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ミクロ経済学（ミクロけいざいがく）は、経済学の一種で消費者（家計）、生産者（企業）が経済的な取引を行う市場に着目するものである。微視経済学あるいは微視的経済学とも訳される。

ミクロ経済学は、現実を抽象化した数理的モデルを構築し、演繹的方法によって理論的帰結を導出する、理論経済学の分野であり、経済全体に着目するマクロ経済学と併せて理論経済学の2つの柱になっている。ミクロ経済学の手法によって導き出された理論的帰結は、計量経済学、実験経済学などの実証経済学によって検証される必要がある。ミクロ経済学は、公共経済学、国際経済学、労働経済学、金融経済学など、応用経済学に対して、分析方法を提供する役割をも果たしている。

主要理論 
一般に、価格理論、ゲーム理論、契約理論の三分野がミクロ経済学の主要分野とされる。

価格理論

消費者理論 
消費者（家計）の行動について考える。財の消費量の組み合わせに対する消費者の好みが、選好、効用関数、無差別曲線といった形で、数学的に定式化される。予算制約のもとで、効用を最大にする消費量の組が選択されると考えられる（効用最大化）。効用最大化の結果得られる最適な消費量を需要量と言う。需要量は財の価格の組と消費者の所得に依存しており、価格の組と所得に対し、そのもとでの需要量を対応付ける関数を需要関数と言う。当該財の価格と需要量の関係を描いたグラフを需要曲線と言う。

（財がギッフェン財でない限り）当該財の価格が上昇すれば需要量は減少する。これを需要法則と言う。図の上では、需要曲線は右下がりになる。

生産者理論 
生産者（企業）の行動について考える。労働や資本といった財の生産に必要なものを要素と言う。要素の投入量の組み合わせとそのもとで生産可能な財の生産量の組み合わせの関係が、生産者の技術に他ならない。生産者の技術が、生産関数といった形で、数学的に定式化される。生産関数に含まれる財の生産量の組と要素の投入量の組のうち、利潤を最大化するものが選択されると考えられる（利潤最大化）。利潤最大化の結果得られる最適な生産量を供給量と言う。供給量は財と要素の価格の組に依存しており、価格の組に対し、そのもとでの供給量を対応付ける関数を供給関数と言う。当該財の価格と供給量の関係を描いたグラフを供給曲線と言う。当該財の価格が上昇すれば供給量は増加する。これを供給法則と言う。図の上では、供給曲線は右上がりになる。

均衡理論 
ある特定の財の市場に注目する。ある価格のもとで需要量が供給量を上回っているとき、その財は品不足の状態であり、価格が上昇すると考えられる。ある価格のもとで供給量が需要量を上回っているとき、その財は売れ残りの状態であり、価格が下落すると考えられる。こうした調整の結果、需要量と供給量が一致する価格が実現すると考えられる。こうした状態を均衡と言う。図の上では、均衡は需要曲線と供給曲線の交点で表される。以上のことは、ある特定の市場にのみ注目した分析で、部分均衡分析と呼ばれる。すべての財の市場を同時に扱う分析を一般均衡分析と言い、一般均衡分析においても、すべての財の需給が一致するよう価格の組が調整される。

均衡で実現する資源配分は、パレート効率的であることが示される（厚生経済学の基本定理）。
ただし、この定理が成り立つには、以下のような条件が必要になる。
どの経済主体も価格に対して影響を与えることがない（完全競争）。
どの経済主体も財について同じ情報を持っている（対称性）。
どの経済主体も市場を通さず他の経済主体に影響を与えることがない（外部性、公共財が存在しない）。
これらの条件の1つでも成り立たないと、市場で実現する資源配分が非効率になりうる（市場の失敗）。
市場の失敗が生じる場合は、政府には、市場に介入することで非効率を是正することが求められる。

ゲーム理論 

価格理論では、経済主体は価格受容者として行動し、技術的外部性も仮定されていなかった。
それに対して、ゲーム理論では、各経済主体間での金銭的外部性や技術的外部性が仮定される。すなわち、経済主体が互いに影響を与える状況が想定される。

標準形ゲーム 
経済主体が互いに影響を与え合う状況の定式化のうち、最も基本的なものが標準形ゲームと呼ばれるものである。標準形ゲームは、プレイヤー、各プレイヤーの戦略の集合、各プレイヤーの利得関数と呼ばれるものからなる。プレイヤーは意思決定主体のことである。各プレイヤーは戦略という選択肢を持っている。各プレイヤーの利得関数とは、戦略の集合のカルテシアン積上に定義される実数値関数のことで、戦略の組に対する当該プレイヤーの選好を表したものである。

ナッシュ均衡 
どのプレイヤーも自分だけが戦略をどのように変えても、自分の利得を変えることができない戦略の組をナッシュ均衡と言う。ナッシュ均衡は、標準形ゲームで実現する状態として、広く受け入れられている。ナッシュ均衡は必ずしもパレート効率的ではなく、価格理論における厚生経済学の第1基本定理と対照をなしている。

契約理論

学術雑誌
藤沢本町駅（ふじさわほんまちえき）は、神奈川県藤沢市藤沢三丁目にある小田急電鉄江ノ島線の駅である。駅番号はOE 12。

概要 
藤沢駅が藤沢宿の南側に離れて設置されたのに対し、当駅は藤沢宿の西端、旧東海道（現在の県道43号）のすぐ北側に設置されている。

東京箱根間往復大学駅伝競走（箱根駅伝）のコースが当駅近くの県道30号を通ることから、2004年から2007年1月2・3日に「箱根駅伝応援号」が東京メトロ千代田線大手町 - 藤沢・箱根湯本間に運転され、藤沢行き編成が当駅に停車した（2006年以降は1月2日の往路のみ）。

なお、当駅の駅名は「ふじさわほんまち」と読むが、駅南側の住所は「ほんちょう」と読む。

歴史 
 1929年（昭和4年）4月1日 - 江ノ島線の開業と同時に藤沢町風早6306番地に設置。「直通」の停車駅となる。なお、各駅停車は新宿 - 稲田登戸（現・向ヶ丘遊園）間のみで運行されていた。
 1945年（昭和20年）6月 - 「直通」が廃止され各駅停車が全線で運行されることとなり、その停車駅となる。
 1946年（昭和21年）10月1日 - 準急が設定され、停車駅となる。
 1991年（平成3年）9月1日 - 現行駅舎完成、使用開始。
 2006年（平成18年）2月 - 連絡通路にエレベーター設置。
 2012年（平成24年）7月 - 行先案内表示器が新設され、使用開始。

