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『ミラー・マン』（Mirror Man）は、ドン・ヴァン・ヴリートが率いるキャプテン・ビーフハート・アンド・ヒズ・マジック・バンドが1967年に録音した未発表音源の一部を収録して1971年に発表された、通算5作目のアルバムである。

2022年現在、オリジナル・アルバムに収録されていた4曲と、同時期に録音された5曲を収録した『ミラー・マン・セッションズ』（The Mirror Man Sessions）として入手可能である。

解説

経緯 
1967年9月、キャプテン・ビーフハート・アンド・ヒズ・マジック・バンドのデビュー・アルバム『セイフ・アズ・ミルク』がブッダ・レコード初のアルバムとして発表された。しかし音楽監督の役割を果たしたメンバーのライ・クーダー（ギター）は、6月にファンタジー・フェアー・アンド・マジック・マウンテン・ミュージック・フェスティバルに出演した時の出来事で、ヴァン・ヴリートに愛想を尽かして既に脱退していた。クーダーの後釜としてジェリー・マギーが短期間在籍したあと、1967年10月にジェフ・コットンが加入した。彼は、メンバーのジョン・フレンチ（ドラムス）が以前在籍したブルース・イン・ア・ボトルのギタリストだった。

コットンを迎えた彼等は、"It Comes To You In A Plain Brown Wrapper"と名付けた二枚組の新作アルバムの完成を目指して、10月と11月、ハリウッドのサンセット大通りにあるTTGスタジオで、『セイフ・アズ・ミルク』に続いてボブ・クラスノウをプロデューサーに迎えて新曲を録音した。彼等はこのアルバムを、Captain Beefheart and His Magic Bandによる綿密なスタジオ録音の部と、25th Century Quakerという架空のバンドによるアヴァンギャルド・ブルースの即興演奏の部からなる二部構成にしたいと考え、まず、ライブ形式で25th Century Quakerの部の3曲を録音した。そして、次の数週間、サイケデリック・ミュージック、ポリリズムなどの要素を持つ11曲を録音した。これらの曲は、前作で披露された新しいブルース・ロックに新機軸が加えられたもので、ヴァン・ヴリートが当時興味を抱いていたフリー・ジャズの影響も感じさせた。

しかし、ブッダ・レコードはこの新作アルバムの制作を中止させ、彼等が録音した音源を全てお蔵入りにした。その理由は明らかではない。この頃、ブッダ・レコードはバブルガム・ポップで商売する方針を固めて、プロデューサーのジェリー・カセネツとジェフリー・カッツが率いるスーパー・K・プロダクションを傘下に置き、1910フルーツガム・カンパニーらの作品を売り出し始めた。従って、彼等の音楽は会社の方針にはそぐわない、と判断したのであろう。

新作を差し押さえられてしまった彼等はブッダ・レコードを去り、新たに録音した音源をクラスノウが設立したブルー・サム・レコードから『ストリクトリー・パーソナル』（1968年）として発表した。さらにフランク・ザッパが設立したストレイト・レコードに移籍して『トラウト・マスク・レプリカ』（1969年）、『リック・マイ・デカルズ・オフ、ベイビー』（1970年）を発表した。1971年4月、彼等の人気を見たブッダ・レコードは、差し押さえて未発表にしていた音源からの4曲を本作で発表した。本作はイギリスのアルバム・チャートで最高49位を記録した。

内容 

本作には、ライブ形式で録音された3曲を含んだ4曲が収録された。

ロバート・ジョンソンの'Terraplane Blues'をもじったTarotplane'では、ヴァン・ヴリートがフリー・ジャズの先駆者であるオーネット・コールマンから貰ったシェーナイを演奏した。

『ミラー・マン・セッションズ』 
1999年4月、ブッダ・レコードは、『ミラー・マン』に収録されていた4曲に5曲を追加して、CD『ミラー・マン・セッションズ』（The Mirror Man Sessions）を発表した。

収録曲

『ミラー・マン』 
 LP

『ミラー・マン・セッションズ』 
 CD

参加ミュージシャン 
Captain Beefheart and His Magic Band
Don Van Vliet – ボーカル、ハーモニカ、シェーナイ
Alex St. Clair – ギター
Jeff Cotton – ギター
Jerry Handley – ベース・ギター
John French – ドラムス
前外側靭帯（anterolateral ligament、ALL）とは、2013年に「発見」された、人間の膝の外側面にある靭帯である。外側側副靭帯の前方に存在する。

前外側靭帯の最も初期の記述は、1879年にフランスの外科医Paul Segondが執筆した、外側大腿骨と脛骨の間の靭帯構造の説明だと考えられている。それ以来、「膝のこの辺に何かありそうだ」と記述した人間は何人か現れるものの、2013年までそれほど注目されてこなかったので、その存在も知られていなかった。オリンピックのセーリング競技のベルギー元代表にして医師であるBellemansが、2013年に前外側靭帯の「発見」を大々的に発表したことでその存在が広く知られるようになった。

ClaesとBellemans（2013）は、ALLが大腿骨の外側上顆で起始し、近位脛骨の前外側面で停止することを「発見」した。しかし、Vincentetal（2012）は、その起始が外側大腿骨顆であると報告した。

臨床的意義 
ALLは、ヒトの33〜97％に存在することが示唆されており、膝の内転を安定させる役割があると考えられている。

膝が急にガクッとなる、いわゆる「膝崩れ」現象に関係していると考えられている。前十字靭帯損傷患者の「膝崩れ」現象は、前外側靭帯もしくはそれ以外の膝の外側面に存在する何らかの構造に外的損傷が加えられたことに起因する可能性がある。また、スポーツ選手などで、前十字靭帯の故障が完治したにもかかわらず、膝が安定しなくなって引退せざるを得なくなる例があるが、この前外側靭帯の損傷が関係していると考えられている。膝の回転の安定に最も重要な役割を果たすのは前十字靭帯であるが、前外側靭帯だけが単独で損傷していた場合に膝が不安定になるのかどうかはまだはっきりと解っていない。2013年以降、前外側靭帯の役割に関しては盛んに議論され、研究されている。

Segond骨折は、おそらく前外側靭帯の剥離である。このような損傷は、膝の前外側の軟組織構造によって膝の脛骨外側顆が断片的に骨から引き裂かれることによって起こる。
レオ・ヘステルとして知られるレーンデルト・ヘステル（Leo Gestel、本名:Leendert Gestel、1881年11月22日 -  1941年11月26日）はオランダの画家である。ピート・モンドリアンとともにオランダにおけるモダニズム絵画の画家として活動した。

略歴 
オランダ、ユトレヒト州のウールデン(Woerden)に生まれた。父親のウィレム・ヘステル(Willem Gestel: 1853-1952)は画家でウールデンで夜間美術学校の教師をしていた。叔父のディンメン・ヘステル(Dimmen Gestel: 1862-1945)も画家、版画家であった。父親や叔父から、美術を学んだ後、1900年からアムステルダムの美術教師の養成学校(Rijksnormaalschool voor Teekenonderwijzers)で3年間学び、2学年上のヤン・スルイテルス(Jan Sluijters: 1881–1957)と知り合った
。アムステルダムの王立美術アカデミーの夜間コースでも学んだ。美術教師にはならず、画家になり、1904年にスルイテルスとパリも訪れた。アムステルダムにスタジオを開き、この頃は故郷のウールデンなどの風景画を描いた。

