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他の紀年法 

 干支 : 庚申
 日本
 延宝8年
 中国
 清 : 康熙19年
 鄭氏政権 : 永暦34年
 楊起隆 : 広徳8年
 呉世璠 : 洪化3年
 朝鮮
 李氏朝鮮 : 粛宗6年
 檀紀4013年
 ベトナム
 後黎朝 : 永治5年、正和元年10月 - 
 仏滅紀元 : 2222年 - 2223年
 イスラム暦 : 1090年 - 1091年
 ユダヤ暦 : 5440年 - 5441年
 ユリウス暦 : 1679年12月22日 - 1680年12月21日

カレンダー

できごと 
 5月 - 徳川綱吉、江戸幕府5代征夷大将軍となる。
 5月 - インドネシア・クラカタウ火山が噴火。規模はそれほど大きいものではなかったとされる。
 大彗星が観測された記録がある。
 この頃、パッヘルベルのカノン作曲される。
 ヨーロッパ市場における胡椒価格の大暴落

誕生 

 1月3日 - ヨハン・バプティスト・ツィンマーマン（Johann Baptist Zimmermann）、画家（+ 1758年）
 2月17日（延宝8年1月17日） - 徳川頼職、紀州徳川家紀州藩第4代藩主、徳川吉宗の兄（+ 1705年）
 3月30日 - アンジェロ・マリア・クイリーニ（Angelo Maria Quirini）、枢機卿（+ 1755年）
 4月9日 - フィリップ・ネリコール・デトゥーシュ（Philippe Néricault Destouches）、劇作家（+ 1754年）
 5月17日（延宝8年4月19日） - 一平安代、刀工（+ 1728年）
 7月23日（延宝8年6月28日） - 伊達吉村、陸奥仙台藩第5代藩主（+ 1752年）
 9月8日（延宝8年8月16日） - 京極宮文仁親王、皇族（+ 1711年）
 11月5日（延宝8年9月14日） - 太宰春台、儒学者（+ 1747年）
 11月14日（延宝8年9月23日） - 幸子女王、皇族（+ 1720年）
 11月18日 - ジャン＝バティスト・ルイエ（ロンドンのルイエ）、作曲家（+ 1730年）
 11月23日（延宝8年10月3日） - 岡部長敬、和泉岸和田藩第4代藩主（+1724年）
 月日不明 - 岡野包秀、赤穂浪士（+ 1703年）
 月日不明 - 勝田武尭、赤穂浪士（+ 1703年）
 月日不明 - 間光風、赤穂浪士（+ 1703年）
 月日不明 - 岡林直之、播磨赤穂藩士（+ 1704年）
 月日不明 - 大岡春卜、画家（+ 1763年）
 月日不明 - リチャード・カンティリョン（Richard Cantillon）、経済学者（+ 1734年）
 月日不明 - ウィリアム・コルベット（William Corbett）、作曲家、ヴァイオリニスト（+ 1748年）
 月日不明 - オリヴィエ・ルヴァスール（Olivier Levasseur）、海賊（1690年生まれとする説あり、+ 1730年）
 月日不明 - イーフレイム・チェンバーズ、百科事典編纂者（+ 1740年）

死去 

 1月26日（延宝7年12月25日） - 六姫、池田光政の娘、悪妻として知られる（* 1645年）
 2月12日（康熙19年1月13日） - 李漁、劇作家・小説家（* 1611年）
 2月17日 - ヤン・スワンメルダム、博物学者（* 1637年）
 2月22日 - カトリーヌ・モンヴォワザン（Catherine Monvoisin）、毒殺犯（* 1640年頃）
 3月16日または3月17日 - フランソワ・ド・ラ・ロシュフコー、貴族、モラリスト文学者（* 1613年）
 3月23日 - ニコラ・フーケ、大蔵卿（* 1615年）
 4月17日 - カーテリ・テカクウィサ、アメリカ・インディアンの修道女（* 1656年）
 4月19日（延宝8年3月20日） - 西嶋八兵衛、土木技術者（* 1596年）
 5月31日 - ヨアヒム・ネアンダー、神学者、賛美歌作者（* 1650年）
 6月1日（延宝8年5月5日） - 林鵞峰、儒学者（* 1618年）
 6月4日（延宝8年5月8日） - 徳川家綱、江戸幕府第4代征夷大将軍（* 1641年）
 6月18日 - サミュエル・バトラー、詩人（* 1612年）
 6月26日（延宝8年5月30日） - 堀田正信、佐倉惣五郎事件時の下総佐倉藩主（*1631年）
 8月2日（延宝8年7月8日） - 明子女王、皇族（* 1638年）
 8月22日 - ヨハン・ゲオルク2世、ザクセン選帝侯（* 1613年）
 8月24日 - フェルディナント・ボル、画家（* 1616年）
 8月28日 - カール1世ルートヴィヒ、プファルツ選帝侯（* 1617年）
 9月2日 - ペル・ブラーエ（Per Brahe the Younger）、軍人（* 1602年）
 9月11日（延宝8年8月19日） - 後水尾天皇、第108代天皇（* 1596年）
 10月4日 - ピエール＝ポール・リケ、技術者、ミディ運河建設者（* 1609年）
 10月16日 - ライモンド・モンテクッコリ、軍人（* 1608年または1609年）
 11月27日 - アタナシウス・キルヒャー、イエズス会司祭、学者（* 1601年）
 11月28日 - ジャン・ロレンツォ・ベルニーニ、彫刻家、建築家（* 1598年）
 11月30日 - ピーター・レリー、画家（* 1618年）
 12月4日 - トーマス・バルトリン（Thomas Bartholin）、医学者、数学者（* 1616年）
 12月10日 - マルコ・ウッチェリーニ、作曲家、ヴァイオリニスト（* 1603年 - 1610年頃）
 月日不明 - ウィレム・クラースゾーン・ヘーダ、画家（* 1594年）
 月日不明 - テオフィル・ド・ガランシエール、医師、ノストラダムスの『予言集』翻訳者（* 1610年）
他の紀年法 

 干支 : 己丑
 日本
 宝永6年
 皇紀2369年
 中国
 清 : 康熙48年
 朝鮮
 李氏朝鮮 : 粛宗35年
 檀紀4042年
 ベトナム
 後黎朝 : 永盛5年
 仏滅紀元 : 2253年 - 2254年
 イスラム暦 : 1120年 - 1121年
 ユダヤ暦 : 5469年 - 5470年
 ユリウス暦 : 1708年12月21日 - 1709年12月20日

カレンダー

できごと 
 2月2日 - ロビンソン・クルーソーのモデルといわれるスコットランド人船員のアレキサンダー・セルカークが太平洋の無人島で発見される。
 7月8日 - 大北方戦争: ポルタヴァの戦い。

日本 
 3月1日（宝永6年1月20日） - 将軍徳川綱吉の死後10日目で生類憐れみの令が廃止。
 徳川家宣、江戸幕府6代将軍となる。
 徳川家宣が朱子学者新井白石を用いる。

