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月寒中央駅（つきさむちゅうおうえき）は、北海道札幌市豊平区月寒中央通7丁目の国道36号（月寒通・室蘭街道）下にある、札幌市営地下鉄東豊線の駅である。駅番号はH13。

歴史 
 1994年（平成6年）10月14日 - 札幌市営地下鉄東豊線の豊水すすきの駅 - 福住駅間の延伸開業と同時に開業。
 2005年（平成17年）8月18日 - 駅3番出口裏の機動隊庁舎跡地に駐輪場が整備され、使用を開始。それに伴い月寒体育館に隣接していた駐輪場を廃止。
 2007年（平成19年）1月29日 - 改札機更新によって5口6台の改札機が全てカード対応型となる。この更新にあわせて車椅子対応改札口が1箇所増設された。
 2016年（平成28年）9月21日 - 可動式ホーム柵が設置され、稼働開始。

駅構造 
もともと既存市街地につくられた駅であることから、4ヶ所ある出口のうち公園隅に位置する1番出口を除く3ヶ所は、民間ビルの中に出入口が作られている。エレベーターがあるのは3番出口。3番出口には下り方向のエスカレーターも設置されている。なお、1番出口は防犯上の理由により22時30分に閉鎖される。

地下2階に改札口、地下3階に1面2線の島式ホームがある。1994年10月14日に同時開業した学園前駅、豊平公園駅、美園駅、福住駅と同様、建設費節約のため在来路線と比較してホームの幅が狭くなっている。

隣の美園駅との間は、民家下を通過するため札幌市営地下鉄初の山岳トンネル(NATM)工法で造られた月寒トンネルがあり、同トンネル内では対向線との間に柱等がないのが特徴である。札幌市交通局が2004年4月1日に発行した「札幌市営交通ご利用ガイド」の表紙下段部には、同トンネルの写真が掲載されている。

のりば

利用状況 
札幌市交通局によると、2020年度の1日平均乗車人員は7,149人であった。

駅開業後の1日平均乗車人員の推移は以下の通りである。

駅周辺 
地下鉄は国道36号線（月寒通・室蘭街道）の下を通っており、出口も国道に沿って設置されている。

 国道36号
 豊平警察署月寒交番
 月寒まちづくりセンター
 月寒郵便局
 北海道信用金庫月寒支店
 北洋銀行月寒中央支店
 北海道銀行月寒支店
 遠軽信用金庫月寒支店
 月寒体育館
 月寒屋外競技場
 月寒公民館
 豊平消防署
 札幌第一高等学校
 札幌月寒高等学校
 札幌市立月寒東小学校
 アンパン道路
 平和公園
 北部軍司令部正門門柱
 月寒忠霊塔
 札幌フードセンター月寒中央店
札幌市カーリング場（どうぎんカーリングスタジアム）

バス路線 

1994年（平成6年）10月14日にJA月寒中央ビル内に開設した「月寒中央バス発着場」のほか、周辺路上にバス停留所が設置されている。2021年（令和3年）12月の平日1日あたり、スクールバス等の非公示便を除く発着便数は、バス発着場・路上停留所を合わせて486便（感染症流行による一時運休便を含む）。

2022年（令和4年）4月1日現在。すべての路線が北海道中央バスで、新千歳空港連絡バスには北都交通を含む。路線詳細は営業所記事を参照。

 月寒中央バス発着場
 平岡営業所
 月62 北野線：イオンモール札幌平岡
 西岡営業所
 澄78 澄川白石線：澄川駅、JR白石駅
 月82 西岡月寒線：西岡4条14丁目
 路上 月寒体育館前 水源地通沿い
 平岡営業所
 月64 北野中央線：平岡営業所
 路上 トヨタL&F前 国道36号沿い
 千歳営業所
 千歳線：千歳駅前（急行）
 大曲営業所
 広島線：北広島駅・東部中学校
 96 柏陽台団地線：柏葉台団地・輪厚
 97 柏陽台団地線：柏葉台団地（急行）
 113 大曲光線：大曲光4丁目
 88 真栄団地線：美しが丘3条9丁目
 平岡営業所
 64 北野中央線：平岡営業所
 74 月寒本線：農業研究センター
 80 月寒本線：平岡営業所
 85 清田団地線：ヒルズガーデン清田
 86 清田団地線：清田団地
 月寒営業所・北都交通
 S 新千歳空港連絡バス：新千歳空港
 路上 2番出入口側 国道36号沿い
 千歳営業所・大曲営業所
 千歳線・97 札幌ターミナル（急行）
 大曲営業所・平岡営業所
 64・74・80・85・86・88・96・113・広島線：札幌駅前

その他 
 駅スタンプは月寒中央駅のイニシャルTの中に札幌市カーリング場が描かれている。

隣の駅 
 札幌市営地下鉄
  東豊線
 美園駅 (H12) - 月寒中央駅 (H13) - 福住駅 (H14)
坂下門外の変（さかしたもんがいのへん）は、文久2年1月15日（1862年2月13日）に、江戸城坂下門外にて、尊攘派の水戸浪士6人が老中安藤信正（磐城平藩主）を襲撃し、負傷させた事件。

背景 
桜田門外の変で大老・井伊直弼が暗殺された後、老中久世広周と共に幕閣を主導した信正は、直弼の開国路線を継承し、幕威を取り戻すため公武合体を推進した。この政策に基づき、幕府は和宮降嫁を決定したが、尊王攘夷派志士らはこれに反発、信正らに対し憤激した。　　

万延元年（1860年）7月、水戸藩の西丸帯刀・野村彝之介・住谷寅之介らと、長州藩の桂小五郎・松島剛蔵らは連帯して行動することを約し（丙辰丸の盟約・成破盟約・水長の盟約）、これに基づき信正暗殺や横浜での外国人襲撃が計画された。しかし、長州藩内では長井雅楽の公武合体論が藩の主流を占めるようになり、藩士の参加が困難となった。長州側は計画の延期を提案したが、機を逸することを恐れた水戸側は長州の後援なしに実行することとした。

水戸志士らは宇都宮の儒学者・大橋訥庵一派と連携して、信正の暗殺計画を進めた。当初は12月15日に決行する予定であったが、諸事情から12月28日に延期になり、更に延期され、1月15日上元の嘉例の式日で諸大名が総登城し将軍に拝謁することになっていたため、その折を狙うこととなった。しかし、決行直前の1月12日に計画の一部が露見し、大橋ら宇都宮側の参加者が幕府に捕縛された。そのため計画は大きく狂ったが、水戸志士を中心とした残りのメンバーだけで実行することになった。

計画 
計画は、野村彝之介、原市之進、下野隼次郎、住谷寅之介らの水戸藩士を中心に、宇都宮藩の儒者大橋訥庵をはじめとする下野国の志士との連合で進められた。大橋訥庵は、幕府打倒を説く王政復古論者で、当初は挙兵を画したが人数が集まらず、水戸藩の強い意向もあって安藤襲撃の計画立案の中心人物となった。安藤の斬奸趣意書を執筆したのも訥庵とされている。訥庵夫人の弟の宇都宮商人菊池教中、同じく児島強介、下野国真岡の医師小山長円（春山）、商人横田藤四郎（祈綱）とその2人の子、河野顕三ら草莽の士が参画協力した。

