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豊後崩れ（ぶんごくずれ）は、江戸時代前期に豊後国の隠れキリシタンが検挙された事件。豊後露顕（ぶんごろけん）、万治露顕とも言われる。

豊後のキリシタン 
キリシタン大名の大友宗麟が支配していた時期、大友氏の政治拠点である府内・臼杵・津久見や、有力豪族の拠点の大野郡野津（のつ）・三重・宇目地方、直入郡朽網（くたみ）、速見郡由布院地方などを中心に布教が行われ、豊後の民衆の間にキリスト教は浸透していった。

天正18年（1587年）のバテレン追放令の後、大友義統が宣教師の退去を命じた。約3万の信者を擁していた豊後でも、教会は非常な苦痛をこうむり、信仰をすてるものもいたという。しかし、宗麟の未亡人や志賀親次らの保護により信仰を維持する者もおり、その中には豪族や武士もいた。

慶長17年（1612年）8月に江戸幕府による禁教令が出された際には、豊後高田市や野津の神父が追放されたが、志賀（現・竹田市）の宣教師は追放されなかった。臼杵藩ではそれまでキリシタンに好意的だったが、以後弾圧を開始し領内に在住していた宣教師たちを追放し、府内藩でも弾圧をはじめ、小倉藩や岡藩でも五人組や寺請制度、踏み絵が行なわれた。

翌18年（1613年）には各藩は幕府の動向をうかがいながら弾圧を緩和したが、19年（1614年）に幕府のキリシタン禁制が本格的になったことから、臼杵藩では弾圧を強化、国東郡・速見郡ではキリシタンの転宗が強制され、元和6年（1620年）には禁教に消極的だった岡藩も弾圧を始めた。このような状況を、「小藩分立」の豊後では各領主は改易の恐怖にさらされつつ、幕府への忠誠の証として弾圧に励んでいると書かれた。

キリシタンの捕縛 
万治3年（1660年）5月22日、肥後藩高田でキリシタンの男女70余人が捕えられた。その後も岡藩・臼杵藩・熊本藩・府内藩・天領でキリシタンとみなされた人々が逮捕・拘禁された。中には長崎に送られた者もおり、彼らは転宗を迫られ、拒否した者が死罪に処される場合もあった。

姉崎正治の研究では、万治3年から天和2年（1682年）までに、幕府領の日田、岡・臼杵・肥後・府内藩領、大分郡・海部郡・大野郡・中川藩竹田などで517人が召し捕らえられた。豊後国玖珠郡では220人が捕まり、死罪になった者57人、長崎や日田で牢死した者59人、65人が赦免され、江戸送り3人、永牢36人となった。マリオ・マレガの『豊後切支丹史料』・『続豊後切支丹史料』では、臼杵藩内だけで578人が捕縛されたとあり、実際の人数は不明であるが、1000人を超えていると推測されている。その多くが長崎や日田の牢送りとなり、109名が赦免された他は、処刑・牢死・江戸送りとなった。

キリシタンの摘発は、家族や近隣の者の密告によって行なわれたため、一族・一村内で大勢の逮捕者が出ている。臼杵藩海部郡久土村（現・大分市）では、万治3年から寛文9年（1669年）までに156人が、葛木郡では154人が捕縛され、46人が死罪となった。熊本藩大分郡鵜猟河瀬村（大分市）の喜左衛門は実の母を訴えて懸賞金30枚（銀1貫290匁）を受け取り、臼杵藩海部郡久土村の長熊は1人で12人のキリシタンを訴人したという。葛木村のふりは姉弟4人と母が死罪となり、門田村（大分市）の庄兵衛は8人の兄弟が全員牢死または死罪となった。

臼杵藩では、下人・下女を抱えていた有力農民数名が、訴人などによって捕えられた。村井早苗の研究では、これにより藩内の家父長制的大経営の解体が進行し、小農経営の成立を準備する役割が果たされたとしている。

幕府の禁教政策 
豊後国のキリシタン捕縛は、長崎奉行の命で実施され、その後の処分は幕府の宗門改に報告されるという、江戸幕府の直接的介入によって行われた。

臼杵藩で寛文8年（1668年）に幕府からの命でキリシタンの取り締まりが行われ、73人の信徒が捕らえられた。同年には長崎奉行からの命で領内のキリシタン30人を捕えて入牢させている。翌9年（1669年）正月には、臼杵藩主・稲葉信通は拘禁している65人のキリシタンの住所・氏名・人柄を記した「切支丹宗門之者御預帳」と呼ばれる届書を幕府宗門改役に提出している。

岡藩では、幕府の指示をうけて寛文5年（1665年）に切支丹（宗旨）奉行を設置した。

豊後国のキリシタン摘発によって、幕府は各藩に宗門改奉行の設置を義務づけ、大名領のキリシタン禁制政策を「幕府宗門改役 ― 各藩の宗門奉行」というラインで統括することとなった。長崎奉行も、豊後国だけでなく九州全域の禁教政策に介入し、九州支配を強化していった。
濃尾崩れ（のうびくずれ）は、江戸時代前期に、尾張国と美濃国で隠れキリシタンが検挙された事件。崩れとは、1つの地域で大勢のキリシタンの存在が発覚し、その信仰組織が崩壊することである。

濃尾地方のキリシタン 
永禄9年（1566年）からキリスト教の布教が始まった濃尾地方では、織田信長や織田信忠らの保護を受け、ルイス・フロイス、フランシスコ・カブラル、ガスパル・ヴィレラ、ニェッキ・ソルディ・オルガンティノといった宣教師によってさらに布教が進められた。本能寺の変の後は織田信雄の庇護を受けたが信雄は天正18年（1590年）に豊臣秀吉に追放される。

文禄3年（1594年）、岐阜の織田秀信が3人の家臣とともにオルガンティノから受洗され、城下に教会堂、病院、孤児院を建てて教化を進めたため、領内に多くのキリシタンが生まれた。しかし、慶長5年（1600年）の関ヶ原の戦いで西軍方だった秀信は捕らえられ、高野山に送られた。

崩れの前の弾圧 
その後も尾張藩を治めた松平忠吉によりキリシタンの庇護を受けるが、元和年間から弾圧が始まる。ただし、この時期の取り締まりは本格的なものではなく、尾張国丹羽郡高木村では寛永年間から布教が始められ、明暦・万治年間（1655 - 1661）には秘密裏にだがかなり大胆にキリスト教が広められた。

寛永8年（1631年）に、57人のキリシタンが検挙され、4人が火刑、53人が入牢となった。さらに入牢した者の中から44人が江戸送りとなった。同12年（1635年）9月、江戸幕府の命で尾張藩でキリシタン改めが始まり、訴人をする者に褒美を与える旨が書かれた高札が名古屋の町中に立てられた。その後も幕府は何度も尾張藩内のキリシタンを名指しで捕獲するように命じ、尾張藩は捕らえたキリシタンの多くを江戸に送って幕府の処分に委ねた。寛永14年（1637年）には尾張国下野村で300余人のキリシタンが斬首され、大きな穴に入れられて塚が築かれた。

正保元年（1644年）にはキリシタン改によって48名が摘発された。その中の6名が江戸送りとなるが、残った42名は処罰されることなく牢死、または病死し、最後の1人は貞享元年（1684年）に牢内で病死した。