1910年に再びパリを訪れ、1911年にも後に結婚することになる女性と、ヤン・スルイテルス夫妻とパリを訪れピカソやブラックのキュビスムの作品を知り作品のスタイルを変えることになった。1913年に「デア・シュトゥルム画廊」の主宰者、ヘルヴァルト・ヴァルデンがベルリンで、パリの「サロン・ドートンヌ」を模して開いた展覧会、「Erster Deutscher Herbstsalon（最初のドイツ秋季展）」に招待されて作品を出展した。

1914年1月には、妻と地中海のマヨルカ島で過ごし、ユダヤ人画家のエルゼ・ベルクとエルゼと後に結婚するモミー・シュワルツ(Mommie Schwarz)と知り合い、彼らに影響を与えたとされる。

その後は多くの芸術家たちが活動した北ホラント州のベルヘン(Bergen) などで活動した。

作品
西川 杉子（にしかわ すぎこ、1963年 -）は、日本の歴史学者。東京大学大学院総合文化研究科教授。東京大学教養学部教養学科長。専門は近世ヨーロッパ史。プロテスタント教会の宗派の歴史。

人物・経歴 
1986年立教大学文学部史学科西洋史専攻卒業。1989年立教大学大学院文学研究科西洋史専攻博士課程前期修了、文学修士（立教大学）。 

1994年日本学術振興会特別研究員。1998年ロンドン大学ユニヴァーシティ・カレッジ・ロンドン大学院史学科Ph.D.。林伴子はロンドン大学留学時代の友人。 

2000年神戸大学文学部助教授。2002年ロンドン大学歴史学研究所客員研究員。 

2005年東京大学大学院総合文化研究科地域文化研究専攻助教授。2007年同准教授。2020年東京大学大学院総合文化研究科地域文化研究専攻教授。

著書 
『ヴァルド派の谷へ : 近代ヨーロッパを生きぬいた異端者たち』山川出版社 2003年
『中央ヨーロッパの可能性 : 揺れ動くその歴史と社会』（大津留厚編）昭和堂 2006年
『歴史的ヨーロッパの政治社会』近藤和彦編 山川出版社 2008年
『ヨーロッパ宗教改革の連携と断絶』（森田安一編）教文館 2009年
『友愛と秘密のヨーロッパ社会文化史 : 古代秘儀宗教からフリーメイソン団まで』（深沢克己, 桜井万里子編）東京大学出版会 2010年
『近代イギリスの歴史 : 16世紀から現代まで』（木畑洋一, 秋田茂編著）ミネルヴァ書房 2011年
『商業と異文化の接触 : 中世後期から近代におけるヨーロッパ国際商業の生成と展開』（川分圭子, 玉木俊明編著）吉田書店 2017年
『宗教改革と現代 : 改革者たちの500年とこれから』（新教出版社編集部編）新教出版社 2017年

翻訳 
ジェニー・ウァーモールド著『17世紀 : 1603年-1688年』慶應義塾大学出版会 2015年
帝塚山（てづかやま）

大阪府の帝塚山 
 帝塚山
 帝塚山古墳
 帝塚山駅
 帝塚山三丁目停留場
 帝塚山四丁目停留場
 学校法人帝塚山学院
 帝塚山学院大学
 帝塚山学院中学校・高等学校
 帝塚山学院泉ヶ丘中学校・高等学校
 帝塚山学院小学校

奈良県の帝塚山 
 帝塚山 (奈良市)
 学校法人帝塚山学園
 帝塚山大学
 帝塚山中学校・高等学校
 帝塚山小学校
アス・アンド・ゼム（Us and Them）は「私たちと彼ら」を意味する英語の成句。「私たち」は庶民を、「彼ら」は上流階級を指す。

 アス・アンド・ゼム (曲) - ピンク・フロイドの1973年のアルバム『狂気』収録曲
  - ロジャー・ウォーターズによる2017年から2018年のツアー。同名の映像作品とアルバムが発売された。
猪飼道夫（いかい みちお、1913年5月28日ー1972年1月3日）は、日本の生理学者。

人物・来歴
愛知県出身。東京帝国大学医学部医学科卒、1945年11月「頸反射の研究」で医学博士。1950年お茶の水女子大学教授。東京大学医学部助教授を経て、1957年東大教育学部体育学科主任教授。58年から1年間米国に留学し、業績を挙げた。運動生理学の権威で1967年には国際体育会議の副会長も務めた。62年トレッドミル(自動式無限走行盤)を日本で初めて設置した。59歳で在任中に没。

著書
『体育学講座 v. 4 (體育生理學)』日本體育指導者連盟編. 日本スポーツ出版協會, 1949
『体育の生理学』第一出版, 1951 
『体育に必要な運動の生理』 (体育シリーズ) 体育の科学社, 1953 
『わかる私たちのからだの観察』 (中学生の生物実験教室) 岩崎書店, 1960
『体育生理学序説』体育の科学社, 1961 
『運動生理学入門』体育の科学社, 1963 改訂版・杏林書院[ほか], 1969
『体力の科学 スポーツへの応用』 (コロナ・シリーズ) コロナ社, 1966 
『日本人の体力 心とからだのトレーニング』 (日経新書) 日本経済新聞社, 1967 
『猪飼道夫論文選集』全3巻 猪飼道夫論文選集刊行会 編. 杏林書院
1 (身体運動を分析する) 1972
2 (体力を科学する)  1973 
3 (運動処方への道)  1973 
『猪飼道夫随筆集』ベースボール・マガジン社, 1973

共編著
『スポーツの生理学』杉本良一,石河利寛共著. 同文書院, 1960 
『陸上競技 トラック編』 (キネシオロジーによる新体育・スポーツ選書) 金原勇共著. 学芸出版社, 1961 
『スポーツ医学』久松栄一郎共編. 体育の科学社, 1964 
『体育の科学的基礎』江橋慎四郎共著. 東洋館出版社, 1965 
『スポーツ科学講座 第3 運動の生理』広田公一共著 大修館書店, 1966 
『身体発達と教育』 (教育学叢書) 高石昌弘共著. 第一法規出版, 1967 
『種目別現代トレーニング法』金原勇,石河利寛,松田岩男共編著. 大修館書店, 1968 
『現代トレーニングの科学』金原勇, 石河利寛, 松田岩男共編著 大修館書店, 1968 
『学校体育と現代トレーニング』金原勇, 石河利寛,松田岩男共編著 大修館書店, 1968 
『教育生理学』 (教育学叢書) 須藤春一共著. 第一法規出版, 1968 
『現代保健体育学大系 第13 人体生理学』編 大修館書店, 1969 
『高等学校での体力づくり』坂井田逸治共編著. 講談社, 1969 
『生理学大系 第9巻 適応協関の生理学』吉村寿人,高木健太郎共著 医学書院, 1970
『体育科学事典』江橋慎四郎・飯塚鉄雄・高石昌宏共編. 第一法規出版, 1970 
『青少年の体格と体力』加藤橘夫,前川峯雄共編. 杏林書院[ほか], 1970 
『生体の運動機構とその制御』真島英信共編. 杏林書院, 1972 
『体育教育の原理』水野忠文,江橋慎四郎共著. 東京大学出版会, 1973 
『身体運動の生理学』編著, 執筆: 石井喜八[等]. 杏林書院, 1973

