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電線路（でんせんろ）は、電力を運ぶための電線およびその支持物・付帯設備を含む電力設備である。 また、電線路を形成する電線のうち、送電網におけるものは送電線（そうでんせん）、配電網におけるものは配電線（はいでんせん）と呼んで区別されている。

なお、類似の用語に電路があるが、これは通常の使用状態で電気が通じているところをいい、目的や使用場所に依存しない電気工学一般における概念である。

電線路の線路定数 
電気回路理論においては電気抵抗、 インダクタンス、 静電容量という回路要素は、それぞれ値の定まった回路素子として扱い、そしてそれらの接続される配線の長さは考慮しない。しかし実際の送電線や配電線においては、それぞれの回路要素は有限個の素子ではなく長い配線に値が分布して存在するものと考える。このように回路要素が配線の長さや形状、位置関係に依存する電気回路を分布定数回路といい、各回路要素は配線の単位長あたりの値として扱い、これを線路定数という。

電線路の構成要素 

 電線（送電線・配電線）
 絶縁電線
 ケーブル

 支持物
 がいし
 鉄柱・鉄塔・送電塔
 電柱
 鉄筋コンクリート柱
 木柱
 鋼管柱
 鋼板柱（パンザマスト）

なお送電網において、送電線にはそれぞれ路線名が付けられ、鉄塔には番号が付けられている。一般的には電源側が小さい番号となり、負荷側が大きい番号となる。

主な電線路の設置場所 
 架空電線路
 地中電線路
 共同溝
 屋側電線路
 屋上電線路
 トンネル内電線路
 水上電線路
 水底電線路

送電線における諸問題など

高圧線下の影響 
送電線の多くは、他者の所有地の上を通る。その場合、一般に「線下補償料」と呼ばれる、土地使用料にあたる料金が支払われることになる。その一方で高圧線下の地価は、美観などの理由から、周辺の地価より低くなることもある。

1979年の米国での報告を皮切りに1980年代にスウェーデン等の研究者から、高圧線が発する低周波の電磁波を浴びることによる健康被害が相次いで発表され、WHOも1996年に、電磁界を放射する技術に関連する健康リスクの可能性を調査するため、国際電磁界プロジェクトを立ち上げた。スウェーデン等では2～3mGを目安に、それを超える高圧線の鉄塔を住宅や幼稚園などの近辺に建設しないように規制している。

日本では平成23年『電気設備に関する技術基準を定める省令』が一部改正され、変圧器、開閉器等や電線路等を変電所等以外の場所に施設する場合には、当該施設の周辺において測定した空間の磁束密度の平均値が200μT以下となるように設置しなければならないと定められた。（施行日：平成23年10月1日）

他にも高圧線の出す電磁波により、放送電波に影響がでることがある。

放電現象 
送電線の送電電圧が非常に高くなったときに、主に鉄塔接続部分のがいし付近で周囲の空気との間における絶縁状態が部分的に破れて、コロナ放電が発生する場合がある。この放電時に発せられるジリジリといったコロナ騒音のほか、コロナ損（電力損）による送電効率の低下、障害電波や高周波の発生なども問題になっている。降雨・降雪時、降雨・降雪後、または霧が発生しているときなど導電性が高まったときに起こりやすい。放電頻度を少なくするため、がいしに溜まったほこり等を除去する清掃作業が管轄会社により定期的に行われている。また、がいしの突起を減らしたり、多導体方式（英語版）の使用や外径の大きい鋼心アルミより線等を使用するか束ねるなどして電線径を太くし電位傾度（電位差）を低くすることによって、放電頻度を減少させる効果がある。

送電線の路線図 

日本において送電線（高圧線）の路線図は、電力会社の内部資料としては存在するが、近年はテロ対策などを理由に非公開となっており、部外者が見ることはできないようになっている（ごく一部の幹線のみ、電力会社のパンフレットや資料館で公開されている）。それでも国土地理院の地形図には、送電線が記載されているので、地形図を見ることにより、送電線がどこに続いているのか辿ることは可能である。

ただし、インターネットで公開している国土地理院による電子版の地形図（電子国土基本図）では、送電線や鉄塔の位置に関する情報の提供を全国の電力会社が「テロへの悪用懸念」などを根拠に拒否したため、2012年1月時点の最新版で記載をとりやめている。これに対して、登山などで現在地を確認する際の目印になるといった利便性の観点からも記載を求める声が出ており、日本地理学会では同機関に対して記載の継続を求める意見書を提出している。なお、1998年には香川県坂出市で何者かにより送電鉄塔が倒壊させられる器物損壊事件が実際に発生している。また、日本国外ではタイで送電鉄塔がテロの標的にされている。

地中化された送電線もある。上記の通り、路線図は一般には公表されていないので部外者が敷設ルートを辿ることはほとんど不可能である。ただし、一部の電力会社では電柱に工事業者のために地中線の埋設標が設置されている。

施設損壊による主な被害 
 2019年9月9日 - 千葉県君津市にある東京電力パワーグリッドの送電塔2基が強風（令和元年房総半島台風）により倒壊。内房線系統及び小糸線・木内線系統がルートダウンし、約11万軒に及ぶ大規模な停電が発生した。日本の送電塔は40mの強風にも耐えうるよう設計されており、倒壊原因の調査が行われた。
 2022年2月2日、コンゴ民主共和国の首都キンシャサの市場で、高圧架空電線が排水溝に落下、26人が感電死した。落下場所がメンテナンスのされていない排水溝であり、大きな水たまりができていたことから被害が拡大した。
グレートブリテン島（グレートブリテンとう、/）は、北大西洋に位置する島で、アイルランド島、マン島などとともにブリテン諸島を構成する。「グレートブリテン」という呼称は「リトルブリテン」との区別に基づいている。ヨーロッパ大陸からみるとドーバー海峡を挟んで北西の方向にあたり、ヨーロッパ地域の一部である。面積は 209,331 km2で、世界で9番目に大きい島である（島の一覧参照）。グレートブリテン島は日本の本州より少し小さい。イギリスの国土の中心的な島で、同国の首都ロンドンをはじめとする多くの大都市を有する。大ブリテン島とも呼ばれる。

グレートブリテン島は、政治的に見ると、「グレートブリテンおよび北アイルランド連合王国」の構成要素であるイングランド、スコットランド、ウェールズの3つの「国（カントリー）」からなる。

名前 
「グレートブリテン」（Great Britain）という言葉は地名であり、ブリテン諸島（イングランド、スコットランド、ウェールズ）を指す。これは「リトルブリテン」（Little Britain　ブルターニュ）との区別で使われている。

由来 
グレートブリテン島をさす最古の名前は、紀元前6世紀頃のカルタゴ人航海者の記録にある「アルビオン」である。その後、紀元前4世紀のギリシャ人商人の航海記にある「プレタニケ」から、現在のブリテン諸島を指す言葉として「ブリトニ」という呼び名が生まれ、次第に定着して、その最大の島であるこの島がラテン語で「ブリタンニア」と呼ばれるようになった。

