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マルクス・サルウィウス・オト（32年4月25日 - 69年4月15日）は、ローマ帝国の皇帝（在位：69年1月15日 - 4月15日）。四皇帝の年の第2番目の皇帝。

経歴

出自・親族
オト家はエトルリア系の出身で、貴族階級に属したが、執政官を出したのはオトの父をはじめとする。は兄。なお、父ルキウスはティベリウス帝と親密な関係にあり、過度な愛情が注がれていた事とティベリウスとの物理的な類似性から、ルキウスはティベリウス帝の息子ではないかという噂につながった（噂の真偽は不明。ティベリウス帝と父ルキウスの親子関係を肯定するならば、オトと父と同名の兄ルキウス・サルウィウス・オト・ティティアヌスはティベリウス帝の孫、ティティアヌスがネルウァ帝の姉妹コッケイアとの間に儲けた息子で、オトの甥にあたるルキウス・サルウィウス・オト・コッケイアヌス（55年頃 - 96年）はティベリウス帝の曾孫にあたることになる。後にコッケイアヌスは叔父オトの誕生日を祝ったことでドミティアヌス帝によって処刑された。コッケイアヌスに妻子は確認できず、オトの血縁はコッケイアヌスの代で途絶えている）。

オトは皇帝ネロの第一の親友で、若い頃からの遊び仲間であった。ポッパエア・サビナの夫であったが、58年にネロがポッパエアとの結婚を望んだため離婚した。同じ年、ネロはオトをルシタニア（現在のポルトガル）総督とし、ローマから遠ざけた。総督として真面目に仕事に打ち込み、善政を敷いた。そのため属州民に人気があった。

皇帝就任 
ガルバとは親戚関係にあり、その叛乱と即位を支持した。このためオトは、子のないガルバが後継者に自分を選ぶものと期待していたが、69年1月、ガルバはを後継者に指名した。期待を裏切られたオトは、2人の暗殺を計画し、23人のプラエトリアニを買収した。ガルバがピソを後継者に指名してから5日後、2人は暗殺され、オトは帝位についた。

最期 
しかし、ガルバの治世末期にゲルマニアで叛乱したアウルス・ウィテッリウスはこれを認めず、なお兵を挙げてローマに迫った。オトはドナウ川付近に駐留していた軍団を呼び戻すことを図るなどウィテッリウスに対抗を図ったものの、ウィテッリウスはクレモナ近くで、オトの軍を破った。まだ挽回の機会はあったものの、敗戦の報を受けたオトは自殺し、短い治世を終えた。後に歴史家タキトゥスは、きわめて早い段階で自死したことが市民間の流血を避けたとして、オトの死に様に高い評価を与えている。
呂 尚（りょ しょう、Lü Shang）は、紀元前11世紀ごろの古代中国・周の軍師、丁公の父、後に斉の始祖。

姓は姜、氏は呂、字は子牙もしくは牙、諱は尚とされる。軍事長官である師の職に就いていたことから、「師尚父」とも呼ばれる。諡は太公。斉太公・姜太公の名でも呼ばれる。一般には太公望（たいこうぼう）という呼び名で知られ、釣りをしていた逸話から、日本ではしばしば釣り師の代名詞として使われる。

生涯 
歴史上重要な人物にも拘らず、出自と経歴は数々の伝説に包まれて実態がつかめない存在である。殷代の甲骨文に呂尚の領国である斉の名前は存在するものの、周初期の金文に呂尚に相当する人物の名前を記録したものは確認されてこなかった。

『史記』斉太公世家では、東シナ海のほとりの出身であり、祖先は四嶽の官職に就いて治水事業で禹を補佐したとされている。一族の本姓は姜氏だったが、支族は呂（現在の河南省南陽市臥竜区）や申（現在の河南省南陽市宛城区）の地に移住し、土地名にちなんだ呂姓を称したという。元は屠殺人だった、あるいは飲食業で生計を立てていたとする伝承が存在する。

また周に仕える以前は殷の帝辛（紂王）に仕えるも帝辛は無道であるため立ち去り、諸侯を説いて遊説したが認められることがなく、最後は西方の周の西伯昌（後の文王）のもとに身を寄せたと伝わる。周の軍師として西伯昌の子の姫発（後の武王）を補佐し、殷の諸侯である方の進攻を防いだ。殷を牧野の戦いで打ち破り、軍功によって営丘（現在の山東省淄博市臨淄区）を中心とする斉の地に封ぜられる。

営丘に赴任後、呂尚は隣接する萊の族長の攻撃を防いだ。『史記』によれば、呂尚は営丘の住民の習俗に従い、儀礼を簡素にしたという。営丘が位置する山東は農業に不適な立地だったが、漁業と製塩によって斉は国力を増した。また、斉は成王から黄河・穆陵・無棣に至る地域の諸侯が反乱を起こした時、反乱者を討つ権限を与えられた。死後、丁公が跡を継いだ。呂尚は非常に長生きをし、没時に100歳を超えていたという。

しばしば呂尚は部族集団の長とみなされ、周と連合して殷を滅ぼした、もしくは周軍の指揮官として殷を攻撃したと解される。呂尚が属する姜氏は周と婚姻関係があったと推定する意見もある。

春秋初期に強国となった斉は、自国の権威を高めるために始祖である呂尚の神格化を行った。呂尚の著書とされる『六韜』と『三略』は唐代に重要視され、731年に玄宗によって呂尚と前漢の張良を祀る太公廟が各地に建立された。760年に粛宗から武成王を追贈され、太公廟は武成王廟と呼ばれるようになり、文宣王孔子とともに文武廟に祭祀された。また、古今の名将十人が唐代の史館により選ばれ、太公望と共に祀られた（武廟十哲）。782年、徳宗の命により唐代の史館が新たに六十四人の名将を選出し、武成王廟に合祀された（武廟六十四将）。明の時代に入ると、洪武帝は周の臣下である呂尚を王として祀るのは不適当であるとして、武成王廟の祭祀を中止させた。

『史記』における仕官の経緯 

呂尚が周の文王に仕えた経緯については、『史記』に3つの逸話が紹介されている。しかし、いずれの逸話も信憑性に疑問がもたれている。
 文王は猟に出る前に占いをしたところ、獣ではなく人材を得ると出た。狩猟に出ると、落魄して渭水で釣りをしていた呂尚に出会った。二人は語り合い、文王は「吾が太公が待ち望んでいた人物である」と喜んだ。そして呂尚は文王に軍師として迎えられ、「太公望」と号した。3つの逸話の中で一般に知られているのは、この説である。陝西省宝鶏市陳倉区には太公望が釣りをしたという釣魚台があり、観光地となっている。

 元々呂尚は殷に仕えていたが、帝辛の悪行に反発して殷を出奔した。諸侯の元を遍歴した後、文王に仕える。

 呂尚は東方の海浜に隠棲していたが、周の臣下で旧知の仲である散宜生と閎夭の誘いで羑里で拘禁されていた文王に会おうとした。呂尚は帝辛に美女と財宝を贈ることを提案し、文王を釈放させた後、周に仕官した。