翻訳   
G.T.ブレスナーン, W.W.タトル, F.X.クレッマイヤー『陸上競技 科学的練習法』猪飼道夫 等訳. 体育の科学社, 1962 
P.V.カルポビッチ『運動の生理学』石河利寛共訳. ベースボール・マガジン社, 1963 
J.G.P.ウィリアムズ編『スポーツの医学』杉浦保夫共訳. ベースボール・マガジン社, 1966 
Th.ヘティンガー『アイソメトリックトレーニング 筋力トレーニングの理論と実際』松井秀治共訳. 大修館書店, 1970 
L.モアハウス, Ph.ラッシュ『トレーナーのためのスポーツ医学』広田公一共訳. ベースボール・マガジン社, 1972 
ボーガン・トーマス『スポーツの科学』矢部京之助共訳. ベースボール・マガジン社, 1972
2022年世界水泳選手権バルバドス選手団は、2022年6月18日から7月3日までハンガリーのブダペストで開催された第19回世界水泳選手権のバルバドス選手団、およびその競技結果。

選手団 
 人員: 選手 3人

選手名簿・結果
アランソン伯ピエール1世（フランス語：Pierre I, comte d'Alençon, 1251年 - 1284年4月6日）は、フランス王ルイ9世とマルグリット・ド・プロヴァンスの息子。アランソン伯（在位：1269年 - 1284年）、ブロワ伯およびシャルトル伯（在位：1284年）、ギーズ領主（在位：1272年 - 1284年）。また、ペルシュ伯でもあった。

生涯 
ピエールは、父ルイ9世が第7回十字軍を率いていた時に、エルサレム王国のアトリットで生まれた 。フランスに戻った後は、アランソン伯位を与えられる1269年までパリに住んだ。1270年にピエールは父が率いた第8回十字軍に加わってチュニスに向かったが、十字軍兵士の間に赤痢が流行し大きな被害を受けたため、この遠征は失敗に終わった。父と兄ジャン・トリスタンはこの病で死去した。

1270年の父ルイ9世の死により、兄フィリップ3世がフランス王に即位した。フィリップ3世が即位後最初に行ったことの一つは、自らが死去した場合にはピエールを摂政とすることであった。この頃、ハンガリーの司祭アンドラーシュとピエールは親しくなった。アンドラーシュはシャルル・ダンジューのイタリア遠征に関する歴史書を書き、それをピエールに捧げた。

1282年12月、シチリアの晩祷の際に、ピエールは叔父シャルル・ダンジューを支援するため、軍を率いてナポリへと向かい、レッジョ・ディ・カラブリアにとどまった。1283年1月にはレッジョの郊外カトナに滞在し、そこでピエールはアラゴンの傭兵に攻撃され殺害された。遺体はパリに運ばれて埋葬され、心臓はサン＝ジャック通りのジャコバン修道院に収められた。ピエールは死去した時には生存する男子がなく、アランソン伯領は王家に戻された。妃ジャンヌ・ド・シャティヨンは再婚せず、1286年にシャルトルをフランス王フィリップ4世に売却した。ジャンヌの死後、ギーズとブロワはシャティヨン家の従兄弟の手に渡った。

結婚 

1272年にブロワ女伯ジャンヌ・ド・ブロワ＝シャティヨンと結婚し、ピエールにブロワ、シャルトルおよびギーズをもたらした。以下の子女をもうけた。
 ルイ（1276年 - 1277年）
 フィリップ（1278年 - 1279年）
秦野市立北小学校（はだのしりつきたしょうがっこう）は、神奈川県秦野市菩提にある公立小学校である。

沿革
「Voice」（ヴォイス）は、Superflyのデジタル・ダウンロード・シングル。ユニバーサルシグマからリリースされた。

概要 
新曲としては2020年5月にサブスクリプション限定で配信された「Together」以来、シングルとしては2019年にデジタル・ダウンロードでリリースされた「フレア」以来約3年振り。

また、ワーナーミュージックジャパンからのレーベル移籍後としては最初のシングルとなる。

本楽曲は、2021年8月にYouTubeのSuperfly公式チャンネル上でプレミア公開された「Superfly Online Live “うぶ声”」において、当時は作りかけの楽曲として初披露された作品の完成版となる。

初披露時はアコースティックアレンジのスローナンバーとして演奏されたのに対し、シングルとしてリリースされた今回の完成版は、総勢16人のシンガーによる厚みのあるコーラスが荘厳に響き、プログラミングされたダンスビートとストリングスの音が合わさりながら高揚感を伴って進んでいく、壮大なスケールのアレンジとなっている。また、英語詞が追加されるなど、歌詞の一部が変更されている。

リリース日はデビュー記念日であり、同日をもってSuperflyは15周年を迎え、それを記念した特設サイトも開設された。同サイトには、本楽曲についてのオフィシャルインタビューが掲載されており、「不安な世の中だからこそ、自分の気持ちを声に出していくこと」の大切さと、越智志帆自身がそうありたいと願う強い決意と希望が込められているとされている。

チャート成績
大型タイアップがなかったながら、歌詞に込められたメッセージ性が大きな反響を呼び、リリース日の2022年4月4日付のオリコンデイリーデジタルシングル(単曲)ランキング及びiTunesのシングル総合チャートで1位を獲得するなど、リリースから3日のうちに配信チャート19冠を記録、最終的には累計20冠を達成したことが報じられている。

ミュージック・ビデオ
ミュージック・ビデオは、楽曲のリリース日と同日の20時に、YouTubeのSuperfly公式チャンネル上でプレミア公開された。監督は大久保拓朗が務め、同ビデオ内では越智志帆のほか、総勢15人のダンサーが出演している。映像では“沈黙から感情の爆発”が描かれており、冒頭では無人の空間で“沈黙”を、無数のマイクに囲まれた越智の歌唱シーンでは“様々な声を響かせる”ことを、ダンサーたちによる激しい踊りは“声をあげていく様子”を表現しているという。

なお、本ミュージック・ビデオが公開されるまでには、同チャンネル上で2本のティザー映像が公開されていた。

ライブパフォーマンス
本楽曲のリリースから3日後の2022年4月7日に、NHK放送の音楽番組『SONGS』第597回に出演。同番組で「Voice」をテレビ初披露し、このほかデビュー曲の「ハロー・ハロー」や代表曲のひとつである「Beautiful」も歌唱した。収録当時、越智は妊娠中であったためもあってか、終始椅子に座った状態での歌唱パフォーマンスとなった。

同番組内での「Voice」の歌唱映像は、YouTubeのNHK公式チャンネルにもフルで公開された。

収録曲 
iTunes（通常盤）、レコチョク等
Voice
作詞：越智志帆・jam、作曲：越智志帆
iTunesプレオーダー期間限定版のみ
Voice
Voice（from Superfly Online Live “うぶ声”）[ライブ音源]
小鹿神社（おしかじんじゃ）は、埼玉県秩父郡小鹿野町の神社。

前史 
日本武尊の東征の際、日本武尊の軍勢は道に迷ってしまった。すると神鹿が現れ、道案内をした後、力尽きて斃れてしまった。日本武尊はこの神鹿を塚に葬り、その塚の上に祠を建てた。これが小鹿神社の起源である。この塚は考古学上は「小鹿塚古墳」と呼ばれている。やがて、この辺一帯は「小鹿野」と呼ばれるようになった。

