Podtech/llm-jp-corpus-v4-ja_wiki huggingface dataset:
公会議（こうかいぎ）とは、キリスト教において全世界の教会から司教（主教）等の正規代表者が集まり、教義・典礼・教会法などについて審議決定する最高会議。

概要
それぞれの公会議は、開催地の名前を伴って～公会議と呼ばれ、同地域で複数回の公会議が行われた場合はそれぞれ第～を冠する。

別称として、世界公会議、エキュメニカル会議、普遍的公会議、全地公会議、総会議、万国公会議などがある。

公会議（公会）に対して、地方ごとに行われる教会会議も存在する。

特に、西ヨーロッパにおいて、地方ごとの教会会議もしばしば公会議 (concilium, council) と称されることがあるが（例：1095年のクレルモン教会会議を「クレルモン公会議」と称するなど）、世界公会議と、こうした地方ごとに開催された公会議とも呼ばれる教会会議の性格は異なる。

正教会は787年の第2ニカイア公会議（第7回公会議）までのみを普遍的公会議と認め、7回の公会議を全地公会、全地公会議と呼ぶ。

正教会においては地方ごとに行われる教会会議も地方公会等と称し、「公会」の語義が広い。

歴史的経緯 
公会議は新約聖書の使徒行伝にみられるエルサレム会議がそのルーツであるといえる。初代教会では信仰についての議論が紛糾すると、各地域において代表者が会議を開き、決議を行っていた。だが、アレイオス派の問題が生じるにいたって、すべての地域の代表による会議の開催が必要となった。そうして開かれたのが最初の公会議である325年の第1ニカイア公会議であった。以後、多くの公会議が行われているが、場合によっては、後の公会議や教皇の勅令によって、公会議の無効、または議決の部分的修正がされる場合がある（たとえば449年のエフェソスにおける会議は「公会議」を名乗りつつも、完全に政治的計算から行われたため、エフェソス強盗会議（陰謀公会）と呼ばれ、公会議の中には数えられていない）。

西方教会においては、1378年の教会大分裂（シスマ）によってローマとアヴィニョンに教皇が並立し、教皇権の混乱と弱体化を引き起こした。この事態は教皇首位説のもとでは解決困難であり、公会議にこそ教会の最高決定能力があるとする公会議主義の主張が台頭した。1414年のコンスタンツ公会議では公会議主義者の主導によって公会議主義が決議されたが、教皇至上主義派の巻き返しもあって後のバーゼル公会議では教皇首位説が決議されることになった。

古代から中世まで、この種の宗教会議はしばしば東ローマ帝国の皇帝や時の権力者が召集し、また議長を務めることすらあり、世俗権力の強力な影響下で議論されることが多かった。そのため、ローマ使徒座を首位とする西方教会（カトリック教会）では、ローマ教皇（教皇）自ら出席せずにその特使（枢機卿）を派遣して、後に教皇が決議を承認するという形式が慣例となっていた。しかし、現在のカトリック教会の定める教会法では、教皇による召集が義務となっている。

各教派における解釈 
公会議に関しては、キリスト教の各教派によってその重要性の解釈は異なっている。

カトリック教会では、325年の第1ニカイア公会議から1962-65年の第2バチカン公会議までの21回の公会議を認めている。

プロテスタント諸教会は（宗教改革期以降の公会議はもちろんのこと）すべての公会議を認めているわけではないが、初期の数回の公会議の重要性は認識されている。
当時優勢であった異端アリウス主義を大論争のうえ排斥し、アタナシオスらによって三位一体論を公式に採択した第1ニカイア公会議（325年）および第1コンスタンティノポリス公会議（381年）、さらに三位一体論が正統的な神学であることの再確認と、キリストの神人両性論が公式に採択されたエフェソス公会議（431年）およびカルケドン公会議（451年）は重要な歴史的な公会議であるとされている。

正教会は基本的には787年の第2ニカイア公会議（第7回公会議）までの7回の公会議のみを認めており、それ以降は西方教会の地方教会会議であると認識している（決議の有効性は認めず）。ただし、ローマ・カトリックでいう第17回公会議（特にフィレンツェにおける会期）には議論がある。正教会の代表者も参加し、東西分裂以後、一致を計った普遍的な公会議たるべく開催され、一時は合意に達したものの、正教会が承認できる内容ではなかったため最終的に合意は成立せず、会議後間もなく東ローマ帝国が滅亡してしまったために交渉自体も消滅。このため正教会側では第8全地公会（第8回目の普遍的公会議）とは認識されていない。
なお、正教会では、自律した諸地方教会単位までの教会会議を便宜的に「地方公会」と呼ぶことがあり、これは使徒的な諸自律教会全体を包括する公会議を「全地公会」と区別される。現在でもローマ、コンスタンチノープル、ロシアなどの諸教会単位で行われる教会会議は地方公会であり、第1ニケアから第4コンスタンチノープル会議まで7回の会議のみが全地公会としての要件を満たした普遍的公会議（全地公会）であるとしている。

近年出現した分派（セクト）またはキリスト教系新興宗教の大多数が、公会議の全ての権威や歴史的な信仰宣言をいっさい認めず、ことごとく“否定”する傾向がある。
彼らの主張を分析してみると、ほぼ例外なく、伝統的なキリスト教の主流派を「歴史の中で教会に悪魔が入りこんで堕落した」「中世の暗黒時代に背教と腐敗が入り込んだ」「人間の罪の結果または異教の介入によって教会が堕落し本来の姿から離れてしまった」「聖書に預言された堕落した背教の徴」「歴史的な教会改革運動は全て失敗であった」などと主張し、公会議の歴史的な決定事項や信仰告白を完全に否定する傾向がある。それらの大多数が、教祖的人物の受けたとされる啓示や、ほんの一握りの組織上層部の聖書理解や自分勝手な神学が強調されたり、ある種のカリスマ的な神秘体験が強調されたり、自らの宗教組織のみが神によって選ばれた地上の可視的な唯一の真理（救いの道）であるなどと主張するなど、独特の特徴がある。

公会議一覧

備考
843年に、イコノクラスムを決着したコンスタンティノープル公会議は、教会内の対立により表から除かれている。

一覧
リバーシ Reversi Réversi REVERSI
ボードゲームのオセロの別名
リバーシス (Reversis）の別名
REVERSI - UVERworldの楽曲
REVERSi - Da-iCEのEP
交響曲第94番 ト長調 Hob. I:94 は、フランツ・ヨーゼフ・ハイドンが作曲した交響曲。イギリス訪問時のロンドンで作曲された、いわゆる『ロンドン交響曲』のうちの1曲であり、『驚愕』（または『びっくり』）の愛称で知られている。

概要 
ハイドンが長年楽長として仕えてきたエステルハージ侯の死去に伴って、同侯家を去ることになってから2度にわたって経験したロンドン旅行の1回目の滞在期間中にあたる1791年に作曲されている。前記「2度にわたるロンドン滞在」で書き上げた『ロンドン交響曲』（ザロモン・セット）のうちの1曲に数えられると共に、ハイドンが遺した全作品の中でも最も有名な作品の一つにも数えられる。

