Podtech/llm-jp-corpus-v4-ja_wiki huggingface dataset:
諸富 徹（もろとみ とおる、1968年11月26日 -）は、日本の経済学者。京都大学教授。専門は、財政学・環境経済。学位は、博士（経済学）（京都大学・1998年）。京都大学公共政策大学院でも教鞭をとっている。大阪府生まれ。

略歴 
1993年：同志社大学経済学部卒業（1991年4月より1992年3月までマインツ大学に留学）
1998年：京都大学大学院経済学研究科経済政策専攻博士課程修了。経済学博士『環境税の理論と実際』
1998年：横浜国立大学経済学部助教授
2002年：京都大学大学院経済学研究科助教授
2007年：同准教授
2010年: 同教授

学外における役職
内閣府経済社会総合研究所客員主任研究官（2003年7月より2004年7月まで）
ミシガン大学客員研究員（2004年8月より2005年8月まで）

恩師 
恩師に篠原総一、宮本憲一、植田和弘がいる。

著書

単著 
『環境税の理論と実際』（有斐閣、2000年）
『環境』（岩波書店<思考のフロンティア>、2003年）
『ヒューマニティーズ　経済学』（岩波書店、2009年）
『地域再生の新戦略』(中公叢書、2010年)
『私たちはなぜ税金をおさめるのか――租税の経済思想史』（新潮選書、2013年）
『財政と現代の経済社会（放送大学教材）』（放送大学教育振興会、2015年）
『「エネルギー自治」で地域再生！――飯田モデルに学ぶ』（岩波ブックレット、2015年）
『人口減少時代の都市　成熟型のまちづくりへ』（中公新書、2018年）
『グローバル・タックス - 国境を超える課税権力』（岩波新書、2021年）

共著 
（門野圭司）『地方財政システム論』（有斐閣、2007年）
（浅野耕太、森晶寿）『環境経済学講義――持続可能な発展をめざして』（有斐閣、2008年）
（浅岡美恵）『低炭素経済への道』（岩波新書、2010年）

編著 
『環境政策のポリシー・ミックス』（ミネルヴァ書房、2009年）
『グローバル時代の税制改革――公平性と財源確保の相克』（ミネルヴァ書房、2009年）
『電力システム改革と再生可能エネルギー』（日本評論社、2015年）
『再生可能エネルギーと地域再生』（日本評論社、2015年）

共編著 
（鮎川ゆりか）『脱炭素社会と排出量取引――国内排出量取引を中心としたポリシー・ミックス提案』（日本評論社、2007年）
（山岸尚之）『脱炭素社会とポリシーミックス――排出量取引制度とそれを補完する政策手段の提案』（日本評論社、2010年）
（沼尾波子）『水と森の財政学』（日本経済評論社、2012年）
（宮本憲一、鶴田廣巳）『現代租税の理論と思想』（有斐閣、2014年）
（若手再エネ実践者研究会）『エネルギーの世界を変える。22人の仕事――事業・政策・研究の先駆者たち』（学芸出版社、2015年）
（大澤真幸、佐藤卓己、杉田敦、中島秀人）『岩波講座 現代』（全9巻）（岩波書店、2015年）
（植田和弘）『テキストブック 現代財政学』（有斐閣ブックス、2016年）
山本 兼一（やまもと けんいち、1956年7月23日 - 2014年2月13日）は、日本の小説家。
京都市生まれ。京都市立紫野高等学校、同志社大学文学部文化学科美学及び芸術学専攻卒業。

概要 
松尾芭蕉などを専門とする国文学者・山本唯一（大谷大学名誉教授）の長男として京都府に生まれる。先祖は代々新潟県真宗寺院の僧侶。出版社、編集プロダクション勤務、フリーライターを経て作家デビュー。

2012年10月に肺腺癌で一度入院。2013年12月中旬に病状が悪化して再入院し、病床で執筆を続けていた。2014年2月13日午前3時42分に原発性左上葉肺腺癌のため京都市の病院で死去。。

雑誌『中央公論』に2013年11月号から連載していた「平安楽土」が絶筆となった。最後となった同作の第6回を編集者に送ったのは死去前日、亡くなる約5時間半前であった。

略歴 
1999年 - 『弾正の鷹』で小説NON創刊150号記念短編時代小説賞（佳作）
2002年 - 『戦国秘録 白鷹伝』でデビュー
2004年 - 『火天の城』で第11回松本清張賞を受賞
2005年 - 『火天の城』で第132回直木三十五賞候補
2007年 - 『雷神の筒』で第13回中山義秀文学賞候補
2008年 - 『千両花嫁』で第139回直木三十五賞候補
2009年 - 『利休にたずねよ』で第140回直木三十五賞を受賞
2009年 - 『火天の城』が映画化
2011年 - 『銀の島』で週刊朝日「2011年 歴史・時代小説ベスト10」第1位、第1回本屋が選ぶ時代小説大賞候補
2012年 - 『信長死すべし』で第2回本屋が選ぶ時代小説大賞候補
2013年 - 『花鳥の夢』で第3回本屋が選ぶ時代小説大賞候補
2013年 - 『利休にたずねよ』が映画化

著書

小説 
『戦国秘録 白鷹伝』祥伝社（2002年）のち文庫（2007年）、※特記なき場合版元は同一
『火天の城』文藝春秋（2004年）のち文庫（2007年）
『雷神の筒』集英社（2006年）のち文庫（2009年）
『いっしん虎徹』文藝春秋（2007年）のち文庫（2009年）
『弾正の鷹』祥伝社（2007年）のち文庫（2009年）
『千両花嫁 とびきり屋見立て帖』文藝春秋（2008年）のち文庫（2010年）
『狂い咲き正宗 刀剣商ちょうじ屋光三郎』講談社（2008年）のち文庫（2011年）
『利休にたずねよ』PHP研究所（2008年）のち文庫（2010年）、文春文庫（2018年）
『ジパング島発見記』集英社（2009年）のち文庫（2012年）
『ええもんひとつ-とびきり屋見立て帖』文藝春秋（2010年）のち文庫（2012年）
『命もいらず名もいらず』（上下）、NHK出版（2010年）のち集英社文庫（2013年）
『銀の島』朝日新聞出版（2011年）のち文庫（2014年）
『神変-役小角絵巻』中央公論新社（2011年）のち文庫（2014年）
『黄金の太刀 刀剣商ちょうじ屋光三郎』講談社（2011年）のち文庫（2013年）
『赤絵そうめん-とびきり屋見立て帖』文藝春秋（2011年）のち文庫（2014年）
『おれは清麿』 祥伝社（2012年）のち文庫（2015年）
『信長死すべし』角川書店（2012年）のち文庫（2014年）
『まりしてん誾千代姫』PHP研究所（2012年）のち文庫（2015年）
『花鳥の夢』 文藝春秋（2013年）のち文庫（2015年）
『利休の茶杓』文藝春秋（2014年）のち文庫（2016年）
『修羅走る関ヶ原』集英社（2014年）のち文庫（2016年）
『心中しぐれ吉原』角川春樹事務所（2014年）のち文庫（2016年）
『夢をまことに』文藝春秋（2015年）のち文庫（上下、2017年）

エッセイほか 
『今は「最高」かカリスマ福永法源と「最高」教団 』砧書房（1987年）
『利休の風景』淡交社（2012年）
『仕事は心を叩け。 刀匠・河内國平 鍛錬の言葉』集英社（2013年）
ラテン文学は、ラテン語による文学のことである。