誕生 

 2月3日（宝永5年12月24日） - 酒井忠武、敦賀藩藩主（+ 1731年）
 3月10日 - ゲオルク・シュテラー、博物学者・探検家・医師（+ 1746年）
 8月8日（宝永6年7月3日） - 徳川家継、江戸幕府第7代将軍（+ 1716年）
 9月18日 - サミュエル・ジョンソン、文学者（+ 1784年）
 11月22日 - フランツ・ベンダ、作曲家・ヴァイオリニスト（+ 1786年）

死去 

 2月19日（宝永6年1月10日） - 徳川綱吉、江戸幕府第5代将軍（* 1646年）
 3月8日 - ウィリアム・カウパー、外科医・解剖学者（* 1666年）
 12月7日 - メインデルト・ホッベマ、画家（* 1638年）

フィクションのできごと 
 レミュエル・ガリヴァー、ラグナグ国から王の推薦状を携えて日本に来訪。エドにて皇帝（将軍?）に謁見し、ナンガサクより出国する。（ジョナサン・スウィフト「ガリヴァー旅行記」）
他の紀年法 

 干支 : 壬辰
 日本
 正徳2年
 皇紀2372年
 中国
 清 : 康熙51年
 朝鮮
 李氏朝鮮 : 粛宗38年
 檀紀4045年
 ベトナム
 後黎朝 : 永盛8年
 仏滅紀元 : 2254年 - 2255年
 イスラム暦 : 1123年 - 1124年
 ユダヤ暦 : 5472年 - 5473年
 ユリウス暦 : 1711年12月21日 - 1712年12月20日

カレンダー

できごと 
 7月24日 - スペイン継承戦争：ドゥナの戦いでフランス将軍ヴィラールがオーストリア・オランダ同盟軍に大勝。
 ロシア・ツァーリピョートル1世、モスクワからサンクトペテルブルクに遷都。
 勘定奉行荻原重秀が罷免される。

誕生 

 1月24日 - フリードリヒ2世、第3代プロイセン王（+ 1786年） 
 1月28日（正徳元年12月21日） - 徳川家重、江戸幕府第9代将軍（+ 1761年）
 2月2日（正徳元年12月26日） - 岡部長著 、和泉岸和田藩の第5代藩主（+1756年）
 6月28日 - ジャン＝ジャック・ルソー、哲学者（+ 1778年）
 10月14日 - ジョージ・グレンヴィル、イギリス首相（+ 1770年）

死去 

 4月11日 - リシャール・シモン（Richard Simon）、聖書批評家（* 1638年）
 11月12日（正徳2年10月14日） - 徳川家宣、江戸幕府6代将軍（* 1662年）
他の紀年法 

 干支 : 庚辰
 日本
 宝暦10年
 皇紀2420年
 中国
 清 : 乾隆25年
 朝鮮
 李氏朝鮮 : 英祖36年
 檀紀4093年
 ベトナム
 後黎朝 : 景興21年
 仏滅紀元 : 2302年 - 2303年
 イスラム暦 : 1173年 - 1174年
 ユダヤ暦 : 5520年 - 5521年
 ユリウス暦 : 1759年12月21日 - 1760年12月20日

カレンダー

できごと 
 4月28日 - サントフォワの戦い、フランスがイギリスに勝利
 8月15日 - 七年戦争、リーグニッツの戦い
 10月 - 七年戦争、オーストリア軍、ロシア軍によるベルリン占領
 10月25日 - イギリスでジョージ3世が国王に即位。
 11月3日 - 七年戦争、トルガウの戦い
 インドネシア・モルッカ諸島のマキアンが噴火
 レオンハルト・オイラー、制限三体問題の解である「オイラーの直線解」を確認。ラグランジュ点発見のきっかけとなる。

誕生 

 3月7日（宝暦10年1月20日）- 松浦静山、大名、平戸藩第9代藩主(+ 1841年)
 9月14日 - ルイジ・ケルビーニ、フランスの作曲家・音楽教師（+ 1842年）
 10月1日 - ウィリアム・トマス・ベックフォード、作家（+ 1844年）
 10月31日（宝暦10年9月23日）? - 葛飾北斎、江戸時代の浮世絵師（+ 1849年）
 11月8日 - アセンシオ・フリア、画家（+ 1832年）
 11月13日（乾隆25年10月6日） - 嘉慶帝、清朝第7代皇帝（+ 1820年）
 11月30日（宝暦10年10月23日） - 華岡青洲、外科医（+ 1835年）

死去 

 10月25日 - ジョージ2世、イギリス国王（* 1683年）
多元的国家論（たげんてきこっかろん）は国家も社会集団の一つにすぎないという政治学上の考え方。

国家と社会集団との共通点
統一的な意思決定機関の存在
成員を規律する規則の存在
リーダーへの権威の付与
非従者に対する制裁

ただし、諸集団の利害対立を調整する機能を持っている点において国家は他の社会集団に優越する。

多元的国家論は、市民社会を過渡的な一段階とし、その矛盾を克服した存在として国家を論じるヘーゲル国家論を批判否定したが、マルクス国家論とは国家と社会を区別する点で共通している。

多元的国家論を主張した思想家にはハロルド・ラスキ、バーカー、マッキーバーなどがいる。ラスキは労働組合、フィギスは宗教団体を社会集団として重視した。

批判 
カール・シュミットは『政治的なものの概念』の中でラスキの多元的国家論を取り上げ、「政治的なもの」に対する定義が無い点を批判している。

日本での主張者
　高田保馬『社会と国家』1922年
　中島重『多元的国家論』1922年
　原田剛『欧米に於ける主権概念の歴史及び再構成』1934年
　河合栄治郎『ファッシズム批判』1930年
　岩崎卯一『国家現象の社会学的理解』1942年
一般的なリーダーシップとは、ある組織において指導的な地位にある人物の行動の傾向や人格の特性により生じる現象として理解されている。同時にそれは組織の構成員を統制・指導し、協働させることによって、組織の目標を達成することを容易にする機能がある。このようなリーダーシップの基本的な特徴は政治的リーダーシップ（せいじてきリーダーシップ）においても共通しているが、政治的リーダーシップの分析では組織全般ではなく政府組織や政治的指導者に着目する。

概要 
一般的なリーダーシップとは、ある組織において指導的な地位にある人物の行動の傾向や人格の特性により生じる現象として理解されている。同時にそれは組織の構成員を統制・指導し、協働させることによって、組織の目標を達成することを容易にする機能がある。このようなリーダーシップの基本的な特徴は政治的リーダーシップにおいても共通しているが、政治的リーダーシップの分析では組織全般ではなく政府組織や政治的指導者に着目する。