駅構造 
相対式ホーム2面2線を持つ地上駅である。駅舎・改札口は1番線側にあり、2番線へは跨線橋を利用する。ホーム長が4両編成までだった1970年頃までは跨線橋がなく、改札口前に2番線へ渡るための構内踏切が存在した。

2012年7月頃に、行先案内表示装置が新設された。

改札前広場には売店OX SHOPが併設されていたが、現在は撤去されている。

のりば 
のりばは東側を1番ホームとして、下表の通りである。

利用状況 
 小田急電鉄 - 2021年度の1日平均乗降人員は18,282人である。
 小田急線全70駅中46位。

近年の乗降人員・乗車人員の推移は下表の通り。

駅周辺

戦前 
当駅開業当時は旧藤沢宿から藤沢駅周辺へと商業の中心が変わりつつある頃であった。当駅の位置は町はずれではあるが、国道467号線の前身である滝山街道（八王子街道、八王子道とも）、厚木往還（厚木道とも）が分岐する要衝でもあった。
開業前から旧制湘南中学（現・湘南高校）が存在してはいたが、街道沿いから少し外れると人家もまばらで、駅北部の白旗川沿いは水田が広がっていた。

戦後 
日中戦争の時期に日本精工の工場進出、大戦末期に藤沢飛行場の建設といった変化はあったものの、戦後しばらく街道沿い以外田園が広がる状態が続く。神武景気の頃より南側から宅地化が進行し、当駅を飲み込む。1960年には善行駅が開業し、北側からも宅地化が進む。1966年に善行団地が完成する頃まで駅間の水田がほとんど残っていたが、70年代に入って間もなく長銀による分譲住宅開発で姿を消した。1975年頃には現在に近い街並みとなる。

現在 
中高層住宅と低層住宅が混在する住宅地となっており、駅周辺や国道467号、県道沿いに商店が立ち並んでいる。
駅周辺に数か所の無料駐輪場が設置されており、平日の朝は自転車を利用する通勤通学客が多い。また、周囲に高等学校が多く立地していることから、当駅で下車して通う高校生が多い。しかし、改札口は1番ホームの南端に1か所しかないため大変混雑する。かねてから地元では西口側への開設を要望する声があり、藤沢市では当駅西側に並走する市道藤沢652号線改良工事の一環として無料駐輪場に代わる有料駐輪場整備、当駅舎の橋上化を含め検討が進められている。

 白旗神社
 真源寺
 三菱電機寮
 伊勢山
 藤沢御殿跡
 北向地蔵（藤沢市）
 神奈川県立湘南高等学校
 神奈川県立藤沢清流高等学校
 藤嶺学園藤沢中学校・高等学校
 聖園女学院中学校・高等学校
 藤沢市消防本部南消防署本町出張所
 藤沢市民病院
 石名坂温水プール
 藤沢台町郵便局
 藤沢本町郵便局
 国道1号（藤沢バイパス）
 国道467号

主な本社・事業所 
 オートフレックス工業 - 本社、藤沢工場
 関東航空計器 - 本社、藤沢工場
 日本精工藤沢工場・技術センター
 メルシャン - 藤沢工場（ワイン生産量で国内第一位）
 やまか - 本社、本町店

路線バス 
いずれの系統も台町バス停が最寄りとなるが、藤沢駅北口を出発し県道43号線交差点で右折、市道藤沢652号線藤沢石川線を北上する系統に限りロータリーに乗り入れる。その逆方向となる藤沢駅へ向かう系統を含め、他は全て県道43号線上の停留所を使用する。
 神奈川中央交通 台町バス停
 藤07・藤08系統 - 茅ケ崎駅行
 藤09・藤10系統 - 辻堂駅北口行
 藤12・藤13系統 - 駒寄経由湘南ライフタウン行
 藤15系統 - 大六天経由湘南ライフタウン行
 藤34系統 - 一色上経由湘南台駅西口行
 藤35・藤45系統 - 荏原工業団地行
 藤36・藤46系統 - 善行駅行
 藤38系統 - 老人センター行
 藤39系統 - 大辻経由湘南台駅西口行
 藤34・藤35・藤36・藤38系統 - 藤沢駅北口行
 藤07・藤09・藤12・藤15・藤34・藤35・藤36・藤38・藤39系統 - 南仲通り経由藤沢駅北口行
 藤08・藤10・藤13・藤45・藤46系統 - 藤沢市民病院経由藤沢駅北口行

当駅を舞台とした作品 
 『君の名は』1953年 - 1954年、映画。駒場本町駅としてロケーション撮影が行われた。

隣の駅 
 小田急電鉄
  江ノ島線

 快速急行・急行
 通過
 各駅停車
 善行駅 (OE 11) - 藤沢本町駅 (OE 12) - 藤沢駅 (OE 13)
フェルディナン・ヴィクトール・ウジェーヌ・ドラクロワ（1798年4月26日 - 1863年8月13日）は、19世紀フランスのロマン主義を代表する画家、アーティスト。「ドラクロワ」は「ドラクロア」とも表記する。

生涯 
1798年、パリ近郊のシャラントン (現在のサン＝モーリス) に生まれた。父は外交官だが、ウィーン会議のフランス代表として知られるタレーラン＝ペリゴールが実の父親だという仮説があり、かなりの根拠がある。

新古典主義の画家ピエール＝ナルシス・ゲラン (Pierre-Narcisse Guérin) に入門し、1822年、『ダンテの小舟』で先輩画家であるアントワーヌ＝ジャン・グロの強力な推薦もありサロン（官展）に入選した。1824年のサロンには『キオス島の虐殺』を出品する。この作品は当時（1822年）実際に起きた事件を題材にしたもので、サロンでも賛否両論を巻き起こした。グロはこの作品を「これは（キオス島の虐殺ではなく）絵画の虐殺である」とまで酷評したが、結局、作品は政府買上げとなった。1830年の七月革命に際しては、有名な『民衆を導く自由の女神』を制作している。この絵画は彼の肖像と共に、旧フランス・フランの100フラン紙幣に描かれたこともあった。

1832年、フランス政府の外交使節に随行する記録画家としてモロッコを訪問した。1834年の『アルジェの女たち』は、モロッコ旅行の際のデッサンをもとに制作したものである。1830年代以降は、リュクサンブール宮殿、パリ市庁舎など、政府関係の大建築の装飾を数多く手掛け、1863年に死去するまで旺盛に制作を続けた。アトリエ兼自宅は、国立のウジェーヌ・ドラクロワ美術館となっている。

