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小倉台駅（おぐらだいえき）は、千葉県千葉市若葉区小倉台四丁目にある、千葉都市モノレール2号線の駅である。駅番号はCM13。

歴史 
 1988年（昭和63年）3月28日 - 開業。
 2009年（平成21年）3月14日 - ICカード「PASMO」の利用が可能となる。
 2023年（令和5年）1月 - トイレの改修工事（洋式化）完了。

駅構造 
相対式ホーム2面2線を有する高架駅で、バリアフリー設備として地平から改札階へのエレベーター（改札外北側・南側出入口）と、改札階からホームへのエレベーター（改札内）がそれぞれ設置されている。改札口は西側（千葉方面）に1か所あり、自動改札機、自動券売機が設置されている。

出入口は改札外コンコースより北側に1か所（北側出入口）と地平から改札階へのエレベーター1基、南側に1か所（南側出入口）と地平から改札階へのエレベーター1基がある。

のりば

利用状況 
2021年度の1日平均乗車人員は1,291人である。千葉都市モノレールの駅では、18駅中12位。付近の住民の利用が多い。朝は主に通勤・通学に利用され、昼はお年寄りや子を持つ大人の千葉方面への買物などに利用される。

近年の1日平均乗車人員推移は下記の通り。

駅周辺 
駅周辺は閑静な住宅街が広がる。駅西側には小倉いちょう大通りがあり、北側に約1キロメートル（km）進むと国道51号に繋がる。

北側 

当駅北側出入口方面。
 千葉東警察署 小倉交番
 千葉市若松公民館
 けいよう農業共済組合千葉NOSAIセンター
 桜林高等学校
 千葉市立若松中学校
 千葉市立小倉小学校
 篠崎病院
 千葉小倉台郵便局
 千葉興業銀行 小倉台支店
 生鮮小売市場千城小倉台店
 タジマヤ 千葉東店
 なごみの米屋 若松町店
 マツモトキヨシ 千葉若松町店
 ウエルシア薬局 千葉小倉町店
 ロイヤルホームセンター 千葉店
 ボンメゾン 小倉台店
 文教堂書店 小倉台店
 AOKI 千葉小倉台店
 縄文小倉の森（滑橋貝塚）
 小倉台公園
 レストラン ペリカン

南側 

当駅南側出入口方面。
 千葉中央メディカルセンター
 千葉加曽利郵便局
 しょいかーご 千葉店
 セイムス  小倉町店

バス路線 
最寄りの停留所は小倉台駅である。

隣の駅 
 千葉都市モノレール
  2号線
 桜木駅（CM12） - 小倉台駅（CM13） - 千城台北駅（CM14）
千城台北駅（ちしろだいきたえき）は、千葉県千葉市若葉区千城台北一丁目にある、千葉都市モノレール2号線の駅である。駅番号はCM14。

歴史 
 1988年（昭和63年）3月28日 - 開業。
 2009年（平成21年）3月14日 - ICカード「PASMO」の利用が可能となる。
 2023年（令和5年）3月6日 - トイレの改修工事（洋式化）完了。

駅構造 
相対式ホーム2面2線を持つ高架駅で、バリアフリー設備として地平から改札階へのエレベーター（改札外北側・南側出入口）と、改札階からホームへのエレベーター（改札内）がそれぞれ設置されている。改札口は東側（千城台方面）に1か所あり、自動改札機、自動券売機が設置されている。

出入口は改札外コンコースより北側に1か所（北側出入口）と地平から改札階へのエレベーター1基、南側に1か所（南側出入口）と地平から改札階へのエレベーター1基がある。

のりば

利用状況 
2021年度の1日平均乗車人員は936人である。千葉都市モノレールの駅では、18駅中13位。

近年の1日平均乗車人員推移は下記の通り。

駅周辺 

駅周辺は閑静な住宅街が広がる。駅東側には小桜橋通りがあり、隣駅の千城台駅までは約800メートル（m）しか離れていない。駅北東側に300メートル（m）進むと四街道市（吉岡地区）との市域がある。

北側 

当駅北側出入口方面。
 植草学園短期大学
 千葉市立千城台北小学校
 千葉市立小倉小学校
 四街道徳洲会病院
 千葉千城台郵便局
 千葉銀行 千城台支店
 イコアス千城台
 ロピア千城台店
 ヤマダデンキテックランド 千城台店
 マツモトキヨシ 千城台店
 生鮮小売市場千城小倉台店

南側 

当駅南側出入口方面。
 千葉県千葉東警察署
 千葉東警察署 千城台交番
 千葉市若葉区千城台市民センター
 千葉市若葉文化ホール
 千城台コミュニティセンター
 千葉市図書館 若葉図書館
 千葉県立千城台高等学校
 千葉市立千城台西中学校
 千葉市立千城台西小学校
 しょいかーご 千葉店
 ヤックスケアタウン千城台
 ヤックスドラッグ 千城台店
 ヤックスカフェ 千城台
 セイムス 小倉町店
 千城台野鳥観察園

バス路線

隣の駅 
 千葉都市モノレール
  2号線
 小倉台駅（CM13） - 千城台北駅（CM14） - 千城台駅（CM15）
千城台駅（ちしろだいえき）は、千葉県千葉市若葉区千城台北三丁目にある、千葉都市モノレール2号線の駅で、同線の終着駅である。駅番号はCM15。

歴史 
 1988年（昭和63年）3月28日 - 開業。
 2009年（平成21年）3月14日 - ICカード「PASMO」の利用が可能となる。
 2016年（平成28年）6月4日 - 多機能トイレ利用開始。
 2020年（令和2年）3月 - トイレの改修工事（洋式化）完了。

駅構造 
相対式ホーム2面2線を持つ高架駅で、バリアフリー設備として地平から改札階へのエレベーター（改札外南北出入口）と、改札階からホームへのエレベーター（改札内）がそれぞれ設置されている。改札口は西側（千葉方面）に1か所あり、自動改札機、自動券売機が設置されている。

出入口は改札外コンコースより北側に2か所（1・2番出入口）とラパーク千城台連絡通路および地平から改札階へのエレベーター1基、南側に1か所（3番出入口）と地平から改札階へのエレベーター1基がある。2番出入口にはエスカレーターが整備されている。

日中時は2番線のみ使用しており、1番線はラッシュ時などに使用する。

のりば

利用状況 
2021年度の1日平均乗車人員は3,529人である。千葉都市モノレールの駅では18駅中4位で、他路線との乗り換え駅を除くと最も多い。

近年の1日平均乗車人員推移は下表の通りである。

駅周辺 

駅周辺は1965年（昭和40年）頃からニュータウンの整備が進められており、集合住宅や住宅地が広がる。駅直下のタウンライナーストリートを南側に進むと千葉県道53号千葉川上八街線に繋がる。隣駅の千城台北駅までは約800メートルしか離れておらず、駅北側に500メートル進むと四街道市（吉岡地区）との市域がある。

駅北側には駅前ロータリー交差点があり、タクシー待機所、タクシー・一般車降車場、バス停留所が整備されている。また、1番出入口側には身障者専用降車場、2番出入口側にはタクシー乗り場がある。

