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常國寺（じょうこくじ）は、東京都港区にある真宗高田派の寺院。

歴史 
寛文 - 天和年間（1661年 - 1684年）、玄誓の開基である。元々は武蔵国豊島郡桜田村（現在の警視庁の周辺）に位置していたが、江戸城拡張工事に伴い、現在地に移転した。

当初は「貞教庵」という名称であったが、1726年（享保11年）に「常國寺」に改称した。

旧本尊の阿弥陀如来像は、1923年（大正12年）の関東大震災に遭い傷んだのと、経年劣化著しかったため、1999年（平成11年）に高田派本山専修寺の本尊を模した新しい阿弥陀如来像を造立し、差し替えた。

交通アクセス 
六本木一丁目駅より徒歩7分。
威徳寺（いとくじ）は、東京都港区にある真言宗智山派の寺院。

歴史 
858年（天安2年）に開山された。

805年（延暦24年）、伝教大師最澄は帰国の途上、嵐に遭い、自作の不動明王像を海に沈めたことで何とか帰国することができた。858年（天安2年）、越後国三島郡出雲崎（現・新潟県三島郡出雲崎町）の漁師がこの不動明王像を発見して祀った。これが当寺の起源である。

1063年（永承6年）、源頼義は当寺で戦勝祈願し、後に下総国香取郡米沢（現・千葉県香取郡神崎町）に移転させた。

1600年（慶長5年）、良台の代になり、本尊からの霊夢により現在地に移転した。江戸時代は紀州徳川家の祈願寺となっていた。

交通アクセス 
赤坂見附駅より徒歩3分。
浄土寺（じょうどじ）は、東京都港区にある浄土宗の寺院。

歴史 
文亀年間（1501年 - 1504年）、明蓮社教誉によって開山された。元々は、現在の東京都千代田区平河町に位置していたが、その後江戸府内を転々とし、1665年（寛文5年）に現在地に移転した。

かつては境内に「観音堂」があり、胎内仏入りの観音菩薩像があった。胎内仏も観音像で、東福門院手作りの像という。1825年（文政8年）の火災で焼失し、現存しない。

以前は「常照院」「雲洞院」という塔頭を擁していたが、現在は廃絶している。

墓所 
以下の人物が葬られていたが、1907年（明治40年）に東京府荏原郡平塚村戸越（現・東京都品川区荏原）に墓地を移転したため、現在はそちらに移葬されている。
柳亭種彦（戯作者）
唐衣橘洲（狂歌師）

文化財 
銅造地蔵菩薩坐像（港区指定文化財 平成5年9月28日指定）
柳亭種彦墓（品川区指定史跡 昭和55年3月11日指定）

交通アクセス 
赤坂駅より徒歩3分。
専福寺（せんぷくじ）は、東京都港区にある浄土真宗本願寺派の寺院。

歴史 
飛鳥時代、小野妹子の開基である。小野妹子は遣隋使として隋に赴いたが、その帰途、百済において隋の国書を奪われてしまった。帰国後、妹子は罪に問われたが、聖徳太子の取り成しにより不問に付されることになった。妹子は太子の処置に感謝して太子のために寺を創建した。これが当寺の起源である。

当初の宗派は法相宗で、その後天台宗に転宗した。鎌倉時代初期、第57世住職善海は、親鸞に帰依し浄土真宗に改宗した。当寺も浄土真宗の寺院となった。

元々は鎌倉に位置していたが、善海の代に鎌倉の戦乱を避けるために、麻布の善福寺のつてで江戸に移転した。1635年（寛永12年）、江戸城外濠工事のため、現在地に移転した。

交通アクセス 
赤坂駅より徒歩7分。
種徳寺（しゅとくじ）は、東京都港区赤坂にある臨済宗系の単立寺院。

歴史 
戦国時代、北条為昌の開基である。これに関しては、詳細は後述する。

開山は早雲寺第2世住職大室である。第3世住職聖伝のときに後北条氏は滅亡、関東地方の新領主となった徳川家康の招きで江戸に赴いた。当寺は元々小田原に位置していたが、この時に江戸に移転した。徳川家の家臣小笠原康広の正室で、北条氏康の娘だった種徳寺殿の帰依により、当寺の基礎が固められた。この際に「鎮城山本光寺」から「霊鳳山種徳寺」に改称した。

寛永19年(1642年）、これまでは麹町に位置していたが、この時に現在地に移転した。

研究 
この寺の開基については、かつては北条綱成の開基で、実際の創建者は孫の北条氏勝であるとされてきた。

しかし、種徳寺の旧名とされる鎮城山本光寺は、北条氏綱の子で天文11年（1542年）に23歳の若さで早世した北条為昌の法名「本光院殿龍淵宗鉄大禅定門」に由来しており、為昌の没後の天文16年（1547年）に小田原城内に建てられた菩提寺の名前と考えられる。

また、種徳寺殿についても、北条氏康（為昌の兄）の娘として記録される初出は実は『寛政重修諸家譜』所収の小笠原系図であり、それ以前の系図類には北条氏のものを含めて記されていない。ただし、夫である小笠原康広は氏綱の母方の縁者であるため、北条一門であったと考えられる。そして、本光寺の移転・再興が種徳寺殿の手によるものとするならば、彼女が為昌の縁者と考えるのが自然であり、実の父親は為昌であったと考えられている（為昌の早世によって伯父・氏康が引き取って養女にしたことは考えられる）。以上のことから、種徳寺は北条為昌の菩提寺・本光寺を前身としており、開基は為昌で娘の種徳寺殿が庇護してきた寺と言える。

ただし、実際の本光寺の創建は為昌の兄である氏康が主導していたと考えられ、為昌の菩提寺であると同時に北条一門の菩提寺である早雲寺の出張所的存在でもあり、更には鎮城山の山号が示すとおり小田原城鎮護の祈りも込められていた。また、小田原城を訪問した来賓の接待場所としても使われ、施餓鬼会や戦没者の合同供養などの行事も行われていた。

為昌の死後、義兄（大頂院の夫）の北条綱成は為昌の玉縄城を継承するなどの繋がりがあり（綱成を為昌の養子とする説もある）、また氏康の四男北条氏規も永禄9年（1566年）以降に為昌の後継者に位置づけられて為昌の没後に城主が定まっていなかった三崎城を与えられた経緯があるため、綱成や氏規の一族も為昌の追善に何らかの関与をしていたと思われるが、本光寺及び後身の種徳寺とどのような関係があったかの否かついては分かっていない。