ロンドン滞在1回目の期間中にあたる1792年3月23日に初演されている。

作曲の経緯 
ハンガリー系貴族のニコラウス・エステルハージ侯爵に長らく仕え、同候家お抱えの楽団の楽長として食卓向けの音楽を作るなど創作活動を行ってきたハイドンであったが、1790年にニコラウス・エステルハージ侯爵が死去することで転機を迎えることとなった。その後を継いだアントン・エステルハージ侯爵は父親の音楽愛好を受け継がずにお抱えの楽団を解散してしまい、この結果として肩書きだけの楽長と化したハイドンは同侯家を去り、自由な立場の音楽家としてウィーンに赴いた。

そのウィーンでは、ハイドンの噂を聞きつけて赴いてきたボン出身のヴァイオリニストで興行主としても知られるヨハン・ペーター・ザーロモンと出会った。ハイドンはそこでザーロモンから、ロンドンに渡ってザーロモン自身が主催する演奏会のため作曲して欲しい、との依頼を受けた。破格の待遇内容も併せて提示されたハイドンはザロモンからの依頼を引き受け、1791年から92年にかけて、および1794年から1795年にかけての2度にわたってロンドンに渡航・滞在し、のちに「ロンドン交響曲」（ザロモン・セット）と総称されることになる計12曲の交響曲を書き上げることとなった。当楽曲もこれら全12曲の交響曲に包含されるものの一つとして、ロンドン旅行1回目の滞在期間初年にあたる1791年に作曲され、翌1792年3月にロンドンに於いて初演されるに至る。

愛称の由来 
当楽曲に付与されている『驚愕』という愛称は、第2楽章冒頭の主題が最弱音にて2度繰り返し演奏された後の16小節目に於いてティンパニを伴ったトゥッティで不意打ちを食らわせるが如くに強く演奏するところから名付けられたもので、作曲者自身が命名したのではなく、初演から間もなくして初演地のロンドンで発行された新聞紙上に掲載された演奏評に由来する。

こうした作曲の仕方を採った背景として、ハイドン自身が1度目のロンドン滞在中に目の当たりにした聴衆のマナーの悪さがあったとされている。当時、聴衆の中に居眠りをする者が少なからず存在していた。このことに癪に障る思いを抱いていたハイドンは、持ち前のユーモアさなどを活かし、当楽曲の作曲を通じて聴衆をたたき起こそうと行動を起こしたのである。そして実際の演奏の場で、前記第2楽章の強奏箇所のところでハイドンはティンパニ奏者に対し力一杯叩くよう指示、果たして狙い通りに聴衆がビックリして飛び上がったという。

もっとも、このことに関しては、音楽ジャーナリストの飯尾洋一が、主題を最弱音で一通り演奏した後に唐突な強奏をすることで驚かせるという趣向自体は使い古されたジョークであり、むしろ最弱音で演奏される主題こそが、茶目っ気がそのまま音になって表現されているかのようで可笑しい、という考え方を示している。

なお、愛称の『驚愕』自体に関して、英語表記では「The Surprise」と表される一方、ドイツ語表記では「」と表される。直訳すると「ティンパニの打奏を伴った」という意味になる。

楽器編成

曲の構成 
全4楽章、演奏時間は約23分。

 第1楽章 アダージョ・カンタービレ - ヴィヴァーチェ・アッサイ
 ト長調、4分の3拍子 - 8分の6拍子、ソナタ形式。
（譜例1）

 （譜例2）

 4分の3拍子によるアダージョ・カンタービレの序奏部（譜例1）と、8分の6拍子によるヴィヴァーチェ・アッサイの主部（譜例2）からなる。第2主題は旋律的性格が薄いもので、シンコペーションによるリズムに走句風のパッセージが乗る形をとる。コデッタ主題は対位法的楽想によるもの。

 第2楽章 アンダンテ
 ハ長調、4分の2拍子、変奏曲形式。

 主題と4つの変奏からなる。有名な主要主題が  で反復されると、突如  による全合奏で「驚愕音」が鳴らされる。第2変奏はハ短調で、後半は  で劇的に進行する。第3変奏はオーボエやフルートの木管がメインになる。第4変奏ではクライマックスが築かれ、コーダではオーボエとファゴットが主題を奏でて静かに曲が終わる。

 第3楽章 メヌエット：アレグロ・モルト - トリオ
 ト長調、4分の3拍子、三部形式。

 ハイドンのメヌエットとしては最も速いテンポ表記が与えられている。

 第4楽章 フィナーレ：アレグロ ・ディ・モルト
 ト長調、4分の2拍子、ロンドソナタ形式。

 第2主題は軽やかなリズムに乗って奏され、コデッタはやはり  フレーズである。展開部は第1主題で始まり、転調を繰り返して劇的に進行する。再び第1主題が現れると再現部。ト短調に転じた後、第2主題の再現も型どおりに続き、第1主題の動機に基づく短いコーダへなだれ込んでゆく。
セザンヌ（Cezanne）はフォントワークスが開発、販売するゴシック体およびそのフォント製品。デザインは佐藤俊泰による。

概要 
1990年、フォントワークスよりMacDTP向けPostScriptフォントとしてリリースされた、伝統的な角立て・突き出し付きのゴシック体。直線的で洗練された骨格を持つ「ロダン」に対し、セザンヌは漢字・仮名ともに文字本来の字形を優先している。

ファミリー 
 セザンヌ M
 セザンヌ DB
 セザンヌ B
 セザンヌ EB
尾崎 放哉（おざき ほうさい、本名：尾崎 秀雄〈おざき ひでお〉、1885年〈明治18年〉1月20日 - 1926年〈大正15年〉4月7日）は、日本の俳人。『層雲』の荻原井泉水に師事。種田山頭火らと並び、自由律俳句のもっとも著名な俳人の一人である。鳥取県鳥取市出身。大正15年、4月7日（大学時代の恩師・穂積陳重と同日）に南郷庵で死去。死因は癒着性肋膜炎合併症、湿性咽喉カタル。

種田山頭火と並ぶ自由律俳句の雄。活動の場を荻原井泉水の主宰する「層雲」に求め、僧形に身をやつして、貧窮のうちに病没した点でも共通している。

一高俳句会に属し、東大では「日本俳句」や「国民新聞」に投句していたが、いずれも定型律で、自由律への移行は後年。エリートコースから脱落し、敗残の身を小豆島に落ち着かせた以後の作品には、一層の深みと象徴性が加わっている。

概略 
東京帝国大学法学部を卒業後、東洋生命保険（現・朝日生命保険）に就職し、大阪支店次長を務めるなど出世コースを進み、豪奢な生活を送っていたエリートでありながら、突然それまでの生活を捨て、無所有を信条とする一燈園に住まい、俳句三昧の生活に入る。その後、寺男で糊口（ここう）をしのぎながら、最後は小豆島の庵寺で極貧のなか、ただひたすら自然と一体となる安住の日を待ちながら俳句を作る人生を送った。癖のある性格から周囲とのトラブルも多く、その気ままな暮らしぶりから「今一休」と称された。その自由で力強い句は高い評価を得ており、代表的な句に「咳をしても一人」などがある。