特徴 
ラテン語による文学は、ギリシア文学の影響を強く受けながら独自の発展を遂げた。共和政末期にキケロらにより洗練され、アウグストゥス帝のもとで黄金期を迎えた。これに比して、アウグストゥス以降のユリウス＝クラウディウス朝から五賢帝時代までの期間は白銀期と呼ばれ、ラテン文学の中興期とされる。西ローマ帝国滅亡後はキリスト教の影響のもと、中世ヨーロッパ唯一の書き言葉として神学や哲学などの様々な作品が書かれた。それらはキリスト教ラテン文学として、それ以前の古典ラテン文学と区別されることがある。ルネサンス期以降、英語、フランス語などの俗語文学に徐々に取って代わられた。

共和政期 
 リウィウス・アンドロニクス（紀元前284年 - 204年） - 叙事詩の翻訳、悲劇。
 プラウトゥス（紀元前254年頃 - 169年） - 喜劇『アンピトルオー』『黄金の壺』『カシナ』
 エンニウス（紀元前239年 - 149年） - 叙事詩、悲喜劇など　代表作『年代記』『メーデーア』
 大カト（紀元前234年 - 149年） - 『農業論』
 テレンティウス（紀元前190年 - 159年） - 喜劇『アンドロス島の女』『兄弟』　
 キケロ（紀元前106年 - 43年） - カエサルの政敵。ラテン散文の完成者。『国家論』『法律』『友情について』『老年について』
 カエサル（紀元前100年 - 44年頃） - 将軍であり、政治家。『ガリア戦記』『内乱記』
 サルスティウス（紀元前86年 - 35年頃） - カエサル派の将軍。歴史書『カティリナ戦記』『ユグルタ戦記』

帝政期

黄金時代 
 ウェルギリウス（紀元前70年 - 19年） - ローマ最大の詩人。ラテン韻文の完成者。叙事詩『アエネーイス』、『牧歌（詩選）』、『農耕詩』、『アペンディクス・ウェルギリアーナ』。
 ホラティウス（紀元前65年 - 8年） - 抒情詩人。南イタリアのウェヌシアの人。解放奴隷の子供。ウェルギリウスと親交があった。『抒情詩集』
 オウィディウス（紀元前43年 - 紀元後17年） - 詩人。『転身譜（変身物語）』
 ティトゥス・リウィウス（紀元前59年 - 紀元後17年） - 歴史家。『ローマ建国史』

白銀時代 
 セネカ（紀元前4年頃 - 65年頃） - ストア派哲学者。皇帝ネロの師。『幸福論』　
 ペトロニウス（紀元後? - 55年/66年） - ネロの寵臣。小説『サテュリコン』
 シリウス・イタリクス（26年 - 101年頃） - 詩人。叙事詩『ポエニ戦役』
 タキトゥス（55年頃 - 120年頃） - 歴史家・政治家。『ゲルマニア』『年代記』『同時代史』『アグリコラ』
 マルティアリス（40年頃 - 104年頃） - 詩人。寸鉄詩『エピグランマタ（寸鉄詩集）』　
 スエトニウス（70年頃 - ?） - 伝記作者。『皇帝伝』『名士伝』
 アプレイウス（123年頃 - ?） - 小説家。『』

分裂以降 
 アウグスティヌス（354年 - 430年） - 北アフリカのヒッポの司教。『告白』『神の国』
 ボエティウス（480年頃 - 524年頃） - 東ゴート王テオドリックに仕える。『哲学の慰め』『音楽教程』　
 トゥールのグレゴリウス（530年頃 - 594年頃） - フランク王国の司教、歴史家。メロヴィング朝の歴史書『歴史十書（フランク史）』。
 フォルトゥナトゥス（530年頃 - 610年頃） - ラヴェンナの宗教詩人。のちポワティエ司教。『詩集』11巻『聖マルタン伝』
DL, dl, Dl, dL

デルタ航空のIATA航空会社コード
ソングのIATA航空会社コード
ローマ数字で550
デシリットル (dl, dL)

略称 
第一生命 - Dai-ichi Life
Dark Lunacy - イタリアのメロディックデスメタルバンド
ディフェンシヴライン（アメリカンフットボールのポジション） - Defensive Line
電機メーカーのデンセイ・ラムダ - Densei-Lambda
嚮導駆逐艦、フリゲート - Destroyer Leader
ディーゼル機関車 - Diesel Locomotive
差動固定装置（デフロック） - Differential Lock
副統監 - Deputy Lieutenant
故障者リスト - Disabled List、野球で試合出場登録外選手のことで、MLBで2018年までの呼称、2019年からはInjured List（IL）に変更。
ディズニーランド - Disneyland
2層光ディスクのこと。DVDおよびBlu-ray Discの項を参照 - Double LayerもしくはDual Layer
ダウンライト - Downlight 埋込器具。構内電気設備配線用図記号（JIS C 0303：2000）で用いられる。
ダウンロード - Download
タイヤメーカーのダンロップ - Dunlop 
DEV LARGE - ヒップホップミュージシャン
ダウンリンク - Downlink
Dead link
 Template:DL
ダミーロード - Dummy load
Den Leader - 日本におけるボーイスカウトカブスカウト隊の組のリーダーで、カブスカウトの保護者から選出される。
DreamLove - アニメのキャラクターとその世界にいない人が付き合うなどの物語のこと。
称名寺（しょうみょうじ）は、神奈川県横浜市金沢区金沢町にある真言律宗別格本山の寺院。山号は金沢山（きんたくさん）。本尊は弥勒菩薩。新四国東国八十八箇所霊場七十五番。

歴史

中世
北条氏の一族である金沢（かねさわ）北条氏の祖、北条実時（1224年 - 1276年）が開基した。創建時期については確実なことはわかっていないが、1258年（正嘉2年）実時が六浦荘金沢の居館内に建てた持仏堂（阿弥陀堂）がその起源とされる。のち1267年（文永4年）、鎌倉の極楽寺忍性の推薦により下野薬師寺の僧・審海を開山に招いて真言律宗の寺となった。金沢北条氏一族の菩提寺として鎌倉時代を通じて発展し、2代顕時、3代貞顕の代に伽藍や庭園が整備された。

称名寺と縁の深い金沢文庫（かねさわぶんこ）は、実時が病で没する直前の1275年（建治元年）ころ、居館内に文庫を設けたのが起源とされる。文庫には、実時が収集した政治、歴史、文学、仏教などに関わる書籍が収められていた。

嘉元4年（1306年）、称名寺造営料獲得のため元へ交易船（寺社造営料唐船）が派遣され、称名寺の僧である俊如房（快誉）が乗船したことが金沢文庫の古文書に見られる。また、鎌倉時代の千葉寺や大日堂で書写された仏教関係の文書が多数残されており、東京湾の水運を使って僧侶が金沢と千葉の間を頻繁に往来していたことが窺える。当時の称名寺は関東有数の学問寺であり、「金沢学校」とも呼ばれた。

1333年、鎌倉幕府とともに金沢北条氏が滅び、大きな後ろ盾を失った。金沢文庫の管理も菩提寺の称名寺にゆだねられたが、寺運の衰退とともに蔵書も次第に散逸した。

近世
徳川家康は多くの蔵書を紅葉山文庫に移した。金沢文庫印が捺された古書・古写本は「金沢文庫本」と呼ばれ、現在も日本各地に残っている。一方、大幅な復興が実現し、現存する建物が作られた。