墓所 
以下の家系・人物が葬地としている。
小笠原縫殿助家（旗本） - 小笠原康広、種徳寺殿夫妻の子孫。
岡部家（譜代大名）
分部家（外様大名）
堀家（外様大名）
花房家（旗本）
周布兼宣（長州藩毛利家家臣） - 1681年（延宝9年）没
春田九皐（儒者） - 1862年（文久2年）没
狩野興以（狩野派絵師） - 1636年（寛永13年）没

交通アクセス 
東京メトロ千代田線 赤坂駅より徒歩5分。
高徳寺（こうとくじ）は、東京都港区にある浄土宗の寺院。

歴史 
1579年（天正7年）、晃誉上人無的和尚によって開山された。後に甲賀組所属の望月助之進ら7名によって中興されている。

墓所 
以下の人物が葬られている。なお、当寺には1600年（慶長5年）以降の過去帳が保管されているため、他の埋葬者の名も記されている。
萬屋掌次郎（留学生、江戸京橋南新堀の萬屋庄兵衛の次男） - 1870年（明治3年）米国にて没。横浜在留のアメリカ合衆国四番カピタンのレームの誌
河内山宗春（茶坊主、死後講談などの主人公にされる） - 1823年（文政6年）没
本康宗円（幕府医官。法眼。）

交通アクセス 
外苑前駅より徒歩4分。
持法寺（じほうじ）は、東京都港区にある法華宗陣門流の寺院。

歴史 
1655年（明暦元年）、日祐によって開山された。日祐は立行寺第2世住職であったが、隠居寺として建てたのが当寺の起源である。

立行寺は大久保彦左衛門ゆかりの寺であり、当寺の檀家には大久保家の傍系の家もある。

当寺には「鈴木百度日恵積之良之墓」がある。遊女白糸と情死したことで伝説となった鈴木主水の墓といわれているが、この墓の主は79歳で亡くなっており、鈴木主水とは無関係である。

交通アクセス 
外苑前駅より徒歩2分。
海蔵寺（かいぞうじ）は、東京都港区にある黄檗宗の寺院。

歴史 
1680年（延宝元年）、鉄眼道光によって開山された。禅僧「卓峰」が住んでいた草庵（現在の東京都墨田区にあった）を鉄眼道光が譲り受け、彦根藩の藩主井伊直興の側室と娘の協力により、現在地に移転したのが当寺の起源である。

当初の名称は「海蔵庵」であった。1692年（元禄5年）以降、寺号公称の許可を求めていたが、1712年（正徳2年）に厳有院（徳川家綱）三十三回忌追善ということで許可された。それに伴い「海蔵寺」に改称した。

かつては「首塚」と「富士入定塚」という塚があったが、現存していない。

墓所 
以下の人物が葬られている。
桑々畔貞佐（俳人） - 1734年（享保19年）没
四代目絵馬屋額輔（狂歌師） - 1901年（明治34年）没

文化財 
海蔵寺の庚申塔（港区指定文化財 平成27年10月14日指定）

交通アクセス 
外苑前駅より徒歩4分。
立泉寺（りゅうせんじ）は、東京都港区にある浄土真宗本願寺派の寺院。

歴史 
1626年（寛永3年）、佐々木信寿の開基である。佐々木信寿は武蔵国に住んでいたが、浄土真宗本願寺の顕如の檄に応じて石山本願寺に馳せ参じ、織田信長と戦った。信寿は石山合戦で戦功を挙げ、顕如より「利休」という法名が与えられた。合戦終了後は武蔵国に戻り、江戸において孫の了伝法師とともに寺を創建した。これが当寺の起源である。

元々は麻布龍土町（現・港区六本木）に位置していたが、1889年（明治22年）に東京府南豊島郡中渋谷村（現・東京都渋谷区）に移転し、1897年（明治30年）に現在地に移転した。

交通アクセス 
外苑前駅より徒歩4分。
玉窓寺（ぎょくそうじ）は、東京都港区にある曹洞宗の寺院。

歴史 
1604年（慶長9年）、玉窓秀珍大禅尼の開基である。ただ実際の創建者は禅尼の母親である。玉窓秀珍大禅尼は青山忠成の娘で川口近次の妻であったが、1601年（慶長6年）に死去した。禅尼の母親は娘のために青山家の江戸下屋敷の一角に寺を創建した。これが当寺の起源である。

1682年（天和2年）、青山家の敷地内であるが紀州徳川家の屋敷地の境界付近に移転した。

1879年（明治12年）、仮御所（旧紀州藩邸）の敷地となったため、現在地に移転した。

墓所 
以下の人物が葬られている。
広幡家（堂上華族・侯爵）
跡部良顕（旗本・神道家） - 1729年（享保14年）没
跡部良弼（旗本、水野忠邦の実弟） - 1869年（明治元年）没
佐久間文斎（儒者） - 1799年（寛政11年）没
肥田浜五郎（技官） - 1889年（明治22年）没

交通アクセス 
青山一丁目駅より徒歩4分。
龍泉寺（りゅうせんじ）は、東京都港区にある浄土宗の寺院。

歴史 
1624年（寛永元年）または元和年間（1615年 - 1624年）、松平信康の開基である。ただ実際の創建者は弟の徳川義直である。

信康切腹後、その遺骨は「瀧の上の小松林の中庵室の傍に埋む」とあり、この「庵室」が信康の菩提を弔うための寺になったものと推測される。かつての名称は「瀧泉寺」であった。

元々は三河国に位置していたが、その後江戸赤坂に移転し、1887年（明治20年）の火災で現在地に移転した。

交通アクセス 
青山一丁目駅より徒歩8分。
広閑院（こうかんいん）は、東京都港区にある浄土宗の寺院。

歴史 
1629年（寛永6年）、定誉広閑によって開山された。深川霊巌寺の塔頭として創建され、「元八庵」という名称であった。

明治になり独立寺院となったが、檀家は10家程度で運営が厳しく、隣の安民寺（神田寺の前身）が兼任している状態であった。中興となる妙運尼は、当院を譲り受け、現在地に移転した。これが現在の広閑院である。

中興・妙運尼 
妙運尼（みょううんに）は、明治時代の尼僧。俗名「今泉歌子」といい、今泉総兵衛の妻であった。1881年（明治14年）に夫の総兵衛が亡くなり、姑の面倒をみながら家政を挽回したことで賢婦人の誉れ高かった。歌子は次第に仏門を志すようになり、1894年（明治27年）に繁成寺において出家し「妙運尼」を称した。修行の後、1902年（明治35年）に当院を中興した。

