (A45) - *旧白滝駅 (A46) - 下白滝信号場 - 丸瀬布駅 (A48)
 *打消線は廃駅
瀬戸瀬駅（せとせえき）は、北海道紋別郡遠軽町瀬戸瀬西町にある北海道旅客鉄道（JR北海道）石北本線の駅である。電報略号はセセ。事務管理コードは▲122518。駅番号はA49。

歴史 

 1927年（昭和2年）10月10日：鉄道省石北東線の駅として開業。一般駅。
 1932年（昭和7年）10月1日：新旭川駅 - 野付牛駅間を石北線と線名改称。
 1949年（昭和24年）6月1日：公共企業体である日本国有鉄道に移管。
 1961年（昭和36年）4月1日：所属路線が石北本線に改称。
 1982年（昭和57年）11月15日：貨物取扱い廃止。
 1983年（昭和58年）1月10日：荷物取扱い廃止。同時にCTC導入により駅員無配置駅となり、簡易委託化。
 1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化によりJR北海道に承継。
 1988年（昭和63年）：駅舎改築。
 時期不詳：簡易委託廃止。
 2016年（平成28年）3月26日：ダイヤ改正により、白滝駅 - 遠軽駅間の普通列車が2往復減便され、当駅に停車する列車は4往復から2往復となる。
 2019年（平成31年）3月16日：ダイヤ改正により、白滝駅 - 遠軽駅の普通列車が1往復増便され、当駅に停車する列車は2往復から3往復となる。
 2021年（令和3年）4月：遠軽町による維持管理に移行。
 当初は廃止も検討されたが「瀬戸瀬地区から高校への通学者の利用が当面見込まれるため」として存続した。

駅名の由来 
所在地名より。アイヌ語に由来する下記の2説があるが、はっきりしない。

 「セッウㇱイ（set-us-i）」〔巣・多い・もの（川）〕の転訛
 「セタニウシウトゥルコッ（setani-usi-uturu-kot）」〔エゾノコリンゴの木・群生する所・の間の・沢（凹地）〕の前半部「セタニウシ」が「セタウシ」となり、さらに転訛したもの

駅構造 
相対式ホーム2面2線を有する地上駅。ホーム間の移動は跨線橋を使う。かつては2面3線として運用され、多数の側線を有していたが、側線は撤去され、旧3番線も横取線となった。

遠軽町管理の無人駅。

のりば

利用状況 
乗車人員の推移は以下のとおり。年間の値のみ判明している年については、当該年度の日数で除した値を括弧書きで1日平均欄に示す。乗降人員のみが判明している場合は、1/2した値を括弧書きで記した。

また、「JR調査」については、当該の年度を最終年とする過去5年間の各調査日における平均である。

駅周辺 
 北海道道493号奥瀬戸瀬瀬戸瀬停車場線、北海道道711号社名淵瀬戸瀬停車場線
 国道333号
 瀬戸瀬郵便局
 湧別川ダム
 遠軽町営バス遠軽丸瀬布線「瀬戸瀬」停留所
 旭川紋別自動車道遠軽瀬戸瀬インターチェンジ
 瀬戸瀬温泉 - 市街地より道道493号で約10km。遠軽駅から町営バス瀬戸瀬温泉線があるが、当駅は経由しない。

隣の駅 
 北海道旅客鉄道（JR北海道）
 石北本線
 特別快速「きたみ」
 通過
 普通
 丸瀬布駅 (A48) - *伊奈牛駅 -  瀬戸瀬駅 (A49)  - *新栄野駅 - 遠軽駅 (A50)
 *打消線は廃駅
新栄野駅（しんさかえのえき）は、北海道紋別郡遠軽町栄野にあった北海道旅客鉄道（JR北海道）石北本線の駅。利用者僅少に伴い2006年（平成18年）3月18日に廃駅となった。

廃止直前は普通列車でも一部が通過扱いで、下り（遠軽方面）1本、上り（白滝方面）3本（うち1本は旭川行き）しか停車しなかった。

歴史 
 1946年（昭和21年）12月1日 - 運輸省石北線の野上仮乗降場（のがみかりじょうこうじょう）として開業。
 1961年（昭和36年）4月1日 - 所属路線が石北本線に改称。
 1967年（昭和42年）11月15日 - 新栄野仮乗降場に改称。
 1987年（昭和62年）4月1日 - 国鉄分割民営化によりJR北海道に継承。同時に駅に昇格。
 1990年（平成2年）3月10日 - 営業キロ設定。
 2006年（平成18年）
 3月18日 - 利用者僅少に伴い廃止となる。

駅名の由来 
もともと同地は「新野上」と呼ばれていたが、地区名改正で「新栄野」となったため改称された。

廃止時の駅構造 
板張りの単式ホーム1面1線をもつ地上駅だった。駅舎はなく、荒れた待合室のみがある無人駅で、いわゆる秘境駅の1つに数えられていた。

駅周辺 
山と川に挟まれている土地で、農家が点在するのみだった。
 湧別川
 北海道道711号社名淵瀬戸瀬停車場線
 遠軽町営バス「栄野会館前」停留所

隣の駅 
 北海道旅客鉄道
 石北本線（廃止時点）
 瀬戸瀬駅 - 新栄野駅 - 遠軽駅
イタコは、日本の東北地方の北部で口寄せを行う巫女のことであり、巫の一種。シャーマニズムに基づく信仰習俗上の職である。

