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他の紀年法 

 干支 : 甲辰
 日本
 寛文4年
 皇紀2324年
 中国
 清 : 康熙3年
 鄭氏政権 : 永暦18年
 朝鮮
 李氏朝鮮 : 顕宗5年
 檀紀3997年
 ベトナム
 後黎朝 : 景治2年
 仏滅紀元 : 2206年 - 2207年
 イスラム暦 : 1074年 - 1075年
 ユダヤ暦 : 5424年 - 5425年
 ユリウス暦 : 1663年12月22日 - 1664年12月21日

カレンダー

できごと 
 4月30日（寛文4年4月5日） － 江戸幕府が寛文印知を発給し、全ての大名の所領の範囲を確定させる。
 フランス東インド会社、フランス西インド会社がコルベールにより設立（東インド会社：-1769年、西インド会社：-1674年）。
 フランス領ギアナにフランス人の本格的な定住が始まる。
 オランダ植民地ニューアムステルダム、イギリスに占領されて、ニューヨークと改名。

誕生 

 1月24日 - ジョン・ヴァンブラ、建築家・劇作家（+ 1726年）
 2月6日 - ムスタファ2世、オスマン帝国第22代スルタン（+ 1703年）
 2月24日 - トーマス・ニューコメン、蒸気機関を商業用に改良したイギリスの発明家（+ 1729年）
 4月6日 - アルヴィド・ホルン、軍人、政治家（+ 1742年）
 4月30日 - コンティ公フランソワ・ルイ・ド・ブルボン、軍人（+ 1709年）
 5月9日 - ジャハーンダール・シャー、ムガル帝国第8代皇帝（+ 1713年）
 5月30日 - ジュリオ・アルベローニ（Giulio Alberoni）、枢機卿（+ 1752年）
 6月3日 - ラッヘル・ライス、女流画家（+ 1750年）
 6月24日 - フランソワ・プルフール・デュ・プチ、解剖学者・医者（+ 1741年）
 7月21日 - マシュー・プライアー（Matthew Prior）、詩人・外交官（+ 1721年）
 7月又は8月（寛文4年6月） - 建部賢弘、 数学者（+ 1739年）
 12月26日 - ヨハン・メルヒオール・ディングリンガー（Johann Melchior Dinglinger）、金細工師（+ 1731年）
 月日不明 - 鳥居清信、浮世絵師（+ 1729年）

死去 

 1月8日 - モイゼ・アミロー（Moyse Amyraut）、神学者（* 1596年）
 1月18日（寛文3年12月20日） - 野中兼山、土佐藩家老（* 1615年）
 2月20日 - コルフィッツ・ウルフェルト（Corfitz Ulfeldt）、政治家（* 1606年）
 4月15日 - ロレンツォ・リッピ（Lorenzo Lippi）、画家、詩人（* 1606年）
 4月23日（寛文4年3月27日） - 水野成之（十郎左衛門）、旗本（* 1630年）
 7月16日 - アンドレアス・グリューフィウス、詩人、劇作家（* 1616年）
 8月27日 - フランシスコ・デ・スルバラン、画家（* 1598年）
 11月18日 - ニコラ・ズリンスキ（Nikola Zrinski）、軍人、政治家（* 1620年）
マルタ語（マルタ語：Malti, Lingwa Maltija）は、マルタ共和国で公用語として話される言語。欧州連合(EU)の公式言語の一つ。言語はアラビア語の口語（アーンミーヤ）の変種の一つであるが、ロマンス系語彙の借用語が多いことから（ただし、これはマグリブの口語全体にいえることである）別言語とする学者もいる。マルタ語はヨーロッパで話されている唯一のセム語である。

概要
マルタは870年から220年間ファーティマ朝が支配した。その間に言語のアラビア化が進んだとされる。

ヨーロッパ圏唯一のアフロ・アジア語族 - セム語派の言語である。アラビア語の口語（アーンミーヤ）の中では、マグリブ方言に最も近い。

シチリア語、イタリア語など、ロマンス系の語彙を多く含み、セム系言語で唯一のラテン文字による正書法を持つ。

それまで公用語であったイタリア語に代わり、1936年に英語と並んでマルタの公用語に採用された。今日では、約60万人の話者がいる。オーストラリアやアメリカ合衆国、カナダへ移民した人々の間でも使われている。

現存する最も古い使用例は、15世紀にPietro Caxaroにより書かれた、「Il Cantilena」である。何世紀もの間、マルタ語は話し言葉であり、記述する時には、アラビア語、のちにイタリア語が使用された。

文字と発音

注釈

 は'x'で表記される。ambaxxataは「大使館」であり、xenaは「場面 (scene)」である（イタリア語ではambasciata, scena）。

文法 
ロマンス語の影響を受けてはいるが、マルタ語の文法は依然としてアラビア語そのものである。形容詞は名詞を後ろから修飾し、本来副詞は少なく、語順はかなり自由である。アラビア語やヘブライ語と同様、名詞が定冠詞をとる場合、それを修飾するセム語起源の形容詞も定冠詞をとる。例：L-Art l-Imqaddsa（=〈定冠詞〉-土地 〈定冠詞〉-聖なる）。ちなみに、アラビア語では'al-'arḍ 'al-muqaddasa、ヘブライ語ではha'arets hakkedoša。但し、形容詞が定冠詞をとらないこともある。ロマンス語起源の形容詞は定冠詞をとらない。

名詞の数には部分的に双数が残存している。

動詞はアラビア語の「三語根のパターン」を保持している。つまり、子音三つからなる語根に貫通接辞を付け加えることで動詞に文法的な意味を付与するのである。例えば、「書く」を表す三つの子音KTBに接中辞-i, 接尾辞-naを加えてktibna（私たちは書いた）を作る（ちなみにアラビア語ではkatabna, ヘブライ語ではkatavnu）。時制は非過去と過去の二つである。

ロマンス語起源の動詞にはアラビア語的な動詞派生法は適用されないが、動詞活用は、アラビア語の活用法をそのまま使い、接頭辞と接尾辞がつく。例えば、iddeċidejna（私たちは決めた）はロマンス語の動詞(i)ddeċidaにアラビア語の語尾-ejna（一人称複数完了）がついたものである。チュニジア方言などいくつかの方言でこのような動詞活用が見られるとはいえ、アラビア語ではこのような動詞活用は行わないのが基本である。

マルタ語の文法にはアラビア語的なものとロマンス語的なものが共存しており、語彙の起源と慣習に従って使い分けられる。英語からの借用語に見られるアングロサクソン語的な要素は最近の現象である。

ロマンス的な文法は概して周辺的である。ロマンス語起源の名詞は-iか-ijietを付け加えることで複数になる。例えば、lingwa（言語）はlingwiと複数化される。アラビア語語彙の複数はもう少し複雑である。語尾複数は-at/-iet/-ijiet（アラビア語の-at, ヘブライ語の-ot）、-(i)n（アラビア語の-iin, ヘブライ語の-im）、-an/-ien（アラビア語の-aan）をつけることで行われ、語内複数はktieb（本）/kotba; raġel（男）/(i)rġielのように母音の変化によって表される。これらはアラビア語のほか、セム語系では一般的な屈折である（ヘブライ語ではsefer（本）/ sfarim）

