Podtech/llm-jp-corpus-v4-ja_wiki huggingface dataset:
静岡県道298号・愛知県道505号渋川鳳来線（しずおかけんどう298ごう・あいちけんどう505ごう しぶかわほうらいせん）は、静岡県浜松市北区から愛知県新城市大野に至る一般県道である。

概要 
静岡県と愛知県の境を成す弓張山地を越える道路としては、ほぼ最北端を通る県道である。

路線データ 
 起点：静岡県浜松市北区引佐町渋川（静岡県道47号引佐六郎沢線交点）
 終点：愛知県新城市大野（愛知県道439号能登瀬新城線交点、国道151号に接続）
 総距離：静岡県内4.8km、愛知県内約12.3km

重複区間 
 愛知県道442号鳳来佐久間線（愛知県新城市内）

沿革 
 1972年5月4日 - 認定。

地理

通過する自治体 
 静岡県
 浜松市（北区）
 愛知県
 新城市

接続路線 
 静岡県道47号引佐六郎沢線（浜松市北区引佐町渋川地内）
 愛知県道442号鳳来佐久間線（新城市七郷一色地内 - 巣山地内および明治橋西交差点付近で重複）
 愛知県道439号能登瀬新城線（明治橋西交差点）
勧持院（かんじいん）は、愛知県豊橋市に所在する日蓮正宗の寺院。山号は実法山（じっぽうさん）。

起源と歴史 
 1926年（大正15年）11月12日 - 建立される。開基は大石寺第59世法主日亨。
 1932年（昭和7年）11月23日 - 豊橋市花田町大塚より同町山ノ越へ移転。
 1941年（昭和16年）11月28日 - 旋風により倒壊し、再建される。
 1945年（昭和20年）6月20日 - 空襲により焼失する。
 1952年（昭和27年）5月5日 - 戦災復興する。
 1963年（昭和38年）3月13日 - 寺号山号を公称する。
 1990年（平成2年）5月10日 - 新築落慶法要を行う。大石寺第67世法主日顕が親修する。

所在地 
 愛知県豊橋市前田南町2丁目6-17

寺院周辺 
 向山緑地
 前田南公園

交通アクセス 
 JR東海道新幹線・東海道本線・飯田線・名鉄名古屋本線 豊橋駅から車で約5分。
 豊橋鉄道渥美線 柳生橋駅から徒歩で約10分。
佐藤 晃一（さとう こういち、1914年3月4日 - 1967年7月7日）は、日本のドイツ文学者、元東京大学文学部教授。

人物 
秋田県出身。旧制福岡中学(現福岡県立福岡高等学校)、福岡高等学校 (旧制)を経て、東京帝国大学独文科卒。

その後、兵役に就き、第一高等学校教授、東京大学教養学部助教授から、1948年同大学文学部助教授、1961年教授、1967年主任教授となり日本独文学会理事長となるが、7月7日急逝した。

主としてトーマス・マンを研究した。1942年アドルフ・ヒトラーの『吾が闘争』の翻訳が刊行された際には、木村謹治、相良守峯らとともにこれを絶賛し、戦後口を拭ってマンのナチスへの抵抗を礼賛した（池田浩士『ファシズムと文学』）。

著書
 トオマス・マン論 大日本雄弁会講談社 1948
 トオマス・マン 世界評論社 1949
 トーマス・マンの世界 大修館書店 1962
 ドイツの文学 明治書院 1967
 ドイツ文学史 明治書院 1972

共著 
 ドイツ抵抗文学 山下肇 東京大学出版会・新書 1954
 現代ドイツ文学 手塚富雄 有信堂 1959

翻訳 
 白い女 カイザーリング 弘文堂書房 1941
 ヘルマン・ヘッセ全集 第18巻 知と愛の物語 三笠書房 1941
 ヘルマン・ヘッセ全集 決定版　第18巻 菩提樹 三笠書房　1942
 若き詩人への手紙 リルケ 地平社 1942 のち角川文庫
 詐欺師フェリックス・クルルの告白 トーマス・マン 地平社 1948 のち新潮文庫
 永遠なるゲェテ トオマス・マン 大日本雄弁会講談社 1949
 恋人ロッテ トオマス・マン 中央公論社 1951　のち新潮文庫
 夢ものがたり シュニッツラー 河出書房 1954 (市民文庫)
 ファウスト博士誕生 トオマス・マン 新潮社 1954
 魔の山 トーマス・マン 三笠版現代世界文学全集 三笠書房 1955－1957
 声なき蜂起 ドイツ国民の抵抗運動の報告(1933-1945年) G.ヴァイゼンボルン 岩波書店 1956
 キルケゴール著作集 人生行路の諸段階 白水社 1963－1964
「夢を誓った木の下で」（ゆめをちかったきのしたで）は、原由子と風味堂で結成されたハラフウミの楽曲。コラボレーションシングルとして、タイシタレーベル / SPEEDSTAR RECORDSから12cmCDで2007年11月7日に発売された。

2016年12月12日からは主要配信サイトにてダウンロード配信、2019年12月20日からはストリーミング配信が開始されている。

背景 
原由子にとってはおよそ10年ぶりとなるソロシングル発売となる。風味堂からのリクエストによって実現されたユニットである。

収録曲 
 収録時間：14:58
 夢を誓った木の下で (5:52)
（作詞・作曲:渡和久、原由子　編曲:亀田誠治）
 フジテレビ系ドラマ『スワンの馬鹿! 〜こづかい3万円の恋〜』主題歌。
 オレンジジュース (5:06)
（作詞・作曲:渡和久、原由子　編曲:斎藤誠）
 ハラフウミとして製作された楽曲。
 大好き!ハッピーエンド (4:00)
（作詞・作曲:原由子　編曲:斎藤誠）
映画『リトル・レッド レシピ泥棒は誰だ!?』日本語版主題歌。
 本作では唯一の原ソロ楽曲。

参加ミュージシャン 
ハラフウミ
 原由子:Vocal, Chorus, Wurlitzer, Keyboards
 渡和久（風味堂）:Vocal, Chorus, Acoustic Piano
 中富雄也（風味堂）:Drums, Percussion, Chorus
 鳥口マサヤ（風味堂）:Electric Bass, Chorus

 夢を誓った木の下で
 小倉博和:Electric Guitar
 西村浩二:Trumpet
 竹野昌邦:Alto Sax
 山本拓夫:Tenor Sax
 金原千恵子ストリングス:Strings
 飯田高広:Computer Programming
 オレンジジュース
 斎藤誠:Erectric & Acoustic Guitar
 成田昭彦:Percussion
 角谷仁宣:Computer Programming
大好き!ハッピーエンド
 原由子:Vocal, Chorus, Keyboards
 斎藤誠:Erectric & Acoustic Guitar, Programming
 河村智康:Drums, Tambourine
 片山敦夫:Keyboards
 桑田佳祐:Chorus
 猫スタオールスターズ:HEY!!
 角谷仁宣:Computer Programming

収録アルバム
宋 果（そう か、生没年不詳）は、中国後漢時代末期の武将。

事跡 

李傕配下の軍官。興平2年（195年）、同僚である楊奉と共に李傕暗殺を謀ったが、事が露顕したため挙兵に追い込まれた。この反乱がきっかけとなり、李傕の勢力は衰退していくことになる。以降、宋果の名は史書に見当たらない。