南東北（東北地方の南部）においては、旧仙台藩領域（岩手県の南側約1/3と宮城県）でオガミサマ、山形県でオナカマ、福島県でミコサマ、オガミヤと呼ばれる。福島県・山形県・茨城県ではワカサマとも呼ばれる。

概要

イタコには霊的な力を持つとされる人もいるが、実際の口寄せは心理カウンセラー的な面も大きい。その際クライアントの心情を読み取る力（一種のコールド・リーディング）は必須であるが、本来は死者あるいは祖霊と生きている者の交感の際の仲介者として、氏子の寄り合い、祭りなどに呼ばれて死者や祖霊の言葉を伝える者だったらしい。

岩手県南部から宮城県北部の巫女で組織された大和宗の大乗寺縁起によれば、クチブクと呼ばれる招霊の秘法は目連の救母伝説にその由来があるという。大和宗では口寄せの用具には引磬を用いるが、巫女の周りに麻糸を付けた梓弓と桃や柳を置いて儀礼空間を創っている。

口寄せは、霊的感作によりあらゆる人種、動物でも呼び出せるとされる。

口寄せ以外にもイタコには「オシラアソバセ」を執り行う役目がある。「オシラアソバセ」とは、東北の民間信仰であるおしら様の御神体である二体の人形を遊ばせることである。オシラサマは各家庭に祀られており、一部地域ではその家庭の家族の代わりにイタコがおしら祭文を読み上げる。オシラサマのベースである杓子、瓢や柄杓に関する信仰を膨大に集め、これが「魂を集める採り物」であるとした柳田國男の説を承けた折口信夫によれば、これはマナを寄せるための依り代である。

イタコは憑き物のお祓い、悪魔祓い、虫封じ、魔除け、身体のおまじないなどの際、イラタカ数珠を用いる。イラタカ数珠のイラタカは伊良太加、苛高、最多角、刺高などと書き、300個以上の黒いムクロジの木の実をつなぎ合わせたもので、雌雄の鹿の角、猪の牙、熊の爪、鷹の爪、狐の顎骨や狼等の野獣の骨などを付けたものである。また津軽地方ではイタコが梓弓（カバノキ科の落葉高木である梓の木で作られた丸木の弓）の弦を細い竹の棒で叩いて音を出し、霊を梓弓に宿らせ、それをさらにイタコ自身の身体に憑依させる形態もみられたという。

東海道中膝栗毛等に登場する、イチコとよばれる巫女は、常陸の国や京阪地方では、「神社に座し湯立てをする」巫女の称であるが、東京近辺ではイタコの様な巫女を指す。

沖縄県や鹿児島県奄美群島にはユタという在野の霊能力者が、イタコに似た霊的カウンセリングを生業とすることで広く知られており、こちらは葬祭そのものを扱うことも多い。

語意・語源
イタコの語源についてはいくつかあり、沖縄のユタの韻との共通性、「斎く」（いつ-く）が転化したイチコからの変化、神の委託をする委託巫女であるとするもの、アイヌ語の語るの意味イタック等からの変化、神降ろしの巫具としての板が用いられたこと等の通説がある。

柳田國男は、アイヌ語で「神がこう仰った」の意味のitak説や、御倉板挙神はミクライタケノカミと読み、神の御言を伝える物の神格化ではないかとする説等を紹介しながら、イタコの語源は斎（イツキ）であり、それが元の儀礼を襲いながら零落し神にせせられて放浪するようになった者の一部が、イタコ、エチコ、イタカ、イチコ、モリコと呼ばれたとした。

イタコになる修行
イタコは、先天的もしくは後天的に目が見えないか、弱視の女性の職業であった。日本の東北地方に多く見られる習俗・民間信仰で、夏の恐山大祭（青森県）で行われるものが特に知られている。青森県の「津軽のイタコの習俗」と秋田県の「羽後のイタコの習俗」は、国の選択無形民俗文化財となっている。

盲目や弱視の女性がイタコになったのは、かつては生活の糧を得るためという事情もあった。第二次世界大戦の終結、高度成長期などを経て、日本の生活環境も大きく変化していった。と同時に、厳しい修行を必要とするイタコに敢えてなろうとする者も極めて少なくなっていった。そのため、現役のイタコのほとんどは高齢者である。

堀一郎によれば、目が悪い子供はイタコの師匠に米、炭を持って入門し、1年から3年、あるいは4、5年ほど、板の間の板を打って祓いの文句、オシラ祭文を習う。そしてスキルが上がった後、ダイジュユリ、デンジュ、ユルシ、ウズメソと呼ばれるいわゆるイニシエーションを行って、一週間程氏神社にこもってから仕事をする。
天安門事件（てんあんもんじけん）とは、中華人民共和国北京市の天安門広場で起こった事件の総称である。二度の大規模な衝突のほか複数の事件があるが、通常単に「天安門事件」と呼称する場合は六四天安門事件（第二次天安門事件）を指す。