ブリトン人は前1世紀頃からローマ共和国、ローマ帝国、アングロ・サクソン人の相次ぐ侵攻を受けて、その一部がフランスに逃れる。フランスではブリトン人の住むようになった地域を「ブルターニュ」と呼び、本来のブリタニアを「グランド・ブルターニュ」と呼んで区別した。「古ブリテン島」の意味である。これが英語に輸入され、英訳された形の「グレートブリテン」という地名が定着する。

分類 
 北部: スコットランド
 南部: イングランド
 西部: ウェールズ

主要都市 
 グラスゴー
 エディンバラ
 マンチェスター
 バーミンガム
 ロンドン
 カーディフ

地形 
古期造山帯に位置しているため、平坦な土地である。アイルランド島との間をアイリッシュ海、スカンディナビア半島およびユトランド半島との間を北海とよぶ。
 カンブリア山脈
 テムズ川

地質 

グレートブリテン島では太古代以降のほぼ全ての地質時代の岩石が産出する。地震学的研究によれば、グレートブリテン島を一帯とする地域では、地球の地殻は27 - 35 kmの厚みがある。最古の岩石はスコットランド北西部で発見されたで、推定で少なくとも27億年前の年代のものであり、これは地球の歴史の半分よりも古い。これらの岩石は、グレートブリテン島およびアイルランド島の地殻の大部分を占めるものと考えられているが、さらにブルターニュ半島やチャンネル諸島の地表まで広がっていると推定される。一方で、最も若い岩石はイングランド南東部で発見されている。
アフラ・マズダー (Ahura Mazdā) は、ゾロアスター教の最高神である。
宗教画などでは、有翼光輪を背景にした王者の姿で表される。その名は「智恵ある神」を意味し、善と悪とを峻別する正義と法の神であり、最高神とされる。娘は女神アールマティ。アフラは天空、マズダーは光を指す言葉であり、アフラ・マズダーは太陽神ともされる。

ゾロアスター教の神学では、この世界の歴史は、善神スプンタ・マンユと悪神アンラ・マンユらとの戦いの歴史そのものであるとされる。
そして、世界の終末の日に最後の審判を下し、善なるものと悪しきものを再び分離するのがアフラ・マズダーの役目である。その意味では、彼は善悪の対立を超越して両者を裁く絶対の存在とも言える。ゼーリジュ、ニーラフ、ナーンギーシュ、タルマド、ヘシュム、セビーフ、ビーサジュの七悪魔をアフラ・マズダーは７つの光で包囲し、カイヴァーン（土星）、オフルマズド（木星）、バフラーム（火星）、シェード（太陽）、ナーヒード（金星）、ティール（水星）、マーフ（月）という名をそれぞれに与え「七曜神」とした。これにより天圏が回転し、月と星辰が出没しだしたとされる（月と星の創造）。

中世以降の教義では、パフラヴィー語形のオフルマズド (Ohrmazd)と呼ばれ、アムシャ・スプンタの筆頭スプンタ・マンユと同一視される。
この場合、古典的な教義に於けるアフラ・マズダーの役割（善神と悪神の対立の上にある絶対者）はズルワーンが担う。

アフラ・マズダーは「光輝き、純粋で、甘く香り、善を成す」という属性を持つ。

起源 
起源的には、インド・イラン共通時代の神話に登場する最高神であるヴァルナである。ザラスシュトラの宗教改革によって教理的意味づけがなされ、宇宙の理法の体現者にまで高められたのがアフラ・マズダーである。アフラとアスラ（阿修羅）は語源的に同一である。善神であるアフラ・マズダーと対立するダエーワの語源は、インドに於いてアスラと敵対するデーヴァである。古代のイラン・インドの神話共有時代における始源神であるヴァルナは契約の神ミトラとならぶ最高神でもある。ミトラとともに太古のアスラ族、アーディティヤ神群を代表した。
またヒンズー教の太陽神あるいはアスラ王であるヴィローチャナから、火・太陽の属性を受け継いでいるとする説もある。ゾロアスター教は火を聖なるものとしており、火の属性を持つアフラ・マズダーもまた「聖なるもの」である。

真言密教の大日如来も、起源をヴィローチャナとする説があり、アフラ・マズダーが大日如来の形成に大きく影響していると言われる事もある。

逸話 
かつてのゼネラル・エレクトリックの電球のブランドだったマツダランプ（日本では提携先の東芝の製品が名乗った）、自動車メーカーのマツダの綴り「Mazda」はここから取ったといわれている。
無我（むが、, アナッター、, , アナートマン, , ナイラートミャ）は、あらゆる事物は現象として生成しているだけであり、それ自体を根拠づける不変的な本質は存在しないという意味の仏教用語。非我とも訳される。我（アートマン）とは、永遠に変化せず（常）・独立的に自存し（一）・中心的な所有主として（主）・支配能力がある（宰）と考えられる実在を意味する。全てのものにはこのような我がなく、全てのものはこのような我ではないと説くのを諸法無我という。

アナッター（無我）は生物の性質であり、加えてアニッチャ（無常、非恒常、永遠でないこと）、ドゥッカ（苦、不満足なこと）を加えて仏教の三相をなし、また三法印と四法印の1つ。これはダンマパダなど多くの経典で確認される。仏教では四諦を述べ、輪廻を脱する道があると主張する。

概説 
釈迦が教えを説いた当時のインドでは、バラモン教（ヒンドゥー教）の哲学者たちは、我の実在の有無を始めとする形而上学的な論争をしていた。初期仏教においては、物事は互いの条件付けによって成立し存在し（縁起）、無常であり変化し続けるため、「われ」「わがもの」などと考えて固執（我執）してはならず、我執を打破して真実のアートマン、真実の自己を実現すべきとして、「我でない」（非我）と主張された。これは、「我がない」「主体がない」「霊魂がない」ということではなく、「アートマン」「我」「真実の我の姿」「私のもの」という観念が否定的に説かれたと考えられている。

しかし、その後「我がない」（無我）という解釈に発展し、人無我と法無我の二つが考えられた。人無我とは、人間という存在（有情、衆生）は五蘊が仮に和合した無常なるものに他ならないから、恒常不滅なる自我の存在、実体的な生命の主体というようなものは無いということ。法無我とは、あらゆるものは縁起・因縁によって仮に成り立っているものであるから、そのものに恒常不滅なる本体、本来的に固有な独自の本性（自性）はないということである。これは大乗仏教にも受け継がれて、般若思想では「無我」は「空」と表現された。 

ヒンドゥー教では永遠不滅・独立自存の個我、個人の本体としてのアートマンの存在を信じ、これを輪廻の主体と考える。ここで言うアートマンは、単なる個人の我としての「自我」ではなく、世界に対峙する個人の我としてのアートマンであり、よって個我と訳される。無我という言葉はウパニシャッドの atman（Sk.語 アートマン）に否定の接頭辞 an- を付けたもので、アートマンの否定の形になっているが、釈迦はウパニシャッドの形而上学的な梵我一如思想に対抗して無我（非我）を説いたのではないと考えられており、釈迦の無我説はアンチ・アートマン思想ではない。仏教では、個我を個我たらしめる要素としてのアートマンの実在を、縁起の道理によって否定し、輪廻から解放される解脱への道を示した。中村元は、初期仏教では実体としてのアートマンは認めなかったが、倫理的実践的な意味におけるアートマンはむしろ認めていたと述べている。

