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翁 照垣（おう しょうえん）は、中華民国の軍人。第一次上海事変・日中戦争などで日本軍と何度も戦闘を交えた軍人である。また、福建事変や両広事変にも加担するなど、反蔣介石の傾向も強い人物であった。名は騰輝だが、字の照垣で知られる。

事績

第一次上海事変での活躍 
16歳のときから軍に入隊している。1917年（民国6年）の護法運動においては、陳炯明率いる粤軍（広東軍）に加入した。その後も順調に昇進を重ね、1923年（民国12年）、粤軍第1支隊司令に任ぜられている。1925年（民国14年）、一時辞職し、香港で中国青年党に加入した。

1926年（民国15年）秋、日本に留学して陸軍士官学校中国学生隊第20期で学ぶ。1929年（民国18年）秋、卒業してフランスに渡り、ヴィラクブレーのモラーヌ・ソルニエ飛行学校に入学した。1931年（民国20年）春、同校を卒業、帰国している。広東保安第4団団長に任ぜられ、6月、警衛軍第88旅旅長に昇進して、杭州に駐屯した。翌月、蔣光鼐・蔡廷鍇らが率いる国民革命軍第19路軍で第78師第156旅旅長に任ぜられる。11月、上海市閘北に駐屯し、上海各大学生軍訓副主任も兼ねた。

1932年（民国21年）1月、第1次上海事変（「一・二八淞滬抗戦」）が勃発すると、翁照垣は自らの部隊を率いて日本軍を相手に戦う。翁は真っ先に日本軍に対して火蓋を切り最も頑強に抵抗を試みたとされる。事変後、呉浙に移駐し、この戦線でも善戦して「呉浙保衛の英雄」と謳われたという。9月に翁は辞職し、南洋で中国航空協会を結成しようとしたが、果たせなかった。1933年（民国22年）1月、青天白日勲章を獲得している。同年には、東北軍第117師師長、華僑救国軍総指揮、全国航空建設委員会委員、第67軍副軍長等の職を歴任した。

反蔣介石運動と日中戦争 
11月、蔣光鼐・蔡廷鍇らが福建事変を起こすと、翁照垣もこれに参加し、第19路軍第6軍長兼閩南民軍司令に任ぜられる。しかしまもなく、中華共和国は蔣介石側の討伐に崩壊してしまった。1936年（民国25年）5月、陳済棠らが両広事変を起こすと、翁はこれにも参加し、抗日救国軍新編第1師師長に任ぜられ、欽州・廉州一帯を守備した。7月には陳が敗北して下野、さらに9月、翁の部隊は北海事件を起こし、まもなく翁も下野を余儀なくされた。

しかし1937年（民国26年）に日中戦争（抗日戦争）が勃発すると、翁照垣は早くも前線指揮官として返り咲き、第1戦区前敵総指揮に任ぜられた。翌年夏、第7戦区東江遊撃総司令をつとめた。1940年（民国29年）、両陽守備司令に転じる。1945年（民国34年）8月の中国軍勝利とともに、軍人を引退した。

1946年（民国35年）5月、蔡廷鍇らが広州で組織した中国国民党民主促進会に翁照垣も加入する。1949年（民国38年）8月、いったんは桂粤辺区総司令に任ぜられたが、まもなく香港に去った。香港では目立った活動を行っていないが、1965年の孫文（孫中山）誕生百年記念式典では準備委員会の常務委員をつとめている。1972年10月8日、香港にて死去。享年81（満79歳）。

注
坂本 二郎（さかもと じろう、1928年2月11日 - 1985年4月17日）は、日本の経済学者。

大阪市生まれ。一橋大学卒業、1962年同助教授、1969年教授、中央教育審議会臨時委員となったが、批判を集め、1970年大学を退官しNHK解説委員に転じた。1984年国際商科大学教授。高度経済成長期に未来学者として活躍し、「二十一世紀論」を提言した。日本未来学会理事。ゼミナールの指導学生に寺西重郎など。

著書 
日本型福祉国家の構想 選択の方向とその課題 ぺりかん社 1967
幸福の経済学 1968 (潮新書)
知識産業革命 脱工業化社会への転換 ダイヤモンド社 1968
低開発国開発理論の系譜 アジア経済研究所 1969
未来に生きる 坂本二郎の生活と意見 産業能率短期大学出版部 1971
大国日本の課題 読売新聞社 1971
日本人は今何をなすべきか 出直しニッポン論 徳間書店 1975
未来の発見 産業能率短期大学出版部 1975
甦れ人間経済学 偉大なる経済学者たちと日本 アダム・スミスからボールディングまで 創世記 1976
日本人にはなぜ強気が必要か 私のニッポン未来論 徳間書店 1976
日本人にとって未来とは何か '80年代の幸福を求めて 徳間書店 1977.11
知識産業時代 1977.11 (講談社学術文庫)
新・教養主義のすすめ PHP研究所 1979.5

共編著 
20年後の東京 大来佐武郎共編 日本経済新聞社 1966
日本経済の新地図 伊藤善市共編著 日本放送出版協会 1966 (NHKブックス)
境界領域への挑戦 社会工学とはなにか 講談社 1970
沖縄の経済開発 伊藤善市共編 1970 (潮新書)

翻訳 
シュムペーター 社会科学者 セイモア・E.ハリス編 東洋経済新報社 1955
経済発展論 キンドゥルバーガー 加野英資、菅宣雄共訳 好学社 1968-1969
超大国日本の挑戦 ハーマン・カーン 風間禎三郎共訳 ダイヤモンド社 1970
21世紀へ生きる条件 コンラッド・H.ウォディントン 三笠書房 1980.7
二十一世紀への出発 ケインズ経済学を超えて W・W・ロストウ 足立文彦共訳 ダイヤモンド社 1980.1
大転換の時代 W.W.ロストウ ダイヤモンド社 1982.12
アメリカ経済の復活 W.W.ロストウ ダイヤモンド社 1983.11

脚注・出典
西田（にしだ、にした）は、日本の人名や地名。

地名 
 西田 (鹿児島市) - 鹿児島県鹿児島市の町丁。

人名 
 西田幾多郎 - 哲学者
 西田幸治 - お笑い芸人
 西田佐知子 - 歌手
 西田汐里 - アイドル
 西田真二 - 野球選手
 西田聖志郎 - 俳優
 西田哲朗 - 野球選手
 西田敏行 - 俳優
 西田尚美 - 女優
 西田望見 - 声優
 西田亮介 - 社会学者
 西田ひかる - 女優
 西田麻衣 - グラビアアイドル
「永遠に愛されて～パール・ハーバー愛のテーマ」（とわにあいされて～パール・ハーバーあいのテーマ、There You'll Be）はアメリカ合衆国の女性カントリー歌手のフェイス・ヒルの楽曲。この楽曲は、映画『パール・ハーバー』のサウンドトラックである『パール・ハーバー・サウンドトラック』に収録された曲で、同映画の主題歌である。シングルとしては、2001年5月にリリースされた。各国の週間シングルチャートではカナダ、スウェーデンで1位、イギリスで3位を記録した。
すとれちあ丸（すとれちあまる）は、かつて日本の東海汽船で就航していた貨客船。姉妹船におがさわら丸（初代）がある。

