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ふなんこぐいは、佐賀県鹿島市の郷土料理。生きたままの鮒を昆布で巻いて、大根やレンコンなどの野菜と一緒に、味噌や水飴などで長時間煮込んだもの。名称は「鮒の（煮）凝り」の「こごり」がなまったものといわれている。

概説 

鹿島浜町の中町通りで毎年1月19日の早朝に「ふな市」が行われる。地元の人はそこで鮒を購入し、昆布を巻き、約12時間～2日間煮込む。出来上がった料理は、恵比寿さん・大黒像にお供えして、商売繁盛・無病息災を祈願する。長時間煮むので、味がしっかりしみ込み骨までぼろぼろになっている。

この風習の起源は、天武天皇の娘で、大友皇子妃であった十市皇女が、大友方の天武暗殺計画を知り、鮒の腹に密書を隠して父に知らせたことにちなむという。

今の調理方法になったのは、醤油・昆布が流通し始めた室町時代以降と考えられ、300年以上前の藩政時代には既に、1月20日（二十日正月）に恵比須・大黒像に供え、幸せが祈願されていた。十日えびすと二十日正月が一緒になって現在の形になったと考えられる。

有明海には鯛が高価だったため、形が似た鮒を食べたことから始まったとされる。
ロマンス は、本来は「ローマ的」という意味の語。

概要 
中世ヨーロッパでは、正式な古典文化を意味する「ラテン」に対し、俗ラテン的という意味で「民衆のもの」という意味合いがあり、そこから以下のような意味が派生した。

 空想的で大衆向けの小説、物語。
 では特に恋愛小説を指す
 中世騎士物語
 史詩 - 中世スペイン文学の一ジャンル
 民族叙事詩 - 当該項目を参照
 恋愛、恋愛沙汰。
 ロマンス諸語 - 俗ラテン語を起源とするヨーロッパの言語の総称
 ロマンス (音楽) - 自由な形式の甘美な楽曲

音楽 
クラシックの楽曲についてはロマンス (音楽) を参照。

アルバム 
 ROMANCE (麻倉未稀のアルバム) - 麻倉未稀のアルバム（1984年）
 Romance (ALI PROJECTのアルバム) - ALI PROJECTのストリングスアルバム（2006年）
 ROMANCE (宮本浩次のアルバム) - 宮本浩次のカバーアルバム（2020年）

楽曲 
 ロマンス (ガロの曲) - 日本のフォークグループ・ガロのシングル（1973年）
 ロマンス (岩崎宏美の曲) - 岩崎宏美のシングル（1975年）
 ロマンス (郷ひろみの曲) - 郷ひろみのシングル（1983年）
 ロマンス (大江千里の曲) - 大江千里のシングル（1984年）
 ROMANCE (DREAMS COME TRUEの曲) - DREAMS COME TRUEのシングル『ROMANCE/家へ帰ろ』に収録（1995年）
 ロマンス (原田知世の曲) - 原田知世のシングル（1997年）
 ロマンス (PENICILLINの曲) - PENICILLINのシングル（1998年）
 ROMANC∃ - Janne Da Arcのシングル（2004年）
 ロマンス (中原麻衣の曲) - 中原麻衣のシングル（2004年）
 ROMANCE (BUCK-TICKの曲) - BUCK-TICKのシングル（2005年）
 Romance (JO1の曲) - JO1のシングル『TROPICAL NIGHT』からの先行配信シングル（2023年）

アーティスト 
 ROMANS - 2003年8月に結成されたハロー!プロジェクトのセクシー系女性アイドルユニット

ドラマ・映画・演劇 
 ロマンス (1930年の映画) - 1930年のアメリカ映画。監督：クラレンス・ブラウン、主演：グレタ・ガルボ。
 ロマンス (1984年のテレビドラマ) - 日本のテレビドラマ。1984年（昭和59年）4月 - 9月に放送されたNHK連続テレビ小説。主演：榎木孝明。
 ロマンス (1996年の映画) - 1996年（平成8年）の日本映画。監督：長崎俊一、出演：ラサール石井、玉置浩二、水島かおり他。
 ロマンス (1999年のテレビドラマ) - 1999年（平成11年）4月 - 6月に放送された、よみうりテレビ製作のテレビドラマ。主演：宮沢りえ。
 ロマンス (2002年のテレビドラマ) - 韓国MBC放送で放映されたドラマ
 ロマンス - 2007年（平成19年）にこまつ座とシス・カンパニーによって上演された演劇。作：井上ひさし、演出：栗山民也、出演：大竹しのぶ、松たか子、生瀬勝久、段田安則、井上芳雄、木場勝己。
 ロマンス (2015年の映画) - 2015年（平成27年）の日本映画。監督：タナダユキ、主演：大島優子。
 ロマンス!! (Romance) - 宝塚歌劇団の舞台作品。2016年（平成28年）初演。

雑誌・漫画・戯曲・小説 
 ロマンス (雑誌) - ロマンス社がかつて発行していた雑誌。1956年に廃刊。
 ロマンス (つかこうへいの戯曲) - 『いつも心に太陽を』（1979年（昭和54年）初演）より1997年（平成9年）に改題、再演。ロマンス (1999年のテレビドラマ)を参照のこと。
 ロマンス (小説) - つかこうへいの長編小説。『青春 父さんの恋物語』（1986年（昭和61年）刊行）より改題し、1997年（平成9年）に再刊。ロマンス (1999年のテレビドラマ)を参照のこと。
 ロマンス - 高見まこの漫画。竹久夢二をモデルにしている。
 ロマンス (井上ひさしの戯曲) - 2007年（平成19年）初演。

人名 
 ヴィヴィアーヌ・ロマンス - フランスの女優
三共（さんきょう）
 製薬会社の第一三共の前身のひとつ、三共株式会社 → 三共 (製薬会社)
 パチンコ、パチスロメーカーの株式会社三共（SANKYO） → 三共 (パチンコ)
 三共光学工業 - 東京都荒川区のレンズ製造業。
 三共製作所 - 東京都北区田端新町の機械製造業。
留萌炭田（るもいたんでん）は、北海道北西部、留萌市・小平町・羽幌町・沼田町にまたがる炭田地帯。新第三紀層から出炭。周囲では砂金が産出されており、石炭の存在も明治当初から知られていたものの、輸送手段が無いことから開発は他の炭鉱から比べて遅く、鉄道の敷設が進んだ昭和年間に入ってからであった。

主な炭鉱 
主として雨竜地区と羽幌地区に大別され、それぞれ専用鉄道が敷かれていた。昭和炭鉱、浅野炭鉱、大和田炭鉱、達布炭鉱、本郷炭鉱、豊平炭鉱、羽幌炭鉱、築別炭鉱などが主要鉱山である。特に築別と羽幌および上羽幌の3地区で石炭を生産していた羽幌炭鉱は最盛期、年間100万トンを超える採炭量を誇り、国内屈指の優良炭鉱として脚光を浴びた。北海道では粘結炭の生産が多いが、同地域で産出された石炭は煙や灰が少ない無煙炭で、「煙突掃除が嫌いなお父さんには羽幌炭」のキャッチフレーズで人気が高かった。

しかし、エネルギー革命の進展、労働条件改善や安全確保のためのコスト増加などによる採算の悪化などを理由に、1970年（昭和45年）までに全て姿を消した。2017年（平成29年）現在、小平町にある露天掘り炭鉱（吉住炭鉱）が操業しているのみである。

