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立山黒部アルペンルート（たてやまくろべアルペンルート）は、富山県中新川郡立山町の立山駅（立山黒部貫光）と、長野県大町市の扇沢駅（関電トンネル電気バス）とを結ぶ交通路で、総延長37.2 km、世界有数の大規模な山岳観光ルートである。1971年（昭和46年）6月1日に全線が開通した。

富山県の立山駅から東に30.5 km、長野県の扇沢駅から西に6.1 kmの位置に「黒部ダム」がある。

なお、富山地方鉄道の電鉄富山駅から東日本旅客鉄道（JR東日本）大糸線信濃大町駅までとされる場合もある。

概要 

立山駅から扇沢駅までは、ほぼ西から東に 25 km 足らずの直線距離だが、最大高低差は 1,975 m（最高2450 m、最低475 m）あり、ルート内の交通機関として、立山連峰の景観を望む立山ロープウェイ、全線地下式のケーブルカー、黒部ダム建設に用いられたトンネルを通る電気バス、日本国内一の堤高を持つ黒部ダムの堰堤上の徒歩での移動など、様々な乗り物を乗り継いで移動する。そのほぼ全区間が中部山岳国立公園内にあり、飛騨山脈・立山連峰を貫き、黒部ダムなどのいくつもの景勝地を通る。途中駅にはホテル立山などの宿泊施設もあり、それぞれが登山、散策、トレッキング、その他の観光コースの基点にもなっている。本ルートは4月半ばから開通し、11月半ばに閉鎖される（天候によりやや前後する）。

最高地点は、立山登山の基点ともなる室堂で標高 2,450 m。富山県側の立山から黒部湖までの区間は山岳観光や立山登山客の便を図るために作られた。黒部ダムから扇沢の区間（途中に富山県、長野県の県境）は黒部ダム建設の資材運搬のために建設され、ダム完成後に一般の旅客に開放された。

立山黒部アルペンルートは、富山県と長野県とを最短距離で結ぶ交通路である。しかし、自然保護の観点などから運賃が高額に設定されている、多くの乗り物を乗り継がなければならない（特に黒部湖駅から黒部ダム駅への乗り継ぎでは600 mほど歩く必要がある）、距離の割に所要時間が長いといった理由から、富山・長野間の移動を主目的として用いられることは少ない。利用者の大半は山岳や黒部ダムの観光を目的とする両県外からの観光客である。また、富山空港に韓国や中国、台湾、タイからの国際線が乗り入れるようになってから、これらの国々からの観光客が目立つようになった（英語、中国語、韓国語による旅客案内の整備も行われている）。

なお、桂台料金所 - 美女平間および追分 - 室堂間の立山有料道路（富山県道6号富山立山公園線の一部）は、マイカー規制として路線バス、観光バスや公安委員会の許可を受けた車両、緊急自動車しか通行できない。

当初は富山と長野を結ぶ全線自動車道路が計画されていたが、自然保護団体からの反対を受けて、現在の形で計画されることになった。また、昭和40年代の開通当初には一般車両を通行させる計画もあり、小型乗用車12,800円・普通乗用車18,900円の料金設定がなされたが、交通渋滞や自然環境悪化といった問題も生じるため、実際に一般車両を通行させることなく現在に至っている。最近では乗用車やバスで立山黒部アルペンルートを訪問する観光客に対し、立山駅と扇沢駅の間で運送業者によるマイカー回送のサービスがある。なお、富山県側の道路の室堂までの延長の歴史は「地獄谷 (立山町)#歴史」を参照。

冬季でも設備維持のため扇沢から室堂ターミナルまでは点検・稼動している。

雪の大谷 

観光の中心は室堂であるが、4月から5月にかけての観光の中心は「雪の大谷」の「雪の大谷ウォーク」（無料）（2019年度より雪の大谷フェスティバルに名称変更）である。1994年に期間3日で始まり、2004年に4月の全線開通から5月末まで、2008年に大型連休中も開放し、2009年に100万人、2014年に200万人を突破した。これは室堂から麓の方へ歩いたところにあり、15メートルから20メートルの雪の壁を目の当たりにすることができる。室堂平では6メートルほどの積雪だが、雪の大谷は国見岳からのびる稜線の風下にあたり、吹きだまりとなってこのような積雪が見られる。

3月頃からGPSで位置を確認しながら除雪が行われる。降雪が少ない台湾や韓国、タイ、マレーシア、シンガポールなどの国からの観光客に大人気のスポットとなっている。立山少年自然の家の研修の中に「雪の大谷」見学を入れる学校も多い。2021年からは富山地方鉄道が日の丸自動車興業のオープントップバス「スカイバス東京」を借り入れ、車窓から雪の大谷を楽しむツアーが5月中旬から下旬まで運行される。

構成 

立山駅から扇沢駅まで、乗り換え時間を含めない合計移動時間は2時間弱。ただし繁忙期は各々の交通機関の待ち時間が1 - 2時間に及び、出発時刻によっては同日中の通り抜けができなくなることもある。なお、運行ダイヤについては時刻表に記載の便の他にも待ち具合によっては臨時便の増発・増便があるため、繁忙期であっても比較的スムーズに乗り継げることがある。

黒部ケーブルカーは日本で唯一の全線トンネル内運行。また、立山ロープウェイは途中に支柱を1本も設けていないワンスパン方式で、全長1,710 mと同方式では日本一の長さとなっている。これらは景観保護やなだれによる被害を防ぐためでもある。

ギャラリー

その他
1974年、田中角栄は第10回参議院議員通常選挙の遊説の際、長野から富山への移動手段であるヘリコプターが天候悪化のため動けなくなり、急遽、本人発案でアルペンルートを利用しての富山入りとなった。この際、長野側の関電トンネルを車列を組んだまま通り抜けた記録が残る。
1978年4月30日 - 大町有料道路で大規模な雪崩が発生。当時、富山県側は冬季閉鎖が解除されておらず、扇沢や黒部ダム周辺に数百人の観光客が閉じ込められる状態となった。
トゥルナン寺（トゥルナンじ）は、中華人民共和国チベット自治区の首府ラサにあるチベット仏教の寺院である。中国名は大昭寺。一般的には本堂に相当する部分の名称であるジョカンと呼ばれることが多い。また、本堂という意味のツクラカンをつけて、トゥルナン・ツクラカンと呼ばれることもある。

正門前では、五体投地で祈る熱心なチベット仏教徒を多く見ることができる。

内部には多くのマニ車を備えた回廊があり、コルラすることが出来る。

本尊は、ソンツェン・ガンポに嫁した唐の玄宗皇帝の娘、文成公主が中国から持参したとされる釈迦牟尼像である。

歴史 
チベットを統一した吐蕃第33代のソンツェン・ガンポ王に中国より嫁いできた文成公主により、7世紀に建立された。2000年に世界遺産、ラサのポタラ宮の歴史的遺跡群に追加登録されている。中国の5A級観光地（2013年認定）でもある。

2018年2月17日午後6時40分頃、火災が発生し、呉英傑党委書記が対応の指揮に当たった。同日深夜までに消火され、怪我人は無いと伝えられた。なお、消火作業を撮影した画像が微博に投稿されたが、すぐに削除されている。