他の画家との関わり 

テオドール・ジェリコーに影響を受けており、彼の夭折を嘆いた。アカデミー・デ・ボザールにドラクロワが入会を許された時、ロマン主義の代表格ドラクロワと並び称された新古典主義の主導者たるドミニク・アングルは「私はこの愚かな世紀と決別したい。」と述べた。しばしば劇的な画面構成と華麗な色彩表現は、ルノワールやゴッホなど多くの画家たちに影響を与えた。

その一方で、ドラクロワの素描は作家同定をめぐって多くの議論がある。その発端となった1966年のジョンソンの論文は弟子ピエール・アンドリウによるゲルマント城の回廊の天井画の一つ「ケレスを讃えて」（1866年）を取り上げたもので、他にもコペンハーゲン国立美術館のペン素描など、これまでパリの旧市庁舎一階の「平和の間」の天井画のためのドラクロワの素描と考えられてきたいくつかの作品を弟子アンドリウの習作とした。ドラクロワの影響が色濃いこの天井画は神話主題で四季を描いた4点の格間からなり、「平和の間」と同様、ギリシアの神々の姿が描かれている。また、ドラクロワの死後、アトリエに残されていた作品群に偽のアトリエ印が確認される一方、19世紀末から20世紀初頭にその素描の多くが絵画市場に出回っているため、現在ではルーヴルをはじめ各地の美術館でドラクロワの素描の再検討が行われているが、多くの研究余地を残している。

ウジェーヌ・ドラクロワの日記 
1822年に始まり、1824年に中断、1847年に再開され、1863年の彼の死まで続いた。このドラクロワの個人的な日記は、この画家の文業における代表作である。そこには絵画、詩、音楽についての考察が書き留められており、また、ジョルジュ・サンド、ジョゼフィーヌ・ド・フォルジュ男爵夫人、ショパン、シャブリエらとの議論が記録されている。それは単に画家の日々の生活や彼の心配事についてにとどまらず、19世紀半ばのパリの生活についての証言となっている。

ドラクロワの日記は1893年にから出版され、同出版社から1932年に改訂版、1980年にによる序文を付した再編集版が出された。さらに2009年に、オリジナルの手稿による訂正と最近の発見による増補を加えたによる浩瀚な批判版がから刊行された。

ドラクロワは美術辞典の草稿（により編纂、出版）や、絵画についての記事も書いている。

 フランス国立美術史研究所（INHA）デジタル・ライブラリー - ドラクロワの日記と手紙

ギャラリー

注釈
神殿奉献（しんでんほうけん）は、『新約聖書』に書かれているイエス・キリストの生涯のエピソードの1つ。四福音書のうち「ルカによる福音書」にのみ記述がある（2章22-38）。

『ルカによる福音書』によればマリアは律法で定められた産後の清めの期間を終えた後、モーセの律法に従って（「レビ記」12章、「出エジプト記」13章2、「民数記」18章15-16）、長子であるイエスをエルサレムの神殿に捧げに行く（神殿奉献）。そこで救い主を待ち望んでいたシメオンと女預言者アンナに会い、幼子の将来についての予言を聞いた。彼らは救い主の誕生を民衆に語った。

絵画 
美術でも比較的よく描かれる主題である。中でもジョット・ディ・ボンドーネのものが名高い。
 神殿奉献 (ベッリーニ)
 神殿奉献 (アンブロージョ・ロレンツェッティ)
 神殿奉献 (マンテーニャ)
バイト (biteなど)
 バイト (情報)（byte） - コンピュータ関連で情報量の単位。
 バイト (工具) - 切削工具の一つ。
 バイト (雑誌)（BYTE） - 1975 - 1998年 CMP Media（2018年となる）が運営していたマイクロコンピュータ雑誌。
 同名で同社が運営していたIT系ニュースサイト。BYTE.com。
 日経バイト - 日経BP社が1984 - 2006年に発行していた雑誌。バイトの日本版に当たる。
 アデレード・バイト（Adelaide Bite） - オーストラリアのプロ野球チーム「アデレード・ジャイアンツ」の旧名称。
 アルバイト（ドイツ語：Arbeitに由来）有期雇用契約の労働者の略称・俗称。
 ホンダ・バイト（Bite） - 本田技研工業の原動機付自転車。
 bite - 「噛む」を意味する英語の動詞、「一口（ひとくち）」を意味する英語の名詞。 → wikt:bite
 (The Bite)   - 2021年のアメリカのテレビドラマシリーズ作品。
 بيت (bayt) - アラビア語で家の意味。
東京大学物性研究所（とうきょうだいがくぶっせいけんきゅうしょ、英称：The Institute for Solid State Physics, the University of Tokyo）は、東京大学の附置研究所で、基礎物性科学を総合的に推進することを目的としている研究所。略称はISSPまたは物性研。

共同利用・共同研究拠点に指定されている（「物性科学研究拠点」）。

1999年までは六本木に所在した。

概要 
1957年4月1日、全国物性研究者の要望と日本学術会議の勧告および、文部省と科学技術庁の合意に基づき、設立。六本木の旧歩兵第三連隊兵舎の一角に設置された。

1980年代には先端的実験技術の開発が目標となり、設備重点5計画（超低温物性、超強磁場、極限レーザー、表面物性、軌道放射物性）を順に整備していった（1980年～1986年）。

1980年（「第2世代」）、従来の固有21部門を、極限物性（超強磁場、極限レーザー、表面物性、超低温物性、超高圧を含む）、軌道放射物性、中性子回折物性、凝縮系物性、理論の5大部門に改組。1996年（「第3世代」）、新物質科学、物性理論、先端領域、極限環境、先端分光の5大研究部門と軌道放射物性研究施設、中性子散乱研究施設、物質設計評価施設の3施設に改組された。

六本木キャンパスの一角で拡充を繰り返した設備は2000年、千葉県柏市柏の葉地区の柏キャンパスへ、東京大学の第3極として全面移転。なお、同時期に宇宙線研究所が移転、新領域創成科学研究科が新設されている。

2006年に「国際超強磁場科学研究施設」を新設、2011年に「計算物質科学研究センター」を新設、2012年、「極限コヒーレント光科学研究センター」が発足した。2016年には従来の部門を横断する組織構成の「機能物性研究グループ」「量子物質研究グループ」が発足した。
2019年、社会連携研究部門として「テータ統合型材料物性研究部門」が発足した。