決行 
決行に当たっては桜田門外の変に倣い、それぞれが変名を用いた斬奸趣意書を携えていた。文久2年（1862年）1月15日午前8時頃、信正老中の行列が登城するため藩邸を出て坂下門外に差しかかると、水戸藩浪士・平山兵介（細谷忠斎）、小田彦三郎（浅田儀助）、黒沢五郎（吉野政介）、高畑総次郎（相田千之助）、下野の医師・河野顕三（三島三郎）、越後の医師・河本杜太郎（豊原邦之助）の6人が行列を襲撃した。水戸藩浪士・川辺左次衛門も計画に参加していたが、遅刻したため襲撃に参加出来なかった（なお、黒沢と高畑は第一次東禅寺事件の参加者である）。

最初に直訴を装って河本杜太郎が行列の前に飛び出し、駕籠を銃撃した。弾丸は駕籠を逸れて小姓の足に命中、この発砲を合図に他の5人が行列に斬り込んだ。警護の士が一時混乱状態に陥った隙を突いて、平山兵介が駕籠に刀を突き刺し、信正は背中に軽傷を負って一人城内に逃げ込んだ。桜田門外の変以降、老中はもとより登城の際の大名の警備は軒並み厳重になっており、当日も供回りが50人以上いたため、浪士ら6人は暗殺の目的を遂げることなく、いずれも闘死した。警護側でも十数人の負傷者を出したが、死者はいなかった。

遅刻した川辺は長州藩邸に斬奸趣意書を届けた後、切腹した。実質的な首謀者であった大橋は実行者たちを手助けした容疑で宇都宮藩に預けられ、すぐに死去した。一説では毒殺であったといわれる。また、佐賀の中野方蔵は大橋と交友があったために捕らえられ、五月二十五日に獄死した。その死は親友である江藤新平が翌月の六月二十七日に脱藩する行動に影響を与えた（毛利敏彦「江藤新平」）。

影響 
信正老中暗殺には失敗したものの、桜田門外の変に続く幕閣の襲撃事件は幕府権威の失墜を加速した。この事件を契機として、信正は4月に老中を罷免され、8月には隠居・蟄居を命じられ、磐城平藩は2万石を減封された。更に戊辰戦争では隠居した信正が奥羽越列藩同盟への参加を決断して敗北、再び蟄居と減転封（後に献金と引換に旧領安堵）を命じられることになる。
シバ（しば・本名：三橋誠、1949年8月24日 -）は、ブルース歌手。フォーク歌手。ブルースハープ奏者。三橋乙揶（みつはしおとや）名義で漫画家としても活動している。

歌手経歴 
中津川フォークジャンボリーに、高田渡らと、武蔵野タンポポ団を結成後参加。グループ名の由来は、シバが河原でタンポポを食べていたから。『武蔵野タンポポ団の伝説』、『もうひとつの伝説』としてライブ盤発売。春一番コンサート参加。1972年 URCから1stアルバム『青い空の日』でデビュー。1973年 CBS・ソニーから2ndアルバム『コスモスによせる』発表。同時期のデモテープ集をアルバム『長距離電話』として、後に発表。ホーボーズ・コンサートの音源が発表。1975年 中川イサト名義オムニバスライブ『鼻歌とお月さん』を発表。1977年 ベルウッド・レコードからアルバム『夜のこちら』発表。ライブハウスでの演奏活動を精力的に行う。1992年 アルバム『帰還』を発表（収録曲「ジャックナイフ」の歌詞にクレームがつき破棄処分される）。1994年 アルバム『ピストル』発表。その後も多数アルバム発表を続ける。

ディスコグラフィ

アルバム 
 青い空の日（1972年、URCレコード、URL-1025）
 コスモスによせる（1973年、CBS・ソニー）
 夜のこちら（1977年、ベルウッド・レコード）
 耳の話（1991年5月23日）
 帰還（1992年）
 BAD MORNING BLUES（1992年12月）
 ピストル（1994年、MIDNIGHT RECORDS、MIDN-1）
 道 ON THE ROAD（1995年、MIDNIGHT RECORDS、MIDN-2）
 コスモスによせる RECOVERED（2001年、Seals Records）
 長距離電話 RARE TRACKS '73-'74（2002年、Seals Records）
 ガードレールに足かけて（2003年、MIDNIGHT RECORDS、MIDN-3）
 シバ、高田渡を歌う（2003年、Seals Records）
 LIVE 新宿発・謎の電車（2006年、アルタミラミュージック）
 真夜中を転がって（2008年、コロムビアミュージック）
 帰還（復）（2017年、off note /Aurasia）

漫画家経歴 
ペンネームは三橋乙揶。永島慎二のアシスタントを務め、漫画家修行をする。漫画雑誌「ガロ」「夜行」「幻燈」「アックス」などに作品発表。個人プレス「流れ星通信社」を主宰。同じく永島のアシスタントだった向後つぐお、村岡栄一らと共に、永島の作品「若者たち」のモデルとなっている。

著書 
 ガリヴァーの宇宙論 ブックマン社, 1982.1  
 ガリヴァーの生命起源論 ブックマン社, 1982.11  
 笑えいっ!!科学の法則集 創拓社, 1983.6
 野辺は無く 青林堂, 1985.1  
 三橋乙揶読本 北冬書房, 1990.6  
 月の思い出 三橋乙揶漫画作品集 流れ星通信社, 2008.5
重森 孝子（しげもり たかこ、1939年9月14日 -）は、脚本家（映画、TV）。兵庫県西宮市生まれ。

来歴 

兵庫県立鳴尾高等学校～同志社大学文学部(1962年）卒。在学中は「第三劇場」に所属。卒業後、劇団仲間と結婚し上京、離婚後シナリオ研究所に学ぶ。在学中に浦山桐郎と知り合い、1970年に浦山との間の娘を出産。

主な作品

映画 
 濡れた二人（1968年）
 俺たちの荒野（1969年）
 二十歳の原点（1973年）
 はつ恋 （1975年）
 泥の河(1981年)
 ガラスの中の少女（1988年）
 せんせい（1989年）
 母 小林多喜二の母の物語（2017年）

