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本記事ではカール・マルクス（以下、マルクス)が提唱した疎外論（そがいろん）について扱う。

概要 
マルクスの主張では、有機的身体と非有機的身体に分かれ、自然に抗う「自然疎外」が起こることで生命が始まったように、近代的・私的所有制度が普及し、資本主義市場経済が形成されるにつれ、資本・土地・労働力などに転化する。それに対応し本源的共同体も分離し、人間は資本家・地主・賃金労働者などに転化する。同時に人間の主体的活動であり、社会生活の普遍的基礎をなす労働過程とその生産物は、利潤追求の手段となり、人間が労働力という商品となって資本のもとに従属し、ものを作る主人であることが失われていく。また機械制大工業の発達は、労働をますます単純労働の繰り返しに変え、機械に支配されることによって機械を操縦する主人であることが失われ、疎外感を増大させる。こうしたなかで、賃金労働者は自分自身を疎外（支配）するもの（資本）を再生産する。資本はますます労働者、人間にとって外的・敵対的なもの、「人間疎外」となっていく。

マルクスは「疎外された労働」が再生産されるこのような社会関係を『経済学・哲学草稿』（1844年）で分析し、『経済学批判要綱』（1857年 - 1858年）や『資本論』（1867年、1885年、1894年）に継承した。

ヘーゲルの疎外論

『精神現象学』 
マルクスの疎外論を理解するためには、ヘーゲル弁証法、特に『精神現象学』における「主人と奴隷の弁証法」を理解しておく必要がある。

平たく言えば、ヘーゲル哲学においては主体たる精神が活動を通じて対象化されていくことを自己疎外と呼ぶ。この自己疎外=対象化されたものが、疎遠なものとして自己に「対決」するかのように存在する。このような対決・否定を経て自分を発展させていく。これが自己疎外の止揚である。

例えば、いくら自分のことを「優れた画家だ」と思っていたとしても、絵を描いてみなければただの思い込みにすぎない。そして、実際に絵を描いてみたとき、その人のデッサン力や感性などの能力が実現する。そうすると、その絵はその人の能力を実現しただけではなく、その人からは独立した存在として対峙する。いくら「こんな下手な絵は自分のものではない」と否定しようが、その絵の存在を否定することは出来ない。だが、その絵から自分の表現力やデッサン力などを知ることができる。こうして、自分の能力を反省することを通じて、描く前とは違った新しい自己に発展している

主人と奴隷の弁証法

『経済学・哲学草稿』

「疎外された労働」

「私有財産と共産主義」

その後の展開

物象化論との関係

評価
ケーザイ・シモンは、13世紀ハンガリーの聖職者、歴史家である。ハンガリー王ラースロー4世の宮廷司祭・公証人を務め、有名な年代記“Gesta Hungarorum”（『ハンガリー人の事績』）を編纂したことで知られる。

人物 
ケーザイ・シモンの人生についてわかっていることは、ほとんどない。ドイツ、フランス、イタリアなどを旅し、おそらくはパドヴァ大学で法学を学んだとみられ、ローマ法、フランスの宮廷文学、ラテン文学に通じていた。ハンガリーの王宮へ出仕し、ラースロー4世の治世に宮廷司祭、公証人を務めた。ラースロー4世に仕えていた1280年代前半に、ハンガリーの歴史学上たいへん重要な年代記“Gesta Hungarorum”（『ハンガリー人の事績』）を編纂した。

ケーザイ・シモンという名前の「ケーザ（Kéza）」が意味するところについては、様々な議論がなされているが、恐らく地名であろうと考えられる。ハンガリーにケーザという地名は現存せず、かつてビハール県にあった地名や、現在のが取り沙汰され、その後フェイェール県の近郊にあった地名が有力視されるようになったが、はっきりしたことはわかっていない。

年代記 
ケーザイは、その手になる年代記“Gesta Hungarorum”が、後世のハンガリーの年代記・歴史書に数多く引用されたことで、広くその名が知られている。ケーザイの年代記は、原本は現存せず、中世に作成された写本も行方知れずとなっている。現存するのは、中世写本を元に18世紀に作成された写本、及びそれを元に出版された刊本のみである。年代記は4部構成で、フン人の事績を記した第1書、ハンガリー人のパンノニア再征服と王国成立を述べた第2書、貴族の系譜を説明した第1付録、隷属民について説明した第2付録からなる。

年代記においてケーザイは、ハンガリー人がフン人と同一の集団とみなした。フン人とハンガリー人を同族とするみかたは、西ヨーロッパで10世紀には発生していたとみられるが、当初は数ある説の一つに過ぎなかった。ケーザイはこの見解を年代記の軸に据え、ノアの子孫でフン人とハンガリー人の始祖であるの兄弟の神話を構築し、そこからアッティラを経てハンガリー人に至る架空の歴史を創作した。ケーザイ以前のハンガリーの年代記にも、ハンガリー人の神話的過去を描いたものはあるが、そこにフン人を結び付けたのは、ケーザイが最初である。ケーザイ・シモンは、西ヨーロッパへの旅行や文献調査によって蓄えた知識に基づいて執筆し、ヨルダネスの歴史書や『ニーベルンゲンの歌』、ハンガリーのローマ遺跡にまつわる口承などを利用して創作を行った。ケーザイが歴史を創作した意図は、ハンガリー人とフン人を同一視することで、ハンガリー人がパンノニアを征服したことを、フン人の旧領への帰還として正当化し、更にフン人とハンガリー人の祖先に聖書の登場人物を持ってくることで、キリスト教世界に対してもアールパード朝の正統性を主張することにあったと考えられる。

ケーザイはまた、ローマ法に関する見識を活用し、年代記を通じてキリスト教世界にハンガリーが法治国家であることを認めさせようとしていた。ケーザイは、ハンガリー人貴族と外来の貴族、ハンガリー人の非貴族・隷属民、異民族出身の隷属民が混在する複雑な社会構造を、慣習法と成文法を駆使して説明づけ、対外的にはハンガリー人が独自のやり方で法に則った統治をしてきたことを、対内的には中小貴族層の権利の保障を主張した。

後世への影響 
ケーザイが創作したハンガリーの先史、ケーザイの身分制に関する法解釈は、14世紀、15世紀のハンガリーの年代記・歴史書にも引用され、その思想の基礎となった。自らをフン人と同一視する見解は、ハンガリー人、特に貴族の自己意識に大きな影響を与え、身分の区別を法的に説明した部分は、後世の貴族や法学者が貴族の特権や農奴階級の形成の正当化に利用した。ハンガリー人とその国家の独自性を強調するため、フン人とハンガリー人の同一性を歴史的な真実とする見解は、18世紀まで継承された。
ハルキウへのクラスター爆撃（ハルキウへのクラスターばくげき）

ハルキウへのクラスター爆撃 (2022年2月)
ハルキウへのクラスター爆撃 (2022年3月)
ハルキウへのクラスター爆撃 (2022年4月)
平和開発連合党（へいわかいはつれんごうとう、Union for Peace and Development Party, UPD, , XMNH）はソマリアの政党。2011年に前身の平和開発党（Peace and Development Party, PDP）が設立され、2018年に平和開発連合党に改組された。党首のハッサン・シェイク・モハムドが大統領を務めた2012年9月から2017年2月までと、再選された2022年5月以降のソマリア与党。

