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たまご（Tamago、1月8日 -）は、日本の漫画家、イラストレーター、Flashアニメーション作家。月刊コンプエースにてOtomaniaとの共同の「おんたま」名義で4コマ漫画『ミクぼん』、『はちゅねミク研究所』（同一誌での二本立て）を連載中。大阪在住。現在は苗字がつき「雪乃たまご」として活動している（後述）。

来歴 
Flashアニメーション作家の森野あるじに出会ったことをきっかけに絵とアニメの世界に入る。Flashアニメでは青池良輔の「CATMAN」などのアシスタントを担当したほか、森野あるじの「ホシノ☆オニオン」で主題歌のボーカルを担当したこともある。

2007年9月、Flashアニメのクリエイター仲間のOtomaniaが音声合成ソフト初音ミクで作成した歌声を聞いたことをきっかけに、初音ミクをデフォルメしたキャラクターイラストを作成、Otomaniaがこのイラストを使い動画サイトニコニコ動画にて動画「VOCALOID2 初音ミクに「Ievan Polkka」を歌わせてみた」を発表したことで、初音ミクの派生キャラクター「はちゅねミク」として人気を集めるようになった。2007年12月発売の角川書店の漫画雑誌『月刊コンプエース』2008年2月号から、主に作画を担当し、主に原作担当のOtomaniaとの「おんたま」名義で、はちゅねミクが主人公の4コマ漫画『はちゅねミクの日常 ろいぱら!』（以下『ろいぱら』）の連載を開始。『ろいぱら!』では単行本付属のCDに収録されているFlashアニメの制作も手がけている。2011年10月号で『ろいぱら』の連載を終了。現在は『月刊コンプエース』の2012年6月号より開始した、初音ミクを主人公とした『ミクぼん』、はちゅねミクを主人公とした『はちゅねミク研究所』の連載を行っている。

また、オリジナル作品としては、2011年3月より芳文社の漫画雑誌『まんがタイム』にて、4コマ漫画『こてこてふぁみりあ』の連載を行っている。

改名 
2012年11月7日 活動10周年を迎え、師匠の森野あるじと相談した結果「原点回帰」ということで苗字をつけ雪乃たまごとして新たなスタートを切ることをサイト上に記載した。

漫画作品 
 『はちゅねミクの日常 ろいぱら!』〈角川書店〉全4巻（『月刊コンプエース』2007年 - 2010年） - 連載デビュー作。おんたま名義。
 『こてこてふぁみりあ』（『まんがタイム』2011年）
 『ミクぼん』（『月刊コンプエース』2012年 -） - おんたま名義。
 『はちゅねミク研究所』（『月刊コンプエース』2012年 -） - おんたま名義。
史 明（しめい、シーミン、1918年11月9日 - 2019年9月20日）は、台湾の歴史家、台湾独立運動家。

中国国民党の弾圧を避けて日本に亡命し、『台湾人四百年史』を著した。台湾民主化後、帰国。台湾独立運動の指導者の一人で、「独立台湾会」の設立者。左目を失明している。本名は施朝暉。

初期 
1918年、日本統治時代の台北州士林にて出生。父の林済川は台湾の豊原出身で、若い頃に日本に留学して台湾文化協会の活動に関わり、また『台湾青年』の編集に携わる経験を持っていた。母は士林の富豪の施家の出身で、5人兄弟のうち史明だけが母の姓に従っている。

1937年に日本へ渡り、早稲田大学で政治学を学ぶ。日本統治時代、政治学は選択者の少ない科目であった。彼はここで社会主義や無政府主義の作家の作品をほぼ読み尽くし、なかでもマルクス主義の教義に惹かれた。大学卒業後、社会主義と反帝国主義の理想に執着した彼は1942年に大陸に渡り、中国共産党の抗日運動を支援する。1947年には300人程度の「台湾隊」を結成。彼の台湾独立という考えは、この大陸での経験の中で初めて芽生えた。

史明は中国に対して失望を覚える。「私はすぐに中国共産党の独裁を見た」、「共産党の土地改革を私は華北で見たが、土地を取り上げるばかりでなく、地主を残酷に殺した」と述べている。また、中国で日本との戦争に加わったとき、中国人の漢民族中心主義を間近に見た。台湾の兵士は共産党によって前線に送られ、無惨にも犠牲になったばかりでなく、それと同時に共産党は積極的に台湾人の分裂政策をとり、「客家人にはホーロー人を打たせ、ホーロー人には客家人と戦わせた」という。このために史明は「台湾人は中国人と一緒にはやっていけない」と考えた。

1949年末の共産党勝利直前、各地を転々としたあと、最終的に大陸を逃れて十年ぶりに台湾に戻る。1952年には台北郊外の山上で「台湾独立革命武装隊」を組織し、蔣介石の暗殺を謀るが、計画が事前に漏れ、この年日本に密かに渡ることを余儀なくされた。

日本への亡命 
日本への亡命後、生活のため史明は東京の池袋に、餃子、焼売、うどんなどを売る料理店『新珍味』を開いた。日本では「台湾青年社」の王育徳と接触し、その才能を認めるが、両者の方向性は一致せず、史明は台湾青年社に短期間とどまったのち離れている。1967年4月に彼が率いる「台湾独立連合会」が東京に成立、「台湾民主独立会」、「台湾自由独立党」、「台湾共和党」、「台湾独立戦線」および「台湾公会」がこれに参加した。しかしながら直後の同年6月、「台湾青年独立連盟」と「台湾独立総連盟」との協調を獲得できなかったため、組織の解散が宣告された。

この組織が解散したあと、直ちに比較的左派に傾いた新たな「独立台湾会」を組織。メンバーは70人程度であった。この組織は「主戦場は島内にあり」を規範とし、積極的に台湾島内の地下工作と大衆運動に携わった。この会の関与した台湾独立の訴訟事件は少なくとも1967年の顔尹謨によるもの、1974年の鄭評によるもの、1983年の盧修一によるもの、および1991年の陳正然によるものがある。この組織は同時に「独立台湾」という刊行物を出版し、その冒頭でははっきりと「台湾人民解放革命陣線機関誌」と記した。

台湾人四百年史 
上記の政治運動の他に、台湾史の資料収集と執筆に相当の精力を費やした。10年をかけて『台湾人四百年史』（音羽書房、1962年）を日本語で執筆。これは台湾人の立場に立って書かれた最初の台湾通史と言うことができる。台湾独立陣営によるこの台湾史の大著は、その後1980年にアメリカ合衆国で中国語版が出され、1986年には英語版の抜粋が出版された。史明の基本的な史観は、苦しい大衆の立場を重視し、台湾社会のそれぞれの段階の形成と発展を観察するものである。彼は中国の共産主義を排斥していたが、マルクス主義への信仰は捨てられなかったといえる。

この著作のために日本の国立国会図書館と日比谷図書文化館に通って台湾に関する資料を渉猟した。日本語版の前書きで彼は「我々台湾人は、自らが拠って生きるところの社会発展史についての認識がすこぶる疎かであり、ほとんど全く知らないと言ってよい。…台湾の歴史の発展に対する認識がこのように欠如しているために、我々台湾人の中の一部（特に知識人）の台湾人意識は、必然的に濃厚な脆弱性を帯びている」と述べている。そして、このような欠点が台湾を「四百年にわたって外来の植民統治から抜け出せなくしてきた」としている。

史明は二・二八事件を台湾人の独立意識の現れと考え、台湾史を長期の植民統治と同一であると見なしたため、この著書は台湾独立の追求と不可分の関係を持っていた。この本は、1980年代末に非合法的に台湾に持ち込まれて以降、二・二八事件以降に生まれた若い世代の「台湾人意識」の覚醒にかなりの貢献をした。