交通アクセス 
乃木坂駅より徒歩9分。
正傳寺（しょうでんじ）は、東京都港区にある日蓮宗の寺院。

歴史 
1602年（慶長7年）、尊重院日億によって開山された。

第7世住職の普明院日栄は摂津国島上郡梶原村（現・大阪府高槻市梶原）の昌林山一乘寺の住職も兼任していた。一乘寺には、伝教大師最澄作で久遠成院日親が開眼したという毘沙門天像が2体あった。このうちの1体を当寺に移して安置した。

この毘沙門天は評判を呼び、多くの参詣者が訪れた。特に初寅の日は大盛況であった。江戸時代は、まず最初に芝大神宮に詣で、次に当寺の門前で燧石を買う習わしがあったという。現在はそういう慣習はないが、1月・5月・9月の初寅の日には当寺で開帳と祈祷が執り行われる。

1923年（大正12年）の関東大震災後に東京府北多摩郡神代村大字金子（現・東京都調布市）に移転する計画があり、所轄官庁からも許可をもらっていたが、移転作業が思うように進まなかった。そして、そのまま戦争に突入、結局沙汰やみとなった。

交通アクセス 
芝公園駅より徒歩8分。
安楽寺（あんらくじ）は、東京都港区にある浄土真宗本願寺派の寺院。なお、当寺の約200メートル西南西の同区芝2丁目に同名の寺がある。そちらの寺も浄土真宗本願寺派である。混同を避けるため、当寺の旧地名が「金杉浜町」だったことから「浜の安楽寺」とも呼ばれている。

歴史 
1582年（天正10年）、釈良信の開基である。

1923年（大正12年）の関東大震災では、本堂を焼失したが、1945年（昭和20年）の空襲では空襲の被害を免れることができた。

2020年（令和2年）より、新型コロナウイルスの大流行もあり、オンライン法要を開始した。

交通アクセス 
芝公園駅より徒歩8分。
安楽寺（あんらくじ）は、東京都港区にある浄土真宗本願寺派の寺院。なお、当寺の約200メートル東北東の同区芝1丁目に同名の寺がある。そちらの寺も浄土真宗本願寺派である。混同を避けるため、当寺住職の姓が「橋戸」だったことから「橋戸の安楽寺」とも呼ばれている。

歴史 
創建年代は不明である。当初は真言宗の寺院であった。

1232年（貞永元年）、親鸞は東国巡錫の旅の途上、当寺に宿泊した。当寺の住職「教明」は、親鸞の教えを聞き、浄土真宗に改宗した。当寺も浄土真宗の寺になった。

山号が「松林山」なのは、かつては当寺周辺に松の林があったからという。また、歴代住職の姓が「橋戸」なのは、昔、門（戸）の前に小さな橋が架かっていたので、「橋戸」を名乗ったという。

交通アクセス 
三田駅より徒歩6分。
重秀寺（ちょうしゅうじ）は、東京都港区にある臨済宗妙心寺派の寺院。

歴史 
1626年（寛永3年）、上田重秀の開基である。重秀は浅野家に仕えていた上田宗箇の子で、宗箇の武功により浅野家の陪臣から直参旗本に取り立てられた人物である。

元々は麻布に位置していたが、1694年（元禄7年）に町医者の吉田玄信が土地を寄進し、現在地に移転した。

1993年（平成5年）より、開基の縁により武家茶道「上田宗箇流」の東京における稽古場になっている。

交通アクセス 
白金高輪駅より徒歩2分。
松秀寺（しょうしゅうじ）は、東京都港区にある時宗の寺院。

歴史 
嘉元年間（1303年 - 1306年）に開山された。

元々は武蔵国多摩郡高井戸（現・東京都杉並区高井戸）に位置し、「常光寺」と称していたが、1752年（宝暦2年）に紀州藩第7代藩主徳川宗将の支援の下、現在地に移転した。1765年（明和2年）に「松秀寺」に改称した。

当寺には地蔵菩薩が安置されている。徳一の作といわれており、「日を限って祈願する」ことになっていることから「日限地蔵」と呼ばれている。

文化財 
日限地蔵尊略縁起等版木（港区指定文化財 平成27年10月14日指定）

交通アクセス 
白金高輪駅より徒歩2分。
當光寺（とうこうじ）は、東京都港区にある浄土真宗本願寺派の寺院。

歴史 
創建年代は不明である。ただ、この地は渡辺綱の生誕地といわれており（これに因み旧町名は三田綱町）、晩年もここで余生を送ったという。山号の「綱生山」も「渡辺綱の生誕地」が由来である。

当初は真言宗の寺院であったが、鎌倉時代に親鸞が麻布善福寺を訪問、親鸞に感化され善福寺が浄土真宗に転宗したのを機に、当寺も浄土真宗に転宗した。1557年（弘治3年）に本願寺を本山として仰ぐことになり、これまで「當光坊」という名称だったが、「當光寺」に改称した。

当寺の本尊は阿弥陀如来であり、旧本尊は恵心僧都源信の作といわれていた。現本尊は江戸時代の作である。なお恵心僧都の旧本尊の行方は不明である

交通アクセス 
麻布十番駅より徒歩9分。
西蔵院（さいぞういん）は、東京都港区にある天台宗の寺院。

歴史 
1452年（享徳元年）、実海によって開山された。

元々は、現在の数寄屋橋の辺りに位置していた。創建当初は現在とは異なり、起伏があって丘や谷があり、谷間に植わっている藤があたかも龍の如く見えたことから、山号が「藤龍山」となっている。1635年（寛永12年）に現在地に移転した。

江戸時代は、三田春日神社の別当寺であった。

1923年（大正12年）の関東大震災や1945年（昭和20年）の空襲では、ほとんど被害を受けなったという。

交通アクセス 
田町駅より徒歩11分。
正山寺（しょうさんじ）は、東京都港区にある曹洞宗の寺院。

歴史 
1610年（慶長15年）、仁賀保挙誠の開基である。挙誠は出羽国仁賀保藩の藩主である。

元々は、芝西久保（現・港区虎ノ門）に位置していたが、その後、芝金杉浜（現・港区芝）に移り、最終的に現在地に移転した。

1894年（明治27年）、高輪にあった国昌寺を合併している。

墓所 
以下の人物が葬られている。
旗本由良氏
旗本仁賀保氏
細谷源蔵（旗本仁賀保家家臣）
大石良欽（赤穂藩家老、大石内蔵助良雄の祖父）
大石良昭（赤穂藩家老、大石内蔵助良雄の父）
大石良重（赤穂藩家臣、良欽の弟）
小川正孝（化学者）