 千葉東警察署 千城台交番
 千葉市消防局 若葉消防署
 千葉市若葉区千城台市民センター
 千葉市若葉文化ホール
 千城台コミュニティセンター
 千葉市図書館 若葉図書館
 千城台公民館
 東京情報大学（当駅より約2キロメートル離れているが電車・バスでの最寄駅となっている）
 植草学園短期大学
 千葉県立千城台高等学校
 千葉市立千城台西中学校
 千葉市立千城台南中学校
 千葉市立千城台東小学校
 千葉市立千城台わかば小学校
 千葉市立千城台みらい小学校
 四街道徳洲会病院
 千葉千城台郵便局
 千葉千城台東郵便局
 京葉銀行 千城台支店
 千葉興業銀行 千城台支店
 イコアス千城台（旧ラパーク千城台、千城台ショッピングセンターを経て現名）2階から連絡通路で当駅と接続している
 ヤマダデンキテックランド 千城台店
 ロピア千城台店
 マツモトキヨシ千城台店
 ヤックスケアタウン千城台
 ヤックスドラッグ 千城台店
 ヤックスカフェ 千城台
 ナリタヤ 食彩館たかの台店
 カスミフードスクエア 千城台店
 ビッグ・エー 千葉千城台西店
 生鮮小売市場 千城
 クリエイトSD 千葉千城台店
 しんかね 本店
 石毛魚類 千城台本店
 千葉市千城台公園
 千葉市御成公園
 千葉市千城台野鳥観察園
 千葉市坂月市民の森
 大宮神社

バス路線 

2番出入口側に1・2番乗り場、1番出入口と2番出入口区間のロータリー側に3・4番乗り場、3番出入口側に5番乗り場がある。京成バス、千葉内陸バス、千葉中央バス、ちばフラワーバス、ちばグリーンバスが運行している。

 1番乗り場
 京成バス
 千02・千05 情報大正門経由 御成台車庫行
 千06・ち73 文華の街経由 御成台車庫行

 2番乗り場
 京成バス
 千05・千06 公営住宅・ほおじろ台・鶴沢町経由 千葉駅行

 3番乗り場
 千葉市コミュニティバス（千葉中央バス受託）
 さらしなバス、おまごバス、いずみバス

 4番乗り場
 京成バス
 千01 千城台車庫行
 千葉内陸バス
 Y80 四街道駅行
 Y82 みそら団地行
 佐倉市コミュニティバス（ちばグリーンバス受託）
 南部地域ルート 西御門行

 5番乗り場
 京成バス
 千01 東警察署・ほおじろ台・道場坂下経由 千葉駅行
 千02 小倉団地・市営霊園・道場坂下経由 千葉駅行

 路上乗り場（千葉千城台郵便局前）
 京成バス
 マイタウン・ダイレクトバス 東京駅八重洲口・東雲車庫行

隣の駅 
 千葉都市モノレール
  2号線
 千城台北駅（CM14） - 千城台駅（CM15）
市役所前駅（しやくしょまええき）は、千葉県千葉市中央区千葉港にある、千葉都市モノレール1号線の駅である。2号線の列車も乗り入れる。駅番号はCM 02。

歴史 
 1995年（平成7年）8月1日 - 開業。
 2009年（平成21年）3月14日 - ICカード「PASMO」の利用が可能となる。

駅構造 
相対式ホーム2面2線を持つ高架駅。駅員無配置。千葉市役所などと連絡通路でつながっている。

 のりば

利用状況 
2019年度の1日平均乗車人員は2,581人である。千葉都市モノレールの駅で18駅中5位。

近年の1日平均乗車人員推移は下記の通り。

駅周辺 
駅北東側を国道14号、国道357号が走る。当駅を中心とする半径1キロメートル範囲内には千葉駅、京成千葉駅、千葉中央駅、新千葉駅、千葉みなと駅があり、状況によっては徒歩での移動の方が早く到達する場合もある。

北側 

当駅4・5・6番出入口方面。
 千葉市役所
 千葉市議会
 千葉銀行 本店営業部
 毎日新聞 千葉支局
 みなと公園

南側 

当駅1・2・3番出入口方面。
 千葉中央コミュニティセンター
 東京出入国在留管理局 千葉出張所
 市役所前市民センター
 千葉市国際交流協会
 千葉市観光協会
 千葉CCプラザ内郵便局
 千葉県社会福祉センター
 千葉県赤十字会館（日本赤十字社 千葉県支部）
 千葉県経営者会館（千葉県経営者協会）
 コスモポリタンビレッジ 本社
 千葉みらい農業協同組合 本店
 NHK千葉放送局
 千葉市立新宿小学校
 千葉市立新宿中学校
 生活協同組合コープみらいコーププラザ千葉（千葉県本部）
 京葉銀行 千葉みなと本部
 朝日生命保険 千葉支社

隣の駅 
 千葉都市モノレール
  1号線
 千葉みなと駅（CM 01） - 市役所前駅（CM 02） - 千葉駅（CM 03）
三田本町駅（さんだほんまちえき）は、兵庫県三田市相生町にある、神戸電鉄三田線の駅。駅番号はKB28。標高146m。

線路名称上は三田線単独駅であるが、運転系統上では公園都市線の列車も乗り入れている。このため列車の本数は多い。車内放送での駅名連呼の際は「本町、三田本町」と案内される。

歴史 
 1929年（昭和4年）10月10日：神戸有馬電気鉄道三田線の電鉄横山（現・横山） - 三田間に新設開業。
 1947年（昭和22年）1月9日：三木電気鉄道との合併により、神有三木電気鉄道（現在の神戸電鉄）の駅となる。
 1991年（平成3年）3月21日：横山 - 三田間複線化（同月24日）に伴い島式ホームとなり、駅舎を改築。

駅構造 

島式1面2線のホームを持つ地平駅。駅舎は下り線側にあり、ホームへは地下道で連絡している。駅の南側へ直接出ることのできる出口はなく、駅構外の地下道を利用する。

沿線光ネットワークに接続された駅務遠隔システムが導入されており、センター駅から自動券売機、自動改札機、自動精算機、TVカメラ、インターホン、シャッターが遠隔操作される。そのため駅員巡回駅となっており、構内売店も設けられていない。以前は駅近辺の鍵屋で割引乗車券の委託販売を実施していたが、2009年11月時点では既に行われなくなっている。

のりば

利用状況 
「三田市統計書」によると各年度の1日平均乗車人員は以下の通り。

駅周辺 
三田市の市街地の外れにあるが、旧市街の中心であった本町には近い。
住宅が多いが、農地もある。
 国道176号
 兵庫県道720号テクノパーク三田線
 三田本町郵便局

隣の駅 
 神戸電鉄
 三田線（公園都市線直通含む）
 特快速（新開地行のみ運転）・急行・準急・普通
 横山駅 (KB27) - 三田本町駅 (KB28) - 三田駅 (KB29)
動物公園駅（どうぶつこうえんえき）は、千葉県千葉市若葉区源町にある、千葉都市モノレール2号線の駅である。駅番号はCM09。

付近に、当駅から繋がる萩台車両基地が所在するため、当駅を始終着とする列車が設定されている。

歴史 
 1988年（昭和63年）3月28日 - 開業。
 2009年（平成21年）3月14日 - ICカード「PASMO」の利用が可能となる。

駅構造 
島式ホーム2面3線を持つ高架駅で、バリアフリー設備として地平から改札階へのエレベーター（改札外南側出入口）と、改札階からホームへのエレベーター（改札内）がそれぞれ設置されている。改札口は東側（千城台方面）に1か所あり、自動改札機、自動券売機が設置されている。