歴史 
1652年（慶安5年）、小鹿野の町が開かれた際に、小鹿塚の上にあった神社から分霊を勧請して町の入り口に神社を創建した。なお、元の小鹿塚にあった神社は近くの諏訪神社に移転し、小鹿神社となっている。

1910年（明治43年）の集中豪雨で境内が陥没してしまった。折からの政府による神社合祀政策もあり、近くの諏訪神社に移転した。なお、氏子たちの要望もあり旧本殿は境外社として残されている。

バイク神社 
小鹿野町はオートバイのライダーが多く訪れることから、「オートバイによるまちおこし事業」を行っている。

当社も「バイク神社」としてライダーの参詣に力を入れており、オートバイのお祓いなどを実施したり、バイク用のお守りを配布している。

文化財 
小鹿野祭屋台（埼玉県指定有形民俗文化財 昭和51年3月30日指定）
春日町屋台（埼玉県指定有形民俗文化財 昭和51年3月30日指定）
上町屋台（埼玉県指定有形民俗文化財 昭和51年3月30日指定）
新原笠鉾（埼玉県指定有形民俗文化財 平成11年3月19日指定）
腰之根笠鉾（埼玉県指定有形民俗文化財 平成11年3月19日指定）
小鹿神社旧本殿（小鹿野町指定有形文化財 昭和45年12月13日指定）

交通アクセス 
秩父蒔田ICより車11分。
香取神社（かとりじんじゃ）は、埼玉県春日部市の神社。

歴史 
創建年代は不明である。ただ「徳治元年（1306年）」の銘の棟札があることから、少なくとも鎌倉時代後期には既に存在していたものと推測される。

1586年（天正14年）、後北条氏より2貫文の寄進を受け、1591年（天正19年）に関東地方の新領主となった徳川家康により寺領10石が与えられた。

かつては現在地より200メートル北に位置していたが、江戸川にかなり近かったため、治水工事で1951年（昭和26年）に移転した。

当社拝殿の扁額は副島種臣の筆である。またかつては埼玉県の天然記念物に指定されていた「香取神社の大ケヤキ」があった。樹齢600年といわれていたが、1975年（昭和50年）に枯れ始め、1986年（昭和61年）に完全に枯死した。

文化財 
香取神社本殿（埼玉県指定有形文化財 昭和31年11月1日指定）
西金野井香取神社の棟札（春日部市指定有形文化財 昭和57年12月1日指定）
西金野井香取神社領朱印状 付 香取神社領替地につき覚書一通、 黒漆塗葵紋入文箱一点（春日部市指定有形文化財 平成26年3月25日指定）

交通アクセス 
南桜井駅より徒歩22分。
源長寺（げんちょうじ）は、埼玉県川口市にある浄土宗の寺院。

歴史 
1618年（元和4年）、旗本伊奈忠治の開基である。忠治は代官頭を務め、赤山を所領としていた。弟の日誉源貞のつてで、父忠次の菩提寺の勝願寺より円誉不残を招聘し、廃寺を再興する形で寺を創建した。

代官頭伊奈氏の菩提寺となっていたが、伊奈忠尊の代にお家騒動が勃発、伊奈家は改易となったため、寺運衰微してしまった。

そういう歴史的経緯もあり、当寺には伊奈氏にまつわる遺物が残されている。伊奈一族の功績を漢文で記した「伊奈家頌徳碑」や伊奈家代々の墓がある。また当寺創建前の廃寺にあったと推測される板碑もある。

文化財 
伊奈家頌徳碑（川口市指定有形文化財 昭和48年5月24日指定）
源長寺の阿弥陀如来坐像（川口市指定有形文化財 昭和53年4月5日指定）

交通アクセス 
新井宿駅より徒歩4分。
錫杖寺（しゃくじょうじ）は、埼玉県川口市にある真言宗智山派の寺院。

歴史 
740年（天平12年）、行基によって開山された。行基は聖武天皇の命により光明皇后の病の平癒のため当地にて草庵を結んだ。これが当寺の起源である。その後、弘安年間（1278年 - 1288年）に願行憲静が行基の草庵を再興した。1460年（寛正元年）に願行憲静の法統を継承する宥鎮が改めて再再興した。宥鎮の再再興後に印融が当寺に立ち寄っている。

1622年（元和8年）、江戸幕府第2代将軍徳川秀忠は日光社参の御膳所（休憩所）として当寺を定めた。当寺が日光御成道に面していたことによる。以降、日光社参を行う歴代将軍が立ち寄ることになった。1626年（寛永3年）、第3代将軍徳川家光より「金子幷木材」を拝領して「御成門」を完成させた。これは将軍専用の門であり、普段は閉門したままである。

瀧山の墓所 
当寺には、幕末の大奥御年寄瀧山の墓がある。瀧山は江戸開城後の残務整理にあたり、その後は自分に仕えていた侍女「仲野」の実家（船津家）がある川口に隠棲した。そして船津家から養女をとり、新たに「瀧山家」を興した。当寺には瀧山が使っていた駕籠が寄進されている。

文化財 
銅鐘（埼玉県指定有形文化財 昭和33年3月20日指定）

交通アクセス 
川口元郷駅より徒歩7分。
東福寺（とうふくじ）は、埼玉県草加市にある真言宗智山派の寺院。

歴史 
1606年（慶長11年）、大川図書の開基である。図書は当時湿地帯だった当地に茅などを刈って束にし、それを湿地に埋めることで道を作った。江戸幕府第2代将軍徳川秀忠は鷹狩で立ち寄り、この道は草のおかげであるから、この地域を「草加」と命名した。これが「草加」という地名の由来となったという。その後、図書は草加宿の建設に着手、草加宿の住人の菩提寺として創建したのが当寺の起源である。

大川図書は草加宿建設の功により、苗字帯刀が許され、子々孫々草加宿の要職に就く権利が与えられた。墓地には、図書を始めとする大川一族の墓がある。他にも落語家の石井宗叔の墓もある。

文化財 
東福寺鐘楼（草加市指定有形文化財 昭和55年3月22日指定）
十三仏板碑（草加市指定有形文化財 昭和55年3月22日指定）
東福寺本堂内外陣境彫刻欄間（草加市指定有形文化財 昭和57年2月22日指定）
東福寺山門（草加市指定有形文化財 昭和57年2月22日指定）

交通アクセス 
草加駅より徒歩7分。
龍興寺（りゅうこうじ）は、埼玉県加須市にある臨済宗円覚寺派の寺院。

歴史 
大同年間（806年 - 810年）、天祐によって開山された。その後、室町時代中期に曇芳により中興された。

中興の曇芳は鎌倉公方足利持氏の伯父にあたることから鎌倉公方系足利氏との縁が深い寺である。埼玉県の史跡に指定されている「足利持氏・同春王・同安王供養塔」が当寺にあるのも、持氏の伯父の寺という理由による。他に足利家から寄進された膳や寺領安堵状が残されている。かつては初代公方足利基氏が寄進した達磨画像や持氏の束帯像もあったといわれているが、現在は失なわれている。

当寺には「石敢當」がある。石敢當は中国発祥の魔よけの石碑で、日本では沖縄県や鹿児島県に多い。埼玉県では他に同市の千方神社にしかない極めて珍しいものである。この石敢當は1771年（明和8年）に造立されたものである。

