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超短波（ちょうたんぱ）とは、VHF (Very High Frequency) とも呼ばれ、30 - 300MHzの周波数の電波をいう。波長は1 - 10m、メートル波とも呼ばれる。

概要 
頭に「超」が付くのは、20世紀初頭までは短波が最も波長が短い電波であるとされていたためである。その後もさらに短い波長の高周波が確認され「極超短波 (UHF)」「超高周波」などと命名されている。

伝播の特徴としては電離層では普通反射せず地表波は減衰が大きく利用しにくいため、空間波による見通し範囲の通信が基本となる。また、スポラディックE層やラジオダクトによる異常伝播による妨害を受けることもある。

用途 
業務用移動通信・計器着陸装置 (ILS)・超短波全方向式無線標識 (VOR)・航空無線・国際VHF・同報無線・FM放送・マルチメディア放送・アマチュア無線で利用される。

日本では、90 - 108MHz（チャンネルは1ch - 3ch）および170 - 222MHz（チャンネルは4ch - 12ch）がアナログテレビジョン放送に利用されていたが、2012年3月31日に全廃された。一方、2012年4月から2016年6月30日までサービスを行っていたマルチメディア放送「NOTTV」は、11ch相当の周波数を利用していた。中波放送でも混信回避、難聴取解消の目的からFM放送で送信する事例（FM補完中継局を参照）がある。

ローVHF 
明確な定義は無いが、FM放送の下限76MHzよりも低い周波数をローVHF（Low VHF）という。主に軍用の移動通信に使用されている。日本では主に防衛無線（自衛隊無線）や市町村防災行政無線（同報系）に使用されている。ノイズが多く、異常伝播による混信を受けやすい。アンテナは1/4λアンテナの場合1 - 2.5mと長いため、車載用途や携帯用途には使いづらい。これは、V-Low帯と呼ばれる90 - 108MHz（かつてのテレビ1ch - 3ch）とは異なる。

アマチュア無線
アマチュア業務に国際電気通信連合の無線通信規則 (RR) により他の業務と共用するものを含めて分配された周波数および分配された以外で他の業務に影響を与えない範囲で各国の主管庁が割り当てた周波数を下表に示す。各国でアマチュア無線にこの表の周波数がすべて割り当てられているという意味ではない。

日本での割当てはアマチュア無線の周波数帯を参照。

電波行政における超短波と短波の区分 
短波 (3 - 30MHz) のうち25MHz付近より高い周波数の電波は、超短波のように利用される場合が多い。この周波数には、電離層伝播による遠距離通信用としての割当てもあるが、27MHz帯の船舶無線や市民ラジオなど地上波による通信を前提とした割当てのほうが多い。 またアマチュア無線の28MHz帯では、電離層反射波による外国との交信と共に、モバイル（移動体）のFM通信やアマチュア衛星通信も楽しまれている（アマチュア無線の周波数帯を参照）。 ちなみに総務省令無線局運用規則では、4000kHzから26.175MHzまでの周波数帯を短波帯と定義している。

無線従事者の操作範囲も、この付近より高い周波数はVHFとして扱われる場合が多い。簡易な無線従事者資格である特殊無線技士は、レーダーや無線電信という限定された無線設備を操作するレーダー級海上特殊無線技士と国内電信級陸上特殊無線技士を除き、基本的に25.01MHz以上の無線設備が操作できるものとしている。海上特殊無線技士#操作範囲、航空特殊無線技士#操作範囲、陸上特殊無線技士#操作範囲を参照。

超短波と超音波 
超短波と超音波はよく似た名称だが、異なる物理現象である。超音波は音波であり、真空中を伝播できず、また伝播速度も遅い。
長波（ちょうは、LF（Low Frequency）またはLW（Longwave, Long Wave））とは、30 - 300kHzの周波数の電波をいう。波長は1 - 10km、キロメートル波とも呼ばれる。

概要 
伝搬の特徴としては特に高緯度地域で地表波が安定して利用でき、また大電力の送信機が比較的簡単に製作できる。

対潜水艦通信・ラジオ放送・誘導無線・標準電波・LORAN-C無線航行・アマチュア無線などに用いられる。

長波放送 
国際電気通信連合（ITU）は、無線通信規則（RR）により第1地域（アフリカ・ヨーロッパ）に放送用として148.5 - 283.5kHz（155 - 283.5kHzは航空無線航行と共用）を分配している。地域内の欧州・トルコ・アフリカ・ロシア・モンゴルが振幅変調（AM：Amplitude Modulation）により実施している。日本では秋 - 春の夜間を中心にロシア沿海州、モンゴル、深夜にはタジキスタンなど遠距離の放送も受信可能である。

近年では長波放送を廃止する局が多く、2022年現在で日本周辺で受信できる長波放送局はモンゴル国営放送のみとなっている。

アマチュア無線 
アマチュア業務にRRにより他の業務と共用するものを含めて分配された周波数を下表に示す。各国でアマチュア無線にこの表の周波数がすべて割り当てられているという意味ではない。

電信とデータ通信（ただし占有帯域幅200Hz以下）専用の周波数である。日本での割当てはアマチュア無線の周波数帯を参照。

長波を使用する施設 
日本での例を示す。
 JJY（40/60kHz）
 無指向性無線標識（190kHz -）
 DGPS局（288kHz -）
西高東低（せいこうとうてい）とは、地域の東に低気圧、西に高気圧が存在している気圧配置を指す。極地側の寒冷地帯からの風が吹き込みやすくなり、北半球ではこの場合、北よりの風（北西風）が吹き込む。

