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二日市温泉（ふつかいちおんせん）は、福岡県筑紫野市湯町にある温泉。

泉質 
放射能泉（アルカリ単純ラジウム泉）

歴史 
開湯は奈良時代である。歴史上の記録では、大宰帥・大伴旅人の詠んだ歌に初めて記されている。立地は大宰府政庁における四神相応の南の朱雀に比定されるとも言われる。古くは「次田（すいた）の湯」、「薬師温泉」、近世は「武蔵温泉」と呼ばれていた。江戸時代は筑前藩主黒田氏専用の「御前湯」があって、「二日市温泉」と命名されたのは、1950年（昭和25年）である。

地理 

JR二日市駅の南西、直線距離約500mの福岡県道7号筑紫野インター線沿線に温泉街があるが、同駅には当温泉の反対側にあたる東側のみ、出入口がある。「博多の奥座敷」ともいわれ、旅館「大丸別荘」を含む7軒の旅館のほか、「博多湯」「御前湯」2軒の共同浴場が存在する。

歌にみる二日市温泉 

大伴旅人は大宰府赴任時に妻を亡くし、この温泉にて万葉集にも収録された以下の句を読んだ。
湯の原に 鳴く芦田鶴は わがごとく 妹に恋ふれや 時わかず鳴く
幕末には三条実美がこの地を訪れ、以下の句を残した。
ゆのはらに あそふあしたつ こととはむ なれこそしらめ ちよのいにしへ

1896年（明治29年）には夏目漱石が新婚旅行に訪れている。戦後は歓楽街としても栄え、芸妓組合なども存在した。

アクセス 
 鉄道
 JR鹿児島本線 - 二日市駅より徒歩約10分。
 西鉄天神大牟田線 - 西鉄二日市駅より西鉄バス3系統
 市内バス
 □ 3（右回り）西鉄二日市駅→JR二日市駅→パープルプラザ前→警察署前→済生会病院→二日市温泉→筑紫野市役所前→西鉄二日市駅
 ■ 3（左回り）　西鉄二日市駅←JR二日市駅←パープルプラザ前←警察署前←済生会病院←二日市温泉←筑紫野市役所前←西鉄二日市駅
 筑紫野市コミュニティバス「つくし号」
 高速バス
 九州自動車道 - 筑紫野二日市温泉入口バス停より徒歩約8分。
 自家用車
 九州自動車道 - 筑紫野インターチェンジより福岡県道7号筑紫野インター線などを経由し2km。
ミリスチン酸（ミリスチンさん、myristic acid）は、動物性・植物性脂肪中に広く見られる飽和脂肪酸である。ヤシ油、パーム油に多い。複融点を持ち、それぞれ 53.8 と約 58  である。IUPAC系統名はテトラデカン酸(tetradecanoic acid)。

ミリスチン酸のナトリウム塩であるミリスチン酸ナトリウムは石鹸の中で特に起泡性がよく、改質剤として石鹸やシャンプーに添加される。また乳化剤としてローションなどにも用いられる。

亜鉛塩のミリスチン酸亜鉛は化粧品の潤滑剤、増粘剤、安定剤として口紅、アイシャドウ、ファンデーションなどに用いられる。
東京都道・埼玉県道28号青梅飯能線（とうきょうとどう・さいたまけんどう28ごう おうめはんのうせん）は、東京都青梅市と埼玉県飯能市を結ぶ都県道（主要地方道）である。

概要

路線データ 

 起点：東京都青梅市上町（市民会館前交差点）
 終点：埼玉県飯能市東町（東町交差点）

歴史 
 1993年（平成5年）5月11日 - 建設省から、都県道青梅飯能線（埼玉県整理番号19）が青梅飯能線として主要地方道に指定される。

沿道状況 
青梅市中心部の西端、青梅市文化交流センター前から青梅駅を経て、山間部に入る。途中に住宅団地である「多摩団地」などもあり、交通量は多い。黒沢で進路を東に、岩蔵温泉が見えたら都県境。都営バス唯一の埼玉県区間があるのもこの道路上である。飯能市内にはかつて畑トンネルがあったが、現在はバイパスで迂回し、大河原工業団地を経て飯能駅・東飯能駅エリアに至る。大半の区間で、都営バス、西武バス、国際興業バスの路線があるため、昼間は流れが悪いことも多い。

飯能市内では青梅方面を東京方面と案内されており、反対側、飯能市街方面は圏央道狭山日高インターチェンジ方面と案内されている。

路線状況

通称 
 旧青梅街道（起点 - 成木街道入口交差点）
 成木街道（成木街道入口交差点 - 黒沢二丁目交差点）
 小曾木街道（黒沢二丁目交差点 - 飯能市下畑付近）
 名栗街道（飯能市岩根橋付近 - 終点）

重複区間 
 埼玉県道70号飯能下名栗線（飯能市岩根橋付近 - 終点）

橋梁 
 柿沢橋（霞川）
 峰の橋（黒沢川）
 中央橋（黒沢川）
 両郡橋（成木川）
 岩根橋（入間川）

地理

通過する自治体 
 東京都
 青梅市
 埼玉県
 飯能市

交差する道路 
東京都青梅市
 国道411号（東京都道5号新宿青梅線重複）（青梅市上町・市民会館前交差点、起点）
 東京都道196号青梅停車場線（青梅市本町・青梅駅前交差点）
 東京都道31号青梅あきる野線（青梅市住江町・住江町交差点）
 東京都道29号立川青梅線（青梅市勝沼・勝沼交差点）
 東京都道63号青梅入間線（青梅市東青梅・成木街道入口交差点）
 東京都道53号青梅秩父線（青梅市黒沢・黒沢二丁目交差点）
 東京都道194号成木河辺線（青梅市小曾木・小曾木福祉センター前交差点）
 東京都道44号瑞穂富岡線（青梅市小曾木・小曾木五丁目付近）
 東京都道44号瑞穂富岡線（青梅市富岡・岩蔵温泉交差点）
 日影林通り
 東京都道195号富岡入間線（青梅市富岡・岩井堂交差点）
埼玉県飯能市
 埼玉県道193号下畑軍畑線（飯能市下畑）
 埼玉県道70号飯能下名栗線（埼玉県道350号南飯能線 重複）（飯能市飯能）
 埼玉県道218号二本木飯能線（飯能市仲町・広小路交差点）
 国道299号・埼玉県道185号東飯能停車場線（埼玉県道347号馬引沢飯能線 重複）（飯能市八幡町・東町交差点、終点）

沿線にある施設など 
 東京都青梅市
 東青梅駅
 東青梅センタービル
 青梅ゴルフ倶楽部
 岩蔵温泉
 東京青梅病院
 埼玉県飯能市
 飯能市クリーンセンター
 飯能大河原工業団地
 飯能市立飯能西中学校

ギャラリー
富田 信高（とみた のぶたか）は、安土桃山時代から江戸時代前期にかけての武将、大名。伊勢安濃津城主。津藩2代藩主。関ヶ原の戦いの功績によって伊予宇和島藩初代藩主に転じたが、改易された。

生涯

家督相続まで 
富田一白（信広、知信）の長男として近江国で生まれた。母は黒田久綱の娘。正室は宇喜多安信 の娘で、継室は宇喜多忠家の娘（宇喜多秀家の養女）であるが、女武者として有名な女性は、後者の忠家の娘である。