語源 
Anattā（アナッター）は、パーリ語で an (否定の接頭辞) + attā (アートマン)を意味する。

パーリ仏典

支配能力の否定 
初転法輪にて釈迦は五蘊の無我を説き、支配能力がある（宰）我の存在を否定している。

永遠性の否定 

輪廻の主体については、ヒンズー教、ジャイナ教、無我を主張する仏教では見解が異なっているが、しかし仏教を含むこれら3つの宗教は共に生まれ変わりを信じており、以前のインド哲学の物質主義派とは違って、道徳的責任をさまざまな方法で強調している。インド哲学での唯物論者（たとえば順世派）は、死が終わりであるとするため終末論者と呼ばれ、死後の世界、魂、再生、カルマなどはなく、死とは生き物が完全に消滅して霧散した状態であるとしていた（断見）。

釈迦は、再生とカルマを否定した唯物論的・断滅論的な見解を批判している。釈迦は、そのような信念は道徳的無責任と物質的快楽主義を奨励しているから、不適切で危険だという。無我とは、死後の世界、再生、カルマの異熟がないことを意味するものではないから、釈迦は断滅論者とは対照的である。しかし、釈迦はまた、それぞれの人間の中には、不滅で永遠の精神的実体（アートマン）が存在するとし、この精神的実体は生物・存在・形而上学的現実の性質の一部であるとする（常見）ことで、道徳的責任を支持する他のインドの宗教とも対照的である。。

業、輪廻、無我 
釈迦は業（カルマ）と無我の二つを基本教義としている。

釈迦は、同時代の反バラモン教的な思想家たち（六師外道）の無我に関連する思想について、人間の身体は霊魂を含む7つの集合要素から成り7要素は互いに影響なく不変とするパクダ・カッチャーヤナの無因果論、またはの唯物論（アヘトゥカディティ）、カルマの道徳的責任を否定するアジタ・ケーサカンバリンの唯物論的教義である虚無論（ナッティカディティ）、マッカリ・ゴーサーラの運命決定論である無作用論（キリヤディティ）を誤った見解（邪見）と見なして批判・否定した。

釈迦は、「われ」「わがもの」などと考えて固執（我執）することを否定し（非我、無我）現実の苦悩の解決に役立たない形而上学的な問いには答えなかった（捨置記、無記） 。カルマの道義的責任を担保するためには輪廻が必要とされ、仏教のカルマの枠組みにおいては、輪廻からの解脱には八正道が必要とされる。

説一切有部 

説一切有部においては、要素である法（ダルマ）の分析にともない、その法の有（う）が考えられるようになる。元来の初期仏教以来の無我説はなお底流として継承されていたので、人無我（にんむが）・法有我（ほううが）という一種の折衷説が生まれた。

この「法有我」は、法がそれ自身で独立に存在する実体であることを示し、それを自性（じしょう、サンスクリット:  स्वभाव）と呼ぶ。こうして説一切有部を中心とする部派仏教には法の体系（一種の物理学的体系）が確立された。

なお宗派としての説一切有部は滅びたものの、これらの研究は阿毘達磨教学として大乗諸派に受け継がれ、現在にいたるまで熱心に学習されている。

大乗仏教 

このような「法有我」もしくは「自性」の思想は、経量部など他の部派や、般若経典を保持する初期大乗仏教のグループから批判された。特に大乗からは龍樹が現れ、論理学を用いて、これらの法有我説を徹底的に批判した。

彼らは自性に反対の無自性を鮮明にし、空であることを徹底した。その論究の根拠は、従来の阿含経に説かれる縁起 (えんぎ) 説であるとする。

このような「縁起―無自性―空」の理論は、存在や対象や機能などのいっさい、またことばそのものにも言及して、無我説から発展した「空の思想」が完成した。龍樹以降の大乗仏教は、インド・チベット・中国・日本その他のいたるところですべてこの影響下にあり、無我説を発展させた「空の思想」をその中心に据えている。
文房具（ぶんぼうぐ）、文具（ぶんぐ）、ステーショナリーとは、仕事場やオフィス、学校などにおいて情報の処理・記録・伝達などのために備えられる道具類をいう。

概説 
日本語の「文房具」とは、「文房」つまり書斎に備えておく道具といった意味の表現である。いわゆる「書きもの」をするのに必要な道具、オーソドックスなところでは筆記用具、紙類（ノート類も含む）、鋏（やペーパーナイフ）などを指している。文書を書いたり、（紙の）手紙を読み書きするのに必要な道具類のことである。

また、「文房具」は筆・墨・硯・紙の4点だけを指す言葉であり、「文具」は短くした言葉ではなく、それ以外の品を含める言葉である。

中国では「筆墨紙硯（ひつぼくしけん）」が定番の道具であり、「文房四宝（ぶんぼうしほう）」と称した。

高級品やファッショナブルな品もあり、コレクションの対象にもなる。厳密にはカッターナイフや工作道具は文房具には含まれないとする考え方もあるが、これらも広義の文房具には含まれると認識されるようになっている。

また、デジタル機器についてもデジタル文房具として文房具の一種として扱われることがある（従来の文房具はアナログ文房具と呼ぶ）。1980年代にワープロが登場した直後は「文房具」に含めてはいなかったが、それが定着してからは、徐々に文房具の一種とみなす文筆家も増えた。その後、PCが普及しそのワープロ機能やメール機能が盛んに用いられるようになると、それも一種の文房具とみなす人も出た。ただし、アナログ文房具とデジタル文房具では使用法が大きく異なるほか、情報の性質と目的も大きく異なる。

世界全体では文房具の市場は拡大傾向にある。世界人口は増加傾向にあり、また世界には発展途上国も多く、今まで識字率が低かったり、そもそも基本的な教育すらあまり行われていなかった地域もあり、そうした地域でも徐々にしっかりとした教育が行われるようになると、（紙を前提とした、従来から用いられている文具も含めて）文具の需要が増すためである。

文房具を扱う業界を文具業界という。文房具は、（先進国では）文房具店などと呼ばれる専門店や、（ショッピングセンターなどの）文具コーナーなどで販売されている。

日本のメーカーの文房具は、機能性と精密さが世界的に高く評価され、ヨーロッパや北米・南米などでも広く販売されている。

なお、学校教育の場では、「文房具」という言葉を（いわば「教室で使う道具」「勉強道具」といったニュアンスで用いて）上記の筆記具やノート類だけでなく、児童・生徒・学生が学習時に使う補助的な道具（暗記シートなど）までざっくりと含めてしまうこともあり、役所や企業での事務用品の多くも同様の扱いである。

文房具の分類 
文房具は国際的なHSコードではほとんどが第96類の雑品に分類されるが、ボールペンや鉛筆はライターやくしなどと同じ階層で別々になっており文具類という単一のカテゴリは設けられていない。日本標準商品分類では文具、紙製品、事務用具および写真用品（93）に分類されている。