歴史

平和開発党
平和開発党（PDP）は、教育者として国際連合児童基金（ユニセフ）に勤務していたハッサン・シェイク・モハムドらが2010年、あるいは2011年に設立した。2011年4月に党内選挙によって、ハッサン・シェイク・モハムドが議長となった。この選挙の参加者には元ソマリア情報大臣の、ソマリア議会議員のMohamed Nur Shegow、ハウィエ氏族の長老らが参加した。ただしハウィエ氏族による政党ではなく、2011年に事務局長に就いたのはダロッド氏族のハムザ・アブディ・バーレだった。この他、後にソマリア連邦の構成国ガルムドゥグの大統領になったも設立メンバーの一人だった。

2012年9月、党首のハッサン・シェイク・モハムドがソマリア大統領となった。

ソマリア大統領の憲法上の任期は2016年9月までだったが、2015年にソマリア政府は翌年の大統領選挙を延期すると発表した。この時、与党平和開発党を除く全ての政党が反対を表明した。

ハッサン・シェイク・モハムドは2017年2月に大統領選挙に敗れて退任した。退任後はトルコに移住した。

平和開発連合党
2018年10月4日、、ホルソコド党（Horusocod）、平和開発党の3党が合同して平和開発連合党ができ、少し前に帰国していたハッサン・シェイク・モハムドが暫定議長に就任した。ハッサン・シェイク・モハムドは合同後も平和開発党の名にするつもりだったが、不公平だとして新しい名称となった。合同することで、モハメド・アブドゥライ・モハメド大統領率いる与党に対抗する唯一の政党となった。党支持者数千人が集まり、上院下院合わせて80人以上の国会議員が集まった。
         
2019年1月、平和開発連合党は、ソマリア政府が石油埋蔵の可能性がある地域を競売に出すと発表したことに対して、特定の企業に利権が独占される恐れがあるとの懸念を表明。議会による法整備を優先するよう提案した。

2019年2月、ソマリア連邦の一構成国であるプントランドは、法整備が完了するまでの間、全ての政党に対して活動を停止するよう通達した。この少し前、平和開発連合党がプントランドの首都ガローウェに事務所を開設していた。

2019年6月、ソマリア政府は、ソマリアの選挙に不賛成を表明しているソマリア連邦の一構成国ガルムドゥグに対して、7月4日に選挙を実施すると通達。これに対して平和開発連合党は、選挙の実施は連邦構成国の権限であるとして、ソマリア政府の通達は違法との見解を発表した。

2019年9月、ソマリア政府は、元大統領のシェイク・シャリフが首都モガディシュから連邦の一構成国ジュバランドの首都キスマヨに移動できなくするため、キスマヨ行きの飛行機への搭乗を禁止した。平和開発連合党はこれを批判。

2020年5月、ソマリア政府は、ジュバランドの元教育大臣の葬儀に出席しようとするソマリア上院議員に対して、政府とジュバランドの政治的論争が解決していないことを理由に移動を禁止した。平和開発連合党はこれを批判。

2022年5月、平和開発連合党党首で前大統領のハッサン・シェイク・モハムドが大統領に再当選。
『Real』（リアル）は、flumpoolの5枚目のオリジナルアルバム。2020年5月20日にA-Sketchから発売された。

概要 
前作『EGG』から約4年ぶりのアルバムリリースとなり、活動再開後初のアルバム作品である。

本作のジャケットは、メンバーが全裸姿になっていたデビュー後初のアルバム『Unreal』のアートワークと全く同じスタジオ、カメラマン、同じ構図で撮影されており、今のflumpoolの『Real』を表現したものとなっている。

デジタル配信版では、CD盤収録の全13曲に加え、前作以降にリリースされていたシングル曲である「FREE YOUR MIND」「ラストコール」「とうとい」が収録されている。

収録内容
『三学士伝』（さんがくしでん）は、1671年に宋時烈によって編纂された伝記。1637年の丙子の乱の際、仁祖が漢江南岸のにある清王朝軍本営に出向き、ホンタイジが天子であることを三跪九叩頭の礼によって認めることを、臣下の面前で屈辱的におこない、臣従を誓わせられ、屈辱的な三田渡の盟約を余儀なくされると、清王朝を蛮夷だとして、最後まで主戦論を主張したことから、斥和臣として捕えられ、瀋陽で打ち首にされた呉達済、尹集、洪翼漢の三学士の事績を顕彰している。

概要 
呉達済、尹集、洪翼漢の三学士の思想は、明王朝に対する慕華、忠君思想が根幹をなしている。洪翼漢は、著書『尊周彙編』において、「列聖相承，世藩職修，事大一心（先祖代々から中華の藩屏として仕え、強大な主君に一意専心仕えるのみ）」と主張している。要するに、中華の天子へ忠実に諸侯の礼を尽くしてきたということであり、中華帝国からすれば、この「千年属国」の朝鮮こそがもっとも忠実な模範属国であり、執拗に抵抗し、ひとすじ縄ではいかないベトナムに比べれば、まさしく「礼儀の国」そのものであった。

執筆の経緯 
1644年、明王朝が滅亡、明王朝の最後の皇帝である崇禎帝を自殺に追い込んだ李自成を逐って清王朝が北京に入場したことは、朝鮮の両班にとっては驚愕すべき大事件だった。清王朝を建国した女真は朝鮮では、「野人」と呼ばれ、南の「倭」とともに野蛮な夷狄として侮蔑していた。朝鮮は、そのような「倭」と「野人」によって相次いで攻撃を受ける。すなわち、「壬辰倭乱」と「丙子胡乱」である。「壬辰倭乱」は、明王朝の援軍によって倭軍を撃退したものの、「丙子胡乱」は屈辱的な結果をもたらした。1637年1月30日、仁祖が漢江南岸のにある清王朝軍本営に出向き、設けられた受降壇で、ホンタイジが天子であることを三跪九叩頭の礼によって認めることを、臣下の面前で屈辱的におこない、臣従を誓わせられ、屈辱的な三田渡の盟約を余儀なくされた。朝鮮では、清王朝が支配する中国はもはや中華文明が消滅した「腥穢讐域（生臭く汚れた仇敵の地）」であり、大中華である明王朝が消滅したことにより、地上に存在する中華は朝鮮のみとみて、朝鮮の両班は自国を「小華」「小中華」と自称し、中華文明の正統継承者は朝鮮であるという強い誇りをもつようになる。朝鮮と清王朝は君臣事大関係にあったため、朝鮮から朝鮮燕行使が派遣され、年号も公的には清王朝の年号を用いなければならなかった（朝鮮の両班は、私的な書簡や墓誌などでは、明王朝崇禎帝の年号である崇禎紀元を19世紀末まで使い続けた）。そのような折、1671年に宋時烈が中華の天子への忠実な諸侯の礼を尽くし、中華帝国のもっとも忠実な模範属国としての「礼儀の国」を具現化した三学士の事績を顕彰し、『三学士伝』を著わした。