史明は中華民族主義ではなく台湾民族主義の必然性を訴えた。

帰郷 

台湾民主化後、「ブラックリストの最後の一人」と呼ばれた史明も1993年になって帰郷し、「台北愛郷会」、「高雄愛郷会」などの下部組織を作る一方、「独立台湾会」の理念と政治闘争路線を推進している。
2016年から蔡英文政権で総統府資政（総統上級顧問）を務める。著書に『100歳の台湾人革命家・史明 自伝 理想はいつだって煌めいて、敗北はどこか懐かしい』(講談社、2018年)がある。

2019年9月20日に台北医学大学付属病院で亡くなった。
コンピュータ用語一覧は、コンピュータや計算機科学・情報工学などに関連する用語・項目を一覧にしたものである。

表記：長音記号「ー」、中黒「・」などの記号はとりあえず音引きに含めていない。英文字、数字は五十音の後とする。人名は最後においた。多少怪しい言葉も含んでいる。

情報・通信・コンピュータ一覧の一覧、コンピュータ略語一覧も参照のこと。
プログラミングについては、プログラミング用語一覧、プログラミング用語 (分野別)も参照のこと。
人物については、計算機科学者も参照のこと。
コンピュータネットワークやインターネットなどの通信関連については、通信用語一覧、インターネット用語一覧も参照のこと。

目次 

数字
堆積学（たいせきがく）とは地球科学のうち、堆積物の形成過程やその性質について研究する分野のことである。堆積物に対する風化作用、運搬作用、沈積作用、続成作用などをもとに、地球環境の考察を行っていく。結果は「石油、天然ガス、石炭などのエネルギー資源の探査」「開発などに伴う自然環境の変化」「自然災害の予測と軽減などに関係する学問体系の基礎」など多方面に活用され、地質学の中でも基礎的な領域に位置している。近年は堆積地質学（たいせきちしつがく）と呼ばれることも多い。1970年代から1980年代でのの発展に伴い、堆積学と層序学との距離が縮まっている。

歴史 
『堆積学』の用語提唱は 1929年八木次男によるもので、1932年の英語の “Sedimentology” の提唱よりも早かった。近代地質学の中では層序学の一部であり、独立した分野として確立したのは1960年頃である。研究者の岡田博有は以下の様に日本における堆積学の歴史を分けている。
 成立期 （1914-1949）
 沈積と堆積の用語の双方が用いられる。現在の「堆積岩」は「沈殿岩」とも呼ばれていた。
 1949年 坂本峻雄（東京大学教授）が「堆積」の用語を用い研究が盛んになる。
 発展期（第一期）
 層序学や古生物学研究者による堆積相、堆積作用、などの研究が活発化し、世界に先駆け『堆積学』の用語が定着した。
 1950年 井尻正二は、堆積学を地質学の現在科学的基礎分野として位置づけた。
 1951年 『漣痕』発刊。
 1952年 『堆積學研究』発刊。
 1957年 「堆積學研究会」設立
 発展期（第二期）
 1968年 「堆積学連絡会」発足
 1969年 「堆積学連絡会報」発刊
 発展期（第三期）

履歴解析の手法例 
例えば年代特定を行う際は堆積物中から分析目的に合致した元素を取り出し、元素やイオンの含有比率や同位体比律を分析する。また、化石化した遺骸を取り出し古環境の推定に用いる。

 イオンの例 堆積物中の水溶性イオンの分析により津波浸水域であるかの判別
 C （炭素） 炭素14 (C) 

 Be （ベリリウム）同位体の10Beおよび7Beと鉛の同位体210Pbの存在比率により、地層の堆積物の輸送がどのようなイベントで生じたのか、つまり「ゆっくりと安定した堆積なのか」「河川の氾濫や洪水、嵐による急激な堆積なのか」などを調べることが可能である。
かんらん岩（かんらんがん、橄欖岩） は火成岩（深成岩）の一種で、SiO2 成分に乏しい超塩基性岩に分類される。主にかんらん石からなり、そのほかに斜方輝石、単斜輝石などを含む。

成分・種類 

岩石に含まれる鉱物量比により、さらに4つの岩石に分類される。
 ダンかんらん岩（ダナイト）
 かんらん石が全体の90%以上を占めるもの。
 斜方輝石かんらん岩（ハルツバージャイト）
 かんらん石を50%以上含む岩石のうち、斜方輝石に富むもの。
 単斜輝石かんらん岩（ウェールライト）
 かんらん石を50%以上含む岩石のうち、単斜輝石に富むもの。
 複輝石かんらん岩（レールゾライト）
 かんらん石を50%以上含む岩石のうち、斜方輝石と単斜輝石の両方が伴われるもの。複輝石かんらん岩が部分溶融して玄武岩質マグマを生成すると考えられている。

産出地・ジオパーク 
かんらん岩はマントル上部を構成する岩石の一つであり、そのほとんどが地下深くに存在する。

地表で見られるものには、地殻が捲れあがってマントル物質が地表に現れたものや、マグマ等が急激に上昇する際に、捕獲岩として運ばれてきたものがある。他の超塩基性岩類や塩基性岩などと共にオフィオライトの一部を構成することが多い。

低圧では斜長石かんらん岩、中圧ではスピネルかんらん岩、高圧では柘榴石かんらん岩となる。

ジオパーク
地球科学的に特徴的な地形はジオパークと呼ばれ保全や教育などに活用される。アポイ岳は、世界的にもまれなカンラン岩を露出させた山であることから2015年にユネスコ世界ジオパークに認定された。

性質・特徴 
かんらん岩は変成作用を受けやすく、地表で見られる場合には、二酸化炭素と反応して蛇紋岩に変化している場合がほとんどである。また高圧がかかりやすいプレート境界部となる地中においても、熱水などと反応し蛇紋岩となる。蛇紋岩は脆い滑石を含むため地震との影響が示唆される。
野菜の一覧（やさいのいちらん）

利用される部位による分類（園芸的分類・人為的分類）

果菜類 

 ナス 

 トマト 

 ピーマン - パプリカ
 トウガラシ
 シシトウガラシ

 カボチャ
 ズッキーニ

 キュウリ
 ツノニガウリ（キワノ）

 シロウリ

 ツルレイシ（ゴーヤ、ニガウリ）

 トウガン

 ヘチマ

 ユウガオ

 オクラ

穀物類 

 トウモロコシ

 アマランサス

マメ類 

 アズキ
 インゲンマメ
 エンドウ
 ササゲ
 シカクマメ
 ソラマメ
 ダイズ
 ナタマメ
 ヒヨコマメ
 ラッカセイ
 レンズマメ

発芽野菜 
 スプラウト
 モヤシ
 カイワレダイコン

果実的野菜 

 イチゴ

 スイカ
 メロン
 マクワウリ

葉茎類

葉菜類 
 アイスプラント
 エンダイブ（キクヂシャ）
 カラシナ
 オランダガラシ（クレソン）
 キャベツ - メキャベツ
 ケール（ハゴロモカンラン）
 コマツナ
 コリアンダー（パクチー）
 サイシン
 シマツナソ（モロヘイヤ）
 シュンギク
 セリ
 セロリ
 タアサイ
 タカナ
 チンゲンサイ
 ツルムラサキ
 ノザワナ
 ハクサイ
 パセリ（オランダゼリ）
 フダンソウ（スイスチャード） 
 ホウレンソウ
 ミズナ
 ミブナ
 ミツバ
 ルッコラ
 レタス（チシャ）