概要 
1978年より、ふりいじあ丸に代わり東京 - 三宅島 - 八丈島を結ぶ八丈島航路に就航。また、従来はふりいじあ丸が就航していた小笠原航路のおがさわら丸のドック期間中の代船も1986年1月28日から就航した。前部と後部にトムソン式デリッククレーンを1基ずつ装備しているのが外観の大きな特徴である。また臨機応変に配船を変える東海汽船では珍しく引退するまで八丈島航路のみを務めた。

東海汽船フリートでは初めて可変ピッチプロペラとフィンスタビライザーを導入。また1981年に東大工学部乾 宗夫名誉教授と川崎重工の共同開発した川崎式船尾端バルブ（stern end bulb）の装備船第1号になる。新造時と比較して20.3ノットの航海速力で約5％の馬力節約が認められ、逆に同じ馬力で走らせると0.25ノット速力が向上した。。

2002年5月15日の航海をもって退役後に大規模な改装を経て、船体ブロック運搬船「常秀丸」として、日本と中華人民共和国を結ぶ航路に就航。
その後、2012年に解体された模様。

航路 
 東京 - 八丈島航路（1978年 - 2002年）
 東京 - 三宅島 - 御蔵島 - 八丈島

出来事 
 1982年11月15日、昭和天皇が八丈島と三宅島を訪れた際、八丈島から三宅島間で乗船した。
 1995年2月25日、三宅島沖で乗り揚げ事故を起こした。
 2000年、三宅島が噴火したさい、全島避難に使用された。
『ミュージックV特集③〜キューティービジュアル〜』（ミュージックVとくしゅうツー キューティービジュアル）は、℃-ute3枚目のPV集。

収録内容
暑中お見舞い申し上げます
EVERYDAY 絶好調!!
SHOCK!
キャンパスライフ〜生まれて来てよかった〜 
Danceでバコーン!
会いたいロンリークリスマス
特典映像1
暑中お見舞い申し上げます(Close-up Ver.)
EVERYDAY 絶好調!!(Close-up Ver.)
SHOCK!(Close-up Ver.)
キャンパスライフ〜生まれて来てよかった〜(Natural Lip Ver.)
Danceでバコーン!(2S & 3S Mix Ver.)
Danceでバコーン!(Dance Shot Another Ver.)
会いたいロンリークリスマス(Dance Shot Ver.)
特典映像2
TV-SPOT（15sec./30sec.）
DVD収録シングル&アルバム『ショッキング5』のTVスポット
特典映像3
会いたいロンリークリスマス ジャケット&PV撮影メイキング映像
北郷 悟（きたごう さとる、1953年 -）は、日本の彫刻家。東京藝術大学名誉教授。

来歴 
福島県生まれ。東京造形大学造形学部美術学科彫刻専攻卒業。東京芸術大学大学院美術研究科彫刻専攻修了。新潟大学教育学部助教授、東京芸術大学美術学部彫刻科助教授を経て2006年より現職。2009年から東京芸術大学副学長/理事。2019年度東京芸術大学退任。東京芸術大学名誉教授、1996年から1997年まで文化庁芸術家在外研究員としてイタリアブレラアカデミア美術学校へ留学。

主な受賞歴 
新制作展新作家賞（1979年、1980年、1982年）
天理ビエンナーレ大賞（1983年）
グッドデザイン賞（1990年）
現代日本具象彫刻展（1992年）
東日本 - 彫刻優秀賞（2002年）
コンスタンティンブランクーシ大賞展奨励賞（2003年）
倉吉・緑の彫刻賞（2006年）
長野市野外彫刻賞（2014年）

主な作品所蔵・展示 
 東京芸術大学大学美術館
 いわき市立美術館
 国立近代美術館
福島県立美術館
 いわき市の野外彫刻

20世紀日本の彫刻家
東京芸術大学の教員
新潟大学の教員
東京芸術大学出身の人物
東京造形大学出身の人物
福島県出身の人物
1953年生
存命人物
学士号取得者
修士号取得者
日本の美術教育者
『抱かれたい道場』（だかれたいどうじょう）は、中川ホメオパシーによる日本の漫画作品。『月刊ヤングチャンピオン烈』（秋田書店）にて2010年No.8から2014年No.5まで連載。単行本は全2巻。

あらすじ 
抱かれたい男を目指すノボル君（童貞）が、抱かれたい道場師範・舵原先生の熱き指南を受けるギャグ漫画。

登場人物 
 舵原先生（かじわらせんせい） 
 抱かれたい道場の師範。45歳。アパートの二階で「抱かれたい道場」を営む。48の抱かれたい奥義と呼ばれる秘技を会得している。
 ノボル君（ノボルくん）
 抱かれたい道場に通う25歳。童貞。幼馴染の川村美月のことを5歳の時より好いている。
 川村美月（かわむら みつき）
 ノボル君の幼馴染。年齢不明。
 西尾シズヱ（にしお シズヱ）
 舵原が抱かれたい道場を営むアパートの大家。若い男が好きで、たまにノボルの肉体を求めて道場に侵入する。舵原は彼女を苦手としている。
 本官（本名不詳）
 街の警察官。やたら発砲する。ピーマンと変質者が大嫌い。
 貝塚（かいづか）
 抱かれたい道場OB。30歳。道場卒業後も舵原師の教えを大事にしており、日ごろからシミュレーションを欠かさない。薩摩弁が特徴。
 川村マサキ（かわむら マサキ）
 作中随一のイケメン。抱かれたい道場においてノボル君の後輩にあたる。美月ちゃんの従兄弟。

書籍情報 
 中川ホメオパシー 『抱かれたい道場』、全2巻。
 『抱かれたい道場』 秋田書店〈ヤングチャンピオン烈コミックス 〉 2012年10月19日発売、ISBN 978-4-253-25641-4 
 『もっと!抱かれたい道場』 おおかみ書房 2015年9月30日発売
岩澤 宏樹（いわさわ ひろき、1980年1月17日 -）は、日本の映像作家、映画監督。北海道室蘭市出身。

略歴 
北海道教育大学美術科を卒業後、2005年に開催されたCINE VIS CINEMA コダック50FT.フィルムコンテストにて出展した「夏向き」が入賞。その後、2007年に開催された第29回東京ビデオフェスティバルに出展した「鯨がきっと微笑むように」で優秀賞を受賞した。フリーで作品の制作に携わる傍らに後述のブロードウェイが販売する「ほんとにあった! 呪いのビデオシリーズ」にて児玉和土監督の演出補として同シリーズに従事する。

ほんとにあった! 呪いのビデオシリーズにて、岩澤の誠実ながらも人間味のある独特で味のあるキャラクターが好評となり、同シリーズの演出補において屈指の人気を誇った。その結果、2008年8月12日放送の日本テレビ「99プラス」において怪奇現象特番の解説者として出演するなど、演出補が人気を博した結果テレビ出演を果たすという特筆される経歴を持った。又、同シリーズを34巻で去ったが36巻に「元演出補」としてゲスト出演。42巻より同シリーズの実質上の監督である構成・演出として復帰するという異例の待遇がなされた。