筆記具 

万年筆
シャープペンシル
ボールペン
ローラーボール
ミリペン
製図ペン
フェルトペン
サインペン
マジックインキ
蛍光ペン
つけペン
羽根ペン
ガラスペン
烏口
鉛筆
色鉛筆
ダーマトグラフ

筆記具関連品 
インク（インキ）
ペンスタンド
黒板
チョーク（白墨）
黒板消し
ホワイトボード
ホワイトボード用ペン
芯ホルダー
鉛筆ホルダー
ペンシルホルダー
鉛筆キャップ

押印用具 

印章
朱肉
印鑑ホルダー
印鑑マット
封蝋

事務用具

計算用事務用具 

そろばん
計算尺
電卓

図案製図用具 

製図板
テンプレート
定規
分度器
コンパス

一般事務用具 

筆箱
ペンケース
鉛筆削り
千枚通し
パンチ
クラフトパンチ
ホッチキス
指サック
ナイフ
輪ゴム
シュレッダー
ペーパーナイフ
レターオープナー
はさみ
カッターナイフ
カッティングマット

紙製品 

 
 事務用紙製品
 帳簿
手帳
 伝票
 封筒
 事務用紙
付箋
とじ込み用品
ファイル
アルバム
バインダー
 二穴バインダー（二穴ホルダー）
 紙製フォルダー
 プラスチック製フォルダー、「クリアファイル」
用箋挟
 学用紙製品
ノート
ルーズリーフ
レポート用紙
画用紙
スケッチブック
原稿用紙
方眼紙
グラフ用紙
工作用紙
板紙
折り紙
画板
 日用紙製品
便箋
包装紙

謄写及び複写用品 
謄写版
カーボン紙
トレス台(ライトボックス)

絵画用品及び書道用品

絵画用品 
絵筆（画筆）
絵具
木炭
パステル
クレヨン
クレパス
パレット
画架
コピック

書道用品 

筆
筆ペン
墨
硯
文鎮
硯箱
書道用紙
画仙紙
半紙
色紙
短冊

その他の文具

のり・粘着テープ 

のり
スティックのり
テープのり
接着剤
テープ
セロハンテープ
ガムテープ
両面テープ
マスキングテープ
ラベル
シール

消しゴム・修正液 

消しゴム
修正液
修正テープ

クリップ・ピン・画鋲 
クリップ
ガチャック
画鋲

その他 
彫刻刀
下敷き
ピンセット
スクリーントーン
レーザーポインター

文具メーカー

世界全般 
 - 世界最大級の文具会社。
3M - 同社の研究員がセロハンテープとポスト・イットを発明した。日本では「セロテープ」がセロハンテープの代名詞だが、アメリカでは3Mの「スコッチテープ」がそれである。
カランダッシュ
ペリカン
ラミー
ビック（BIC）
モンブラン
ロットリング
ファーバーカステル
ステッドラー
スティルフォーム
ツイスビー

日本の文具メーカー
販売網は日本に限らず世界各国に展開するメーカーも多い。各分野（各マーケットセグメント）ごとに分析すると世界シェアで上位を占めるメーカーもある。

筆記具・小物文具を主とするメーカー
ゼブラ
三菱鉛筆
トンボ鉛筆
パイロットコーポレーション
セーラー万年筆
プラチナ萬年筆
ぺんてる
サクラクレパス
呉竹
クツワ
サンスター文具
シード
丸善
ソニック
ヒノデワシ
西敬
オート
日本理化学工業
日本白墨工業
羽衣文具
馬印
共栄プラスチック
北星鉛筆
壽 - OEMによる筆記具の生産を行っている
テイボー
寺西化学工業
祥碩堂
パイロットプレシジョン
コーリン色鉛筆

事務用品を主とするメーカー
KOKUYO（コクヨ株式会社）
内田洋行
キングジム
ナカバヤシ
ライオン事務器
マルマン
リヒトラブ
レイメイ藤井
プラス
セキセイ
テージー
アマノ
明光商会
理想科学工業
デビカ
カール事務器
日学
ヤマニパッケージ

作業道具を主とするメーカー
不易糊工業
ヤマト
コニシ
セメダイン
オルファ
マックス
ユニオンケミカー
ニチバン

紙製品を主とするメーカー
ノート類・帳面類
ショウワノート
キョクトウ・アソシエイツ
アピカ
ダイゴー
コレクト
一ツ橋ノート
ツバメノート
ライフ

包装紙・慶弔袋・封筒類
マルアイ
シモジマ
オキナ
ハート
山櫻
ササガワ
菅公工業
ミドリ

各種専門紙類
ヒサゴ
日本法令
フジコピアン
十千万
トキワ

学童向け
セイカ
トーヨー

その他
シヤチハタ
保土谷化学工業
ジャクエツ

文具チェーン
ジムランド
TSUTAYA
アシーネ
トルキスタン（Turkestan / Turkistan）は、今日テュルク系民族が居住する中央アジアの地域を指す歴史的な名称。

「テュルク人の (Turki) 土地 (-stan)」を意味するペルシア語に由来し、テュルク諸語、欧州諸語などで用いられている。トルケスタン、トゥルケスタン、トゥルケスターン とも。

領域 
トルキスタンは、西はカスピ海、東は中国、北はアラル海、イルティシュ分水界、南はアフガニスタン北部、イラン国境に及ぶ地域 (ロシア・トゥルケスターンあるいは西トルキスタン、今日のトルクメニスタン・ウズベキスタン・キルギス・カザフスタン・タジキスタン)、中華人民共和国の西北部の新疆ウイグル自治区 (シナ・トゥルケスターンあるいは東トゥルケスターン)、およびアフガニスタン北部の三地域に大別される。

西トルケスタン、東トルケスタン、南トルケスタンとすることもある。

面積は約150,000平方キロメートル。

歴史 
「トルキスタン」とは、「テュルク人の」 (Turki) という単語に「〜が存在する（ところ）」 「国」(-stān) を意味する接尾辞が付属したペルシア語での他称に由来するものである。

前近代においてはその地域的な範囲は明確ではなく、イスラーム時代以降はマー・ワラー・アンナフルと呼ばれた中央アジア南部のオアシス都市の地域の北方に広がるテュルク系遊牧勢力がいた領域を指す漠然としたものであった。

一方、スィル川の中流にはヤサヴィー教団の始祖アフマド・ヤサヴィーの廟墓があることで有名なトルキスタン市（古名ヤス）がある。

西トルキスタンは変わらずマー・ワラー・アンナフルと呼ばれていた。これはティムール朝末期のバーブルの時代でも同じであった。13世紀以降はモンゴル帝国、次いで後継の汗国に支配される。

19世紀後半、ロシア帝国がタシュケントにトルキスタン総督府を置き、その域は東部で天山山脈西部とパミール高原、西部でカスピ海東岸、南部でイラン・アフガニスタン国境にまで拡大した。ロシア領トルキスタン (西トルキスタン)という名称と実態が成立すると、その東方は東トルキスタン、アフガニスタン北部はアフガン・トルキスタンとも呼称されるようになった。

