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スモールフォワード（Small Forward; SF）は、バスケットボールのポジションの呼び名。ポジション名を番号では「3番」と呼ぶ。

概説 
高い技術力でチームを引っ張るオールラウンドプレーヤー。コート内では得点を取ることを主な役割とし、内外問わず得点出来る能力、リバウンド争いにも参加できるオールラウンドな能力が要求される。様々な状況に対応でき、融通が利くポジションとも考えられる。また、カットインを多用する選手やポストプレーを多用する選手、スリーポイントシュートを多投する選手など、個性豊かな選手も数多く存在している。得点能力の高い選手が揃えられることから、それを守備するディフェンス面においても非常に重要とされる。中には守備に徹するような、いわばエースストッパーのような選手も多い。バスケットボールをプレイする上で必要な全ての要素が高水準で要求されるポジションである
マルセル・モース（Marcel Mauss、1872年5月10日 - 1950年2月10日）は、フランスの社会学者・文化人類学者。ロレーヌ出身で、エミール・デュルケームの甥にあたる。デュルケームを踏襲し、「原始的な民族」とされる人々の宗教社会学、知識社会学の研究を行った。

人物
エピナル生まれ。ボルドー大学に入学し、デュルケーム、アルフレッド・エスピナス、:en:Octave Hamelinの下で哲学を学ぶ。またパリの高等研究実習院でインド宗教史を専攻。1902～30年は同研究院〈非文明民族の宗教史〉講座、1931～39年からはコレージュ・ド・フランス社会学講座を担当する。また、この間、1926～39年にかけてリュシアン・レヴィ＝ブリュールが創設したパリ大学民族学研究所で民族誌学を講じた。

またデュルケムの協力者として、アンリ・ユベールとともに『社会学年報』の宗教社会学部門等の編集に携わり、フランス社会学派の開拓に尽くした。

研究・思想
代表著作の『贈与論』はポトラッチ、クラなどの交換体系の分析を通じて、宗教，法，道徳，経済の諸領域に還元できない「全体的社会的事実」の概念を打ち出し、クロード・レヴィ＝ストロースの構造人類学に大きな影響を与えた。

また、「身体技法」論は、今日なお、社会学的身体論の基本文献となっている。マナなどの概念を通して呪術についても論じた。

著作
1898, Essai sur la nature et la fonction du sacrifice, (with Henri Hubert)　
『供儀』 小関藤一郎訳、法政大学出版局、1983年、新装版1993年
1901, La sociologie: objet et méthode, (with Paul Fauconnet) 
『国民論　他二篇』 森山工編訳、岩波文庫、2018年
1902, De quelques formes primitives de classification, (with Durkheim)　
『分類の未開形態』 小関藤一郎訳、法政大学出版局、1980年
1902, Esquisse d'une théorie générale de la magie, (with Henri Hubert)
『エスキモー社会　その季節的変異に関する社会形態学的研究』 宮本卓也訳、未來社、1981年、新装版2010年
1924, Essai sur le don　
『贈与論』 有地亨訳、勁草書房、1962年、新装版2008年ほか
『贈与論』 吉田禎吾・江川純一訳、筑摩書房〈ちくま学芸文庫〉、2009年。
『贈与論　他二篇』 森山工訳、岩波文庫、2014年 - 贈与論、トラキア人における古代的な契約形態、ギフト・ギフトを所収
1950, Sociologie et anthropologie　
『社会学と人類学 I・II』 有地亨・伊藤昌司・山口俊夫訳、弘文堂、1973年 - 贈与論、呪術論、身体技法論を所収

関連文献
モース研究会 『マルセル・モースの世界』 平凡社新書、2011年5月、※日本語文献では初の入門書。
フォー・コーナーズは、アメリカ西部にある、4つの州の境界線が集まった地点のことであり、その周辺地域の呼称でもある。

フォー・コーナーズの北西はユタ州、北東はコロラド州、南東はニューメキシコ州、南西はアリゾナ州である。北緯37度0分0秒、西経109度3分0秒（ワシントン子午線西経32度0分0秒）に位置している。

フォー・コーナーズは、アメリカ合衆国内で4つの州の境界線が一点で交わっている唯一の場所であり、コロラド高原の中央付近に位置している。フォー・コーナーズには、州名と州境を表示した記念碑が設置されている。

フォー・コーナーズ地域の大半はインディアン居留地に属する。コロラド州域は山岳ユト居留地、その他の3州の領域はナバホ居留地であり、ナバホ居留地内部にホピ族居留地もある。

歴史
フォー・コーナーズを含む一帯（メキシコ割譲地）は、米墨戦争終結後の1848年に米国がメキシコから獲得した。1850年、1850年妥協によりニューメキシコ準州とユタ準州が設立された。1861年、コロラド準州が設立され、ユタ準州のうちワシントン子午線西経32度以東を取り込んだ。1863年、ニューメキシコ準州の西部を分割してアリゾナ準州を設立した。その境界線は、コロラド準州の南西の角から南に延長したものとして定義された。それまで、準州の境界は緯度・経度や川によって決めており、既にある準州の境界を元に決めたのは初めてだった。この規定により、コロラド準州の州境の測量時のミスにかかわらず、4州の州境が確実に一点に集まることとなった。

地理
フォー・コーナーズ地域は、に位置するフォー・コーナーズを中心とする円形の地域と定義されている。

フォー・コーナーズ地域内にある保護地域は、、、メサ・ヴェルデ国立公園、モニュメント・バレーである。フォー・コーナーズ地域内には、、がある。

政治
フォー・コーナーズ・モニュメントには6つの管轄境界がある。アリゾナ州、コロラド州、ニューメキシコ州、ユタ州、ナバホ・ネーション、である。フォー・コーナーズ・モニュメントはナバホ・ネイションの公園レクリエーション局によって管理されている。フォー・コーナーズ地域には他にホピ族および他のユト族の居留地内部もある。

都市
フォー・コーナーズ地域のほとんどは田舎である。ニューメキシコ州が、この地域の経済の中心で、最も大きな都市で、唯一の大都市統計地域である。フォー・コーナーズ・モニュメントに最も近い有人の町は、アリゾナ州である。地域内の他の町は、コロラド州のCortezとデュランゴ、ユタ州のMonticelloとBlanding、アリゾナ州のKayentaとChinle、ニューメキシコ州のShiprock、アズテック、Bloomfieldである。

交通
この地域の空港は、ファーミントンのである。州間高速道路40号線がフォー・コーナーズ地域の南端を通っている。フォー・コーナーズ地域に直接つながる国道は、64号、（フォー・コーナーズ・モニュメントに接続する）、、、（旧666号）、である。

アッチソン・トピカ・アンド・サンタフェ鉄道の本線が、フォー・コーナーズ地域の南端を通っている。デンバー・アンド・リオグランデ・ウェスタン鉄道の本線がフォー・コーナーズ地域の東端を通り、支線がファーミントンまで通じていたが、保存鉄道となっているデュランゴ・アンド・シルバートン狭軌鉄道およびクンブレス・アンド・トルテック・シーニック鉄道以外は廃線になっている。ケイエンタ近くのブラックメサ炭鉱から火力発電所へ石炭を運ぶブラックメサ・アンド・レイクパウエル鉄道は、フォー・コーナーズ地域の近くを通る。
フォー・コーナーズ（Four Corners）とは、英語圏における4つの行政区画の境界線が1点に集結している地点のこと。以下はその一覧。