終焉の地・小豆島に尾崎放哉記念館があり、隣接する西光寺奥の院に放哉の墓がある。

年譜 
 1885年 - 1月20日、鳥取県邑美郡吉方町（現・鳥取市吉方町）に、鳥取県の士族で鳥取地方裁判所の書記官・尾崎信三の次男として生まれる。翌年、一家は法美郡立川町（現・鳥取市立川町）へ転居。
 1897年 - 鳥取県尋常中学校（現・鳥取県立鳥取西高等学校）入学。
 1899年 - この頃より俳句を作り始める。
 1900年 - 鳥取県第一中学校の校友会雑誌『鳥城』に俳句・随想・短歌を発表。
 1901年 - 友人らと『白薔薇』を発行。
 1902年 - 3月、鳥取県第一中学校卒業。9月、第一高等学校（一高）法科に入学。一高俳句会に参加。夏目漱石に英語を習い、漱石に傾倒する。
 1903年 - 一高俳句会に参加し荻原井泉水を知る。
 1905年 - 7月、第一高等学校を卒業。9月、東京帝国大学法科大学に入学。いとこの澤芳衞に求婚、親類の反対のため断念。ホトトギスに投句、入選。
 1907年 - 根津権現で開かれた一高俳句会に出席。「放哉」の号を使う。
 1909年 - 東京帝国大学法科大学政治学科を卒業。通信社に入社。
 1910年 - 東洋生命保険に就職。契約課に所属。
 1911年 - 坂根馨と結婚。
 1913年 - 契約係長となる。
 1914年 - 東洋生命保険大阪支店次長として赴任。
 1915年 - 東京本社に帰任する。『層雲』12月号に初めて句が掲載される。このころから新傾向俳句機関誌『層雲』に寄稿し、自由律俳句に転向する。
 1916年 - 東洋生命を退社。
 1922年 - 新創設の朝鮮火災海上保険株式会社の支配人として京城に赴任。
 1923年 - 5月または6月ごろ、免職される。7月末、満州に赴き再起を期すも、8月末より肋膜炎のため満鉄病院に約2か月入院。10月、大連より帰国。11月、馨と別れて京都鹿ヶ谷の一燈園に入る。

 1924年 - 3月、知恩院（京都市東山区）塔頭常称院の寺男となる。1か月ほどで同寺を追われ、6月、須磨寺（神戸市須磨区）大師堂の堂守となる。この頃から自由律俳句に磨きがかかる。
 1925年 - 3月、須磨寺を去る。5月、常高寺（福井県小浜市）の寺男となる。7月、常高寺を去り京都の荻原井泉水の仮寓に身を寄せる。8月、荻原井泉水の紹介で、小豆島霊場第五十八番札所、西光寺（香川県小豆郡）奥の院の南郷庵に入庵。
 1926年 - 『層雲』1月号より『入庵雑記』連載開始。4月7日、南郷庵に死す（大学時代の恩師・穂積陳重と同日）。享年41。死因は癒着性肋膜炎の合併症、湿性咽喉カタル。戒名は大空放哉居士。

人物・エピソード 
季語を含まず、五・七・五の定型に縛られない自由律俳句の代表的俳人として、種田山頭火と並び称される。旅を続けて句を詠んだ動の山頭火に対し、放哉の作風は静の中に無常観と諧謔性、そして洒脱味に裏打ちされた俳句を作った。性格は偏向的であり、自身が東京帝国大学法学部を出ていながら、他の法学部卒業生を嫌うという矛盾した性格を持つ。また酒を飲むとよく暴れ、周囲を困らせたという。唯一の句集として、死後、荻原井泉水編『大空〔たいくう〕』（春秋社、1926年6月）が刊行された。

放哉の伝記的小説を書いた吉村昭によると、性格に甘えたところがあり、酒がやめられず、勤務態度も気ままなため、会社を退職に追い込まれたという。妻に「一緒に死んでくれ」と頼んだこともあり、呆れた妻は放哉のもとを去り、保険会社の寮母として生涯を送った。放哉は寺男などを転々とし、小さな庵と海のある場所に住みたいという理由から、晩年の八か月を小豆島の西光寺奥の院で寺男として暮らしたが、島での評判は極めて悪かった。吉村が1976年に取材のため島を訪ねたとき、地元の人たちから「なぜあんな人間を小説にするのか」と言われたほどで、「金の無心はする、酒癖は悪い、東大出を鼻にかける、といった迷惑な人物で、もし今彼が生きていたら、自分なら絶対に付き合わない」と、吉村自身が語っている。それでも、島の素封家で俳人の井上一二（いのうえいちじ）と寺の住職らが支援し、近所の主婦が下の世話までして臨終まで看取った。吉村の小説『海も暮れきる』は、海が好きだった放哉にちなんで、放哉の句「障子開けておく、海も暮れきる」から取ったもの。

代表句 
有名な句を以下に挙げる。

 咳をしても一人
 墓のうらに廻る
 足のうら洗えば白くなる
 肉がやせてくる太い骨である
 いれものがない両手でうける
 考えごとをしている田螺が歩いている
 こんなよい月を一人で見て寝る
 一人の道が暮れて来た
 すばらしい乳房だ蚊が居る
 月夜の葦が折れとる
 海風に筒抜けられて居るいつも一人
 春の山のうしろから烟が出だした（辞世）

尾崎放哉を描いた作品 
 吉屋信子『底のぬけた柄杓 憂愁の俳人たち』 新潮社 1964年
 吉村昭『海も暮れきる』 講談社 1980年 / 講談社文庫 1985年
 『海も暮れきる〜小豆島の放哉〜』として1985年にテレビドラマ化（NHK松山放送局制作）。橋爪功が放哉を演じた。
 清家雪子『月に吠えらんねえ』 講談社 小豆ちゃん
ダイン（記号:dyn）は、CGS単位系における力の単位である。非SI単位かつ非法定計量単位であるので現在ではほとんど使われていない。

ダインという名称は、「力」を意味するに由来する。

1ダインは、質量1グラム (g) の物体に働くとき、その方向に1センチメートル毎秒毎秒(cm/s2)の加速度を与える力と定義されている。また、1 dyn の力のもとで 1 cm 動かすエネルギーがエルグ (erg) である。

ダインと同様の定義でグラムをキログラム (kg)、センチメートルをメートル (m) に置き換えると、国際単位系の力の単位ニュートンの定義となる。1 N = 1 kg·m/s = (1000 g)(100 cm)/s =  g·cm/s =  dyn で、同様に、1dyn =  N である。

ダインは非SI単位であり、同じ物理量のニュートンの使用が推奨されている。日本においては、SIへの移行を目的として1993年11月1日に施行された新計量法において力の単位にはニュートンを使用することが定められており、1995年10月1日以降は商取引などでのダインの使用が禁止されている。

1メガダイン (Mdyn =  dyn = 10 N) は1重量キログラム (kgf) に近い (1 kgf = 0.980665 Mdyn) ことから、かつてはよく用いられていた。

歴史 
CGS単位系における力の組立単位に対する固有の名称「ダイン」は、1873年にで初めて提案された。
宮城村（みやぎむら）は、1889年から2004年までの間、群馬県の中央部、赤城山の南麓に位置した村である。2004年12月5日に、隣接する大胡町・粕川村とともに、前橋市へ編入合併された。