尚、その後多くの炭鉱集落は市街地から離れていたことなどが原因で、殆どがゴーストタウンと化している。

出炭施設 
石炭輸送のために留萠鉄道、天塩炭砿鉄道などの私鉄も有った。現在はほとんどが無人の廃墟となっている。
高等小学校（こうとうしょうがっこう）は、明治維新から第二次世界大戦勃発前の時代に存在した、後期初等教育・前期中等教育機関の名称。略称は高等科（こうとうか）や高小（こうしょう）。現在の中学校第1学年・第2学年に相当する。

歴史
1886年（明治19年）4月9日 - 小学校令（第1次）の公布により尋常小学校（修業年限4年）と高等小学校（修業年限4年）が設置された。
尋常小学校4年間が義務教育期間とされ、尋常小学校修了後の高等小学校4年間は義務教育期間ではなかった。
高等小学校の就学学齢は10歳（入学時）から14歳（修了時点）まで。
高等小学校1学級あたりの生徒数が60名以下と規定された。
経費は主に生徒の授業料と寄付金から捻出し、もし不足の場合は区町村会の議決によって区町村費から補足することとなった。
1890年（明治23年）10月7日 - 小学校令（第2次）の公布により、高等小学校の修業年限が2年、3年、または4年となる。
1900年（明治33年）8月20日 - 小学校令（第3次）の公布により、高等小学校の修業年限が2年または4年となる。
この当時義務教育期間を4年から6年に延長とする計画があったが、時期尚早として実施は見送られた。しかし将来延長するために、尋常小学校に高等小学校（修業年限2年）を併置し、尋常高等小学校とすることが奨励され、その普及が図られた。
この時、義務教育期間の尋常小学校では原則授業料の免除、無償化が規定されていたが、高等小学校は依然として授業料を徴収していた。
1907年（明治40年）3月21日 - 小学校令の一部改正により、澤柳政太郎文部次官のもとで義務教育期間（=尋常小学校の修業年限）が4年から6年に延長される。
全国的に尋常高等小学校（尋常小学校4年+高等小学校2年=計6年）が普及したため。
高等小学校旧1・2年が尋常小学校の新5・6年となった。
高等小学校の修業年限は2年（高等小学校旧3・4年が高等小学校新1・2年）となる。
1941年（昭和16年）4月1日 - 国民学校令の施行により、高等小学校は国民学校高等科となり、高等小学校は消滅。
1944年（昭和19年）2月16日 - 戦時非常措置により、同年4月より予定の国民学校高等科義務化を前提とした6年から8年への義務教育年限延長が延期された。
1947年（昭和22年）4月1日 - 学制改革（六・三制の実施）により延期された義務教育年限延長を実施するとともに、国民学校高等科を新制中学校に改組。高等科1年生は新制中学2年生となり、高等科修了者のうち希望者が新制中学3年生となった。

授業内容
尋常小学校の科目に、手工・実業、（女子のみ）家事が加わる。

高等小学校はあくまでも初等教育であったために、同年齢の旧制中等教育学校生徒が英語や漢文を学んでいるとき、高等小学校にそれらはなく、数学ではない算術（算数）を学んでいた。ただ英語などは学校によっては教えていた。

進学実態
1936年（昭和11年）の統計では尋常小学校卒業者の66%が進学した。また、旧制中等教育学校（旧制中学校、高等女学校）の受験に失敗した浪人生も進学していて、受験予備校の役割もあった。卒業者の半分以上は就職や家業を継ぐなどしたが、旧制中等教育学校や師範学校への進学もあった。特に師範学校については、学費が無料であり多くが全寮制であったため、成績優秀であるが経済的な事情から旧制中学校進学を断念した生徒が多く進学した。

水木しげるは成績不振で旧制中学校に進学できなかったが、学歴を気にする母親により高等小学校に進学させられたものの、卒業後も旧制中学校には進めず就職している。
『ボラギノール』は、ロート製薬の関連会社である天藤製薬が製造・販売する痔の薬のブランドである。

製品概要 
1921年（大正10年）10月11日から「天藤薬化学研究所」に会社設立、「ボラギノール」として発売された。

坐薬、軟膏薬、注入軟膏薬、顆粒（内服薬）でシリーズ化されている。

2017年（平成29年）4月1日に、販売元が武田薬品工業から武田コンシューマーヘルスケア（2021年4月1日にアリナミン製薬に社名変更）へ移管した。2021年3月31日の武田薬品工業グループ時代まではCMの最後の画面下に同社がクレジットされていたが、翌日のアリナミン製薬への社名変更後はノンクレジットとなっている。その後、2023年4月1日から、販売元がアリナミン製薬から製造元と同じ天藤製薬に移管されている。

ジングル（CMソング）の作曲は丸山雅仁。（作詞者は不明）

主要製品

現在 
 ボラギノールA（坐剤・軟膏・注入軟膏）【指定第2類医薬品】- ステロイド性抗炎成分を配合
 ボラギノールM（坐剤・軟膏）【第2類医薬品】- 非ステロイドで甘草の抗炎成分を配合
 内服ボラギノールEP【第2類医薬品】 - 生薬主成分の顆粒状内服薬

過去 
 ボラギノール（坐剤・クリーム・軟膏）
 新ボラギノール（坐剤・軟膏）
 強力ボラギノール（坐剤・軟膏）
 ハイボラギノール（坐剤・軟膏）
 ハイボラギノールS（坐剤・軟膏）
 内服ボラギノール
 ボラギノールN（医療用）

名前の由来 
 ムラサキ科を示すBoraginaceaeから、当初は紫根を原料にしていた。
『真珠の小箱』（しんじゅのこばこ）は、毎日放送（MBS）製作・近畿日本鉄道（現・近鉄グループホールディングス）提供で1959年3月6日から2004年3月27日まで、45年間放送された教養系紀行番組。

番組制作は、後にMBSグループとなった放送映画製作所。

概要
「全放送時間のうち30パーセントを教養番組とする」準教育局として1959年（昭和34年）にテレビ放送免許を受けたMBSが教養番組のひとつとしてスタート（残りは『アップダウンクイズ』や『ダイビングクイズ』といったクイズ番組に充てた）。スポンサーである近鉄の沿線を中心に、近畿地方の文化・風土・歴史を専門家や芸能人、文化人がリポートするというものだった。

番組タイトルは近鉄沿線である伊勢志摩地方が真珠の産地であることから命名されたともされている。

奈良県と三重県がこの番組で多く取り上げられた。また、本編の最後に近鉄の路線図が示され、アニメーションでなぞることで番組内で紹介された場所への行き方が紹介された。なお2度だけ韓国（放送30周年、仏教渡来のルートをたどるべく慶州へ）、スペイン（放送35周年、志摩スペイン村オープンにあわせて）と海外を取り上げたことがある。

題字は書道家の榊莫山が手掛け、番組放送開始当初から詩人の足立巻一が構成を務めた。また、テーマ音楽は宅孝二が作曲した。

ナレーターは長きに渡りMBSアナウンサーの吉田智子が担当したが（提供読みも兼務）、1990年後半頃から最終回までは主に、平松邦夫（後に2007年から2011年まで、第18代目大阪市長を務めた）、加藤康裕、亀井希生、高井美紀、西靖、柏木宏之らMBSのアナウンサーが持ち回りで担当した。

撮影・番組構成・CMなど 
撮影は、1か所につき一日を要し、取材カメラ（1980年代初めまではフィルム録画）には当時のオリンピックなどで導入されたばかりの振動防止技術が使われた。単純に観光地をみるのではなく、地元の人との会話を中心とするため、余り観光客が行かないような場所を中心に撮影が行われることが多かった。