脚注・出典
ダイアー・ストレイツは、イギリスのロックバンド。1970年代末から90年代初頭に掛けて、ポップシーンにありながらも流行とは一線を画した音楽で世界的な人気を誇ったグループである。1983年に来日。

結成 
1976年ロンドンにて結成される。オリジナル・メンバーは、マーク・ノップラー（リードギター&ボーカル）と弟のデヴィッド・ノップラー（リズムギター）、ジョン・イルズリー（ベース）、ピック・ウィザース（ドラム）の4人構成で、当初のグループ名は「カフェ・レーサーズ（Cafe Racers）」。当時、音楽で生計を立てていたのはセッションマンのウィザースのみで、マークは成人教育カレッジの講師、デヴィッドは民生委員、ジョンは大学に通う傍ら銀行に勤めて収入を得て、それをそっくり音楽活動に注ぎ込んでいた。ウィザースの友人が万年金欠状態のメンバーをからかって叩いた軽口を拝借して、「Dire Straits」（"dire"は「ひどい、無残な、差し迫った」、"strait"は「断崖、苦境、困窮」の意）の名称に落ち着く。ようやく1977年に、ヴァーティゴ・レコードと契約したバンドは、1978年にトーキング・ヘッズのイギリス・ツアーでオープニングアクトを務めた後、マフ・ウィンウッド（元スペンサー・デイヴィス・グループのベーシストで、スティーヴ・ウィンウッドの兄）のプロデュースで、ファースト・アルバムの録音に入った。また、同年にはワーナー・ブラザース・レコードと米国及びカナダの北米地区における契約を得ている。

略歴 
1978年にファースト・アルバム『悲しきサルタン』をリリースする。ルーツ・ミュージックに独自の解釈を施した音楽に高い評価を付ける向きもあったものの、当時のトレンドである音楽ジャンルとは異質であり、直ちにチャート・アクションには反映されなかった。しかし、オランダのVPROラジオでファースト・シングルの「悲しきサルタン」がヘヴィー・ローテーションされた頃から風向きが変わりチャートを上昇、その後ヨーロッパとアメリカに飛び火した人気が本国も刺激し、ツアーの効果もあってアルバムは全米で2位、全英で8位を記録し、全世界で1,500万枚を売り上げる。また、ロサンゼルスでダイアー・ストレイツのライヴを観たボブ・ディランは、ノップラーとウィザースをアルバム『スロー・トレイン・カミング』のレコーディング・メンバーに起用した。

1979年にはセカンド・アルバム『コミュニケ』も成功を収めるが、1980年、アルバム『メイキング・ムーヴィーズ』制作中にデヴィッド・ノップラーが脱退し、Eストリート・バンドのロイ・ビタンが代役を務める。その後ハル・リンデスとアラン・クラークが加入し、バンドは5人編成となった。

1982年、アルバム『ラヴ・オーヴァー・ゴールド』が全英アルバムチャートで1位を獲得し、同作からの先行シングル「哀しみのダイアリー」がイギリスやオランダ等で大ヒットするが、同アルバムを最後にピック・ウィザースが脱退し、元ロックパイルのテリー・ウィリアムズが加入。1983年には、最初で最後の日本公演も行った。同年にはノップラーとクラークがボブ・ディランのアルバム『インフィデル』のレコーディングに参加し、ノップラーは共同プロデューサーも務めた。その後ハル・リンデスが脱退しガイ・フレッチャーが加入。

1985年に発表したアルバム『ブラザーズ・イン・アームス』では、スティングをフィーチャーしたシングル曲「マネー・フォー・ナッシング」の3DCG（当時としては最新鋭の技術であった）を取り入れたミュージック・ビデオが、MTVで大量にオンエアされた（ちなみに、元々はMTVに対する不満などを述べた曲なのだが、MTVによってヒットしたという皮肉な結果に終わっている）効果で全米1位を3週連続でキープする爆発的なヒットを記録。イギリス国内だけでも390万枚以上を売り上げるセールスを達成し、英国内での歴代アルバムセールスランキングでも、クイーンの『グレイテスト・ヒッツ』、ビートルズの『サージェント・ペパーズ・ロンリー・ハーツ・クラブ・バンド』、ABBAの『アバ・ゴールド』、オアシスの『モーニング・グローリー』、アデルの『21』、マイケル・ジャクソンの『スリラー』に次ぐ歴代7位を記録（2012年5月時点）。また、並行して敢行された2度のワールド・ツアーの効果も相まって、最終的に全世界で3,000万枚を超えるセールスを上げる。なお、このアルバムはLPからCDへの移行期にあたり、大ヒットしたアルバムということもあり、売り上げ内訳で、LPよりもCDが売れたことでも話題になった。

1988年9月、マーク・ノップラーはダイアー・ストレイツの解散を発表し、10月にベスト・アルバム『マネー・フォー・ナッシング』が発表される。ノップラーとガイ・フレッチャーはノッティング・ヒルビリーズのメンバーとして活動。

1991年にはノップラー、イルズリー、クラーク、フレッチャーが再結集し、ジェフ・ポーカロやマヌ・カチェ等のセッション・ミュージシャンを迎えて制作したアルバム『オン・エヴリー・ストリート』をリリース。更に、同アルバム発表後のライヴを収録した『オン・ザ・ナイト〜ダイアー・ストレイツ・ライヴ』と、過去のスタジオ・ライヴ音源を発掘した『ライヴ・アット・ザ・BBC』をリリースするが、世界的グループとして大規模な公演を行うことに疲れを感じたマーク・ノップラーの判断で、1995年に再び解散が発表された。2018年度『ロックの殿堂』入り。

バンドのアイデンティティのほぼすべてを、フロントマンのノップラーに負っており、彼が書いた楽曲以外の曲は、アルバムでもステージでもほとんど取り上げられていない（ごく例外的に、最初期のライヴではマークとデヴィッドが共作した What's The Matter, Baby? がセット・リストに入っていた）。

メンバー 
マーク・ノップラー - ボーカル、ギター（1977年 - 1995年）
ジョン・イルズリー - ベース、バッキング・ボーカル（1977年 - 1995年）
デヴィッド・ノップラー - リズムギター、キーボード、バッキング・ボーカル（1977年 - 1980年）
ピック・ウィザース - ドラムス（1977年 - 1982年）
アラン・クラーク - キーボード（1980年 - 1995年）
ハル・リンデス - リズムギター、バッキング・ボーカル（1980年 - 1985年）
テリー・ウィリアムズ - ドラムス（1982年 - 1989年）
ガイ・フレッチャー - キーボード（1984年 - 1995年）
ジャック・ソンニ - リズムギター（1985年 - 1988年、ツアーのみ）

ディスコグラフィ

アルバム

コンピレーション・アルバム

ライブ・アルバム 
『アルケミィ〜ダイアー・ストレイツ・ライヴ』 - Alchemy: Dire Straits Live (1984年) ※CD化の際に 「Love over Gold」を追加収録し、曲順変更も含む再編集。
『オン・ザ・ナイト〜ダイアー・ストレイツ・ライヴ』 - On The Night (1993年)
『ライヴ・アット・ザ・BBC』 - Live at the BBC (1995年)

日本公演 
1983年
4月2.3.4日 東京 日本青年館
4月5日 大阪 万国博ホール
金光教（こんこうきょう）は、日本の新宗教。教派神道連合会に属し、戦前の神道十三派の一つ。