地理 
村の半分近くを、赤城山の林野が占める。村の面積は48.15平方キロメートルで、東西5.5キロメートル、南北18.0キロメートルと南北に細長い地形。村域は赤城山の南麓にあり、関東平野を眺望する傾斜地で、標高400メートルを付近を境に、北側は急傾斜地で山林が多く、南側はなだらかな傾斜地で農地や宅地が広がる。

村民憲章・村旗 
 憲章（昭和60年10月1日制定）　
 郷土を愛し、力を合わせ住みよい村をつくりましょう。
 健康で勤労を尊び、豊かな村をつくりましょう。
 自然を愛し環境をととのえ、きれいな村をつくりましょう。
 教育文化を高め、スポーツを愛好し、明るい村をつくりましょう。
 老人を大切にし、子供の未来をひらく、しあわせな村をつくりましょう。
 村旗　
 ミヤギの「ミ」を図案化したもの。上の半円は、はてしない大空と希望を、下の半円は、赤城山麓に広がる村の大地を表現している。また、中央の横棒は村の無限なる発展を、全体の円は村民の和、協力、平和を意味している。

歴史

中世〜近世 
 三夜沢村（現・三夜沢町）は、古くより赤城神社領であった。

近世〜現代 

 1889年 - 鼻毛石・市之関・柏倉・三夜沢・苗ヶ島・馬場・大前田の7村が合併し宮城村となる。
 1994年10月1日 - 勢多郡大胡町と境界変更。
 2004年12月5日 - 勢多郡大胡町・粕川村とともに前橋市へ編入合併。

行政 
合併前の宮城村役場は、合併時に前橋市役所宮城支所となっている。

経済

産業 
農業が中心だが、特に畜産業が盛んである。

2001年に国内3頭目となる狂牛病の感染牛が発見された。

姉妹都市・提携都市

国内

海外

地域

大字 
宮城村は合併前住所では群馬県勢多郡宮城村大字鼻毛石の大字の次が地名であり、前橋市に合併後は前橋市鼻毛石町となった。
宮城村は大字が7つあり、宮城地区が校区の前橋市立宮城小学校の校歌では、「七つの字から集まって」と歌われている。
 鼻毛石町(はなげいしまち)
 柏倉町(かしわぐらまち)
 市之関町(いちのせきまち)
 三夜沢町(みよさわまち)
 苗ヶ島町(なえがしままち)
 馬場町(ばばまち)
 大前田町(おおまえたまち)

教育 
宮城地区には小学校と中学校が1校ずつしかないため、実質小中一貫教育である。
加えて比較的小規模な学校であることから、学年で名前を知らない人はあまり存在しない。逆により長い時間を同じメンバーで過ごしているために、あまり闘争心が生まれず、教員からもその点について指摘されることがある。
 小学校
 前橋市立宮城小学校
 中学校
 前橋市立宮城中学校

隣接する自治体 
 大胡町
 粕川村
 富士見村

交通

鉄道 
宮城地区には上毛電鉄は通っていないため、鉄道はない。ただ、宮城村時代には村民が通学などに利用するので、上電に財政支援をしていた。

道路 
 一般国道
 国道353号

道路の整備により、宮城地区中心部から北関東道伊勢崎ICまで20分弱で行けるようになった。

名所・旧跡・観光スポット・祭事・催事・公共施設 
 赤城神社
 赤城温泉郷

レジャー 
 ぐんまフラワーパーク
 赤城高原牧場クローネンベルク（ドイツ村）

観光 
 赤城南面千本桜

祭り

公共施設　
 前橋市宮城体育館
 前橋市宮城総合運動場
 宮城公民館

宮城村出身の有名人 
 大前田栄五郎（幕末の侠客）

その他 
村の中心地で役場所在地でもある大字鼻毛石（はなげいし）地区は、珍地名としてしばしば取り上げられる。明治の合併以前は「鼻毛石村」で、地元の鎮守である諏訪神社に、鼻の形に似た「鼻石」があることからついた名称とされる。地元民は「ハナガエシ」「ハナゲエシ」と上州弁に転訛して発音する。

心ない人々によってしばしば嘲笑の対象となることから、地元でも「合併を機に地名変更を」の声が強かったが、2003年に行われた住民アンケートで地名を変更しないことが決定された。それを受けて、前橋市と合併後は、同市の「鼻毛石町」となった。
秘跡（ひせき、、、, サクラメント）は、カトリック教会の用語で、教会で執り行われるキリストの神秘を目に見える形で現在化する特別な儀礼。「イエス・キリストによって制定され、教会にゆだねられた、神の恵みを実際にもたらす感覚的しるし」のこと。かつては「秘蹟」とも書かれていた。

秘跡は、プロテスタントでは「聖礼典・礼典（せいれいてん、れいてん）」、正教会では「機密（きみつ）」、聖公会では「聖奠（せいてん）」などと邦訳し、日本では教派によって訳語もその意味も異なっている場合がある。

概説
初代教会以来、正統教会においては秘跡が伝統的に守られていたが、古代における非カルケドン派正教会の分立、11世紀の東西教会の分裂や16世紀以降の宗教改革運動などでさまざまな教派が生まれていく中で、秘跡の概念も広がっていった。カトリック教会において七つの秘跡が確定したのは12世紀の神学者ペトルス・ロンバルドゥスによる。カトリック教会の場合、秘跡は（種類によって異なるものがあるが）聖職者（司教・司祭）によって執り行われ、目にみえる儀式に目に見えない恵みを伴うものと考えられる。秘跡では聖別された水、油、ぶどう酒などによって神からの見えない恵みが人間に与えられるとされる。カトリック教会をはじめ正教会、東方諸教会、聖公会、復古カトリック教会、プロテスタントのルーテル教会や改革派教会などでは、秘跡（サクラメント）は「神の恵みを直接人間に伝えるもの」「恵みの手段」であるとしているが、プロテスタント諸派の一部では、「仲介する」という言葉は目に見えない神の恵みを目に見える形にするというだけのもの、「単なる象徴（シンボル）」という意味で捉える者もある。

語源
秘跡という言葉はラテン語のサクラメントゥムに由来している。サクラメントゥムというのは「聖別されたもの、行い」あるいは「聖なるもの」「聖別すること」といった意味である。さらにこのラテン語はギリシア語で「秘儀」を意味する「ミュステリオン」の翻訳であるため、東方教会ではそのままギリシア語の「ミュステリオン」を用いるものもある。

カトリック教会の秘跡

カトリック教会が伝統的に認めてきた教会の七つの秘跡（Septem Ecclesiæ Sacramenta）は以下のとおりである。

洗礼
堅信
聖体
ゆるし
病者の塗油
叙階
結婚

この七つの秘跡は、キリスト教入信の秘跡（洗礼・堅信・聖体）、いやしの秘跡（ゆるし・病者の塗油）、交わりと使命を育てる秘跡（叙階・結婚）に分類される。信者は洗礼の秘跡によって新たに生まれ、堅信の秘跡によって強められ、聖体の秘跡によって養われるとされる。いやしの秘跡は、キリストが、この二つの秘跡によってご自分のいやしと救いのわざを教会が続けていく望まれたものとしている。かつては、ゆるしの秘跡は「悔悛（の秘跡）」、病者の塗油は「終油（の秘跡）」と呼ばれていたが、現在は名称が改められ、特に病者の塗油は意味合いも少し修正され、臨終の時だけでなく重い病気や危険な手術を受ける場合にも受けられるとされている。

