令和2年度かいじあむ古文書講座第7回山梨県立博物館学芸員中野賢治
みなさんどうもこんにちは、学芸員の中野です。早いもので、 「おうちで古文書講座」も今回で７回目となりました。来年度はどうしようか、という相談を同僚とする時期になりましたが、ここに来てまた状況が怪しくなってきてしまいました。
なお、今回は動画バージョンも用意しました。ご都合に合わせてご覧いただければと思います。以下、ホームページに掲載している今回の課題資料を参照しながらご覧ください。今回のテキストはこちら。 『金草鞋十二編身延山道中ノ記』（かねのわらじゅうにへんみのぶさんどうちゅうのき）の一場面を読んでいきます。作者は十返舎一九（じっぺんしゃいっく） 、挿絵は歌川豊国(うたがわとよくに)によります。 「金草鞋」は十返舎一九による連作の紀行文で、絵入りの読み物である「合巻(ごうかん）」に分類されます。刊本によっては「身延道中記」などとなっているものもありますが、当館所蔵のものからタイトルをとりました。場所は甲州上野原宿（現上野原市）。店先に腰をかけて何やら食べている人に、右側の男が話しかけています。彼らの周りにびっしりと文字があります。今回はこれを読んていきます。ご覧の通り、これまで扱ってきた古文書とは様子が異なります。その原因は、文字の大半が仮名文字（ひらがな・カタカナ）であることでしょう。漢字に比べて仮名文字は、現在と字形が異なるいくつかの文字さえ押さえておけばある程度読めるようになります。読む順番は、基本的に右上から左下に読み進めればよいのですが、離れた場所に書かれた記号でつなげられているところもあります。それはまた後で解説します。それでは、このあたりからぎ読み始めていきましょう。どんな古文書でもそうですが、私たちも最初から全文解読ができることはそんなにありません。まずは読めるところを拾い読みしていくのが普通です。今回の資料では、大半が仮名文字です。現在のひらがなの知識も活用できるので、気軽にチャレンジしてみましょう。さて、現在、みなさんはどのくらい左の画像の文字が読めているでしょうか。次のページでは、現時点では読めなくてもよい場所を□で示してあります。一通り左の画像の文字を読んでからご覧ください。 「おいおい、馬鹿にしすぎだろ」というみなさんのお怒りの声が聞こえるようですが、まずはここまでのところで少し説明を加えておきましょう。 「原の上」ではなく「上の原」。現在の上野原市にあった上野原宿を指しています。仮名文字が大半、とは言いましたが、この「山」 「峠」「雲」「上」などのように、唐突に漢字が現れることも多いです。これがなかなか難物で、もっと崩れてくると漢字と仮名文字の区別がつかなくなり、解読が難しいこともあります。 「とうけ」とありますが、 「峠」にふられた読みなので「とうげ」と読むようです。このように、仮名文字での表記の場合、濁点はあったりなかったりします。文脈から推定して、読む側で補完をする必要があります。今のところ読めているのは次の通りです。この後は、資料の最初(右側)から順に読んでいってもよいのですが、資料全体を見渡して、読めそうなところから攻めるのがよいと思います。このあたりはどうでしょう。「これよ口」ときて、この形…当てはまる文字の候補はそんなにないはずです。 「り」でよさそうです。この文字が「り」だとすると、他のところの文字がいくつか解決できそうですね。次は数少ない漢字を攻めてみましょう。いくつか漢字らしき文字がありますね。さほど難しくないので、読めるという方も多いでしょう。順に「川」「道」「見」 「下」てす。 「道」以外は見た目通りですよね。「道」はちょっと難しいですが、よく出てくるくずし字ですので覚えておきましょう。なお「川」はこのまま、もしくはもう少し崩れてひらがなの「つ」と読む場合があります。ここでもそうかもしれません。とりあえず漢字をあてておいて、もし意味が通らないようなら「つ」の可能性を考えましよう。次は２か所いっぺんにいきましょう。 