概要 
安政6年（1859年）、備中国浅口郡大谷村にて赤沢文治（川手文治郎）、後の金光大神（こんこうだいじん）が開いた創唱宗教である。同じ江戸時代末期に開かれた黒住教、天理教と共に幕末三大新宗教の一つに数えられる。

現在の本拠地は岡山県浅口市金光町大谷である（旧町名由来の金光町という地名は金光教の本部があることから付けられた）。

祭神は天地金乃神（てんちかねのかみ）と生神金光大神（いきがみこんこうだいじん）である。

教主は金光浩道（六代金光様）、教務総長は岩﨑道與である。日本を中心に約1500の教会・布教所、約37.5万人の信者を有する。

教え 
従来の金神思想では日柄方位の吉凶を重視し、厳密な日柄方位の遵守を求めたが、金光教祖は自身の体験から、そういう凶事は人間の勝手気ままから生じる神への無礼が原因であり、神への願いにかなう生き方や行動を行いさえすれば、すべてが神に守られた中での生活が行えると説いた。そして、神と人とは「あいよかけよ」の関係であるとした（人が助かるには神に願い、神の助けが必要だが、神もまた人が助かって欲しいという願いを持ち、人を助けることで神としての働きが出来るので助かっているという関係）。また、人はみな神のいとしご（氏子）であり、それぞれの宗教の開祖も、神のいとしごであるという教えから、他の全ての宗教を否定しないという思想を持つ。文化人の信者も多いが、こうした性格から布教活動的な言論は少なく、比較的最近の関連著作であるかんべむさし『理屈は理屈 神は神』などもかなりニュートラル、分析的な内容となっている。なお信者が日々唱える言葉は「生神金光大神（いきがみこんこうだいじん）天地金乃神（てんちかねのかみ）一心に願（ねがえ）おかげは和賀心（わがこころ）にあり、今月今日でたのめい」である。

特徴 
信者は、本部および各教会の広前に設けられた結界の場において、生神金光大神の代理（てがわり）となる取次者を通じて、各人それぞれの願い・詫び・断り・お礼を天地金乃神に伝えることにより、その願い・祈りを神に届け、また神からの助かりを受ける。これを「取次」といい、金光教の特徴とされる。（本部広前の結界の場で金光教主は、年間を通して、一日の大半を取次業に専念している。）

本部施設

金光教の歴史（主として日本国内）

教育  
 学校法人金光学園
金光学園中学・高等学校
 金光学園こども園
 学校法人関西金光学園
 関西福祉大学
 金光藤蔭高等学校
 金光大阪中学校・高等学校
 金光八尾中学校・高等学校

著名人の信徒 

 池貝庄太郎
 伊藤昌哉（政治評論家）
 小川洋子
 小田原大造
 片岡孝太郎 (歌舞伎役者)
 かんべむさし
 サトウサンペイ
 杉田二郎
 鈴木清一 株式会社ダスキン創業者
 砂川しげひさ
 中村鴈治郎
 松木安太郎
薬理学（やくりがく）は生体内外の物質と生体の相互作用を、種々の研究方法により個体、臓器、組織、細胞、分子のレベルを貫いて総合的に研究し、さらに創薬・育薬などの薬物の疾病治療への応用を視野に入れ、薬物治療の基盤を確立する科学であると定義される。薬物と生体の相互作用の結果生じた現象の解析には解剖学、生理学、生化学、分子生物学、遺伝学、機能形態学などの基礎医学の知識が要求される。解析に用いる手法や対象により薬理学は様々な分野に細分化される。

歴史 

人類は太古より天然の植物などを経験的に「くすり」として使用してきた。その知識・経験は子孫へと代々受け継がれていき、やがて蓄積されて体系化されるに至った。中国の本草学・湯液医学において発展した伝統的医薬（日本でいう漢方薬）はそのひとつと言える。1世紀頃にはギリシア人のペダニオス・ディオスコリデスがおよそ900種にもわたる薬を整理して『薬物誌』（De materia medica）という書物を記した。 

時代が近代ヘ移ると、生理学や生化学の発展とともに薬理学が誕生した。実験生理学の父と呼ばれるフランスの生理学者クロード・ベルナールが19世紀後半にクラーレの骨格筋弛緩作用を明らかにしたことはよく知られている。その後、ドイツのシュミーデベルクは薬理学を医学の一分野として独立させ、彼の元へは多くの留学生が訪れた。

当初の薬理学は天然物由来成分の薬効解析が主であったが、合成化学的手法の進歩とともに解析対象は人工的な合成化合物へと変遷していく。20世紀に入ると生理活性物質の本体が明らかとなり、分子生物学やゲノム科学の進展により近代薬理学として発展した。

薬理学の主な分野 
行動薬理学(Behavioral Pharmacology)
分子薬理学 (Molecular Pharmacology)
神経薬理学 (Neuropharmacology)
精神薬理学 (Psychopharmacology)
免疫薬理学 (Immunopharmacology)
歯科薬理学 (Dental Pharmacology)
臨床薬理学 (Clinical Pharmacology)
腫瘍薬理学 (Tumor Pharmacology)
時間薬理学 (Chronopharmacology)
薬力学 (Pharmacodynamics)
薬物動態学 (Pharmacokinetics)
家畜薬理学 (Veterinary Pharmacology)
比較薬理学 (Comparative Pharmacology)

広義には毒性学や化学療法学なども薬理学の一分野として含まれる。

医薬品の分類 
薬物の分類には、ATC分類（解剖治療化学分類法:Anatomical Therapeutic Chemical Classification System）を含めて様々な分類法がある。

消化器系に作用する薬物
制酸薬、抗ドパミン薬、抗痙攣薬、プロトンポンプ阻害薬 (PPI)、プロスタグランジン、緩下剤、便秘薬、胆汁酸

心血管系に作用する薬物
ACE阻害薬、アンギオテンシンII受容体拮抗薬、強心配糖体,ホスホジエステラーゼ阻害薬、硝酸薬、抗不整脈薬、β遮断薬、抗狭心症薬、利尿薬、降圧薬、カルシウム拮抗薬、α遮断薬、血管拡張薬、抗ヒスタミン薬、抗凝固薬、ヘパリン、抗血小板薬、血栓溶解薬、止血薬、抗脂血症薬、スタチン

中枢神経系に作用する薬物
麻酔薬、睡眠薬、抗不安薬、抗精神病薬、抗うつ薬、SSRI、SNRI、制吐薬、抗痙攣薬、中枢神経刺激薬、
バルビツレート、三環系抗うつ薬、ベンゾジアゼピン、ドパミン拮抗薬、抗ヒスタミン薬、抗コリン薬、カンナビノイド、アンフェタミン、MAO阻害薬、リチウム塩

鎮痛薬
解熱薬、頭痛薬、NSAIDs、オピオイド鎮痛薬

筋骨格系疾患の薬物 
NSAIDs、筋弛緩薬、コリンエステラーゼ阻害薬

内分泌疾患の薬物
アンドロゲン、抗アンドロゲン薬、ゴナドトロピン、副腎皮質ステロイド、成長ホルモン、インスリン、経口血糖降下薬、甲状腺ホルモン、抗甲状腺薬、カルシトニン、バソプレッシン