 フォー・コーナーズ (アメリカ合衆国)
 フォー・コーナーズ (カナダ)
大明暦（だいめいれき）は、中国暦の一つで、南朝宋・斉の祖沖之（そちゅうし）によって編纂された太陰太陽暦の暦法。南朝宋の大明六年（462年）に完成し、その死後、南朝梁によって官暦に採用され、南朝梁の天監九年（510年）から南朝陳の末年、禎明三年（589年）までの80年間、使用された。

閏月法の改正 
祖沖之は、従来の19年7閏月の章法では200年に1日の遅れがでるとして、これを改め、391年に144の閏月を置く破章法を採用した。これにより、1太陽年を（≒）日、1朔望月を（≒）日とした。これは南宋の慶元五年（1199年）に施行された統天暦以前としては最も精確な数値であった。

歳差の導入 
中国では東晋の咸和五年（330年）に虞喜が歳差を発見していたが、大明暦によって歳差が暦の計算に導入された。ただし、45年11か月に1度、冬至点が動くと考えており、その数値は過大なものだった（実際は約70.7年に1度）。

交点月の計算 
はじめて交点月の日数を求めて暦に導入した。1交点月を日とし、祖沖之は、これに基づいて元嘉十三年（436年）から大明三年（459年）に四度現れた月食の時刻を推算し、実際の観測データと合致していることが確かめられた。
エレクトラコンプレックスは女児のエディプスコンプレックスを指し、ユングによって提唱された名称。コンプレックスを日本語訳し、エレクトラ複合と呼ぶこともある。

概要 
エレクトラコンプレックスはエディプスコンプレックスの女児の場合を言い、女児が父親に対して強い独占欲的な愛情を抱き、母親に対して強い対抗意識を燃やす状態を指す。

この理論に見られる近親相姦的欲望をユングは、ギリシア悲劇の一つ『エレクトラ』（エレクトラ女王）になぞらえ、エレクトラコンプレックスと呼び始めた。『エレクトラ』は、父王を殺した母に復讐するために、弟オレステースを誘惑する。英雄的な父アガメムノーンの暗い運命についての思い出は、死ぬまでエレクトラが結婚することを妨げ続けた。

ちなみにエディプスコンプレックスの提唱者であるフロイトは、エレクトラコンプレックスの概念と名称を不要のものと否定している。そのためフロイト派では女児も「エディプスコンプレックス」という名称を使う。

批判 
女性の場合、マザーコンプレックスが強いともされ、エレクトラコンプレックスが働く余地がないという説もあるが、現実に即しているとは言い難い。
塩之沢駅（しおのさわえき）は、山梨県南巨摩郡身延町帯金にある、東海旅客鉄道（JR東海）身延線の駅である。

歴史 
 1933年（昭和8年）9月1日：富士身延鉄道の塩之沢停留場として開業。旅客・貨物の取扱を開始。
 1934年（昭和9年）6月1日：塩之沢駅に昇格。
 1938年（昭和13年）10月1日：富士身延鉄道を鉄道省（国鉄の前身）が借り上げ。
 1941年（昭和16年）5月1日：国有化され、国鉄身延線の駅となる。
 1960年（昭和35年）3月1日：貨物の取扱を廃止。
 1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化により、東海旅客鉄道の駅となる。

駅構造 
単式ホーム1面1線を有する地上駅。線路はほぼ北東から南西に走り、ホームはその南東側にある。

ホームの身延方の端は緩やかな坂が駅の出入り口である。駅のすぐ身延方には塩之沢踏切があり、駅の北西側の富士川沿いを走る県道に出ることができる。

駅舎はなく、ホーム上の波高島寄りに、待合所が設置されている。かつては古くからの木造の待合所であった。身延駅管理の無人駅となっている。

利用状況 
『山梨県統計年鑑』によると1日の平均乗車人員は以下の通りである。

駅周辺 
駅の南西すぐのところで御持川が富士川に注ぐ。身延線と、それに沿って走る山梨県道9号市川三郷身延線は、御持川を当駅の南で渡っている。県道との間には幾らかのスペースがあり、春になると桜が満開となる。身延線における桜の名所であり、JRによる夜間のライトアップなども実施される。

駅の付近には富士川に沿って人家が見られる。駅の南西600メートル足らずの富士川には、日本軽金属の塩之沢取入口があり、駅の付近からその様子を見ることができる。

かつては当駅の近くに山交タウンコーチの塩之沢駅停留所があり、バスを利用して身延山及び身延駅・波高島駅へ行く事も出来たが、現在は路線とともに廃止されている。

富士川の対岸は身延町波木井である。国道52号が走り人家もあるが駅の近くには橋がないので、駅の対岸に行く場合は身延駅近くの身延橋を利用する。

隣の駅 
 東海旅客鉄道（JR東海）
  身延線
 身延駅 - 塩之沢駅 - 波高島駅
鉱泉（こうせん）とは、地下からの湧水（わきみず）で、医学的見地から治癒成分を含んだ水のことである。

定義 

一般には、地表の気温より著しく温度の高い（日本の温泉法では25度以上）湧水を温泉、それ未満の温度の湧水を鉱泉（冷鉱泉）と呼んで、常用水と区別される。しかし、環境省が定める「鉱泉分析法指針」では以下のように定義されている。
「地中から湧出する泉水で、 多量の固形物質又はガス状物質若しくは特殊な物質を含むか、或いは泉温が泉源周囲の平均気温より常に著しく高温を有するものをいう。鉱泉中、特に治療の目的に供されるものを療養泉とする。」
従って、温泉も含め鉱泉と解釈するのが正確である。

もともとは、1911年にドイツのバート・ナウハイム温泉で採択された鉱泉の定義（ナウハイム決議）が大元になっている。ナウハイム決議では16種類の物質の含有および湧水温度が20度以上とされた。20度の根拠となるのは、地下水がその地の気温より高い水温を保って湧きでる特殊性を考慮したものといえる。

1948年に公布された日本の温泉法では、25度以上としている。これは、1952年4月28日発効のサンフランシスコ講和条約による領土放棄まで日本が台湾を領有していた関係上、法律制定までの年間平均気温が高かったためである（異説あり）。

温泉および鉱泉を定義しているのは、温泉法および環境省が管轄している「鉱泉分析法指針」である。「鉱泉分析法指針」による鉱泉の分類を以下に示す。

鉱泉の分類
古代湖（こだいこ、英語：ancient lake）とはおよそ100万年以上存続している湖の呼び名。一般的に湖の寿命は数千年から数万年と言われている。これは、流入する河川からの堆積物で湖が埋め立てられるためである。しかし一部の湖は100万年以上の年齢をもち、なかには数百万年から2000万年以上の寿命を有する湖が存在する。このような湖を古代湖と呼ぶ。その多くは、断層活動によって地殻に深い裂け目が生じた結果生まれた構造湖である。古代湖では水域が長期間に渡って存在するため、固有種と呼ばれるその湖に適応して独自の進化を遂げた生物による豊かな生態系が見られる。世界でも古代湖は20箇所ほどでしか確認されていない。