テレビドラマ 
 裁きの夏（1976年）
 白い荒野（1977年）
 3年B組金八先生
 1年B組新八先生（1980年）
 哀しみは女だけに（1980年）
 新・哀しみは女だけに（1981年）
 2年B組仙八先生（1981年）
 生きてん、母ちゃん！（1981年）
 松本清張の強き蟻（1981年）
 イエスの方舟事件（1981年）
 父さんからの贈りもの（1981年）
 哀しみは女だけに3（1981年）
 走れ！デリア俊子（1981年）
 秘められた訪問者（1982年）
 哀しみは女だけに4（1982年）
 危険なしのび逢い（1982年）
 続生きてん母ちゃん（1982年）
 惨事（1982年）
 天使が消えていく（1982年）
 教育ママの決算書（1982年）
 哀しみは女だけに（1982年）
 太陽の子（1982年）
 赤ちゃん取り違え事件（1982年）
 花嫁のアメリカ（1982年）
 ガラスの絆（1983年）
 悪魔になった妻（1983年）
 松本清張の歯止め（1983年）
 愛の讃歌（1983年）
 仮面の誘惑（1983年）
 女の事件簿　母子無理心中（1983年）
 変身願望（1983年）
 千春子（1983年）
 下町物語（1983年）
 今ぞ恋しき（1983年）
 嫁姑（1984年）
 冷やかな情死（1984年）
 喪服を脱いだ女（1984年）
 父さんお帰りなさい（1984年）
 家族の晩餐（1984年）
 一度は有る事（1984年）
 家路の果て（1985年）
 ああ哀しき女子刑務所（1985年）
 ニッポン親不孝物語（1985年）
 優しい嘘（1985年）
 '85年型家族あわせ（1985年）
 女が生まれかわる時（1985年）
 突然の朝（1986年）
 裸で殺そう　悪妻を上手に殺す方法（1986年）
 ふたたびの街（1986年）
 都の風（1986年）
 胡桃の家（1987年）
 車椅子の花嫁（1987年）
 おとんぼ（1987年）
代議士の妻たち(1988年)
代議士の妻たち2(1989年)
 ハラスのいた日々（1989年）
永田町〜平成元年の変(1989年)
 ふたたびの海（1989年）
 和っこの金メダル（1989年）
 芸能社会（1990年）
 いのち燃えつきて（1990年）
 横浜ベイブリッジ殺人事件（1990年）
 母をたずねて三千里（1991年）
 イラク人質の妻たち（1991年）
 女医の殺人（1991年）
 東京恋物語　駒沢公園の女（1991年）
 救急指定病院（1991年）
 松本清張作家活動40年記念・迷走地図（1992年）
 女弁護士 朝吹里矢子13（1992年）
 代議士の妻たちスペシャル（1993年）
 美人秘書の秘密2（1993年）
 燃える秘密（1993年）
 ある男の三日間（1993年）
 深夜の法廷（1994年）
 愛をみつけた（1995年）
 刑事追う!（1996年）
 かんにんな（1996年）
 家族の48時間（1998年）
 京都グルメ旅行殺人事件（2002年）
 下町・銭湯騒動記2（2003年）
 屋形船の女2（2003年）
 屋形船の女3（2004年）
 獄窓記（2005年）
 当番弁護士・北条桜子（2005年）

著書 
「都の風」

20世紀日本の脚本家
21世紀日本の脚本家
日本の女性脚本家
日本の映画の脚本家
日本のテレビの脚本家
兵庫県立鳴尾高等学校出身の人物
同志社大学出身の人物
1939年生
存命人物
アユタヤ歴史公園（アユタヤれきしこうえん）は、タイのアユタヤにあるアユタヤ王朝の遺跡群。ユネスコの世界遺産に「古都アユタヤ」として登録されている。

概要 

アユタヤ遺跡群は、チャオプラヤー川とその支流であるパーサック川、ロップリー川に囲まれた中州に集中している。これは、敵からの防御を考えて中心部の回りに運河を掘ったことによるものである。ワット・プラシーサンペット、ワット・ローカヤスターラームなどの寺院跡、王宮跡が残る。

これらの遺跡を作ったのは1351年 - 1767年に存在したアユタヤ王朝である。この王朝は、ナーラーイ王時代には現在のラオス、カンボジア、ミャンマーの一部を領有するほどの勢力を持っていた。中心都市であるアユタヤは、流れの穏やかなチャオプラヤー川に位置し、貿易に持ってこいの地形であった。この貿易に適した地で、王はその独占貿易で莫大な利益を収め、同時に上座部仏教を信仰していた王は、この莫大な利益をもとに数々の寺院（ワット）を作り出した。しかし、1767年のビルマ（ミャンマー）のコンバウン王朝による攻撃を受けてアユタヤ王朝は消滅した。同時にアユタヤ市内の建造物や石像は徹底的に破壊され、ほとんどの寺院は廃寺となり、王宮も台座を残すのみとなった。世界的にみてアユタヤの建造物の多くが比較的新しい建造物であるにもかかわらず、そのほとんどが煉瓦のみになっているのは、このためである。

世界遺産 

1967年、アユタヤ遺跡の中心地域が正式にタイ芸術局により歴史公園に指定された。その後、1991年には芸術局によるユネスコへの推薦があり、歴史公園は世界遺産（文化遺産）に登録された。

登録基準

主な遺跡・場所

歴史公園内の遺跡（世界遺産） 
 
 ワット・プラシーサンペット
 ウィハーン・プラモンコンボーピット
 ワット・ウォーラチェーターラーム
 ワット・ローカヤスターラーム
 ワット・ラーチャブーラナ
 ワット・マハータート
 ワット・プララーム
 ワット・ウボーソット

歴史公園内の遺跡以外 
 チェーディー・シースリヨータイ
 シーナカリン公園
 ブン・プララーム公園
 ウートーン王の像
 クン・ペーンの家
 タイ国政府観光庁アユタヤ事務所
 旧市庁舎
 エレファント・キャンプ

アユタヤ東部 
 ワット・アヨータヤー
 ワット・プラドゥーソンタム
 
 ワット・マヘーヨン
 ワット・パナンチューン
 ワット・ヤイチャイモンコン

アユタヤ北部 
 ワット・タンミカラート
 
 
 ワット・コークプラヤー
 ワット・チョンクロム
 ワット・タカイ
 ワット・チャオヤー
 ワット・ケー
 ワット・メーナーンプルーム
 
 ワット・ボーロマウォンイッサラワララーム（遺跡ではない）

アユタヤ西部 
 ワット・ウォーラポー
 ワット・トゥック
 ワット・プーカオトーン
 
 
 ワット・ウォーラチェートテープバムルン
 プリーディー・パノムヨン記念碑

アユタヤ東南部 
 ワット・スワンダーラーラーム
 ポームペット（城壁）

アユタヤ南部外国人町 
 
 
 
 日本人町
八咫鏡（やたのかがみ）は、三種の神器の一つ。年代不詳。『古事記』では、八尺鏡（やたかがみ）と記されている。

八咫鏡は伊勢神宮にある御神体と、その御神体を象って作ったという皇居にある形代の2つがある。一般公開はされていない。

概要 
『古事記』では、高天原の八百万の神々が天の安河に集まって、川上の堅石（かたしは）を金敷にして、金山の鉄を用いて作らせた」と記されている。

『日本書紀』には、別の名を真経津鏡（まふつの かがみ）ともいうと記されている。単に神鏡（しんきょう）または宝鏡（ほうきょう）とよばれることも多いが「神鏡」や「宝鏡」という言葉は普通名詞であり、八咫鏡だけをさすとは限らないので注意が必要である。

一般に「八咫（やた）」は「八十萬神」「八尋大熊鰐」「八咫烏」等と同様、単に大きい・多いという形容であり具体的な数値ではない、とされているが、咫（あた）を円周の単位と考えて径1尺の円の円周を4咫（0.8尺×4）として「八咫鏡は直径2尺（46センチメートル (cm) 前後）、円周約147cmの円鏡を意味する」という説も存在する。

後漢の学者・許慎の『説文解字』には、

とあり、戦国〜後漢初期の尺では一寸2.31cm×8寸×8咫=約147cmとなる。

平原遺跡出土の「大型内行花文鏡（内行花文八葉鏡）」は直径46.5cm、円周は46.5×3.14 = 146.01cmであり、弥生時代後期から晩期にこのサイズの鏡が存在したことは確かとなった（考古遺物の節を参照）が、現存する桶代（御神体の入れ物）の大きさから推察される神器の鏡はもっと小さい。