泌尿器系に作用する薬物
抗真菌薬、キノロン、抗生物質、コリン作動薬、抗コリン薬、抗痙攣薬、5-αリダクターゼ阻害薬、α1遮断薬

感染症
抗生物質、抗真菌薬、抗結核薬、抗マラリア薬、駆虫薬、抗アメーバ薬、抗ウイルス薬

免疫系に作用する薬物
ワクチン、免疫グロブリン、免疫抑制薬

栄養
鉄剤、電解質、ビタミン剤

呼吸器系に作用する薬物
気管支拡張薬、NSAIDs、抗アレルギー薬、鎮咳薬、去痰薬
β遮断薬、抗コリン薬、ステロイド

耳鼻咽喉疾患の薬物
抗ヒスタミン薬、抗コリン薬、NSAIDs、ステロイド、局所麻酔薬、抗真菌薬

眼科疾患の薬物
抗生物質、NSAIDs、縮瞳薬、交感神経遮断薬、炭酸脱水酵素阻害薬、散瞳薬

抗アレルギー薬
抗アレルギー薬、抗ヒスタミン薬、NSAIDs

皮膚に作用する薬物
抗真菌薬、消毒薬、殺シラミ薬、ビタミンA誘導体、ビタミンD類似体、抗生物質、ホルモン、遮光剤、制汗薬

避妊薬
経口避妊薬、避妊器具、殺精子薬

産婦人科領域の薬物
NSAIDs、抗コリン薬、抗線維素溶解薬、ホルモン補充療法 (HRT)、β作動薬、黄体形成ホルモン、LHRH
プロゲステロン、ドパミン作動薬、エストロゲン、プロスタグランジン、ゴナドレリン、クロミフェン、タモキシフェン

抗腫瘍薬
細胞毒性性薬物、性ホルモン、インターロイキン

診断用の薬物
造影剤
風俗（ふうぞく、ふぞく）

風俗の定義、意味は主として次から成る。

 ある時代や社会、ある地域や階層に特徴的にみられる、衣食住など日常生活のしきたりや習わし、風習のこと。広く、世相や生活文化の特色をいう場合もある。類似語に世俗や習俗（習慣と風俗）がある。用例としては「明治時代の風俗」「下町の風俗」などがある。
 日常生活上の風俗を絵画にしたものを風俗画と呼ぶ。特定の階層、特に一般市民の日常の様子を主題としたものが多い。西欧においては、ルネサンス期以降、市民社会の発達に伴って一ジャンルを築くようになっていった。風俗画を残した代表的な画家には、ピーテル・ブリューゲルやヨハネス・フェルメールなどがいる。日本においてもジャンルとして広まったのは近世以降である。江戸時代には、市民の風俗を題材にした浮世絵が多数残されている。
 世相や風俗を社会的な広がりでとらえて描いた小説を風俗小説と呼ぶ。同様に、庶民の世相や風俗を描いた喜劇を風俗劇といい、ヨーロッパでは17世紀にモリエール（仏）やコングリーブ（英）らに始まっている。
 雅楽の一種。くにぶり。日本の各地、主に東国で流行した歌舞を宮廷用に選集・編曲したもの。大嘗会などの朝廷の儀式の際に演じられた。舞を、歌謡をと呼ぶ。
 性的な習慣や嗜好。本来、そのような分野は「性風俗」と呼ぶ。性的サービスを提供する業種の動向を指して「性風俗」、またその産業（風俗店）そのものを指して「性風俗」や「風俗」と称する事がある。

元来の「風俗」の意味は、一般市民の日常生活の特色や世相などを表す（1）である。しかし、現在では単に「風俗」というと（5）の「性風俗」を意味することが多く「風営法」や「風俗嬢」という言葉もある。
スノッリのエッダ（略記号: SnE）とは、1222年ごろにアイスランドの詩人スノッリ・ストゥルルソンが著した詩の教本である。

若手の詩人たちに北欧神話と詩の技法を教授する目的で書かれた。大変よくまとまっている上に、失われたエッダ詩（古エッダ）やスカルド詩も数多く含まれており、この本なくして北欧神話、ひいてはゲルマン神話を現代に復元することはほぼ不可能であると言ってよい。

元々は単なる「エッダ」という名前であったが、この作品に引用される歌謡の形式もエッダと呼ばれるようになったため、区別して「スノッリのエッダ」あるいは「新エッダ」「散文のエッダ」などと呼ばれるようになった。

『エッダ』という題名、および作者がスノッリ・ストゥルルソンであるという事実は、『エッダ』の写本の一つ『ウプサラ写本』の記述に基づいている。

内容 
、および3部のそれぞれ完全に独立した作品からなる。
 ギュルヴィたぶらかし (Gylfaginning)
 詩語法 (Skáldskaparmál) - 『詩人の言葉』とも。
  (Háttatal)

各部は異なる年に書かれており、最初に書かれた第三部は、1222年ないし3年、第一部、第二部は早くても1225年である。

序文 
序文ではスノッリの神話観が語られているが、随所にキリスト教の影響が見られ、またオーディンをトローヤ出身の人間の王とするなど、エウヘメロス的解釈が垣間見られる。ただし、この序文がスノッリの手によるものか、疑問視する声もある。

ギュルヴィたぶらかし 

魔術王ギュルヴィが変装してアースガルズに赴き、そこでオーディン神らから古代の伝承や予言を語られる、という筋立て。古エッダや民間伝承に基き、世界創世や人間の創造、神々の一覧、未来に起こるであろう最終戦争ラグナロクなどのことがまとめられている。

詩語法 

詩の神ブラギがエーギル神に詩の技法の説明をするという筋立て。完全に若手のスカルド（詩人）のための作品で、昔のスカルド詩の引用や、ケニングという技巧の説明などに終始する。だが、途中で神代の興味深い挿話が何篇か紹介されており、神話の資料としても欠かせない。

韻律一覧 
著者スノッリがさまざまな詩形を織り込んで作った詩で、いわば詩の手本とも言うべきものである。ノルウェー滞在時の厚遇に対し、スノッリがノルウェー王ホーコン4世とスクーリ公の偉業を讃えて贈ったものであるが、全102聯（れん）の各聯全てが別の韻律と詩形を用いられており、著者スノッリが教育者としてだけではなく、詩人としても天才的であることが示されている。

写本 
『スノッリのエッダ』には主に以下の4種の写本が存在する。
 ウップサーラ写本（Codex Upsaliensis、写本番号: DG 11、略記号: U.) - 4つの内最も古い写本で、1300年頃に成立。ウプサラ大学図書館所蔵。
 （スノッリのエッダの）王の写本（Codex Regius、写本番号: GkS 2367 4to、略記号: R.） - 最も保存状態の良い写本で、おそらく1325年頃に成立しただろうと考えられている。所蔵。
 ヴォルム写本（Codex Wormianus、写本番号: AM 242 fol、略記号: W.） - 1350年頃に成立。コペンハーゲンの図書館にて保管。
 ユトレヒト写本（Codex Trajectinus、写本番号: Traj 1374x または Utrecht 1374、略記号: T.） - 1600年頃の紙写本。元は13世紀ごろの皮写本ではないかと考えられている。ユトレヒトの大学図書館にて保管。