主な古代湖 
以下は、100万年以上存在していた世界の20の古代の湖である。
実践倫理宏正会（じっせんりんりこうせいかい）は、東京都千代田区の一般社団法人。

概要
1946年（昭和21年）5月に東京都武蔵野市吉祥寺で上廣哲彦によって設立され、1953年（昭和28年）4月1日に社団法人の許可を受けた。

上廣哲彦の設立した生活倫理実践会が前身。

実践倫理宏正会は自らを宗教団体ではなく社会教育団体だと規定しているが、研究者からはしばしば宗教団体と見なされている。小沢浩によれば、「教団ないし団体」。松野純孝は、ひとのみち教団の「朝詣り」が倫理研究所の「朝起会」を通じて、実践倫理宏正会の「朝起会」に影響した可能性を指摘した。

平成16年度総務省の調査では、日本で2番目に賛助会員等が多い一般社団法人。会員は主婦が中心。

活動
毎朝午前5時から6時まで、全国の会場で一斉に行われる朝起会（あさおきかい）を主な活動としており、1月1日の同時刻には「元朝式」として盛大に行われる。

日本各地に「朝起会」を行うための「朝起会場」を持っており、1978年時点で会が認可した会場が360あった。その後約1000か所に増えた。個々の朝起会場は人数・会費納入額・勧誘運動の成果（「倍加運動」）などによって格付けされている。

現在は、「支部」、「会場」という名称で一律化されている地区もある。

機関誌「倫風」や関連図書を発行している。

朝起会
朝起会は実践倫理宏正会の最も中心的な活動。明るく元気な暮らしを実現するのに最も効果的な実践活動として全国各地にある朝起会場で毎朝5時から6時に行われており、そこに集う会員がその日１日の積極的な活動を誓い合う。具体的には、参加者全員で「朝の誓（あさのちかい）」を唱和し、会長の著書を読む「御本読み」「倫読」・会友（会員）が体験談、反省や決意の表明を語る「演談」・講師（責任者）によるまとめ、「結びの誓」の唱和などがなされる。男性よりも時間の都合をつけやすい女性の参加者が多い。

「朝の誓」は今日一日をより善く生きるための基本的な心構えで、
今日一日 三つの恩を忘れず 喜んで進んではたらきます
今日一日 人の悪をいわず 己の善を語りません
今日一日 気付いたことは 身がるに直ぐ行います
今日一日 腹を立てず 不足の思いをいたしません
今日一日 三つの無駄を排し 新しく大地に生き貫きます
の5項目である。なお三つの恩とは、親の恩、師の恩、社会の恩のことを指し、三つの無駄とは、物の無駄、時の無駄、心の無駄のことを指す。

組織
平成16年度総務省「公益法人に関する年次報告」によると実践倫理宏正会の賛助会員等は409万人で、最多の日本自動車連盟（賛助会員等3958万人）に次いだ。職員数138人。ただし、300万人とされていた会員数は朝起会場の分布に合わず誇大ではないかと沼田健哉が1978年に指摘した。沼田によればその勧誘活動の熱心さは「かつての創価学会を思わせる」。

1972年に本部会館を九段に建設した。日本国内に185の支部、国外にはハワイやロサンゼルスに朝起会場を持つ。東京理科大学が2011年に九段校舎を217億円で実践倫理宏正会に売却した。2016年完成を予定する老人ホームを渋谷区に建てている。

平成21年内閣府の概況調査による年次報告によれば寄付金受領額69億4932万7千円。文部科学省所管公益法人総点検結果表（平成13年3月）では、実践倫理宏正会は役員報酬が2000万円を超えており会計監査が不十分だとされた。

実践倫理宏正会草津支部は「平成23年元朝式」を草津市庁舎特大会議室および101会議室で行った。市が支部に部屋の暖房代等の経費を徴収せず利益供与をしたのではないかとして住民監査請求があったところ、市が経費請求を失念し1年あまりの間経費が徴収されていなかったことが分かった。

平成28年6月開催の理事会において、上廣榮治第二代会長が名誉会長に、上廣哲治理事が第三代会長にそれぞれ就任した。

歴史・系統
上廣哲彦は、1946年昭和21年5月に生活倫理実践会を主宰し創立した。同年11月には機関誌「宏正」を創刊。東京の武蔵野市吉祥寺に居を構え、三鷹、文京、神田、阿佐ヶ谷にて朝起会を開く。1948年4月1日文部省より社会教育団体としての公益法人の社団法人としての認可となり、同年5月に会名を「社団法人実践倫理宏正会」に改称した。1972年に初代会長が死去し、上廣榮治（二代）が会長に、2016年から上廣哲治（三代）が会長となった。

倫理研究所の分派であり、神道徳光教から派生したひとのみち教団（後のパーフェクト リバティー教団）に起源をもつ新宗教団体のひとつ。ただし、会自身は、拝む神も教義もなく宗教団体ではなく、社会教育団体であるとしている。松野純孝によれば、宗教団体ではなく「道徳・倫理・修養団体」を自称しているとされる。

教理
団体自身によれば、実践倫理は宗教ではなく、「信じなければならない教義も、拝む神様も」なく、「自分の暮らしをより善いものにするノウハウがあるだけ」だという。

実践倫理宏正会の教理は朝起を重視し禁欲的修養をうたう点でひとのみち教団・倫理研究所と類似点が多いと沼田健哉が1978年に指摘した。実践倫理宏正会は「大自然の法則にそって確立した生活のすじ道を会員に教え実践する」ことを目的としており、祖先から受け継いだ「伝承の重み」を重視する。

家族関係については、「目上、目下のけじめ」をつけること、意見の相違や不平不満があっても妻は夫に逆らわず、夫をたてるべきであること、親は子を「捨て育て」すべきことなどが教えられる。尚、「捨て育て」とは、過保護や過干渉という親の身勝手な押し付けを「捨て」、子どもの自然な発達を尊重しようということ。人は生まれつき、より善く生きるための力を持っており、その力がのびのびと育っていけるよう、愛情を持って「見守る」。子どもが自分の力で立ち上がるのを辛抱強く「待つ」。そして、子どもの心に「寄り添う」。それが子どもが本来持っているすばらしい資質を伸ばしていく実践倫理の「捨て育て」イコール「見守る子育て」である。

初代会長上廣哲彦とその長男で名誉会長の上廣榮治の著書、また毎月発刊される会誌「倫風」に掲載される会長上廣哲治による倫風宏話等が教典に当たる。これらの著書は朝起会で「御本読み」の対象となる。

目的 

そもそも「実践倫理」とは、「明るく幸せな生活」を実現するための、誰にでもたどることができる最も確実な「すじ道」のこと。実践倫理宏正会の目的は「生活の改善、道義の昂揚および文化の発展を図るため、生活倫理を実践することを宏めると共に、これを各人の生活に融合せしめ、人生の苦悶を解脱し、人と争わず、家庭を明朗化し、各々の業務に精励せしめ、人類永遠の平和を目標に、祖国の再建に資する」こととされる。また理念の特徴として、日本固有の文化と伝統を重視し、親・祖先を重んじながらも宗教を説かず、むしろ宗教以前の人間にとって不可欠の問題として倫理を考える。したがって、宗教団体ではなく、社会教育団体であることを強調する。