また前述のように、1985年頃から2001年までは、MBSのアナウンサーなどが聞き手役として、出演していたこともあった。

この番組は、東海道・山陽新幹線沿線のJNN系列各局を中心にネットしていたため、オープニングのカウキャッチャーとエンディングに流れた近鉄のCM（本編中はCMを挟まない）も、自社の沿線である関西・中京地区以外のネット局向けには、「奈良大和路・伊勢志摩へ、新幹線と近鉄特急で」と案内していた。

加えて、ネット局のあった都市の新幹線の駅（新横浜駅・静岡駅・浜松駅・岡山駅・広島駅・徳山駅・博多駅など）付近には、「奈良大和路・伊勢志摩（志摩スペイン村）へ近鉄特急：新幹線京都駅・名古屋駅で連絡」の屋外広告が設置されていた。

番組の終了とその後 
2000年3月、SBS・RSK・RCC・RKBの4局は編成上の理由などで打ち切りとなった。関東地方では、1961年7月からこちらも教育局であったNETテレビ（現・テレビ朝日）で放送されていたが、腸捻転解消によるネットチェンジに伴い1975年4月からTBSに移行。しかしTBSでも2002年3月、やはり編成上の理由で、関東でのネットを終了した。

そして近鉄がリストラの一環で宣伝・文化活動の見直しを表明。その煽りでスポンサーを降板し、加えてMBSの改編期に伴う番組放送時間枠と編成の見直しの意向もあって、2004年3月27日放送の30分（放送時間は9:30 - 10:00。通常は15分）スペシャル「こころのふるさとを訪ねて」をもって、テレビ草創期の時代から続いた長寿テレビ番組は、放送45年・通算2,314回で幕を下ろした。

その後2007年7月から、放送番組センターの配給番組として『真珠の小箱・奈良大和路をゆく』のタイトルで、配給用に再編集されて全国の民放テレビ局（TBS系列外の地方局や独立UHF放送局など）で再放送されている。

サンテレビでは、上記の「真珠の小箱・奈良大和路をゆく」が過去に放送されたことに加え、2009年度には近鉄の提供扱いで、日曜午前6時から30分間2本立てとして、阪神なんば線開通記念として同番組の再放送が行われた。本編最後の近鉄の路線図についても、阪神なんば線が反映された形で示され、番組内で紹介された場所への行き方が紹介されていた。あわせて、現在も発売されている伊勢・鳥羽・志摩スーパーパスポート まわりゃんせの紹介もされていた。配給表示は「放送番組センター」で、製作は「MBS（ジーンマーク） 放送映画製作所」となっていた。

ネットしていた局
毎日放送（MBS） ※制作局。平日午前中に再放送も行っていた。
日本教育テレビ（NET）※現:テレビ朝日（EX）：腸捻転時代から1975年3月まで放送
東京放送（TBS）※現:TBSテレビ（TBS）：1975年4月から2002年3月まで放送
青森放送（RAB） ※1975年3月まで放送
青森テレビ（ATV） ※番組販売扱いで地元企業をローカルスポンサーとしていたため、近鉄の提供クレジットを隠す処理・一部編集などを施して放送。
東北放送（TBC） ※1981年4月から1981年9月まで放送
静岡放送（SBS）※1975年4月から2000年3月まで放送
東海テレビ（THK）※1975年3月まで放送（名古屋テレビや中京テレビ開局後も移行せず引き続き放送していた）
中部日本放送（CBC）※現:CBCテレビ：1975年4月から最終回まで放送
山陰放送（BSS）※放送時期不詳。腸捻転時代に放送していた模様
テレビ岡山 ※現・岡山放送（OHK）：腸捻転時代(開始時期不明)から1975年3月まで放送
山陽放送（RSK）※現:RSK山陽放送：1975年4月から2000年3月まで放送
ラジオ中国→中国放送（RCC）※腸捻転時代から2000年3月まで放送（開始時期不詳・広島ホームテレビ開局後も移行せず引き続き放送していた）
瀬戸内海放送（KSB）
南海放送（RNB）※愛媛県の民放2局時代に放送。あいテレビには移行せず打ち切り。
テレビ山口（TYS）※いい朝8時をネットしていなかった頃に、土曜8:15から放送していた。
テレビ高知（KUTV）※青森テレビと同じく近鉄の提供クレジットを隠す処理・一部編集などを施して放送。
九州朝日放送（KBC）※1975年3月まで放送
RKB毎日放送（RKB）※1975年4月から2000年3月まで放送
GAORA ※旧SVNとして開局した当時から放送していたが、終了した時期は不明
錦岡駅（にしきおかえき）は、北海道苫小牧市宮前町3丁目にある北海道旅客鉄道（JR北海道）室蘭本線の駅である。駅番号はH21。電報略号はニオ。事務管理コードは▲130323。

歴史 

 1898年（明治31年）2月1日：北海道炭礦鉄道の錦多峰駅（にしたっぷえき）として開業。一般駅。
 1906年（明治39年）10月1日：北海道炭礦鉄道の鉄道路線国有化により、官設鉄道に移管。
 1917年（大正6年）11月：駅舎改築。
 1950年（昭和25年）9月10日：錦岡駅に改称。
 1952年（昭和27年）：駅舎改築。
 1980年（昭和55年）5月15日：貨物取扱い廃止。直営駅から業務委託駅となる。
 1984年（昭和59年）
 2月1日：荷物取扱い廃止。
 3月31日：駅員無配置駅となる。
 1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化によりJR北海道に継承。
 1994年（平成6年）
 8月16日：駅舎焼失。
 12月1日：駅舎改築。

駅名の由来 
旧名の錦多布は現在の錦多布川のアイヌ語語名に由来し、現在の名称はこれを基にした和名である。

その原義について、アイヌ語研究者の永田方正は「樹木収縮する処」としたが、これについて山田秀三は「例の少ない地名でよく分からない」として、「ニウㇱタㇷ゚（ni-us-tap」（木・多い・山）からという解釈を試案として示している。

駅構造 
相対式ホーム2面2線を有する地上駅。互いのホームは跨線橋で連絡している。2線の間にホームのない待避線が1本あり、折り返し設備がない糸井駅を発着する普通列車の折り返しに用いられるほか、貨物列車の待避にも使用される。

駅舎は北側の少々高台となっている場所に建てられており、スロープが設置されている。苫小牧駅が管理する無人駅であり、簡易自動券売機が設置されている。かつては現在の3倍ほどの規模の駅舎で、駅員事務所もあったが、旧駅舎は火災で焼失している。

のりば 
駅舎側より記載。

利用状況 
1日の平均乗降人員は以下の通りである。

駅周辺 
駅周辺は住宅街となっている。
 国道36号
 苫小牧警察署錦岡交番
 錦岡郵便局
 苫小牧信用金庫錦岡支店
 室蘭信用金庫錦岡支店
 北洋大学
 苫小牧工業高等専門学校
 北海道苫小牧南高等学校
 苫小牧市立凌雲中学校
 苫小牧市立錦岡小学校
 道南バス（旧苫小牧市営バス）「錦岡駅前」停留所

隣の駅 
 北海道旅客鉄道（JR北海道）
 ■室蘭本線
 社台駅 (H22) - 錦岡駅 (H21) - 糸井駅 (H20)
WAR は、Jakarta EEアプリケーションのパッケージ形式。

WARファイルはZIP形式で圧縮されており、ウェブアプリケーションのドキュメントルート以下が格納される。ドキュメントルートディレクトリにはWEB-INFというサブディレクトリがあり、この中にはアプリケーションのデプロイメント記述子、タグライブラリ記述子、サーバサイドクラス、JAR形式のライブラリが含まれる。