日本語訳 
 谷口幸男訳『エッダ 古代北欧歌謡集』新潮社、1973年　ISBN 4103137010
 スノッリのエッダは第一部「ギュルヴィたぶらかし」のみ。
 谷口幸男訳「スノリ『エッダ』「詩語法」訳注」、『広島大学文学部紀要 特輯号』第43巻3号（1983年12月）
 第二部「詩語法」の全文訳注。
 ステブリン・カーメンスキイ著、菅原邦城、坂内徳明訳『神話学入門』東海大学出版会 ISBN 4486005848
 巻末に第二部「詩語法」の抜粋訳。
 谷口幸男訳注「スノッリ・ストゥルルソン『エッダ』「序文」と「ハッタタル（韻律一覧）」」（一）～（三）、『大阪学院大学国際学論集』13(1) (2002年7月）pp. 203-30; 13(2)(2002年12月）pp. 125-54;14(1)(2003年6月) pp. 99-130.
 「序文」および第三部「韻律一覧」の全文訳注。
98（九十八、きゅうじゅうはち、ここそじあまりやつ）は自然数、また整数において、97の次で99の前の数である。

性質 
 98 は合成数であり、正の約数は 1, 2, 7, 14, 49, 98 である。
約数の和は171。
約数の和が奇数になる16番目の数である。1つ前は81、次は100。
 約数の和が回文数になる10番目の数である。1つ前は96、次は130。
約数を6個もつ15番目の数である。1つ前は92、次は99。
98 = 1 + 2 + 3
3連続整数の4乗和で表せる数である。自然数の範囲では最小、0を含むとき1つ前は17、次は353。
98 = 0 + 1 + 2 + 3
0を含めた4連続整数の4乗和とみたとき最小、ただし負の数を含むとき1つ前は18、次は354。
自然数の4乗和とみたとき1つ前は17、次は354。
n = 4 のときの 1 + 2 + 3 の値とみたとき1つ前は36、次は276。
 = 0.0… (下線部は循環節で長さは42)
逆数が循環小数になる数で循環節が42になる2番目の数である。1つ前は49、次は127。
約数の和が98になる数は2個ある。(52, 97) 約数の和2個で表せる8番目の数である。1つ前は80、次は104。
偶数のノントーシェントである。1つ前は94、次は114。
各位の和が17になる2番目の数である。1つ前は89、次は179。
 偶数という条件をつけると各位の和が17になる最小の数である。
 98 = 2 × 7
n = 2 のときの n × 7 の値とみたとき1つ前は7、次は1029。
n = 2 のときの 2 × 7 の値とみたとき1つ前は14、次は686。
n = 7 のときの 2n の値とみたとき1つ前は72、次は128。
2つの異なる素因数の積で p × q の形で表せる14番目の数である。1つ前は92、次は99。
98 = 12 + 42 + 92 = 32 + 52 + 82
 3つの平方数の和2通りで表せる16番目の数である。1つ前は94、次は102。
 異なる3つの平方数の和2通りで表せる9番目の数である。1つ前は94、次は105。
98 = 12 + 42 + 92
n = 2 のときの 1n + 4n + 9n の値とみたとき1つ前は14、次は794。
98 = 32 + 52 + 82
n = 2 のときの 3n + 5n + 8n の値とみたとき1つ前は16、次は664。
 98 = 5 − 3
 連続素数の立方数の差で表せる2番目の数である。1つ前は19、次は218。
 98 = 10 − 2
 n = 2 のときの 10 − n の値とみたとき1つ前は9、次は997。
 素数 p = 2 のときの 10 − p の値とみたとき最小、次は997。

その他 98 に関連すること 
年始（1月1日）から98日目は平年では4月8日、閏年では4月7日。
原子番号 98 の元素はカリホルニウム (Cf)。
硫酸の分子量は 98g/mol。
第98代天皇は長慶天皇である。
第98代ローマ教皇はパスカリス1世（在位：817年1月25日～824年2月11日）である。
日本の第98代内閣総理大臣は安倍晋三である。
NEC のパーソナルコンピュータに、一世を風靡したものとして、通称 98（キューハチ/キュッパチ）とも呼ばれるPC-9800シリーズがある。現在はAT互換機の 98NX としてその名が残っている。
オペレーティングシステム「Windows 98」はマイクロソフトが1998年に発売した。
BEMANIシリーズに楽曲提供をしているユニット、98は96と肥塚良彦によるユニット。名称の由来は96に肥塚の愛称である王子(の数字による語呂合わせの02)を足したことによる。
クルアーンにおける第98番目のスーラは明証である。
は、江戸期における盲人の階級の一つ。またこれより転じて按摩、鍼灸、琵琶法師などへの呼びかけとしても用いられた。今日のような社会保障制度が整備されていなかった江戸時代、幕府は障害者保護政策として職能組合「座」(一種のギルド)を基に身体障害者に対し排他的かつ独占的職種を容認することで、障害者の経済的自立を図ろうとした。

由来 - 当道座 
元々は平曲を演奏する琵琶法師の称号として呼ばれた「」、「」、「」、「」に由来する。

古来、琵琶法師には盲目の人々が多かったが、『平家物語』を語る職業人として鎌倉時代頃から「当道座」と言われる団体を形作るようになり、それは権威としても互助組織としても、彼らの座（組合）として機能した。その中で定められていた集団規則によれば、彼らは検校、別当、勾当、座頭の四つの位階に、細かくは73の段階に分けられていたという。これらの官位段階は、当道座に属し職分に励んで、申請して認められれば、一定の年月をおいて順次得ることができたが、大変に年月がかかり、一生かかっても検校まで進めないほどだった。金銀によって早期に官位を取得することもできた。

江戸時代に入ると当道座は盲人団体として幕府の公認と保護を受けるようになった。この頃には平曲は次第に下火になり、それに加え地歌三味線、箏曲、胡弓等の演奏家、作曲家や、鍼灸、按摩が当道座の主要な職分となった。結果としてこのような盲人保護政策が、江戸時代の音楽や鍼灸医学の発展の重要な要素になったと言える。また座頭相撲など見せ物に就く者たちもいたり、元禄頃から官位昇格費用の取得を容易にするために高利の金貸しが公認されたので、悪辣な金融業者となる者もいた。

当道に対する保護は、明治元年（1868年）に廃止されたという。
97（九十七、きゅうじゅうしち、きゅうじゅうなな、ここのそじあまりななつ）は自然数、また整数において、96の次で98の前の数である。