これらの秘跡を授けるのは、種類によって異なるが基本的には司教または司祭である。詳しく述べると、洗礼の秘跡は助祭も授けることができ、緊急の場合に限り誰でも授けることが可能とされている。聖体の秘跡は、ミサの中で聖変化を行うのは司教・司祭だが、信者に聖体を与えること（聖体拝領）は、場合によっては助祭や祭壇奉仕者、および司教から任命された臨時の聖体奉仕者でも可能とされている。叙階の秘跡は、司教だけが授けることができる。結婚の秘跡は、司教・司祭または教会の有資格の証人の司式のもとで、結婚する信者同士が秘跡を授け合うとされる（このため結婚当事者のどちらかが信者でない場合は、秘跡には該当しない）。

諸派におけるサクラメントの比較
キリスト教ではその教派によって秘跡（サクラメント）の数や意味についての理解・解釈は異なっている。西方教会においては、サクラメントの基本はカトリック教会が伝統的に認めてきた上記の七つであるが、宗教改革以降の諸派では、サクラメントの数や名称、理解などが教派によって異なっている。また東方教会の中では上記以外のものもサクラメントとみなすものもあるが、ほとんどの教派でカトリック教会が伝統的に認めてきた七つの秘跡は、次に説明するように東方の諸教会とも項目の対応関係がある。

西方教会

プロテスタント

プロテスタント教会の多くは「洗礼」と「聖餐」の二つを礼典として認めていることが多い。これは宗教改革において「キリスト教のすべてを聖書にもとづいて見直す」という動きが起きたときに、洗礼と聖餐のみは新約聖書に記述（マタイ28・19、26・26）があり、「イエス･キリスト自身がゆるしと救いのみ言葉をこれらの「もの」と結び付けてよしとされた」と考えられたからである。他の五つの秘跡は聖書に根拠がないとして廃止されていった。プロテスタントでも結婚式や、聖職者が手を頭の上において権能を授ける按手を行っているが、それらは秘跡とはみなされていない。プロテスタントの教派による理解の違いは聖礼典を「恵みの手段」と考えるか「信仰の表明」と考えるかによるとされている。

聖公会
聖公会においては、洗礼と聖餐の２つが、福音に論拠がある聖奠（サクラメント）として認められている。洗礼と聖餐とともに、「聖霊の導きにより」教会のうちに行われてきた聖奠的（サクラメンタル）諸式として、堅信、聖職按手、聖婚、個人懺悔、病人の按手および塗油がある。

東方教会

正教会
日本ハリストス正教会では機密の訳語について、「堅信」に「傅膏」、「ゆるしの秘跡」に「痛悔」、「叙階」に「神品」、「結婚」に「婚配」、「病者の塗油」に「聖傅」を用いている。但し単なる訳語の違いが存在するだけでなく、それぞれカトリック教会とは位置づけが多少異なっている（詳細は機密 (正教会)を参照）。
スタート（英語：start, START） - 徒競走やマラソンにおける開始地点のこと。対義語はゴール。

音楽作品

アルバム 
 Start (孫燕姿のアルバム) - 2002年の孫燕姿（スン・イェンツー）のアルバム。
 start (山田タマルのアルバム) - 2007年の山田タマルのアルバム。
 START (玉木宏のアルバム) - 2011年の玉木宏のアルバム。

楽曲 
 START!! - PEACEFULのシングル曲。
 START!! (Party Rockets GTの曲) - Party Rockets GTのシングル曲。TBS系列『アッコにおまかせ!』2017年5月度EDテーマ。
 START (JUN SKY WALKER(S)の曲) - JUN SKY WALKER(S)のシングル曲。『LAWSON』CMソング。
 START (JUN SKY WALKER(S)のアルバム) - JUN SKY WALKER(S)のアルバム。上記曲を収録。
 START (愛内里菜の曲) - 愛内里菜のシングル曲。よみうりテレビ・日本テレビ系 アニメ『名探偵コナン』OPテーマ。
 スタート (KREVAの曲) - 2005年のKREVAのシングル。
 START - DEPAPEPEの2005年のアルバム『Let's Go!!!』に収録。
 START - Every Little Thingのアルバム『FUN-FARE』に収録。テレビ東京系『ソチ五輪』中継テーマソング。
 START - すとぷりのシングル曲。テレビ東京・テレビ愛知・テレビ大阪・BSテレ東 アニメ『カードファイト!! ヴァンガード overDress』Season2 OPテーマ。
 StaRt - Mrs. GREEN APPLEのミニ・アルバム「Variety」収録曲。花王『メリット』CMソング。
 スタート! - =LOVEのシングル「=LOVE」のType-B・C収録曲。

企業 
 スタート (芸能事務所) - 大阪にある日本の芸能事務所。
 スターツコーポレーション (Starts) - 東京都の不動産業の会社

その他 
 Star☆T（スタート） - 愛知県豊田市のご当地アイドル。
 スタート! - 中山七里の推理小説。
 スタート! (ラジオ番組) - OBSラジオの番組。
 1982年に米ソではじめられた戦略兵器削減交渉 (Strategic Arms Reduction Talks) と、その成果として1991年より段階的に結ばれた条約 (Strategic Arms Reduction Treaty)の総称。
 第一次戦略兵器削減条約 (START I)
 第二次戦略兵器削減条約 (START II)
 第三次戦略兵器削減条約 (START III) - ※交渉決裂により未成立。
 新戦略兵器削減条約 (NEW START)
 上記の条約を契機に開発されたロシアのロケット「スタールト1」の英語読み。
 Microsoft Windowsに搭載されているスタートメニュー（スタート画面）。
グングニル（「揺れ動くもの」の意）は、北欧神話の主神オーディンが持つ槍。日本語ではグングニールとも表記される。

神話での描写 
グングニルはロキがトールの妻シヴの髪を刈ってしまったため、代わりの髪を作らせた際に、その髪と船スキーズブラズニルと同時にドヴェルグ（小人）の鍛冶、イーヴァルディの息子達によって作り出された。そのときロキは、ブロックルとシンドリというドヴェルグの兄弟が、これらと同じように見事な宝物を三つ作れるかどうかに自分の頭を賭けた。シンドリ兄弟が別の三つの宝物を製作した後、全ての宝物はオーディン、トール、フレイに品定めされ、グングニルはロキからオーディンへ渡された。
『散文のエッダ』「詩語法」では、グングニルの性質について「その槍は正しい場所にとまったままでいない（geirrinn nam aldri staðar í lagi）」と説明されている。この文の意味については、「決して的を外さない」と「敵を貫いた後に自動的に手元に戻る」との二通りの解釈がある。また、この槍を向けた軍勢には必ず勝利をもたらす。