2023年4月現在、凝縮系物性、物性理論、ナノスケール物性、機能物性研究グループ、量子物質研究グループ、社会連携-データ統合型材料物性の6研究部門と6附属研究施設からなる。

研究部門 
凝縮系物性研究部門
物性理論研究部門
ナノスケール物性研究部門
機能物性研究グループ
量子物質研究グループ
社会連携研究部門
データ統合型材料物性研究部門

附属研究施設 
物質設計評価施設
中性子科学研究施設
国際超強磁場科学研究施設
計算物質科学研究センター
極限コヒーレント光科学研究センター
軌道放射物性研究施設
共通施設

大学院教育 
物性研究所は東京大学大学院の教育も担当している。以下の研究科・専攻から大学院生を受け入れている。
東京大学大学院
理学系研究科
物理学専攻
化学専攻
工学系研究科
物理工学専攻
新領域創成科学研究科
物質系専攻
複雑理工学専攻

所在地 
277-8581 千葉県柏市柏の葉五丁目1番地5
東京大学柏キャンパス内
エクリプス、イクリプス、エクリップス は、「日食」や「月食」など天文現象における「蝕」を意味する英語。ギリシア語で「姿を消す」「力を失う」ことを意味する  (ékleipsis) から、ラテン語を経て英語へ取り込まれた。転じて（栄誉や名声、権勢などの）「失墜」などの意味でも使われる。

科学 
 ある天体が別の天体の動きによって隠される天文現象。
 カモ類の雄が繁殖期経過後、一時的に雌のような地味な羽色になる状態。
 細胞にウイルスを接種後、感染細胞内にウイルス粒子が検出できなくなる期間。
 エクリプス型 - 化学における立体配座の一種。
 ヤモリの一種、ヒョウモントカゲモドキ（レオパードゲッコー）の瞳のモルフのひとつ。

競馬 
 エクリプス (競走馬) - イギリスの競走馬。以下はこれにちなむ。
 エクリプス系 - エクリプスの子孫の総称。
 ヤングエクリプス - イギリスの競走馬。エクリプスの子供。
 エクリプスII - イギリスの競走馬。
 アメリカンエクリプス - アメリカの競走馬。
 エクリプス賞 - アメリカ競馬の年間表彰制度。
 エクリプスステークス - イギリスで行われている競馬のG1競走。
 エクリプス賞 - フランスで行われている競馬のG3競走。
 エクリプスステークス - ニュージーランドで行われている競馬のG3競走。
 MRCエクリプスステークス - オーストラリアで行われている競馬のG3競走。
 インドエクリプスステークス - インドで行われている競馬のG2競走。

商品名・企業名 
 Eclipse (統合開発環境) - IBMが開発した統合開発環境の一種。
 Eclipse (コンピュータ) - データゼネラル製16ビットミニコンピュータ。
 ECLIPSE (ブランド) - 富士通テン→デンソーテンの車載用AV機器、および家庭用音響機器ブランド。イクリプスと読む。
 Eclipse（ギター）- ESP製品のギターブランド。エレクトリック・ギター、セミアコースティックギター、エレクトリック・アコースティックギターが存在する。
 エクリプス (航空機メーカー) - アメリカ合衆国の航空機メーカー。1998年に設立されたエクリプス・アビエーションが2009年に会社清算、同年設立のエクリプス・エアロスペースが事業買収。
  - 世界最大だったヨット。
 エクリプス日高 - 北海道日高郡新ひだか町でホテルを経営する会社。大井川鐵道などの親会社。
 三菱自動車工業製の自動車の車名。三菱・エクリプス#車名の由来を参照。
 三菱・エクリプス -  1989年発売のスポーツカー。北米市場ではクライスラーとの合弁会社ダイアモンド・スター・モーターズ (DSM) により販売。前述の競走馬にちなみ命名。
 三菱・エクリプスクロス - 2017年発売のクロスオーバーSUV。「エクリプス+クロスオーバー」より命名。三菱の乗用車に「エクリプス」の名が復活したが、こちらの由来については競走馬の件には触れられていない。

作品名・アーティスト名 
 ステファニー・メイヤーの小説『トワイライト』の第3期。
 エクリプス/トワイライト・サーガ - 上記の小説を原作とした2010年のアメリカ映画。
 エクリプス (映画) - 2017年のスペインのホラー映画。
 エクリプス (バンド) - スウェーデンのハードロックバンド。
 エクリプス (イングヴェイ・マルムスティーンのアルバム) - スウェーデンのロックギタリスト、イングヴェイ・マルムスティーンが1990年にリリースしたアルバムおよび楽曲。プロレスラー田上明の入場テーマ曲として知られる。
 エクリプス (アモルフィスのアルバム) - フィンランドのバンド、アモルフィスが2006年にリリースしたアルバム。
 エクリプス (ジャーニーのアルバム) - アメリカのロックバンド、ジャーニーが2011年にリリースしたアルバム。
 エクリプス (ツイン・シャドウのアルバム) - アメリカのミュージシャン、ツイン・シャドウが2015年にリリースした3作目のアルバムおよび楽曲。
 エクリプス（蝕）琵琶と尺八のための - 作曲家の武満徹による楽曲。
 Eclipse - 日韓合同ダンスボーカルグループORβITが2021年にリリースしたミニアルバム「Alter Ego」のタイトル曲。
 Eclipse - 今月の少女のメンバーキムリップによる楽曲。
 Eclipse - ピンク・フロイドの楽曲「狂気日食」の原題。
 エクリプス (NACHERRYの曲) - NACHERRYの楽曲。テレビアニメ『4人はそれぞれウソをつく』オープニングテーマ。