『寛政重脩諸家譜』によると、初名は知勝（ともかつ）。諱はその他にも知治（ともはる）、信勝（のぶかつ）、信高と同音の信孝など、複数伝わる。『野史』で諱を「知信」とするために、一部の書籍で取り違えが見られるが、諸系図によればこれは父一白の名である。

父が羽柴秀吉に仕えて側近にまでなったため、天正16年（1588年） より信高も関白秀吉に仕えた。

文禄3年（1594年）、従五位下信濃守に叙任された。文禄4年（1595年）2月28日（7月15日）、父が伊勢安濃郡で2万石を加増されたが、一白はこれをそのまま信高に分知した。

慶長3年（1598年）、秀吉が亡くなると、遺物光忠の刀を受領した。慶長4年（1599年）に父が隠居したので家督を継いだ。信高は安濃津城主5万石（6万石とも）の大名となった。

安濃津城の攻防 
慶長5年（1600年）6月、徳川家康が上杉討伐の軍を起こすと、信高も300名の家臣を率いて従軍し、榊原康政の軍勢に属した。遠征途中の7月12日に石田三成が挙兵すると、小山評定において他の諸将と同様、家康に与力することを決意する。富田氏は三成と同じく近江衆であるが、信高や一白はもともと三成とは不和であったという。

家康は、交通の要衝にある安濃津城を確保するために、信高と伊勢上野城主分部光嘉に先行して帰還し、防備を固めるように命じた。8月1日、信高と光嘉は下野小山から急ぎ出立し、東海道を進んで池田輝政の三河吉田城に到り、兵船数百を借りて三河湾を渡った。途中、伊勢湾を海上封鎖する西軍の九鬼嘉隆の兵船に遭遇して乗り込みを許したが、嘉隆とは懇意だった信高は西軍に属するために東軍から離脱したと欺いて、虎口を脱した。

伏見城を攻略していた西軍は、伊賀方面から伊勢路に向けて大軍を進出させ、すでに近くまで迫っていた。光嘉は自らの居城である上野城は守るに足りないと判断して、同城を放棄し、信高の居城・安濃津城に合流して東の門を守った。信高は東軍に籠城の状況を伝え、急ぎ家康に西上してもらうように要請しようとしたが、西軍・九鬼勢の海上封鎖により東軍との連絡は絶たれており、孤立した状態となっていた。鍋島勝茂の軍勢に包囲される松坂城の城主古田重勝も、僅かだが兵力を割いて、援軍は城の南郭を補強した。結局、信高は兵1,600（1,700）と共に籠城した。対する西軍は毛利秀元、長束正家、安国寺恵瓊、宍戸元続、吉川広家ら総勢3万にのぼった。ところが、いち早く安濃津城を攻撃しようとした長束正家の軍勢は、浜に上陸した数千の信高の兵船を見て、東軍本隊の到着と誤認して鈴鹿・亀山の山中に潰走。後でこの間違いに気付いて戻ってくるが、信高はこれを夜襲で撃破して気勢を上げた。

8月23日（9月30日）、安濃津城攻防戦が開始された。24日、西来寺（三重県津市）が兵火で焼けて町屋まで延焼。この機に乗じて西軍は城壁を上り始めたので、信高と光嘉は城から打って出て反撃した。光嘉は奮闘したが、宍戸元続と戦い、双方が傷を負って退いた。信高も自ら槍を振るって戦ったが、群がる敵兵に囲まれた。そこへ単騎、若武者が救援に駆けつけて危機を脱した。後世「美にして武なり、事急なるを聞き単騎にして出づ、鎧冑鮮麗、奮然衝昌、衆皆目属す、遂に信高を扶く…」とうたわれたこの若武者は、信高の妻であった。しかし戦いは劣勢で、二の丸、三の丸が陥落し、詰城に追い込まれた。25日、敵が総攻撃に移るなかで、信高は城門を開いて突撃。500余を討ち取って寄せ手を撃退して再び城に籠もった。

26日、これ以上戦いを継続するのは困難であると判断した信高が矢文を投じて和議を請うたとも、決戦が迫って戦いを切り上げようとした毛利秀元が木食応其を仲介として講和を成立させたとも、吉川広家の降伏勧告を信高が容れたとも伝わるが、いずれにしてもこの日に開城することが決まり、城を明け渡して、信高は一身田町の高田山専修寺で剃髪して出家し、高野山に奔った。

宇和島移封と改易 
関ヶ原の役が東軍の勝利で終わると、家康より二心無き旨を賞され、失った所領を復して本領が安堵されたほかに、伊勢国内に2万石を加増された。

以後は戦災で被災した津の城下町の再建に努めた。

慶長10年（1605年）、夫人の弟で信高の義弟にあたる坂崎直盛（石見津和野藩主）は、同じく夫人の甥にあたる宇喜多左門が、直盛の婢（もしくは小童）と密通していることを知って、家臣に婢（小童）を斬らせた。しかし左門がこれを恨んで命令に従って斬った家臣を殺してしまった。直盛の父である宇喜多忠家は左門の身を心配して、左門に書を与えて婿である信高のもとへ出奔させた。今度はこれに直盛が怒り、人をやって詰問したところ、信高はここを去ったと答えて隠したので、直盛は津城に自ら赴いて捜索しようとしたが、城主不在を理由に拒否されてさらに激怒。信高が伏見に行ったというので、信高の家臣を人質として奪って信高を追った。信高を捕殺しようという勢いであったが、これは家臣に止められたので、代わりに直盛は家康に訴え出ることにして、国制に背いた罪人を隠していると信高を告訴した。しかし家康は政務はもはや将軍秀忠に譲ったので裁断は公儀に仰ぐようにと指示してこの件を取り合わなかった。

慶長13年（1608年）9月15日、伊予板島城に転封となり、これが宇和島藩10万1900石となる。（5万加増され併せて12万石とも） 同年、従四位下に叙された。

信高は宇和島藩政確立のため、海運工事や掘削事業などを手掛けた。

移封に伴い、宇喜多左門も密かに国を出て高橋元種（日向延岡藩主）のもとに身を寄せた。夫人はこれを憐れんで米300石の仕送りを送ったが、左門の従者が夫人の手紙を盗んで直盛のもとへ奔って帰国を願い出た。直盛は大いに喜び、慶長18年（1613年）、この手紙をもって江戸に行って今度は秀忠に訴え出た。偶々この時は家康も江戸城におり、10月8日、家康と秀忠、老中の列する中で裁定があり、夫人の罪が咎められて、信高は改易に処され、連座して弟佐野政綱（下野佐野藩主）も改易、匿った元種も同じく改易となった。また左門は処刑された。25日、信高は陸奥磐城平藩の鳥居忠政に預けられ、岩城に蟄居することになった。ただし、8年前の件で断罪されたのは表向きの口実で、真相は大久保長安事件に連座したという説が有力である。

寛永10年（1633年）に小名浜の妙心寺派禅長寺で死去した。

系譜 
父：富田一白（?-1599）
母：黒田久綱の娘
正室：宇喜多安信の娘
継室：北の方 - 宇喜多秀家の養女、宇喜多忠家の娘
長男：富田知幸
側室：大森左近の娘
次男：富田知儀