グングニルの穂先はしばしばルーン文字が記される場所の1つとされている。

リヒャルト・ワーグナーの楽劇『ニーベルングの指環』では、ヴォータン（オーディン）の槍の柄は世界樹のトネリコの枝から作られたという設定になっている。このため、日本語の文献には北欧神話におけるグングニルの柄もトネリコから作られたとする記述も見られる。またある再話では、オーディンがミーミルの泉の水を飲んで知識を得た記念として、泉の上にまで伸びていたユグドラシルの枝を折ってグングニルを作ったともされている。しかし、『エッダ』にはグングニルの柄がトネリコから作られたという記述はない。

名称不明のオーディンの槍 
古エッダの『巫女の予言』や『』、サガの『ヴォルスンガ・サガ』などでも、槍の名前こそ明らかにされていないものの、オーディンが持つ槍について言及されている。

『巫女の予言』では、ヴァン神族との争いで、オーディンが槍を投げつける場面がある。ただし、この事件はグングニルが作られる以前とされる。
中間圏（ちゅうかんけん）は、地球の大気の層の一つ。大気の鉛直構造において下から3番目（高度50kmから約80km）、成層圏と熱圏の間に位置する。成層圏との境界を成層圏界面、熱圏との境界を中間圏界面という。日本語からも分かるが、英語の"meso"とは、ギリシャ語の「中間、中央」などといった意味からきている。

中間圏の特徴 
中間圏の下、成層圏では気温が高度とともに増加するのに対して、中間圏では対流圏と同じように高度（気圧）に比例して気温が減少する。成層圏界面ではオゾン濃度が高いためにオゾンが紫外線を吸収して平均約-2.5℃、高いときには0℃前後あるのが、高度とともにオゾン濃度が減少し、中間圏界面では平均約-92.5℃の低温である。したがって中間圏界面付近は通常、大気の鉛直構造の内、一番低温な部分となっている。こう見ると中間圏でも対流圏のような対流が起こるのではないかと思う向きもあろうが、中間圏における平均的な気温減率は対流圏よりも小さく、対流は多少見られても比較的安定な状態が多く高気圧・低気圧の発生は見られない。中間圏では大気密度が非常に低いために、この付近での熱構造は主に酸素分子が太陽からの紫外線を吸収し、大気を加熱することと、二酸化炭素が赤外線を放射することによる冷却の両者のつりあいによって決定している。

中間圏では冬よりも夏の方が温度が低い状態にある。これは冬季に大気下層からの熱が大規模波動によって活発に輸送されるためである。したがって、夏季には中間圏界面では-100℃以下になるので、夜光雲という特殊な薄い雲が観測されることもある。中間圏界面付近から上では大気に含まれる原子・分子が太陽からの紫外線によって電離し自由電子が増加する。このような大気が電離している層を電離層といい、この最下層にあたるD層は中間圏界面付近に位置し中間圏上層は電子密度が比較的多い状態となっている。

中間圏において高・低気圧の発生はないと、前に述べたが、中間圏では大気密度が非常に小さいことから、下層からプラネタリー波などの長周期波動が上方伝播した際、擾乱の振幅が相対的に大きくなる。こうした波動現象により、振幅が極端に大きい場所では力学的に不安定になっている部分もある。また、この波動現象は付近の大気大循環に大きな影響を与えていると見られる。

また規模が大きい噴火が起きた場合、火山噴出物が中間圏にまで入り込むことが知られている(2022年のフンガ・トンガ噴火など)。かつてソ連が行ったツァーリ・ボンバによる核実験では、キノコ雲が高度60kmの中間圏にまで達した。

関連するSF映画 
SF映画『サイレント・ワールド2011 地球氷結』（Arctic Blast、2010年）は、人類の活動によりオゾン層に空いた裂け目から中間圏の冷気がオーストラリア周辺に吹き下ろし、人々が一瞬で凍死したり、航空機が墜落したりするパニックを扱っている。
オークランド（Oakland、Auckland）

Oakland
（オウクランド）

アメリカ合衆国各地にある地名。
オークランド (カリフォルニア州) - カリフォルニア州の都市。
オークランド (フロリダ州) - フロリダ州の都市。
オークランド (メイン州) - メイン州の都市。
オークランド (ミシガン州) - ミシガン州の都市。
オークランド郡 (ミシガン州) - ミシガン州の郡。

地名以外
オークランド (軽巡洋艦) - アメリカ海軍の軽巡洋艦。カリフォルニア州の都市にちなむ。
オークランド観光開発 - 日本の愛知県春日井市に本社を置く、スーパー銭湯・レジャー施設等の運営会社。現在の主力事業として、日帰り天然温泉「竜泉寺の湯」を各地で展開している。
 上記法人が運営するアミューズメント施設として、オークランド（春日井市〈※本社所在地〉）やオークランドシティ（三重県津市、2019年9月閉館）がある。

Auckland
（オークランド）
オークランド (ニュージーランド) - ニュージーランドの都市。
オークランド・シティFC - 上記都市に本拠地を置くサッカーのクラブチーム。
オークランド地方 - 上記都市を中心とする都市圏、行政区画。
オークランド諸島 - ニュージーランドの無人群島。
オークランド男爵、オークランド伯爵 - イギリスの爵位。
ジョージ・イーデン (初代オークランド伯爵) （1784年 - 1849年） - ニュージーランドの都市の名前の由来となった人物。

同名の地名
スクウェア、スクエア、スクエアー、ザ・スクエア

一般の名称 
 四角形。特に正方形。
 四角 (記号)
 上記に転じ、四角形のもの。
 指矩（さしがね）
 T定規
 スコヤ - 直角を計測するための工具
 上記に転じ、四角く区切られた場所。「○○スクエア」の形で地名・施設名に用いられる。
 街区
 アメリカ合衆国の都市において、交差点のこと。転じて、その周辺の繁華街の通称地名。例：タイムズスクエア。
 都市広場（タウンスクエア）、都市公園
 フランス語のスクアールは四角い中庭や柵などで囲まれた小公園を意味。
 イギリスの田園都市などでみられる協同庭園。
 演習場
 上記に転じ、人や物を四角い形に構成すること。例：ワード・スクエア。
 陸戦における歩兵の方陣。
 自乗（2乗）、平方
  - 面積の単位。100平方フィート（約9.290平方メートル）に等しい。
 比の値が1であること。
 レシプロエンジンにおけるスクエアストロークの略。シリンダー内径（ボア）とピストンストロークの比率が1:1である構造。ボアストローク比参照。
 直角、垂直、直交
 上記に転じ、2つの要素が90度で構成されること。
 矩 (天文学)
 占星術において、天体の黄経差が90度である際の相のこと。アスペクト (占星術)#主なアスペクト参照。
 船の帆を横帆にすること。スクウェアセイル。
 ゴルフにおいて、クラブのフェイスを意図する飛球線と直角にすること。スクエアスタンス、スクエアグリップなどの形で用いる。
 番号記号 (#)
 音楽における4拍子のこと。
 4人ないし4組で何かをすること。
 スクウェアダンスの略称。
  - 英語圏の俗語で、堅物、わからず屋、保守的な人物、エスタブリッシュメント、上流階級の人間などの意。ヒップと対置される。
 「○○スクエア」の形で複合商業施設や高層建築物の名称に用いられる接尾辞。