伝承 
呂尚は、後世の兵法と周の権謀術数を論じる人間の尊敬の対象とされた。兵法書『六韜』は呂尚の著書とされたが、『六韜』は後代の人間による著作であり、実際に書かれた時期は戦国末期以降と考えられている。また、呂尚は『三略』の著者にも仮託されている。

後秦の王嘉が編集した『拾遺記』に収録されている有名な説話として、呂尚が斉に封ぜられた時に昔別れた妻がよりを戻そうと来たがこれを拒んだ話がある（「覆水盆に返らず」）。『漢書』に収録された朱買臣の逸話など、中国には類似するエピソードが多く存在する。

明代の学者の謝詔が著した「風月夢」第十回には「姜太公釣魚願者上鉤」という句があらわれる。

封神演義における呂尚像 

明代の娯楽小説『封神演義』においては姜子牙と称し、殷周革命を指揮する周の軍師かつ崑崙山の闡教の道士として主役格で登場する。彼は元始天尊の弟子。通称は太公望（たいこうぼう）。師の命令で下山し、周を助けて商を討ち、三百六十五人の神を封じる。澎湖県馬公市には、呂尚は封神の儀式を行った後に自分が封ぜられる地位が無くなったため、石敢當という魔除けの神様に変化したとする伝承がある。

絵画 
 尾形光琳筆『太公望図』京都国立博物館所蔵
 平福百穂筆『太公望』三重県立美術館蔵
 岡本花亭賛、谷文晁筆『石番蹊跪餌図』広島県立歴史博物館蔵

登場作品 
 作者不詳、川柳「釣れますかなどと文王側へ寄り」江戸時代
 宮城谷昌光『太公望』文藝春秋、 ｢甘棠の人｣、『侠骨記』 講談社文庫
 諸星大二郎「太公望伝」、『無面目・太公望伝』潮出版社
 横山光輝『殷周伝説 太公望伝奇』潮出版社コミック
 芝豪『太公望 ～殷王朝を倒した周の名軍師～』PHP研究所
 許仲琳『封神演義』
 安能務編訳『封神演義』
 藤崎竜『封神演義』（集英社）
 封神演義（コーエー）
 映画
『封神伝奇 バトル・オブ・ゴッド』（2016年、中国）
『レジェンド・オブ・ゴッド 〜封神伝説〜』（2019年、中国）
『リベンジ・クイーン 封神:妲己』（2021年、中国）
 ゲーム
無双OROCHIシリーズ (テレビゲーム)
『Fate/Grand Order』  - 2021年12月22日（水）～2021年12月31日（金）期間限定開催イベント「非霊長生存圏 ツングースカ・サンクチュアリ」
アウルス・ウィテッリウス・ゲルマニクス（15年9月7日（または24日） - 69年12月20日）は、ローマ帝国の皇帝（在位：69年4月16日 - 12月20日）。「四皇帝の年」における3番目の皇帝。

生涯 
ウィテッリウスは3度（34年、43年、47年）執政官に就いたルキウス・ウィテッリウスの長男として生まれ、弟に父と同名のルキウス・ウィテッリウス（en）がいた。出生日は9月7日あるいは9月24日と言われる。カリグラ・クラウディウス・ネロの歴代皇帝の好意を得て、順調に出世する。執政官や元老院管轄のアフリカ属州の総督の役職に就いた。68年、ガルバが政権を取るとゲルマニア・インフェリオル軍団司令官として派遣される。ガルバは自分に反感を抱いていたゲルマニア軍団の行動を抑制するために無能と考えられていたウィテッリウスを遣わしたと言われている。

ゲルマニア軍団はガリア・ルグドゥネンシス属州総督ガイウス・ユリウス・ウィンデクスによる反乱を鎮圧したが、ガルバはウィンデクスに呼応して皇帝になったので、両者の関係は悪化した。さらにガルバは皇帝就任時の慣例となっていた賜金の支給を行わなかったので、軍団の不満はさらに大きくなっていた。そんなとき、高貴な生まれで知られるウィテッリウスが遣わされたのである。気前が良かったためたちまち人気がでた。69年1月1日には、ゲルマニア・スペリオル軍団がガルバへの忠誠を拒否、翌日、ゲルマニア・インフェリオル軍団も同調、ウィテッリウスは皇帝に擁立された。ガリアなどの軍団の支持も得て、反乱軍はローマへ向って進攻、ガルバが暗殺されたあと皇帝となったオトーの軍と、4月14日、クレモナの戦いで勝利を収める。オトーは自害し、元老院はウィテッリウスの帝位を承認する。ウィテッリウスはゲルマニクスの添名は付けたが、カエサルの称号は入れなかった。

ウィテッリウスはそもそも帝位を得た後の政策について明確な方針もなく、単に軍団に御輿として担がれただけの皇帝であった。ウィテッリウス自身が新たに定めた法律などは一つもなく、贅沢三昧の日々を送り、剣闘士や野獣の試合を好み連日、豪華な食事でわずか数ヶ月で9億セステルティウス（日本円にして約2250億円）を費やした（その大半は食費だった）。ゲルマニア軍団の軍紀が乱れていることと、オトー軍幹部を処刑したことで市民の支持をなくした。

69年秋、ウィテッリウス軍は、ウェスパシアヌス側に付いたマルクス・アントニウス・プリムス率いるモエシア・パンノニア方面（ドナウ川南岸部属州）軍とのベドリアクムの戦いで敗戦を喫した。ウェスパシアヌス軍はローマに向けて進軍する。状況を打破しようとして帝位の返上も考えたが、部下たちから反対された。12月、ローマ市はウェスパシアヌス軍の手に落ち、ウィテッリウスは家族とともにパラティヌスに逃げ込むが、捕らえられて無残な最期を遂げる。処刑場として用いられていたスカラエ・ゲモニアエ（Scalae Gemoniae）に突き落とされたとも、斬首されてローマ市街を引き回されたとも伝えられている。
株式会社紀伊國屋書店（きのくにやしょてん）は、日本の書店、出版社である。

概要 
1927年1月22日創業、1946年1月16日法人設立。登記上本店は、東京都新宿区新宿三丁目17番7号（新宿本店）。本社事務所は、東京都目黒区下目黒三丁目7番10号。ナショナルチェーンとも呼ばれる日本全国に店舗をもつ有力チェーン書店であるのみならず、アメリカ合衆国・東アジア・オーストラリアにも進出している。

創業者の田辺茂一は、書店業界の実力者および文化人として有名であった。また、田辺の片腕として活動した松原治はその後、2012年に没するまで日本の書店業界の中心人物として活躍した。

紀伊國屋演劇賞を主催し、紀伊國屋ホール、紀伊國屋サザンシアター TAKASHIMAYA（タカシマヤタイムズスクエア南館内）と劇場を2か所経営している。

出版部門は、PR誌『scripta』と人文書が中心である。他社において「営業部」「販売部」と呼ばれる出版営業を扱う部署は、「ホールセール部」と呼ばれる。

学術研究用に各種商用データベース（DB）の代理店もしており、1996年に一部のDBにつき丸善・Knight-Ridderと設立したKMKデジテックス（2000年にジー・サーチDialogサービス事業部が承継）に営業譲渡をした。2012年現在もOCLC FirstSearchなどについて提供中である。