三学士の顕節祠 
世界遺産となっている南漢山城には、三学士を祀った顕節祠が設けられている。顕節祠は、1671年に宋時烈が『三学士伝』を著して三学士の事績を顕彰したことなどを受けて、1681年に建設された。
ジョン・レスリー・ブレック（John Leslie Breck、1860年4月10日 - 1899年）は、アメリカ合衆国の画家である。ドイツ、フランスで学び、アメリカにおける初期の印象派のスタイルの画家の一人で、多くの作品を残したが、39歳で事故死した。

略歴 
父親はアメリカ海軍の士官で、家族で赴任先からアメリカに帰国する香港沖の船上で生まれた。マサチューセッツ州のニュートンで育った。ウースター郡の高校を出た後 、ミュンヘン美術院で学び、1882年にボストンに戻り、画家として働き始めた。

1886年に再びヨーロッパに渡り、パリの私立美術学校、アカデミー・ジュリアンで学び、新しい美術のスタイルに触れた。ギュスターヴ・ブーランジェやジュール・ジョゼフ・ルフェーブルに学び、パリに留学している多くのアメリカ人画家と知り合った。1887年にウィラード・メトカーフとセオドア・ロビンソンと印象派の画家、クロード・モネの邸があり、多くのアメリカ人画家が活動したジヴェルニーも訪れた。ジヴェルニーではモネの義理の娘、ブランシュ・オシュデ・モネや、後にモネの義理の娘、スザンヌ・オシュデ・モネと結婚することになるアメリカ人画家、セオドア・アール・バトラーと写生旅行もした。1888年と1889年のパリのサロンに作品を出展した後、1890年に帰国した。

1890年にボストンの知識人クラブ、セント・ボトルフ・クラブ(St. Botolph Club)で作品を展示した。ニュートンにスタジオを開き、印象派のスタイルの作品を描いた。1899年にボストンでガス灯用のガスによる中毒死で39歳で亡くなったと伝えられている。

作品
『IM A SINGER』（アイム・ア・シンガー）は、Toshlの通算25枚目、初のカバー・アルバム。2018年11月28日にユニバーサルミュージックよりリリースされた。

概要 
前作より5年3ヶ月ぶり、メジャー・レーベルからのリリースは『CANARY (壊れた世界でカナリアは歌う)』以来、20年半ぶりとなるアルバム。

11月15日に「チキンライス」「手紙 ～拝啓 十五の君へ」「365日の紙飛行機」の3曲が各種音楽配信サイトで先行配信された。

楽曲について 
 チキンライス
ミュージック・ビデオが制作され、2018年11月14日に公開された。監督は松田広輝。子役の高村佳偉人が出演している。
 幸せのちから
2018年9月5日発売、和田アキ子デビュー50周年記念トリビュート・アルバム『アッコがおまかせ ～和田アキ子 50周年記念 トリビュート・アルバム～』収録曲。
2019年放送のテレビドラマ『記憶捜査〜新宿東署事件ファイル〜』シーズン1のエンディングテーマとして使用された。

収録曲 

手紙 〜拝啓 十五の君へ〜（original:アンジェラ・アキ）
作詞・作曲：アンジェラ・アキ、編曲：松浦晃久
365日の紙飛行機（original:AKB48）
作詞：秋元康、作曲：青葉紘季・角野寿和、編曲：松浦晃久
チキンライス（original:浜田雅功と槇原敬之）
作詞：松本人志、作曲：槇原敬之、編曲：川口大輔
糸（original:中島みゆき）
作詞・作曲：中島みゆき、編曲：坂本昌之
赤いスイートピー（original:松田聖子）
作詞：松本隆、作曲：呉田軽穂、編曲：松浦晃久
道（original:EXILE）
作詞：樫田正剛、作曲：miwa furuse、編曲：川口大輔
ひこうき雲（original:荒井由実）
作詞・作曲：荒井由実、編曲：坂本昌之
Everything（original:MISIA）
作詞：MISIA、作曲：松本俊明、編曲：川口大輔
I LOVE YOU（original:尾崎豊）
作詞・作曲：尾崎豊、編曲：川口大輔
幸せのちから（original:和田アキ子）
作詞・作曲：M.Y、編曲：坂本昌之
佐久往還（さくおうかん）は、山梨県韮崎市の甲州街道韮崎宿から長野県佐久市の中山道岩村田宿へ至る脇往還である。佐久甲州街道とも呼ばれる。概ね現在の国道141号に並行する道筋を辿っている。近世以降に整備が進み、物流の道として賑わった。韮崎と岩村田の間に、9ヶ所の馬継場が設けられている。

沿革 
佐久往還は、その昔甲斐国では平沢口と呼ばれていた。『甲斐国志』に古道とされる甲斐九筋に含まれていないため、近世になって整備された道と考えられる。武田氏が東信濃へ進攻する際に、険しい坂道が少ないことから軍用道に用いて以降、甲州と佐久郡を結ぶ街道として定着していった。

江戸時代になっていわゆる五街道が設けられると、甲州街道（当時は甲州海道あるいは甲州道中）と中山道をつなぐ脇往還として整備された。「佐久往還」の名称が付いた時期は、はっきりしていないが、甲州街道が諏訪まで伸び、南の起点となる韮崎宿が甲州街道に設置されたのが慶長年間であり、それ以降のことと考えられる。なお、佐久往還という名称は、甲州側からみた場合のもので、佐久側からするとこの往還は佐久甲州道（現代では佐久甲州街道）となり、甲州道、甲州往還、甲州往来などと呼ばれていた。佐久往還が大きく発達したのは、天保年間に釜無川に舟山河岸ができて、富士川舟運とつながったことで韮崎宿が繁栄してからである。

明治に入ると、明治19年（1886年）に長野県側の佐久甲州街道は長野県道に編入され、県境まで馬車が通行できるように改修が施された。これにより、甲府藩領だったことで旧来甲州側と結び付きの強かった南佐久の南部の交易は、佐久平経由に変わっていった。一方、山梨県側の佐久往還も、明治30年（1897年）には改修が始まった。大正時代になると、佐久鉄道及び国鉄により小諸—小淵沢間の鉄道敷設が進み、全通に至って物資輸送の主力は馬や荷車から鉄道へ変わり、物流の道としての佐久往還は衰退した。その後、大部分が佐久往還と重複或いは並行する国道141号が、モータリゼーションや観光ブームの流れに従い、起伏・勾配・急カーブを減じ、道幅を拡げ、橋を架け、バイパスを作るなど改良を重ね、再び物資輸送の動脈となってきた。

道筋 
平沢口は、甲斐九筋の一つ穂坂路から分岐していたというが、江戸時代に街道が整備されて以降、佐久往還の起点は甲州街道韮崎宿の本町通り、上宿と中宿の間にある通称「韮崎追分」（現在の「本町」交差点）から東へ分岐する形をとる。