いずれにせよ、その特大の大きさから、後に三種の神器の一つである鏡を指す固有名詞になったと考えられている。

伊勢神宮の八咫鏡 
天照大御神の「御神体」としての「八咫鏡」は神宮の内宮に奉安されている。

神道五部書や類聚神祗本源等によれば、この「八咫鏡」の見分記録には「八頭花崎八葉形也」、「八葉中有方円五位象、是天照大神御霊鏡座也」とある。この「八咫鏡」は、明治初年に明治天皇が天覧した後、あらためて内宮の奥深くに奉納安置されたことになっている。

この「神宮の八咫鏡」の「最初の姿と大きさ」は、考古学者原田大六によれば、福岡県糸島市にある「平原遺跡出土の大型内行花文鏡（内行花文八葉鏡）と、同じ形状で同じ大きさのものではなかったか」と考察して、それを著書に記している。これは『延喜式』伊勢大神宮式、『皇太神宮儀式帳』において、鏡を入れる桶代の内径が「一尺六寸三分」（約49cm）としており、46.5cmの大型内行花文鏡を納めるにはちょうど良い大きさであることから。原田によれば「御鎮座伝記を読み解いてみると、約三回ほど内宮の火災があり、このいずれかに焼失してしまい（一度だけとは限らないかも、とも）、その時に新たに作り直された八咫鏡は、現在に残る桶代（御神体の入れ物）の大きさから推定して、直径46.5cmの大きさではなくなっている」という。また、「図象も実際に見て模写するべくもないであろうから、これも変化しているだろう」という。

宮中賢所の八咫鏡 
皇居の八咫鏡は、賢所に奉置されていたことから、その鏡を指して賢所（かしこどころ）ともいう。そのため、あえて賢所のことをいう場合にはこれを「けんしょ」と呼ぶか、またはその通称である「内侍所」といって、これを言い分けたという。しかし後世になると内侍所も神鏡のことを指す言葉となった。

内侍所の神鏡は天徳4年（960年）、天元3年（980年）、寛弘2年（1005年）に起こった内裏の火災により焼損している。天元の際に半ばが焼失し、鏡の形をとどめないものとなった。寛弘の際には、ほとんど灰になってしまい、やむなく灰の状態のまま保管した。このため直後から鏡を改鋳する議論が持ち上がり、諸道に勘文を提出させた。翌寛弘3年7月には一条天皇御前で公卿会議が行われ、左大臣藤原道長が改鋳を支持したものの、公卿の大半が反対したため改鋳は行われなかった。

平安時代末期、平家の都落ちとともに西遷し、寿永4年3月24日(1185年4月25日)、壇ノ浦の戦いの際に安徳天皇とともに海中に沈み、それを源義経が八尺瓊勾玉とともに回収したものが今日も賢所に置かれている。

室町時代の嘉吉3年9月23日（1443年10月16日）に起こった禁闕の変で、後南朝勢力が宮中を襲撃した際、三種の神器のうち宝剣と神璽は奪われたが、神鏡のみは難を逃れ、翌日近衛殿に移された。

宗像大社邊津宮の八咫鏡 
筑前国風土記は現存しないが、逸文に明確に記述される。古代の記録では八咫鏡を依代とするのは、神社では伊勢神宮と宗像大社邊津宮だけであるとされる。

神話 
記紀神話によれば、天照大御神の岩戸隠れの際に天津麻羅と伊斯許理度売命が作ったとされ、『日本書紀』には天照大神を象って作られたことや、試しに日像鏡や日矛を鋳造したことが伝わる。天宇受売命が踊り狂い、神々が大笑いすることを不審に思った天照大御神が岩戸を細めに開けた時、この鏡で天照大御神自身を映して、興味を持たせ、天手力男神によって外に引き出した。そして再び高天原と葦原中国は明るくなった、という。

天孫降臨の際、天照大御神から邇邇芸命に授けられ、この鏡を天照大御神自身だと思って祀るようにとの神勅（宝鏡奉斎の神勅）が下された、という。

考古遺物 
福岡県糸島市にある遺跡「平原遺跡」において出土した国宝に指定されている直径46.5cmの大型内行花文鏡（内行花文八葉鏡）4面（後に5面に修正）は原田大六によると八咫鏡そのものという。
この「大型内行花文鏡」は、図象のみの大型の青銅鏡である。つまり、文字や神獣などの図柄は無い。
また、『御鎮座伝記』に「八咫鏡」の形は「八頭花崎八葉形也」とあり、この「八頭花崎八葉形也」の図象を持つ考古遺物は現在のところ、この「大型内行花文鏡」のみである。

この鏡のうち4面は伊都国歴史博物館で、また1面は九州国立博物館で常時展示されており、実物を見ることができる。
ゲーニッツは、アニメ映画『さらば宇宙戦艦ヤマト 愛の戦士たち』とテレビアニメ『宇宙戦艦ヤマト2』およびそれらを原作としたPS用ゲーム『さらば宇宙戦艦ヤマト 愛の戦士たち』、リメイク作品であるアニメ映画『宇宙戦艦ヤマト2202 愛の戦士たち』の登場人物。声優は村越伊知郎（『2202』以外）、梅津秀行（『2202』）。

キャラクター概要 
白色彗星帝国の最高幹部の1人。遊動艦隊司令長官として、軍事の実権を握る。自らは戦場へおもむかず、常に大帝ズォーダーの側に控えており、サーベラーやラーゼラーと共に都市帝国の中央作戦室で侵略戦争の作戦計画・指揮に当たる。

容姿や性格は『さらば』と『ヤマト2』で異なっており、前者が口髭を生やしたおとなしい初老、後者が禿頭で大きな口髭を生やした頑固で古強者のようなキャラクターとなっている。

劇中での登場 
 さらば宇宙戦艦ヤマト 愛の戦士たち
 遊動艦隊司令長官として配下にバルゼーとゴーランドの両提督を従えるという重要な役柄であったが、台詞があったのはサーベラーがラーゼラーを叱責する直前の場面と、デスラーがヤマトに敗れたことをズォーダーに報告する場面だけであり、艦隊司令として活躍するシーンはない。
 宇宙戦艦ヤマト2
 第1話から登場。軍務を統括しており、ズォーダーからの諮問や説明要請も多い。サーベラーとは権勢を巡っていがみ合う関係だが、頭が上がらない。第12話 - 第14話では、デスラーがヤマトに対する復讐に燃えるあまり帝国の戦略に狂いが生じることに焦燥し、本来は政敵であるはずのサーベラーの姦計に乗ってデスラーを逮捕・幽閉することに一役買うが、第18話でのデスラーの脱走によりズォーダーに事実が露見し、叱責される。第25話の帝国崩壊時にはサーベラーの独走を許した罪をズォーダーに問われ、彼女共々超巨大戦艦に乗艦させてもらえず、崩壊していく帝国へ置き去りにされる。なお、第12話・第13話でのみ役職が総参謀長となっている。

PSゲーム版 
PS版『さらば宇宙戦艦ヤマト 愛の戦士たち』にのみ登場。デザイン担当は増永計介で、『さらば』準拠の容姿となっている。

帝国の全艦隊を統括するものの、支配庁の許可無しに艦隊を移動させる権限も無く、支配庁長官兼総参謀長のサーベラーに呼び捨てにされ、支配庁宣伝軍事総議長のラーゼラーにすら威圧を受けるなど、立場の弱さが目立つ。

劇中ではストーリー10「アルデバラン宙域」から登場。ゴーランド艦隊壊滅の報告を受け、隷下の艦隊をヤマト攻撃のために派遣するエピソードが追加されている。『ヤマト2』ルートでは、最終ステージであるストーリー20「地球圏・対都市帝国戦」において、サーベラーと潜宙戦艦に乗って都市帝国から脱出するが、デスラーの攻撃を受けて死亡する。