出入口はコンコースより北側に1か所（北側出入口・千葉市動物公園連絡通路）と地平から連絡通路へのエレベーター1基、南側に1か所（南側出入口）と地平から改札階へのエレベーター1基がある。

のりば 
2・3番線は、共有線路となっている。

利用状況 
2019年度の1日平均乗車人員は714人である。千葉都市モノレールの駅では、18駅中17位。

近年の1日平均乗車人員推移は下記の通り。

駅周辺 
駅西側は稲毛区（萩台町）との区域があり、駅北側から駅直下にかけてロータリー交差点が整備されている。駅西側に国道16号、駅南側には京葉道路の穴川インターチェンジ、国道14号がある。

北側 

当駅東側出入口（稲毛区萩台町の一部・天台町の一部、若葉区源町の一部・みつわ台の一部）方面。千葉市動物公園方面には連絡通路が整備されている。
 千葉市立草野中学校
 千葉市立源小学校
 千葉市立草野小学校
 千葉信用金庫 園生草野支店
 オーツーパーク
 ケーズデンキ オーツーパーク稲毛店
 クラブセガ 稲毛オーツーパーク
 ゲオ 千葉園生町店
 極楽湯 千葉稲毛店
 フレスポ 稲毛
 マミーマート 稲毛長沼店
 ウェルパーク 稲毛長沼店
 ノジマ フレスポ稲毛店
 アコレ みつわ台5丁目店
 千葉市動物公園
 千葉県総合スポーツセンター
 千葉県総合スポーツセンター陸上競技場
 宿泊研修所（千葉県高等学校PTA連合会）
 源四季の森
 六方調整池多目的施設
 みつわ台第2公園スポーツ施設

南側 

当駅西側出入口（稲毛区萩台町の一部・天台町の一部、若葉区源町の一部、殿台町、みつわ台の一部）方面。
 萩台車両基地
 千葉都市モノレール 本社
 千葉県総合スポーツセンター
 千葉県野球場
 わくわく広場 みつわ台店
 ヤオコー みつわ台店
 ジェーソン 千葉みつわ台店
 クリエイトSD 千葉みつわ台店
 アートゴルフ穴川

隣の駅 
 千葉都市モノレール
  2号線
 スポーツセンター駅（CM08） - 動物公園駅（CM09） - みつわ台駅（CM10）
軍荼利明王（ぐんだりみょうおう）は、密教の明王のひとつであり、宝生如来の教令輪身とされる尊格である。様々な障碍を除くとされ、五大明王の一尊としては南方に配される。

曼荼羅における軍荼利 
胎蔵界曼荼羅においては、軍荼利明王として、金剛界曼荼羅においては、甘露軍荼利菩薩、金剛軍荼利菩薩、蓮華軍荼利菩薩がいる。これを三部軍荼利と呼ぶが、軍荼利明王に該当するのは甘露軍荼利菩薩、サンスクリットではアムリタ・クンダリンである。アムリタとは、不死の霊薬のこと、クンダリンは水瓶、あるいは、とぐろを巻いた蛇のこと。

軍荼利明王は、疫病をもたらす毘那夜迦天（インドのガネーシャ）を調伏すると密教では解釈されている。

チベットでは十忿怒尊のヴィグナーンタカとなり、象頭神（ガネーシャ）を踏む。

軍荼利明王の起源と成立 
軍荼利明王の成立は明王の中では古いようで、早くも『陀羅尼集経』（阿地瞿多訳、7世紀）に不動使者とともに金剛甘露軍荼利菩薩が登場している。日本に伝播した明王は中期密教の忿怒尊である。チベットでは、後期密教の影響を受けているため姿形や性格、人気のほどは異なる。

一説には、ヒンドゥー教のシャクティ崇拝を取り入れてこれを仏教の尊格としたものとも言われる。「軍荼利」はサンスクリット  の音写語である。クンダリーはヒンドゥー教の女神で、一種の夜叉とも解され、シャクティを表しているとされる。

ヒンドゥー教のハタ・ヨーガでは、人間には3回半巻きついた蛇として表象される「クンダリー」ないし「クンダリニー」 という潜在エネルギーが宿っているとされる。クンダリニーはシヴァ神の力能（＝シャクティ）としての女神でもある。これを目覚めさせて中央脈管を上昇させ、シヴァ神のいる頭頂部に至らしめた時に解脱が得られるとされ、これを目指すヨーガを特にクンダリニー・ヨーガという。クンダリニーは、耳環、腕環、螺旋、巻き毛などを意味するサンスクリット語クンダラの派生語クンダリン（「螺旋を有するもの」の意）の女性形主格である。在野のインド研究家の伊藤武は、ヨーガのクンダリニー女神は元は非アーリア系の不可触民に起源をもつ女神であったという説にふれ、ヨーガのクンダリニーの起源であるこの女神が仏教に取り入れられて、日本に伝わる途上の中国で性転換させられて女神から男尊の軍荼利明王になったと説明している。

姿形 
軍荼利明王は一面八臂の姿で、手は2本の腕で三鈷印を結び、他の腕には武器や斧を持ち、顔は三ツ目でとぐろを巻く蛇を身に纏った姿で像形されることが多い。

梵字 
種子はहूंअहूं（hūṃ、ウン）。

真言 
三昧耶真言（『甘露軍茶利菩薩儀軌』陀羅尼集経／第八 所収　軍茶利明王三昧耶真言）
ナウボウアラタンナウ・タラヤヤ・ノウマクシセンダ・マカバサラクロダヤ・トロトロ・チヒッタチヒッタ・マンダマンダ・カナカナ・アミリテイ・ウン・ハッタ・ソワカ

甘露軍荼利真言
オン　アミリテイ　ウン　ハッタ
「帰命したてまつる、甘露尊よ、祓いたまえ、浄めたまえ」

金剛軍荼利真言
オン　キリキリ　バザラ　ウン　ハッタ
「オーン 笑声金剛よ。祓いたまえ、浄めたまえ」
J:COM 神戸・三木（ジェイコム こうべ・みき）は、株式会社ジェイコムウエストが運営するケーブルテレビ局のひとつ。

事業所 
 事業所
 神戸三木営業事務所
 兵庫県神戸市長田区御屋敷通3丁目1番56号

提供区域内自治体 
 兵庫県
 神戸市
 長田区、須磨区、垂水区、西区
 三木市

主な配信チャンネル

地上デジタル放送 
 表中、「伝送方式」欄の『部類』に関しては下記を参照。
 「PT」はパススルー方式。
 「TM」はトランスモジュレーション方式。
 表中、『記号』に関しては下記を参照。
 「●」は視聴可能。
 「×」は視聴不可。
 「?」は不明。
 2019年（平成31年）1月1日現在。

FMラジオ 
 2019年（平成31年）1月1日現在。

BSデジタル放送・専門チャンネル

コミュニティチャンネル

放送番組
大威徳明王（だいいとくみょうおう）、梵名ヤマーンタカ（यमान्तक []）は、仏教の信仰対象であり、密教特有の尊格である明王の一尊。五大明王のなかで西方の守護者とされる。

