プレマール『中国語文注解』（Notitia Linguae Sinicae） (V)千葉謙悟訳
＜凡例＞
・底本は何群雄編2002『初期中国語文法学史研究資料　プレマールの『中国語ノート』』三元社を用いた。これはフランスのパリ国立図書館蔵本(Anglo-Chinese College 1831)の影印本である。 •本文中に用いられた漢字、ローマ字標音は誤植も含めできるだけ忠実に記した。右から左に向かって書かれている漢字文字列は左から右に進むよう改めた。本文中に用いられた単漢字や漢字文字列は「 」でくくり、訳文と区別した。漢字に付されたラテン語訳については“ ”を用いる。 ・中国語がローマ字でのみ書かれている部分はその表記を記し、その後[]を付して推定される漢字を加えた。ただし、固有名詞は煩琅をさけて適宜ローマ字も[ ]も付さずに訳したところがある。 •声調記号や気音の表示がなかったりそれらが誤っているように見えたりと、ローマ字表記には問題が頻出する。本稿では原文の通りに記したので、特別な場合を除き注記することはない。 •英訳本において削除されている箇所は下線で示す。原文にはないにもかかわらず、意味を明確にするため以上のフレーズや文が追加されていると判断される部分については注で指摘した。 •対照のため用いた英訳本はThe Notitia Linguae Sinicae of Premare. Translated into English by J. G. Bridgman. Canton: Printed at the Office of the Chinese Repository, 1847である。
今扱われる形はことに動詞に基づくものである。以下は反復、対句または反義語、疑問句、そして多くの諺の集成である。
第一パラグラフ：反復について
まことに多くの語が現れるが、それはあるいは話がより明確なものとなるため、あるいはさらに優雅なものとなるため同じ字を繰り返すということよりも多用されるものが、中国語にはないからである。私は反復が生じる全ての類型を論じるが、例が長くなってしまうことは気にしない。というのは例が多いことによって宣教師たちがより上手に、より容易に中国語で話すことを学ぶからである。
第一のモード
同じ文字が２回¹繰り返され、それゆえにより強い意味となるのを認める。
気
「默默不語」²mě mě poŭ yù “彼は深い沈黙を保っている”。「輕輕的說」kʻīng kʻīng tǐ chouě “和らいだ声で話す”。「遠遠瞧³見」yuèn yuèn t‘siaô kien “遠くから見る”。「呵呵」あるいは「哈哈大笑」 ‘hā hā あるいはhà hà tá siáo  “大笑いする”。「多多致意」tō tō tchí y  “何度も挨拶をする”。ٴ「胸胸的睡覺®」heōu heōu tǐ choüí tchǒ “彼は深く眠っている”。「呼呼的睡了」hōu hōu tǐ choüí leaò “彼はいびきをかく”。 ¹「一句句都聽得了」y kiú kiú toū t‘īng tě leaò “私はすべてをはっきりと開いた”。「哀哀働哭」 ²ngāi ngāi tʻóng kʻoŭ “よく泣く”。「散散心」sán sán sīn “心を和らげる”。 「香風拂拂」 hiāng fōng foě foě  “風があらゆる方向から吹く”。「黒洞洞的」 hě tong tong tǐ  “暗闇の中で”“時ならぬ閤にて”「朗朗踊經」lāng lāng song kīng “明瞭な高い声で読む”。 9 「一歩歩摸上山來」y póu póu mó cháng chān lâi “一歩一歩山を登る”。10「連連點頭道是是是」liên lien tièn tʻeôu táo, chí, chí, chí "彼は何度も頭を振り承諾して言った。 'そう、そう、そう、全くその通りだ'"。
第二のモード
同義の、あるいは少なくとも関連のある二つの字を優雅に繰り返し、最も一般的な四字句を形成する。
気