性質
97は25番目の素数である。1つ前は 89、次は 101。
2桁の整数では最大の素数である。1つ前の1桁は7、次の3桁は997。
約数の和は98。
97、907、 9007、90007、900007 はいずれも素数である。9000007 は 277 × 32491 となる合成数である。
10進数表記において前後の数字を入れ替えても素数になる8番目のエマープである。(97 ←→ 79) 1つ前は79、次は107。
 8番目のオイラー素数である。1つ前は83、次は113。
 7 と 9 を使った2番目の素数である。1つ前は79、次は797。
 97…7 の形の最小の素数である。次は977。
 9…97 の形の最小の素数である。次は997。
 (p, p + 4, p + 6, p + 10, p + 12)が素数になる2番目の素数 p である。1つ前は7、次は1867。 
 素数と前の素数89の間隔(8)が以前の数よりも大きくなる5番目の素数である。1つ前は23-29(間隔は6)、次は113-127(間隔は14)(-)
 = 97.409091…を小数点以下第1位で四捨五入すると、97になる。
97 = 2 + 3
連続素数の4乗和で表せる数である。1つ前は16、ただし連続と考えると最小、次は722。
 n = 4 のときの 2 + 3 の値とみたとき1つ前は35、次は275。
 2 + 3 で表せる4番目でかつ最大の素数と考えられている。1つ前は13。
 n = 2 のときの n + (n + 1) の値とみたとき1つ前は17、次は337。
n + (n + 1) で表せる2番目の素数である。1つ前は17、次は337。
 n からの n 連続整数の4乗和で表せる数である。１つ前は1、次は962。
97 = 42 + 92
 異なる2つの平方数の和で表せる28番目の数である。1つ前は90、次は100。
 n = 2 のときの 4 + 9 の値とみたとき1つ前は13、次は793。
97 = 34 + 42
 3 + n で表せる2番目の素数である。1つ前は13、次は59149。
3連続素数の和で表せる10番目の数である。1つ前は83、次は109。97 = 29 + 31 + 37
3連続素数の和で表せる7番目の素数である。1つ前は83、次は109。
各位の和が16になる3番目の数である。1つ前は88、次は169。
各位の和が16になる数で素数になる2番目の数である。1つ前は79、次は277。
 = 0.… (下線部は循環節で長さは96)
最初の数字の並び (01 03 09 27) は3の累乗数になっている。
逆数が循環小数になる数で循環節が96になる最小の数である。次は194。
2桁の整数の逆数の中では最長の循環節をもつ。
循環節が n になる最小の数である。1つ前の95は191、次の97は12004721。
循環節が n − 1 である巡回数を作る9番目の素数である。1つ前は61、次は 109。
 97 = 3 × 2 + 1
13番目のプロス数である。1つ前は81、次は113。
6番目のプロス素数である。1つ前は41、次は113。
97 = 5 + 6 + 6
 3つの平方数の和1通りで表せる44番目の数である。1つ前は96、次は104。
 97 = 8 × 2 − 8 × 2 + 1
 x = 2 のときの チェビシェフ多項式T(x) = 8x − 8x + 1 の値とみたとき1つ前は1、次は577。

その他 97 に関すること 
年始から数えて97日目は4月7日、ただし閏年の場合は4月6日。
原子番号 97 の元素はアクチノイドのバークリウム (Bk)。
第97代天皇は後村上天皇である。
第97代ローマ教皇はステファヌス4世（在位：816年～817年1月24日）である。
日本の第97代内閣総理大臣は安倍晋三である。
グレゴリオ暦では400年ごとに97回の閏年がある。これは西暦年数が100の倍数の年で400の倍数でない年は、4の倍数の年だが閏年でないからである。
JR東海キヤ97系気動車は東海旅客鉄道（ＪＲ東海）の事業用気動車の一系列。
私鉄沿線97分署はテレビ朝日系列で放映されたドラマ。
クルアーンにおける第97番目のスーラはみいつである。
他の紀年法 
 干支 : 戊申
 日本
 慶雲5年、和銅元年
 皇紀1368年
 中国
 唐 : 景龍2年
 朝鮮 :
 ベトナム :
 仏滅紀元 : 1251年 - 1252年
 ユダヤ暦 :

カレンダー

できごと 

 8月29日（和銅元年8月10日） - 和同開珎を鋳造（皇朝十二銭の最初。富本銭をのぞく日本最古の貨幣）
 出羽に出羽柵を築く

誕生 

 杜鴻漸、唐代の政治家（+ 769年）

死去 

 伊福吉部徳足比売、飛鳥時代の豪族、伊福部氏の女、采女（* 生年未詳）
 但馬皇女、天武天皇の皇女、歌人（* 生年未詳）
 杜審言、唐代の詩人（* 645年）
 美努王、飛鳥時代の皇族（* 生年未詳）
寒露（かんろ）は、二十四節気の第17。九月節（旧暦8月後半から9月前半）。

現在広まっている定気法では太陽黄経が195度のときで10月8日ごろ。暦ではそれが起こる日だが、天文学ではその瞬間とする。恒気法では冬至から19/24年（約289.15日）後で10月7日ごろ。

期間としての意味もあり、この日から、次の節気の霜降前日までである。

季節
露が冷気によって凍りそうになるころ。雁などの冬鳥が渡ってきて、菊が咲き始め、蟋蟀（こおろぎ）などが鳴き始めるころ。『暦便覧』では、「陰寒の気に合つて露結び凝らんとすれば也」と説明している。

日付

グレゴリオ暦

1797年から2011年までは10月8日、10月9日のいずれか。
2012年から10月8日が2047年まで続く。
2048年以降は10月7日、10月8日、10月9日のいずれかとなる。

七十二候 
寒露の期間の七十二候は以下のとおり。
初候
鴻雁来（こうがん きたる）：雁が飛来し始める（日本）
鴻雁来賓（こうがん らいひんす）：雁が多数飛来して客人となる（中国）
次候
菊花開（きくのはな ひらく）：菊の花が咲く（日本）
雀入大水為蛤（すずめ たいすいにいり はまぐりとなる）：雀が海に入って蛤になる（中国）
末候
蟋蟀在戸（きりぎりす とにあり）：蟋蟀が戸の辺りで鳴く（日本）
菊有黄華（きくに こうかあり）：菊の花が咲き出す（中国）

前後の節気 
秋分 → 寒露 → 霜降
霜降（そうこう）は、二十四節気の第18。九月中（旧暦9月内）。

現在広まっている定気法では太陽黄経が210度のとき（黄道十二宮では天蠍宮の原点に相当）で10月23日・24日ごろ。暦ではそれが起こる日だが、天文学ではその瞬間とする。平気法では冬至から10/12年（約304.37日）後で10月22日ごろ。期間としての意味もあり、この日から、次の節気の立冬前日までである。

季節
露が冷気によって霜となって降り始めるころ。『暦便覧』では「露が陰気に結ばれて霜となりて降るゆゑ也」と説明している。

楓や蔦が紅葉し始めるころ。この日から立冬までの間に吹く寒い北風を木枯らしと呼ぶ。

日付

グレゴリオ暦

2027年までは10月23日、10月24日のいずれか（稀に10月22日）。
2028年から10月23日が2063年まで続く。
2064年以降は10月22日、10月23日、10月24日のいずれかとなる。

七十二候 
霜降の期間の七十二候は以下のとおり。
初候
霜始降（しも はじめて ふる）：霜が降り始める（日本）
豺乃祭獣（さい すなわち けものをまつる）：山犬が捕らえた獣を並べて食べる（中国）
次候
霎時施（こさめ ときどき ふる）：小雨がしとしと降る（日本）
草木黄落（そうもく こうらくす）：草木の葉が黄ばんで落ち始める（中国）
末候
楓蔦黄（もみじ つた きばむ）：もみじや蔦が黄葉する（日本）
蟄虫咸俯（ちっちゅう ことごとく ふす）：虫がみな穴に潜って動かなくなる（中国）

前後の節気 
寒露 → 霜降 → 立冬
立冬（りっとう）は、二十四節気の第19。十月節（旧暦9月後半から10月前半）。

現在広まっている定気法では太陽黄経が225度のときで11月7日ごろ。恒気法では冬至から7/8年（約319.59日）後で11月6日ごろ。暦ではそれが起こる日だが、天文学ではその瞬間とする。