「見おろ口」と「まこと口」…当てはまりそうな文字はなんでしょう。 「す」と「に」ではないか、と推測します。くずし字辞典によっては「付録」として、かなのくずし方を並べているものがあります(児玉幸多編『くずし字用例辞典』など）。文字のあたりがつけば、そうした辞典で見るのが早いですね。 ＝介    → 「に」 =春→「す」それぞれよさそうですね。いずれもよく使われる文字です。辞書で確認しておきましょう。次は同じ文字の組み合わせを探してみましょう。単独の文字も手がかりになりますが、組み合わせの方が推定がしやすいです。 (気付くことができれば、という前提がありますが）読め:ない箇所に地名が含まれていれば、大きな手掛かりになり:ます。ここだと「つ口川」が川の名前かもしれません。現在の上野原市の地図を眺めると、「鶴川」という地名があり、同じ名前の川も流れています。これでいけそうですね。すると、冒頭の「つる口口」も、地名の「鶴川」かもしれません。 「る」の次の文字には濁点が振られているので、「つるがわ」と読むのだろう、と推定します。そうなると、四文字目は文字の形からカタカナの「ハ」きであると推定できます。 「鶴川」を手がかりに、ここも考えてみましょう。 ２行目の後半から３行目は「つる川といふ川口り」であることがわかったので、字形を頼りに推定します。 「お」のようにも見えますが、 「安」のくずしで「あ」でよさそうです。 「つる川といふ川あり」、意味も通りますね。 「鶴川」を手がかりさて、として、これが「が」であることがわかりました。すると、濁点がなければこれは「か」になります。 = 「可」この「か（可）」は仮名文字の定番中の定番です。きち、んとくずし方を確認しておきましょう。場合によっては上に棒や点があることもあります。 -これが「が」で、濁点がなければ「か」だとすると、いくつか解決できそうな文字が`ありますね。これを踏まえて、ここまでで読めた文字は次のとおりでoお気づきのように、こうした仮名文字の判読は、文字そのものの形も重要ですが、同じ形の文字がどう使われているかも重要です。ちょうど同じ数字のマスに同じ文字が入るクロスワードパズルのようですね。縦1のカギ:横3の「軍師」、山本○○縦2のカギ：横3のライバル、上杉○○横3のカギ:「風林火山」で知られる甲斐の戦国大名、武田〇〇ちょうど同じ数字のマスに同じ文字が入るクロスワードパズルのようですね。縦1のカギ:横3の「軍師」、山本○○縦2のカギ：横3のライバル、上杉○○横3のカギ:「風林火山」で知られる甲斐の戦国大名、武田〇〇さて、だいぶ空欄が埋まってきました。そろそろ最初から順に推定していきましょう。みl行目、手がかりはこれが上野原について書かれたものであることと、鶴川が地名であることです。み上野原も鶴川も甲州街道の宿場町です。間の距離は２キロほど。するとこれが「十ハ」という宿場間の距離を示す数字ではないかと考えられます。スが江戸時代の距離・長さの単位は「里」 「町」「間」などがあ/りますが、十八「？」がおよそ２キロであることから、「町」ではないかと推定します。 ( |町＝約109m )スかただし、文字にはヘんの「田」がなさそうです。ここでは「ちょう」という同じ読みの「丁」に置き換えられりていると判断します。 「町」＝「丁」の置き換えはよくあります。 S
がこれは仮名文字では定番の文字です。くずし方でぜひ判読してほしいところですが、ここでは前後からもいけそうですね。 S 「ま」で大丈夫でしょ「末」のくずしでう。す。 「ま」には他に「萬」 「万」、「満」がくずれたものも当てられます。形を確認しておきましょう。あ2行目、だいぶ読めてますね。残った２文字はいずれも現代のひらがなと大きく異なっており、あまり見慣れないので読みづらいかもしれません。慣れてしまえば大丈夫。こちらは「た」に濁点がついて「だ」。 「多」のくずして、下のような形もよく出てきます。 「た」は「太」、 「多」のほかに「堂」や「當（当）」もよく使われます。形を確認しておきましょう。 = 「堂」 = 「當」ここまで読めれば口に当てはまる文字の候補はそんなに多くはないですね。あとはその文字が正しいかどうか、辞書と資料を見比べて確認するだけです。あだ(ス川「に」でいけるでしょう。先ほどみた「まことに」の「に」と同じ「尓」のくずしです。 「に」は他に「丹」や「耳」のくずしもよく使われます。形を確認しておきましょう。 ３行目、さっそく