「平平安安」p‘îng p‘îng ngān ngān  “恐れや怖さがなく、平和に”。「顛顛倒倒」tiēn tiēn táo táo “転倒し混乱した状態で”。「吃得醉醉飽飽」kʿī tě tsoúi tsoúi pāo  “酔いかつよく食べた”。「冷冷落落」lèng lèng lǒ lǒ  “彼は力ない生活をしている”。「啼啼哭」t‘î t‘î k‘oŭ k‘oŭ  “子供がよくやるように泣き嘆く”。「従従容容」ts‘ông ts‘ông yông yông “徐々に” “ゆっくり”。「停停當當」t‘ông t‘îng tāng tāng “あるやり方に定められた” “当然のように”。「冷冷清清」lèng lèng t‘sīng t‘sīng “不安や喧噪のない静かなところで”。「搖搖擺擺」yâo yâo paì paì “傲慢に闊歩する”。「歡歡喜喜」 hoēn hoēn hi hi  “歓喜で小羅りしている”。「慌慌張張」hoāng hoāng tch‘àng tch‘àng “恐れによって危うい”。 11 「紫紫똥똥」 siú siú kǒ kǒ “耳元で叫ぶ”。「紫紫叨叨」 siú siú tʿaō “お互いに話す”。 「即即環環說了許多関話」tsĭ tsĭ nông nông choüě leaò hiū tō hiên hoá  “長いおしゃべりの間に彼らが何を話してしまうのか私は知らない”。「委委曲曲」ouèi ouèi k‘iǒu k‘iǒu “汗逆で冗長な”。「說12得朗朗烈烈」choüe te làng làng lǐe “大声で、自信を持って話す”。「恭恭敬敬」kòng kòng kíng kíng “大きな敬意を持って”。「齊齊整整」ts‘ì ts‘ì tchìng tchìng “たくさんの行列と多くの装飾を持って”。13「焼得乾乾淨淨」chāo te kān kān tsíng tsíng “それはすべて燃えてしまった”。「心心念念只想着他」sīn sīn nién nién tchì siàng tchǒ tʿā  “彼女¹”はいつも彼のことだけを考えている”。「心心念念的放他不下」sīn sīn nién nién ti fáng tʿā poŭ hià  “彼を自分の心から追い出すことができない”。 15「不覺鳴鳴咽咽哭泣來」poŭ kiǒ mîng mîng yēn yēn kʻoŭ kʻì lâi “突然涙があふれた”。 ｢昏昏味味」hoēn hoen moèi moèi  “彼は人事不省だ”。例えば悲しみによって。「呑呑吐吐假假真真使人疑疑惑惑」 t‘ūn t‘ūn t‘où t‘où kià kià tchīn tchīn, sseè gîn y y hoě hoe  “ある人は沈黙し、ある人は話し16、嘘が真実と混同され、多くの疑念がわき起こっている”。「挨挨擠擠」yāi yāi tsî tsî “詰め込まれた群衆についていう”。「停停妥妥」t‘îng t‘îng t‘ò t‘ò “物が抵当に入っている”。!’「朝朝暮暮」 tchāo tchāo moù moù  “朝と夕べに”。「嘻嘻哈哈」 hī hī hà hà  “快活に”。 18 「身上淋淋漓滴都是血跡」chīn chàng lîn lîn toū ché huě tsǐ “血が全身に付いている”。「扯扯拽拽」tch‘è tch‘è yě yě “他人から奪う”“引ったくる”。「騎騎突突」hoû hoû t‘oŭ t‘oŭ“秩序や注意なく、愚かかつ拙劣に”。「踉踉雖」 láng láng ts‘iāng ts‘iāng “悠若無人に歩く酔漢についていう”。 19 「明明白白」 mîng mîng pě pě “きわめて明白に”“公に”。「思思想想」ssēe ssēe siàng siàng “深く考える”。「飲得沉沉酣酣」yn te chìn chìn hān hān “彼は酔ってしまった”。 ｢寫得端端正正｣ sié te toüān toüān tchíng tchíng “筆跡が蒸晴らしくかつ正確だ”。
第三のモード
同じ文字が、互いに同義の、あるいは反義の、あるいは関連する他の二字と結合される。このモードは十分に優雅である。
気