架空の名称 
 エクリプス - テレビアニメ『ふしぎ星の☆ふたご姫』の登場人物シェイドの偽名。
 エクリプス - テレビアニメ『キディ・グレイド』『キディ・ガーランド』の登場人物。
 エクリップス - テレビアニメ『バスカッシュ!』に登場するアイドルグループ、およびそれを演じる声優グループ。
 エクリプスモード - 特撮『ウルトラマンコスモス』の主役ヒーロー、ウルトラマンコスモスの強化形態の一種。
 エクリプス - コンピュータゲーム『スペースインベーダー ゲットイーブン』に登場するボスキャラクター。
 エクリプス - オンラインゲーム『ファンタジーアースゼロ』に登場する建築物。
 エクリプスクラス - 小説版『スターウォーズ』に登場する戦艦の等級名。全長17㎞にも及ぶ超巨大戦艦。
 エクリプス - 任天堂ゲームボーイアドバンス・ニンテンドーDS用ゲームソフト『黄金の太陽』シリーズに登場する特殊召喚の一つ。黄金の飛竜の形を取り、水2・風3のジンを使用する。
 エクリプス（蝕武祭）- ライトノベル『学戦都市アスタリスク』に登場する、非合法・ルール無用の武闘大会。
 エクリプス - ライトノベル『オーバーロード』に登場する職業。
 エクリプス - テーブルトークロールプレイングゲーム『銀剣のステラナイツ』において、ゲームマスターがプレイヤーの一人とペアを組んで演じるエネミー。
 エクリプスｰ スマホゲーム『モンスターストライク』に登場するキャラクター。
 エクリプスガンダム - 漫画『機動戦士ガンダムSEED ECLIPSE』に登場する架空の兵器。
 ECLIPSE- テレビアニメ『ヴィジュアルプリズン』に登場するヴォーカルユニット。
フロッピー、柔らかいの意味。

 フロッピーディスクの略。
 FLOPPY (ユニット) - 日本のテクノポップユニット。
 The Floppy Show - アメリカの子供用テレビ番組。

英語の語句
ドン・ガバチョは、NHK放映の人形劇『ひょっこりひょうたん島』（原作：井上ひさし、山元護久）の登場人物でひょうたん島の大統領である。

概要 
ドン・ガバチョは、デッパソッパヨーロッパのイギリカ国ドンドン市ふくら小路1番地出身の、ひょうたん島大統領である。もともと政治家で、ひょうたん島に取り残された子供たちが見ていたテレビに映っていたが、記者に詰め寄られてテレビ画面からこぼれ落ち、ひょうたん島の一住民となった。海賊からの手紙を受け取る代表者を決めるために選挙を行い、大統領となる。「みなさーん」と言いながら演説を始めることが多い。また「ブフブハ」という咳払いや、「ハタハッハ」という変わった笑い方をする。

大変なお喋り好きで煙たがられることも多いが、語学にかけては正真正銘の大天才で、本人も57ヵ国語を話せると語っており、劇中に登場する全ての言語を理解していた。

NHK開局50年の際にはマスコットキャラクターにもなり、NHKプレマップでNHKの番組を紹介したりなどした。

とても楽天的な性格で日和見主義であり、何度行き詰っても「今日がだめならあしたにしましょ。あしたがだめならあさってにしましょ。……どこまで行っても明日がある」と歌う（「ドン・ガバチョの未来を信ずる歌」）あきらめない根性は、積極思考の塊のようである。

声優 
オリジナル版では藤村有弘が声優を務め、藤村が得意とする“インチキ外国語”を巧みに操った。1967年に東映動画（現：東映アニメーション）で『ひょっこりひょうたん島』がアニメ映画化された時も、藤村が務めた。

リメイク版製作の時点で藤村がすでに亡くなっていたため、名古屋章が2代目となる。2003年2月1日の『人間レコードの巻』まで務めた。なお、リメイク版製作前の1990年の日通のひょうたん島のキャラクターによるCMに登場した際には、放映当時のソノシートからサンプリングした藤村の声をあてた（「みなさーん」と「ブフブハ」の二言だけであるが）。

名古屋死去後のプレマップ版、「テレビまつりだ！ぐ〜チョコランタンとともだちいっぱいコンサート」では栗田貫一が3代目となった。原作者の井上が栗田がバラエティで披露したモノマネを見て、後任に指名したという。以降は2013年2月11日に放送した『ざわざわ森のがんこちゃんスペシャルショー 「プリンプリンと大ぼうけん!」』、『ワンワンパッコロ!キャラともワールド』2020年11月29日放送分にガバチョが登場した際、栗田が声優として参加した。

『ひょうたん島』以外への出演
1970年放送開始の「ネコジャラ市の11人」には「バンチョ・ホーホケ卿」という「百科事典から飛び出してきた藤村有弘演じる政治家」というガバチョをモデルにしたキャラが登場する。声もガバチョと同じ藤村が担当し、ガバチョの「みなさーん」を彼の口癖に流用、またガバチョの「ハタハッハ」を、「アラハッハッハ」にアレンジして流用した。
1979年放送の『プリンプリン物語』第25回に出演した。ただ一人残った島民としてプリンプリンらにエールを送る。なおこの放送回のVTRはNHKに保存されておらず、2003年に『プリンプリン』が再放送された時は放映できなかった。2016年に同番組で人形操作を担当していた伊東万里子からビデオテープが提供され、37年ぶりに陽の目を見る事となった。
反戦市民集会「World Peace Now」（イラク戦争開戦直後の2003年3月21日（日本時間）の回）に、博士の作った、どんな悪人も善人にできる新薬「ヨクナール」を持って馳せ参じる（人形劇団ひとみ座による協力）。
NHKがテレビ放送開始50年を迎えた2003年1月、当時の郵政事業庁から発行された特殊切手「テレビ50年記念」にNHKと同じく、開局50周年を迎えた日本テレビの局名告知「鳩の休日」と共に本キャラクターが切手の題材として採用された。
エーオース（古代ギリシア語、イオニア方言:）またはヘオース（アッティカ方言:）は、ギリシア神話に登場する暁の女神である。その名は古典ギリシア語で「暁」を意味し、暁の神格化である。ティーターンの系譜に属し、様々な恋の物語が彼女をめぐって存在する。聖鳥、聖虫は雄鶏、蝉。日本語では長母音を省略してエオスとも呼ぶ。

概説 
エーオースはその名の通り、暁の女神である。ティーターンであるヒュペリーオーンとテイアー女神のあいだに生まれた。兄弟には、同じく自然現象や天体の神格化と言える、ヘーリオス（太陽）とセレーネー（月）がいる。また、同じくティーターンの系譜にあるアストライオスとの間で、三柱のアネモイ（風）、すなわちゼピュロス（西風・春風）、ボレアース（北風）、ノトス（南風）、そしてすべての星々を生んだとされる。

神話

ティートーノスとの恋と定め 

エーオースはイーリオス王ラーオメドーンの子ティートーノスとの間に、英雄メムノーンとエーマティオーンをもうけた。エーマティオーンはヘーラクレースに討たれた。メムノーンは、父ティートーノスがイーリオス王プリアモスの兄弟だったため、エチオピア勢を率いてトロイア戦争に参加した。