長男の知幸は徳川頼房の家臣となり、子孫は水戸藩士として存続した。次男の知儀（とものり）は、館林藩主時代の徳川綱吉の家臣となり、その後500俵を給され旗本となる。知儀の子息の知郷の代に7000石に加増され、上級旗本として存続した。
プロティノス（プローティノス、、 、、 205年? - 270年）は、古代ローマ支配下のエジプトの哲学者で、現代の学者らからはネオプラトニズム（新プラトン主義）の創始者とされている人物である。日本語では「プロチノス」とも表記される。主著は『エンネアデス』。

生涯 
プロティノスの人生、特にローマで暮らし始めるまでの人生については、あまり正確なことは知られていない。というのは、同時代に書かれたほとんど唯一の重要な伝記は弟子のポルピュリオスによるもので、これは現代的な意味での学術的な伝記ではなく、弟子で筆者のポルピュリオスは正直で正確であろうとは努めているものの、師の中に英雄を見ることを望んでおり、そうした心情のもと（筆者が知らないことを、想像で勝手に補うようなこともしつつ）記述したものだからである。

プロティノスはおそらくエジプトのリコポリス（Lycopolis)にて誕生。「28歳のときに、哲学への愛に燃え立った」プロティノスは、アレクサンドリアのアンモニオス・サッカスの下で11年間学んだ。39歳のとき、哲学をさらに学ぶためにローマ皇帝ゴルディアヌス3世が試みたペルシア遠征の軍隊に身を投じる。だが、後244年にゴルディアヌス3世が死んだため、プロティノスはアンティオキアまで命からがら逃亡した。

40歳でローマに移住し哲学塾らしきものを開くが、師たるアンモニオスの教説には長らく触れなかった。26年間に及ぶローマ生活の中では、ローマ皇帝ガリエヌスとその妃に尊敬されるという特権的地位の下、イタリア半島南西部にあるカンパニアにプラトンの国制を実現する都市「プラトノポリス」を建設することを計画したが、皇帝側近者の反対に合い頓挫する。晩年は流行病に罹り、そのためローマを離れてカンパニアに居住した。最期は弟子であり医者であるエウストキオスに看取られる。臨終の言葉は「我々の内なる神的なものを、万有の内の神的なものへ帰すように、今私は努めているのだ」とされる。

思想 
プロティノスはプラトン（紀元前427年 - 紀元前347年）より500年以上も後の生まれであり、当時は様々な神秘主義思想が唱えられていた時代である。プロティノスの思想はヌメニオスの剽窃であるという嫌疑をかけられたが、これはプロティノスの弟子アメリオスにより論駁されている。ただしネオプラトニズムの創始者とはいっても、プロティノス自身には独自な説を唱えたという意識はなく、プラトンの正しい解釈と考えていた。

一者 
プロティノスの思想はプラトンのイデア論を受け継ぎながら、その二元論を克服しようとしたものである。プラトンの『パルメニデス』に説かれた「一なるもの」（ト・ヘン to hen）を重視し、語りえないものとして、これを神と同一視した。万物（霊魂、物質）は無限の存在（善のイデア）である「一者」（ト・ヘン）から流出したヌース（理性）の働きによるものである（流出説）。一者は有限の存在である万物とは別の存在で、一者自身は流出によって何ら変化・増減することはない。あたかも太陽自身は変化せず、太陽から出た光が周囲を照らすようなものである。光から遠ざかれば次第に暗くなるように、霊魂・物質にも高い・低いの差がある。

また、人間は「一者」への愛（エロース）によって「一者」に回帰することができる。一者と合一し、忘我の状態に達することをエクスタシスという。［エネアデスVIの第11節］ ただし、エクスタシスに至るのは、ごく稀に、少数の人間ができることである。プロティノス自身は生涯に4度ばかり体験したという。また高弟ポルフュリオスは『プロティノスの一生と彼の著作の順序について』（『プロティノス伝』と称される）の中で、自らは一度体験したと書き残している。

美学 
彼によれば、ある物体は、ある時は美しく、ある時は美しくないのだから、物体であることと美しくあることとは別のことである。このような美の原因としては均斉 symmetria が挙げられることがあるが、しかしこれが美の原理であるならば、美は合成体にのみ存し、単純な美は存在しないが、光線、あるいは単音のように単純で美しい物があり、また「節制は愚行である」という命題と「正義は勝者である」という命題とは均斉はとれていながらこの倫理観は美しくない。したがって均斉は美の原理ではない。美が感知されるのは何か精神を引き付けるものが存するからで、すなわち精神と同質のロゴスが存しなければ物は美しくない。したがって美の根源はロゴスの明るさの中心として光に譬喩される神であり、超越美 to hyperkalon である一者としての神を頂点として、以下、ヌース、諸徳のイデア、諸存在者の形相、質料、という美の序列が成立する。この構想はプラトン的であり、その証明法はプラトンのようにミュトスによらず美的経験の分析による。この考えによれば芸術美を自然美と原理的に区別し得ないが、芸術は自然的事物を摸倣してはならず、自然美を成立させる原理を摸倣しなければならない。すなわち芸術家にとっては精神の直観力によってロゴスとしてのイデアの全体像を把握するのが先決問題である。プロティノスの宗教的美観は「汝自らの魂の内を見よ。自らが美しくなければ、自らの行いを清め、自己のうちに美が見えるまで努力せよ。神すなわち美を見たいと欲するものは自らを神に似た美しいものにしなければならない」という言葉に表されている。

影響 
神秘主義的な思想は、初期キリスト教のアウグスティヌスらにも影響を及ぼし、キリスト教神学に取り入れられたとされる。プロティノスの著作自体は中世の西ヨーロッパには伝わっておらず、ルネサンス期の人文主義者・フィチーノがラテン語に翻訳したことで再発見された（1492年に刊行）。フィチーノを中心とするイタリア・ルネサンスの異教的な思想を育み、また後世の神秘思想にも影響を与えた。

また、プロティノスと同時代のグノーシス主義にも影響を及ぼしたが、プロティノス自身は「神が人間の方へ降りてくることはない」として（グノーシス主義を含む）キリスト教を批判していたという。

エンネアデス 
『エンネアデス』（Enneades）は「一なるもの、善なるもの」「魂の不死について」などプロティノスの遺稿を、高弟ポルフュリオスがまとめたものである。

54の論文が6巻にそれぞれ9論文収められている。6は完全数であり、ポルフュリオスによると、9は「神学の頂点<奥美>」を示す（『プロティノス伝』）。

エンネア（Ennea）はギリシア語で9を、エンネアス（Enneas）は「9つで一組のもの」を意味する。エンネアデスはその複数形である。日本語では『エネアデス』とも表記される。
米水津村（よのうづむら）は、かつて大分県の南東部にあった村である。

2005年3月3日、佐伯市と南海部郡5町3村が合併し新たな佐伯市となって消滅した。

地理 
 島：横島、地黒島、沖黒島
 半島：鶴見半島

歴史 
 1889年（明治22年）4月1日 - 町村制施行に伴い南海部郡浦代浦、竹野浦、小浦、色利浦、宮野浦が合併し、村制施行し米水津村が発足。
 2005年（平成17年）3月3日 - 佐伯市と南海部郡5町3村が新設合併し、新たな佐伯市が誕生。

