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浜田連隊区（はまだれんたいく）は、大日本帝国陸軍の連隊区の一つ。前身は松江大隊区である。主に島根県の徴兵・召集などの兵事事務を担任した。広島県の一部を管轄した時期もあった。1941年（昭和16年）に廃止され松江連隊区に統合された。

概要 
1888年（明治21年）5月14日、大隊区司令部条例（明治21年勅令第29号）によって松江大隊区が設けられ、陸軍管区表（明治21年勅令第32号）により島根県・広島県の一部が管轄区域に定められた。第5師管第9旅管に属した。この時、島根県の残り区域は隠岐警備隊区に属していた。

1896年（明治29年）4月1日、それまで大隊区制が執られていたものをあらたに連隊区を設ける事となった。全国を数個の師管に分け、その師管内を数個の連隊区で構成した。松江大隊区は連隊区司令部条例（明治29年勅令第56号）によって浜田連隊区に改組され、旅管が廃止となり引き続き第5師管に属した。

1899年（明治32年）3月14日に松江市の司令部を廃止し、同年3月29日、浜田町の新司令部庁舎に移転した。

1903年（明治36年）2月14日、改正された「陸軍管区表」（明治36年勅令第13号）が公布となり、再び旅管が採用され連隊区は第5師管第21旅管に属した。

日本陸軍の内地19個師団体制に対応するため陸軍管区表が改正（明治40年9月17日軍令陸第3号）され、1907年（明治40年） 10月1日、第17師管第34旅管に属し、松江連隊区が新設され管轄区域の大幅な変更が実施された。

1925年（大正14年）4月6日、日本陸軍の第三次軍備整理に伴い陸軍管区表が改正（大正14年軍令陸第2号）され、同年5月1日、旅管は廃され引き続き再び第5師管の所属となった。

1940年（昭和15年）8月1日、浜田連隊区は西部軍管区広島師管に属することとなった。

1941年11月1日、陸軍管区表の改定により、北海道を除き全国一府県一連隊区となり、各地の連隊区の統廃合が行われた。これに伴い浜田連隊区は廃止され松江連隊区に統合された。実際の統合は1942年（昭和17年）4月に完了した。

管轄区域の変遷
1888年5月14日、陸軍管区表（明治21年勅令第32号）が制定され、松江大隊区の管轄区域が次のとおり定められた。
島根県
島根郡・秋鹿郡・意宇郡・能義郡・仁多郡・大原郡・出雲郡・楯縫郡・神門郡・飯石郡・邇摩郡・安濃郡・邑智郡・那賀郡・美濃郡・鹿足郡
広島県
三次郡・三谿郡・奴可郡・恵蘇郡・三上郡
1896年4月1日、浜田連隊区へ改組された際、管轄区域に松江市を加えた。同年、郡制施行による郡の統廃合により陸軍管区表が改正（明治29年12月4日勅令第381号）され、1897年（明治30年）4月1日に島根県島根郡・秋鹿郡・意宇郡を八束郡に、出雲郡・楯縫郡・神門郡を簸川郡に変更した。変更後の管轄区域は次の通りである。
島根県
松江市・八束郡・能義郡・仁多郡・大原郡・簸川郡・飯石郡・邇摩郡・安濃郡・邑智郡・那賀郡・美濃郡・鹿足郡
広島県
三次郡・三谿郡・奴可郡・恵蘇郡・三上郡
1903年2月14日、広島県の郡の統合により三次郡・三谿郡を双三郡に、奴可郡・恵蘇郡・三上郡を比婆郡に変更した。変更後の管轄区域は次のとおり。
島根県
松江市・八束郡・能義郡・仁多郡・大原郡・簸川郡・飯石郡・邇摩郡・安濃郡・邑智郡・那賀郡・美濃郡・鹿足郡
広島県
双三郡・比婆郡
1907年10月1日、松江連隊区が新設され、管轄区域が次のとおり変更された。松江連隊区へ松江市・八束郡・能義郡・大原郡・仁多郡・飯石郡を移管し、広島県区域を福山連隊区へ移管した。
島根県
簸川郡・安濃郡・邇摩郡・邑智郡・那賀郡・美濃郡・鹿足郡
1915年（大正4年）9月13日、松江連隊区から島根県飯石郡を、福山連隊区から広島県双三郡を編入した。1920年（大正9年）8月10日、広島県双三郡を岩国連隊区へ移管した。この時点の管轄区域は次のとおり。
島根県
鹿足郡・美濃郡・那賀郡・邑智郡・邇摩郡・安濃郡・飯石郡・簸川郡
1941年11月1日、浜田連隊区が廃止され、旧管轄区域は松江連隊区に編入された。

歴代司令官 
松江大隊区
橋本昌世 歩兵少佐：1888年5月14日 -
伊津野千里 歩兵少佐：1892年5月25日 -
服部尚 歩兵少佐：不詳 - 1896年3月18日

浜田連隊区
熊沢安定 歩兵少佐：1896年3月18日 - 1896年6月25日
伊津野千里 少佐：1896年7月 -
蘆原甫 歩兵少佐：1901年12月1日 - 1902年9月30日
松島克巳 歩兵中佐：1902年9月30日 - 1904年8月20日
里見善七郎 少佐：1904年8月 -
陶山操 歩兵中佐：1906年2月14日 - 8月29日
鏑木理八 歩兵少佐：1906年8月29日 - 1910年10月1日
山田定直 歩兵中佐：1910年10月1日 - 1912年10月11日
村岡磐 歩兵中佐：1912年10月11日 - 1915年8月10日
守永弥惣次 歩兵中佐：1915年8月10日 - 1917年8月6日
河田恵長治 歩兵中佐：1917年8月6日 - 1920年8月10日
坂部正健 歩兵中佐：1920年8月10日 - 1923年8月6日
石川直三郎 歩兵大佐：1923年8月6日 - 1924年12月15日
名越時中 歩兵大佐：1924年12月15日 -
佐藤豊 歩兵大佐：1927年8月 - 1928年8月10日
本山友吉 歩兵大佐：1928年8月10日 -
守本用平 大佐：1930年8月 -
桜井正信 歩兵大佐：1932年4月 - 1934年3月5日
世良孝熊 歩兵大佐：1934年3月5日 - 1935年8月1日
小河原浦治 歩兵大佐：1935年8月1日 -
小林清太郎 大佐：1938年3月 -
正木宣儀 大佐：1939年8月 -
岡芳郎 大佐：1941年3月 - 1942年4月1日
バッティング

batting 
野球、ソフトボールにおいて、得点をするために打者が投手の投球をバットで打つこと。打撃 (野球)を参照。
クリケットにおいてバッツマン（打者）がボウラー（投球者）の投球（ボウリング）をクリケットバットで打つこと。ウィケットと呼ばれる的を守り、且つ得点するために行われる。バッティング (クリケット)を参照。
キルトに断熱効果のある層をパッチワークで縫いこむこと。

butting 
複数の物が競合すること。
格闘技（ボクシングなど）において頭、肘がぶつかること。ルールによっては反則になることがある。詳細は頭突き、または肘打ちを参照。
ドイツ系の姓「ブティング」の英語読み。マックス・ブティングなど。