交通アクセス 
白金高輪駅または泉岳寺駅より徒歩10分。
薬王寺（やくおうじ）は、東京都港区にある日蓮宗の寺院。

歴史 

1615年（元和元年）、本化院日桂によって開山された。

元々は、現在の麻布狸穴町に位置していたが、1621年（元和7年）に現在地に移転した。

当寺の境内には井戸がある。「鎮火の霊水」として知られており、江戸の大火の際には大いに役立ったという。

またこの井戸は、江戸時代の俳人加賀千代女の

の句で登場する井戸とされており、別名「朝顔の井戸」と呼ばれている。

交通アクセス 
白金高輪駅より徒歩5分。
大増寺（だいぞうじ）は、東京都港区にある浄土宗系の単立寺院。

歴史 
1611年（慶長16年）、月山によって開山された。

元々は、現在の八丁堀の辺りに位置していた。そこには池があり、底から光を放っていた。月山が掘り起こすと観音菩薩像が出土した。月山はこの奇瑞を目の当たりにし、この像を「朝日観音」と名付け、寺を創建した。これが当寺の起源である。

1635年（寛永12年）に、幕府により立ち退きが命じられ、現在地に移転した。

交通アクセス 
泉岳寺駅より徒歩12分。
龍源寺（りゅうげんじ）は、東京都港区にある臨済宗妙心寺派の寺院。

歴史 
創建年代は不明である。ただ開基の松嶺隠尼は米沢藩第2代藩主上杉定勝の娘であることから、江戸時代前期の創建と推測される。また当寺に安置されている「水月観音」に「永禄七年（1564年）」の記述があることから、戦国時代には既に存在していた可能性もある。

1624年（寛永元年）の時点では、武蔵国豊島郡麻布今井村（現・港区六本木）に位置していたが、1700年（元禄13年）に現在地に移転した。

18世紀前半、当寺第5世住職正天和尚に帰依した中津藩藩主奥平昌成によって中興された。これまで寺号が無く、院号の「龍翔院」を名乗っていたが、1739年（元文4年）に「龍源寺」の寺号を名乗っている。大正期まで奥平家より香華料が送られていたという。

明治期、当寺は寺運衰微の極みであった。大正になって、ようやく再建の道筋が見えるようになってきた。幸いにも1923年（大正12年）の関東大震災や1945年（昭和20年）の空襲の難から免れることができた。

歴代住職 
 16世：松原泰道 － 仏教書執筆者、臨済宗妙心寺派教学部長。『般若心経入門』（祥伝社）がベストセラーに。仏教伝道文化賞・禅文化賞受賞
 17世：松原哲明 － 仏教書執筆者
 現住18世：松原信樹 － 仏教学者

交通アクセス 
白金高輪駅より徒歩5分。
道往寺（どうおうじ）は、東京都港区にある浄土宗の寺院。

歴史 
1600年（慶長5年）または寛文年間（1661年 - 1673年）、無念によって開山された。当寺公式サイトでは、寛文説を採っている。

当寺は高輪の高台に位置しており、東の空に見える朝日や月の眺めは格別とされ、別名「月見寺」とも呼ばれていた。

1945年（昭和20年）の空襲では、庫裏は焼失したが、本堂は幸いにも燃えずに済んだ。

交通アクセス 
泉岳寺駅より徒歩1分。
願生寺（がんしょうじ）は、東京都港区にある浄土宗の寺院。

歴史 
1602年（慶長7年）、証蓮社誠誉によって開山された。証蓮社誠誉は安芸国（現・広島県）出身で、当寺の本尊となる阿弥陀如来を担いで、安芸から江戸まで来たという。

境内には「牛供養塔」がある。これは荷車を引く牛を供養するために運搬業者が建てたものである。昭和中期の高度経済成長が始まるまで、運搬用の牛を飼う業者がこの付近にいたという。

1923年（大正12年）の関東大震災や1945年（昭和20年）の空襲では、比較的軽微な被害で済んでいる。

また1941年（昭和16年）公布の金属類回収令により、梵鐘を供出することになった。戦後、鋳潰されていないことは判明していたが、梵鐘本体は行方不明となっていた。その後、葛飾区の正福寺にあることがわかり、1976年（昭和51年）に返還された。1978年（昭和53年）に鐘楼が完成し、梵鐘が取り付けられた。

文化財 
牛供養塔及び二千七百六十人之霊供養塔（港区指定文化財 平成20年9月9日指定）

交通アクセス 
泉岳寺駅より徒歩1分。
ひろでんモビリティサービス株式会社（ひろでんモビリティサービス）は、広島市を拠点に都市型ハイヤー事業を展開する会社で、広電グループの企業（広島電鉄の連結子会社）である。また、広島市佐伯区内にてデマンド交通形式の乗合バス「スマートムーバー」を運行している。

沿革 
 2019年12月16日 - 広島電鉄が区域型乗合運行および都市型ハイヤー事業を行う子会社を設立すると発表。
 2020年2月25日 - 会社設立。
 2020年5月 - 都市型ハイヤー運行開始。
 2021年2月1日 - 佐伯区五日市湾岸エリアにてデマンド交通形式の路線バス「スマートムーバー」運行開始

車両 
トヨタ・ハイエースおよびトヨタ・ノアの車椅子仕様車を保有。

2023年1月現在、12両保有している。

運行路線 
 デマンド交通「スマートムーバー」
 五日市駅南口を起点に、藤垂園・吉見園・海老園・楽々園など湾岸エリアにてデマンド交通を運行。スマートストップと称するバス停がエリア内に約60箇所設置されている。
 乗車時には電話または専門WEBページからの事前予約が必要。2021年5月より当日の電話予約が可能となった。

関連会社 
 広島電鉄（広電バス）
 芸陽バス
 備北交通
 エイチ・ディー西広島（ボン・バス）
ジェームス・プリチャード（James Pritchard、1979年7月21日 -）は、カナダの元ラグビーユニオン選手。