五四運動（1919年5月4日） - 中華民国時の北京から全国に広がった反日、反帝国主義を掲げる大衆運動。
四五天安門事件（第一次天安門事件（1976年4月5日） - 天安門広場に捧げられた花の撤去に怒った民衆と軍や警察との衝突。
六四天安門事件（第二次天安門事件（1989年6月4日） - 民主化を求めるデモ隊と軍や警察との衝突。多数の死傷者を出した。
天安門焼身自殺事件（2001年1月23日） - 天安門広場で起きた焼身自殺事件。
天安門広場自動車突入事件（2013年10月28日） - 天安門広場に自動車が突っ込み炎上、43人が死傷した事件。

天安門広場
北京の歴史
中華人民共和国の政治的抑圧
四五天安門事件（しごてんあんもんじけん）とは、1976年4月5日に中華人民共和国の北京市にある天安門広場において、同年1月8日に死去した周恩来国務院総理（首相）追悼の為に捧げられた花輪が北京市当局に撤去されたことに激昂した民衆がデモ隊工人と衝突、政府に暴力的に鎮圧された事件、あるいは、この鎮圧に先立ってなされた学生や知識人らの民主化を求めるデモ活動を包括していう。1989年6月4日に起きた六四天安門事件（第二次天安門事件）と区別するため、第一次天安門事件ともいう。

事件の背景 
1971年の林彪失脚以降、中国共産党主席毛沢東は文化大革命の行き過ぎを是正すべく、追放された鄧小平を党中央部に呼び戻して周恩来と協力して国力の復興を任せたが、江青ら文革の強硬派「四人組」と鄧小平、周恩来との対立が起こり、政治情勢は依然として不安定であった。

毛沢東は建国以来、周恩来を実務能力のある部下として重用していたが、周の慎重な態度や文化大革命への消極的な姿勢に、毛自身の懐疑的な性格もあって、次第に疑いの目を向けるようになった。

林彪亡き後、党をまとめ切る人材が不足し、毛はやむを得ず周を序列第二位に据えていた。その期待に応えるかのように、周は、林彪事件後の混乱を収め、1972年のニクソン大統領の中国訪問では世界の注目を浴び「周恩来外交」として国際的評価が日増しに高まっていった。だが、これらはかえって毛の嫉妬と疑惑を招くことになる。1973年7月、毛は王洪文相手の談話で、「（周）総理の談話は見るに堪えぬ。この調子を続けるならば、将来必ず修正主義が出るだろう。」と述べ、事ある度に批判を強めて行った。元来、生真面目な周はひたすら忠誠ある態度を取り続け、時には自己批判をして切りぬけたが、毛はますます周への不信感を強め、対抗する四人組を用いて牽制したり、同じ実務的な官僚の鄧小平を復権させて周の代わりに据えようとするなど、対立は深まっていった。

一方、中国国民は、打ち続く文化大革命の混乱に嫌気が差し、文化大革命に一定の距離を置いていた周恩来を尊敬していた。周を孔子になぞらえて批判し失脚をはかった四人組による「批林批孔運動」が国民の支持を集めなかったのも、そこに原因があった。人々は周と鄧小平を事態を収拾してくれる人物として歓迎し四人組に反感を持っていた。

1974年9月30日の建国25周年記念式典では周恩来は、文革で失脚した人々を特別に呼び寄せ来場者から絶賛された。このことは毛にとって格好の攻撃材料となるはずであったが、用心深い周は、乾杯の際にあらかじめ毛沢東を賛美する言葉を述べて非難の矛先をかわした。これには流石の毛も、「周のことをあきらめてないが今は時期が悪い。自覚の薄い国民は周の事を知らぬ。今やると混乱を招く」と述べて攻撃を止めざるを得なかった。「周に反すれば民は反す。」といわれるほど、周への人気は高かったのである。

ゆえに1976年1月の周恩来の死は国内に大きな悲しみをひきおこし、周を評価し四人組を攻撃する壁新聞が出回り始めるなど文革全盛期にはあり得なかった事態が起こっていた。江青たちはこうした空気に危機感を募らせていた。

経緯 
文革の失敗を気に病んでいた毛は、民衆の周への敬慕が自身への非難に繋がっていると思い込み、「なぜ私が彼の葬儀に出なければならない？私には参加しない権利がある。誰が彼に偉大なマルキストという言葉を贈ったのだ！私はこのマルキストと十回以上も闘争したのだぞ。無理にとは言わないが他の政治局員は出席せよ。」と述べ、他の政治局員は葬儀への参列を中止する羽目になった。そして、文革犠牲者の名誉回復を恐れた毛は、事態収拾のため、江青一派への接近を図るために、華国鋒に江青一派との連携を命じたり、鄧小平に距離を置き始めたりするようになり、江青・張春橋ら四人組に反撃の機会を与えることとなった。

