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『ある日、ローマの別れ』（あるひローマのわかれ、Lasciarsi un giorno a Roma）は2021年のイタリア・スペインのロマンティック・コメディ映画。
監督・脚本・主演はエドアルド・レオ、共演は、、ステファノ・フレージなど。
長年交際しているカップルの恋愛の難しさを描いている。

本国イタリアでは、2021年11月30日と12月1日の2日間限定でフィレンツェにて劇場公開されたのち、2022年1月1日からで放映された。

日本では2022年4月末から5月にかけて開催されたイタリア映画祭2022で上映されたのち、同年5月から6月まで有料でオンライン配信された。

ストーリー 
ローマを舞台に、破局の危機にある2組のカップルの姿を以下の6つの章に沿って並行して描いている。

 第1章 抱く（Abbraccio）
 抱くとは
自らの腕で抱えること
 または抱き込む
 破滅に追い込むこと

 第2章 フィーネ（Fine）
 フィーネとは
 目的とするもの
 または物事の終わり

 第3章 ピアーノ（Piano）
 ピアーノとは
 “慎重に”の意味
 または計画
 成し遂げるための企て

 第4章 夢（Sogno）
 夢とは
 信頼しうる未来のビジョン
 または根拠のない希望

 第5章 アッチェッタ（Accetta）
 アッチェッタとは
 受け入れさせること
 または物を切る道具
 手斧のこと

 第6章 去る（Lasciare）
 去るとは
 人や物から離れること
 “受け入れるか去るかだ”は
 “決断しろ”の意味

トンマーゾとゾエ 
小説家のトンマーゾと恋人のゾエは、10年に及ぶ同棲生活の中で喧嘩らしい喧嘩もしたことがなく、今は夫婦のような落ち着いた関係にある。トンマーゾは出版社からの依頼で「マルケス」のペンネームで恋愛相談コラムの執筆もしている。ある日、長い付き合いの恋人を傷つけずに別れたいとの相談を受けるが、その相談者はゾエだった。ショックを受けたトンマーゾは相談内容を雑誌には書かず、マルケスとして正体を隠したままゾエと直接メッセージのやり取りをして、ゾエの本心を聞き出すことにする。そしてゾエが日常生活の些細なことに不満を感じていることを知ったトンマーゾは、何とかゾエを翻意させようと自らの言動を改める。そんなトンマーゾに戸惑うゾエだったが、同時に、トンマーゾに情を感じても愛を感じていないことに気づいていく。そして自分の心を見透かしているようなマルケスに惹かれていく。そんなある日、ゾエがロンドン支社への栄転を隠していたことをきっかけに、ついにトンマーゾは怒りを爆発させ、ゾエはアパートを出ていき、姉エステルのもとに身を寄せる。しばらくして、2人それぞれが別の相手といる際に鉢合わせしたことをきっかけに、2人は衝動的に肉体関係を結んでしまう。これによって寄りが戻ることはなかったが、2人の心境にそれぞれ微妙な変化が生まれる。トンマーゾの新作を読んで気に入ったゾエはトンマーゾのサイン会に出向くが、そこでふとしたことからマルケスの正体がトンマーゾであることに気づき、2人は激しく罵り合う結果となる。それでもトンマーゾに離れ難い思いを残すゾエは、ロンドンへの転勤直前になって「マルケス」に「トンマーゾに会わせて」と伝える。約束の場所に現れたトンマーゾにゾエは一緒にロンドンに行くことを提案する。しかし、トンマーゾは「一緒にいてもまた憎み合うだけだ、もう憎みたくない」と目に涙を浮かべて訴える。こうして2人は前向きな気持ちで別れることを決める。

ウンベルトとエレナ 
トンマーゾの親友ウンベルトはローマ市長である妻エレナとの20年にわたる結婚生活に終止符を打とうと考える。ウンベルトは高校教師として誇りを持って働いていたが、市長の夫として単なる名誉職で実際は閑職である「副校長」にさせられたことや、市長の夫としてパパラッチや市民の目を気にしながら生活しなければならない窮屈さ、そして何より、エレナが仕事を優先するあまりに家庭を全く顧みないことに耐えられなくなったのである。一方、将来は首相の座も狙っているエレナは、政局の不安定さもあり、そんなウンベルトの思いを気にかける余裕を失っている。そして、ついにウンベルトは別れ話を切り出す。ウンベルトはエレナが市長を辞めて以前のような平凡で穏やかな生活に戻ることを望むが、エレナは当然ながら受け入れることができない。しかし、ウンベルトの強い訴えは、政治家としての自信を失いかけていたエレナに妻や母としての自信をも失わせる結果となり、エレナは家庭を守るためとして市長を辞任することを決める。ウンベルトは、自ら望んだことではあるが、この事態に取り乱してしまう。しかし、相談に乗ってくれないトンマーゾを咄嗟に殴ってしまったことで冷静さを取り戻し、さらに、辞任を表明したエレナに対する批判の声をラジオで聴くと、意を決してエレナの辞任会見の場に姿を現す。そしてウンベルトは、エレナと交際を始めた時からずっと自分の劣等感から常にエレナに捨てられるのではないかと不安を抱き続けてきたこと、そしてそれに耐えられなくなって逃げ出そうとする自分を正当化するためにエレナの不在を誇張していたことを正直に告白するとともに、市長を続けてほしいと訴える。気まずい空気が流れる中、エレナはウンベルトに退出を冷静に命じるが、会見場から出ていったウンベルトを追いかけ、公の場で失態を演じたとして彼を平手打ちする。しかしエレナはそんなウンベルトこそが自分の愛しているウンベルトであると伝え、2人は抱き合ってキスをする。こうして2人は互いの愛を再確認する。

キャスト 
 トンマーゾ: エドアルド・レオ - 小説家。「マルケス」の名で恋愛相談コラムを執筆。43歳。
 ゾエ:  - トンマーゾと10年同棲中の恋人。スペイン人。35歳。
 エレナ・ヴェネツィアーニ:  - 。
 ウンベルト: ステファノ・フレージ - エレナの夫。トンマーゾの親友。高校の副校長。主夫。
 エステル:  - ゾエの姉。第2子を妊娠中。
 ニーナ:  - ゾエのアシスタント。
 ヴァレンティナ:  - シモーネらがトンマーゾに紹介した女性。
 ネッロ:  - トンマーゾらの友人。レストラン経営。
 シモーネ:  - トンマーゾらの友人。ゲイ。
 フランコ:  - トンマーゾらのアパートの管理人。
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坂戸神社（さかとじんじゃ）は、千葉県袖ケ浦市の神社。

歴史 
創建年代は不明である。ただ718年（養老2年）に「磐戸（いわと）神社」から「坂戸神社」改称したことから、少なくとも奈良時代には既に存在していたものと推測される。一説では、太古の昔天富命が斎部氏一族を率いて阿波国（現・徳島県）から安房国（現・千葉県南部）に移住し、その祖先神である天太玉命を祀ったのが起源であるという。また境内には前方後円墳があり、当社創建に関し、何らかの関りがあった可能性もある。

当社にはかつて、人身御供を模した、いわば「疑似人身御供」ともいえる行事があった。これは旧暦5月27日にくじで選ばれた生贄を大きなまな板に乗せ、神職が刀で切る真似をするものである。この生贄にされた人は、何故か3年以内に死んだという。戦国時代、戦国大名里見義堯によって禁止された。