政治家との関係 
橋本龍太郎、奥田幹生、森喜朗、武村正義、加藤紘一が1996年の50周年記念式典に出席し祝辞を述べた。

後藤田正純は2013年に元朝式に出席し今年1年の決意を述べた。逢坂誠二は2010年に元朝式に出席し新年の決意を述べた。泉健太は2018年に平和祈念朝起会で挨拶を行い、戦没者遺骨収容での体験について話した。
井上 正就（いのうえ まさなり）は、安土桃山時代から江戸時代前期にかけての武将、譜代大名、江戸幕府老中。遠江国横須賀藩初代藩主。浜松藩井上家初代。

生涯 
天正5年（1577年）、徳川氏家臣・井上清秀の三男として遠江に生まれる。母が徳川秀忠の乳母であったため、正就も早くから秀忠に近侍した（なお、多くの書で混同されているが、大姥殿と称された秀忠の乳母は岡部氏で、正就の母の永田氏とは別人である）。

慶長20年（1615年）1月、1万石加増と同時に小姓組番頭に就任した（同時期の小姓組番頭は他に水野忠元、成瀬正武、板倉重宗、日下部正冬、大久保教隆）。また、大坂夏の陣にも参陣した。

元和8年（1622年）、5万2,500石をもって横須賀藩主となる。この頃より江戸幕府老中職につく。

旗本で幕府目付・豊島信満は、正就の嫡子・正利と大坂町奉行・島田直時の娘とを縁組し、仲人を務めることに約定していた。しかし、3代将軍・徳川家光の乳母で、当時権勢並びなき春日局が正就に鳥居成次の娘と縁組みするように持ちかけ、正就は直時との縁組みを破談した。仲人としての面目が丸潰れとなったことを恨んだ信満は、寛永5年（1628年）8月10日、登城した江戸城西の丸廊下で行き会った正就に対し「武士に二言は無い」と叫んで脇差で斬りつけ、正就は殺害された。番士の青木義精が信満を羽交い締めにして取り押さえたが、信満は脇差を自分の腹に刺し貫いた。脇差は羽交い締めにした義精にまで達し、結果、正就と信満、それに巻き添えを食った義精が絶命した。

井上家はお咎めなしで正利への相続が認められた。豊島家は老中酒井忠勝の配慮により信満の嫡子・継重の切腹と御家断絶の処分のみが下り、他の一族への連座はなかった。島田直時はこの事件への責任を感じて自害した。

墓所は静岡県掛川市の本源寺。これは正利が父のために建立したものである。

次男の井上正義は5千石を領する大身旗本となり、その子の正晴のさらに次男が、井上正長の養嫡子正矩である。

東照宮御遺訓 
徳川家康の「人の一生は重き荷を背負いて…」で有名な御遺訓とは別に、江戸時代に『東照宮御遺訓』（『家康公御遺訓』、『松永道斎聞書』、『井上主計頭聞書』、『万歳賜』ともいう）という禁書写本があった。これは正就が元和の初め、将軍秀忠の使いで駿府城の家康のもとに数日間の滞在した際に本人から聞いた話を松永道斎が聞き書きしたものという。

系譜 
父母
 井上清秀（父）
 永田氏 ー 継室（母）

正室
 市川孫左衛門の娘

子女
 井上正利（長男）生母は正室
 井上正義（次男）
 松平信綱正室
 本多忠利正室
 久世広当正室
 佐久間安長正室のち九鬼隆季継室
 水野忠善正室
 酒井重澄正室
 稲垣茂門正室

登場作品 
『葵 徳川三代』（NHK大河ドラマ、2000年）演：天宮良
松本清張『破談変異』(角川文庫「夜の足音」2009年) ISBN 9784041227657
井上 政重（いのうえ まさしげ）は、安土桃山時代から江戸時代前期にかけての大名。下総国高岡藩初代藩主。江戸幕府惣目付。高岡藩井上家初代。

経歴 
天正13年（1585年）、徳川家康の家臣の井上清秀の四男として遠江国で生まれる。

寛永4年（1627年）12月29日、従五位下・筑後守に叙任。寛永9年（1632年）12月17日、江戸幕府の大目付（当時は惣目付という名称）となる。宗門改役として幕府のキリシタン禁教政策の中心人物であったが、自身も元キリシタンであったとされる。下屋敷が文京区小日向にあり、キリシタンを幽閉する施設（切支丹屋敷）として使用された。脇に切支丹坂と呼ばれる坂が残る。寛永15年（1638年）に起きた島原の乱には上使として九州に赴いた。

寛永17年（1640年）6月12日、1万石を領し大名に列し下総高岡藩の藩祖となる。寛永20年（1643年）5月23日、3千石を加えられる。正保元年（1644年）12月16日、大目付として宮城和甫と共に、諸大名に正保国絵図・正保郷帳の作成を命じた。寛永20年（1643年）5月、筑前国で捕らえられたジュゼッペ・キアラ（岡本三右衛門）が同年7月、江戸に移送され、政重の小石川の下屋敷に預けられて取り調べを受けた。

1643年、金銀諸島の探索のためにオランダから来航し、南部藩に上陸したオランダのブレスケンス号の船員が捕縛されるブレスケンス号事件が発生し、これをうけて1650年に、バタヴィア側は信任状のない特使を送る事になる。この特使に対して惣目付の井上政重が対応した。紅毛流測量術はこのとき伝えられたと一般に考えられている。

万治元年（1658年）閏12月8日、職を辞す。

嫡男の政次は早世したため、政次の嫡男である政清に万治3年（1660年）7月9日、家督を譲って隠居し幽山と号した。万治4年（1661年）2月27日、死去。享年77。

後世の評価 
アメリカ合衆国の歴史家ジョージ・エリソンは井上政重をアドルフ・アイヒマンと比較した。

系譜 
父母
 井上清秀（父）
 永田氏（母）

正室
 太田重正の娘

子女
 井上政次（長男）
井上 正利（いのうえ まさとし）は、江戸時代前期の譜代大名、江戸幕府寺社奉行。遠江横須賀藩第2代藩主、常陸笠間藩初代藩主。浜松藩井上家2代。

生涯 
慶長11年（1606年）、徳川氏の家臣・井上正就の長男として誕生。母は市川氏。

寛永5年（1628年）、江戸幕府老中であった父正就が江戸城において旗本豊島信満によって殺害された。幕府からは相続を認められ、10月に遺領5万2500石のうち、弟・正義に5000石を分与し、遠江横須賀藩4万7500石を継ぐ。前領主大須賀氏らから続く城下の町整備を行い、父の菩提寺である本源寺（現・静岡県掛川市）を建立した。

慶安2年（1649年）、奏者番に任ぜられ、5万石をもって常陸笠間藩に転ずる。領内の検地や寺社の保護を行い、笠間城を改修するなど藩政の安定に努めた。

明暦4年（1658年）7月4日、寺社奉行に任ぜられる。在職時、老中・酒井忠清とはそりが合わず、隣家でもあった忠清の藩邸から何度か招かれたが、いずれも応じなかった。そのことから下手三味線とあだ名された。これは、忠清の官職である「雅楽頭（うたのかみ）」にかけて、歌にあわない、という意味である。寛文7年（1667年）12月18日、寺社奉行を辞職する。