1976年2月、姚文元は周への攻撃記事を発表、3月、上海発行の『文匯報』誌上では周への追悼記事が削除され、代わりに「党内の走資派は打ち倒されても今もなお後悔しない走資派を助ける」という周を非難する記事が掲載、同時に清華大学生が周を「最大の走資派」と攻撃、抗議の声が上がると四人組は記事の内容を高く評価して反感を招くなど、事態が急変していった。

1976年3月に南京で発生した周の追悼集会と四人組批判の運動が、四人組の必死の隠蔽や妨害を越えて北京に飛び火したのが発端となった。南京から北京行きの列車の車体には人民の決起を呼びかけるスローガンが書かれ、北京市民を勇気づけた。こうして3月末に天安門広場では追悼集会が自然発生の形で起こった。参加する市民の数は日を追って増え無数の花輪・幟・追悼と四人組批判の詩文などが人民英雄紀念碑に捧げられた。

特に4月4日は清明節であった。この日は中国では古来から「死者を弔う」日で、2万人近くの群衆が集まった。人々は花輪や詩を捧げるだけでなく、四人組を批判する演説や「インターナショナル」を歌うなど気勢を上げた。数日前から四人組の指示を受けた公安部による取り締まりが、花輪の撤去や街宣車による警告、説得や拘禁などの形で始まっていたが、かえって逆効果となる。ついには取締りに当たる警官や兵士までもが人々の熱気に感化されて職場を放棄する事態に発展した。

追い詰められた四人組は党中央を動かし、これを反革命行為ときめつけ実力行使に出る。翌5日午後9時35分ごろ、広場を包囲した民兵・警官隊が群衆を襲撃した。当局は「この騒動で388人を逮捕し、死者はゼロ」と発表したが、実際の犠牲者や逮捕者は不明である。当時北京市委第一書記で鎮圧の責任者であった呉徳は、死後出版された口述回想録『十年風雨紀事』（当代中国出版社　2008）で鎮圧過程を詳細に述べるとともに、「暴力の発生は免れなかったが、私は責任を持って言うことができるが、死者は出なかった」と述べているが、広場は踝の深さまで血の池になったとされる。

影響 
事件発生後、四人組のひとり姚文元は『人民日報』に「反革命政治事件」として民衆の反乱とごまかして報道したが、かえって国民の怒りを買い、4月12日には人民日報本社に、「ある現場労働者民兵」の名で、編集長を「ゲッベルス」と揶揄し「驚愕すべきことだ！党の機関紙は堕落した！ファシズムのメガホンになり下がった」と書いた抗議文が送りつけられてきた。一方、四人組の江青は事件の報告を受けたのち興奮して、ピーナツと焼き豚とで祝杯をあげ、「私はいつでも棍棒で、反対する奴らをぶちのめしてやるわ。」と高言し周囲の顰蹙を買った。

事件後、鄧小平が責任を問われ全ての党職務を解かれ失脚。四人組が事実を曲げて毛沢東に報告したために、毛沢東は本当に反革命が起こったと勘違いし、その後の弾圧に結びついた。だが、四人組を批判する北京の人々の動きは中国全土に広がり、毛がこの年9月に死去したこともあって四人組は失脚することとなる。
金 万一（キム・マニル、1944年 - 1947年）は、北朝鮮の国家主席である金日成の次男。当時「有羅（ユーラ）」と呼ばれていた金正日の実弟で、わずか3歳で夭逝した。

略歴 
金日成と金正淑の間に生まれる。幼名は修羅（슈라、シューラ）、あるいは紗奢とも称した。兄の有羅（金正日）同様、ソビエト連邦出生説の根拠とされる。正日と大変仲が良く、共によく遊んでいたといわれる。

第二次世界大戦後、旧ソ連から朝鮮に帰還した金日成の一家は、終戦時に日本人資産家が残した半日本風の邸宅で暮らした。平壌にあるその官邸は、オンドル部屋が1つ、寝室が1つ、事務部屋が1つ、畳部屋が1つと、決して贅沢とはいえない民家であったが、庭が広く、幅4メートルほどもある池もあった。夏には、母金正淑が池を利用して造ったプールで遊ぶことが多かった。

金万一は1947年の夏、平壌の金日成官邸にあった池で6歳の兄正日と遊んでいたところ溺死した。李東華の子息セルゲイ・リー（カザフスタン在住）の証言によれば、夕方、金日成から李東華に「シューラが池でおぼれたから大至急、官邸に来てほしい」という電話があって急行した。シューラは1時間後に警備兵によって発見され、李が現場に駆け付けたとき、池からすくいあげられたが、すでに死亡していた。

庭にはユーラとシューラしかおらず、金日成が金正日から聞き出した話では、弟が池で溺れたとき、正日は怖くなってその場から逃げたという。その後、金正日が何かヘマをすると、父金日成は「だから弟を死なせたではないか」と叱ることがあった。金正日は父を尊敬する一方で、恐怖に近い感情を強めた。実の父親から心の傷に塩を塗られたことが彼の人格形成に強い影響を与えたともいわれる。また、当時3歳であった万一の死は、正日が妹の金敬姫（ロシア名「タチヤーナ」）を溺愛する要因となったとも指摘される。