小説『三国志演義』にも登場する。謀反の原因は、李傕が巫女ばかりを褒賞することへの不満であることに設定され、その際に李傕により処刑されたことになっている。ただし李傕が巫女を重用したのは史実に合致するが、『演義』の内容通りの理由で楊奉・宋果が謀反したかは不明である。
メル・パットン （Melvin Emery "Mel" Patton、1924年11月16日 - 2014年5月9日）は、アメリカ合衆国の陸上競技選手。1948年ロンドンオリンピックの金メダリストである。カリフォルニア州ロサンゼルス出身。

経歴 
パットンは、1947年から1949年まで全米大学選手権の100ヤードを3連覇。うち、1949年は220ヤードを制し短距離2冠を達成。1947年には100ヤードでは9秒4の世界記録を樹立。翌1948年には9秒3と世界記録を更新している。1949年には220ヤードの直線コースで、ジェシー・オーエンスの記録を破る20秒2の世界新記録を樹立している。

ところが、1948年のオリンピック選考会では、100mでバーニー・ユーウェルに敗れてしまい、オリンピックでも100mは5位という結果に終わってしまう。しかし、彼は200mと4×100mリレーで金メダルを獲得し本領を発揮した。
茨城県立土浦第一高等学校の人物一覧（いばらきけんりつつちうらだいいちこうとうがっこうのじんぶついちらん）は、茨城県立土浦第一高等学校に関係する著名な人物の一覧記事。

著名な出身者

政界

官界

財界

学界

社会 
海野福寿（中48） - 明治大学名誉教授
長有紀枝（高34） - 難民を助ける会理事長、立教大学社会学部教授

文化・芸術

スポーツ 
木内幸男（高03） - 取手二高野球部監督、常総学院高等学校野球部監督、甲子園優勝3回、準優勝2回
岡野義光（高08） - プロ野球中日ドラゴンズ選手
安藤統男（高10） - プロ野球阪神タイガース監督、阪神OB会会長
井尻哲也 - 北海道日本ハムファイターズアナリスト
髙﨑康嗣 - サッカー指導者
清水智士 - サッカー指導者

歴代校長 
 分校、今井恒郎（本校（旧制茨城尋常中学）校長）、土浦分校主任は畑勇吉（明治30年 - 32年）
 分校、井手佐三郎（本校（旧制茨城尋常中学）校長）、土浦分校主任は福山義春（明治32年 - 33年）
 初代、福山義春（明治33年 - 37年）、帝国大学（現在の東京大学）卒、水戸中学校長、熊本県出身
 2代、遣沢恒猪（明治37年 - 39年）、高等師範（現在の筑波大）卒、前任は龍ヶ崎中学校長、高知県出身
 3代、幸津國太郎（明治39年 - 大正8年）、前任は群馬県太田中学（現在の太田高校）、香川県・東京府で歴任、宮崎県出身
 4代、臼井弘（大正8年 - 14年）、前任は新潟県新発田中学（現在の新発田高校）校長
 5代、桜井信郎（大正14年 - 昭和5年）、前任は鉾田中
 6代、塚田節（昭和5年 - 昭和11年）、以前に下妻中学校長、後に水海道町長、都立一中卒
 7代、宗光杢太郎（昭和11年 - 昭和21年）、前任は竜ヶ崎中学校長、前々任は太田中学校長
 8代、今宮千勝（昭和21年 - 22年）、茨城県内政部地方視学官
 9代、小田文雄（昭和22年 - 24年）
 10代、渡邊文弥（昭和24年 - 30年）
 11代、長島俊三郎（昭和30年 - 32年）、中19卒、茨城文芸家協会初代会長
 12代、上野剛（昭和32年 - 34年）、前任は下妻一高校長、後に太田一高校長、第9代県高校野球連盟会長
 13代、山本英（昭和34年 - 39年）
 14代、長南俊雄（昭和39年 - 40年）、中21卒、前任は土浦三高校長
 15代、山口勇吉（昭和40年 - 43年）、中27卒
 16代、橋本一郎（昭和43年 - 47年）、中31卒、後に水戸一高校長、東京文理大（現在の筑波大）卒
 17代、田中義雄（昭和47年 - 49年）、後に水戸商業高校長、第11代県高校野球連盟会長
 18代、遠藤俊夫（昭和49年 - 55年）、中38卒、国立教育会館分館長、東京大経済卒
 19代、岡野全之（昭和55年 - 59年）、中39卒、多賀高工（現在の茨城大工）卒
 20代、大貫　力（昭和59年 - 61年）、後に水戸一高校長、国立教育会館つくば分館長、日立一高卒
 21代、横田尚義（昭和61年 - 63年）、中44卒、東京高師卒、前任は竹園高校長、退官後東洋大学附属牛久高等学校長
 22代、毛利方雄（昭和63年 - 平成2年）、第19代県高校野球連盟会長
 23代、清水健三（平成2年 - 4年）、前任は牛久栄進高校長
 24代、大曽根宏亮（平成4年 - 6年）、高04卒、第22代県高校野球連盟会長、退官後常総学院校長、東北大文卒
 25代、青山和義（平成6年 - 10年）、高08卒、第24代県高校野球連盟会長、退官後常総学院校長、東京教育大卒
 26代、長瀬宗男（平成10年 - 13年）、高11卒、県高校長協会長、前任は県参事兼高校教育課長、茨城大教育卒
 27代、三輪志郎（平成13年 - 15年）、高13卒、前任は牛久高校長、國學院大文卒
 28代、山田隆士（平成15年 - 17年）、高15卒、前任は県教育庁次長、前々任は牛久栄進高校長、退官後智学館中等教育学校校長、慶應大文卒
 29代、村松輝美（平成17年 - 21年）、高19卒、前任は牛久栄進高校長、退官後土浦日本大学高等学校長、東京教育大卒
 30代、市村仁（平成21年 - 23年）、県高校体育連盟会長、前任は牛久栄進高校長、退官後茨城県体育協会専務理事
 31代、武井秀一（平成23年 - 25年）、高23卒、元県高校野球連盟会長、前任は土浦二高校長、退官後筑波大学生宿舎管理事務所長、東京教育大理卒
 32代、豊崎利明（平成25年 - 27年）、高25卒、前任は牛久高校長
 33代、横島義昭（平成27年 - 29年）、前任は県教育庁高校教育課長、退官後つくば国際大高校長
 34代、杉田幸雄（平成29年 - 31年）、前任は古河中等教育学校長、前々任は総和高校校長
 35代、植木邦夫（平成31年 - 令和3年）、前任は古河中等教育学校長、前々任は真壁高校校長
 36代、中澤斉（令和3年 -）、高33卒、前任はつくば工科高等学校長
『世界の中心で太陽にほえる』（せかいのちゅうしんでたいようにほえる）は、ポンセ前田のギャグ漫画作品。『ジャンプスクエア』（集英社）にて2007年12月号（創刊号）から2008年8月号まで連載（2008年12月号で特別掲載）され、2008年8月から10月まで同誌のホームページにてWeb連載された。

ストーリー 
愛と希望に溢れるヘソ曲署に赴任してきた新任刑事・山田ひろし。そこには、想像を絶する世界が待っていた……。

概要 
一回あたりの10ページ前後の一話完結型のギャグ漫画。普通のストーリー形式のギャグの回があったり、ひたすら同じフレーズを繰り返す、いわゆる繰り返しギャグの回があったり、DEATH NOTEや土曜ワイド劇場のパロディの回があったりと形式は様々。