本項では注記しない限り日本列島に対する気圧配置について記述する。

概要 
天気図上では、東の低気圧と西の高気圧に挟まれて、等圧線が幾重にも南北に走っている特徴的な図になる。
 特に日本の一帯においては、北方にシベリア寒気団（→シベリア高気圧）を控えているため、冬には強い寒気が押し寄せる状態になる。この高気圧は、大陸性の高気圧のため乾燥しているので日本の冬は乾燥することになる。そのため日本では、西高東低の気圧配置を「冬型の気圧配置」と呼び、専ら冬の天候を説明する際に用いる。
 典型的にこの季節の気候は、日本海側では大雪（時に豪雪や風雪）、瀬戸内海側と太平洋側では降水のない日が続く。
 西高東低の気圧配置になると日本では、厳しい冷え込みが訪れるとともに、日本海を渡ってきた大陸からの風が海上で水蒸気を蓄えて山脈にぶつかるため、日本海側気候の地域（北日本日本海側 - 山陰地方）では雨（地上の気温が0℃未満または地上の気温が0℃以上であっても、850hPa天気図(目安として上空1500mの気温などを表す天気図)で-6℃未満，または500hPa天気図（目安として上空5500mの気温などを表す天気図）で-30℃未満で雪、同じく-36℃未満で大雪、同じく-42℃未満で豪雪）となり、太平洋側気候・瀬戸内海式気候・中央高地式気候の3地域では山を越えて乾燥した吹き下ろしの風（からっ風など）が強くなる（風向・風速によっては山脈を越えて3地域でも降水がある）。このため3地域では冬になると空気が乾燥し火災が起きやすくなる。また南西諸島では降水日数（1mm以上の降水が観測される日）がやや多くなり、山口県北部 - 九州北部の日本海側 - 東シナ海側にかけても降水日数がやや多くなる。
 西高東低型のうち、等圧線が日本付近で南北に何本も走るパターンを「山雪型」と言い、山間部で大雪が降りやすくなる。これに対し、等圧線が日本海で袋状に湾曲するパターンは「里雪型」と呼ばれ、平野部で大雪となりやすい。また中上層に強い寒気が流れ込むと日本海（特にJPCZや秋田沖付近）で非常に不安定で寒冷な極低気圧が発生することがある。この低気圧は活発な積乱雲を伴っており、この低気圧が陸地に上陸すると平地でも多大な降雪をもたらし、時として雷や霰を伴うこともある。
 また、西高東低型のうち，シベリア高気圧の勢力が強いため相対的に等圧線の間隔が狭まり、高気圧から押し出されるように季節風が吹く場合を｢押しの季節風｣型。逆に日本東海上の低気圧が発達しこの場合も相対的に等圧線が狭まり、低気圧に引き込まれるような形で季節風が吹く場合を｢引きの季節風型｣。さらに、高気圧・低気圧双方とも強まって季節風が吹く場合の｢押しの季節風と引きの季節風の混合型｣という。現在では｢押しの季節風型｣を｢持続型｣、｢引きの季節風型｣を｢瞬発型｣と呼ぶ事もある。｢瞬発型｣の場合、低気圧が発達しながら日本付近を足早に通過する場合が多く、各地に暴風や大雪（雨）をもたらし，東北地方太平洋側・中京圏・京阪神 - 山陽地方・四国北部地方などでも降雪（雨）をもたらす可能性もある反面、｢持続型｣に比べると暴風などの荒天が一時的である事が名前の由来となっている。

気象以外の分野では、統計結果などの分布について東日本と西日本、あるいはある地域の東部と西部に明示的な差が現れたときに、この言葉を流用したりあるいは逆に「東高西低」などと言う。

気象以外で使用される表現 

一般に「西高東低」は気象条件を表すのに用いられる言葉だが、世の中の情勢を表す表現として使用されることもある。

公営競技 
公営競技においては、上位ランクの選手・競走馬などの層の厚さや高額賞金競走の優勝者の本拠地の勢力図において、西日本側が優勢になっている状況を指して専門紙などのマスコミなどが「西高東低」と表現することがある。

中央競馬においては、人馬の拠点が東日本は茨城県の美浦トレーニングセンター、西日本は滋賀県の栗東トレーニングセンターの2箇所に集約管理されており、所属馬はそれぞれ「関東馬」「関西馬」と呼ばれる。ここ20年ほどは東西を比較すると、重賞勝利数・獲得賞金額・G1タイトル数などの成績面で関西馬が関東馬を圧倒する状況が続いており、この事を指して、「西高東低」という表現が用いられることがある（詳細については美浦トレーニングセンターを参照）。過去、1980年代前半までは逆に関東が成績が良かった時代もあり、「東高西低」という表現がされたこともある。

また、競艇でも2000年代後半以降、西日本の選手が大きなタイトル戦において優勢となり、準優勝戦や優勝戦の枠の多くを占める状況が続いており、競馬と同様に「西高東低」という文言がスポーツ新聞や競艇専門紙において記事やコラムで使用される事が見られる。

九州 
九州の交通網の整備は、九州自動車道や九州新幹線が着々と整備されているのに対し、日豊本線（佐伯以南延岡以北、宮崎以南）は手付かずで、将来的な施策の予定も立てられていない。これについて宮崎県の経済界などからは、「西高東低である」との指摘がある。なお、建設および計画の進捗が遅れていた東九州自動車道は、2016年に北九州JCT-清武JCT間が全線開通しており、清武JCT以南も建設中である。

愛知県 
愛知県においての西高東低とは、三河地方より名古屋・尾張地方に政策や投資が偏ることをいう。

ヒップホップ 
ヒップホップミュージックにおける1990年代は、アメリカ西海岸（ロサンゼルスなど）から発せられるサウンドが、発祥地であったアメリカ東海岸（ニューヨーク）を凌駕するほど人気を博していたことから、こう例えられる。

地形 
中国大陸、東アジアの地勢は西に山脈が多く、東に平地が広がることから、『西高東低の地形』と表現される。また、南北・両アメリカ大陸も同地形に該当する。南アメリカ大陸はアンデス山脈、北アメリカ大陸はロッキー山脈を中心に、『西高東低の地形』を形成している。

出生率 

日本の都道府県別の合計特殊出生率は、おおむね西日本が高く、東日本が低い状況にあり「西高東低」と言われる。

2000年代前半以前には、このような明確な東西の差はみられなかった。しかし、日本全体の合計特殊出生率が史上最低の1.26を記録した2005年以降、大幅に回復する西日本各県と小幅回復にとどまる東日本各県という形で差が開き始めた。2021年の合計特殊出生率は、上位10県のうち7県を九州沖縄地方が占め、中四国からも3県が10位以内に入っており、九州中四国地方で最も低い福岡県でも1.37（27位）となっている。一方で、関東以東は全ての都府県が福岡県を下回る状況であり、最も高い福島県でも1.36（28位）に過ぎない。

過去の粗出生率を概ね反映する年少人口比率も同様の傾向で、上位10県が九州沖縄7県、滋賀県、愛知県、広島県となっている。一方で関東以東の都道県は全て全国平均以下と偏りが大きい。
節句（せっく）は、古代中国の陰陽五行説を由来として日本に定着した暦。伝統的な年中行事を行う季節の節目（ふしめ）となる日。節供（せっく）、古くは節日（せちにち）とも。

概要 
この日には、日本の宮廷において節会（せちえ）と呼ばれる宴会が開かれた。年間にわたり様々な節句が存在しており、そのうちの5つを江戸幕府が公的な行事・祝日として定めた。それが人日、上巳、端午、七夕、重陽の五節句である。

明治維新後もしばらくは実施されていたが、改暦の年である1873年（明治6年）1月4日太政官第1号布告「五節ヲ廃シ祝日ヲ定ム」によって廃止となった。その後、1948年（昭和23年）7月20日公布・施行の「国民の祝日に関する法律」によって、2021年現在においては端午の節句のみ「こどもの日」の名称で祝日となっている。

「御節供」と呼ばれた節句料理はもともと五節句の祝儀料理すべてをいっていたが、のちに最も重要とされる人日の節句の正月料理を指すようになった。そして、今日では「おせち」として、正月三が日もしくは七日にかけての松の内の期間において食べるものを指すようになっている。ただ、今日でも人日の節句の七草粥など「節句料理」として残っているものがある。