政治的リーダーシップを理解するための一つの方法に政治的指導者の特性を分類する方法がある。例えばバーンズは消極的な立場に立って部下の自発性を引き出す「自由放任型リーダーシップ（Lassez-faire Leadership）」、主導的な立場に立って相互に協調しようとする「交流型リーダーシップ（Transactional Leadership）」、そして前面に出ることなく部下を動機付けようとする「変形型リーダーシップ（Transformational Leadership）」という三種類の区分を提案している。

このような政治的リーダーシップの多様性を説明するために、環境要因に着目する分析や人格的要素に着目する分析がある。エルジーも政治的リーダーシップを研究するアプローチには個人的要素から調べるアプローチと、環境的要素から調べるアプローチがあると考えている。彼はさらに環境的要因には公然な制度要因と、非公然な社会要因の二つがあると見分けており、権力資源の分布から分析を加えることができると論じている。

個人的要因を調べる場合には、指導者の目標である野心と意思決定の方法であるスタイルを調査することが考えられている。
空集合（くうしゅうごう）は、要素を一切持たない集合のことである。公理的集合論において、空集合は公理として存在を仮定される場合と、他の公理から存在が導かれる場合がある。

記号
空集合を表す記号として、∅ 、  または {} がある。記号 ∅ はノルウェー語などで用いられるアルファベット Ø（スラッシュ付きオー）に由来している。形の似ているギリシャ文字のφ, Φ（ファイ）、キリル文字のФ, ф（エフ）および ⌀（直径記号、まる）、その他似た文字とは全く関係がない。

概要 
集合とは、素朴には一定の決まりに従っている数学的な対象の集まりのことであるが、集合論の議論をする上で「何も含まない集まり」「何も集めていない集まり」を集合の一つと考えた方が自然である。この何も含まない集合 {} が空集合である。「……の集合」という文章において、「……」を該当するもののない条件（4で割り切れる奇数、10より大きい負の数など）とすれば、この集合は空集合になる。集合を袋にたとえる場合に、空集合は空の袋に相当する。

定義
いかなる元も持たない集合を空集合といい、 などと書く。このうち初めの2つは、ブルバキが数学原論の最初の巻『結果の要約』(fascicule de résultats, 1939年、日本語版：集合論 要約) で Ø  を用いたのが始まりである。

アンドレ・ヴェイユはブルバキを引退した後、1991年に出版した『修業時代の思い出』(Souvenirs d'apprentisage) において、ブルバキ内部でノルウェー語を知っていたのは自分だけで、そのアルファベット Ø を空集合の記号として提案したことを回想している。ギリシャ文字の Φ で代用することもあり「ファイ」と読まれることもあるがΦとは無関係である。

性質 
 全ての集合は空集合を部分集合として含む：任意の集合 A に対し、∅ ⊆ A である。何故なら、任意の集合 A に対し、命題「」は常に真だからである（:en:Vacuous truth 参照）。特に  とすれば、 が成り立つことも分かる。
 どんなものであれ、空集合に元として含まれることはない。

 空集合の部分集合は空集合自身のみである。

 空集合の元の数は0である。
|∅| = 0.
 どんな集合 A についても、A と空集合 ∅ の和集合は A に等しく、A と ∅ の共通部分や直積は ∅ に等しい：
A ∪ ∅ = A, A ∩ ∅ = ∅, A × ∅ = ∅ = ∅ × A.
 空集合を定義域とする写像は、終域を定めるごとに唯1つ定まり、且つ単射である。特に、終域も空集合である場合  は全単射となる（空写像の項を参照）。
 集合族  の添字集合  が空集合  であるとき和集合は  である。また集合族  がある集合  の部分集合からなり、その添字集合  が空集合  であるとき共通部分は  である。

空集合の文字コード 
記号 ∅ は、UnicodeではU+2205、JIS X 0213では1-2-39のコードが定められていて、ラテン文字の Ø や直径を表す記号 ⌀ とは区別されている。HTMLにおける実体参照では &empty; と記述する。ASCII や ISO 8859 ではこの記号は定義されていない。

∅ や  という文字の活字やフォントが無い場合もあるので、組版の都合上、見た目が似ているギリシャ文字のΦで代用する習慣もある。
個人メドレー（こじんメドレー、individual medley）は、競泳の種目の一つで、一人でバタフライ→背泳ぎ→平泳ぎ→自由形の順で同じ距離ずつ泳ぐ競技。

日本では水泳選手を中心に「個メ」「こんめ」「IM」などという略称が用いられている。

概要
100m、200m、400m個人メドレーはそれぞれ4種目を4分の1ずつ泳ぐ。オリンピックに個人メドレーが登場したのは400mが1964年東京五輪から、200mが1968年メキシコ五輪（1976年モントリオール五輪・1980年モスクワ五輪は実施せず）からであった。なお100ｍは短水路大会でしか行われない。

各地のスイミングスクールでは、4泳法全てをマスターした者の総合的な泳力チェックとして100m個人メドレー（あるいは200m個人メドレー）の完泳もしくはタイム計測を課すことが多く、主にジュニアスイマーにとっての1つの指標となっている一方で、4泳法全てを洗練させる負担の大きさや、泳ぐ距離が長くなること（長水路だと短くても200ｍ）から、競泳でも特に過酷な種目である（特に400m）。そのため競技者人口は比較的少なく、大会の規模によってはタイム決勝になることもある。

ルール

スタート 
審判長の笛の合図の後、スタート台に乗り、静止。出発合図員の「Take your marks...」で構えたあとは、号砲まで静止しなければならない。号砲後飛び込む。「Take your marks...」の合図から号砲までにスタートの動作を起こした場合、失格となる。

スタート後 
定められた順序（バタフライ→背泳ぎ→平泳ぎ→自由形）でそれぞれの泳法の規則に従って泳ぐ。ただし自由形はバタフライ、背泳ぎ、平泳ぎ以外の泳法で泳がなければならないと決められている。ほとんどの選手はクロールで泳ぐが、それ以外でも（前記３種目以外なら）違反とはならない。種目が変わらないターン時はその種目の折り返しのルールに、種目が変わるターン時は各種目のゴールタッチのルールに従う。つまり、背泳ぎから平泳ぎに移るターンの時には壁にタッチするまでは仰向けの姿勢をくずしてはならない。

各選手で4種目の得手不得手の程度が異なるため、最初に飛び出した選手が最後までリードを保てるかどうかが見どころであり、スイマー同士の駆け引きもある。

歴代日本人金メダリスト

男子 
 萩野公介 400m（2016年リオデジャネイロ）

女子 
 大橋悠依 200m,400m（2020年東京）

主な個人メドレーの選手

男子 
 
 マイケル・フェルプス - 400m（長水路）の世界記録保持者
 ライアン・ロクテ - 200m（長水路および短水路）と400m（短水路）の世界記録保持者
 
 ラースロー・シェー
 
 三木二郎
 高桑健
 萩野公介 - 100mと200mと400m（100mは短水路のみ、200mは長水路および短水路、400mは長水路のみ）のアジア記録保持者
 瀬戸大也 - 400m（短水路）の世界記録保持者