近代以降
金沢文庫は、1930年（昭和5年）、神奈川県立金沢文庫（かなざわぶんこ）として復興、県立図書館として活動してきた。1990年（平成2年）には新館が完成し、現在は、中世文化に関する博物館兼図書館の役割を果たしている。称名寺所蔵の文化財は、本尊弥勒菩薩像など一部を除いて、金沢文庫に寄託されている。金沢文庫には、称名寺の文化財などを展示する展示室と図書閲覧室がある。

2005年（平成17年）11月20日 には、 明仁天皇・皇后美智子（いずれも当時）が来訪している。

境内 
境内は国の史跡に指定されている。赤門、仁王門、金堂、釈迦堂などがある。

金堂前の阿字ヶ池を中心とする浄土式庭園は、1320年（元応2年）、金沢氏3代貞顕の代に整備されたものである。浄土式庭園とは、浄土曼荼羅に基づいて配置された庭園のことで、平安時代末期に盛んにつくられた。浄土式庭園は古図（重要文化財・称名寺絵図）や発掘調査の成果に基づいて、1987年（昭和62年）に復元整備が完了した。平橋、反橋の2橋が復元されており、平橋は橋長17m、反橋は橋長18mである。1991年（平成3年）にかながわの橋100選に認定されている。

塔頭としては光明院（運慶作の大威徳明王像を所蔵）と大宝院がある。

文化財 

※国宝・重要文化財の大部分は隣接する神奈川県立金沢文庫が管理している。

国宝 
 絹本著色北条実時像、北条顕時像、金沢貞顕像、金沢貞将像、附:顕弁像－金沢北条氏4代の肖像画。
 文選集注（もんぜんしっちゅう）－金沢文庫の代表的蔵書。『文選』の古注釈書の写本で、平安時代の書写。中国にも伝本のない貴重書。
 称名寺聖教16,692点・金沢文庫文書4,149通

重要文化財 
 木造弥勒菩薩立像 - 金堂本尊
 附：像内納入品（版本法華経8巻、紙本三劫三千仏摺仏3包、紙本墨書願文、消息等一括、版本種子曼荼羅、真言等1巻、木製舎利塔残闕、竹筆等6点）
 木造釈迦如来立像
 厨子入金属製愛染明王坐像 - 像高6.4cmの小像
 木造十一面観音立像・木造不動明王・毘沙門天立像
 絹本著色十二神将像
 板絵著色弥勒来迎図・弥勒浄土図 2面（金堂来迎壁）（附:板絵著色弥勒浄土図断片 1面）
 絹本墨画淡彩十六羅漢像
 絹本著色伝北条実泰像 東明慧日賛
 絹本著色審海像 一山一寧賛
 絹本著色忍性像
 銅鐘 - 正安辛丑（正安3年・1301年）銘
 金銅装宝篋印塔（軸部相輪等を欠く）
 鈸子（ばっし）
 玉華鬘（たまけまん）
 玉簾
 葛箱
 黒漆須弥壇、黒漆大壇、黒漆礼盤、黒漆机（2基）、黒漆磬架（けいか）附:黒漆鉦架
 称名寺絵図並びに結界記（元亨三年二月廿四日）2幅
 円覚経 2巻
 明儒願文集
 弘決外典鈔（くけつげてんしょう）巻第一、二、三 3帖
 連歌懐紙 5帖
 卜筮書（ぼくぜいしょ）巻第廿三断簡
 古今和歌集第一、二残闕（片仮名本）1巻
 宋版一切経　3,486帖（宋版3,101帖、和版217帖、写本168帖〉（附：版本一切経目録）
 法曹類林断簡 嘉元二年（1304年）書写奥書（附：法曹類林第十一帙表紙）
 日本図（遠江、越後以東欠）
 宋版南史残巻（列伝巻第三十六、三十七、三十八）、断簡（目録、列伝巻第十六、三十五）（金沢文庫本）3帖、6紙
 青磁壺 称名寺境内石造五輪塔（伝金沢貞顕墓）納置 元時代（考古資料）
 木造大威徳明王像（運慶作）・像内納入品（光明院蔵）
2007年（平成19年）に鎌倉時代の仏師・運慶の作と確認され、2008年（平成20年）に重要文化財に指定された。北条義時を模した像とされる大威徳明王像は通例、6面6臂6足で水牛の背にまたがる形で造像されるが、本像は破損が甚だしく、もと6本あった腕の大部分と、6足のすべてが失われている。現存高20センチメートルの小像である。像内に納入されていた梵字経巻に建保4年（1216年）、「源氏大弐殿」の発願により運慶が制作した旨の奥書がある。運慶の現存作品中最晩年の作である。像内納入品は以下の2点。
蓮実製舎利容器1口
大威徳種子・梵字三身真言・梵字愛染真言・梵字千手陀羅尼1巻（建保四年十一月、源氏大弐殿、法印運慶の奥書がある）

典拠：2000年（平成12年）までの指定物件については、『国宝・重要文化財大全 別巻』（所有者別総合目録・名称総索引・統計資料）（毎日新聞社、2000）による。

史跡
称名寺境内 - 1922年（大正11年10月12日）指定。

交通 
 京急本線金沢文庫駅から京浜急行バス柴町行（文13系統）で10分
 金沢シーサイドライン海の公園南口駅または海の公園柴口駅より徒歩10分
仮庵の祭り（かりいおのまつり）はザドク暦第七のホデシュの15日から7日間行われる。ユダヤ暦（太陰太陽暦）によると満月の日となる。一般には太陽暦10月頃に行われるヤハウェの祭りである。

概説 
仮庵の祭りは、過越祭（ペサハ）と七週の祭り（シャブオット）とともにユダヤ教三大祭の一つ。仮庵祭（かりいおさい）、スコット（Sukkot）ともいう。Sukkot とはヘブライ語で「仮庵」のこと。ユダヤ人の祖先がエジプト脱出のとき荒野で天幕に住んだことを記念し、祭りの際は木の枝で仮設の家（仮庵）を建てて住む。

旧約聖書「レビ記」23章34-43節に規定がある。聖書ではザドク暦第七ホデシュの15日から7日間行われる。祭りがもっとも盛大に行われるのは8日目の清めの集会である。ディアスポラではこの祭りは「律法の祭り(Śimchath Torah)」と複合して9日間になった。

レビ記には、祭りは7日間であり 8日目に集会を開いて犠牲を捧げる、とある。初日と8日目は安息日にあたり、仕事をすることは禁じられる。（安息日を除いた中間日は、ホル・ハ・モエド (Chol haMoed) と呼ばれる。） 秋の収穫祭の側面ももつ。パレスチナ地方では秋は果物の収穫期であり、「レビ記」23章39節では第七ホデシュの15日は「農作物を収穫するとき」といわれる。

レビ記によれば、「初日に、……木の実（Etrog、シトロン）、ナツメヤシ（Dattelbaum, Teytlboym）の葉（Lulav）、茂った木の枝（ミルトス、ギンバイカ）、カワヤナギ（Weidenbaum）の枝を採ってきて、……喜び祝う」。初日から7日間、みな仮庵に住む。また毎日「焼き尽くす捧げ物」が献じられる。エルサレム神殿破壊以後は犠牲は行われていない。