概説 

梵名のヤマーンタカとは『死神ヤマをも降す者』の意味で、降閻魔尊ともよばれる。またヴァジュラバイラヴァ（金剛怖畏）、ヤマーリ（『死神ヤマの敵』）、マヒシャサンヴァラ （『水牛を押し止める者』）ともいう。

このヴァジュラバイラヴァのバイラヴァとは、インド神話の主神の一柱であるシヴァ神の最も強暴な面「バイラヴァ」のことである。また、マヒシャサンヴァラのマヒシャとは、インド神話で女神ドゥルガーと戦った水牛の姿のアスラ神族の王のことである。

チベット語では、シンジェ・シェー、ドルジェ・ジクチェー（金剛怖畏）という。

三昧耶形は宝棒（仏敵を打ち据える護法の棍棒）。種字はキリーク。

三輪身説によれば、大威徳明王は阿弥陀如来（自性輪身）、文殊菩薩（正法輪身）に対応する教令輪身で、阿弥陀・文殊が人々を教え導くために敢えて恐ろしげな姿をとったものとされる。

日本では、大威徳明王は六面六臂六脚で、神の使いである水牛にまたがっている姿（右足また左足を懸けている。獄門に懸けるの意）で表現されるのが一般的である。特に日本では脚が多数ある仏尊は他にほとんど無く、大威徳明王の際立った特徴となっている。

6つの顔は六道（地獄界、餓鬼界、畜生界、修羅界、人間界、天上界）をくまなく見渡す役目を表現したもので、6つの腕は矛や長剣等の武器を把持してすべての仏法（仏典）を守護し、6本の足は六波羅蜜（布施、持戒、忍辱、精進、禅定、智慧）を怠らず歩み続ける決意を表していると言われる。

歓喜天、青龍など邪悪な存在を降伏する破邪の存在。

また、菅原道真の御霊（ごりょう）に「日本太政威徳天」の神号が追贈されているが、これは御霊の威力を大威徳明王に習合させたものであるという。

チベット密教におけるヤマーンタカ 
チベット密教最大宗派であるゲルク派では、他の三宗派と異なり「無上瑜伽タントラ」の主要な五タントラの一つとして『ヴァジュラバイラヴァ』のテキストを取り上げている。ヤマーンタカは、その重要な本尊と位置づけられている。また、宗派の依経となる『グヒヤサマージャ』の行法では、守護輪の十忿怒明王の筆頭がヤマーンタカとなっている。さらに、ニンマ派の「マハーヨーガ」成就部に属する『サーダナの八教説』では、「出世間の五部」の尊挌にあげられている。

ヤマーンタカを主尊とする行法には三種類あり、それぞれクリシュナ・ヤマーリ（青黒ヤマーリ）、ラクタ・ヤマーリ（赤ヤマーリ）、ヴァジュラバイラヴァ（金剛バイラヴァ）である。その中でも特にヴァジュラバイラヴァは、ゲルク派において、宗祖ツォンカパ大師の守護尊（イダム）であるために、宗派の三大本尊の一つとして極めて重視されている。

成立史 
ヤマーンタカの行法を伝える三タントラ、すなわち『クリシュナヤマーリ・タントラ』と『ラクタヤマーリ・タントラ』、『マハーヴァジュラバイラヴァ・タントラ』の成立過程はいまだ解明されていない。ただし、高野山大学教授で仏教文化史研究の奥山直司によれば、この経典の成立年代は、ラリタヴァジュラが『マハーヴァジュラバイラヴァ・タントラ』の事実上の著者とされていることと、ドルジェタクに伝えられた年代（12世紀初頭前後）を勘案し、逆算すると、おおよそ10世紀ごろだったのではないかとしている。また奥山は、プトゥンの『聴聞録』に三タントラの相承系譜が別々に記されていることから、これらのテキストは異なったルートでインドからチベットへともたらされたようであると説明している。

姿形 
チベットでは、ヤマーンタカ（大威徳明王）を前身とし様々な尊格へと発展していった。それが、最終的に同一存在として統合された。

ヤマーンタカ＝ヴァジュラバイラヴァ 

ヤマーンタカ、ヴァジュラバイラヴァは、おもに、青黒肌で水牛の忿怒相を中心とする九面、三十四臂、十六足の多面多臂多脚で、手にカルトリ刀、頭蓋骨杯、梵天の首、串刺しの人間を持つ淫欲相の悍ましい姿であらわされる。また、妃ヴァジュラヴェーターリーを抱くヤブユム尊もある。敵対者の呪殺や、寿命の延長など様々な分野で非常に強力な霊験があるという。なお、通常夜叉明王は仏教に帰依した際は角が取れているのだが、ヤマーンタカは水牛の角がそのまま残されている。

説話 
チベット仏教の伝説では、悪鬼と化した修行僧を折伏するために文殊菩薩が変化したとも言われる。これによると昔、ある修行僧が悟りを開く直前に盗賊達に襲われ、共にいた水牛ともども首を刎ねられて殺された。 悟りの境地に至る直前にその望みを絶たれた修行僧の怒りは凄まじく、そばに落ちていた水牛の首を拾って自分の胴体に繋げ、盗賊達を皆殺しにした。彼はそれだけでは飽き足らず、ついに関係のない人々をも無差別に殺す悪鬼・死神に成り果ててしまった。これに困った人々は文殊菩薩に助けを求めた。そこで文殊菩薩はその悪鬼と同じような牛面で、しかも悪鬼以上の武器をもった姿に変化して戦い、ついに悪鬼を倒した。この姿が大威徳明王（ヤマーンタカ）なのだという。

クリシュナ・ヤマーリ 
『サーダナ・マーラー』によれば、肌は青黒く、一面二臂、三面四臂、三面六臂、六面六臂でヤマを踏みつけている憤怒尊。水牛に乗る。三面六臂のときのみヤブユムで、水牛に乗らない。六面六臂の姿は、日本の大威徳明王像に近い。調伏法で敵を呪殺するのに霊験があるという。

ラクタ・ヤマーリ 
『サーダナ・マーラー』によれば、肌は赤く、一面二臂の憤怒尊。ヤブユム。阿閦の化仏の冠をかぶり、水牛に乗る。敬愛法で異性を引きつける霊験があるという。

著名な大威徳明王像 
絵画
東寺（五大尊のうち、平安時代）
醍醐寺（五大尊のうち、鎌倉時代）
来振寺（五大尊のうち、平安時代）
彫像
東寺（五大明王のうち、平安時代）
真木大堂（平安時代、国内最大）
石馬寺（平安時代）
醍醐寺（五大明王のうち、平安時代）
称名寺光明院（運慶作、鎌倉時代）

真言 
「オン・シュチリ・キャラロハ・ウン・ケン・ソワカ」など。

ギャラリー
は、日本の航空・宇宙ジャーナリスト。航空ジャーナル社元社長の青木日出雄はおじ。

北海道札幌市生まれ。北海道札幌旭丘高等学校、同志社大学法学部法律学科（国際法専攻）卒業。札幌市役所勤務、航空ジャーナル編集長を経て、1984年から宇宙・航空分野のジャーナリストとして独立。宇宙開発委員会専門委員、原子力委員会専門委員などを歴任する。航空、宇宙開発、国際関係論など扱う分野は広い。TBSラジオ「全国こども電話相談室」のレギュラー回答者。