社名の由来 
創業者の田辺家の先祖は、紀伊徳川家の江戸藩邸に勤める足軽で、商売を営むことになった時に屋号として出身地にちなんだ「紀伊國屋」をつけたのが始まりである。最初は材木問屋だったが、その後炭問屋になり、田辺茂一の代で書店を開業して今に至る。江戸時代の豪商の紀伊國屋文左衛門とは関係ない。

店舗 
日本国内の各店舗の詳細および決済手段として利用できる電子マネーの種類は公式サイト「店舗案内 国内店舗」を、日本国外の店舗は公式サイト「店舗案内 海外店舗」を、大学内の店舗は「店舗案内 大学ブックセンター」をそれぞれ参照。

Webサービス 
 紀伊國屋書店ウェブストア：個人向けオンライン書店（1996年9月5日 開店）
 紀伊國屋書店 Kinoppy：電子書籍配信アプリ

 PubLine：出版社向け販売データ提供サービス
 紀伊國屋書店 BookWeb Pro：研究者・図書館・法人向けオンラインストア
 JournalWeb：電子ジャーナル・ポータル
 KinoDen：学術和書電子図書館サービス
 MyKiTS：Web教科書販売サービス

劇場 
 紀伊國屋ホール
 紀伊國屋サザンシアター TAKASHIMAYA

関係会社

子会社 
 - カレンダーの制作・販売、文具の販売。
KINOKUNIYA BOOK STORES OF AMERICA Co., Ltd. 
KINOKUNIYA BOOK STORES OF SINGAPORE PTE.LTD 
KINOKUNIYA BOOK STORES OF TAIWAN CO., LTD. 
KINOKUNIYA PUBLICATIONS SERVICE OF LONDON CO., LTD. 
KINOKUNIYA BOOK STORES　 (Malaysia) SDN，BHD. 
AsianBasis Sdn. Bhd.
KINOKUNIYA BOOK STORES OF AUSTRALIA PTY.LTD. 
AsianBasis Commerce DMCC.

その他 
株式会社出版流通イノベーションジャパン - 大日本印刷との合弁会社。
株式会社日本電子図書館サービス - KADOKAWA、講談社、図書館流通センター、大日本印刷との合弁会社。電子図書館サービス「LibrariE」の運営
クライズラー&カンパニー (KRYZLER & KOMPANY) は、日本のニューエイジ・ミュージックバンドである。

ヴァイオリンをはじめとしてクラシックの楽器を大胆に用いている。

概歴 
1987年に東京芸術大学の学生であった葉加瀬太郎、竹下欣伸、斉藤恒芳の3人で結成。活動当初はバンド名の由来となるフリッツ・クライスラーなど、クラシックのアレンジ曲が中心であったが後に徐々にオリジナル曲を手がける。

1990年にシングル『愛のよろこび』（フリッツ・クライスラーの『愛の喜び』のカバー）でEPIC/SONY RECORDSよりメジャー・デビュー。

1991年2月21日に発売された2枚目のシングル『水族館』（組曲『動物の謝肉祭』の第7曲のカバー）が、日産自動車『S13型シルビア』のCM曲に使用された。

1995年にセリーヌ・ディオンのバックとして共演した『To Love You More』の大ヒットにより、オリコンチャート1位を獲得した。

1996年に解散。解散後もテレビ番組のBGM等にて、頻繁に楽曲が用いられている。

その後はメンバー個々で活動していたが、2014年12月21日にNHKホールで行われた葉加瀬太郎コンサートのアンコールにて、2015年にグループとしてデビュー25周年を迎えることから、記念して再結成することを発表。2015年2月25日に20年ぶりとなるオリジナル・アルバム『NEW WORLD』をHATS UNLIMITEDからリリースし、同年5月から全国ツアー「Concert Tour "NEW WORLD"」を開催した。

未発売音源 
1996年、プレイステーション用サウンドノベル『リングオブサイアス』の音楽を担当。「素晴らしい音楽がゲームを盛り上げている。サントラもぜひ買いたい」とファミ通のクロスレビューで絶賛された（シルバー殿堂入り）が、サウンドトラック等は一切発売されていない。

メンバー

ディスコグラフィー

シングル

コラボレーション・シングル

アルバム

スタジオ・アルバム

ベスト・アルバム

ライブ・アルバム

映像作品

タイアップ曲
オッカムの剃刀（オッカムのかみそり）とは、「ある事柄を説明するためには、必要以上に多くを仮定するべきでない」とする指針。14世紀の哲学者・神学者のオッカムが多用したことで有名になった。

概要
もともとはスコラ哲学における流儀であり、様々なバリエーションがあるが、20世紀にはその妥当性を巡って科学界で議論が生じた。「剃刀」という言葉は「説明に不要な存在を切り落とすこと」を比喩しており、「説明するために必要以上に多くの仮定を用いるべきではない」や「説明する理論・法則は比較的に単純な方がよい」などの意味で使用されることが多いため、オッカムの剃刀は思考節約の原理や思考節約の法則、思考経済の法則とも呼ばれる。またケチの原理と呼ばれることもある。

指針

原文

類似の表現

例
伊勢田哲治は次のように説明した。例えば、等速直線運動に対する次のような説明があったとする。

この場合、「神が」という部分が説明に不要である、として切り落としてしまうのがオッカムの剃刀（「神」剃り）だとし、すると次のような説明が得られるとした。

注意点

説明に不必要であることは、存在の否定ではない
オッカムの剃刀は単純化の手段に過ぎないのであって、説明に不要な存在を否定するものではない。上述の例では、説明には不要な存在として「神」が剃り落とされているが、これは「神が存在しない」ということを意味するものではない。あくまで神の存在、不在は別の議題となる。

真偽の判定則ではない
オッカムの剃刀は、既にある理論や仮説等に対して、新たな仮説等を追加すべきかどうかを選ぶひとつの立場に過ぎないのであって、オッカムの剃刀によって追加することを選択しても、「その仮説が正しい」ということにはならない。同様に、オッカムの剃刀によって切り捨てられたからといって、「その仮説が間違っていた」ということにはならない。何故なら、オッカムの剃刀は真偽の判定則ではないからである。

何が説明に必要であるかは自明ではない
オッカムの剃刀を適用するにあたっては、慎重な検討が必要である。一見不要に見える仮説でも、実は見落とした事柄によって必要とされていることもあり、適用すべきでないことにまで適用してしまう危険性があるので、必要性は慎重に判断しなければならない。さもなくば過剰に適用して必要な仮説まで切り落としてしまう危険性がある。これを考慮して、は次のような言葉を考案した。

これはオッカムの剃刀が、その前提条件「必要が無いなら」においてのみ成り立ち、その前提条件から外れる場合、すなわち、「必要がある」場合には成り立たないことに注意せよという指摘である。