英語の姓
ドイツ由来の姓
オリンピックのタジキスタン選手団は、1996年アトランタ大会で初出場。夏季大会ではアトランタ大会以降毎回出場している。2008年北京オリンピックの柔道競技男子73kg級でラスル・ボキエフが銅メダルを獲得し、同国初のメダリストになった。2016年リオデジャネイロオリンピックの陸上競技男子ハンマー投げでディルショド・ナザロフが金メダルを獲得し、同国初の金メダリストとなった。冬季大会は2002年ソルトレイクシティ大会で初参加した。

タジキスタンの国内オリンピック委員会は1992年に設立。1993年に国際オリンピック委員会に承認された。

メダル獲得数一覧

夏季オリンピック

冬季オリンピック

夏季オリンピック競技別

メダリスト一覧
裸コンパ（はだかコンパ）は、韓国の卒業式などで行われる卒業生とOB・OGによる卒業生の制服を切り裂く卒業コンパ。2010年からはやりすぎではないかと指摘されるようになってきている。

起源 
卒業生の制服破りの文化は古く、李氏朝鮮時代にさかのぼり、成均館終了式で行われた「破青襟」の儀式で、儒学生たちが朝鮮王から下賜された杯を飲み回しながら、君臣の結束と友情を誓い合って制服を破ったことに始まるとされている。

概要 
韓国では主に卒業式などで卒業生たちが自主的にまたは強制的に裸となるコンパが行われている。近年までは、卒業生同士が服を切り裂いて小麦粉を掛け合うことが多かったが、年々過激になりつつあり、男女ともに裸になって記念撮影を行ったり、町に繰り出したりするようになってきている。また、自らが望まないにもかかわらず、強制的に同級生やOB・OGによって裸にされることが多発するようになり社会問題となりつつある。また、被害者と加害者と単純に割り切れるものではなく、卒業生徒たちは先輩達から今年の対象に選ばれていることを事前に知らされていることもあり、去年の被害者が今年の加害者となるように先輩後輩関係の行事となっている。

2010年2月5日に撮影された、男女数十人の生徒がソウル市衿川区A中学校の卒業式を終えた女子中学生の制服を脱がし、服を切り裂いて、ケチャップを頭から振りかける動画がインターネットに投稿され話題となった。2月7日には警察が、加害生徒の一部を刑事処罰することを検討中であると発表した。また、他にも2名の女子中学生が同様の被害を受けていたことが警察によって明らかにされた。加害生徒たちは「学校の伝統」であるとして毎年の卒業式で行われていたことを明らかにしている。加害生徒たちは、去年は自分たちがやられたので間違っているとは思えない、生まれて一度しかできないこと、自分も被害者になりたかったなどの声が出されており、同年代の文化全般に広がっていることが指摘されている。2010年2月11日に京畿道高陽市B中学校で行われた『卒業式「裸コンパ」事件』では、数十人の生徒たちが一部の卒業生たちの服を斬り裂き、人間ピラミッドなどを組ませていたり、女生徒達が全裸で壁の前に並び、写真や動画撮影が行われた。2月13日からはインターネットで公開された。後日、検察によって男子学生7人、女子学生8人が在宅起訴される事態となった。済州島のC中学校では、服を破られた女子生徒たちが、下着を投げ捨てて真冬の海に飛び込んで海女に救助されたことが報じられている。 

加害生徒たちは中産階級の家庭で育っており、学業などにも問題のない一般的な生徒たちであった。このようなことから、教育現場での入学試験勉強への隔たりによって人間形成教育が失われていることに原因があるとの指摘がなされている。

インターネット上に掲載されたものだけが、事件とされるのはおかしいのではないか、他の中学校でも同様の行為がなされているのだから検挙するべきであるなどと朝鮮日報のチェ・ボシクは述べている。

韓国政府の対応 
2010年2月17日、李明博韓国大統領は、「これは道徳的、教育的に問題があるだけでなく、韓国社会の重い病弊だ」、「単純に警察で事件として処理する問題ではなく、卒業生と学校が根本的に意見をぶつけて解決しなければならない」と述べ、「今回のことを契機に卒業式と入学式文化が正常化されるよう、力を尽くしてほしい」と指示を行った。韓国法務部が作成した資料では、2008年に学校暴力として立件した事件は26,692件であり、前年の2007年2,289件に比べて10倍に増加しており、韓国の10代の暴力事件が増加していることが指摘されている。
長岡 秀星（ながおか しゅうせい、1936年11月26日 - 2015年6月23日）は、日本のイラストレーター・画家。宇宙やSFをイメージした作風で国際的に活躍し、レコードジャケットのアートワークを多数手掛けたことで知られる。本名は長岡 秀三（ながおか しゅうぞう）。日本出版美術家連盟物故会員。

経歴 
1936年、長崎市に生まれる。1945年、長崎市山里国民学校在学中に長崎県壱岐郡郷ノ浦町へ転校。中学・高校と原爆投下前に疎開した壱岐島で暮らす。

1955年、壱岐高校3年生の時、小学館発行『中学生の友』の挿絵に送稿し採用される。武蔵野美術学校に入学するが、入学1ヶ月後に雑誌、出版物の仕事を始める。1958年、武蔵野美術学校を退学し、コマーシャルアーティストとして独立する。1963年に結婚。1967年、 大阪万国博覧準備グループに参加する。 

1969年、妻の兄嫁の母から名をもらい長岡秀星をペンネームとする。

1970年、アメリカに移住、ハリウッドにアートスタジオ「デザイン・マル」を設立する。雑誌『ウエストマガジン』の表紙を担当した後、アルバムカバーや映画広告の仕事を手がける。カーペンターズなどのレコードジャケットも担当し、1976年、『ローリングストーン』誌最優秀アルバムカバー賞を受賞する。1981年、NHK出版社より画集『長岡秀星の世界　パート1』を出版する。また、株式会社ナムコからの依頼で『ボスコニアン』のポスター等も手がける。同年11月16日、NHK特集のドキュメンタリー番組『喜多郎&秀星 砂漠幻視行』が放映される。

1985年、画集『長岡秀星の世界　パート2』を出版。つくば科学博覧会の公式ポスターと政府出展館の展示物の制作を行う。故郷の長崎県関連の観光ポスターや壱岐焼酎「壱岐っ娘」（壱岐の蔵酒造）のラベルのイラストも手がけた。また、日本人初の「宇宙特派員計画」のための作品を制作し、1991年にTBSの宇宙特派員秋山豊寛がソビエト連邦の宇宙ステーションミールに作品を持参した。

2004年までアメリカを拠点に活動し、アメリカでの顧客として、ゼネラルモーターズ、フォード、クライスラー、フォルクスワーゲン、ロッキード、リーダーズダイジェスト、NASAなど、大手有名企業の名前が挙がる。