著作 
『スペースシャトル 現地取材によるNASAからの最新レポート』グラフ社 1983
『飛行機の雑学』グラフ社雑学シリーズ　1984
『空飛ぶ巨大技術ジャンボ』講談社現代新書　1986
『あした宇宙へ 日本人の宇宙開拓』広済堂出版 1991
『旅客機雑学ノート :フライ・ハイー空の旅がもっと楽しくなる本』ダイヤモンド社 1995　のち「旅客機大全」新潮文庫　
『火星雑学ノート 人類は赤い星をめざす 火星ミッション最前線』ダイヤモンド社 1997
『飛行機王国アメリカ探訪』NTT出版 気球の本 1998
『最新宇宙開発がよくわかる本 「人類、月に立つ」から30年。近未来計画とこれからの夢。』中経出版 1999
『読んで愉しい旅客機の旅』光文社新書　2003
『YS-11世界を翔けた日本の翼』祥伝社新書　2006 
『ひこうき』新版 監修・文 青木勝写真 小学館 2006 フォト絵本 
『飛行機をめぐる冒険』ポプラ社 2009

共編著
『ハレー彗星を探る! ハレー彗星探査計画のすべて』責任編集 航空ジャーナル社 1986
『衛星情報が世界を変えた 冷戦後のパワープレイ ボーダレス情報が戦争抑止力となる時代』坂田俊文共著 徳間ブックス 1991

翻訳
メラニー・メルトン『ブラックホールは宇宙を滅ぼすか? 知りたかった天文・宇宙101の疑問』東海大学出版会 1998

メディア

テレビ番組
 北海道放送（HBC）「ほっとないと北海道」司会
 テレビ東京系「TXNニュースワイド11」初代メインキャスター
 テレビ朝日系「こだわりTV PRE★STAGE」木曜（深夜）司会

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 北海道電力 - プルサーマル計画の紹介

日本の航空に関する人物
日本の男性ジャーナリスト
日本のニュースキャスター
日本のサイエンスライター
日本の雑誌編集者
北海道内の地方公務員出身の人物
札幌市出身の人物
同志社大学出身の人物
1946年生
存命人物
烏枢沙摩明王（うすさまみょうおう、うすしまみょうおう）は、密教における明王の一尊である。「烏枢瑟摩」「烏蒭沙摩」「烏瑟娑摩」「烏枢沙摩」とも表記される。真言宗・天台宗・禅宗・日蓮宗などの諸宗派で信仰される。台密では五大明王の一尊である。日蓮宗では「烏蒭沙摩明王」の表記を用い、火神・厠の神として信仰される。

概説 
『大威力烏枢瑟摩明王経』などの密教経典（金剛乗経典）に説かれる。明王の一尊であり、天台宗に伝承される密教（台密）においては、明王の中でも特に中心的役割を果たす五大明王の一尊に数えられる。

烏枢沙摩明王は古代インド神話において元の名を「ウッチュシュマ」、或いは「アグニ」と呼ばれた炎の神であり、「この世の一切の汚れを焼き尽くす」功徳を持ち、仏教に包括された後も「烈火で不浄を清浄と化す」神力を持つことから、心の浄化はもとより日々の生活のあらゆる現実的な不浄を清める功徳があるとする、幅広い解釈によってあらゆる層の人々に信仰されてきた火の仏である。意訳から「不浄潔金剛」や「火頭金剛」とも呼ばれた。

功徳 
烈火をもって不浄を浄化する明王として知られ、寺院の便所に祀られることが多い。

また、この明王は胎内にいる女児を男児に変化させる力を持っていると言われ、男児を求めた平安時代の公家に広く信仰されてきた。

静岡県伊豆市の明徳寺などでは、烏枢沙摩明王が下半身の病に霊験あらたかであるとの信仰がある。

伝承 
『穢跡金剛霊要門』では、釈尊が涅槃に入ろうとした時、諸大衆諸天鬼神が集まり悲嘆している中、蠡髻梵王のみが天女との遊びにふけっていた。そこで大衆が神仙を使って彼を呼んだが、慢心を起こした蠡髻梵王は汚物で城壁を作っていたので近づくことが出来なかった。そこで釈尊は神力を使って不壊金剛を出現させた。金剛は汚物をたちまちに大地と変えて蠡髻梵王を引き連れてきた。そこで大衆は大力士と讃えた。

真言 
オン クロダノウ ウンジャク - 解穢真言（ぐえしんごん）　
 
オン シュリ マリ ママリ マリシュシュリ ソワカ

像容 
烏枢沙摩明王は彫像や絵巻などに残る姿が一面六臂であったり三面八臂であるなど、他の明王に比べて表現にばらつきがあるが、主に右足を大きく上げて片足で立った姿であることが多い（または蓮華の台に半跏趺坐で座る姿も有名）。髪は火炎の勢いによって大きく逆立ち、憤怒相で全ての不浄を焼き尽くす功徳を表している。また複数ある手には輪宝や弓矢などをそれぞれ把持した姿で表現されることが多い。

五大明王の中の一尊としての造像遺例には、奈良の宝山寺の木像が見られる。江戸時代、元禄14年（1701年）に、湛海により造像されたものである。

烏枢沙摩明王を祀る寺院 
【曹洞宗】
海雲寺 (品川区)（東京都）
瑞龍寺 (高岡市)（富山県）
秋葉総本殿可睡斎（静岡県）
明徳寺 (伊豆市)（静岡県）
大光院 (名古屋市)（愛知県）
【真言宗】
補陀洛山満願寺（犬吠埼観音、千葉県銚子市天王台 愛宕山中腹）
来振寺（岐阜県）奈良国立博物館寄託
日龍峰寺（関市）（岐阜県）
狸谷山不動院（京都府）
【天台宗】
東光寺 (品川区)（東京都）
観音正寺（滋賀県）
【浄土宗】
八部山大龍寺（京都市右京区梅ヶ畑高鼻町）
【日蓮宗】
護国寺 (京都市)
 妙長山本経寺（兵庫県丹波篠山市河原町 王地山麓）
中讃ケーブルビジョン株式会社（ちゅうさんケーブルビジョン、CHUSAN-Cable Vision Corporation・略称：CVC中讃テレビ）は、香川県丸亀市に本社があるケーブルテレビ局である。エリア内加入率32.2%（2022年3月31日現在）、加入世帯数17,415世帯。

所在地 
全て香川県。
本社 - 丸亀市天満町1丁目12番18号
サービスセンター - 仲多度郡まんのう町四條228-1

サービスエリア 
全て香川県。
 丸亀市（綾歌町・飯山町・離島を除く）
 1989年（平成元年） - 1995年（平成7年）にかけてエリア毎に順次放送開始。
 仲多度郡多度津町（離島を除く）
 1995年（平成7年） - 1997年（平成9年）にかけてエリア毎に順次放送開始。
 丸亀市綾歌町・飯山町
 2007年（平成19年）から放送開始。
 仲多度郡まんのう町
 2008年（平成20年）6月から放送開始。
 仲多度郡琴平町
 2011年（平成23年）3月から順次放送開始。
 善通寺市
 KBNと共同でテレビサービスを提供、2020年（令和2年）夏頃から順次サービス開始。