イエスの時代には、『ヨハネによる福音書』7章37節-38節にあるように、仮庵祭の期間中、毎日エルサレム神殿へ市内のシロアムの池から黄金の器で水を汲んで運び、朝晩二回行われる犠牲の際、供え物とともに祭壇に水を注ぐ行事が行われた。なつめやしの葉、ミルトスの若枝三枝、柳の枝二枝、シトロン一個を束にしたルーラブを持って東西南北に振り回すことで神が全宇宙を支配していることを表した。現代のイスラエルにおいてもスコットの期間中はいたるところで仮庵が設置されている。

日程 
 2003年 - 10月11日から
 2004年 - 9月30日から
 2005年 - 10月18日から
 2006年 - 10月7日から
 2007年 - 9月27日から
 2008年 - 10月14日から
 2009年 - 10月3日ら
 2010年 - 9月23日から
 2011年 - 10月13日から
 2012年 - 10月1日から
 2013年 - 9月19日から
 2014年 - 10月9日から
 2015年 - 9月28日から
 2016年 - 10月16日から
 2017年 - 10月4日から
 2018年 - 9月23日から
 2019年 - 10月13日から
 2020年 - 10月2日から

（正確には、上記日付の前日の日没から始まる。）
踊鹿（ようろく）は、将棋の駒の一つ。本将棋にはなく、大大将棋・泰将棋・大局将棋に存在する。

大大将棋・泰将棋 
成ると方行。

大局将棋 
成ると方行。
老鼠（ろうそ）は、将棋の駒の一つ。本将棋にはなく、大大将棋・摩訶大大将棋・泰将棋・大局将棋に存在する。

大大将棋 
成ると仙鶴。

摩訶大大将棋・泰将棋 
成ると蝙蝠。

大局将棋 
成ると。成駒の名前を「時鳥」とする説もある。
耳掻き（耳かき、みみかき）は、耳の穴（外耳道）の内側をこすって掃除する行為。また、その際に用いる、先端がへら状になった細長い棒状の道具。

一般に、耳掃除などとも言う。

概要 
東アジア人種に多い乾いた耳垢の除去に適しており、白人・黒人に多い粘性の耳垢の除去には向いておらず、したがって欧米ではあまり販売されていない。

日本で普及している耳掻きのさじの反対側（後端）には、梵天（凡天、ぼんてん）と呼ばれる水鳥の羽毛や、こけしなどの装飾がつけられていることが多い。

料理などの際に調味料を合わせるとき、「耳掻き一杯程度」などとして分量の目安として使われることもある。これは「ほんの少し」の比喩的表現である。

耳掃除を好んで行う人は、迷走神経が集中する外耳道に耳かきで触れることで快感を得られるとされる。一方で、2割ほどの人は同様の行為で咳が出る。

歴史

日本 
記録に残っている日本における最初の耳掻きは、簪（かんざし）に由来するものであるという。これの端をへら状にしたものが出始めたのが耳掻きの始まりで、江戸時代、高橋図南という人物により享保年間に発明された。奈良時代前期の遺跡である、平城京の長屋王邸跡より木の耳掻きが出土しているが、これは耳掻きではなく留め釘である可能性も指摘されている。

江戸時代には、耳掻きを専門に行うという職業「耳垢取」があった（山東京伝の『骨董集』に記述が見られるほか、落語にも登場する）。

海外 

世界的にみても公開されている記録は少なく、とくにヨーロッパにおいては、ローマ時代の遺跡から耳掻きが出土しているが、研究がほとんどないために更に遡ることは困難である。また中国においては、3000年以上前の商の遺跡、河南省安陽の殷墟婦好墓から、精巧な玉（一般に翡翠のこと）の耳かきが2本出土している。

中国では紀元前13世紀商代の婦好墓から玉を削って作った耳かきとみられるものが出土している。

なお、18世紀程度のヨーロッパにて作製された銀製の耳掻きなどが、骨董品として市場に出ることがある。

健康上の見地 
 耳かきの頻度
 耳掻きを過剰に、もしくは毎日のように過剰に行った結果、外耳道が炎症を起こすこともあるので注意が必要である。特に幼児に対しては耳掻きを使ってはならず、耳掃除をしてあげるのであれば綿棒を用いることが望ましい。
 医学的にみれば、正常な耳垢には雑菌の繁殖を抑え、皮膚保護する効能があり、一般的には耳垢取りはひと月に1～2度、2～3分ほど行えば十分である。一方で、屋外の仕事やスポーツなどで汗と埃が付着しやすい場合や、ツンとした耳垢による体臭が気になる場合には、週1回程度が望ましいとする意見もある。
 日本人の7割が、1週間に1度以上の耳掃除をするというアンケート結果が出ており、耳かきの頻度が多すぎることから通院に繋がるケースが見受けられる。
 耳垢栓塞
 通常は、耳垢取りをしなくても耳垢は自然に排出されるが、排出されず外耳道を塞ぐほど耳垢が詰まることもあり、これを耳垢栓塞という。ただし、耳垢栓塞は耳かきで耳垢を取るつもりで、意図せず少しずつ奥に押し込んでしまうことでも発生する。耳垢が鼓膜に付着した場合に、難聴の原因になったり、耳に水が入った際に耳垢と反応して、外耳炎になることもある。耳垢や耳垢栓塞は、耳鼻咽喉科で除去処置を行うことができるため、医療機関で処置してもらう方がよい。
 注意点
 耳掻きをしている最中に、ペットや子供が飛びかかってきて、鼓膜に穴を開けてしまう事故も少なくないため、注意が必要である。

イヤーキャンドル 

紙状の薄い蝋などを円錐形に丸め、その先端を耳に入れたまま火をつけて耳垢をとろうとする方法がある。火が燃える際に耳内の空気を吸い込むため、それとともに耳垢も吸い出されるとされる。

しかし、いくつもの研究で、イヤーキャンドルの蝋燭の残渣物と、単に蝋燭を燃やした時の残渣物が同じ（蝋と煤）であったことから、耳垢除去効果は科学的には否定されている。

現在では耳垢除去の効果を否定し、アロマセラピーとの趣旨で販売されている。なお、こういったイヤーキャンドルと呼ばれている製品を用いた際、外耳道に溶けた蝋が滴り落ちて火傷を負うなどの事故が報告されている。

人間以外の耳掻き 
人間以外の動物も、人間同様に、健康であれば耳垢は自然に排出される。犬猫などは、耳の入り口付近を洗浄液を含ませたコットンで拭う程度でよいとされる。また、炎症がある場合などは獣医師による処置が必要となる。

耳掻きの名を持つ生物
ミミカキグサ：食虫植物のひとつ、果実の形から。
ミミカキタケ：冬虫夏草属のひとつ。子実体の形から。
松山藩（まつやまはん）

一覧
 出羽松山藩 - 出羽国松山（山形県酒田市）に藩庁を置いた藩。のちの松嶺藩。
 武蔵松山藩 - 武蔵国松山（埼玉県比企郡吉見町）に藩庁を置いた藩。
 宇陀松山藩 - 大和国松山（奈良県宇陀市）に藩庁を置いた藩。
 備中松山藩 - 備中国松山（岡山県高梁市）に藩庁を置いた藩。のちの高梁藩。
 伊予松山藩 - 伊予国松山（愛媛県松山市）に藩庁を置いた藩。
山本 義隆（やまもと よしたか、1941年（昭和16年）12月12日 -）は、日本の科学史家・自然哲学者・教育者。元学生運動家。駿台予備学校物理科講師。元・東大闘争全学共闘会議代表。妻は装幀家の山本美智代。東京大学大学院博士課程中退。