韮崎から、中山道につながる岩村田宿まではおよそ18里、その間甲州側に中条、若神子、長沢の3ヶ所、佐久側に平沢、海ノ口、海尻、上畑、高野町、野沢と6ヶ所の馬継場が置かれた。

韮崎を出ると、塩川に沿って七里岩を北上し、八ヶ岳の南麓へ向かう。長沢には口留番所が置かれ、通行を監視した。番所を過ぎると難所の弘法坂を上り、念場原（清里高原）に出て、甲信国境を越えて平沢に入る。そこから平沢峠を越えて野辺山原を通過し、海ノ口へ下り、以降は千曲川の左岸を川に並行して北上し、海尻、上畑、高野町と進む。高野町には承応年間からおよそ半世紀、甲府藩の陣屋が置かれ、甲州と佐久の交流を促進した。その後、臼田を抜けて野沢で道は折れて千曲川を右岸へと渡り、北上して岩村田宿に至る。

野辺山原は、冬には旅人に凍死者が出るほどの難所であり、通行人を保護するために、扶持を与えて野辺山原の中央部に板橋村をつくり、平沢峠のすぐ北の矢出原にも茶屋三軒を建てさせた。千曲川の左岸を川に沿って進む道は、断崖の下を通る場所もあり、水害の影響を受けやすかった。特に、寛保2年（1742年）の戌の満水の際には、馬継場の一つがあった上畑の集落がほぼ壊滅、海尻では山崩れで道が通れなくなった。やむなく、上畑では畑地に新道を通すことに同意、海尻では山の方へ登って稲子、松原へ迂回する道を利用したが、遠回りになるため村々の負担で新道を敷いた。

脇道 

佐久往還のもう一つの道筋として重要だったのが、「佐久道」とも呼ばれるもので、若神子で佐久往還と分岐して、津金から海岸寺峠を越えて浅川へ降り、樫山から平沢に至る。浅川にも口留番所が置かれ、通行人を改めた。

一方、佐久の方にもよく利用された脇道があり、岩村田宿から南下して野沢へと千曲川を渡らず、そのまま千曲川の右岸を遡り、小海村で千曲川を渡って鎰掛で佐久甲州道に合流するもので、甲州脇道とも呼ばれていた。

通行 
佐久往還は脇往還ではあったが、五街道と同じように馬継場で、荷物を積み替えて次の馬継場へ送る継ぎ立てが制度化されており、頻繁に荷物が行き交っていた。よく運搬されたものは、日用品、衣類、食料品であり、特に米は、佐久往還沿いの地域が甲州随一の米どころであることから、韮崎へ搬出する米の流通路として賑わった。

佐久往還は、参勤交代の道ではなく、大名の移封による通行や、領主の通行も江戸時代中期以降はなくなったので、主として物流の道であったが、それ以外の大きな用途として信仰の道が挙げられる。富士講や御嶽講の参詣にも重要な道であったが、特に盛んだったのが伊勢講である。佐久地方からの伊勢参りには、佐久往還から駿信往還、駿州往還を経て東海道へ出る経路が多く使われた。それというのも、駿州往還は身延山に参詣する身延路でもあり、伊勢神宮への道中で身延山や、秋葉山、鳳来寺山などに参詣することも旅の目的となっていたためである。より大規模なものとしては、遊行上人の通行が江戸時代から明治時代にかけて5回あった。若神子の長泉寺、野沢の金台寺は時宗の寺院で、時宗総本山清浄光寺の遊行上人が諸国を巡錫する際、この両寺院を訪れるにあたって佐久往還を通行した。

史跡・文化財 

佐久往還はその大部分が現代の幹線道路、国道141号として利用されているが、国道にはバイパス等が作られて古くからの佐久往還は寸断されて脇道となった部分も多いので、昔ながらの環境や旧跡の守られたところが多数ある。武田氏の軍用道でもあったこともあり、周辺には古戦場や城跡も多い。八ヶ岳などの佐久地方を囲む名峰の数々を一望でき、千曲川に沿って走る風光明媚の道は、観光道路としても知られている。

若神子城は、甲斐源氏初代の新羅三郎義光が築いたという説もある城で、棒道との分岐点であったともいわれ、武田氏の信濃進攻の拠点であった。武田氏滅亡後も、天正壬午の乱で北条氏の拠点にもなった。北城、古城、南城に分かれており、古城は北杜市指定の史跡となっている。清里湖の南にある源太ヶ城は、義光の孫「逸見冠者」清光の築城と伝わる佐久往還を押さえる山城で、こちらも北杜市指定史跡である。『甲陽軍鑑』には武田晴信の初陣の伝承として海ノ口城攻めが記されているが、海ノ口城の守将とされた平賀源心の墓が若神子、胴を埋めたと伝わる胴塚が平沢峠のいずれも佐久往還沿いにあり、胴塚は南牧村の指定史跡となっている。

遊行上人が巡錫で訪れた時宗寺院の長泉寺には、室町時代に建てられた「長泉寺名号板碑」という板碑があり、高さ2.7メートル、台座・礎石も含めると3.09メートルと山梨県内で最大のもので、県指定の文化財（考古資料）となっている。長沢にあった口留番所の跡は、北杜市の史跡に指定されている。番所の遺構は残っていないが、番所の門は近くに移築されて現存する。

野沢には、佐久往還と中山道八幡宿へ向かう通称「根際道」が分岐する三叉路に、「女男木」というケヤキの大木が立ち、佐久市指定の天然記念物となっている。木の下には古い道標が残っており、「東 岩村田道」、「北 木曽路」と刻まれている。
静岡県立大学大学院食品栄養環境科学研究院附属食品環境研究センター（しずおかけんりつだいがくだいがくいんしょくひんえいようかんきょうかがくけんきゅういんふぞくしょくひんかんきょうけんきゅうセンター）は、静岡県立大学大学院食品栄養環境科学研究院の附置機関である。静岡県立大学環境科学研究所（しずおかけんりつだいがくかんきょうかがくけんきゅうじょ）を前身とする。

概要 
「静岡県立大学大学院食品栄養環境科学研究院附属食品環境研究センター」は、静岡県立大学大学院の食品栄養環境科学研究院に附属して設置される研究施設の一つである。静岡県立大学の草薙キャンパスに立地している。なお、食品栄養環境科学研究院に附置されている研究施設としては、食品環境研究センター以外にも茶学総合研究センターがある。

前身である環境科学研究所の頃より、静岡県立大学では環境学に関する研究が盛んである。一例として、ISI-トムソン・サイエンティフィックによる2001年（平成13年）～2005年（平成17年）の論文引用指数は「生態、環境学」分野で117.4であり、静岡県立大学が日本の大学・研究機関の中で3位にランクインしている。また、2002年（平成14年）～2006年（平成18年）の論文引用指数は「生態、環境学」分野で126.2に達し、静岡県立大学が日本の大学・研究機関の中で1位となるなど、高く評価されている。

目的 
「食と健康」や「環境と健康」という視点に立脚した研究を推進するとともに、静岡県の県民に対する教育や啓発といった活動も展開している。これらの活動を通じて、静岡県における健康と福祉の向上や、静岡県の産業の発展を目指している。