文化財 
坂戸神社の森（千葉県指定天然記念物 昭和50年3月28日指定）
坂戸神社古式祭典図巻（袖ケ浦市指定文化財 昭和54年3月6日指定）

交通アクセス 
袖ケ浦駅より徒歩13分。
天嶽寺（てんがくじ）は、埼玉県越谷市にある浄土宗の寺院。

歴史 
1478年（文明10年）、太田道灌の開基である。道灌が伯叔父にあたる専阿源照を開山とし、寺を創建した。

1591年（天正19年）に、関東地方の新領主となった徳川家康より15石の寺領が与えられた。当寺第4代住職の城誉は正親町天皇第三皇子といわれている。そのため、十六葉菊花紋の使用が許され、触頭にも指定された。

当寺の格式が高かったことから、浄土宗本山の知恩院や増上寺に栄転する住職も多かったという。越ヶ谷宿の住人は全て当寺の檀家だったといわれている。

墓地には、曲亭馬琴の俳句の師であった越谷吾山の墓がある。

文化財 
木造釈迦如来涅槃像（越谷市指定有形文化財 昭和57年2月23日指定）

交通アクセス 
北越谷駅より徒歩18分。
龍門寺（りゅうもんじ）は、埼玉県さいたま市岩槻区にある曹洞宗の寺院。

歴史 
1550年（天文10年）、佐枝若狭守の開基である。佐枝若狭守は格叟寅越を招聘し、自らの屋敷内に寺を創建した。

1756年（宝暦6年）、大岡忠光は江戸幕府第9代将軍徳川家重を補佐した功により、岩槻藩2万石に加増転封された。そして藩主大岡家の菩提寺となった。墓地には忠光を始めとする大岡家の墓がある。

文化財 
刀無銘伝助真（重要文化財 大正9年4月15日指定）
龍門寺所蔵資料（さいたま市指定有形文化財 平成13年3月5日指定）
龍門寺山門（さいたま市指定有形文化財 平成16年1月7日指定）
大岡家の墓（さいたま市指定史跡 昭和35年4月1日指定）

交通アクセス 
岩槻駅より徒歩17分。
西光院（さいこういん）は、埼玉県南埼玉郡宮代町にある真言宗智山派の寺院。

歴史 
奈良時代、行基によって開山された。当初は法相宗の寺院であったが、後に天台宗になり、現在は真言宗智山派の寺院となっている。道を挟んで隣の五社神社の旧別当寺であった。

中世は岩槻城の城主太田氏の祈願所となっている。江戸時代は徳川家康が当寺住職日誉に帰依していたこともあって、寺領50石が与えられている。地元の新義真言宗の中心寺院として27もの末寺も擁していた。

明治初期には、現在の宮代町立百間小学校の前身である「進修小学校」が当院に置かれていた。1953年（昭和28年）の火災で堂宇や文書類が焼けてしまったが、現在は復興している。

交通アクセス 
姫宮駅より徒歩10分。
五社神社（ごしゃじんじゃ）は、埼玉県南埼玉郡宮代町の神社。

歴史 
奈良時代に創建された。道を挟んで隣にある旧別当寺の西光院を開山した行基によって創建されたものである。

別当寺の西光院の火事のため、当社の中世期の記録を失っている。当社の本殿や拝殿は、1974年（昭和49年）の解体修理時の調査で、江戸時代前期に建てられたとみられている。

当社には「みかん投げ」という行事がある。毎年2月14日の夜、集まってきた人たちにみかんを投げるというもので、そのみかんを食べると風邪をひかないというご利益があるという。

文化財 
五社神社本殿（埼玉県指定有形文化財 昭和37年3月10日指定）

交通アクセス 
姫宮駅より徒歩11分。
淨空院（じょうくういん）は、埼玉県東松山市にある曹洞宗の寺院。

歴史 
961年（応和2年）、慈恵大師良源によって開山された。その後、元亀・天正年間（1570年 - 1592年）に、これまでの天台宗から曹洞宗に転宗した。

1593年（文禄2年）、徳川家康の家臣菅沼定吉は、永平寺から喚龍善応を招聘して中興した。その際に「法勝寺」から「淨空院」に改称された。以降、旗本菅沼氏の菩提寺となった。

現在は、曹洞宗における参禅道場として、一般の坐禅希望者を受け入れている。

文化財 
浄空院本堂（東松山市指定文化財 昭和55年1月10日指定）
浄空院庫裡（東松山市指定文化財 昭和55年1月10日指定）
浄空院禅堂（東松山市指定文化財 昭和55年1月10日指定）
菅沼氏一族の墓（東松山市指定文化財 昭和55年1月10日指定）

交通アクセス 
つきのわ駅より徒歩37分。
伊藤 正三（いとう しょうぞう、1961年2月19日 -）は、日本の実業家。NTT西日本代表取締役副社長を経て、NTTファイナンス代表取締役社長。

略歴
長野県諏訪市出身。長野県諏訪清陵高等学校を経て、1984年東京大学法学部卒業、日本電信電話公社（現・NTT）入社。2009年NTT西日本財務部長。2012年同社人事部長。2014年同社取締役人事部長。2015年同社取締役経営企画部長。同年同社取締役経営企画部長財務部長兼務。2016年同社取締役経営企画部長。2018年同社代表取締役副社長アライアンス営業本部長。2020年NTTファイナンス代表取締役副社長。2021年同社代表取締役社長。
安楽寺（あんらくじ）は、埼玉県熊谷市にある臨済宗円覚寺派の寺院。

歴史 
奈良時代初期、藤原不比等の開基である。その後、平安時代後期に成田助隆によって中興された。助隆は当地に勢力を拡大した成田氏の祖であり、先祖の不比等が創建した寺を再興したものである。

助隆が再興した際、釈迦如来・阿弥陀如来・薬師如来の像が3体あったが、これに6体の阿弥陀如来像を加え、9体の仏像をそろえた。鎌倉公方足利氏満は小山義政との戦い（小山氏の乱）に際し、この9体の仏像に祈願したところ、戦わずして氏政が降参したという。

文化財 
別府氏墓（埼玉県指定史跡 昭和11年3月31日指定）
九品仏（熊谷市指定文化財 昭和54年11月3日指定）

交通アクセス 
籠原駅より徒歩26分。
国済寺（こくさいじ）は、埼玉県深谷市にある臨済宗南禅寺派の寺院。

歴史 
1390年（康応2年）、上杉憲英の開基である。憲英は庁鼻和上杉家（深谷上杉家）の祖で、当地に庁鼻和城を築城し、その城内に峻翁令山を開山とする寺を創建した。寺号は「安国済民」から採られた。

後に深谷上杉家（庁鼻和上杉家）は後北条氏に臣従、小田原合戦で主家の後北条氏もろとも滅亡したため、寺運衰微したが、江戸時代になり寺領30石が与えられている。

地名の国済寺は、当寺に由来している。

文化財 
木造峻翁令山像（埼玉県指定有形文化財 昭和36年3月1日指定）
上杉憲英墓（埼玉県指定旧跡 昭和10年3月31日指定）
国済寺黒門（深谷市指定有形文化財 昭和37年11月3日指定）
国済寺三門（深谷市指定有形文化財 昭和46年11月3日指定）
法燈円明国師頂相（深谷市指定有形文化財 昭和33年11月3日指定）
宝冠釈迦坐像（深谷市指定有形文化財 昭和47年11月3日指定）
庁鼻和城跡（深谷市指定史跡 昭和34年11月3日指定）
上杉氏歴代墓（深谷市指定史跡 昭和37年11月3日指定）