単行本1巻の帯の文句「読者層無視のなげやり刑事ギャグ漫画」のとおり、昭和時代のサブカルチャーが題材のギャグが多く織り交ぜられている。これに関しては最終話「ボカンと一発！山田くん」の作中のセリフを借りて、「そもそも太陽にほえろ!を見てたのは若くても昭和40年代生まれなのに今時こんな漫画 少年誌で当たる訳ねェだろ読者層考えろ」という編集部のコメントが記されている。

最終話末に緊急告知!!第二部「月面の中心で太陽にほえる」快調執筆中!!とあるがその次に小さく「この予告はフィクションです」の表記があるため実際に第二部が再開するのかは不明。

登場人物 
 山田 ひろし（やまだ ひろし）
 ヘソ曲署に配属されたばかりの新任刑事。東京・青山生まれ。極普通の人間な為、苦労する事となる。下ネタを嫌う。デカ長・石花に愛称を核融合刑事に決められ、それが仇となり、一度は国外追放されるハメに。結局、愛称は「山さん」で落ち着くがそれ以後も周囲の人間に巻き込まれ散々な目に遭う。第9話では3度に渡り殉職、最終話に至っては犯人逮捕の為のミサイルに積み込まれ、犯人もろとも大気圏外で爆発。以後行方不明に。
 石花 U次郎（いしばな ユーじろう）
 ヘソ曲署刑事課のデカ長。太陽にほえろ!の石原裕次郎演じる藤堂係長のパロディ。いつもブラインド越しに外を見ている。山田に核融合刑事（ルーレットで決定）という名前を授ける。山田の事は「山さん」と呼ぶ（太陽にほえろ！山村精一刑事の愛称と同じ)。全日本刑事連合（全デ連）の会長でもある。
 右門 凶作（うもん きょうさく）
 凄腕で一人で三人分の働きをする刑事「右門三兄弟」の長男。巨人の星の左門豊作のパロディ。27歳。阿蘇山生まれの九州男児。つぎはぎだらけのスーツを着、かなり自虐的な男。米が大凶作の年に生まれた。回が進むごとに登場回数は減り、さらに自虐的になる。
 右門 二期作（うもん にきさく）
 右門三兄弟の二男。ランニングシャツ姿でいつもお腹を空かせている。容疑者確保の為突然ヘリをチャーターしたが、経費で落ちなかった。米の二期作を始めた年に生まれた。
 右門 エルニーニョ（うもん -）
 右門三兄弟の三男。まだ赤ん坊で、普段は凶作の背中に背負われているが、ヘリから砲弾をぶっ放した。エルニーニョ現象とは特に関係無いらしい。
菅原　文（すがわら　あや）
ヘソ曲署初の女性刑事。凶作に「マブか！」と言われるくらいの美人だが、凄腕の刑事だった父から幼い頃からオッサンの英才教育を受けた結果、オッサンモードに入るとオッサンの心理を読み解くことが出来るようになり、数々のオッサン絡みの事件を解決。オッサンマスターの称号を得る。その副作用により、気を抜くとオッサンになってしまう。山田とともにオリンピックの新種目「刑事」の取調べダブルス自由形に参加。第11話「ポンセワイド劇場 ～オッサンマスターの事件簿～」では主役に。
松方比呂鬼（まつかた　ひろき）
いつも袖の破けたスーツにネクタイ、警察帽という風貌で、刑事長からヘソ曲署の宝と賞される程の凄腕の刑事。犯人逮捕のための格闘術刑事道の使い手。その犯人逮捕の為なら手段を選ばない人間性により山田は毎回酷い目に遭う。名前のネタ元は松方弘樹。
刑事神（でかしん）
刑事の運命を司る神。殉職した山田をWEBでなら、という条件で生き返らせる（実際にこの回以降はWEB連載になる）。
これはなんですか刑事（これはなんですかでか）
 「なんじゃあこりゃあ」をひたすら連呼する刑事。太陽にほえろ!で松田優作が演じたジーパン刑事のパロディ。第1話では1シーンだけ登場、第10話「帰ってきたアイツ」の中心人物。最終的に行方不明に。

パロディ 
 DEATH NOTE（原作：大場つぐみ・漫画：小畑健）のスピンオフ映画の上演に先駆け、第4話・DEKA NOTEを掲載。この回では山田ひろしが夜魔田ひろしという名で登場。両作者より許可を得た公認のパロディ。
和歌山師範学校（わかやましはんがっこう）は1943年（昭和18年）に、和歌山県に設置された師範学校である。

本項は、和歌山縣師範學校・和歌山縣女子師範學校などの前身諸校を含めて記述する。

概要 
1872年（明治5年） 設立の小學校敎員取立學校 を起源とする。和歌山縣師範學校・和歌山縣女子師範學校の統合・官立移管により設置され、男子部・女子部を置いた。

第二次世界大戦後の学制改革で新制和歌山大学学芸学部（現・教育学部）の前身の一つとなった。

沿革

和歌山県立期

小学校教員取立学校 
 1868年2月：和歌山藩、兵學寮を設置。当初は水野淡路守屋敷に設置、12月に岡山（現・和歌山市吹上1丁目）の藩校「學習館」跡に移転。
 1872年
 1月17日：岡山兵學寮を廃止、和歌山縣學を開設。和・漢・洋の3科。
 10月13日：和歌山縣學を廃止、岡山小學を開設。小學校敎員取立學校を附設。小學科・等外學科を設置。
 1873年3月17日：小學校敎員取立學校、生徒募集。19歳以上（優秀者は17歳以上）対象。
 1874年
 3月：規則改正。小學校敎員取立學校を満20歳以上対象に変更。岡山小學等外學科を変則中學 「開知學校」 と命名（1875年5月廃止）。
 12月：小學校敎員取立學校を正式に岡山小學の一部とし、岡山小學と改称。官立師範學校規程に準拠し、1875年入学者から2年制に。

旧・和歌山県師範学校、旧・和歌山師範学校 
 1875年
 5月4日：和歌山縣師範學校と改称。
 12月：附屬（属）小學校を設置（1876年1月授業開始）。
 1876年
 2月：規則改正（17歳 - 30歳対象、修業期間125週に変更）。
 7月：規則改正（16歳 - 30歳対象に変更）。
 1879年
 1月22日：和歌山中學校を併設。
 3月：修業年限2年半に変更。
 1880年
 1月：和歌山師範學校と改称。
 7月：田辺・新宮に分校設置（1883年6月廃止）。同月、予備科を設置。
 1882年3月：師範學校敎則大綱に準拠し規則改正。初等師範学科（修業年限1年）・中等師範学科 （同2年半）を設置。
 1883年7月：等師範学科（4年制）を設置。

和歌山県尋常師範学校 
 1886年9月：師範学校令に準拠し規則改正 （本科4年制）。
 この頃、和歌山縣尋常師範學校と改称。
 1891年4月：女子部を開設。
 1895年11月：生徒による同盟休校事件発生（田中校長（「弄花校長」）の排斥を要求。主謀者10名停学処分。1896年2月、復学。）。
 1897年4月：簡易科を新設（1907年4月廃止）、予備科を再設置。

