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称名念仏（しょうみょうねんぶつ）とは、仏の名号、特に浄土教においては「南無阿弥陀仏」の名号を口に出して称える念仏（口称念仏）をいう。「称名」とは、仏・菩薩の名を称えること。また諸仏が阿弥陀仏を称讃することもさす。宗旨により、「称名念仏」を行として捉える場合と、非行として捉える場合がある。

概要

歴史 
初期の仏教では、六隨念や十隨念の第一である「仏隨念」を「念仏」と呼ぶ。

原始経典の「南無仏」のように口称念仏として仏の名を呼ぶことによって、仏を具体的に感得しようとする信者たちの願いが生じる。常に信者たちの実践と結びついていたのは「阿弥陀仏への念仏」であった。

『般舟三昧経』では、諸仏現前三昧の代表として阿弥陀仏の念仏が説かれ、これが天台宗の常行三昧のよりどころとなる。

中国では、念仏の流れとして慧遠の白蓮社の観想念仏、善導による称名念仏、慧日による慈愍流の禅観的念仏の三流が盛んになる。このように阿弥陀仏の念仏については、おおむね3つの形態がある。

日本においては、「称名念仏」が平安時代末期には主流を占め、名号を称える道を歩めば、末法の濁世でも世尊の教えを理解できると説かれ、浄土教の根幹をなす。また名号の中でも「南無阿弥陀仏」と称える称名念仏が中心となる。そのような動き中で鎌倉時代中期には一遍などにより、より具体的に歓喜のこころを身振りや動作の上に表そうと「踊り念仏」が派生する。

この「称名念仏」を純粋な形で人間生存の根底にすえ生きる力を求めたのは、良忍の融通念仏であり、さらに法然や親鸞の教えであった。

『佛説無量寿経』 
『佛説無量寿経』には、阿弥陀仏に現世で救われて「南無阿弥陀仏」と念仏を称える（称名）身になれば、阿弥陀仏の浄土（極楽浄土）へ往って、阿弥陀仏の元で諸仏として生まれることができると説かれている。

その故は、法蔵菩薩（阿弥陀仏の修行時の名）が、48の誓願「四十八願」を建立する。その「第十八願」（=本願）に

と誓う。そしてすべての願が成就し、阿弥陀仏に成ったと説かれていることによる。

人物 
 中国浄土教
善導
中国唐代初期に活動した善導は、「憶念」と「称名」（称える）とは同一であると主張して、称名念仏を勧めた。
観想念仏のように阿弥陀仏や浄土を心の中でイメージ化する瞑想は特に必要でない。したがって、特別な修行（例：日本天台宗の常行三昧）や浄土を観想するための建築空間（寺院・堂）や宗教美術（仏像・仏画）は不要となり、時間と空間を問わず誰でも称名念仏できるため、幅広い層の民衆に対する浄土教の普及に貢献した。
 日本浄土教
円仁
日本においては、平安時代初期に活動した天台宗の僧・慈覚大師円仁は、入唐の際に五台山竹林寺を訪れて法照の流れを汲む念仏を日本に持ち帰った。これは五会念仏とも五台山念仏ともいわれ、独特の声明による称名念仏が特徴である。これが日本の称名念仏の源泉となった。
空也
観想を伴わず、ひたすら「南無阿弥陀仏」と口で称える称名念仏を日本において記録上初めて実践したのは、10世紀平安中期に活動した空也であるとされる。摂関家から一般大衆に至るまで幅広い層・ことに出家僧に向けてではなく世俗の者に念仏信仰を弘めたことも特徴である。後世では一遍に多大な影響を与えた。空也は人生半ばにして比叡山で天台座主・延昌から戒を受けているが、生涯超宗派的立場を保ち、ことにその思想基盤にはむしろ三論宗があるという説が唱えられている。
源信
空也から一世代遅れて10世紀末から11世紀初頭の平安後期に活動した天台宗の僧・恵心僧都源信は、日本の浄土教の祖と称され、法然や親鸞に大きな影響を与えた。
良忍
称名念仏の流れは、平安時代末期に、融通念仏の祖の良忍に受け継がれ、その後の融通念仏宗では「南無阿弥陀仏」と称え、「大念仏」という。
法然
平安時代末期から鎌倉時代初期にかけて、「南無阿弥陀仏」をひたすら称える「専修念仏」の教えを説いた。後に法然は、浄土宗の開祖と定められる。法然の説く念仏は、阿弥陀仏の本願（第十八願『念仏往生の願』）を信じて「南無阿弥陀仏」と仏の御名を称えれば、善人、悪人、老若男女、貧富の別なく、すべての衆生を救うと誓われた阿弥陀仏によって、臨終には阿弥陀仏をはじめ観音菩薩、勢至菩薩や極楽の聖衆が来迎（らいこう）し、極楽浄土へ迎え入れ、彼の地に往生することが出来ると説いた。
また、この阿弥陀仏の選択本願の念仏は、臨終間際の悪人が善知識の勧めによってただの一遍称えただけでも救われると説く一方で、念仏の教えを信じる人は平生（普段から）より一生涯念仏を称え続けることが、阿弥陀仏の本願に順ずる事であると説き、法然は自らも日に六万遍、七万遍の念仏を称えたと伝えられている。
また、門弟の中に、一念義等の邪義を説くものが出たおりには浅ましき僻事（いつわり）であると、その間違いを世に示した。自らが著した『選択本願念仏集』で阿弥陀仏の選択本願念仏を詳しく説き示し、親鸞などの限られた弟子達にそれを授け、正しい念仏の教えを説いた。
親鸞
『選択本願念仏集』において明らかにされた本願念仏の教えは、法然の弟子である親鸞にも受け継がれる。後に親鸞は、浄土真宗の宗祖と定められる。
親鸞は名号を「疑いなく（至心）我をたのみ（信楽）我が国に生まれんと思え（欲生）」という阿弥陀仏からの呼びかけ（本願招喚の勅命）と理解し、この呼びかけを聞いて信じ順う心が発った時に往生が定まると説いた。そして往生が定まった後の称名念仏は、「我が名を称えよ」という阿弥陀仏の願い（第十八願）、「阿弥陀仏の名を称えて往生せよ」という諸仏の願い（第十七願）に応じ、願いに報いる「報恩の行」であると説く。そのことを「信心正因 称名報恩」という。念仏を、極楽浄土へ往生するための因（修行・善行）としては捉えない。
一遍
法然の弟子である証空の法系（西山義）を学び、後に時宗を開いた一遍は、「阿弥陀仏の本願力は阿弥陀仏への信・不信を問わず一切の衆生を救済する」という考えから、“南無阿弥陀仏”の名号に「自らの往生を喜び他の人にも往生が定まっていることを知らせる」という役割を見出した。また一遍とその弟子は賦算と踊念仏を行いながら諸国を遊行した。
真盛
室町時代に天台宗から生じた天台真盛宗は、円戒と称名念仏を主にしている。
ひっつき虫（ひっつきむし）は、動物の体やヒトの衣類に張り付いて分布域を広める種子散布様式をもつ植物の種子（果実）の俗称。表面に独特の構造（フックや逆さトゲなど）または粘液をもつ。くっつき虫ともいう。広島ではひっつきもっつき、秋田ではあばづぎ、広い地域でばか、どろぼうなどの呼び名がある。

運ばれるのは種子そのものではなく、散布体としての果実や、あるいは小穂である場合が多い。しかしたいてい果肉は薄く、日常感覚では種子と捉えられるものが多いため、ここでは区別なく一括して種子として説明する。