女子 
 
 ケイティ・ホフ
 
 ホッスー・カティンカ - 100mと200mと400m（100mは短水路のみ、200mと400mは長水路および短水路）の世界記録保持者
 
 ヤナ・クロチコワ
 
 ステファニー・ライス
 
 田島寧子
 萩原智子
 大橋悠依 400m（短水路）のアジア記録保持者、200mと400m（いずれも長水路）の日本記録保持者
 池江璃花子 100m（短水路）のアジア記録保持者、200m（短水路）の日本記録保持者
メドレーリレー（medley relay）は、広義には、各走者・各泳者の距離または走法・泳法が等しくない混合リレーの総称。

水泳競技では、競泳の種目の一つで、4人が同じ距離ずつ背泳ぎ→平泳ぎ→バタフライ→自由形の順でリレーしながら泳ぐ競技をいう。本項では水泳競技のメドレーリレーについて述べる。

ルール 
定められた距離を、第1泳者背泳ぎ、第2泳者平泳ぎ、第3泳者バタフライ、第4泳者自由形の順で泳ぐ。また、事前に提出したオーダーの通りに泳がねばならない。この場合の自由形は背泳ぎ、平泳ぎ、バタフライ以外の泳法でなければならない。

スタート・引き継ぎ 
第1泳者のスタートは背泳ぎ競技のスタート方法と同じである。

審判長の笛の合図の後、背泳ぎの泳者が各コースに入水。専用のグリップに手をかけ、プールの壁に足をかける。背泳ぎのスタートと同じく、出発合図員の「 Take your marks... 」で、体を壁にひきつけ構えた後は、出発合図まで静止しなければならない。出発合図の前にスタートの動作を起こした場合、失格となる。

第2泳者からは、前の泳者が壁にタッチした後に次の泳者の足がスタート台から離れればよいため、スタート台上で静止する必要はなく反動をつける動作などを行っても構わない。

泳法 
それぞれの泳法の規則に従って泳ぐ。ただし自由形は背泳ぎ、平泳ぎ、バタフライ以外の泳法でなければならない。

記録 
男子・女子のメドレーリレーでは、第1泳者（背泳ぎ）による途中時間は正式時間としてその記録は公認される。これは第1泳者以外の者によるチームの失格があっても認められる。他方、混合メドレーリレーでは公認されない。

混合メドレーリレー 
男子2名、女子2名の計4名による競技。泳ぐ種目の順序は通常と同じ第1泳者背泳ぎ、第2泳者平泳ぎ、第3泳者バタフライ、第4泳者自由形の順。どの種目に男女を割り振るかチームの戦略が問われる。

オリンピックでも、2020年東京大会から混合400mメドレーリレーが新種目として採用される。
法律の留保（ほうりつのりゅうほ）は、法律による行政と法律の留保型人権保障の2つの意味がある。

概説

行政学上の法律の留保（法律による行政） 
行政は法律に従わなければならないという原理を法律による行政の原理といい権力分立主義の当然の帰結となるものである。ドイツの法学者であるオットー・マイヤーはそれを「法律による支配」として捉え、法律の法規創造力、法律の優位、法律の留保に分けた。

法律の留保としてオットー・マイヤーが提示した考え方は、行政が私人の自由と財産を侵害する行為については法律の根拠を必要とするというものである。

人権には不可侵性が認められるが、少なくとも人権相互の調整という観点から一定の規制は免れ難いため、かかる人権の限界をどのような方法・形式で認定するかが問題となるが、近代立憲主義ではそれは「法律」によるべきとされている。その意味で「法律の留保」（Vorbehalt des Gesetzes:VdG）と呼ばれることがある。法律による行政の原理は行政上の法の一般原則として現代にまで引き継がれている。

憲法学上の法律の留保（法律の留保型人権保障） 
ただ、この原理はもともとは自由と財産に対する行政の侵害を防ぐというものであったため、法律の内容自体に対する防波堤は用意されていなかった（この点で形式的法治主義と英米法由来の「法の支配」との差異が説かれることもある）。

19世紀の西欧諸国の憲法や明治憲法では、議会制定法への信頼を前提に、議会の制定法によらなければ憲法所定の権利を制限することはできないという形での権利保障がとられた。議会に最終判断権を委ねるもので、憲法は「法律の範囲内において」権利を保障するという形式が一般的にとられていた。この意味で「法律の留保」（Gesetzesvorbehalt:GV）という語が用いられることもある。

しかし、「法律」による人権侵害の可能性という問題に対し、この方法では議会のあり方によっては人権保障は実のないものとなる。権利保障が法律の範囲内で認められるものにすぎない場合には立法権によりほとんど自由に制限しうるものになるからである。

第二次世界大戦後に制定された日本国憲法やドイツ連邦共和国基本法では、立法部といえども侵害できない部分をも含む形での保障を採用している。この場合でも私的権利の行使や私的活動が絶対的で無制約というわけではなく、立法による制約の対象となりうるが、ただそれが一定の限度を超える場合には違憲という判断を受けることとなる。

法律による行政における法律の留保の範囲 
法律による行政における法律の留保の範囲は、それによって議会の授権を必要としない行政権の活動範囲を画することとなるため議論がある。

 権力留保説（有力説）
 権力的行為形式で行われる行政活動には、法律の根拠が必要であるとする見解。侵害的行政活動であるか、受益的行政活動であるかを問わず法律の根拠を要求する。
 権力留保説に対しては法律の根拠と権力の所在の認定という2つの問題を混淆しているという指摘がある。
 侵害留保説（判例・実務）
 個人の権利または自由の侵害にわたる場合に法律の根拠が必要であるとする見解。補助金の交付などの授益的行政活動については、法律の根拠は不要であるとする。
 侵害留保説に対しては行政の民主的コントロールという点で問題であり、国民の現実あるいは将来の生活が行政府によって規定されてしまうことになるという指摘がある。
 本質留保説
 侵害留保説を中核としながら、国土開発計画のような基本的人権にかかわりのある重要な行政活動については、その基本的内容について、法律の授権を必要とする見解。
 全部留保説
 行政活動の全部において法律の授権を必要とする見解。
 全部留保説に対しては根拠規範がない限り変化する行政需要に適応できなくなり、またはそれを回避するために包括的な授権立法をせざるをえなくなるといった問題が指摘されている。
認可（にんか）とは、行政法学においては行政行為のうち私人の契約、合同行為を補充して法律行為の効力要件とするものをいう（補充行為）。

概説 
法令が行政庁による是認によって当事者相互の法律行為を有効としているとき、行政法学上はこれを認可制と呼ぶ。そしてその行政庁が法律上の効力を完成させる行為を認可と称する。

認可を受けないでした法律行為は無効となり、近代法における私的自治ないし契約自由の原則の例外となっている。また、認可を受けてした行為であっても、私法上無効な行為は無効であり、取消しうべき行為は取消可能である。