様々な適用

心理学
心理学の分野においては「ある行動がより低次の心的能力によるものと解釈できる場合は、その行動をより高次の心的能力によるものと解釈するべきではない」とするモーガンの公準が知られている。
聖座（せいざ）は、ローマ・カトリック教会の用語で、ローマ教皇が持つ使徒ペトロに由来するとされる使徒継承教会の首長として最高かつ普遍で正統な権威及び職権であり（Can. 313及び333 CIC 1983）、バチカン市国の三権を掌握し（バチカン市国基本法第一条）、国際法上は主権実体として扱われる。また、外交使節もバチカン市国基本法第二条（バチカン市国の憲法は主権国家であるバチカン市国の国交、外交に関する一切の事項に関する権限は教皇が唯一これを行使すると規定する）に基づき聖座（教皇）が教皇庁を通して主権実体として派遣する。カトリック教会においてこの権威は、首位権および不可謬性が成り立つとされている（Can. 333 § 3 CIC 1983）。語源的にはローマ教皇の着座式に由来している。

「聖座」の日本語訳は専ら日本のカトリック教会によってローマ教皇庁若しくは教皇本人を指すものとして使われているほか、英語: Holy See、独語: Heiliger Stuhlを始め「聖座」は教皇と教皇の諸機関（教皇庁、ラテン語: Curia Romana）を含めて国際法上の主権実体の名称として定着しているが、　（「聖なる主教座」の意）は単にカテドラ（司教座、主教座）を指す場合もあり、東方諸教会の総主教、カトリコスによっても使われる称号である。

ローマ・カトリック内にあっても、マインツ大司教座（現・マインツ司教座）は選帝侯と大書記長として神聖ローマ帝国内において教皇の直接的な代理人であった歴史的経緯から現在でも、すなわち「聖座」との称号を有しているが、カトリック教会内で単に「聖座」と言った場合は、ローマ教皇を指す。

また、聖座は使徒座（ラテン語: Apostolica Sedes）とも呼称されることがあるが、教会法上は双方共に教皇と教皇の諸機関（教皇庁、ラテン語: Curia Romana）を表す（Can. 361 CIC 1983）ものであるが、実務上は教会憲章、回勅、教令等の専ら教義に関する事項の発信の折には使徒座の名称が使用される傾向にある。

日本の外務省では、教皇と聖座の複雑な同一性に鑑み、法王聖座という用語を用い、ローマ教皇及びローマ教皇庁を総称した概念としている。また、バチカンは、ローマ教皇を国家元首とする独立国家であるバチカン市国と、国際法上の主権実体としての法王聖座との総称であるとしている。バチカン市国基本法に基づき国際連合においてバチカンを代表する国際連合総会オブザーバーとしての名義も聖座（Holy See）とされている。
ピューリタンは、イングランド国教会の改革を唱えたキリスト教のプロテスタント（カルヴァン派）の大きなグループ。市民革命の担い手となった。日本語では清教徒（せいきょうと）と訳される。

名称 
清潔・潔白を表す  に由来する（で厳格な人、潔癖な人を指すこともある）。もともとは馬鹿正直などの意味で蔑称的に使われていたが、自らもピューリタンと称するようになった。

歴史 

16世紀から17世紀、ユグノーが渡ってきて貴族化と混血が進み、並行してイングランド国教会の中にジャン・カルヴァンの影響を受けた改革派のピューリタンが勢力を持つようになった。その中には国教会から分離せずに教会内部を改革しようとする者（長老派）と、国教会から分離しようとする者（分離派：他の教派との相互聖餐を拒否）、その中間に位置する者（独立派）がいた。

分離派の中には祖国での弾圧を逃れ、1620年、メイフラワー号に乗りアメリカに移住した者もいる（ピルグリム・ファーザーズ）。清教徒革命では、平等派がオリバー・クロムウェルのニューモデル軍の母体にもなった。

ビジネスルーツがオランダ・ジュネーヴ・ジェノヴァ共和国などに散在し、フランスの港湾都市も拠点とした。ボストンやニュー・ブランズウィックで経済力の高さを示し、。

諸宗派 

 国教会から分離せずに教会内部を改革しようとする者
 長老派
 国教会から分離しようとする者
 会衆派
 バプテスト教会
 クエーカー
分離派（他の教派との相互聖餐を拒否）
 平等派（信仰の自由と民主主義を唱える市民・兵士）
 第五王国派
 真正水平派
 その中間に位置する者
 独立派

関連書籍
英米におけるピューリタンの伝統 （A.シンプソン 大下尚一・秋山健共訳 未来社、1966年）
ピューリタン 近代化の精神構造 （大木英夫 中公新書、1968年）
イギリス革命とユートゥピア ピューリタン革命期のユートゥピア思想 （田村秀夫 創文社、1975年）
アメリカ古典文庫15　ピューリタニズム（大下尚一訳・解説 研究社、1976年）
アメリカ・ピューリタン研究 （柳生望 日本基督教団出版局、1981年3月）
千年王国を夢みた革命 17世紀英米のピューリタン （岩井淳 講談社選書メチエ、1995年6月）
アメリカの嘆き 米文学史の中のピューリタニズム （秋山健監修、宮脇俊文・高野一良編著 松柏社、1999年5月）
世俗的聖人たち ピューリタンの実像 （Leland Ryken 森本真一訳 近代文芸社、2000年10月）
ピューリタン神権政治 初期のアメリカ植民地の実像 （山本周二 九州大学出版会、2002年3月）
ピューリタン牧師バクスター 教会改革と社会形成 （梅津順一 教文館、2005年1月）
ピューリタン神学総説 （ジェームズ・I.パッカー 松谷好明訳 一麦出版社、2011年8月）
生理食塩水（せいりしょくえんすい）とは、ヒトの体液とほぼ等張に調製された、塩化ナトリウムの水溶液である。生理食塩液などの名称で呼ばれる場合もある。日本薬局方・処方箋医薬品では、塩化ナトリウムを0.9 w/v%含有する食塩水を「生理食塩液」と定義している。日本では2005年4月1日の薬事法改正に伴い生理食塩水は処方薬扱いとされ、処方箋無しでの薬局店頭での販売ができなくなった。

生理的食塩水 
ヒトの生理的食塩水の事を、生理食塩水と呼んでいる。なお、所詮は浸透圧がほぼ等しいだけであって、体液の他の溶質については無視した溶液に過ぎない。したがって、その欠点を補うために、リンゲル液ややなどが考案されてきた歴史を有する

。

ヒト 
1 Lの精製水に対して、9 gの塩化ナトリウムを溶解させて作った食塩水を、生理食塩水と言う

。
こうして調製した生理食塩水は、ヒトの体液と等張である

。
ナトリウムイオンは1価の陽イオンなので、生理食塩水のナトリウムのミリ等量は、153.8 (mEq Na+/L)である

。

 ナトリウムの原子量を23.00、塩素の原子量を35.50とすると、ナトリウムのミリ等量は次の計算で算出できる。
 {9.000×1000×1/(23.00+35.50)}/1≒153.8 (mEq Na+/L)
 参考までに、生理食塩水のモル濃度は、次の計算式で算出できる。
 {9.000/(23.00+35.50)}/1≒0.1538 (mol/L)＝153.8 (mmol/L)

また、塩化物イオンは1価の陰イオンであり、ナトリウムイオンは1価の陽イオンであり、塩化ナトリウムの電離度は1と考えて良いため、その浸透圧は次の計算で算出できる。

 153.8×(1+1)＝307.6 (mOsm/L)