語彙 

マルタ語の語彙はアラビア語語彙を基礎とし、（イタリア語トスカーナ方言よりむしろ）シチリア語から膨大な借用語をとりいれたハイブリッドである。この点においてフランス語の影響を強く受けたゲルマン語である英語、アラビア語の影響を強く受けたインド・イラン語派のペルシア語と似ている。なお、ロマンス語を基調としつつアラビア語語彙を受け入れたスペイン語とは鏡像的な関係であるとも言える。

語彙の60%はアラビア語語彙であり、残りはロマンス語であると概算される。Zammit (2000) によるとコーラン・アラビア語からサンプルをとった1820語の語根のうち40%がマルタ語に見出すことができるとのことである。これは他のアラビア語のモロッコ方言 (58%) や (72%) に比べて少ない。一般に基本的な概念を表す語彙はアラビア語であり、新しい概念、物、政府、法律、教育、芸術、文学に関する「高尚」な語彙はシチリア語から借用されている。よって、raġel（男）、mara（女）、tifel（子供）、dar（家）、xemx（太陽）、sajf（夏）といった語彙は全てアラビア語起源であり、skola（学校）、gvern（政府）、repubblika（共和国）、re（王）、natura（自然）、pulizija（警察）、ċentru（中心）、 teatru（劇場、映画館）、differenza（差異）などはシチリア語からの借用語である。よって、ロマンス語の話者はマルタ語版ウィキペディアのメインページや新聞記事の見出しを理解することはできるが、「その男は家にいる」のような基本的な文でさえ理解できない。これは、外国語のできない英語話者がフォーマルな、あるいは学術的なフランス語の意味を推測することができるのに、簡単な文章はむしろ理解できないというのに似ている。

例として人権宣言の最初の部分を挙げる。

Il-bnedmin kollha jitwieldu ħielsa u ugwali fid-dinjità u d-drittijiet. Huma mogħnija bir-raġuni u bil-kuxjenza u għandhom iġibu ruħhom ma' xulxin bi spirtu ta' aħwa.

ロマンス系の語彙はイタリア語トスカーナ方言ではなくシチリア語の発音を反映している。よって、イタリア語の語末のoはuに、語末のeはiとなっている。例えばイタリア語の Cristo（キリスト）, arte（芸術）は、マルタ語ではそれぞれ Kristu（シチリア語ではCristu）, arti（シチリア語でもarti）である。

その他 
 かつてアル・アンダルスで使われていたアラビア語を復元する際には、言語のルーツの近さと接触した言語の類似性からマルタ語が大きな参考とされている。詳しくはアル・アンダルス＝アラビア語を参照のこと。
 類似の状況の他言語としては、ドンガン語が挙げられる。キルギスなど中央アジア諸国で漢民族系ムスリムによって使用され、中国語方言を基本としながらも、アラビア語・ペルシア語・テュルク諸語・ロシア語からの借用語が多く、キリル文字で表記される。
馬（うま、ま、ば）

一覧
 動物のウマ。
 馬 (映画) - 1941年に製作された日本映画。
 馬 (姓) - 漢姓の一つ。
 馬 (シャンチー) - シャンチー（中国象棋）の駒。
 馬 (チャンギ) - チャンギ（朝鮮将棋）の駒
 ホースニュース・馬 - 競馬予想専門紙。

通称・略称

地名 
 マレーシア（馬来西亜）およびマレー（馬来）の略表記。

産業 
 道路工事などで立ち入りを制限するための、移動式バリケードの通称。
 自動車の整備・展示用の固定式ジャッキの通称。

娯楽 
 将棋における、以下の駒の略称。
 竜馬
 桂馬 - 上記に比べ、使われることはまれである（通常は桂）。
 ごいたでは各駒を一字で表記するが、桂馬に相当する駒は「馬」と表記する。
 ウマ (麻雀) - 麻雀で、ゲーム終了時の順位によって増減される点数のこと。

その他 
 遊興費などの不足を徴収するために、客の帰宅に同行する店員を指す俗称「付け馬（付き馬）」の略称。

関連項目
ねずみ

一覧
 ネズミ - 哺乳類ネズミ目に属する動物。
 ねずみ (落語) - 落語の演目の一つ。
 関節遊離体 - 俗にネズミと呼ばれる。
 松田佑貴の旧・芸名の一つ。
 今村ねずみ - 俳優、演出家。THE CONVOYの主宰者。
 鼠色
 鼠宿 - 長野県にあった宿場。
 ねずみ - 漢字の部首・鼠部の通称の一つ。
牛（うし、ぎゅう）

一覧

 ウシ（牛) - 哺乳綱鯨偶蹄目ウシ科ウシ亜科の動物
 丑 - 十二支の一つ
 牛部 - 漢字の部首の一つ
 牛肉 - ウシの食用肉
 牛枠 - 河川治水工事の一種、牛枠の他に聖牛、菱牛などいくつか種類がある
 莫言の小説
 伊藤永之介の小説
漢姓の一つ

関連項目
『南京1937』（なんきん1937、発表時のタイトル: 南京大屠殺）は、1995年に製作された中国・香港・台湾合作の映画。

日中戦争中の1937年に起こった南京事件を描いた作品。日本人俳優も出演している。日本での公開は1998年5月2日。

概要 
監督のは様々な作品を手がけ、本作品は日中友好を願う中国側の機運の中で製作された。中国ではこれ以前にもこれ以降にも南京事件を描いた映画は多いが、本作は公開当時、それまでで最も制作費が大きく、平和的な作品であったため、中国ではあまり評価が高いとは言えない。

日本での公開に際しては右翼団体による上映への抗議や妨害行動があり、上映期間を短縮して打ち切った映画館があったほか、上映を企画していた市民団体が自治体から上映目的の施設使用を一時拒否される事態も発生した。

あらすじ 
日中戦争のさなかの1937年、中華民国の首都南京へ中国人・日本人の夫婦・親子が帰ってくる。やがて南京も日本軍によって陥落する。日本軍は降伏した中国軍の将兵を虐殺、難民区に避難した南京の婦女子を夜な夜な襲う。難民区の管理者は必死に抵抗するが、ある晩ついに…。

キャスト
成賢　…　秦漢（チン・ハン）
理恵子　…　早乙女愛
劉書琴　…　劉若英（レネ・リウ）
鄧天遠　…　陳逸達（チェン・イーダー）
小綾　…　王思北（ワン・スーペイ）
春子　…　史芙嫣（シー・フーイェン）
李根発　…　陶澤如（タオ・ザァールー）
松井石根　…　久保恵三郎
麒麟（きりん）は、中国神話に現れる伝説上の動物（瑞獣）の一種。
「麒」が雄で「麟」が雌を表すとされるが、通常は「麒麟」と雌雄同体で表記される。
(「鳳凰」も参照の事)