2009年「THE 心霊写真」シリーズ「幽」「怪」「呪」にて構成・演出を務め、2010年よりアットエンターテイメントより発売された「封印映像」シリーズ2巻まで児玉和土監督の下で編集を務めた。2013年に発売された、ほんとにあった! 呪いのビデオ55巻まで構成・演出を担当したのち、2014年から自身が監督を務める心霊ドキュメンタリー作品「心霊玉手匣」シリーズを開始した。

2023年にはエンタメ～テレのオリジナルドラマとして制作された『心霊グラインドハウス ～ねむりめ～』を監督。2023冬には続編の放送も予定されている。

出演 
 ほんとにあった! 呪いのビデオ23巻 - 34巻, 36巻, 42巻 -55巻（2007年 - 2009年、2010年、2011年 - 2013年）
 99プラス（2008年 日本テレビ）- 心霊解説者
 封印映像2 - 呪殺の記録（2010年）
 心霊玉手匣 其の四（2015年）
 心霊マスターテープ（2020年）
 心霊マスターテープ2 〜念写〜（2020年）
 心霊マスターテープ -EYE-（2022年）
 心霊グラインドハウス ～ねむりめ～（2023年）
 心霊グラインドハウス ～ねむりめ～ 番外編（2023年）

監督

オリジナルビデオ 
 THE 心霊写真「幽」（2009年）
 THE 心霊写真「怪」（2009年）
 THE 心霊写真「呪」（2009年）
 THE 心霊写真「予言」（2009年）
 THE 心霊写真「絶叫」（2009年）
 THE 心霊写真「封印」（2009年）
 ほんとにあった! 呪いのビデオ42巻 - 55巻 （2011年 - 2013年）
 呪いのサイト2（2011年）
 心霊玉手匣（2014年）
 心霊玉手匣 其の二（2014年）
 パラノイアック（2015年）
 心霊玉手匣 其の三（2015年）
 心霊玉手匣 其の四（2015年）
 心霊玉手匣 constellation（2017年）

映画 

 鬼談百景「どこの子」、「空きチャンネル」（2016年）オムニバス

テレビドラマ 

 心霊グラインドハウス ～ねむりめ～（2023年）- エンタメ～テレ
 心霊グラインドハウス ～ねむりめ～ 番外編（2023年）- エンタメ～テレ

助監督・編集など 

 窓辺のほんきーとんく（2008年）
 口裂け女0ビギニング（2008年）
 封印映像 - 呪われた森（2010年）
 封印映像2 - 呪殺の記録（2010年）

制作 
 リアル隠れんぼ（2009年）
オーストラリアの囚人遺跡群（オーストラリアのしゅうじんいせきぐん）はオーストラリア連邦にあるユネスコの世界遺産群（文化遺産）。18世紀から19世紀にオーストラリアで大英帝国によって建てられた刑務所の遺跡。登録遺跡はタスマニア州、ニューサウスウェールズ州、西オーストラリア州、ノーフォーク島内の計11ヶ所に点在する。

歴史 
オーストラリアは18世紀から19世紀にかけ、イギリス帝国の流刑地として機能しており、全土には数千の監獄があった。1787年から1868年までの80年間、英国の裁判所の判決により、約16.6万人の男性、女性と9歳以上の子供はオーストラリアの刑務所に移送された。ちょうどイギリスにおける奴隷制が廃止された時期と重なるため、囚人は奴隷の代替労働力として強制労働を強いられていた。一方、当時の植民地政策により、囚人は現地で入植者とみなされた。彼らの定住地の拡大により、アボリジニは肥沃度の低い地域に移転せざるを得ず、オーストラリアもヨーロッパ起源の人口が大多数を占めるようになった。法制史においても、この過酷な刑罰システムは当時のヨーロッパにおける刑罰に関する議論を反映し、厳罰化が持つ犯罪抑止効果、そして労働としつけによる社会復帰の実現など、欧米における現代の刑罰制度の出現にも影響を与えた。

構成資産は主にタスマニア州、ニューサウスウェールズ州、西オーストラリア州の海岸線及びノーフォーク島に位置している。この遺産群は大規模な囚人の移送と強制労働者を用いた帝国主義に基づくヨーロッパ勢力による植民地拡大の現存する重要な証拠と考えられる。

登録された遺産一覧

登録基準

ユネスコ記憶遺産 
囚人遺跡に収監されていた囚人の詳細な記録（職業・罪状・判決内容・身体的特徴・識字率・獄中態度など）が、2007年にユネスコ記憶遺産に登録されている。
スピン・キック
回し蹴り - 武道などにおける蹴り技の一種。
後ろ回し蹴り - プロレス技の一種（蹴り技）。
カリ・ユガ（サンスクリット語: 、男性の悪魔カリの時代、悪徳の時代とも呼ばれる）は、インド哲学において循環すると考えられている4つのユガのうち、最後の段階である。他の3つは、、そしてである。による、ヒンドゥー暦や仏滅紀元といった紀年法の基礎となっている天文学の論文によれば、カリ・ユガはユリウス暦では紀元前3102年2月18日午前0時より、グレゴリオ暦を過去に適応すれば紀元前3102年1月23日より始まった。また、この日付はクリシュナが地球を離れ、自身の住処へ帰った日であると多くのヒンドゥー教徒によって考えられている。ヒンドゥー経典を解釈する者のほとんどは、この世界は現在、カリ・ユガの中にあると考えている。スワミ・スリ・ユクテスワ・ギリやパラマハンサ・ヨガナンダのように、現在はドヴァーパラ・ユガの始まりに近いと考えている者もいる。カリ・ユガは43万2000年続くと考えられている。

ヒンドゥー教徒は、カリ・ユガの時代は人間の文明によって人々が神から遠ざけられ、霊的な堕落を引き起こしていると信じている。このため暗黒時代と呼ばれる。この時代にあっては人心は荒廃し、貧困・憎悪・狂気・悪疫等あらゆる害悪が蔓延する。

ヒンドゥー教では雄牛を道徳（法）の象徴とすることがある。最初の展開であるサティヤ・ユガにおいて、雄牛は4本の脚を持っているが、それぞれの時代で道徳は4分の1ずつ減っていく。カリの時代は最盛期に比べれば最早4分の1の道徳しかない。ヒンドゥー教における雄牛の脚が1本なのはこのためである。

カリ・ユガは、黙示、悪霊、そしてと関連があり、女神であるカーリーと混同しないように注意されたい。サンスクリット語において、これらは関係の無い言葉である。カリ・ユガの「カリ」とは対立、不和、争いを意味する。

カリ・ユガの特徴
マハーバーラタにおけるの会話から、カリ・ユガのいくつかの特徴が確認できる。

支配者に関して
 支配者は理性を欠くようになり、不公平に税金を徴収するようになる。
 支配者はもはや崇高であることや、被統治者を保護することを義務だと思わなくなる。彼らは世界にとって危険な存在となる。
 人々はコムギやオオムギが主食であるような地域を探し、そこに移住を始める。しかしその一方で、彼らは自分たちのものを好んでいるので、そのために自分たちの生活を犠牲にする。