行政 
 村長：富松明（1990年 - 2005年）

経済

産業 
 主な産業：水産業（ブリ・ハマチ等の養殖）・水産加工業（アジの開き・イワシの丸干し等の干物、ブリ・ハマチのフィレ等）
 産業人口

一村一品 
平松守彦元大分県知事が提唱した「一村一品運動」で、以下の特産品が米水津村の「一村一品」に指定されていた。

 サンクイーン
 丸干し
 豊の活ぶり

一村一魚 
 丸干し
 豊の活ぶり

姉妹都市・提携都市

国内 
 久住町（大分県）
 1988年姉妹町村提携

地域

教育

中学校 
 米水津村立米水津中学校

小学校 
 米水津村立向陽小学校
 米水津村立色宮小学校
 両校は統合され、2016年（平成28年）4月9日に佐伯市立米水津小学校として開校した。

交通

鉄道 
村内を鉄道路線は通っていない。最寄り駅は、JR九州日豊本線佐伯駅。

道路

県道 
 一般県道
 大分県道501号色宮港木立線
 大分県道615号松浦米水津線

名所・旧跡・観光スポット・祭事・催事 
 海風館
 間越海岸
 豊後くろしおライン

出身・ゆかりのある人物 
● ワタナベマホト
●日高亮(元プロ野球選手)
●戸高賢史(ミュージシャン)
山田 かまち（やまだ かまち、1960年（昭和35年）7月21日 - 1977年（昭和52年）8月10日）は、日本の画家・詩人。死後、遺作となった詩や絵画を収めた『悩みはイバラのようにふりそそぐ : 山田かまち詩画集』（1992年）で広く知られるようになった。

生涯 
「かまち」の名前の由来は、終戦直後に両親が読んだ歴史小説、和島誠一著「日本歴史物語」の主人公の名前である。その小説は「鹿麻知（かまち）」という少年が、石器時代を舞台に活躍するというものであり、両親は「終戦直後であったので、この少年のように新しい時代を強く生きるように」という願いをこめた。また、「かまち」のひらがな表記の理由は、「かまち自身が自由に漢字をあてられるように」という意図がある。

群馬県高崎市出身。幼少より絵画の才能を発揮した。高崎市立倉賀野小学校へ入学。同級生に後にBOØWYとして活躍する氷室京介や松井恒松、ソプラノ歌手の出来田三知子がいた。小学校3年生のとき、東京芸術大学出身で、後に新島学園高校の美術科非常勤講師となる竹内俊雄がクラスの担任になる。その当時の冬休みの宿題で動物の絵（52枚）を1時間あまりで描き上げる。これらの作品は竹内によって保管され、貴重な作品として「高崎市山田かまち美術館」に残された。のちに竹内はかまちを当時の美術界のパトロン井上房一郎に引き合わせた。

1973年、高崎市立倉賀野中学校に入学し、天文学に興味を抱く。1975年、ビートルズなどのロックに傾倒する。氷室京介や松井恒松とロックバンドを組み練習していたこともあった。この頃、「プリーズ・ミスター・ポストマン」などの作品を手がけた。高校受験に失敗して浪人、前橋市の英数学館に通う。この時期に多くの水彩画や素描、詩、物語、漫画などを描いた。

1977年、群馬県立高崎高等学校に入学。友人数人と学園祭で映画を作成し出演するが、同年8月、自宅でエレキギターを練習している際に死亡。このギターは17歳の誕生日にプレゼントとして贈られたものであった。死因については感電事故とされる。かまちの死については自殺説などもある。かまちの没後、母親が出版した本には「改造したエレキギターの電源コードが原因の感電死」と記されているが、この本自体はノンフィクションの人物伝として書かれたものではなく、様々な点で創作箇所があると指摘されている。また、BOØWYの初期の代表曲である「MORAL」（アルバム『MORAL』収録）は彼の死をもとに作られたと言われており、その歌詞の中には「あいつが自殺したって時も…」という一節がある。

死後 
1981年、前橋市で「山田かまち絵画遺作展」が開催される。1989年、井上房一郎主催により、高崎市の画廊で「山田かまち水彩デッサン展」が開催される。1992年、「山田かまち水彩デッサン美術館」が開館する。その後、同年12月に『悩みはイバラのようにふりそそぐ : 山田かまち詩画集』が刊行され、1990年代初期には全国的なブームを呼んだ。かまちの作品が美術や現代国語、社会の教科書などにも掲載されるほどであった。

2000年、生誕40周年を記念した巡回展が全国各地で開催され、「かまち現象」と言われた。2004年、母・千鶴子が書いた『かまちの海』を原作にした伝記映画『かまち』が公開（監督望月六郎、主演谷内伸也）された。2014年、山田かまち水彩デッサン美術館が高崎市の市営施設となり、「高崎市山田かまち美術館」に改称。

人気
かまち人気について、精神科医のなだいなだは「暗闇の中に浮かぶ小舟のように孤独な一七歳の心に、かまちの作品はメッセージを投げかけるのだ。強烈な閃光を」と評した。

著作 
 なだいなだ編『悩みはイバラのようにふりそそぐ : 山田かまち詩画集』（筑摩書房、1992年）ISBN 4480803211
 『山田かまちのノート. 上』（筑摩書房、1993年）ISBN 4480028145
 『山田かまちのノート. 下』（筑摩書房、1993年）ISBN 4480028153
 『青い炎 : 山田かまち作品集』（学習研究社、1993年）ISBN 4054001408
 『17歳のポケット』（集英社、1993年）ISBN 4087484874
 『17歳のポケット』（集英社文庫、1996年）ISBN 4087751643
 文:山田かまち、画:山田たいき『ガブちゃんのぼうけん』（学習研究社、1994年） ISBN 4054003109
 山田かまちアートキャラバン実行委員会編『山田かまち作品集 : アートキャラバン1994-1995』（TOKYO FM出版、1995年）ISBN 4924880485
 『15歳のポケット』（集英社、1996年）ISBN 408748503X
 『10歳のポケット』（集英社、1996年）ISBN 4087485048
 『17歳 : かまちザ・ベストぼくは12色』（角川書店、2000年）ISBN 4048533096

関連書籍 
 板垣英憲著『山田かまち伝説』（データハウス、1994年）ISBN 4887182023
 文藝春秋編『ありがとう、かまち : 山田かまちへの熱いメッセージ』（文藝春秋、1996年）ISBN 4163515305
 山田千鶴子著『かまちの海』（文藝春秋、2001年）ISBN 4163574301
 アートブック本の森編著『夭折の系譜 : 20人のアーチストの死から考える』（アートブック本の森、2001年）ISBN 4876937737

かまちを特集したテレビ番組 
 スーパータイム（1992年9月1日放送） - 特別コーナーとしてかまちの人生を特集。かまちの名が広く知られる契機となった。
 午後は○○おもいッきりテレビ（1993年8月10日放送） - 「今日は何の日」のコーナーでかまちの命日として彼の人生を特集した。
 知ってるつもり?!（1996年4月21日放送） - かまちをメインとして彼の人生を特集した。番組では墓所（永泉寺）も紹介された。
 3時間感動スペシャル帰らざるスターの栄光と挫折!最後の瞬間!!（1997年10月2日放送）-酒井法子が出演と語りを演じた。
 美の巨人たち
（2005年8月6日放送） - 「山田かまち『プリーズ・ミスター・ポストマン』」の回で特集。
（2017年7月29日放送） - 「山田かまち『青い自画像』"夭折の天才"の青い叫び」の回で特集。
大蔵 春実（おおくら の はるざね）は、平安時代中期の貴族・武人。官位は従五位下・対馬守兼大宰大監。