泰平の世に現れる。獣類の長とされ、鳥類の長たる鳳凰と比せられ、しばしば対に扱われる。ただし『淮南子』によれば、応竜が建馬を、建馬は麒麟を、麒麟は諸獣を生んだのに対し、鳳凰は鸞鳥を、鸞鳥が諸鳥を生んだとされており、麒麟と対応するのは正確には鳳凰より生まれた鸞鳥となっている。

日本語と朝鮮語では、この伝説上の動物に似た実在の動物も「麒麟」（キリン）と呼ぶ。

外見 
形は鹿に似て大きく背丈は5mあり、顔は龍に似て、牛の尾と馬の蹄をもち、麒角、中の一角生肉。背毛は五色に彩られ、毛は黄色く、身体には鱗がある。古くは一本角、もしくは角の無い姿だが、後世では二本角や三本角で描かれる例もある。

また、日本では東京都中央区の日本橋に建つ麒麟像が広く知られているが、この像には日本の道路の起点となる日本橋から飛び立つというイメージから翼が付けられている。原型製作は彫刻家（彫塑家）の渡辺長男。

性格 
普段の性質は非常に穏やかで優しく、足元の虫や植物を踏むことさえ恐れるほど殺生を嫌う。

神聖な幻の動物と考えられており、動物を捕らえるための罠にかけることはできない。麒麟を傷つけたり、死骸に出くわしたりするのは、不吉なこととされる。

また、『礼記』によれば、王が仁のある政治を行うときに現れる神聖な生き物「瑞獣」とされ、鳳凰、霊亀、応竜と共に「四霊」と総称されている。このことから、幼少から秀でた才を示す子どものことを、麒麟児や、天上の石麒麟などと称する。

孔子によって纏められたとされる古代中国の歴史書『春秋』では、聖人不在で泰平とは言えない時代に麒麟が現れ、捕らえた人々が麒麟を知らず気味悪がって打ち捨ててしまったことに、孔子は深く諦念し筆を擱（お）いてしまうという、いわゆる「獲麟」の記事をもって記述が打ち切られている。

織田信長は麒麟という字を具現化した花押（麟の花押）を使用している。その理由としては、信長が足利将軍家にかわってみずから天下を統一しよう、という願望を抱いていたためとされている。

種類 
麒麟にはいくつか種類があると言われ、青い物を聳孤（しょうこ）、赤い物を炎駒（えんく）、白い物を索冥（さくめい）、黒い物を甪端（ろくたん）／角端（かくたん）、黄色い物を麒麟と言う。

麒麟とキリン 

明の鄭和による南海遠征により、、永楽帝に献上した。永楽帝はとくにキリンを気に入り、伝説上の動物「麒麟」に姿が似ていたこと、また現地のソマリ語で「首の長い草食動物」を意味する「ゲリ」の音に似ていたこともあり、“実在の麒麟”として珍重したと言われる（ただしその信憑性は明らかではない）。

以上の永楽帝の一件以後、中国の学者たちはキリンが「麒麟」ではないことを理解していたが、日本語においては、明治時代の田中芳男ら博物学者たちによる訳語制定のなかで「麒麟」が訳案として持ちだされ、最終的に「麒麟」が採用された。また、日本語だけでなく朝鮮語においてもキリンは「麒麟」（기린、、文化観光部2000年式：girin、マッキューン＝ライシャワー式：kirin）と呼ばれている。一方で、中国語ではキリンは「麒麟」ではなく「長頸鹿」（“長いくびの鹿”）と呼ばれている。

騏驎 
麒麟のように足の速い馬のこともキリンというが、漢字で書く場合は、偏（へん）を鹿から馬に変えて『騏驎』とすることがある。騏驎は、故事では一日に千里も走るすばらしい馬とされる。

ことわざ「騏驎も老いては駑馬（どば）に劣る」（たとえ優れた人物でも老いて衰えると能力的に凡人にも敵わなくなることの例え）は、中国戦国時代の書物「戦国策」・斉策・斉五の「騏驥之衰也 駑馬先之 孟賁之倦也 女子勝之」（騏驎の衰うるや、駑馬これに先んじ、孟賁の疲るるや、女子これに優る）が語源。
肉食動物（にくしょくどうぶつ、Carnivore）は、動物の体に起源する食物を主に摂取する動物である。類義語に捕食者（Predator）がある。

食物 

「肉食動物」という語は誤解されやすいが、「肉食動物」とは、特に他の恒温動物を捕殺してその「肉」を摂食する動物ということではない。動物体あるいはそれに由来するものを食べる動物食性（zoophagous）のうち、生きている動物を食べる（carnivorous）動物のことを言う。より狭義には生きている動物を殺して食べる（predatory）動物（捕食者）をさす。
例えばモグラ類もアリクイ類もカワウソ類もペリカン類も肉食動物に分類される。

食物連鎖では二次消費者以上の高次消費者となる。

草食動物の食べる植物質と比較して消化吸収の容易な肉や内臓、骨などを摂食するため、胃や腸などの消化器官自体の構造は単純であるが、食物に脂肪が多く含まれるので、胆汁の分泌などの脂肪の利用に必要な形質は発達している。栄養素の面からも、自分自身とよく似た生物を食べるのだから、比較的不足なく摂取できる。塩分に関しても、獲物の肉や血液に入っている塩で足りている。

肉食に偏っている場合、摂取栄養がタンパク質と脂肪に偏り、同じく三大栄養素のひとつである糖分の摂取が不足することになる。猫のような肉食動物は、糖新生の酵素活性が高く、タンパク質から分解されて得られた糖原性アミノ酸から糖新生を行って体内で必要な糖分を生成している。

興亡 
古くは古生代のアノマロカリスのような節足動物から、今ではオオカミのような哺乳類まで、地球の歴史には様々な肉食動物が登場してきた。そのうち少なくない種が狩りをする捕食者であると同時に死肉を漁るスカベンジャーであり、また他者から獲物を奪う横取り屋でもあった。例えばライオンは優秀な狩人であるが、チャンスさえあれば積極的にチーターの獲物を奪い取っている。

食物の獲得
肉食動物が苦労しなければならないのは、むしろ餌の入手である。相手が動物であれば、なにかしらの運動性をもち、逃走や待避、防御、時には肉食動物への反撃といった行動を取るものがほとんどであり、肉食動物が草食動物の返り討ちに遭うことも珍しくない。肉食動物は、それらを越える探索能力や捕獲能力を発達させなければならない。当然食われる方も逃走や防御、反撃の能力を発達させるので、一種のいたちごっこ状態が生じる可能性がある。そこに赤の女王仮説が成立する土台がある。

多くの肉食動物は食べる獲物が時と場合によって異なり、たとえ同じ種類の動物であっても成体、若年個体、老年個体、病体、傷体、時として死体と、様々となる。
代表例はアフリカのライオンとゾウや、ガラパゴス諸島のガラパゴスノスリとウミイグアナの関係がある。どちらの獲物も成長しきれば捕食者の餌食とならないが、時として幼体が襲われて命を落とすことがある。