人間との関係
 七つの大罪や復讐が普通に行われる。人々はお互いに強い憎しみをあからさまに示すようになる。
 法は忘れ去られていく。
 人々は正当化できない殺人について考え始め、そしてそれが悪いことだと考えなくなる。
 性欲は社会的に容認されるものと見なされ、性行為こそが人生において最も必要なことであると考える。
 善意が衰えていき、犯罪が飛躍的に増加する。
 人々は直後に破るためだけに誓いを立てる。
 人々は酒と薬物に溺れる。
 男は自分たちの仕事のストレスが大きいことを自覚し、仕事から逃亡するためひきこもる。
 グルはもはや尊敬されなくなり、彼らの弟子たちは師を痛めつけようと試みる。彼らの教えは侮辱され、（官能的な欲望）の信奉者は全ての人間から心の制御を奪い取る。
 バラモンは学ばれることも尊敬されることもなく、クシャトリヤは勇敢ではなく、ヴァイシャは公平でなくなり、シュードラは正直でなく、彼らの義務や他のカーストに対して謙虚でなくなる。

カリ・ユガにおける特別な1万年間
プラーナ文献の一つではバクティ・ヨーガ行者が存在する10世紀（1万年間）について述べられている。カリ・ユガの時代の伝統的な日付である紀元前3102年2月18日から始まっている。

化身

「カリ」はカリ・ユガの時代に頂点に君臨する悪魔であり、ヴィシュヌの10番目にして最後のアヴァターラであるカルキの宿敵である。プラーナ文献の一つによれば、カリはこの世界において、悪の拡大家族と共に絶えず破壊の原因を作り出す、ヴィシュヌにとって負の顕現である。またカリはにおける敵対勢力でもある。このユガの終わりに、カルキはカリとその勢力と戦うために白い駿馬に乗って戻ってくると言われている。カルキによって世界中の悪が滅ぼされ、そして新しい時代、サティヤ・ユガが始まる。

他のカリ・ユガの解釈とユガの周期
スワミ・スリ・ユクテスワ・ギリは、オーロビンド・ゴーシュらと同様に、我々は今、ドヴァーパラ・ユガの最中にあり、暦を計算した天文学者や占星術師はKullu Bhattaらサンスクリット語学者による間違った注釈を踏まえてしまっていると主張している。その結果、彼らはカリ・ユガの長さが43万2000年であり、西暦1894年の時点で開始から4,991年が経過しており、あと42万7006年残っていると間違って主張しているとした。ユクテスワルはこのことを「暗い見通しだ！そして幸運なことに、これは正しくない」と宣言した。彼は天文学的な証拠から、カリ・ユガは2,400年間（＝1,200年×2＝カリ・ユガの下降サイクル＋カリ・ユガの上昇サイクル）続くと提唱し、原子力エネルギーや電力の導入こそが現在がドヴァーパラ・ユガであることの裏付けであるとした。
只友 景士（ただとも けいし、1966年 -）は、日本の経済学者。龍谷大学政策学部教授。

来歴 
1966年岡山県生まれ。1993年に滋賀大学経済学部を卒業後、京都大学大学院経済学研究科博士前期課程に進学し、1996年に修了。滋賀大学経済学部助手、講師、助教授（2007年から准教授）を経て、2011年に龍谷大学へ移籍、新設された政策学部の教授となる。専門は財政学、地方財政論、地域経済学、環境経済学。

年譜 
1966年 - 岡山県生まれ
1993年 - 滋賀大学経済学部卒業
1996年 - 京都大学大学院経済学研究科博士前期課程修了
1998年 - 滋賀大学経済学部助手
1999年 - 滋賀大学経済学部講師
2001年 - 滋賀大学経済学部助教授
2007年 - 滋賀大学経済学部准教授（学校教育法改正にともなう職名変更）
2011年 - 龍谷大学政策学部教授

著書

共著 
『地方分権と財政責任』（日本地方財政学会編　勁草書房、1999年）
『沖縄21世紀への挑戦』（宮本憲一・佐々木雅幸編　岩波書店、2000年）
『セミナー現代地方財政』（宮本憲一・遠藤宏一・小林昭編　勁草書房、2000年）
『転換期のくらしと経済』（梅沢直樹・二階堂達郎・柴田周二　ナカニシヤ出版、2002年）
『セミナー現代地方財政Ⅰ』（宮本憲一・遠藤宏一編　剄草書房、2006年）

訳書 
マルティン・イェニッケ、ヘルムート・ヴァイトナー『成功した環境政策―エコロジー的成長の条件』（有斐閣、1998年）

主な所属学会 
日本財政学会
日本地方財政学会
国際財政学会
環境経済・政策学会
国際公共経済学会
「さいごのひ」は、スキマスイッチが2011年1月26日に発売した通算14枚目のシングル。初回生産限定盤・通常盤の2種同時発売で、初回盤のCDはBlu-spec CD仕様であるほか、DVDが付属されている。

収録曲 
全作詞・作曲：スキマスイッチ
 さいごのひ [6:15]
 2011上半期USENJ-POP 総合ランキングでは3位、2011USENJ-POP 年間総合ランキングでは5位にランクインしている。
 USENで好評であった一方で、歌詞が強烈であったことから2011年3月以降配信を停止していたことを後のインタビューで明かしている。
 2人の人生観、愛情観、恋愛観、生きることと死ぬことまで含めた話をしながら制作された楽曲。
 この楽曲について大橋は「テーマが僕らの中で、今迄にない位に世界観が広くて深いし、メッセージ性も強い曲」「世の中に対する怒りを初めて書いた曲」「歌う時には覚悟がいる」と語っている。
 後のインタビューで、実際に起こった事件をモチーフとしていることを明かしている。
 20周年記念のベストアルバム『POPMAN'S WORLD -Second-』のDisc3「SNT selection」に収録されている。常田の選曲理由は「好きだから」。
 電話キ [5:18]
 「ゴールデンタイムラバー」「アイスクリームシンドローム」に引き続き、インディーズ時代の楽曲のリメイクで、インディーズアルバム『10チャンネル』に収録。
 リメイクにあたって、当時のデータが残っていなかったため、耳コピで制作したことを明かしている。
 大橋があまり感情を込めずに歌っているが、「君にも電話で教えてあげよう」だけが上手く歌えず、そこのフレーズのみ常田が歌っている。
 『POPMAN'S WORLD -Second-』のDisc3「SNT selection」に収録されている。「シンタワールドが1番出ている曲」として選曲された。
 Human relations [8:59]
 幼なじみへの思いを綴ったポエトリーリーディングとなっている。
 さいごのひ (backing track) [6:12]

初回特典DVD 
 「さいごのひ」ビデオクリップ
 Diary of Studio Works 2010.11.18 at San Siro st.
 楽曲が生まれる過程を無人カメラがとらえた、2人だけの楽曲制作の模様を収録。
『musium』収録の『Andersen』の制作風景。