2015年6月23日、心筋梗塞のため神奈川県小田原市の病院で死去、78歳没。

作品 
リトグラフのタブローが主流だが、レコードジャケットのアートワークも多く手掛けている。

人物や物の描き方は、写実的である。多様で鮮やかな色彩は、リキテックスの透明性と筆による手書きの不透明性に、エアブラッシュの半透明の膜を重ねることで表現される。

宇宙をテーマとした神秘的な作品、サイエンス・フィクション（SF）を彷彿させる作品が多い。

1990年代頃から宇宙を題材としたSF絵物語『アナバシス』を手掛けており、晩年にはほぼ完成させていた。

主なレコードジャケット 
アース・ウィンド・アンド・ファイアー
1975年 - 『灼熱の狂宴』 - Gratitude
1977年 - 『太陽神』 - All 'n All
1978年 - 『ベスト・オブ・EW & F VOL.1』 - The Best of Earth, Wind & Fire, Vol. 1
1979年 - 『黙示録』 - I Am
1981年 - 『天空の女神』 - Raise!
1983年 - 『創世記』 Powerlight
1988年 - 『ベスト・オブ・EW & F VOL.2』 - The Best of Earth, Wind & Fire, Vol. 2
ヴァン・ダイク・パークス
1972年 - 『ディスカヴァー・アメリカ』 - Discover America
エレクトリック・ライト・オーケストラ
1977年 - 『アウト・オブ・ザ・ブルー』 -  Out of the Blue
カーペンターズ
1973年 - 『ナウ・アンド・ゼン』 - Now & Then
喜多郎
1979年 - 『OASIS』 - Oasis
1980年 - 『シルクロード・絲綢之路』 - Silk Road, Volume 1
1981年 - 『敦煌』 - Tonko
1981年 - 『氣』 - Ki
ジェファーソン・スターシップ
1976年 - 『スピットファイア』 - Spitfire
ジョルジオ・モロダー
1979年 - 『E=MC²』 - E=MC²
ディープ・パープル
1978年 - 『パープル・ロール』When We Rock, We Rock, and When We Roll, We Roll
ピュア・プレイリー・リーグ
1978年 - 『キャント・ホールド・バック』 - Can't Hold Back
ミューニック・マシーン
1977年 - 『ミューニック・マシーン』 - Munich Machine
1978年 - 『青い影』 - A Whiter Shade Of Pale

画集 
『長岡秀星の世界』（日本放送出版協会、1981年1月） ISBN 978-4140090770
『長岡秀星の世界 PART2』（日本放送出版協会、1985年3月） ISBN 978-4140091036
『宇宙劇場―ベスト・コレクション』（集英社〈プレイボーイ写真文庫〉、1983年1月） ISBN 978-4086150064
『迷宮のアンドローラ』（集英社、1984年7月） ISBN 978-4087800722
『にっぽんのえ　現代トップアーティスト自選集2』（小学館、1984年12月）。加山又造とカップリング

その他 
 ボスコニアン（1981年） - ナムコのテレビゲームのキービジュアルを担当。
 さよなら銀河鉄道999 アンドロメダ終着駅（1981年） - 劇場版アニメ映画のポスターを描く。雑誌「アニメージュ」1981年5月号の表紙にも採用された。
『大貫妙子 懐かしい未来』（おおぬきたえこ なつかしいみらい）は、NHK-FMで放送された大貫妙子の冠番組（ラジオ番組）である。

概要 
大貫とゲスト1名が、持続可能なライフスタイルをテーマにトークを繰り広げる番組である。

2008年8月22日夜に2時間の特別番組が放送され、この時のゲストは坂本龍一と高城剛だった。そして2009年4月からレギュラー番組として放送された。

番組は月一回の放送で、毎月最終火曜日の深夜23時から24時に初回放送、翌週（翌月第1）火曜日の朝10時から11時に再放送がある。初回放送に限り生放送（再放送は撮って出し）で、リスナーからのメッセージを受け付けているが、2009年12月の放送は大貫のスケジュールの関係で事前録音での放送となった。2012年3月27日の放送で、最終回を迎えた。

テーマ曲 
 懐かしい未来〜longing future〜（プロデュース：坂本龍一、作曲：菊池一仁、作詞：大貫妙子）
 この番組ではalanではなく大貫自身が歌ったものを使っている。この曲は大貫のベストアルバム『palette』に収録。

ゲスト一覧 
2009年7月は特別番組のため休止。
萩原寺（はぎわらじ）は香川県観音寺市大野原町萩原に所在する真言宗大覚寺派別格本山の寺院。詳しくは、巨鼇山（きょごうざん）地蔵院 萩原寺と号する。本尊は伽羅陀山火伏地蔵菩薩。

四国別格二十霊場十六番札所、四国三十六不動尊霊場二十八番札所、四国讃州七福之寺辨財天。

本尊真言：おん かかかびさんまえい そわか 

御詠歌：尊くも 火伏をちかふ 地蔵尊 はぎの御山に 世を救ふらむ

概要 
香川県内有数の萩の名所である。「萩寺」とも呼ばれ、境内に24種、約2,000株の萩が植えてあり9月中旬から下旬に、いたるところで咲き乱れる。毎年その頃、当寺院を中心に周辺の、萩の丘公園、雲辺寺ロープウェイなどの会場で「萩まつり」が開催され、本堂で琴の演奏会や本堂前広場で茶会が行われる。

寺伝によれば、平安時代初期の大同2年（807年）空海（弘法大師）が建立したという。この時、空海は千手観音と地蔵の2体の菩薩像を刻んだといわれる。千手観音は四国八十八箇所六十六番雲辺寺に、地蔵菩薩は当寺院にそれぞれ安置したと伝えられていて、雲辺寺の前札所である。

開創から約100年後の延喜3年（903年）醍醐天皇の勅旨談義所となった。天慶2年（929年）朱雀天皇は讃州四箇談義所（他は、香西寺・無量寿院・極楽寺）の一か寺に定めた。

室町時代中期の応永年間（1394年 - 1427年）に真恵僧正が中興し、室町幕府の管領・細川勝元の祈願所となった。明応2年（1492年）の記録によれば讃岐、伊予、阿波に280余寺の末寺を従える大寺であったことが窺える。

境内 
 本堂
 三部宮
 仁王門
 大師堂（護摩堂）：中央に不動明王立像、向かって右脇に宝剣大師像、左に聖観音坐像。
 大黒天堂
 稲荷社
 大門・南門
 客殿
 宝物館
 お茶処「萩庵（しゅうあん）」※兼納経所
 西国三十三所と善光寺の写し石仏：本堂の壇の周に配置されている。
 弁財天（祠）：本坊と境内の間の参拝口すぐの池の中に祀られている

文化財 
 重要文化財（国指定）
 彩絹墨書急就章（附 護持院隆光記1巻・南谷筆急就篇加点1巻）：空海の真筆と伝えられている書。大正5年（1916年）5月24日指定。
 絹本著色観経曼荼羅図：大正8年（1919年）8月8日指定。
 絹本著色法華曼荼羅図：昭和42年（1967年）6月15日指定。
 国の登録有形文化財（以下平成26年登録）
 本堂：享保8年(1723）・宝暦4年(1725)建築、昭和10年改修
 護摩堂：江戸時代前期、享保10年(1725)建設、昭和10年頃と昭和58年改修
 客殿：宝暦14年(1764)頃建設
 鐘楼：明治時代前期建設
 大門及び番所：江戸時代末期建設
 南門及び土塀：勅使門、江戸時代末期建設、昭和53年と平成3年改修
 手水舎：昭和11年頃建設

 観音寺市指定有形文化財（建造物）

 仁王門：江戸時代初期（17世紀初頭）の建造。三間一戸八脚門、寄棟造、本瓦葺。昭和58年（1983年）6月28日旧・大野原町指定
 香川県自然記念物
 萩原寺のハギ：昭和46年10月1日指定

前後の札所 
 四国別格二十霊場
 15 箸蔵寺 -- (29.7Km) -- 16 萩原寺 -- (24.7Km) -- 17 神野寺
 四国三十六不動霊場
 27 椿堂常福寺 --(7km)-- 28 萩原寺 --(10.2km)-- 29 本山寺
海遊文化館（かいゆうぶんかかん、Kaiyu Cultural Museum）は岡山県瀬戸内市にある博物館。古代より風待ち潮待ちの港町として栄えた牛窓の歴史と文化を紹介する施設である。