 アサツキ
 エシャロット
 タマネギ
 チャイブ
 ニラ
 ニンニク
 ネギ
 ラッキョウ
 リーキ
 ワケギ

茎菜類 
 アスパラガス
 ウド
 コールラビ
 ザーサイ
 タケノコ
 ヨウサイ（クウシンサイ）
 ルバーブ

花菜類 
 アーティチョーク
 アブラナ
 ブロッコリー
 スティックセニョール
 カリフラワー
 食用菊
 フキノトウ
 ミョウガ

根菜類 

 カブ

 ダイコン
 ハツカダイコン

 クワイ

 ゴボウ

 ヤーコン

 チョロギ

 ショウガ

 パースニップ

 セロリアック

 ニンジン

 レンコン

 ビート

 ユリ根

イモ類 
 サツマイモ
 サトイモ
 ジャガイモ（分類学上は果菜類）
 ナガイモ（大和芋）
 ヤマノイモ（山芋、自然薯）

菌茸類 
 エノキタケ
 エリンギ
 キクラゲ 
 キヌガサタケ
 シイタケ
 シメジ 
 シロキクラゲ
 タモギタケ
 チチタケ 
 ナメコ 
 ナラタケ
 ハタケシメジ 
 ヒラタケ
 フクロタケ
 ブナシメジ 
 ポルチーニ 
 ホンシメジ
 マイタケ 
 マッシュルーム 
 マツタケ
 ヤマブシタケ
ハナビラダケ

地域野菜 
 京野菜の一覧
 なにわ野菜の一覧
 大和野菜の一覧
 加賀野菜の一覧
 江戸野菜の一覧
カキ、かき

 カキノキ - 柿。木本あるいは果実。
 カキ (貝) - 牡蛎、牡蠣。二枚貝。
 クロセイタカシギ - 鳥。
 カキ - 以下の鉄道駅の電報略号。
 大垣駅
 柿ケ島駅
 柿崎駅
 柿平駅
 賀来駅
 笠置駅
 上北町駅
 川北駅（廃駅）
 高木駅 (広島県)
 淵垣駅
 大垣車両区（略号 海カキ）- JR東海の車両基地。
  - イランのブーシェフル州の都市。
 カキ - テレビアニメ『ポケットモンスター サン&ムーン』の登場人物。アニメ版ポケットモンスターの登場人物#カキを参照。
 かき (小説) - アントン・チェーホフの小説。
灰色（はいいろ、カイショク）は物を燃やした際に出る灰のような色。例えば、白と黒の着色材の混合によって作ることができる。無彩色もしくは白と黒の中間色と呼ばれるが、普通は若干の色味を有する。鼠色と呼ぶこともある（ただし、灰色と鼠色は厳密には異なる）。

さまざまな灰色 
黒と白の配合の割合の違いで、さまざまな明度を持つ色を作ることができるが、その色がすべて極めて彩度の低い色になるとは限らない。黒色の着色材には様々な色足があり、白色の着色材を加えるに従い、色味を現す。千々岩英彰は、白色絵具と黒色絵具の混合物は「中性の灰色ではなく、青みを帯びて見える。」としているが、良く知られるように黒色顔料の足色は多様であり、この表現は一面的である。ただし、有機顔料に限っていえば、個性的な足色を有する顔料は、用途や消費量に関しても限定的なものが多く特殊である。

マンセル表色系では、明度5を反射率19.27%としている。マンセル表色系における灰色の決定には、二分法、大距離法と呼ばれる比較的新しく考案された知覚尺度構成法が用いられた。なお、以下に挙げるパーセンテージは反射率そのものではない。

灰の色料 
先述のように、灰色の着色材には普通、黒色顔料と白色顔料を用いて、灰色顔料は用いない。市販の灰色の絵具はしばしば、黒色と白色以外にも有色顔料を含む。

スレート粉 
単独で灰を呈色する顔料はほとんど存在しないが、天然スレート粉を挙げることができる。練成に時間のかかる顔料である。天然スレート粉は、ヘンリー・デービスが考案した、デービスグレーとして知られる。ただし、天然スレート粉は品質が一様ではなく管理が困難であり、現在では別の顔料によって色出しするなどの対策が採られている。なお、セメントから作られるスレート板は、粉砕しても顔料の適性をそなえない。

灰色に関する事項 
 犯罪の容疑者について、有罪のことをクロ、無罪のことをシロとし、疑わしいが証拠が十分ではない場合を灰色（またはグレー）と表現する。。
 英語では、grayとgreyという2通りの綴りが存在する。greyはイギリス英語で用いられる。
 類似する色に「オフホワイト」が存在する（完全に白ではない色）。
 日本では、容器保安規則第10条の1で、ガスボンベは、特定の種類のガスや別途例外となる場合を除き、ねずみ色に塗装することに定められている。
 重要度・関連性・優先度が低いこと、無効・アクセスできないなどの状況を示すために一部の単語や文章、GUIのメニューなどを薄い灰色で表示することがあり、これをグレー表示（グレーアウト）という。

近似色 
 鼠色
 鈍色
 銀色
 白
 黒
 生牡蠣色
七味唐辛子（しちみとうがらし）は、唐辛子を主とした薬味や香辛料を調合した日本の調味料（ミックススパイス）。しばしば、七味（しちみ）と略される。

概要 
名の通り七種類の調合である。老舗の調合では、唐辛子のほか山椒（さんしょう）、麻の実（あさのみ）、胡麻（ごま）が共通し、けしの実、青のり、生姜などに違いがある。一方、唐辛子のみの調味料は、一味唐辛子（いちみとうがらし）である。

七味唐辛子というのは上方風の名前であり、江戸・東京周辺では七色唐辛子、七種唐辛子（全巻同内容）（なないろとうがらし）である。近代以降の多くの辞書では「なないろとうがらし」を標準語形とした。しばしば略して「なないろ」と言う。唐辛子は「とんがらし」とも発音される。

うどん・そば、味噌ラーメンなどの麺類や、牛丼、湯豆腐、水炊き、豚汁などの日本料理の薬味や汁の吸口として使われることが多い。東京・浅草寺門前「やげん堀（中島商店）」、京都・清水寺門前「七味家」、長野・善光寺門前「八幡屋礒五郎」が老舗である。やげん堀・七味家・八幡屋礒五郎の三者は、日本三大七味唐辛子と称され、土産物としても重宝される。

材料 
主原料の唐辛子に各種の副原料を加えることで、風味をつけるとともに辛味をほどよく抑えている。調合に用いる副原料は生産者によって異なるが、以下がよく使用される。

 山椒（さんしょう）
 麻の実（おのみ、あさのみ）
 黒胡麻（くろごま）
 白胡麻（しろごま）

 陳皮（ちんぴ、ミカンの皮）
 紫蘇（しそ）

 芥子（けし、ケシの実）
 青海苔（あおのり）
 生姜（しょうが）

麻の実とけしの実は、基本的に発芽防止処理が施されている。
また「ゆず七味」のようにアレンジした七味が製造されている。

「大木唐からし」もやげん堀に同じ。

老舗の歴史と特徴 
七味唐辛子は別名薬研堀（やげんぼり）とも呼ばれる。

1625年（寛永2年）には、江戸の両国薬研堀に、「やげん堀中島」が創業し、七味唐辛子（なないろ）が開発され販売されるようになる。当時の薬研堀には医者や薬屋が多く、中島徳右衛門（徳兵衛）が漢方薬にヒントを得て開発し、ごまの香りによって江戸っ子の舌にもうったえた、れっきとした漢方薬で食事と共に薬味が取れるということである。やげん堀の七味唐辛子として名物となり、最上級の材料を客の目の前で注文通りに調合したことも評判を高めた。「辛くして」「山椒たっぷり」といった好みに応じる。山椒だけでも、有名なうなぎ屋で使われるように味に定評がある。やげん堀中島は、戦後に浅草寺門前の新仲見世通りに移転し、山に徳の字ののれんを掲げている。江戸では1656年にも「大木唐からし店」が海老屋喜十八によって創業され、やげん堀に同じ七品を調合し、日本橋に店を構え「七色唐辛子」を販売していた。「大木唐からし店」は2021年7月31日をもって店主高齢を理由に閉店。