和歌山県師範学校 
 1898年4月：師範教育令に準拠し和歌山縣師範學校と改称。
 1903年4月：女子部を移転（現 県立博物館・県立近代美術館付近）。
 1905年7月：生徒による同盟休校事件（同年3月の赤痢流行で生徒44名が発病したが試験延期措置がなかった。一斉に病欠届を出し、試験を延期させた。）
 1908年4月：規則改正。本科第一部（4年制、男女とも）・本科第二部 （1年制、男子のみ。中学卒対象）・予備科 （男子のみ）・小学校教員講習科を設置。
 1917年6月：講堂崩壊（旧藩校學習館の遺構）。
 1919年6月：上級生による下級生制裁事件発生。下級生、同盟休校に。
 1923年4月：男子本科第一部4年生・第二部生は通学制に。
 1924年4月：女子部に本科第二部設置（1年制。高女卒対象）。
 1925年4月：本科第一部を5年制に変更・女子部本科第二部を2年制に延長。
 1926年4月：専攻科を設置（1年制）。
 1927年11月：附屬小學校、校舎焼失。
 1929年4月1日：女子部が分離独立し、海草郡日方町に和歌山縣女子師範學校開校（現・海南市日方、海南市立海南中学校校地。縣立日方高等女學校を併設。）
 1930年3月：旧女子部跡地に附屬小學校を移転。
 1931年1月：本科第二部を2年制に延長。
 1932年8月：附屬小學校、再び火災。
 1939年9月：傷痍軍人尋常小學校准敎員養成所を設置。

官立期

和歌山師範学校 
 1943年
 4月1日：和歌山縣師範學校・和歌山縣女子師範學校を統合し、官立和歌山師範學校設置。
 旧和歌山縣師範學校校舎に男子部、旧和歌山縣女子師範學校校舎に女子部を設置。
 本科（3年制。中等學校卒対象）・豫科（2年制。高等小学校卒対象）を設置。
 8月：海南市立日方國民學校・日方幼稚園を女子部代用附属校とする。
 1949年5月31日：新制和歌山大学発足。和歌山師範学校は和歌山青年師範学校と共に学芸学部の母体として包括された。
 1951年3月：和歌山大学和歌山師範学校 （旧制）、閉校。

歴代校長 
 和歌山縣師範學校（前身諸校を含む）
 勝浦鞆雄：1875年10月 - 
 古田庸：1876年10月 - 
 松山亮：1878年1月 - 
 色川圀士：1883年7月 - 
 菅沼政経：1885年8月 - 
 田中善雄：1890年5月 - 1896年1月11日
 川村理助：1896年6月15日 - 
 角谷源之助：1899年3月31日 - 1902年11月10日
 古市利三郎：1902年12月8日 - 1912年10月2日
 有坂幾造：1912年10月2日 - 1915年10月25日
 小川正行：1915年10月25日 - 1917年7月18日
 三井政善：1917年7月18日 - 
 萱場今朝治：1919年11月 - 1923年3月31日
 高藤太一郎：1923年3月31日 -
 有元久五郎：1924年5月 - 
 立川伊三郎：1932年4月 - 
 岩波喜代登：1935年11月 - 
 大西薌：1941年6月 - 
 薌（きょう）は草冠に郷

 和歌山縣女子師範學校
 岩本茂一：1929年4月 - 1935年3月
 熊本県女子師範学校校長に転じた

 官立和歌山師範学校
 大西薌：1943年4月1日 -  
 額田登：1944年9月 - 
 岩崎真澄：1949年7月 -

校地の変遷と継承 

 和歌山師範學校男子部
 前身の和歌山縣師範學校から引き継いだ和歌山市眞砂町1丁目 （現・吹上1丁目） の校地を使用した。吹上校地は後身の新制和歌山大学学芸学部（1966年教育学部と改称）に引き継がれ、1986年に現在の栄谷キャンパスに統合移転するまで使用された。現在、旧吹上校地の大部分は和歌山大学教育学部附属小学校・和歌山大学教育学部附属中学校の校地となっており、師範學校時代からの校門が残されている。師範學校附屬小學校の校地だった部分（北側に隣接）は、1994年から和歌山県立博物館・和歌山県立近代美術館の敷地となっている。

 和歌山師範學校女子部
 前身の和歌山縣女子師範學校から引き継いだ海南市日方の校地を使用した。旧日方校地は現在、海南市立海南中学校（旧・海南市立第二中学校）の校地となっている。
明治海運株式会社（めいじ かいうん）は、兵庫県神戸市中央区に本社を置く海運会社である。なお、本社機能は事実上、東京本部に移管されている。本業の海運以外に不動産事業、1992年からはホテル事業も手掛ける。

事業内容 
 海運業
 外航船舶を所有し、大型原油タンカー・石油製品船タンカー・自動車専用船・チップ専用船・撒積船を日本国内外の海運会社と中・長期傭船契約を締結のうえ運航している。
 その他事業
 大正時代から神戸で貸ビル業を併営している（明治土地建物・明海ビル）。グループ会社でホテル業（ラグナガーデンホテル、ニセコノーザンリゾート・アンヌプリ、サフィールホテル稚内、シーサイドホテル舞子ビラ神戸、ザ・ウィンザーホテル洞爺リゾート&スパ）のほか、神戸で中国料理のレストランを経営する。

事業所 
 本社
 兵庫県神戸市中央区明石町32
 東京本部
 東京都目黒区上目黒1-18-11

沿革 
 1911年 - （明治41年）5月 外航海運業として設立。
 1943年 - （昭和18年） 五州汽船株式会社を合併。
 1944年 - （昭和19年）3月 大正海運株式会社を吸収合併。
 1949年 - （昭和24年）3月 杤木土地建物株式会社（昭和31年明治土地建物と商号変更）を設立。
 1949年 - （昭和24年）5月 東京証券取引所、大阪証券取引所、神戸証券取引所上場。
 1963年 - （昭和38年）7月 海運業の再建整備に関する臨時措置法と外航船舶建造融資利子補給および損失補償法の施行により、大阪商船三井船舶株式会社（現:商船三井）グループ参加。
 1964年 - （昭和39年）4月 明海興産株式会社が発足。
 1977年 - （昭和52年）4月 東京本部を新設し、本社機構を移す。
 1984年 - （昭和59年） 東明汽船株式会社を設立。
 1992年 - （平成4年） グループ会社によりラグナガーデンホテルオープン。ホテル事業に進出。
 1995年 - （平成7年） 阪神淡路大震災により明海ビル全壊。のちに同地に再建。
 2007年 - （平成19年）3月 日本航空グループよりホテル日航アンヌプリを譲受する。
 2010年 - （平成22年）1月 北海道稚内市にある稚内シーポートプラザより、稚内全日空ホテル（現・サフィールホテル稚内）を譲受する。
 2013年 - （平成25年）4月 神戸市よりシーサイドホテル舞子ビラ神戸の建物を購入。グループ会社が営業を継承する。
 2014年 - （平成26年）7月 セコムより、ザ・ウィンザーホテル洞爺リゾート&スパの土地・建物及び運営会社（新設）の株式を譲受する。
イスラームと奴隷制（イスラームとどれいせい）では、イスラム世界で、奴隷が果たした役割と、その地位、変遷などを解説する。

概要 
イスラム社会では奴隷（ラキーク）は自由人（フッル）とは明らかに異なる身分を形成していた。アラビア語ではラキーク以外に、男奴隷をアブド、マムルーク、あるいはグラームといい、女奴隷をアマあるいはジャーリヤと呼ぶ。アラブの歴史世界では、アブドはブラックアフリカの黒人奴隷を指し、マムルークはトルコ人やスラブ人などの「白人奴隷兵」を意味する慣行が早くから成立していた。