家系図
意思主義（いししゅぎ）とは、民法上の立法主義に関する法用語の一つで、「意思表示における意思主義」と「物権変動における意思主義」、二つの意味に分けている。

意思表示における意思主義

意思主義と表示主義 
意思表示における意思主義とは、法律行為の際に表示行為から合理的に推測される効果意思と内心の真実の効果意思とが一致しない場合に、内心の効果意思に従うとする立法上または解釈上の立場または手法をいう。表示行為から合理的に推測される効果意思に従う表示主義に対置される。

私法に関するすべての立法と解釈において意思主義と表示主義の調和は重要な問題である。本来、法律行為は内心の意思の表示にほかならないと考えられ、内心の意欲こそが法律行為の有効性の要件と考えられた。意思主義を徹底することは、自らの意思によらずして義務を負わないとする私的自治の原則からは望ましい。しかし、資本主義経済の基礎となる商品流通が頻繁になるにしたがって相手方ないし一般取引社会の信頼の保護が必要となった。

元来、近代私法は社会秩序の基礎となる社会の期待の保護を任務としている。一般に経済行為において表示主義が強く妥当するとされ、特に取引の安全が重視される商事の立法と解釈において顕著である。他方、私有財産制を基礎とする近代法のもとではそのコロラリーとして個人の意思決定の自由の保障が要請される。表示主義の貫徹は、相手方の信頼を保護し取引の円滑・安全には資するが、ときに人の望まない法律関係の形成を認めることとなる。身分行為について意思主義が強く妥当するものとされる。

日本法

意思の欠缺 
表示された効果意思に対応する内心の意思が欠ける場合を意思の欠缺という。日本民法がならったドイツ民法第一草案の基本的構成では、意思が欠缺する場合、法律行為の要素に欠缺があることから法律行為は無効とされる。ただし、心裡留保の場合には内心の意思は欠缺しているが、表意者はそのことを知って意思表示を行っており、意思表示に対する相手方の信頼を保護すべきことから原則として効力を妨げられないものとされている。
心裡留保
意思表示は、表意者がその真意ではないことを知ってしたときであっても、そのためにその効力を妨げられない（民法第93条本文）。内心の意思は欠缺しているが、表意者はそのことを知って意思表示を行っており、意思表示に対する相手方の信頼を保護すべきだからである。ただし、相手方が表意者の真意を知り、又は知ることができたときは、その意思表示は、無効とする（民法93条但書）。表意者の真意を知り、又は知ることができた相手方を保護する必要はないからである。
なお、親族法上の法律行為（婚姻や養子縁組など）には真にその意思がなければ法的拘束力を認めるべきではないから民法93条の適用はない。
虚偽表示
相手方と通じてした虚偽の意思表示は、無効とする（民法第94条1項）。当事者は意思表示が外観上の存在であることに合意しているためである。
前項の規定による意思表示の無効は、善意の第三者に対抗することができない（民法94条2項）。有効な法律行為としての外観を有する社会的事実に対する信頼を保護するためである。
錯誤
意思表示は、法律行為の要素に錯誤があったときは、無効とする（民法第95条本文）。民法95条は表意者保護のための規定であることから無効主張は原則として錯誤者とその承継人のみに限られる。「錯誤」について従来の通説は意思の表示内容と内心の意思の不一致を表意者が知らず、この意思の欠缺によって無効とされるとしていたが、錯誤の多くは内心の意思の成立過程に瑕疵がある場合であるという批判もある。なお、ドイツ民法では錯誤の法的効果を無効ではなく取り消すことができるものとしている。
錯誤無効は、表意者に重大な過失があったときは、表意者は、自らその無効を主張することができない（民法95条但書）。重大な過失のあった表意者のために意思表示の有効性を信じた相手方や第三者が犠牲になることを防止するためである。

瑕疵ある意思表示 
内心の意思の成立過程に瑕疵がある場合を意思の瑕疵という。このような意思表示を瑕疵ある意思表示という。日本民法がならったドイツ民法第一草案の基本的構成では、意思に瑕疵がある場合、法律行為の要素はともかく存在しており、法律行為は一応有効としつつ取消しによって無効に転換され得るものとしている。
詐欺又は強迫による意思表示
詐欺又は強迫による意思表示は、取り消すことができる（民法第96条1項）。
相手方に対する意思表示について第三者が詐欺を行った場合においては、相手方がその事実を知っていたときに限り、その意思表示を取り消すことができる（民法96条2項）。
前二項の規定による詐欺による意思表示の取消しは、善意の第三者に対抗することができない（民法96条3項）。

なお、強迫によって意思決定の自由が完全に奪われていたような場合には内心の意思を欠くため無効である。

物権変動における意思主義

意思主義と形式主義 
物権変動における意思主義とは、物権変動は原因行為（売買契約等）とともに発生するのを原則とし物権変動のために一定の形式を備えることを要しないとする立法例。フランス法で採用されている。

この意思主義に対して、物権変動そのものは原因行為（売買契約等）から独立した物権行為すなわち物権的合意及び登記によって生じるとする立法例を形式主義（登記主義）という。ドイツ法で採用されている。