「不知不覺」poŭ tchī poŭ kiǒ  “彼は全く気づいていない”。「不明不白」poŭ mîng poŭ pe  “明白でない”。「不了不當的事」pou leao pou tāng tǐ ssēe “不正確でそんなに確実でもないこと”。「不大不小」pou tá pou siaò “大きくも小さくもない”。「不慌不忙」pou hoāng pou mâng “慎重に”。「不三不四」poŭ sān pou ssée “ある一貫した意図で”。 20 「願生願死」yuén sēng yuén ssée “死を求める”。²¹「要死要活」yāo sseè yāo hǒ“彼は死にたがっている”。²「氣生氣死」k‘í sēng k‘í sseè “大きな怒りで罵られる”。「弄得不死不活」 lóng te poŭ sseè poŭ hŏ 23この場合は生きても死んでもいないということが言われうる。「可恨可惱」kʻò hen kʻò naò “それは激しい憎しみに値する”。「似奇似巧」ssée k‘î sseé k‘iaò “彼はすばらしい天才のようだ” ²¹ 「初春之氣做寒做暖」t‘soū tch‘ūn tchi k'í tsó hân tsó nouàn  "春の初めの空気はある時は寒くある時は暖かい"。「半開半擁」poüán k'ai poüàn yén “それは一部開いていて一部閉まっている”。 ² 「半含半吐」poüán hân poüán tʻoù “彼は一部沈黙し一部話す”。「半雨半雪」pán yù pán suě “雪と混ざった雨”。「半人半鬼」pán gîn pán koüèi  “半死の”。 26 「半猜半疑」pán t‘sāi pán y  “彼にはほとんど予想できているがなお疑っている”。「半病半好」pán píng pán haò “彼はまだ完全には回復していなかった”。 ²¹「弄神弄鬼」lóng chîn lóng koüèi  “彼は全てを混乱させて悲劇を招く”。 * 「弄嘴弄舌」 lóng tsoùi lóng che  “いらぬ事を馬鹿話する” ² “おしゃべりする”。「弄來弄去」 lóng lâi lóng k‘iù “日々生活のため奔走する”。 ³⁰ 「自言自語」tsée yên tsée yù “独り言を言う”。「輕言輕語」k‘īng yên k‘īng yù “気軽に話す”。「胡言胡語」hoû yên hoû yù  “要らぬことを言う”。「罵大罵小」má tá má siaò  “正しくないことを理由なく言う”。³¹「大酒大肉」tá tsioù tá jǒ “日々宴会を開く”。³²「大盤大碗」tá p‘oüân tá oüàn “大きな皿と杯が使われる”。“遠慮なく食べる”。「自輕自賤」tsée k‘īng tsée tsién “自らを軽蔑すべきものとする”。「喬模喬様」kʻiāo môu kʻiāo yáng “高潔かつ堂々とした方法で³³”。「怪模怪様」koúai môu koúai yáng  “愚かかつ役立たない方法で”。「日近日親」gě kīn gě tsʻīn  “親しみが日々強くなった”。「離門離戸」 lî mên lî hoú “自分の家を捨てる”。「暗氣暗悩」 ngán k‘í ngán naò “心中怒りを覚える”。「心肯意肯」sīn k‘èng y k‘èng “彼は心から承諾した”。「說來說去」chüě lâi choüě k‘iú “話している間”。「用心用意」 yóng sīn yóng y  “心にあるあらゆる考えを試す”。 34 「走來走去」 tseoù lâi tseoù kʻiú  “行ったり来たりして”。³⁵「如醉如痴」jû tsúi jû tchʻī  “酔って気が抜けたようﾃﾞｭ⁶”。「插嘴插舌」t‘chă tsoùi t‘chă chě “多くの言葉を付け加える”。³ 「各門各戸」kǒ mên kǒ hóu “自らの道を行く”。「眼上眼下」yèn chàng yèn hià “あらゆる角度から見る”。「取東取西」t‘sù tōng t‘sù sī  “あらゆるところから取る”。