沿革 

静岡薬科大学、静岡女子大学、静岡女子短期大学が統合され、1987年（昭和62年）に静岡県立大学が発足した。その際、どの学部や研究科にも属さない大学直属の研究施設として、生活科学研究センターが設置された。生活科学研究センターは、静岡女子大学の家政学部に設置されていた被服学科の流れを汲むとされる。静岡女子大学の場合、文学部の国文学科は静岡県立大学の国際関係学部の国際関係学科に受け継がれ、文学部の英文学科は同様に国際関係学部の国際言語文化学科に受け継がれた。また、静岡女子大学の家政学部の食物学科は、これを改組する形で静岡県立大学の食品栄養科学部の栄養学科が発足し、一部は食品学科にも受け継がれた。しかし、静岡女子大学の被服学科だけは、静岡県立大学に受け皿となる学科が存在しなかったためである。1991年（平成3年）、静岡県立大学の大学院に生活健康科学研究科が設置されると、以降は生活健康科学研究科と密接に連携する。

一方、静岡薬科大学においては、1975年（昭和50年）に大学直属の研究施設として環境科学研究所が設置された。1987年（昭和62年）に静岡県立大学が発足すると、静岡薬科大学の環境科学研究所を改組する形で、静岡県立大学の薬学部の下に附属環境科学研究施設が設置された。1991年（平成3年）に大学院に生活健康科学研究科が設置されると、附属環境科学研究施設は薬学部から生活健康科学研究科に移管された。また、大学院の生活健康科学研究科に環境物質科学専攻が設置され、1991年（平成3年）に修士課程が開設され、1995年（平成7年）に博士前期課程と博士後期課程が開設された。附属環境科学研究施設は環境物質科学専攻と密接に連携した。

その後、生活健康科学研究科の附属環境科学研究施設を改組する形で、1997年（平成9年）4月に静岡県立大学に環境科学研究所が設置された。環境科学研究所は、学部や研究科に属さない大学直属の研究施設として発足し、専任の教員を多数擁していた。2005年（平成17年）4月には、環境科学研究所に附置される研究施設として附属地域環境啓発センターが発足した。環境科学研究所は、大学院の生活健康科学研究科に設置された環境物質科学専攻と密接に連携していた。環境科学研究所を本務とする教員が、生活健康科学研究科の役職を兼務することも多かった。なお、生活健康科学研究科には環境物質科学専攻のほかにも食品栄養科学専攻が設置されていたが、こちらは食品栄養科学部と密接に連携していた。2012年（平成24年）4月、生活健康科学研究科と薬学研究科が統合され、2研究院1学府に再編された。以降は食品栄養環境科学研究院と密接に連携するとともに、薬食生命科学総合学府の環境科学専攻とも密接に連携した。環境科学研究所を本務とする教員が、食品栄養環境科学研究院の役職を兼務することも多かった。

2014年（平成26年）4月、環境科学研究所を発展的に解消し、静岡県立大学の食品栄養科学部に環境生命科学科を新設するとともに、大学院の食品栄養環境科学研究院に附属食品環境研究センターを設置した。それに伴い、環境科学研究所を本務とする教員は、多くが食品栄養科学部に異動した。

出版 
静岡県立大学生活科学研究センターにおいては、『静岡県立大学生活科学研究センター年報』を発行していた。また、静岡県立大学環境科学研究所においては、『静岡県立大学環境科学研究所年報』などの学術誌を発行していた。後年、静岡県立大学大学院生活健康科学研究科環境物質科学専攻も含めて『静岡県立大学環境科学研究所・大学院環境物質科学専攻年報』となっている。

略歴 
 1987年 - 静岡県立大学薬学部附属環境科学研究施設を設置。
 1987年 - 静岡県立大学生活科学研究センターを設置。
 1991年 - 静岡県立大学大学院生活健康科学研究科附属環境科学研究施設を設置。
 1997年 - 静岡県立大学環境科学研究所を設置。
 2005年 - 静岡県立大学環境科学研究所附属地域環境啓発センターを設置。
 2014年 - 静岡県立大学大学院食品栄養環境科学研究院附属食品環境研究センターを設置。

歴代センター長
『鉄火場破り』（てっかばやぶり）は、1964年7月12日に公開された日活制作の任侠映画である。監督は斎藤武市。主演は石原裕次郎。明治時代の壺ふり師の男を扱った映画である。

あらすじ

配役 
 石原裕次郎 : 関東政
 芦川いづみ : 千鶴
 山茶花究 : カミソリの竜
 菅井一郎 : 権現院主
 小沢昭一 : 藤田
 木浦佑三 : 原田
 近藤宏 : 松
 深江章喜 : 堀川
 青木一郎 : 張番の男
 杉江弘 : 沖山
 長弘 : 村野
 雪江恵介 : 瀬戸
 柳瀬志郎 : 勘次
 木島一郎 : 倉本
 高野誠二郎 : 警察署長
 片桐常雄 : 刺青師
 高品格 : 角次
 名古屋章 : 別当
 宇野重吉 : 壷振りの源

スタッフ 
 監督 ： 斎藤武市
 脚本 ： 甲斐久尊 
 企画 ： 笹井英男 
 音楽 ： 小杉太一郎
 撮影 : 萩原憲治 
 美術 : 中村公彦 
 編集 : 近藤光雄

ロケ地 
 琴林公園・津田の松原
クスノハカエデ Acer itoanum (Hayata) H. L. Li はカエデの１種。ただしその葉はモミジ状ではなく、また常緑性である。沖縄では普通に産する。

特徴 
常緑の高木。大きいものでは高さ15m、太さ50cmに達する。若枝は無毛で赤みを帯び、古くなると灰色を帯びる。

葉は2年生で有花茎には1～2対、無花茎には1～4対を生じる。葉身は薄い革質で卵形から広卵形、基部は丸くて時にくぼみ（円脚から心脚）、先端は急に尖るかやや伸び出して尖る（鋭尖頭から尾状鋭尖頭）。長さは4.5～10cm、幅は2～5cmで、葉柄は1cmほど。縁は滑らか（全縁）で、時にわずかに三裂する。表面は緑色、裏面は白みを帯び、いずれも無毛か、あるいは裏面に柔らかい毛がある。葉脈は三行脈が明らかで、側脈は3～5対、細脈と網状脈が表からも裏からも見て取れる。

雄性両全性同株を示す。花期は3月で、複散房状に30個ほどの花を纏めてつける。花序は枝先につき、径は2～3cm、花梗は5～10mm、小花梗は3～6mm、全体に白い毛が多い。花は淡黄色。花は放射相称の5数性、萼裂片と花弁をそれぞれ5個持ち、また花盤が発達している。萼片は披針形で花弁よりやや短い。花弁は線状披針形で長さは2mm程度。両性花は花盤の内側に普通は8個の雄しべを持ち、雄しべは長さ1.5mmほど。その中央には渦巻き状に伸びた花柱がある。子房には白い縮毛が密生する。雄性花は同様に8個の雄しべを持つが、両性花のそれより大きく、またそれらの中央には退化的な雌しべが残っている。退化雌しべには白い毛が密生する。