日本法 
日本の民法176条は「物権の設定及び移転は、当事者の意思表示のみによって、その効力を生ずる」と定めており、この規定は意思主義に立ったものと一般に理解されている。

以上のように日本の民法は意思主義を採用しているが、この点については、民法第176条の「意思表示」とは物権的意思表示を指すもので債権的意思表示とは別個に必要とされると解する少数説（物権行為独自性肯定説）もあるが、通説・判例は民法第176条の「意思表示」とは債権的意思表示でありこれによって物権変動も生じるのであり別個の物権的意思表示は不要と解している（物権行為独自性否定説）。民法第176条の「意思表示」を債権契約とは別個の物権変動を目的とする物権的合意と解することは、ドイツ法のように物権の成立に法定の方式を必要とする立法のもとでは意味があるが、日本の法制のようにいずれにしても物権の成立のために何ら方式を要求しない立法のもとでは意味がないと解されるためである。

なお、意思主義の下でも例外的に所有権移転等の物権変動が契約成立時に生じない場合（当事者間に特約がある場合、不特定物売買で特定がなされていない場合、他人物売買の場合など）がある点に注意を要する。
金 敬姫（北朝鮮中央通信公式揭載が漢字表記は金慶喜、キム・ギョンヒ、、1946年5月30日 -）は、朝鮮民主主義人民共和国（北朝鮮）の政治家。元朝鮮労働党中央委員会政治局員、元同党中央委員会書記局書記。確認されている最終軍歴は朝鮮人民軍大将。北朝鮮を建国した金日成の娘であり、第2代最高指導者の金正日の妹。第3代最高指導者金正恩の叔母にあたる。

経歴 
金日成と金正淑の間に生まれる。金正日の同母妹。出生名は「敬子（경자）」、朝鮮独立後「敬姬（경희）」に改める。次兄の金万一が夭折したこともあってか、兄の正日からは溺愛されたといわれている。朝鮮戦争中は、正日とともに疎開先の中国吉林省の学校に通学した。

夫の張成沢とは、金日成総合大学で共に経済学を学んだ事から知り合った。一時期、父の日成は張の出身成分が低いことから二人の交際に反対し、張は敬姫から遠ざけられたが、正日の取り成しなどで結婚した。

1987年に朝鮮労働党軽工業部長に就任し、1990年以降は最高人民会議の代議員に選出されている。1995年10月に北朝鮮の公式報道に党中央委部長の肩書で登場して以降動静が伝えられなかったが、2009年6月8日に朝鮮中央放送などが、金正日の平壌音楽大学への視察に、夫と共に同行したことを伝え、約13年ぶりに姿を現した。

2000年代後半から健康状態が悪化した金正日の後継として、金正恩の名前が取り沙汰されるなか、2010年9月21日には韓国メディアが敬姫を、正日の後継者候補として最有力であると報じた。その後9月28日に、正日は正恩と敬姫に朝鮮人民軍大将の称号を授けた。同日に開催された第3回党代表者会議で敬姫は、中央委員に選出され、直後の中央委員会総会で政治局員に選出された。

2012年4月11日に開催された第4回党代表者会議では、中央委員会書記局書記に選出された。

夫・張成沢の処刑と失脚説 
敬姫は、2013年9月以降再び動静が途絶えた。同年12月3日に夫の張が逮捕、12日に死刑判決を受け、即日処刑されたことから、敬姫自身についても失脚説や死亡説が長く流れることとなった。

張の処刑直後から「権力闘争の過程で力を失いつつある」という見方が登場したが、張の失脚後に死亡した金国泰の国葬の葬儀委員に、敬姫は高い序列で名を連ねており、政治的地位を保持していることが確認された。また同月14日、朝鮮中央放送による金正日追悼大会争議委員の序列は6位であった。しかし、同月17日の金日成追悼大会の生中継にその姿が映ることはなかった。

2014年1月6日付の『朝鮮日報』は、韓国政府消息筋の話として、張の処刑後に自殺若しくは心臓麻痺により死去した可能性があると報じた。また、後の北朝鮮消息筋の情報では、張の処刑後に出国しスイスやポーランドに滞在ともされた。2月16日に行われた金正日の72回目の誕生日行事（光明星節）には姿を見せなかった。

2014年3月11日に発表された第13期最高人民会議代議員選挙の当選者名簿では、同姓同名の人物の存在から、前回選挙では2名分掲載されていた「金敬姫」の名前が1名分しか載せられなかったため、削除された方こそが敬姫であり、彼女が代議員に再選されず引退若しくは失脚したと分析され、同年4月9日に開催された第13期最高人民会議第1回会議でも、最高幹部が居並ぶ雛壇に登場しなかった。その後、2016年1月17日の朝鮮中央テレビで、もう一方の金敬姫の姿が代議員として映し出されたことで、敬姫が2014年の選挙で再選されていなかったことが確定した。