なお、生理食塩水にヒトの血球を投入しても、ほぼ浸透圧が等しいため溶血は起こらない

。
ただし、ここまでの話はヒトの場合である。

ヒト以外 
生物の種が異なれば、体液の浸透圧が異なる例もある。それぞれの生物の血液と等張に調製した食塩水を、生理的食塩水（せいりてきしょくえんすい）と言う

。
例えば、哺乳類では0.85 w/v%から0.9 w/v%程度が、生理的食塩水である

。
これに対して、両生類などの冷血動物では0.6 w/v%から0.7 w/v%程度が、生理的食塩水である

。
生物学の実験では、それぞれの生物に対応した生理的食塩水を用意する場合も有る。

用途 

生理食塩水は、比較的安価に調製が可能であり、注射用の溶液だけでなく、傷の洗浄など外用でも用いられる

。
具体的には、細胞外液欠乏時やナトリウム欠乏時の輸液用の電解質溶液、麻酔薬や注射薬の希釈

、粘膜・創傷面の洗浄などに使用される。生理食塩水の浸透圧は、ヒトの体液の浸透圧とほぼ同じなので、粘膜や傷口に対して浸透圧の差による刺激をほとんど与えないため、鼻洗浄などにも用いる場合が有る

。
さらに、豊胸手術の生理食塩水バッグ法などでも利用されている。

また、ヒト以外の動物に対しても、生理的食塩水を調製する場合がある。研究のための用途としては、生物の臓器や組織を、一時的に生かしたまま保持する目的などに用いられる場合がある。
東光寺（とうこうじ）は、山口県萩市にある黄檗宗の寺院。山号は護国山。本尊は釈迦牟尼仏。

歴史 

吉田松陰誕生地近くの萩市椿東にあり、元禄4年（1691年）萩藩3代藩主毛利吉就が建立した。吉就は若くして黄檗宗に帰依して、本山黄檗万福寺に範を求めて広壮な堂を建立。萩出身の高僧・慧極道明禅師を開山に迎えた。吉就の死後、ここを墓所とし毛利家の菩提寺となった。仙台藩伊達家の両足山大年寺、鳥取藩池田家の龍峯山興禅寺と並んで黄檗宗三大叢林の一つである。

伽藍 

中国の明時代の末から清時代の末にかけての黄檗伽藍様式。伽藍の配置は龍の形を表したものと伝えられる。元禄6年（1693年）頃建立の総門、元禄7年（1694年）頃建立の鐘楼、元禄11年（1698年）建立の大雄宝殿、文化9年（1812年）建立の三門の4棟の建造物が重要文化財に指定されている。

毛利氏廟所 
萩藩主3代（萩での藩主の代数は輝元を初代とせず、秀就を初代として数えている）毛利吉就、5代吉元、7代重就、9代斉房、11代斉元の奇数代の藩主の5基と、それぞれの正室の合計10基の他、側室など近親者20余基がある。また、重臣諸家の献上した石灯籠500基が並んでいる。国の史跡に指定されている。なお初代秀就と偶数代の藩主は萩市の大照院に廟所がある。輝元の廟所は萩市の天樹院跡にある。

元治甲子殉難烈士墓所 

元治元年（1864年）、京都の禁門の変により幕府への謝罪のため、岩国で自刃した福原元僴、徳山で自刃した益田親施、国司親相の3家老。

反対派により萩野山獄で処刑された宍戸真澂、山田亦介、前田孫右衛門、竹内正兵衛（享年46）、毛利登人、松島剛蔵、中村九郎、佐久間左兵衛（享年32）、大和弥八郎、渡辺内蔵太、楢崎弥八郎（享年28）ら十一烈士。

俗論党のために萩で自刃を命ぜられた清水清太郎。幕府の萩征伐の起因の責任を感じて山口で自刃した周布政之助。これら身をもって難に殉じた藩士のために明治29年（1896年）に建てられた慰霊墓所。

この他、選鋒隊によって暗殺された藩主の使者3名、桜井三木三（みきぞう、享年36）、香川半助（享年35）、冷泉五郎（享年25）鎮静会議員の墓が祀られている。

文化財

重要文化財（国指定） 
 東光寺 4棟
 三門 - 江戸時代後期（1812年）の建立。 三間三戸二階二重門、入母屋造、本瓦葺、両山廊付。山廊、各桁行二間、梁間二間、切妻造、本瓦葺。昭和41年（1966）06月11日指定。
総門 - 江戸時代中期（1693年）の建立。桁行三間、梁間二間、一重、切妻造段違、本瓦葺。昭和41年（1966）06月11日指定。
鐘楼 - 江戸時代中期（1696年-1710年）の建立。桁行三間、梁間一間、一重二階もこし付、入母屋造、本瓦葺、もこし桟瓦葺。昭和41年（1966）06月11日指定。
 大雄宝殿 - 江戸時代中期（1698年）の建立。桁行正面五間、背面三間、梁間四間、一重もこし付、入母屋造、本瓦葺。昭和41年（1966）06月11日指定。

国の史跡 
萩藩主毛利家墓所
萩藩主毛利家の墓所は、大照院隣接地と東光寺隣接地にある。
毛利輝元の子の初代藩秀就は、慶安4年（1651年）に萩城で没し、天樹院で火葬されたあと歓喜寺に葬られた。2代藩主綱広は亡父のため、承応3年（1654年）歓喜寺の改修に着手し、明暦2年（1656年）に完工した。この時、秀就の法号大照院にちなんで寺名を大照院と改めた。大照院は臨済宗の寺で、延享4年（1747年）に火災のため全焼し、6代藩主宗広の時、寛延3年（1750年）に再建した。
東光寺は、3代藩主吉就が、元禄3年（1690年）に創建した黄檗宗の寺である。東光寺の創立以降、歴代藩主は大照院と両寺に交互に葬られることとなった。すなわち、大照院には初代秀就・2代綱広・4代吉広・6代宗広・8代治親・10代斉熙・12代斉広の7人が、東光寺には3代吉就・5代吉元・7代重就・9代藩主斉房・11代藩主斉元の5人が葬られた。
東光寺の墓所は、大きく4群に分かれている。墓所内にある墓の数は40基で、藩主の墓5基を除いた35基は、藩主正室、一族などのものである。墓標は大照院とは異なり、花崗岩製の唐破風笠石付方柱型（藩主夫妻の墓の総高は約4.4メートル）で統一され、墓石には法号が、笠石には藩主夫妻の場合には澤潟紋が刻まれているが、没年月日は刻まれていない。墓は大照院と同様、石柱玉垣で囲まれ、藩主墓の参道には各々鳥居（計5基）が建っているほか、藩主の墓前には生前の業績を記した砂岩製の神道碑が亀跌の上に立っている。墓所内の参道・石段は、大照院・東光寺とも玄武岩で造られている。
この両墓所は、明治初年にそれぞれ大照院・東光寺から分離され（東光寺の墓所は明治4年（1871年））、毛利家の所有となり、現在に至っている。
毛利輝元は、寛永2年（1625年）に没すると天樹院に葬られた。旧天樹院には、五輪塔型、花崗岩製の輝元夫妻の墓、秀就火葬跡が残っている。
萩藩主毛利家墓所は、大照院・東光寺ともに、山林を背にして広大な地域に整然と配置され、その規模の大なることといい、荘厳幽邃なことといい、近世大名墓所の代表的なものであり、大名の墓制・葬制を知る上で重要である。
昭和56年（1981年）5月11日指定。