京都は東山区、清水2丁目の「七味家」は東海道五十三次ができる前から、京と江戸とをつなぐ旅路の途中、産寧坂（三年坂）の角にあり、当初「河内屋」として薬や草鞋（わらじ）を売る茶屋であったが、明暦年間（1655-1658年）には、冬には唐辛子を（入れたからし湯を）タダで配るようになり1816年に七味屋と改め、明治の半ばにはその専門店となった。ひりりとした辛味のある東京の七味ではなく、山椒と青のりがほんのり香るため、薄い味つけの京料理に合った七味である。湿気のある夏には出荷しないという香りへの品質管理のこだわりが、昭和の書籍に記されている。山椒は自社や契約農家から最高品質のものを使い、唐辛子は品種開発さえ行ったものを用いる。また、京都伏見の唐辛子は「伏見甘」と呼ばれ辛さが控えめの味である。

長野善光寺の「八幡屋礒五郎」は、1736年（元文元年）、鬼無里村の勘右衛門が境内で七味唐辛子を売るようになったことがはじまりである。鬼無里村は、昔は有数の麻（アサ）と和紙の産地で、江戸に商品を売りに行った帰りに仕入れた日用品を善光寺でも売っており、そこに七味唐辛子が含まれていたのである。また鬼無里村では当時は陳皮以外が全て栽培されていた。勘右衛門は、商売では礒五郎と名乗り、そこに「八幡」を屋号（社名）に貰った「八幡屋礒五郎」は、財を成してからも古くは露店で一味一味に効能を述べて売り、つまり香具師という販売形態をとっていた。1952年に店舗の場所は現行の位置へ移る。生姜が薬味として入っており、善光寺の再建では七味入りの汁が提供され、大工が体を温めたと言われる。麻の実について、麻種（おたね）と記され、新聞でも麻の種と紹介されている。一部素材は自社で栽培し、2008年より信州産唐辛子の委託生産を開始した。七味を使ったガラム・マサラ、チョコレート、ハンドクリームなど新たな商品に挑戦している。2014年には10年以上の開発を経た八幡屋礒五郎M-1という唐辛子の品種ができ、2017年から本格的に栽培している。

販売方法

かつての七味唐辛子売りは、材料を別々の容器に入れておき、客の目の前で客の好みにあわせて調合した。材料を説明する口上がおもしろく、大道芸の一種ともなり、特に上手い者は興行師に雇われて演じることがあった。21世紀の初めにも、東京の一部の縁日の屋台の七味唐辛子売りで聴くことができる。

現在でも店頭で客が好みの味に調合してもらうことができる販売店がある。原料の種類も七種に限らず、客の求めに応じて減じたり増したりできる。

海外での七味唐辛子 

欧米などでも、日本食ブームによって、うどんや焼き鳥に伴う定番の調味料として認知が広まっている。日本の大手メーカー製品の入手も比較的容易であるが、国内の物とは内容物が異なる。これは、国内向け製品には麻の実が使われていることによる。オランダやカナダなど一般的に大麻に寛容な国では、麻の実が入った料理や麻の実を含んだ製品が売られている。しかし、場所や対象客を厳格に分別した店に限られており、日本のように麻の実が入った製品が子供でも購入できる一般の商店で食品として販売されることは決してない。自家消費用や邦人への土産用に国内仕様品を持ち込んだ場合、発覚すると没収や拘束起訴など法的処分を受ける可能性もあり、注意が必要である。そのため、ハウス食品（以下ハウス）やエスビー食品（以下S&B）では麻の実を含まない七味唐辛子を輸出専用に製造している。内容物は、唐辛子、陳皮、黒ゴマ、白ゴマ(ハウスでは金ゴマ)、山椒、生姜、青海苔の7種である。

2017年には老舗の八幡屋礒五郎も輸出に本格的に乗り出すことを明らかにした。

アルファベット表記は、ハウス製では SHICHIMI TOGARASHI、S&B製では NANAMI TOGARASHI となっている。後者は、ICHIMI と SHICHIMI の表記・発音の紛らわしさから起こる流通の混乱を避けるためである。また、S&B製の日本商品は「とうからし」と濁らないが、アルファベット表記では発音しやすさを考慮し TOGARASHI と濁っている。

ブルームバーグは、アメリカでは、七味唐辛子をサラダやシーフード、さらに飲料のカクテルにも利用されていることを、一味唐辛子（ground red chili pepper）との比較を含めて報じている。
信号 （しんごう）

一覧 

 情報を伝達するために記号化、符号化したもの。
 例： 車両や歩行者を停止させるために符号「赤」を用いて伝える。

 信号機 - 上記の信号を表示（現示）させる機械装置。
 道路交通 
 道路交通における手信号 - 警察官、交通巡視員による交通信号機の代わりの合図
 鉄道 
 鉄道における手信号 - 日本では鉄道信号機以外の信号機を使用する（日本の鉄道信号#手信号、鉄道信号機#歴史を参照）
 海事 - 船舶用。道路や鉄道のような灯器が用いられる事は少なく、より大型の標識が採用される。 
 信号灯(Signal lights) - 信号機などで、信号の表示に使われる灯火。
 信号灯 (ライフゲーム) - ライフゲームにおける振動子のひとつ。
 信号旗
 手旗
 海事 
 モータースポーツ 
 音（(:en:signal tone)） - 状態を音声にしたもの。
 音声信号(voice(aural) signal) - 音声を信号にしたもの、または信号を音声にしたもの。
 音響信号処理
 音声透かし - 電子透かしを音声に対して行うもの。
 信号 (電気工学) - 電気通信や電子機器において情報を電気的に表現したもの。電気信号。
 信号 (情報理論) - 情報理論における情報の流れ。
 信号 (生理学) - シグナル伝達。生体内の情報伝達。

固有名詞 
 信号 (小説) - フセーヴォロド・ガルシンの1887年の小説。
 信号 - CHERRYBLOSSOMの楽曲。2008年のアルバム『GO!』収録。
 信号 - aikoの楽曲。2016年のアルバム『May Dream』収録。
 日本信号 - 信号機や自動改札機などを製造する企業。新聞の株式欄などでは単に「信号」と表記される。
 信号機組 - エンタメユニット「すとぷり」のメンバーのうち、るぅと、莉犬、ころんの総称。
トルコ人（トルコじん、あるいは）は、アナトリア半島とバルカン半島、アラブ諸国の一部に居住し、イスタンブール方言を公用語・共通語とするトルコ語を話すテュルク系の民族である。アゼルバイジャン人やトルクメン人とは民族的に親近関係にある。歴史的な意味でのトルコ系民族の総称については「テュルク」を参照。