「た」が入りそうですね。 「た」の上はちょっと見慣れないのでわかりづらいかもしれません。 「王」のくずして、 「わ」として用いられます。 = 「王」 「わ」は現在私たちが使う文字のもとになった「和」のくずしもよく使われます。また「は」「ハ」 「ワ」とも置き換えられて出てきます。 「わ」の上はどうでしょうか。文字の形からは「知」がくずれた「ち」でいけそうです。たち「ち」には他に「千」や「遅」が使われることがあります。ここは「徒渡（かちわたり）」という言葉を知っていれば「か」ではないかと推定できます。逆に文字の形だけでは少々厳しいかもしれません。 「徒渡」は渡し舟などを使わずに、川を歩いて渡ることです。わ残ったここは、こういう文体に慣れていれば候補が考えられるでしょう。断定の助動詞「なり」ですね。ここでは「奈」のくずしです。ほかに「那」や「難」、 「南」などが用いられます。 4行目、文末は「なり」でよさそうですね。この２つは同じ文字です。ここから考えてみましょう。文字の形から「ひ」で大丈夫そうですね。 「比」のくずしです。 「ひ」は他に「飛」もよく使われます。形を確認しておきましょう。ひのみたとみらみやりとみ4行目の２文字目はl行目の３文字目とよく似ていますね。 「が」で大丈夫でしょう。残りの|文字は見た目からでも行けますが、文脈から考えてみましょう。この文章は上野原宿の説明で、上野原は「さが口かひ」の境、だというのです。すると…ひのやっかとなか「かひ」は国名の「甲斐」ではないか、と考えます。とのサ「甲斐」と境を接する「さが口」ですから「相模」で決まりですね。ただし「み」ではなく「ミ」が入ります(「三」のくずしです）。ひ5行目は今までのところでほとんど読めています。「なり」が読めれば判読完了です。道みや6行目以降の狂歌の部分はいっぺんにいきましょう。まずこれまでのところから「ハ」「に」 「な」が入りますね。これも現在のひらがなとは大きく異なるので慣れないと思います。 「者」のくずして「は」と読みます。 「者」は普通の（？）古文書でも助詞「は」として使う場合がありますね。くずし方を確認しておきましょう。ちなみにこれも「は」です。先ほどの「は」と形が違うように見えますが、同じ「者」のくずしで、見た目の違いはくずし方によるものです。ここは見た目からも行けますが、文脈から考えてみましょう。 lity of th 「峠より見おろす下ははるかにてまことに雲の上のは口な口」これが上野原宿の紹介であることから…るハ「ら」でよいでしょう。 「良」のくずしてす。 「（雲の）上」と「上(野原)」をかけているのですね（あまり上手とは言えませんが・・・）。最後、これも文字の形からでも行けますが、狂歌の最後なので「なり」か「なれ」でしょう。 「り」か「れ」なら、 「連」を使った「れ」の方がよさそうですね。すめよ近は下るハ「れ」は「禮（礼）」や「連」がよく使われます。ともかく写真の範囲は全部解読できました。確認してみましょう。いさ川こい(れがあのるよミりあがけりかかいハ山ひちだまさのわにでかさたつ十道かりるハーンプオル共用にはこうふみたなひな川１こりなあ(リいう読みやすく、適宜漢字に改めて、読点を入れてみましょう。こういう作業は文章の意味までわかっていないとできません。トレーニングですのでぜひやってみましょう。鶴次はここを読んでみましょう。面長な男の発言です。人うくたきのちふつさぜだかた□にそは今ハ▲れらくよももつくてくのまふたおだほとんどはこれまで読んできた部分や現在のひらがなの知識で読めるのではないでしょうか。