拝観 
 8:3017:00、拝観料 300円
フリードリッヒ・フォン・フロトー（Friedrich von Flotow、1812年4月27日　メクレンブルク地方の領地・トイテンドルフTeutendorf（現在の） - 1883年1月24日）は、ドイツのオペラ作曲家。「フロトウ」、または「フロトフ」と表記されることもある。フランスのオペラ・コミックのスタイルをドイツのジングシュピールの伝統と融合させ、ドイツ風のオペラ・コミックで人気を博した。

代表作に、オペラ『マルタ』などがある。
ピアズ・アンソニイ（Piers Anthony、1934年8月6日 -）は、イギリス生まれの小説家、SF作家、ファンタジー作家。現在はアメリカ合衆国在住。「アンソニイ」（早川書房、社会思想社）の表記は、「アンソニー」（文藝春秋）、「アンソニィ」とも。代表作はファンタジーの「魔法の国ザンス」シリーズ。SFも少なくないが、日本で知られているのは『縄の戦士』など数冊に過ぎない。

日本語訳作品リスト

SF
『縄の戦士』(Sos the Rope) 
「クラスター・サーガ」
『キルリアンの戦士』(Cluster)
『タローの乙女』(Chaining the Lady)
『オーラの王者』(Kirlian Quest)

ファンタジー
『黄金のドラゴン』(Dragon's Gold) 
「魔法の国ザンス」シリーズ
『カメレオンの呪文』(A Spell for Chameleon)：英国幻想文学大賞受賞 
『魔王の聖域』 (The Source of Magic) 
『ルーグナ城の秘密』(Castle Roogna) 
『魔法の通廊』(Centaur Aisle) 
『人喰い鬼の探索』(Ogre,Ogre) 
『夢馬の使命』(Night Mare) 
『王女とドラゴン』(Dragon on a Pedestal) 
『幽霊の勇士』(Crewel Lye -A Caustic Yarn-) 
『ゴーレムの挑戦』(Golem in the Gears)
『悪魔の挑発』(Vale of the Vole) 
『王子と二人の婚約者』(Heaven Cent) 
『マーフィの呪い』(Man from Mundania) 
『セントールの選択』(Isle of View) 
『魔法使いの困惑』 (Question Quest)  (1991年)
『ゴブリン娘と魔法の杖』(The Colour of Her Panties) (1992年)
『ナーダ王女の憂鬱』(Demons Don't Dream) (1992年)
『名誉王トレントの決断』(Harpy Thyme) (1993年)
『ガーゴイルの誓い』(Gies of the Gargoyle) (1995年)
『女悪魔の任務』(Roc and a Hard Place) (1995年)
『魔王とひとしずくの涙』(Yon Ill Wind) (1996年)
『アイダ王女の小さな月』(Faun & Games) (1997年)
 Zombie Lover (1998)  未訳
 Xone of Contention (1999)   未訳
 The Dastard (2000)   未訳
 Swell Foop (2001)   未訳
 Up in a Heaval (2002)  未訳
 Cube Route-Ay Adult- (2003)  未訳
 Currant Events (2004)  未訳
 Pet Peeve (2005)  未訳
 Stork Naked (2006)  未訳
 Air Apparent (2007)  未訳
 Two to the Fifth (2008)  未訳
 Jumper Cable (2009)  未訳
 Knot Gneiss (2010)  未訳
 Well-Tempered Clavicle (2011)   未訳
 Luck Of The Draw (2012)   未訳
 Esrever Doom (2013)   未訳
 Board Stiff (2013)   未訳
 Five Portraits (2014) 未訳
 Isis Orb (2016)　未訳
 Ghost Writer in the Sky (2017) 未訳
 Fire Sail (2019) 未訳
 Jest Right (予定)
 Skeleton Key (予定)
 A Tryst of Fate (予定)
 Six Crystal Princesses (予定)
 Apoca Lips (予定)
（27までが第一部　28以降は第二部）

ノヴェライズ
『トータル・リコール』(Total Recall)
佐々木 直次郎（ささき なおじろう、1901年（明治34年）3月27日 - 1943年（昭和18年）5月24日）は、日本の翻訳家。

略歴 
石川県小松市生まれ。小松中学校を経て金沢第一中学校に転じ、四年修了で第四高等学校に進む。1925年、東京帝国大学文学部英吉利文学科卒。同大学院を経て、日本大学で短期間教える。

1931年9月から1932年11月にかけて第一書房より刊行された『エドガア・アラン・ポオ小説全集』を訳出。ポーの本格的翻訳として注目を浴びる。その他、ロバート・ルイス・スティーヴンスン『宝島』『ジーキル博士とハイド氏の怪事件』、チャールズ・ディッケンズ『二都物語』などの訳書がある。肺炎で急死。。

訳書 
 
 収録：メエルストロムの旋渦, 穽と振子, ぴよんぴよん蛙, 軽気球虚報, ミイラとの口論, 鐘塔の悪魔, おしやべり心臓, 早過ぎる埋葬, タアル博士及びフェザア教授の療法, イイロスとチャアミオンとの会話
 
 収録：罎の中から出た手記, メッツェンゲルシタイン, 流行児, ペスト王, 天邪鬼の鬼, ベレニス, 群集の人, アッシャア家の崩壊, 奇態の天使, 沈黙, アルンハイムの領地, ランダアの小邸
 
 収録：黄金虫,モ ルグ街の殺人事件, マリイ・ロジェエの怪事件, 偸まれた手紙, お前が犯人だ
 
 収録：ハンス・プファアルの無類の冒険, 影, ウィリアム・ウィルスン, 妖精の島, ブラックウッド風の作品の書き方, 苦境, 厳正科学の一として考察したる詐欺, モレラ, メズメリズムの啓示
 
 収録：しめしあはせ, モノスとユウナとの対話, 橢円の肖像画, ボンボン, フォン・ケムペレンと彼の発見, 実業家, 黒猫, シェヘラザアデの千二夜目の物語, 天蛾, 息をなくする話, シンガム・ボブ氏の文学的生涯
死体（したい、屍体）とは、生物が死を迎え、その生命活動を停止している状態の体を指す。日常用語として「死体」と言う場合、人間ないし動物の死体までを指すことが多い。また、医科大学や病院などでの研究のために死後の体を提供すること、およびその死体は献体と呼ばれる。

日本語では、「死骸」（しがい）、「遺骸」（いがい）、「亡骸」（なきがら）、「屍」（しかばね）、「骸」（むくろ）などとも言い、微妙にニュアンスが異なる（後述）。また、直截的な言い方を避け、「ほとけ」・「ほとけさん」などと呼ばれることもある。

宗教・習俗 
遺体の扱いに関しては各国の歴史や習俗により異なるが、多くの国でこれを法律上の手続によらずに放置したり損壊する行為（死体遺棄や死体損壊）は法律で禁じられている。