概要 
館施設は、1887年（明治20年）に岡山県警察西大寺警察署牛窓分署として竣工し、1977年（昭和52年）まで牛窓警察署本館として使用されていた擬洋風建築である。

館内には江戸時代、牛窓に寄港した朝鮮通信使と、牛窓に伝わる船型だんじりに関する資料が主として展示されている。

2018年（平成30年）3月24日に牛窓港一帯はみなとオアシスの登録をしていて、当館はみなとオアシス牛窓を構成する施設の一である。

主な展示 
 だんじり展示室
 中浦だんじり - 1866年製作、麒麟頭船形、県指定重要有形民俗文化財
 沖だんじり - 1875年製作、龍頭船形、県指定重要有形民俗文化財
 朝鮮通信使資料室
 唐子踊（県指定重要無形民俗文化財）人形

建築概要 
 設計 - 香川真一ほか（建築委員）
 竣工 - 1887年（明治20年）
 構造 - 木造、平屋建、桟瓦葺、和小屋組
 建築面積 - 247m2
 所在地 - 岡山県瀬戸内市牛窓町牛窓3056
 国の登録有形文化財（1998年7月23日登録）

利用情報 
利用時は外部リンクを参照されたい。
 開館時間 - 9：00～17：00
 休館日 - 水曜日（祝日の場合は翌日、7・8月は無休）
 入館料 - 大人300円、子供150円

交通アクセス 
 JR赤穂線 邑久駅から両備バスで20分、「本蓮寺下」下車、徒歩1分
中原 道夫（なかはら みちお、1951年4月28日 -）は、日本の俳人。卓抜な機知を駆使し21世紀の風狂の俳諧師と呼ばれる。代表句に「白魚のさかなたること略しけり」「飛込の途中たましひ遅れけり」「瀧壺に瀧活けてある眺めかな」など。

来歴 
新潟県西蒲原郡岩室村（現・新潟市西蒲区）出身。1974年に多摩美術大学卒業、博報堂に入社。アートディレクターとして勤務。1980年ごろより社内の俳句同好会で、俳句を始める。翌年「馬酔木」編集長だった福永耕二の指導を受ける。福永耕二没後、1982年に能村登四郎（「沖」主宰）に師事。1984年、第12回沖新人賞受賞、「沖」同人。1986年、第1回俳句研究賞で、上田五千石、藤田湘子の推挙を得たことにより俳壇の注目を浴びる。1989年、第1句集『蕩児』により第13回俳人協会新人賞受賞。1993年、第2句集『顱頂（ろちょう）』により第33回俳人協会賞受賞。この賞はベテランの受賞が通例であり中原の受賞は異例の出来事であった。1998年俳句結社「銀化」創刊、主宰。その後の句集に『アルデンテ』『銀河』『歴草（そふぎ）』『巴芹（ぱせり）』など。

2010年現在、新潟日報俳句欄選者、「俳句研究」読者俳句欄選者、BS俳句王国選者、日本文藝家協会会員、俳人協会幹事などを務める。

著書 
句集
『蕩児』（1989年、富士見書房）
『顱頂』（1993年、角川書店）
『アルデンテ』（1996年、ふらんす堂） 
『銀化』（1998年、花神社）
『歴草』（2000年、角川書店） 
『不覚』（2003年、角川書店）
『巴芹』（2007年、ふらんす堂）
『蝶意 和英對譯句集』ジェイムズ・カーカップ, 玉城周 譯. 邑書林, 2009.10 
『緑廊（パーゴラ）』（2007年、角川学芸出版）
『天鼠』（2011年、沖積舎）
『百卉 句集』角川書店, 2013.8 
『一夜劇 句集』ふらんす堂, 2016.10 
『彷徨 中原道夫句集』ふらんす堂, 2019.2 
撰集
『中原道夫1008句』（1999年、ふらんす堂）
『中原道夫作品集成 2』ふらんす堂, 2003.10 
『セレクション俳人　中原道夫集』（2008年、邑書林）

その他
『中原道夫俳句日記』（2001年、ふらんす堂）、
『食意地一ぬ日記』（2001年、邑書林）
『百句百話』ふらんす堂, 2013.8
『ブキミ文字小辞典』喜怒哀楽書房, 2020.7

共編
『音の一句』有馬朗人,宇多喜代子,星野椿, 三重県俳句協会共編. 角川学芸出版, 2005.7
『木の一句』有馬朗人, 宇多喜代子,星野椿, 三重県俳句協会共編. 角川学芸出版, 2006.7 
『山の一句』有馬朗人, 宇多喜代子,星野椿, 三重県俳句協会共編. 角川学芸出版, 2007.7 
『光の一句』有馬朗人, 宇多喜代子,星野椿, 三重県俳句協会共編. 角川学芸出版, 2008.7 
『火の一句 俳句のくにから』有馬朗人, 宇多喜代子,星野椿, 三重県俳句協会共編. 角川学芸出版, 2009.8 
『国の一句 俳句のくにから』有馬朗人, 宇多喜代子,星野椿, 三重県俳句協会共編. 角川学芸出版, 2010.8 
『比奈夫百句』 (百句他解シリーズ 後藤比奈夫共著 ふらんす堂, 2011.4 
『人の一句 俳句のくにから』有馬朗人, 宇多喜代子, 星野椿, 三重県俳句協会共編. 角川学芸出版, 2011.8
『日本の歳時記』宇多喜代子,西村和子,片山由美子,長谷川櫂共編著, 小学館編. 小学館, 2012.1
『日本の歳時記 読んでわかる俳句 春・夏・秋・冬・新年』宇多喜代子, 西村和子,片山由美子,長谷川櫂 共編集委員. 小学館, 2014.
反資本主義（はんしほんしゅぎ）とは、資本主義に反対する思想や行動である。反資本主義の例には社会主義、共産主義、国家主義（ナショナリズム）、国家社会主義（ナチズム）、結束主義（ファシズム）、第三の道、第三の位置等がある。

概要 
このような思想は19世紀以降において増加してきた。主な批判の内容としては、
 低賃金、劣悪な労働環境
 物価の乱高下
 社会保障の不備
 貧富の格差（経済的不平等）、失業・無業・無産層の存在
 市場を求めて他国へ帝国主義的な侵略
 資本が起因となる戦争
 利益の追求ゆえの欠陥（市場の失敗）
 自然環境の破壊

共産主義との関係 
資本主義に反対するものは共産主義やファシズムなど、資本家の支配を否定し「労働者が実権を握るべき」という思想である。しかし、必ずしも共産主義に賛成する者ばかりではない。労働者が実権を握ってもやがて上層部が支配層となり崩壊を招くという危惧からのものである。

反新自由主義 
21世紀に入って、資本主義の先祖返りとも言うべき新自由主義が世界的に推し進められたことへの反動から、ウォール街占拠運動などの運動が世界中で起きている。日本でも、もともと反資本主義を掲げる左派のみならず、資本主義そのものを否定はしないものの政権党の自民党より右の立場から、明確に反新自由主義を唱える人物や勢力が存在する（日本文化チャンネル桜など）。

森永卓郎は「権力側の者が、大勢の無知な大衆から搾取する、これが資本主義の本質である」、また「権力者・金持ちが一般庶民から搾取するという資本主義の本質を強化するのが新自由主義である」と指摘している。