文化財 
足利持氏・同春王・同安王供養塔（埼玉県指定史跡 昭和9年3月2日指定）
龍興寺青石塔婆（埼玉県指定史跡 昭和12年3月31日指定）
石敢当（加須市指定有形民俗文化財 昭和56年12月2日指定）

交通アクセス 
路線バス下崎停留所より徒歩36分。
林光寺（りんこうじ）は、埼玉県さいたま市西区にある真言宗智山派の寺院。

歴史 
863年（貞観5年）、益信によって開山された。境内からは、創建当初のものと思われる平安時代の瓦が出土している。その後、1220年（承久2年）に円祐によって中興された。円祐は開山の益信が興した「広沢流」の法流に属しており、祖師の足跡を求めて当寺に至り中興したものである。

鎌倉時代、当地は足立氏の所領であった。当寺の近くに「あだち殿の御屋敷跡」と呼ばれるところがあり、ここが足立氏の居館だったという説がある。江戸時代の名主だった「小島家」は足立氏の末裔といわれており、当寺を菩提寺にしていた。

1590年（天正18年）、関東地方の新領主となった徳川家康は、領内の主要寺社に寺社領を安堵する領知朱印状を交付した。当寺は朱印状が交付された旧大宮市内の8寺社の内の一つである。

文化財 
林光寺絹本着色真言八祖画像（さいたま市指定有形文化財 昭和32年3月6日指定）
林光寺銅鐘（さいたま市指定有形文化財 昭和50年2月7日指定）
林光寺朱印状（さいたま市指定有形文化財 昭和55年6月6日指定）

交通アクセス 
路線バス水判土停留所より徒歩11分。
清浄院（しょうじょういん）は、埼玉県越谷市にある浄土宗の寺院。

歴史 
鎌倉時代後期、新方氏の開基である。当地は金沢流北条氏の所領となっており、新方氏は所領の管理人の役割を果たしていた。金沢北条氏の文庫「金沢文庫」には、当院の経緯を記した古文書が残されている。

その後の戦国時代の兵乱で新方氏が滅亡、当寺も廃寺に追い込まれたが、新方氏の残党が決起して、まもなく寺が再興された。

1648年（慶安元年）、江戸幕府第3代将軍徳川家光より寺領12石が与えられた。それとともに増上寺の末寺となり、歴代将軍の位牌を祀っている。

文化財 
木造阿弥陀如来坐像（越谷市指定有形文化財 平成2年2月20日指定）
木造阿弥陀如来坐像（越谷市指定有形文化財 平成2年2月20日指定）
清浄院開山塚（越谷市指定史跡 昭和52年1月25日指定）

交通アクセス 
路線バス松伏停留所より徒歩13分。
『TM NETWORK THE MOVIE 1984〜』（ティーエム・ネットワーク・ザ・ムービー・1984）は、日本の音楽ユニットTM NETWORKが2015年4月22日にリリースした映像作品。

メンバー 
小室哲哉：キーボード・コーラス
宇都宮隆：ボーカル・ギター
木根尚登：ギター・キーボード・コーラス

解説 
TM NETWORKがデビュー時から終了までの「エピックレコードジャパン」在籍時代にあたる1984〜1994年のライブ映像など112分からなる劇場作品を収録したもの。特典として1988年4月〜1992年9月にオンエアされていたテレビ番組「eZ-TV」の映像も収録される。そのため本作では一公演丸ごとの映像ではなく部分的に編集されたものとなっており、ドキュメンタリー的な内容。

収録曲 
DRAGON THE FESTIVAL（1985年 日本青年館）
金曜日のライオン（Take it to the lucky）（1984年 PARCO-PART III）
1974（1984年 PARCO-PART III）
ACCIDENT（1986年 中野サンプラザ）
COME ON LET'S DANCE（1986年 よみうりランド・オープンシアターEAST）
Get Wild（1987年 日本武道館）
Fool On The Planet（1987年 日本武道館）
Confession 〜告白〜（1989年 横浜アリーナ）
LOOKING AT YOU（1991年 代々木第一体育館）
A DAY IN THE GIRL'S LIFE（1989年 横浜アリーナ）
CAROL（CAROL'S THEME I）（1989年 横浜アリーナ）
Final Fighting（1989年 横浜アリーナ）
In The Forest（Piano version）（1989年 横浜アリーナ）
JUST ONE VICTORY（1989年 横浜アリーナ）
Be Together（1988年 代々木第一体育館）
Human System（1988年 代々木第一体育館）
69/99（1991年 代々木第一体育館）
TIME TO COUNT DOWN（1991年 代々木第一体育館）
Love Train（1994年 東京ドーム）
THE POINT OF LOVERS' NIGHT（1994年 東京ドーム）
ELECTRIC PROPHET（1984年 PARCO-PART III / 1985年 日本青年館 / 1992年 横浜アリーナ / 1994年 東京ドーム）
KISS YOU（KISS JAPAN DANCING DYNA-MIX from "eZ 7th「GIGS on eZ」" 1988年9月放送）
COME ON EVERYBODY（from "eZ 13th「eZ 4 DAYS SPECIAL」" 1988年12月放送）
NERVOUS（CAMP FANKS '89 from "eZ 23rd「WELCOME to the eZ ENDING」" 1989年10月放送）
COME ON LET'S DANCE（CAMP FANKS '89 from "eZ 23rd「WELCOME to the eZ ENDING」" 1989年10月放送）
Be Together（CAMP FANKS '89 from "eZ 23rd「WELCOME to the eZ ENDING」" 1989年10月放送）
Get Wild（CAMP FANKS '89 from "eZ 23rd「WELCOME to the eZ ENDING」" 1989年10月放送）
KISS YOU（DIGEST）（CAMP FANKS '89 from "eZ 23rd「WELCOME to the eZ ENDING」" 1989年10月放送）
TIME TO COUNT DOWN（from "eZ 36th「大江千里 on eZ」" 1990年11月放送）
WORLD'S END（RHYTHM RED LIVE　from "eZ 40th「TMN on eZ」" 1991年3月放送）
69/99（RHYTHM RED LIVE from "eZ 40th「TMN on eZ」" 1991年3月放送）
開善寺（かいぜんじ）は、埼玉県本庄市にある臨済宗妙心寺派の寺院。武州本庄七福神めぐりの布袋尊を祀る。

歴史 
1591年（天正19年）、小笠原信嶺の開基である。信嶺は前年に主君の徳川家康より本庄領1万石を封ぜられた。そして信嶺自身の菩提寺として創建したのが当寺の起源である。寺号の「開善寺」は、父の信貴が再興した開善寺（長野県飯田市）に由来する。小笠原氏はその後も転封を繰り返し、最終的に越前国勝山藩に落ち着き、勝山にも開善寺を創建している。

江戸時代の境内はかなり広く、南と東は仲町愛宕神社があるところまで、西は第二トキワ座通りまでが当寺の境内であった。明治以降に十分の一に縮小した。

当寺の墓地には、開基の信嶺と養子の信之の墓がある。

文化財 
絹本着色清拙正澄画像（埼玉県指定有形文化財 昭和30年11月1日指定）
紙本着色武田信玄公画像（本庄市指定文化財）
開善寺境内絵図（本庄市指定文化財）
小笠原信嶺夫妻の墓（本庄市指定文化財）
小笠原信之の墓（本庄市指定文化財）