認可の申請があった場合、行政は、当事者が必要とする要件を満たしていると認めれば認可を行う。（行政法上の）特許とは異なり、行政が意図的に認可を行わないことが認められていない。

講学上は「認可」に分類されるものでも、下記に示すとおり法律上の文言としては「許可」などの文言が混用されている。

認可の例 
 農地または採草放牧地の所有権移転の許可（農地法3条）
 河川占用権の譲渡の承認
 一般ガス事業者への供給約款の認可（ガス事業法17条）
 運賃の認可（道路運送法6条）
 建設業許可
 日本郵政株式会社の総務大臣による役員認可（日本郵政株式会社法第9条）
 医薬品及び医薬部外品の製造販売承認（医薬品医療機器等法第14条）

認可法人 
設立に認可主義を取り、主務大臣の認可が必要な法人。
 社会福祉法人（社会福祉法）
 学校法人（私立学校法）

事前協議 
事前協議（じぜんきょうぎ）とは、ある許認可をともなう事業を行うに当たり、当該政庁が許認可の判断を行う前に事業の計画を事前に審議審査し、必要に応じて是正を求め、許認可に適合するよう協議すること。開発行為の許可（都市計画法）や廃棄物処理施設の設置許可（廃棄物処理法）などにおいて導入されているケースが多く、その手続きは地方自治体の条例や要綱で定められている。
固定小数点数（こていしょうすうてんすう）は、小数点が置かれる桁を固定して表された数のことで、コンピュータ上で小数を表現する方法として使用される形式のひとつである。ある桁数のうちのある場所に小数点が固定されているもの（固定小数点）として扱う方式であるため、表現される仮数部に対して小数点の位置が移動する浮動小数点数の対義語として用いられる。すなわち、「固定-小数点数」ではなく「固定小数点-数」である。

演算自体は整数型と同じ方法、同じハードウェアで行われ、小数点位置は設計者の意図によって決定される。10進法で言えば、たとえば整数123は下から1桁分を小数点以下と決めれば12.3を表し、下から2桁分を小数点以下と決めれば1.23を表すことになる。コンピュータ上での演算で広く使用される2進法では、2進整数1111011（10進法表記: 123）は下から1桁分を小数点以下と決めれば111101.1（10進法表記: 61.5）、下から2桁分を小数点以下と決めれば11110.11（10進法表記: 30.75）となる。以下の文章では、特に断りがない限り2進固定小数点数について述べる。

特徴 
浮動小数点数に比べて表現できる値の範囲ははるかに狭いが、情報落ちが起こらない（そもそも情報落ちが起きるような差のある値は表現できない）ことや高速に演算できることが利点に挙げられる。コンピュータグラフィックスで用いられる座標や画素値はある程度値域が限られるため、固定小数点数でも表現することができ浮動小数点数にくらべ高速に計算できるようになる。また、コンパイラなどにおいて、変数を定数で除算するような場合、普通に除算するよりも、除数の逆数を固定小数点の要領で表現したものを乗じてシフトして答えを求めた方が高速であることがあるため、そのような最適化をおこなうことがある。

なお、信号処理を実行するためのデバイスであるデジタルシグナルプロセッサでは、処理対象である信号の振幅の値の範囲が固定小数点的であるので、コストの高い浮動小数点演算のハードウェア (FPU) を搭載せず、固定小数点数が主に用いられる。現代のパソコンにおいては、演算を行うCPUにFPUが付属するものが主流であるため、小数の計算は一般に浮動小数点数を用いるものがほとんどだが、対象とするデータの特性や特に高速化が必要なコーデックなどでは固定小数点を用いることもある。

また、10進法での小数は2進法の小数として表現すると必ずしも有限小数とはならず、誤差を生じる。そのため、貨幣に関する計算のような、小数点以下で必要な桁数は決まっているが、2進法との変換を回避したい場合に、小数点以下の桁数をビット単位ではなく10進法の桁数で決めた固定小数点数も処理に用いられる。当然のことだが、10進計算が万能で無誤差というわけではない。例えば、3の倍数でない値を3で割る場合、10進計算では解が無限小数になるため、誤差は避けられない。

Q表記（Qフォーマット） 
固定小数点数は、小数部分のビット数をQ表記（Qフォーマット）で表す。例えば、小数部分のビット数が12ビットである場合には、Q12表記もしくはQ12フォーマットと呼ばれる。

例えば、1.5をQ1表記で表現すると2進数表記では11である。この表記ではビット0とビット1の間に小数点がある。
 注：(1*2^0)+(1*2^-1)=1.5

固定小数点演算 
固定小数点演算における四則演算においては、加算や減算はそのまま整数同士の加減算として計算できる。しかし、乗算や除算では演算結果の小数点位置が掛けた数の小数点の位置だけずれることになるため、元の小数点位置に戻す場合には乗算では右側（LSB側）へ、除算では左側（MSB側）へシフト演算を行う必要がある。

ここでは例えば、1.5と0.5の加算を考えてみる。1.5、0.5はQ1表記では各々2進数表記で11、01である。これらQ1表記の数（11と01）をそのまま足してみると100となるが、100を元の実数に直すと2.0であるので通常の加算のまま計算できている。次に乗算を考え単純にQ1表記の数（11と01）を掛けてみる。結果は11であるがこれをQ1表記であるとみなして実数に直すと1.5となる。1.5と0.5の乗算結果の正解は0.75であるのでこの解釈は間違いである。乗算では、小数点部分のビット数が、乗算対象となる2つの固定小数点数の小数点部分のビット数の和になる。Q1表記同士であれば、計算後の小数部のビット数は1ビット足す1ビットで2ビットとなる。そのため乗算結果の11はQ2表記として解釈する必要がある。またQ1表記に直す場合には、1ビット右にシフトする必要がある。

また、浮動小数点数にくらべ表現可能な範囲が狭く算術オーバーフローや算術アンダーフローが発生しやすいことに注意したほうがよい。

固定小数点数の精度 
固定小数点方式で有効桁数が十分にとれるのは、（符号ビットを除く）最上位桁が1の範囲内だけである。この時の相対誤差は桁数がn桁の時1/2nである。表現しようとする数が0に近づき上位桁が0で埋まる（ないし2の補数表現の負の数であれば1で埋まる）と、有効桁数はそれだけ減るので、その場合に必要な精度を満たしているか注意が必要である。

実数値と固定小数点数値の換算 

ある実数を x とし、これを固定小数点数で表した整数を n とする。最下位ビットを実数 L、オフセットを実数 O と定めると、実数 x は固定小数点数で次の数 n となる。ここで、round は四捨五入関数である。

固定小数点数 n から実数 x は次のように求まる。
南無阿弥陀仏（なもあみだぶつ・なむあみだぶつ）とは、名号のひとつで「六字名号」のこと。阿弥陀仏への帰依を表明する定型句である。