注釈
明朗会（めいろうかい）は、第二次世界大戦前の日本で、日本郵船の関係者が組織した親睦団体、思想団体のひとつ。仏教哲理を基礎に日本主義を支持した。終戦時に会員の一部が皇居前で集団自決した。

沿革
明朗会は、1935年（昭和10年）10月に、日本郵船の機関士親睦団体である機関士協会から独立する形で発足した。独立の原因は、前年に発覚した機関士協会の基金流用問題であった。流用問題を放置してきたとして反幹部の機運が高まったため、日本郵船は大規模な人事異動を行って解決を図ったが、海務課長の更迭などがかえって一部の協会員の反発を強めた。そして、日比和一が中心となって、社内の粛正刷新を謳って新たな団体として明朗会を結成するに至った。会社側は集会を禁止するなど弾圧を行った。

1937年（昭和12年）2月までに、高級船員約1300人のうち約500人が明朗会に加入した。普通船員にも加入者が広まり、最盛期の会員数は4000人に達した。倫理争議事件（後述）の後、会員400人余りが、「明朗会は政治運動・思想運動に専念して、会社のことも船員の福祉も考えていない」として脱会したものの、1941年（昭和16年）末の太平洋戦争開始時で800人の会員が残っていた。

明朗会は日本主義の立場で、皇道精神・国体明徴を訴えた。その思想的な背景として、神道・儒教・仏教の融合を説き、中でも仏教の哲理を重視していた。井上清純らを講師として招いて、勉強会を開くなどの活動を行った。海務課長人事や国旗掲揚を巡って会社経営陣と対立し倫理争議（後述）を起こしたほか、思想的違いや普通船員の入会勧誘を巡って労働組合である日本海員組合とも激しく対立した。明朗会に入会した普通船員には、マスト先端の塗装など危険な職務を押し付けられるといった労組からの嫌がらせもあった。

アメリカの強大な工業力を理由に太平洋戦争の開戦には強く反対したが、開戦後は聖戦完遂のためとして、戦時の船舶運航に協力した。会員の相当数は、海軍予備員として日本海軍に召集され、従軍した。軍人・商船員として多数の戦死者を出し、終戦時には軍籍にあるものを含めて350人ほどの会員しか残っていなかった。ポツダム宣言受諾後の1945年（昭和20年）8月23日に、会長の日比和一以下12人は、皇居前で集団自決（後述）した。

倫理争議
1937年（昭和12年）2月、明朗会は、日本郵船の運航船が国旗を掲揚しなかった問題をきっかけに、航海科・機関科士官100人以上の乗務拒否によるストライキを実行した。明朗会の要求は、日本主義に基づいた社風の革新で、実質的には浦田格介海務課長の解任を求めるものだった。1月15日の日比和一の請願下船を皮切りに乗務拒否が始まり、2月下旬に本格化した。

直接にストライキの原因とされたのは、前年秋の観艦式中に神戸に在泊していた「野島丸」ほか5隻の日本郵船所属船が、天皇の乗艦する御召艦に対して祝旗掲揚を行わなかった、国旗不掲揚問題である。当時、この問題は他の日本主義団体などの攻撃の対象となっており、明朗会と連絡していた衆議院議員の江藤源九郎らによって、国会でも取り上げられていた。東京朝日新聞も、明朗会の行動を支持する論調の報道を行った。労働条件改善を求めるストライキではなかったため、「倫理争議」と呼ばれた。ただ、争議行為の遠因には、機関士協会基金問題とその後の人事に関して、明朗会と日本郵船経営陣の対立が続いていたという事情があった。

会社側は、対抗措置として士官の上陸禁止を命じるなどしたが、団体交渉の結果、3月15日に会社側が要求を受け入れる形で争議は解決された。海務部の人事異動が実施されたほか、会社側は世間を騒がせたことを陳謝し、日本精神確立のため社内革新と綱紀粛正、問題の再発防止に務める旨、明朗会の精神は諒とすべきも争議が会社に影響したことは陳謝すべき旨の合意文書が作成された。以後、明朗会は会社から活動を公認されるようになった。

集団自決
玉音放送から8日後の1945年（昭和20年）8月23日午前11時頃、会長の日比和一以下、明朗会関係者12人が皇居前で集団自決した。二列縦隊に並んで宮城遥拝後、11人は短刀で割腹したうえ喉を突いて自決し、それを見届けて、最後に日比和一は拳銃で自らの頭部を撃った。通りかかった警察官が発見し、救急車を手配したが全員死亡した。自決者には、第102号哨戒艇の元艇長だった水谷保海軍少佐ら船員のほか、明朗会に共鳴した伊地知三郎陸軍少佐、明朗会本部の女性事務員1人も加わっていた。

この点、11人の死因について、毒薬のシアン化カリウムを服用したことによるものであり、水谷保の遺族の保管する海軍軍医署名の死亡診断書にもその旨が明記されているとする説もある。同説によれば、短刀で自決したというのは、水谷保らを慕う当時の部下たちが、死を悼んで創作した話であるという。

自決者達のそばには「一死以て、皇運の無窮を祈念し奉る」という遺書が残されており、埋葬料が添えられていた。事件前日には、過激行動を警戒していた警視庁に対し、自分たちに関しては心配いらない旨の申告をしていた。また、明朗会に事務所を貸していた弁護士に対して、「空軍将校たちも終戦に納得して、自分たちのなすべきことは済んだ」旨を自決者の一人は語っていたという。

遺体は、明朗会と関係の深かった井上清純の菩提寺である大長寺（麻布永坂町）に埋葬された。その後、府中市若松町へ移転した大長寺の境内に、明朗会十二烈士忠魂碑が建立され、遺骨も埋葬されている。
ジョエル・ワトソン（1986年3月5日 -）は、ニュージーランドオークランド出身のフィギュアスケート選手（男子シングル）。

2006年ニュージーランドフィギュアスケート選手権優勝。トリノオリンピック予選競技会カールシェーファーメモリアル（2005年）、2007年世界フィギュアスケート選手権ニュージーランド代表。2006年、2007年、2008年四大陸フィギュアスケート選手権ニュージーランド代表。

主な戦績 

 J - ジュニアクラス

詳細
粒坐天照神社（いいぼにますあまてらすじんじゃ）は兵庫県たつの市の日山（白鷺山）に鎮座する神社。式内社 (名神大社) で、近代社格制度では旧県社に列した。伊和神社、海神社とともに播磨三大社とされる。現在、鎮座する天神山が「龍が坐った形に似ている」ことからついた旧称の龍座神社として地域で広く親しまれている。

祭神 
天照国照彦火明神を祀り、杉を神木とする。

由緒 
日山（白鷺山）山頂にて推古天皇2年（594年）の創祀と伝わる古社で、現在は中腹から山麓にかけてが社地となっている。社名の「粒（いいぼ）」は「揖保（いぼ）」の地名の語源とされる。粒坐天照神社は平安時代は『延喜式神名帳』で名神大社とされていた。

明治維新後に旧龍野藩礼儀指南役・関口久宣が、国家神道のもと龍野府（龍野県）の鎮守とするために、旧主で知藩事の脇坂安斐の命によって神官に就き再興する。元兵庫県立姫路工業大学長で振動工学の権威であった関口久美は維新後新社家の四代目当主で兼任神官。現在もその子孫・縁家によって連綿と存続されている。