交通アクセス 
深谷駅より徒歩21分。
陽雲寺（よううんじ）は、埼玉県児玉郡上里町にある曹洞宗の寺院。

歴史 
820年（弘仁11年）、慈覚大師円仁によって開山された。当初は「満願寺」という名称であったが、室町時代末期に斎藤氏によって再興し、「崇栄寺」に改称された。しかし、神流川の戦いの兵火で廃寺状態となった。その後、徳川家康の家臣河窪信俊によって再再興され、「陽雲寺」に改称された。

秀姫伝説 

当寺には、下記のような武田信玄の継室三条夫人「秀姫」（以降、「秀姫」とする）の伝説が伝わっている。ちなみに史実では、三条夫人の本名は不明であり、信玄に先立つこと1570年（元亀元年）に亡くなっている。

秀姫は、1568年（永禄11年）の駿河侵攻が開始された頃に出家し、河窪信俊を養育していた。信俊は信玄の甥にあたり、後に徳川家康に召し出されて、当地を所領として与えられた。信俊は秀姫とともに所領に赴き、廃寺状態だった当寺を再興し、秀姫を住まわせた。秀姫は当寺で余生を過ごし、1618年（元和4年）に97歳で世を去ったという。

秀姫が三条家の出身であることから、明治になり三条実美が自筆の扁額や刀を奉納している。

文化財 
銅鐘（埼玉県指定有形文化財 昭和39年3月27日指定）
十五仏古画（上里町指定有形文化財 昭和37年2月22日指定）
古銅正観音立像（上里町指定有形文化財 昭和37年2月22日指定）
釈迦如来像（上里町指定有形文化財 昭和37年2月22日指定）
銅鐘（上里町指定有形文化財 昭和37年2月22日指定）
三条実美公寄贈野剣（上里町指定有形文化財 昭和37年2月22日指定）
伝武田信玄・陽雲院夫妻画像（上里町指定有形文化財 昭和49年2月22日指定）
陽雲寺中世文書（上里町指定有形文化財 昭和49年2月27日指定）
陽雲院之墓（上里町指定史跡 昭和37年2月22日指定）
畑時能供養祠（上里町指定旧跡 昭和37年2月22日指定）

交通アクセス 
神保原駅より徒歩28分。
息障院（そくしょういん）は、埼玉県比企郡吉見町にある真言宗智山派の寺院。

歴史 
天平年間（729年 - 749年）、聖武天皇の開基である。後に坂上田村麻呂が蝦夷征討の成就を祈ったり、承平天慶の乱の際に平将門調伏を祈ったことから、朝廷より「障りを息（や）めさせる」という意味が込められた「息障院」の院号が与えられた。

元々は「吉見観音」で知られる安楽寺の隣にあり、一つの大伽藍を形成していた。

応永年間（1394年 - 1428年）に良慶が再興した際に現在地に移転した。現在地は元々源範頼の屋敷があったところである。その後は真言宗の「関東総談義所」が置かれ、300もの末寺を擁していた。

境内

文化財 
木造不動明王坐像（埼玉県指定有形文化財 昭和29年10月23日指定）
絹本着色両界曼荼羅（埼玉県指定有形文化財 平成15年3月18日指定）
伝範頼館跡（埼玉県指定旧跡 大正14年3月31日指定）

交通アクセス 
東松山ICより車18分。
常福寺（じょうふくじ）は、埼玉県児玉郡美里町にある真言宗智山派の寺院。

歴史 
天平年間（729年 - 749年）、石前の開基である。その後、平安時代前期に弘法大師空海の弟子の空興のよって真言宗の寺院として再興された。空興は旱魃に苦しむ人々を救うため、「摩訶池」というため池を築造したという。

1579年（天正7年）、武田氏と後北条氏の戦いにより全焼した。江戸時代初期に元暁により再再興された。幕府から寺領10石が与えられた。そして真言宗の「常法談林」が置かれ、20余りの末寺を擁していた。

交通アクセス 
松久駅より徒歩34分。
菊水寺（きくすいじ）は、埼玉県秩父市にある曹洞宗の寺院。なお、当寺の本来の名称は「大桜山長福寺」であり、宗教法人名も「宗教法人長福寺」であるが、後述の歴史的背景により秩父三十四箇所としての「菊水寺」が著名になったことから、本項では「菊水寺」を用いることとする。

歴史 
奈良時代、行基によって開山された。かつて近くの八人峠には8人の盗賊が住み着き、追い剥ぎをしていた。そこに、とある僧侶（行基）が通りかかった。盗賊たちは身ぐるみ剥がそうとしたが、僧侶の法力で金縛りにかけられ、そして七転八倒の苦しみを味わった。盗賊たちは、遂にこの僧侶に詫びを入れる羽目となった。僧侶は、「このまま悪行を続けるならば確実に地獄に落ちる。地獄の苦しみは今回の苦しみどころではない。」と彼らの非を説き、近くの「菊水」という霊泉の場所を教え、自ら彫った観音菩薩像を与えて立ち去った。以降、彼らは改心し、観音像を草庵に納め、真っ当な生涯を送ったという。これが「菊水寺」の起源である。

1569年（永禄12年）、武田氏と後北条氏の戦いにより全焼した。そのため、別当だった近くの「長福庵」という草庵に観音像を移した。1592年（文禄元年）、長山賢道によって「長福庵」から「長福寺」という寺に整備拡充された。

当寺には「子返しの図」という絵図がある。「子返し」とは間引きのことで、新生児を絞め殺す母親の姿を描き、その残虐性を広く知らしめることで、胎児や新生児を保護しようとした。奉納者は間引きの廃絶を説いた井上如常である。

文化財 
菊水寺聖観音像（埼玉県指定有形文化財 昭和29年3月4日指定）
菊水寺の子返しの図、孝行和讃の図（秩父市指定有形文化財 昭和55年7月7日指定）
札所33番 延命山菊水寺（秩父市指定史跡 昭和45年9月24日指定）

交通アクセス 
皆野大塚ICより車13分。
西武秩父駅または秩父駅より西武観光バス
「小鹿野車庫・栗尾ゆき」にて「泉田」下車 徒歩35分
「吉田総合支所・吉田元気村ゆき」にて「吉田下橋」または「吉田仲町」下車 徒歩22分

前後の札所 
 秩父三十四箇所（江戸巡礼古道）
 32 法性寺 -- (7.5km：松井田経由)-- 33 菊水寺 -- (15.6km：札立峠経由)-- 34 水潜寺
法性寺（ほうしょうじ）は、埼玉県秩父郡小鹿野町にある曹洞宗の寺院。

歴史 
奈良時代、行基によって開山されたといわれている。行基は当地で観音菩薩像を彫り、岩場に安置した。これが当寺の起源である。その後、延暦年間（782年 - 806年）に弘法大師空海が大般若経600巻を奉納したと伝えられる。

1232年（貞永元年）の眼応玄察の中興が、古文献の上で明らかな歴史になる。その頃は密教系の宗派であったと推測されている。江戸時代の智外宗察の再中興の際に曹洞宗に転宗した。