類似するアーカイブとして複数のWARファイル, EJBアプリケーションを一つのアーカイブにまとめるEARなどがある。
EAR は、Jakarta EEアプリーケーションのパッケージ形式。

EARファイルはZIP形式で圧縮されており、任意の数のWARファイルやEJBファイル、またこれらのアプリケーションで必要とするJARファイルを含めることができる。
平 頼綱（たいら の よりつな）は、鎌倉時代後期の武士。北条氏得宗家の御内人。鎌倉幕府8代執権北条時宗・9代執権北条貞時の執事で、貞時の乳母父。父は歴代執権の執事を務めた平盛時。

御内人の筆頭格として時宗の専制体制を補佐した。時宗死後に対立した有力御家人の安達泰盛を霜月騒動で滅ぼし、内管領として時宗の嫡子貞時を擁し幕府内外で絶大な権勢を振るうが、頼綱の恐怖政治に不安を抱いた貞時の命によって誅殺された（平禅門の乱）。

生涯

時宗執事 
頼綱の家系は平資盛を祖と称するが、これは仮冒された系譜であるとされ、実際は平姓関氏の流れとする。伊豆国出身で古くからの北条家家臣の一族と見られる。頼綱は代々北条氏嫡流の得宗家に仕える御内人として時宗に仕え、時宗の命を実行に移す役割を担っていた。弘長元年（1261年）の頃に父盛時から侍所所司を継承し、文永9年（1272年）以前には得宗家の執事となっている。

生年は明確に分かってはいないが、次男資宗が文永4年（1267年）の生まれであることから、仁治元年（1240年）頃に生まれたのではないかとされる。その場合、泰盛と時宗の中間の世代に相当し、建長8年（1256年＝康元に改元）まで執権であった北条時頼の偏諱（｢頼｣の字）を受けて元服したものと判断される。『吾妻鏡』では建長8年1月4日条の「平新左衛門三郎」を初見として4回登場する。

文永8年（1271年）9月、元寇に際して御家人に鎮西下向の命が下される中、頼綱は他宗攻撃と幕府批判を行っていた日蓮の逮捕・佐渡国への流罪、門徒の弾圧を行った。この時に日蓮が頼綱に宛てた書状では、頼綱を「天下の棟梁」と書いている。日蓮は斬首に処される所を直前で回避されているが、これは時宗の妻（堀内殿）の懐妊と、その養父である安達泰盛の進言があった事によるものとの見方もある。建治元年頃には父盛時が没しており、その跡を受けて建治3年（1277年）には時宗が幕府の重要事項を決める寄合衆の一員となっている。

安達泰盛との対立 
弘安2年（1279年）の日蓮書状（聖人御難事）には「平等も城等もいかりて此の一門をさんざんとなす」とあり、本来身分的には御家人より一段下である御内人の頼綱の勢力が、有力御家人であった安達泰盛らの勢力と拮抗していた事を示している。蒙古襲来によって幕府の諸問題が噴出すると同時に、戦時体制に乗じて得宗権力が拡大していく中で、得宗権力を行使する御内人の勢力は増し、その筆頭である頼綱と、得宗外戚で伝統的な外様御家人を代表する泰盛との対立が深まっていた。弘安7年（1284年）正月には内管領就任が確認され、父から受け継いだ侍所所司・寄合衆・内管領を兼ねる得宗被官最上位として長崎氏一門が得宗家公文所・幕府諸機関に進出している。

弘安7年（1284年）4月、両者を調停していた執権時宗が死去する。得宗の死と同時に北条一族内で不穏な動きが生じ、六波羅探題北方の北条時村は鎌倉へ赴こうとして三河国で追い返され、探題南方の北条時国は悪行を理由に鎌倉へ召還され、頼綱によって誅殺された。時国の叔父の時光は謀反が露見したとして種々拷問を加えられて佐渡国へ流された。7月に14歳の貞時が執権に就任する。貞時の外祖父である泰盛は将軍権力の強化、得宗・御内人の権力を抑制する改革（弘安徳政）を行い、貞時の乳母父で内管領である頼綱との対立は更に激化する。弘安8年（1285年）11月、ついに鎌倉市街で武力衝突に至り、執権貞時を奉じる頼綱の先制攻撃によって泰盛と安達一族は滅ぼされ、泰盛与党であった御家人層は一掃された。 これを霜月騒動という。

頼綱専制支配 
この後頼綱は、泰盛が進めた御家人層の拡大などの弘安改革路線を撤回し、御家人保護の政策をとりながら、暫くは追加法を頻繁に出す等の手続きを重視した政治を行っていたが、弘安10年（1287年）に7代将軍源惟康が立親王して惟康親王となってからは恐怖政治を敷くようになる（この立親王は惟康を将軍職から退け京都へ追放するための準備であるという）。権力を握っていても、御内人はあくまでも北条氏の家人であり、将軍の家人である御家人とは依然として身分差があり、評定衆や引付衆となって幕政を主導する事ができない頼綱は、幕府の諸機構やそこに席をおく人々の上に監察者として望み、専制支配を行ったのである。

最期 

頼綱は得宗権力が強化される施策を行ったが、それは頼綱の専権を強化するものであり、霜月騒動の一年後にはそれまで重要政務の執事書状に必要であった得宗花押を押さない執事書状が発給されている。若年の主君貞時を擁する頼綱は公文所を意のままに運営し、得宗家の広大な所領と軍事力を背景として寄合衆をも支配し、騒動から7年余りに及んだその独裁的権力は「今は更に貞時は代に無きが如くに成て」という執権をも凌ぐものであった。頼綱の専制と恐怖による支配は幕府内部に不満を呼び起こすと共に貞時にも不安視され、ついに正応6年（1293年）4月、鎌倉大地震の混乱に乗じて経師ヶ谷の自邸を貞時の軍勢に急襲され、頼綱は自害し、次男飯沼資宗ら一族は滅ぼされた。これを平禅門の乱という。『保暦間記』によると、頼綱と不和だった嫡男の宗綱が「頼綱が次男の資宗を将軍にしようとしている」と貞時に讒訴したことが発端とされている。頼綱の専制政治は、都の貴族である正親町三条実躬が日記に「城入道（泰盛）誅せらるるののち、彼の仁（頼綱）一向に執政し、諸人、恐懼の外、他事なく候」と記しており、恐怖政治であったことを伝えている。

晩年は次男資宗が得宗被官としては異例の検非違使、更に安房守となっており、頼綱は自家の家格の上昇に腐心していたようである。資宗の検非違使任官の頃、頼綱とその妻に対面した後深草院二条が記した『とはずがたり』によると、将軍御所の粗末さに比べ、得宗家の屋形内に設けられた頼綱の宿所は、室内に金銀をちりばめ、人々は綾や錦を身にまとって目にまばゆいほどであった。大柄で美しく、豪華な唐織物をまとった妻に対し、小走りにやってきた頼綱は、白直垂の袖は短く、打ち解けて妻の側に座った様子に興ざめしたという。