寛文9年（1669年）6月、隠居し家督は長男の正任が継いだ。また、五男・正信に新田2000石、六男・正興に1000石がそれぞれ分与されている。

延宝3年（1675年）、死去。

系譜 
父母
 井上正就（父）
 市川孫左衛門の娘 ー 正室（母）

正室
 鳥居成次の娘

子女
 井上正任（長男）生母は正室
 井上正信（五男）生母は正室
 井上正興（六男）
 植村家貞継室、生母は正室
 青山幸実正室、生母は正室
 森川重信正室
 小出英利正室
クリスティアン・カランブー（Christian Karembeu, 1970年12月3日 -）は、ニューカレドニア・リフ出身の元フランス代表サッカー選手。現役時代のポジションはMF（守備的ミッドフィールダー）。現在はオリンピアコスFCのスポーティングディレクターを務めている。

経歴 
1990年にFCナントでデビューを飾る。豊富な運動量と広い視野で頭角を現し、1994-95シーズンにリーグ優勝を果たすと活躍の場を国外に求めて、セリエA・UCサンプドリアへ移籍。ここでも圧倒的な存在感で活躍し、1998年にリーガ・エスパニョーラの強豪・レアル・マドリードに移籍し、同年開催されたフランスW杯ではフランス代表の優勝に貢献。EURO2000でも同国の優勝に貢献した。

1995年と1998年にオセアニア年間最優秀選手賞を受賞している。

しかし、2000年にプレミアリーグ・ミドルズブラFCへ移籍後は、故障などもあって満足に活躍できずクラブを転々。2005年にSCバスティアへ移籍が決定しリーグ・アンへの復帰を果たしたが、同年限りで選手生活に終止符を打った。

現役引退後はFIFAのオセアニア大使として、同地域のサッカー活性化に一役買っている。

エピソード 
元妻は世界一の美脚をもつと言われるセクシーモデル、アドリアナ・スクレナリコヴァ。しばしば、美女と野獣にたとえられている。
フランスの核実験に公然と反対し、試合前に流される国歌『ラ・マルセイエーズ』の斉唱も拒否、本人はニューカレドニア出身であることから、国籍であるフランス人だとしては一度も意識をした事がないと言う。平和主義者である。
1931年にパリで開催された植民地博覧会にて、111人のカナックが連れてこられ人間動物園で展示された。この中にはカランブーの曽祖父がいた。

代表歴 
フランス代表 1992-2002
代表デビュー：1992年11月14日 vs フィンランド
代表通算：53試合出場 1得点
1994年 キリンカップサッカー 優勝
1996年 EURO1996
1998年 フランスW杯 優勝
2000年 EURO2000 優勝
2001年 FIFAコンフェデレーションズカップ2001 優勝

代表での成績
ニコラ・セバスティアン・アネルカ（Nicolas Sébastien Anelka, 1979年3月14日 -）は、フランス・イヴリーヌ県ル・シェネ出身の元サッカー選手、現サッカー指導者。元フランス代表。現役時代のポジションはフォワード。

経歴 
1996年にフランスリーグ・アンのパリ・サンジェルマンで選手生活をスタート。育成段階から指導者の評価は高く、同じFWで2歳年上のティエリ・アンリやダヴィド・トレゼゲよりも将来を期待されていた。その後、18歳ながら50万ポンドという異例の高額で1997年にプレミアリーグ・アーセナルへ移籍し、得点を着実に重ねて評価を上げた。ペレはこの頃の彼を、「ストライカーに必要なものを全て兼ね備えている」と評した。1999年にスペインのレアル・マドリードに移籍するも、怪我もあり不振が続き、高い評価を得られなかった。UEFAチャンピオンズリーグでは予選で2度大敗した天敵バイエルンに準決勝で2得点を奪い、勝利に貢献するという活躍もあったが退団。それからパリ・サンジェルマン、リヴァプール、マンチェスター・シティと移籍を繰り返し、フランス代表からは遠ざかっていた。常々フランス代表のメンバーに名を列ねているが、過去3度のW杯の代表選考では最後の方で毎回落選している。唯一EURO2000の時だけメンバーに選ばれ、優勝を経験。

ジャック・サンティニが指揮を執るフランス代表では、招集初期の親善試合で活躍を見せ「奴は俺たちのロナウドなのさ」とチームメイトからも賞賛されたが、レアル・マドリード移籍を境に低迷、なかなかメンバーに定着せず、怪我をしたシドニー・ゴブの代理招集を拒否してからは完全に代表と決別。2005年1月に移籍したトルコのフェネルバフチェSKでの活躍により、11月上旬に行われたコスタリカとの親善試合で、およそ3年ぶりに代表復帰を果たした。しかし2006年ドイツW杯時にフランス代表FWのジブリル・シセが骨折で絶望となった際にもレイモン・ドメネク監督に批判的だと見られた彼は代表に招集されず代役として選ばれたのはシドニー・ゴブだった。

2006年8月にボルトンに1180万ユーロで移籍。2008年1月までに53試合出場21得点の成績を残し、同年1月11日にチェルシーに1500万ポンド（約32億円）で移籍。しかし本職のCFではなくウィングを任されるなど本来の力は発揮できず、わずか2得点に終わる。2008-09シーズンはスコラーリ監督の下、CFのレギュラーとしてゴールを量産。監督がヒディンクに代わってからはディディエ・ドログバに出場機会を譲ることが多くなるが、結局シーズン通算19得点でプレミアリーグ得点王に輝いた。ドログバとの2トップを自ら望むなど、その性格からは珍しい一面を見せたが、これはリヴァプール時代にマイケル・オーウェンと2トップを組んだ時などチャンスメイクする楽しさを覚えたからだという。なお、ルイス・フェリペ・スコラーリには「ドログバとの共存は不可能」と言われていたが、その後ドログバとは素晴らしい連携を見せるようになり、プレミアリーグでも屈指の2トップとなった。後にアネルカは「チェルシーに入団した時からドログバと一緒にプレーしたかった」と語っている。

2010 FIFAワールドカップのメンバーに選出されたが、グループステージ2戦目のメキシコ戦のハーフタイム中、ドメネク監督に対して暴言を吐いたとしてチームから追放された。その後、フランスサッカー協会に18試合（親善試合も含む）の出場停止を言い渡された。大会後に代表引退を表明した。

2012年1月、中国サッカー・スーパーリーグの上海申花に移籍し、7月にはチェルシー時代の同僚ドログバと再会するも給料の未払いなどから共に移籍を志願した。

2013年1月、ユヴェントスFCに5ヶ月間の契約で加入するも出場機会はほとんどなかった。

2013年7月、ウェスト・ブロムウィッチ・アルビオンFCに移籍決定。背番号は39番。2013年12月28日に行われたウェストハム・ユナイテッドFC戦で「ケネル」と言われる反ユダヤ主義のジェスチャーをし、5試合の出場停止と8万ポンドの罰金処分を受けた。なお、この騒動でウェスト・ブロムウィッチの胸スポンサーを務めていたZoopla社が2013-14シーズン限りでの撤退を決定した。この騒動で出場停止中に、自身のTwitterでウェスト・ブロムウィッチとの契約解除を発表、ウェスト・ブロムウィッチは否定したが、ソーシャルメディアを使用した発表を規律違反と見なされ解雇を通告された。

2014年4月6日、アトレチコ・ミネイロのアレシャンドレ・カリウ会長が自身のTwitterでアネルカのアトレチコ・ミネイロ加入をツイートした。しかし、アネルカがクラブに知らせずクウェートで行われたイベントに勝手に参加したことにより、4月15日にアトレチコ・ミネイロ幹部のエドゥアルド・マルフが契約の取りやめを明らかにした。