期間としての意味もあり、この日から、次の節気である小雪前日までである。

季節
秋が極まり冬の気配が立ち始める日。『暦便覧』では、「冬の気立ち始めて、いよいよ冷ゆれば也」と説明している。言い換えれば秋の極みといえ、実際多くの地域(北日本を除く)ではまだ秋らしい気配で紅葉の見時はまだ。

秋分と冬至の中間で、昼夜の長短を基準に季節を区分する場合、この日から立春の前日までが冬となる。

日付

グレゴリオ暦

殆ど11月7日か11月8日。
1668年～1696年、2068年～2096年には400年の間隔をおいて11月6日が出現する（2064年、2097年が日の境界に近いため、不確かさが残る）。

七十二候
立冬の期間の七十二候は以下のとおり。
初候
山茶始開（つばき はじめて ひらく） : 山茶花が咲き始める（日本）
水始氷（みず はじめて こおる） : 水が凍り始める（中国）
次候
地始凍（ち はじめて こおる） : 大地が凍り始める（日本・中国）
末候
金盞香（きんせんか さく） : 水仙の花が咲く（日本）
雉入大水為蜃（きじ たいすいにいり おおはまぐりと なる） : 雉が海に入って大蛤になる（中国）

前後の節気 
霜降 → 立冬 → 小雪

記念日 
1985年に全国米菓工業組合が立冬を「あられ・おせんべいの日」として制定している。
2016年に森永製菓が立冬を「ココアの日」として制定、日本記念日協会に登録されている。
小雪（しょうせつ）は、二十四節気の第20。十月中（通常旧暦10月内）。

現在広まっている定気法では太陽黄経が240度のとき（黄道十二宮では人馬宮の原点に相当）で11月22日ごろ。暦ではそれが起こる日だが、天文学ではその瞬間とする。平気法では冬至から11/12年（約334.81日）後で11月21日ごろ。期間としての意味もあり、この日から、次の節気の大雪前日までである。

季節
わずかながら雪が降り始めるころ。『暦便覧』では「冷ゆるが故に雨も雪と也てくだるが故也」と説明している。

日付

グレゴリオ暦

1797年から2015年までは11月22日、11月23日のいずれか。
2016年から11月22日が2051年まで続く（2019年が日の境界に近いため、不確かさが残る）。
2052年以降は11月21日、11月22日、11月23日のいずれかとなる。

七十二候 
小雪の期間の七十二候は以下のとおり。
初候
虹蔵不見（にじ かくれて みえず） : 虹を見かけなくなる（日本・中国）
次候
朔風払葉（きたかぜ このはを はらう） : 北風が木の葉を払い除ける（日本）
天気上騰地気下降（てんき じょうしょうし ちき かこうす） : 天地の寒暖が逆になる（中国）
末候
橘始黄（たちばな はじめて きばむ） : 橘の実が黄色くなり始める（日本）
閉塞而成冬（へいそくして ふゆをなす） : 天地の気が塞がって冬となる（中国）

前後の節気 
立冬 → 小雪 → 大雪
大雪（たいせつ）は、二十四節気の第21。十一月節（旧暦10月後半から11月前半）。

現在広まっている定気法では太陽黄経が255度のときで12月7日ごろ。暦ではそれが起こる日だが、天文学ではその瞬間とする。恒気法では冬至から23/24年（約350.02日）後で12月7日ごろ。

期間としての意味もあり、この日から、次の節気の冬至前日までである。

季節
雪が激しく降り始めるころ。『暦便覧』では「雪いよいよ降り重ねる折からなれば也」と説明している。

鰤などの冬の魚の漁が盛んになり、熊が冬眠に入り、南天の実が赤く色付くころ。

日付

グレゴリオ暦

1798年から1987年までは12月7日、12月8日のいずれか、稀に12月6日（1892年、1896年）。
1988年から12月7日が2027年まで続く。
2028年から2102年までは12月6日、12月7日のいずれかとなる。
2103年から2127年までは4年毎に12月8日が現れるが、2127年は日の変わり目に近いため不確実。

七十二候 
大雪の期間の七十二候は以下のとおり。
初候
閉塞成冬（そら さむく ふゆとなる） : 天地の気が塞がって冬となる（日本）
鶡鴠不鳴（かつたん なかず） : ミミキジが鳴かなくなる（中国）
次候
熊蟄穴（くま あなに こもる） : 熊が冬眠のために穴に隠れる（日本）
虎始交（とら はじめて つるむ） : 虎が交尾を始める（中国）
末候
鱖魚群（さけのうお むらがる） : 鮭が群がり川を上る（日本）
茘挺出（れいてい いずる） : ネジアヤメが芽を出し始める（中国）

前後の節気 
小雪 → 大雪 → 冬至
アミバは、漫画『北斗の拳』に登場する架空の人物。

人物 
元南斗聖拳の修練者にして北斗神拳の非正統の使い手。

自身をどんな拳法でも誰よりも早く習得できる「天才」だと称する。しかし、どこからも奥義を授けられることはなく、トキの評判を落とすため、彼に変装して悪事を行っていた。

自分が天才であることを誇示する、その自信過剰な性格をうかがわせる台詞を多数発しており、最期まで自分を「天才」と信じて疑わなかった。

かつては、レイと共に南斗聖拳を学んでいた男であり、『蒼黒の餓狼 -北斗の拳 レイ外伝-』ではレイと共にロフウに師事し南斗水鳥拳の継承を争ったとされる。『天の覇王 北斗の拳ラオウ外伝』では流派北蛇鍼拳を自称している。
『銀の聖者 北斗の拳 トキ外伝』では、本編に加えてその悪辣さが浮き彫りとなり、ジャギの甘言もあってトキを貶めるために様々な悪行を働いている（老人の足を治そうとしたのも単に木人形を見つけただけに過ぎず、失敗した後はそのまま悪態をついて見捨てていた。また、トキに叩かれた報復とばかりにZEEDをけしかけて奇跡の村を蹂躙させようとしたが、トキと村人たち、さらにはたまたま村にいたジュウザに阻まれて失敗に終わっている）。作中では奇跡の村を襲った盗賊を全滅させたエピソードも、実はアミバが仕組んだものとされており、村をある程度蹂躙させた後で口封じに全滅させるというのが計画したシナリオそのものであった。その直後に正体を看破した長老も抹殺し、トキの従者ラモを木人形（デク）にするため拘束した（ただし、この時ラモや長老と同じく自分の正体に気付いたルカを取り逃がしてしまったため、トキになりすましていたことがケンシロウやレイに発覚する遠因となってしまう）。

外伝漫画『北斗の拳外伝 天才アミバの異世界覇王伝説』では主人公を務める。

来歴 
「奇跡の村」で北斗神拳を医術に応用して病人の治療を行なうトキの評判を聞き、自分も同様のことができると老人の足に秘孔治療を行なうが、失敗した所をトキに発見される。制止する際にトキに顔を軽くぶたれた上に生兵法を咎められ、自尊心を傷つけられたアミバは、トキに対し異常なまでの恨みを抱く。しかしトキとの力の差が大きいことも悟ったため、彼になりすまして悪事を働き、罪と悪名をなすりつけようと企む。後に拳王ことラオウの部下として働いていたことが判明したが、ラオウの命令だけでなく、トキに対する恨みもアミバの行動の動機となっていた。