なお、本堂から100メートル奥に行くと「観音堂」がある。更に奥へと進むと「奥の院」があるが、鎖場もあるため、一種の登山をするつもりで、装備と体力と気力を持って臨む必要がある。

文化財 
長享二年秩父札所番付（埼玉県指定有形文化財 昭和34年3月20日指定）
木造聖観音立像（小鹿野町指定有形文化財 昭和34年8月24日指定）
木造蔵王権現像（小鹿野町指定有形文化財 昭和34年8月24日指定）
法性寺観音堂（小鹿野町指定有形文化財 平成11年11月24日指定）
大般若経（小鹿野町指定有形文化財 平成11年11月24日指定）
札所三十二番般若山法性寺（小鹿野町指定史跡 昭和37年9月20日指定）

交通アクセス 
皆野大塚ICより車19分。
西武秩父駅より 小鹿野町営バス（西武秩父線）にて「長若中学校前」下車 徒歩30分（約2km）
西武秩父駅または秩父駅より西武観光バス「小鹿野車庫・栗尾ゆき」にて
「三島」下車 徒歩42分（約3km）※峠道
「松井田」下車 徒歩1時間（約4km）

前後の札所 
 秩父三十四箇所（江戸巡礼古道）
 31 観音院 --（12km：大日峠経由）-- 32 法性寺 -- (7.5km：松井田経由)-- 33 菊水寺
法雲寺（ほううんじ）は、埼玉県秩父市にある臨済宗建長寺派の寺院。

歴史 
創建年代は不明である。ただ1531年（享禄4年）の納札があることから、室町時代後期には既に存在していたものと推測される。

当寺には、何故か楊貴妃に係わる寺宝がある。本尊の如意輪観世音菩薩は、唐の第6代皇帝玄宗が楊貴妃の菩提を弔うため、自ら彫ったもので、不空三蔵が開眼したと伝えられる。1319年（元応元年）に建長寺の道隠が日本に持ち込んだという。現在は秘仏で、毎年4月18日に開帳することになっている。また「楊貴妃の鏡」というものもある。

文化財 
巡礼納札6面（秩父市指定有形文化財 昭和33年11月3日指定）
札所30番 瑞竜山法雲寺（秩父市指定史跡 昭和34年4月10日指定）
桧葉（秩父市指定天然記念物 昭和33年11月3日指定）

交通アクセス 
白久駅より徒歩15分

前後の札所 
 秩父三十四箇所（江戸巡礼古道）
 29 長泉院 -- (7.1km)-- 30 法雲寺 -- (18km：県道37号経由)-- 31 観音院
成身院（じょうしんいん）は、埼玉県本庄市にある真言宗豊山派の寺院。

歴史 
室町時代中期、足利持氏の開基である。元昭を開山として招聘し寺を創建した。しかし1617年（元和3年）の火災で古文書を失っているため、詳細な由来が不明となっている。

百体観音堂 
当院には、「百体観音堂」という堂宇がある。福島県会津若松市の旧正宗寺三匝堂、群馬県太田市の曹源寺本堂とともに、「日本三大さざえ堂」の一つである。堂の内部が螺旋構造になっていることと、外観がサザエに似ていることから「さざえ堂」と呼ばれている。

1783年（天明3年）、浅間山の天明大噴火で、吾妻川に大量の土砂が流入、利根川流域に大洪水を引き起こし、多くの死者を出した。当院住職の元映は被災者の菩提を弔うための観音堂建立を発願した。そして1788年（天明8年）に遂に完成した。この観音堂には百体の観音像が安置された。この内60体が江戸からの寄進で、その内の2体は吉原遊廓からのものである。吉原の遊女の中には、被災地となった上野国（現・群馬県）出身者も多かったとみられている。

しかし、1888年（明治21年）の失火で全焼した。現在の堂は1911年（明治44年）に再建されたものである。

文化財 
成身院百体観音堂（本庄市指定有形文化財）
成身院の三仏（本庄市指定有形文化財）
唐銅造大日如来坐像（本庄市指定有形文化財）

交通アクセス 
児玉駅より徒歩44分。
阿弥陀寺（あみだじ）は、神奈川県横浜市磯子区にある浄土宗の寺院。

歴史 
創建年代は不明である。ただ『新編武蔵風土記稿』では、元々「道場」という場所に位置していたが、「鎌倉戦争」の時に現在地に移転したとしている。この「鎌倉戦争」は何の戦いを指しているのかは不明であるが、室町時代中期には既に存在していたものと推測される。

当寺の観音堂には観音菩薩像が安置されている。これについて、以下のような逸話がある。744年（天平16年）、「佐野近世」という人物が継母に殺された娘と先妻の菩提を弔うため松浦山に籠っていた。そこに仏師と称する翁が現れ、7日間かけて観音像を彫り近世に渡した。この像は各地を転々とした後、浄土宗本山の知恩院の了鑑の手に渡り、自分が得度した当寺に寄進したものである。通常は秘仏であるが、2021年（令和3年）に観音堂改修記念で開帳された。

交通アクセス 
洋光台駅より徒歩22分。
大善寺（だいぜんじ）は、神奈川県横須賀市衣笠町にある曹洞宗の寺院。

歴史 
奈良時代、行基によって開山された。当初は修験道当山派の寺であった。

1618年（元和4年）に徹岸によって曹洞宗に転宗した。

当寺の本尊は阿弥陀如来であるが、修験道時代は「不動院」の院号が物語るように不動明王であったと推測される。この不動明王像は、衣笠城を築城した三浦為通が城内に安置したもので、敵が放つ矢を受け止めたことから「箭執（やとり）不動」と呼ばれている。

文化財 
木造阿弥陀三尊像（横須賀市指定重要有形文化財 昭和60年4月25日指定）
木造伝毘沙門天立像（横須賀市指定重要有形文化財 平成25年3月11日指定）

交通アクセス 
衣笠ICより車1分。
大乗院（だいじょういん）は、神奈川県平塚市にある天台宗の寺院。

歴史 
創建年代は不明である。ただ治承年間（1177年 - 1181年）に土屋宗遠によって中興されていることから、少なくとも平安時代末期には既に存在していたものと推測される。

その後は、天台宗の相模国における本山として4の塔頭と25の末寺を擁していた。しかし1945年（昭和20年）8月7日の空襲で全焼してしまった。幸いにも本尊の阿弥陀如来は守り抜くことができた。1949年（昭和24年）に再建された。

交通アクセス 
秦野中井ICより車10分。
龍源院（りゅうげんいん）は、神奈川県座間市にある曹洞宗の寺院。

歴史 
1461年（寛正2年）、格雲によって開山された。開基は「渋谷高間」であったと伝えられる。高間は先妻の娘「小桜姫」と後妻と後妻の娘「小柳姫」を残し、出家した。後妻は自分の娘に後を継がせるために、先妻の娘の小桜姫を殺害した。しかし小柳姫は小桜姫と仲が良く、異母姉の死を嘆き自殺してしまった。この事件は明るみになり、後妻は罰として相模川の堤防の人柱にさせられた。後に高間が戻った際、妻子3人が非業の死を遂げたことを知り、自分の屋敷を寺院化して3人の菩提を弔ったという。