また、2014年2月以降に放送された朝鮮中央テレビの記録映像からも、編集により敬姫が映っていた映像が削除されていたため、引退若しくは失脚がより確実視されたが、同年4月29日の朝鮮中央テレビにおいて、再び敬姫の姿が映った記録映像が放映されたことで、彼女に関する分析は分かれた。

2014年11月に報道された脱北者・金恒光の話によれば、夫である張の処刑の5日後である2013年12月17日、自宅で服毒自殺を図っているところを発見され、病院に搬送されたが死亡したとされた。遺書には金正恩を罵倒する言葉が並び立てられていたため、葬儀や報道が行われなかったとのことであった。

2015年5月にCNNで報道された、北朝鮮の元高官の証言によると、正恩が2014年5月に敬姫の毒殺を命じたとしたが、デイリーNKの平壌内部情報筋と大韓民国国家情報院は毒殺説を否定した。同情報筋によると、敬姫は存命であるが、張の処刑によるショックでアルコール依存症が悪化し、神経が衰弱していて、かつ治療でモルヒネを大量に使うため、精神的に不安定だという。

2016年5月に開催された朝鮮労働党第7次大会では、党中央委員会政治局、書記局に代わって新設された政務局のいずれの名簿にも名前は掲載されなかった。

2020年1月25日の朝鮮中央通信により、三池淵劇場で行われた旧正月記念公演を金正恩・李雪主夫妻や金与正らと共に観覧したことが報じられ、約6年半ぶりに動静が伝えられた。座席序列は中央の金正恩・李雪主夫妻、その右隣の崔竜海に続く夫妻の左隣であり、与正の右隣の位置であった事から、依然として高い序列を維持していることが確認された。

人物 
夫の張成沢とは長年別居状態にあったとされるが、金正恩の指示により、彼が処刑される直前に離婚したとの報道もある。

長年アルコール依存症に陥っているとされたほか、2013年8月より深刻な認知症を患っており、人の見分けができない状態とも言われていた。また、夫が処刑されたショックで心臓発作を起こし危篤状態となり、治療のため海外に出国したという情報もあった。

家族　
張成沢 - 夫。（1946年 - 2013年）。2013年12月に党籍剥奪、全勲章を取り消された上で死刑判決を受け即時執行。敬姫とは長い間別居していたとの報道がある。
長女：張琴松（1977年 - 2006年）。フランス留学中、飲酒後の睡眠薬の過剰摂取により死亡。
Ø, øは、ラテン文字のOにストロークが付いた文字。デンマーク語、ノルウェー語、フェロー語で使用されるラテン文字である。

文字名称は、「」（スラッシュ付きO）や「」（ストローク付きO）。

概要 
元々はoとeとを重ねて書いた合字であり、eの横棒がøの斜線に相当する。øは一つの独立した文字であるが、正式に表記できない環境では、一般に “oe” で代用される。

使用する諸言語では、ドイツ語などにおけるöと等価である（öも、元来はoとeの合字である）。フェロー語の手書きでは今もöがときどき使用される（元来、両方が使われ、別の役割があった）。発音は主に か 。ただし、サーミ語南方言では、 と二重母音で発音される。

デンマーク語ではこの文字が「島」を意味するため、地名の接尾辞として頻繁に登場する。

記号としてのØ 
国際音声記号では、円唇前舌半狭母音を表す。

音楽では、減五短七の和音（マイナー・セブンス・フラット・ファイブ・コード或いはハーフ・ディミニッシュ・コード）を表す。

（主にドイツ語圏で）平均値を意味することがある。欧州のサッカーに関するサイトなどで使われている。

似た形をした記号として以下のものがある。
斜線付きゼロ - ○（丸）ないし0（ゼロ）に斜線の入ったものだが、斜線は0の内側に収まって飛び出さない点で、本項のØとは字形が異なる。0（ゼロ）とO（ラテン文字のオー）との混同を避けるためにゼロの代用として用いられる。
∅ - 数学で空集合を表す記号。製図においては、しばしば直径を示す記号 (⌀) の代用として用いられることもある。
Φ -  ギリシア文字で「ファイ」と読む。大文字 (Φ) は上下に、小文字 は下に垂直に、または斜めに長く貫く点で、本項のØとは字形が異なる。これも斜線付きゼロと同様の役割をすることがある。
その他の似た文字とともに、リコーダーの指番号として、左手親指の音孔を少し開けるサミングを表すことがある。

文字コード
西国街道（さいごく〈さいこく・せいごく・せいこく〉かいどう）は、江戸時代における街道の1つであり、近世山陽道の別名である。京都から下関、あるいは九州の太宰府までの経路で、律令時代に大路として整備された「山陽道」とほぼ一致する。

狭義の西国街道として、同街道のうち京都 - 西宮までの区間（山崎通）、あるいは同じく山陽道として西宮 - 下関の区間を指すこともある。なお、西国路（さいごく〈さいこく・せいごく・せいこく〉じ）、中国街道（ちゅうごくかいどう）、中国路（ちゅうごくじ）、山陽路（さんようじ）などとも呼ばれる。