果実は2個の分果からなり、それぞれよく発達した果翼がある。また多少の柔らかい毛がある。個々の分果は長さ約2cmで、2つの果翼は鋭角になっている。果実の本体部分は凸面状で長さ5～6mm、幅3～4mm、翼の部分は幅5mm程度。

和名は葉がクスノキに似ることによる。

分布と生育環境 
初島(1975)では沖永良部島、与論島、沖縄本島のみとしてあり、この地域の固有種であるとしている。牧野原著(2017)では奄美大島以南の琉球列島とあり、両者の間にある佐竹他編著(1989)では『奄美以南の琉球』としてあるが、奄美には括弧で沖永良部島、与論島とあり、奄美大島に存在するのかどうかよく分からない。環境省の公開している公開メッシュには奄美大島の生育地は示されていない。また国外の分布に関しては初島(1975)は固有種と記してあり、牧野原著(2017)では言及がない。佐竹他編(1989)では台湾にも分布する旨が記されており、その後継書である大橋他編(2016)もこれを継承している。下記、本種を独立種とした Hui-Lin Li(1952)は本種を琉球列島の固有種としている。この論文は琉球列島と台湾のカエデ属を纏めたものなので、少なくともこの時点では本種が台湾に分布するものではないとされていたことが分かる。

海岸地域、特に石灰岩地の森林に出現し、また宅地や御嶽などに植栽されるのも見かける。山地の森林にも見られる。

分類など 
初島(1975)では本種の学名を A. oblongum ssp. itoanum としており、基本亜種はヒマラヤから中国南西部に分布するもの、としている。佐竹他編(1919)もこれを踏襲しているが、牧野原著(2017)は独立種に扱っている。本種を独立しに認めた Hui-Lin Li(1952)は A. oblongum に対して本種は葉がより小さくて短く、そして卵形を帯びる点、先端が急に突き出している(鋭尖頭)こと、基部が丸いか心形であること、そおれに果実がより小さく、また小花梗に毛が多い点などからはっきり区別できる、としている。

保護の状況 
環境省のレッドデータブックでは絶滅危惧II類に指定されており、県別では鹿児島県で準絶滅危惧II類に指定されている。沖縄県には指定がないが、分布域は狭いもののその範囲ではごく普通種であることによると思われる。

利用など 
庭園樹、街路樹、防風樹などの目的で植栽されることがある。また材は堅く緻密で割裂が少なく工作が容易で、建築材、家具材として重要視される。また葉が緑肥に用いられた。

沖縄本島の中部から北部の地域には伝統祭事としてウンジャミ祭祀があり、これは海神祭とも言われる。その祭祀の際に女神人がお祓いに用いる植物の束に本種が使われる。沖縄本島の塩屋湾の周辺では本種を山の神の祭事に用いる地域もあるという。それらではおおむねススキの束に本種、あるいはそれに形の似た十字対生に葉をつける植物が用いられるという。
『オンディーヌ』は、日本の歌手長山洋子のアイドル歌手時代に発売されたオリジナル・アルバム。発売日は1987年8月5日。

解説 

 10枚目のシングル「悲しき恋人たち」のアルバム・ミックスバージョン他全10曲を収録したオリジナル・アルバム。

 収録曲中オリジナル楽曲は6曲で、あとの4曲は洋楽のカバー曲という構成になっている。

収録曲

SIDE A (LP) 
 真夜中のオンディーヌ
 作詞：さかたかずこ　作曲・編曲：松岡直也
 ドミノ
 作詞・作曲：Robbie Nevil, Dick Eastman, Bobby Hart　日本語詞：さかたかずこ　編曲：松本晃彦
 アメリカの男性シンガーソングライター、ロビー・ネビル（Robbie Nevil) が1986年に発表したファースト・アルバム収録曲で後にシングル・カットされた「Dominoes」のカバー。
 愛を待てないANGELS
 作詞：遠藤京子　作曲：羽場仁志　編曲：西平彰
 ビッグ・ラヴ
 作詞・作曲：Lindsey Buckingham　日本語詞：吉元由美　編曲：西平彰
 イングランド出身のロックバンド、フリートウッド・マック (Fleetwood Mac) が1987年に発表したアルバム『タンゴ・イン・ザ・ナイト』(Tango in the Night) 』収録曲で、シングル・カットされた「Big Love」のカバー。
 マザーズボーイWOW WOW
 作詞：永井美由紀　作曲：石田正人　編曲：松本晃彦

SIDE B (LP) 
 ラ・イスラ・ボニータ
 作詞・作曲：Madonna, Pat Leonard, Bruce Gaitsch　日本語詞：南海子　編曲：西平彰
 アメリカの女性シンガー、マドンナ (Madonna) が1986年に発表したアルバム『トゥルー・ブルー 』(True Blue) 収録曲で、後にシングル・カットされた「ラ・イスラ・ボニータ」(La Isla Bonita) のカバー。
 ハイウェイ
 作詞：森田由美　作曲：山崎稔　編曲：西平彰
 愛に抱かれた夜
 作詞・作曲：Nick Van Eede　日本語詞：森田由美　編曲：西平彰
 イギリスのロックバンド、カッティング・クルー（Cutting Crew）が1986年に発表したアルバム『愛に抱かれた夜』(原題：Broadcast) 収録曲で、後にシングル・カットされた「(I Just) Died in Your Arms」のカバー。
 悲しき恋人たち (Twilight-Mix) 
 作詞・作曲：遠藤京子　編曲：武部聡志
 10枚目のシングルA面曲のアルバム・ミックス。
 アリス
 作詞・作曲：遠藤京子　編曲：西平彰

CD 
 真夜中のオンディーヌ
 ドミノ
 愛を待てないANGELS
 ビッグ・ラヴ
 マザーズボーイWOW WOW
 ラ・イスラ・ボニータ
 ハイウェイ
 愛に抱かれた夜
 悲しき恋人たち (Twilight-Mix)
 アリス
『スパルタ教育くたばれ親父』（スパルタきょういくくたばれおやじ）は、1970年8月12日に公開された日活制作の日本映画である。監督は舛田利雄、主演は石原裕次郎。
石原慎太郎による教育啓蒙書『スパルタ教育』（光文社）を原作としたフィクション作品。厳しい教育者であり、プロ野球のアンパイアを職業とする男の家庭を描いた。

あらすじ

配役 
 石原裕次郎 : 田上悠三
 若尾文子 : 田上尚子
 渡哲也 : 原和也
 小池修一 : 田上学
 川口英樹 : 田上稔
 松谷秀子 : 田上秀子
 富松清信 : 田上清信
 富松重隆 : 田上重隆
 有川由紀 : 小島雅子
 谷村昌彦 : 中原佐助
 青木義朗 : 小島
 金田正一 : (日本テレビ、友情出演)
 越智正典 : (日本テレビ、友情出演)
 小高雄二 : 医者
 川地民夫 : 今村
 田崎潤 : 田上義郎