トキを騙り、「奇跡の村」の村人たちを木人形（デク）と呼び実験台にし、新秘孔究明のための研究を続けており、「木人形（デク）狩り」と称して近隣からも民を拉致していた。

北斗四兄弟末弟にあたるケンシロウをして、トキと信じ込ませたほどに彼の身体的特徴である傷跡を再現した完璧な変装を果たし、また付焼刃ながらに北斗神拳を「この技の切れは、トキ!」と思わせるほど巧みに使いこなすなど、「模倣の才覚」という点で天賦のものがあった。

闘いの序盤こそ再現度の高い北斗神拳でケンシロウを苦戦させたが、ケンシロウが兄としてのトキへの遠慮をなくしたことから次第に不利になっていく。これに対し、女性を盾にする卑劣な作戦に出てケンシロウに秘孔戦癰を突き、体を不動にすることに成功する。その後レイが現れ、トキが偽者であることを伝えるとケンシロウの怒りが爆発、奥義「秘孔封じ」で反撃され、立場は一気に逆転。さらには、本物のトキだと信じていた部下たちにも見捨てられる。

最期はアミバ流北斗神拳をもって巨大化して反撃を試みるが失敗し、両手の指（アニメでは手全体）が膨張して破裂し体も萎んでいく。指がなくなったことで秘孔を突けなくなり、必死の命乞いも叶わず、北斗神拳奥義「残悔積歩拳」を受けて後ろ向きに歩かされた先で高層ビルから転落すると同時に肉体を四散させて死亡する。断末魔は「うわらば」（アニメでは「拳王様〜！」）。

原作やアニメでは秘孔による爆死だったが、『真・北斗無双』では転落死である。

死後、かつてアミバの部下であった男が拳王軍長槍騎兵隊長のヤコブ（アニメオリジナルキャラクター）に、「アミバの部下だった」と伝えるが、「アミバ? 誰だそりゃあ!?」と言われている。

声優 
トキと一人二役のキャストは太字で表記。

 土師孝也 - テレビアニメ版、世紀末救世主伝説、パチスロ（4号機）、『激打』シリーズ（『3』以降）、CR北斗の拳（2005年）
 佐々木誠 - パンチマニア
 堀内賢雄 - パチンコ（2008年以降）、パチスロ（5号機以降）、『LEGENDS ReVIVE』
 興津和幸 - PSP版『天の覇王』
 関智一 - 『北斗無双』シリーズ、『DD北斗の拳』シリーズ

土師孝也が演じたテレビアニメ『北斗の拳』放映時では、エンドクレジットでは最後まで「トキ」として表記されており、土師は後にそのまま本物のトキの声も継続して担当することになった。土師が演じたアニメ版のアミバは、本物のトキと同じ口調で喋っていたが、後年の『世紀末救世主伝説』以降の作品では、口調を変えて両キャラクターを演じ分け、渋いトキに対してアミバは鼻にかかった声色になり、より両者の区別が明確なものになった。

その他 
 サミーから発売されているパチンコ・パチスロでは、ケンシロウの敵としては最弱であり、対戦が確定した時点で勝利（大当たり濃厚）という役割で登場。トキを思わせるシルエットが現れた際は、それがトキならば大当たり濃厚、アミバならば逃走あるいは対戦という分岐が存在する。ただし、2008年のパチンコではアミバと戦っても大当たり濃厚とはならないケースが存在する。それは通常時のアミバリーチで、後半に発展する事でようやく大当たり濃厚となる（そのためカットインは前半に挿入される）。
 2010年10月にはレッカ社編著・PHP研究所発行による『アミバ天才手帳 2011 ん!? スケジュールをまちがったかな…』が発売された。手帳の1ページごとにアミバの台詞が入るなどの仕様となっている。
 『北斗の拳』の連載35周年を記念して行われた人気投票「北斗の拳 国民総選挙」では、第10位にランクインしている。
小寒（しょうかん）は、二十四節気の第23。十二月節（旧暦11月後半から12月前半）。

現在広まっている定気法では太陽黄経が285度のときで1月5日ごろ。暦ではそれが起こる日だが、天文学ではその瞬間とする。恒気法では冬至から1/24年（約15.22日）後で1月6日ごろである。

期間としての意味もあり、この日から、次の節気の大寒前日までである。

季節
暦の上で寒さが最も厳しくなる時期の前半。『暦便覧』では「冬至より一陽起こる故に陰気に逆らふ故、益々冷える也」と説明している。

この日から節分（立春の前日）までを「寒（かん。寒中・寒の内とも）」と言い、この日を「寒の入り」とも言う。暦の上では冬の寒さが一番厳しい時期となる。この日から寒中見舞いを出し始める。

日付

グレゴリオ暦

1917年から2092年までは1月5日、1月6日のいずれか。1916年までは1月7日もあった。2093年、2097年には1月4日が現れる。

七十二候 
小寒の期間の七十二候は以下の通り。
初候
芹乃栄（せり すなわち さかう） : 芹がよく生育する（日本）
雁北郷（かり きたにむかう） : 雁が北に渡り始める（中国）
次候
水泉動（すいせん うごく） : 地中で凍った泉が動き始める（日本）
鵲始巣（かささぎ はじめて すくう） : 鵲が巣を作り始める（中国）
末候
雉始雊（きじ はじめて なく） : 雄の雉が鳴き始める（日本・中国）

前後の節気 
冬至 → 小寒 → 大寒
大寒（だいかん）は、二十四節気の第24。十二月節（旧暦12月内）。
   
現在広まっている定気法では太陽黄経が300度のとき（黄道十二宮では宝瓶宮の原点に相当）で1月20日ごろ。暦ではそれが起こる日だが、天文学ではその瞬間とする。平気法では冬至から1/12年（約30.44日）後で1月20日ごろである。期間としての意味もあり、この日から、次の節気の立春前日までである。

季節
寒さが最も厳しくなるころ。『暦便覧』では「冷ゆることの至りて甚だしきときなれば也」と説明している。実際、気象庁やウェザーニューズなどが提供する観測データによれば、この大寒の意味するところが概ね的を射ていることは推測可能である。

寒（小寒 - 立春前日）の中日で、一年で最も寒い時期である。武道ではこのころ寒稽古が行われる。

日付

グレゴリオ暦

1801年から2052年までは1月20日、1月21日のいずれか。2017年からしばらく1月20日が続く。2053年からは1月19日が現れる（2020年、2053年が日の境界に近いため、不確かさが残る）。3104年からは1月22日が現れる。

七十二候 
大寒の期間の七十二候は以下の通り。
初候
款冬華（ふきのはな さく） : 蕗の薹（ふきのとう）が蕾を出す（日本）
鶏始乳（にわとり はじめて にゅうす） : 鶏が卵を産み始める（中国）
次候
水沢腹堅（さわみず こおりつめる） : 沢に氷が厚く張りつめる（日本）
鷙鳥厲疾（しちょう れいしつす） : 鷲・鷹などが空高く速く飛び始める（中国）
末候
鶏始乳（にわとり はじめて とやにつく） : 鶏が卵を産み始める（日本）
水沢腹堅（すいたく あつく かたし） : 沢に氷が厚く張りつめる（中国）

前後の節気 
小寒 → 大寒 → 立春