来歴・人物 
大阪府出身。大阪市立船場中学校、大阪府立大手前高等学校を経て、1960年（昭和35年）東京大学理科一類入学、1964年 （昭和39年）東京大学理学部物理学科卒業。

その後、同大学院で素粒子論を専攻、京都大学基礎物理学研究所に国内留学する。秀才でならし、将来を嘱望されていたが、学生運動に没入した。学生運動の後は大学を去り、大学での研究生活に戻ることはなかった。

1960年代、東大ベトナム反戦会議の活動に携わり、東大全共闘議長を務める。1969年 (昭和44年) の安田講堂事件前に警察の指名手配を受け地下に潜伏するが、同年9月の日比谷での全国全共闘連合結成大会の会場で警察当局に逮捕された。日大全共闘議長の秋田明大とともに、全共闘を象徴する存在であったが、くしくも2人は拘置所で顔を合わせることとなった（1969年、秋田保釈時の会見）。なお、全共闘に関するマスコミ取材は一切受けていない。

全共闘運動については「68・69を記録する会」として一次資料収集活動をしている。その活動の中で、運動当時のビラ、立て看板などを集め、成果として『東大闘争資料集』全23巻を国会図書館におさめた。また、写真家渡辺眸の写真集『東大全共闘1968‐1969』(2007年) には手稿を寄せた。2015年に、全共闘当時についての記述を含む著書『私の1960年代』を刊行している。

東大闘争後は在野の研究者として研究を続ける。東京拘置所から出所した後、1979年にエルンスト・カッシーラーの『実体概念と関数概念』を翻訳し評価を受けた。カッシーラーの著作の翻訳にはその後も長く関わることになり、『認識問題』の翻訳も手がけて1996年にみすず書房が公刊した。

さらに、物理学を中心とした科学史の分野での著作も知られている。力学の発展を綿密に追いかけた著作群としては、1981年の『重力と力学的世界 古典としての古典力学』、雑誌「数学セミナー」の記事から発展した『古典力学の形成 ニュートンからラグランジュへ』(1997年) 、そして『磁力と重力の発見』(2003年) がある。特に、遠隔作用概念の発展史についての研究をまとめた『磁力と重力の発見』全3巻は、第1回パピルス賞、第57回毎日出版文化賞、第30回大佛次郎賞を受賞して読書界の話題となった。近代科学はなぜ西洋に興ったのかという『磁力と重力の発見』の問題意識は、2007年の『一六世紀文化革命』に引き継がれた。また、熱素説のような発展途上の熱力学がどのような論理に支えられ、いかにして破綻し、別の理論に取って代わられたのかを、他の熱力学史にみられるホイッグ史観によらず丁寧に描き出した『熱学思想の史的展開』も代表的著作である。この本は1987年に現代数学社から出版され、2008年には大幅な改訂を経てちくま学芸文庫から再刊された。

研究者のほかに予備校講師として、駿台予備学校で物理科の講師を30年以上務め、東大を筆頭とした最上位の学校の受験生(高卒生)を主に対象にした講義を行っている。

系列の駿台文庫から出版された『物理入門』および『新物理入門』は、微分積分学による高校物理の草分けとも言える参考書である。予備校での長い経験から教え子は多く、山形浩生も彼から物理を習ったという。

原子力発電所には東日本大震災以前から警鐘を鳴らし続け、事故後『福島の原発事故をめぐって』を出版した。

著作

評論

科学史関係 

『重力と力学的世界　古典としての古典力学　上・下』筑摩書房〈ちくま学芸文庫［Math & science］〉、2021年2月・3月

 - 初版：東京図書1984年刊。

 - 現代数学社1987年刊の改稿。
 - 現代数学社1987年刊の改稿。
 - 現代数学社1987年刊の改稿。
『HISTORICAL DEVELOPMENT IN THE THOUGHT OF THERMAL SCIENCE—HEAT AND ENTROPY, PREFACE AND CHAPTERS 18‒20（まえがきと第18-20章の英訳）』、2018年8月11日。

『The Pull of History - Human Understanding of Magnetism and Gravity through the Ages』（『磁力と重力の発見』の英訳） World Scientific Publishing Co Pte Ltd、2018年2月。ISBN 978-981-3223-76-9 (hardcover) 。ISBN 978-981-3223-78-3 (ebook)。

『幾何光学の正準理論 』数学書房、2014年9月14日、ISBN 978-4903342771。

『ボーアとアインシュタインに量子を読む -量子物理学の原理をめぐって-』みずず書房、2022年9月9日。ISBN 978-4-622-09513-2。

大学受験参考書

編訳書 

以下は訳者による解説付き。

 - 原タイトル：Zur Einstein'schen Relativittstheorie。
 - 巻末：カッシーラー主要著作・文献目録。

エルンスト・カッシーラ『現代物理学における決定論と非決定論』山本義隆 訳、みすず書房、2019根１月。改訳新版。ISBN 978-4-622-08736-6。
 - 原タイトル：Das Erkenntnisproblem。

佐々木力・山本義隆・桑野隆編訳

 - 原タイトル：Wonder en is gheen wonder。

論文 
山本義隆「GeV領域のRegge Pole現象論」 日本物理学会誌 22, 352-355 (1967).
江沢洋、中村孔一、山本義隆、素粒子論研究 36-4, 456 (1967).
H. Ezawa, K. Nakamura, Y. Yamamoto, 「A Renormalization Scheme for the Strong-Coupling λ Theory」,Nuov. Cim. 54A, 512-515 (1968).
H. Ezawa, K. Nakamura, Y. Yamamoto, 「Numerical Solution of an Unharmonic Oscillator Eigenvalue Problem by Milne's Method」Proc. Japan Acad. 46, 168 (1970).
「ケプラー問題の初等的解法と離心ベクトルの保存について」 『駿台フォーラム』 4 (1986) 
「Retarded Gravitational Potential and the Shift in the Perihelion of Mercury （遅延重力ポテンシャルと水星の近日点移動）」 『駿台フォーラム』 13 (1995)
"Simon Stevin and the Cultural Revolution in the 16th Century", in a Garden of Quanta, ed. J. Arafune et.al., World Scientific (2003), pp.491-502.
松田 憲秀（まつだ のりひで）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。後北条氏の家臣。

生涯 
松田氏は北条早雲以来の譜代の家老の家柄で、2,798貫という知行を食む大身である。

松田盛秀（顕秀）の嫡男として誕生。憲秀は家老として北条氏康に仕え、様々な内政政策や千葉氏・里見氏などの諸勢力と外交面で交渉を担当した。また、元亀2年（1571年）には駿河国深沢城にて北条綱成と共に籠城して武田勢から守備、国府台合戦、神流川の戦いなどの諸戦に従軍し、各地を転戦した記録も多く残る。氏康死後は氏政に仕えた。当時一国の大名ほどの格式を持ち、文書発給の際に印章を使用した。

天正8年（1590年）の豊臣秀吉による小田原征伐では、当初は徹底抗戦を主張するも、秀吉側の堀秀政らの誘いを受けて長男・笠原政晴（政尭）と共に豊臣方に内応しようとした。しかし、次男・直秀の注進があり北条氏直によって事前に防がれ、憲秀は監禁、政晴は殺害された。この事件は、北条家に降伏を決意させることとなったといわれている。この結果、北条家仕置時に、秀吉にその不忠を咎められて切腹した。