ケパロスとの恋

オーリーオーンとの恋 
オーリーオーンに恋をしたエーオースはその当時盲目であった彼の目を兄であるヘーリオスに治してもらう。その後、晴れてオーリーオーンと恋仲となったエーオースだったが、彼と会いたいがために自身の仕事を早く切り上げるようになったため、その交際中、夜明けの時間が短くなってしまったという。

ローマ神話での対応と別名 
ローマ神話では、アウローラが対応する女神である。

アッティカ方言では、ヘオースというが、これも「暁」の意である。叙事詩での定型修飾称号に、「薔薇色の指持つ」や「黄金の腕持つ」あるいは「黄金の御座にまします」などがある。とは「早きに生まれた暁」の意味である。ホメーロスはすなわち「薔薇色の指もてる暁が」と述べる。こうして、ホメーロスなどの叙事詩では、一日の記述が「ばら色の指をした暁の女神エーオース」などの表現ではじまる。

ギャラリー
かるた（歌留多）とは、遊戯や博打に使用される札。またその遊戯を指す。花札、歌がるた、トランプなどの種類がある。

ポルトガルから伝えられ、ポルトガル語の「carta」の音に「加留多」、「賀留多」、「骨牌」などの漢字が当てられた。

道具 
文字札・絵札ともに、あいうえお46枚ずつの札がある。一音につき一セットの読み札・取り札が用意されている。
文字札・読み札 - 取り札の絵の内容を書いた短い文章が書かれており、読み手（多くは大人）が声に出して読む。
絵札・取り札- 読み札の内容を描いた絵と、読み札の文言の頭文字がひらがなで目立つように書いてあり、読み札を読むのに合わせて取り人が手を出して札を取る。ただし、小倉百人一首では絵はなく和歌の下の句が書かれている。

ルール 
2人以上で行う。
取り札を平面（畳の上が多い）に広げ、取る人に見やすくする。
読み人が読み札を読む。
できるだけ早く、読み札に合った取り札を叩く（はじく、または押さえることもある）。先に叩いた方がその札を手に入れる（札を取る）。
全ての読み札、取り札がなくなるまで繰り返す。
より多くの取り札を取った方の勝ち。

子供が文字を覚えるための遊びでもある。

起源 
ポルトガル語のcartaが語源で「NOVO DICIONARIO DA LINGUA PORTUGUESA」によるとトランプやタロットの一枚一枚を意味しており（他にも手紙や証書などの意味がある）、英語のcardと同じ語源である。本来は外来語だが、新聞等では国語化しているものとして扱われ、通常は片仮名ではなく平仮名で書かれる。

語源はポルトガル語だが、同様の遊戯は日本とポルトガルとの接触前からあったものと考えられている。元々は、平安時代の二枚貝の貝殻をあわせる遊び「貝覆い（貝合せ）」である。これとヨーロッパ由来のカードゲームが融合し、元禄時代頃に今日の遊び方となった。

日本のかるたは、16世紀末頃、筑後国三池（現在の福岡県大牟田市）で作り始められたと言われており、大牟田市には三池カルタ・歴史資料館がある。

古典的ないろはかるた 
いろは47文字に対応した「いろはかるた」が最も古典的で有名である。なお、歴史的仮名遣いや字音仮名遣いに必ずしも準拠しているものではない。

ことわざを使っているが、内容は江戸、京都・大坂など上方、尾張などで各々異なっており、地方の特色が表れて、「郷土かるた」も各地に存在する。「犬も歩けば棒に当たる」で始まるものは、江戸かるた（犬棒かるた）である。

以下に示すものは伝統的な札の一例である。2012年現在市販されているものには、一部の札が差し替えられているものも多い（「ゐ」「ゑ」「京」の削除対象も含む）。江戸いろはかるたの場合では、表現が難解あるいは死語となっている（「月夜に釜を抜く」→「月とすっぽん」、「総領の甚六」→「損して得取れ」など、「芋の煮えたもご存じない」「子は三界の首かせ」も同様に差し替え対象となっている）、下品な表現が含まれる（「屁をひって尻すぼめる」→「下手の長談義」［上方より流用］）、差別的ニュアンスがある（「かったいの瘡うらみ」→「かえるの面に水」など）などが差し替えの理由として挙げられる。「良薬は口に苦し」はもともとは慣用仮名遣いの「れうやく」、「れ」の札だったが（字音仮名遣いでは「りやうやく」）、現代仮名遣いの「りょうやく」、「り」の札に配置変更され、元の「り」の札、「律義者の子だくさん」が不採用となったこともある。こういった時代に合わせた変化については賛否両論となっている。

その他のかるた 
 小倉百人一首 
「小倉百人一首」のことを「かるた」と称する場合がある。また「小倉百人一首」を用いて全日本かるた協会が定めた規則で行われる「競技かるた」のことを「かるた」と称する場合がある。
 地方伝統の「かるた」
日本各地には、ほかにも各地方の伝統や名物などを読み込んだかるたがある。代表的なものに、群馬県全域で親しまれている上毛かるたがある。それ以外にも北海道弁かるたや津軽弁かるたなど、各地方でCD付きの方言かるたも発売されている。こうした「郷土かるた」は千数百種類に達するとみられる。
 企画物としての「かるた」
キャンペーンとして、かるたが作られることもある。たとえば1938年、内務省社会局保険部が標語を募って「健康いろは歌留多」が作られた。
その他、テレビアニメ・特撮番組のキャラクター等を用いたかるたも多く市販されている。

文学のかるた 
 金色夜叉 - お宮と富山の出会いの場がかるた会である。
Modula-2（モジュラ・ツー）は、コンピュータのプログラミング言語の一種で、1978年頃にチューリッヒ工科大学のニクラウス・ヴィルトにより、先立って構想されたプログラミング言語「Modula」の後継として創案されたものである。汎用手続き型言語で、構文の多くは同様にヴィルトの手掛けたPascal言語に基いたものとなっている。名前「Modula-2」は「モジュールの」を意味する英語「modular」に由来する。

特徴
Pascal との上位互換にはなっていない。Pascal にモジュールの概念を追加し、分割コンパイルやソフトウェア部品のライブラリ化による再利用が可能である。また、単一の処理装置での並行処理を可能にするコルーチンや、データ抽象化の機能を持つ。一方では、ハードウェアへの直接アクセスなども可能にしている。各ライブラリは、定義モジュールと実現モジュールの２つのファイルから構成され、ライブラリの整合性はリンク時に厳密に検査される。全体として、Adaの縮小版のような仕様である。