ソ連邦ではトルキスタン自治ソビエト社会主義共和国消滅後、パン・テュルク主義を想起させるトルキスタンのかわりに、中央アジア (Средняя Азия)と呼称されるようになり、ロシア領トルキスタンや西トルキスタンという名称は用いられなくなったが、東トルキスタンという名称は使用されている。

テュルク人とその国家 

上表のように面積はカザフスタンが桁違いに広い。人口はウズベキスタン、次いでカザフスタンが多い。一人あたりの所得はタジキスタンが目立って低い。

近代以降 
 西トルキスタンは帝政ロシアの支配下となり、帝国がロシア革命で倒された後はトルキスタン自治ソビエト社会主義共和国などが作られ、ソ連の傘下に組み込まれた。その際、各共和国の国境線は人為的に引かれたため、民族分布とは必ずしも合っていない。ソビエト連邦の崩壊とともに1991年に各共和国は悲願の独立を果たしたものの、これらの連合であるトルキスタン連邦の成立はそういう大国と隣接することをロシアと中国が恐れて介入し、実現しなかった。独立以降も経済的・軍事的には未だにロシアの影響は強い。今もなお中央アジア連合創設への提案は行われており、実現すると天然資源（特に鉱物類）の利権で強国となる。
 東トルキスタンは清の乾隆帝に征服されて以来、清朝 → 中華民国 → 中華人民共和国と異民族による支配が続いている。1933年および1944年にソ連の後押しで東トルキスタン共和国を立てたが、いずれも短期間で消滅している。その後大量の漢民族が国策的に移民してきており、駐留する人民解放軍とあわせるとウイグル人よりも多くなると言われている。また、1950年代から1960年代にかけてはカザフの新疆脱出が発生した。さらに1964年のロプノール湖での実験を皮切りに、1960年代後半を通じて中国が核を保有して以降も、東トルキスタンの各地で核実験が執り行われ、現地の放射能汚染が懸念されている。現在は、独立運動各派は中国政府に非合法化され弾圧されている。そのため、東トルキスタン独立問題は米中間等で人権問題として問題視されてきた。なお、独立運動各派は、2004年9月に東トルキスタン亡命政府をアメリカで樹立している。

その他 
 「トルキスタン」は、ロシア帝国時代には、西トルキスタンの南部であるウズベキスタン・タジキスタン・トルクメニスタン一帯と、さらに狭い地域の名称として用いられたこともあった。
六甲颪（ろっこうおろし）とは、六甲山系より吹き降ろす山颪である。「六甲おろし」と表記されることもある（現行の常用漢字の範囲内での表記）。

発生原理 
六甲山地は神戸市から宝塚市の市街の背後に東西に聳え立ち風の流れを変化させる。西高東低の冬型の気圧配置となると西の明石市からの季節風は明石海峡で収束して山添いに強く吹き抜ける。或いは季節風が山頂に当たってから、加速度をつけて吹き降りるのが六甲颪と呼ばれる北風である。

冬の寒風としてのイメージが強くなったが、春は本州南岸を進む低気圧が集める東風が大阪平野から六甲山地に収束され強い北寄りの東風が吹く日が多く、秋は発達した低気圧や台風による北風が吹く。夏を除けば表六甲は比較的強い風に吹かれており、古来言われる六甲颪は季節を選ばずに山頂より吹き降りる突風だった。

春または秋に紀伊半島南部から遠州灘に低気圧が停滞すると六甲颪は発生しやすい。低気圧が北風を吹き込んで、これが裏六甲に吹きつけ圧縮されると、気圧の逆転現象が起こり、六甲山地を無抵抗に吹き降りてくる。

被害 
1982年（昭和57年）の台風18号が遠州灘に向かった際に強烈な六甲颪が吹いた。この時、ポートアイランド沖の釣船が転覆して死者が出て、神戸市内の街路樹は50本倒れ、吹き飛んだ看板で多数の人々が負傷した。

六甲颪と酒造 
灘五郷で作られる灘酒の名声は、原料、生産方法、品質、販売の四大要素の好循環に加え、これらに加えて自然的要因が注目される。即ち、灘の酒造りは寒造り主体で発展したと言われている。寒作りは冬至酛に始まり、年間で最も寒い季節を選んで行われる酒造りであり、敢えて低温下で酒造する事で雑菌の繁殖を抑えて酒の品質を向上させる。六甲山系から吹き降ろす寒風は内海の影響を受けて寒作りに最適な気候をもたらす。これが西宮市で発見された仕込み水「宮水」と供に灘酒の名声を全国に広めた要因の一つである。

その他 
沿岸部で強い場合と山麓部で強い場合があり、山頂の風が強まると強風域は山麓から離れる傾向がみられるという。

1990年には、台風19号の接近時に神戸港沖に避泊していた気象庁観測船「啓風丸」によって、台風28号接近時には啓風丸に加えてポートアイランド・六甲アイランド・神戸商船大学「深江丸」によって観測が行われた。
アイソスタシーとは、比較的軽い地殻が、重く流動性のある上部マントルに浮かんでおり、地殻の荷重と地殻に働く浮力がつり合っているとする説、または、そのつり合い。地殻均衡（説）ともいう。

ヒマラヤ山脈での鉛直線の偏差を説明するために、ジョージ・ビドル・エアリー（1855）とジョン・ヘンリー・プラット（1859）が唱えた説で、後にクラレンス・エドワード・ダットン（1889）が「アイソスタシー」と命名した。

概要 
地球表層である硬く流動性の少ない層をリソスフェア、リソスフェアをその上に浮かべている比較的高い流動性を持つ層をアセノスフェアと呼ぶ。リソスフェアはマントル最上部の硬い（弾性的な性質が強い）部分リッドと地球最表層の地殻を合わせたものである。アセノスフェアは固体だが、部分的に溶融しており、長い時間で見ると液体の様な流動性を持つ。

アイソスタシーは、我々が普段目にする山や海底といった地形の形成に重大な役割を果たす。アイソスタシーにより、地殻の厚さはその土地の標高を決める最も重要な要素となる。リッドはアセノスフェアより密度が大きいため、リッドだけではアセノスフェアに沈む。密度の小さい地殻がその上に接着することにより、浮力が生まれる。浮力は物体の体積が大きければ大きいほど強くなるため、厚い地殻はより強い浮力を得て、標高を高くする。上の「2次元モデルで示したアイソスタシーの説明図」では、地殻の厚さとその土地の標高の高さが一般的に比例することを示している。巨大な岩石の塊①は高くそびえる山岳となり、逆に薄い岩盤④は海底となる。

地球表層の大部分でアイソスタシーは成立している。ただし、アイソスタシーが成り立たない地域もある。収束型境界のような大きな水平圧力が地殻に働いている場合や、氷床といった巨大な質量が消失し、荷重の変化に対応して新しいアイソスタシーが生まれる途上などである。例えば、かつて厚さ2,000メートルの巨大な氷床に覆われていたスカンジナビア半島では、氷床の消滅後、現在も年間数ミリメートル単位で隆起が続いている。
二級水系（にきゅうすいけい）とは、日本の河川法によって定められた一級水系以外で「公共の利害に重要な関係がある水系」である。