明治7年（1874年）郷社に列し、同15年に県社に昇格した。

氏子はたつの市龍野町のうちの揖保川右岸部（日山・龍野旧城下町一帯・北龍野）と同左岸部のうちの大道・富永・日飼・四箇、揖西町小神、揖保川町半田の3,300世帯。

年表 
式内社・粒坐天照神社
推古天皇2年(594年)　的場山の山頂附近に勧請する
嘉祥4年(851年)　従五位下
貞観元年(859年)　従四位下
養和元年（1181年）に射楯兵主神社に播磨国16郡174座の大小明神社を合祀し、播磨国総社・府中社とした際に粒坐天照神社はこれに合祀されておらず、この時点で社殿消失、祭祀が中断されていたものとされる

日山神社
前史不詳
応永の乱で羅災
嘉吉元年(1441年)　嘉吉の乱の兵火に羅災する
その後小神に遷座し、山中の旧社地に祠を建て天祇神社(現在の境外社・天津津祀神社)と称す
文明3年（1471年）　赤松則重が現社地である樋山（現・日山）に遷座する
文明5年(1473年)　焼失したため、小神の旧社地へ遷座して樋山の社地に菅原神社を勧請する
その後約100年の間、別当寺である樋山山下の大日山普光寺に仮偶する
天正9年(1581年)　蜂須賀正勝が鶏籠山城の南西の裏鬼門の鎮守とするため、樋山の社地に龍座神社として再建し、小神の旧社地に祠を建て古宮神社（現在の境外社））とする
天正13年（1585年）　福島正則が社殿造営し、熊野権現・品陀和気命・天津児屋根命を祀り、龍座大神を境内末社に遷して、神仏習合により樋山三社大権現と改称
天正15年（1587年）　福島正則が転封に際して熊野権現を新任地へ遷座し、本殿正面に天照大神を祀る
慶長9年(1604年)　炎上焼失する
慶長17年（1602年）　社殿社記等悉く焼失する
寛永3年(1626年)　造営
明治2年（1869年）　国家神道のもと龍野府（龍野県）の鎮守とするため、知藩事・脇坂安斐の命により、旧龍野藩礼儀指南役・関口久宣が神官に就任して再興し、以後、維新後新社家の関口氏及びその縁家により連綿と存続する
明治7年（1874年）　郷社
明治7年（1874年）　本殿に龍座大神を遷し日山神社と改称する
明治12年（1879年）日山神社を旧式内名神大社の粒坐天照神社と改称する
明治15年（1882年） 県社
明治44年（1911年）、神饌幣帛料供進社指定
昭和20年（1945年） 本社殿焼失する

縁起 
人皇第32代崇峻天皇・第33代推古天皇の御代、播磨国現在のたつの市に伊福部連駁田彦という長者があり、人格者で近くの住民に篤く信頼されていた。この彦の邸の裏によく茂った社があって、推古天皇2年正月1日にこの社の上に異様に輝くものが現われた。彦がこれを見つめていると忽然として容貌端麗な童子の姿となって曰く、
「我は天照国照彦火明命の使である。天火明命の幸御魂はこの地に鎮まり、この土地と人々を守り給うて既に千年を超ゆ。今汝の正直、誠実なるに感じ給い天降りまして神勅を授けようとされている。神勅を奉戴し新しい神社を造営して奉祀せよ。
すなわち、今ここに種稲を授け給う。これを耕作すれば汝の田のみならずこの里全体に豊かに稔り、この土地は永く栄えてゆくであろう。」
と。
ここで使者の童児はまた忽にして昇天して去り、あとに種稲が残されていた。駁田彦がこの神勅を尊み奉戴することを誓うと彦の田のみならず近くに一夜にして千頂もの水田ができた。駁田彦が中心となって神社を建立奉斉し、またこの水田に授かった種稲を耕作すれば大豊作となり一粒万倍したという。以後この土地は米粒を意味するイイボ(粒)の郡と呼ばれ播磨の穀倉地帯となった。駁田彦を始め入々は嬉び感謝し、この神社を粒坐天照神社と称して氏神と崇め今日に到っている。

祭祀  
輪抜け祭（蘇民将来の伝） - 7月14日と15日
例祭 - 10月体育の日の前日日曜日

境内 

本殿
拝殿
絵馬殿
神門
奥宮 - 天津津祀神社、祭神は天照国照天彦火明命
中宮 - 古宮神社、祭神は天照国照天彦火明命
境内摂社
菅原神社 - 文明年間に赤松則重が勧請
天照神社 - 本殿より遷座した品陀和気命・天津児屋根命・天照大神が祭神
瑜伽神社 - 文政年間に龍野町の町人・富井半兵衛が勧請
稲荷神社 - 龍野町の町人・横山與兵衛が勧請
厳島神社 - 龍野藩士・南木元泰が勧請
境外摂社
天津津祀神社 - 的場山中腹にある磐座

関口久宣歌碑 - 明治25年（1892年）に神域を拡張したときに製作
松尾芭蕉句碑 - 貞享5年（1688年）伊勢神宮に参拝したとき詠んだ句
神力稲紀功之碑

交通 
JR姫新線 本竜野駅から徒歩25分

周辺 
西宮山古墳
白鷺山公園
龍野高校
ヒガシマル醤油第二工場
オゴウェ川（オゴウェかわ）は、ガボンの川。全長1,200km。ガボンでもっとも長い河川であり、ガボン国内の大半を流域とする。また、コンゴ共和国、カメルーン、赤道ギニアにも一部流域が広がっている。

オゴウェ川はの北西にあるコンゴ共和国の近くを水源とし、ブマンゴの近くでガボン領内に入る。の近くにはプバラ滝がある。からンジョレまでの区間は急流が多く、船舶の航行ができない。ンジョレからは西に流れ、ランバレネからは広大なデルタ地帯を形成して、ポールジャンティの南でギニア湾に注ぐ。デルタ地帯は縦横ともに100kmに及ぶ。

オゴウェ川流域の223,856km²のうち、73%にあたる173,000km²はガボン領内である。流域の多くは熱帯雨林であり、一部にはサバナや草原が広がっている。川にはナイルワニ、アフリカマナティーおよびティラピア、、、そしてやなどのコイ科の魚類をはじめとする多様な生物が生息している。周辺のサバナと森林には、モバンギ、などが生えており、、サギ、、ハヤブサ属、モモイロペリカンなどの鳥類およびアフリカスイギュウ、ゴリラ、ゾウ、マンドリルを含むサル、チンパンジー、カバなどの哺乳類が生息している。中流域に広がるロペ＝オカンダは特に自然が保存されており、2007年には複合遺産として世界遺産に登録された。また、上流部のムブング・バドゥマおよびドゥム急流、中流部の滝と急流の多いとの合流点一帯、下流部の「下オゴウェ」とはラムサール条約登録地である。

オゴウェ川は海からンジョレまでは航行可能であり、水運を利用して河口のポールジャンティまで木材が輸送されている。流域の人口密度は1km²あたり4人と少ないが、河口近くのガボン最大の港ポールジャンティをはじめ、ランバレネやモアンダ、フランスヴィルなどの町が点在している。

1895年この川を探検した初の女性となるがカヌーで遡上した。
トリスタン・ソード（1983年12月25日 -）は、ニュージーランドオークランド出身のフィギュアスケート選手（男子シングル）。兄はフィギュアスケート選手のサイモン・ソード。