ヴィルト自身がビットスライスプロセッサを使用し、ハードウェア管理から、独自のウインドウシステムを持つオペレーティングシステムを含めたオリジナルのワークステーションシステム Lilith の全体を Modula-2 だけで構築して見せ、その実用性と強力さを示した。

発表当時は、究極の手続き型言語ともてはやされたが、現在では、Ada と同様、あまり広く使用されているとは言えない。

Pascal との共通点 
配列の範囲等の実行時検査が可能である。
手続きや関数を入れ子にできる。
引数は値渡しと参照渡しが使用できる。
手続きや関数の内部で定義された名前はその外部からは参照できない。

Pascalとの相違点 
大文字と小文字は区別される、予約語は全て大文字。
予約語 AND（論理積） のかわりに「&」、NOT（否定） のかわりに「~」が使える。不等号は「#」を使う。
部分範囲型は "[..]" でくくる。集合型は "{..}" でくくる。注釈は "(*..*)" でくくる。注釈は入れ子にできる。
整数型は符号のある INTEGER と符号なしの CARDINAL を区別する。
十進数以外に、二進・八進・十六進数で定数を指定することができる。
文字列定数は「'」以外に「"」で囲むこともでき、添え字 0 からはじまる文字の配列として扱われる。文字列はC言語と同様、コード 0 の文字（0C）によって終了する。
IF 文などの制御文は複数の文を対象とするため、明示的に予約語 END で閉じる。else if のかわりに ELSIF を用いる。
 CASE文の各選択肢には複数の文を書くことができ、選択肢は | で区切る。ELSE も存在する。RECORD CASE の書き方も少し異なる。
GOTO 文はない。代わりに無限ループを構成する LOOP 文とそれから脱出する EXIT 文を持つ。
FOR文は予約語 BY によって増分を 1 か -1 以外にもできる。予約語 DOWNTO はない。
手続きと関数の定義は同じ予約語 PROCEDURE で開始する。関数は RETURN 文で値を返すことができる。手続きの終わりを示す END の後ろには手続き名を書く必要がある。手続き型の変数が存在する。
手続きの引数として整合配列を使用できる。整合配列は一次元に限られ、添え字 0 から始まる。配列 a の最大の添え字は HIGH(a) によって取得できる。
標準手続きは原則としてライブラリとして提供される。ただし CHR, ORD などは Modula-2 でも標準手続きである。
モジュールが存在する。モジュールは初期化部分を持ち、どの識別子をモジュール外から参照できるかを定義できる。分割コンパイルもモジュールを単位に行う。
絶対参照、出入力ポート制御、ビット型などの、ハードウェアを直接操作する低レベル機能を持つ。
コルーチンを持つ。

例
 MODULE sample ;
 FROM InOut IMPORT WriteLn,WriteString ;
 BEGIN
    WriteString('This is Modula-2') ;
    WriteLn
 END sample.

標準 
Modula-2 は、ISO 10514 として規格化されている。対応する日本工業規格は存在しない。
 ISO 10514-1:1996
 ISO 10514-2:1998 （ジェネリックプログラミング）
 ISO 10514-3:1998 （オブジェクト指向）

ヴィルトの著作『Programming in Modula-2』（Springer-Verlag, 1982年初版、1988年4版）は、Modula-2 の紹介とレポートから構成され、あまり厳密ではないが標準的なものとして扱われる。3版は邦訳が出ている。
 
ほかに、ヴィルトによる Modula-2 の著作で、邦訳されているものに以下のものがある。
（モジュラ スリー）は、 系の言語である  の上位になるオブジェクト指向言語。1980年代の後半に、DEC（現在のヒューレット・パッカード）とオリベッティによって作られた。
界面準位（かいめんじゅんい）は、界面の存在（あるいは形成）によって生じる電子の準位（電子状態）のことである。
『テトスへの手紙』（テトスへのてがみ、テトスへの書）は新約聖書中の一書簡である。。日本ハリストス正教会では『ティトに達する書』という。
保守的な聖書学者尾山令仁は、この手紙はパウロが殉教する直前のAD67年にローマの獄中で書いたものであると考えている。

内容 
パウロからクレタに残された彼の弟子であるテトス（『第2コリント書』 8:23）へ宛てた形をとる。
内容は、クレタにおいて長老と監督者を立ててもらうための依頼とその基準の教示、異教・異端に対する警告である。

批判等 
文体や思想、パウロ時代の教会組織の構造との食違い等から、近代聖書批評学の立場では2世紀初頭成立の偽作と考えられる。『第1テモテ書』に似る。

なお、第一章には彼らのうちの一人、預言者自身が次のように言いました。「クレタ人はいつもうそつき、悪い獣、怠惰な大食漢だ。」（テトス 1:12、新共同訳聖書）という言及があり、論理学でいう自己言及のパラドックス（エピメニデスのパラドックス）の有名な例としてしばしば引かれる。
は、英語の「」（デケイド、ディケイド）やラテン語の「」（デケニウム、ディセニウム）の訳語で、紀年を10年単位で区切ったもの。紀年単位の一つ。

概説 
西暦における十年紀の区切り方については、世紀や千年紀の区切り方に関する概念と同様である。西暦には0年が存在せず1年よりカウントが始まるため、本来は西暦の下一桁が1 - 0の10年間を一つの区切りとする。しかし、–0年代という表現の場合は西暦の下一桁が0 - 9の10年間で区切るのが一般的である。例えば、2000年代（英語では2000s）といった場合、一般的には2000年から2009年までの10年間を指すが、上述のように西暦を定義通りに区切ると、2001年から2010年までの10年間が一つの括り（十年紀）となる。

そういった違いを認識した上で時代区分が行われていても、受け手の捉え方の違いから欧米などの日本国外ではしばしば混乱を招いている。しかし、日本国内では世紀は一般的であっても、十年紀で西暦を区切る用法は一般的ではなく、10年で時代を区切るのは–0年代での用法となることが多いため、そういった混乱を招くのは希である。また、固有名詞としては...の十年、旬年と訳されることが多い（例:国際防災の十年、国際防災旬年）。

紀年単位としての用法以外では、ミュージシャンや歌手、バンドなどのデビューや結成10周年を記念したアルバムや作品集などのタイトルに、十年紀の英語表現である“decade”（デケイド、ディケイド）が使われることも多い。

ちなみに、十年紀の半分の5年間（=五年紀）については英語で“lustrum”（ラストラム、古代ローマで5年ごとに実施されていた国勢調査の期間〈=5年間〉に由来）という表現がある。