節句に飾られる人形（雛人形、五月人形など）は、節句人形（せっくにんぎょう）とも称される。

なお、新暦では3月3日・5月5日・7月7日は同じ曜日となる。

ことわざ 
 六日の菖蒲、十日の菊（むいかのあやめ/しょうぶ、とおかのきく）
5月5日（菖蒲の節句）までの菖蒲、9月9日（菊の節句）までの菊は価値があるが、その日を過ぎると一気に価値がなくなる意味。転じて、時機を逸して価値のなくなった状態を指す。例えば、2月14日を過ぎたバレンタインチョコ、12月25日を過ぎたクリスマスケーキが投げ売りされることと同様の意味合いである。
 怠け者の節句働き（なまけもののせっくばたらき）
普段働かないで怠けている者が、みんなが休む節句に働くこと。

脚註
マイコン

コンピュータ関係の略語
 マイクロコンピュータ、マイ・コンピュータ - 1970年代末期から1980年代にかけて普及したミニコンピュータより小型のホビーパソコン
 月刊マイコン - かつて電波新聞社が発行していたパソコン雑誌
 マイクロコントローラ、マイクロプロセッサ - 集積回路に実装されたコンピュータシステムあるいはプロセッサで、組み込みシステムに使われる。少なくとも2000年代以降はこちらが一般的。また、マイクロプロセッサを指してマイクロコンピュータと呼ぶことも多い。
 人物名
 マイコン・ダグラス・シセナンド - ブラジル出身で、アヴァイFC所属のサッカー選手。
 マイコン・ペレイラ・ロケ - ブラジル出身で、ガラタサライSK所属のサッカー選手。
 マイコン・マルケス・ビテンコウト - ブラジル出身で、アンタルヤスポル所属のサッカー選手。
 マイコン・ペレイラ・デ・オリベイラ - ブラジル出身で、2014年に交通事故で死亡したサッカー選手。
 マイコン・チアゴ・ペレイラ・ジ・ソウザ - ブラジル出身で、グレミオFBPA所属のサッカー選手。
 日本のテレビドラマ『太陽にほえろ!』の登場人物、「水木悠」（演・石原良純）のニックネーム。上述のマイクロコンピューターに由来。
その他
 毎日新聞主催の「日本音楽コンクール」の通称
 悪徳商法・霊感商法などにおける「マインド・コントロール」詐術の隠語
極超短波（ごくちょうたんぱ）とは、UHF (Ultra High Frequency) とも、言われ、300MHz - 3GHzの周波数の電波をいう。波長は10cm - 1m、デシメートル波とも呼ばれる。

概要 
伝播の特徴としては電離層で反射せず地表波の減衰が激しいため、直進する空間波による短距離通信に利用される。また、波長が短くアンテナが小形化できるので移動通信に適する。

 業務用移動通信
 地上波テレビジョン放送（UHFテレビ放送）
 軍用航空無線
 無線航法
 携帯電話（800MHz帯、1.5GHz帯、1.7GHz帯、2GHz帯）
 PHS（1.8GHz帯、1.9GHz帯）
 無線LAN（2.4GHz帯）
 XGP、モバイルWiMAX（2.5GHz帯）
 アマチュア無線
 RFID
 デジタル簡易無線（400MHz帯）

などで利用される。

日本での地上波テレビジョン放送 
470 - 770MHz（チャンネルは13ch - 62ch）が割り当てられ、UHFを使用したアナログ放送は1960年に実験局が作られ、1963年に本放送を開始した。2003年からデジタル放送が開始された。アナログ放送は2012年3月31日（東北3県以外は2011年7月24日）をもって全廃され、デジタル放送は2012年7月24日までに470 - 710MHz (13ch - 52ch) に集約された。710 - 770MHz (53ch - 62ch) は携帯電話などテレビ以外の用途に転用される。旧式のブースターを使用している場合、転用に伴いテレビ放送の受信に障害が発生する恐れがあるため、注意を呼びかけている。

UHFアンテナは電波の性質上横幅が小さいので小型化しやすく、テレビ放送が完全デジタル化され、アンテナ工事はアナログ時代より大幅に簡略化された。横幅が大きく小型化が難しいVHFまたはVU共用アンテナが無くなる分、アンテナ工事費及び部品代はアナログ時代より大幅に削減された。UHF放送初期はUHFチューナーを持たないテレビも数多く存在したため、UHFコンバーターが用いられていた。

関東・中京・近畿地方では全国独立放送協議会加盟の独立放送局をUHFもしくは独立U局と呼ぶことがあった。また、かつてUHF波の民放テレビ局が1局だった地域ではその局をUHFと呼ぶことがあり、テレビ静岡 (SUT)、テレビ高知 (KUTV)、テレビ宮崎 (UMK) のように欧文略称にその名残がある民放局もある。

かつてテレビ神奈川 (tvk) では、「We are coming to you by Ultra-Hi-Frequency」とDJ風にアナウンスする自局のキャッチコピーCMが存在した。

準マイクロ波帯 
極超短波の周波数のうち、1 - 3GHzの周波数を準マイクロ波帯、略して準マイクロ波または準マイクロとも言う。1980年代後半に800MHz帯が逼迫してきたため、官民共同で準マイクロ波帯実験実施連絡会を組織し新たな移動体通信用の周波数帯として開発された。この結果、1.5GHz帯が実用化されMCAや携帯電話に使われるようになった。その後も続々と移動体用を中心に開発が行われているが、最近は特に準マイクロ波帯と呼ばれることは無い。

アマチュア無線 
アマチュア業務に国際電気通信連合 (ITU) の無線通信規則 (RR) によりISMバンドや他の業務と共用するものを含めて分配された周波数を下表に示す。各国でアマチュア無線にこの表の周波数がすべて割り当てられているという意味ではない。

日本での割当てはアマチュア無線の周波数帯を参照。
電話（でんわ）は電波型式のひとつで、電波を音声・音楽のような音響信号で変調したものである。

電話用の送信機に、モデムで音響信号に変換したデジタルデータやファクシミリ信号などを入力した場合は、電波法上はそれぞれの電波型式とみなされる。

ナローバンド
ナローバンドは、0.3～3.1または3.4kHzの音響信号を伝送できるものである。会話のための音声伝送として、移動体通信・電話網の多重伝送・業務無線などに用いられている。無線局の増加・多チャネル化対応のため、周波数帯域幅の縮小・デジタル変調化が行われてきている。

振幅変調
振幅変調(AM)は、占有周波数帯域が狭いため、低い周波数で用いられている。
航空無線機においては、欧州を中心に25kHzから8.33kHz（25kHzを3等分）への狭帯域化が進められている。