概要
トルコ共和国の主要構成民族であり、そのほぼ全てがムスリム（イスラム教徒）である。人口は8,000万人以上で、トルコの他、ブルガリアやギリシャ領の西トラキアなどバルカン半島やキプロスのほか北イラク、シリア北部にも居住する。また、第二次世界大戦後には西ヨーロッパ諸国に、はじめは出稼ぎが目的だったが次第に移住した者もかなりの数にのぼり、ドイツを中心にオーストリア・フランス・オランダ・スイスなどに数百万人が国籍を取得し帰化して定住している。

現代のトルコ人のほとんどは、オスマン帝国あるいはロシア帝国の支配下にあってトルコ語を母語としていたムスリムの子孫である。もともとオスマン帝国の時代には「トルコ人」という民族意識は薄く、特にイスタンブールを中心とするエリート階層はトルコ語にアラビア語とペルシア語の語彙や文法を取り込んだ「オスマン語」を共通語としていたものの、血統的な出自は必ずしもトルコ系とは限らず、自称は「オスマン人」であって「トルコ人」またはオスマン帝国以前にあったセルジューク朝を築いた「セルジューク人」（オグズも参照）は田舎に住み農業や牧畜に従事する人々を指す語であった。オスマン帝国にとって、文化や経済の中核はバルカン半島にあり、アナトリアのトルコ系の言葉は粗野な話し言葉と見做されていた。アナトリアのチュルク諸語を話すムスリムの人々をまとめて「トルコ人」と呼び、彼らの属すオスマン帝国を「オスマントルコ」「トルコ帝国」と呼んだのは、むしろヨーロッパなどの帝国外部の人々である。セルジューク朝もオスマン帝国も一度も自らをトルコと自称せず、トルコの国名が使われ出したのはトルコ共和国の成立以降である。

歴史
テュルクはもともと中央アジアのカザフステップからアルタイ山脈西部に起源を持つ遊牧民族集団であり、外見上はモンゴロイドの特徴を強く持っていたが、長い時間をかけて西へと進んできた中で、アラブやアナトリアなどの住民との混血が進んでいった。さらに、オスマン帝国時代には、東ローマ帝国時代から小アジア・バルカン半島に住んでいたギリシャ人、アラブ人、ロマンス人の一派（ルーマニア人など）、カフカス系諸民族、クルド人とアルメニア人、スラヴ諸族（南スラヴ人）、おなじテュルク系のブルガール人（オグール）とクマン人などと混血が進み、コーカソイドの容貌の特徴が濃厚となった現在に至る「トルコ人」が形成されて、コーカソイドとして分類されている。

ところが、19世紀から20世紀初頭にかけて、ヨーロッパで生まれオスマン帝国に持ち込まれたナショナリズムの思想がキリスト教徒の諸民族の間に広まり、ギリシャを手始めにオスマン帝国からバルカン諸国が独立していき、一方でロシア帝国領のムスリムの間で生まれた汎トルコ主義（汎テュルク主義）がオスマン帝国に流れ込んで、エリート階層の間にも「トルコ人」意識が広まり始めた。現在でもトルコ語ではトルコ共和国の国民もテュルク系諸民族も区別なく「テュルク」と呼ぶ。

最終的には、第一次世界大戦によるオスマン帝国の最終的な解体と、続くトルコ革命により、アナトリアにトルコ共和国が樹立された結果、アナトリアに住みトルコ語を話すムスリムの間にトルコ人意識が定着する。しかし、元来トルコ語を母語としないクルド人・ザザ人・チェルケス人をはじめとした非テュルク系の諸民族をトルコ人に同化・統合しようとする動きは、トルコに複雑な言語と民族の問題を投げかける要因となっている。

遺伝子
アナトリアは古来より文明の十字路として多種多様な系統の人々が移り住んできたため、遺伝子は多様である。トルコ人のY染色体ハプログループの上位6種の割合を示す。

J2=24%
R1b=14.7%
G=10.9%
E1b1b=10.7%
J1=9%
R1a=6.9% 

トルコ語はモンゴロイド系言語であるアルタイ諸語に属すが、アルタイ系C2系統の割合は非常に少なく、他のモンゴロイド系遺伝子の割合も非常に少ない。人種的にはむしろコーカソイドに属するといえる。
他の紀年法 
 干支 : 甲子
 日本
 延喜4年
 皇紀1564年
 中国
 唐 : 天祐元年
 十国
 呉 : 天祐元年（唐の元号を使用）
 その他
 南詔 : 安国2年
 朝鮮
 後高句麗 : 武泰元年
 後百済 : 正開5年
 ベトナム :
 仏滅紀元 :
 ユダヤ暦 :

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できごと 
 唐が洛陽に遷都。
 唐の昭宗が暗殺された。
 保明親王（母は故・基経の娘の穏子）が2歳で立太子される。
 1月29日 - 対立教皇クリストフォルスが退位し、セルギウス3世がローマ教皇に就任。

誕生 

 エルフウェルド、エドワード長兄王の第2子（+ 924年）
 婉子内親王、平安時代の皇族、賀茂斎院（+ 969年）
 永明延寿、五代十国時代の禅宗の僧（+ 975年）
 郭威、五代後周の初代皇帝（+ 954年）
 代明親王、平安時代の皇族（+ 937年）

死去 

 3月26日（延喜4年3月2日） - 藤原弘蔭、平安時代の公家（* 生年未詳）
 朱友裕、後梁の皇族（* 生年未詳）
 昭宗、唐の第22代皇帝（* 867年）
他の紀年法 
 干支 : 戊寅
 日本
 貞元3年、天元元年
 皇紀1638年
 中国
 北宋 : 太平興国3年
 十国
 呉越 : 太平興国3年（北宋の元号を使用）
 北漢 : 広運5年
 その他
 遼 : 保寧10年
 大理国 : 明政10年
 于闐 : 中興元年
 朝鮮
 ベトナム
 丁朝 : 太平9年
 仏滅紀元 :
 ユダヤ暦 :

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できごと 
 『太平広記』の成立

誕生 

 桓舜、平安時代の天台宗の僧（+ 1057年）

死去 

 3月18日 - エドワード殉教王、イングランド王（* 962年?）
 敬順王、新羅の第56代国王（* 生年未詳）
 李煜、十国・南唐の末代皇帝（* 937年）
他の紀年法 
 干支：己巳
 日本
 延喜9年
 皇紀1569年
 中国
 五代
 後梁：開平3年
 十国
 呉：天祐6年（唐昭宗の元号を継続して使用）
 呉越：天宝2年
 閩：開平3年（後梁の元号を使用）
 前蜀：武成2年
 その他
 南詔：安国7年
 朝鮮
 後高句麗：聖冊5年
 後百済：正開10年
 仏滅紀元：
 ユダヤ暦：

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できごと 
 チュニジアにシーア派のファーティマ朝が成立する。

誕生 

 ドゥンスタン、イングランドの聖職者、政治家（+ 988年）

死去 

 4月26日（延喜9年4月4日） - 藤原時平、平安時代の公卿（* 871年）
 7月25日（延喜9年7月6日） - 聖宝、平安時代の真言宗の僧（* 832年）
 11月3日（延喜9年9月18日） - 平惟範、平安時代の公卿（* 855年）
他の紀年法 
 干支：乙巳
 日本
 天慶8年
 皇紀1605年
 中国
 五代
 後晋：開運2年
 十国
 南唐：保大3年
 呉越：開運2年（後晋の元号を使用）
 閩：天徳3年
 南漢：乾和3年
 楚：開運2年（後晋の元号を使用）
 荊南：開運2年（後晋の元号を使用）
 後蜀：広政8年
 その他
 遼：会同8年
 大理国：文経元年
 于闐：同慶34年
 朝鮮
 ベトナム
 仏滅紀元：
 ユダヤ暦：