「吃辛吃苦」k‘í sin k‘í k‘où  “多くの辛さに耐える”。「幾句不乾不淨的話」kī kiú poǔ kān poǔ tsíng ti hoá  “二三の言葉が正直さに欠ける”。「不徐不俐的勾當」 poŭ lîng poŭ lí ti keōu tāng “親交が誠実さに欠ける”。*「不認得他面長面短」poŭ gín tě mién tch ‘âng mién t'oüân “私は彼がどのような人か知らない” ³º “彼とは思われない”。「黒天黑地」hě ti'en he tí “極めて深い間”。「謝天謝地」sié tiʻēn sié tí “大きな感謝を捧げる”。「小心小胆」siaò sin siaò tàn “注意深い” “用心深い” 40。「自思自想」tseé ssēe tsée siàng “心中熟考する”。「有憑有據」yeoù pʻìng yeoù kiù “それははっきりと証明されている”。「將信將疑」tsiāng sin tsiāng y “なお不確かだ”。 「沒原沒故」mǒ yuên mǒ kóu  “理由も動機もなく”。「沒踪沒影」mǒ tsōng mǒ yng  “何も彼については閉かれていない”。 41 「沒頭沒脳」mǒ tʻeoû mǒ naò “順序も連続性もなく”。 2 「夢啼夢笑無非夢」móng t‘ì móng siáo voû fēi móng “悲しい夢も愉快な夢も単なる夢に過ぎない”。
第四のモード
更により優雅なものとして、あるいは同義語、あるいは関連する語、あるいは対義語となる二つの字が取り上げられ、他と関連づけて置かれる。その時はほとんど常に語ではなく意味の反復となるが、少なからぬ優美さを成り立たせるような文字間の関係に気づくのである。
気
「好43潔愛清」háo kiě ngái ts'ing“きれい好き”。haó kie[好潔]はngái ts'īng[愛清]と同じである。 haó[好]とngái[愛]は愛することを意味し、kie[潔]とts ‘ing[清]は清潔で整頓されていることを意味する。 haó ts'ing ngái kie[好清愛潔]というのが最悪の言い方であり、一方haó kie ngái ts'īng[好潔愛道1と言われるのが最も良い。 “同様に、以下のフレーズについても熟考されたい。「同甘共苦」 t‘ông kān kóng k‘où  “二人で運命をともにする”。「尊實敬客」 ts‘ūn pin kíng k‘ě  “極めて丁重に客人たちをもてなす”。「情45投意合」ts‘îng t‘eoû y hǒ “怠気投合した”。46「心満意足」sin moüàn y tsǒu “極めて満足した”。「歡天喜地」hoān tʻiēn hì tí  “彼は喜びによって欣喜雀躍している”。「誓天盟地」47 “ある事を強い誓いで約束する”。 48 「傷風敗俗」 chāng fōng pái soǔ  “よい風習を汚し破壊する”。「詩朋酒友」chī pʿông tsioù yeoù “詩作とワインで互いにつながっている”。 49「狂朋怪友」 kʻouâng pʻông koʻüái yeoù “愚かで滑稽な友人たち”。「報曹雪怨」páo tʻcheoû suě yuēn “復仇する”。 「大呼小叫」tá hoū siaò kiáo “大声で呼ぶ”“大声を発する”。「大鷲小怪」tá king siaò koüái  “不安である”。「伶牙俐齒」lîng yā lí tchʻì “とても流暢に話す人”。「咬牙切齒」kiāo yā tʻsiě tchʻì “怒りで歯ぎしりする”。「花容月貌」hoā yông yue máo “花のような顔”または「花容玉貌」hoā yông yǔ máoともいう。「如花之容似月之貌」jû hoā tchī yông ssée yue tchī máo  “花のように美しく月のように美しい”。あるいは「如花似玉」jû hoā ssée yò”も同じである。「花多寶少」hoā tō che chaò “花は多いが果実は少ない”。「胡⁵¹思亂想」 hoû ssēe loüán siàng  “馬鹿げた考えを持つ”。