プロフィール 
オーストラリア・ニューサウスウェールズ州パークス出身。
ポジションはウィング(WTB)、フルバック(FB)。
身長 175cm、体重 85kg
カナダ代表通算キャップ数は62でワールドカップ2003・2007・2011・2015のカナダ代表に選ばれた。

略歴 
ベッドフォード・ブルーズ、プリマス・アルビオンRFC、USAペルピニャン、ノーサンプトン・セインツ、コヴェントリーRFC、オールド・アルバニアンRFCを経て、2017年、アンプティルRUFCに加入。 

2019年、現役を引退した。
イフラヴァ・トロリーバスは、チェコの都市・イフラヴァ市内に路線網を有するトロリーバス。2023年現在は路線バスと共に（Dopravní podnik města Jihlavy a.s.）によって運営されている。

歴史 
イフラヴァ市内には、かつて1909年に開通した路面電車が存在した。だが、路面電車は1930年代以降更新が行われなかった他、第二次世界大戦により大きな被害を受けた。そこで、路面電車に代わりトロリーバスを導入する事が決定し、路面電車が廃止された1948年の12月19日からトロリーバスの営業運転が始まった。

路線の延伸は1950年から始まり、1960年代にはモータリーゼーションの影響で一時的に停滞したこともあったが、1970年代以降は順次新規路線の拡張が実施された。ただしその一方で道路の整備や歩行者専用道の設置に伴う一部区間の廃止も行われている。2023年時点における最新の路線は同年1月31日に開通したベドジホフ（Bedřichov）からパーヴォフ（Pávově）の工業地帯へ向かう路線で、全長5.7 kmはチェコ共和国成立以降最長のトロリーバスの電化延伸区間となっている。また、これに合わせて前年の2022年から暫定的な運用が行われていたG号線・H号線が本格的な営業運転を始めている。

運用 

2023年現在、イフラヴァ市内には深夜系統を含めて以下の系統が存在する。運賃は路線バスと共通で、4つのバス停間で利用可能な乗車券は14コルナ、それ以上の乗車が可能なものは22コルナで販売される他、30分（22コルナ）、1時間（26コルナ）、1日（66コルナ）の間自由に乗降可能な乗車券も展開されている。また非接触式ICカードの「イフラヴァ・カード（Jihlavská karta）」の展開も行われており、利用時には運賃が割引される。

車両

現有車両 
2020年12月31日現在、イフラヴァ市内のトロリーバスで運行しているのは以下の車両である。一部車両は非電化区間でも走行可能なように充電池を搭載している。

過去の車両 
ヴェトラ-ČKD - 開通時に導入
シュコダ7Tr
シュコダ8Tr
シュコダ9Tr
シュコダ14Tr
シュコダ21Tr - 2011年から2016年にかけてブルノ（ブルノ・トロリーバス）へ譲渡
海南島作戦（かいなんとうさくせん）は、日中戦争における日本軍の軍事作戦である。中華民国を封鎖し、外部との連絡を妨害し、同国が必要としていた武器や物資の輸入を阻止するために行われた。日本陸軍は登号作戦、日本海軍はY号作戦と呼称した。

背景
海南島はフランス領インドシナ（仏印）とイギリス領香港の中間にあり、雷州半島の南で瓊州海峡を越えた先にある。中国の最も南の海岸にあるフランスの広州湾租借地にも近い。面積は33,920km2で当時の人口は220万人だった。広東省の治安維持を担当していた余漢謀が率いるおよそ25,000人の第152師団に守られていた。

日本海軍は、前年に広東省の中心都市である広州を占領しており、中国の南部、中部、北部の海岸地帯全域で侮れないほどの封鎖を維持していた。しかし、封鎖ラインの最南端で抜け穴が見つかり、海南島と広東湾地域を通る中継地または直通経路である香港と仏印北部の援蔣ルートも含まれていた。これらの抜け穴と奥深くの昆明地域まで航空作戦を行う必要性から、日本海軍は海南島に空軍基地を設置しないといけないと感じるようになり、海軍の中央当局がこの動きを提唱した。陸軍の部隊の支援を受けて作戦を実行した。

陸軍はこの作戦に反対していたため、作戦は海軍がほぼ独力で実行することになり、少数の陸軍部隊（飯田支隊）が支援した他は特別陸戦隊が中心となって攻略作戦を実施した。

作戦内容としては北部を攻略する甲作戦と南部を攻略する乙作戦から成り立っていた。

作戦
護衛艦隊とともに、近藤信竹中将率いる南支部隊（第五艦隊）が1939年2月9日の夜に海南島の最も北のTsinghai Bayに到着し錨を下ろし上陸に成功した。さらに海軍の陸戦部隊1200人は2月10日に海口上陸に成功した。その後、海軍と陸軍は共同で北部地域の掃討を行った。2月11日、陸戦部隊は海南島の最南端の三亜に上陸し、玉林と崖県の重要地点を占領した。その後、部隊は島全体の占領に取りかかった。

参加兵力

日本軍 
 第五艦隊（指揮官：近藤信竹）
主隊：巡洋艦妙高（旗艦）
第五水雷戦隊
第一航空戦隊
第三連合航空隊
陸軍：飯田支隊

中国軍 
 保安第5旅団 - 五個大隊及び二個連隊
 新編守備軍 - 七個大隊

海南島の部分的占領
その後、海南島の占領地域は三亜に設置された海軍の海南警備府による管理地域になり、海南島は空軍と援蒋ルート封鎖の前線基地になった。同時に、島にあった鉄や銅の資源も利用された。海南島を部分的に占領したことで、広東省や仏印への侵攻作戦の基地が得られ、仏印やビルマから中国への経路の長距離空襲が可能になった。

こうした占領は、1945年9月に日本が降伏文書に署名するまで続いた。
ブランドン・ジャワト（Brandon Jawato、1993年6月3日 -）は、インドネシアの男子プロバスケットボール選手である。ポジションはスモールフォワード。シーホース三河所属。

来歴 
ハワイ大学でNCAA1部出場。

卒業後はインドネシア国内でプロデビューし、2021年、Bリーグの宇都宮ブレックスと契約。
その後、2022年シーホース三河と契約

インドネシア代表 
インドネシア代表としてFIBAアジアカップ2021予選に出場し、2020年11月28日のタイ戦では22得点8リバウンド8アシストを記録。

経歴 
 ハワイ大 - Pelita Jaya Bakrie Jakarta（2016） - CLS Knights Indonesia（2018-19） - Indonesia Patriots（2019-20） - 宇都宮ブレックス（2021-22） -シーホース三河 （2022-23）