スタッフ 
 監督 - 舛田利雄
 脚本 - 佐治乾、中野顕彰 
 原作 - 石原慎太郎
 企画 - 園田郁毅、藤波浩、川野泰彦 
 音楽  - 伊部晴美
 撮影 - 高村倉太郎
 照明 - 藤林甲
 美術 - 千葉和彦
 録音 - 橋本文雄
 編集 - 井上親弥
 助監督 - 村川透
 協力 - 讀賣巨人軍、大洋ホエールズ、ロッテオリオンズ、日本テレビ、セ・リーグ審判部
 協賛 - 織戸組

併映作品 
 『座頭市あばれ火祭り』: 三隅研次監督作品 (大映製作)
ビュジェは、フランス南東部の歴史的地方名の1つ。現在はワインの産地名として知られている。

 ビュジェ (ワイン)
 ビュジェ原子力発電所
 オー＝ビュジェ線

フランス語の地名
カジポン・マルコ・残月（－ざんげつ、本名：梶本 修、1967年11月24日 -）は、日本の著述家・文芸研究家・愛国リベラル。「文芸ジャンキー・パラダイス」（文ジャン）の管理人。世界100国に及ぶ著名人のお墓や生家を参詣すること2,500人。墓マイラー、ジョジョ立ちの名付け親。

略歴 
1967年、大阪府大阪市の一般家庭に生まれる。大阪府立高槻南高等学校卒業後、近畿大学法学部に入学。文芸研究会を起ち上げ、美術・音楽・文学に造詣を深める。

1987年、恩返しをしようとフョードル・ドストエフスキーのお墓参りを思い立ちソ連（当時）に渡る。墓参りを実行し、同じ墓地にあるムソルグスキーやチャイコフスキーらの墓参りも行う。

大学卒業後、最初はトラック運転手や農業手伝い、保険の勧誘員として生計を立てながら、文芸・墓参りに関する研究・執筆活動を行い、1999年に「文芸ジャンキー・パラダイス」（文ジャン）を開設。お墓巡礼（世界墓マイラー同盟）やジョジョ立ち、仏像イケメンズなど個性的なコンテンツを発表。アクセス数は累計7,000万回に及ぶ。

1990年からはピースボートに水先案内人（ゲスト講師）として不定期参加、「芸術パラダイス」と題して講演を行い、好評を博す。

墓マイラ－ 
本人による『墓マイラー』の定義は「歴史上の偉人などに感謝の気持ちを伝えるために墓参りをする人」であり、観光気分で墓の写真を撮ってSNSにアップするマナー違反者が現れている状況を危惧している。

本人が墓巡礼や芸術から得た信念（モットー）は「人間は民族や文化が違っても、相違点より共通点の方が“はるかに”多い」。

ジョジョ立ち教室 
2002年6月に友人の鬼教官と『ジョジョの奇妙な冒険』の表紙のポーズを実際に再現しようと思い立ち、実行。以降、参加人数を増やし、地元の大阪のほか東京でも教室を開催。2003年には渋谷と大阪城公園で200人、500人の参加者と共にジョジョ立ちを行う。

著者の荒木飛呂彦氏に知られることとなり、2006年の氏の画業25周年記念パーティの場で披露。喝采を得、2007年の東北大学、青山学院大学での荒木氏の講演会にも呼ばれ、大勢の学生の前で披露した。

2011年からはアメリカでもファンが教室を開催、ジョジョ立ち教室USAとして2012年、2013年と続けて開催された。

出演 
 TV
 「ジョジョ立ち学」（新型学問 はまる!ツボ学、2011年2月16日付）
 「完全版・墓マイラーの世界」（笑ってこらえて!2時間SP、2020年5月27日付）
 「お墓から見たニッポン」（テレビ大阪、2020年3月～）

 ラジオ
 「世界偉人伝」（深夜便ぶんか部、ラジオ深夜便内、NHKラジオ第一、月1回）

その他 
 ペンネームのマルコは『母を訪ねて三千里』の主人公から
 一番泣いたお墓はゴッホ兄弟
 「墓マイラー」が『現代用語の基礎知識』『知恵蔵』『大辞林』に収録された
 「ジョジョ立ち」が『現代用語の基礎知識』に収録された

著作リスト 
 『東京・鎌倉有名人お墓お散歩ブック -誰もが知っている104人の墓碑完全ガイド-』（大和書房、2005年）
 『墓マイラーカジポンの世界音楽家巡礼記』（音楽之友社、2020年、連載の単行本化）

連載中 
 「墓を訪ねて三千里」（『月刊石材』、石文社）

分担執筆 
 『地球の歩き方 JOJO ジョジョの奇妙な冒険』（地球の歩き方編集室編、2022年）
 『地球の歩き方 世界のすごい墓 メメント・モリ あの偉人が眠る194の墓と霊廟を旅の雑学とともに解説』（地球の歩き方編集室編、2023年）
キャンディ駅は、スリランカの古都キャンディの主要駅。スリランカ鉄道が管理、運行をしている。メインラインから分岐した支線の終点に位置し、この駅からからマータレー方向へが伸びている。

沿革 
現在メインラインとして知られるコロンボ - キャンディ線は1864年にアンベプッサまで、1866年にポルガハウェラまでが開通した。その後マハウェリ川を渡る橋が建設され、最後の区間が開通したのは1867年4月15日のことであった。そしてその翌日、最初の機関車がキャンディ駅に到着した。4月30日にはキャンディ - コロンボ間で初めての通し運転が行われ、8月からは旅客運転が開始された。運行当初は2編成による旅客・郵便運転が行われており、それぞれの始発駅を午前7時に出発。所要時間は4時間半だった。

改修工事 
2008年2月、スリランカ鉄道は700万ルピーを投じて駅の改修工事を行った。この工事は南アジア地域協力連合（SAARC）のサミットが行われる前の同年6月に完了した。
河北台（かほくだい）

 中学校
 かほく市立河北台中学校 - 石川県かほく市にある中学校
 高等学校
 石川県立河北台商業高等学校 - 石川県かほく市に所在した高等学校
高嶋 頌介 (たかしま ようすけ、1987年9月29日 -) は、日本の建築家。一級建築士。一級建築士事務所「髙嶋頌介建築設計事務所」代表。

来歴・人物 
石川県金沢市に生まれる。石川工業高等専門学校出身。wadastudioに勤務後、2018年に高嶋頌介建築設計事務所（旧takiatelier）を設立。

作品 
 OJ+（奈良県）
 Lily hair&spa（石川県）
 ILC腰痛リハビリセンター（東京都）
 ILC国際腰痛クリニック東京（東京都）
 wellspring point SUZU（石川県）
 pâtisserie L'aube 花鏡庵（石川県）
 金沢船盛り定食あっぱれ（石川県）
 UGH（石川県）
 FOODCLUB_CROSS GATE KANAZAWA（石川県）　商店建築2022年6月号に掲載「FOODCLUB」
 morinomiya RPG（大阪府）
 ムライ食堂（石川県）
 OMH（富山県）
 KKH（石川県）
 MORON CAFE/FILL THE BLL MERCANTILE（石川県）
 SIO（富山県）
 無垢/muku（石川県）
 WING IT（大阪府）
二ノ宮 慈洋（にのみや じよう、2003年11月10日 -）は、群馬県高崎市出身のサッカー選手。ポジションはDF。