尾張藩では、正保のキリシタン改めの後、崩れが発生するまでキリシタンの検挙は行われなかった。

崩れ 
寛文元年（1661年）3月、美濃国可児郡の塩村・帷子村に領地を持つ旗本の林権左衛門は、両村でキリシタンが露見したことを尾張藩に報告し、その捕縛を依頼した。これにより24名のキリシタンが捕らえられ、潜伏キリシタンの頭領として尾張国丹羽郡橋爪村の百姓・藤蔵が捕らえられる。その後もキリシタンの検挙は続き、高木村、橋爪村など79ヵ村から摘発された。

寛文4年12月（1665年2月3日）、幕府の指示で207人が斬罪。斬首された後の胴体は、藩士諸家の知行高に応じた人数分が試し物として配られ、老中には生きたまま試し物として差し出された。彼らは精進日を除いて3日間で全て処分され、遺体は名古屋の千本松原に大きな穴を掘って投げ捨てられた。同時期に、美濃国笠松の木曽川堤の大臼塚では数10名が磔刑となった。処刑された者の中には武士もいて、「歴々の人もありし由、皆悦んで討たれける由」と記されている。

寛文7年（1667年）には老中に呼び出された山澄淡路守がキリシタン宗門の徒について詰問されたことをきっかけにキリシタンの殲滅が図られ、乳児14名をふくむ759名が捕えられた。同年12月14日に756人が斬首と磔刑に処され、江戸には405人が牢に残っていると報告した。同年8月から10月の間には牢内にあふれるキリシタンを減らすためとして2000人が足軽以上の藩士に試し物として下された。寛文9年（1669年）には33人が斬罪となった。

寛文元年から7年までに処分されたキリシタンは1300余人となり、濃尾地域のキリシタンは根絶されたと言われる。

寛文9年（1669年）には尾張で33人を捕縛。31人は藩士に試し物として与えられ、2人が牢死。元禄10年（1697年）、美濃国笠松大臼塚で30余人が斬首。同11年（1698年）には美濃国塩村で7人が処刑された。

崩れの際のキリシタン政策とその後の統治 
寛文4年4月7日には、幕府は目付・森川之俊を「美濃天主教徒査検」として美濃国に派遣してキリシタンの調査を実施。尾張藩では同年5月にキリシタン奉行（宗門奉行）2名を任命して、奉行の1人・海保弥兵衛を江戸に派遣して幕府の宗門改役・北条氏長にキリシタン穿鑿の要諦を問わせている。尾張藩は幕府の指示によって領内38か所にキリシタン禁制の高札を立て、五人組を組織した。領内の各寺院には新規に檀徒になる者の吟味をするよう通達し、代官・給人にキリシタン改を命じた。寛文5年正月には宗門奉行に替えて寺社奉行が設置され、宗門改めが毎年2月と11月の2度実施されることとなった。キリシタン検挙のため、丹羽郡・葉栗郡の給人知行所を御付家老の成瀬氏・竹腰氏を除いて他郡に移して、跡地を幕府の蔵入地にした。

キリシタンの摘発に協力した訴人や庄屋たちは、褒美の銀を受け、キリシタンの百姓たちが耕していた田畑を召し捕りの功労として永久贈与された。一方、キリシタン類族の者たちは、何代もの間厳しい監視におかれ、明治に至るまで村八分の差別社会で過ごすこととなった。

濃尾崩れの対応は、幕府の直接的な介入によって行なわれ、これにより徳川幕府の尾張藩に対する統制が強化されたが、尾張藩はキリシタン禁制政策に伴う五人組制度、宗門改・檀家制度などを確立させることで、領民の掌握を強固にし、藩権力は強化された。
ムハンマド・ダウド・シャー（1864年 - 1939年2月6日）は、アチェ王国最後のスルターン。アチェ戦争においてアチェ勢力の象徴としてオランダ領東インドに抵抗したが、1903年に降伏してスルターンを退位し、アチェ王国は滅亡した。

生涯

アチェ戦争勃発とスルターンへの即位 
1864年にの息子トゥアンク・ザイヌル・アブディンの息子として生まれる。1870年に祖父と父が急死したため、叔父がスルターンに即位した。

かつて、アチェ王国はイギリスと手を結び勢力を拡大していたが、英蘭協約が締結されて以後はオランダの圧力が増し、1873年にアチェ戦争が勃発する。オランダ軍の前にアチェ軍は敗走し、1874年には王都コタラジャが陥落し、脱出したマフムード・シャーも同年1月28日にコレラで病死する。3日後、オランダ軍指揮官のは戦争の終結とアチェの併合を宣言するが、オランダの支配に反発するアチェの民衆はゲリラ活動を開始する。

マフムード・シャーを喪ったアチェ政府は、ウラマーと（領主）たちにより指揮されることになった。彼らは「カーフィルに対するジハード」を唱え、宗教面からの対オランダ闘争を呼び掛け、ムハンマド・ダウド・シャーが新しいスルターンに即位した。1875年3月4日には逃亡先のラム・トゥンゴウのモスクで戴冠式が挙行され、アチェ政府が健在であることを内外に誇示した。11歳のムハンマド・ダウド・シャーを補佐する摂政にはの貴族トゥアンク・ハーシムが就任し、1883年に親政が宣言されるまで国務を代行した。ムハンマド・ダウド・シャーは従兄弟トゥンク・アブドゥルマジドの娘トゥンク・ガバン・ガディンを后に迎え、この他にポチュ・マニャク・ムロン、トゥンク・ジャム・マニカムとも結婚した。

オランダ軍への反撃 
ムハンマド・ダウド・シャーの元には各地のウラマー、ウレーバラン、民衆が結集してゲリラ部隊を組織し、反撃を受けたオランダ軍はコタラジャ周辺20平方キロメートルの範囲に押し留められていた。オランダ軍との主要な戦闘は、ムハンマド・ダウド・シャーから信頼を得たトゥンク・チ・ディ・ティロが指揮官として参加した。しかし、1891年に彼が暗殺された後、アチェ軍の士気は低下し、次第にオランダ軍が優勢となる。

オランダ軍は現地の有力者を懐柔してアチェ軍の分裂を図った。これによりアチェ軍は追い詰められ、ムハンマド・ダウド・シャーはパンリマ・ポレム9世と共に捕縛を免れるため、北西部への逃亡を余儀なくされた。1887年にはアブドゥルマジドがオランダ軍に降伏している。ムハンマド・ダウド・シャーは西部海岸の指揮官にトゥク・ウマールを任命し、ティロ死後のオランダ軍との戦闘を指揮したが、彼は1893年にオランダ軍に降伏している。ムハンマド・ダウド・シャーはウマールに書簡を送り帰参するように命令しているが、ウマールはオランダ軍の動向をアチェ軍に伝え、1896年にオランダ軍から脱走して帰参した。

降伏と晩年 

1897年、摂政退任後もアチェ宮廷を取り仕切っていたハーシムが死去し、1899年にはウマールが戦死した。ウマールを討ち取ったはピディを攻撃し、多くのアチェ軍指導者が降伏した。1901年、オランダ軍との戦闘に敗北したムハンマド・ダウド・シャーとパンリマ・ポレム9世は山地に撤退した。ヘウツは、大佐のに追撃を命じたものの、捕縛に失敗している。

1902年に后ガディンが捕縛され、1か月後には第二王妃ムロンと息子が捕縛された。オランダ軍はムハンマド・ダウド・シャーに対し、「1か月以内に降伏しなければ家族を処刑する」と通告した。ヘウツから身の安全を保証する言質を得たムハンマド・ダウド・シャーは、家臣たちに抵抗を続けるように命令した後、1903年1月10日にオランダ軍に降伏し、コタラジャに連行された。ヘウツは降伏文書調印式にウィルヘルミナ女王の等身大の写真を配置し、その前でムハンマド・ダウド・シャーからの降伏文書を受け取った。同年9月にはパンリマ・ポレム9世も降伏してアチェ戦争は終結したが、その後もチュ・ニャ・ディンやチュ・ニャ・ムティアなどによるゲリラ闘争は1910年まで継続した。