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できごと 
 『旧唐書』の成立

誕生 

 勧修、平安時代の天台宗の僧 (+ 1008年)
 藤原懐子、冷泉天皇の女御 (+ 975年)

死去 

 2月8日 (天慶8年1月18日) - 藤原寛子、重明親王の妃 (* 906年)
 6月30日 (天慶8年5月18日) - 紀貫之、平安時代の公家、歌人、随筆家、三十六歌仙の1人 (* 866年/872年?)
 10月9日 (天慶8年9月1日) - 藤原仲平、平安時代の公卿、歌人 (* 875年)
 イーゴリ1世、キエフ公国の大公 (* 865年/877年)
 恵宗、第2代高麗王 (* 914年)
 朱文進、十国・閩の第6代皇帝 (* 生年未詳)
トルコ語（トルコご）は、アゼルバイジャン語やトルクメン語と同じテュルク諸語の南西語群（オグズ語群）に属する言語。

概要 
テュルク諸語のうち最大の話者数をもつ。トルコ語の話者が最も多いのはトルコ共和国であり、人口の約3分の2を占めるトルコ人の母語であるほか、公用語ともなっているため約7500万人のトルコ国民のほとんどはトルコ語を話すことができる。キプロス共和国もギリシャ語と並んでトルコ語を公用語としているが、実際にはキプロス紛争の結果1974年に国が南北に分断され、南部のみを領するようになったキプロス共和国内にはほぼトルコ人が存在しなくなったため、名目のみの公用語となっている。逆に島の北部を領有している北キプロス・トルコ共和国は約33万人の国民のほとんどをトルコ人が占めるようになったため、トルコ語が唯一の公用語となっている。

このほか、ブルガリアに約100万人、ギリシャに約15万人、そのほか北マケドニア共和国やコソボにも母語話者がいる。ドイツ・オーストリア・スイス・リヒテンシュタインなど西ヨーロッパ東部〜中央ヨーロッパのトルコ系移民社会（250万人以上）でも話されているが、現地で生まれてトルコ語が満足に話せない若者も増えている。

アラビア語・ペルシア語からの借用語が極めて多い他、日常語にはブルガリア語・ギリシャ語など周辺の言語からの借用語も多く、近代に入った外来語にはフランス語からのものが多い。

主に中央アジア・トルキスタンを中心に広がるトルクメン語・カザフ語・キルギス語・ウイグル語などのテュルク諸語とは近縁関係にあり、中でも同じオグズ語群に属するアゼルバイジャン語とはかなりの部分相互理解が可能である。

歴史と言語純化運動 
アルタイ山脈付近に居住していたテュルク語族に属するオグズ族は8世紀頃より西進をはじめ、13世紀末には小アジアでオスマン帝国を建国した。オスマン帝国は周辺諸国を次々と征服して大国となり、それにともなって彼らの言語も15世紀頃には書記言語となった。これをオスマン語と呼ぶ。オスマン語は広く使用されたが、アラビア語やペルシア語からの語彙借用が非常に多く、また使用されていたアラビア文字はトルコ語の発音とかみ合わなかったため、表記には必ずしも適していなかった。

1923年にトルコ共和国が建国されると、政権を握ったムスタファ・ケマル・アタテュルクは言語改革を強力に推し進め、1928年には文字をアラビア文字表記からラテン文字表記に改め、古語からの語彙の復活や新造語によって旧来のアラビア語・ペルシア語からの借用語を置き換えるなどの改革を行い、これによって現代トルコ語が確立した。ただし両言語からの借用語は非常に多岐にわたっていたために完全に置換することはできず、言語改革後も多くの借用語がいまだ存在している。

方言 
イスタンブール方言を基礎とする共通語を持つほか、いくつかの方言が存在する。

表記 

トルコ語の表記には主にラテン文字が用いられる。ただしトルコ語にはq, w, xの3文字は使用されずç, ş, ğ, ı, ö, üの6文字が追加されているため、トルコ語アルファベットは全29文字で構成されることとなる。

音声

子音

母音と母音調和 
現代トルコ語には、、、、、、、、の8母音があり、下の表のように分類される。

日本語の前舌、後舌母音のことをトルコ語では「細い母音」「太い母音」という。前舌母音と後舌母音はそれぞれ一語中で共存せず、非円唇母音と円唇母音、広い母音と狭い母音がそれぞれ整然とした対応関係を持つ。

簡単には、「eおよび点の付く母音」と「それ以外の（点の付かない）母音」に分け、前者は「e」で受け、後者は「a」で受けると覚えると分かりやすい。

例えば、時点、地点を表す接尾語（助詞）は「〜de」と「〜da」だが、
 「2時に」は （「時」「2」「に」）
 「6時に」は （「時」「6」「に」）
のように、直前の母音により使い分ける（deとdaに意味上の区別はない）。

熟語を形成した単語も、
 「どこに」は （「ne」は「どの」）
 「ここに」は （「bu」は「この」）
となる。

方向を表す「〜に」は「〜e」と「〜a」、「〜から」は「〜den」と「〜dan」だが、これらも同様にそれぞれ、
（イズミルに）、（イズミルから）
 （イスタンブルに）、（イスタンブルから）
（アンカラに）、（アンカラから）：母音で終わるため、〜aの前にyを追加
（ガズィアンテプに）、（ガズィアンテプから）：無声音の後で、〜denが〜tenに変化するケース
になる。

また、「8」、「9」を表す数詞はそれぞれ「」、「」だが、これらから派生した「80」、「90」はそれぞれ、
  (8) →  (80)
  (9) →  (90)
となる。

文法 
日本語の助詞や助動詞のように、単語の末尾に接尾辞を付着させて文法関係を示す膠着語であり、語順も日本語に似て、原則として主語を文の先頭、述語を文の末尾に置く（SOV型）。名詞には性がなく、接尾辞により大まかに6つの種類の格変化があり、数の区別もある。形容詞も日本語同様、前置修飾である。語形変化する時に母音調和を行うことが大きな特徴である。

 例: （私は昨日、（その）手紙を書いた。）
（私） 
（昨日）
（手紙） 
（「を」に当たる接尾辞） 
（「書く」を意味する動詞の語幹） 
（過去形を作る接尾辞）
（主語が一人称単数の場合に用いる人称接尾辞）

ここでは、日本語との違いとして、助詞「は」に当たる主題を表す接尾辞が存在しないこと、主語の人称によって動詞の語尾が変化することが挙げられる。

なお、上文はが定性、つまり話者や聴者がどの手紙かについて既に分かる場合の会話である。限定しない場合は対格の接尾辞が不要である。例: （私は昨日、（1通の）手紙を書いた。）

このほか、トルコ語には所有接辞が存在する。特に複合名詞において、後ろにある名詞は必ず三人称の所有接辞をつけなければならない。例:

 （私の本）＝（本。のは子音交替によりに変化）+（所有接辞。所有者が一人称単数で、所有対象が子音で終わる場合、-/-/-/-の4種類があるが、ここでは母音調和により-）
 （冷蔵庫）＝（氷）+（たんす）+（所有者が三人称単数の所有接辞。ここでは母音調和により-）
 （トルコ共和国）＝（トルコ）+（共和国）+（所有者が三人称単数の所有接辞。ここでは母音調和により-）
 （アヤソフィア博物館）＝（アヤソフィア）+（博物館）+（所有者が三人称単数の所有接辞。所有対象が母音で終わる場合、-/-/-/-の4種類があるが、ここでは母音調和により-）