概要 
通常、植物は自ら動くことができないため分布域を広げることができるのは花粉か種子のときに限られる。ひっつき虫は動物（哺乳類の毛、鳥類の羽毛）やヒトの衣類にくっついて分布域を広める草の種子である。付着の程度は簡単に払い落とせるものから比較的強力なものまである。山林や原野などを歩いたあとに、衣服や動物の体にこれらの種子が引っかかっていることが多い。動物側には利益はなく、場合によっては付着装置である針や鉤によっていやな思いをしたり、傷がつくこともある。

くっつく仕組み 
くっつくための仕組みにも、さまざまなものがある。ダイコンソウ（バラ科）のように複数の構造をもつものもある。
 鉤を持つもの
 表面に突き出した針の先が鉤になっていて、それによって引っ掛かるもの。
 （例） オナモミ属（キク科）、ヤブジラミ属（セリ科）、キンミズヒキ（バラ科）、ハエドクソウ（ハエドクソウ科）、クリノイガ（イネ科）など。
 細かい鉤が密生するもの
 種子の端や表面にごく小さな鉤が並んでいて、面ファスナーのように張り付くもの。 
 （例）ヌスビトハギ属（マメ科）、ヤエムグラ（アカネ科）など。
 逆さとげを持つもの
 逆向きのとげのある突起によって引っ掛かるもの。
 （例）センダングサ属（キク科）、チカラシバ・ササクサ（イネ科）など。

 鉤になるもの
 種子表面から突き出た、折れ曲がって寝た針によって引っ掛かるもの。
 （例） イノコズチ属（ヒユ科）など。
 粘液を出すもの
 種子表面に粘液毛などを持ち、それによって粘り着くもの。
 （例） メナモミ・ノブキ（キク科）、チヂミザサ（イネ科）など。

利用 
子どもの遊びに利用されることがある。オナモミは布製の的を用いたダーツに使用される。また、フェルト生地に種子を並べて絵を作るといった遊び方もある。また、友達の洋服にくっ付けるといういたずらに使用されることもある。

なお、面ファスナーはスイスのジョルジュ・デ・メストラルが服や犬の毛に付いた野生のゴボウの実から着想を得て開発された。
祇園新道（ぎおんしんどう）は広島県広島市中区基町の県立総合体育館前交差点から同市安佐南区緑井の緑井1丁目交差点に至る延長7.8kmの国道54号バイパスである。別名祇園バイパス。

概要 

団地の建設が進んだ広島市の北部と中心部を結ぶ国道54号線の渋滞緩和を目的として事業化された。
広島都市圏北部からの大量の自動車交通を都心部に導入する幹線道路、山陽自動車道と都心部を結ぶアクセス道路であるとともに、中央分離帯の高架上に新交通システム（アストラムライン）を導入し、自動車交通からの転換を図るため、都心直結型の道路構造になっている。更には、標準幅員50mの中に、環境施設帯として副道や樹木帯を設置するとともに、地下には共同溝を先行整備するなど、交通、環境、生活基盤の機能強化を図った、画期的な道路である。開通によりラッシュ時における緑井から紙屋町間の所要時間は65分の短縮となった。

広島市中区城北駅北交差点北側から広島市安佐南区中筋一丁目交差点以南ではアストラムラインが中央分離帯上空に通っている（同線の新白島駅付近から中筋駅・古市駅間の間に相当する）。なお、城北駅北交差点以南は祇園新道の地下をアストラムラインが通過しているが、この区間はかつて広島城の外堀・中堀であった。

全線が国道191号、一部は広島県道37号広島三次線との重複区間である。

路線データ 
 起点：広島市中区基町（県立総合体育館前交差点）
 終点：広島市安佐南区緑井（緑井1丁目交差点）
 延長：7.8km
 車線数：4 - 8車線
 道路幅員：50.0m
 車線幅員：3.25m
 制限速度：50km/h - 60km/h

沿革 

 1968年（昭和43年） 調査開始
 1971年（昭和46年） 祇園バイパスとして事業化
 1974年（昭和49年） 区画整理の問題が難航し、白紙撤回される
 1977年（昭和52年）7月 都市計画決定（新交通システムの導入決定）
 1978年（昭和53年） 用地着手
 1981年（昭和56年） 工事着手
 最初は、祇園新橋、昭和橋などの構造物を進めるとともに、祇園新橋以南の広島県道37号広島三次線との重複区間では、現道の交通を切り廻しながら施工を行う。
 1988年（昭和63年）3月 広島市東区牛田新町 - 同市安佐南区緑井間 (L=5.9km) の暫定供用
 山陽自動車道広島ICの開通に合わせる形となり、その後、こうへい橋の架け替え、祇園新橋上り線の架設、多車線化、環境整備などを促進していく。
 1989年（平成元年）2月 新交通システムの起工式
 1993年（平成5年）10月25日 祇園新橋 - 広島IC間の2→4車線化。（広島空港の本郷町への移転に伴う交通量増加対策）
 1994年（平成6年）5月31日 牛田新町から中区紙屋町の区間を含めて全線完成供用
 1994年（平成6年）8月20日 新交通システム広島高速交通広島新交通1号線（アストラムライン）の開業
 2008年（平成20年）4月1日 国道54号旧道（可部街道）のうち、広島市民球場南交差点 - 中須2丁目交差点の区間の管理が国土交通省から広島市に移管され、国道54号は祇園新道のみとなる（旧道区間は国道183号・国道261号に変更）。

通過市町村 
 広島市安佐南区
 広島市東区
 広島市中区

主な接続道路 
 上側が起点側、下側が終点側。左側が上り側、右側が下り側。
 本線と副道の接続は省略。
 路線名の特記がないものは市道。
 全線広島県広島市に所在。
 実際のキロポストは紙屋町交差点 (0KP) からの距離となる。ただし、広島城南交差点 (1.0KP) で+500m補正される。

主な構造物 
 新こうへい橋
 祇園新橋
 昭和橋
フラナリー・オコナー（Flannery O'Connor, 1925年3月25日 - 1964年8月3日）は、アメリカ合衆国ジョージア州サバンナ生まれの作家。

生涯 

不動産業を営む家庭に一人っ子として生まれる。

11歳の頃から絵を描き始め、同時に文章も書き始める。大学生のころまでは画家になることを目指していた。

16歳のときに全身性エリテマトーデスという難病で父親を失い、母親との2人暮らしをおくるようになる。進学してジョージア州立大学（現在の）を卒業後、1945年よりアイオワ州立大学で創作を学びつつ、諷刺画をいくつかの雑誌に投稿したがいずれも断られる。

1946年に短篇「ゼラニウム」が雑誌に掲載され、この頃から創作に集中するようになり、長篇小説を書き始める。

1949年、詩人のロバート・フィッツジェラルドとその妻サリーと知り合い、コネティカット州にある夫妻の家に同居し小説の執筆に打ち込むが、1950年末に高熱を出して入院。当初はリューマチ性関節炎と診断されるも、その後、父親と同じ紅斑性狼瘡という難病に冒されていることが分かった。

以後はジョージア州ミレッジヴィル郊外にある農場で、酪農を営む母親に看護されながら創作と治療を続けるようになる。自宅には孔雀を飼い、インタビューや講演の依頼に応じていた。

カトリック教会について独自の意見をもち、終生抱き続けた。死後も著作が出版され、彼女の名を冠したが設立された。

作風 
アメリカ南部を舞台にした作品を著し、短篇小説の名手としても知られる。南部ゴシックに分類されることもある小説を成り立たせる特質として、オコナーは秘義（Mystery）と習俗（Manners）についての感覚をあげ、習俗を通して人間の存在にある秘義を具体的にあらわすのが小説のつとめだとする。この点で、濃密な風習や南部アメリカ英語の多様な方言を南部の利点としているが、自身はそれを通して普遍的な問題を書いており、南部について書いているのではないとしている。また、よく描く題材として人間の不完全さ、暴力などをあげる。