「南無」はナモー(）の音写語で「礼拝、おじぎ、あいさつ」を意味するナマスの連声による変化形。「礼拝」から転じて帰依を表明する意味に用いられ、「わたくしは帰依します」と解釈される。
「阿弥陀」は、その二つの仏名である「アミターバ（無量の光明）」と「アミターユス（無量の寿命）」に共通するアミタ（無量）のみを音写したもの。

すなわち「南無阿弥陀仏」とは「わたくしは（はかりしれない光明、はかりしれない寿命の）阿弥陀仏に帰依いたします」という意味となる。

発音 
『一遍聖絵』には「なもあみたふ」と表記されているので、鎌倉時代には「なもあみだぶ」と発音していたようである。西本願寺に伝わる親鸞の直筆には「南无阿彌陀佛」とあり、「」は「」と同義だがmoの発音がある。また、現在の天台宗では、古儀に則り「なもあびたふ」と称えることが多い（「なむあみだぶつ」と唱える場合もある）。浄土真宗本願寺派では「なもあみだぶつ」、真宗大谷派では「なむあみだぶつ」と発音する。

称名念仏として称える際には、「なんまんだぶつ」「なんまんだぶ」「なんまんだー」「なんまいだー」とも発音する。

日本の浄土教における教学理解 
阿弥陀仏は、みずからの名号を称える者を浄土に往生せしめると本願に誓い、衆生の積むべき往生行の功徳のすべてを代って完成し、これを名号（南無阿弥陀仏）に収めて衆生に回向している。

善導は、「南無」の二字と「阿弥陀仏」の四字、合わせて六字に関する釈義（六字釈）で明らかにしている。善導の書を見た浄土宗の開祖法然は、南無阿弥陀仏と称え、阿弥陀仏に「どうか、私を救って下さいと」願う事で「阿弥陀仏に極楽浄土へ導かれる」と説いたが、法然の弟子であった親鸞は、これから「南無阿弥陀仏」は衆生が浄土に往生する因であるから、名号のいわれである「まかせなさい。必ず救うぞという仏の呼び声」を聞信すべきであるという、師法然の解釈に付け加えた。親鸞は「阿弥陀仏」を本尊とし、名号は六字のほかに九字（南無不可思議光如来）、十字（帰命尽十方無碍光如来）の名号を書いている。南無阿弥陀仏は声に出して、耳で戴くほとけ様でもある。

願行具足 
上記、善導の六字釈によって示される解釈。願とは、「南無」と阿弥陀仏に帰命する衆生の願い。行とは、衆生を救うための阿弥陀仏の修行。この双方が「南無阿弥陀仏」と仕上がっているので、菩薩が行わなくてはならない「発願」と「菩薩行」の2つが、名号に完備しているという説。

願往生 
浄土宗（鎮西義）では、衆生が極楽浄土への往生を願い「南無阿弥陀仏」と称えることで、阿弥陀仏が救って下さると解釈する。そのため、教徒が称える「同称十念」と呼ばれる、念仏のパターンがある（十念は、念仏十回の意）。

「同称十念」
 南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏
 (反復)
 南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏。

機法一体 
浄土宗西山派、浄土真宗で説く、他力の教義を表す要語。機とは衆生の信心（=南無）。法とはその衆生を救う阿弥陀仏の本願力（=阿弥陀仏）。衆生の機と阿弥陀仏の法が一体不離となって「南無阿弥陀仏」となっているとする解釈。
他の紀年法 

 干支 : 癸卯
 日本
 享保8年
 皇紀2383年
 中国
 清 : 雍正元年
 朝鮮
 李氏朝鮮 : 景宗3年
 檀紀4056年
 ベトナム
 後黎朝 : 保泰4年
 仏滅紀元 : 2265年 - 2266年
 イスラム暦 : 1135年 - 1136年
 ユダヤ暦 : 5483年 - 5484年
 ユリウス暦 : 1722年12月21日 - 1723年12月20日

カレンダー

できごと 
 イギリスのウォルポール内閣、茶とコーヒーの輸入品に対して消費税導入
柿本人麻呂生誕1000年ということで正一位を授けられ全国に通達が出された。

誕生 

 2月23日 - ウィリアム・チェンバーズ、建築家（+ 1796年）
 6月3日 - アダム・スミス、哲学者、経済学者（+ 1790年）
 6月6日（享保8年5月4日） - 池大雅、文人画家・書家（+ 1776年）
 7月16日 - ジョシュア・レノルズ、画家（+ 1792年）
 9月1日（享保8年8月2日） - 三浦梅園、思想家・自然哲学者（+ 1789年）

死去 

 2月26日 - トマス・ダーフィー、劇作家・詩人（* 1653年）
 8月26日 - アントニ・ファン・レーウェンフック、アマチュア生物学者（* 1632年）
とは、大乗仏教において、一切の煩悩やけがれを離れ、五濁や地獄・餓鬼・畜生の三悪趣が無く、仏や菩薩が住む清浄な国土のこと。清浄仏土、仏国、、、浄国、浄界などとも言われる。煩悩に汚染されている衆生が住むと対比される語である。浄土を焦点とする様々な宗派は、浄土教と分類されている。

阿弥陀如来の西方極楽浄土、薬師如来の東方浄瑠璃浄土などの種々の浄土があるとされる。浄土の語は大乗仏教における宗教的理想郷を指す言葉としても広く用いられたが、平安後期以降に浄土教が広まるにつれて、浄土は主として阿弥陀如来の西方極楽浄土を指すようになった。

起源と名称

起源 

極楽浄土の観念は、リグ・ヴェーダに始まるヴェーダ文献にその起源を求めることも可能であるとする説がある。

名称 
「浄土」は、漢訳の無量寿経の「清浄国土」を2字に縮めた語である。サンスクリットには浄土を意味する術語は無いとされるが、漢訳仏典の訳語の用例からみて、仏国土を意味するの訳語とされている。

概説 

精神的物質的に何らの潤いを感ずることのない穢土に対して、浄土とは清浄で清涼な世界である。このような清浄の世界は正しく仏の国である。したがって、浄土とは仏国である。

『維摩経』には「その心浄きに随って、すなわち仏土浄し」といい、また『心地観経』には「心清浄なるが故に世界清浄なり、心雑穢（ぞうえ）なるが故に世界雑穢なり」とあるように、世間の清浄であることは心による。すなわち、国土の浄不浄はそこに住む人の心によって決定づけられる。

そこで、真実の浄土は仏の住居する処であり、成仏せんがために精進する菩薩の国土である。この点で、浄土は仏土である。しかし浄土は仏土であるが仏土は必ず浄土ではない。仏の教化対象の世界も仏土であるから、凡夫の世界も仏国でありうる。よって、仏国とは仏の住まいし、また教化する世界のすべてをいうから、浄土は成仏を目標とする菩薩の世界である。

このような浄土について種々に説かれる。それらの中でも阿弥陀仏の西方極楽浄土は有名だが、この外に阿閦仏の東方妙喜世界、薬師仏の東方浄瑠璃世界、釈迦牟尼仏の無勝荘厳国など知られている。その意味で、浄土という語は一般名詞であり、固有名詞ではない。