2005年、2007年、2008年ニュージーランドフィギュアスケート選手権優勝。2008年オーストラリアフィギュアスケート選手権優勝。

主な戦績

詳細
谷 武幸（たに たけゆき、1944年 -）は、日本の会計学者。専門は、原価計算・管理会計。神戸大学名誉教授。元桃山学院大学教授。溝口一雄（神戸大学管理会計学・原価計算論講座）門下。元公認会計士試験委員。大阪府出身。

経歴
1967年3月 神戸大学経営学部卒業。
1967年4月 神戸大学大学院経営学研究科修士課程入学。
1969年3月　神戸大学大学院経営学研究科修士課程修了。
1969年4月　神戸大学大学院経営学研究科博士課程入学。
1969年8月 神戸大学大学院経営学研究科博士課程退学。
1969年9月 神戸大学経営学部助手、同専任講師、助教授を経て
1985年4月　神戸大学経営学部教授。
1996年4月　神戸大学経営学部長。
1999年4月　神戸大学大学院経営学研究科教授。
2003年8月　日本原価計算研究学会会長。
2006年3月　神戸大学定年退官。同時に名誉教授となる。
2006年4月 桃山学院大学経営学部教授（2010年7月まで）。

主要著書 
『事業部業績管理会計の基礎』国元書房、1983年。
『事業部業績の測定と管理』税務経理協会、1987年。
『現代企業の管理システム』（編著）税務経理協会、1994年。
『製品開発のコストマネジメント』（編著）中央経済社、1997年。
『アメーバ経営が会社を変える』（共著）ダイヤモンド社、1999年。
『競争優位の管理会計』（共編著）中央経済社、2000年。
『New Concept 1級工業簿記テキスト』（編著）税務経理協会、2000年。
『New Concept 1級工業簿記ワークブック』（編著）税務経理協会、2000年。
『成功する管理会計システム』（編著）中央経済社、2004年。
R. サイモンズ『戦略実現の組織デザイン』（共訳）中央経済社、2008年。
『エッセンシャル管理会計』中央経済社、2009年、（第2版）2011年、（第3版）2013年、（第4版）2022年
『1からの会計』（共編著）中央経済社、2009年。
『業績管理会計』（共編著）中央経済社、2011年。
『エッセンシャル原価計算』（共著）中央経済社、2012年。

栄典 
 2023年4月 瑞宝中綬章受章
銭塘村（ぜんどもむら）は、熊本県の北部に位置していた村。

地理 
 河川：高良川

歴史 
 1874年 - 東銭塘村、西銭塘村、南銭塘村、北銭塘村が合併し銭塘村が成立。
 1889年4月1日 - 町村制施行により内田村との町村組合による運営となる。
 1956年9月30日 - 川口村、中緑村、内田村、奥古閑村、海路口村と新設合併し、天明村発足。

学校 
 銭塘村立銭塘小学校
ジョン・マケナリー（John McEnery、1943年11月1日 - 2019年4月12日）は、イギリスの俳優。

プロフィール 
20歳の時にリバプールにて最初の舞台を踏む。その後フランコ・ゼフィレッリ監督の「ロミオとジュリエット」でマキューシオを素晴らしいパフォーマンスで演じ、英国アカデミー賞にノミネートされた。女優のステファニー・ビーチャムとの間に2人の娘がいる。

主な出演作品  
 ロミオとジュリエット Romeo and Juliet (1968)　-　キネマ旬報ベストテン第2位
 殺意の週末 The Lady in the Car with Glasses and a Gun (1970)
 恐竜の島 The Land That Time Forgot (1974)
小栗 正信（おぐり まさのぶ）は、江戸時代の旗本、小栗流の創始者。通称は仁右衛門。諱は信由（のぶよし）とも。

来歴 
徳川家康の小姓を務めた小栗忠政の次男。柳生新陰流の柳生宗厳に入門した。

家康に小姓として仕え、御膳番を務めた。慶長19年（1614年）、大坂冬の陣に従軍し、佐久間実勝と共に伊達政宗の陣に赴き、旗を巻くようにという仰せを伝えた。翌年の大坂夏の陣では、天王寺・岡山の戦いにおいて敵兵の首を獲っている。元和2年（1616年）、家督を長兄・政信が継いだため、分知550石を武蔵国足立郡にもらって旗本になり、江戸柳生の柳生宗矩に学んだ。また、徳川秀忠の元で小姓組番士となる。寛永10年（1633年）2月7日、上総国長柄郡で200石を加増され、750石を知行する。

関ヶ原の戦いや大坂の陣に出兵した経験から組討の必要性を感じ、駿河鷲之助と和術を編み出した。小栗流は刀術を表、和術を裏としている。

正信の門人に山鹿素行や土佐藩士・朝比奈可長がおり、小栗流は土佐藩にも広まった。後に坂本龍馬も目録伝授されている。

寛文元年（1661年）6月6日に73歳で死去。
グリオキシル酸オキシダーゼ（glyoxylate oxidase）は、グリオキシル酸およびジカルボン酸代謝酵素の一つで、次の化学反応を触媒する酸化還元酵素である。
グリオキシル酸 + H2O + O2  シュウ酸 + H2O2
反応式の通り、この酵素の基質はグリオキシル酸と水と酸素、生成物はシュウ酸と過酸化水素である。

組織名はglyoxylate:oxygen oxidoreductaseである。
南アフリカフィギュアスケート選手権（英語:South African Figure Skating Championships）は、南アフリカ共和国のフィギュアスケート全国選手権。

歴代メダリスト

男子シングル

女子シングル
喉頭蓋（こうとうがい）とは粘膜に覆われた軟骨からなる喉頭の上縁を構成する組織のこと。会厭（ええん）とも。嚥下時に気管に蓋をするように動き、嚥下内容物が食道へ流れこむように、本来とは逆の向きへ傾く。上喉頭神経が支配する。

解剖と機能 
喉頭蓋は、舌根に起始部をもち、反り返った形をしながら、その先端は後上方へ向かう。色調はほぼ白色である。
嚥下時に、喉頭蓋は披裂ヒダへ蓋をするように近づき、声門に嚥下内容が入らないようにする。

臨床的な問題 
 急性喉頭蓋炎
 誤嚥性肺炎
 球麻痺

補足画像

引用・参照
パーヴェル・ニコライェヴィチ・エフドキーモフ（1901年8月2日 サンクトペテルブルク - 1970年9月16日 ムードン、; ラテン文字転写一例: Pavel Nikolayevich Evdokimov, フランス語・ルーマニア語: Paul Evdokimov）は、ロシアに生まれ、フランスに亡命しフランスで活躍した、正教の神学者であり哲学者。

ウラジーミル・ロースキイとほぼ同じ世代に属し、ロースキイと同様にフランス語で著述する一方で、フランスに帰化することなく、亡命ロシア人という立場に生涯とどまった（後述）。

生涯

幼少～青年期 
1901年8月2日に、ロシアにおいて最もヨーロッパ化されていたサンクトペテルブルクに生まれた。父親は軍人であり貴族であり、母親も古い家柄の貴族出身。

1907年、革命の機運が高まるロシアにおいて、反乱を起こした兵士を無防備で説得してきた、責任感の強い父エフドキーモフ大佐が、演習中に撃たれて暗殺された。父の死に顔をパーヴェルはちらと見ることが出来たが、幼いこの時の印象が、後のパーヴェルに天父の犠牲的愛とほほえみというテーマを与えることとなった。

パーヴェル・エフドキーモフは、母と、母なる教会（正教会）から受け継いだ信仰を疑う事は生涯なかった。幼いエフドキーモフに内的生活の手ほどきをしたのは、信仰深く神学に関心を寄せていた母であった。