カトリック司祭テイヤール・ド・シャルダンの思想に共鳴し、短篇『高く昇って一点へ』の題名は、シャルダンの思想にあるの発想をもとにしている。

また、フランスの哲学者ジャック・マリタンに影響を受けた。芸術家であることとキリスト教徒であることに断絶があってはならないというマリタンの考えは、若き日のオコナーの心を強くとらえ、生涯の課題となった。

その他 

 日本では、大江健三郎が小説のモチーフとして、またエッセイなどでしばしばオコナーに言及している。

主な著作 
※下記は日本語訳

長篇 
  （1952年）
 『賢い血』 須山静夫訳、冨山房、1970年／ちくま文庫、1999年。
  （1960年）
 『烈しく攻むる者はこれを奪う』 佐伯彰一訳、新潮社、1971年／文遊社、2013年。

短篇集 
  （1955年）
 『善人はなかなかいない』（その他の訳題『いい人はザラにはいない』『善人、見つけがたし』『善人はそういない』）
 『善人はなかなかいない　フラナリー・オコナー作品集』 横山貞子訳、筑摩書房、1998年
  （1965年）。死後刊行の短篇集
 『すべて上昇するものは一点に集まる』（その他の訳題『高く昇って一点へ』）
  （1971年）
 『オコナー短編集』 須山静夫訳、新潮社〈新潮文庫〉、1974年 - 原著より7編を訳出。原著は全米図書賞を受賞。
  「川」
  「火のなかの輪」
  「黒んぼの人形」
  「善良な田舎者」
  「高く昇って一点へ」
  「啓示」
  「パーカーの背中」
 『フラナリー・オコナー全短篇』（上下）、横山貞子訳、筑摩書房、2003年／ちくま文庫、2009年、復刊2018年。
上巻は、短篇集『善人はなかなかいない』と初期作品を収録
下巻は、短篇集『すべて上昇するものは一点に集まる』と後期作品を収録
  「善人はなかなかいない」
  「河」
  「生きのこるために」
  「不意打ちの幸運」
 A Temple of the Holy Ghost 「聖霊のやどる宮」
 The Artificial Nigger 「人造黒人」
 A Circle in the Fire 「火の中の輪」
 A Late Encounter with the Enemy 「旧敵との出逢い」
 Good Country People 「田舎の善人」
 The Displaced Person 「強制追放者」
  「ゼラニウム」
  「床屋」
  「オオヤマネコ」
  「収穫」
  「七面鳥」
  「列車」
 Everything That Rises Must Converge 「すべて上昇するものは一点に集まる」
 Greenleaf 「グリーンリーフ」
 A View of the Woods 「森の景色」
 The Enduring Chill 「長引く悪寒」
 The Comforts of Home 「家庭のやすらぎ」
 The Lame Shall Enter First 「障害者優先」
  「啓示」
 Parker's Back 「パーカーの背中」
 Judgment Day 「よみがえりの日」
 The Partridge Festival 「パートリッジ祭」
 Why Do the Heathen Rage? 「なにゆえ国々は騒ぎ立つ」

その他の著作 
  （1969年） エッセイ集
 『秘義と習俗　フラナリー・オコナー全エッセイ集』 
 サリー＆ロバート・フィッツジェラルド編、上杉明訳、春秋社、1982年、改訂版1999年。
  （1979年） 書簡集
 『存在することの習慣　フラナリー・オコナー書簡集』 
 サリー・フィッツジェラルド編、横山貞子訳、筑摩書房、2007年。
 The Presence of Grace: and Other Book Reviews （1983年） 書評集
CFZ（Centro de Futebol Zico Sociedade Esportiva）は、ブラジルのサッカークラブチーム。日本ではジーコサッカーセンターと訳されることもある。

CFZ・ド・リオ 
リオデジャネイロ州を本拠地としたCFZ・ド・リオ（CFZ do Rio 通称CFZ-RJ）はカンピオナート・カリオカ1部参加を目標に1996年7月12日に設立された。日本でより有名なCFZはこちらのクラブ。かつては鹿島アントラーズの若手選手がレンタル移籍でたびたび武者修行に出されていた。

CFZ・ド・ブラジリア 
ブラジリアを本拠地とするCFZ・デ・ブラジリア（CFZ de Brasília　通称CFZ-DF。DFはブラジリア連邦直轄区の略）は1999年8月1日に設立された。

タイトル

国内タイトル

国際タイトル

過去の成績

歴代監督 
ジーコ　2000-2002

歴代所属選手

CFZ・ド・リオ 
  アルシンド 2000
  リカルド -1998
  ビスマルク 2002
  アルトゥール・アントゥネス・コインブラ・ジュニオール 1998、2000-2001、2003
  ブルーノ・カブレリーゾ -2003
  ロドリゴ
  ドグラス
  イゴール
  ジェフェルソン 2008-
  鈴木隆行 1997 Mar～Sep、1999 Feb～Sep
  阿部敏之 1997
  池内友彦 1998
  野沢拓也 1999
  平瀬智行 1998

CFZ・ド・ブラジリア 
  シュウェンク 2002
『レイト・ナイト・ウィズ・コナン・オブライエン』（Late Night with Conan O'Brien）は、1993年9月13日から2009年2月20日までアメリカNBCで放送された深夜トーク・バラエティ番組である。

概要 
コナン・オブライエンが司会を務め、ニューヨーク・マンハッタンのロックフェラー・プラザで収録。同時間帯にはCBSで『ザ・レイト・レイト・ショー・ウィズ・クレイグ・ファーガソン』が放送されていた。

オブライエンの就任前の1981年から1993年まではデイヴィッド・レターマンが司会を務めていた。2009年からオブライエンが同局の『ザ・トゥナイト・ショー』の後任司会者に就任したため、後任にはジミー・ファロンが就任した。
東急建設株式会社（とうきゅうけんせつ、Tokyu Construction Co., Ltd.）は、東京都渋谷区に本社を置く、日本の総合建設会社（準大手ゼネコン）。東急株式会社の持分法適用関連会社である。JPX日経中小型株指数の構成銘柄の一つ。

概要 
建築が主力事業であり、その他、土木事業も手がけ、鉄道関連工事においては独自技術を有する。
住宅等中規模木造建設事業も手がけており、東急電鉄の地盤を生かし渋谷、たまプラーザや南町田などで都市開発を行う。

沿革 
 1945年（昭和20年）9月 - 東京急行電鉄が社内に臨時戦後復興委員会を設置、東急事業団として建設会社の設立を検討。
 1946年（昭和21年）3月 - 東京建設工業を設立。
 1954年（昭和29年）8月 - 東京建設工業が東急不動産と合併、東急不動産の建設工業部となる。
 1959年（昭和34年）11月 - 東急不動産から分離し旧東急建設を設立。
 1963年（昭和38年）
 6月 - 関東民生産業と合併。
 9月 - 東京証券取引所二部に上場。
 1967年（昭和42年）
 1月 - 道路部門を分社し、東急道路（現：世紀東急工業）を設立。
 8月 - 東京証券取引所一部に上場。
 2003年（平成15年）
4月10日 - 事業分割による建設部門再編を計画。前身となるTCホールディングズを設立。
10月 - 旧東急建設の建設部門を元に、TCホールディングスを新東急建設に改称。建設事業譲渡後の東急建設をTCプロパティーズに改称（2011年3月清算結了）。新東急建設（旧TCホールディングス）が代わって東証一部に上場。