頼綱滅亡後、一族である長崎光綱が惣領となり、得宗家執事となっている。鎌倉幕府最末期に権勢を誇ったことで知られる長崎円喜は光綱の子である。

平左衛門地獄 
室町時代に禅僧の義堂周信が、鎌倉からかつて北条氏の所領であった熱海の温泉を訪れた際に、地元の僧から聞いた話を次のように日記に記している。「昔、平左衛門頼綱は数え切れないほどの虐殺を行った。ここには彼の邸があり、彼が殺されると建物は地中に沈んでいった。人々はみな、生きながら地獄に落ちていったのだと語り合い、それ故に今に至るまで平左衛門地獄と呼んでいます。」このように頼綱の死後80年以上経っても、その恐怖政治の記憶が伝えられていた。
安達 義景（あだち よしかげ）は、鎌倉時代中期の武将。安達景盛の嫡男。鎌倉幕府の有力御家人。子に安達泰盛、覚山尼（北条時宗室）がいる。

生涯 
義景の「義」の一字は義景が15歳の元仁元年（1224年）に没した北条氏得宗家当主・鎌倉幕府第2代執権の北条義時からの拝領と思われ、義時晩年の頃に元服したと考えられている。義時亡き後は、北条泰時（義時の子）から経時と時頼三代の執権を支え、評定衆の一人として重用された。幕府内では北条氏、三浦氏に次ぐ地位にあり、第4代将軍・藤原頼経にも親しく仕え、将軍御所の和歌会などに加わっている。この頃の将軍家・北条・三浦・安達の関係は微妙であり、三浦氏は親将軍派、反得宗の立場であるのに対し、義景は北条氏縁戚として執権政治を支える立場にあった。

父・景盛が出家してから17年後、将軍頼経が上洛した年に、義景は29歳で秋田城介を継承する。仁治3年（1242年）、執権・泰時の命を受けて後嵯峨天皇の擁立工作を行ない、新帝推挙の使節となった。寛元4年（1246年）の宮騒動で執権北条時頼と図って反得宗派の北条光時らの追放に関与した。将軍家を擁する三浦氏と執権北条時頼の対立は、執権北条氏外戚の地位をめぐる三浦泰村と義景の覇権争いでもあり、宝治元年（1247年）、三浦氏との対立に業を煮やして鎌倉に戻った父景盛から厳しく叱咤されている。宝治合戦では嫡子・泰盛と共に先陣を切って戦い、三浦氏を滅亡に追い込んだ。

時頼の得宗専制体制に尽力した義景は格別の地位を保ち、時頼の嫡子・時宗は義景の姉妹である松下禅尼の邸で誕生している。義景の正室は北条時房の娘で、その妻との間に産まれた娘（覚山尼）は時宗の正室となる。また、長井氏、二階堂氏、武藤氏など有力御家人との間にも幅広い縁戚関係を築いた。建長5年（1253年）5月に出家し、翌6月に44歳で死去。

父・景盛と義景が築いた安達氏の地位は、子の泰盛の代に全盛を迎え、時宗政権下で権勢を振るうこととなる。
足利 氏満（あしかが うじみつ）は、南北朝時代から室町時代にかけての武将。第2代鎌倉公方（在職：正平22年/貞治6年5月29日（1367年6月26日） - 応永5年11月4日（1398年12月12日））。父は足利基氏、母は畠山家国の娘。

生涯 
正平22年/貞治6年（1367年）4月、父基氏の死去をうけて鎌倉公方となる。ただし幼少のため、5月に京都から佐々木道誉が下向、引継ぎの事務に携わっている。

公方となって間もなくの正平23年/貞治7年（1368年）1月に武蔵平一揆の乱が起こるが、10歳という幼少ながらみずから軍勢を率いて河越に出陣。京都から引き返した関東管領・上杉憲顕も加わって、同年6月17日には平一揆を鎮圧した。同年（貞治は応安に改元）9月19日に憲顕が亡くなった後は憲顕の息子・能憲と甥の朝房が関東管領に就任、2人の補佐を受けた。能憲の死後は能憲の兄弟で関東管領を継いだ上杉憲春と共に、宇都宮氏綱をはじめとする関東諸勢力と戦い屈服させ、関東に強力な支配権を形成した。翌正平24年/応安2年（1369年）1月21日に元服、従兄で第3代将軍の足利義満の偏諱を受けて氏満と名乗った。

天授5年/康暦元年（1379年）、中央で室町幕府内部の抗争である康暦の政変が起こると、それに呼応して将軍・足利義満に対して挙兵しようとしたが、憲春が自刃して諌めたために断念した。佐藤進一は、斯波氏が氏満を勧誘、煽動して挙兵を促したと指摘している。しかし、このことはやがて京都に伝わり、氏満は謝罪の使者を送るほかなかった。これを機に義満は氏満への圧迫を強め、氏満の教育係であった義堂周信を強引に招請し、義満と結ぶ新しい関東管領上杉憲方（憲春の兄弟）の圧迫もあってこれを認めざるを得なくなったのである。

その後、氏満は関東の親幕府派や南朝方の武家などを攻撃して自己の権力拡大に結び付ける路線を取った。すなわち、新田氏や小山氏、小田氏、田村庄司氏などを次々と討伐していったのである。特に小山氏の乱においては北関東有数の名門武家であった小山氏を徹底的に滅ぼして、上杉氏や関東の有力武家たちに対する牽制とした。

元中9年/明徳3年（1392年）、氏満は義満から陸奥や出羽の統治も任された。その背景には伊達氏や白河結城氏など有力武家を奥州管領が十分に統率できなかったことや前年に発生した明徳の乱を受けて鎌倉府の離反を阻止する意図があったとみられている。だが、これによって義満と氏満、あるいは鎌倉の鎌倉府と京都の将軍家と対立が解消されることはなく、氏満の子満兼、孫の持氏と代を重ねるごとに拡大し、両家の本格的な抗争につながっていったのである。

応永5年（1398年）に病没。享年40。早世だが、父が没した正平22年/貞治6年（1367年）から31年にわたって鎌倉公方を務めており、在職期間は歴代公方の中では最長である。

官歴 
※日付＝旧暦
正平22年/貞治6年（1367年）5月29日、鎌倉公方に就任。
正平24年/応安2年（1369年）1月21日、元服し、氏満と名乗る。
文中元年/応安5年（1372年）11月6日、従五位下に叙し、左馬頭に任官。
天授6年/康暦2年（1380年）2月、従四位下に昇叙し、左兵衛督に転任。
元中8年/明徳2年（1391年）2月、陸奥出羽両国公方兼務。
元中9年/明徳3年（1392年）3月、従三位に昇叙？　左兵衛督如元。

寺院建立 
海蔵寺・・・神奈川県鎌倉市扇ガ谷にあり、氏満の命により上杉氏定が心昭空外を招いて再建した寺院。
東際寺・・・神奈川県小田原市にあり、建長寺九十二世慶堂資善大和尚を開山とする寺院。

偏諱を受けた人物 
岩松満国
上杉氏定（扇谷上杉氏）
宇都宮満綱
小栗満弘 - 常陸小栗氏。別名、重弘。
小栗満重 - 満弘（重弘）の弟。後に持氏と対立し、小栗満重の乱を起こす。
小山満泰? - 小山氏の乱後、氏満の命で小山氏を継いだ結城泰朝の子とされる。子に持政。
大掾満幹
伊達氏宗
千葉満胤
宍戸満朝
茂木満知（茂木氏）
結城満朝（白河結城氏）
結城満広（下総結城氏）
OED

オックスフォード英語辞典
世界銀行旧業務評価部
蓮沼駅（はすぬまえき）は、東京都大田区西蒲田七丁目にある、東急池上線の駅である。1922年（大正11年）10月6日に池上電気鉄道の駅として開業した。駅番号はIK14。

駅構造 
相対式ホーム2面2線を有する地上駅。改札は上下ホームにそれぞれ設置されており、改札内でのホーム間移動はできない。トイレは五反田方面ホームに設置されている。

