軍刀利神社（ぐんだりじんじゃ）は、山梨県上野原市棡原にある神社。旧社格は村社。

概要 
 かっては連行峰で笹尾根から分岐している万六尾根を多くの人が行き交い三国峠道と呼んでいたようで、軍荼利神社の現在の参道は、甲斐（現上野原市）から武蔵（現檜原村）へ抜ける幹道であったようである。木材・薪炭・茅草などの山林生産物の生産や搬出のために使われ、武蔵御嶽神社へ向かう御嶽講が歩いていたようである。
 武州桧原、相州佐野川、並びに棡原の三郷の総鎮守とされ、三国山頭に座し、ここで祭祀が行われていた。かつて三国峠道が武蔵・相模・甲斐へ通じていた頃、人々は何かを祈念してこの神社を通過していた。 石楯尾神社は、かつては生藤山（三国山）の東、高津座（つつぐら）峯にあって奥の宮と呼ばれ、ふもとの蚕山には前社がおかれていた。

歴史 
 1334年（建武元甲戌年）3月に、当時の領主新田義貞朝臣が蚕山（こやま）（931 m）の社添へに御堂を建て「五大明王の一尊で、南方に配置され、悪敵を退け、甘露で生あるものを救う」軍荼利夜叉明王を祭った。
 400年以上前の室町時代の文禄年間（1593年〜1596年）に野火の災に罹り現今の地に遷座。
 甲斐国志に軍茶利夜叉明王社棡原村鎮守永正8年（1511年）とある。
 軍刀利神社は軍神として信仰は篤く部門特に武田信玄や岩殿城（大月市）主小山田家累代からの厚い崇敬を集めていた。武田信玄は自画讃水仙を奉献。上野原豪族加藤氏、小菅遠江守信影累代の主など、神社維持費を幕末に至るまで奉献していた記述がある。
 寛永9壬申年（1632）に再建の棟札。
 寛政2庚戌年（1790）に本殿・拝殿を建立。
 が、明治元年神仏分離令と明治5年修験道廃止令前までは古代日本において山岳信仰に発祥する修験道の大正院が、神仏習合の神社である軍荼利夜叉明王社（ぐんだりやしゃみょうおう）の別当（管理）を務めて、修験者がその信奉者を増やしてきた。 明治時代に密教の軍茶利夜叉明王を廃止し、代わりに祭神の変更で武神としての日本武尊を祭神とした軍刀利神社と改称した。信仰の形も変わり、今日では縁結び、子宝、安産、厄除け、招福、延命長寿の神社である。

境内 

コンクリートで舗装された道を進むと一の鳥居、社務所（祭礼時には開く）、二の鳥居のある古い石段を登ると本殿（標高598.2m）である。本殿横に奉納された剣は、日本武尊が東征の帰りに三国山の山頂で草薙の剣を神実（かむざね）として祀ったことに由来している。

石楯尾神社には天磐楯（あま のいわたて）を東国の安定した治世のためここに鎮め、神武天皇を祀った。参道を更に進むと奥の院があり、ここには山梨県天然記念物のカツラの巨木とせせらぎがある。更に進むと、軍荼利山1531年に武田氏が戦勝祈願をした元社（もとやしろ）（標高950m）のある山頂に至る。所要時間は女坂をたどれば、奥の院から1時間で至る（なお三国山経由では1時間30分である）。

戦前は武運長久を祈願する為、出兵前の兵士や家族の参拝が絶えなかったという。400年の歴史の重みのある石段のたもとには、湧き水を引いた手水舎（てみずしゃ）がある。

今日は500年の歴史を持ち、福の神として地元の信仰が篤く、参道を修験者に代わり登山者が多く行き交う神社である。鉄の柱で支えられた屋根で本殿は風雪から守られ、手水や石段の手すりに至るまで境内清掃など管理が行き届いている。

行事 
 1月1日 歳旦祭
 4月19日 例大祭
 10月19日 秋祭
 11月23日 新嘗祭
 12月31日 除夜祭

カツラ 
（文化財）

山梨県指定天然記念物 
奥の院には、山梨県指定の天然記念物（1961年12月7日指定）の樹齢500年のカツラがそびえ立つ。規模は、根廻りは斜面に沿って14.0 m、地面上より1mの幹囲は9.2 m、樹高33.0 mである
。社務所に掲示してる子どもの書いた絵地図によれば、「日照りが続いていてもここで雨乞いすると、カツラから水が湧き出て井戸の人々は水に困らなかった」と、言い伝えがあるという。