降伏したムハンマド・ダウド・シャーに対し、オランダ政府は広大な屋敷と毎月1万2,000ギルダーの年金を与えた。しかし、1907年にオランダ政府への攻撃計画に加担したことが発覚してジャワ島に追放となり、後にアンボン島に移された。1918年にバタヴィアに居住することを許され、1939年2月6日に同地で死去し、遺体はラワマグンに埋葬された。息子トゥアンク・パジャ・イブラヒムは1982年に死去している。

人物 
アチェ戦争におけるムハンマド・ダウド・シャーの役割については議論が行われている。オランダの学者は、アチェ戦争の結果に全く寄与しておらず実態のない存在と指摘しており、「若いスルターンは即位間もなく抵抗運動のリーダーとして、国家の悲劇を分かち合う立場にいたが、彼は別の物に憧れを抱いていた。王家の伝統に忠実で、愛、酒、賭博、狩猟。そういったものを追求していた」と評価している。

一方、好意的な評価としては「家臣に対して礼儀を絶やさない人物で、陽気でハンサムな王だった」というものがある。戦争中、ムハンマド・ダウド・シャーの宮廷ではオランダ軍から脱走したオランダ人兵士とアチェ人兵士を雇っており、彼らからオランダの歌を教えてもらっていた。
アレック・マシュー・サルキン（Alec Matthew Sulkin、1973年2月14日 -）は、アメリカ合衆国の脚本家。

来歴 
2005年より『ファミリー・ガイ』の製作に加わり、複数回でプロデューサー、脚本家を担当している。また同作品の声優も務めており、キリストやその他のキャラクターを演じている。

2010年8月、執筆仲間のウェルズリー・ワイルドと共に20世紀フォックスとの3年間の契約を結んだ。

2012年、『テッド』に脚本家として参加。

2013年、エグゼクティブ・プロデューサーにセス・マクファーレンを迎え、シットコム『Dads』を制作したが、シーズン1をもって打ち切られた。

2014年、『荒野はつらいよ 〜アリゾナより愛をこめて〜』の脚本に参加。

Twitterでの発言 
2011年3月、サルキンは1万8,455人の死者・行方不明者を出した東日本大震災について、「日本のこの地震について気分を良くしたければ、グーグルで”真珠湾 死者数”と検索してごらん」とツイートした。

翌日サルキンはツイートを削除し、「昨日の死者数は200人。今日は1万人。鈍感なツイートをして申し訳ない。もう消した。」などと釈明した。

フィルモグラフィ 
 ファミリー・ガイ（2005-） - 脚本、声の出演
 The Cleveland Show（2009-2012） - 声の出演
 テッド（2012） - 脚本
 Dads（2013） - 製作
 荒野はつらいよ 〜アリゾナより愛をこめて〜（2014） - 脚本、出演
 テッド2（2015） - 脚本、出演
「命の更新」（いのちのこうしん）は、tacicaの5枚目のシングル。2011年3月16日にSME Recordsから発売された。

概要 
前作「神様の椅子e.p.」より約11ヶ月ぶりのシングル。

急病で療養していたドラムの坂井俊彦が今作で復帰。

シングルの発売に並行して2011年3月19日にZepp Tokyoにて復帰単独公演が開かれる予定だったが、東日本大震災の影響で中止となった。初回限定盤はスペシャルピクチャレーベル仕様となっている。

収録曲
命の更新 [4:47]
贅沢な蝋燭 [3:19]
曽我部 英理（そがべ えり、1995年8月29日 -）は、日本の元女性声優、元舞台女優。埼玉県出身。

略歴・人物 
中学生の時にアニメ『BLEACH』の井上織姫を演じる松岡由貴に惹かれ、声優に興味を持つようになる。その後高校3年の時に劇団四季の「ライオン・キング」に感激し、舞台俳優にも興味を持ったため、両方を目指せる日本工学院八王子専門学校 声優・演劇科に入学。

在学中である2014年に、アース・スター エンターテイメントが主催した国民的声優グランプリにて奨励賞を受賞し、以後アース・スター ドリームのメンバーとして活動。グループ内でのイメージカラーはオレンジ色。

所属していたアース・スター エンターテイメントの声優・タレント事業撤退に伴い、2018年3月31日をもって事務所を退所した。以降はフリーランスとして活動。4月からはトライストーン・エンタテイメントが運営する俳優養成所のトライストーン・アクティングラボに入所し、演技を学んでいる。2020年10月27日、自身のブログおよびtwitterにて、同年12月6日の舞台『書く描く詞か字か』への出演を以って俳優業を引退することを発表した。

好きなアニメは『ONE PIECE』。

出演 
太字はメインキャラクター。

テレビアニメ 
 あにトレ！シリーズ（2015年 - 2016年、アンダルシア）
 うさかめ（2016年、馬場みやこ、女子生徒B）

OVA 
 高宮なすのです!（2015年、馬場みやこ）

ゲーム 
 遥かなる異郷グランヴィリア（2017年、フローレンス、ハーピア）
 WAR OF BRAINS（2018年、次元の番人 キャットガール）

ドラマCD 

 アース・スター ドリーム シチュエーションドラマCDシリーズ「冬」（2016年、染野谷絵麻）

ラジオ 

※はインターネット配信。
 A&G ARTIST ZONE アース・スター ドリームのTHE CATCH（2015年4月6日 - 6月29日、※超!A&G+）

舞台 
 舞台版てーきゅう〜先輩とめぐりあう時間たち〜ディレクターズカット（2016年3月16日 -21日、日本芸術専門学校大森校劇場） - 鈴木あやこ 役（ダブルキャスト）
 ミュージカル座
 ミュージカルコメディ トラブルショー（2017年2月21日 - 27日、IMAホール） - ポピー小池 役（ダブルキャスト）
 ひめゆり（2017年7月13日 - 18日、シアター1010） - とし 役（ダブルキャスト）
 スター誕生（2018年1月10日 - 14日、キンケロ・シアター） - 後藤順子（芸名：朝比奈ミキ／新人女性歌手） 役（ダブルキャスト）
 舞台版 華枕〜願い巡りて〜（2018年4月11日 - 15日、ラゾーナ川崎プラザソル） - ナデシコ 役
 新聞物語 ～Leading Live～（2018年5月9日 - 10日、野方区民ホール） - 櫻井美琴 役（ぱんだソフト）
 QuartZ -クォーツ-（2018年7月12日 - 16日、TACCS1179） - イロナ 役
 お前、今日から神様な/書く描く詞か字か（2018年12月7日 - 9日、アトリエファンファーレ高円寺） - 春野美鈴 役
 白と黒の同窓会〜まさかのダブルブッキング編〜（2019年2月8日 - 11日、新宿シアターモリエール） - 萌子 役
 トライストーン・アクティングラボ第7公演「SkaGhost」（2019年3月8日 - 10日、キンケロ・シアター） - 黄瀬 役
 ProjectToDo リーディングライブ「虚構夢想」（2019年6月20日・21日、野方区民ホール） - 「共夢の彼方」白崎琴音 役 / 「虚構夢想」姫路あかね 役
 虹の塒（ねぐら）（2019年7月17日 - 21日、シアターバビロンの流れのほとりにて） - セラ 役
 ある日の通り雨と共に。（2019年8月21日 - 25日、新宿村LIVE）
 スリーアウト-サヨナラ篇-（2019年9月14日 - 29日、新宿シアターモリエール）