周波数変調
周波数変調(FM)は、超短波・極超短波において、アマチュア無線、業務無線、コードレス電話などに用いられている。

狭帯域化をナロー化ということがある。移行期間において、ナロー化システムとワイドシステムの共存をはかるために、送信のみナローで受信はワイドと言う無線機で運用されることがあり、擬似ナローと呼ばれる。なお、かつて存在したアナログ携帯電話（大容量方式）のチャネルステップは6.25kHzであったが、これは12.5kHz仕様のままでチャネルステップのみとしたものであり、この場合はナローとは呼ばずインターリーブと呼ぶ。

日本におけるチャネル間隔縮小の歴史
60MHz帯 : 1967年に30→15kHz
150MHz帯 : 1967年に40→20kHz
400MHz帯 : 1969年に50→25kHz、1982年に25→12.5kHz
800MHz帯 : 1987年に25→12.5kHz　(6.25kHzインターリーブ)

デジタル変調
デジタル変調は、超短波・極超短波において、携帯電話・PHS・衛星電話などの移動体通信や業務無線に用いられている。秘話性の向上やデータ通信の高速化を可能にする効果がある。2002年頃から、12.5kHzの次のナロー化である6.25kHzがデジタル方式（ARIB STD-T61）により進められている。

ワイドバンド
ワイドバンドは、音楽放送など広帯域の音響信号を伝送できるものである。

AMラジオ放送では0.3～7kHz、FMラジオ放送では0.05～15kHzの帯域が伝送可能である。デジタル放送では、さらに広帯域のものも存在する。

狭帯域専用の受信機で広帯域AMの低域部分の受信可能であるが、狭帯域FM専用の受信機で広帯域FMを受信すると音声のひずみが大きく実用にならない。これは、広帯域FMの場合、周波数偏移も非常に大きいのが普通であるため、IFフィルタやディスクリミネータが周波数軸上で飽和するためである。仮に、最大周波数偏移を狭帯域FMと同等とすれば、問題なく受信可能である。

日本では、FM補完中継局に対応するものを、ワイドFM受信機という場合があるが、この「ワイド」は従来の狭い範囲（超短波放送、76MHzから90MHzまで）に対する拡張という意味があり、本節のワイドバンドとは全く異なる。
周期的境界条件（しゅうきてききょうかいじょうけん）は、境界条件の一つ。周期境界条件とも言う。

1次元の場合 
1次元の場合、定義域の幅の関数が周期的境界条件を持っているならば、

である。

結晶の例 
周期的境界条件はしばしば並進対称性をもつ系を考察する場合に用いられる。

例えば単位胞の大きさが、系の大きさがである1次元の結晶を考える場合に、波動関数に対して次のような境界条件が課せられる。

この時はの整数倍で無くてはならない。これをボルン=フォン・カルマン境界条件という。

周期的境界条件を課すことで、波動関数をの間で自乗可積分にすることができるため規格化できるようになる。

このような人工的な境界条件の設定は表面での関数に対する拘束が、考察の対象である関数の大域的な性質に寄与しないであろうと考えられる場合によく用いられる。
そのような仮定はの極限の考察と組み合わせられることが多い。

N次元の場合 
一般の次元Nに対しては、線形独立なN個のベクトルを用いて、
がなす胞を定義域とする関数に対する周期境界条件は

のように表される。
この場合も基本並進ベクトルをもつ結晶を考えるのであれば、
がなす胞は
基本並進ベクトルがなす単位胞を敷き詰めることが出来なくてはならない。

周期的境界条件が重要な計算手法
分子動力学法
第一原理バンド計算

関連用語
並進対称性

計算物理学
分子動力学
境界条件
アッラーフ (、、) あるいはアッラー、アラーは、イブラーヒームの宗教の唯一神ヤハウェに対するアラビア語呼称のひとつ。

なお、現代の日本ではアッラーフ表記は稀となっており、本項では便宜上アッラー表記で統一する。

イスラーム教におけるアッラー 

アッラーがクルアーンを授けたとされるムハンマド・イブン＝アブドゥッラー（以下「ムハンマド」）は、神（アッラー）より派遣された大天使ジブリールから神（アッラー）の受託をアラビア語で語った使徒であり、最後にして最大の預言者とされる。ムハンマドは飽くまで神（アッラー）から被造物である人類のために人類のなかから選ばれた存在に過ぎない。そもそもアッラー（神）自体が「生みもせず、生まれもしない」、つまり時間と空間を超越した絶対固有であるため、キリスト教神学におけるイエス・キリスト像のように、ムハンマドを「神（アッラー）の子」と見なすような信仰的・神学的位置付けもされていない。

全知全能唯一絶対であり、すべてを超越する。「目無くして見、耳無くして聞き、口無くして語る」とされる（精神だけの）存在であるため、あらゆる時にあらゆる場にあり得て（遍在）、絵画や彫像に表すことはできない。イスラーム教がイメージを用いた礼拝を、偶像崇拝として完全否定しているのも、このためである（バーミヤン仏教遺跡爆破事件）。世界のどこにいても、聖地メッカの方角を向いてその場で礼拝する定めになっている。

イスラームの教えは先行するユダヤ教・キリスト教を確証するものであるとされるため、アッラーはユダヤ教・キリスト教のヤハウェと同じであるとされる。一方でユダヤ教、キリスト教はこれを認めていない。神（アッラー）は六日間で天地創造しており、また最後の日には全人類を死者までも復活させ、最後の審判を行う「終末」を司る。

なお、一切を超越した全能の神（アッラー）が休息などするはずがない、という観点から、創造の六日間の後に神が休息に就いたことを否定するなど違いはある。これはイスラームがユダヤ教やキリスト教を同じ「啓典の宗教」として尊重しながらも、それらの教えに人為的改変あり、と見なしてきたことの顕著な例でもある。クルアーンが現在の形になったのはムハンマドの死後であるが、イスラム教徒は神（アッラー）が遣わせた大天使ジブリールからムハンマドに言わせた言葉が現在のクルアーンに、完全に再現されていると考えている。

アラビア語ならびに他宗教におけるアッラー 

元来、アラビア語でアッラーは英語でいうGodである。そのため、現在ではアブラハムの一神教といわれるユダヤ教、キリスト教、イスラム教の共通の唯一絶対神を指す。ちなみにアラブ地域の聖書ではヤハウェを「アッラー」と表記している。例えば、東方正教会のアンティオキア総主教庁、アッシリア東方教会（ネストリウス派）、シリア正教会 （非カルケドン派）などでは、創造主を「アッラー」と訳している。しかしながらマレーシアではイスラム教徒以外が用いることが制限されており、同国でカトリック系新聞『ヘラルド』が掲載した際には、政府から使用禁止が命じられた。この使用禁止命令は、一時はマレーシアの高等裁判所により取り消され、使用を認める判決が下されたが、2013年10月14日、マレーシアの上訴裁判所は高裁判決を破棄して、イスラム教徒でない人々が神を表す言葉として「アッラー」を使うことを禁じる判決を下した。その後、2021年3月10日、新たな判決により、イスラム教以外の宗教が神の呼び名としてアッラーを使用することが認められた。