上野原市の指定文化財 
参道入口の大鳥居の左脇に所在した樹高18.1 m、幹周3.12 mの井戸のサイカチは、樹齢は300年以上とされ、根元から幹にかけて空洞であった。倒木のため樹勢が著しく衰え、2015年に文化財指定が解除された。樹相が口を開いて悲鳴をあげているようにみえる。樹勢は回復し難たいが若芽を出し一の鳥居の左脇に生育している。根元に軍荼利夜叉明王社の石碑が建っていた。

さいかちは豆科の落葉高木で、川沿いなどの原野や河原などに生え。災いに勝つ（災勝）といわれ、荷役の馬が多かった時代には馬の病気の特効薬でもあった。クヌギ、コナラと同様に樹液が出ることからカブトムシやクワガタがよく集る。土地拡大、ジャングルジム型の支柱設置、樹木医など住民の知恵と巨木への熱意による樹勢回復への苦労が偲ばれる。

交通 
 鉄道利用
 JR中央本線上野原駅下車。
 （バス利用）「井戸」行きバス（富士急バス）で終点で下車。徒歩15分。バス停「井戸」から軍刀利神社拝殿まで約1.2 km、カツラのある「奥の院」は更に約600 m先である。
 （タクシー）「井戸」まで約12分（総距離約7.5km）。
 （徒歩）徒歩2時間33分（直線距離6.4 km）。
 自動車利用
 国道20号
 首都圏中央連絡自動車道上野原インターチェンジ
 上野原ICから軍荼利神社駐車場までは直線距離約6.4km。
 社務所の横と本殿の階段下に駐車場(15台)がある。
 初詣で賑わう正月、新緑のゴールデンウィーク、秋の紅葉シーズンなどの繁忙期などにはさらに混雑し、駐車場が見つからない危険性もある。

登山口としての役割 

軍刀利神社は三国山、生藤山、熊倉山への日帰りハイキングの登山口でもあり、笹尾根縦走のエスケープルートとしても重要である。三国山・生藤山は環境庁が「どんどん登山をし、自然が愛され自然が守られるよう」と願って定めた関東ふれあいの道“富士見のみち”と呼ばれる日帰り登山ルート上に上社が所在する。そのルートは高尾駅から〈美32〉系統「陣馬高原下」行バス（西東京バス恩方営業所が運行）から始まる。終点の「陣馬高原下」から、和田峠、醍醐丸、連行峰を経て生藤山。そして熊倉山、浅間峠、「上川乗」に至る。距離14.7km、所要時間5時間35分である。

男坂と軍刀利沢 
双方とも修験者の好む険しいルートどころか、装備に万全の山岳部の好むルートのようで、誰でも登れるようなハイキングコースではない。
 奥の院から男坂を上社。女坂1.5kmに対して500mと一気に高度を稼ぐ男坂。500年以上前に建設された石段が所々残っていると頂上の石碑に刻み込んであるが、頂上直下以外は見当たらない。
 五日市側から軍刀利沢を上社。武蔵五日市駅で「数馬」行バス。「南郷」バス停下車。矢沢林道を落合橋～軍刀利沢出合まで約１時間歩き入渓。沢登で奥多摩といえば「軍刀利沢遡行と瀬音の湯」なのである。じっくり灌木や残置支点のオブザベーションと、支流に紛れ込まないように地形図で現在地点を確認のルートファインディングしながら遡行してカタクリ群生地を通過して軍刀利神社元社に至る。。下りは軍茶利山の標識を北側の長尾尾根の踏み跡をたどり落合橋に戻る。約5時間。

中世における軍荼利明王・山岳信仰とのかかわり 
軍荼利明王は、880年（元慶4年）に清和天皇の病気平癒の祈祷を行い「勝王寺」の寺号を賜る大阪府箕面市にある西国三十三所第23番札所、平安時代以降、山岳信仰の拠点として栄えた勝尾寺と同じく、疫病をもたらす毘那夜迦天（インドのガネーシャ）を調伏する。箕面の大滝から勝尾寺まで峰を参道が走っており、ハイキングコースとなっている。一方、軍刀利神社から元社まで中世の石段がところどころ残っており、難しい登山道（男坂）となっている。元社裏には、箕面の大滝の落差33メートルの及ばないが、落差15メートルの軍刀利沢大滝があり、現在は奥多摩で有名な沢登りルートになっている。元社の前は、山岳トレッキング、沢登りと登山、トレイルランニング、マウンテンバイクが行われている。