交通アクセス 
本庄駅より徒歩10分。
永源寺（えいげんじ）は、埼玉県坂戸市にある曹洞宗の寺院。

歴史 
1592年（文禄元年）、島田利秀の開基である。ただ実際の創建者は子の島田重次である。重次は主君の徳川家康より坂戸領に封ぜられた。重次は既に隠居の身だった父の利秀を坂戸に呼び寄せて開基に据え、越生の龍穏寺から大鐘良賀を開山として招聘し、寺を創建した。

当寺歴代住職で著名な人物に鉄心御州がいる。鉄心御州は、1660年（万治3年）に曹洞宗大本山永平寺貫首に就任、後西天皇より「大覚仏海禅師」の勅賜禅師号を賜っている。

万治高尾伝説 
当寺には「万治高尾」に纏わる伝説がある。万治高尾とは吉原の遊女二代目高尾太夫（以降、「万治高尾」「高尾」とする）のことである。

万治高尾は徳川家綱の小姓を務めた島田権三郎利直（以降、「権三郎」とする）と恋仲であったが、そこに仙台藩藩主の伊達綱宗が横恋慕し介入してきた。そして綱宗が高尾の奪取を強行しようとしたため、権三郎は高尾を島田氏の所領の坂戸に匿った。高尾は坂戸で病に倒れ、1660年（万治3年）に亡くなった。当寺にある「月桂円心大姉」の墓が高尾の墓といわれている。

高尾の死後、権三郎は出家して「道哲」と名乗り、浅草の西方寺（現在は東京都豊島区に移転）で高尾の菩提を弔う日々を送ったという。

交通アクセス 
坂戸駅より徒歩9分。
ジャンヌ・ド・ブロワ＝シャティヨン（フランス語：Joan of Blois-Chatillon, 1253年ごろ - 1291年1月19/29日）は、ブロワ女伯（在位：1280年 - 1291年）、アヴェーヌ女領主。

生涯 
ジャンヌはブロワ伯ジャン1世とアリックス・ド・ブルターニュの娘である。

ジャンヌは父の存命中に父よりシャルトル伯領を与えられた。のち1286年にジャンヌはこの伯領をフランス王フィリップ4世に売却した。また、ジャンヌはダヴェーヌを生前に従兄弟ユーグ2世に譲り、1291年にジャンヌが死去した後、ジャンヌの保持していた他の地位もユーグ2世のものとなった。

1263年に、フランス王ルイ9世の王子アランソン伯ピエール1世と婚約し、1272年に結婚した。2人の息子が生まれたが、どちらも早世した。
 ルイ（1276年 - 1277年）
 フィリップ（1278年 - 1279年）

ジャンヌは1291年に死去したが、生存している子供はいなかった。ジャンヌはブロワ伯およびその他の地位を従兄弟ユーグ2世に遺した。
稲荷神社（いなりじんじゃ）は、千葉県千葉市中央区の神社。

歴史 
創建年代は不明である。日本武尊の東征の際、当地にて豊宇気大神を祀ったのが起源という。千葉妙見宮（現在の千葉神社）の記録「千学集」によれば、この時点（千葉氏の勃興時）で既に存在していたという。

平安時代後期の千葉氏の当主千葉常重は当社を保護し、守護神として崇敬した。しかし千葉氏衰退後、当社も衰微していった。延宝年間（1673年 - 1681年）、当地を所領とする旗本深尾八太夫は、日蓮宗の「上行院」（現在は廃寺）を別当寺として創建し、再興を図った。現在の社殿は天保年間（1830年 - 1844年）に建てられたものである。

交通アクセス 
蘇我駅より徒歩16分。
宗胤寺（そういんじ）は、千葉県千葉市中央区にある曹洞宗の寺院。

歴史 
弘安年間（1278年 - 1288年）、千葉宗胤の開基である。宗胤の父頼胤は元寇で負傷し亡くなっており、頼胤を始めとする一族の戦死者の菩提を弔うために寺を創建した。

元々は同市同区中央（千葉県庁から都川をはさんだ向こう岸）に位置していたが、1945年（昭和20年）の千葉空襲で焼失した。そして戦後の都市計画で現在地に移転した。

文化財 
伝千葉宗胤五輪塔（千葉市指定文化財 昭和42年度指定）

交通アクセス 
作草部駅より徒歩5分。
東禅寺（とうぜんじ）は、千葉県千葉市中央区にある曹洞宗の寺院。

歴史 
創建年代は不明であるが、宗胤寺にあった記録（当寺にあった梵鐘の銘文の写し）によれば、1327年（嘉暦2年）、千葉貞胤の開基という。貞胤は鎌倉幕府末期から南北朝時代にかけての千葉氏の当主である。

当寺の本尊の薬師如来は眼病治癒のご利益があると伝えられる。そのため明治時代まで、毎月11日の縁日には屋台が並び、参拝者が多く訪れたという。

交通アクセス 
本千葉駅より徒歩10分。
金光院（こんこういん）は、千葉県千葉市若葉区にある真言宗豊山派の寺院。

歴史 
1289年（正応2年）、貞成によって開山された。また開山年は1449年（宝徳元年）という説もある。元々は現在地の東の高台に位置していたが、小弓城の城主だった原胤清が土地を寄進して、現在地に移転した。

江戸時代初期、徳川家康が東金に向かう途中、当寺に立ち寄り、門前にあった桜を絶賛したという。この桜は「神君御手掛の桜」といわれていたが、現在は枯死してしまい、現存しない。他にも家康ゆかりの品々が残されている。

当寺の本尊の薬師如来は、弘法大師空海の作といわれている。

文化財 
絹本著色両界曼荼羅（千葉県指定有形文化財 令和2年3月10日指定）

交通アクセス 
路線バス門前停留所より徒歩3分。
宝幢寺（ほうどうじ）は、千葉県千葉市花見川区にある真言宗豊山派の寺院。

歴史 
806年（大同元年）、宥恵によって開山された。江戸時代は醍醐寺の末寺であった。

1872年（明治5年）、明治5年太政官布告第334号「総本寺本山ヲ除クノ外無檀無住ノ寺院廃止」の公布のため、周辺寺院8か寺を合併し、現在地にあった旧阿弥陀寺の境内を「宝幢寺」として届け出た。1896年（明治29年）に長谷寺を本山とする真言宗豊山派の寺院となった。

旧阿弥陀寺 
阿弥陀寺（あみだじ）は、下総国千葉郡馬加村（現・千葉県千葉市花見川区幕張町）にあった寺院。1179年（治承3年）、千葉常胤が幕張海岸で阿弥陀如来像2体を発見した。常胤は幕張の地に二つの寺を設けた。一つは「阿弥陀寺」、もう一つは「海隣寺」である。後に海隣寺は、現在の千葉県佐倉市に移転している。引き続き当地に残った阿弥陀寺は、明治になり宝幢寺に統合された。阿弥陀寺の本尊だった阿弥陀如来像は、現在は千葉市の文化財に指定されている。

文化財 
大日如来坐像（千葉市指定文化財 昭和35年度指定）
阿弥陀如来立像（千葉市指定文化財 昭和35年度指定）

交通アクセス 
幕張駅より徒歩11分。
重俊院（ちょうしゅんいん）は、千葉県千葉市中央区にある曹洞宗の寺院。

歴史 
1632年（寛永9年）、生実藩初代藩主森川重俊の開基である。ただ実際の創建者は子の森川重政である。この年、重俊は江戸幕府第2代将軍徳川秀忠の死後、後を追って殉死した。第2代藩主重政は父・重俊の菩提を弔うため、寺を創建した。山号と院号は重俊に由来する。