宇宙戦艦ヤマト2202 愛の戦士たち 
『さらば』『ヤマト2』のリメイクである本作では、帝星ガトランティスの最高位幕僚の1人で帝国機動艦隊総司令長官として登場。容姿は『さらば』準拠で、服装に鎧の要素が追加されている。

ズォーダーとの主従関係は最も古く、ガトランティス内での権勢は他に並ぶものはいないほど高い。しかし、サーベラーへの礼を絶やさないという設定になっている。

劇中では第1話から大帝玉座の間にて、他の最高位幕僚やバルゼーと共に1カットだけ小さく映る形で登場。第6話ではメーザー率いる第八機動艦隊が太陽系に到達したことをズォーダーに報告する。第18話では、波動砲艦隊を前に苦戦を強いられ、報告してきたバルゼーを見苦しいと一蹴し、「ガトランティスなら、戦って死ね」と叱責する。その後、遊星爆弾症候群の治療薬譲渡に関する通告や地球への降伏勧告などを行っている。最期は「ゴレム」の起動により、死亡する。
猿の生肝（さるのいきぎも）は、世界に広く分布した寓話性童話の一つ。日本では、動物形態の説明伝説としての意味を付加している。海月（くらげ）の出る説話は「くらげ骨なし」ともいう。

概要 
治病の妙薬として、猿の生肝を取りに竜王から遣わされた海月が、猿を騙して帰る途中、その目的を洩らしたため、猿に生肝を樹上に置き忘れたと騙されて逃げられた。その罪を竜王に責められ、打たれて骨なしになった。

海月が亀となっている話もある。この場合は打たれて骨なしになる代わり、猿に石を投げつけられて甲羅にひび割れができる。

古代インドの説話集パンチャタントラや、日本の説話集の注好選、今昔物語集（巻第五・天竺部）などに類話が見える。

 猿の肝や頭部は薬の原料として扱われる。猿の頭部は黒焼きになり、猿頭霜（えんとうそう）と呼ばれる。
羽衣伝説（はごろもでんせつ）は世界各地に存在する伝説のひとつ。多くは説話として語り継がれている。日本で最古の羽衣伝説とされるものは風土記逸文として残っており、滋賀県長浜市の余呉湖を舞台としたものが『近江国風土記』に、京都府京丹後市峰山町を舞台としたものが『丹後国風土記』に見られる。

日本の他の地方での羽衣伝説はこれら最古の伝説が各地に広まりその地に根付いたものと考えられる。天女はしばしば白鳥と同一視されており、系の類型とみなされる。これは異類婚姻譚の類型のひとつで、日本のみならず、広くアジアや世界全体に見うけられ、天女をその部族の祖先神とみなす小規模な創世神話の型をとる。

概説

日本をはじめ、世界各地に同じような伝説が伝えられている。共通点として、基本的な登場人物に「羽衣によって天から降りてきた天女（てんにょ）」「その天女を我がものとする男」の2人が挙げられる。同様の伝承は世界各地に残り、発祥はインドのプルーラブアス王の説話であるとする説もある。「国際民話話型ATU（アールネ・トンプソン・ウター）413番の「盗まれた服」（旧「服を盗むことによる結婚」）にあたるタイプの民話」である。

ストーリー
水源地（海岸・湖水）に白鳥が降りて水浴びし、人間の女性（以下天女）の姿を現す。
天女が水浴びをしている間に、天女の美しさに心を奪われたその様子を覗き見る存在（男、老人）が、天女を天に帰すまいとして、その衣服（羽衣）を隠してしまう。
衣類を失った1人の天女が飛びあがれなくなる（天に帰れなくなる）
日本の羽衣伝説では、ここから近江型と丹後型でわかれる。
近江型（昇天型）
天に帰れなくなった天女は男と結婚し子供を残す（幸をもたらす）。
天女は羽衣を見つけて天上へ戻る
後日談（後述）
丹後型（難題型）
天に帰れなくなった天女は、老夫婦の子として引き取られる
天女は酒造りにたけ、老夫婦は裕福となる
老夫婦は自分の子ではないと言って追い出す
天女はさまよった末ある地に留まる(トヨウケビメ)

類型
羽衣の隠し場所
穀物の貯蔵場所 :蔵、おひつ、ワラ束の中、カマド、ナガモチ
植物の植えてある場所 :畑の中、花の中、藪の中
珍しい所では、大黒柱の中というものもある。これらの隠し場所は、天女に豊穣霊あるいは穀霊としての側面があった為と考えられる。

後日談
地域によりかなりの差異が認められる。幾つかのパターンとしては
昇天型 :羽衣を見つけた天女が、夫を捨てて天にかえってしまう。子供を一緒に連れて行く場合もある。
難題型 :天女の父が難題を出す七夕伝説に連続する。焼畑農耕地帯との関連が指摘されている。山間部に多い。
七星型 :北斗七星のうちの1つのぼんやりしたものが泣き暮れている天女とする。なお、日本では沖縄県（北限奄美大島）にのみ存在。世界的には東南アジア、中国南部などに存在する。
再会型 :九州地方に多い。稲作農耕地帯との関連も考えられている。
夫と相思相愛になった天女が、天の父に夫を認めてもらうため、夫を助ける。
などがある。
天に帰れなくなった天女は男と結婚し子供を残す（幸をもたらす）。

がないケースもある。舞を見たいという要望があるが、夫婦にならず男の方がその場で渡してしまう。

天女を祖先神とする説話の型では、千葉県千葉市に伝わる羽衣伝説は千葉氏の出自について（さらに千葉の由来について）、余呉に伝わる別の羽衣伝説では菅原道真の、沖縄県宜野湾市森の川の飛衣（とびんす、羽衣）伝説では察度王の出自について語られている。鳥取県中部に伝わる羽衣伝説では倉吉の地名の由来、羽衣石城主・南条氏の出自などについてが語られている。

日本の羽衣伝説

『近江国風土記』にみられる羽衣伝説 
滋賀県長浜市余呉湖 に伝わる羽衣伝説は、「昇天型」とされる。

『丹後国風土記』にみられる羽衣伝説 
京都府京丹後市峰山町に伝わる羽衣伝説は、「難題型」とされる。

各地の羽衣伝説 
上記のほか、日本各地に類似の伝承が残る。
静岡県静岡市清水区三保の松原 - 昇天型
千葉県佐倉市 - 昇天型
千葉県千葉市（羽衣の松） - 昇天型
鳥取県東伯郡湯梨浜町羽衣石 - 昇天型
大阪府交野市天野川流域
大阪府高石市羽衣
沖縄県宜野湾市真志喜