費用 
 初期費用（税抜）
 テレビ加入：35,000円
 ネット加入：35,000円
 テレビとネット同時加入：40,000円
 STB1台追加工事：18,000円

 利用料金
 地デジ ：1,200円
 地デジBS ：1,500円
 地デジBS（STB）  ：1,800円
 ファミリーHD録画 ：3,800円
 スタンダードHD　 ：3,800円
 プレミアムHD録画 ：4,800円
 地デジBS（STB）4K：1,800円
 スタンダード4K　 ：3,800円
 プレミアム4K     ：4,800円

 光1Gコース：5,200円（プロバイダ料込み定額コース　割引適応外の場合）
 光1Gコース：4,700円（テレビ契約者）
インターネット+でんわセット契約で、無線ルーター機能付き機器も標準装備、auスマートバリューにも対応

 光でんわ：525円（基本料、ナンバー表示機能付き）
 テレビ＋でんわセット
テレビ料金（900円〜）+光でんわ1,300円（基本料、ナンバー表示機能付き）
※インターネット契約不要

 光インターネット利用者割引（auスマートバリュー未契約）
 ずっトク割5年 ステップコース
1年目 4,500円、テレビ加入者 4,000円
9年利用で4,200円、テレビ加入者 3,700円
スマートバリュー適応で4,900円、テレビ加入者 4,400円
※地域によって、サービス内容が一部異なります

主な放送チャンネル

地上波系列別再送信局

テレビ局 
地上波・コミュニティ放送

 D121ch「データ放送」あり。
 C017chはSTB必要。

BS放送

4K8K BS放送

CS放送

 4月よりJDSの地上光伝送ネットワークを利用してCSデジタル放送の配信を開始。
 2011年7月以降もデジアナ変換によりアナログテレビでもテレビの視聴可能（2015年3月まで）。
 milplus（みるプラス）サービス開始、システムの変更に伴い2020年3月31日をもってのサービス提供を終了する。
 2015年3月25日より200番台から500番台に変更、デジアナ変換サービスは同年3月31日終了。

ラジオ局
高知ケーブルテレビ株式会社（こうちケーブルテレビ、Kochi Cable Broadcast Co.,Inc.）は、高知市のほぼ全域、ならびに同市旧春野町地域、南国市、吾川郡いの町の各一部をエリアとするケーブルテレビ局である。略称はKCB。ホームページ等では、KCB高知ケーブルテレビ（ケイシービーこうちケーブルテレビ）と記載されている。

歴史 
 1983年（昭和58年）8月8日 - 会社設立。
 1984年（昭和59年）12月 - ホテル向けケーブルテレビ局として開局。
 1987年（昭和61年）12月 - 一般向けにも開局。当時はNHK高知総合・教育、高知放送・テレビ高知・サンテレビを再送信していた。
 1993年（平成5年）7月 - テレビせとうちの再送信を開始。
 1997年（平成9年）4月1日 - 高知さんさんテレビの再送信を開始。
 1999年（平成11年）3月 - ディレクTV経由でTVKテレビの一部番組の再送信を開始（YOKOHAMAベイサイドTV）
 2000年（平成12年）10月2日 - ディレクTVの終了に伴い、TVKテレビの再送信を中止。
 2006年（平成18年）7月1日 - デジタル放送サービス開始。
 2011年（平成23年）
 2月18日 - 瀬戸内海放送の再送信を開始。
 7月24日 - アナログ放送終了に伴い、サンテレビ・テレビせとうちの再送信を終了。
 2013年（平成25年） - 順次FTTHに切替によりBSパススルーサービス開始。
 2018年（平成20年）
 10月 - 全サービスエリアのFTTH化を完了。
 12月1日 - BSパススルーおよび、STB向けサービスにおいて新4K8K衛星放送の再放送を開始。

サービスエリア 
全て高知県。
 高知市（平野部住宅地域のほぼ全域）
 南国市中心部（後免町・西野田町・大埇の一部）、田村地区、緑ヶ丘（十市パークタウン）の一部
 吾川郡いの町天王地区（天王ニュータウン）
 吾川郡いの町枝川（一部地域）
 高知市春野町南ヶ丘（高知南ニュータウン）

主な放送チャンネル

地上波系列別再送信局 

全てのプランは、パススルー方式の視聴の為、契約さえしていればセットトップボックスが無くても視聴出来る。

テレビ局 

 デジタル放送はJC-HITSを使用。
 デジタル放送のうち、テレビせとうち（J717ch）のみはアナログ放送をデジタル放送に変換して再送信していた。
 サンテレビ・テレビせとうちの再送信はアナログ放送が終了した2011年7月24日をもって終了。
 デジアナ変換サービスは2015年3月31日で終了。

ラジオ局 

高知シティFM、FM COCOLO、高知放送のFM補完放送の再送信は行われていない。
79.7MHzは旧パーフェクTV!（現在のスカパー!）が開局するまでの間、FM愛媛の再送信に使われていた。

区域外再放送の歴史 
 2011年2月まで当社（以下KCB）ではTXN系列のテレビせとうちは視聴出来ても、ANN系列局（愛媛朝日テレビ・瀬戸内海放送・朝日放送）は視聴出来なかった。同時に、日本国内で県庁所在地および人口10万人以上を市の主要地域を対象地域とするケーブルテレビ局で唯一ANN系列を再送信していないケーブルテレビ局でもあった。ケーブルテレビでの再送信も含み、TXN系列が視聴出来れば他4系列も視聴出来る事が全国で一般的になっている事からも極めて特殊な地域であった。
 当初、テレビせとうちと独立局のサンテレビの電波は長岡郡大豊町の梶ヶ森（かじがもり、標高1,400m）山頂付近でUHFパラボラアンテナによって受信され、それらをSHF帯に変換したものが高知市の局舎へと伝送されていた。その為、受信地点 - KCB局舎間を結ぶ直線上で強い降雨があると再送信が途切れていた。加えてサンテレビは神戸送信所を受信しても四国山地には微弱電波しか届かず、安定した映像・音声が再送信されているケースはごく稀であった。
 その後、県外放送の光ケーブル伝送が認可されるようになってからはテレビせとうちは香川県の中讃ケーブルビジョンから、サンテレビは兵庫県のケーブルネット神戸芦屋の神戸・三木局（J:COM神戸・三木）から光ケーブル（神戸・丸亀 - 高松 - 高知間、高松 - 高知間はSTNetの回線を使用。）でそれぞれ伝送されていた。
 高知県西部の一部のケーブルテレビ局ではアナログ時代からANN系列の愛媛朝日テレビの再送信を行っていたのに対し、当社によるANN系列の再送信は地元民放3局の同意が得られない為に長年行っていなかった。しかし、2011年2月18日に状況は一変。地元民放3局が事実上折れる形で瀬戸内海放送の再送信を開始し、高知県中部におけるANN系列の再送信が実現することになった。

その代わりKCBは以前から実施してきたテレビせとうちとサンテレビの再送信を同年7月24日のアナログ放送終了をもって取り止めた。なお、この一連の経過において2011年2月 - 同年7月の約5ヶ月間に限り、在京民放の主要5系列+県域独立局を視聴出来ていたことになる。