ムハンマドは奴隷を所有していただけでなく、さらに戦争捕虜の奴隷化と売買、ついでに捕虜として確保したユダヤ人の女性を妻としている。このためイスラム教は奴隷＝悪という立場を取らない。ただし奴隷の取り扱いや福祉には規定が存在しており、奴隷を解放することは善行であると記されている。また、奴隷に教育を施し、解放し、結婚した者には、天国で2倍の報いがあるとされている（ハディース）。

奴隷には温情を持って処遇せねばならないとされ、聖典クルアーンには、
という記述があるほか、イスラム社会黎明期におけるムハンマドの発言として「誰であれ、自らの奴隷を殺した者は殺し（死刑に処し）、奴隷を不具にした者は不具にする」との言葉が残されている。

奴隷獲得における規定が存在し、ジハードにおける戦争捕虜（女性を含む）を奴隷とすること、あるいはすでに奴隷であるものを奴隷商人から買い受けることは許されているが、単なる略奪行為の一環としての奴隷獲得は禁止されている。

ムハンマドが所有していた黒人奴隷の一人であるビラール・ビン＝ラバーフは現代においてもイスラム教の偉人の一人として、特にムアッジンの間では目指すべき理想像として尊敬の対象となっている。イスラム教における宗教指導者であるムフティーは奴隷の身分であってもイスラム法学に秀でていればなる事が出来た。実際に奴隷のムフティーは数多くの事例がある。また、イスラム社会では身分の流動性があり奴隷を辞めて上位の身分になることも能力次第では可能であった。

バグダードに生まれたイブン・ブトラーン（1066年没）は、『奴隷の購入と検査に関する有用な知識の書』という奴隷購入の手引書を著している。この書では人種に対する差別と偏見を“科学”的言説で糊塗しており、また、各人種すべてに対する蔑視やステレオタイプの一環という性格が強いものの、『肌の色が黒ければ良さが減じられる』『黒人女性は臭いので性的搾取のための女奴隷には向かない』など、黒人に対する差別意識も強くみられる。また、ザンジュ（黒人奴隷）の子どもであっても、白人（ビード）との婚姻をくり返して三代をへれば、黒人は白人となる」と記されている。黒人の血が混じることにより厳格だった近代アメリカに比べた場合、イスラム教に対して擁護的な著者は、イスラム社会が早くから異民族の受け入れに先進的な社会慣行をつくりあげてきたことがわかるとする。

アメリカ黒人奴隷のように商品として売買され耐久消費財として人命を消費されてきたのと比べるとイスラム社会の奴隷は身分の一つであって人間であることまで否定されていたわけではない。だが、ヨーロッパ人に奴隷を売っていたのはイスラム教徒のアラブ人商人であり、またリビングストンやケースメントなど奴隷廃止運動家は、アフリカにおけるアラブ人奴隷商人の蛮行を多数目撃している。

ただし異教徒に対するジハードであるとの名目で奴隷狩りが頻繁に行われたこともある。イスラム社会の支配者たちは商人たちが奴隷狩りや誘拐、詐欺などで連行してきたヨーロッパ人やアフリカの黒人を奴隷として使役し、親衛隊や官吏などに利用してきた。彼らの待遇は一般的には周辺地域（アメリカ黒人奴隷など）の奴隷よりよく、奴隷から司令官や執政官、更には君主の位まで上り詰めたものもいた。しかし奴隷であることには変わりなく、『人間の形をした道具』として差別に苦しんだ。

オスマン帝国ではハレムでの勤務用に去勢される子供もいた。とりわけ女性の奴隷の場合は、他の地域同様に性欲処理の道具としてみなされ、性的な虐待を受けることも少なくなかった。ハレムの女性はこのように自由なく厳しい生活を強いられなければならなかったが、しかし、ひとたび自身の生んだ息子がスルターンとして即位することとなればヴァーリデ・スルタン（母后）と呼ばれてハレムの女主人として高い尊敬を払われる身分となる。オスマン帝国では一時期、母后による権勢が強まり、女人政治、女人の天下とも呼ばれる時代も出現した。

イスラム教諸国での奴隷制の禁止はヨーロッパによる植民地化以降のことであった。またトルコ、イラン（イラン革命以前）、イラク、シリア、アルジェリアなどの世俗主義と近代化を標榜する勢力が国権を握った国でいち早く廃止された。

現在でも原理主義を守っているサウジアラビアでも1962年11月26日に当時の首相であったファイサル国王によって出された内政基本政策10カ条の10番目として奴隷制度の廃止とすべての奴隷の解放が明示されている。また奴隷取引の列強による禁止、およびジハードの事実上の消滅により奴隷獲得手段が消滅し、奴隷そのものが消滅した。

ただしイスラムは原理主義的な一面が強いため奴隷がイスラム教に背くという明確なファトワーは出ていない。逆にイスラム教における奴隷はヨーロッパ人によって行われた過酷な黒人奴隷の取り扱い方と同一のものではないとの主張が多いが、奴隷貿易の最盛期、ヨーロッパ人に奴隷を狩って売っていたのはイスラム教徒だった。

奴隷が打ち立てた王朝 

なお、解放された奴隷がムスリムである場合、軍人（マムルーク）として活躍する事が出来ればアミールなどに出世する事もでき、その実力を持ってして王朝を打ち立てる事も出来た。エジプトのマムルーク朝、インドの奴隷王朝（インド・マムルーク朝）がその典型である。
 マムルーク朝
 奴隷王朝
 アイユーブ朝
 ガズナ朝
 セルジューク朝

21世紀における奴隷制度
2014年、イラク北部に展開した過激派組織ISILは、ヤズィーディー教徒の住民を多数拘束。女性を戦闘員に対して分配したほか子供の人身売買を始めた上で、同年10月には奴隷制の復活を宣言した。ボコ・ハラムも2014年4月のナイジェリア生徒拉致事件以来奴隷制の復活を宣言し人身売買を行っている。
金華山リス村（きんかざんリスむら）は、岐阜県岐阜市の金華山山頂にあるタイワンリスの動物園である。

概要 
金華山ロープウェー「山頂駅」から岐阜城へ向かう途中にある施設で、ロープウェーと同じ岐阜観光索道株式会社が管理運営を行っている。約100坪のオープンゲージの中に革手袋を着けて入り、調教されたタイワンリスに間近で餌を与えることができる。1965年（昭和40年）に開業した同施設が日本で最初のリス園。

金華山にいるリスは、ここから逃げ出し野生化したものではなく、1936年（昭和11年）に岐阜公園で行われた「躍進日本大博覧会」の会場から逃げ出したものである。その野生化したリスを捕まえ、調教したのがこのリス村のリスである。

施設概要 
 面積：330m2（約100坪）
 構造：オープンゲージ
 リスの数：約100頭

※ 元々は、岐阜城の「硝煙庫」の曲輪跡である。石垣や礎石、柱穴などの遺溝があったかもしれないが発掘調査もされていない。工事により破壊されてしまっている可能性が高い。

アクセス 
JR岐阜駅から岐阜バス長良方面行きに乗車（所要時間：約12分）、「岐阜公園歴史博物館前」停留所下車。徒歩で約3分の金華山ロープウェー「金華山麓駅」から金華山ロープウェーに乗車（所要時間：約4分）、「金華山頂駅」下車し徒歩ですぐ。
招魂祭（しょうこんのまつり）は日本の陰陽道・中国の道教で行われる祭祀・呪術のひとつ。宮中でも行われた。