経歴 
天慶2年（939年）瀬戸内海にて発生した天慶の乱（藤原純友の乱）鎮圧のために、追捕山陽南海両道凶賊使の主典となり追捕山陽南海両道凶賊使長官の小野好古とともに西国に派遣される。天慶4年（941年）5月に博多津において藤原純友軍を撃退。その功績により従五位下・対馬守兼大宰大監に叙任される。

小野好古は天慶8年（945年）大宰大弐として地方官に転じた。

天徳4年（960年）平将門の残党が平安京に入京するとの噂が発生した際、蔵人所の命により、前記追捕使、大宰府の次官であった源経基の子・満仲と共に武士団を率い都を警護する。これは、官職に因らず武士団を用いた最初の例とされる。

子孫は九州に土着し、大宰府の官人を世襲する。

系譜 
 父：不詳（大蔵常直、大蔵村主、大蔵頴直、大蔵頴行、大蔵頴実の諸説がある）
 母：不詳（一説では藤原敏行の娘）
 妻：小野好古の娘
 男子：大蔵春種 - 子孫は秋月氏・田尻氏等
 男子：大蔵種章
 妻：橘公統の娘
 男子：大蔵種季 - 子孫は波多江氏
 男子：大蔵種門
 生母不明の子女
 男子：大蔵春近
 男子：大蔵実通 - 子孫は三原氏
 男子：大蔵種光 - 大蔵種材の父
ヘルメス文書（ヘルメスもんじょ）、または、ヘルメティカ文書とは、ヘルメス・トリスメギストスが著したと考えられた、神秘主義的な古代思想の文献写本の総称である。

概説 
文書には紀元前3世紀に成立した占星術などの部分も含まれるが、紀元後3世紀頃までにネオプラトニズム（新プラトン主義）やグノーシス主義などの影響を受けて、エジプトで成立したと考えられている。内容は複雑であり、占星術・太陽崇拝・ピタゴラスなどの要素を取り入れている。他にも、「一者」からの万物の流出（ネオプラトニズム的）や、神を認識することが救いである（グノーシス主義的）などの思想もみられる。

「ヘルメス文書」は、11世紀頃までに東ローマ帝国で17冊の文書に編集された「ヘルメス選集」が中心である（中世西ヨーロッパでは知られておらず、ルネサンス期にギリシア語からラテン語に翻訳された）。

それ以外に、ヘルメスの著作とされる『アスクレピオス』がある。早くからラテン語に翻訳され、アウグスティヌスの『神の国』にも引用されたため、中世西ヨーロッパで知られていた。また20世紀に発見されたナグ・ハマディ写本にも「ヘルメス文書」の一部が含まれていた。

柴田有は「ヘルメス文書」を4つに大別している（『ヘルメス文書』解説）。
哲学・宗教的な作品
「ヘルメス選集」（＝荒井献・柴田有訳『ヘルメス文書』の内容）
アスクレピオス　ほか
占星術の作品
錬金術の作品
魔術の作品

グノーシス主義との相違点 
ヘルメス主義とグノーシス主義は互いに共通のイメージ（神話、プラトン哲学、聖書など）を用いるが、前者が世界に肯定的（Pro-cosmic）であるのに対して、後者が世界に否定的（Anti-cosmic）である点が異なる。世界の創造主の否定につながるグノーシス主義が正統派のキリスト教と相容れないのに対し、ヘルメス主義は必ずしもキリスト教と矛盾するものではない。

たとえば、イタリアのシエナ大聖堂のモザイク画には“モーセの同時代人ヘルメス・メルクリウス・トリスメギストス”が描かれている。

イスラム圏への影響
ヘルメス選集の第一文書「ポイマンドレース」は、グノーシス主義的な文献として有名であり、アラビア語に翻訳され、イスラム圏のスーフィズムでも言及される文書である。ムスリムにとって、ヘルメスは預言者エノクと同一視されており、クルアーンでは預言者イドリースとされる。

西欧への影響 
ヘルメス選集は、中世の西ヨーロッパでは知られていなかったが、ルネサンス期の1460年にコジモ・デ・メディチが東ローマ帝国から写本を入手し、人文主義者マルシリオ・フィチーノがギリシャ語からラテン語に翻訳した（Corpus Hermeticum）。ヘルメス主義と総称されるヘルメス文書の思想はキリスト教以前の知とみなされ、キリスト教の立場から合理的に解釈する者もいたが、魔術思想の書とも考えられた。

ヘルメス主義は、地動説を唱えたコペルニクス、神学者で生理学者のセルベトゥス（三位一体説を否定し、異端とされた）、天文学者のケプラー、磁気による引力論を唱えたギルバート、微積分を編み出したライプニッツ、科学者ニュートン等にも広く影響を及ぼしたと言われる。
玉川田園調布（たまがわでんえんちょうふ）は、東京都世田谷区の町名。現行行政地名は玉川田園調布一丁目および玉川田園調布二丁目。郵便番号は158-0085。

地理 
世田谷区南部の玉川地域に属する。北に奥沢、東に東玉川、南に田園調布、西に尾山台と接する。面積は0.300平方キロメートル。

西半部は玉川浄水場および田園調布雙葉小学校とその付属幼稚園の敷地が占める。東西に環八通り（東京都道311号環状八号線）が走り、町域東部を東急電鉄東横線・目黒線が走る。

東京都都市整備局が2022年に発表した地震に対する総合危険度の町丁別評価では、玉川田園調布一丁目・二丁目いずれも、5段階評価のうち相対的に最も安全とされる「レベル1」となった。

歴史 

この区域は江戸期以前は荏原郡等々力村の飛地及び同奥沢村の一部であった。1889年（明治22年）の町村制の施行に伴い、等々力村・奥沢村は尾山・下野毛・上野毛・野良田・用賀・瀬田の6ヶ村と合併し、玉川村となった。1932年（昭和7年）、世田谷区の成立に伴い、荏原郡玉川村大字等々力飛地字六本松が玉川田園調布1丁目に、玉川村大字奥沢字五斗免が玉川田園調布2丁目になる。隣接する大森区（現：大田区）の田園調布4ヶ町とともに田園都市住宅地として整備されたが、開発当初、1925年の『田園都市株式会社経営 多摩川臺住宅地平面図』では造成されているものの、住宅地の区画としてはほとんど割り当てられていない。1970年、住居表示の実施に伴って町境の変更を行い、玉川等々力町の一部を編入し、玉川田園調布の一部を尾山台1丁目・奥沢4-5丁目の各部とした。また、この際に環八通りを1丁目と2丁目の境界とし、環八以南を1丁目、環八以北を2丁目とした。

地名の由来 
世田谷区成立の際、旧玉川村区域に冠称された「玉川」に田園都市住宅地の名称「田園調布」を繋げている。

住居表示実施前後の町名の変遷

世帯数と人口 
2019年（令和元年）9月1日現在の世帯数と人口は以下の通りである。

小・中学校の学区 
区立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる。

交通

鉄道 
 東急電鉄東横線・目黒線 - 地内に駅は設置されていないが、田園調布駅が利用できる。また北端部からは大井町線九品仏駅、東横線・大井町線自由が丘駅も利用できる。