餌のとらえ方は、大きくは探索-捕獲と進む追跡型と、待ち伏せ型とがある。もちろん両方の間にはさまざまな中間がある。

また、自ら獲物となる動物を狩猟の形で殺害・捕獲するのではなく、他の動物が捕食した・あるいは寿命や疾病・負傷などで死亡した動物を食べる動物もいる。これらは「スカベンジャー」（→腐肉食）と呼ばれる。スカベンジャーは自ら動物を追い回し捕らえる苦労が無い代わりに、広い範囲を行動して狩りをする動物の食べ残しや傷病死した動物の死骸を探さなければならない。

医学生物学的な定義 
セルロース分解酵素を持たない動物。 
ただし、これに従えば、通常は典型的な草食動物とされるモンシロチョウの幼虫もウシも肉食動物に含まれてしまう。一方、肉食イメージの強いアメリカザリガニやモクズガニ（実際は双方、動物食の選好性は強いが生態的には植物食性の強い雑食動物）などは含まれない。医学生物的な文脈以外では通常使われない。

生物濃縮 
これら動物は、他の動物を捕食することで、その捕食された動物が摂取した栄養素を二次的に利用する。この場合、骨や内臓も食べることになるため、それらに蓄積された栄養素も消化・吸収する。しかしその一方で、尿や汗によって体外に排泄されにくいために、これら被捕食動物の体に蓄積された脂溶性の汚染物質も吸収することになる。したがって、有害物質などが被捕食動物よりも高濃度で蓄積し、より大きな被害が出る場合もある（生物濃縮）。近年では一部地域で、これら食物連鎖による高濃度な公害による汚染によって、野生肉食動物の絶滅が危惧されている所もある。

捕食することでその餌動物から特殊能力を受け取る例もある。ウミウシの仲間には餌にする海綿動物などの動物の持つ毒物を体内に取り込んで、自分が魚などに食べられないための防御に用いるものが多いが、なかでもミノウミウシ類は刺胞動物を餌として、その時に餌のもつ刺胞を壊さずに取り込み、自分の背面などに保持して、自己防衛に使う。また嚢舌類と呼ばれるウミウシの仲間は緑藻類に属する海藻の細胞の中身を吸引して餌にしているが、そのとき葉緑体は消化せずに生きたまま背面にある細胞に取り込み、光合成をさせて活動に必要な栄養素を獲得している。餌に含まれる毒素の利用は昆虫でもよく知られており、マダラチョウ科のチョウの多くは幼虫時代に食草から取り込んだ毒物によって鳥に食べられにくくなっている。

人間の食料として
牧畜や狩猟があまり盛んでない地域の人間は、その食習慣において、内臓をあまり好んで食べないので、これらの濃縮された汚染にさらされずに済んではいるが、食文化により内臓を調理して食べる場合には、注意が必要とされている。哺乳類の内臓の食習慣が余り一般的ではない日本でも、魚の内臓、特に高次消費者であるマグロなどの利用は同様の意味で注意が喚起されている。また肉食動物の肝臓には、高濃度のビタミンAが含まれるが、雑食動物である人間が肉食動物の肝臓を食べると、少量でビタミンA過剰摂取の危険もあるため、一般的には肉食動物の肝臓は食用に適さないとされている。実例として、ホッキョクグマの肝臓を多く摂取すると、ビタミンAの過剰症を起こすことが知られている。

肉食動物は活発に活動する関係から、スジが多く肉が臭いと言われているが、きちんと調理することで臭みが抑えられる。また鳥類や爬虫類の肉食動物では、味が淡白とされる。しかし寄生虫をもっていることも多いため、よく加熱調理しなければならない。

深海での肉食化
海には濾過摂食を行う動物群が多く存在するが、それらの中で深海を生息域とするものに肉食性に変化したものが見られる。例えばホヤ類では入水孔が大きく広がってより大きな餌が取れるようになっているオオグチボヤなど、海綿動物では骨片が外に突出して小型動物を引っかけて食べるようになった肉食性カイメンと呼ばれるものがある。これらは深海では懸濁物が少ないことで餌の範囲を広げたものと考えられる。
躍度（やくど）、加加速度（かかそくど）、 ジャーク は、単位時間あたりの加速度の変化率である。

本項目では、角加速度の変化率を意味する角躍度についても紹介する。

概要
加速度はベクトル量であるので、躍度も同様にベクトル量となるが、その絶対値を指すこともある。

加速度を  とすれば、定義から躍度  は  の時間に関する微分

で与えられる。

これは、変位を 、速度を  として

と表すこともできる。

大きな躍度（加速度、力の急激な変化）は、生物に不快感を与えたり、機械装置に対して損傷を与えたりする。特に大きな加速度に対応しなければならない戦闘機のパイロットにとっては、加加速度が大きいと対応しきれずに失神する危険性が高まり、続いて墜落する危険も生じる。

そのため、生体等の運動制御における逆モデルを考える場合、躍度を最小にすることを制御系の束縛条件として与え、不良設定問題に一意解をもたらす方法がある。

角躍度 
角躍度（かくやくど、英: angular jerk）は、角加速度の変化率を意味する。単位は国際単位系ではラジアン毎秒毎秒毎秒 (rad/s3) で、または度毎秒毎秒毎秒 (deg/s3) が用いられることもある。数式中の記号はギリシア文字のζで表されることが多い。
孫子（そんし）

中国の春秋時代の武将、孫武の尊称。
中国の戦国時代の武将で孫武の子孫とされる孫臏（臏は｛月賓｝）の尊称。
中国の戦国時代の儒学者で、『荀子』に思想がまとめられた、孫卿（荀卿）の尊称。この呼び方は『戦国策』「楚策」などに見える。孫卿子とも。
孫子 (書物) - 中国で古より知られている、孫武の作とされる兵法書。
近年中国で新しく発見された、の作とされる兵法書。孫臏兵法を参照。
孫子 (数学者) - 中国の南北朝時代の数学者。孫子算経の著者。

孫武とは、共に『孫子』と呼ばれる兵法書を著したと伝えられている。一般に孫子という通称は孫武を指すことが多く、現在『孫子』として知られる著作は孫武のもので、かつては『呉孫子』といい『斉孫子』（の兵法書）とはされていた。後者は長らく失われていたが、近年山東省でその竹簡が発掘され日の目を見た。この『斉孫子』は現在では『』と呼ばれている。
日本の道路一覧（にほんのどうろいちらん）