のりば

利用状況 
2022年度における1日平均乗降人員は7,508人である。東急池上線全15駅の中で2番目に乗降客数が少ない駅である（最も少ないのは大崎広小路駅）。

近年の1日平均乗降人員・乗車人員の推移は下記の通り。

駅周辺 
 大田区役所蒲田西特別出張所
 大田都税事務所
 大田東矢口三郵便局
 蓮沼商店街
 大田区立蓮沼中学校

バス路線 
 「蓮沼駅」停留所（東急バス、現在はすべての路線が池上営業所担当である）
 <品94> 品川駅行（池上駅・大田文化の森・大森駅・大井町駅経由） ※夜間除く
 <井03> 大井町駅行（池上駅・大田文化の森・大森駅経由） ※ 夜間のみ
 <井03>（入庫）池上営業所（池上駅経由）
 <蒲01> 六郷土手行（新蒲田二丁目・西六郷小学校経由）
 <蒲12> 田園調布駅行（矢口渡・久が原出世観音・雪が谷経由）
 <品94,井03,蒲12> 蒲田駅行（大田都税事務所経由）

駅名の由来 
開業当時の地名（荏原郡矢口村大字蓮沼）に由来する。

「蓮沼」の地名は、元来この地は隣接する蒲田と同様に池や沼などの多い湿地帯であり、そこに蓮の群生する沼（蓮沼）があったことに由来する。

隣の駅 
 東急電鉄
  池上線
 池上駅 (IK13) - 蓮沼駅 (IK14) - 蒲田駅 (IK15)
サンボ（Sambo）
 黒人に対する蔑称「Sambo (racial term)」。
 主に中南米で黒人とインディオの混血の人を指す言葉。関連項目：メスティーソ、ムラート、ガリフナ
 シェルパ族やチベットによくある人名。また、タミル人やインド人の名で、シヴァ神のヒンドゥー教に由来するシャンボー（Shambho）から変化した名前で、現地語でSamboはサンボー(またはシャンボー、シャムボー)とも発音されている。
 ちびくろサンボ：童話「ちびくろサンボ」の主人公。
 サンボ・リムシ（Sambo Rimshi）：インドに亡命したチベット政府の外交官及び作家。 
 シバ・サンボ・ベンチ（Shiba Sambo Benchi）：チベットのボン教に伝わる、白い卵の中核から生まれた人間の祖先であるとされている伝説の人間。
 Sambo Shiva Sambo：タミル人映画監督サムドラカニが2010年に制作したテルグ語のインドのアクション映画及び映画Naadodigalで使われた曲名。
 サンボ (格闘技)・コマンドサンボ：ソビエト連邦で開発された格闘技。
 日本のロックバンドである、サンボマスターの略称。
 牛丼専門サンボ：秋葉原にある牛丼専門店。
 スーパーマリオブラザーズの一部のシリーズに登場する、見た目がサボテンの姿をした敵キャラ。⇒サンボ (ゲームキャラクター)。

なお、サンボという言葉と差別に関する話題は、ちびくろサンボの項目に記述がある。

サムボ
 スウェーデンにおける同棲のこと。「お試し婚」と訳される。
上杉 聰（うえすぎ さとし、1947年 -）は、日本の評論家、部落史研究家、関西大学講師、日本の戦争責任資料センター事務局長。朝鮮人強制連行に関する強制動員真相究明ネットワーク共同代表。

経歴 
岡山県出身。1970年、上智大学文学部哲学科卒業。大学卒業後、高校教師となる。1975年、高校を辞め、大阪の被差別部落に住みながら部落史の研究を行う。主著に、タクシー運転手で生計を立てる傍らまとめた論文「『解放令』成立過程の研究」（1980年）がある。

部落史研究の他、日本の戦争責任問題にも関心を持ち、日本の戦争責任資料センター設立にも参加し、事務局長に就任した。従軍慰安婦問題にも関わり、日本政府を慰安婦に謝罪させる運動を、北海道で拡散する取り組みを行っている。

主張 
小林よしのり著『ゴーマニズム宣言』において自らの日本の慰安婦についての主張を批判された事を受けての反論として『脱ゴーマニズム宣言』を著した。その中で小林の記述に事実誤認が多く、詐術的論法を多用していると批判した。

2005年発刊の共著『使ったら危険「つくる会」歴史・公民教科書』（明石書店）で、扶桑社の2002年(2001年度)の赤字が新しい歴史教科書をつくる会執筆の教科書採択運動の敗北によるものであるとし、扶桑社の経営が成り立たなくなって教科書発行から手を引く可能性を指摘した。結果、2007年に扶桑社は新しい歴史教科書をつくる会との関係をビジネスを理由として解消した。その後、歴史教科書をつくる会から分裂した教科書改善の会が教科書の作成を行い、扶桑社から教科書部門として独立した育鵬社を版元とした教科書が文部科学省の検定に合格した。

2008年11月、民間懸賞において「日本は侵略国家ではなかった」と論じた田母神俊雄前航空幕僚長の論文に関して、東京新聞の取材(2008年11月1日 朝刊)に「こんなの論文じゃない」「特徴的なのは、満州事変にまったく触れていないこと。満州事変は謀略で起こしたことを旧軍部自体が認めている。論文は『相手国の了承を得ないで一方的に軍を進めたことはない』というが、満州事変一つで否定される」とコメントしている。

自慰史観 
上杉は、1999年に発表された「小林よしのり『戦争論』を考える」というエッセイにおいて、（小林よしのりの戦争論について）「この考えを「自慰史観」とでも銘打って大いに茶化したい。だが、こうした傾向は何も彼だけの特性ではないことに注意すべきだろう」と書いている。

小林よしのりとの訴訟合戦 

『脱ゴーマニズム宣言』の発刊を巡っては、その著書の中で『ゴーマニズム宣言』の絵を含む漫画のコマを引用として採録している事、採録されたコマの一部が改変されている事が著作権の複製権と同一性保持権の侵害に当るとし、55件の採録と5件の改変を違法とし、さらに題名に「ゴーマニズム宣言」の語を使用している事を不正競争防止法違反として、小林よしのりが1997年12月25日に著書の販売差し止めと慰謝料を求めて東京地方裁判所に提訴した。最終的に、｢1件の改変以外は全て合法｣とし、唯一の1件について同一性保持権違反として出版差し止めとする判決が確定した。
上杉側は違法とされたコマ配置の変更を修正した『脱ゴーマニズム宣言』の改訂版を出版している。

また、上杉は小林を相手取って、小林の著書「新ゴーマニズム宣言」中の風刺について、名誉毀損にあたるとして1776万円の賠償請求訴訟を起こしたが、こちらは最高裁判決を経て上杉の敗訴が確定している（新ゴー宣裁判）。

名誉毀損裁判 
 2000年9月8日 上杉が、小林の漫画中の風刺「ドロボー」との表現を名誉毀損として、東京地方裁判所に提訴。
 2002年5月28日 東京地方裁判所は上杉側の訴えを全面的に棄却。後日、上杉側は控訴。
 2003年7月31日 東京高等裁判所は上杉側の訴えを認め、小林側に謝罪広告と賠償金250万円の支払いを命ずる判決。
 2004年7月15日 最高裁判所が高裁判決を破棄し、上杉側の訴えを棄却。上杉側の敗訴が確定。上杉は「最高裁による名誉毀損不当判決」と不満を表明した。