当初は、現在の船橋市にある宝成寺住職の輪番制であったが、宝永年間（1704年 - 1711年）に現在の栃木県栃木市にある大中寺住職の独法秀作を招聘して以降、大中寺の末寺となった。

当院の墓地には、生実藩歴代藩主の墓がある。千葉市内唯一の大名家の墓所であり、現在は千葉市の史跡に指定されている。

文化財 
森川家累代の墓碑（千葉市指定史跡 昭和42年度指定）

交通アクセス 
学園前駅より徒歩19分。
唐泉寺（とうせんじ）は、東京都江戸川区にある真言宗泉涌寺派の寺院。

歴史 
1984年（昭和59年）、真快和尚によって開山された。真快は娘を急性骨髄性白血病で亡くしたことをきっかけに出家し、修行の後に当地において寺を創建した。

昭和末期の創建にもかかわらず、当寺が著名なのは初代住職の真快和尚のキャラクターによるところが大きい。娘が「血液のがん」の急性骨髄性白血病に罹ったこともあり、「がん封じ」を掲げてきたが、自身もがんに罹り、余命3か月を宣告されてしまった。しかし真快は何とか生還を果たした。これを契機にコロムビア・ライトと漫才コンビ「ガンファイターズ」を組んだり、骨髄バンクのキャンペーンを行うなどして、度々マスコミに登場する名物和尚となった。

最近では、「唐泉（とうせん）」が「当選」に通じることから、選挙の寺として政治家が参拝するという。

交通アクセス 
京成小岩駅より徒歩13分。
薬師寺東京別院（やくしじとうきょうべついん）は、東京都品川区にある法相宗の寺院。

歴史 
1975年（昭和50年）に開山された。法相宗大本山の薬師寺は、1528年（享禄元年）の兵乱で大半の伽藍が焼失した。そして昭和後期より、かつての大伽藍再建を目指す「白鳳伽藍復興事業」が開始された。薬師寺は檀家制度を持たないので、広く一般から写経勧進を行うことで建設費を賄おうとしており、その東京の拠点として当院が創建された。

当院がある場所は、かつて御家流香道の香人山本霞月（1971年没）の邸宅があったところである。そのため、別院として改築された後も、霞月の座敷も保存されており、日本の伝統芸能に触れる各種教室も開かれている。

現在、東京別院独自の事業として「三千佛供養勧進」がある。大伯皇女が父天武天皇の菩提を弔うため千体仏を祀った故事によるものである。本尊の背後の壁に三千仏を嵌め込む予定である。

交通アクセス 
五反田駅より徒歩5分。
東光院（とうこういん）は、東京都西多摩郡日の出町にある曹洞宗の寺院。なお、約600メートル西に名称が酷似する東光寺がある。この寺も曹洞宗である。

歴史 
931年（延長9年）、平良文の開基である。良文は、境内にある「妙見宮」（後述）の別当寺として、寺を創建した。

境内には高木角恋坊の句碑がある。角恋坊は明治・大正期の川柳界の第一人者であった。毎年8月に「ほろほろ忌」が挙行されている。

妙見宮 
境内の脇の道から上に登ると「七星殿」（右横書き）の扁額が掛けられた韓国風建築物がある。これは1882年（明治15年）の火災で焼失した妙見宮を、1987年（昭和62年）に再建したものである。妙見信仰は良文の子孫である千葉氏が広く拡散させたが、元は飛鳥時代に高句麗や百済から渡来したものである。その縁により韓国風の妙見宮が建てられたのである。

毎年5月3日になると、韓国の農楽隊が町内を練り歩き、韓国舞踊が披露される。

文化財 
東光院の梵鐘（日の出町指定有形文化財）

交通アクセス 
武蔵引田駅より徒歩26分。
善明寺（ぜんみょうじ）は、東京都府中市にある天台宗の寺院。

概要 
西園寺実満の墓（都旧跡　昭和14年5月1日指定）、依田伊織の墓（都旧跡　昭和14年5月1日指定）がある。府中市民に親しまれている「府中小唄」の四番の歌詞が刻まれた石碑がある。

歴史 
創建年代は不明である。延暦寺の安楽律院を本山とする律寺であった。

1720年（享保5年）、神道家の依田伊織は両親の菩提を弔うため、寺の創建を望んでいた。しかし、当時の幕府は寺の新設を制限していた。このことを知った当寺住職は伊織とともに寛永寺に嘆願したところ、伊織の屋敷跡に当寺を移転させることで、伊織の要望を満たす折衷案を出した。両者はこれを受け入れ、1744年（延享元年）に現在地に移転した。依田伊織は本来は五十嵐氏で、諱は貞鐘、伊織は字、通称は定右衛門。後に徧無為と号した。丈六の阿弥陀仏を善明寺に移すよう命があり、智堂和尚は叡山安楽院の指示を仰いだ上でこれに同意し、善明寺へ譲渡することとなった。これが善明寺の本尊である。

文化財 
鉄造阿弥陀如来坐像（大鉄仏）（重要文化財 大正2年4月14日指定）坐高１７０.３cm、重さ380kg畠山重忠が凪妻太夫の菩提を弔うために造らせた（真偽不明）。
鉄造阿弥陀如来立像（小鉄仏）。（重要文化財　大正2年4月14日指定。）鉄造阿弥陀如来坐像の胎内仏とされる。像高99cm、重さ60kg

交通アクセス 
府中本町駅より徒歩4分。
三光院（さんこういん）は、東京都小金井市にある臨済宗の尼寺院。檀家制度は取っておらず、竹之御所流精進料理の総本山として存在。

歴史 
1934年（昭和9年）、西野奈良栄の開基である。奈良栄は尼寺を希望しており、京都府京都市右京区の曇華院（どんげいん）から米田祖栄禅尼が初代住職として赴任した。

そして初代の祖栄禅尼によって竹之御所流精進料理がもたらされた。祖栄禅尼が居た曇華院は、かつて皇女・女王が出家する「比丘尼御所」であり、御宮室（皇女・女王出身の住職）のための料理が受け継がれていた。この料理は平安時代から６００年の伝統があり「竹之御所流精進料理」と呼ばれている。

現在、竹之御所流精進料理は第2世住職の星野香栄禅尼、料理長でフランス料理研究家だった西井香春に受け継がれている。当院にて、この精進料理を食すことができる（要予約）。

交通アクセス 
JR中央線　武蔵小金井駅より徒歩15分
府中本町駅より徒歩4分。
萬松寺（ばんしょうじ）は、東京都町田市にある臨済宗建長寺派の寺院。

歴史 
1330年（元徳2年）、勅諡圓光大照禅師滅宗宗興大和尚によって開山された。その後、安土桃山時代までは戦乱のため詳細な歴史は不明となっている。1648年（慶安元年）、江戸幕府第3代将軍徳川家光より寺領7石が与えられた。

明治初期の廃仏毀釈で近くの真言宗寺院「清浄院」が廃寺となったため、宗旨は異なるが檀家の一部を受け入れている。

当寺には、病気を治すと伝えられる霊水が湧き出る井戸があり、小野小町もそのご利益に与りたいと当寺を訪れた「小野井戸伝説」がある。2022年（令和4年）には、新たに分泉が湧き出ている。