また、前述のとおりアッラーはアラビア語で特定の神を指し示す言葉であることから、イスラーム発祥当時のアラビア語を母語とするユダヤ教徒・キリスト教徒も唯一神であるヤハウェをさしてアッラーと呼んでいた。ムハンマドに啓示が下された後、イスラームにおいても万物を創造し、かつ滅ぼすことのできる造物主こそが唯一とされ、その超越性が強調されるようになった。

ただし、考古学的見地では、ヤハウェとイスラーム教の唯一神アッラーは別の起源であり、イスラム教の唯一神アッラーは、630年以前は、カアバ神殿に祭祀されていた最高神の呼称である。イスラム教でいうジャーヒリーヤ（無明時代）に、カアバ神殿に祭祀されていた360の神々の最高神がアッラーとされていた。アッラーの下には、アッラート、マナート、アル・ウッザーの3女神が付き従っていたという。これらの女神はアラブの部族神であり広く信仰されていたが、クルアーンにおいて否定された。月からの隕石とされていたカアバの黒石は、アッラートの御神体とされていた。もちろん、偶像崇拝を禁じるイスラム教では、信仰及び崇拝の対象になってはいないが、ハッジ（メッカへの巡礼）においてこの石に触れることができれば大変な幸運がもたらされるとされている。

語源 
アッラーフ は、「神」を意味するイラーフ に定冠詞アル がついたアル・イラーフ の短縮形、あるいはなまったものである。ユダヤ教では神をエロヒム、エルと呼ぶが、これらの発音が互いに似ているのはアラム語、ヘブライ語、アラビア語などが同じアフロ・アジア語族のセム語派だからである。

エピソード 
日本語でのカタカナ表記としては、アラー、アッラーともに併存しており、前述の通りアッラーフと表記されることは稀である。
入力時は "ا ل ل ه"と入力することで、"الله"を表示することができる。
シャハーダ（信仰告白）は、イスラム教の五行のひとつで、
「アッラーの他に神はなし。ムハンマドはアッラーの使徒である。」
とアラビア語で唱えることである。

シャハーダは、「アッラーの他に神はなし」という部分と、「ムハンマドはアッラーフの使徒である」という前後ふたつの部分から成り立っている。

イスラームの法学的解釈によると、最初のシャハーダである「アッラーフ（神）の他に神はなし」の部分は、ユダヤ教やキリスト教なども含めた唯一神を信仰することを宣言している。なお、日本人ムスリムの中田考による説明によると、この文は、神は時間や空間上のどこにも存在しない、ということを前提とした上で、唯一神のアッラーだけに関しては例外である、という留保規定の文である。
ふたつめのシャハーダである「ムハンマドはアッラーフの使徒である」の部分は、ムハンマドがアッラーフによってアッラーフへの信仰（イスラーム）を確立するためにアラブ諸部族、ひいては人類全体に派遣された最後の預言者にして使徒（ラスール）であることを表明することであり、ユダヤ教徒やキリスト教徒になることとは違い、特にこのふたつめのシャハーダによってイスラーム教徒（ムスリム）であることを強調して宣言する意味がある。
そのため、両者を併せて宣言することによってアッラーフのみを信仰する唯一神教であり、かつイスラーム教徒であるということを明確にする、まさに「信仰告白」として機能している。

ムスリム（イスラム教徒）の前で、多くの場合はモスクにおいて宗教指導者の前で、アラビア語でこれを唱えることが、ムスリムとなる最低限の条件である。イスラームに入信する場合、シャリーアによると、最低でも「敬虔かつ公正な男性イスラーム教徒」2名を証人として立ち会いのもと、
「わたしは『アッラーフ（神）の他に神はない』と宣言する。また、『ムハンマドがアッラーフの使徒である』ことも宣言する」

発音記号通りの発音：アシュハド(ゥ)・アン・ラー・イラーハ・イッラ-ッラーフ・ワ・アシュハド(ゥ)・アンナ・ムハンマダン・ラスール-ッラー(ヒ)

同化による実際の発音：アシュハド(ゥ)・アッラー・イラーハ・イッラ-ッラーフ・ワ・アシュハド(ゥ)・アンナ・ムハンマダッ・ラスール-ッラー(ヒ)

とアラビア語で唱えてシャハーダを行いさえすれば、その瞬間からムスリムとして認められ、イスラム共同体（ウンマ）の中に迎えられる。

この一文はサウジアラビアの国旗にも記されている。

信仰告白を使用した国旗・国章 
イスラム圏の国や組織の旗や紋章には信仰告白が記されているものがいくつかある。なお、聖句であるという理由から、サウジアラビアの国旗は裏面がない（表面の国旗を2枚縫い合わせる）、縦掲揚時はシャハーダが正しい向きになった専用の旗を用いる、半旗にしないなどの独自の決まりを持っている。

シーア派の場合 
上記はスンナ派におけるシャハーダの文言で、シーア派ではシャハーダやアザーンの際に以下の文言が足される。

アシュハド(ゥ)・アンナ・アリーヤン・ワリーユ-ッラー(ヒ)

「わたしはアリーがアッラーフのワリーであることを証言する」
猫部 ねこ（ねこべ ねこ、1967年10月19日 -）は、日本の漫画家。女性。静岡県浜松市出身。

経歴 
中学生の頃から少女漫画誌『なかよし』（講談社）への投稿を開始し、シルバー賞やゴールド賞などを獲得していた。

1986年、『なかよしデラックス』（講談社）8月号に掲載された「FIRST DATE」でデビュー。デビュー当初のペンネームは「猫部ねこ」と、ハートマークがついていた。

1989年から『なかよし』にて連載された、空を飛ぶ金魚「ぎょぴちゃん」などが繰り広げるドタバタコメディ『きんぎょ注意報!』が大ヒット。東映動画（現 東映アニメーション）制作で1991年から1992年にかけてテレビアニメ化、1992年4月には劇場版『きんぎょ注意報!』が公開された。また2005年にコミックス新装版およびDVD-BOXが発売され、『なかよし』誌上に「きんぎょ注意報!特別編」が掲載された。2019年にはBlu-ray BOXが発売された。

一時期『Amie』（講談社）に移ったこともあるが、その後『なかよし』に復帰した。猫部と同期で、共に1990年代前半の『なかよし』を支えてきた武内直子と秋元奈美も、一度『なかよし』を離れたのち出戻った経緯がある。