ディスコグラフィ

キャラクターソング
Kawaii Asia（カワイイエイジア）は、2014年10月から2017年6月まで放送されていた（後続番組Kawaii JAPAN-da!! 2017年7月 -）、MBSテレビとスペースシャワーTVの共同製作による若い女性向けの情報番組である。MBSでは火曜深夜1時59分、SPACE SHOWER TVでは水曜8時30分より放送されていた。

概要 
日本やアジアのカワイイものや女子が気になるものを世界に発信していくというコンセプトで始まった情報バラエティである。モデルの舟山久美子ややのあんな、柴田紗希などのモデルを中心に女の子に注目のトレンドやグルメ、ファッション、サブカル、珍しいイベントや体験などを紹介していく。

出演

レギュラー 
舟山久美子
椎名ひかり
松本愛
中田クルミ
やのあんな
柴田紗希
『ビニー/信じる男』（ビニーしんじるおとこ、Bleed for This）は、2016年制作のアメリカ合衆国の伝記映画。

交通事故で首を骨折し、歩くこともままならず復帰を絶望視されながらも、伝説のトレーナーと共に過酷なトレーニングに励み、奇跡のカムバックを成し遂げた実在のプロボクサー、ビニー・パジェンサを描く。マーティン・スコセッシ製作総指揮。

あらすじ

キャスト 
ビニー・パジェンサ：マイルズ・テラー
ケビン・ルーニー：アーロン・エッカート
ルイーズ・パジェンサ：ケイティ・セイガル
アンジェロ・パジェンサ：キアラン・ハインズ
ルー・デュバ：テッド・レヴィン
クリスティーン・エヴァンジェリスタ
鳥居 正（とりい ただし、1899年2月11日 - 没年不詳）は、日本の俳優である。本名は鳥居 笑次（とりい しょうじ）。鳥井 正と表記に揺れがある。

来歴・人物 
1899年（明治32年）2月11日、鹿児島県鹿児島市に生まれる。1979年（昭和54年）に発行された『日本映画俳優全集 男優篇』では、生年月日は不詳、本名も不詳という旨が記されている。幼少期から数本の歌劇に出演していたとされている。

専修大学を中退後、1917年（大正6年）に沢田正二郎（1892年 - 1929年）が創立して間も無い新国劇に入り、幹部俳優として活躍。立ち回りの巧さで定評があった。1925年（大正14年）、聯合映画芸術家協会と連携して製作された衣笠貞之助監督映画『月形半平太』や、同じく東亜キネマと連携して製作されたマキノ青司（牧野省三）総指揮・監督映画『国定忠治』で沢田と共演。

1933年（昭和8年）、日活太秦撮影所に入社。数本の作品に渋い芸を見せたが、1935年（昭和10年）、第一映画社に移籍。ここでも数本の作品に脇役として出演するが、もはや十分に発揮する事が出来なかった。ところが、1936年（昭和11年）に公開された伊藤大輔監督映画『四十八人目』以降の出演作品が見当たらない。その後、時期は不明であるが、『日本映画俳優全集・男優編』（キネマ旬報社）が発行された1979年（昭和54年）10月23日の時点では、すでに死去したものとされている。没年不詳。鳥居の来歴について記載されている資料はほとんど存在しない。

出演作品

新国劇 
現存する新国劇の関連資料から、上記の人物が実際に出演した演目を記載した。ただし、劇団創立当初及び戦争末期の一部記録、並びに地方公演の記録は現存していない。

『社会の礎』：原作仲木貞一、1922年10月公演 - 職工岩下勝治
『冠頭篇 西南戦争聞書』：原作岡本綺堂、192年月公演 - 有馬銀之助
『城山の月』：原作岡本綺堂、1922年10月公演 - 有馬銀之助
『国定忠次』：原作行友李風、1922年11月公演 - 三津木の權三、行脚の老僧（2役）
『月形半平太』：原作行友李風、1922年11月公演 - 長州藩士青木仙之助、新撰組覆面の武士（2役）
『妖刀村正』：原作水谷竹紫、1922年12月公演 - 家士
『星月夜』：原作瀬戸英一、1922年12月公演 - 刑事後藤
『清水次郎長』：原作額田六福、1923年1月公演 - 駕萬助
『大菩薩峠 第一篇』：原作中里介山、1923年1月公演 - 剱士瀧川敬一郎、覆面の剱士、新選組爪割善之進（3役）
『次郎吉懺悔』：原作鈴木泉三郎、1923年2月公演 - 駕昇
『大菩薩峠 第二篇』：原作中里介山、1923年3月公演 - 雲助
『井伊大老の死』：原作中村吉蔵、1923年4月公演 - 久世大和守、浪士大関（2役）
『新選組』：原作行友李風、1923年8月公演 - 新選組篠原泰之進
『松永弾正』：原作岡栄一郎、1924年3月公演 - 家臣
『寺田屋騒動』：原作長田秀雄、1924年3月公演 - 薩摩の役人上床源助
『成吉思罕の妃』：原作林久男、1924年4月公演 - 塔児忽台
『義士伝の怪物』：原作行友李風、1924年4月公演 - 中小姓天野貞之進
『髯の十左』：原作中内蝶二、1924年4月公演 - 秀五郎の子分不死身の芳松
『国定忠次』：原作行友李風、1924年5月公演 - 山王堂の谷五郎、藤蔵子分三太（2役）
『丸橋忠弥』：原作菊池寛、1924年5月公演 - 与力菊池源右衛門
『月形半平太』：原作行友李風、1924年7月公演 - 会津藩士奥平文之進（2役）
『異説 安中宗三』：原作行友李風、1924年7月公演 - 雲助、磯部平九郎（2役）
『城山の月 特別短期興行』：原作岡本綺堂、1924年9月14日-9月28日公演 - 飯原勝弥
『岩見重太郎』：原作菊池寛、1924年9月公演 - 村松平太郎
『紀伊国屋文左衛門』：原作小林宗吉、1924年10月公演 - 名不知の市平
『心中熊谷笠』：原作額田六福、1924年10月公演 - 刺客山本長九郎
『假名手本忠臣蔵』：原作竹田出雲・三好松洛・並木千柳、1924年10月公演 - 竹森喜太八
『清水次郎長 荒神山』：原作神田伯山、1924年11月公演 - 門井門之助
『富士に立つ影 裾野篇』：原作白井喬二、1925年1月公演 - 水野家々臣鏑木義国、大河内豊輔（2役）

初期 
全てサイレント映画である。
『国定忠治』：監督マキノ青司、製作東亜キネマ等持院撮影所、1925年1月15日公開 - 高山登
『月形半平太』：監督衣笠貞之助、製作聯合映画芸術家協会、1925年5月15日公開 - 岡崎幸蔵