バス 
 東急バス - 玉川田園調布停留所（<渋11>系統 田園調布駅⇔渋谷駅）、浄水場前停留所（<園01>系統 田園調布駅⇔千歳船橋）が設置されている。

道路 
 東京都道311号環状八号線（環八通り）

施設

公共 
 玉川浄水場 - 原水悪化から水道事業としては休止中であり、工業用水道事業用として三園浄水場に送水を行っている。
 東京都水道局研修・開発センター
 東京都水道局玉川給水所

教育 
 学校法人田園調布雙葉学園
 田園調布雙葉中学校・高等学校
 田園調布雙葉小学校
 田園調布雙葉小学校附属幼稚園
 世田谷区立八幡小学校
 ローラスインターナショナルスクール 田園調布スクール

寺社・教会 
 ガリラヤ修道院 - 隣接する田園調布雙葉小学校の設立母体による施設。
 天理教本成分教会
山梨県道・東京都道33号上野原あきる野線（やまなしけんどう・とうきょうとどう33ごう うえのはらあきるのせん）は、山梨県上野原市と東京都あきる野市を結ぶ都道府県道（主要地方道）である。上川乗交差点から東町交差点までは東京都道206号川野上川乗線の一部区間とともに檜原街道と呼ばれる。

旧名は「上野原五日市線」であり、五日市町と秋川市の合併によりあきる野市となったことで現在の名称に変更されている。

概要

路線データ 
 起点：山梨県上野原市上野原（国道20号交点）
 終点：東京都あきる野市舘谷台（武蔵五日市駅前交差点＝東京都道7号杉並あきる野線終点、東京都道31号青梅あきる野線終点）

路線状況　
山梨県上野原市内の国道20号線を起点とする。分岐点から約2 kmの間は鶴川の河岸段丘沿いの市街地を進むが、この間はおおむね1.5車線である。鏡渡橋で鶴川を渡り、以降は右岸の斜面をトラバース気味に通過する。この区間は多くが2車線幅であるが、一部に未改良区間も残る。

棡原（ゆずりはら）の集落に入り、山梨県道18号上野原丹波山線・山梨県道522号棡原藤野線と相次いで分岐すると、道は徐々に高度を上げ始める。斜面に沿って展開されている猪丸・日原の集落を横断すると、本格的な山越えの区間となる。峠のトンネルに至るまでの約5 kmの間は、そのほとんどが1.5車線で急勾配が連続する。これを登り詰めた先が甲武トンネルであり、笹尾根を貫いて東京都に入ると、ついで栗坂トンネルで支尾根を貫通する。

この先上川乗交差点までは下りの急勾配で、斜面に沿ったヘアピンカーブが連続するが、殆どの区間で2車線幅が確保されている。谷まで下り、南秋川を大きな橋で横断すると、上川乗交差点で東京都道206号川野上川乗線に合流する。

通称 
 檜原街道（東京都西多摩郡檜原村南郷・上川乗交差点 - 東京都あきる野市五日市・東町交差点）＝東京都通称道路名設定公告（1984年5月1日）整理番号113
 秋川街道（東京都あきる野市五日市・東町交差点 - 東京都あきる野市舘谷台・武蔵五日市駅前交差点）＝東京都通称道路名設定公告（1963年6月18日）整理番号57

道路施設

橋梁 
 鏡渡橋（鶴川）
 俣渡橋（鶴川）
 南秋川橋（南秋川）
 馬場橋（南秋川）
 橘橋（秋川）
 新乙津橋（秋川）
 新矢柄橋（秋川）
 西秋川橋（秋川）
旧道として矢柄橋が存在し、あきる野市乙津において秋川の支流を跨いでいたが、新矢柄橋・新乙津橋の開通により現在は通行止めとなっている。

トンネル 
 甲武トンネル（山梨県・東京都）
 栗坂トンネル（檜原村）

地理

通過する自治体 
 山梨県
 上野原市
 東京都
 西多摩郡檜原村
 あきる野市

交差・接続する道路 
 国道20号（甲州街道、山梨県上野原市）
 山梨県道18号上野原丹波山線（山梨県上野原市棡原）
 山梨県道522号棡原藤野線（山梨県上野原市棡原）
 東京都道206号川野上川乗線（檜原街道、東京都西多摩郡檜原村南郷）上川乗交差点
 東京都道205号水根本宿線（東京都西多摩郡檜原村本宿）橘橋交差点
 東京都道201号十里木御嶽停車場線（東京都あきる野市戸倉）十里木交差点
 東京都道32号八王子五日市線（秋川街道、東京都あきる野市五日市）東町交差点
東京都道31号青梅あきる野線（秋川街道、同上）
東京都道7号杉並あきる野線（五日市街道、東京都あきる野市舘谷台）武蔵五日市駅前交差点

沿線 
 山梨県上野原市
山梨中央銀行上野原支店
上野原市役所
上野原市立図書館
上野原市立病院
 上野原市立上野原小学校
 上野原市立上野原中学校
日本大学明誠高等学校
 棡原郵便局
 上野原市立棡原小学校
 東京都西多摩郡檜原村
檜原村役場
檜原郵便局
 東京都あきる野市
秋川渓谷
秋川渓谷瀬音の湯
あきる野市立戸倉小学校
五日市警察署
東京都立五日市高等学校
 あきる野市立五日市中学校
 あきる野市立五日市小学校
西東京バス五日市営業所
武蔵五日市駅
日本統治時代の台湾の高等教育機関（にほんとうちじだいのたいわんのこうとうきょういくきかん）では、日本統治時代の台湾：1895年（明治28年）～1945年（昭和20年）における高等教育機関を一覧にする。

日本統治時代の台湾の高等教育機関は、1945年（昭和20年）に中華民国に編入された後もそのまま継承されたので、中華民国統治時代（1945年～現在）での経過も併せて掲載する。本記事において、日本統治時代は「戦前」、中華民国統治時代は「戦後」という略称を用いる。

帝国大学

戦前 

1928年（昭和3年）3月16日台北帝国大学設立。文政学部、理農学部設置。
1936年（昭和11年）1月1日医学部設置。
1939年（昭和14年）4月27日熱帯医学研究所附置。
1941年（昭和16年）4月4日予科設置
1943年（昭和18年）1月1日工学部設置。
1943年（昭和18年）3月13日南方人文研究所、南方資源科学研究所附置。
1943年（昭和18年）4月1日理農学部を理学部、農学部に分離。

戦後 
1945年（昭和20年）11月15日中華民国に接収され国立台湾大学と改名。文政学部を文学院、法学院に分離。南方人文研究所を華南人文研究所と、南方資源科学研究所を華南資源科学研究所と、予科を先修班と改名。
1946年（昭和21年）11月16日華南人文研究所、華南資源科学研究所廃止。
1947年（昭和22年）8月先修班廃止。

旧制高等学校

戦前 

1922年（大正11年）4月1日台湾総督府高等学校設立。尋常科（修業年限4年）設置。
1925年（大正14年）文科・理科からなる高等科（修業年限3年）設置。
1927年（昭和2年）5月13日台湾総督府台北高等学校に改称。