次男・直秀は氏直に従い高野山に入り、氏直死後は憲定と改名し、豊臣秀次・前田利長に仕えて、前田家では4,000石を知行され、慶長19年（1614年）7月に金沢で死去している。

なお、小田原籠城時に豊臣方に内応した説であるが、憲秀は一度は徹底抗戦を主張したものの、秀吉軍の前に抵抗は無理と悟り相模国・伊豆国の2国の所領安堵と城兵の助命を条件に和睦を打診していたという説もある。しかし、これは憲秀独断の交渉であり、また一度は徹底抗戦を主張した当事者としては許されるべき対応ではなかったために、露見した際に死罪ではなく監禁されたと思われる。子の政晴については積極的に内応をしようと次男・直秀に相談していたという経緯があったために、憲秀とは違い即座に死罪となったと推測される。一方で、政晴が僧になり静岡県三島市の蔵六寺を開山し、寛永3年（1626年）に60歳で病死したという寺伝も残っている。

東京浜松町の旧芝離宮恩賜庭園に、「松田憲秀邸の門柱」と伝わる石柱が残る。江戸時代に小田原藩主大久保氏が江戸へ運ばせ、藩邸（上屋敷）で茶室の柱に使っていたと伝わる。
御宿 政友（みしゅく まさとも）は、戦国時代から江戸時代前期にかけての武将。諱は一般には政友とされるが、他に綱秀、綱貞、正友、正倫など諸説ある。越前守を称す。通称は御宿勘兵衛。

略歴 
駿河国駿東郡御宿の出身。父は武田信玄の侍医として知られる御宿友綱。御宿氏は駿東郡の有力領主葛山氏の一門であり、政友の生まれる以前は今川氏に属していたが、主家の衰退に伴って武田氏に寝返った。

武田信玄・勝頼父子、北条氏政・氏直父子、徳川家康と主君を転々と変えた後に家康の次男である結城秀康に仕えた。秀康には1万石という高禄で召抱えられたという伝承があるが、『結城秀康給帳』によれば「御鉄砲頭衆500石」であったとされ、その他に『続片聾記』の「中納言秀康公御家中」「越前北庄御家中分限御附」「慶長十五年二月越前分限帳」では同じく500石、『国事叢記』では700石、『武家事紀』では800石と記されている。

慶長12年（1607年）に秀康が死去した後は、秀康の後を継いだ松平忠直に仕えたが、忠直と不和になったため、慶長15年（1610年）以降は浪人となった。

慶長19年（1614年）に大坂の陣が始まると豊臣方として大坂城に入り、大野治房を補佐する。これに激怒した忠直は5千石の恩賞を掛けたという話も伝わる。大坂冬の陣では本町橋の夜討ちにおいて塙直之、長岡是季らと共に功名をあげる。また一説には、真田丸に加勢として籠ったともいう。

慶長20年（1615年）、夏の陣の最終戦である天王寺・岡山の戦いにおいて、天王寺口で松平忠直家臣の野本右近に討ち取られた。

逸話 
徳川家康は、大坂夏の陣の前に大坂城に入城した武将の名簿を見て、「浪人衆の中で武者らしいのは、後藤又兵衛と御宿勘兵衛だけだ」と語ったといわれる。（『落穂集』）
 福井藩の逸話を多数収録した『国事叢記』に拠れば、野本右近と政友は旧知であった。夏の陣の末期、政友は敵方の野本に使者を出し「自分は不肖ながら大坂方の大将の一人として貴殿らに向かっているが、馬に不自由している。ついては忠直様の秘蔵の馬である“荒波”を拝領仕りたき旨、頼み入りたい」と伝えた。野本がこれを忠直に言上すると忠直は「この物言いをどうしてくれようか」と激怒したが、野本がそれをなだめた結果、忠直は政友に荒波を遣わせた。翌日の戦いで政友は荒波に乗って戦場を駆け、討ち死にした。
 『明良洪範続編』によれば、家康の愛刀として有名な三池典太光世作の「妙純傳持ソハヤノツルキウツスナリ」は御宿氏伝来の刀であるとされる。
 政友は武田信玄の孫（御宿友綱の実子ではなく、信玄の六男・葛山信貞の子）だという伝説がある。（『摂戦実録』）
『葛山家譜』によれば政友は幼少期に、父から勘当されて北条家に移ったと言われるが、武田家滅亡後は親子ともに北条家に仕えているため、もし勘当されたとすれば北条家滅亡後であると考えられる。父の友綱と弟の政綱（御宿源太）は、結城秀康に召し出された勘兵衛と行動をともにせず、政綱はのちに松平忠輝に召し抱えられた。
 政友は一説に北条家の松田憲秀に仕えたとも言われるが、歴史家の福本日南は『大阪陣』で「松田の家臣となったのではなく、与力として配属されたのを誤解したのではないか」と記している。そのほかにも、福島正則、上杉景勝、黒田長政などにも仕えたという伝承があるが（『大日本野史』『摂戦実録』）、真偽は不明である。
 江戸中期の軍学者・大道寺友山が著した『落穂集』『越叟夜話』などによれば、依田康勝、天方通綱、永井安盛、御宿勘兵衛、島田右京らは、以前は家康の家来であったが、それぞれ事情があって退去し、牢人していたところ、秀康に招かれ、登用された。秀康は、たとえ徳川家に背いた者であっても、「武士道の乙度（落ち度）」さえなければ己のもとへ招き、世をはばかって名を変えさせることもなく、以前と同じ姓名で仕えさせたという。
『ウンナンさん』は、2003年9月30日から2004年3月23日まで一部TBS系列局で放送されたTBS製作のバラエティ番組である。放送時間は毎週火曜 23:55 - 翌0:35 (JST) 、『Pooh!』火曜第1部の番組として放送。

概要 
ウッチャンナンチャンと対決したい高校生からハガキを募集し、提案されたゲームで対決していた深夜番組。ウッチャンナンチャンに勝つと賞金10万円が贈呈された。ウッチャンナンチャンを「ウンナンさん」と呼称する番組名に因み、内村光良は「ウンさん」、南原清隆は「ナンさん」、内村光良の従兄である内村宏幸は「あんさん」（「あんちゃん」と呼ばれていたため）と呼ばれていた。

番組冒頭、視聴者からのハガキを読むスタジオは、以前ウッチャンナンチャンもパーソナリティを務めた『オールナイトニッポン』のラジオブース風の作りになっており、また、BGMも同番組のテーマ曲「ビター・スイート・サンバ」が使われていた。

末期においては高校生との対決形式ではなくなり、一般出場者は参加せずにタレントのみで進行するようになった。そのため、最終回のエンディングで南原は「この番組、最後は迷走しましたね」と発言した。

出演者 
 内村光良（ウッチャンナンチャン）
 南原清隆（ウッチャンナンチャン）
 内村宏幸
クラスターカップは、岩手県競馬組合が盛岡競馬場で施行するダートグレード競走（JpnIII）である。正式名称は「農林水産大臣賞典 クラスターカップ」