林忠崇隠棲の地 
明治初期、請西藩元藩主林忠崇が当院で隠棲したことで知られている。忠崇は戊辰戦争の際、自ら脱藩し、徳川家のために戦った。藩主不在となった請西藩は改易、林家は華族ではなく士族になった。家禄も士族としてのもので、生活のために忠崇は様々な職に就くが長続きしなかった。そんな一時期に当院に隠棲したのである。

忠崇の出自を知る者は住職の山口曹参のみで、住職夫人すらもその素性は知らなかったという。近隣の住民も寺男か植木屋の親方だと思っていたという。

その後、旧家臣らの家名復興運動により、甥の忠弘に男爵の爵位が与えられた。忠崇も忠弘の戸籍に復籍することで華族の礼遇を受けることになった。1937年（昭和12年）の元広島藩主浅野長勲の死後は、大名の経歴を有する唯一の人物となり、「最後の大名」として取材を受けるようになった。1941年（昭和16年）に92歳の生涯を閉じた。

交通アクセス 
座間駅より徒歩11分。
浄発願寺（じょうほつがんじ）は、神奈川県伊勢原市にある天台宗の寺院。

歴史 
1608年（慶長13年）、弾誓によって開山された。弾誓は木食戒をなした僧侶で「木食上人」と称された。弾誓は徳川家康の帰依を受け、一ノ沢の土地が与えられた。そこに修行のための寺を創建したのが当寺の起源である。

第4世住職空誉は、佐竹氏の出身だったこともあり、これまで岩屋と草庵程度しかなかった当寺を立派な伽藍を備えた大寺院に発展させた。江戸時代、放火と殺人以外の罪人は、当寺に駆け込めば助けられるという一種の「駆け込み寺」の役割を果たしていた。

明治時代、当寺が寛永寺の末寺だったこともあって、明治政府との風当たりが厳しくなったこと、パトロンとなっていた大名家の援助も打ち切られたことで、寺運衰微を余儀なくされた。40人いた修行僧も2人に激減した。

1938年（昭和13年）の台風による土砂崩れにより、約1キロメートル南東の現在地に移転した。旧所在地は、現在「奥の院」と呼ばれ、その遺構が残されている。

文化財 
浄発願寺縁起絵巻（伊勢原市指定文化財 昭和53年6月28日指定）
六字名号雨乞軸（伊勢原市指定文化財 昭和53年6月28日指定）

交通アクセス 
伊勢原大山ICより車8分。
金剛寺（こんごうじ）は、神奈川県秦野市にある臨済宗建長寺派の寺院である。

歴史 
創建年代は不明である。1219年（建保7年）、鎌倉幕府第3代将軍源実朝は甥の公暁によって暗殺された。実朝の首は公暁に持ち去られ、行方不明となった。三浦義村の家臣の武常晴は、何らかの方法で実朝の首を手に入れて葬ったという。

1250年（建長2年）、当地を所領としていた波多野忠綱が実朝の菩提を弔うために再興した。当寺には実朝の坐像が安置されている。

文化財 
秦野市指定重要文化財
 木造阿弥陀三尊立像（2022年（令和4年）指定）
 中尊の阿弥陀如来は、像高83.5cm。脇侍の勢至菩薩は、像高59.0cm。観音菩薩は像高58.2cm。いずれも寄木造。「実朝の念持仏」との由緒が伝承されるが、実朝没後間もない鎌倉時代前期に波多野氏らが中心となって供養のために造立されたものと推定されている。なお中尊の阿弥陀如来は、鎌倉時代中期の阿弥陀如来立像の形式に倣った室町時代後期から江戸時代初頭にかけての補作とみられる。

秦野市指定史跡
 源実朝公御首塚（1971年（昭和46年）指定）
 境内から約300メートル南に位置し、塚の上に石造の五輪塔が建っている。造立当時の五輪塔は木造だったが、1250年（建長2年）の再興時に石造に改めたと伝えられている。御首塚に近接して、1960年（昭和35年）に建立された佐佐木信綱の揮毫による実朝の歌碑がある。

交通アクセス 
小田急電鉄小田急線 秦野駅から神奈川中央交通バスに乗り換えて中庭停留所より徒歩5分。
善勝寺（ぜんしょうじ）は、神奈川県相模原市緑区にある高野山真言宗の寺院。

歴史 
平安時代前期、弘法大師空海によって開山された。かつて、当寺の由来を記した縁起絵巻があったが、1945年（昭和20年）頃に、とある郷土史家が借りたまま、持ち去ってしまったため、詳細な由来が不明となっている。

とはいえ、歴史ある古刹であるため、菊の御紋が付いた長押があるなど、それなりの格式を誇っている。当寺には武蔵国多摩郡深大寺村（現・東京都調布市）の深大寺の名が記された「磬」が残されている。磬とは「へ」の字型の古代中国の楽器である。なぜ深大寺の磬が当寺にあるのかは不明である。

交通アクセス 
相模湖駅より徒歩30分。
三嶋神社（みしまじんじゃ）は、神奈川県足柄上郡大井町の神社。

歴史 
鎌倉時代初期に創建された。源頼朝がまだ流人だった頃、伊豆国目代山木兼隆が三嶋大社に奉納した兜を叩き割る夢を見た。頼朝はこの夢に感激し、事が成就した暁には三嶋大社から分霊を勧請して新しい神社を創建する誓いを立てた。その後、頼朝は鎌倉幕府を開設、誓い通りに新神社を創建した。これが当社の起源である。

これらの逸話から、「大願成就の神社」として足利氏や後北条氏の崇敬を集めてきた。

1590年（天正18年）、小田原合戦の際に豊臣軍の略奪を受けたが、社宝などの最も重要な物は隠したため、難を逃れている。

文化財 
木造薬師如来坐像（神奈川県指定重要文化財 昭和62年11月20日指定）
上大井三嶋神社の算額（大井町指定重要文化財 平成24年11月30日指定）

交通アクセス 
上大井駅より徒歩8分。
田中 千穂子（たなか ちほこ、1954年 -）は、日本の心理学者、臨床心理士。東京大学大学院教育学研究科臨床心理学コース教授や、学習院大学文学部心理学科教授を務めた。

人物・経歴 
東京都生まれ。1978年横浜国立大学教育学部卒業。1980年東京都立大学大学院人文科学研究科修士課程心理学専攻修了。1983年東京都立大学大学院人文科学研究科博士課程心理学専攻満期退学。1990年文学博士。1997年東京大学大学院教育学研究科教育心理学コース講師。2000年東京大学大学院教育学研究科教育心理学コース助教授。2004年東京大学大学院教育学研究科臨床心理学コース発達臨床心理学分野教授。2011年花クリニック臨床心理士。2016年学習院大学文学部心理学科教授。2021年引退。専門は臨床心理学。

著書 
『母と子のこころの相談室 : "関係"を育てる心理臨床』医学書院 1993年
『ひきこもり : 「対話する関係」をとり戻すために』サイエンス社 1996年
『乳幼児心理臨床の世界 : 心の援助専門家のために』山王出版 1997年
『子育て不安の心理相談』大月書店 1998年
『受験ストレス : 挫折・ひきこもりと家族の課題』大月書店 2000年
『ひきこもりの家族関係』講談社+α新書 2001年
『心理臨床への手びき : 初心者の問いに答える』東京大学出版会 2002年
『こころのバランスが上手にとれないあなたへ』講談社 2004年
『発達障害の心理臨床 : 子どもと家族を支える療育支援と心理臨床的援助』（栗原はるみ・市川奈緒子との共編）有斐閣 2005年
『プレイセラピーへの手びき : 関係の綾をどう読みとるか』日本評論社 2011年
『関係を育てる心理臨床 : どのようにこころをかよわせあうのか専門家への手びき』日本評論社 2021年
『障碍の児のこころ : 関係性のなかでの育ち』出版舎ジグ 2021年
InoreaderはウェブブラウザやiOS、Androidに対応したRSSフィードリーダーである。フィードの取得、他のユーザーとの共有などの機能を備える。2013年に初版がInnologicaによって公開された。