ねこや犬など動物を飼うのが好き。

作品リスト 
 どっきんタイムトリップ（なかよし、講談社） ISBN 4-06-178623-7
 このこねこのこ
 サンタさんのSOS
 きんぎょ注意報!（なかよし）
 HINAKO（『きんぎょ注意報!』5巻に収録）
 ムーンライトマジック その2（同上）
 ペンギン探偵団（なかよし） ISBN 4-06-178655-5
 双子のドロップ
 気になるメモリー
 ムーンライト☆マジック
 きらら音符（ノート）（なかよし） ISBN 4-06-178804-3
 あいりんドリーム（なかよし）
 猫にゃんにゃん（『あいりんドリーム』1巻に収録）
 愛は惜しみなく奪うモノ（Amie、講談社、単行本未出版）
 呪ってあっこちゃん（なかよし） ISBN 4-06-178925-2
 どこでもハムスター（なかよし、なかよし増刊） ISBN 4-06-334534-3
 どーなつプリン（なかよし）
 ぴよっこガーデン（なかよしラブリー、講談社、単行本未出版）
 君はワンドル!（なかよし、なかよしラブリー掲載、単行本未出版）
五感（ごかん）とは、動物やヒトが外界を感知するための多種類の感覚機能のうち、古来の分類による5種類、すなわち視覚、聴覚、触覚、味覚、嗅覚をさす。この伝統的な分類を前提として、人間の感覚全体を指すために「五感」という表現が用いられる場合もある（「五感を鋭くする」など）。

自衛隊のレンジャー訓練などでも用いられている。

この分類方法の起源 

この五感という分類の仕方は、もともとは古代ギリシャのアリストテレスによる分類に端を発しており、それが様々な文化に引き継がれ、現在でも小学校などでも教えられており、広く通念ともなっている。

実際の感覚の数 

現在はヒトの感覚は5つ以上あることがわかっている。細かく分類すれば20余りある、とする説明もある。

触覚と呼ばれているものは、生理学的には体性感覚と呼ばれるものにほぼ相当すると思われるが、体性感覚は決して単純に皮膚の感覚を脳に伝えるものなどではなく、表在感覚（触覚、痛覚、温度覚）、深部覚（圧覚、位置覚、振動覚など）、皮質性感覚（二点識別覚、立体識別能力など）など多様な機能を含んでいる。

それ以外にも、感覚には内臓感覚、平衡感覚などが存在する。

五感で感じる庭 

庭園の種類にはセンソリー・ガーデン/センサリー・ガーデンと呼ばれる、五感で感じる庭、感覚で鑑賞する庭がある。これは訪問者が様々な感覚体験を楽しむことができる自己完結型の庭園エリアのことである。庭園は利用者が通常遭遇しないような方法で、個別にも組み合わせにも感覚を刺激する機会を提供するよう設計されている。

こうした五感の庭は学校教育やレクリエーションに幅広く応用されているほか、自閉症の人々など特別支援教育の生徒の教育で活用されている。園芸療法の一形態として、認知症の人のケアで役に立つように、セラピーガーデンの役割を担う場合もある。

五感を刺激する庭は、身体障害のある人とない人の両方がアクセス可能で楽しめるように設計することもできる。例えば、香りのある植物や食べられる植物、彫刻や彫刻を施した手すり、音を出して手の上で遊ぶように設計された水場、手触りのよいタッチパッド、拡大鏡のスクリーン、点字や音声による誘導ループによる説明など、障害者がアクセスできる機能を盛り込むことが可能。利用者によっては、音や音楽をより中心的にして、若い利用者の遊びのニーズと感覚のニーズを結びつけるような設備を備える庭もある。

通常、車椅子でのアクセスやその他のアクセシビリティへの配慮がなされ、デザインやレイアウトは、五感を刺激するレジャーを提供し、意識を高め、ポジティブな学習体験をもたらすものである。

香りに特化したものは「香りの庭」、音楽・音響に特化したものは「音の庭」などと呼ばれ、発達や学習、教育の成果を戦略的に高める機会を提供するために設備で2重化がなされている。知る区ロード#オアシスも参照。
『アメリカ合州国』（アメリカがっしゅうこく）は、本多勝一の1970年の著書。また、この本の社会的反響によって広まったアメリカ合衆国に対する呼称でもある。英語の正式名称である“the United States of America”に、より近い訳語として提唱された。合衆国も参照。

本多勝一著『アメリカ合州国』 
朝日新聞に連載された本多勝一の記事をまとめて1970年に朝日新聞社から出版された単行本。1981年には文庫版が朝日文庫より出版された。1994年には『本多勝一集』第12巻として朝日新聞社より出版された。

ベトナム戦争当時、朝日新聞記者だった本多がアメリカ合衆国を黒人・先住民インディアンを中心に取材したもの。差別や貧困などを通じて、アメリカ社会の深層をえぐりだしたルポルタージュであるとして、日本で大きな反響を引き起こした。著者は本書にて「アメリカという国家は、それぞれの人種（衆）が溶け合って一つの社会を築いているとは言い難い。人種（衆）は分離され不平等なままである。単に州が寄り集まっただけである。」として、「アメリカ合衆国」でなく「アメリカ合州国」という表記を用い、一定の認識が与えられた。

書誌情報 
本多勝一『アメリカ合州国』
 朝日新聞出版、1970年、
 朝日新聞社出版局、朝日文庫、1981年、
 『本多勝一集』第12巻、朝日新聞社、1994年、

異論 
齊藤毅『明治のことば 東から西への架け橋』（講談社学術文庫、2005年）によれば、「合衆国」は中国語に熟達した清代の外国人通訳官がUnited Statesの直訳として案出した訳語であり、その意味は「独立して自治権を持った各邦が一致協力して経営する国家」であるという。この説が正しいとすれば「合衆」を「人種（衆）が溶け合って一つの社会を築いている」と解釈すること自体が語源を無視した誤りであることになる。

同様の研究に、宮澤俊雅「「US漢号」覚書：「合衆国」考」や、千葉謙悟「the United States と合衆國」があり、「合衆国」と表記する説の優位性を示している。
英祖（えいそ、1229年（紹定2年）? - 1299年8月31日（大徳3年8月5日）?）は、『中山世鑑』や『中山世譜』などの琉球王国の歴史書に登場する王である。神号は英祖日子（ゑぞのてだこ）。

なお、歴史上国号が「琉球国中山」に定まるのは中国（明）に朝貢した1372年以降の事であり、これは史書による追封号と言う事になる。

概要

系譜 
史書によると、英祖は沖縄本島で最初に王朝を築いた神の子の王統とされる天孫氏の最後の王、思金松兼王（25代目）の四男・西原王子（思次良金）の世子である伊祖城の恵祖世主（浦添按司）の子であり、舜天王統の義本からの禅譲を受けた事で5代の国王が90年間にわたり英祖王統系図となった。英祖王統の基礎を作った国王とされる。また、彼の生誕時に母親が太陽を飲み込む夢を見たところから、「てぃだこ（太陽の子、の意）」とも呼ばれたという。

「古琉球三山由来記集」によれば仲昔中山英祖王の称号であり親の恵祖世主はやはり天孫氏後裔と伝わる。第一尚氏が興るまでの古琉球三山の按司豪族の多くが英祖に連なると伝わる。

治世 
『おもろさうし』巻十二・六七一では、「伊（ゑ）祖の戦思（も）ひ」と記されているが、この「いくさもい（イクサモヒ）」とは英祖の若い頃の尊称であり（『おもろさうし』の原注に記述あり）、「戦いに勝れた人」の意である。