浄土は何のためにあるのかといえば、仏自らが法楽を受用するためと共に、人々をその国に引接して化益をほどこし、さとりを開かせるためである。雑穢の世界は成仏への修行の妨げである。そこで、諸仏は修行が容易であるように、人々を浄土に引接して化益する。この意味で、浄土とは仏の自利・利他の二利満足の場である。

これらの浄土は、ただちにこの世界ではなく、別の世界において設立されたものである。したがって、人々はこの世界での命が終わってからゆくので、往生浄土という考えがみられる。ことに阿弥陀仏の西方極楽浄土は、往生浄土を立場とする浄土教を形成する。

別世界に浄土の建立を説くのではなく、この世界をそのまま浄土に変現するという考え方がある。すなわち、心浄なれば土も浄とする『維摩経』の趣旨によれば、この世界にありながらこの世界がそのまま清浄の土でありうる。たとえば、『法華経』に、この娑婆世界を変じて瑠璃地の清浄世界と変ずと説くものである（娑婆即寂光）。この考え方に立つのが、釈迦の霊山（りょうぜん）浄土、毘盧舎那仏の蓮華蔵世界である。

浄土の種類 
『岩波 仏教辞典』によれば、浄土には来世浄土、浄仏国土、常寂光土の3種類があるとされる。

来世浄土 
来世浄土は、死後に赴く浄土として来世に立てられた浄土である。「この世に仏はいないが、死後の来世に他の世界へ行けば仏に会える」という来世他土思想に由来している。阿弥陀仏の西方極楽浄土、阿閦仏の東方妙喜世界などが有名である。

浄仏国土 
浄仏国土（じょうぶっこくど）とは、現実世界の浄土化を意味する語であり、現実の中で仏道実践に励む菩薩の菩薩行として立てられたものである。維摩経の仏国品などに説かれる。

常寂光土 
常寂光土（じょうじゃっこうど）とは、一切の限定を超えた絶対浄土。仏の悟りである真理そのものが具現している世界。天台宗で説く四土のうちの最高のものであり、智顗が『維摩経文疏』1で説いた。

三浄土説の対立 
来世浄土、浄仏国土、常寂光土の3種の浄土説は、ときには矛盾・対立することもあった。例えば、来世浄土は最も機根の低い者のための方便説であるとされて、来世浄土に基づく浄土念仏が批判され、真実説は絶対浄土としての常寂光土であるとされることがあった。また、本覚思想などの現実肯定の立場からは常寂光土が歓迎されたが、智顗のように来世浄土を低く評価した者であっても、実際の死に際しては浄土への往生を願うことがあった。

浄土の例 
下記のような浄土がある。
 阿弥陀如来の西方極楽浄土
 阿閦如来の東方妙喜世界
 薬師如来の東方浄瑠璃浄土
 毘盧遮那仏の蓮華蔵世界
 大日如来の密厳浄土
 釈迦如来の霊山浄土
 弥勒菩薩の兜率天
 観世音菩薩の補陀落浄土

穢土 
穢土とは、汚れた国土という意味であり、煩悩で汚れた凡夫が住む現実のこの世界のこと。娑婆、穢国ともいう。浄土と対比していわれる。

仏典における扱い 

『維摩経』仏国品では、「丘陵、坑坎、荊棘、沙礫、土石、諸山ありて、穢悪充満せり」といい、砂漠地帯や開拓されていない荒野などを穢国といっている。
『往生論註』巻上では、「三界を見るに、これは虚偽の相であり、これは輪転の相であり、これは無窮の相であり、尺蠖の循環するが如く、蚕繭の自縛するが如し」といい、虚偽の世界、流転の世界、尺取虫が丸くなって丸いものを廻るように流転し、蚕の繭の如く自らを縛りつけ苦しむ世界が穢土だという。
ここでは人間が自縄自縛して、虚妄なるものを虚妄としらず、それにとらわれ苦しんでいる煩悩の世界をいう。
マイケル・ジョンソン（Michael Duane Johnson, 1967年9月13日 -）は、アメリカ合衆国テキサス州ダラス出身の元陸上競技選手。身長185cm、体重78kg。5人兄弟の末っ子であった。1996年にジェームスサリバン賞を受賞している。

1600mRの世界記録保持者。200mで21連勝、400mで56連勝を成し遂げる。背筋を伸ばした独特のピッチ走法に特徴がある。世界陸上で8個、オリンピックで4個の金メダルを獲得した。

経歴 
1991年の世界陸上が、ジョンソンが初めて臨む世界の主要大会となった。200mの2次予選では、最後を流しながらも大会新記録（当時）（20秒05）をマークすると、決勝では向い風3.4m/sの中、20秒01と再び大会記録を更新して優勝。2位のフランク・フレデリクスに0.3秒以上の大差をつける圧勝であった。
1992年、全米五輪トライアル200mで優勝し、アメリカ代表入りしたが、1992年バルセロナオリンピックでは食中毒のため準決勝で敗退。しかし、1600mRでは3走を務め、2分55秒74の世界新記録（当時）で金メダルを獲得した。
1993年の世界陸上では400mと1600mRで2冠を達成。なお、アンカーを務めたリレーでは42秒91のラップタイムを記録している。
1995年世界陸上イェーテボリ大会では、200mで19秒79の大会新記録（当時）、400mでも43秒39の大会新記録、そして1600mR（4走）でも2分56秒45で優勝し、三冠の偉業を成し遂げた。なお、200mの大会記録は2007年世界陸上大阪大会でタイソン・ゲイが出した19秒76という記録により破られた。

1996年、全米五輪トライアル200mで、それまでの世界記録（19秒72）を17年振りに更新する19秒66をマーク。400mでも優勝し、アメリカ代表となる。1996年アトランタオリンピックでは、初戦となる400メートル走で43秒49の五輪新で優勝。続いて200mでは自身の持つ世界記録を大幅に更新する19秒32の世界新記録で優勝。このときのタイムは、前半100mが10秒12、後半100mが9秒20という驚異的なものであり、彼自身『コーナーの出口で勝利を確信した。生涯最高のスピードで走っているとわかったよ』と語った。このレースで右ひざを痛めたため、このオリンピックではリレーを走っていない。このジョンソンの出した男子200mの記録は「向う100年は破られない」と言われていたが、それから12年の時を経た北京オリンピックにおいて、自身の眼前でウサイン・ボルトが出した19秒30という記録により終止符を打たれた。

1997年、「世界最速決定戦」として当時の100m9秒84の世界記録保持者ドノバン・ベイリーとの「150メートル走」対決がカナダで行われた。しかし、ジョンソンが脚の故障を理由に途中棄権、ベイリーが勝利した。
同年、足の故障を抱えたまま、3連覇を目指して世界陸上の400mに出場。2次予選では1着を狙わず最後の直線を流してフィニッシュしたところ、4着以内の予定が5着となり、タイムで辛くも準決勝進出という場面もあったが、最後は優勝、貫禄を見せた。因みに優勝タイムの44秒12は、彼のオリンピックと世界陸上タイトルの中では唯一の44秒台となっている。