主な施工実績

関連会社 
 国内
 東建産業株式会社
 東急リニューアル株式会社
 株式会社プランタールファーム
海外
 Ch. KARNCHANG-TOKYU CONSTRUCTION CO., LTD.
 PT. TOKYU CONSTRUCTION INDONESIA
 GOLDEN TOKYU CONSTRUCTION CO., LTD.
INDOCHINE ENGINEERING LIMITED
蓬萊橋（ほうらいばし）は、静岡県島田市の大井川に架けられた木造橋（歩行者と自転車の専用橋）。全長は897.422メートル（巾2.7 m）。法律上は農道に分類され、島田市役所農林課の所掌である。

橋脚の構造は鉄筋コンクリート製、渡し板はすべて木製の有料橋で、歩行者や自転車のみ通行できる。「897.4 mの長い木橋」にかけて「厄なしの長生き橋」ともいわれる。橋名は、徳川宗家の主で静岡藩知事でもあった徳川家達が、かつての家臣たちの激励のために訪れた時に、牧之原台地を宝の山を意味する「蓬萊山」に例えたことに由来する。

歴史 
江戸時代、大井川は東海道最大の難所として知られていたが、様々な目的から架橋や渡船は許されておらず、川を渡るためには川越人足に頼るしかなかった。その大井川に、旧幕臣が茶畑として開拓した牧之原台地と、東海道の島田宿を結ぶために、1879年（明治12年）に架けられたのが蓬萊橋である。架設後の橋は大井川の氾濫で幾度も被害を受けたため、1965年（昭和40年）に橋脚部分だけはコンクリート製にする改造を受けている。

川下側に鉄筋コンクリート製の新橋である島田大橋（静岡県道34号島田吉田線）が架けられてからは、地元の人たちは島田大橋を利用するようになり蓬萊橋の交通量がほとんどなくなったが、1997年（平成9年）12月30日に「世界最長の木造歩道橋」としてギネス世界記録に認定されてからは観光客たちが訪れるようになった。

年表 
 明治12年（1879年）1月13日 - 完成。
 牧之原台地の開拓農民らの出資により建てられ、関係者以外からは通行料金をとったことから、現在も賃取橋（有料）である。
 昭和40年（1965年） - 橋脚がコンクリートパイル化される。
 平成9年（1997年）12月30日 - ギネスブックに「世界一の長さを誇る木造歩道橋」として認定。
 平成30年（2018年）3月、物産販売所「蓬萊橋897.4（やくなし）茶屋」と勝海舟の銅像が完成した。

通行料金 
維持管理のため蓬萊橋の通行は有料であり、以下の通行料金が発生する（2022年現在）。

 歩行者・大人 - 100円
 歩行者・小学生以下 - 10円
 自転車 - 100円

料金は8時30分から17時までは橋手前の番小屋にて支払い、その他の時間帯は無人のため料金箱に投入する。

通行規制・制限 
かつてはリヤカー、オートバイも通行できたが老朽化のため通行が禁止され、現在は歩行者と自転車だけが通行できる。

崩落・流失被害 

蓬萊橋は度々崩落・流失の被害に遭った。以下に近年の事例を挙げる。

2000年（平成12年）9月、台風による増水で橋脚が流失、約550 mの区間が通行止めとなる。翌年（2001年）4月に復旧完了。

2003年（平成15年）8月、台風10号の影響で橋脚が流失する。翌年（2004年）3月に復旧し全面開通。

2007年（平成19年）7月15日、台風4号の影響で橋の一部（右岸側の約70m）が崩落、橋脚ごと流失し通行不能となった。同年8月24日、大井川左岸からおよそ500mまでの区間は開放された。翌年（2008年）3月25日、復旧工事完了により午前9時より全面開通された。復旧にかかった費用は3880万円であった。

2011年（平成23年）9月4日から5日にかけて台風12号の影響で橋脚3脚が流失し、通行不能となる（平成に入って9度目）。加えて、復旧が進まないうちに同月の台風15号の影響によってさらに橋脚が流出した。翌2012年3月に修理が完了し、3月31日に開通式が行われた。

蓬萊橋が登場する作品 
『蓬萊橋』 - 山本譲二の演歌
『ゴールデンタイム』 - 主人公・多田万里の思い出の橋。
『超高速!参勤交代』 - 当初、京都府八幡市の木津の流れ橋でロケの予定が、流れ橋が台風で流され、急きょ蓬萊橋で撮影された。
『男はつらいよ 噂の寅次郎』 - 寅さんが旅の僧（大滝秀治）とすれ違う。
 『とと姉ちゃん』
『永遠の0』ドラマ　テレビ東京開局50周年特別企画 
『ツィゴイネルワイゼン』（1980年 鈴木清順監督）
ジーカール県（ジーカールけん、アラビア語：محافظة ذي قار Muḥāfaẓat Ḍī Qār）は、イラクの県。県都はナーシリーヤ。人口は約150万人。

名称 
ディーカール県とも表記する。

地理 
隣接する県は5つで、北にワーシト県、東にマイサーン県、南東にバスラ県、南西にムサンナー県、西にカーディーシーヤ県がある。

歴史 
メソポタミア文明で有名なシュメール人の遺跡ウル（中部）、エリドゥ（南部）、ラガシュ（北部）、ウンマ（北部）、ラルサ（北西）などがある。世界最古の博物館とされるエンニガルディ＝ナンナの博物館遺跡がある。
函谷関（かんこくかん、Hangu Pass）は、中国河南省にあった関所（関塞）。この関より西を関中といい、以東の中原とを結ぶ通路にある、古くからの要衝であった。多くの戦闘が行われ、さまざまな故事の舞台としても知られている。

「函谷関」の名を持つ関はもともと霊宝に置かれていたが、漢代に東へ約150km離れた洛陽付近の新安に移転したため、大きく分けて2か所に「函谷関」がある。霊宝の函谷関を「旧関」「秦函谷関」、新安の函谷関を「新関」「漢函谷関」などと呼んで区別している。新安の函谷関（新安県漢代函谷関）は世界遺産「シルクロード:長安-天山回廊の交易路網」の構成資産である。

名称

「函谷関」の名称 
旧関付近で、黄土層の切り立った崖の中を数キロメートルにわたって街道が通る地形が、あたかも函の中を行くのに似ているとしてこの名が生まれた。

『水経注』や『元和郡県志』には、崤山から潼津にかけての地域を押しなべて「函谷関」と呼ぶ、と記されている。

この地域の関塞は時代や政治状況によって数度にわたって移転したり、複数の関塞を併用していたりしている。歴史地理学・考古学者の塩沢裕仁は、「桃林塞」「函谷関」「潼関」が一つのものとして理解され、現在の潼関県から河南省三門峡市霊宝市までの広範な地域が「函谷関」と称されてきたことに注意を促している。

文学的には「函関」などの名称も用いられた。

新旧の区別 
「旧関」については「古関」「故関」、「周函谷関」「秦函谷関」などの名称も用いられる。
なお、同一エリアの黄河畔（現在の河南省三門峡市霊宝市函谷関鎮孟村）には「魏函谷関」もあった。
「新関」（現在の河南省洛陽市新安県城関鎮東関村）については「漢函谷関」の名称も用いられる。

華北を東西に分かつ境界 
函谷関は、華北を東西に分かつ境界ともされた。
以西の「関中」／以東の「中原」
以西の「関西」／以東の「関東」 - 南北朝時代頃まで使用された区分
以西の「山西」／以東の「山東」 -