企業・団体の名 
 Square, Inc. - アメリカ合衆国のモバイル決済企業
 スクウェア (ゲーム会社) - 日本のコンピュータゲームメーカー、スクウェア・エニックスの前身。
 スクウェア (アダルトゲーム会社) - 日本のアダルトゲーム会社。
 スクエア (劇団) - 日本の劇団。
 THE SQUARE - 日本のフュージョンバンド、T-SQUARE（T-スクェア）の旧名。

作品の名 
 音楽
  - の2002年のアルバム
 SQUARE (秋赤音のアルバム) - 秋赤音の2014年のアルバム
 Square (アルバム) - INKTの2017年のアルバム

 映画
  - アメリカのドキュメンタリー映画
 ザ・スクエア 思いやりの聖域 - 2017年公開のスウェーデン映画

その他の名称 
 Square (暗号)
 SQuaRE (Software Quality and Evaluation) - ソフトウェア品質の評価に関する国際規格策定事業の名称。ISO/IEC 9126参照。
 スクエア (都市伝説) - 都市伝説的な怪談のひとつ。または、それをもとにした遊びの名称。
 ジャンプスクエアの略称。日本の漫画雑誌。

地名・施設等の名 

 ザ・スクエア - 東京都多摩市の聖蹟桜ヶ丘駅前にあるショッピングセンター。
 スクエアビル - 東京都港区にかつて所在した、ディスコブームによって著名になった雑居ビル。
囚人（しゅうじん）とは、主として受刑者、被疑者、被告人など、刑事施設に収容されている者を指す俗称である。かつては刑法第97条で「既決、未決ノ囚人」という語が用いられていたが、1995年（平成7年）の「刑法の一部を改正する法律」により、「囚人」の語は廃止された。

待遇
刑事事件によって捕まった囚人は往々にして共通の囚人服を着せられる。また、時代によっては奉行所や主人などの管理者がわかるように焼印や入れ墨によってが行われた。この印を隠すために入れ墨を行うものがいたため、ヒューマン・ブランディングを行わなくなった時代に至っても入れ墨を入れる人間に対しての偏見が残っている。

強制収容所
労働改造所
刑務所、拘置所、居房、伝馬町牢屋敷
脱獄

江戸時代
どの奉行所で裁かれたかわかるように入れ墨が入れられたことと、その一覧が徳川幕府刑事図譜に残されている。また、拘留施設は、大番屋と呼ばれる。当時の様子は、あまり資料として残っていないが、徳川幕府刑事図譜には「お縄につく」という表現にあるように縄で縛られている様子が描かれている。

各国における囚人

日本 
日本の刑事収容施設法では、被収容者と呼ばれる。日本の囚人服は現在灰色のジャンパー・ズボン型でごく普通の作業着である。
ドラウプニルは、北欧神話においてオーディンが持つとされる黄金の腕輪。ドラウプニルの語義は「滴るもの」で、「dropi（雫）」「driupa（滴る）」と関連する語である。その名の通り9夜ごとに同じ重さの腕輪を8個滴り出すとされる。

ドラウプニルは、ドヴェルグ（小人）のブロックとエイトリによって、フレイ神の金の猪グリンブルスティ、トール神のミョルニルの鎚と一緒に創り出され、オーディンの所有物となった。

バルドルが死んだ際、バルドルの遺体と共に薪の上に置かれ荼毘に付されたが、後にバルドルを取り戻すべくヘルモーズがヘルヘイムに出向くと、バルドルはオーディンへ記念として渡してほしいとこれを預けた。

スキールニルがフレイの代理としてゲルズへ求婚の為に訪れた際、詳細な経緯は不明であるがドラウプニルを彼女に贈与しようとした。このときスキールニルは腕輪のことを「オーディンの息子と一緒に焼かれた」ものと説明している。
スキーズブラズニル（スキズブラズニル、スキーズプラズニル、スキッドブラドニール、スキドブラドニルとも。）は、北欧神話に登場する魔法の帆船である。

『エッダ』 
『古エッダ』の『グリームニルの言葉』第43節では、イーヴァルディの子らがフレイのために作ったと語られている。続く第44節では、船のうちで最もすばらしいのがこのスキーズブラズニルだと説明される。
『スノッリのエッダ』第二部『詩語法』では制作の経緯が詳しく語られている。
全ての神族を乗せうるほど巨大な帆船であるが、折りたたむと袋に入るほどの大きさになる。また、帆を張った時には、どこからともなく風が吹き船を進めることができる。

『ヘイムスクリングラ』 
『ヘイムスクリングラ』の『ユングリング家のサガ』においては、スキーズブラズニルはオーディンの所有物となっている。『エッダ』と同様に布のように折りたたむことができる船だとされている。
百科全書派（ひゃっかぜんしょは、, アンシクロペディスト）は、18世紀のフランスにおいて『百科全書』に執筆・協力した啓蒙思想家を指す。

概要 
フランス啓蒙思想の代表的な成果のひとつ『百科全書、あるいは科学、技術と工芸の理論的辞書』は、1751年から1772年にかけて、また1776年から1780年にかけて編集された大規模な百科事典である。この事典は、編集に携わったドゥニ・ディドロやジャン・ル・ロン・ダランベールをはじめとして、ヴォルテールやジャン＝ジャック・ルソー、ニコラ・ド・コンドルセなど、18世紀中頃の進歩的知識人を総動員して刊行された。そのため、出身階層が異なり、多様な思想傾向を示す100人以上の執筆者を百科全書派として一括することは難しいが、この幅の広さが、あらゆる知識を網羅し、諸科学の関連を示すという『百科全書』の目的の実現を可能にした。

既成の知的権威を否定し、自由な人間精神による知識の進歩と共有を信じる彼らながらも『百科全書』を完結させたことは、近代社会の幕開けを告げる出来事であった。また、経済発展を意識し、フランソワ・ケネーなどの重農主義者に執筆の場を与えるとともに産業技術の解説に力を入れた点や、ヨーロッパ以外の文化に関心を示した点にも、彼らの近代性が現われている。
カルフールは、フランス・パリ近郊ブローニュ＝ビヤンクールにグループ本社を置き、世界各地にスーパーマーケットチェーンを展開する小売企業。取締役会長（PCA）はアモウリ・ド・ソズ、代表執行役（DG）はラー・オロフソン。スーパーマーケット本社はマシーにある。「カルフール」とは、フランス語で交差点を意味する。

店内にはオートウォークと呼ばれるスロープ方式（階段式でない）のエスカレーターがあり、インラインスケートを履く案内係がいる。

歴史
1958年にマルセル・フルニエらがアヌシーで創業する。世界で初めてスーパーマーケットと百貨店を結合したハイパーマーケットの概念を導入し、1963年にパリ近郊に最初のハイパーマーケット店を出店、1976年には50種類の食料品をブランド最低価格で販売することを宣言する。1999年にフランスのスーパーマーケット「プロモデス」を合併するほか、2005年には同じくフランスの大手スーパー「シャンピオン」を買収する。2018年6月、Googleとの提携により、同社のプラットフォームを利用した生鮮食料品の販売を、世界で初めて行うことを発表した。

2021年には当社がアリマンタシォン・クシュタールによるを買収を受けることで両者が合意した。しかしフランス政府が拒否権を行使したため、最終的には友好的業務提携にとどまっている。