地方別の道路一覧 
北海道 - 東北地方 - 関東地方 - 中部地方 - 近畿地方 - 中国地方 - 四国地方 - 九州・沖縄地方

種類別の道路一覧

高速道路など 
 日本の高速道路一覧
 道央道 - 後志道 - 札樽道 - 道東道 - 日高道 - 深川留萌道 - 旭川紋別道 - 帯広広尾道 - 函館江差道
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 外環道 - 圏央道 - 関越道 - 上信越道 - 常磐道 - 館山道 - 東京湾アクアライン - 京葉道路 - 東関東道 - 北関東道 - 新空港道
 東名高速 - 中央道 - 長野道 - 北陸道 - 東海北陸道 - 能越道 - 中部縦貫道 - 中部横断道 - 伊豆縦貫道 - 三遠南信道 - 伊勢湾岸道 - 名二環 - 東名阪道 - 伊勢道 - 東海環状道 - 新東名高速
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 首都高速 - 名古屋高速 - 阪神高速 - 広島高速 - 北九州高速 - 福岡高速

地域高規格道路 
 地域高規格道路一覧

一般有料道路 
 日本の一般有料道路一覧
 無料開放された道路一覧
 その他の自動車専用道路一覧

一般国道 
 日本の一般国道一覧
 日本のバイパス道路一覧

1～58 

（59～100は欠番）

101～108・112～200 

（109,110,111は欠番）

201～213・217～300 

（214～216は欠番）

301～400

401～507 

（508以降は2014年現在 指定されていない）

都道府県道 
 北海道道
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黒い雨（くろいあめ）とは、原子爆弾投下後に降る、原子爆弾炸裂時に巻き上げられた泥やほこり、すすや放射性物質などを含んだ重油のような粘り気のある大粒の雨で、放射性降下物（フォールアウト）の一種である。

概要 
原子爆弾が投下された広島市で、黒い雨の記録が残っている。また、フランスの核実験場であったムルロア環礁や、ソ連の核実験場であったセミパラチンスク周辺でも、原子爆弾投下後の降雨の記録が残っている。

広島市では、主に北西部（下記参照）を中心に大雨となって激しく降り注いだ。この黒い雨は強い放射能を持つため、この雨に直接打たれた者は、二次的な被曝が原因で、頭髪の脱毛や、歯ぐきからの大量の出血、血便、急性白血病による大量の吐血などの急性放射線障害が起こった。大火傷・大怪我をおった被爆者達はこの雨が有害なものと知らず、喉の渇きから口にするものも多かったという。原爆被災後、他の地域から救護・救援に駆けつけた者も含め、今まで何の異常もなく元気であったにもかかわらず、突然死亡する者が多かった。水は汚染され、川の魚はことごとく死んで浮き上がり、この地域の井戸水を飲用した者の中では、下痢をすることが非常に多かったという。

長崎でも、黒い雨の降雨記録が残っている。黒い雨は爆風や熱線の被害を受けなかった地域にも降り注ぎ、広範囲に深刻な放射能汚染をもたらした。

広島における降雨地域 
従来、広島において黒い雨の降った範囲は、当時の気象技師の調査などに基づき、爆心地の北西部に1時間以上降った「大雨地域」（南北19km、東西11km）と1時間未満の「小雨地域」（南北29km、東西15km）だとされ、国はそれに基づき「大雨地域」在住の被爆者にのみ健康診断やがんなどの特定疾患発病時の被爆者健康手帳の交付を行ってきた。だが、実際にはその地域よりはるかに遠い地域でも降雨が報告されており、この基準に対する批判が多かった。

近年になって降雨範囲が従来よりはるかに広いことが広島市による被爆者の聞き取り調査により判明した。さらに、広島大学原爆放射線医科学研究所の星正治教授らが2008年から2009年にかけて行った調査により、爆心地から8km離れた「小雨地域」の土よりセシウム137を検出した。

これらの事実を受け、広島市では2010年度から2年かけて改めて原爆投下当日の気象状況を元に黒い雨の降雨範囲のシミュレーションを行うことを発表した。広島市は降雨域の拡大を厚生労働省に求め、これによって、被爆者の援護対象の拡大などが期待されたが、厚生労働省の有識者検討会は2012年1月20日に、「降雨域を確定するのは困難」との結論を出した。

健康への影響
原爆傷害調査委員会（ABCC）は1950年代から被爆状況に関する面接調査を行っており、その設問として「黒い雨」に遭ったかどうかを質問していた。このことは2011年に放射線影響研究所により明らかにされデータの整理が行われていたが、2012年12月になり、広島において黒い雨を浴びた被爆者と浴びなかった被爆者ではガンおよび白血病の罹患率に有為な差はなかったことが発表された。長崎のデータでは雨に遭った被爆者は遭わなかった被爆者にくらべ死亡率が30%高かったが、雨にあった被爆者数が遭わなかった被爆者数に比べはるかに少ないため結論を下すことが出来ないとされた。

関連作品 

広島での被爆をテーマにした井伏鱒二の『黒い雨』という小説が知られる。1965年『新潮』で連載された。当初は『姪の結婚』という題であったが、連載途中で『黒い雨』に変わった。この作品は重松静馬著『重松日記』を原資料とし創作を加えたもので、今村昌平監督のもと1989年に同名の『黒い雨』として映画化された。

2011年3月に発生した福島第一原子力発電所事故に絡んで、日本のシンガーソングライター・斉藤和義が原発批判ソング「ずっとウソだった」を同年翌月にYouTubeで公開し、この歌詞の中で「黒い雨」に触れている。
江曽島駅（えそじまえき）は、栃木県宇都宮市大和二丁目にある東武鉄道宇都宮線の駅である。駅番号はTN 38。

歴史 
 1944年（昭和19年）7月1日 - 開業。
 1982年（昭和57年）6月1日 - 橋上駅舎化。

駅構造 
島式ホーム1面2線を持つ地上駅で橋上駅舎を有する。PASMO対応簡易ICカード改札機設置駅。

のりば

利用状況 
2021年度の1日平均乗降人員は1,659人である。

近年の1日平均乗降人員の推移は下表のとおりである｡

駅周辺 
駅名の「江曽島」はもとは旧横川村西部にあった地名で、この一帯は1954年（昭和29年）の横川村本体の宇都宮市編入に先立って1952年（昭和27年）に部分的に宇都宮市へ編入された区域である。現在の江曽島周辺は陽南通りや江曽島本通りなどを中心に住宅街として発展している。

西口 
 栃木運輸支局
 宇都宮市南消防署陽南分署
 宇都宮市立姿川中学校
 陽南第1公園
 宇都宮南病院
 東日本旅客鉄道（JR東日本）日光線 鶴田駅
 足利銀行江曽島支店

東口
 宇都宮南警察署宮本町交番
 宇都宮市役所陽南出張所
 宇都宮市立陽南小学校
 宇都宮市陽南地域コミュニティセンター 
 陽南第2公園
 宮原運動公園
 宇都宮市宮原運動公園野球場（宮原球場）
 宇都宮市陽南プール
 栃木県自動車学校
 栃木県立がんセンター
 栃木県立衛生福祉大学校
 報徳会宇都宮病院
 宇都宮双葉郵便局
 宇都宮江曽島郵便局
 関東自動車「江曽島駅」停留所