霊宝の函谷関

秦の函谷関（旧関） 
紀元前361年、戦国時代の秦の孝公が東方からの侵入を防ぐため、国都の櫟陽（れきよう、後の咸陽・長安郊外、現在の陝西省西安市閻良区）の東、渭河と合流する黄河の最後の大屈曲、潼関から下流約70キロメートルの地点、南北から山脈が迫る峡谷の地（現在の河南省三門峡市霊宝市函谷関鎮王垛村）に作られた。3層の楼閣2棟があったという。

紀元前318年、楚・趙・魏・韓・燕の5国合従軍が函谷関を攻撃したが、秦の樗里疾が撃退した（函谷関の戦い (紀元前318年)）。

紀元前241年、嬴政（後の始皇帝）は、楚・趙・魏・韓・燕の5国合従軍と函谷関で戦い、これを退けた（函谷関の戦い (紀元前241年)）。

秦末の反秦戦争では、劉邦軍は守りの堅い函谷関を避け、南のから関中に侵入し、咸陽を陥落させた。その後の楚漢戦争で項羽軍に破壊された。

前漢代に「函谷関」が新安に移転するが、これは関治（関を管理する行政機関）の移動を意味しており、旧関治所にはの県治が置かれた。旧関を通る道路は、曹魏による新道建設（後述）などもあってか衰微した。唐代に編纂された『元和郡県志』巻二では旧関に触れる中で「今大道路は北にあり、もと鈐束の要に非ず」と記しており、主要交通路としては使われなくなっていた。ただし、老子ゆかりの地であるとされることから唐の開元年間には付近に道観「太始宮」が創建されるなどしている。

王垛村梁家溝東口に南北1300-1800m、東西900-1000mの不規則な長方形の遺構が検出されている。1992年、東門の門楼が復元されたが、遺跡保護の観点から東門遺構直上は避けられ、37mほどずらされている。王垛村付近は「函谷関古文化旅游区」として整備された。

魏の函谷関 
後漢末年、曹操は潼関の戦いや陽平関の戦いに際して、山中を進む古道が狭隘なことから、食糧輸送のための新道（運漕道）を古関の北10里の黄河河畔に開いた。その後、弘農太守の孟康によって運漕道に関所が置かれ、当初は「大崤関」「金関」と称され、のちに「新関」「魏関」「魏函谷関」などと呼ばれた。その後廃墟となっていたが、康熙18年（1679年）に霊宝県令の江蘩が再建した。光緒年間（19世紀末から20世紀初頭）には日本の岡倉天心・関野貞・桑原隲蔵らがこの函谷関を通過し、記録を残している。また、民国初年にも修築された。

魏の函谷関は日中戦争中に日本軍と中国軍の激戦地となり、関は破壊されたという。その後、三門峡ダムのダム湖に水没したと思われていたが2014年の現地調査により遺構が発見された。

新安の函谷関

漢の函谷関（新関） 

前漢の武帝の元鼎3年（紀元前114年）に、旧関の東約100キロメートル、黄河の支流洛河上流部の畔（現在の河南省洛陽市新安県城関鎮）に新しく作られた。2層の楼閣と、3重に張り巡らされた高さ66メートルの城壁で構成されていた。前漢時代は国都長安を守る東の防壁であり、後漢時代は国都洛陽を守る西の防壁（洛陽八関のひとつ）となった。

函谷関の「移転」について、唐代（8世紀）に記された『通典』は以下のような説話を載せる。漢の武帝に仕えた楼船将軍の楊僕（宜陽県の人）は多くの功績を立てた人物であったが、「関外」の人であることを恥じ、家財を供出して関を東に移すことを請うた。これにより元鼎3年（紀元前114年）、新安県に関が移されたという。

『通典』によれば、曹魏の正始元年（240年）に弘農太守孟康の建言によって新安の函谷関（の関治）は廃止され、移転した。

6世紀、長安に都した北周が、北斉に対峙するために前線基地を設けた（『通典』には、故函谷関を改めて通洛防とした、とある）。

明・清期には関楼が設けられた。1926年、北洋軍閥（北京政府）内の武力衝突により損傷した際も、特別に資金を出して修復された。

毛沢東時代の1958年、大躍進政策の一環として、土法炉を使用した「全人民大製鉄・製鋼運動」が開始され、河南省でも大規模に製鉄事業を展開することになった。新関の楼閣は土法炉建設用の煉瓦を採取するためにほとんどが解体され、楼閣内に保管されていた石碑・文献など多くの歴史的資料も失われた。

東関村にある函谷関の遺跡は、2008年より世界遺産登録を目指した環境整備が進められた。2012年から2013年にかけて発掘調査が行われ、城壁・古道・建築遺構が確認された。

漢代の函谷関は「シルクロード:長安-天山回廊の交易路網」の一部として世界遺産に登録されている。

文学における函谷関 
『史記』（Wikisource）によれば、老子は、周を去って西方に向かう途中、この関で関令のに請われ、5000字に及ぶ上下二巻の書『道徳経』を著したといわれる。
『史記』（Wikisource）に記された、戦国四君のひとりである斉の孟嘗君の故事「鶏鳴狗盗」の舞台として知られる。それによれば函谷関は夜間閉鎖され、朝は鶏がなくまで開けないという決まりであった。秦の昭襄王から逃れようとしたものの関に阻まれた孟嘗君の一行は、鶏の鳴きまねが上手な食客がいたことで危地を脱したという。
日本の京都の祇園祭の山鉾のひとつ「函谷鉾」は、この故事に由来している。
日本においては、箱根峠がしばしば函谷関にたとえられる。日本の関東地方を古代中国の関東に擬したことから。唱歌『箱根八里』（鳥居忱作詞、瀧廉太郎作曲）にも函谷関が歌い込まれている。
アコカは日本の劇団。ライブハウス等をステージとするパフォーマンスユニットとしても活動。

略歴 
1993年に和光大学のサークル・映像メディア研究会のメンバーだった、高羽泰雄（脚本・演出・映像）、笠原大（俳優）、カサギマナブ（音楽）、正木鋼志（俳優・脚本・演出）らによって結成される。当初は映像と演技によるパフォーマンスのためのユニットだったが、次第に演劇主体の活動へと移行する。
「観客が展開を選択できるインタラクティヴ演劇」「映画作品と舞台公演の同時公開」「架空の傑作のパート２」「セリフ・音楽・効果音などを全てCDに録音し、舞台上でのCDの再生に合わせて演じる」などの実験的なコンセプトを、エンターテイメントとして見せる作風となる。

1996年にはパルテノン多摩小劇場フェスティバルに出場し、最優秀賞、ベストスタッフワーク賞、観客動員賞を受賞。同年、ビデオ作品「夫婦ドラゴン」が東京ビデオフェスティバルにてブロンズ賞を受賞。その後も、下北沢演劇祭、グローブ座春のフェスティバル等に参加。