日活京都撮影所 
特筆以外、全て製作は「日活京都撮影所」、配給は「日活」、特筆以外は全てサイレント映画、特筆以外は全て「鳥居正」名義である。
『濡れ烏』：監督渡辺邦男、製作日活太秦撮影所、1933年12月8日公開 - 河井継之助 ※「鳥井正」名義
『浅太郎赤城颪』：監督犬塚稔、1934年4月5日公開 - 目明し角萬の藤兵衛 ※「鳥井正」
『新月かつら川』：監督清瀬英次郎、1934年4月19日公開 - 乾分・中盆の三吉
『修羅道春秋 前篇』：監督辻吉郎、製作日活太秦撮影所、1934年5月10日公開 - 目明し文吉
『忠臣蔵 刃傷篇 復讐篇』：監督伊藤大輔、1934年5月17日公開 - 高田軍兵衛 ※トーキー
『修羅道春秋 後篇』：監督辻吉郎、製作日活太秦撮影所、1934年7月26日公開 - 目明し文吉
『へり下りの利七』：監督尾崎純、製作日活太秦撮影所、1934年8月8日公開 - 座古谷半之丞 ※「鳥井正」名義
『唄祭三度笠』：監督伊藤大輔、1934年9月1日公開 - 五光の松吉 ※トーキー

第一映画社 
特筆以外、全て製作は「第一映画社」、配給は「松竹」、特筆以外は全てトーキー、以降全て「鳥居正」名義である。
『折鶴お千』：監督溝口健二、1935年1月20日公開 - 甘谷 ※解説版
『マリアのお雪』：監督溝口健二、1935年5月30日公開 - 官軍大佐
『たつた一人の女』：監督寺門静吉、1936年1月30日公開 - 浪人・保南伊九郎
『初姿』：監督坂根田鶴子、1936年3月5日公開 - 銀行員
『赤西蠣太』（『赤西蛎太』）：監督伊丹万作、製作片岡千恵蔵プロダクション、配給日活、1936年6月18日公開 - 柴田外記
『四十八人目』：監督伊藤大輔、1936年7月30日公開 - 竹林唯七
崩れ（くずれ）は、1つの地域で大勢のキリシタンの存在が発覚する事件。

片岡弥吉は、崩れを「キリシタン検挙事件、大量検挙によって潜伏組織が崩壊に瀕したことをこの名で呼ぶ」としているが、江戸時代後期の「崩れ」は崩壊に瀕した状況とまではいいきれないことから、安高啓明は「潜伏キリシタンが検挙され、取り調べをうけることになった状況」と定義している。

崩れにおける殉教者は、『古老物語』（柏崎永以著、1772年）によれば慶長17年（1612年）から享保11年（1726年）までに「25万人余」となっている。

年表 
 天文18年（1549年） - フランシスコ・ザビエル鹿児島上陸
 天正15年（1587年） - バテレン追放令
 文禄5年（1596年） - 豊臣秀吉による禁教令
 慶長17年（1612年） - 江戸幕府が天領に禁教令を布告
 慶長18年（1613年） - 禁教令を全国に拡大
 慶長19年（1614年） - 江戸幕府による宣教師国外追放
 元和5年（1619年） - 江戸幕府による再度の禁教令
 寛永14年（1637年） - 島原の乱
 明暦3年（1657年） - 郡崩れ
 万治2年（1659年） - 江戸幕府が切支丹禁制を厳行
 万治3年（1660年） - 豊後崩れ
 寛文元年（1661年） - 濃尾崩れ
 寛文4年（1664年） - 各藩に切支丹改役を設置
 天和2年（1682年） - キリシタン禁令の高札が建てられる
 寛政2年（1790年） - 浦上一番崩れ
 寛政9年（1797年） - 彼杵半島の潜伏キリシタン、五島列島に移住開始
 文化2年（1805年） - 天草崩れ
 天保13年（1842年） - 浦上二番崩れ
 安政3年（1856年） - 浦上三番崩れ
 元治元年（1864年） - 大浦天主堂落成
 元治2年（1865年） - 信徒発見
 慶応3年（1867年） - 浦上四番崩れ
 明治元年（1868年） - 五榜の掲示による切支丹宗門禁制布告、五島崩れ
 明治2年（1869年） - 浦上キリシタンの総配流
 明治6年（1873年） - キリシタン禁制の高札撤去、浦上村民帰郷

江戸幕府や明治政府の対応

江戸時代前期 
慶長17年（1612年）の禁令によりキリシタンを厳しく罰した幕藩権力は、寛永年間の島原天草一揆によってその脅威を再認識し、1640年代から50年代にかけて宗門改の井上政重の指導で全国的なキリシタンの摘発を進め、17世紀中期には宗門改の全国的制度化が実現した。

その過程で、大村（郡崩れ）・豊後（豊後崩れ）・美濃と尾張（濃尾崩れ）などで多くのキリシタンが摘発された。これらの「崩れ」では、被疑者となった信徒たちは「切支丹」と認定されて処刑された。幕府はこれを契機として万治2年（1659年）に五人組制度と檀那寺の設定を、万治2年（1664年）には宗門改の設置を諸藩に指示、天領には宗門人別改帳の作成を命じた。これらの措置によって、人別改や寺請制度によってキリシタンでないことを証明する宗門改制度が全国に成立した。

江戸時代後期 
島原天草一揆の後、キリシタンは奇怪な魔力を持つ怪しげな存在というイメージが定着し、怪しげなものはすべてキリシタン的なものとされていた。しかし、江戸時代後期の崩れで摘発された信徒たちは、世俗秩序に従順で、檀那寺の宗教活動や神事・仏事を怠らず、領主への年貢・公役も滞りなく収め、村方の害になるようなことはなく、毎日整然と家業に励んでいた。そして、彼らは信仰しているのは厳禁されている「切支丹」でなく、先祖より伝えられている「異宗」であると主張したため、幕府は摘発するよりも放っておいたほうが秩序維持には有効だと考えて、彼らを「切支丹」と認定しなかった。

一方で、信徒たちは、天草崩れや浦上一番崩れ、三番崩れの取り調べの際の証言から、死後に親兄弟や妻子たちと「ハライソ＝天国」に生まれ変われるという来世救済の願望だけでなく、田畑からの収穫が豊かに見込める、諸事うまくいく、さまざまな願望がかなうといった現世利益も求めていたことが明らかにされている。現世利益を求める信徒たちは、村請制による村社会のセーフティネットや幕藩領主による「御救」「仁政」といった秩序を支える仕組みが機能している間は、現世での生活が保障されるため、幕藩体制に対して従順であった。さらに、キリシタンの信仰を公に表明することは死を意味することで、死ぬことは現世利益を得られなくなるということでもあるため、信徒たちは信仰を隠匿せざるを得なかった。

また、天草崩れや浦上崩れの舞台となった地域である天草郡の村々や浦上の村落は、すべての住民がキリシタンではなく、信徒とそうでない者たちが混在している状態だった。キリシタンの摘発によって多くの村民が処罰されることは、村落共同体を破壊し存続の危機をもたらすものであったため、村民はキリシタン・非キリシタンの違いを越えて団結し、信徒であることを否定し、問題が大きくならないよう嘆願をした。しかし、この時期は村社会で農村内部の様々な矛盾が噴出し始めたころで、浦上一番崩れや天草崩れのように、庄屋たちが村民を「異宗」と結びつけて告発して両者が対立する事態が発生するようにもなっていた。

江戸時代末期から明治時代初期 
慶応3年（1867年）の浦上四番崩れでは、江戸時代後期に発生した天草崩れや浦上一番崩れから三番崩れまでとは違い、キリシタンたちは自分たちの信仰を表明しており、そのため幕府も彼らを放置することはできなくなった。

 長い潜伏の後についに宣教師と接触したことによって信仰心を高揚させていったこと。
 18世紀後期以降、商品経済の発展で上層と下層の百姓の格差が拡大し、両者の利害が一致しなくなってきたことで、さまざまな矛盾や確執が生まれて、「村社会」という生活共同体が機能しなくなっていったこと。
 信仰意識の変化による来世救済願望の突出。