2014年9月15日、ムンバイ・シティFCに移籍。2015年7月、2015シーズンは選手兼任監督に就任することが発表された。2015シーズン終了後にムンバイを退団、以来無所属となっており、アネルカ本人は現役引退を表明していないが、これが事実上の現役引退となった。

2017年2月、エールディヴィジのローダJCはアネルカがクラブのコンサルタントに就任したことを発表した。

2018年11月、リールのアカデミーのFWコーチに就任。

人物 
ヴェルサイユ生まれだが両親はフランス領マルティニーク出身で、本人は2004年にムスリムであることを公表している。「Abdul-Salam Bilal」というムスリム名を持っている。

これまで6ヶ国、12クラブを渡り歩いており、チェルシーに移籍した時点での彼へのこれまでの移籍金の総額は8700万ユーロ（約140億円）に上り、これはクリスティアーノ・ロナウドがレアル・マドリードに移籍するまでサッカー史上最高額であった。アネルカ自身、様々な土地のクラブでプレーすることに魅力を感じている。

かつての恩師であったアーセン・ベンゲルからは「自分が指導した中で最も優れたFW」と称賛されている。

個人成績

クラブでの成績

代表での成績
太初（たいしょ）は、中国、前漢の武帝の治世に使われた元号。紀元前104年 - 紀元前101年。元年夏5月に太初暦への改暦が行われ、元封7年を太初元年とした。

太初暦では、それまでの顓頊暦の10月歳首を正月歳首に改めたので、太初元年は前年の10月から12月までの15月間存在することになった。また、それに干支（十干十二支）をあてはめた。

出来事
元年：李広利の大宛（フェルガナ）遠征を実施するが敗北（- 3年）。
元年：太初暦施行。
3年：第二次大宛遠征を実施。
4年：李広利が大宛より汗血馬を獲得し帰国。

干支について 
太初元年については以下の4種がある。
丙子：『漢書』による。
甲寅：『史記』に「甲寅」とあることから。
丁丑：紀元前67年から単純に60年サイクルの逆算。
戊寅：『史記』に「寅」とあることから。

西暦との対照表

注
大淀川（おおよどがわ）は、宮崎県・鹿児島県内を流れ太平洋（日向灘・フィリピン海）に注ぐ大淀川水系の本流であり宮崎県を代表する河川である。

地理 
都城盆地外延部の金御岳（鹿児島県曽於市末吉町南之郷）南麓に発し、都城市を経て山地内を穿ちつつ東へ向かう。宮崎平野を流れ宮崎市都心部の南で日向灘に注ぐ。

「森づくりから風土づくりへ大淀川流域住民プロジェクト」で、平成24年度国土交通省手づくり郷土賞受賞。	
令和2年度大賞受賞。

過去の名称 
明治初期までは流域ごとに別の名称が使用されていた。例として河口部（宮崎市街地）では赤江川か赤井川、宮崎市跡江辺りでは大川、宮崎市高岡町付近では左流川（さるかわ）、都城では竹之下川と呼ばれていた。

しかし、全国的には江戸時代中期の日本地図に大淀川の名がみられ、地元にも町村制施行（1889年）までに定着していった。大淀村（1924年に宮崎町・大宮村と合併、現在の宮崎市大淀地域自治区・大塚地域自治区）の住民が「大淀」と命名した理由として「大淀川の南側に位置すること」を挙げていたという。

語源 
「大淀川」の名前については諸説があり、定かではない。

 『日本書紀』に書かれた「小戸の橘」から「小戸川」（おどかわ）と呼ばれ、のちに転訛して「大淀川」となった説。
 大阪の淀川に「大」を冠して「大淀川」になった説。
 大淀川は広くて深い川という説。
 小戸・大渡の渡しから名付けられたという説。

河口部の「赤江川」については2つの説がある。

 大淀川河口に「可愛」（かえ）という入り江があって大淀川とつながっており、川の名前も「可愛川」と呼んだ。それが訛って赤江川になったという。
 「那珂江」（なかえ）が「赤江」（あかえ）に訛ったとの説もある。

高岡町の「左流川」についても2つの説がある。なお、上井覚兼日記では「佐理川」「さり川」と書かれており、現在の地名は「去川」である。

 薩摩街道は、ここで大淀川から去って山道に入るので、「去川」となったという説。
 ここには薩摩藩の関所が置かれ、大変厳しい取調べがなされたと言われる。その関所から見て、大淀川が左を流れているから「左流川」といったという。

都城の「竹之下川」（たけのした）は地名に由来し、昔には「岳之下」とも書かれた。城山の「崖下」（がけした）の意味だったが、時が経つうちに「竹之下」になった。

流域の自治体 
 宮崎県
 都城市、小林市、宮崎市
 鹿児島県
 曽於市

支流 
自治体名は流域の市町村。
桜谷
湯之尻川
村山川
迫下川
梅北川
萩原川
高畑川（小鷺巣川と合流し萩原川になる）
小鷺巣川（高畑川と合流し萩原川となる）
寺柱川
崩川
安久川
姫城川
年見川
柳河原川
横市川
沖水川
網目川
椎八重川
内之木場川
庄内川（しょうないがわ） - 都城市。延長24.6kmの一次支流であり流域に日本の滝百選の関之尾滝がある。
千足川（溝ノ口川と合流し庄内川となる）
荒川内川（荒襲川合流し千足川となる）
荒襲川（荒川内川と合流し千足川となる）
田野川
湯穴
大塚川
溝ノ口川（千足川と合流し庄内川となる）
木和田川
粟谷川
吉ヶ谷川
瓶臺川
倉掛川
小田川
大谷川
東岳川
花木川
富吉川
樋口川
木之川内川
丸谷川
高崎川
有水川
永野川
永山川
炭床川
木下川
松八重川
岩瀬川（いわせがわ） - 小林市、高原町、都城市。延長44.1kmの一次支流。
城之下川
戸崎川
石瀬戸川
木浦川
穴水川
秋社川
前谷川
境川
妙寺ヶ谷川
飛松川
中平谷
仁田尾川
浦之名川
瓜田川
江川
内の丸川
本庄川（ほんじょうがわ、綾町からの上流部では綾南川と称する） - 小林市、東諸県郡綾町、国富町、宮崎市。延長53kmの一次支流で、国富町に入り綾北川と合流して本庄川となる。主要地方道（宮崎県道26号宮崎須木線）が並走し、綾の照葉樹林には照葉大吊橋が架かる。
綾北川（あやきたがわ）- 熊本県多良木町、小林市、綾町、国富町。延長45.3kmの二次支流であり国富町で本庄川に合流する。流域には田代八重ダム・綾北ダムなどがあり県道（熊本県道・宮崎県道144号槻木田代八重線・宮崎県道360号田代八重綾線）が並走するが整備状況は劣悪。
曽見川
綾南川（綾北川と合流し本庄川になる（綾南川は本庄川とも呼ばれる）
多古羅谷
深年川
後川
三名川
五十鈴川
大谷川
宮ノ下川
生目川
金竹川
水流川
青柳川
八重川
大坪前川