また同年、カルフールのベルギー法人は、アマゾンやパンタナルの熱帯雨林や湿原の環境破壊を問題視し、同地で飼育された牛の肉を使用しているとみられるコンビーフ、ビーフジャーキー、高級部位のカット肉などを店頭から撤去すると表明した。

国際展開
EU各国の他、ブラジル、ルーマニア、北米、アジアにも店舗展開する。台湾では統一企業との合弁企業である「台灣家樂福股份有限公司」が「家樂福」の名称で台北・台中・台南・高雄・桃園・南投などを中心に100店舗超を展開しているほか、2020年には香港系でジャーディン・マセソン傘下のデイリーファーム(牛奶國際）から傘下の頂好とJasons Market Placeを買収した。インドネシアにも店舗展開する。東南アジアではタイ、マレーシア、シンガポールにも進出していたが、撤退した。韓国にも進出するが、2006年に中堅流通の「イーランドグループ」へ売却され、「ホームエバー」に改称されたが、後に三星テスコに買収され全店舗がホームプラスに転換された。

コロンビア 
コロンビアでは、2012年10月18日に現地法人をセンコスッド社に売却し撤退。センコスッド社はブランド名を Jumbo に衣替えしたことから、同地域でのカルフールブランドは消滅した。

日本 

2000年、日本での事業展開を見据えたカルフール・ジャパン株式会社を設立し出店を実施。その後、2005年3月10日、業績悪化を理由に同社をイオンに売却、カルフール・ジャパンはイオンマルシェに商号変更。カルフールブランドの継続展開を同社と提携し、5年間は引き続き「カルフール」として展開していた。店舗名称使用ライセンス契約の期間満了である2010年3月9日をもって、日本における「カルフール」ブランドは消滅。翌日の3月10日に店舗名称を「イオン」に変更した。なお、イオンマルシェは2010年12月1日にイオンリテールに吸収合併されて消滅した。

マレーシア 
マレーシアでも、同年10月31日に現地法人をイオングループの「イオンマレーシア」に売却。イオンマレーシアは、現地法人名称をカルフールから「イオンビッグマレーシア」に変更し、店舗名も「イオンビッグ」（日本における「ザ・ビッグ」に相当）に変更、マレーシアにおける「カルフール」ブランドは消滅した。

中国 

中華人民共和国では、1995年に外資系スーパーとして初進出。「家乐福」の名称で北京・上海・天津・青島・広州・大連などで展開している。

2008年にチベット騒動を武力鎮圧した中国を非難した欧米各国の中でフランスのサルコジ大統領が中国を非難した発言が報道される。この報道を受け、「カルフールで買うのはやめよう」という内容や、「5月1日に全国のカルフールで、精算せずに品物を持ち去ったり、店内を破壊したり」することを勧める内容の携帯電話を用いたメールが配布され、カルフール不買運動が起きる。店の前で抗議し、大型トラックが置かれ客入りを阻止したりする動きが中国各地で起きた。

しかし、四川大地震の際に、カルフールが四川大地震への義援金を拠出したことで、騒動は鎮静化を見せた。なお、不買運動の原因には、カルフールの大株主であるルイ・ヴィトン社が、チベット独立派を支持して多額な資金援助を行ってきたとする報道があったこともあるとされるが、ルイ・ヴィトン社は、これを否定する。

2012年9月、中国での日本政府による尖閣諸島国有化に抗議する反日デモ激化を受け、中国店舗では日本製品の撤去を開始した。8月のアナリスト向け説明会において、ジョルジュ・プラサ最高経営責任者（CEO）はフランス・ブラジル・中国等の主要市場へ注力する方針を表明している。

2019年6月23日、ラオックスを買収した中国の家電量販店大手の蘇寧電器グループに売却し、中国市場から撤退することを決めた。
宣明暦（せんみょうれき）は、中国暦の一つで、かつて中国や日本などで使われていた太陰太陽暦の暦法である。正式には長慶宣明暦（ちょうけいせんみょうれき）と言う。特に日本においては中世を通じて823年間継続して使用され、史上最も長く採用された暦となった。

以下、和暦の日付は旧暦表示である。また、西暦の日付は1582年10月4日まではユリウス暦表示、1582年10月15日以降はグレゴリオ暦表示となっている。

使用期間

中国 
唐の長慶2年（822年）から景福元年（892年）までの71年間使用された。

日本 
 貞観4年1月1日（862年2月3日）に大衍暦・五紀暦から改暦され、貞享元年12月30日（1685年2月3日）まで、823年間使用された。
 貞享2年1月1日（1685年2月4日）、貞享暦に改暦された。

朝鮮 
朝鮮半島でも宣明暦は中国より長く使われた。『高麗史』暦志及び『七政算内篇』によると、高麗王朝は太祖以来、すでに中国では使われていなかった宣明暦を使用し、忠宣王の時代に授時暦が採用されるまで約400年間にわたって使用された。授時暦の採用後も日食・月食などの計算については宣明暦の計算方法を使用し続けたという。

概要

中国 
唐の徐昂が編纂したもので、当時としては優れた暦法であり、特に日食や月食の予報に進歩が見られた。

日本 
天安3年（859年）に渤海使がもたらし、それまでの大衍暦・五紀暦に代わり用いられる。暦博士大春日真野麻呂の強い推挙によるものとされている。

その後、朝廷の衰退や、承和年間における遣唐使の途絶以後、日本の朝廷が中国王朝との正式な外交関係を持たなかったこと、日本の暦学（暦道）自体が独自の暦法を作る水準までに達していなかったことによって改暦が行われず、長期にわたり使用されたために誤差が蓄積することになる。

また、暦の編纂は本来は朝廷が独占して行うものであり、暦の算出法に関する書物は陰陽寮以外には秘書とされていたが、宣明暦があまりにも長く使用されていたために、次第に民間に流布するようになり、さらには出版されるようになった。さらに、鎌倉時代以降は朝廷の力が弱まり、京で作られた暦が地方へ伝達しにくくなったことから、各地で独自に宣明暦の暦法によった暦（民間暦）が作られるようになった。

ところが、戦国時代に朝廷において暦道を担当していた勘解由小路家（賀茂氏）が断絶した影響などで京における暦の編纂に混乱が生じると、京と地方の民間暦との間で置閏法などに違いが生じるなどの混乱が発生した。例えば、天正11年（1583年）1月に京暦で行われる予定の閏月が、民間の三島暦を採用していた北条氏・上杉氏・里見氏などの領内では前年の天正10年12月に閏月が行われ、特に信濃国では同じ国内であるにもかかわらず、真田氏・蘆田氏は三島暦、諏訪氏・小笠原氏は京暦に従って閏月を実施するなどの混乱が生じた。

更に江戸時代初期には、置閏の決定に必要な二十四節気が、誤差が累積し実際よりも2日早くなっていた（もっとも、「9世紀に作成された暦が800年間で2日間しかずれを生じさせなかった」と見ることも可能である）。このために渋川春海によって貞享暦が編纂され改暦が行われる。なお旧暦は朔日（新月）を1日とするルールで、それは破綻していない。よって「暦そのものが2日早まっていた」とするのは誤り。

脚註