瀬戸内海放送の再送信についてはテレビせとうちの再送信に使用していた中讃ケーブルビジョンからの光ケーブル回線を流用していると推測される。

 ちなみに、高知さんさんテレビの開局（1997年4月）以前、FNN系列（テレビ愛媛・岡山放送・関西テレビ）の再送信は当時の地元民放2局の同意が得られなかった為に行っていなかった。こうした背景により当社はさんさんテレビに資本参加し、当時のKCBの副社長を初代社長に送り込んている。最も高知3局目民放の候補にはテレビ朝日系列もあり、会社設立前の準備期間には発起人の間でどちらを取るかが二分されていたという。

支払い 
料金の支払いにクレジットカードの利用は出来ない。当社が料金収納事務を受託しているPikaraも同様（STNetによるクレジットカード支払いは可能。）。
ブランコ・ツルヴェンコフスキ（マケドニア語:、1962年10月12日 -）は、北マケドニアの政治家。第3代大統領、第2・4代首相を歴任。

人物 
旧ユーゴスラビア社会主義連邦共和国、現ボスニア・ヘルツェゴビナのサラエヴォ生まれ。マケドニアの首都スコピエのスコピエ大学電気工学部を卒業後、1990年にマケドニア社会民主同盟（SDSM）から国会議員に初当選し、マケドニアが独立した1991年に同党党首となって以来党首再選を続けている。

1992年、初めて首相（第2代）となり、アルバニア系政党も含めた連立政権を組閣、経済安定と民主化を進めるとともに、ギリシャとの間の国名を巡る紛争を妥協させ、国際連合への加盟を果たした。

1998年の総選挙で敗退し首相を降りるが、2002年の総選挙で勝利し、内部マケドニア革命組織・マケドニア国家統一民主党のボリス・トライコフスキ大統領のもとで再び首相（第4代）に就任した。

2004年2月26日にトライコフスキ大統領が事故死したのをきっかけとして、4月に行われた総選挙で社会民主同盟の候補となり、4月28日の決選投票で国家統一民主党の候補を破って第3代大統領に当選した。2009年5月12日に退任。

  

北マケドニアの大統領
北マケドニアの首相
マケドニア社会民主同盟の政治家
ユーゴスラビア紛争の人物
サラエヴォ出身の人物
1962年生
存命人物
クジャク（孔雀）はキジ科の鳥類。世界的には、中国から東南アジア、南アジアに分布するクジャク属2種とアフリカに分布するコンゴクジャク属1種から成る。一般的には、クジャクといえば前者を指している。オスは大きく鮮やかな飾り羽を持ち、それを扇状に開いてメスを誘う姿が有名である。

形態 
飾り羽を入れたオスの体長は180 - 250センチメートル、メスは60 - 90センチメートル程度、体重はオスが4 - 6キログラム、メスが3 - 4キログラム程度である。足には鋭い蹴爪があり、狩りや闘争に用いる。素早く飛び立つ事はできるが長い距離を飛ぶことはなく、メスの飛行距離は1度の飛翔で数百メートルを飛ぶが、飾り羽のあるオスはメスよりも短い距離しか飛べない。

オスの飾り羽は全部で150枚あり、全長1.5メートルに及ぶ。尾羽のように見えるが、上尾筒という尾羽の付け根の上側を覆う羽が変化したものであり、メスにアピールするための羽である。褐色をした実際の尾羽はその下にあり、繁殖期が終わって上尾筒が脱落した後やディスプレイ中などに観察できる。尾羽の付け根には油脂腺があり、そこに分泌される油を嘴で使って羽毛の手入れを行う。

オスの羽は異性間淘汰によって発達した例として知られるが、その発達の理由もいくつか提唱されている。

 整った羽を持つ個体は、寄生虫などに冒されていない健全な個体であると同時に生存に有利な遺伝子を持つことをアピールでき、優先的に子孫を残せるという説（オネストアドバタイズメント理論）
 捕食されやすい長い上尾筒を持つことで、健全な個体であると同時に生存に有利な遺伝子を持つことをアピールでき、優先的に子孫を残せるという説（ハンディキャップ理論）
 長い尾羽を持つオスの遺伝子と長い尾羽のオスを好むメスの遺伝子が互いを選択した結果、オスの尾羽が長くなったとする説（ランナウェイ説）
など。

鮮やかな羽の色は色素によるものではなく、構造色によるものである。基礎となる色は茶色であり、光を乱反射する表面形状をもつ角質と、その内部に含まれるメラニン色素の粒によって、シャボン玉のような実在しない色を見せる。夏季になると羽毛が生え変わる換羽に入り、夏の終りまでには概ね生え変わるが、完全に再生するまでには7か月かかる。

分布 
羽が青藍色のインドクジャクは、インドの低木の散在する開豁地に分布する。
翠系の光沢を持つ美しい羽色のマクジャクは支那からベトナム、マレー半島にかけて分布する。コンゴクジャクはコンゴ盆地に分布し、長い上尾筒（じょうびとう）を持たない。

生態 
クジャクは雑食性であり、草や葉、木の実や果実などの植物も食べるが、ミミズやシロアリなどの昆虫、小型の爬虫類などの小動物も好んで食べる。水を飲むときは嘴で水をすくい、上を向いて流し込む。

社会性があり、基本的に群れを作って生活することを好むが、春の求愛時期のオスや、子育ての時期のメスは単独行動を行う。一夫多妻制の繁殖システムを持ち、求愛時期の春にはメスへの求愛行為や、オス同士の激しい闘争が行われる。メスは1回の繁殖で3 - 8個の卵を生み、単独もしくはメス同士の共同で抱卵する。最長寿命記録は20年である。

過剰なほど派手な求愛時の姿に対して、休憩・睡眠時は体高を極端に低くして樹木の枝の上の平らな部分や地面の安全な部分に伏せる姿が無防備そうに見えるため、求愛時と休憩時とのギャップが激しい鳥でもある。雌のクジャクの場合は保護色のため樹木や地面の色と区別が付きにくくなるが、雄や白色種の場合は鮮やかな青色や白色をさらけ出すことになる。これについては、体勢が低いため天敵から身を護れるという説がある。

鳴き声 
「イヤーン、イヤーン」または「キーオウ、キーオウ（インドクジャクの場合）」と独特の甲高い声で鳴く。夕方に多く、トランペットともネコの鳴き声に近いとも言われる。就寝前にはねぐらの全羽が「ヒーオン」というコンタクトコールを行って眠りにつく。また、ねぐらに敵が接近してきた時は、気がついた個体が「コッコッコッコッ」という警戒音を出して仲間に危険を知らせる。求愛の際にはオスはメスに対して飾り羽を広げ、「ミャオー」という叫び声を上げるとともに尾羽を打ち鳴らすディスプレイ行為を行う。

人間との関係 
人間によるインドクジャクの飼育は4000年の歴史があり、貴重な鳥として扱われてきた。羽は工芸品に広く利用されてきた。神経毒に耐性を持つと言われているが、学術的に毒耐性が確認されたことはない。クジャクを含むキジ目は卵や雛を守るために毒蛇やサソリ等の毒虫を攻撃する習性から、邪気を払う象徴として「孔雀明王」の名で仏教の信仰対象にも取り入れられた。