7inchアナログ盤 

 2011年にリリースした14thシングル「さいごのひ」のアナログ盤。
 自身が立ち上げたアナログ専門レーベル「KU-KAN RECORDS」からの第五弾リリース作品。
 完全限定盤。
 33回転仕様。
 「ふれて未来を / 雨は止まない」、「ゴールデンタイムラバー / ためいき」との同時リリース。
 2020年2月～9月にリリースされた全25タイトルの「特典引換券」を集めて送ることで7インチ収納BOXがプレゼントされる。

収録曲 
全作詞・作曲：スキマスイッチ

SIDE A 
 さいごのひ

SIDE B 
 電話キ

収録アルバム 
 インディーズ
 『10チャンネル』(#2)
 常田がボーカルを担当している。
 オリジナル
 『musium』(#1)
 アルバムバージョンで収録。
 ベスト
 『POPMAN'S WORLD〜All Time Best 2003-2013〜』(#1)
 『POPMAN'S ANOTHER WORLD』(#2,#3)
 #3はボーナスCDに収録。
 『POPMAN'S WORLD -Second-』(#1,#2)
 ライブ
 『iTunes LIVE』(#1)
 『スキマスイッチ TOUR 2012“musium”』(#1)
 『スキマスイッチ 10th Anniversary Arena Tour 2013 “POPMAN'S WORLD”』(#1)
ノヴォシビルスク駅 (ノヴォシビルスクえき、ロシア語:) は、ロシアノヴォシビルスク州ノヴォシビルスクにある、ロシア鉄道の駅。

概要 
シベリア鉄道・トルキスタン・シベリア鉄道が乗り入れるロシア最大級の鉄道駅である。ロシア各方面の長距離列車及びエレクトリーチカが停車する。なお、エレクトリーチカは全列車が当駅を始・終着駅としており、当駅を途中駅として運行されることは無い。

主な行き先

廃止された列車

歴史 
現在の駅舎は1929年～1938年にかけて建設された。1929年のコンペによりロシア構成主義様式のヴォローシノフ案が選出されたが、この案を基にノヴォシビルスクの多くの建築家の手が加わり、スターリン様式にまとめ上げられた。1993年改修。

駅周辺 
ガリーン・ミハイロフスキー広場 - 駅の西側にある駅前広場。
ノヴォシビルスク地下鉄ジェルジンスカヤ線 - 上記の広場の地下に位置する。
西シベリア鉄道歴史博物館 - 上記の広場の南西に位置する。
レーニン通り
 - 駅より徒歩15分。地下にノヴォシビルスク地下鉄レニンスカヤ線がある。
 - レーニン広場の東側。
ノヴォシビルスク市役所 - レーニン広場の南側。
ノヴォシビルスク州立郷土博物館 - レーニン広場の南側。
オビ川 - 駅の西側。

隣の駅 
 ロシア鉄道
 シベリア鉄道
 ヴォストーク号
  - ノヴォシビルスク駅 - マリインスク駅
 ロシア号、5・6列車、
 バラビンスク駅 - ノヴォシビルスク駅 - タイガ駅
 エニセイ号
 チュルィムスカヤ駅 - ノヴォシビルスク駅 - タイガ駅
 7・8列車
 ノヴォシビルスク駅 - タイガ駅
 号（モスクワ方面）
 チュルィムスカヤ駅 - ノヴォシビルスク駅 - 
 トミチェ号（トムスク方面）
 チュルィムスカヤ駅 - ノヴォシビルスク駅 - ボロトナヤ駅
 エレクトリーチカ（モスクワ方面）
 プラヴァヤ・オビ駅 - ノヴォシビルスク駅
 エレクトリーチカ（ウラジオストク方面）
 ノヴォシビルスク駅 - ガガリンスカヤ駅
 トルキスタン・シベリア鉄道
 389列車
 ノヴォシビルスク駅 - ベルツク駅（Бердск）
 692列車
 ノヴォシビルスク駅 - ノヴォシビルスク・ユジュニ駅（Новосибирск-Южный）
 エレクトリーチカ
 ノヴォシビルスク駅 - チェントル駅
ア・ベイガはスペイン、ガリシア州、オウレンセ県の自治体で、コマルカ・デ・バルデオーラスに属する。ガリシア統計局によると、2009年の人口は1,106人（2003年：1,341人）。住民呼称は、男女同形のveiguense。カスティーリャ語表記はLa Vega（ラ・ベガ）。

ガリシア語話者の自治体人口に占める割合は97.85％（2001年）。

地理 
ア・ベイガはオウレンセ県の東部に位置し、コマルカ・デ・バルデオーラスに属する。北はペティンとオ・バルコ・デ・バルデオーラスとカルバジェーダ・デ・バルデオーラス、東はサモーラ県と、南はビアナ・ド・ボーロ、西はオ・ボーロの各自治体と隣接する。

ア・ベイガはオ・バルコ司法管轄区に属し、宗教的にはアストルガ教区のア・ベイガ司祭管轄区に属している。面積は291km²で、オウレンセ県で最も広い自治体である。平均高度は1,024m。自治体内にはガリシア州で、最も高い、ペナ・トレビンカ峰があり、標高2,127mである。自治体の中心はア・ベイガ教区。

人口

歴史 
自治体内には、カストロマーオ、カストロマリーゴ、オ・カストロ・デ・シャーレスなど、カストロ文化時代の名残が、その地名に残されている。また、ポンテ地区のア・カサ・ドス・バケイロスにはローマ以前の時代の碑文が残されている。ビラボーア教区に程近いオ・ロンボやアス・シルビーニャスでは、多くのローマ時代のものとされる陶器の破片、断片が発見されており、ここにローマ時代の守備隊の駐屯地が置かれていた証しとなっている。

16世紀から19世紀初頭にかけて、ア・ベイガは、王室直轄領で、住民は税を支払う代わりに、王に直接属し、政治的、経済的に強力であった。このことは、バルデオーラス地域の他の地区（領主の所領であった）とは行政的には区別され、完全に隔絶していたことを意味する。ア・ベイガの住民は、隣接するオ・ボーロの住民と同様に、オ・ボーロ司法管轄区に属していたのである。

政治 
自治体首長はガリシア社会党（PSdeG-PSOE）のフェルナンド・フェルナンデス・イアーネス（Fernando Fernández Yáñez）、自治体評議員はガリシア国民党（PPdeG）：4、ガリシア社会党：3、AEIVE：2となっている（2007年の自治体選挙の結果、得票順）。

教区 
ア・ベイガは29の教区に分けられる。太字は自治体の中心地区のある教区。

 バーニョス（サン・フィス）
 カンデーダ（サン・ミゲル）
 カラセード（サン・ミゲル）
 カスデノドレス（サン・サルバドール）
 カストロマーオ（サンタ・マリーア）
 カストロマリーゴ（サン・ミゲル）
 コレシード（サント・エステーボ）
 コルソス（サンティアーゴ）
 クーラ（サン・ミゲル）
 エスピーニョ（サン・ビセンソ）
 エドレイラ（サンタ・コンバ）
 ラマロンガ（サンタ・マリーア）
 メーダ（サンタ・マリーア）
 メイシーデ（サンタ・マリーア）
 ア・ポンテ（サンタ・マリーア・マダレーナ）
 プラーダ（サント・アンドレ）
 プラード（サント・エステーボ）
 プラドロンゴ（サン・ペドロ）
 レケイショ（サント・アンドレ）
 リオマーオ（サン・トメ）
 サン・フィス（サンタ・カタリーナ）
 サン・ロウレンソ（サン・ロウレンソ）
 サンタ・クリスティーナ（サン・ティルソ）
 セオアーネ（サン・ショアン）
 バルディン（サンタ・マリーア）
 ア・ベイガ（サンタ・マリーア）
 ビラボーア（サンタ・ルシーア）
 ビラノーバ（サン・ペドロ）
 シャーレス（サンタ・マリーア）