ある・ない 
日本語の「ある」「ない」と同様に、存在・非存在をあらわす「」「」がある。
  - ビールありますか？
  - ビールはありません。
他の紀年法 
 干支 : 丙寅
 日本
 延喜6年
 皇紀1566年
 中国
 唐 : 天祐3年
 十国
 呉 : 天祐3年（唐の元号を使用）
 その他
 南詔 : 安国4年
 朝鮮
 後高句麗 : 聖冊2年
 後百済 : 正開7年
 ベトナム :
 仏滅紀元 :
 ユダヤ暦 :

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できごと

誕生 

 重明親王、平安時代の皇族（+ 954年）
 定昭、平安時代の真言宗の僧（+ 983年）
 藤原敦忠、平安時代の公家、歌人、三十六歌仙の一人（+ 943年）
 藤原寛子、重明親王の妃（+ 945年）

死去 

 1月9日（延喜5年12月7日） - 承俊、平安時代の真言宗の僧（* 生年未詳）
 4月8日（延喜6年3月7日） - 益信、平安時代の真言宗の僧（* 827年）
 7月25日（延喜6年7月2日） - 藤原定国、平安時代の公卿（* 866年）
 6月22日（延喜6年5月28日） - 藤原淑子、平安時代の女官（* 838年）
 李裕、唐の皇族（* 生年未詳）
他の紀年法 
 干支 : 癸亥
 日本
 応和3年
 皇紀1623年
 中国
 北宋 : 建隆4年、乾徳元年
 十国
 南唐 : 建隆4年、乾徳元年（北宋の元号を使用）
 呉越 : 建隆4年、乾徳元年（北宋の元号を使用）
 南漢 : 大宝6年
 後蜀 : 広政26年
 北漢 : 天会7年
 その他
 遼 : 応暦13年
 于闐 : 同慶52年
 朝鮮
 ベトナム
 仏滅紀元 :
 ユダヤ暦 :

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できごと

誕生 

 3月13日 - アンナ、キエフ大公ウラジーミル1世の妃（+ 1011年/1012年）
 李継遷、西夏の建国者（+ 1004年）

死去 

 3月15日 - ロマノス2世、東ローマ帝国マケドニア王朝の皇帝（* 939年）
 7月5日（応和3年6月7日） - 大江維時、平安時代の公卿、学者（* 888年）
他の紀年法 
 干支：丁丑
 日本
 延喜17年
 皇紀1577年
 中国
 五代
 後梁：貞明3年
 十国
 呉：天祐14年（唐昭宗の元号を継続して使用）
 呉越：貞明3年（後梁の元号を使用）
 閩：貞明3年（後梁の元号を使用）
 南漢：乾亨元年
 前蜀：天漢元年
 その他
 遼：神冊2年
 于闐：同慶6年
 朝鮮
 後高句麗：政開4年
 後百済：正開18年
 仏滅紀元：
 ユダヤ暦：

カレンダー

できごと

誕生 

 賀茂保憲、平安時代の陰陽師、陰陽家（+ 977年）
 蔵賀、平安時代の天台宗の僧（+ 1003年）

死去 

 6月19日（延喜17年5月27日） - 藤原枝良、平安時代の公卿（* 845年）
 曲顥、ベトナムの豪族、静海軍節度使（* 生年未詳）
 神徳王、新羅の第53代国王（* 生年未詳）
他の紀年法 
 干支 : 辛未
 日本
 天禄2年
 皇紀1631年
 中国
 北宋 : 開宝4年
 十国
 南唐 : 開宝4年（北宋の元号を使用）
 呉越 : 開宝4年（北宋の元号を使用）
 南漢 : 大宝14年
 北漢 : 天会15年
 その他
 遼 : 保寧3年
 大理国 : 明政3年
 于闐 : 天尊5年
 朝鮮
 ベトナム
 丁朝 : 太平2年
 仏滅紀元 :
 ユダヤ暦 :

カレンダー

できごと 
 南漢が北宋に降る
 平井常榮堂が創業

誕生 

 マフムード、ガズナ朝の君主（+ 1030年）
 藤原道頼、平安時代の公卿（+ 995年）
 明尊、平安時代の天台宗の僧（+ 1063年）

死去 

 10月1日（天禄2年9月10日） - 広平親王、平安時代の皇族（* 950年）
他の紀年法 
 干支 : 己卯
 中国
 北宋 : 太平興国4年
 十国
 北漢 : 広運6年
 その他
 遼 : 保寧11年、乾亨元年
 大理国 : 明政11年
 于闐 : 中興2年
 日本
 天元2年
 皇紀1639年
 朝鮮
 ベトナム
 丁朝 : 太平10年
 仏滅紀元 :
 ユダヤ暦 :

カレンダー

できごと 
 宋の太宗、北漢を滅ぼし中国統一 - 唐以来の統一王朝

誕生 

 藤原隆家、平安時代の公卿 (+ 1044年)
 源成信、平安時代の公家 (+ 没年未詳)

死去 

 6月29日 (天元2年6月3日) - 藤原媓子、円融天皇の中宮 (* 947年)
 呉日慶、ベトナムの豪族 (* 生年未詳)
 趙徳昭、宋の皇族 (* 951年)
 丁部領、ベトナム丁朝の建国者 (* 924年)
 丁璉、ベトナム丁朝の皇族 (* 生年未詳)
他の紀年法 
 干支：乙酉
 日本
 延長3年
 皇紀1585年
 中国
 五代
 後唐：同光3年
 十国
 呉：順義5年
 呉越：宝大2年
 閩：同光3年（後唐の元号を使用）
 南漢：乾亨9年、白龍元年
 荊南：同光3年（後唐の元号を使用）
 前蜀：咸康元年
 その他
 遼：天賛4年
 于闐：同慶14年
 朝鮮
 高麗：天授8年
 後百済：正開26年
 仏滅紀元：
 ユダヤ暦：

カレンダー

できごと

誕生 

 潘美、北宋の将軍（+ 991年）
 藤原兼通、平安時代の公卿（+ 977年）
 ケルン大司教ブルーノ、ケルン大司教、ロートリンゲン公（+ 965年）
 ヨハネス1世ツィミスケス、東ローマ帝国マケドニア王朝の皇帝（+ 976年）

死去 

 7月4日（延長3年6月11日） - 観賢、平安時代の真言宗の僧（* 854年）
 7月12日（延長3年6月19日） - 慶頼王、日本の皇族（* 921年）
 アル・ラーズィー、ペルシャの錬金術師、哲学者、医師、学者（* 865年）
 王審知、十国・閩の初代の王（* 862年）
 次妃郭氏、五代十国時代の後梁第3代皇帝朱友貞の后妃（* 902年）
 朱友謙、後梁の皇族（* 生年未詳)
 アルベリーコ1世・ディ・スポレート、カメリーノ侯、スポレート公（* 生年未詳）
他の紀年法 
 干支：甲午
 日本
 承平4年
 皇紀1594年
 中国
 五代
 後唐：応順元年、清泰元年
 十国
 呉：大和6年
 呉越：応順元年、清泰元年（後唐の元号を使用）
 閩：龍啓2年
 南漢：大有7年
 楚：応順元年、清泰元年（後唐の元号を使用）
 荊南：応順元年、清泰元年（後唐の元号を使用）
 後蜀：明徳元年
 その他
 遼：天顕9年
 東丹国：甘露9年
 南詔：大明4年
 于闐：同慶23年
 朝鮮
 後百済：正開35年
 仏滅紀元：
 ユダヤ暦：