レース名の由来は「星団」。多くの競馬場が連携しあいしのぎを削りあう姿をイメージしている。

概要 
盛岡競馬場が現在の地に移転新設された1996年に、本格的な中央競馬・地方競馬の交流・連携を目指すため、中央・地方全国指定交流競走として創設、第1回は盛岡競馬場のダート1200mであった。翌1997年からはダート競走格付け委員会によってGIIIに格付けされたが、2007年からはJpnIIIに表記変更されている。

2007年・2008年は水沢競馬場のダート1400mで行われ、2009年からは、再び盛岡競馬場のダート1200mに戻り施行されている。

岩手競馬の夏の定番となっている短距離重賞で、特に秋以降の国内ダート短距離路線を占う競走となっている。2010年にこの競走を快勝したサマーウインドは続く東京盃、JBCスプリントも勝利し、短距離路線の頂点に立った。

競走条件・賞金（2022年） 
 出走資格
 サラブレッド系3歳以上オープン。フルゲートは14頭。出走枠は中央競馬所属馬が5頭、岩手所属馬が4頭、地方他地区所属馬が5頭と定められている。
 岩鷲賞の勝ち馬に本レースへの優先出走権が与えられている。
 負担重量
 3歳51kg、4歳以上54kg（牝馬2kg減）を基本とし、さらに以下のように斤量が課せられる（2歳時の成績は対象外）。
 本年8月10日より過去のGI・JpnI競走1着馬は5kg増、GII・JpnII競走1着馬は3kg増、GIII・JpnIII競走1着馬は1kg増。
 上記に加え、G・Jpn競走通算3勝以上馬は1kg増、さらに2勝ごとに1kg増。
 負担重量の上限は3歳57kg、4歳以上60kg（牝馬2kg減）。

賞金等
賞金額は1着2,800万円、2着980万円、3着560万円、4着280万円、5着140万円、着外手当は6着42万円、7着28万円、8着以下14万円。

副賞
農林水産大臣賞、日本中央競馬会理事長賞、日本馬主協会連合会長奨励賞、日本地方競馬馬主振興協会会長賞、地方競馬全国協会理事長賞、全国公営競馬主催者協議会会長賞、岩手県知事賞、岩手県馬主会会長賞、開催執務委員長賞

歴史 
 1996年 - 中央・地方全国交流重賞として創設。盛岡競馬場・ダート1200mで施行。
 1997年 - ダート競走格付け委員会によって統一GIIIに格付け。
 2002年 - 出走条件を「サラ系3歳以上9歳以下」から「サラ系3歳以上」に変更。
 2007年
日本のパートI国昇格に伴い、格付表記をJpnIIIに変更。
施行場・距離を水沢競馬場ダート1400mに変更。
 2009年 - 施行場・距離が盛岡競馬場ダート1200mに戻る。
 2019年 - 副賞に農林水産大臣賞がつかずレース名が「クラスターカップ」となる。
 2021年 - この年より農林水産大臣賞が再び付くようになりレース名も「農林水産大臣賞典 クラスターカップ」に戻る。

歴代優勝馬 
優勝馬の馬齢は、2000年以前も現表記を用いる。

全てダートコースで施行。

※は、コースレコードを示す。

脚注・出典

注釈
六条天皇（ろくじょうてんのう、、1164年12月28日〈長寛2年11月14日〉- 1176年8月23日〈安元2年7月17日〉）は、日本の第79代天皇（在位: 1165年8月3日〈永万元年6月25日〉- 1168年4月9日〈仁安3年2月19日〉）。諱は順仁（のぶひと）。

来歴 
数え2歳（満7か月と11日）で親王宣下・立太子し、その日のうちに践祚した。これが歴代最年少での皇位への即位である。その1か月後の7月27日に即位式が行われるが、途中で泣き出して中断したために、参議・中山忠親が「赤ん坊には儀式よりも乳の方が大切だ」と機転を利かせ、慌てて乳母の蔵人頭藤原邦綱女・成子が授乳してやっと落ち着かせたという。政務は外伯父の摂政近衛基実と邦綱が表向きを取り仕切った。

在位2年8か月で祖父後白河上皇の意向により、叔父の憲仁親王（高倉天皇）に譲位して歴代最年少の上皇となった。その後は後白河院の庇護下に置かれたが、これは六条院が反対派に擁されることを防ぎ自己の王権を安定させるための後白河院の措置だったとみられる。その後元服を行うこともなく、数え13歳（満年齢11歳8ヶ月）で崩御、死因は赤痢と言われる。后妃も子もなかった。

父の二条天皇は在世中に親政を行おうとして後白河院と対立した上、異母弟・憲仁親王の擁立を画策したとして、憲仁親王の叔父・平時忠を流罪、平教盛・藤原成親・坊門信隆を解官して後白河院の院政を停止させた。しかし二条天皇の崩御後に、政治の実権を奪われていた後白河院が平清盛と手を結んで甥から叔父へという不自然な皇位継承を実現させた。

系譜 
二条天皇の第二皇子（第一皇子は大僧都尊恵だが、六条天皇が第一皇子とみなされる場合もある）。母は松尾大社社家の大蔵大輔伊岐致遠女。母の身分が卑しかったため、父帝の中宮藤原育子を母后と公称した。

系図

在位中の元号 
日付は旧暦日。
 永万 - 元年6月25日践祚、2年8月27日改元（代始改元）
 仁安 - 3年2月19日譲位

陵・霊廟 
陵（みささぎ）は、宮内庁により京都府京都市東山区清閑寺歌ノ中山町にある清閑寺陵（せいかんじのみささぎ）に治定されている。宮内庁上の形式は円丘。かつては高倉天皇陵と同所にあったが、近世になって区分された。

また皇居では、宮中三殿のひとつ皇霊殿において他の歴代天皇・皇族とともに天皇の霊が祀られている。
群馬記念（ぐんまきねん）は、高崎競馬場のダート1500メートルで行われていた競馬の競走（平地競走）である。

概要 
1990年に創設され、1995年からは中央地方全国交流競走となった。創設当初は2000メートルで施行されたが、1996年より1500メートルに距離短縮された。1997年からはダート競走格付け委員会によって統一GIII（グレードスリー）に格付けされた。また、北関東グレードでもG1に格付けされていた。2004年末をもって高崎競馬が開催を終了したため、当競走も同年限りで廃止となった。

この競走は高崎競馬場で開催される唯一のダートグレード競走であった。
北関東公営競馬では宇都宮競馬場でもダートグレード競走のとちぎマロニエカップが開催されていた。

歴代優勝馬 

※ 優勝馬の馬齢は2000年以前は旧表記、2001年以降は現表記を用いる。
※ はコースレコードを示す。

各回競走結果の出典 
群馬記念　歴代優勝馬 - 地方競馬全国協会、2014年12月22日閲覧
JBISサーチ 2014年12月21日閲覧
，，，，，，，，，，，，，，
高倉天皇（たかくらてんのう、1161年9月23日〈応保元年9月3日〉- 1181年1月30日〈治承5年1月14日〉）は、第80代天皇（在位: 1168年4月9日〈仁安3年2月19日〉- 1180年3月18日〈治承4年2月21日〉）。諱は憲仁（のりひと）。