近代に新しく招魂社・靖国神社などで死者に対して始められた「招魂祭」（しょうこんさい）については靖国神社参照。

概略 
日本の陰陽道では衰弱している生きた人間の活性化のため、中国の道教では死者の霊魂の離散防止のためとして行われる。神道の生者・死者の双方に対する鎮魂祭とは別のものである。

日本の陰陽道 
平安時代の中頃から貴族社会に浸透した。初見は『小記目録』第8巻「御祭事付解除」の「永延二年十月十一日招魂祭時」という記述。「永延二年」は988年。人には「魂」というものがあると信じられ、熟睡したり悩み事に屈託したときには衰弱した肉体からその「魂」が遊離すると考えられていた。そのため、病気やお産などの際に身体から遊離した魂を屋根の上で衣を振るなどして招き戻す祭祀を行った。生者に対して行う祭祀であり、死者に対して行うことは禁止されていた。禁を破った者は罰せられた（『左経記』1025年8月23日条）。1025年8月の藤原嬉子の死去に際し陰陽師の中原恒盛は招魂祭を行い、祓を科せられそうになったという。日本の陰陽道では死者に対しては行わない点が中国の道教との大きな相違点である。これについては、平安時代前期より、陰陽寮の職掌が拡大して神祇官の職掌とも被るようになり、神祇官が扱う神道の死や穢れに対する忌避が陰陽道の世界にも入り込んだために陰陽師が生死に関わる問題に関わる事が禁じられたと説明されている（例えば、病気の原因を怨霊や物の怪によるものだと占ったとしても、そこから先は僧侶の加持祈祷に任せるなど）。ただし、これは所謂官人の陰陽師に関する話で、民間における活動では陰陽師が物の怪を祓う事例もあるため、民間の陰陽師にまで徹底されていたのかは不明である（また、招魂祭は別としても11世紀後半には貴族社会でも怨霊や物の怪の排除に陰陽師が関わるようになる）。

用例と鎮魂祭との混同・区別 
用語としては『日本書紀』巻第29、天武天皇14年11月24日（丙寅）条に「是日為天皇招魂之」とあるが、『釈日本紀』巻21秘訓6 はこの「招魂」を「ミタマフリス」と訓じ、同書巻15、述義11では「今鎮魂祭也」として、『日本書紀』の「招魂」の記述を「鎮魂祭」のこととしている。伴信友も『鎮魂伝』で「例の漢ざまに傚ひて、招魂と書なされたるもの」 としている。伴信友はまた「比古婆衣」第20巻で「後醍醐天皇日中行事に、日毎せうこんの御祭、今は定まれる事なり、とあるせうこんは招魂にて、こは鎮魂にはあらず、陰陽家にて別に招魂祭とて為る方なるべし」 と述べて、招魂祭と鎮魂祭との区別を明確にしている 。

中国の道教 
道教では死者に対しても招魂祭を行う。但し、復活の儀式ではない。たとえば紀元前の戦国時代の『楚辞』には宋玉の「招魂篇」では罪なく奸人に追われて死んだ屈原を偲び、その魂の離散を恐れ、呼び戻す為に行われている。『楚辞』九歌の「国殤」には「身既に死して神以て霊・魂魄毅として鬼雄となる」とある。現在でも死んでから1～3年後に常設の「神主（しんしゅ）」（儒教でも用いる。仏教の位牌にあたるもの。）に名前を記し、新たな先祖として祀る。すると、一種の鬼でありつつ、子孫の幸福・安全を守る先祖となるとされる。

注
藤原 忠房（ふじわら の ただふさ）は、平安時代前期の貴族・舞楽家・歌人。藤原京家、右京大夫・藤原興嗣の子。官位は従四位上・右京大夫。中古三十六歌仙の一人。

経歴 
仁和3年（887年）信濃掾に任ぜられると、周防権掾・播磨少掾と光孝朝から宇多朝にかけて地方官を歴任する。

宇多朝末の寛平9年（897年）正月に左兵衛権少尉と武官に転じると、同年7月の醍醐天皇即位に伴い六位蔵人兼左近衛将監に任ぜられる。昌泰4年（901年）従五位下に叙爵した後も、左兵衛権佐・左近衛少将と醍醐朝前半は武官を歴任した。

延喜16年（916年）正五位下・信濃権守に叙任され再び地方官に転じると、延喜20年（920年）大和守と、醍醐朝後半は一転して地方官を歴任。この間、延喜22年（922年）従四位下に叙せられると、延長3年（925年）には治国の功労により従四位上に昇叙されている。同年山城守。

延長5年（927年）右京大夫として京官に復すが、翌延長6年12月1日（929年1月15日）卒去。

人物 
一門には雅楽に秀でた者が多く、忠房も琵琶の名手であった父の興嗣よりその才を受け継ぎ、歌舞や管絃の分野において活躍した。忠房が作曲し敦実親王が振付を施した胡蝶楽や延喜楽は、高麗楽の代表的な作品として知られる。延喜16年（916年）の宇多法皇五十御賀において、笙の名手であった参議・藤原保忠とともに楽行事を務めている。

また歌人としての名声も高く、延喜6年（906年）に開催された「日本紀竟宴和歌」や、延喜21年（921年）の「宇多法皇春日行幸名所和歌」などに出詠するとともに、同じく延喜21年（921年）の「京極御息所歌合」では判者を務めた。延喜13年（913年）3月に宇多法皇が主宰した「亭子院歌合」においても、天皇により判者に指名されたが、恐れ多いとして断り当日参加しなかった。

中古三十六歌仙の一人として知られ、勅撰和歌集（『古今和歌集』『後撰和歌集』『拾遺和歌集』）に17首が入首している。

官歴 
『中古歌仙三十六人伝』による。
仁和3年（887年） 2月2日：信濃掾
寛平4年（892年） 正月23日：周防権掾
寛平5年（893年） 4月29日：播磨少掾
寛平9年（897年） 正月26日：左兵衛権少尉。7月15日：六位蔵人。7月26日：左近衛将監
昌泰3年（900年） 4月2日：兼近江権掾
昌泰4年（901年） 7月7日：従五位下
延喜2年（902年） 2月23日：兼備前介
延喜4年（904年） 2月26日：左兵衛権佐
延喜10年（910年） 正月7日：従五位上
延喜11年（911年） 正月13日：左近衛少将
延喜13年（913年） 正月28日：兼近江権介
延喜15年（915年） 正月12日：兼美作介。正月21日：正五位下
延喜16年（916年） 8月29日：信濃権守
延喜20年（920年） 正月30日：大和守
延喜22年（922年） 正月7日：従四位下
延長3年（925年） 正月7日：従四位上（治国）。正月30日：山城守
延長5年（927年） 正月12日：右京大夫
延長6年（928年） 12月1日：卒去

系譜 
『尊卑分脈』による。
父：藤原興嗣
母：貞元親王の娘
妻：兵衛命婦 - 藤原高経の娘
男子：藤原親衛
生母不明
男子：藤原千兼
男子：藤原親公
女子：不明
坂本 里咲（さかもと りさ、1964年3月10日 -）は、東京都出身のミュージカル女優。浅利演出事務所所属。