年表
荒野の誘惑（あらののゆうわく）はキリスト教の聖書正典である新約聖書に書かれているエピソードの１つ。キリスト教教理において重要な役割を果たしており、キリスト教文化圏の芸術作品の中で繰り返し用いられるモチーフでもある。

洗礼者ヨハネから洗礼を受けた後、イエスは霊によって荒れ野に送り出され、そこに40日間留まり、悪魔（サタン）の試みを受けた。マルコによる福音書（1:12,13）、マタイによる福音書（4:1-11）、ルカによる福音書（4:1-13）の福音書に記述がある。以下は、口語訳聖書のルカ伝によるもの。

悪魔の誘惑 

悪魔の試みをイエスが受けた場所は明記されていないが、誘惑の山と呼ばれるヨルダン川西岸地区のエリコの11km西郊外にある山（海抜366m）とする伝承がある。 
悪魔から試みられるためというのは、新共同訳では誘惑、日本聖書協会協同訳、新改訳第3版、新改訳2017、岩波訳はいずれも試みを受けるためと訳している。試みられるという言葉のギリシャ語はἀνήχθη(anēchthē)であり、7節のἐκπειράσεις(ekpeiraseis)は同じ動詞で試みるということを意味する。また、悪魔はδιαβόλου(diabolou)という単語であり、中傷する者という意味がある。サタンはヘブライ語でשָׂטָןであり、告発する者という意味がある。  イエスは御霊によって荒野に導かれたのであり、あくまでこれらの試みは神の意志によってなされたことである。カルヴァンはイエスが全人類の代表としてサタンから試みを受けたのであり、ヘブライ人への手紙4章15節にあるようにイエスが罪のない者でありながら試練を受けたということであるとしている。
イスラエルの民も40年間の出エジプトにおいてその信仰が試みられたと言える。そこでイスラエルは終始神に忠実に生きるということができず、不信仰な悪い心を抱いて生ける神に反抗した。ヘブライ人への手紙の著者はこのイスラエルの民の反抗を警告として受けとり、旧約聖書の歴史を心に留めて歩むことが必要なのである。  また、イスラエルの民は神の意志を完全に実現することはできなかったが、決して現代の教会もそれをなすことはできていない。ヘブライ人への手紙4章1節にあるようにそれでも神の安息に入る約束は存続し続けるのである。  イエスは試みを受け、そのすべてに打ち勝った。イエスは試みを受けた者として人間たちの弱さに同情されているのであり、人間たちは恵みの御座に近づくことが許されているのである。

第一の試み 

イエスは旧約聖書から引用して悪魔に答えた。ここで引用した聖句は申命記の8章3節と思われる。40日間断食したというのは出エジプト記における荒れ野の40年を表していると考えられる。イスラエルの民は出エジプトの時に神を疑い、十分に信頼しなかったが、それでも神は不信の民をマナによって養った。イエスが申命記8章3節を引用しつつ反論するのはそのような神に対する完全な信頼があることを示す。

第二の試み 
 
悪魔がすべての国々を任されているというのは、ヨハネの第一の手紙の5章19節にも類似した記述がある。
ひざまずくだけで国々全部あげると悪魔自身が語っている事から、悪魔は国々全部よりも自分が崇拝される事を願っている事が分かる。神ではないものを拝むということは偶像崇拝に等しい。この箇所は福音書の読者にとってはコリントの信徒への手紙一10章19-20節にあるようにローマの偶像崇拝による背教が念頭にあったと考えられる。ヨセフスはユダヤの総督ピラトスがカイサルの胸像をエルサレムに持ち込んだことに対してユダヤ人が抗議したことに関して記述している。ピラトスは胸像の撤去はカイサルへの侮辱と考えたためローマ軍によりユダヤ人達を包囲し、騒ぎを中止して家に引き上げなければ命はないと脅迫したが、ユダヤ人たちは身を投げ首を差し出して、律法の賢明なる教えを犯すくらいなら喜んで死を迎えると宣言した。それを受けてピラトスは像をエルサレムから撤去した。

第三の試み 

悪魔は詩篇91篇11-12節を引用しつつ主を試すように誘惑する。それに対してイエスは申命記6章16節を引用しつつその誘惑をはねつける。ここでイエスが飛び降りることをせず主を試みてはならないというのは当然信頼がないからではない。主への完全な信頼があることは第一の誘惑で石をパンに変えることをしなかったことによって証明されている。また、深淵に飛び降りることはマタイ26-27章で十字架にかかることによってなされることなのである。

メシアへの期待 
ラビは、メシアがエルサレム神殿の屋根に立つことを期待した。

批評 
トマス・ホッブズ やジョン・ロック など、批評家によると「荒野の誘惑」は 寓話と解釈されている。橋本はQ資料においてイエスのメシア意識についての自己検討や内的な葛藤が物語化され、イエス伝伝承に組み込まれたとする。

美術 

ドゥッチョの祭壇画や、ボッティチェリのシスティーナ礼拝堂の壁画が有名である。近代ロシア美術では『曠野のイイスス・ハリストス』がイワン・クラムスコイの代表作の一つとなっている。
元素記号（げんそきごう） とは、元素、あるいは原子を表記するために用いられる記号のことであり、原子記号（げんしきごう）とも呼ばれる。現在は、1、2、ないし3文字のアルファベットが用いられる。
なお、現在正式な元素記号が決定している最大の元素は原子番号118のOg（オガネソン）である。

分子の組成をあらわす化学式や、分子の変化を記述する化学反応式などで利用される。

現在使用されている元素記号は1814年にベルセリウスが考案したものに基づいており、ラテン語などから1文字または2文字をとってつくられている。

全ての元素記号がラテン語名と一致しているが、ギリシア語、英語、ドイツ語（その他スペイン語やスウェーデンの地名からの採用もある）などからの採用も多く、ラテン語名との一致は偶然または語源を通した間接的なものである。元素名が確定されていない超ウラン元素(119番元素〜)については、3文字の系統名が用いられる。

物質の構成要素を記号であらわすことはかつての錬金術においてもおこなわれていた。
化学者ジョン・ドルトンも独自の記号を開発して化学反応を記述していたが、現在はアルファベットでの表記が国際的に使われている。

原子番号や質量数を付記する際の書き方 
原子番号16番で質量数35の放射性硫黄原子1つと酸素原子4つからなる2価の陰イオンの硫酸イオンのイオン式。
原子番号や質量数を付記する場合、原子番号は左下に (13Al)、質量数は左上に (27Al)、イオン価は右肩に (Al3+)、原子数は右下に (N2) 付記する。