幼少の頃から生神女、サロフの聖セラフィムをはじめとする諸聖人に神への祈り（転達）を願っていたが、青年期に入るとドストエフスキーもその願いの対象となっていた。こうした諸聖人、ドストエフスキーとの交わりは生涯続き、エフドキーモフの処女作も『ドストエフスキーと悪の問題』である。

貴族の子弟が通う学校で教育を受け、軍人的な躾を身に付ける一方で、休暇中は母の意向により修道院で過ごした。学友との交友関係を大事にし、ツァーリを敬愛し、乗馬を趣味とする一方で、修道院での静かな生活を愛した。

1918年、ロシア革命の混乱期に家族とともにキエフに移った際、キエフの神学アカデミアに学んだ。当時、神学生の殆どは神品 (正教会の聖職)の子弟であり、エフドキーモフのような出自の者は珍しく、さらに、彼のように神品となる事を目指さないで神学を学ぼうとする者も珍しかった。

数ヵ月後、白軍に徴用され、2年間ほど騎兵として従軍したが、家族の意向で白軍の瓦解前に軍籍を離れた。戦争についての思い出は、後年になっても、厳冬に愛馬に暖められたことを除いては殆ど語らなかった。

ロシア革命による亡命後 
ロシア革命により多くの旧帝国民が亡命したが、エフドキーモフもその一人としてイスタンブールにまず亡命した（当時、ロシア難民には、ベルリン、プラハ、イスタンブールに一旦亡命した後、フランス、とくにパリに移るという者が多かった）。イスタンブールでは運転手や、レストランのボーイや調理の手伝いなども経験している。。

1923年9月、パリに移る。工場で働き学費と生活費を稼ぎつつ、ソルボンヌ大学で哲学修士号を取得した。ほどなくして奨学金を得て、フランスでのロシア人学生のキリスト教活動の書記長も務めている。1924年にロシア人の神学者・名士達によって聖セルギイ神学院が創立され、セルゲイ・ブルガーコフが初代学長に就任すると、エフドキーモフも入学、1928年に神学修士号を取得した。聖セルギイ神学院で、エフドキーモフはセルゲイ・ブルガーコフ、ニコライ・ベルジャーエフから大きな影響を受けた。

1927年にはロシア人を母に持つ、南フランス生まれのナターシャ・プリュネルと結婚、1928年、1930年には子に恵まれる。マントンに新居を構え、ナターシャはイタリア語の教授をしていた。エフドキーモフの母もマントンに移り住んだ。エフドキーモフは病弱な妻を助け家族を愛する父であった。この頃、エキュメニカル運動に積極的に関わり、プロテスタントと交流をしていた。しかし1940年、イタリアによるマントン占領により、プラード、ヴァランスに亡命する。

1942年に学位論文『ドストエフスキーと悪の問題』を発表。1944年には著書『愛の機密なる婚姻』を出版する。

1942年に母親が永眠、1945年に妻が永眠する。

第二次世界大戦中にはCIMADE（難民を収容する国際運動委員会）のプロテスタントの友人達とともにレジスタンスに加わった（ただし武力抵抗ではなく、ユダヤ人の救済を目的とする活動）。この事で逮捕されたが、オランジェの司法官を務めていた兄のとりなしによって数週間の拘留ののち釈放された。

CIMADEの主活動はこの事件後に亡命者受け入れにシフトしていった。貧困・苦悩の中にある亡命者の受け入れに際し、CIMADEによる人情の無い対応がままある事をエフドキーモフは歎きつつ、時には真夜中にたたき起こされる事もあったにもかかわらず、亡命者の悩みの相談や祈りの求めに献身的に応じた。かかる亡命者受け入れの活動を通じ、旧約聖書におけるレビ記19章33節・34節（自分達とともに暮らす異国人を愛するよう神が命じる内容）と関連しつつ、「枕するところなき」イイスス・ハリストス（イエス・キリスト）の姿を世界に伝える使命を持つという意義を亡命者に見出し、その後の思想展開にも影響を受けた。

ある時、ボルドー大学文学部の哲学科教授職への就任の話が出たが、フランスへの帰化が条件であったため、申し入れを辞退した。亡命によって普遍人の証となったロシア人という身分にとどまる事を選んだ結果であった。

第二次世界大戦後～晩年 
第二次世界大戦後には、正教徒としての献身的な活動のほかに、エキュメニカル評議会にも関わった。また、正教会本来の活動にも積極的に関わり、1953年の春にはシンデスモス（きずな）の創立に参画し、世界的な正教会青年活動の連帯を図った。同年10月、聖セルギイ神学院の教授となり、西ヨーロッパ・キリスト教史と倫理神学を担当した。

学生寮の経営などに追われ時間的余裕がなかったことや、何より書く気になれなかったことから著述は殆どしていなかったが、1954年、坂井友子（25歳）と再婚した事を機に、著書が多くなされるようになる。友子夫人は外交官の娘で母はイギリス人、雑用を一手に引き受け、第三世界への同行の際には通訳として同行するなど、夫の創造力が最大限に発揮できるよう力を尽くした。エフドキーモフの再婚後の最初の著作は『女性と世の救い』であった。

1959年に『正教』（これにより神学博士号を取得）、1961年に『ゴーゴリとドストエフスキー』『ロシア思想におけるキリスト』が上梓された。1964年上梓の『属神的（霊的）生活発展史』、1970年上梓の『美の神学・イコンの藝術』は、「二大傑作」とされる。

第二バチカン公会議の第三会期には、聖セルギイ神学院の代表として出席した。

エフドキーモフの影響力は各国に及び、幾つかの著作はギリシャ語にも翻訳され、1968年にはテサロニキ大学から名誉博士号を贈られた。晩年にはロシアやルーマニアからもメッセージが届くようになっていた一方、旅行はあまり好まなかったが、この時の、正教が日常生活に浸み込んでいるギリシャへの旅行は、幼い頃に過ごしていたロシアを思い出させ、エフドキーモフを深く感動させた。

生涯、神品 (正教会の聖職)に就かず、信徒神学者の立場を通した。1970年9月16日、マントンで永眠、69歳であった。
和木中継局（わきちゅうけいきょく）は、山口県玖珂郡和木町に置かれているテレビ中継局である。

概要
当中継局は、玖珂郡和木町和木の瀬田山に置かれ、玖珂郡和木町の大部分をカバーする。
和木町では広島・愛媛県域局が視聴可能な世帯が多いが、一方で地元放送局が受信困難・不能であったことも少なくなかった。そこで、1990年代前半に当地に補完するための中継局が設けられ、その後デジタル中継局も設置された。

送信施設概要

地上デジタルテレビ放送

2010年6月11日に予備免許交付、同月18日から試験放送開始、7月26日に本免許交付、7月30日から本放送開始。
現在、yabは非該当。
放送エリアは、玖珂郡和木町と広島県大竹市の一部地域。

地上アナログテレビ放送

 NHKの開局は、1973年2月23日
 KRY・TYSの開局は、1989年10月31日
 yabにはチャンネルが割り当てられていなかった。
バーレーン・ナショナル・スタジアムは、バーレーンのリファーにある多目的スタジアムである。

主にサッカーの試合に用いられる。バーレーン・プレミアリーグに所属するアル・リファーSCがホームスタジアムとして使用する他、サッカーバーレーン代表のホームスタジアムとして利用される。