概要 
 二級水系とは、一級水系以外で公共の利害に重要な関係がある水系である。本流が二級河川で支流も二級河川・準用河川であれば、本流の二級河川名（○○水系）で呼ばれる。
 二級河川とは、一級水系以外の水系で公共の利害に重要な関係があるもの（二級水系）に係る都道府県知事指定の河川であると河川法で定められている。
 二級河川を指定する場合、国土交通省省令の定めにより、都道府県知事は水系ごとに、その名称と区間を公示しなければならない。
 二級河川に係わる記載は「河川台帳」及び「水利台帳」に記載され、二級河川の台帳は、その二級河川を管理する事務所（都道府県管轄）に保管すると国土交通省省令で定められている。

指定方法  
 二級河川を指定しようとする場合において、当該河川が他の都府県との境界に係るものであるときは、当該他の都府県知事に協議しなければならない。
 都道府県知事は、二級河川を指定しようとするときは、あらかじめ、関係市町村長の意見をきかなければならない。
 前項の規定により関係市町村長が意見を述べようとするときは、当該市町村の議会の議決を経なければならない。
 指定を実行した後は速やかに、指定表一覧へ記載をする。
 二級河川の指定の変更又は廃止の手続は、上記の指定の手続に準じて行なわれなければならない。
 二級河川に指定した後、一級河川の指定を受けたならば、二級河川指定の効力を失う。

主な二級河川を本川（本流）とする水系一覧 

（備考）灰色欄で表示されている自治体は二級水系が存在しない自治体。換言すれば当該自治体にある河川は全て一級水系に所属する河川となり、堰止湖がある山梨県を除く内陸県が該当する。奈良県には例外的に県内も流域とする二級水系が3水系存在する（銚子川水系、日置川水系、日高川水系）が、県内部分はいずれも指定区間外であるためカウントしていない。

二級河川 
二級水系に係わる河川は、都道府県によって指定される際は支流等も含め原則（後述）として二級河川であり、都道府県知事（都道府県）が指定管理する。日本には2014年4月30日現在二級水系の数が2,711あり、その河川数は7,078となる。管都市部や源流部の小河川などでは、河川法での未指定部分を市町村長が準用河川に指定して管理したり、どこも指定管理しない場合は河川法の適用を受けない普通河川として扱われたりすることもある。一方で国や都道府県が指定管理していた河川が、河川法の指定はそのままに管理権限のみ地元自治体へ移譲される事例もある。

尚、二級水系であっても隣接する一級水系と不可分な河川整備が必要と特に認められた場合は、国土交通省による直轄管理も行われる場合もある。一例として島根県の神戸川水系が、1976年（昭和51年）より『斐伊川・神戸川水系河川整備計画』に基づき国土交通省による河川整備が進められていた。但し2006年8月1日付けで神戸川水系は斐伊川水系に編入されて二級水系としては消滅し、現在国土交通省が管理を行う二級水系は無い。

二級水系より重要な水系は一級水系とされ、原則として国の管理下におかれる。全国に109水系存在する（詳細は一級水系の項を参照）。また、一級水系、二級水系以外の水系は単独水系と呼ばれる。

沖縄県における特例 
沖縄県の河川は、その全てが二級河川である。しかし沖縄県においては福地川など幾つかの河川において、二級河川でありながら国土交通大臣が施工・管理を行う特定多目的ダムが建設されているのをはじめ、国土交通省（実質的には内閣府沖縄総合事務局）が直轄事業として河川改修や河川管理を行っている。これは沖縄振興特別措置法における特例措置である。

すなわち、河川法第十条の規定により通常二級河川は都道府県知事の管理下におかれ、国が関与することはない。だが1972年（昭和47年）の沖縄返還以降、本土に比べインフラストラクチャー整備が遅れている沖縄県の発展を図るため、河川整備について沖縄県の振興を図るために特に必要があるものについては、沖縄県知事の要請があった場合に内閣総理大臣との協議によって国土交通大臣（従前は建設大臣）が、指定した河川区間について河川改良工事、修繕工事などを国直轄で行うことを特別措置法によって定めた。

こうした沖縄振興特別措置法の規定により、福地川・普久川・新川川・億首川など、沖縄県の十数河川が指定区間とされ、河川法第十条の例外規定として国土交通大臣が一級河川に準じた直轄管理を行っている。またこれに伴い、特定多目的ダム法についても沖縄県については特例が適用され、福地ダム（福地川）など特定多目的ダムが、二級河川であっても建設されている。
フォルモサ（Formosa、福爾摩沙）
 ポルトガル語で「美しい」の女性形。
 台湾の別称。欧州諸国では現在でもこう呼ばれる場合がある。当て字で「福爾摩沙」、もしくは漢訳して「美麗島」とも。
 フォルモサ語 - 台湾で話されていた南島語族に属する言語。
 台湾の企業グループ「台塑集團（フォルモサ・プラスティックス・グループ）」 - 半導体メーカーVIA Technologiesが属する台湾有数の企業グループ。
 台湾のテレビ放送局「民間全民電視公司」、英文表記は「Formosa Television（フォルモサテレビ）」
 福爾摩沙高速公路 - 台湾の高速道路

 アルゼンチンの州の一つであるフォルモサ州と、その州都フォルモサ市。
 ブラジルのゴイアス州にあり、首都ブラジリアの東約80kmに位置するフォルモサ市。
 フォルモサ (競走馬) - 第90回オークスステークス（1868年）優勝馬。初代イギリス牝馬三冠馬。
ヨハネは男性名。

ヘブライ語で「ヤハウェは恵み深い」を意味するヨーハーナーン  が元の形とされる。ギリシア語ではイオーアンネース (ただし中世以降の発音はイオアンニスもしくはヨアニス)。ラテン語（およびドイツ語）ではこれを受け継いでヨハンネス、ヨハネス ("Ioannes", "Iohannes", "Johannes") と変化した。

日本では「ヨハネ」という読み方・表記が、日本聖書協会の日本語訳聖書をはじめとして広く用いられている。

相当する各言語・各種表記 
 （イオアンニス） - 現代ギリシア語
 （イオーアンネース） - 古典ギリシア語再建
 Ian（イアン） - スコットランド・ゲール語
 （Ivan, イヴァン） - ロシア語
 （イオアン） - 教会スラヴ語再建音
 （イオアン） - ルーマニア語
 Evan（エヴァン） - ウェールズ語
 Eoin（オーイン）またはSeán（ショーン） - アイルランド・ゲール語
 Shane（シェーン） - Seanが英語化したもの
 Jean（ジャン） - フランス語
 João（ジョアン） - ポルトガル語
 Giovanni （ジョヴァンニ） - イタリア語
 John（ジョン） - 英語
 Juan（フアン） - スペイン語
 （ホヴハンネス） - アルメニア語
 János（ヤーノシュ） - ハンガリー語
 Jan（ヤン） - ポーランド語・チェコ語・オランダ語・デンマーク語
 Jani（ヤニ）、Janne（ヤンネ）、Juhani（ユハニ）、Juha（ユハ）、Juho（ユホ）、Jukka（ユッカ）、Jussi（ユッシ）、Hannu（ハンヌ） - フィンランド語
 Johannes（ヨハネス） - ドイツ語
 省略形で Hans（ハンス）、Johann（ヨハン）
（Yaḥyā'、ヤフヤー） - アラビア語。クルアーンでも預言者のひとりとして言及されている。
いずれもキリスト教徒によって非常に好まれる男子の名である。