歴史 
2012年、Innologica Ltd.を共同設立したIvo DjokovとYordan Yordanovは、Googleリーダーのサービス終了の噂をきっかけにInoreaderの開発を始めた。RSSフィードやコンテンツの収集に加え、ソーシャルメディアを統合してパワーユーザー向けのプラットフォームを目指した。2013年にRSSとAtomの両方をサポートする正式版がBasic、Plus、Professionalの3つのプランでリリースされた。

初版のリリース後には数人の開発者がInoreaderの開発に参加し、Innologicaは外部の開発者向けにAPIを公開した。

インターフェース 
インターフェースは数回の変更を経て様々なデバイス向けに最適化された。サービスの利用には登録が必要であり、フィードは定期的に取得される。2013年後半、Inoreaderはユーザー体験とデザインをアップグレードした。フィードリーダーの基本機能とは別に、以下のような機能を提供する。

 内部ルールを使用した特定のタスクの自動化
 後で読むためのウェブページの保存
 購読していないフィードを含めた検索
 特定のキーワードのモニタリング
 フォルダによるフィードの整理とタグ付け
 他のフィードリーダーからの手動インポート
 記事のコンテンツの表示
 PDFダウンロード
 ソーシャルメディアへ、またはプラットフォーム内での共有
 購読したコンテンツの完全なアーカイブ

コンテンツの整理 
設定メニューでは、インターフェースや機能のより細かいカスタマイズが可能である。リストを日付または関連性で並べ替えたり、フィードとフォルダーのレイアウトを選択することができる。フォルダはフィードの整理に、タグは個々の記事を整理するのに役立つ。

Android、iOSアプリ 
2013年7月、InoreaderのAndroidアプリがリリースされ、2014年7月にはiOSアプリがリリースされた。アプリは無料だが、使える機能はアカウントの種類によって異なる。フィードの情報はアカウントで同期されるため、ユーザーはブラウザ版で未読の記事にアプリからアクセスできる。2016年2月の時点で、Google Playで5段階中4.3、iTunesで5段階中5の評価を獲得している。

ブラウザ用拡張機能 
2013年4月、InnologicaはGoogle Chrome、Safari、Firefox、Opera向けの拡張機能をリリースした。ユーザーは拡張機能を使用して、フィードを購読したり、ウェブページを保存したりできる。Chromeウェブストアでは5段階中4.79の評価を得ている。

評価 
初期のレビューは殆どが肯定的なものだった。これはUIがGoogleリーダーによく似ており、Googleリーダーの主要な代替サービスの1つと見なされたためである。さまざまな機能が高く評価されており、そのほとんどは無料のBasicプランに含まれているが、使用には制限がある。2015年、Innologicaは収益化のために広告を導入した。これは当初ユーザーから批判されていたが、同社は後にプランのアップグレードによって広告を削除できると発表した。
ジャロン・エニス（Jaron Ennis、1997年6月26日 -）は、アメリカ合衆国のプロボクサー。ペンシルベニア州フィラデルフィア出身。現IBF世界ウェルター級暫定王者。

来歴

アマチュア時代 
2014年5月、ナショナル・ゴールデン・グローブにライトウェルター級(64kg)で出場し、決勝でゲイリー・アントゥアン・ラッセルに敗退した。

2015年5月、ナショナル・ゴールデン・グローブにライトウェルター級(64kg)で出場し、優勝した。同年12月、オリンピック選考会にライトウェルター級(64kg)で出場し、決勝でゲイリー・アントゥアン・ラッセルに2度敗れてオリンピック出場権獲得に失敗した。

プロ時代 
2016年4月30日、プロデビュー戦を行い1回42秒KO勝ち。白星デビューを飾った。

2022年5月14日、カリフォルニア州カーソンのディグニティ・ヘルス・スポーツ・パークにてジャーメル・チャーロ対ブライアン・カルロス・カスターノの前座でIBF世界ウェルター級6位のカスティオ・クレイトンとIBF世界ウェルター級挑戦者決定戦を行い、2回KO勝ちを収めた。

2023年1月7日、ワシントンD.C.のキャピタル・ワン・アリーナにてガーボンタ・デービス対エクトール・ルイス・ガルシアの前座でIBF世界ウェルター級4位のカレン・チュハジアンとIBF世界ウェルター級暫定王座決定戦を行い、12回3-0（120-108×3）の判定勝ちを収め王座獲得に成功した。

戦績 
 プロボクシング：32戦 31勝 (28KO) 無敗 1無効試合

獲得タイトル 
 WBCアメリカ大陸ウェルター級シルバー王座
 IBF世界ウェルター級暫定王座(防衛1)
スビトロダルスク は、ウクライナ東部ドネツィク州のの市である。2021年の推計による市の人口は11,281人。

工業都市であり、のカンパニータウンとして建設された。

2014年の春に始まった ドンバス戦争では、市は分離派のドネツク人民共和国の最前線に近かった。紛争のため、住民の数は数千人に減少した。

2022年5月24日、ロシアのウクライナ侵攻中のドンバスの戦いの一環により市はロシア軍に制圧された。

人口統計 
時での母語:

 ロシア語 – 75.0%
 ウクライナ語 – 24.6%
 ベラルーシ語 – 0.1%
 アルメニア語 – 0.1%
真船 和夫（まふね かずお、1915年8月10日 - 2006年2月4日）は、日本の理科教育学者。

人物・来歴 
東京出身。東京文理科大学生物学科植物学専攻卒。
岡山師範学校教員をへて、東京学芸大学助教授、1971年教授。1979年定年退官。
1954年科学教育研究協議会の創設に参加、科学教育に関与する。日本子どもの本学会会長。
1966年「さ・え・ら伝記ライブラリー」で産経児童出版文化賞（出版社の受賞）。