交通アクセス 
路線バス小野神社前停留所より徒歩8分。
龍田寺（りゅうでんじ）は、東京都昭島市にある曹洞宗の寺院。

歴史 
1615年（元和元年）に開山された。

当寺で最も著名なのは「痢病尊（りびょうそん）」である。「痢病」とは赤痢のことであるが、現在では赤痢に限らず下痢や腹痛を起こす病気を治すご利益があるとされている。元々は、現在の神奈川県伊勢原市にある養国院にあったものだが、文化年間（1804年 - 1818年）に当寺に移されている。

交通アクセス 
昭島駅より徒歩7分。
祥雲寺（しょううんじ）は、沖縄県宮古島市にある臨済宗妙心寺派の寺院。

歴史 
1611年（万暦39年）、山月和尚によって開山された。1590年（万暦18年）、平良大首里大屋子（「大首里大屋子」は琉球王府から任命される代官）は首里から帰る途中、嵐に遭い、朝鮮に流れ着いてしまった。言語が通じないので、海賊に誤解され処刑されようとしたとき、「琉球」の二文字を書いたことで、始めて琉球人だったことか分かり釈放され、後に明の首都北京経由で琉球に帰国することができた。帰国後、神に感謝して波上大権現（現・波上宮）から熊野権現を勧請し、奉安した。これが当寺と宮古神社の起源である。

その後、1611年（万暦39年・慶長16年）に琉球侵攻後の検地のために来島した薩摩藩の役人が琉球国王に上奏し、正式な寺院と神社になった。1685年（康熙24年）に住職の3年交代制（輪番）が定められた。

1879年（明治12年）の琉球処分後は、地元住民らの経費で賄われる「公寺」となり、1911年（明治44年）に寺院自身が自活する「私寺」に移行した。

文化財 
祥雲寺の石垣（宮古島市指定史跡  昭和50年12月11日指定）

交通アクセス 
平良港より徒歩10分。
臨海寺（りんかいじ）は、沖縄県那覇市にある東寺真言宗の寺院。

歴史 

創建年代は不明である。16世紀中期に築城された三重城に至る堤防の途中に位置し、沖宮の別当寺であった。琉球王国時代は那覇港に近かったこともあり、外国人の一時滞在施設として使われてきた。

明治以降の神仏分離により、沖宮との関係は絶たれ、両者は独自の道を歩んでいった。1945年（昭和20年）の沖縄戦で壊滅的打撃を受けている。戦後になり、現在地にて再建された。

交通アクセス 
路線バス天久停留所より徒歩10分。
真教寺（しんきょうじ）は、沖縄県那覇市にある真宗大谷派の寺院。

前史 
1609年（万暦37年・慶長14年）の琉球侵攻後、琉球王国は薩摩藩の支配下に入った。宗教政策も1659年（順治16年・万治2年）より薩摩藩のものが適用された。薩摩藩では日本全国共通のキリスト教禁教だけでなく浄土真宗も禁教の対象であった。禁教令以前に琉球に伝来した浄土系宗派は、袋中がもたらした浄土宗であったが、薩摩の侵攻などの混乱もあり教勢は振るわなかった。

琉球に浄土真宗が伝来したことが確認できる最古の記録は、1789年（乾隆54年・寛政元年）に西本願寺第6代能化功存が尼講宛に出した書状である。以降、浄土真宗の門徒は増えていき、それに伴い摘発事件が相次いだ。1879年（明治12年）に禁教令は正式に撤廃された。

歴史 
1884年（明治17年）、田原法水によって開山された。法水は禁教令撤廃前の1876年（明治9年）より布教活動を開始、1884年（明治17年）に布教所を開設した。その後1889年（明治22年）に「琉球別院」に改称し、1892年（明治25年）に「真教寺」に改称した。

1945年（昭和20年）の沖縄戦で壊滅的打撃を受けた。1972年（昭和47年）に再建された。

交通アクセス 
旭橋駅より徒歩11分。
神徳寺（しんとくじ）は、沖縄県那覇市にある東寺真言宗の寺院。

歴史 
1466年（成化2年）、尚徳王の開基である。尚徳王は喜界島に親征し凱旋した後、安里八幡宮の境内に寺を創建し、安里八幡宮の別当寺とした。

当寺の本尊は不動明王である。元々は中城間切津覇（現・沖縄県中頭郡中城村津覇）にあった糸蒲寺（廃寺）の本尊を移したものである。しかし、1685年（康熙24年）に護国寺に移されてしまったため、1701年（康熙40年）に新規に作り直された。

1945年（昭和20年）の沖縄戦で壊滅的打撃を受けた。戦後に再建された。

交通アクセス 
安里駅より徒歩8分。
聖現寺（せいげんじ）は、沖縄県那覇市にある東寺真言宗の寺院。

歴史 
成化年間（1465年 - 1487年）、咄海禅師によって開山された。当初は臨済宗の寺であったが、1671年（康熙10年）に頼昌法印によって真言宗に転宗した。1734年（雍正12年）に天久宮を移設した。当寺は天久宮の別当寺でもある。

1945年（昭和20年）の沖縄戦で壊滅的打撃を受けた。1958年に再建された。

交通アクセス 
路線バス上之屋停留所より徒歩8分。
袋中寺（たいちゅうじ）は、沖縄県那覇市にある浄土宗の寺院。

前史 

琉球に浄土宗が伝来したのは、1603年（万暦31年・慶長8年）に袋中が来琉したことをもって嚆矢とする。袋中は陸奥国石城郡（現・福島県いわき市）の出身の僧侶で、仏法を学ぶため明国渡航を志し、中継地の琉球王国に渡ったのである。琉球では尚寧王や儀間真常の帰依を受け、那覇に桂林寺を創建した。しかし明への渡航が不可能なことを悟り、1606年（万暦34年・慶長11年）に帰国した。

袋中帰国後の琉球浄土宗は、直後に勃発した薩摩藩による琉球侵攻の混乱もあって教勢が振るわず、桂林寺もいつしか廃寺となってしまった。浄土宗そのものは根付かなかったが、やがて「ニンブチャー」という念仏を唱える集団が登場し、今日のエイサーの起源になったといわれている。

歴史 
1937年（昭和12年）、信ケ原良哉によって開山された。良哉は袋中が帰国後に開山した京都の檀王法林寺の第25世住職であり、袋中上人三百年忌記念事業として「檀王別院袋中寺」を創建した。しかし、1945年（昭和20年）の沖縄戦で壊滅的打撃を受けた。戦後のアメリカ統治期は、浄土宗寺院が一つも無い状態が続いてきた。

1972年（昭和47年）の沖縄返還後、檀王法林寺の第26世住職の信ケ原良文を中心に再建計画が立てられ、浄土宗宗務庁の協力もあり、1975年（昭和50年）に再建された。

交通アクセス 
小禄駅より徒歩14分。
ロス・アンデス大学（Universidad de los Andes）は、コロンビアの首都ボゴタにある私立大学。

概要 
1948年にコロンビア教育界の有力者グループによって設立された。アメリカ合衆国の大学教育をモデルとしており、リベラル教育を重視している。教育水準は高く、2020年のQS世界大学ランキングではコロンビアの大学の中で最高位だった。

著名な卒業生 

 セサル・ガビリア - コロンビア大統領（1990年 - 1994年）