個人成績
ロッシフ・サザーランド（Rossif Sutherland、1978年9月25日 -）は、カナダの俳優。ロシフ・サザーランドとも表記される。

バンクーバー出身。俳優ドナルド・サザーランドと彼の3番目の妻フランシーヌ・ラセットの間に生まれる。キーファー・サザーランドは異母兄に当たる。名前はフランスの映画監督に由来する。

7歳からフランス・パリで暮らす。プリンストン大学で哲学を学ぶ。

2003年にデビュー。テレビドラマ『ER緊急救命室』や『REIGN/クイーン・メアリー』などへの出演で知られる。

主な出演作品

映画

テレビドラマ
ジャック・クロフォード（Jak Crawford, 2005年5月2日 -）は、アメリカ合衆国出身のレーシングドライバー。

経歴

カート 
アメリカ合衆国・ノースカロライナ州シャーロットにて誕生、後にテキサス州ヒューストンへ引っ越す。2011年（6歳）からカートを始めキャリアがスタートする。北米で様々なカートレースへ出場し、「チャレンジ・オブ・アメリカズ - ジュニア・ロータックス」などで優勝を飾る。

ジュニア・フォーミュラ 
2018年、クロフォードは「NACAM・フォーミュラ4選手権（英語版）」へ参戦し、シングルシーターデビューを果たす。所属チームはスクーデリア・マルティガ・EG。6レースで優勝、さらに8回の表彰台を記録した。メキシコ人ドライバーであるマヌエル・スレイマン（英語版）に次ぐ総合2位でシーズンを終えた。

2020年は、ドイツで開催される「ADAC・フォーミュラ4選手権（英語版）」と、イタリアで開催される「イタリア・F4選手権（英語版）」エントリーした。しかし新型コロナウイルス感染症の世界的流行により、「イタリア・F4選手権」ではフルタイム参戦できずスポット的に数戦出場する形となった。レッドブル・ジュニア・チームのメンバーであるジョニー・エドガー（英語版）と共にファン・アメルスフォールト・レーシング（英語版）から両レースへ参戦した。「ADAC・フォーミュラ4選手権」は、ジョニー・エドガーとタイトル争いを繰り広げ僅か2ポイント及ばず総合2位となった。「イタリア・F4選手権」では、スポット参戦ながらも2勝を挙げ総合6位となる。

ロード・トゥ・インディ

U.S. F2000 
2019年は、「U.S. F2000 ナショナル・チャンピオンシップ」へ参戦する。シーズン序盤から中盤までDEフォース・レーシング、終盤はケープ・モータースポーツから出走した。183ポイント獲得して総合7位で終えた。

ユーロフォーミュラ・オープン 
2021年は、「FIA フォーミュラ3選手権（英語版）」と並行してモトパーク（英語版）から「ユーロフォーミュラ・オープン・チャンピオンシップ（英語版）」へ参戦する。シーズンで8勝を挙げ、総合3位の結果を残す。

FIA フォーミュラ3選手権 
2020年のオフシーズンに行われたポストシーズンテスト終了後、ハイテック・グランプリ（英語版）から2021年の「FIA フォーミュラ3選手権」への参戦が決まる。
チームメイトはロマン・スタニェク（英語版）と同じくレッドブル・ジュニア所属の岩佐歩夢。第5戦スパ・フランコルシャン・レース1で2位表彰台を獲得する。最終結果は岩佐歩夢に次ぐ総合13位（45ポイント）となった。

フォーミュラ1 
2020年1月、レッドブル・ジュニア・チームはクロフォードをメンバーへ加入することを発表した。

レース戦績

略歴 

 * : 今シーズンの順位。（現時点）

NACAM・フォーミュラ4選手権 

 太字はポールポジション、斜字はファステストラップ。(key)

U.S. F2000 ナショナル・チャンピオンシップ 

 太字はポールポジション、斜字はファステストラップ。(key)

ADAC・フォーミュラ4選手権 

 太字はポールポジション、斜字はファステストラップ。(key)

イタリア・F4選手権 

 太字はポールポジション、斜字はファステストラップ。(key)

ユーロフォーミュラ・オープン・チャンピオンシップ 

 太字はポールポジション、斜字はファステストラップ。(key)

FIA フォーミュラ3選手権 

 太字はポールポジション、斜字はファステストラップ。(key)
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ユーザーを適切なコンテンツに誘導し、正しい情報を提供できるようにするには、データが正確で、包括的で、最新であることがナレッジベースにとって不可欠である。ナレッジベースベンダーは通常、出版者、アグリゲーター、およびその他のソースからさまざまな形やフォーマットでこの情報を取得する。 2006年、 UKSGは、OpenURLリンクの効率に影響を与える問題を特定するリサーチレポートを委託した。確認された重要な問題の1つは、サプライチェーンでのメタデータの交換と、コンテンツプロバイダーからリンクリゾルバーのナレッジベースへのメタデータの転送を支援するためのより共通した形式の必要性であった。その結果、2008年にUKSGとNISOは、メタデータの転送に関する推奨事項を作成するために、ナレッジベースおよび関連ツール（KBART） と呼ばれる共同イニシアチブを設立した。ガイドラインの最初のセットは、「NISO推奨プラクティス」として2010年1月に公開された。 

この「推奨プラクティス」で強調された重要な課題の1つは、電子コンテンツを説明する正確なメタデータを転送する際に、コンテンツプロバイダー、リンクリゾルバ、ライブラリを含むサプライチェーン全体を関与させることの重要性であった。図書館がローカライズされたナレッジベースを手動で維持することはますます困難になっている。これは、購読とオープンアクセスの電子出版物の利用可能性が急速に高まり、コンソーシアムと機関の購読が複雑になっているためである。その結果、リンクリゾルバベンダーが、図書館にはるかに効率的で労働集約的でないナレッジベースを提供できるようにするために、コンテンツプロバイダーがソースとなる時点で正確なメタデータを提供することに重点が置かれている。 KBARTは、ベストプラクティスの推奨事項の採用を増やし、コンテンツプロバイダーのサービス提供に推奨事項を組み込むために、この分野に注力している。

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電子リソース管理（ERM）は、図書館員と図書館スタッフが図書館の電子情報リソースの選択、取得、ライセンス、アクセス、保守、使用、評価、保持、および契約解除を追跡するために使用するプラクティスと技法である。これらのリソースには、電子ジャーナル、電子書籍、ストリーミングメディア、データベース、データセット、 CD-ROM 、およびコンピュータソフトウェアが含まれるが、これらに限定されない。