後白河天皇の第7皇子。母は皇太后平滋子（建春門院）。安徳天皇・後鳥羽天皇らの父。

略歴 
母・平滋子は平清盛の妻・平時子の異母妹であり、政界の実力者・清盛の義理の甥にあたる事に加えて、当時政治方針を巡って対立した二条天皇によって院政停止状態に置かれていた後白河院の不満から、まだ皇子のなかった二条天皇の後継に擁立する動きがあり、誕生直後の9月15日、叔父の平時忠と清盛の弟・平教盛は二条天皇により解官されている。永万元年（1165年）7月に二条天皇が崩御すると、その死後に立てられた六条天皇（二条天皇の子、高倉天皇からみて甥）の3歳の年長であるにもかかわらず、仁安元年（1166年）10月10日、皇太子に立てられた。2年後の仁安3年（1168年）2月19日、六条天皇をわずか5歳（満3歳）で退位させ、自身が8歳で天皇として擁立された。政務は父・後白河院が院政を敷いた。

承安2年（1172年）、平清盛と時子の娘（つまり従姉に当たる）平徳子（後の建礼門院）を中宮に迎える。治承2年（1178年）11月12日、中宮・徳子に皇子（のちの安徳天皇）が誕生し、同年12月15日には皇子を早々に皇太子とした。

翌治承3年（1179年）11月、父・後白河院と舅・清盛の政治的対立が深まり、治承三年の政変によって後白河院が事実上の幽閉状態に置かれると、高倉天皇自ら政務をとった。翌治承4年（1180年）2月、平清盛の孫にあたる安徳天皇に譲位し太上天皇となり、院政を開始するが間もなく病に倒れ崩御した。宝算21。

後白河院と平家の圧力に悩まされ続けた天皇とされてきたが、近年の研究では平家一門と組んで政治を推し進める意図を持っていたとの説や、後白河院がこれを嫌って自分の皇子（天皇の異母弟）を天皇の養子にして譲位させようとしていたとする説も出ている。

系譜 

</center>

系図

后妃・皇子女 
 中宮：平徳子（建礼門院）（1155年 - 1213年） - 平清盛女
 第一皇子：言仁親王（安徳天皇）（1178年 - 1185年）
 典侍：藤原殖子（七条院）（1157年 - 1228年）- 坊門信隆女
 第二皇子：守貞親王（後高倉院）（1179年 - 1223年） - 後堀河天皇実父
 第四皇子：尊成親王（後鳥羽天皇）（1180年 - 1239年）
 准三后：近衛通子（1163年 - ?） - 近衛基実女、言仁親王准母
 典侍：堀河豊子（按察典侍） - 堀河頼定女
 第三皇女：潔子内親王（1179年 - ?） - 伊勢斎宮
 掌侍：平範子（少将内侍） - 平義輔女
 第三皇子：惟明親王（1179年 - 1221年）
 宮人：藤原公子?（帥局）（? - 1179年） - 藤原公重女、高倉天皇乳母
 第一皇女：功子内親王（1176年 - ?） - 伊勢斎宮
 宮人：藤原氏（小督局） - 藤原成範女
 第二皇女：範子内親王（坊門院）（1177年 - 1210年） - 賀茂斎院、土御門天皇准母

在位中の元号 
 仁安 （1166年8月27日） - 1169年4月8日
 嘉応 1169年4月8日 - 1171年4月21日
 承安 1171年4月21日 - 1175年7月28日
 安元 1175年7月28日 - 1177年8月4日
 治承 1177年8月4日 - （1181年7月14日）

陵・霊廟 
陵（みささぎ）は、宮内庁により京都府京都市東山区清閑寺歌ノ中山町にある後清閑寺陵（のちのせいかんじのみささぎ）に治定されている。宮内庁上の形式は方丘。清閑寺旧境内の山腹に所在する。

治承5年（1181年）1月14日の天皇崩御の夜、遺詔によって清閑寺法華堂に奉葬された。のちに法華堂は消滅したが、祭祀は継続されており、幕末には聖護院宮の管理下にあった。明治29年（1896年）、六条天皇清閑寺陵と区別して現陵号を設定。陵域内には、法華堂の基壇と見られる墳丘と、小督局の墓と伝える宝篋印塔がある。

また皇居では、皇霊殿（宮中三殿の1つ）において他の歴代天皇・皇族とともに天皇の霊が祀られている。

関連作品 

テレビドラマ
新・平家物語（1972年、NHK大河ドラマ） - 演：片岡孝夫
平清盛（1992年、TBS） - 演：坂上忍
義経（2005年、NHK大河ドラマ） - 演：馬場徹
平清盛（2012年、NHK大河ドラマ） - 演：三谷翔太→千葉雄大
テレビアニメ
まんが日本絵巻（1978年、TBS） - 声：荒木真一
関東御分国（かんとうごぶんこく）とは、日本の鎌倉時代において将軍家（鎌倉殿）が支配した知行国を指す。また、室町時代において鎌倉府が支配した国々をも指す。関東知行国・関東分国とも言う。

なお、ここで言う関東とは鎌倉幕府の所有という意味で、東国のという意味ではなく、西日本にも数多くあった。

鎌倉時代の関東御分国 
鎌倉時代の関東御分国は、将軍家が知行国主として支配し、一族や御家人を朝廷に推挙して国司に任じ、国衙領（公領）を支配するとともに、国衙領からの収入を得た。

文治元年（1185年）には9ヵ国に達したが、実朝の時代には4ヵ国に減少する。幕府成立当初は東国支配確立のため制度的保障としての意義があったが、幕府体制の安定に伴い役割が低下したためと見られる。幕府滅亡時まで御分国だったのは駿河・相模・武蔵・越後で、相模・武蔵の国司には執権・連署が任命された。

関東御分国一覧

三河国について 
元暦元年（1184年）5月21日、源頼朝は源範頼・源広綱・平賀義信を国司に推挙し（『吾妻鏡』同日条）、6月5日の小除目で範頼が三河守、広綱が駿河守、義信が武蔵守に補任された（『吾妻鏡』6月20日条）。通常はこれが関東御分国の始まりとされる。2年後の『吾妻鏡』文治2年（1186年）3月13日条には、「頼朝知行の国々は、相模・武蔵・伊豆・駿河・上総・下総・信濃・越後・豊後等なり」とあり、三河が含まれていない。このため『吾妻鏡』元暦2年（1185年）4月24日条の「範頼朝臣（その身九州にあり）参河国司を辞す。その辞状、今日関東に到着す。親能これを執り進ず。よって院奏あるべし」の記述を根拠として、範頼が国司を辞任して三河は関東御分国ではなくなったと解釈されていた。

しかし、範頼が元暦2年（1185年）4月以降も三河守に在任していたことを示す史料が存在し（『玉葉』同年10月2日条、11月13日条、『吉記』同年5月10日条、『吾妻鏡』文治3年5月13日条）、建久4年（1193年）に謀反の疑いをかけられた範頼が頼朝に提出した起請文の署判も「参河守源範頼」となっている（『吾妻鏡』8月2日条）。範頼は失脚直前まで三河守であった可能性が高い。

なお『吾妻鏡』文治3年（1187年）5月13日条は、2年前の閑院内裏修造において、範頼が三河に割り当てられた課役を務めなかったことを頼朝が叱責した記事であるが、頼朝は範頼の国役緩怠を「二品に伝え申すの者あり」とあるように、第三者の通報によって確認している。知行国であれば知行国主に院宣などの公的伝達があるはずだが、頼朝がそれを受けていた形跡はない。

これらのことから三河は関東御分国ではなく、当初から範頼が単独国務国司であったと考えるのが自然である（頼朝が推挙したにもかかわらず関東御分国ではない例としては、他に平保業の河内、一条能保の讃岐、大江広元の因幡が挙げられる）。