隣の駅 
 東武鉄道
  宇都宮線
 西川田駅（TN 37） - 江曽島駅（TN 38） - 南宇都宮駅（TN 39）
数学において、集合のデカルト積（デカルト­せき）または直積（ちょくせき）、直積集合、または単に積（せき）、積集合は、集合の集まり（集合族）に対して各集合から一つずつ元をとりだして組にしたもの（元の族）を元として持つ新たな集合である。

具体的に二つの集合  に対し、それらの直積とはそれらの任意の元  の順序対  全てからなる集合をいう。 では
 
と書くことができる。有限個の集合の直積  も同様の -組からなる集合として定義されるが、二つの集合の直積を入れ子 (nested) にして、 と帰納的に定めることもできる。

注意

交換法則と結合法則 
順序対  は、たとえ  がともに  にも  にも属していたとしても、一般には  である。ゆえに、集合としても、 または少なくともいずれか一方が空集合でない限り
 
である。すなわち、直積は二項演算として可換でない。

また厳密に言えば、直積は結合的でもない。すなわち、 を集合とするとき、
 
はすべて集合として異なる。しかし誤解の虞が無いならば、しばしばこれらの間の自然 (canonical) な全単射
 
によって全て同一視（成分の並びを変えずに括弧だけを外）される。この同一視のもとで、直積は結合的二項演算を定める。その意味で -項直積  は二つの集合の直積をとることの繰り返し
 
と定義することは可能である。

記法について 
直積は添字集合  を伴う集合族  に対して定められるから、 や  あるいは  のように添字の動く範囲を明示するのが正確であるが、添字集合が明らかで誤解の虞のない場合にはしばしば省略した記法が用いられ、例えば ,  あるいは  のように書かれる。特に （同じ  の  個のコピーの直積）は , ,  などと書かれる。

直積集合の例

トランプのカード 

直積集合の視覚的にわかりやすい例としては、標準的な52枚一組のトランプのデッキがある。トランプのランクは {A, K, Q, J, 10, 9, 8, 7, 6, 5, 4, 3, 2} という 13 の元からなる集合である。スーツは  という 4 の元からなる集合である。この2つの集合の直積集合は、52 の組の元からなる集合であり、それぞれの元は、52枚のトランプのカードと1対1に対応している。

たとえば、 という直積集合は、

{(A, ♠), (A), (A), (A, ♣), (K, ♠), ..., (3, ♣), (2, ♠), (2), (2), (2, ♣)} 

という集合であり、 という直積集合は、

{(♠, A), (♠, K), (♠, Q), (♠, J), (♠, 10), ..., (♣, 6), (♣, 5), (♣, 4), (♣, 3), (♣, 2)} 

という集合である。

直積集合の元は順序対なので、同じ元はひとつも含まれていない。

2次元直交座標系 

有名な歴史的な例としては、解析幾何学における直交座標系がある。ルネ・デカルトは、数を用いて幾何学的な図形を表現したり、図形から数の情報を得たりするために、平面のそれぞれの点に実数の組を対応させ、その点の座標と名付けた。ふつう、このような組の1番目および2番目の要素は、それぞれ x および y 座標と呼ばれる。したがって、実数の組のすべての集合、すなわち （ℝ は実数）という直積集合は、平面上のすべての点の集合に対応する。

定義 
 有限直積
  個の集合  に対する直積集合を、 と定義する。ここで  は  の順序付けられた n-組である。
 任意濃度の直積
 必ずしも有限でない集合  で添字付けられる集合の族  それらの直積は、写像の集合  と定義される。これはまた  と置けば、元の族の集合として  と書くこともできる。 が有限ならばこれは先に述べた有限直積と一致する。
 標準射影
 直積  に対し、各  をこの直積の直積因子と呼ぶ。各直積因子  に対し、標準的に定まる全射  を第 -成分への射影あるいは簡単に第 -射影などと呼ぶ。

デカルト冪 
集合  に対し、それ自身の（任意個の）直積として得られる集合

を得る演算を  のデカルト冪  と呼ぶ。非負整数  に対して -乗デカルト冪 (Cartesian power) は
 
で与えられる。一般の添字集合  に対して
 
は  から  への写像全体の成す集合に他ならない。

集合  を実数全体の作る実数直線とすれば、デカルト冪の例として , 三次元デカルト座標空間 , 一般に -次元実座標空間  を挙げることができる。あるいは実数列の全体も自然数の全体 （最小の超限順序数）で添字付けられた無限デカルト冪  である。

性質 
 であるような  が少なくとも一つ存在すれば、 であることは、直ちに示される一方、その逆にあたる命題は選択公理 （と同値）である。

集合算 
集合のデカルト積は交叉に関してよく振る舞う。すなわち
 
が成り立つが、この式の交叉を合併に置き換えた式は一般には正しくない:
 
実は右辺は
 
と書くことができる。差に関しては等式
 
が成り立つ。直積はいくつかの集合算に対して分配的であることが示せる:
 
 
 
 
ここで  は  の補集合である。

一般に
 
 
 
 
 
などが成り立つ。

ほかに、部分集合に関しては以下の性質がある:

濃度 
有限集合  の直積  の濃度は、 で与えられる。これは、数え上げに関する積の原理から導くことができる。

一例として、
  （3以下の自然数の集合）
  （3以下の奇数の集合）
このとき、,  であって、実際に  であることが確認できる。

同様にして
 
 濃度の積の意味で 
が成り立つ。特にデカルト冪について、
 任意の自然数  に対して 
が言え、あるいは一般に
 
が濃度の冪の意味で成り立つ。

普遍性 
直積は次のような普遍性を持つものとして特徴付けることができる：
 直積の普遍性
 任意の集合  と任意の写像の族  が与えられたとき、写像  で  を満たすものがただ一つ存在する。

圏論の言葉で言えば、集合の直積は集合の圏における積である。

写像の直積 
ふたつの写像  が与えられたとき、直積集合  から直積集合  への写像を
 
で定義することができる。この  を写像  の直積と呼ぶ。任意の有限あるいは無限個の写像の直積も同様に定義できる。

 が全射 (resp. 単射) であるための必要十分条件は  がともに全射 (resp. 単射) となることである。一般に、写像の族  の直積  が全射 (resp. 単射) であるための必要十分条件は、任意の  が全射 (resp. 単射) となることである。

集合の圏  における圏論的積の例として、固定された添字集合  で添字付けられる任意の集合の族  に対してそれらの直積  を対応させ、さらにそのような集合の族の間の写像の族  に対してそれらの直積  を対応させるならば、そのような対応は  なる形の函手（-型の直積函手）を定める。

多変数の写像 
多変数の写像  は直積集合上の写像  として理解できる。

二項演算あるいは一般に多項演算は多変数の写像として定式化できる。

二変数の写像  の一変数化  は集合の圏における等式  を与える。これにより、集合の直積は配置集合をとる操作の左随伴となる。
数学において、直積を考えられる対象は以下に挙げるように様々あり、それらの共通する本質は圏論的積によって捉えられる。
 集合の直積
 群の直積
 