1999年の世界陸上では400mで大会4連覇を達成するとともに、決勝で43秒18の世界新記録を樹立した。なおこの記録は2016年に開催されたリオデジャネイロオリンピックにてウェイド・バンニーキルクが43秒03の世界新記録を出したことで破られた。また、4×400mリレーでも優勝し、9つ目の金メダルを獲得。これにより、カール・ルイスが保持していた世界陸上金メダル獲得最多数「8」を破っていた。
2000年シドニーオリンピックで、男子400mではオリンピック史上初の連覇を達成。アンカーを務めたリレーでも優勝した。ただし、4×400mリレーに関してはメンバーのアントニオ・ペティグルーにドーピング使用が判明したため2008年8月に失格となり、1999年世界陸上とシドニーオリンピックの金メダルが剥奪されている。

2000年6月24日、ユージーンで行われたプレフォンテーンクラシックの400mで大会記録の43秒92を記録した。(この記録は同じくアメリカのマイケル・ノーマンによって2022年に破られた。)

2001年9月15日、横浜で開催されたスーパー陸上2001において、スウェーデンリレーのアンカーとして走り、1分47秒93で優勝（DREAM TEAM（F・フレデリクス→T・トランメル→S・クロフォード→M・ジョンソン））。競技人生に終止符を打った。
また、ベン・ジョンソンとの比較で彼は『クリーン・ジョンソン』とも呼ばれた。

上述の通り、200mと400mで数々の記録とタイトルを独占したジョンソンだが、この2種目を専門とする陸上競技者は非常に珍しく、そういった意味においてもジョンソンは驚異的かつ稀有な選手であると言える（100mと200mを掛け持ちする選手は多い。その一方で400mは、陸上競技短距離走の中でもっとも過酷であり体力の消耗が激しいため、400mの選手はそれのみを専門にするのが常である）。また、ジョンソンはその驚異的なスピードが故に、普段の練習では競える練習相手がおらず、電光表示掲示板（速度調節が可能な物）を使って練習をしていたというエピソードが残っている。

2018年9月に脳卒中を発症した。当初、左半身がマヒするという症状に襲われたが、同年11月にはほぼ通常の状態に回復した。

パーソナルベスト

主な成績

(*1) オリンピックにおいて、200mと400mの二冠は男子では史上初であった。なお、女子ではバレリー・ブリスコ・フックス（アメリカ)とマリー・ジョゼ・ペレク（フランス）の2人が、それぞれ1984年、1996年に達成している。

(*2) 男子では400mで史上初の連覇となった。女子ではペレクが1992年、1996年に連覇している。
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三蔵（さんぞう、, ティピタカ、, トリピタカ）は、仏教における経蔵・律蔵・論蔵の3つのことであり、仏教の典籍を総称したもの。

構成 
三蔵は、以下の3種から成る。
 律蔵（巴・梵: Vinayapiṭaka 〈ヴィナヤピタカ〉） -  僧伽（僧団）規則・道徳・生活様相などをまとめたもの。
 経蔵 -  釈迦の説いたとされる教え（法、ダルマ）をまとめたもの。
 論蔵 - 上記の注釈、解釈などを集めたもの。

歴史 
結集によって仏典がまとめられた初期仏教・部派仏教の時代から、仏典はこの形でまとめられ、継承されてきており、上座部仏教の『パーリ仏典』では、現在でもその原型を留めている。

他方、後世の数多くの大乗仏教経典の作成と混淆、段階的な仏典の伝播・翻訳を経るなど、三蔵が原型を留めた形で伝わらなかった中国仏教（北伝仏教）・チベット仏教圏では、仏典は「大蔵経(一切経)」という形で再編されることになり、これが仏典の総称として用いられている。

（ただし、雑多な『漢訳大蔵経』とは異なり、『チベット大蔵経』は、「律蔵」「経蔵」を「カンギュル」、「論蔵」を「テンギュル」と呼び、三蔵を意識した形で編纂されている。）

他の用法 
三蔵の語は、「三蔵に精通した人」という意味で用いられることもあり、玄奘三蔵はその例である。

僧官 
中国では北周時代に僧官の1つとして「三蔵」が設置された。これはそれ以前の北朝の沙門統や南朝の僧正に相当する。また、「夏州三蔵」のように地方にも置かれていた。
三田線（みたせん、さんだせん）は日本の鉄道路線・バス路線。

東京都内（みたせん）
 都営地下鉄三田線 - 東京都交通局（都営地下鉄）の鉄道路線。
 都電三田線 - 東京都電車の鉄道路線（廃線）。

兵庫県三田市周辺（さんだせん） 
 神戸電鉄三田線 - 神戸電鉄の鉄道路線。
 三田線 - 阪急バス（旧神鉄バス）のバス路線。阪急バス山口営業所#三田線を参照。
公開市場操作（こうかいしじょうそうさ）とは、金融市場で、中央銀行が国債・社債・手形・上場投資信託・REITなどの有価証券を売買することによって、マネタリーベースの量を操作しマネーサプライや金利を調整する金融政策の一手段。単にオペレーションあるいは略してオペとも呼ばれる。

公開市場操作は目標を決めてから行うため、その影響が予測しやすい。公開市場操作が効果を上げるためには債券市場が発達していることが必要である。

手法

資金供給オペレーション（買いオペレーション） 
中央銀行が銀行から国債などを買うことを言う。代金が中央銀行から銀行に支払われ、通貨量が増える。景気の低迷で金融市場への資金供給量が少なくなった時や、海外の金融状態が不安定であると言った理由で国内銀行が海外金融機関への資金供給を渋る事で資金供給量が少なくなった時に行われる。供給量が増えることで金利を下げる効果がある。供給量が多くなる事で金融機関は資金調達ができ、金融機関は調達した資金を企業や個人に供給する為、金融緩和に似た効果がある。

日本銀行では以下の種類の資金供給オペレーションを行っている。
 共通担保資金供給オペ - 金融資産を担保として資金供給
 国債買入
 国庫短期証券買入
 コマーシャルペーパー・社債買入
 ETF・J-REIT買入
 国債買現先オペ
 CP等買現先オペ

購入代金は取引を仲介している銀行の日銀当座預金に振り込まれる。民間金融機関は日本銀行の要求を必ずしも受け入れる必要は無く、判断は民間金融機関がする。

資金吸収オペレーション（売りオペレーション）
中央銀行が銀行に国債などを売ることを言う。代金が銀行から中央銀行に支払われ、通貨量が減る。

日本銀行では以下の種類の資金吸収オペレーションを行っている。
 手形売出オペ
 国債売現先オペ
 国庫短期証券売却オペ