カレンダー

できごと 
 1月28日（承平4年12月21日） - 紀貫之が「土佐日記」の旅に出立。
 アイスランドのラキ火山が噴火。

誕生 

 フェルドウスィー、サーマーン朝、ガズナ朝の詩人（+ 1025年）

死去 

 孟知祥、五代十国時代の後蜀の初代皇帝（* 874年）
 李従厚、五代十国時代の後唐の第3代皇帝（* 914年）
他の紀年法 
 干支 : 乙丑
 日本
 康保2年
 皇紀1625年
 中国
 北宋 : 乾徳3年
 十国
 南唐 : 乾徳3年（北宋の元号を使用）
 呉越 : 乾徳3年（北宋の元号を使用）
 南漢 : 大宝8年
 後蜀 : 広政28年
 北漢 : 天会9年
 その他
 遼 : 応暦15年
 于闐 : 同慶54年
 朝鮮
 ベトナム
 仏滅紀元 :
 ユダヤ暦 :

カレンダー

できごと 
 9月21日 - 京都で大地震の記録。以後2ヶ月にわたり余震が続いた（日本記略後編四）。

誕生 

 イブン・ハイサム、ブワイフ朝の数学者、天文学者、物理学者、医学者、哲学者（+ 1040年）
 橘則光、平安時代の公家、歌人（+ 没年未詳）

死去 

 6月1日（康保2年4月24日） - 藤原顕忠、平安時代の公卿（* 898年）
 6月25日 - グイード・ディヴレーア、イヴレーア辺境伯（* 生年未詳）
 呉昌文、ベトナム呉朝の君主（* 生年未詳）
 ケルン大司教ブルーノ、ケルン大司教、ロートリンゲン公（* 925年）
 孟昶、十国・後蜀の第2代君主（* 919年）
 レオ8世、第131代ローマ教皇（* 生年未詳）
他の紀年法 
 干支 : 丁巳
 日本
 寛平9年
 皇紀1557年
 中国
 唐 : 乾寧4年
 南詔 : 嵯耶9年、中興元年
 朝鮮 :
 ベトナム :
 仏滅紀元：
 ユダヤ暦：

カレンダー

できごと 
 8月4日（寛平9年7月3日） - 宇多天皇が譲位し、第60代天皇・醍醐天皇が即位

誕生 

 3月12日 - 呉権、ベトナム呉朝の建国者（+ 944年）
 ユーグ大公、パリ伯（+ 956年）
 楊隆演、十国・呉の第3代王（+ 920年）

死去 

 3月30日（寛平9年2月20日） - 惟喬親王、平安時代の皇族（* 844年）
 7月11日（寛平9年6月8日） - 源能有、平安時代の皇族（* 845年）
 8月23日（寛平9年7月22日） - 平季長、平安時代の公家（* 生年未詳）
 12月18日（寛平9年11月21日） - 述子内親王、平安時代の皇族、賀茂斎院（* 生年未詳）
 趙州従諗、中国唐末の禅宗の僧（* 778年）
 真聖女王、第51代新羅女王（* 生年未詳）
 ステファヌス6世、第113代ローマ教皇（* 生年未詳）
 フォティオス、東ローマ帝国の学者、官僚、聖職者（* 820年）
 ヤアクービー、ターヒル朝の歴史家、地理学者（* 生年未詳）
膠着語（こうちゃくご）または粘着語、粘著語（ねんちゃくご）は、言語類型論による自然言語の分類のひとつ。膠着語に分類される言語は、ある単語に接頭辞や接尾辞のような形態素を付着させることで、その単語の文の中での文法関係を示す特徴を持つ。ドイツの言語学者であるヴィルヘルム・フォン・フンボルトによって1836年に提唱された。

概要 

膠着語に分類される言語は、トルコ語、ウイグル語、ウズベク語、カザフ語等のテュルク諸語、モンゴル諸語、満州語等のツングース諸語、日本語、朝鮮語や、フィンランド語、ハンガリー語等のウラル語族、タミル語等のドラヴィダ語族、チベット・ビルマ語派、エラム語、シュメール語、ハッティ語、フルリ語、ウラルトゥ語等の古代語、人工言語のエスペラントなどである。

エスキモー・アリュート語族、マヤ語族なども膠着語的だが、膠着の長さが極端（文全体が膠着する）なので、抱合語（正確には複統合的言語）とすることが多い。

例

日本語 
例えば、「飛ぶ」という動詞だと
 という語幹に、
：「飛ばない」
：「飛びます」
：「飛べば」
：「飛ぼう」（発音はトボー）
のように語尾を付着させて変化させる。このように日本語における膠着語とは、語幹に語尾をいろいろ変化させて付着させていく言葉をいう。

フィンランド語 
：（「家」）-（～の中で、内格）-（私の、所有接辞）

トルコ語 
：（「家」）-（「私」の、所属人称接尾辞）-（～で、位置格）

特徴 
一般的に、膠着語に分類されるような言語は以下のような特徴を持つ。膠着語と屈折語は区別が分かりにくいので、ここでは屈折語との対比に重点を置いて述べる。

 動詞の活用に関して、規則性が高い
 不規則動詞は非常に少なく、大抵は指で数えられる程度の数しかない。また、不規則変化するにしても、完全に無関係な語形に変化する（補充形）ことはほとんどない。日本語では「する」「来る」が不規則動詞である。
 これに対して、屈折語に分類される言語は不規則動詞が多く、しかも使用頻度の高い一部の動詞は完全に無関係な語形（補充形）に変化する（例えば、英語のgoの過去形wentなど）。特に印欧語のほとんどの言語においてコピュラ動詞は補充形を持つ。
 名詞の格の表示パターンは1種類か、もしくは非常に限られている
 例えば日本語では目的格は「名詞の直後に助詞『を』を付ける」という一貫的なルールにより表され、代名詞を含め、どの名詞にも単一の規則が適用される。言語によっては、母音調和や音便などによる細則が存在する場合があるが、それでも一度ルールを覚えてしまえば、原則としてどの名詞にも適用できる。
 対照的に、屈折語は名詞の曲用パターンが名詞の語形や性別などに応じて複数種類あり、しかも代名詞を中心に不規則変化や補充形が多い。場合によっては名詞ごとに覚える必要がある（語形から活用パターンを判別できない場合）。規則変化であっても、変化が語尾だけでなく語幹部分にまで及ぶことがある（語幹母音のウムラウト化、脱落、出没母音など）。
 意味と形態素は1対1で対応していることが多い
 膠着語では一つの形態素が一つの意味や文法範疇に対応しており、それを順番に並べて用いる。しばしば複数の文法範疇が融合して一つの形態素で表される屈折語とは対照的である。
 また、膠着語では、異なる文法範疇を持つ語は必ず異なる語形で表されるという言語が多い。例えば、典型的な屈折語の一つであるロシア語では、男性名詞不活動体や中性名詞においては主格と対格が同形になるが、日本語ではどのような名詞も主格は「～が」、対格は「～を」という助詞を伴っており、助詞が省略された場合を除き、異なる格が同じ語形で表されることはほぼあり得ない。また、屈折語では「無語尾であるということ」自体が意味を持つことがある。例えばロシア語の女性名詞複数生格は、主格語尾の  を取り除いてゼロ語尾にすることによって表される。これは、女性名詞複数生格が無標なわけではなく、「ゼロ」が標識としての役割を果たしていると考えられる。
 基本語順がSOV型であることが多い
 接置詞としては前置詞ではなく後置詞を用いることが多い。

補足 
普通の日本語では「膠着」という言葉は（「膠着状態」で示されるように）付着して容易に離れないことを意味することが多い。しかし、膠着語の「膠着」は単語に接頭辞や接尾辞を貼り付けるという意味だけで使われており、「容易に離れない」という意味はない。