 環の直積
 位相空間の直積
 ベクトルの直積
おもちゃのまち駅（おもちゃのまちえき）は、栃木県下都賀郡壬生町にある、東武鉄道宇都宮線の駅である。駅番号はTN 35。

歴史 
 1965年（昭和40年）
 4月1日 - 仮営業を開始。朝夕に上下2本ずつの列車が停車した。
 6月7日 - 開業。

駅名の由来 

玩具メーカー、トミー工業（現：タカラトミー）の働きかけで、駅の近くに玩具製造関連会社が集積する工業団地「おもちゃ団地」が形成されたことによる。トミーによれば、駅名を命名したのはトミー創業者・富山栄市郎である。

駅開業後の1977年（昭和52年）に周辺で住居表示が実施され、「おもちゃのまち」の町名が誕生した。

駅構造 
島式ホーム1面2線を有する地上駅。駅の東西を連絡する地下自由通路の中間から階段を上ったところに駅舎があり、ホームへはさらに階段を上る形態となっている。エレベーター・エスカレーターは設置されていないが、2022年度末より、バリアフリー化を目的にエレベーターを設置することが決定している。そのため、2015年12月10日から改札前に設置されている「シルバニアファミリー」のキャラクター立像が、エレベーター設置工事期間中、一時的に壬生町おもちゃ博物館に移設され、同館のフォトスポットとして活用された。

PASMO対応簡易ICカード改札機設置駅。

のりば

利用状況 
2021年度の1日平均乗降人員は2,039人であり、宇都宮線の途中駅では最も多い。

近年の1日平均乗降人員の推移は下表のとおりである｡

駅周辺 

 おもちゃのまち（おもちゃ団地）
 おもちゃのまちバンダイミュージアム
 壬生町総合公園
 壬生町おもちゃ博物館
 とちぎわんぱく公園
 獨協医科大学
 獨協医科大学病院
 おもちゃのまち郵便局
 獨協医科大学前簡易郵便局
 フレスポおもちゃのまち
 北関東自動車道 壬生インターチェンジ
 栃木県道302号おもちゃのまち停車場線 - 栃木県道2号宇都宮栃木線

玩具製造メーカー 
 トミーテック（鉄道模型/生活用品OEM製造、タカラトミー子会社）
 ロジパルエクスプレス
 エポック社

バス路線 
西口から関東自動車の路線が発着する。

2019年10月1日から、当駅を基点に下野市・上三川町・壬生町広域連携バス「ゆうがおバス」の実証運行が開始された。運行受託は関東自動車。
その他、壬生町のデマンドタクシー「みぶまる」 も運行されている。町内の任意の地点同士を運行する。1時間間隔の運行。土休運休。利用は事前登録要。

隣の駅 
 東武鉄道
  宇都宮線
 国谷駅（TN 34） - おもちゃのまち駅（TN 35） - 安塚駅（TN 36）
少年向けアニメ（しょうねんむけアニメ）は、主に小学生～高校生が見ることを想定し、製作されたアニメのこと。お色気漫画や美少女ゲームを原作とした作品も多く、男性向けアニメと兼ねている作品も多い。

テレビアニメとしての特徴

アニメジャンル 
ギャグ漫画（ギャグアニメ）・スポーツ漫画・推理漫画・格闘漫画（バトル漫画・能力バトル漫画）・学園漫画・ラブコメディ（ハーレムアニメ）・ロボットアニメ、萌えアニメなどが少年向けアニメの大部分を占める。

おもに小学生向けの格闘・ロボットアニメなどは勧善懲悪の構図を継承する形で10代前後の主人公が正義の味方となり、悪の陣営の野望を打ち砕くための闘いを描く単純明快な構造を持っており、善悪の概念を明確に示すと共に少年の英雄願望を満足させるようになっている。また、闘いの中での仲間との友情や助け合いといった概念が盛り込まれることも多い。

少年向けのギャグアニメについては『うる星やつら』などの様にお色気描写などを含んだ作品を多く放送していた時期があったが、現在は規制の強化ゆえ、深夜帯への移行が進んでいる。

メディアミックス 
『週刊少年ジャンプ』（集英社）『週刊少年マガジン』（講談社）『週刊少年サンデー』（小学館）などに代表される少年漫画雑誌などを原作とするものが多いが、1990年代から『電撃文庫』（メディアワークス）・『富士見ファンタジア文庫』（富士見書房）・『角川スニーカー文庫』（角川書店）などに代表されるライトノベル作品を原作とするものも増えてきている。さらに、2000年代以降は、『D.C. 〜ダ・カーポ〜』シリーズや『うたわれるもの』、『リトルバスターズ!』などの美少女ゲームを原作とするものも増えており、少年向けのコミカライズや原作ソフトのクロスプラットフォーム化と連動した企画が行われている。

放送時間帯 
放送時間帯は民放の場合、かつては平日（または週末）の夕方・ゴールデンタイム、週末の午前中などの全日帯（参考：全日帯アニメ）が基本的であったが、2000年代以降は視聴者数減少に伴う制作会社の減収減益に加え、自主規制強化によって多くの作品が全日帯の放送基準に抵触するようになったことから、深夜に放送される作品（参考：深夜アニメ）や独立UHF放送局（参考：UHFアニメ）の深夜帯で放送される作品がほとんどを占めるようになった。その為、民放で全日帯に放送されるアニメはテレビ東京系列を除いて減少傾向である。そのテレビ東京が製作した作品は、地上波系列では全日でも、BSテレ東では深夜枠に編成されている作品が幾つかある。

少年向けアニメと男児向けアニメの相違点

アニメ作品の源 
一般的に男児向けアニメが児童向け漫画雑誌が原作になる事が多く、玩具や商品の宣伝が目的でタイアップする事が多いが、少年向けアニメは週刊少年漫画雑誌やライトノベル、コンピュータゲームが原作になる事が多い。

アニメ化の目的 
男児向けアニメ同様、かつては玩具や商品の宣伝が目的が大半を占めていたが、2000年代になってからは玩具の販促を目的とするアニメは減少傾向であり、代わって男性向けアニメ同様にDVDなどのビデオソフトや書籍、ゲームソフトの販売を主眼に置いたアニメが増加傾向にある。
三国時代（さんごくじだい）

一覧
三国時代 (中国) - 魏・呉・蜀（蜀漢）が鼎立した中国での時代区分。
三国時代 (朝鮮半島) - 高句麗・百済・新羅が鼎立した朝鮮での時代区分。
後三国時代 - 新羅・後高句麗・後百済が鼎立した朝鮮での時代区分。
グレートブリテン王国が成立するまでの、イングランド王国・スコットランド王国・アイルランド王国が鼎立したブリテン諸島での時代状況。
琉球王国で北山・中山・南山の各王国が鼎立していた時代は三山時代と呼ばれる。
西郷星（さいごうぼし）とは、明治10年（1877年）頃、西南戦争による世の混乱の中、西郷隆盛の死を悼む人々の間で流布した噂である。