「朝思暮想」tchāo ssēe mòu siàng “朝な夕なに思索する”。「左思右想」tsó ssēe yeoú sìang “あらゆることを考えて時が過ぎる”。「思前想後」ssēe ts‘iên siàng heóu “過去から未来を考える”。「回思轉念」 hoèi ssēe tchoüèn nién  “考えを改めて別のことを考える”。「糊52行亂走」hôu hâng loüán tseoù   “混乱した状態で歩いてくる”。「招災惹禍」tchaō tsāi gè hó “自らに不幸を招く”。「尋死覧活」sîn 53  sseè mI hǒ “自らを滅ぼす”。 4 「忍鏡耐渴」gìn kī nái k‘ǒ “飢えと渇きに耐える”。 ｢年邁力衰」niên mái lī chouāi  “衰えて虚弱な人”。「指猪罵狗」tchì tchū má keoù  “豚を指さして犬を罵る”。これは「指東說西」tchì tōng choüe sī “あることに注意しながら他のことを言う”や「指東罵西」tchì tōng má sīのごときである。「東張西望」tōng tcháng si váng  “あらゆるものを眺める”。「張頭望脳」tcháng t‘eôu váng naò “頭を上げて眺める”「張頭探脳」tcháng t‘eôu t‘ān naòも同様。「長呼短嘆」tcháng hoū tou‘ân t‘ánまたは「短嘆長吁」tou‘ân t‘ân tcháng hiū “喫息する”。「說長道短」choüe tcháng táo tou‘ânあるいは「說白道黑」choüe pe táo he  “仲問のことを悪く言う”。「心高志大」sin kāo tchí tá  “高い志を持つ”。「鑽心刺骨」tsouān in t‘sí koǔ“それは魂を貫いて骨にまで達する”。「人面獸心」gîn mièn cheóu sin  “彼は人の顔と獣の心を持っている”。「粒妖作怪」 tchoüāng yāo tsó koüái  “幻の外見を与える”。「粧模做様」tchoüāng moû tsó yáng “大きな自負があるかのように見せかける”。 55 「埋名隱跡」mâi mîng yn tsǐ “自ら秘する”。56「涸跡埋名」hoén tsǐ mâi mîngも同様。「藏踪避跡」tsʿâng tsōng pí tsǐも同じ。「藏頭露尾」tsʿâng teʿoû loú ouèi  “頭が隠れていて尾が出ている”。「忍氣呑聲」 gìn kʻí tʻūn chīng  “怒りを抑えて黙っている”。「如饑似渴」jû kī sseè kʻŏ  “まるで飢え乾いているかのようだ”。「如夢似醉」jû móng sseè tsoùi “まるで夢を見て酔っているかのようだ”。「如狼似虎」jû lāng sseè hoù “狼や虎のようだ”。「如膠似漆」jû kiaó ssèe t’sĭ “まるでしっかりとくっついているかのようだ”。 ｢春山玩水尋花問柳｣ kʿàn chān oüān choüì sîn hoā vén lieoù “彼は田舎を愛し、花と森とを求め、山と川を楽しむ”。「山青水線57鳥語花香」chān tsʿīng choùi loŭ niaò yù hoā hiāng “魅力的な丘、豊かな泉、おしゃべりな鳥、花の香り”。「山鳴谷響」chān mîng koŭ hiàng  “鳥たちは山で歌い、こだまが谷に反響する”。「美味奇珍」moèi ouéi k‘î tchīnあろいは「山珍海錯8 」 chān tchin hài siáo  "魅惑的な料理"。「漁茶淡飯」ts ʿ ōu t ʿ châ tán fán  “簡単で貧しい食事”。「喜富怕窮」 hì foú pʿá kiʿông  “富を愛し貧窮を恐れる”。「野鬼山麓」 yè kouèi chān siáo  “極めて大きな苦難に陥る”。「空拳白手」kʻōng kʻuěn pě cheoù “空の両手で”。「隨波遂浪」soûi pō soúi láng “潮に身を任せ奔流に従う”。「改邪歸正」kài siê koüēi tchíng “人生を正寸”。