概要 
江戸時代には、いわゆる「街道」が整備されることになった。この街道においては、藩領内であっても江戸幕府の道中奉行が支配するなど、再び中央と地方の連絡が国家的に整備されたともいえる。街道には宿場（宿駅）が指定され、人馬の継立を行う問屋場や、諸大名の宿舎としての本陣、脇本陣、そして武士や一般庶民などの宿舎であった旅籠などが整備された。

江戸時代の道路として、当時、西国街道（または西国往還）とも呼ばれた山陽道は、京都の羅城門（東寺口）から赤間関（あかまがせき：現在の下関市）に至る道として再整備されたものである。幕府は、江戸を中心とした五街道に重点を置く街道整備政策を行ったが、その延長線上に山陽道は脇往還（脇街道）に位置付けられることとなった。この街道は、道幅二間半（約4.5m）と定められ整備された。下関から関門海峡を越えて小倉へと至ることで、江戸と長崎を結ぶ幹線道路でもあった。これらのことは寛永10年（1633年）の幕府巡視使の巡視を契機としたが、寛永12年（1635年）参勤交代制の確立のためにも重要な街道であった。

なお、呼称には多少の重複混同が生じているが、安土桃山時代頃まで前述の京都 - 西宮間は山崎街道（唐街道と山崎通り）、そして西宮 - 下関間を狭義の西国街道（山陽道）、大坂 - 尼崎 - 西宮間は中国街道 などと呼称される。

特に長州藩は整備に力を注いでおり、同藩が慶安2年（1649年）に幕府へ提出した絵図（正保国絵図）には、山陽道に30か所の馬継ぎを設置したことが記されている。

区分 
京都から下関までのうち、以下のように区分されることもある（多少の重複がある）。

京都 - 西宮（山崎通） 
西国街道のうち、特に6宿駅、山崎宿（大山崎町・島本町）・芥川宿（高槻市）・郡山宿（茨木市）・瀬川宿（箕面市）・昆陽宿（伊丹市）・西宮宿（西宮市）が設けられていた。京都から西宮の区間を指して山崎街道（やまさきかいどう）、山崎路（やまさきじ）、山崎通（やまさきのみち）といった。大坂を経由せずに西国へ抜ける脇街道として西国大名の参勤交代に利用され、繁栄した。

なお、狭義の西国街道として、この山崎通を西国街道と呼び、西宮以西のルートを山陽街道とすることもある。

現在、旧街道と並行するように国道171号が京都 - 神戸（西宮 - 神戸間は国道2号重複）間を結んでいる。

さらに山崎通とは別に、京都と大坂を結ぶ街道として京街道 （大坂街道）があり東海道とも連結する。他にも大坂と西宮を結ぶ浜街道（はまかいどう）があり、別名で狭義の中国街道（ちゅうごくかいどう）、中国路（ちゅうごくじ）、中国道（ちゅうごくどう）とも呼ばれた。両者とも現在でも主要な幹線道路のルートとして引き継がれている。

西宮 - 下関 
西宮 - 下関までを狭義の西国街道とすることもある。

兵庫県内の打出（芦屋）から生田神社（神戸元町）の南まで、街道は山側と海側の南北二手に分岐しており、山（北）側のルートを西国本街道（西国街道）、およそ1km離れて並行する海（南）側のルートは西国浜街道（浜街道）と呼ばれた。

広島藩では「西国街道」と呼称されていたといわれるが、現代において、かつての西国街道やそれに並行する国道・県道等のことを岡山県内や広島県東部では西国街道とは呼ばず、「旧山陽道」と呼ぶ。この地域では並行する鴨方往来を「西国街道」と呼び、明治には「西国県道」と呼んでいた。

徳川道 
幕末の兵庫港開港に伴い、生麦事件のような外国人と大名行列の衝突を避けるために、石屋川（神戸市東灘区）から大蔵谷（明石市）の間を六甲山中を抜けて迂回する西国往還付替道が開削された。兵庫港開港と同日の慶応3年（1867年）12月7日に開通したこの付替道は全長約33kmで、総予算額は当時の貨幣で3万6,189両であった。しかし、開通3か月後の慶応4年（1868年）3月に外国人居留地を小迂回する別の道が設けられるとともに、同時期に明治新政府が発足し参勤交代が廃止されたため公式に使われることは一度もないまま、慶応4年（1868年）8月13日付で廃止された。その後この付替道はほとんど使われることなく廃れていったが、近年になり六甲山系摩耶山登山道として神戸市内の一部分約4.7km（杣谷登山口 - 杣谷峠 - 桜谷分岐 - 森林植物園東口） が再整備され、この区間を地元では徳川道と呼んでいる。

 起点: 西国街道より分岐（現在の国道2号線 灘区御影石町 付近） - 石屋川 - 阪急六甲駅南・八幡町 - 神戸護国神社 - 杣谷（そまだに）登山口 - (杣谷沿い) - 杣谷峠 - (摩耶山北斜面) - 桜谷分岐 - （生田川沿い） - 森林植物園東門 - 弘陵学園高校正門前 - 北区山田町小部 - 鈴蘭台 - 白川 - 高塚山 - 終点：西国街道より分岐（現在の国道2号線 明石市大蔵谷付近）

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