著書 
『明治維新と賤民廃止令』解放出版社、1990年
『天皇制と部落差別 部落差別は今なぜあるのか』三一書房、1990年
『部落を襲った一揆』解放出版社、1993年 
『部落史がかわる』三一書房、1997年
『よみがえる部落史』社会思想社、2000年
『これでわかった!部落の歴史 私のダイガク講座』解放出版社、2004年　（内容は前近代）
『天皇制と部落差別 権力と穢れ』解放出版社、2008年　
『これでなっとく！部落の歴史』解放出版社、2010年 （内容は近現代）
『日本会議とは何か: 「憲法改正」に突き進むカルト集団 』、合同出版、2016年
寺木伸明・中尾健次『部落史を読みなおす 部落の起源と中世被差別民の系譜』解放出版社、1992年

論文 
「『解放令』成立過程の研究」（『部落解放研究』21・22号）
「『解放令』成立過程の研究の補遺として」（『部落解放研究』24号）
「部落史研究の前進のために」（『部落解放研究』50号）
城山公園（しろやまこうえん）は、愛媛県松山市丸之内・堀之内にあり、城山と、その周辺を公園とした都市公園（総合公園）である。

概要 
正式名称は城山公園で、松山城の本丸、二之丸、三之丸を包括する。公園全域は、文化財保護法に基づく史跡であり、松山城大天守などの建造物が国の重要文化財に指定されている。城山樹叢（樹木）は、県の天然記念物。桜の名所であり、日本さくら名所100選に選定されている。桜の開花時期は花見客で賑わう。

公園所有者は松山市で、伊予鉄道が指定管理者として管理・運営を行っている。

公園内にNHK松山放送局、愛媛県美術館、愛媛県立図書館、松山市民会館がある。従来あった松山市営球場や競輪場は松山中央公園に移転された。

過去に存在した施設 
戦前
 歩兵第22連隊
戦後
 松山市営球場
 松山競輪場
 愛媛県民館
 ラグビー場
 松山市立城東中学校
 四国がんセンター
 テニスコート
など

主な開催行事 
2020年東京オリンピックの聖火リレーでセレブレーション会場となった、聖火ランナーは公募により1万人程度が選ばれた、聖火リレーについて、組織委員会はスポンサー企業4社と各都道府県実行委員会が行ったランナー公募に延べ53万5717件の応募があったと発表した。

2020年東京オリンピックの聖火リレーは、新型コロナウイルス感染症の世界的流行の影響で1年延期され、2021年4月21日に聖火ランナーが松山市内を走る予定だった。
東京オリンピック・パラリンピック競技大会組織委員会は4月14日、松山市内のリレーについて「公道での走行を断念」と発表。4月21日、一般観客を入れずに城山公園で点火セレモニーを実施した。

交通 
松山市のホームページを参照。

鉄道 
いずれも伊予鉄道の松山市内線（路面電車）である。
 城南線・花園線「南堀端停留場」から徒歩5分
 城南線・大手町線「西堀端停留場」から徒歩5分
 本町線「本町一丁目停留場」、「本町三丁目停留場」から徒歩5分
 城南線「市役所前停留場」、「県庁前停留場」から徒歩5分

バス 
 伊予鉄バス・JR四国バス「南堀端」停留所、「市役所前」停留所、「県庁前」停留所から徒歩5分
 伊予鉄バス「西堀端」停留所、「本町三丁目」停留所から徒歩5分

徒歩 
 伊予鉄道 松山市駅から10分
 四国旅客鉄道（JR四国） 松山駅から15分
道後公園（どうごこうえん）は、愛媛県松山市道後公園にある湯築城跡とその周辺からなる愛媛県立の都市公園（総合公園）である。

概要 
伊佐爾波神社が鎮座していた場所だが、建武年間に河野通盛が湯築城を構築することになり、神社は道後山の東南端に移された。湯築城跡を整備したのが道後公園であり武家屋敷などが復元されている。公園内の丘陵の上の湯築城跡は展望台となっている。桜の名所で、花見の時期は大勢の観光客で賑わう。道後公園の桜は松山地方気象台が標本木に指定しており、桜前線の目安とされている。また、外堀と土塁は現在も残っている。

歴史
1886年：道後植物園を設置。
1888年：植物園を廃止し県立道後公園を設置。
1953年：園内に愛媛県立道後動物園を設置。
1987年：動物園を伊予郡砥部町に移転させるため廃止。翌年に愛媛県立とべ動物園が開園。
2002年：湯築城の復元整備、「湯築城跡」として国の史跡に指定される。
2006年：湯築城が日本100名城に選出される。

公園周辺
伊予鉄道城南線：道後公園電停・道後温泉電停
伊予鉄バス道後公園停留所・道後温泉駅前停留所・公園北口子規記念館前停留所
子規記念博物館
愛媛県道188号道後公園線
新義真言宗（しんぎしんごんしゅう）は、空海（弘法大師）を始祖とする真言宗の宗派の一つで、真言宗中興の祖覚鑁（興教大師）の教学を元に覚鑁派の僧正頼瑜に連なる。高野山内で新たな教義を打ち立てたため「新義」と呼ばれた。広義では、根来寺を本山とする新義真言宗、智積院を本山とする真言宗智山派、長谷寺を本山とする真言宗豊山派、室生寺を本山とする真言宗室生寺派などを含むが、狭義では真言宗十八本山の一つで、根来寺を総本山とする『新義真言宗』を指す。

従来の真言宗（いわゆる古義真言宗）では本地身説法（真言宗最高仏である大日如来が自ら説法するとする説）を説くのに対して、新義真言宗では加持身説法（大日如来が説法のため加持身となって教えを説くとする説）を説くことが教義上の違いである。

歴史
平安時代、僧侶の堕落停滞による真言宗没落の危機が発生し、高野山金剛峯寺の高僧だった覚鑁が宗派建て直しの緊急策を敢行。しかし現状維持を望む保守派（本寺方・金剛峯寺方）と覚鑁派（大伝法院方）による決定的な対立が発生。その結果、覚鑁派は高野山を去り、大伝法院の荘園であった岩手荘の豊福寺に拠点を移す。根来での覚鑁の活動がここにはじまる。

1143年（康治2年）の覚鑁入寂後、覚鑁派は再び大伝法院を高野山に戻したが確執は収拾せず、145年後の1288年（正応元年）、同派の実質的指導者であった頼瑜は門弟を連れて根来山に戻ると共に覚鑁の教義を発展させ、それまでの教義と一線を画した「新義」を打ち立て新義真言宗が確立する。

中世後期の戦国時代に入り、根来寺は規模が拡大し僧兵集団「根来衆」による武力強化が著しく、不穏分子と判断した豊臣秀吉は1585年（天正13年）春、遂に大軍で根来山を攻撃、寺は多宝塔、大師堂以外は完全に破壊され多くの僧侶は処刑された。寺宝はおろか、かつて「教学の山・根来」とまで称された多くの新義文献も灰燼に帰し、新義真言宗は事実上壊滅状態となった。しかし混乱の中、一部の僧侶は奈良の長谷寺や高野山に避難し難を逃れた。関ヶ原の戦いのあと、高野山に逃れた一派は徳川家康から豊臣秀吉ゆかりの寺を与えられ、京都東山に智積院を再興することになる。結果、豊臣秀吉の宗教政策は総本山根来寺を智山派・豊山派に二分し、勢力を分散させ一大宗教都市根来を衰退させることとなった。江戸時代には復興が許されたものの分散させられた僧侶は根来に戻ることは少なかった。