歴史的には病理解剖も宗教的・道徳的には非人道的な行為と考えられたこともあり、病理解剖学と臨床医学が結び付くのは19世紀以後のことである（解剖学を参照）。

「死体（屍体）」と「遺体」との相違 

「死体（屍体）」は、一個の物体としての即物的な印象を与える用語である。そのため、死者の人格を尊重するような場面では、これを避けて「遺体」（いたい）の語を用いる。「死骸」、「屍（しかばね）」も同様に「遺骸」、「亡骸（なきがら）」等と言い換えられる。

地質学や生態学などにおける学術用語として「生物遺体」・「動物遺体」・「植物遺体」などの用語もあり、「遺体」が必ずしも人間以外の生物に適用されないわけでもない。また、刑法では、「死体遺棄（死体損壊）」のように「死体」が用いられる。

公共交通機関の持込み禁止手回り品については、鉄道・バス・タクシーでは「死体」、船舶・航空では「遺体」と表記されることが多い。鉄道運輸規程・旅客自動車運送事業運輸規則に「死体」、海上運送法第9条第3項の規定に基づく標準運送約款（国土交通省告示）に「遺体」と表記され、それに各事業者の規則・規程・約款等も倣っているためである。

報道に限らず、ラジオやテレビでの番組内では、「死体」という語は（例外はあるが）一般に、単に身元のわからない死者の場合や、それが無関係の場で不意に発見された場合などに主に用いる（ただし、身元不明ながら歴史的価値の高い資料といったような場合は、ミイラや化石も含めて、「死体」よりも「死者」というような表現を用いる場合が多い）。

一方「遺体」という語は、身元が判明している死者のケースはもとより、それが捜索されている対象の死者だとみなされうるケースに主に用いる。遺族の存在を通常想定できうる場合や、将来的に遺族が名乗り出てきたり証明できるなどして判明しうる場合である。よって、乗客名簿の類のある飛行機や客船での事故や事件での犠牲者、同様に国外への邦人旅行者が乗った自動車や列車の事故や、国外のホテルやスタジアムといった建築物の損壊に巻き込まれた邦人犠牲者など、身元が判明しうる不特定多数の死者のケースにも用いられる。あるいは、国内での大規模な災害で発見された不特定多数の亡骸など、発見された時点では不明であり確率は低いながらも将来的に随時判明していく前提の場合は、視聴者等への配慮もあって後者の語を用いる場合が多い。そういう意味では、国内に遺族がほとんどいないと予測される諸外国での災害や事故、テロや戦争などについての邦人以外の死者については、表現が分かれうる。

死体の扱い 
 エンバーミング（遺体衛生保全） - プラスティネーション、ミイラ
 献体、死体解剖保存法
 死体損壊・遺棄罪
 カニバリズム（人肉食）
 屍姦
 死後処刑 - すでに死んだ死体を切り刻むなどの処刑する刑罰。世界中で行われた。
 獄門 - 刑罰のこと。死刑ではねた首は、梟首（きょうしゅ、晒し首）とされた。
 試し斬り
 伍子胥 - 「死屍に鞭打つ」の故事を産んだ。父兄の仇である楚の平王の死体を惨たらしくむち打ちした故事から。
 A級戦犯#処刑後の遺体の扱い - 米軍は神聖視されることがないように場所を秘密にして海上散骨した。
愛知高速交通株式会社（あいちこうそくこうつう）は、愛知万博の開催に合わせ、磁気浮上式鉄道の一種であるHSST方式による東部丘陵線（愛称：リニモ〈〉）を建設し、運営している軌道事業者である。

愛知万博終了後も引き続き運営することを前提として、愛知県などの出資による第三セクター方式で設立された。本社は愛知県長久手市茨ヶ廻間1533-736、陶磁資料館南駅の南側にある。

利用者数は低迷し、万博終了後、東部丘陵線の利用は当初予測の半分程度にとどまっていたが、その後の利用者数は年々増加し、2017年度には8割程度にまで増加している。

沿革 
2000年（平成12年）2月7日：会社設立。
2001年（平成13年）10月3日：藤ヶ丘 - 八草間軌道特許。
2004年（平成16年）3月8日：本社を名古屋市千種区から愛知郡長久手町（当時）に移転。
2005年（平成17年）3月6日：東部丘陵線開業。
2015年（平成27年）4月1日：中部エイチ・エス・エス・ティ開発（中部HSST開発）を吸収合併。
2016年（平成28年）
3月12日：東部丘陵線にIC乗車カード「manaca」導入、IC乗車カード全国相互利用サービスにも対応。
7月1日：身体障害者および知的障害者に適用していた割引運賃を、精神障害者にも適用開始。

路線 
東部丘陵線：藤が丘 - 八草間 8.9 km

車両 
100形

駅の設備 

全ての駅にホームドアが整備されている。

原則として、駅のエレベーターは三菱電機ビルテクノサービス株式会社、エスカレーターは株式会社日立ビルシステムのもので統一されている。

損益 
営業収益は、2006年3月期は愛知万博の影響により4,670百万円あったものの、2007年3月期は903百万円、2008年3月期は1,052百万円、2009年3月期は1,094百万円と低迷している。一方で、減価償却費の負担が大きく（毎期2,000百万円以上）、愛知万博があった2006年3月期でも211百万円の営業損失、以降2,810百万円、2,301百万円、2,080百万円の営業損失を計上している（2007年3月期、2008年3月期、2009年3月期はキャッシュ・フローもマイナス）。このため、2007年3月期以降、継続企業の前提に関する注記が付されている。2009年度より借入金の返済が本格化し、資金不足に陥る見通しとなったため、2009年3月期において累積損失67億9千万円の減資を行うと同時に、筆頭株主の愛知県が貸付金39億9千万円を資本金並びに資本準備金に振り替える増資を行い、債務超過への転落を回避した。2009年度以降は減価償却前の損益が黒字に転換したが、純資産を単年度の純損失で食いつぶす状況は変わらず、2010年3月期も減資と債務の株式化による増資を行ったほか、2011年3月期も減資を行うとともに愛知県や名古屋市など関係自治体が債務の株式化及び現金出資による増資を行って債務超過を回避している。

2016年12月、沿線の大規模商業施設（イオンモール長久手）の開業で定期外利用者が増加し、定期利用者も通勤定期が増加したことで輸送人員が817万8000人と前期を大きく上回り、営業利益・経常利益それぞれ2期連続の黒字に、当期純利益は会社設立以来初めての黒字となった。

横領事件 
2010年5月7日、愛知高速交通は、名古屋鉄道から出向していた従業員が約8916万円を横領していたとして愛知県警に被害届を提出した。同年12月27日に当該従業員と出向元の名古屋鉄道に対し、損害賠償を求めて提訴した。2013年5月8日、名古屋地方裁判所は当該従業員に損害の全額を、名古屋鉄道に対し損害のうち2分の1について当該従業員と連帯して弁済することを命じる判決を下したが、愛知高速交通はこれを不服として5月21日に名古屋高等裁判所に控訴した。名古屋高等裁判所は2014年2月13日に同様の判決を下し、今度は名古屋鉄道がこれを不服として同年4月21日に最高裁判所に上告したが、2015年2月19日に不受理とされ、訴訟は終結した。