歴史 
第三次産業革命の到来に続いて、図書館は電子情報リソースをコレクションとサービスに組み込み始めた。これらのリソースの包含は、ラガナサンの図書館学の5つの法則、特に電子技術が情報へのアクセスをより直接的で、便利で、かつタイムリーにする、という信念によって表されるように、図書館学のコアバリューによって推進された。しかし、1990年代の終わりまでに、図書館員が物理的な資料を管理するために使用した技法は、電子媒体にはそのまま通用するわけではないことが明らかになった。 2000年1月、デジタル図書館連盟（DLF）は、情報技術の使用に関して、研究図書館が直面している主要な課題を特定することを目的とした非公式の調査を実施した。調査により、デジタルコレクションの開発は図書館員の間で最大の不安と不確実性の要因であると考えられており、電子リソースの取り扱いに関する知識が個々の図書館の外で共有されることはめったにないことが明らかになった。その結果、デジタル図書館連盟は、Collection Practices Initiativeを作成し、電子リソース管理の効果的なプラクティスを文書化することを目的として3つのレポートを委託した。 

「Selection and Presentation of Commercially Available Electronic Resources」というタイトルの2001年のレポートで、 ワシントン大学のTimothy Jewellは、電子リソースの取得、ライセンス、およびアクティベーションを処理するために、大学図書館が採用している自家製及びアドホックの管理手法について説明した 。彼は、電子リソースを追跡するための「既存の図書館管理システムとソフトウェアには重要な特徴と機能が欠けている」と結論付け、「ニーズを定義し、標準を確立するための協調的な取り組みは幅広い利益をもたらす可能性がある」と結論付けた。 

2019年にTheScholarly Kitchenで執筆したJoseph Espositoは、さまざまな規模の、多数の大学図書館の長との会議において、電子リソース管理システムに対する不満が満場一致で表明された、と述べた。

データ分析 
2020年代に、図書館は非営利のUnpaywall Journalsのようなオープンソースのデータ分析ツールの使用を拡大した。これは、図書館員が電子リソースの選択に使用できるデータを分析するのに役立ついくつかの方法を組み合わせたものである。

関連するページ 

 ERAMS （e-リソースアクセスおよび管理サービス）
 OpenURLナレッジベース
 UKSGE-リソース管理ハンドブック
エミール・テロン はフランスの版画家、製図工、イラストレーター。

経歴 

エミール・テロンは靴下職人の父親、フランソワ・テロンと、母親のマリー・グレイヴとの間にサン＝ジャン＝デュ＝ガールで生まれた。彼は繊維産業で知られるトロワで画学校を主宰していたアン＝フランソワ・アルノーから絵画を学び、パリではジャン・アルフレッド・ジェラール＝セガンに師事した。なお、先のトロワの画学校では、のちに共に仕事をすることとなる同じ年頃の画家、デュドネ・ランスロと出会った。1842年にこの地で結婚し、1851年に娘のマルグリットが生まれると、父親が靴下職人として働いていたパリに移り住んだ。

彼は「エディシオン・イリュストレ」の製図工としてデビューし、1855年には、デュドネ・ランスロとともに、ルイ・アシェットが立ち上げた280のビネットを含む旅行ガイドブック「Guides-Cicerone du Paris illustré, guide itinéraire pour les voyageurs」（図解によるパリ案内 - 旅行者のための旅程ガイド）のデザイナーとなった。また、同年から「マガザン・ピトレスク」、1857年から「ル・トゥール・デュ・モンド」の版画を手がけ、1858年には同じ出版社から刊行されたアドルフ・ジョアンの旅行ガイドブック「ガイド・ジョアン」のイラストを描いた。

エミール・テロンはとくに木版画、リトグラフ、エッチングの仕事で知られている。有名なものでは、1858年に出版社「オーギュスト・プーレ・マラシス」から刊行されたテオフィル・ゴーティエの著書「エナメルとカメオ」の扉絵と挿絵の版画がある。

しかし、彼が最も多く手がけたものはアルフレッド・デルヴォーの著書のイラストで、1864年の「レ・シテール・パリジェンヌ」や1865年の「パリの壁の逸話的な歴史」に掲載されたフェリシアン・ロップスとオーギュスト・デラトレとの共同製作による素晴らしい版画が名高い。1865年にはサロン・ド・パリに「給水塔」と題する水彩で着色された版画を出展し、1867年には画家のアンリ・ダフ・リントンと組んで、雑誌「ル・モンド・イリュストレ」の新しいヘッダを製作した。

一方、1870年以降の彼の仕事についてはよく分かっていない。この年以降に出版された彼の作品のほとんどは、以前に発行されたものか、日付なしで発行されたものの重版である。このことについては研究者のアンリ・ベラルディも言及していない。
彼は1883年にパリで死去した。彼の最後の仕事のひとつとされるものは1886年7月3日付けの「ル・モンド・イリュストレ」の一面に掲載された版画である。

彼の娘のマルグリット・テロンはイギリス出身の版画家ジャン＝ジャック・オウスウェイトの息子である、ジャン＝ルイ・オウスウェイト（Jean-Louis Outhwaite）と結婚した。結婚式ではかつての師であるジャン・アルフレッド・ジェラール＝セガンが公証人を務めている。

作品
ジェイク・グレイ（Jake Grey、1984年2月17日 - 2021年12月19日）は、サモアの元ラグビーユニオン選手。

プロフィール 
サモア・モトトゥア出身。
ポジションはプロップ(PR)。
身長 180cm、体重 125kg
サモア代表通算キャップ数は5でラグビーワールドカップ2015のサモア代表に選ばれた。

略歴 
2016年、エニセイSTMに加入。

2021年12月19日、死去。
寝そべり族（ねそべりぞく）、寝そべり主義（ねそべりしゅぎ）、躺平主義（タンピンしゅぎ）とは、中華人民共和国において若者の一部が競争社会を忌避し、住宅購入などの高額消費、結婚・出産を諦めるライフスタイルであり、2021年4月にSNSで発表された「寝そべりは正義だ」という文章が転載されて呼称が広まった。具体的には、""（家を買わない、車を買わない、恋愛しない、結婚しない、子供を作らない、消費は低水準）、「最低限の生活を維持することで、資本家の金儲けマシーンとなって資本家に搾取される奴隷となることを拒否する」といったポリシーである。