江戸時代前期、豊臣政権の清算の観点から、徳川家の恩赦を受けて新義真言宗は復興を果たし、根来寺の再興と共に覚鑁は東山天皇より「興教大師」の称号を追贈された。時の将軍徳川綱吉と大きく関わった隆光は長谷寺で修行している。

江戸後期は法住 - 法恕 - 興雅 - 栄性 - 信海 - 真雄 - 児玉浄雄と続き、明治維新後、根来寺に座主称号が復活する。中興第一世座主は豊山派能化、守野秀善が就いたが、これまでの座主は醍醐寺または仁和寺の門跡が就任することが多く、そうした外部の座主とは別に根来寺では学頭を立てるのが慣例であった。

明治政府の宗教政策により、他の真言宗宗派と1879年（明治12年）に合同する。1886年（明治19年）には根来寺を新義派の根本道場として選定した。

1900年（明治33年）9月、新義真言宗智山派（智積院）・新義真言宗豊山派（長谷寺）が真言宗より独立し、新義真言宗智山派及び新義真言宗豊山派の能化が3年交代により大伝法院座主を勤めることとなった。智豊交互に勤める風習は、戦国時代、玄誉 - 日秀 - 頼玄 - 玄宥 - 専誉あたりから見られるものである。第二次大戦後、1953年（昭和28年）、宗教法人法の改正により根来寺を総本山とする新義真言宗が創設されるにいたり現在に至っている。

寺格（順不同） 
 総本山 　一乗山大伝法院　根来寺（和歌山県岩出市根来）
 大本山 　密厳山誕生院（佐賀県鹿島市大字納富分）
※覚鑁生誕地の跡に、1405年（応永12年）に沙門定成により建立されたが、1558年（永禄元年）に戦乱で廃絶、佐賀鹿島藩最後の藩主鍋島直彬が晩年発願し、1913年（大正2年）に再興された。
別院 　如意珠山龍厳寺一乗院（鹿児島県南さつま市）
※廃仏毀釈により廃絶、現在一乗院跡として鹿児島県の史跡に指定されている。坊津には現在龍巌寺があるがかつての一乗院を復興しようという地域の思いと、当時念仏の布教が坊津に広まっていたことにより1876年（明治9年）に一向宗（浄土真宗）として再建された。
一般寺院

根来寺大伝法院座主歴代
 覚鑁
 真誉
 行恵
 信鑁
 実禅
 禅信
 覚尋
 定尋
 行位
 定尋
 道厳
 覚瑜
 定豪
 覚瑜
 寂尊
 定豪
 定観
 行遍
 教禅
 禅助
 謙助

（明治以降）
 守野秀善(豊)
 松平実因(智)
 楞厳院秀盛(豊)
 金剛宥性(智) 
 高志大了(豊)
 佐伯隆基(智)
 上野相憲(豊)
 三神快運(智) 
 慶雲海量(豊)
 瑜伽教如(智) 
 慶雲海量(豊)
 瑜伽教如(智)
 正城全鏡(豊)
 伊藤宗盛(智) 
 岩堀智道(豊)
 伊藤宗盛(智)
 早川快亮(豊)
 大江存良(智) 
 広瀬賢信(豊)
 武藤範秀(智) 
 滝　承天(智) 
 加藤精神(豊)
 青木栄豊(智) 
 旭　純栄(智) 
 加藤精神(豊)
 湯沢龍岳(豊)
 旭　純栄(智) 
 富田斅純(豊)
 斎藤隆現(智) 
 関　澄道(豊)
 川崎辨龍(智)
 荒谷実乗(智)
 中島栄知(智)
 中村教信
 廣澤栄孝
 関 尚道
 加藤太信
 関 尚道
 廣澤純孝
 星慶岳
 稲葉信隆
 別府精宏
 赤塚明信
 関根眞教
 中村元信
(豊)：豊山派
(智)：智山派
中興34代以降は、新義真言宗

教育機関
 新義専門学院
東京都職員信用組合（とうきょうとしょくいんしんようくみあい）は、東京都新宿区西新宿に本店を置く、東京都および特別区の職員を対象とした職域信用組合である。

概要 
略称は都職信。店舗は都庁内にある本店のみで支店網を持たない。

沿革 
 1921年（大正10年） - 当時の東京府・東京市の職員を対象とした職域組合として有限責任府市信用購買利用組合の名称で設立
 1949年（昭和24年） - 中小企業等協同組合法施行により、東京都職員信用組合となる
 2000年（平成12年） - 破綻した東京都教育信用組合の救済を要請され、事業譲渡を受ける。
湯築城（ゆづきじょう）は、愛媛県松山市道後公園にある城跡。堀や土塁が現存する。国の史跡に指定されている。

歴史・沿革 
建武2年（1335年）前後、伊予国の守護であった河野通盛の代に築城され、一族本貫の地である風早郡河野郷（現松山市河野）より移住した。

正平20年/貞治4年（1365年）正月に、河野通堯は細川方になっていた湯築城を攻め、細川天竺禅門を打ちとった。

天文4年（1535年）頃、通直（弾正少弼通直）によって外堀が造られたとされる。

天正9年（1581年）以後、四国征圧を狙う土佐国の長宗我部元親が伊予国に侵入し、通直（牛福丸通直）は元親と交戦した。

天正13年（1585年）、四国征伐をめざす羽柴秀吉の命を受けた小早川隆景らの軍が侵攻して金子城主の金子元宅を攻撃の末滅ぼし、湯築城の河野氏も約1ヶ月の篭城の後に降伏した。城に留まっていた通直は命は助けられたが、2年後に病没した。城は隆景に与えられたが、彼の所領は筑前に移された。

天正15年（1587年）、福島正則が城主となるが、程なく国分山城に居城を移したため、廃城となった。

慶長7年（1602年）、勝山（城山）に松山城の築城が開始され、以降加藤氏（のち蒲生氏、松平（久松）氏）が伊予国松山藩主となる。建築にあたっては、湯築城の瓦等の建材が流用されたことが発掘調査により判明している。

明治21年（1888年）、県立道後公園として整備される。

平成14年（2002年）9月20日、国の史跡に指定される。

平成18年（2006年）4月6日、日本100名城（80番）に選定された。

現地情報

アクセス 
 JR予讃線「松山」駅から伊予鉄道市内電車「道後温泉行き」で約20分「道後公園停留場」下車、徒歩約1分

利用情報 
 湯築城資料館
 開館時：9:00～17:00 
 休館日：月曜（祝日の場合翌日） 
 入場料：無料
 湯築城跡ボランティアガイド（TEL 089-941-1480）が配置されている。
杖ノ淵公園（じょうのふちこうえん）は、愛媛県松山市南高井にある湧水池と日本庭園がある都市公園（街区公園）である。園内に湧水があり、湧水池には鯉が放されている。

概要
市民の風情ある憩いの場となっており、杖ノ淵として1985年（昭和60年）名水百選のひとつに選定された。

平成4年度手づくり郷土賞（くらしに根づく施設）受賞。

西林寺奥の院
四国巡錫中の空海がこの地を通りかかった際に、住民が干魃に苦しんでいた。これを見た空海がここに杖を突き立てると清水が湧き出たという。以後、清水は尽きることなく湧き出て淵となった。

この伝説から「杖ノ淵」と名付けられた。四国八十八箇所四十八番札所西林寺の奥の院となっている。

ご詠歌：ありがたや 大師の姿 したいきて 泉の水を 汲むぞうれしき

施設
トイレ、休憩所、お食事処

交通アクセス

 松山自動車道松山ICより東方へ2km
 伊予鉄バス杖の淵公園前バス停すぐ