参考文献・脚注
ザック・ステンツ（Zack Stentz）は、アメリカ合衆国の脚本家、テレビプロデューサーである。

フィルモグラフィ

映画 
 エージェント・コーディ Agent Cody Banks （2003年） 脚本
 マイティ・ソー Thor （2011年） 脚本
 X-MEN:ファースト・ジェネレーション X-Men: First Class （2011年） 脚本
 Power Rangers （2017年） 脚本
 トップガン マーヴェリック Top Gun: Maverick （2020年予定） 脚本

テレビ 
 アンドロメダ Andromeda （2000年 - 2005年） コンサルタント
 トワイライト・ゾーン The Twilight Zone （2003年） コンサルタント
 ターミネーター サラ・コナー・クロニクルズ Terminator: The Sarah Connor Chronicles （2008年 - 2009年） 製作総指揮、
 FRINGE Fringe （2009年 - 2010年） 4話脚本、22話プロデュース
ゲツセマネの祈り（ゲツセマネのいのり）は、共観福音書（マタイ・マルコ・ルカの3福音書）に見られるイエス・キリストがオリーブ山の麓にあるゲツセマネの園で十字架刑に処せられる前夜に祈った祈りである。「オリーブ山の祈り」とも呼ばれる。

内容 
イエスがエルサレムで弟子たちと最後の食事をした後、エルサレム東郊に位置するオリーブ山にあるゲツセマネの園へ向かい、そこで夜を過ごした。マタイ・マルコ・ルカの3福音書（共観福音書）によれば、悲しみもだえたイエスはその場で十字架刑を受けることの苦悩を祈るが、見張りを頼まれた弟子たちは眠ってしまい、イエスから叱責された。3度祈った後にイエスは決心して、自ら逮捕されるために進んでいったという。

『マルコによる福音書』（14:32-42）はこの出来事に関して以下のように述べている。

『マタイによる福音書』（26:36-46）ではこれとほぼ同じ記事が見られる。一方で、『ルカの福音書』（22:39-46）では以下のようにある。

『ヨハネによる福音書』では以上の記事が見られず、イエスがケデロンの谷の向こう側にある園（『ルカ』と同様に「ゲツセマネ」という名前は使われていない）へ向かう途中に弟子と後世の信者のために祈りを捧げる場面が記されている（17:1-26）。共観福音書におけるゲツセマネの祈りに相当する言葉が出てくるのは最後の晩餐の直前の以下の出来事である（12:20-36）。

また、イエスが逮捕される際に、それを止めようとしたペテロに対して「父がわたしに与えた杯は飲むべきではないか」と言っている（18:11）。

考証・解説

『マルコ』の記事について
『マルコによる福音書』におけるゲツセマネの祈りの記事では意味が重複している表現がいくつか見られる。

「彼らはオリーブ山へと出て行った」（14:26）―「彼らはゲツセマネという名の場所にやって来た」（14:32）
「わたしが祈っている間、ここに座っていなさい」（14:32）―「ここにとどまって、見張っていなさい」（14:36）
「ひどく心配し、苦悩し始めた」（14:33）―「わたしの魂は死ぬほどに深く悲しんでいる」（14:34）
「もしできることなら、その時が自分から過ぎ去るようにと祈った」（14:35）―「この杯をわたしから取り除いてください」（14:36）
「やって来て、彼らが眠っているのを見つけて」（14:37）―「もう一度戻って来て彼らが眠っているのを見つけた」（14:40）
「人の子は罪人たちの手に売り渡される」（14:41）―「見よ、わたしを売り渡す者が近づいて来た」（14:42）

このことから、『マルコの福音書』に見られる記事はイエスの祈りにまつわる2つの伝承（原資料）を一つに組み合わせたものという説が提唱されている。ただし、どの句がどの原資料に属するかについては意見が微妙に異なる。

ジェローム・マーフィー・オコナーは、悲しみと恐怖に襲われて地面に倒れてしまうイエスを描く「原資料A」（英：Source A）のほうが古く、それに対してもっと冷静なイエスが出てくる「原資料B」（Source B）は「A」への反動として後に成立したものであるとしている。また、イエスが祈った場所をオリーブ山にある「ゲツセマネ」で、連れて行った弟子をペトロとヤコブとヨハネの3人と明示する「B」のほうが「A」よりも整えられているという指摘もしている。

この説では、原形伝承ではイエスが1度しか祈っていなかったとされているが（ルカ22:39-46参照）、マルコが2系統の伝承を結合した際にイエスが祈った回数を3回に増やし、「再び離れて行き、同じ言葉で祈った」「三度目にやって来た」という文章を付け加えたとされている。

なお、レイモンド・ブラウンのようにこの説を否定する聖書学者もいる。

血の滴りのような汗

『ルカによる福音書』では、イエスが熱烈に祈ったためその汗が血の滴りのように地面に零れ落ちたという。一説では、これがイエスが極度のストレスで血汗症になったことを意味する。ただし、「血の滴り」を直喩として捉える解釈もあり、この文句は単に「イエスは大いに汗をかいた」と意味するという見解もある。この説では、ルカがイエスの汗のかいた姿を激しい競技に挑むアスリートに例えているとされている。そもそも「もだえ苦しみ」と訳されるギリシア語の単語「アゴーニア」（ἀγωνία）には試合（アゴーン、ἀγών）の前に準備する選手が経験する「緊張」という意味も込められているいう指摘がある。

なお、この句を含まない写本も多く、教父の時代からしばしば話題になっていた。実際にはこの文章を基にイエスを「不幸を冷静に耐えることもできない惨めな人」と批判したユリアヌス帝に対して、アレクサンドリアのキュリロスが『ルカ福音書』にはそのような句はないと主張したが、キュリロスを引用したアンティオキアのセウェルス（538年没）は「アレクサンドリアにある写本にはないが、アンティオキアや他所の写本にはあって、これについて言及する教父もいた」という旨の指摘を補足した。なお、2世紀に生きたユスティノスやエイレナイオスの著作にはこの句への言及と見られる箇所があり、少なくとも当時からこれを含む写本があったことがうかがえる。今でもこの句に関して聖書学者の意見が分かれており、天使に慰められ苦しみもだえるイエスがあまりにも貧弱に見えるため一部の写本では削除されたとする説と、イエスの肉体性を否定する仮現説に反対するために追加されたとする説が挙げられている。

現在 

オリーブ山の西麓には「万国民の教会」（英：Church of All Nations）と呼ばれるフランシスコ会の教会があり、福音書にみられるゲツセマネの園と比定されている。教会内にはイエスが祈ったといわれる岩が祭壇の前にある。元々この場所にあった教会（4世紀後半創建）は8世紀頃に起こった地震で倒壊して、十字軍時代に新たな教会が建てられるも1345年以降に廃墟になった。現在の教会は1919年から1924年にかけて建てられたものである。