キリスト教聖書関連の人物 
 洗礼者ヨハネ - 『新約聖書』に登場する、ヨルダン川でイエスに洗礼を授けた人、預言者。
 使徒ヨハネ - イエス・キリストの十二人の弟子・使徒の一人。
 福音記者ヨハネ - 1世紀末の人で、ヨハネによる福音書、ヨハネの第一の手紙、ヨハネの第二の手紙、ヨハネの第三の手紙、黙示録の著者とされる人。

キリスト教関連の人物 
 ヨハネス・クリュソストモス - 4世紀の神学者で聖人。聖金口イオアン聖体礼儀の編纂者。日本正教会ではクリュソストモス（金の口を持った）を漢字に置き換え固有名詞部分は教会スラヴ語から転写し、金口イオアンと訳される。
 ヨアンネス・クリマコス - 5世紀末から6世紀の神学者で聖人。
 ダマスコのヨハネ（ダマスカスのヨハネ） - 8世紀から9世紀にかけてのシリアの神学者で聖人。
 ネポムクのヨハネ - 14世紀の司祭で聖人。
 十字架のヨハネ - 16世紀の司祭で聖人。神秘思想家にして教会博士の一人。

ユダヤ人の歴史上の人物 
 ヨハネ・ヒルカノス1世 - 前11世紀、古代イスラエルハスモン朝の祭司王。サマリアを川の水で洗い流した。

ヨハネの名を持つローマ教皇 
22世まではラテン語読みの「ヨハネス」を用いているが、ヨハネ23世および、ヨハネ･パウロ1世と2世は日本語で慣用されている表記を用いている。
 ヨハネス1世
 ヨハネス2世
 ヨハネス3世
 ヨハネス4世
 ヨハネス5世
 ヨハネス6世
 ヨハネス7世
 ヨハネス8世
 ヨハネス9世
 ヨハネス10世
 ヨハネス11世
 ヨハネス12世
 ヨハネス13世
 ヨハネス14世
 ヨハネス15世
 ヨハネス16世 （対立教皇）
 ヨハネス17世
 ヨハネス18世
 ヨハネス19世
 ヨハネス20世 （存在せず）
 ヨハネス21世
 ヨハネス22世
 ヨハネ23世
 ヨハネ・パウロ1世
 ヨハネ・パウロ2世

ヨハネの名を持つ対立教皇 
 対立教皇ヨハネ
 ヨハネス16世（対立教皇）
 対立教皇ヨハネス23世

その他のヨハネ 
 ヨハニス・デ・レーケ - 明治時代のお雇い外国人、オランダ人土木技師
 ヨハネスブルグ - ヨハネにちなむ地名
 『ラブライブ!サンシャイン!!』
 津島善子 - 『ラブライブ!サンシャイン!!』の登場人物。堕天使ヨハネを自称している。
 『幻日のヨハネ -SUNSHINE in the MIRROR-』 - 『ラブライブ!サンシャイン!!』の公式スピンオフ作品。
 『聖☆おにいさん』 - 日本の漫画。ヨハネと称したキャラクターが登場する。
荒川（あらかわ、あらがわ）は、河川および、それに由来する地名や人名。

河川

一級水系 
一級水系の本流。
 荒川 (関東) - 埼玉県および東京都を流れ東京湾に注ぐ河川。
 荒川 (羽越) - 山形県および新潟県を流れ日本海に注ぐ河川。

その他 
その他の河川。
 荒川 (北海道) - 北海道標津郡中標津町を流れる標津川水系の河川。
 荒川 (青森市) - 青森県青森市を流れる堤川の上流部分の名称。
 荒川 (釜石市) - 岩手県釜石市を流れる甲子川水系の河川。
 荒川 (遠野市) - 岩手県遠野市を流れる北上川水系猿ヶ石川支流の一級河川。
 荒川 (盛岡市) - 岩手県盛岡市を流れる北上川水系諸葛川支流の河川。
 荒川 - 宮城県栗原市および登米市を流れる北上川水系迫川支流の一級河川。
 荒川 (宮城県) - 宮城県柴田郡村田町を流れる阿武隈川水系白石川支流の一級河川。
 荒川 (小坂町) - 秋田県鹿角郡小坂町を流れる米代川水系小坂川支流の一級河川。荒川川とも。
 荒川 (大仙市) - 秋田県大仙市を流れる雄物川水系淀川支流の一級河川。
 荒川 (福島県) - 福島県福島市を流れる阿武隈川水系の一級河川。
 荒川 (栃木県) - 栃木県北部を流れる那珂川水系の一級河川。
 荒川 (栃木市) - 栃木県栃木市を流れる利根川水系巴波川支流の一級河川。
 荒川 (日光市) - 栃木県日光市を流れる利根川水系行川支流の河川。
 荒川 (山北町) - 新潟県村上市山北地区を流れる大川水系中継川支流の二級河川。
 荒川 (富山県) - 富山県富山市を流れる神通川水系熊野川支流の一級河川。
 荒川 (福井県) - 福井県福井市・吉田郡永平寺町を流れる九頭竜川水系足羽川支流の一級河川。
 荒川 (山梨県) - 山梨県甲府市・甲斐市を流れる富士川水系笛吹川支流の一級河川。
 荒川 (長野県) - 長野県伊那市を流れる天竜川水系三峰川支流の一級河川。
 荒川 (岐阜県) - 岐阜県加茂郡八百津町を流れる木曽川水系の河川。
 荒川 (静岡県) - 静岡県牧之原市を流れる萩間川水系の河川。
 荒川 (湖南市) - 滋賀県湖南市を流れる淀川水系野洲川支流の一級河川。
 荒川 (湖南市・甲賀市) - 滋賀県湖南市・甲賀市を流れる淀川水系杣川支流の一級河川。
 荒川 (高知県) - 高知県四万十市を流れる四万十川水系中筋川支流の一級河川。
 荒川 (佐賀県) - 佐賀県武雄市を流れる松浦川水系川古川支流の一級河川。
 荒川 (熊本県) - 熊本県天草市を流れる内野川水系の二級河川。
 荒川 (いちき串木野市) - 鹿児島県いちき串木野市を流れる本流の二級河川。荒川川とも。
 荒川 (屋久島) - 鹿児島県熊毛郡屋久島町を流れる安房川水系の二級河川。
 荒川 (沖縄県) - 沖縄県石垣市を流れる河川。

地名 
 荒川 (青森市) - 青森県青森市の大字。
 荒川 (山田町) - 岩手県下閉伊郡山田町の地名。
 荒川 (小山市) - 栃木県小山市の大字。
 荒川 (深谷市) - 埼玉県深谷市の地名。
 荒川 (荒川区) - 東京都荒川区の町名。
 荒川 (大津市) - 滋賀県大津市の地名。
 荒川 (東大阪市) - 大阪府東大阪市の町名。