戦後 
1945年（昭和20年）10月中華民国に接収、台湾省立台北高級中学に改称。
1946年（昭和21年）6月5日台湾省立師範学院（単科大学）設置、台北高級中学は同学院に併設。
1949年（昭和24年）台北高級中学の学生の募集を停止。
1952年（昭和27年）台北高級中学の最後の卒業式。廃校。
1955年（昭和30年）台湾省立師範学院は台湾省立師範大学（教育系総合大学）に昇格、文学院・理学院・教育学院からなる。
1967年（昭和42年）台湾省立師範大学は国立へ移管され国立台湾師範大学と改名。
1982年（昭和57年）芸術学院設置。
1994年（平成6年）「教員育成法」公布により、公費師範コースの定員を徐々に減らし、一般大学に次第に移行する。
1998年（平成10年）科技学院設置。
2001年（平成13年）運動と休閒学院設置。

工業専門学校

戦前 

1931年（昭和6年）1月15日設立、機械工学科・電気工学科・応用化学科設置。
1940年（昭和15年）3月30日電気化学科設置。
1944年（昭和19年）4月1日台南工業専門学校と改名、土木科・建築科設置。

戦後 
1946年（昭和21年）3月1日中華民国に接収され台湾省立台南工業専科学校と改名。
1946年（昭和21年）10月15日台湾省立工学院（工科大学）に昇格。
1956年（昭和31年）台湾省立成功大学（総合大学）に昇格、工学院・商学院・文理学院からなる。
1969年（昭和44年）文理学院を文学院、理学院に分離。
1971年（昭和46年）国立へ移管され国立成功大学と改名。
1983年（昭和58年）医学院設置。
1997年（平成9年）社会科学院設置。
2003年（平成15年）電機資訊学院と規劃設計学院設置。
2005年（平成17年）生物科学與科技学院設置。

商業専門学校

戦前 

1919年（大正8年）4月台湾総督府高等商業学校と台湾総督府商業専門学校設立。
1926年（大正15年）8月台湾総督府高等商業学校は台湾総督府台北高等商業学校と改名し(8月14日)、台湾総督府商業専門学校は台湾総督府台南高等商業学校となる。
1929年（昭和4年）3月台南高等商業学校は台北高等商業学校へ移管され台北高等商業学校台南分校と改名。
1930年（昭和5年）3月台北高等商業学校台南分校廃止。
1944年（昭和19年）台北高等商業学校は台北経済専門学校と改名。

戦後 
1945年（昭和20年）中華民国に接収され台湾省立台北商業専科学校と改名。
1946年（昭和21年）9月台湾省立法商学院（商科大学）（台北大學の前身も「台灣省立法商學院」と称するが別の大学）に昇格。
1947年（昭和22年）1月7日台湾大学法学院へ移管され台湾大学法学院商学系（法学部商学科）と改名。
1987年（昭和62年）台湾大学法学院から分離、台湾大学管理学院に昇格。

医学専門学校

戦前 

1899年（明治32年）3月31日台湾総督府医学校設立。
1918年（大正7年）4月2日台湾総督府医学校の専門部設立。
1918年（大正7年）7月24日専門部に熱帶医学の専攻科と同研究科設置。
1919年（大正8年）4月30日台湾総督府医学専門学校と改名。
1922年（大正11年）4月25日専門部と医学専門学校が併合。
1927年（昭和2年）5月13日台湾総督府台北医学専門学校と改名。
1936年（昭和11年）3月31日台北帝国大学へ移管され台北帝国大学附属医学専門部と改名。

戦後 
1945年（昭和20年）台北帝国大学附属医学専門部一但廃止、1946年（昭和21年）3月台湾大学医学専修科として再設置。
1950年（昭和25年）台湾大学医学専修科廃止。

農林専門学校

戦前 

1919年（大正8年）4月19日台湾総督府農林専門学校設立、農業科・林業科設置。
1920年（大正9年）3月16日台中演習林設置、6月2日台南演習林設置。
1922年（大正11年）4月1日台湾総督府高等農林学校と改名。
1927年（昭和2年）5月13日台湾総督府台北高等農林学校と改名。
1928年（昭和3年）4月1日台北帝国大学へ移管され台北帝国大学附属農林専門部と改名。
1938年（昭和13年）5月台北演習林設置。
1939年（昭和14年）農芸化学科設置。
1942年（昭和17年）4月台北帝国大学から分離、台湾総督府台中高等農林学校と改名。
1942年（昭和17年）10月台中へ移転。
1943年（昭和18年）4月1日台湾総督府台中農林専門学校と改名。

戦後 
1945年（昭和20年）12月1日中華民国に接収され台湾省立台中農業専科学校と改名、台北演習林が文山林場と・台中演習林が東勢林場と・台南演習林が新化林場と改名。
1946年（昭和21年）9月1日台湾省立農学院（農科大学）に昇格。
1961年（昭和36年）台湾省立中興大学（総合大学）に昇格、理工学院・農学院設置。
1968年（昭和43年）文学院設置。
1971年（昭和46年）国立へ移管され国立中興大学と改名。
1988年（昭和63年）理工学院を工学院、理学院に分離。
1994年（平成6年）生命科学学院設置。
1999年（平成11年）獣医学院設置。
2000年（平成12年）社会科学と管理学院設置。

女子高等学院 
1931年（昭和6年）4月私立台北女子高等学院設立。
1944年（昭和19年）廃校。

女子専門学校

戦前 
1944年（昭和19年）私立台北女子専門学校設立、旧台北女子高等学院校舎を流用。

戦後 
1946年（昭和21年）廃校、校舎は台北市立国語実験小学（前身は台北師範第三付属小学校）に流用。

関連書籍 
鍾清漢 『日本植民地下における台湾教育史』 多賀出版、1993年 ISBN 4811532015
エラム語（エラムご）は系統不明の言語で、古代のエラム帝国で紀元前2800年頃から紀元前550年頃に使われ、紀元前6世紀から紀元前4世紀にかけてペルシア帝国の公用語であった。最後のエラム語の文字による記録はアレクサンドロス大王によるアケメネス朝の征服の頃に残されている。現在は死語になっている。

エラム文字 
数世紀をかけて、3種類のエラム文字が相次いで発展してきた。現在はどの文字も使われていない。

原エラム文字はエラム文字のなかで最も古い。紀元前2900年頃にエラムの首都スサで使われたものが最古の記録である。原エラム文字は初期のシュメール文字から発達したと考えられている。原エラム文字には約1,000の文字種があり、一部は表意文字であると考えられている。原エラム文字はまだ解読されていないため、この文字がエラム語を表していたのか、他の言語を表していたのかは不明である。字形は縦長のひし形（ダイヤ型）やアスタリスク、垂直線、垂直線に三角形を追加した形状など幾何学図形から成り立っている。

は原エラム文字から派生した音節文字である。紀元前2250年頃から2220年頃の間に使われていたことが知られているが、おそらくそれより以前に発明されたものである。エラム線文字は主にとにより、部分的にのみ解読されている。エラム線文字は約80の文字をもち、縦書きで、上から下へ書かれ、行は左から右へ並べられる。

エラム語楔形文字は紀元前2500年頃から紀元前331年にかけて使用された。これはアッカド語の楔形文字を借用したものである。エラム楔形文字は約130文字からなり、他の楔形に比べるとはるかに文字数が少ない。