来歴・人物 
トキワ松学園高校時代に『オンディーヌ』を観劇したことをきっかけに、劇団四季への入団を志望するようになる。

1982年、劇団四季研究所に20期生として入所。同期には、志村幸美・土居裕子などがいる。『魔法をすてたマジョリン』の花嫁役でデビュー。その後も『人間になりたがった猫』のジリアン役のために歌の猛稽古を積むなど努力を重ね、劇団内でトップクラスの女優へと成長を遂げた。

里咲と書いて『りさ』と読むが、なかなか『りさ』と読んでもらえないため、入団後しばらくの間は『坂本理佐』の名前で活動していた。数年後、愛着がある本名の『坂本里咲』に芸名を改めた。

父親が読売巨人軍の広報担当をしていた関係で、大の巨人ファンである。子供の頃は、本気で読売巨人軍の選手になる事を夢みていたが、父親から「女性はプロ野球選手にはなれない」と説得させられ断念した。

まだ新人当時、「KIRIN 劇団四季編 感動をありがとう」のCMに出演した事がある（オーディション編・ありがとう編・初舞台編の3部構成になっている）。劇団現役でましてや新人の俳優が他企業のCMに出演するというのは、劇団四季の後先においてもかなり異例なことであった。このCMは、現在でも長野県大町市の四季演劇資料館にて流れている。

美女と野獣では、1995年の初演開始時はバベット役で東京公演初日から出演していたが、次第にベル役に定着。1998年3月21日の千秋楽にもベル役で出演している。2010年7月11日、新設された四季劇場「夏」のこけら落とし公演である「美女と野獣」にもベル役で初日から出演した。1995年の初演から、最もベル役を演じている女優である。

2015年に劇団四季を退団し、浅利演出事務所へ移籍する。

出演作品 
キャッツ - ジェミマ役
コーラスライン - ディアナ役、クリスティン役
ジーザス・クライスト＝スーパースター - アンサンブル
ソング&ダンス  - ボーカルパート
美女と野獣 - ベル役、バベット役
ユタと不思議な仲間たち - ダンジャ役　ユタの母役（浅利演出事務所公演）
ミュージカル異国の丘 - 李花蓮役
クレイジー・フォー・ユー - テス役
夢から醒めた夢 - ピコ役
壁抜け男 - イザベル役
エルリック・コスモスの239時間 - エルコス役
雪ん子 - ゆき役
ふたりのロッテ - ケルナー婦人役
人間になりたがった猫 - ジリアン役
ヴェニスの商人 - ポーシャー役
オンディーヌ - オンディーヌ役、ベルタ役
鹿鳴館 - 女中頭 草乃役
ハムレット - オフィーリア役
間奏曲 - イザベル役
ブラックコメディ - キャロル・メルケット役
この生命は誰のもの? - 研修医・北原真弓役
アンドロマック - エルミオーヌ役
トロイ戦争は起こらないだろう - アンドロマック役
サウンド・オブ・ミュージック - エルザ
ひばり ジャンヌ・ダルク 奇蹟の少女-アニエス（アニェス・ソレル）役

CM
ライオンキング（たまには大人のライオンキング編）
KIRIN キリンビール（劇団四季編）
『宋元学案』（そうげんがくあん）は、黄宗羲によって着手され、全祖望によって補修され、王梓材と馮雲濠によって完成された一種の学術史。中国の宋代と元代に活躍した儒学者を対象とし、その学脈、思想や生涯を略述したもの。黄宗羲のもう一つの学術史である『明儒学案』と並称される著書。全100巻。かつては宋代と元代の儒学史を扱う場合、必読の書とされていた。

編纂過程
明朝一代の儒学の歴史を論じた『明儒学案』を完成させた黄宗羲は、つづいてその淵源に思いを寄せ、宋代と元代の儒学史を論ずべく『宋元学案』の完成を期した。しかし黄宗羲は着手した後すぐに没し、本書の完成は息子の黄百家に依託された。この黄宗羲自身によって執筆されたものが黄氏原本である。

黄宗羲にその完成を依託された黄百家であったが、これも完成させられずに没し、さらに『宋元学案』の完成は黄百家の子（黄宗羲の孫）の黄千人に任された。この黄千人と親交があり、また自身も黄宗羲に私淑していたのが全祖望である。全祖望は黄千人の要請を受け、『宋元学案』の完成に鋭意努力する。後人によると全祖望の増訂過程は大きく4点の特色があったとされる。それは修定・補本・次定・補定とされるもので、「次定に所謂修補なく、補本に所謂原本なく、修定は必らず由来する所あり、補定は兼ねて其の特立を著わす」（校刊宋元学案条例）とまとめられる。

修定‐黄宗羲原本にあって、全祖望が増損したもの。標記は「黄某原本、全某修定」
補本‐黄宗羲原本になくて、全祖望が特に立てたもの。標記は「全某補本」
次定‐黄宗羲原本にあって、全祖望はただその巻第を分けただけのもの。標記は「黄某原本、全某次定」
補定‐黄宗羲原本にあって、全祖望はその巻第を分けて特別に学案を立てたもの。標記は「黄某原本、全某補定」

全祖望はこれらの増訂を行い、さらに全100巻の「序録」を付け加えて全体の骨子を完成させた。しかしこの全祖望も『宋元学案』を完成させることは出来ずに没した。全祖望没後、その稿本は弟子の盧鎬の手に渡り、盧氏によって完成を期待された。盧氏は全祖望稿本の一部を鈔写する傍ら全書の出版に尽力したが、結局出版の目途が立たずに没し、全氏稿本と盧氏蔵稿本は盧氏の子孫が保存することになった。この盧氏所蔵の全氏稿本と盧氏蔵稿本を手に入れ出版したのが、黄宗羲の玄孫の黄璋、その子の黄徴、孫の黄直垕である。これが黄氏校補本である。

『宋元学案』は『明儒学案』ほどに流行しなかった。そのため全祖望の郷里の人であった王梓材と馮雲濠は、改めて『宋元学案』の再校訂を志し、黄氏校補本を始め、諸種の版本を取り寄せて比較校訂・増補を加え、ようやく完成させたのが現行本『宋元学案』の原本である。既に時代は道光となっており、黄宗羲没後80年余り経っていた。

王梓材らの利用した版本は以下の通り（『宋元学案』冒頭の「宋元学案考略」による）。

黄宗羲原本
全祖望修補本
二老閣鄭氏刊本
全祖望が黄宗羲と縁のある鄭氏に依頼し出版したもの。「序録」と「第十七巻横渠学案上巻」のみ。全祖望が死亡して事業も止んだ。なおこの時の版本は全祖望未定稿であったとされ、次の盧氏蔵本と異なる部分が多かった。
月船盧氏所蔵底稿本
全祖望の高弟の盧鎬は、全氏の没後、全氏の『宋元学案』稿本を手に入れた。盧氏は全氏稿本を鈔写するとともに出版を急いだが適わず、稿本はそのまま盧氏の子孫の保護することになった。
樗庵蔣氏所蔵底校残本
全祖望稿本の別本（不完全本）で、その弟子の蔣学鏞の手に渡ったもの。60巻の目があったとされる。基本的に盧氏蔵本と同じであるが、まま盧氏蔵本にない部分を含んでいた。
余姚黄氏校補本
黄宗羲の子孫が編纂したもの。盧氏蔵本を手に入れて出版したもので、全86巻であった。