これらの理由から、信徒たちは信仰を隠匿して保持するのではなく、公に信仰を表明して保持しようとするようになっていった。

浦上四番崩れより前の潜伏キリシタンたちは、従来の幕藩制秩序の枠内で来世救済と現世利益の双方求めようとしたから幕藩権力にとって模範的百姓だった。しかし、浦上四番崩れの取り調べでは、キリシタンたちが信仰に求める物は霊魂の来世救済願望のみで、現世利益に関わるものはほとんど見られなくなっていた。これは、村社会が変容し、幕藩制秩序に従っていても必ずしも現世利益の願望が達成されなくなってきたころに、長年待望していた宣教師が現れたことがきっかけで、キリシタンたちの来世救済の願望が噴出したと推測されている。

信徒たちの信仰態度の変化に伴って、江戸幕府の対応も江戸時代後期のような黙認から、摘発・改心指導と厳しい拷問へと転換した。

江戸幕府が倒れた後、明治政府は五榜の掲示によってキリシタン禁教の方針を明示し、キリシタンの弾圧を行った。これにより、棄教を受け入れない浦上の村民約3000人が総配流され、五島列島では信徒たちへの弾圧や迫害が行なわれた。欧米諸国の公使は、内政干渉をするつもりはないとしながらも、激しく明治政府に抗議し、政府は彼らに拷問をしないことを約束しながらそれは守られなかった。明治6年（1873年）にキリシタン禁制の高札が撤去され、浦上の村民たちは帰村を許された。しかし、高札撤去はあくまで「法令伝達方法の変更」によるもので、明治政府がキリシタン禁制の解除を宣言したという事実は無い。キリシタン（キリスト教）は解禁されたのでも公認されたのでもなく、あくまで黙認されただけであった。
アジアバグース!は1992年4月 - 2000年9月26日に放送された、フジテレビジョン（JOCX-TV2）の視聴者参加型歌手オーディション番組。Asia Bagus!はインドネシア語で「アジアは素晴らしい!」という意味。アジアで活躍する若手アーティストの育成を目指し、インドネシア・シンガポール・マレーシア・大韓民国・日本・台湾、およびタイ王国で毎週放送された。

番組は勝ち抜き方式で、5人勝ち抜くとチャンピョンとしてグランド・チャンピョン大会への出場権を手にでき、年1回行われるグランド・チャンピオン大会で選出されたグランド・チャンピョンは歌手デビューできることになっていた。

司会者は、番組の終了した2000年9月の時点では晶姫、、が担当していた。

歴代グランド・チャンピョン

注釈
ラ・ベニソン＝デュー （La Bénisson-Dieu）は、フランス、オーヴェルニュ＝ローヌ＝アルプ地域圏、ロワール県のコミューン。

地理
コミューンにはテイソンヌ川が流れている。コミューン内で先史時代のアントラコテリウム科（fr、カバの祖先）の骨が発掘されている。

由来
コミューンの名はラテン語のBenedictio Dei（神の祝福）からきている。

歴史
自らが書いた『フォレの歴史』（1674年）において司祭ジャン・マリー・ド・ラ・ミュールは、最古の歴史的な要素に関して報告している。ラ・ベニソン＝デューの歴史は、1138年9月29日、クレルヴォーのベルナルドゥスの弟子アルベリックによる修道院創設に起源をもつ。この場所はその後、シトー会修道院の基盤となる模範的な機能を提供した。修道院は、付属教会とともに建立された。

1500年代、修道院は後援する平信徒の管理下にあり、ピエール・ド・ラ・ファンは要塞化した鐘楼や内陣を見下ろす尖塔を付け足した。

1612年7月3日、戦争で荒れ果てていた男子修道院は、元リーグ派貴族フィリベール・ド・ネレスタン（1610年にアンリ4世が暗殺される前に和解）の娘フランソワーズが長となって女子修道院となった。荒廃した修道院はその後修復され、1651年にはバロック様式の礼拝堂が再建された。

フランス革命の間、廃墟となっていた修道院から関係者が立ち退かされた。建物は売却され、採石場とするため修道院建物は解体された。数年後、教会建物を地元の人々が購入し、教区教会とした。ラ・ベニソン＝デューは、ブリエノンというコミューンを構成する一集落であった。1847年7月、国王ルイ・フィリップはラ・ベニソン＝デューを、東をノアイイ、西をブリエノンと接するコミューンとした。

ダール神父は非常に詳細な修道院の歴史を記した。この本は1880年に出版され、再版はオンライン上で読むことができる。

19世紀の産業革命の間、コミューンは成長し、レンガやタイルの生産活動が行われたがいずれも20世紀半ばに停止している。農業活動は混合農業からウシの飼育に転換された。

人口統計

参照元:1962年から1999年までは複数コミューンに住所登録をする者の重複分を除いたもの。それ以降は当該コミューンの人口統計によるもの。1999年までEHESS/Cassini、2006年以降INSEE。
『ever』（エヴァー）は、日本の歌手・和田光司の1枚目のミニ・アルバム。

概要 
「All of my mind」から、約6年9ヶ月ぶりのオリジナル・アルバムで初のミニ・アルバム。

収録曲 
bravery
Sketch
ハナビジャック
紙飛コウキ
キミと季節と陽だまりと
サント＝クロワ＝アン＝ジャレ （Sainte-Croix-en-Jarez）は、フランス、オーヴェルニュ＝ローヌ＝アルプ地域圏、ロワール県のコミューン。

歴史

1280年、ギヨーム・ド・ルシヨンの未亡人ベアトリクス・ド・ラ・トゥール・デュ・パンによって修道院が建立された。ギヨーム・ド・ルシヨンは1275年にエルサレム王国の首都サン・ジャン・ダクル（現在のアッコン）へ送られ、1277年6月8日に発生したシャルル・ダンジューのクーデターによって消息を絶っていた。彼女は祈りによって自身の記憶を貴ぼうとした。そのため、自身の叔父の1人が入会していたシャルトルーズ会の修道会に沿うようにしたのである。

彼女は現在のシャトーヌフの村の位置に、封土として要塞を所有していた。そこはクゾン川とジエ川の合流地点で、オーヴェルニュからローヌ川谷へ向かう道の戦略的岐路となっており、修道院を建立することとなった場所からおよそ10kmの範囲内にあった。

フランス革命は全てをひっくり返した。現在の教区教会はこの時も今と同じ場所にあった。司祭や兄弟たちの共同体は1792年まで存続していたが、その後国有財産として押収された。修道院は1794年に競売にかけられ、地元の世帯が内部に定住できるよう44分割した。ブルボン王政復古後、シャルトルーズ会は資産を取り戻そうとしなかった。44家族とそれぞれ交渉する必要があったからだ。しかしジエ川谷の産業化が始まると、孤立を必要とする修道士たちにとって情勢は非常に不確かとなった。修道院はサント・クロワ・アン・パヴザン修道院の名で村に残った。パヴザンとは隣接するコミューンの名である。1888年にコミューンとして分離し、サント＝クロワ＝アン＝ジャレとなった。1840年、中庭に面した回廊は荷車の往来を容易にするため破壊された。この時代に創建者ベアトリクスの部屋も、崩壊の恐れがあったため壊された。創建時からある石のヴォールトは、解体されて木枠に置き換えられた

。

人口統計

参照元:1962年から1999年までは複数コミューンに住所登録をする者の重複分を除いたもの。それ以降は当該コミューンの人口統計によるもの。1999年までEHESS/Cassini、2006年以降INSEE。