近代における歴史の綾 
 軍太利神社（埼玉県飯能市大河原）は、建仁年間（1201年1203年）に大河原村（現飯能市大字大河原）の領主で鎌倉幕府御家人の大河原四郎が武門の守護神として勧請したといわれている。
 安楽寺（東京都青梅市成木）は、。愛染明王・不動明王・軍荼利明王を本尊とし、成木の軍荼利様として親しまれている。
 軍荼利明王

鳥居の管理 
山梨県軍刀利神社奥の院と元社にある2ヶ所の銀色の鳥居は、山岳写真家の白旗史朗が寄贈したものである。10年目の塗装作業を白旗大月後援会、地元上野原市の東斐山岳会、相模原市の藤野山岳会、NPO北丹沢山岳センターの手で2011年(平成23年)03月20日に実施した。白簱史朗は2019年(令和元年)11月30日に逝去。

「日本 長寿村 短命村」棡原の課題 
小菅村のことわざに「林道ができると山の手入れをしなくなる」「農道ができると畑が駄目になる」とある。農山村地区から都市地区への移動が楽になり、仕事も買い物も都市部で済ませるため村の商店街は廃れ、山や田畑の手入れをする農業、林業の従事者が減った。その結果、村々の山は荒れ、田畑は耕作放棄地や産廃処理場、メガソーラー発電所に変容した。

天皇皇后両陛下行幸啓碑 
この中で上野原市棡原（ゆずりはら）地区や相模原市緑区佐野川地区には、天皇皇后両陛下行幸啓碑のある「ふるさと長寿館」やカントリークラブのほか、社会福祉施設や特別養護老人ホームもある。トレッキングの日帰りバスツアー観光客の誘致のため2023年現在、上岩登山道にチップを撒いたり尾根近くまで勾配を緩く拡幅するなどの改良工事が進められている。このように、雇用を生み出す地域再生が地域の課題になっている。

穀菜食の村 
。このような麦を中心に据えた〝穀菜食〞で、〝魚肉卵 牛乳 小魚 海藻類控め〞文化で長寿者を輩出した山梨・棡原地区。

バス路線の開通 
1954年（昭和29年）に長寿の村と全国に知りわたった棡原にも念願のバス交通が開通した。ところがその後に1970年ころから民宿が盛んになり現金収入が多くなって、村の食生活、生活様式の急変を受け、親が子の葬式を出す「逆さ仏」、「長寿村・短命化の教訓」のモデルとなった。

昭和40年代以来の調査で得た故・近藤正二博士（元東北大学教授）の報告書から、共同研究者だった近隣医師古守豊甫氏は、「飢餓に強く、美食に弱い」ことが日本人の特徴である。「人間の寿命はその人が一生の間に食べた野菜の量に比例する」と振り返っていた。健康・長寿のために現代日本人が穀菜食中心の食生活に改めなくてはならないことを提唱している。

所在地 
 山梨県上野原市棡原4134

周辺の施設など 
 山梨県立ゆずりはら青少年自然の里は市立グランピング施設『ミューの森』として2023年7月開業。
  - 上野原市観光協会
 上野原カントリークラブ
 佐野川薫風 - 社会福祉法人ラファエル会 - 知的障害者通所更生施設、
 銀の館 - 社会福祉法人ラファエル会 - 特別養護老人ホーム
 倉子峠・句碑群 - 一般社団法人 藤野観光協会(松尾芭蕉とその弟子各務支考の句碑）

報道 
テレビ東京で2013年5月25日(土)の放送で土曜スペシャル　「新名山紀行　高尾山～御岳山　縦走ふれあい旅」として元社が紹介された。

注釈 

 報道関係資料

 上野原市資料

 山梨県関係資料

 環境庁・農林水産省関係資料

 公益社団法人資料

 一般社団法人資料

 NPO資料

 全国の市町村資料

 協会と神社庁、協同組合資料