文法 
語順はSOV型である。
エラム語の文法は二重格 (double case, Suffixaufnahme) と呼ばれる名詞の格の一致を有する。

言語の形態論上の分類
エラム語は膠着語であり、その近隣で話されていたセム語族やインドヨーロッパ語族の言語とは近縁関係にない。エラム語はシュメール語と「姉妹」語であると主張する人もいる。
ロバート・コールドウェルは1913年にベヒストゥーン碑文のエラム語とドラヴィダ語との比較を行い、フェルディナンド・ボルク（1924年）はエラム語が現在インドで話されているドラヴィダ語系のブラーフーイー語と関係があるとの説を提唱し、これらの説を継承したデイビッド・マカルピンは言語学的分析を行なっている（エラム・ドラヴィダ語族を参照のこと）。またドラヴィダ語族とウラル語族、アルタイ諸語の間には文法の著しい類似性が存在し、このことは両者が共通の起源より派生していることを示唆する。両者の共通祖先としてエラム語の存在を位置づけることができるかもしれない。
教育番組（きょういくばんぐみ）とは、放送番組の種別の一つである。

定義 
放送法第2条第28号に「学校教育又は社会教育のための放送の放送番組」と定義している。
なお、一般教養に関する放送番組も「教育番組」といわれることがあるが、放送法では「教養番組」を第2条第29号に「教育番組以外の放送番組であつて、国民の一般的教養の向上を直接の目的とするもの」（促音表記は原文ママ）と定義し、教育番組とは明確に区別している。

放送事業者が番組基準でより詳細に規定していることもあり、例えば日本放送協会(NHK)では、番組基準第2章第2項において「放送の対象を明確にし、番組の内容がその対象にとって、有益適切であるようにつとめる。」など3項目を規定

している。
さらに大体の教育番組は番組中に意味がそのまんまの分かりやすい歌を歌う。

概要 
一般には学校教育又は社会教育（情操教育や生涯教育も含まれる。）の放送番組をいい、学習番組とも呼ばれる。

日本では、特に教育局（教育テレビ、教育ラジオ）というそれに特化された放送局（1985年（昭和60年）以降NHK教育テレビジョンとNHKラジオ第2放送、放送大学）がある。
また、基幹放送局の免許の際にいわゆる総合局の場合「教育番組を10%以上を確保する」ことが一つの条件

となっているため、民間放送局でも数は少ないながらも教育番組は制作され、子供向け番組がその中心になっているが、放送局によっては社会教育のための番組も放送されている。

教育番組として、最も成功したものといわれているのは、アメリカ合衆国のテレビ局が製作した『セサミストリート』である。これは、スラムなどに住む黒人やプエルトリカンの子供たちが小学校に就学後、いきなり白人の子弟に後れを取って、早くから社会の敗残者にならないよう、家で一人でテレビを見ながらでもアルファベットや数の学習が出来るように彼らの生活の舞台であるスラムの通りをそのままの舞台にしながら、彼らの好むラップ音楽に乗せ、CMの画面のようにすばやい画面転換で、学習内容を楽しく見せることを目的として製作されたものである。良質のテレビ番組に与えられるエミー賞を受賞している。これが日本でもNHKにて放送開始された事により、その影響で日本の子供向け教育番組もかなりそのスタイルを変えたといわれる。これを国内で模倣したものに『ひらけ!ポンキッキ』（フジテレビ系）などがある。『天才てれびくん』（NHK教育テレビジョン）もこの延長線上のものと理解できるかもしれない。過去には『ママとあそぼう!ピンポンパン』（フジテレビ系）『ロンパールーム』『カリキュラマシーン』（共に日本テレビ系）などがあった。

『セサミストリート』と並んでもう少し高学年の児童向け番組としては、CS放送「ディスカバリーチャンネル」の『ディスカバリーキッズ』がある。こちらは、地理、歴史、自然科学などをテーマにし、小学校高学年から中学生辺りをターゲットにしたもので、日本では衛星放送（スカパー!、スカパー!e2）、ケーブルテレビなどで視聴することが出来る。

放送法上の取扱い 
教育番組に関し国内向けの基幹放送を行う基幹放送事業者に対し以下のような取扱いを求めている。なお、CS放送やエリア放送は一般放送であるため、この規定は適用されない。

放送時間の確保
第106条第1項（促音表記は原文ママ）
基幹放送事業者は、テレビジョン放送による国内基幹放送及び内外基幹放送（内外放送である基幹放送をいう。）（以下「国内基幹放送等」という。）の放送番組の編集に当たつては、特別な事業計画によるものを除くほか、教養番組又は教育番組並びに報道番組及び娯楽番組を設け、放送番組の相互の間の調和を保つようにしなければならない。 

テレビ放送に関しては、一般に報道番組・教養番組・娯楽番組と共に必ず教育番組を放送するための時間帯を設けることが求められている。

カリキュラムの公表・準拠 
第106条第2項（促音表記は原文ママ）
基幹放送事業者は、国内基幹放送等の教育番組の編集及び放送に当たつては、その放送の対象とする者が明確で、内容がその者に有益適切であり、組織的かつ継続的であるようにするとともに、その放送の計画及び内容をあらかじめ公衆が知ることができるようにしなければならない。この場合において、当該番組が学校向けのものであるときは、その内容が学校教育に関する法令の定める教育課程の基準に準拠するようにしなければならない。 

教育番組を放送する場合は、上記の条文によりその放送計画及びカリキュラムが事前に公表されなければならない。また特に学校放送に関しては、その内容が学習指導要領など文部科学省の示す方針に従うことが求められる。

広告放送の制限 
第109条
基幹放送事業者は、学校向けの教育番組の放送を行う場合には、その放送番組に学校教育の妨げになると認められる広告を含めてはならない。 

民間基幹放送事業者が放送する学校放送用の番組については、番組中に放送することのできるコマーシャル等の内容が制限され、教育の妨げになると認められる内容は放送できない。

ジャンル

子供番組
乳幼児（0 - 2歳児）向け
いないいないばあっ!
シナぷしゅ
 2 - 4歳児向け
おかあさんといっしょ
3 - 6歳児向け
おとうさんといっしょ
3 - 7歳児向け
ミミクリーズ
4 - 6歳児向け
みいつけた!
幼児向け
みんなDEどーもくん!（どーもくん劇場内）
ワンワンパッコロ!キャラともワールド
ひらけ!ポンキッキ
ピタゴラスイッチ
セサミストリート
ママとあそぼう!ピンポンパン
ロンパールーム
カリキュラマシーン
幼児 - 小学校低学年向け
とびだせ!ぐーちょきぱーてぃー
えいごであそぼシリーズ
がんこちゃんシリーズ
子供向けアニメ（教育アニメ）
それいけ!アンパンマン
しまじろうシリーズ※教養の時間枠もある。
はなかっぱシリーズ
おかあさんといっしょのコーナーアニメ
ミニアニメ
パッコロリン
小学生向け
小学校低学年向け
えいごでがんこちゃん
銀河銭湯パンタくん
で〜きた
小中学生向け
学校放送
高校生向け
通信講座
NHK高校講座
大学受験
語学講座
各国語学講座
大学生・成人向け
通信講座
放送大学
慶應義塾の時間
語学講座
社会教育番組
推理探偵番組
健太君の探偵
クイズ形式教育番組
さくらんぼ教室
平成教育委員会
世界一受けたい授業