社会抗議運動という面も持つ。中国では厳しい受験競争を勝ち抜いても、大学・大学院卒業者が増え続けていることもあって、条件が良い若者向け求人は少ない。こうした社会的圧力による、過労を強いる長時間労働（996工作制（朝9時から夜9時まで週6日間勤務、すなわち割に合わないラットレース）を拒否し、代わりに「寝そべって衝撃を乗り越える」、すなわち低欲望を選び、立身出世や物質主義に対して無関心の態度を取ることを選択したとされる。

日本におけるひきこもりと異なり、「寝そべり」を支持する中国の若者は社会的孤立しておらず、単に職業や経済的な野心を低くして目標を単純化しながらも、自分にとって財政的に必要な生産を得ており、経済的物質主義よりも心の健康を優先させることを選択している。

起源 
この運動は2021年4月17日、インターネット掲示板「百度貼吧」に、駱華忠（Luò Huázhōng, アカウント名は「」、その意味は「善良な旅行家」）が、地味でミニマムな生活を送る理由について投稿したことから始まった。

2016年に26歳の駱は、工場の仕事が空虚に感じられたため、仕事を辞めた。その後、四川省からチベットまで2,100kmを自転車で走り、現在は故郷の浙江省東部の建徳市に戻り、哲学書を読んで過ごし、いくつかの雑用をこなし、貯金から月60米ドルを下ろして生活している。 一年に1～2か月働き、食事は1日2食のみである。毎日のように家の内や外で横たわり、怠惰な猫や犬のようになっている。「コンクリートや鉄のために一生働く」という考えを嫌う。

反響 
駱の投稿は、すぐにソーシャルメディアで支持を集め、Weiboや豆瓣（ドウバン）で議論され、すぐに流行語になった。このアイデアは多くの人に賞賛され、数多くのミームを生み出し、一種の精神運動と評されるようになった. 。経済誌『ABC Money』は「チャイナ・ドリーム」に幻滅したサイレントマジョリティーらの高まり・共鳴であり、「寝そべったニラは刈り取りにくい」（躺平的韭菜不好割 Tǎng píng de jiǔcài bù hǎo gē）というキャッチフレーズを生んだと報じている（ニラは何度でも収穫できるため、取るに足らない者を隠喩する）。

小説家の廖善虎は「寝そべり」を抵抗運動と表現し、『ニューヨークタイムズ』は中国のカウンターカルチャーの一部と呼んだ。また、同時期にアメリカ合衆国（および西欧世界）で始まった「大辞職」と比較されている。

中華人民共和国教育部付属の国家言語資源観測研究センターは、この言葉を中国インターネットにおける2021年の10大流行語に挙げている。中国の検索サイト捜狐も、2021年流行語リストのトップにこの単語を挙げた。

経済を含めた中国の国力増大を目指す中国共産党政権は、寝そべり族を「社会の発展を阻害する」として問題視しており、習近平総書記も「共同富裕」という政策に反すると批判している。
コービー・パラス（Kobe Paras、1987年9月19日 -）は、フィリピン出身の男子プロバスケットボール選手である。ポジションはスモールフォワード。

来歴 
クレイトン大学でNCAA1部に出場し、カリフォルニア大学ノースリッジ校、フィリピン大学を経て、2021年に新潟アルビレックスBBに入団。

フィリピン代表 
2015年、U-18アジア選手権にフィリピン代表として出場。

FIBAアジアカップ2021にも出場した。
一宿寺（いっしゅくじ）は、徳島県阿南市加茂町にある高野山真言宗の寺院。山号は別格本山。本尊は薬師三尊。

歴史 
空海が修行で訪れた時に宿泊した地であり、その後、嘉保年間（1094年-1096年）に京都・東寺の僧である長範が太龍寺を再興するために宿したことから寺名が付いた。

以前は太龍寺への歩き遍路が多く使用した「かも道」の起点で、境内への道筋に丁石が多く残されている。一宿寺から太龍寺までの丁石は、徳島県の史跡に指定されている。

交通 
 JR牟岐線「阿南駅」より車で約20分。
エゾハコベ（蝦夷繁縷、学名：）は、ナデシコ科ハコベ属の多年草。

特徴 
茎の基部は横に這い、上部は直立して、高さは5-20cmになる。ややまばらに分枝し、細長く緑色で、無毛。葉は対生し、葉身は線状楕円形から披針形で、長さ1-2cm、幅2-4mmになり、先端はあまりとがらず、基部に葉柄がない。葉はやや多肉質で両面とも無毛。

花期は6月中旬-8月。花は白色で、径は約1cm、上部の葉腋に単生するか、茎先に数個を集散花序につけ、長さ1-3cmになる細長い無毛で緑色の花柄の先につく。萼片は5個、長卵形から広披針形になり、長さは4-5mm、先端が鈍頭、縁は膜質になり、毛はない。花弁は5個、萼片と同じ長さかまたはやや長く、深く2裂する。雄蕊は10個あり、葯は黄色になる。子房の上に3個の花柱がある。果実は卵形で長さ4-5mmの蒴果となり、宿存する萼片と同じ長さになる。種子は淡褐色で円形、径約0.8mmになり、表面は平滑。染色体数2n=26。

分布と生育環境 
日本では、南千島、北海道の中部から東部、青森県の太平洋側沿岸部に分布し、海岸湿地や海岸に近い塩湿地に生育する。世界では、千島列島、サハリン、カムチャツカ半島の他、北半球の北部に広く分布する、周北極要素の植物である。

名前の由来 
和名エゾハコベは、「蝦夷繁縷」の意、北海道の根室でみられることからで、矢田部良吉 (1892) による命名である。

種小名（種形容語） は、「地上に蔓延する」「地面に広がった」の意味。

種の保全状況評価 

（2020年、環境省）

都道府県のレッドデータ、レッドリストの選定状況は次の通り。

北海道-絶滅危急種(Vu)、青森県-最重要希少野生生物（Aランク）

ギャラリー

分類 
千島列島やサハリンにも分布するが、サハリンのものは花が大きく、萼片が長さ5-6mmになる。また、日本全土でふつうに見られる、水田雑草のひとつであるノミノフスマ（蚤の衾） var.  に似る。同種は、エゾハコベと比べて、萼片が長さが3-3.5mmと小さく、花はより多数が集散花序につく。