「眉來眼去」mî lâi yèn k‘iú “目を繰り返し人に向ける”。 59「眉花眼笑」mî hoā yèn siáo “快活にほほえむ顔で”。「疾首慶額」 tsi cheoù t’si nghě  “悲しい顔で”“幾の寄った顔で”。“⁰「懐才抱學」hoâi t’sâi páo hiǒ  “才能と学識のある”。「青61天白日」ts‘īng t‘iēn pe gě “真っ昼間の明るい光で” “隠すことなく”。「調唇62弄舌」 tiáo chûn lóng cheまたは「調唇弄舌」tiáo chûn lóng che 63または「胡64言亂語」hoû yên louán yù “おしゃべりする”“馬鹿話をする”“無駄に話す”。“「多嘴多舌」tō tsoùi to che “はなはだしくおしやべりな”。「油嘴狗舌」yeōu tsoùi keoù che “最悪で流暢な舌”。“ 「嘴尖舌快」tsöui tsién che kʻoúai “辛辣で流暢な言葉”。「翻唇弄舌」fān chûn lóng che “非離する”。67「巧言花語」kiʻào yên hoā yù “狡猾な偽りの言葉”。「苦口良言」k‘où k‘eòu leâng yên “有用な言葉”。「合口費舌」hǒ k‘eòu féi che “ロげんかする”。「釘嘴鐵舌」tīng tsoùi tiě che “鉄の口”。「和人打牙犯嘴」hó gîn tà ya fán tsoùi “他人と言葉で争う”。「你商我量」nì chāng ngò leàng “我々は一緒に相談しよう”。「你貪我愛」 nì t‘ān ngò ngái  “互いに愛し合う”。「你東我西」nì tōng ngò sī  “互いに和解しない”。「你問我答」 nì vén ngò tă “互いに話す”。「和你併箇你死我活」hó nì píng ko nì ssèe ngó hǒ “私は君と死ぬまで戦いたい”。「白日黑夜」pě gě hě yé “昼に夜に”。「胡歌野詞」hoû kō yé ssêe “田舎の古くさい歌”。 「裡虚外實」 lì hiū vái che  “内側は空虚だが外側は満ちている”。「外合裡應」 vái hô lì yng  “内と外とが対応している”。「朝打暮罵」tchāo tà móu má “彼は言葉で不当に私を且々罵る”。 69「同琳共枕」tʻông tchoüʻâng kóng tchín  “一緒に寝る”。 70 「明推暗就」mîng tʻoūi ngán tsioù  “公には拒絶するが密かに承諾する”。「姓甚名誰」 síng chìn mîng choûi  “彼は何と呼ばれているのか？”。「上姓高名」chàng síng kāo mîngあるいは「高名雅號」kaō mîng yà haô  “我が主よ、あなたはどう呼ばれているのですか？”。「饑食渴飲」kī che k‘ŏ yn “彼は腹が減ると食らい喉が渇くと飲む”。「推聾粧啞」t‘ouī lông tchoüāng yā “聾唖のふりをする”。「手忙腳亂」cheoù mâng kiǒ loüānﾌ¹「交杯換蓋」kiaō poeī hoán tsànあるいは「傳杯弄盞」tchʻoüen poēi lóng tsán  “一緒に飲む”。ﾌﾌ「騙口張舌」 p'ién k"eoù tcháng che "甘い誘惑の言葉で"。ﾌﾌ「東倒西歪」tōng taǒ sī vāi "最悪の状況である"。 「拿刀弄杖」nâ tão lóng tchàng  “武器を手で振り回す”。 74「呼奴使婢」hoū noû sseè pí  “君が支配していた奴隷を所有する”。 75 「瞞76神謊鬼」moùan chîn hoàng koüèi “精霊を欺く”。「朝歡暮樂」 tchāo hoān moú lǒ日々を楽しみへと導く”。「起早睡遅」k‘ì tsaò choúi t‘chî“早朝に起き遅くに就寝する”。「門當戶對」mên tāng hoû toúi “威厳と財産が等しい” 77。「面惡眼凶」mién ngǒ yèn hiōng “悪人面の人”。