人名 
日本人の姓のひとつ。
荒川博（プロ野球選手・監督など）
荒川静香（フィギュアスケート選手）
荒川弘（漫画家）
荒川稔久（脚本家）
荒川良々（俳優）
荒川強啓（アナウンサー）
荒川戦一（アナウンサー）
荒川（お笑いコンビ「エルフ」のメンバー）
など。

その他 
 荒川 - 荘園「安楽川荘」の別表記。
花笠まつり（はながさまつり）は、スゲ笠に赤い花飾りをつけた花笠を手にし、「花笠音頭」にあわせて街を踊り練りあるく日本の祭である。山形県内など数か所で開催されているが、例年8月に山形市で行なわれる「山形花笠まつり」が広く知られている。戦前から行われている東北三大祭りに戦後から始まり広まった「山形花笠まつり」を加えた4つの祭りを東北四大祭りと呼ぶ事もある。

花笠音頭と花笠踊り

花笠音頭 
花笠まつりで歌われる「花笠音頭」の起源は諸説あるが、大正中期に尾花沢で土木作業時の調子あわせに歌われた土突き歌が起源といわれており、昭和初期にこれが民謡化され「花笠音頭」（またの名を「花笠踊り唄」といわれる）となった。また、1963年（昭和38年）パレード用に振り付け、蔵王夏祭りとして始める。

また踊りについては、菅で編んだ笠に赤く染めた紙で花飾りをつけたものを景気づけに振ったり回したりしたのが発祥といわれている。

花笠踊り 
花笠まつりの振り付けは、山形県内だけでも各地域に約10種類の振り付けが存在していたが、山形花笠まつりのために誰にも手軽に踊れるよう一本化され「正調花笠踊り〜薫風最上川〜」が制定された。以降、これが標準的な振り付けとされたが、紅花摘みの作業唄からとったとされる、その楚々とした踊りの動作のため、主に女性が踊り手の中心となった。

1999年（平成11年）、「正調花笠踊り -蔵王山暁光-」が、「薫風最上川」に並ぶ標準振り付けとして制定された。豪快な動作を取り込んでいるところが特徴であり、これにより男性の踊り手の増加に寄与したと言われる。

一方、「花笠踊り」の発祥の地とされる尾花沢（おばなざわ花笠まつり）では豪快に花笠を振り回す「笠回し系花笠踊り」が行われている。笠回しには5つの流派がある。

花笠踊りが行われる主な祭り 
以下の祭り以外にも、様々なイベントで踊られる。

 正調花笠踊り
 8月上旬 山形県上山市 「踊る花笠・仮装花笠まつり」（場所：上山温泉）
 8月上旬 山形県山形市 「山形花笠まつり」（1963年（昭和38年） - 。場所：七日町商店街ほか）
 8月上旬 山形県天童市 「天童夏まつり」（場所：天童温泉）
 8月中旬 山形県鶴岡市 「庄内花笠祭り」（場所：昭和通り、1997年に終了）
 8月下旬 山形県尾花沢市 「おばなざわ花笠まつり」（場所：大正小路）
 10月上旬 静岡県伊東市 「伊東温泉花笠踊り」（1998年（平成10年） - 。場所：伊東駅前通り）
 12月中旬 東京都杉並区 「杉並花笠祭」（1991年（平成3年） - 。主催：サミット、場所：大宮八幡宮）
 奉納行事
 5月4日・5日 山形県遊佐町 「吹浦口ノ宮例大祭」（場所：鳥海山大物忌神社）
 鳥海山大物忌神社吹浦口ノ宮の田楽舞「花笠舞」は、県指定無形民俗文化財。 
 9月14日 山形県寒河江市 「日和田弥重郎 花笠田植踊」（場所：日和田八幡神社）
 県指定無形民俗文化財。1846年（弘化3年）より。
 その他
 7月下旬 山形県尾花沢市 「花笠YOSAKOIまつり」（場所：尾花沢市役所そば）

山形花笠まつり 

山形市で開催される花笠まつりは「山形花笠まつり」と呼ばれる。例年8月5日・6日・7日の3日間開催され、パレードは文翔館正面から南西方向に伸びる県道19号山形山寺線および国道112号（七日町商店街ほか）で開催される。

元々山形市の伝統行事は、山形藩初代藩主である最上義光を祭る義光祭（ぎこうさい）であった。山形新聞・山形交通（現ヤマコー）の社長で事実上の山形県の最高実力者であった服部敬雄が、山形県内で比較的伝統的な踊りを夏期観光の目玉として売り出すことを提唱し、1963年（昭和38年）に「蔵王夏まつり」のイベントの1つとして「花笠音頭パレード」が始まった。その後、1965年（昭和40年）から「山形花笠まつり」として独立し、現在に至る。

服部の影響下のマスコミ（山形新聞・山形放送）による大宣伝、バス会社による花笠見物を売り出す団体旅行の募集や旅館・ホテルのあっせんといった服部らの努力により、花笠まつりは以前と比べれば全国的な知名度を上げた。しかし、山形新聞、山形交通グループ企業で花笠まつりに関する諸権利をほとんど独占していることから、観光客が地元商店街に落とした金をほとんど吸い上げるとも批判されている。祭り期間中ゲストとして歌手が呼ばれ、山車行列をするが、服部が陣取る貴賓席の前に来ると、ゲストは山車から降りて服部に頭を下げて挨拶することが恒例であった。

団体によっては小学生以下の少女が厚化粧で参加する。「花笠音頭」は大塚文雄が歌唱するバージョンが多く流れる。JR山形駅では「花笠音頭」の発車メロディが採用されている。

開催概要 
 主催 - 山形県花笠協議会、山形花笠まつり実行委員会
 開催日 - 毎年8月5日・6日・7日の3日間
 会場 - 山形市街地（十日町・本町・七日町通り～文翔館）

新型コロナウイルスによる影響 
2020年は新型コロナウイルス感染拡大に伴い、史上初の中止。翌年の2021年は新型コロナウイルスの感染拡大防止のため、規模を縮小し会場をきらやかスタジアム（山形市総合スポーツセンター内）で開催することを発表。2年ぶりに開催したが、花笠音頭にある「ヤッショ、マカショ」の掛け声はなしで、踊り手はマスクの着用となった。尚、祭り期間中"街なか花笠"も実施予定であったが、これは中止となった。2022年、踊り手による「ヤッショ、マカショ」の掛け声禁止、観覧中の飲食や踊り手の水分補給の際の会話を原則禁止、踊り手の人数の上限を1団体あたり100人にするなどの新型コロナウイルス感染対策をしながら3年ぶりに山形市の中心部で開催した。

なお、中止となった2020年から再開後の2023年まで中心市街地の活性化と花笠の製作技術の継承を目的に、手作りの花笠で山形市の中心部を飾るプロジェクト「ハナサクヤマガタ」が実施された。

作品 
 三波春夫 「東京花笠音頭」（1966年（昭和41年）4月発売の歌謡曲。花笠音頭をメロディに用いている。東京誕生百年を祝って、東京の名所が歌詞に織り込まれている）
 小林久三 『東北四大祭り殺人事件』（1987年（昭和62年）発刊の小説。後にテレビドラマ化）