安楽川にある「高岡頭首工」では、取水した水を大淀川水系の中岳ダムに送水している。

橋梁 

 柿木上橋
 柿木橋（鹿児島県道499号柿之木志布志線）
 富田橋（鹿児島県道71号垂水南之郷線）
 中津橋
 下津橋
 三枝橋
 陣の下橋（鹿児島県道・宮崎県道109号飯野松山都城線）
 塚元橋
 本明橋
 小縁橋
 新橋
 田ノ神橋
 百入橋
 森田橋（国道269号）
 浜田橋
 新割田橋
 川崎橋
 今迫橋
 十五橋
 新十五橋（都城志布志道路）
 不明
 中樋通橋（国道10号）
 （日豊本線）
 岳下橋（県道31号 霧島バードライン）
 二巌寺橋
 上平田橋
 平田橋
 志比田橋（宮崎県道45号御池都城線）
 （吉都線、えびの高原線）
 赤星橋
 今平橋
 乙房橋（県道108号 財部庄内安久線）
 広瀬橋
 大淀川橋（宮崎自動車道）
 大淀橋（国道221号）
 高木橋
 王子橋（宮崎県道46号高城山田線）
 天神橋（宮崎県道420号中方限庄内線）
 霧島大橋（ひむか神話街道）
 樋渡橋（宮崎県道414号有水高原線）
 （大淀川第一ダム）
 沖之尾狭橋
 （高岡ダム）
 山下橋（国道10号）
 唐崎橋（国道10号）
 面早流橋（国道10号）
 仁田尾橋（国道10号）
 柚木崎橋（国道10号）
 楠見大橋
 大の丸橋（宮崎県道28号日南高岡線）
 花見橋（国道10号）
 大淀川橋（東九州自動車道）
 有田橋（宮崎県道17号南俣宮崎線）
 新相生橋（宮崎県道9号宮崎西環状線） - 2015年2月開通
 相生橋（新相生橋完成により閉鎖）
 平和台大橋
 宮崎大橋（国道10号）
 高松橋
 天満橋（国道269号） - 国道269号#天満バイパスを参照。
 橘橋（国道220号）
 大淀大橋（宮崎県道341号宮崎港宮崎停車場線）
 日豊本線
 小戸之橋
 赤江大橋
 一ツ葉大橋（一ツ葉道路） - 河川に架かる橋としては九州最長

大淀川を名称の由来とするもの 
 日本海軍連合艦隊最後の旗艦である軽巡洋艦大淀、それを引き継いだ海上自衛隊の護衛艦おおよどの名はこの川に因む。
 旧国鉄の博多駅～宮崎駅間を肥薩線・吉都線経由で結んでいたディーゼル特急として「おおよど」が、1974年より1980年まで運行されていた。詳細は、かわせみ やませみ (列車)を参照されたい。
建元（けんげん）は、中国・前漢代の元号（紀元前140年-紀元前135年）。中国最初の元号である。景帝の崩御後、皇位を継いで即位した武帝の最初の元号でもある。

概要
古代中国は元々、皇帝や王など天子の即位を機に元年、二年、三年…と数えていた（即位紀元）。前漢の文帝に至って初めて在位中の改元が行われたが、年号は付けられなかった。

建元も、その初年当時から使われていたのではなく、元鼎年間に、先立つ年代に名称を付けることが建議され、遡って「建元」と名付けられたと推定されている。

主な出来事
2年：張騫が匈奴を東西から挟撃するための同盟の使者として月氏に向けて出発。
3年：閩越の攻撃を受けた東甌救援のため派兵。
5年：三銖銭を廃止し半両銭の使用を開始。

西暦との対照表
小丸川（おまるがわ）は、宮崎県中部を流れ太平洋に注ぐ小丸川水系の本流で、一級河川である。

名称の由来 
沿岸の地名、高鍋町大字持田小字「小丸」に由来する。大昔、小丸川が木城町下鶴の付近で合流した頃、1つの支流が字小丸辺りを流れて本流と合流していたと考えられる。なお、「小丸」の語源は「小回り」である。

地理 
椎葉村、九州山地の三方岳（標高1476m）北麓に発し（大藪谷）東流。美郷町南郷区、日向市東郷町、木城町を通過した後、宮崎平野北部の高鍋町で日向灘に注ぐ。水力発電も盛んで中流部には九州最大の水力発電所である小丸川発電所がある。

流域の自治体 
 宮崎県
 東臼杵郡椎葉村、美郷町、日向市、児湯郡木城町、高鍋町

ダム 
 松尾ダム
 戸崎ダム
 川原ダム

橋梁 
 鬼神橋 - 国道388号
 鬼神野橋 - 国道388号
 川上迫橋
 天神橋 - 国道388号
 砂浜橋
 こもろ橋
 中水流橋
 田口八ツ山橋 - 国道446号
 天神橋
 柳原橋
 尾鈴橋 - 宮崎県道22号東郷西都線
 尾鈴橋 - 宮崎県道22号東郷西都線

（松尾ダム）

 鹿遊（かなすみ）橋 - 宮崎県道22号東郷西都線
 戸崎橋

（石河内ダム）

 中八重橋

（川原ダム）

 一歩橋
 川原（かわばる）橋 - 宮崎県道40号都農綾線、宮崎県道22号東郷西都線
 比木橋
 高城橋 - 宮崎県道304号木城高鍋線
 小丸川橋 - 東九州自動車道
 竹鳩橋
 小丸大橋 - 宮崎県道19号石河内高城高鍋線
 高鍋大橋 - 国道10号 高鍋バイパス
 小丸川橋梁 - 九州最長の鉄道用橋梁（日豊本線）

支流 
 大藪谷
 松の内谷
 仁久川
 水清谷川
 渡川
 木浦谷
 矢櫃谷
 板谷川
 大瀬内谷
 春山谷
 切原川
ノーサンブリア王国（英：Kingdom of Northumbria、古英語：Norþanhymbra rīce）は、アングロ・サクソン人が築いた七王国のうち最北、現在のノーサンバーランドにあったアングル人の王国である。

王国の範囲は現在の行政区で言えば、ノース・イースト・イングランド、ヨークシャー・アンド・ザ・ハンバー、カンブリアを含むノース・ウェスト・イングランド、そしてスコティッシュ・ボーダーズまでの範囲に渡る。ノーサンブリアとは、ハンバー川より北の地方のことであり、ハンバー以南の地方はサウサンブリアと呼ばれた。

ノーサンブリアにはデイラ王国、バーニシア王国という2つの王国が並存していた。これらはときに対立し、ときに統一されてノーサンブリア王国 (6～10世紀) という1つの国になり、そしてまた分裂するということを繰り返した。2つの王家の伝説的な祖先が、オーディンの双生の息子、ベルデーグとウェグデーグとされているところからも、これらがもとは同じ部族であったことが推察される。

歴史 
ノーサンブリアに侵入したアングロ・サクソン人の一派のうち、半分は南で留まってデイラ王国を築き、もう半分はさらに北へ進んでバーニシア王国を建てた。593年に即位したバーニシア王は、周囲のブリトン人諸国を次々に制圧したのち、604年ごろには隣国デイラを侵略。デイラ王子は亡命を余儀なくされる。615年頃、で、アゼルヴリスは、、マーシアを破った。エドウィンはイースト・アングリアの王の助力を得て、616年河畔の戦いでアゼルヴリスを破った。アゼルヴリスの息子たちは、北方スコットランドへ亡命した。