事件後、銀行印を上司が保管する、会計監査人の監査を毎月受けるなどの管理体制の強化を実施した。

今後の動き 
愛知県と沿線5市町は、建設の際の借入金285億円の内2013年度末時点で残る163億円の完済のための支援を行い、2015年度までには完済する方針を固めた。愛知県は2014年度に23億5千万円を出資する。2016年、株主支援による経営支援により長期借入金を完済した。

受賞 
第5回（2006年）日本鉄道賞表彰選考委員会技術賞 「我が国初のリニアモーターカー『リニモ（東部丘陵線）』愛・地球博で大活躍」
『魔女裁判』（まじょさいばん）は、2009年4月25日から同年7月11日までフジテレビ系列の『土曜ドラマ』枠で放送された、生田斗真主演の連続テレビドラマ。DVD-BOXが2009年11月11日に発売された。

概要 
日本において、2009年5月21日から導入される裁判員制度を初めてテーマにしたクライムサスペンス。生田斗真の連続ドラマ初単独主演作品。 

キャッチコピーは「この世には女と悪女と魔女がいる」。

あらすじ 
東京都内に住むフリーターの吉岡徹は、ある日突然裁判員に選ばれた。約50人の候補者の中から徹をはじめとする6人の裁判員、そして2人の補充裁判員が選出され、魔女と呼ばれる女・柏木鏡子が東条財閥の創始者である東条総一郎を殺害したとする事件を担当する。しかし徹は、判定をめぐり危険な出来事に巻き込まれていくことになる。

登場人物

主要人物 
 吉岡 徹〈24〉
 演 - 生田斗真
 裁判員、オレンジ。一人でストリート系の服を手がける自称デザイナーだが、金銭面での問題からフリーター（カラオケ店のバイト）として過ごしている。性格は単純明快なお調子者。黒川の策略によりTシャツ費用100万円の借金を抱えることになったが、あくまで黒川に立ち向かおうとする。
 渡部 いずみ〈26〉
 演 - 加藤あい
 裁判員、ホワイト。5歳の一人娘と単身赴任中の夫を持つ主婦。控えめで優しい性格で、裁判員に選ばれても自分に人を裁く資格があるのか思い悩んでいる。娘の危機をネタに黒川に脅される。
 本宮 香織〈23〉
 演 - 比嘉愛未
 東西新聞報道部記者であり徹の恋人。鏡子の指名で彼女の取材を担当することになり、それを通して徐々に鏡子に傾倒していく。やがていずみと徹が親しくしている様子を見て、2人に憎しみを抱き、精神が不安定になっていく。
 黒川 竜一
 演 - 鈴木亮平
 謎の組織のリーダー。裁判員の弱みを握って裁判員を操り、柏木鏡子の裁判を操ろうと画策する。
 柏木 遥〈16〉
 演 - 忽那汐里
 柏木鏡子の娘。母を心配して涙する、か弱き少女。
 奥寺 梨華〈21〉
 演 - 末永遥
 裁判員、ドンペリピンク。売れっ子キャバクラ嬢で婚約中の身。かつてソープランドで働いた過去があり、それをネタに黒川に脅される。婚約者には自身が風俗嬢だった過去は隠している。
 田所 秀雄〈37〉
 演 - 中村靖日
 裁判員、パープル。中学の理科教師。3歳の娘がいる。同性愛者の一面を持ち、若い男性と淫行していた。
 井筒 肇〈75〉
 演 - 山谷初男
 補充裁判員、シルバー。無職の自治会長。ひょうきんでおとぼけな性格の気のいい老人。謎の組織の水島による色仕掛けを受ける。
 相馬 卓〈25〉
 演 - 平方元基
 裁判員、ブルー。法科大学院生。生真面目で正義感は強いが、その性格から協調性に乏しい。性格上面倒な相手と思われたこともあり、裁判員の中で唯一、黒川からの脅迫・強要は受けていない。
 根津 芳子〈23〉
 演 - 中村果生莉
 補充裁判員、ブラウン。OL。地味な装いをした無口な女性。かつて夫からDVの被害を受けており、その夫の元から逃げているため、夫に居場所を知られるのを恐れている。
 内海 信恵〈52〉
 演 - 松本じゅん
 裁判員、ピンク。介護ヘルパー。介護した老人の金を勝手に使っていた。
 進藤 亮介〈33〉
 演 - 渡邉紘平
 鏡子を担当する私選弁護士。黒川と接触して無罪を勝ち取ろうとした。
 大沢 陽子〈43〉
 演 - 宍戸美和公
 検事。被告の鏡子を追及する。
 水島 真紀子〈25〉
 演 - 滝沢沙織
 謎の組織のサブリーダー。黒川の右腕として補佐する。
 柏木 鏡子〈36〉
 演 - 石田ゆり子
 “魔女裁判”と称される殺人事件の裁判の被告人。ホステス時代に東条ホールディングス会長・東条総一郎に愛人として見初められ、内縁の妻として身を寄せていた。資産目当てに東条を殺害した容疑で起訴される。幼少期に両親を亡くし、10年前に他界した夫の保険金を手にしていることが原因で、周囲から「魔女」と呼ばれる。

その他 
 東条 英彦
 演 - 浜田晃
 被害者の弟。東条ホールディングス社長。
 東条 総一郎〈72〉
 演 - 早川純一
 事件の被害者。東条ホールディングス会長、東条財閥の創始者。
 渡部 舞〈5〉
 演 - 磯野光沙
 いずみの娘。幼稚園児。
 美濃部 学
 演 - 岸博之
 裁判長。
 北村 武彦
 演 - 野元学二
 裁判官。
 塚田 久美子
 演 - 堀ひろこ
 裁判官。
 杉山 史子
 演 - 唐木ちえみ
 東条家の主治医。検察側の証人として出廷した。
 中島 雅人
 演 - 林凌雅
 事件当日、犬の散歩中に事件現場で「白い服の人物」を目撃した少年。
 池内 桐子
 演 - 優木まおみ
 地裁の食堂のウェイトレス。
 岡村
 演 - 横山あきお
 現場となった東条家別荘の管理人。

裁判員の色設定 
互いの素性への配慮のため、徹の提案により互いの裁判員を色で呼び合うようにしている。色の振り分けは、主に第一印象や各々が選んだ好きな色・着ていた服の色から由来。シルバーとブラウンは補充裁判員だったが、中盤で裁判員が2名辞退してから裁判員に昇格する。

スタッフ 
脚本 - 前川洋一、八津弘幸
音楽 - 神坂享輔、MAYUKO、川嶋可能、告井孝通（Flagship）
プロデュース - 関卓也、小池秀樹
演出 - 加藤裕将、小原一隆、稲葉正弘
制作 - フジテレビドラマ制作センター
制作著作 - フジテレビ

主題歌 
福山雅治「化身」（ユニバーサルJ）（ただしDVD版では差し替え）

放送日程 

5月16日、6月20日は土曜プレミアムの放送が21：00-23：55まであったため、放送は休止（5月16日は『ダ・ヴィンチ・コード』、6月20日は『トランスフォーマー』）。
5月23日は土曜プレミアムの放送が21：15-23：25まであったため、放送時間が異なる。
7月11日は土曜プレミアムの放送が21：00-23：30まであったため、放送時間が異なる。

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