このように、仮名文字はバリエーションが漢字に比べれば少ないので、 I文字読めるようになると世界がぐっと広がります。人うくたきのちふつさぜだかた□にそは今ハ▲れらくもものくのまふたおだいこの記号は「庵点（いおりてん）」といって、発言や歌謡の引用など、これ以降に続く文章が地の文章とは違うものであることを示しています。ここではこれ以降の文章がこの男の発言であることを意味しています。かぎかっこみたいなものですね。人うくたきのちふつさぜだかた□にそは今ハ▲れらくよも"のまふたおだここでの最大のポイントは「た（だ）」の判読でしょう。同じ「タ」をくずした「た」にもいくつかパターンがあります。辞典などで確認をしておきましょう。人うくたきのちふつさぜだかたま:にそは今ハいこれはちょっと縦長▲れらくよになっていますが、もミュ「満」のくずしののまふ「ま」です。「多」もたお似たようにくずれることがありますが、「きさた」では意味が通りだませんね。人うくたき切れ目がわかりずらのちふつさ
ぜだかたまいかもしれませんが、にそは今ハ「と」と「こ」がつな▲れらくよがっているように見えももっくますね。のまふ「と」は「止」、 「こ」は「己」のくずたともしです。現在のひらがなにも近いですね。だ最後の記号は続きを示す記号で、同じ記号から始まる文章に続きます。  だ▲から始まる部分を探すと、ここにありました。続きはこちここも今までの知識であるれら程度読めるはずです。くたふと「ら」と「う」の区別ですよはが、文字の見た目ではほとんど区別できません。丸をつけた文字は「ら」か「う」の可能性を考慮して読んでみて、もでにも意味が通る方を採用します。のハンをでた出いここはこの時点では判断がハましもつきません。上の文字を読んなるておてもでから推定しましょう。のいなきとなるここは同じ文字ですね。 「ゆ」のようにも見えますが、 「也」のくずしで「や」です。 「や」は他に「屋」、 「夜」なども頻出です。にがが
くミさ
つぜけ|もでに口のハを□てた出と
ハましも
なるておそものいなたくさん
ふととかヘやよはうたらにがが
くミさ
つぜけもてにやりのハをう.
いましもなるておそもの「ら」か「う」か、判断を保留していた文字に戻りましょう。上がいずれも「や」であれば、「やら」よりは「やう（よう）」の方がよいてしょう。きとさん
ふととかヘやよはういらにががくミさ
つぜけもてにやのハをうでた出とハましもなるておそもの一通り読めました。なお「おもいれ」は聞き慣れない言葉かもしれませんが、辞書をひくといろいろ意味があります。その中に「思い切り」という意味もあるようなので、文意は通りますね。いな人うくたきれらのちふつさくたぜだかたまふとにそは今ハやよはがへ▲れらくよよは   ももつくいらういらにがが
くミさ
つぜけたおいいもてにやのハをうでた出とハましもておてもS面長の男の発言は左の通りです。これも先ほどのように、適宜漢字に改めて、読点を入れてみましょう。人う食た貴のちうつ様れらのちうカバシやかないい限にがが
食  く
っ身けて銭よ
はをうはを出ともましておてもの「たった」や「食って」などの「っ」（促音）が普通の文字と同じ大きさで書かれているあたりにも、読みづらさを感じるかもしれません。看板の文字も読んでおきましょう。御「そば切」の「そ」以外ち泊上は問題なく読めるのではなとりのいでしょうか。「そ」はせ宿原「楚」のくずしです。今でやもそば屋さんでは、たまにこの文字が使われています//ニね。残る２か所は…宿題にします！来週までに、是非チャレンジしてみてくださいね。これまで読んだ文字がきちんと読めれば大半は読めるはずです。あとは類推でなんとか…。答えはまた来週発表します。今回読んだ『金草鞋十二編身延道中ノ記』は、常設展示室「城下町のにぎわい」コーナーで、12月14日（月）まで展示しています。 •ここです。ぜひ実物も見てみてくださいね。それではまたお会いしましょう！