その後しばらくして、エドウィンは627年にキリスト教に改宗。ノーサンブリアを平和のうちに統治、マン島、ウェールズ北部のグウィネッズ王国にまで遠征、後年アングロサクソン社会のブレトワルダ（覇王）として記憶される事となる。しかし、632年にマーシアのペンダに敗れて戦死する。

エドウィンの敗死後、ノーサンブリア王国はバーニシア王国とデイラ王国に分裂。バーニシア王国はアゼルヴリスの息子インフリス（Eanfrith）が、デイラ王国はエドウィンの従兄弟であるオスリッチ（Osric）が治める。そしてバーニシア王国では、エアンフリッドが暗殺され、兄弟であるが権力を握った。オスワルドはノーサンブリアの領域を着実に拡大。スコットランドのまで拡大する。またアイオワ島より聖エイダンを招聘。ケルト系キリスト教を再び普及、そしてリンディスファーン島に修道院を建立する事となった。対外的にはマーシアとの戦争を続行。しかしオスワルドはペンダに敗れ戦死した。

エドウィンの子がデイラを継ぎ、アゼルヴリスの子にしてオスワルドの弟であるがバーニシアを継いだ。両国の争いは再び繰り返されることとなる。オスウィはデイラの併呑を目論んでオスウィンを殺害し、その姉妹のを妃とした。彼の時代の655年、ついにマーシアのペンダを破り、一時期は国力を回復、この功績によりブレトワルダとして記憶される事となる。しかし、670年にオスウィが没し、エアンフレドとの子が後を継いだ後、679年ので、またしてもマーシアに敗北、以降ノーサンブリア王国は衰え、加えてノルウェーより来襲したヴァイキングにより支配されていくが、954年にエリックが退位させられ、ウェセックス王国に併合されたことで消滅した。

文化 
ノーサンブリアはその黄金期において、イギリスにとって宗教の普及や拡散における重要な中心地となった。まず当時ケルト教会に属するアイオナ島（現在はスコットランド領）よりアイルランド人の修道僧がノーサンブリアに来訪、そしてこの地に修道院が根付くようになる。635年ノーサンブリア東岸のリンディスファーン島にアイオナ島より聖エイダンが来訪。リンディスファーンは一大修道院となり、後世ウィルフリッドや聖クスベルトのような人材を輩出した。またノーサンブリア貴族であったベネディクト・ビスコップ(:en:Benedict Biscop)はローマを訪問、後にケント王国にあるカンタベリーの修道院長となった。さらに彼はモンクウェアマウス・ジャロー修道院(:en:Monkwearmouth-Jarrow Abbey)を建設。この修道院はダブル・モナステリー(:en:double monastery) - 男性と女性の修道士が同じ場所で礼拝を行う修道院で当時はこのような形態が多かった - となっており、このように今までケルト系教会の影響を受けていたノーサンブリア王国が直接ローマ教会の影響力も加わる事となった。またこの修道院では後世チェオルフリスやベーダのような人材を世に出している。

ノーサンブリアはまたブリテン島の美術の中心地として重要な役割を演じ、アングロサクソン、ケルト、ピクト、ビザンティンなどの美術要素を組み合わせた文化を作り上げた。有名な美術作品としてはリンディスファーンの福音書、聖クスベルトの福音書(:en:St Cuthbert Gospel)、アングロサクソン様式に装飾された十字架であるラスウェル十字(:en:Ruthwell Cross)やビューカースル十字(:en:Bewcastle Cross)、またこれはアイオナ島で作られたものとされるが、ケルズの書が挙げられる。

664年のウィットビー教会会議の後、ノーサンブリア王国は今まで影響下であったケルト系キリスト教に代わり正式にローマ・カトリック教会の傘下となった。しかしその後もケルト系キリスト教の影響は続いており、その傾向はリンディスファーンの福音書にも見られる。またモンクウェアマウス・ジャロー修道院ではベーダが731年にイングランド教会史を校了、この書の内容の多くはノーサンブリアに関する著述で占められている。しかし8世紀になるとバイキングが侵略を始め、リンディスファーン修道院はヴァイキングによって731年略奪を受けてしまう。バイキングの侵略はアングロサクソン文化を阻み、その後もイスビー十字(:en:Easby Cross)に見られる優れた美術作品を産出するものの、それまで文化の中心地として担っていたノーサンブリアはその役割を終えた。

現在でもノーサンブリア特有のタータンチェックが存在しており、古くからのタータン模様につながるものとされる。例えばフォルカークで見受けられるタータン様式はローマ時代（もしくはそれ以前）のユトランド地方のものと似ている。現在のタータンは白と黒の太線の交差ではあるが、古来のタータンは脱色していないウール地で黄色っぽい白、それにダークグレー、青、緑ないし茶色の色とりどりの線で交差したものである。この文様はボーダードラブ(Border Drab)とも呼ばれ、遠くからではタータンチェックの模様がカモフラージュ効果を生み出し、狩猟などに適したものとなるらしい。

系図

バーニシア王家

デイラ王家 
数字は在位年。
米田 貴志（よねだ たかし、1981年12月6日 -）は、日本の男性キックボクサー。東京都出身。ニュージャパンキックボクシング連盟バンタム級王者。OGUNI-GYM所属。

来歴 
2001年4月15日、ニュージャパンキックボクシング連盟での河野義和戦でプロデビューし、判定勝ち。デビューから5連勝を果たした。

2002年9月22日、藤原国崇（現・国崇）と対戦し、5RKO負け。キャリア初黒星となった。

2004年10月17日、アーロン・リー（オーストラリア）を判定3-0で下しWMCインターコンチネンタルスーパーバンタム級王座を獲得した。

2005年1月22日、NJKFバンタム級王者となった国崇と再戦するも、判定負けで王座獲得ならず。

2006年3月5日、タップナー・シットロムサイ（タイ / ラジャダムナン・スタジアムおよびWMCスーパーフライ級王者）と対戦し、2度ダウンを奪われたが4Rに3ダウンを奪いKO勝ち。ムエタイ軽量級ラジャダムナン現役王者を右ローキックでKOするという大金星を挙げた。

2006年5月3日、NJKFバンタム級王座次期挑戦者決定戦で美保裕介にローキックでKO勝ち。王者国崇への挑戦権を獲得した。

2006年7月に開幕した真王杯55kgトーナメントに出場。1回戦で牧裕三、準決勝で寺戸伸近、決勝で藤原あらしを下して優勝を果たした。

2007年3月18日、NJKFバンタム級王者・国崇に再挑戦し、判定勝ちで王座を獲得した。

2007年9月、ワンロップに肘で鼻を折られＴＫＯ負け。

2008年3月8日、NJKFでサンティパーブ・シットオーウボンと対戦予定であったが、右足甲を骨折し欠場となった。7月27日、復帰戦で改めてサンティパーブと対戦し、KO負けを喫した。

2009年7月26日、WBCムエタイルール日本統一王座決定トーナメント・フェザー級準決勝でアトム山田に判定負け。

2010年8月1日、NJKFフェザー級王座決定戦で中嶋平八と対戦し、0-2の判定負けを喫し王座獲得はならなかった。

戦績

獲得タイトル 
 WMCインターコンチネンタルスーパーバンタム級王座（2004年）
 WBCムエタイ・インターナショナル55kg級王座（2005年）
 真王杯 55kgトーナメント 優勝（2006年）
 ニュージャパンキックボクシング連盟バンタム級王座（2007年）