2000年に高羽泰雄、カサギマナブが退団した後は、笠原大が主宰となり、カンフーアクションをフィーチャーした作風となる。

2005年以降はライブパフォーマンスを主体に活動し、2007年3月に解散。

公演 

Vol.1「アルビノヘブン」1993.4/12-14　和光大学・学生ホール
Vol.2「リトル・リトル・ビッグ・バン」1994.3/11-13　STORE HOUSE
プロデュース公演「オリマシスターズ001・フロリダSUN」1994.6/23-26　和光大学・学生ホール
 Vol.3「無能力学園XX」1994.10/27−30　キッド・アイラック・アートホール
 Vol.4「拳法混乱　カンフージョン」1995.7/27-30　こまばアゴラ劇場
実験公演「フラスコベイビー」1995.12/7-10　高円寺明石スタジオ　
 Vol.5「オーヴァー・グラウンド・マザー」1996.2/27-28　和光大学・学生ホール、1996.3/6　パルテノン多摩・小ホール
 Vol.6「COMING SOON!」1996.11/6-13　キッド・アイラック・アートホール
 RP-1「拳法混乱　Kung-Fusion NEO」1997.2/26-27　パルテノン多摩・小ホール
Vol.7「M2」1997.5/15-18　下北沢駅前劇場
RP-2「無能力学園XX　Another Chrono Ring」1998.1/9-13　ザ・スズナリ
 Vol.8「常吉進化論」1998.8/5-9　ザ・ポケット
Vol.9「少年アガペー」1999.2/11-14　ザ・スズナリ
RP-3「oh! no more COMING SOON!」1999.8/25-29　ザ・スズナリ
 プロデュース公演「オリマシスターズ002・シベリアSUN」2000.1/26-31　下北沢駅前劇場
Vol.10「モンキー・マン」2000.3/9-12　東京グローブ座
 Vol.11「ドラゴンランド」2000.6/30-7/2　東京芸術劇場・小ホール2
Vol.12「Disc.No.1001」2000.12/20-25　ザ・ポケット
Vol.13「デリシャス！マーメイド」2001.5/16-21　下北沢駅前劇場
Vol.14「最強王」2001.11/7-11　シアターVアカサカ
Vol.15「神SHI-BAI」2003.1/24-26　下北沢駅前劇場
ザ・ライブVOL.1「ウォルフガング」2005
SP公演「執事専門学校　執事喫茶オープン」2006

所属したことのある俳優
笠原大
正木鋼志
野坂麻子
加藤江見
万年研
金丸雪菜
真田郁子
山田裕子
多辺田牧子
三苫夏奈
村田宗典
遠藤清美
古賀裕之
小林百合花
渡辺詩子
崔美愛
小原康二

所属したことのあるスタッフ
高羽泰雄/脚本・演出・映像
カサギマナブ/音楽・音響
藤井純子/小道具・大道具
山本直子/制作
鈴木かおり/脚本・演出
中西 良介（なかにし りょうすけ、1892年11月20日 - 1975年4月5日）は、日本の陸軍軍人、最終階級は陸軍中将。

経歴
兵庫県出身。1916年（大正5年）5月、陸軍士官学校（28期）を卒業。同年12月、歩兵少尉に任官。1926年（大正15年）12月、陸軍大学校（38期）を卒業
1934年（昭和9年）8月、陸大教官。1938年（昭和13年）3月、陸軍大佐。同年5月、ブラジル大使館付武官、翌年8月、参謀本部付。1940年（昭和15年）3月、浜松陸軍飛行学校教官、同年12月、鉾田陸軍飛行学校幹事。1941年（昭和16年）7月、第17飛行団長、同年8月、陸軍少将。

1942年（昭和17年）8月、第4飛行団長、ビルマ航空戦で活躍、東印ティンスキヤ空爆などを指揮。1943年（昭和18年）12月、陸軍航空審査部本部長。1944年（昭和19年）10月、第5航空軍参謀長、1945年（昭和20年）3月、陸軍中将。朝鮮半島の京城で終戦。

親族 
義父 竹下平作（陸軍中将）
義兄 阿南惟幾（陸軍大将）・奥田千里（陸軍大佐）
義弟 竹下正彦（陸軍中佐、陸将）
曽孫 中西大地 (外務省経済局主任)

栄典
勲章
 1944年（昭和19年）3月7日  - 勲二等瑞宝章
OFCネイションズカップ2000は、第5回目のOFCネイションズカップであり、オセアニア各国の代表チームによって争われるサッカーの大会である。本大会は、タヒチ島パペーテのスタード・パテール・テ・ホノ・ヌイで2000年6月19日から同年6月28日にかけて行われ、オーストラリアが2大会ぶり3回目の優勝を決め、コンフェデレーションズカップオセアニア代表として出場した。

出場国 
  (開催国)
  (シード国)
  (ポリネシアカップ2000優勝)
  (ポリネシアカップ2000準優勝)
  (メラネシアカップ2000準優勝)
  (メラネシアカップ2000第3位) → メラネシアカップ優勝国フィジーは、同年5月の国会占拠事件により出場辞退

本大会

1次リーグ

グループ1 

2000年6月19日

2000年6月21日

2000年6月23日

グループ2 

2000年6月19日

2000年6月21日

2000年6月23日

準決勝 
2000年6月25日

3位決定戦 
2000年6月28日

決勝 
2000年6月28日
中西 一郎（なかにし いちろう、1915年3月29日 - 1992年11月18日）は、日本の政治家、官僚。参議院議員（4期）。総理府総務長官（第31代）兼沖縄開発庁長官（第14代）。

来歴・人物 
兵庫県神戸市生まれ。第三高等学校を経て、東京帝国大学法学部法律学科卒業後、農林省に入省。海軍に志願し海軍大尉として終戦。

農林大臣秘書官（事務担当）、大臣官房企画室長、食糧庁業務第二部長、農林省官房長を経て、1965年に経済企画庁国民生活局長。

1972年、佐野芳雄の死去に伴う第8回参議院議員通常選挙兵庫県選挙区補欠選挙に出馬し初当選。

1975年、公職選挙法改正に関する特別委員長在任中に問責決議が提出されるが、否決。

1978年、第1次大平内閣で通商産業政務次官。

1983年に第2次中曽根内閣の総理府総務長官兼沖縄開発庁長官に就任し、初入閣。1984年7月、総務庁発足に伴い最後の総理府総務長官となった。総務庁長官には同じく総務庁発足で廃止された行政管理庁長官の後藤田正晴が就任し、中西は沖縄開発庁長官のみの在任となる。

1992年11月18日死去、77歳。死没日をもって従七位から従三位に叙され、銀杯一組を賜った。

栄典 
1988年 - 勲一等瑞宝章受章。
1992年 - 従三位、銀杯一組
教育税（きょういくぜい）とは、日本復帰前の沖縄において、教育区の経費に充てる目的税の一種である。教育区の自主財源と位置づけられ、市町村が賦課徴収にあたった。しかし、下記のような制度上の問題点があったため、1965年に廃止された。

教育税の問題点 
 市町村は徴収の義務のみを負わされて、教育税の問題に関与できないこと。
 市町村によって税負担にばらつきがあること。
 税法としての裏づけがなく、滞納者に対する強制措置がとれなかった。
 教育費は年々上昇し負担能力の限度を超える事態になった。
東京都道461号吾妻橋伊興町線（とうきょうとどう461ごう あづまばしいこうまちせん）は、東京都墨田区と足立区とを結ぶ特例都道である。都市計画道路補助119号 墨堤通り（ぼくていどおり）の全線と、都市計画道路補助100号 尾竹橋通り（おたけばしどおり）のうちの足立区内を南北に縦貫する部分とで構成されている。

概要 
 起点：墨田区吾妻橋1丁目（吾妻橋1丁目交差点）
 終点：足立区東伊興2丁目（伊興白幡交差点）
 総距離：13,087m

支線 
 起点：鐘ヶ淵陸橋交差点（本線から分岐）
 経由地：水神大橋
 終点：荒川区南千住8丁目（東京都道314号言問大谷田線・川の手通り）

経由する自治体 
 東京都
 墨田区
 荒川区（支線のみ）
 足立区

通称 
 墨堤通り 吾妻橋1丁目交差点 - 千住桜木町交差点
 尾竹橋通り 千住桜木町交差点 - 伊興白幡交差点

接続するおもな道路

周辺の施設 
 墨田区役所
 東武伊勢崎線（東武スカイツリーライン）浅草駅 - 北千住駅の各駅、西新井駅、竹ノ塚駅
 隅田川
 白鬚東アパート
 京成電鉄 京成関屋駅 
 荒川（西新井橋）
 イトーヨーカ堂 アリオ西新井店
 西新井大師