ユーラシア大陸の羽衣伝説 
朝鮮
江原道金剛山にまつわる伝承である。貧しくも誠実な樵が猟師に追われた1匹の獐（あるいは鹿）を憐れみ匿ったところ、返礼として、天女を妻とするために沐浴の間に衣服を隠すことを教わり、その通りにする。衣を失って飛べなくなった天女はやむをえず男の妻となり複数の子を儲けるが、やがて衣を取り戻して天に帰る。その後の展開には、日本の羽衣伝説同様、いくつかの系統がある。
中国
『捜神記』によれば、豫洲新喩県の男が田に6～7人の女を見つけ、隠れて近づき、脱いでおかれていた衣を1枚隠す。男が姿を見せると女たちは鳥となって飛び去るが、衣を失った1羽は飛び立つことができない。男はそれを捕らえて妻とし、3人の娘を生ませるが、やがて女は娘から父に衣の隠し場所を聞き出させて取り戻し、娘たちを連れて去る。『元中記』に残る姑獲鳥伝説にも同様の展開がみられる。
ベトナム
樵の男が人の気配のない泉で沐浴する数人の仙女を見つけ、1人の着物を米蔵の底に隠し、仙女を己の妻とする。数年は睦まじく暮らすが、息子が3歳になったある日、夫の不在時に米を売った仙女は着物を見つけ、自らの櫛を息子の襟に付けて去る。男は帰宅後に事情を知り、息子を連れて泉に向かい、息子が水に櫛を沈める。仙女は2人を認めて共に暮らすことになるが、仙女の召使の不注意により父と子は海で溺死し、仙女は召使を罰して明けの明星に変えてしまう。他説では、仙女自身が明けの明星となり、父と子は宵の明星になって、互いに捜しあっているが二度と会うことはできない、とする。
インドネシア
インドネシアの中央セレベスには、天女が蟹や鸚鵡、鳩の姿をとる羽衣伝説が伝わる。また、ジャワ島には「羽衣天女」と「鶴の恩返し」双方の要素をもつ伝承が伝わる。そのほかボルネオ、ハルマヘラ島等、各地に羽衣天女（羽衣伝説）と同様の展開をする説話が伝わっている。
フランス
「作者不詳の『グラアランの短詩』の主人公グラアランは、森の中で真っ白な雌鹿を見かける。その雌鹿が彼の眼前に飛び出してきたので呼びかけたが、雌鹿は離れていく。彼は馬で雌鹿の後を追うが追いつけず、広野にある泉へと導かれる。泉では1人の乙女が水浴びをしていて、2人の別の乙女がそのほとりにいた。水浴びしている乙女の衣服は、草叢の中に置かれていた。グラアランはその衣服を奪い、娘を無理やり引き留めようと考えた。その後、グラアランはこの娘を妻に迎える［後にグラアランは宮廷で皆が王妃の美貌を称える中、王妃よりも美しい女性が見つけられると断言する。これにより、2人の恋を誰にも明かさないという妻との約束を破る。妻を失ったグラアランは、王妃を侮辱した罪で判決を待つ身となったが、判決の日に妻が現れて無罪放免となる］。そして妻は馬で森に向かい、川へ入っていく。後を追ったグラアランが川で溺れそうになると、妻は彼を一緒に自国へ連れ帰ったという」。

同様の伝承は、メラネシアのニュー・ヘブライデス島や、モンゴル、シベリア、アイヌ人の神話にもみられる。

北米・南米の羽衣伝説 
カナダのアルゴンキン族の神話、南米グイアナのアラワーク人の神話に、羽衣神話と同種の伝承が残る。
株式会社トイズファクトリーは、日本のレコード会社・芸能事務所。日本レコード協会準会員。規格品番の販社コードは「TF」で、単に「トイズ」（TOY'S）と呼ばれる事もある。

概要 
1990年5月30日、日本テレビ放送網傘下のレコード会社・バップの第2制作部を独立する形で、「トイズファクトリーレコード」として設立。1995年以降は現社名に変更された。設立からバップが販売受託していたが、2021年4月1日よりソニー・ミュージックソリューションズに移管された。

英文社名の頭文字「t」を図案化した現在のロゴマークは1995年から使用されている。

設立当初はJUN SKY WALKER(S)、筋肉少女帯をメインとしたバンドブームに乗った形のレーベルだったが、1990年代中期から後期にかけてMr.ChildrenやSPEED、MY LITTLE LOVERなどの作品が大ヒットを記録し、一気に有力レーベルの1つとなる。その後もSOPHIAや、BUMP OF CHICKEN、ケツメイシ、SEKAI NO OWARI、湘南乃風、UNISON SQUARE GARDEN、でんぱ組.incといった数々の人気アーティストを輩出している。

2012年に売り上げを2倍増加させ、年間売上メーカー別シェア9位に。2013年1月1日に日本レコード協会に加盟となった（賛助会員→準会員）。

所属歌手・グループの傾向 
邦楽部門は幅広いジャンル・音楽性のアーティストが所属している。かつて運営されていた洋楽部門はデスメタルを中心としており、1990年代前半はイギリスのデスメタル・グラインドコア専門レーベルであるイヤーエイク・レコードのバンドを主に日本配給し、その後はイヤーエイク・レコードに限らず広くデスメタル系バンドの日本配給を行っていた。エヴリシング・バット・ザ・ガールもワーナーミュージックUK所属時代はワーナーミュージック・ジャパンではなく、トイズファクトリーから発売されていた。バップ第2制作部時代からトイドールズのアルバムを発売し、トイズ設立後には発売権がトイズに移行していた。なお、洋楽部門はトゥルーパー・エンタテインメントとして2009年に独立しており、それ以降トイズファクトリーは事実上洋楽から撤退し取り扱っていない。

主な所属歌手／グループ

TOY'S FACTORY 
メインレーベル

A - Z

五十音順

BMD FOX RECORDS 
 BABYMETAL（2011年 -）（さくら学院の派生ユニット「重音部」として活動していた時期は重音部RECORDS）

MEME TOKYO 
2011年にもふくちゃんとトイズファクトリーが共同で立ち上げたレーベル。

NOFRAMES 

2010年に発足し、シングル「SURE SHOT」をレーベル第1弾作品として同年5月19日に発売。（レーベル発足前はメインレーベルからリリース。）

セーニャ・アンド・カンパニー 
ゆずのプライベートレーベル。宣伝・販促を受託。
 ゆず（1998年 -）

MIYA TERRACE

VIA Label 

配信に特化したレーベル。

声優

INTRO Label 
「Modern Age」（トライバルメディアハウス内のエンタメマーケティングレーベル）と共同の次世代クリエイターの発掘・育成を目的としたレーベル。

その他 
 染谷将太（マネージメントのみ）
 HOWL BE QUIET（マネージメントのみ（ポニーキャニオンからリリース）

過去の所属歌手／グループ

TOY'S FACTORY

五十音順

A-Z

Kimi 
ダンス系レーベル。レーベルも廃止された。

bellissima!(ベリッシマ!) 