なお、英祖在位中の13世紀半ば、咸淳年間（1265年～1274年）に禅鑑なる禅師が小那覇港に流れ着いた。禅鑑は補陀落僧を称した。英祖はその徳を重んじ浦添城の西に補陀落山極楽寺を建立、琉球における仏教の始まりとされている。（『琉球国由来記巻十』・「琉球国諸寺旧記序」）

浦添市にある浦添ようどれは英祖の存在を示す数少ない史跡である。

「日本への二度の元寇で日本上陸に失敗した元軍は1291年に沖縄への上陸を試みて沖縄へと攻め入ってきたが英祖が撃退した」と言われる事があるが、1291年に元軍が襲撃した「瑠求」は台湾のことであり、この逸話は「瑠求＝琉球」と誤認したことから生じた空想であるとの説がある。

家族、係累 
（系譜は伝記による）

 父：恵祖世主（浦添按司・伊祖城主）
 母：不詳
 妃：不詳
 世子：大成（二代目国王）
 次男：湧川王子（今帰仁城主、北山王（北山世主））
 孫：湧川按司（長子、今帰仁城主、北山王（北山世主））
 曽孫：今帰仁按司（長子、今帰仁城主、北山王）
 玄孫：仲昔今帰仁按司（今帰仁城主、丘春）
 来孫：今帰仁仲宗根若按司（今帰仁城主、怕尼芝との戦いの末に戦死）
 昆孫：今帰仁王子（後の伊覇按司一世）
 曽孫：湧川按司二世（次男）
 玄孫：怕尼芝（羽地按司、初代後北山王）
 来孫：珉（2代目 後北山王）
 昆孫：攀安知（3代目 後北山王）
三男：中城王子
四男：北谷王子
孫：北谷按司
五男：大里王子
孫：大里按司
曽孫：大里按司（島尻世主）
玄孫：南山大里王（南山王）
来孫：承察度（南山王）
玄孫：大里按司
来孫：島添大里按司
玄孫：越来按司
玄孫：汪英紫（大城按司、南山王）
来孫：汪応祖（南山王）
昆孫：他魯毎（南山王）
昆孫：南風原按司
昆孫：具志頭按司
昆孫：兼城按司
昆孫：識名按司
昆孫：越来按司
来孫：越来按司
来孫：瀬長按司
来孫：達勃期
昆孫：佐久間王子
昆孫：豊見城按司
昆孫：照屋按司
来孫：大城按司
パンジャーブ（PunjabあるいはPanjab、パンジャブとも）は、インド北西部からパキスタン北東部にまたがる地域。インド・パキスタンの分割の際に、インド側とパキスタン側に分割されている。

地理 
パンジャーブの語源は、ペルシア語で「5つの水」を意味するパンジュ・アーブ (panj ab) で、この地を潤す5つの河川、北から順にインダス川とその4つの大きな支流、ジェルム川、シェナブ川、、サトレジ川に由来する。パンジャブはこれらの大河に囲まれた地域で、灌漑によって小麦・米の生産力に優れた豊かな農地となっており、インド・パキスタン両国にとっては重要な穀倉地帯である。

現在の行政区分では、パンジャーブ州（インド、パキスタン）、ハリヤーナー州、ヒマーチャル・プラデーシュ州付近にあたる。

歴史 

先史時代、インダス文明がパンジャーブにも及び、当時の都市遺跡・ハラッパーなどの痕跡を後世に残した。

古代にはガンダーラ（紀元前6世紀 - 11世紀）が栄え、中心都市はペシャーワル（現カイバル・パクトゥンクワ州）、（現カイバル・パクトゥンクワ州）、タクシラ（現パンジャーブ州 (パキスタン)）、（現カイバル・パクトゥンクワ州）などに移り変わった。

また、紀元前6世紀以来、ペルシャ帝国（アケメネス朝）の版図はインダス川流域付近まで及んでいたが、紀元前4世紀にアレクサンドロス3世（大王）率いるマケドニア王国（アルゲアス朝）軍はペルシャ王ダレイオス3世を破った後インドに侵入し、紀元前326年のヒュダスペス（ジェルム）河畔の戦いが行われた。当時、東部パンジャーブのジェルム川からシェナブ川に至る地域はパウラヴァ族（Paurava）の王であったポロスの領土となっていた。

紀元前4世紀末頃から、インダス流域を含む北西インド地方は、マウリヤ朝（マガダ国）のチャンドラグプタの版図に含まれた。紀元前2世紀頃から西暦後1世紀頃まで、インド・グリーク朝の治世となっていた。

1757年、でパンジャーブが占領される。

1761年、第三次パーニーパットの戦いでドゥッラーニー朝とアワド太守などのムスリム同盟軍が、ヒンドゥー教のマラーター同盟に勝利。パンジャーブの領土を拡張した。

現在のヒマーチャル・プラデーシュ州付近には、Chamba、Bilaspur、Bhagal、Dhamiといった諸国が並立していた。グルカ戦争（1814年 - 1816年）を経てBritish India領となった。

1823年、でドゥッラーニー朝がシク王国に敗北し、ペシャーワル一帯の領土を失い、カイバル峠を越えて撤退した。

シク戦争（1845年 - 1849年）では、第一次シク戦争でラホール条約を締結しカシミール地方をイギリスに譲渡（ジャンムー・カシミール藩王国の成立）、第二次シク戦争で敗れ併合され、British Indiaのとなり、が夏の首都となった。

1858年にイギリス領インド帝国が成立。1864年、シムラーがイギリス領インド帝国の夏の首都となる。

住民

民族 
パンジャーブ人、:en:Arain、ジャート族、:en:Chamar、:en:Scheduled Castes and Scheduled Tribes、ラージプート、:en:Malik Jat clan、:en:Khatri、:en:Aheer、:en:Gurjar。

言語 
 パンジャーブ語

宗教 
住民の宗教は、イスラーム教、シク教、ヒンドゥー教の3宗教によって大別される。各宗教の信者はイギリス統治期には入り混じって暮らしていたが、現在ではおおむね前者がパキスタン領、後二者がインド領に分かれている。

画像
からっ風（空っ風、からっかぜ）とは、主に山を越えて吹きつける下降気流のことを指す。

山を越える際に温度、気圧ともに下がることで空気中の水蒸気が雨や雪となって山に降るため、山を越えてきた風は乾燥した状態となる。

特に群馬県で冬に見られる北西風は「上州のからっ風」として有名で、「赤城おろし」とも呼ばれ、群馬県の名物の一つとも数えられている。また、浜松市などの静岡県西部でも冬に北西風が強まり、「遠州のからっ風」と呼ばれる。

影響 
 強風により看板が飛ばされるなどの被害がある。
 フェーン現象により冷え込みが抑えられるため、周辺に比べて降積雪の量が少なくなる。ただし強風による体感温度の低下がある。
 群馬県尾島町（現太田市）は、大和いもの産地であり1970年代には約280haに及ぶイモ畑が町内に広がっていた。冬場はからっ風で畑の土ぼこりが広範囲に巻き上がり、洗濯物が外で乾せないばかりか、窓や戸の隙間から土ぼこりが侵入して住民が苦労していた。