ギャラリー
本重町（もとしげちょう）は、愛知県名古屋市中区の地名。

歴史

町名の由来 
かつては鶴重町と称していたが、1688年（元禄元年）に徳川綱吉の養女鶴姫の名を避け（鶴字法度）、改名したものである。

沿革 
 明治4年 - 本重町筋に愛知郡本重町として成立。
 1878年（明治11年）12月20日 - 名古屋区成立に伴い、同区本重町となる。
 1889年（明治22年）10月1日 - 名古屋市成立に伴い、同市本重町となる。
 1908年（明治41年）4月1日 - 西区成立に伴い、同区本重町となる。
 1944年（昭和19年）2月11日 - 栄区成立に伴い、同区本重町となる。
 1945年（昭和20年）11月3日 - 栄区廃止に伴い、中区本重町となる。
 1966年（昭和41年）3月30日 - 住居表示実施に伴い、1・2丁目が錦一丁目、2〜6丁目が錦二丁目に編入され消滅。

出身・ゆかりのある人物 
 伊藤常七（愛知県多額納税者、万常紙店代表社員、紙類卸問屋） - 住所が本重町4丁目。
ブリエノン （Briennon）は、フランス、オーヴェルニュ＝ローヌ＝アルプ地域圏、ロワール県のコミューン。

地理
村はロアンヌ・ア・ディゴワン運河沿い、ロワール川に隣接する。川に架かる橋は対岸のプイイ＝スー＝シャルリューとの間をつなぐ。

由来
ガリア語のBriennos（カラス）がガリア語のmagosを伴った名称である。ガリア語の単語magosは、最初単なる野原を指す名称で、その後市場の開かれる場所となり、この市場の周りで発展したのが最終的に村か町になった。

人口統計

参照元:1962年から1999年までは複数コミューンに住所登録をする者の重複分を除いたもの。それ以降は当該コミューンの人口統計によるもの。1999年までEHESS/Cassini、2006年以降INSEE。
『風上の丘から』（かざかみのおかから）は、日本の歌手・和田光司の2枚目のスタジオ・アルバム。

概要 
「ever」から、約1年5ヶ月ぶりのオリジナル・アルバムで、フル・アルバムとしては「all of my mind」以来、約9年1ヶ月ぶり。

収録曲 
Opening
billow
光り射す場所へ
愛の騎士
ダイ・ジョウ・ブ☆
cogito.ergo sum ~哀愁~
cogito.ergo sum
君がいたから
あなたの傍で
覚醒
夏の風に吹かれて
SEM BARREIRAS ~汚れなき時代へ~
All ways
永遠の宝物II ~君への手紙~
永遠の宝物II
風上の丘から
Ending
『ハレ婚。』（ハレこん）は、NONによる日本の青年漫画。構成は手塚だい。『週刊ヤングマガジン』（講談社）にて、2014年30号から2019年29号まで連載。その後、本編後を描く『ハレ婚。おかわり！』（ハレこん おかわり）が2022年7号より同年16号まで短期集中連載された。本作品がNONの同誌初掲載作品である。

一夫多妻制が認められた現代日本のとある町を舞台に、第3夫人となった主人公が夫や他の夫人との結婚生活を通じて成長する姿を描く。2021年1月時点で単行本の累計発行部数は260万部を突破しており、単行本ではおまけ連載小説として構成の手塚だいが書き下ろした「別宅ハレ婚。神田家」が不定期掲載された。

2021年10月18日には、テレビドラマ化が発表された。

あらすじ 

東京で付き合った男性はすべて既婚者と騙され続けてきた前園小春は帰郷するが、父が病に倒れ、経営する喫茶店は借金が返せずに閉店することになってしまった。しかし、何としても店を守りたい小春の前に、伊達龍之介と名乗る謎の男性が現れる。小春は龍之介から借金を肩代わりする代わりに結婚して欲しいと求婚されるが、彼にはすでに2人の嫁がいた。なんと故郷の北つばめ市は少子高齢化や過疎化の対策として、日本で唯一の「一夫多妻制（ハーレム婚、略してハレ婚）」が認められた特区となっていた。

いつか愛する人との結婚を夢見ていた小春は、店を守るために龍之介の第3夫人となることを決意する。こうして龍之介、第1夫人のゆず、第2夫人のまどか、第3夫人の小春による結婚生活が始まった。

登場人物

伊達家 
 伊達 小春（だて こはる）
 本作品の主人公。第3夫人→第2夫人。旧姓は前園。平成4年11月1日生まれ。22→23歳。
 後先を考えない無鉄砲な性格。親の反対を押し切って上京するものの、付き合ってきた彼氏がこぞって既婚者という不運が続き、傷心を機に帰省することを決意する。
 帰省後、父親の喫茶店を継いだ。当初は上記のトラウマから情事を断るが、次第に打ち解けていく。
 伊達 龍之介（だて りゅうのすけ）
 本作品のもう1人の主人公。ゆず、まどか、小春の夫。平成2年2月2日生まれ。25→26歳。
 元ピアニスト。現在は無職だが、ピアニストとしての再起を試みている。
 柚子からは「龍ちゃん」、まどかからは、「龍之介さん」、小春からは「龍」と呼ばれている。極度の変態だが、子供のときに小春に会ってから一途に想い続けていた。
 伊達 柚子（だて ゆず）
 第1夫人。旧姓は大津。26→27歳。Iカップ。
 北つばめ市市長の娘。長い茶髪にギャル系の派手なルックスだが、茨城弁を話す。まどかからは「ゆずっぺ」と呼ばれる。小春に負けないほど口うるさい性格だが、料理上手で気遣いも見せる。龍之介レベルのエロさを持つ。
 伊達 まどか（だて まどか）
 第2夫人→離婚。平成5年4月22日生まれ。21歳。
 家庭の会計担当。物静かな性格で龍之介のピアノが好き。ショートヘアのスタイリッシュな美女。柚子からは「マグロ女」と呼ばれていた。3人の中で最も龍之介への独占欲が強く嫉妬深い。

小春の関係者 
 前園 哲郎（まえぞの てつろう）
 小春の父親。喫茶店ルパンを経営。病気で倒れ、後に死去する。
 前園 直子（まえぞの なおこ）
 小春の母親。口元にホクロがある。コーヒーを淹れる哲郎の姿に惹かれ結婚した。当初は小春が店を継ぐことに否定的であった。夫の死後、ルパンを切り盛りする。
 松橋 うらら（まつはし うらら）
 ルパンでアルバイトをする女子高生。18歳。
 大学進学を目前に控えていたが、父からは後継ぎのため婿をもらうように強制されており、見合いさせられかけていたが、妻子のいる担任への好意が諦めきれず、小春らに相談する。結局担任と大学進学を諦め、ルパンでのアルバイトを継続している。

ゆずの関係者 
 大津 一基（おおつ かずき）
 ゆずの父親で北つばめ市の市長。ハレ婚の立案者。よく精力剤（絶倫丸）を龍之介に贈っている。
 大津 みかん（おおつ みかん）
 大津の次女で、ゆずの妹。16歳。
 大津 れもん（おおつ れもん）
 大津の三女で、末の妹。
 大津 ハッサク（おおつ ハッサク）
 大津の長男で、ゆずの弟。