渋谷系レーベル。レーベルも廃止された。

CARNAGE 
メロコア系レーベル。レーベルも廃止された。

deep blue 
ジャズ系レーベル。レーベルも廃止された。

idyllic 
bellissima!から分離・独立したクラブ系レーベル。レーベルも廃止された。

Shimaレーベル 
レーベルも廃止された。

声優

参加アニメ作品 

 TIGER & BUNNY - 全シリーズの主題歌制作を担当。また、劇場版では制作委員会に名を連ねる。
 DEVIL SURVIVOR 2 the ANIMATION - 音楽制作を担当。また、スタッフロールでの表記は一切ないが制作委員会に参加。
 夜桜四重奏 - 『ハナノウタ』編にて音楽制作を担当すると発表。OAD『ホシノウミ』編と同様、制作委員会にも参加。
 ハマトラ - オープニングテーマ制作を担当。また、スタッフロールでの表記は一切ないが制作委員会に参加。
 血界戦線 - 主題歌制作を担当。
 3月のライオン - 製作委員会参加。
 GRANBLUE FANTASY The Animation - 主題歌制作協力
 ボールルームへようこそ - 主題歌制作を担当。
 打ち上げ花火、下から見るか?横から見るか? - 主題歌製作協力および製作委員会参加。
 重神機パンドーラ - 主題歌製作協力および製作委員会参加。
 風が強く吹いている - 主題歌製作協力および製作委員会参加。
 Fate/Grand Order 絶対魔獣戦線バビロニア - 主題歌制作協力
 ドラゴンクエスト ダイの大冒険（2020） - 主題歌制作を担当。
 さよなら私のクラマー - 主題歌制作を担当。
 真・中華一番! - 第2期の主題歌制作を担当。 
 迷宮ブラックカンパニー - 主題歌制作および製作委員会参加。
 ピーチボーイリバーサイド - 主題歌制作および製作委員会参加。
 殺し愛 - 主題歌制作を担当。
 ちみも - 音楽制作および製作委員会参加。
 忍の一時 - 主題歌制作および製作委員会参加。
 ブルーロック - 主題歌制作および製作委員会参加。
 TRIGUN STAMPEDE - 主題歌制作および製作委員会参加。

コンピレーションアルバム・サウンドトラック
上杉 朝興（うえすぎ ともおき）は、戦国時代の武将・大名。扇谷上杉家当主。

略歴 
長享2年（1488年）、上杉朝寧の子として誕生。叔父・上杉朝良の養子となる。

永正2年（1505年）、山内上杉家との抗争に敗れた養父・朝良は隠居を余儀なくされたため、朝興が家督を継いで扇谷上杉家の当主となるが、実権は依然として朝良が握っていた。永正15年（1518年）に朝良が死去し、実権を掌握するが、朝良には晩年になって実子・藤王丸が生まれており、朝良は死に臨んで藤王丸が成長した際に家督を譲るように遺言し、朝興は藤王丸の後見人（名代）のような立場になったとされている。

当初は、小弓公方足利義明や相模国の新興大名である北条氏綱と結んで山内上杉家と対峙していたが、大永3年（1523年）頃から氏綱と距離をおいて、山内上杉家との和議に動き始める。

大永4年（1524年）1月、朝興は突如、山内上杉家の上杉憲房との和睦を結ぶ、しかし時同じくして太田資高が北条氏綱に内応したため、北条軍に江戸城を攻撃される。朝興は「居ながら敵を請けなば、武略なきに似たり」と述べて高輪原で迎撃するが、敗退し江戸城を奪われて河越城に逃亡した。同年2月には資高の一族の太田資頼も氏綱に内応して岩付城を奪うが、7月には朝興に帰参したためそのまま岩付城に置かれている。

大永5年（1525年）2月には北条氏綱の反撃を受けて岩付城を攻め落とされ資頼は石戸城に一時退いた。このため、朝興は宿敵であった山内上杉家の上杉憲房や、甲斐国の都留郡において北条方と抗争していた守護・武田信虎、更に上総国の実力者である真里谷恕鑑との同盟を模索している。同年8月、白子原の戦いで北条勢を破り、翌大永6年（1526年）6月には蕨城を奪回した。

享禄3年（1530年）6月、小沢原の戦いでは氏綱の嫡男・北条氏康に敗れたが、同年9月には太田資頼の攻撃によって岩付城を奪回している。天文元年（1532年）、藤王丸を殺害（享年15）し、自らの子・朝定を正式に後継者にした。

天文2年（1533年）には武田信虎の嫡男・勝千代（晴信）の正室として娘を嫁がせるなど、山内上杉家・武田氏らと連携して北条氏綱を攻め、天文2年と天文4年には相模国まで侵攻するなど、北条氏にとっても軍事的脅威であり続けた。しかし、遂に江戸城奪回を果たすことなく、天文6年（1537年）4月27日、河越城で病死した。享年50。跡を子の朝定が継いだ。
フランツ1世は、ドイツ語圏の君主の名前。

一覧
フランツ1世 (神聖ローマ皇帝)
フランツ1世 (オーストリア皇帝) 
フランツ1世 (リヒテンシュタイン公)
フランツ (ザクセン＝コーブルク＝ザールフェルト公)
フランツ1世 (ロートリンゲン公)
小笠原 長時（おがさわら ながとき）は、戦国時代の武将。信濃国守護で戦国大名。信濃小笠原氏の当主。信濃林城主。小笠原長棟の長男。小笠原流弓馬術礼法宗家。信濃四大将のひとり。

生涯 
大永6年（1526年）11月5日、13歳で元服する。家督を継いだのは天文10年（1541年）、父長棟が出家したときと思われる。この頃から当主として小笠原一族を率いている（長棟の死去は天文11年（1542年））。

信濃隣国の甲斐国では小笠原氏と同じ甲斐源氏の一族である守護武田氏により国内統一がなされ、長時と同じ年に家督を相続した武田晴信（信玄）は信濃侵攻を開始する。天文14年（1545年）に晴信は高遠頼継・藤沢頼親の討伐を行うため伊那郡へ出兵し、4月17日に武田勢は頼継の高遠城を陥落させる。さらに長時の娘婿でもある福与城の頼親を攻めると、長時は北方の龍ヶ崎城（辰野町）において武田方に対抗する（「小平物語」）。武田勢は甲斐や今川・北条の援軍を得て同年6月1日には武田家臣板垣信方の軍勢が龍ヶ崎城を陥落させ、長時は敗退している（『高白斎記』）。長時は弓馬に優れた勇猛な武将であったが、部下を統率する能力は芳しくなかったという。

武田勢は伊那を制圧すると佐久侵攻を進め、小県郡の有力国衆である村上義清と対立する。天文17年（1548年）2月には小県郡上田原の戦いで義清は武田勢を撃破し（『高白斎記』『勝山記』）、長時は同年4月に村上義清や仁科盛能、藤沢頼親らと諏訪郡へ侵攻する（「神使御頭之日記」）。さらに6月にも諏訪西方衆らを迎合して諏訪侵攻を行い（「神使御頭之日記」）、6月19日に塩尻峠へ進撃するが武田勢に敗退している（塩尻峠の戦い）。

天文19年（1550年）7月15日には本拠の林城も失い（林城の戦い）、信濃小笠原氏は没落した（『高白斎記』）。同年には代々室町幕府の奉公衆であった同族である京都小笠原氏の小笠原稙盛（秀清の父）を介して将軍足利義輝に太刀・馬を献上しており、信濃国衆に対する下知を約束されている。没落後の長時は中塔城の二木氏を頼り越後へ逃れたとも（「二木家記」）あるいは実弟である鈴岡城の小笠原信定のもとへ逃れたとも言われるが（「笠系体成」）、以後の正確な動向は不明。

駿河や伊勢を経て、弘治元年（1555年）には同族の摂津国芥川山城主三好長慶を頼って上洛し、上方に滞在している（『言継卿記』）。また、正確な年代は不明であるが、この時期に長時が醍醐寺に対して曲直瀬道三の治療によって長慶の病気回復を伝えた書状には、自身の近況についても触れ長慶の人質であった細川六郎（後の昭元）に対して長時が馬術指南を行っていることを記している。