利活用 
 強風を利用して、風力発電などが行われる。
 乾燥・強風を利用した「天日干し」により農作物や魚などを干物に加工した食品工業が発達する。
国家公安委員会（こっかこうあんいいんかい、、略称: NPSC）は、日本の行政機関のひとつ。警察庁を管理する内閣府の外局である（行政委員会）。

組織
国の公安に係る警察運営事項の統轄と警察行政の調整を行い、警察庁を管理する最高機関として、内閣府設置法第49条第1項および警察法に基づき内閣総理大臣所管の下に置かれ、内閣府の外局とされる合議制の行政委員会である。委員会は、国務大臣をもって充てられる国家公安委員会委員長と、5人の委員の計6名から構成される（警察法第4条・第6条）。委員長には国務大臣が充てられるいわゆる大臣委員会とされ、警察の政治的中立性の確保と治安に対する内閣の行政上の責任を明確化することを目的とした組織である。委員会には、その特別の機関として警察庁が置かれ（内閣府設置法第56条、警察法第15条）、それを管理する（警察法第5条4項）。委員会の庶務は警察庁において処理することとされ（警察法第13条）、国家公安委員会の会務全般は、警察庁長官官房によって行われている。

任務 
国の公安に係る警察運営をつかさどり、警察教養、警察通信、情報技術の解析、犯罪鑑識、犯罪統計及び警察装備に関する事項を統轄し、並びに警察行政に関する調整を行う事により､個人の権利と自由を保護し、公共の安全と秩序を維持することを任務とする（警察法第5条1項）。

委員会の管理権 
警察庁に対する「管理」の概念であるが、国家公安委員会は警察行政の民主主義的、中立的運営のために存在し、個々の案件に対して警察庁を指揮監督するのではなく、大綱方針を定め、その運営が適切に行われているか否かを監督する。従って、具体的事件の捜査についての指示や命令を行うことはできない。しかし、警察行政の執行が法令に違反し、あるいは国家公安委員会の定める大綱方針に則していない疑いが生じた場合には、その是正又は再発防止のため、具体的事態に応じ、個別的又は具体的に採るべき措置を指示することは許される。「監察」については、国家公安委員会がその職権として、必要があると認める場合、個別案件についても随時行うことができ、警察庁に対し調査を指示できる。警察庁は、適宜、国家公安委員会に対して警察行政の執行につき所要の報告を行うべき職責を有する。また、国家公安委員会から報告を求められたときは、速やかにそれを行うべきであるとされる。これら国家公安委員会の権限行使については警察法及び国家公安委員会運営規則に定められている。

委員会の運営 
委員長が招集する。委員長及び3人以上の委員の出席がなければ会議を開き、議決をすることができないとされ議事は出席委員の過半数でこれを決し、可否同数の時は委員長の決するところによる。企画運営は警察庁が行い、警察庁を管理すること以外は国家公安委員会の職権行使について警察庁の補佐を受ける。警察庁長官官房に課長級として国家公安委員会会務官が置かれている（警察庁組織令第7条・13条）。

検事総長との関係 
検事総長と常に緊密な連絡を保つものとするとされるが、刑事訴訟法上における検察官の警察官に対する一定の指揮権のようなものは存在せず、常に協力関係にある。

警察庁は国家公安委員会以外の機関から管理監督されることはないが、司法警察活動に際し、個別の警察官は一定の指揮を検察官から受けることがある。当然、警察官は正当な理由がある場合には、この検察官の指示に従う必要はない。ただし、検事総長、検事長または検事正は、国家公安委員会が懲戒権限を持つ者、つまり国家公務員たる警察官に対する懲戒の請求を国家公安委員会に行うことが認められている。また、検察官は、司法警察員又は司法巡査に指定された警察官に対しては「捜査を適正にし、その他公訴の遂行を全うするために必要な事項に関する一般的な準則を定める」一般的指示を行うことが刑事訴訟法193条で定められている。同条により、検察官が自ら犯罪を捜査する場合において必要があるときは、司法警察職員を指揮して捜査の補助をさせることができる。

しかし、検事総長、検事長又は検事正自身には懲戒権限はないため、この正当性の判断は国家公安委員会が警察の民主的運営および政治的中立性に鑑みて、独自に判断することとなっている。国家公安委員会の管理権と検察官の捜査指揮権が相反する場合にどちらを優先させるかが問題となるが、あくまでも正当性の判断主体は国家公安委員会であり、国務大臣たる国家公安委員長を長とする国家公安委員会の管理権は民主主義的基盤を持っているため、行政機関である検察官の指揮権よりも優位する。したがって、国家公安委員会の管理権が優先される。なお、司法警察活動とは違って、犯罪の予防・鎮圧活動を主とする行政警察活動については、警察が独自に行うこととなっており、検察官の指揮を受けることはない。

委員長および委員 
委員長職の詳細および歴代の委員長一覧については、国家公安委員会委員長の項目を参照。
（旧）警察法に基づく委員は、警察職員及び他の官公庁の職業的公務員のいずれの経験も有しない者の中から、衆・参両議院の同意（衆議院の優越あり）を得て任命された。委員の任期は同法第7条第1項では一律5年となっていたが、同法附則第2条第1項で初回のみ「一人は一年、一人は二年、一人は三年、一人は四年、一人は五年」とされた。委員長は委員の互選により選出され、委員長の任期は1年であった。この旧法時代は、法文上は「委員」の文字を重畳する「国家公安委員会委員」の表記がなされたが、辞令上は重畳しない「国家公安委員に任命する」との表記が用いられた。
（新）警察法に基づく委員は、衆・参両議院の同意を得て内閣総理大臣が任命する。委員の任期は5年で、1回に限り再任が可能である。なお、同法附則第4項の規定により初回の任期のみ「一人は一年、一人は二年、一人は三年、一人は四年、一人は五年」とされた。
委員長不在（外遊、短期間の疾病など）の場合に備えて、委員のうちの1人があらかじめ委員長代理として互選されており、会議の招集、議長役を代行する。ただし、この委員長代理には「国務大臣たる委員長」の代理権限まではないため、国家公安委員会規則の公布文署名等の行為は、内閣総理大臣が一時的に指名する国務大臣が「国家公安委員会委員長事務代理」の名で代行する。

歴代委員の一覧

政務次官 
1955年（昭和30年）11月28日から1956年（昭和31年）12月23日まで、委員長の政務を補佐する職として定数1人の政務次官（辞令上の職名は「国家公安政務次官」）が置かれ、大谷瑩潤が在任した。

しかし政務次官には委員会に出席する権限もなくほとんど機能せず、国家公安委員の金正米吉ら委員会の反対を受けて、この役職は一代限りで廃止された。