ここから90メートル離れた場所にはイエスが逮捕された場所とされる洞窟があって、洞窟の壁には搾油機の跡と見られるくぼみ（切り込み）がある。考古学者のジョアン・E・テイラー（1995年）は、この洞窟こそがイエスたちが滞在したゲツセマネ（アラム語では「オリーブの油搾り」）であるという説を唱えている。

この場面を扱った作品 
イエスの生涯を題材にした映画ではゲツセマネでの祈りが定番と言えるほど描写される場合が多く、ここでは代表的な例のみを取り上げる。

『ジーザス・クライスト・スーパースター』- 第2幕の「ゲッセマネの園」では、ジーザス（イエス）は自分が持っていた確信はもうないと訴え、自分の死には意味があるのかと神に問う。1973年の映画化ではイエスの受難を描いた絵画のモンタージュがある。
『パッション』（メル・ギブソン監督、2004年）- ゲツセマネの祈りの場面から始まる。
コアベース統計地域(コアベースとうけいちいき、、略称：CBSA) は、アメリカ合衆国行政管理予算局 (OMB)によって定義されたアメリカ合衆国の都市的地域であり、人口が1万人を超える都市的中心地と、そこへの通勤などによって、社会経済的に結び付いた周辺地域から構成される。2000年のアメリカ合衆国の国勢調査結果をもとに、こうした基準を当てはめて定義された地域は、2003年6月にOMBから公表された。これらの基準は、1990年に定義された都市圏(metropolitan area)にとって代わるものである。

概要 
コアベース統計地域(CBSA)は、大都市統計地域 (MSA)と、新たに作り出された小都市統計地域 (µSA)の両方をまとめて指す用語である。小都市地域とは、国勢調査局が定義した、人口が1万人を超え、5万人を超えない都市クラスターを中心とした地域を指す。右上の地図は、大都市統計地域と小都市統計地域を示した、アメリカ合衆国と(国勢調査の対象に含まれている)プエルトリコのCBSAの位置図である。

CBSAの導入によって、都市圏(metropolitan area)の定義にも若干の変更が加えられた。1990年に定義された都市圏は、国勢調査局が定義した、都市化地域人口が少なくとも5万人を超えている必要があった。都市化地域人口が250万人を超えた大都市統計地域(MSA)は、一定の条件に当てはまれば、複数の「大都市区分 (metropolitan division)」に分割することもできる。これは、従来の制度における主要都市統計地域(the primary metropolitan statistical area: PMSA)と、似た概念である。

同様に、現在では、合同統計地域(Combined Statistical Area: CSA)という単位も設定されている。これは、隣接するCBSAが、一定の要件を満たす場合に、ひとつのまとまりと見なすものである。CSAの構成に際しては、合同の対象となるCBSAが、MSAかµSAかは問われない。

ニューイングランドについて、以前は郡を単位にする都市圏の列挙が行われており、国勢調査では、集計単位に市や町を用いる、この地域についての国勢調査の通常の方法とは別に、「ニューイングランド郡都市地域(New England County Metropolitan Areas: NECMA)」と称される集計単位が存在していた。現在は、これに代わって、郡ではなく市や町を単位とするニューイングランド市町地域(New England City and Town Area: NECTA)という集計が行われている。

都市圏の基本的な定義法に大きな変化はなかったが、新しい定義に沿って設定し直した結果、新たに49の都市圏が設定された。また、550以上の地域が、小都市統計地域に認定された。結果として、現行の規定によって935のCBSAが、アメリカ合衆国とプエルトリコに設定された。このうち11のCBSAは、合わせて29の「大都市区分」に分かれている。1990年の規則によって区分がなされた最後の年である1999年の都市圏が284あり、そのうち19都市圏に76の主要都市統計地域があったのに比べると、比べると、数の上ではほぼ3倍の地域が、アメリカ合衆国行政管理予算局 (OMB)によって認定されたことになる。

2009年12月1日の見直しによって、CBSAの数は955、うち大都市統計地域 (MSA)が374（アメリカ合衆国366、プエルトリコ8）、小都市統計地域 (µSA)が581（アメリカ合衆国576、プエルトリコ5）となった。また、358のCBSAに基づいて、128の合同統計地域 (CSA)が構成されている。
一般財団法人空港振興・環境整備支援機構（くうこうしんこう・かんきょうせいびきこう）は、空港周辺の環境対策･調査、国が管理する18箇所の空港の駐車場を運営している団体。以前は国土交通省所管の財団法人であったが、公益法人制度改革に伴い一般財団法人へ移行した。

概要
空港周辺の環境対策･調査などの他、国が管理する18箇所の空港の駐車場を独占的に運営している。

2010年に政府の行政刷新会議における事業仕分けでは、協会の環境対策･駐車場事業の「廃止」判定を受け、当時の前原誠司国土交通大臣は協会を航空機の騒音や排ガスなどの研究事業に特化させ、規模の縮小を表明した。

所在地
本部 - 東京都港区芝公園一丁目3番1号　留園ビル5階
航空環境研究センター - 東京都港区芝公園一丁目3番1号　留園ビル5階
地方事務所
釧路事務所 - 北海道釧路市鶴丘2番地　釧路空港内
函館事務所 - 北海道函館市高松町511番地　函館空港内
東京事務所 - 東京都大田区羽田空港三丁目3番5号　東京国際空港内
新潟事務所 - 新潟県新潟市東区松浜町3710番地　新潟空港内
小松事務所 - 石川県小松市浮柳町ヨ50番地先　小松空港内
広島事務所 - 広島県三原市本郷町善入寺字平岩64番地の3　広島空港内
徳島事務所 - 徳島県板野郡松茂町豊久字朝日野16番地2　徳島空港内
松山事務所 - 愛媛県松山市南吉田町2731番地先官有地　松山空港内
高知事務所 - 高知県南国市物部　高知龍馬空港内
長崎事務所 - 長崎県大村市箕島町593番地2　長崎空港内
大分事務所 - 大分県国東市武蔵町糸原　大分空港内
宮崎事務所 - 宮崎県宮崎市大字赤江字飛江田277番地1　宮崎空港内

歴史
1968年8月1日 - 財団法人航空公害防止協会を設立。
1993年4月1日 - 財団法人空港環境整備協会に改称。
2012年4月1日 - 一般財団法人空港環境整備協会に改組。
2018年
6月27日 - 一般財団法人空港振興・環境整備支援機構に改称。
10月1日 - 一般財団法人航空振興財団を吸収合併。

事業
空港周辺の環境整備
空港環境の調査･研究
航空安全等への支援
空港駐車場の運営
悪霊追い出し（あくれいおいだし）とは、堕落した御使いである悪霊をキリストの権威（エクスーシア）によって追い出すことである。ここでは聖書の語句とプロテスタントの神学用語について解説する。カトリック教会についてはカトリック教会のエクソシスムとエクソシストを参照。ただし、自由主義神学（リベラル）では堕落した御使いとしての人格的悪霊の存在を認めないことがある。