概要 
この年、火星の大接近があり、最接近時の9月3日には距離5,630万km、光度-2.5等あまりにまで輝いていた。当時の庶民はこれが火星である事は知らず、「急に現われた異様に明るい星の赤い光の中に、陸軍大将の正装をした西郷隆盛の姿が見えた」という噂が流れ、西郷星と呼ばれて大騒ぎになった。

やがてこれに便乗し、西郷星を描いた錦絵が何種類も売り出されて人気を博した、とエドワード・モースの1877年9月8日の日記にも記されている。

また、土星もこの時に火星の近くに位置していており、11月には火星と0度11分のところまで近づいたことから、桐野利秋に因んで桐野星（きりのぼし）と呼ばれた。
他の紀年法 
 干支 : 壬寅
 日本
 皇極天皇元年
 皇紀1302年
 中国
 唐 : 貞観16年
 朝鮮
 新羅 : 仁平9年
 ベトナム :
 仏滅紀元 :
 ユダヤ暦 :

カレンダー

できごと 
 2月19日 （皇極天皇元年1月15日） - 宝皇后が即位し、第35代天皇・皇極天皇となる。蘇我入鹿、自ら国政を執る。
 6 - 8月、大干魃となり、蘇我蝦夷、降雨祈願するが効あらわれず、天皇の祈雨で降雨する、という。
 9月 - 百済大寺と飛鳥板蓋宮の造営のために百姓を徴発する。
 12月 - 小墾田宮に移る。
 ニハーヴァンドの戦い - サーサーン朝ペルシアがイスラム帝国軍に敗れ、国体が事実上崩壊する。

誕生

死去 

 キュネイルス、七王国時代ブリタンニアのウェセックスの王
仏教において慈悲（じひ）とは、他の生命に対して楽を与え、苦を取り除くこと（抜苦与楽）を望む心の働きをいう。一般的な日本語としては、目下の相手に対する「あわれみ、憐憫、慈しみ」(mercy) の気持ちを表現する場合に用いられる。

慈悲は元来、4つある四無量心（四梵住）の徳目「慈・悲・喜・捨」（じ・ひ・き・しゃ）の内、最初の2つをひとまとめにした用語・概念であり、本来は慈（いつくしみ）、悲（あわれみ）と、別々の用語・概念である。

 慈はサンスクリット語の「マイトリー」に由来し、「ミトラ」から造られた抽象名詞で、本来は「衆生に楽を与えたいという心」の意味である。
 悲はサンスクリット語の「カルナー」に由来し、「人々の苦を抜きたいと願う心」の意味である。大乗仏教においては、この他者の苦しみを救いたいと願う「悲」の心を特に重視し、「大悲」と称する。

これはキリスト教などのいう、優しさや憐憫の想いではない。仏教においては一切の生命は平等である。楽も苦も含め、すべての現象は縁起の法則で生じる中立的なものであるというのが、仏教の中核概念であるからである。

漢訳仏教圏における慈悲の思想的発展 
漢訳大乗経典を用いる仏教では、慈と悲を含む四無量心を三種に説く。「衆生縁」「法縁」「無縁」の三縁である。いわば慈悲心の生起する理由とその在り方をいう。
 衆生縁とは、衆生（しゅじょう、jantu，sattva）を対象とする慈悲心である。有情縁とも言う。
 法縁とは、すべてのものごと（法）は実体がなく空であると知って、執著を断じてから起こす慈悲心。
 無縁とは、何者をも対象とせずに起こす慈悲心。それは仏にしかない心であるという。
この三縁の慈悲とは、第一は一般衆生の慈悲、あわれみの心をいい、第二は聖人、つまり阿羅漢や菩薩の位にあるものの起こす心、第三は仏の哀愍の心であると言える。
三洞四輔（さんどうしほ）は道教経典の分類規定。『道蔵』内の七分類のこと。

三洞 - 洞真部、洞玄部、洞神部
四輔 - 太玄部、太平部、太清部、正一部

三洞は天上の三清に対応するものとされている。

歴史 
南北朝時代、南朝宋のは明帝から尊ばれ、帝は首都建康の北に崇虚館を建てて陸修静を住ませた。そこで陸修静はさまざまな経典を収集した。さらに仏教徒による経録の作成に影響されて、道教経典の目録である『三洞経書目録』（現存せず）を作り、帝に献上した。これが現在知られる最初の三洞による分類である。

三洞のうち洞神部は『三皇文』（天皇・地皇・人皇の三皇から伝授されたといい、これらの神格を呼び出すものという。現存せず）を中心とする鬼神を呼び出す経典である。

洞玄部は『霊宝経』（古い方術の文献をもとに、東晋末の葛巣甫によって大量に偽造された経典群。大乗仏教の思想を取り入れる）を中心とする。

洞真部は『上清経』（東晋の許謐（きょひつ）・許翽（きょかい）親子がで霊媒の楊羲を媒介として収集した神仙の言葉を集めた経典群が原形となる）を中心とする。

その後、南朝宋の末ごろには三洞に加えて四輔が設けられた。四輔は分類としては三洞に遅れるが、経典そのものの成立時期は三洞より古い。うち、太玄部は老子関係、太平部は『太平経』（太平道の系統とされるが、どの程度当初の内容を伝えているかは不明）、太清部は金丹術関係、正一部は天師道関係の経典を含む。
存思（そんし）は、道教の瞑想法のこと。仏教の座禅のような悟りを得るための無念観想の法ではなく、体内に観想を集中させることによって修法者の身体の一部に宿る気や「神（しん・人間の根本的な生命心）」を活性化させたり、身体から離れないよう体内に留めさせるための法である。大地や天の星、自分の身体だけでなく、神々も気でできていると考え、思い念じることで自分の身体に宿っている神を現出させようとした。存思することを説く経典の一つに『老子中経』がある。そこでは身体の各部分に神が住んでいるとされ、衣服や冠の色など細かい身体的特徴で区別されている。また、胃管中で養われている神は修行者自身の姿で現れることもある。修行者は存思によって定期的に神々を呼び出すことにより、それぞれの持ち場を離れないように監視する。一人でもいなくなると、病気や精神異常が起こるとされているからである。最悪の場合、体内から出ていった神を呼び戻す必要がある。そのときに関係するのが三魂七魄の考え方である。神や魂魄といった要素がバラバラになってしまわないよう、維持することで心身の健康を守っていたのである。

存思の「思」という字の字源は、会意形声文字であり、もとの字は「恖」で、「囟（シン）」は、幼児の泉門の閉じていない頭を表し、「思」という字はその心を表している。そのような状態は、内丹術における、人間以前の先天と人間としての後天の融合点を示している。内丹術においてはそれを還虚の状態であるとし、内丹術の最終目標としている。その「思」の状態に存在することを存思という。武当山で行われていた古式太極拳などでは、存思の状態で行う存思套路と呼ばれる一連の導引術があり、日本では瞑想太極拳と呼ぶこともある。