その他 
 戦前の都市計画では、足立区千住宮元町交差点から墨田区鐘ヶ淵陸橋交差点までは幹線環状道路第六号其の二（其の一は現在の東京都市計画道路幹線街路環状6号線（山手通り））の一部であった。

ギャラリー
スナッフ (Snuff)
 鼻からの吸引により使用する、細かく刻まれたたばこ。→嗅ぎタバコ
 スナッフ・ガレット（Snuff Garrett、1938年 -）。アメリカの音楽プロデューサー
 1986年に結成されたイギリスのパンクバンド。→スナッフ (バンド)
 1976年のアルゼンチン・アメリカ合衆国の映画。→スナッフ/SNUFF
 1999年のドイツの映画。→SNUFF スナッフ
 実際の殺人の様子が収められた映像。→スナッフフィルム
フォーセリアの精霊一覧（フォーセリアのせいれいいちらん）ではフォーセリアにおける精霊のリストを示す。ソード・ワールドRPGにおいては精霊魔法を使う際にそれぞれの精霊が司るもの、もしくはその精霊が周囲にいなければ唱えることができない。上位精霊は精霊王とも呼ばれる。

一覧 
火の精霊
火の下位精霊 サラマンダー（火とかげ）
火の上位精霊 エフリート（炎の魔神）：破壊も司る
火の上位精霊 フェニックス（不死鳥）：再生・復活も司る
風の精霊
風の下位精霊 シルフ（風の乙女）
風の上位精霊 ジン（風の王）：自由も司る
水の精霊
水の下位精霊 ウンディーネ（水の乙女）
水の上位精霊 クラーケン（海魔）
土の精霊
土の下位精霊 ノーム（大地の子）
土の上位精霊 ベヒモス（大地の巨獣）
氷の精霊
氷の精霊 フラウ
氷の上位精霊 フェンリル（氷雪の魔狼）
光の精霊 ウィル・オー・ウィスプ
静電気の球体として顕現し、ぶつけると崩壊してダメージを与える為、戦闘にも使用される
闇の精霊 シェイド
恐怖も司る。生物にぶつけると精神にダメージを与える為、戦闘にも使用される
植物の精霊
植物の精霊界は世界樹自身。
草の下位精霊 スプライト（小さき精霊）：恥じらいも司る。姿隠しの際に用いられる。
樹木の中位精霊 ドライアード：魅了・誘惑も司る
森の上位精霊 エント
生命の精霊
名が定かでない（姿は混沌の大地4巻を参照）。「知られざる生命の精霊」とも呼ばれる。男性の精霊使いはその力を借りる事ができない。
負の生命の精霊
名も姿も定かでない。アンデッドに宿る。その力を借りた精霊魔法は知られていない。
勇気の精霊 バルキリー（戦乙女）
女性の精霊使いはその力を借りる事ができない。西の果て「混沌の地」では「女王」（戦神マイリーの別顕現と考えられる神格）の使いとされる。マーマンなど精霊魔法を使うモンスターにも、この精霊を友とする者がいる。クリスタニアでは女性も行使可能。
怒りの上位精霊 フューリー
取り憑かれた者は狂戦士となり、その魂は消滅する。
悲しみの上位精霊 バンシー
取り憑かれた者は悲しみの果て死に至り、その魂は消滅する。
悪戯の精霊 レプラコーン
困惑と共に寂しさも司る（その事を知らない精霊使いも多い）。恐怖によりレプラコーンが狂うとその生物は朱頭病という伝染病にかかってやがてレッドキャップというモンスターになってしまう。
夢の精霊
眠りの下位精霊 サンドマン：眠りの呪文の際に用いられる。
夢（性）の中位精霊 インキュバス（夢魔）
夢（性）の中位精霊 サッキュバス（夢魔）
建物の精霊 ブラウニー
数十年にわたり人が居住した大きな家屋に宿る。建物の精霊界は存在せず、物質界に留まっている。
色の精霊 ビフロスト
色を司る。色を失ったものは水晶のような物質になり、それ以上変化することがなくなる。通常の精霊使いには使役不能。

複合精霊
上記の他、複数の精霊力が融合した複合精霊の存在が知られている。現在までに、作品中に登場しているのは次の通り。
火と土の複合精霊ラーヴァ
炎と氷の複合精霊フロストサラマンダー - クリスタニアRPGの『封印伝説クリスタニア』にて登場。ただし、精霊力が未分化な混沌界においてのみ存在可能。
ほとんどの精霊使いは複合精霊を混沌の存在として忌み嫌う。ソード・ワールドRPGリプレイ第3部ではスイフリーがこれを公言している。
UTC-9とは、協定世界時を9時間遅らせた標準時である。

該当地域

標準時（通年） 
 
 ガンビエ諸島

標準時（北半球冬） 
 
 アラスカ標準時 - AKST

夏時間（北半球） 
 
 ハワイ・アリューシャン夏時間 - HADT
 アリューシャン列島（西経169度30分線以西）
姪娘（めいのいらつめ、生没年不詳）は、蘇我倉山田石川麻呂の娘。

天智天皇の妃となり、御名部皇女と阿閇皇女（後の元明天皇）を生む。姉には、同じく天智天皇の妃となった遠智娘がいる。同じ天智天皇の妃となった、蘇我赤兄の娘の常陸娘・天武天皇に嫁いだ大蕤娘姉妹とは従姉妹にあたる。

姉の死後は、自身の2人の娘とともに、姉の遺した2人の皇女も一緒に育てたといわれる。そのため、姉の子である鸕野讚良皇女（持統天皇）は、のちに、我が子草壁の妃に姪娘の娘の阿閇皇女（元明天皇）を、草壁の死後、片腕となった高市皇子の妃に御名部皇女を迎えた。

水谷千秋は、姪娘について、死去や墓に関する記録がないことに注目し、その理由を、壬申の乱において近江朝廷方として最後まで抵抗し、非業の死をとげたためではないかと推測している（水谷千秋 女たちの壬申の乱、文春新書、2021）。

系譜 
父：蘇我倉山田石川麻呂
姉妹：遠智娘
夫：天智天皇
子女：御名部皇女・阿閇皇女（元明天皇）
孫：長屋王・元正天皇・文武天皇・吉備内親王

飛鳥時代の后妃後宮
蘇我氏
天智天皇
元明天皇
ギター協奏曲（ギターきょうそうきょく）は、一般に、ギターとオーケストラのための独奏協奏曲をいう。

ギターがクラシック音楽の中で合奏楽器としてあまり使われてこず、独奏楽器としてもオリジナル作品が少なかったことや、ギターがオーケストラと競演するには音量が小さいことが原因しているのか、19世紀までの作品は少ない。しかし20世紀に入って多くの作品が作られるようになった。