王梓材らの編輯方針は厳格で、黄宗羲原本、全祖望稿本とを明白に区別し、全祖望の校訂の状態も併せて注記している。また黄氏刊本の86巻目を、100巻目に改訂して全祖望「序録」の原貌に戻した。詳細は『宋元学案』冒頭に附された「校刊宋元学案条例」に詳しい。

王梓材らの完成させた『宋元学案』は馮雲濠の私財によって出版したが、アヘン戦争によって版本も焼失した。後、何紹基の援助の下、王梓材の綿密な校訂を経て再度出版された。これが何本であり、現行本の原本に当たるものである。ただしこの版本も出版後すぐに火事で焼失し、市中に出回った数は少数に止まった。

以後、何本を底本にした幾つかの版本が存在する。代表的なものは龍汝霖の刻本で、その他に石印本（上海文瑞楼本）、万有文庫本や世界書局本（『四朝学案』所収）、四部備要本、国学基本叢書本などが存在する。2007年現在、比較的利用されているものに、中華書局の出版した校点本（新式の句読を施したもの）で所謂中華書局本がある。中華書局本は、事実上何紹基本を利用したものであるが、底本としては龍汝霖の刻本を選択し、四部備要、万有文庫、世界書局本などで補正したものである。また『黄宗羲全集』第3冊‐第6冊（2005年版。1992年旧版も4冊本）にも収められた。

なお王梓材と馮雲濠は全祖望の遺志を受け継いで、『宋元学案』に洩れた史料を網羅して『宋元学案補遺』を作った。これは現在『四明叢書』などに収められている。なお巻第は『宋元学案』と同じく作られており、宋元時代の学者を総論した附録3巻が添付されている。

内容上の特色
『宋元学案』は、『明儒学案』が各人の思想的問題や学問の宗旨を重んじたのに対して、各人の史実や考証を重んじたものとなっており、思想分析よりは資料収集的な側面が強い。これは『明儒学案』を独力で完成させた黄宗羲と、『宋元学案』の実質的な編纂者である全祖望との学問傾向の相違によるものとも言われている。ただ『明儒学案』以上に学脈の探索に熱心で、各学案の冒頭には学案表が附載され、師承・同調・朋友などの関係が一望の下に明らかになるように苦心されている。

『宋元学案』の学者の配列は、道統を基調としている。道統とは、朱子学の正統性を示すために作られた、古代からの正統な学脈のことである。本書は冒頭に胡瑗・孫復らを置いて宋代道統の淵源とし、次でその羽翼として范仲淹・欧陽脩らを配置する。そして道統の本尊として周程張朱と呼ばれる周敦頤‐程顥・程頤‐張載‐朱熹を骨格とする。その傍流として、活躍時期を勘案しつつ司馬光、程門諸氏、朱熹の交遊者、朱熹の後学を列挙し、最後に元朝の諸儒に及んで学案を閉じている。またどの系列にも納まらない雑多な学者は、「諸儒学案」にまとめ置かれている。

『宋元学案』巻末には「荊公新学略」「蘇氏蜀学略」「屏山鳴道集説略」が活躍時期を無視して置かれている。荊公は王安石の、蘇氏は蘇軾・蘇轍兄弟の、屏山は李純甫のことを指す。彼等は程頤や朱熹と敵対した人々や、儒学と仏教を融合させた人物であるため、正式な儒学者とは見なされず、一層劣ったものとして扱われたことによる。

目次 
以下には『宋元学案』の目録を掲げるが、収録人物は膨大な量があるため、記名は主要人物に限った。そのため、主要人物の存在しない学案は、人名を空欄のままにした。また時代区分は便宜上のものである。
『GOLDEN BAD』（ゴールデン・バッド）は、2000年7月28日に発売された井上陽水のベスト・アルバムである。

解説 
大ヒットとなったベスト『GOLDEN BEST』から丁度1年後にリリースされた。
ジャケットは『GOLDEN BEST』の陽水の写真を反転させたものが使われており、前作ベストとは正反対の内容となっていることも関連している。『GOLDEN BEST』が代表曲に挙げられるような有名な曲、シングル曲などが中心に選曲されていたが、本作はそれとは対照的にB面やアルバム曲などが中心に収録されている。いわゆる裏ベストと言われるものである。
本作のクレジット欄には、「BAD Producer」,「BAD Staff」,「BAD A&R」...という具合に、肩書きに「BAD」が付けて強調されている。「BAD!」ではじまる文章では、自ら解説（ライナーノーツ）を書くことを拒否している。

収録曲 
 紅すべり　作詞・作曲:井上陽水／編曲:BAnΛNA
『夢寝見』（シングル）より
 My House　作詞・作曲:井上陽水／編曲:星勝
『あやしい夜をまって』より
 Be-Pop Juggler　作詞・作曲・編曲:井上陽水
『UNDER THE SUN』より
 SINGING ROCKET　作詞・作曲:井上陽水／編曲:Andrew Ritten
『九段』より
 野蛮な再会　作詞・作曲:井上陽水/忌野清志郎／編曲:井上陽水／ホーン・アレンジ:村田陽一
『永遠のシュール』より
 ライバル　作詞:井上陽水／作曲:井上陽水/川島裕二／編曲:川島裕二
『ハンサムボーイ』より
 ダメなメロン　作詞・作曲:井上陽水／編曲:大村憲司
『新しいラプソディー』（シングル）より
 俺はシャウト!　作詞:井上陽水／作曲:玉置浩二／編曲:井上陽水 安全地帯 中西康晴 川島裕二
『夏の終りのハーモニー』(井上陽水・安全地帯)（シングル）より
 バレリーナ　作詞・作曲:井上陽水／編曲:BANANA
『バレリーナ』より
 夢寝見　作詞・作曲:井上陽水／編曲:BAnΛNA/藤井丈司
『ハンサムボーイ』より
 Speedy Night　作詞・作曲:井上陽水／編曲:星勝
『いっそ セレナーデ』（シングル）より
 全部GO　作詞・作曲:井上陽水／編曲:矢萩渉
『Negative』より
 Yellow Night　作詞・作曲:井上陽水／編曲:川島裕二
『あやしい夜をまって』より
 UNDER THE SUN　作詞・作曲:井上陽水／編曲:窪田晴男
『UNDER THE SUN』より

井上陽水のベスト・アルバム
2000年のベスト・アルバム
フォーライフ・レコードのアルバム
オレラリ（Ole Lali）は、南太平洋の島国サモア独立国の国営放送局・サモア放送（Samoa Broadcasting Corporation）のテレビチャンネル「テレビサモア」で現地時間の19時ごろ（後述）から45分間放送されている「地域密着型」情報番組である。

概要    
司会者は番組プロデューサー兼任のヨセフォ・ピリ・タウリーマ。NHKに留学し番組の制作の全てを勉強してきたという。NHKから学んだ経験を元に作った番組である。

放送開始時刻は日本のように19時00分00秒きっかりではなく「大体19時ごろ」である。

平均視聴率は約90%以上で、放送時刻になると街から人が消えるという。

番組の人気コーナー 
 あなたの誕生日お祝いします
 放送当日に誕生日を迎えた人たちを延々と紹介するコーナー。申し込んだ視聴者に全員放送する。
 あなたの死亡お悔やみします
 最近亡くなった住民を写真入りで紹介するコーナー。
 今日のお知らせサモア
 主に政府広報や国内行事の告知を放送するほか、借金の督促、緊急ニュースを放送。ただし緊急ニュースといっても「迷子になりました」「財布を落としました」といった些細な内容のものがほとんどである。