ヒンドゥー教では、孔雀はスカンダという神の乗り物であり、インドの国鳥ともなっている。クルド人の信仰するヤズィード派の主神マラク・ターウースは、クジャクの姿をした天使である。また、ギリシア神話においては女神ヘーラーの飼い鳥とされ、上尾筒の模様は百の目を持つ巨人アルゴスから取った目玉そのものであるとする説がある。

一方、インドクジャクよりも気性の荒いマクジャクは保護の対象とはならなかった。

日本では、推古天皇6年（598年）に新羅よりクジャクが贈呈されたという記述が『日本書紀』にある。江戸時代、大阪に孔雀を見ながら茶が飲める茶店があり、「孔雀茶屋」と呼ばれた。また、吉原遊廓の近くに孔雀長屋と呼ばれる長屋があった。謂れは、吉原の「孔雀や」の所有だったから、孔雀屋三右衛門の地所で孔雀不動の祠があったから、孔雀のように美しい吉原の灯りがよく見える長屋だったから、孔雀のように美しい娘が住んでいたから、など諸説ある。

日本における麻雀牌の一索は大半の場合孔雀の絵柄である。

ホテルの見世物やペットが脱走し宮古島など各地で野生化しており、農地を荒らしている害鳥のため駆除に追われている。中世のヨーロッパでは食肉として使われていたが、このように日本でも繁殖したことで、駆除したクジャクのご当地グルメ化が研究されている。

ギャラリー
サツキ（皐月、杜鵑、学名：Rhododendron indicum）はツツジ科ツツジ属に分類される植物で、山奥の岩肌などに自生する。盆栽などで親しまれている。サツキツツジ（皐月躑躅）、映山紅（えいさんこう）などとも呼ばれており、他のツツジに比べ1ヶ月程度遅い5～6月頃、つまり旧暦の5月 (皐月) の頃に一斉に咲き揃うところからその名が付いたと言われている。

概要 
サツキとは、狭義では日本に自生するRhododendron indicumの和名であるが、そのR.indicumと近縁多種との交雑から生まれた園芸品種群の総称（Satuki Azalea hybrid）として用いられることもある。ほかのツツジ類と比べて花形や樹形についてはほとんど相違がないが、開花期が異なるために園芸的に区別されている。

日本の関東地方・富山県以西、四国、九州南部の屋久島までの範囲に分布し、南限の屋久島では多数の自生のサツキを見ることができる。ツツジ類としては葉が固くて小さく、茎には這う性質が強い。自生するものは渓流沿いの岩の上に根を張って生育し、増水時に水をかぶっても引っかからないような低い姿勢で生育していたものと思われ、いわゆる渓流植物の特徴を備える。山間部の農村では、棚田の段差部の石垣に生えることもある。草刈りにも強く、石垣の間に根を下ろし、背の低い群落を形成し、初夏に一面に花咲いていたという。水際に自生するだけに根が水に強く、加湿を嫌うツツジとは対照的である。

常緑広葉樹の低木。葉は互生し、葉身は長さ3センチメートル (cm) ほどの披針形である。開花期は5 - 7月でツツジよりも遅い。果実は長卵形の蒴果で、11 - 12月頃に熟す。

園芸においては通常（特に品種を問わない場合）は、原種に近い「高砂」「大盃」等の品種が多く用いられ、生け垣や道路の植え込みとして目にすることが出来る。

有名な生産地は栃木県鹿沼市、三重県鈴鹿市など。

栽培 
刈り込みにも強く花が美しいことから栽培が盛んで、園芸種は多数ある。耐寒性も比較的あり、丈夫で育てやすい。栽培は一般に鉢植えで行われるが、容器は「皐月鉢（さつきばち）」と呼ばれる浅めで堅焼きの、直径が6寸から1尺くらいの円形の鉢が適している。

強い酸性土壌を好むため、培養土は一般に、鹿沼土と山ごけをほぼ等量ずつ混ぜたものを用いる。

繁殖は普通、鹿沼土の単品に、挿し木するが、複雑な絞りが単純な絞りや無地になるなど、枝変わりによる劣化が起こりやすい植物なので、新しい品種がほしいときは、信用のあるサツキ専門店から購入した方が賢明である。

自治体の花 
 埼玉県和光市
 栃木県宇都宮市
 栃木県鹿沼市
 東京都中央区 - ツツジ（サツキを含む）として
 東京都品川区
 神奈川県海老名市
 千葉県白井市
埼玉県坂戸市
京都府八幡市
千葉県木更津市

ほか
夜叉（やしゃ、、の音写、訳：暴悪・捷疾鬼・威徳）は、古代インド神話に登場する鬼神。薬叉（やくしゃ）とも称する。のちに仏教に取り入れられ護法善神の一尊となった。

インド神話 
一般にインド神話における鬼神の総称であるとも言われるが、鬼神の総称としては他にアスラという言葉も使用されている（仏教においては、アスラ＝阿修羅は総称ではなく固有の鬼神として登場）。

夜叉には男と女があり、男はヤクシャ（Yaksa）、女はヤクシーもしくはヤクシニーと呼ばれる。財宝の神クベーラ（毘沙門天）の眷属と言われ、その性格は仏教に取り入れられてからも変わらなかったが、一方で人を食らう鬼神の性格も併せ持った。ヤクシャは鬼神である反面、人間に恩恵をもたらす存在と考えられていた。森林に棲む神霊であり、樹木に関係するため、聖樹と共に絵図化されることも多い。また水との関係もあり、「水を崇拝する（yasy-）」といわれたので、yaksya と名づけられたという語源説もある。バラモン教の精舎の前門には一対の夜叉像を置き、これを守護させていたといい、現在の金剛力士像はその名残であるともいう。

護法善神として 
インド神話における夜叉は仏教に包括され、仏法を守護する八部衆の一つとして、また毘沙門天の眷属として羅刹と共に北方を守護する。また夜叉には、天夜叉・地夜叉・虚空夜叉の三種があり、地夜叉以外は飛行するという。

大乗仏典では薬師如来の十二神将や、般若経典を守護する十六善神などが夜叉である。

その他の文化 

スリランカではヤカ（Yaka）という病魔とされ、王にマハーコーラ・サンニ・ヤカー（Mahakola Sanni Yaka）がいるとされる。

タイでは、ヤック（ยักษ์）と呼ばれ、緑色と赤色の対になった巨大な像が寺院等の門にしばしば置かれている。画像はタイのバンコク・プラナコーン区タイ王室宮廷内の寺院入口にあるワット・シーラッタナーサーサダーラームのヤック像である（実はタイ国際空港にも同様のヤック像が置いてある）。

仏教の影響を受けたマニ教パルティア語文書（バクトリア出土）では、イエス・キリストとマニの名において夜叉などのデーウ（悪魔）を祓う、と書かれた護符文書がある。またいくつかの夜叉の特徴も併記されており、たとえばヴィシュヴァパーニ（Viśvapāṇi）は一日の第五の時間を支配し、ペシャワルに住み、塩味のものを食べる、とある。

ジャイナ教ではヤクシャ、ヤクシニーは守護神とされる。

日本語・中国語などでは「凶悪な人間」の比喩として使われており、「外面似菩薩内心如夜叉」などの慣用句もある。

北ヨーロッパでは、黒小人の女が夜になるとマラという夜叉に化けて人間の寝込みを襲い首を絞めるという。