「躲難逃災」tō nán tʿāo tsāiあるいは「逃災避難」tʿāo tsʿāi pí nán  “災難と不幸からこっそり逃げる”。「眼疾手快」yén tsǐ cheoù kouʻái “目と手が素早く、ぬかりない”。「疑心惑78志」y sīn hoě tchí “不信と疑惑が生じる”。「驚天動地」king t‘iēn tóng tí “大きな惨劇を招く”。”「夫唱婦隨」fōu tchʿáng fóu soúi “夫が命じ麦が従う”。これは最上の夫婦関係について言っているのである。「茂林修竹」meóu lîn sieoū tchoŭ “美しくかつ深い森”。 80 「呼兄換81弟現子尋爺」hoū hiōng hoán tí mǐ tsèe sîn yê  “逃げる時に兄弟が互いに呼び合い、父と子が互いに探し合う”。「嚇的魂飛胆落」hě te hoēn fēi tàn lǒあるいは「驚得魂飛魄散」king te hoēn fei pʻe sán  “大きな恐れで体が崩れる”。「苦得昏天黑地」k‘où te hoēn t‘iēn he tíこれは大きな悲しみについていう。 8 「三回兩次」 sān hoêi leàng ts‘eèまたはsān hoêi où「五」tseè[三回五次]または「兩番三次」leàng fān sān ts‘eè “何度も回ってくる順番”。「一日三茶六飯」y ge sān tʻchâ loŭ fán “日々の食事”。 83中国人の習慣では、 3と6という数の位置は任意である。「三朋四友」sān pʿông ssée yeoù  “数人の友人”。「三言兩句」 sān yên leáng kiú  “二言三言”。「推三阻四」t‘ouī sān tsoù ssée  “さまざまな障碍を置く”。「七嘴八舌」t'sǐ tsoui pǎ che “多くの言葉”。 84「七死八活」t'sǐ sseè pǎ hǒ “ほぼ死んでいる”。「四鄰八舍」 ssée lîn pă ché “隣人たち”。「七手八腳」t’sǐ cheou pă kiǒ “あらゆる援助と尽力で”。 8 「七本八利」 t‘sī pèn pă lí  “元金と利益”。「弄得七類八倒」lóng te t‘sī t‘ien pă táo  “最悪の状態になった”。「千歡萬喜」ts‘ien hoan ván hì “大きな喜び” “大はしゃぎの”。「千幸萬苦」ts‘iēn sīn ván k‘où “あらゆる種々の苦労”。 6 「千恩百謝」 ts‘iēn nghēn pě siéまたはts‘iēn nghēn ván sié[千恩萬謝]  “1000回分の感謝のあいさつ”。「千方百計」ts‘iēn fāng pě kí “あらゆる技とあらゆる方法で”。8 「千磨百難」ts‘iēn mô pě nán “あらゆる厄介事を体験した”。「千病九痛」ts‘iēn píng kieòu t‘óng “彼はほぼいつでも病んでいる”。「百寶千金」pě paò ts‘iēn kīn “すべての金銭で” “極めて贅沢に”。 88「百依百隨」pě y pě soûi “後は全てについて自分の好きなようにする”。 89 「百伶百俐」pě lîng pě lí “才能があって聡明な”。「千求萬求」ts‘iēn ki‘eóu ván ki‘eôu “切に求める”。「千算萬算」ts‘iēn souán ván souán “あらゆる方法を考え尽くす”。 90 「千肯萬肯」ts‘iēn k‘èng ván k‘èng “彼はすべてを望み、何も拒まない”。中国語で正しく話すことを真剣に学びたい人たちは、非常に多くの例が示されていることを嘆かない（でほしい）。むろん、これらは記録に刻み込むというよりはむしろ、私が正確に注記して常に正しく発音する助けとなる声調のように、中国人に身近なかくも無数のフレーズの話し方を暗記するのである。更にそれゆえ(本書の)成果を理解する人はやがて大きな喜びを体験することになろう。
第五のモード
あるいは語調のために、あるいは意味が心によりよく留まるよう状況によって同じフレーズがしばしば繰り返される。
気