書誌情報 
 NON『ハレ婚。』講談社〈ヤンマガKC・ヤンマガKCスペシャル〉、全20巻
 2014年11月26日発売、
 2014年12月5日発売、
 2015年4月6日発売、
 2015年7月6日発売、
 2015年10月6日発売、
 2015年11月6日発売、
 2016年2月5日発売、
 2016年6月6日発売、
 2016年9月6日発売、
 2016年12月6日発売、
 2017年3月6日発売、
 2017年6月6日発売、
 2017年9月6日発売、
 2017年12月6日発売、
 2018年3月6日発売、
 2018年6月6日発売、
 2018年10月5日発売、
 2019年6月6日発売、
 2019年8月6日発売、
 2022年5月6日発売、 - 『ハレ婚。おかわり！』を収録。

テレビドラマ 

2022年1月16日から3月13日まで、朝日放送テレビの「ドラマ+」枠にて放送された。テレビ神奈川では1月18日より放送。

キャスト（テレビドラマ） 
 前園 小春（まえぞの こはる）
 演 - 島崎遥香（幼少期：羽鳥心彩）
 本作品の主人公。龍之介の第3夫人。
 伊達 龍之介（だて りゅうのすけ）
 演 - 稲葉友（幼少期：平野虎冴）
 元有名ピアニストで作曲家。
 伊達 ゆず（だて ゆず）
 演 - 柳ゆり菜
 龍之介の第1夫人。旧姓：大津。
 伊達 まどか（だて まどか）
 演 - 浅川梨奈
 龍之介の第2夫人。旧姓：西條。
 前園 直子（まえぞの なおこ）
 演 - 宮地雅子
 小春の母。
 前園 哲郎（まえぞの てつろう）
 演 - 渡辺いっけい
 小春の父。
 大津 一基（おおつ かずき）
 演 - 喜矢武豊
 北つばめ市市長。
 松橋 うらら（まつはし うらら）
 演 - なえなの
 喫茶ルパンでアルバイトする高校3年生。

スタッフ 
出典：
 原作 - NON（構成：手塚だい）『ハレ婚。』（講談社「ヤンマガKC」刊）
 脚本 - 山田佳奈
 演出 - 二宮崇、山田佳奈、松嵜由衣
 音楽 - 羽深由理
 主題歌 - HYDE「FINAL PIECE」
 プロデューサー - 中田陽子、松本太一、矢ノ口真実（The icon）
 制作協力 - The icon
 制作著作 - 朝日放送テレビ

放送日程 
※ 放送日は制作局・朝日放送テレビ基準。
『re-fly』（リフライ）は、2015年3月25日に発売された和田光司の2枚目のミニアルバム。発売元はランティス、販売元はバンダイビジュアル (LACA-15485)。

概要 

療養からの再復帰後初の作品。『風上の丘から』から約5年2か月ぶりのオリジナルアルバムで、ミニアルバムとしては『ever』以来約6年7か月ぶり。
既存曲2曲、セルフカバー2曲、新曲2曲の計6曲。
本作が生前に発売された最後のオリジナルアルバムとなった。

収録曲 
 ヒラリ 〜re-fly ver.〜
 作詞：和田光司 作曲：IKUO 編曲：宮崎京一 演奏時間：3分35秒  
 9thシングル『ヒラリ』のセルフカバー。
 本アルバム収録に当たって再録された。アレンジが変化している。
 風 〜re-fly ver.〜
 作詞：和田光司 作曲：大久保薫 編曲：宮崎京一 演奏時間：4分04秒  
 4thシングル『The Biggest Dreamer』のカップリング曲『風』のセルフカバー。
 前曲と同じく本アルバム収録に当たって再録され、アレンジが変化している。また、原曲と比べてキーが半音下がっている。
 bravery
 作詞・作曲：和田光司 編曲：鈴木豪 演奏時間：4分36秒  
 1stミニアルバム『ever』収録曲。
 希望ノカケラ
 作詞・作曲：和田光司 編曲：R・O・N 演奏時間：4分34秒  
 書き下ろしの新曲。
 Butter-Fly
 作詞・作曲：千綿偉功 編曲：渡部チェル 演奏時間：4分19秒  
 1stシングル。
 re-fly
 作詞・作曲：和田光司 編曲：渡部チェル 演奏時間：4分26秒  
 本アルバムのタイトルチューンであり、書き下ろしの新曲。
 バックコーラスとして影山ヒロノブ、遠藤正明、きただにひろしが参加している。
 歌詞の一部に、6thシングル『FIRE!!』からの引用が含まれている。
 1コーラス分のミュージックビデオが制作され、YouTubeにて公開されている。
宮町（みやまち）は、愛知県名古屋市中区の地名。

歴史

町名の由来 
一説には清洲越し以前からあった神社に由来するともいう。

沿革 
 江戸時代 - 名古屋城下町において宮町として所在。
 1871年（明治4年） - 伝馬町の一部を編入。また、大津町筋より東側を神楽町とした。
 1878年（明治11年）12月20日 - 名古屋区成立に伴い、同区宮町となる。
 1889年（明治22年）10月1日 - 名古屋市成立に伴い、同市宮町となる。
 1908年（明治41年）4月1日 - 東区成立に伴い、同区宮町となる。
 1910年（明治43年）1月6日 - 名古屋織物卸売同業組合が設立される。
 1912年（大正元年）10月25日 - 服部兼三郎商店が個人経営から株式会社化する。
 1944年（昭和19年）2月11日 - 栄区成立に伴い、同区宮町となる。
 1945年（昭和20年）11月3日 - 栄区廃止に伴い、中区宮町となる。
 1966年（昭和41年）3月30日 - 住居表示に伴い、錦三丁目に編入され消滅。

人物 
 桑山清左衛門（『金鱗九十九之塵』作者）
『FUNKY SOUND BOMBERS』（ファンキー・サウンド・ボンバーズ）は日本のフュージョンバンド、カシオペアのベスト盤。

解説 
『4×4』から『SUN SUN』までの6枚のアルバムからのファンキーな曲を集めたベスト盤。

収録曲

参加ミュージシャン 
CASIOPEA
野呂一生 - エレクトリックギター
向谷実 - キーボード
櫻井哲夫 - ベース
神保彰 - ドラム

制作クレジット 
 Visual Produce - NETWORK INC.
 Photographer - Kyohei Sasaki
 All Director - Kenzo Yoshimoto
 Design - Glove

リリース日一覧
南伏見町（みなみふしみちょう）は、愛知県名古屋市中区の地名。

歴史

沿革 
 1871年（明治4年）9月29日 - 愛知郡南伏見町として成立。
 1878年（明治11年）12月20日 - 西七曲筋および堀端筋の各一部を編入する。また、名古屋区成立に伴い、同区南伏見町となる。
 1889年（明治22年）10月1日 - 名古屋市成立に伴い、同市南伏見町となる。
 1908年（明治41年）4月1日 - 中区成立に伴い、同区南伏見町となる。
 1912年（大正元年）10月1日 - 私立名古屋盲啞学校が名古屋市に移管され、小川小学校旧校舎を再利用する。
 1944年（昭和19年）2月11日 - 栄区成立に伴い、同区南伏見町となる。
 1945年（昭和20年）11月3日 - 栄区廃止に伴い、中区南伏見町となる。
 1963年（昭和38年）3月20日 - 1・2丁目の各一部が白川町に編入される。
 1966年（昭和41年）3月30日 - 住居表示実施に伴い、栄一丁目および同二丁目に編入され消滅。
タイムゾーン (time zone)

同じ標準時を使う地域全体。等時帯。→時間帯 (標準時)
男闘呼組の3枚目のシングル。→TIME ZONE
パーソナルコンピューター向けのアドベンチャーゲーム。→タイムゾーン (ゲーム)