著書 
『進化のなぞをとく人々』 (毎日新聞社、毎日少年ライブラリー)  1953
『動物の七ふしぎ』 (北田卓史絵、大日本図書、ものがたり百科)  1957
『生物の征服』 (石井新三郎絵、筑摩書房、やさしい科学の歴史)  1957
『なぜなぜとききはじめた子どものためのかがくのほん 2 (いきているもの)』（指導、柿本幸造ほか画、童心社のわたしのはじめてのほん） 1962.11
『理科教授論』（明治図書出版） 1962 
『植物のふしぎ』 (石田武雄絵、偕成社、少年少女ものがたり百科） 1962
『理科教育法』 (誠文堂新光社、新・教職教養シリーズ)  1963 
『生物学入門』 (国土社、自然科学入門シリーズ)  1965 
『生命をさぐった人々』 (吉崎正巳絵、さ・え・ら書房、さ・え・ら伝記ライブラリー） 1965
『現代理科教育論』（明治図書出版） 1968 
『生物のなぞをといた人びと』 (国土社、世界の科学をひらいた人びと） 1971 
『植物の生態 植物界のなぞをとく』 (偕成社、ジュニア博物館)  1971
『しょくぶつのせかい』 (偕成社、幼年カラー百科） 1972 
『現代の科学と教育』 (ほるぷ総連合、ほるぷ新書） 1973  
『みどりがつくる世界』 (桑原伸之絵、ほるぷ出版、ほるぷノンフィクション絵本)  1976.7
『戦後理科教育研究運動史 科教協の軌跡』（新生出版） 1979.2
『子どもの自然認識と科学教育』 (青木書店、青木教育叢書)  1979.8 
『鉄がじょうはつした 科学読みもの3年生』（日本標準） 1982.4 
『おおばことなかよし』 (加藤新え、新日本出版社、新日本動物植物えほん)  1985.3 
「真船和夫著作集」全9巻（真船和夫著作集刊行委員会、制作:笠原書店、発売:あずみの書房） 1986.7 
『自然科学と理科教育』
『理科教育の本質と目標』
『子どもの発達と教材・授業』
『科学論・科学教育論』
『生物学入門』
『生物学と生物学教育』
『生物学史への招待』
『理科教育の研究運動史』
『回想と随想』
『自然科学教育のこれまでとこれから』 (あずみの書房、あずみのオレンジブックス） 1990.8 
『カラスウリのひみつ』 (下田智美絵、偕成社、わたしの研究） 1997.6
『生物学教育論争 生物の科学的全体像を求めて』（新生出版） 1998.5 
『光合成と呼吸の科学史 古代から現代まで』（星の環会） 1999.8 
『湘南逗子での日々』(新風舎文庫) 2003.6

共編著 
『生物学事典』（八杉竜一共編、霞書房） 1950 
『生物科学辞典』（碓井益雄, 八杉竜一共編、みすず書房） 1956 
『動物のみかた ふしぎな目・ゆかいな足』 (小原秀雄共著、さ・え・ら書房、ぼくたちの研究室)  1956   
『理科の指導計画』（田中実共編、国土社） 1958 
『中学校生物の指導計画』（編、国土社） 1960 
『どうしたら理科ができるようになるか お母さんの教育相談』（田中実共編著、日本評論新社） 1961 
『植物の世界』（中村浩共著、講談社、少年少女学習百科全集10） 1962
『進化とはなにか』（中原正木, 小原秀雄共著、三一書房・新書） 1963 
『栽培と飼育の事典』（編、国土社） 1963
『小学校理科教育はこれでよいか 改訂指導要領にみる問題点』（中原正木共編、国土社） 1969 
『ひとりでにわく生物はない パストゥール』 (編著、難波淳郎絵、さ・え・ら書房、名著とその人)  1970
『中学校理科教育はこれでよいか 改訂指導要領にみる問題点』（中原正木共編、国土社） 1971 
『なぜだろうなぜかしら 2 - 3年』改訂新版 (星野芳郎共監修、実業之日本社、学年別シリーズ、理科の学校)  1977.10 
『小学校の理科 自然へのゆたかな眼をひらく』 (編、有斐閣、授業入門) 1981.6 
『生物指導法事典』（鷹取健共編、むぎ書房） 1981.8  
『理科のとびら 授業の役にたつ話』（鷹取健, 高橋哲郎, 三井澄雄共著、日本書籍） 1983.5 
『理科のとびら 授業の役にたつ話2 (観察・実験)』（真船和夫ほか、日本書籍） 1984.9 
『草花のうごくひみつ』 (江川多喜雄共著、たかはしきよしえ、草土文化、花はな虫むし)  1988.2 
『花の咲くひみつ』 (江川多喜雄共著、たかはしきよしえ、草土文化、花はな虫むし)  1988.3 
『おとなのための面白すぎる! 「理科」の雑学』（星野芳郎共著、清水潔編、実業之日本社） 2007.9

翻訳     
『生命の起源』 (オパーリン原作、訳編、河出書房、世界少年少女科学全集） 1954
『そして私たちは愚か者のように見過ごしてきた』（そしてわたしたちはおろかもののようにみすごしてきた、E noi come stronzi rimanemmo a guardare）は2021年のイタリアのSFコメディ映画。
監督は、出演はとなど。
自らが導入したアルゴリズムによって解雇され、恋人も友人も失い、貯金もない状態で飲食宅配代行の配達員となった48歳の男性の姿を通して、笑いと恋愛の中に風刺を織り込みながら、労働システムの劣悪化を痛烈に批判する内容となっている。

本国イタリアでは2021年10月に開催されたで上映されたのち、同年11月29日からで放映された。

日本では2022年4月末から5月にかけて開催されたイタリア映画祭2022で上映されたのち、同年5月から6月まで有料でオンライン配信された。

ストーリー 
グローバルIT企業フーバーのAI（アルゴリズム）によって世界が実質的に支配された近未来。大企業の管理職であるアルトゥーロはアプリの相性診断の結果が悪かったとの理由で上流階級の恋人リサに捨てられる。さらに業務の効率化を目的に自らが導入したアルゴリズムによって解雇されてしまう。リサの生活レベルに合わせるために貯金を使い果たしていたアルトゥーロは、彼女と暮らすために借りたアパート以外の全てを失う。しかも、48歳という年齢では求人もなく、仕方なくフーバーの飲食宅配代行の配達員となる。

劣悪な労働環境の中で懸命に働くアルトゥーロは、ある日、フーバーのサービス「フーバー・フレンズ」の存在を知る。これは孤独を感じている人向けにAIが選んだホログラムのパートナー「フバ友」を提供してくれるサービスで、アルトゥーロには若い女性ステッラが選ばれる。自分のことを全てわかってくれるステッラの存在に癒されたアルトゥーロは、実体のない存在とわかっていながらもステッラに恋心を抱くようになる。しかし、それが原因で仕事に穴を開け、しかもフーバー・フレンズの無料お試し期間の1週間が過ぎ、週あたり199ユーロの費用を払えないアルトゥーロはステッラを失う。アルトゥーロは仕事での失敗を挽回するため、さらに過酷な労働条件「フーバー・インフィニティ」（昼夜連続の1シフト制で4時間に20分休憩）を受け入れる。しかし、道端で休憩中に商売道具である自転車を盗まれてしまう。途方に暮れたアルトゥーロは道端で休んでいる他の配達員から自転車を盗もうとするが、その配達員はかつて自分を解雇した人事部長だった。一旦は自転車を盗んだアルトゥーロだったが、思い直してすぐに持ち主に戻し、代わりに客の家から盗んだ子供用キックスケーターで仕事をこなすことにする。ところがその矢先、アルトゥーロは自動運転の車にはねられて怪我をする。怪我は深刻ではなかったが、仕事を続けるしかないアルトゥーロは次の配達先に絶望する。それはリサと交際中にパーティで何度も行ったことがある金持ちの家だったのである。その家では今夜もパーティが行われており、アルトゥーロを覚えていた家主は嬉々として仲間たちに引き合わせる。そこでリサと再会し、改めて住む世界の違いを見せつけられたアルトゥーロは、パーティで浮かれ騒ぐ家主に向かって配達用バッグを投げつけ、仕事を辞めることにする。自暴自棄になったアルトゥーロは、199ユーロを払ってステッラを呼び出し、彼女への恋心を告白する。するとステッラは、実は自分が実在する生身の人間であり、ムンバイにあるフーバー本社の高層ビルから映像が投影されていること、そして自分もアルトゥーロと同じくフーバーに雇用されている労働者であることを明かす。さらに自分もアルトゥーロに惹かれていることを仄めかすが、その瞬間、規則違反として映像が消されてしまう。