信濃では村上義清ら北信豪族が越後国の長尾景虎（上杉謙信）を頼り、武田・上杉間の川中島の戦いが繰り広げられており、永禄元年には甲越和睦の一環として武田晴信が信濃守護に補任されているが晴信は和睦後も軍事行動を続け、将軍義輝は景虎への信濃介入を認めている。永禄2年（1559年）には長慶や伊勢貞孝の仲介で将軍義輝と対面して御盃を頂戴しており（『伊勢貞助記』）、義輝は大舘晴光を介して上杉謙信に対して長時の信濃復帰への助力を命じている。

永禄5年（1562年）になり、長時は先祖伝来の小笠原流弓馬術礼法の伝統を絶やさないため、同族である赤沢経直（小笠原貞経）に糾法的伝と系図、記録類を譲渡し、弓馬術礼法の宗家の道統を託した。道統とは小笠原の弓・馬・礼の三法の総取り仕切り役の正統継承を意味するものである。つまりこの時、長時の小笠原総領家と小笠原貞経による弓馬礼法の家が分離した。

永禄9年（1566年）には三好義継・松永久秀らが擁立した将軍足利義栄に太刀・馬を献上したが（『笠系大成』）、同11年（1568年）には織田信長により三好氏が駆逐され、足利義昭政権が樹立し、同12年（1569年）の本圀寺の変で弟の信定を失っている。

長時はしばらくして上杉氏のもとへ移り、天正6年（1578年）の謙信死後は御館の乱で上杉景虎の使者を果たすが、上杉景勝が上杉氏の家督を継承すると越後を離れた。天正8年（1581年）には織田信長に迎えられ、信濃の名義上の旗頭として利用される。信長の京都御馬揃えには公家衆の一人として参加した。後、会津の蘆名盛氏に客分として迎えられる。盛氏の下で長時は厚遇され、また軍師として戦略面で盛氏の支援も担当したという。

天正11年（1583年）2月25日、会津で死去。享年70。蘆名家には同行せず織田家に残り信長に仕えていた三男の小笠原貞慶（貞慶については長篠の戦いの頃から信長に仕えていた形跡がある）が、本能寺の変以後に徳川家康に臣従して旧領を回復した。

死因について 
小笠原長時は天正11年2月に死去しているが、長時は自然死とする説がある一方で、『二木壽斎記録』「豊前豊津小笠原家譜」「異本塔寺長帳」『笠系大成』『信府統記』などによれば、長時は家臣の坂西某により側室（梅室春香）・息女三人とともに殺害されたとしている。林哲は長時の死因は家臣による殺害であると指摘している。

長時の死因を斬殺とする史料によれば、長時は蘆名四天王の一人、富田氏実の邸宅で酒宴を催していた。その時、長時が家臣の坂西勝三郎の妻に性的な嫌がらせをした。それに激怒した坂西が抜刀し、長時とその妻・娘を斬り殺したという。坂西はその後逃走を図るが、星安芸守と日出山詮次に殺された。

坂西勝三郎の行動については、酒に酩酊して拡大解釈・勘違いをして長時一家を殺した可能性もあると指摘されている。

会津若松市による郷土の人物紹介でも「家臣に殺害された」と表記している他、「国史大辞典」、「朝日日本歴史人物事典」も、長時の死因を家臣による殺害としている。

小笠原長時が登場する作品 
小説
『とんぼさま』（仁志耕一郎・著　2014年　幻冬舎）
テレビドラマ
『武田信玄』（大河ドラマ）（NHK総合、1988年） - 演：新井康弘
『風林火山』（大河ドラマ）（NHK総合、2007年） - 演：今井朋彦
東京都道432号淀橋渋谷本町線（とうきょうとどう432ごう よどばししぶやほんまちせん）は、東京都新宿区と渋谷区にまたがる特例都道である。全長は478m。

起点・終点 
 起点：熊野神社前交点（東京都新宿区）
 終点：清水橋交点（東京都渋谷区）

通過する自治体 
 東京都
 新宿区
 渋谷区

通称 
 方南通り

連絡道路 
 熊野神社前
 東京都道新宿副都心十三号線（十二社通り）
 清水橋
 東京都道317号環状六号線（山手通り）
 東京都道14号新宿国立線（方南通り）
加藤 節（かとう たかし、1944年〈昭和19年〉5月24日 -）は、日本の政治学者。成蹊大学名誉教授・法学部特任教授。専門は、政治哲学、西欧政治思想史。ジョン・ロック研究者として知られるのみならず、近年では南原繁や丸山眞男に代表される戦後日本における批判的知識人の思想史的系譜に関する研究でも有名。また、安倍晋三の恩師としても知られている。

経歴・人物 
長野県生まれ。1965年4月、東京大学文科一類に入学。東京大学法学部卒業。同大学大学院法学政治学研究科を修了。福田歓一の下で政治哲学を学ぶ。1974年4月、成蹊大学法学部講師。翌75年4月、同大助教授。76年、東京大学から法学博士号。論文の題は『17世紀政治理論における「宗教批判」の展開：社会契約説と宗教理論』であった。1982年、成蹊大学教授。1990年、成蹊大学アジア太平洋研究センター所長に就任。2002年には日本政治思想学会代表理事に就任した。2013年4月、成蹊大学名誉教授の称号を受けた。「九条科学者の会」で呼びかけ人を務めている。

教え子の一人である安倍晋三に関して「首相と取り巻きは、憲法は既にないものとの認識ではないか」「ずるい政治家です」と批判している。

2020年5月15日、検察庁法改正に反対する松尾邦弘・元検事総長ら検察OB14名が法務省に提出した「東京高検検事長の定年延長についての元検察官有志による意見書」は、その中で加藤訳の『統治二論』を引用した。

妻は政治学者の西崎文子。

著書

単著
『近代政治哲学と宗教――17世紀社会契約説における「宗教批判」の展開』（東京大学出版会、1979年）
『ジョン・ロックの思想世界――神と人間との間』（東京大学出版会、1987年）
『政治と人間』（岩波書店、1993年） 
『南原繁――近代日本と知識人』（岩波新書、1997年） 
『政治と知識人――同時代史的考察』（岩波書店、1999年） 
『政治学を問いなおす』（筑摩書房［ちくま新書］、2004年）
『同時代史考――政治思想講義』（未来社、2012年）
『南原繁の思想世界――原理・時代・遺産』（岩波書店、2016年）
『ジョン・ロック――神と人間との間』（岩波新書、2018年）

編著
『デモクラシーの未来――アジアとヨーロッパ』（東京大学出版会、1993年）
『デモクラシーとナショナリズム――アジアと欧米』（成蹊大学アジア太平洋研究センター叢書、2011年）

共編著
（宮島喬）『難民』（東京大学出版会、1994年）
（佐々木毅）『福田歓一著作集（全10巻）』（岩波書店、1998年）

訳書
 ジョン・ダン『ジョン・ロック――信仰・哲学・政治』（岩波書店、1987年）
 クェンティン・スキナー『思想史とはなにか――意味とコンテクスト』（半澤孝麿と共編訳、岩波書店、1990年）
 アーネスト・ゲルナー『民族とナショナリズム』（監訳、岩波書店、2000年）
 ジョン・ロック『完訳 統治二論』（岩波書店、2007年、ISBN 978-4000241403／岩波文庫、2010年、ISBN 978-4003400777）
 ジョン・ロック『寛容についての手紙』（李静和と共訳、岩波文庫、2018年）
 トマス・ホッブズ『リヴァイアサン』（ちくま学芸文庫 上・下、2022年）