Jリーグ・松本山雅FC所属。

経歴
高崎経済大附属高校。2022年に松本山雅FCに加入した。

所属クラブ
 ブルーボタンSC
 前橋FC
 高崎経済大附属高校
 2022年 -  松本山雅FC

個人成績

|-
|2022||rowspan="2"|松本||rowspan="2"|27||rowspan="2"|J3||0||0||colspan="2"|-||0||0||0||0
|-
|2023|| || ||colspan="2"|-|| || || ||
|-
0||0||colspan="2"|-||0||0||0||0
0||0||colspan="2"|-||0||0||0||0
|}
カズラガイ（鬘貝または葛貝, 学名: は、トウカムリガイ科に属する巻貝で、白地に橙褐色の縞模様の美しい貝殻を持ち、砂底に棲む貝である。

形態 
貝殻は殻高約7cm以下で、螺塔は低く、丸みのある堅固な貝殻を持つ。体層は広く、浅い螺溝が巻かれ、白地に橙褐色の縦縞が描かれる。水管溝は背側に反り返り、殻口外唇部は肥厚して外側へ反り返る。タイコガイ属の特徴として、貝殻の成長は比較的短期間に一気に行われ、殻頂から見て時計回りに約240度まで伸長した場所で再度外唇部を肥厚させ安定期に移る。成長前の外唇は完全には溶解吸収されず、縦張肋として反時計回りに約240度戻った場所に残される。白色の広い足をもち、前方に触角が突き出し、そのつけねに小さい眼がある。水管を水管溝から上方に突き出して海水を吸入する。蓋は殻口に比べて小さく角質で薄い。本種は、内湾に棲む貝殻が丸くて腹面に滑層が広がるタイプをカズラガイと呼び、外洋に面した海岸に棲み貝殻が若干細くて螺塔が少し高めのタイプは、ナガカズラガイと呼ばれ区別されると図鑑などではされているものの、愛知県周辺では両者は混在しており生息深度が若干異なるだけのようである。
画像はナガカズラ。

生態 
水深10-50mの砂底に棲み、トウカムリガイ科の特徴として、ウニやタコノマクラなどの棘皮動物を酸で溶かして食べる。

分布 
日本海側は新潟以南、太平洋側は房総半島以南で、台湾、南シナ海にかけて分布する。

人との関係 
江戸時代後期の武蔵石壽による『目八譜』に「鬘介」(かずらがい)として紹介されている。肉は臭いため食用とされない。貝殻は美しいので好まれ、2015年発行の日本郵便「夏のグリーティング」82円切手にカズラガイの図が採用されている。近年、内湾に棲む貝殻が丸いタイプが減少しているため、愛知では準絶滅危惧種に指定されている。
本記事では、2024年パリオリンピックのサッカー競技について述べる。

概要 
大会はサッカーの国際競技連盟である国際サッカー連盟（FIFA）の管轄の下実施される。女子は前回と同様にフル代表で行うが、男子は前々回までと同様に23歳以下の選手で行う。（前回の男子は24歳以下の選手で行った。）

参加資格 
男子競技については、2001年1月1日以降に生まれた選手が原則であるものの、各チーム3名を上限にこの年齢制限を超える選手（オーバーエイジ）も登録できる。女子競技については年齢の制限はない。

競技日程 
競技日程は大会組織委員会により2022年4月1日に発表された。FIFAからも同年6月28日に公表された。今大会ではオリンピックのサッカー競技史上始めて、女子の決勝が競技全体の最終戦に設定された。

競技会場

出場国
FIFA評議会は2022年2月24日の会議で出場枠の配分を承認した。

男子
開催国のフランスのほか、6つの大陸競技連盟から15のU-23男子代表チームが出場権を得る。

日程・会場は、最終的に出場国が決まる大会のものを示しており、それ以前に別の日程・会場で予選大会等が開催される場合がある。

女子
開催国のフランスのほか、6つの大陸競技連盟から11の女子代表チームが出場権を得る。

日程・会場は、最終的に出場国が決まる大会のものを示しており、それ以前に別の日程・会場で予選大会等が開催される場合がある。
2022 CONCACAF Wチャンピオンシップの2位と3位によるプレーオフ。
臨時政府（りんじせいふ）は、後の1868年9月30日にスペイン女王イサベル2世が倒され、1871年1月2日にコルテスで新国王アマデオ1世が就任するまでの間にスペインで成立した臨時政府である。

これは、1868年から1874年の「」と呼ばれるの期間の第一段階であった。

1868年9月にスペイン政府を打倒した革命は、方向性を失った。この政権は、率いる、フアン・プリム率いる、の3党による連合であった。

コルテスは共和国の概念を否定し、立憲君主制を選択した。
 
この時期は2つに分けられる。
 第一期では、新憲法が制定され、1869年6月1日に施行された。
 第二期では、1869年6月から1871年1月にかけて、新憲法を尊重する適切な新国王が探された。その間、フランシスコ・セラーノ元帥が摂政に、カスティジェホス侯爵フアン・プリムが首相に任命された。
義観（ぎかん、文政6年10月23日（1823年11月5日）－明治2年2月26日（1869年4月7日））は幕末の天台宗の僧侶。俗名は金子 劇三、初名は堯運。真如院住職。法号より覚王院 義観（かくおういん ぎかん）とも称される。

人物 
武蔵国新座郡根岸村（現在の埼玉県朝霞市根岸）の農家・金子栄蔵の子として生まれる　。天保3年（1832年）に10歳で寛永寺の子院である大慈院の堯覚の下に弟子入りして堯運と名乗り、後に真如院の義厳の下に移って義観と改名した。26歳の若さで真如院を継承し、慶応3年（1867年）に公現入道親王（後の北白川宮能久親王）が輪王寺門跡を継承すると、輪王寺宮執当に任ぜられて寛永寺の寺務責任者となり、入道親王から覚王院の号を授けられた。ところが、この年、征夷大将軍徳川慶喜が大政奉還を行うものの、朝幕関係は緊迫し、戊辰戦争の開始と共に徳川将軍家は朝敵となる。

慶応4年/明治元年（1868年）に入ると、公現入道親王と共に徳川将軍家救済のために駿府に赴いて、東征大総督有栖川宮熾仁親王に入道親王の意向を伝えるが、新政府側の対応に反発して、入道親王と共に徹底抗戦論に転じ、寛永寺周辺に集結した彰義隊を擁護する立場を取った。上野戦争で彰義隊が壊滅すると、入道親王を奉じて江戸を脱出して東北地方を転戦、奥羽越列藩同盟の結成にも関与した。仙台藩の降伏を知った入道親王が新政府軍に降伏した際に義観もこれに従うが、親王は京都に護送され、義観は江戸本郷の松平美作守邸に禁固される。しかし、翌年に病によって病没し、真如院歴代住職の墓に葬られた。