アルトゥーロはステッラの実体に会おうと考える。アパートの間借り人となっていたラッファエッロの協力で、ムンバイのフーバー本社ビルの窓拭き係の職を何とか手に入れたアルトゥーロは、ラッファエッロが入手してくれた激安チケットでムンバイに行く。フーバーのビルに入ったアルトゥーロは、ラッファエッロの「フバ友」だったジャン＝ピエールの実体であるジャンピエロと出会う。こんな悪夢が蔓延したのは自分たちが「愚か者のように見過ごしてきた」からだと嘆くジャンピエロは、アルトゥーロをステッラの実体であるフローラに引き合わせる。再会した2人は互いに愛し合っていることを確認する。契約によって実質的にビル内に軟禁されている状態で、フーバーに生活の全てを握られているフローラをアルトゥーロは何とか説得し、警備員たちの制止を振り切って2人でビルから脱走する。

アルトゥーロとフローラが規定違反したことがフーバーの社長ジョン・フーバーに報告される。ジョンは慌てることも怒ることもなく、ただ2人を哀れむ。2人がこれからどこに向かい、何をするのか、全てが把握できるからである。そして、そのために必要な情報は全て利用者が自ら同意した上でフーバーに共有されたものなのだと強調する。

キャスト 
 アルトゥーロ:  - 48歳で無職となった男性。
 ステッラ:  - アルトゥーロ向けのホログラムの若い女性。
 ラッファエッロ:  - アルトゥーロの間借り人。臨時雇いのロマンス語の大学教授。
 リサ:  - アプリの相性診断の結果でアルトゥーロを捨てた恋人。
 ジャン＝ピエール:  - ラッファエッロ向けのホログラムの初老男性。
 ジョン・フーバー:  - フーバー社の創設者で社長。

製作 
監督のはインタビューにおいてジャック・タチ監督の1967年の映画『プレイタイム』から着想を得たと語っている。
朴 定洙（パク・チョンス、、1932年2月9日 - 2003年3月24日）は、大韓民国の政治家。第10・11・13・14・15代韓国国会議員。初代外交通商部長官。

本貫は密陽朴氏。キリスト教徒。

経歴 
1932年2月9日、日本統治時代の朝鮮で慶尚北道の金泉に生まれた。延世大学校政治・外交学科を卒業後に渡米し、ジョージタウン大学で行政学の学士号、アメリカン大学大学院で経済学の修士と行政学の博士を取得した。帰国後に国民大学校教授、明知大学校法政大学長、国務総理・無任所長官特別補佐官を務めた。

1978年12月12日に実施された第10代総選挙に無所属で立候補して当選し、その後も4回再選された。任期中にワールドカップ誘致国会支援団会長、列国議会同盟代表団団長、執行委員、副議長、国連加入韓国代表団特別顧問、対米議会国会使節団団長、国会外務統一委員会委員長を務めた。

1998年3月3日から1998年8月4日まで、初代外交通商部長官を歴任した。

2003年3月24日、持病により71歳で死去した。

賞勲 

 修交勲章 興仁章
トーマス・ウィリアム・ローソン（Thomas William Lawson、1857年2月26日 - 1925年2月8日）は、アメリカ合衆国の実業家・著述家である。ボストンの株式ブローカーであり、株式市場の改革を推進した一方で、株価操作により億万長者になったことでも知られる。

若年期
ローソンは1857年2月26日にマサチューセッツ州チャールズタウンで生まれた。父はトーマス・ローソン、母はアンナ・マリア・ローリングである。父は大工であったが、ローソンが8歳のときに亡くなった。

キャリア

ローソンは12歳のときに家を出て、ボストンで銀行の事務員となり、それからすぐに株式の投機を始めた。ローソンは銅鉱山会社の株を専門に取り扱い、1890年代後半に銅鉱業が活況を呈したこともあり、巨万の富を築いた。ローソンは、ケンタッキー州という小さな街を拠点として鉄鋼会社を設立し、この街がピッツバーグやバーミンガムに匹敵する鉄鋼の街になると喧伝したが、事業は数年のうちに失敗した。

1889年、ローソンはヘンリー・H・ロジャーズやとともに、モンタナ州ビュートを中心としていくつかの銅鉱山会社を統合してアマルガメイテッド銅鉱山会社（現）を設立した。この会社は、アメリカの銅市場の支配を目指したものであり、市場関係者からの批判を受けた。ローソンは他の経営陣と決別して鉱山経営から手を引き、金融業へ進出して、株式市場の改革を提唱した。

ローソンは1918年の上院議員選挙にマサチューセッツ州から無所属で出馬したが、5.26%の得票しか得られず3位で落選した。

晩年は貧困に苦しんだ。ローソンは1925年2月8日にボストンで死去した。遺体は妻のそばに埋葬された。

私生活

ローソンは1878年にジーニー・オーガスタ・グッドウィリー(Jeannie Augusta Goodwillie)と結婚した。2人の間には、グラディス(Gladys)、ドロシー(Dorothy)、アーノルド(Arnold)、マリアン(Marian)、ダグラス(Douglas)、ジーン(Jean)の6人の子供がいた。ドロシーの息子のはオレゴン州知事になった。

ローソンは、マサチューセッツ州に「ドリームウォルド」(Dreamwold)と名付けた邸宅を600万ドルで建てた。その敷地内に建てられた給水塔が現存しており、「」と呼ばれて展望台として使われている。

13日の金曜日

ローソンは13日の金曜日の迷信を強く信じていた。ローソンは『13日の金曜日』(Friday the Thirteenth)という小説を執筆したが、この中では、悪意を持った金融ブローカーが13日の金曜日を狙ってウォール街を混乱に陥れている。この小説自体が、13日の金曜日の迷信を広めるために書かれたという説もある。

1902年に進水した、史上初の7本マストのスクーナーは、建造費を出資したローソンの名前を冠して「」と命名された。この船は、1906年にタンカーに改造された後、1907年12月14日土曜日の午前2時30分（グリニッジ標準時）にイギリス南西部のシリー諸島沖で沈没したが、そのときローソンがいたボストンの自宅では、まだ13日の金曜日だった。

ローソンに由来するもの 
の1905年の小説"The Deluge"（『洪水』）の主人公は、ローソンをモデルにしていると考えられている。

20世紀初頭にローソンのために作られたソファは、「ローソン・ソファ」と呼ばれて現在では一般的なものになっている。これは、ゆったりとしたクッションと背もたれのある、正方形の大きめのソファである。

著作 
 The Krank: His Language and What it Means (1888) - 野球用語集
 History of the Republican Party
 The Lawson History of the America's Cup (1902), with Winfield M. Thompson
 Frenzied Finance, the Crime of Amalgamated (1906) - アマルガメイテッド銅鉱山会社の設立と内情を描いたもので、物議を醸したがベストセラーとなった。
 Friday the Thirteenth (1907) - アメリカ証券市場への攻撃を主題とした小説
 The Remedy (1912)
 The High Cost of Living (1913)
 The Leak (1919)

伝記 
 Frenzied Finance: the Crime of Amalgamated