主な作曲家と作品 
 マウロ・ジュリアーニ：『ギター協奏曲第1番イ長調』
 ホアキン・ロドリーゴ：『アランフエス協奏曲』『ある貴紳のための幻想曲』『ある宴のための協奏曲』『4つのギターのための「アンダルシア協奏曲」』『2つのギターのための「マドリガル協奏曲」』
 エイトル・ヴィラ＝ロボス：『ギター協奏曲』
 マヌエル・ポンセ：『南の協奏曲』
 マリオ・カステルヌオーヴォ＝テデスコ：『ギター協奏曲第1番ニ長調』『ギター協奏曲第2番ハ長調』『2つのギターのための協奏曲ト長調』『セレナーデ』
 フランコ・マルゴーラ：『ギター小協奏曲』『ギター協奏曲第2番』
 レノックス・バークリー：『ギター協奏曲』
 マルコム・アーノルド：『ギター協奏曲』『セレナーデ』
 フェデリコ・モレーノ・トローバ：『カスティーリャ協奏曲』『セギディーリャへの讃歌』『ギターと弦楽のためのソナチネ』『ギターと弦楽のための2つの間奏曲』『2つのギターのための小協奏曲「3つの夜想曲」』『2つのギターのための「マドリードの門」』
 セレドニオ・ロメロ&フェデリコ・モレーノ・トローバ：『マラガ協奏曲』
 マヌエル・パラウ：『レバント協奏曲』
 サルバドール・バカリッセ：『ギター小協奏曲イ短調』
 エルネスト・アルフテル：『ギター協奏曲』
 フランシスコ・デ・マディナ：『4つのギターのための「バスク協奏曲」』
 アレクサンデル・タンスマン：『ギター小協奏曲』
 ハラルド・ゲンツマー：『ギター協奏曲』
 エーベルハルト・ヴェルディン：『ギターとフルートのための小協奏曲』
 エルランド・フォン・コック：『ギター協奏曲』
 ジェルメーヌ・タイユフェール：『2つのギターのための協奏曲』
 ジャン・フランセ：『ギター協奏曲』
 ハダメス・ジナタリ：『ギター協奏曲第3番「コパカパーナ」』『ギター協奏曲第4番「ブラジル風」』
 アラン・ホヴァネス：『ギター協奏曲第1番』『ギター協奏曲第2番』
 エルマー・バーンスタイン：『ギター協奏曲「2人のクリストファーのために」』
 アストル・ピアソラ：『ギターとバンドネオンのための二重協奏曲』
 ヘルベルト・バウマン：『ギター協奏曲』
 ハウレス・ラマルケ＝ポンス：『冬の協奏曲』
 ステファン・ドッジソン：『ギター協奏曲第1番』『ヴァイオリンとギターのための二重協奏曲』
 ラロ・シフリン：『ギター協奏曲』
 アントン・ガルシア・アブリル：『ムデハル協奏曲』『アゲディアーノ協奏曲』
 レオナルド・バラダ：『ギターと管弦楽のための「コンチェルト・マジコ」』『4つのギターのための協奏曲』
 ハーバート・チャッペル：『カリブ風協奏曲』
 レオ・ブローウェル：『哀愁の協奏曲』『トロント協奏曲』『ヘルシンキ協奏曲』『ヴォロス協奏曲』 
 カルロ・ドメニコーニ：『地中海協奏曲』
 リチャード・ハーヴェイ：『古風な協奏曲』
 スティーヴ・グレイ：『ギター協奏曲』
 クリストファー・ラウズ：『ガウディ協奏曲』
 エドゥアルド・アングロ：『ギター協奏曲第1番』『ギター協奏曲第2番』『鳥たち』
 セルジオ・アサド：『幻想協奏曲』『4つのギターのための「インターチェンジ」』『2つのギターとヴァイオリンのための「コンセルト・オリジニス」』
 林光：『ギター協奏曲「北の帆船」』
 野田暉行:『ギター協奏曲』『ギターと弦楽オーケストラのための「アドリア狂詩曲」』
 吉松隆：『ギター協奏曲「天馬効果」』
 武満徹：『夢の縁へ』『虹へ向かって、パルマ』（ギター、オーボエ・ダモーレとオーケストラのための）
 藤家渓子：『ギター協奏曲第1番』『ギター協奏曲第2番「恋すてふ」』
UTC-7とは、協定世界時を7時間遅らせた標準時である。

該当地域

標準時（通年） 
 山岳部標準時 - MST
 
 アリゾナ州（ナバホ・ネイションを除く）
 
 ブリティッシュコロンビア州
 
 ピースリバー地域
 
 
 ソノラ州
 レビジャヒヘド諸島（を除く）

標準時（北半球冬） 
 山岳部標準時 - MST
 
 各地域（アリゾナ州の大部分を除く）
 
 アルバータ州
 サスカチュワン州のうち周辺
 ヌナブト準州のうち、西経102度線以西およびキティクメオト地域
 ノースウエスト準州（を除く）
 ブリティッシュコロンビア州のうち南東のごく一部
 
 シナロア州
 チワワ州
 ナヤリット州（を除く）
 バハ・カリフォルニア・スル州

夏時間（北半球） 
 太平洋夏時間 - PDT
 
 太平洋標準時採用地域
 
 ブリティッシュコロンビア州の大部分
 ユーコン準州（通年使用）
 
 バハ・カリフォルニア州

歴史 
メキシコのチワワ州は1998年より UTC-6（冬期）から UTC-7（冬期）に変更した。カナダのユーコン準州は2020年3月8日より太平洋夏時間の通年使用に移行した。
卓資県（たくし-けん）は中華人民共和国内モンゴル自治区ウランチャブ市に位置する県。

中温帯半乾燥モンスーン型気候で、近年は伝統牧畜業のほか、野菜を精緻栽培する。

鉱産資源が豊富で、中でもモリブデンや鉄鉱石の推定埋蔵量が非常に大きい。他には金、銀、銅、マグネシウム、鉛、亜鉛、タングステンが産出されている。非金属類としては、石炭、オイルシェール、グラファイト、アスベスト、雲母、石灰岩を産出する。また年間を通して風力が強い日が多く、風力発電も盛んに行なわれている。

行政区画 
5バルガス（鎮、3郷を管轄
 バルガス（鎮）：卓資山鎮、イシャン・アエル・バルガス（旗下営鎮）、十八台鎮、バイン・シル・バルガス（巴音錫勒鎮）、梨花鎮
 郷：大楡樹郷、紅召郷、復興郷
UTC-6とは、協定世界時を6時間遅らせた標準時である。

該当地域

標準時（通年） 
 中部標準時 - CST
 
 ガラパゴス諸島
 
 
 サスカチュワン州（周辺を除く。またでは非公式に夏時間が行われ、冬期のみ）
 
 
 
 
 
 （アメリカ合衆国国境付近の州を除く地域）

標準時（北半球冬） 
 中部標準時 - CST
 
 各地域
 
 オンタリオ州のうち、西経90度線以西
 ヌナブト準州のうち、西経85度線から西経102度線の間の地域（キティクメオト地域を除く）
 マニトバ州
 
 アメリカ合衆国国境付近の地域（バハ・カリフォルニア州）

標準時（南半球冬） 
 
 イースター島
 サラ・イ・ゴメス島

夏時間（北半球） 
 山岳部夏時間 - MDT
 
 山岳部標準時採用地域（ただし、アリゾナ州の大部分を除く）
 
 アルバータ州
 サスカチュワン州のうちロイドミンスター周辺
 ヌナブト準州のうち、西経102度線以西およびキティクメオト地域
 ノースウエスト準州（を除く）
 ブリティッシュコロンビア州のうち南東のごく一部
 
 シナロア州
 チワワ州
 ナヤリット州（を除く）
 バハ・カリフォルニア・スル州

歴史 
メキシコのチワワ州で1997年までは冬期に用いられた。 1998年から時間帯を変更し、夏期に用いられるようになった。