宣教 

ピーター・ワグナーは霊の戦いの3段階のレベルにおいて、悪霊追い出しを1段階の地上レベルの霊の戦いに位置づける。マタイによる福音書10章には「イエスは十二弟子を呼び寄せて、悪霊を追い出し、あらゆる病気とあらゆる患いを治すために、悪霊を制する権威を彼らにお与えになった。」（10:1、現代訳聖書）と書かれてある。イエス・キリストは12人を遣わされるときこう命じられたと聖書にある。「行って、『天の御国が近づいた』と宣べ伝えなさい。病人を直し、死人を生き返らせ、ツァラアトをきよめ、悪霊を追い出しなさい。あなたがたは、ただで受けたのだから、ただで与えなさい。」（7-8、新改訳聖書）。ピーター・ワグナーはこの聖句からイエス・キリストは宣教命令と悪霊追い出しを関連付けられたと釈義している。ただし、1段階レベルの悪霊追い出しについてイエス・キリストは明示されたが、2段階レベルの「オカルトレベルの霊の戦い」、3段階レベルの「戦略レベルの霊の戦い」に進むのかははっきりとは明示されていないと説明している。その3段階目にある地域を支配する霊との戦いについては福音派の中に議論がある。「霊の戦いに関する聖書的・包括的理解のためのナイロビ声明」は、地域を支配する霊は議論のある事柄としている。またナイロビ声明は初代教会において悪霊との対決は教会が未信者と遭遇したところで見られ、「力の対決」が福音伝道と結び付けられているとし、未信者から悪霊を追い出す必要を認めているが、クリスチャンから悪霊を追い出す必要については議論のある事柄として検討されている。

ピーター・バイヤーハウスは悪魔の入り込んでいない異教礼拝はないのであり、宣教師の目指す異教徒たちの回心は、悪霊を追放することを含むとしている。宣教者の働きは「彼らの目を開いて、暗闇から光に、サタンの支配から神に立ち返らせ」（使徒26:18、新改訳聖書）ることであると定義される。「この父である神は、私たちを悪魔の支配する暗闇から救い出して、愛する御子キリストの支配下に移してくださった。」（コロサイ1:13、現代訳聖書）「私たちは神の子供であり、この世界は悪魔の支配下にあることを知っている。」（第一ヨハネ5:19、現代訳聖書）、「私たちは神からの者であり、全世界は悪い者の支配下にある」（一ヨハ5:19、新改訳聖書）と聖書に書かれてある。この聖句からノンクリスチャンは現在すべて悪魔の支配下にあり、クリスチャンになるとはそこから神の支配に移されることを示していると講解される。

ジャン・カルヴァンは『キリスト教綱要』第一篇14章18でイエス・キリストは死んでサタンを征服したため、クリスチャンの魂をサタンが支配することはできないが、サタンはキリストによって追い出されるまではこの世を占有しており、クリスチャンが神の子として認められるのに対し、福音を信じないすべての者はサタンによって盲目とされており（第二コリント4:4）、不敬虔な者、ノンクリスチャンは堕落して帯びるにいたったサタンの像によって悪魔の子、サタンの子とみなされると述べている。

偶像崇拝と悪霊追い出し 
聖書の十戒には神が偶像を拝んではならないと命じられたと書いてある。使徒パウロの第一コリント教会への手紙には「偶像にささげる物は、実は悪霊にささげるのであって、私は、あなたがそうすることによって、悪霊と交わってほしくないのである。」（10:20、現代訳聖書）とあり、
奥山実、水草修治、滝元明、チャールズ・クラフトらは、仏壇、神棚など異教の偶像崇拝の背後に、偶像を拝ませる悪霊の働きがあるとし、悔い改めてそれらを破棄するように教えている。

また、インターナショナル・チャペル・ミニストリーズは、仏教や神道など異教の葬儀では悪霊が働くので、それらに出席する場合にはイエス・キリストの御名によって悪霊を追い出すようにすすめている。

使徒の働き17:22のは、「宗教心のあつい」（新改訳聖書、現代訳聖書）と訳されているが、このギリシャ語は「異例なまでに神々を恐れる」という意味であって、この語は他の聖書個所では悪霊と訳されている。旧約時代に神に背いて偶像を拝む民が申命記32章17節、詩篇106篇37-38節で悪霊（לשדים）にささげものをしたと書かれているように、異教徒たちは悪霊を拝んでいるため、アフリカ、インド、中国、日本では悪霊につかれた例が多くあるとされる。

チャールズ・ホッジは第一コリント8:4と10:19-20の関係を明確にし、「偶像の神」は悪霊を指すと釈義している。

讃美と悪霊追い出し 
聖書の第一サムエル記16章にはダビデの竪琴によって悪霊が出て行った記事がある。福音歌手の森祐理はコンサートで讃美を捧げている時に、会場から悪霊が出て行くのが分かるようになったと述べており、これを、主は讃美の中に住まわれるのであり、悪霊は主の臨在に我慢が出来ないからであると説明している。手束正昭はここから讃美には悪霊を追い出す力があると教えている。
土谷 智紀（つちや とものり、1973年2月16日 -）は日本中央競馬会の調教助手、元騎手。

人物 
静岡県出身。競馬学校騎手課程卒業後、1991年に騎手デビュー。当初は鈴木勝美厩舎に所属。重賞競走での優勝歴はなかったが、鈴木厩舎の管理馬であるトウホーケリーの主戦騎手を務め全5勝を挙げ、1996年には安田記念で自身唯一となるGIレースでの騎乗も果たした。

2010年3月1日付でフリーから古賀慎明厩舎に所属変更。オークス優勝馬のサンテミリオンの調教を当時調教厩務員であった大西貴久とともに担当し、古賀厩舎のGIレース初優勝に貢献した。同年9月30日付けで騎手を引退し、古賀厩舎の調教助手として再出発した。

妻は元フリーアナウンサーで、『中央競馬ワイド中継』（首都圏トライアングル共同持ち回り製作）でアシスタントキャスターを務めた麻井（旧姓）貴美子である。
Misty Eyes（ミスティーアイズ）は、日本のバンド。1993年から2000年にかけて活動していた。

メンバー 
Rumi（Vocal）
Cola（Computer&Synth）
Kiku（Guiter&Chorus）

来歴 
1995年、キングレコードよりシングル「Hello Dreams」でデビュー。当時主流だったデジタル色を前面に出し、2枚目のシングル「SUNSHINE」がスマッシュヒット。更に1996年にリリースした「MIND EDUCATION」がラジオドラマ『新機動戦記ガンダムW BLIND TARGET』の主題歌に起用され注目される。1998年にポニーキャニオンに移籍し、ドラマーをサポートメンバーに迎え以後はロック寄りの作品が中心となった。約5年の活動期間中にシングル8作、アルバム3作を発売。2010年に10年ぶりに活動を再開し、シングルA面・B面を完全網羅したベストアルバム「Misty Eyes Perfect Best」をリリース。

ディスコグラフィー

シングル

アルバム

オリジナルアルバム

ベストアルバム

タイアップ一覧