「妙絕妙絕」miáo tsuě miáo tsuě  “最も良い”“よりよいものはない”。「大奇大奇」tá k‘î tá k‘î “極めて驚くべき”。「難得難得91」nán tě nán tě “これは稀にしか起こらないことで、幸運なことだ”。「重勢重勢」t‘chông láo t‘chông láo “私は君に沢山の恩義を蒙っている”。「多感多感」tō kàn tō kàn “心からの感謝を”。「勾了勾了」keōu leaò keōu leaò “十分だ” “問に合っている”。「休怪休怪」hieōu kouái, hieōu kouáiまたは「莫怪莫怪」mǒ kouái mǒ kouái  “私は君が驚かないよう願う”。92「可傷可傷」k‘ò chāng k‘ò chāng “これはまことに痛ましい”。「如此如此.這般這般」jû ts‘eè, jû ts’eè, tché poüān tchépoüān “これは、この方法は行われるだろう”。 93「阿呀可惜可惜」ō yā! k’ò sī kʿò sī  “おお、何という苦痛だ！” “ああ、何たる損失か！”。「牢記牢記」 lâo kí lâo kí  “よく覚えているようにせよ”。「放屁放屁」fáng p‘í fáng p‘í “君の言ったことは馬鹿らしい” “君は口から放屁している”。 94「是呀是呀」ché yā, ché yā “その通りだ”。「苦呀苦呀」kʻoù yā kʻoù yā “ああ、私は不幸だ！”。“苦痛の声である。「正是他正是他」tchíng ché t‘ā tching ché t‘ā “まさに彼自身だ”。「是了是了不消說得」ché leaò ché leaò, poŭ siaō choüě tě “それはそのとおりだ”。 “言葉が適切であることをいう。「同他去遊玩遊玩」tʻông tʻā kʻiú yeoû ouàn yeoû ouàn  “彼と散歩に行くこ”
“U
第六のモード
同じ語が繰り返される分詞であることを示す小辞「的」tǐが挿入される。
気
「坐的坐走的走」 tsó tǐ tsó tseoù ti tseoù  “座っている人は座っていて、散歩する者は散歩している”。「一路送的送迎的迎」y loù sóng, tǐ sóng yng tǐ yng  “道中を通じて何と多くの人たちが彼を引き連れ、他の人々は出迎えたことか”。「吹的吹彈的彈唱的唱舞的舞」t choūi tǐ t ʿ choūi tǐ t ʿ chouī, tân ti tân, tch ‘ áng ti tch ‘ áng, voù ti voù  “ある人々は笛で、ある者は弦で、ある者は歌い、またある者は踊っている”。「中的中了選的選了」tchóng ti tchóng leaò, suèn ti suen leaò “触れられねばならぬ人が如何に多くとも彼らは触れ、選ばれねばならぬ人たちは選ばれた”。「打鼓的打鼓打纏的打纏」tà koù ti tà koù, tà lô ti tà lô  “ある者はタンバリンを叩き、またある者はシンバルで大きな音を立てている”。
対偶表現について
このパラグラフ全てにおいてこの対偶というものは大変広い意味で使われ、時には真の対句であり、時には純粋な対応ないしは相互に関連する語句である。諺や、少なくとも格言で使われる無数の言い方と同じように、口頭語さらには書面においてもかくもしばしば起こるこの形式を他にどのような名で呼ぶことができるのか私は知らない。すなわち、これは中国語の特徴なのである。先述のパラグラフの諸例、主として第4モードに関わる例においてすでに注意されたように、その言い方は実際に意味を生じ、関連しない言葉によっては語気が荒々しく遊られてしまうのである。
気
「有才的未必有貌，97有貌的未必有才」 yeoù t'sâi tǐ oúei yeoù máo, yeoù máo tǐ ouéi pi yeoù t'sâi “才能ある人は稀にしか美しい顔による魅力を伴わない”“才能ある男は必ずしも常に顔の美しさを保証されない”。「貌稱其才，才副其貌」máo tʻchīng kʻî tʻsâi，tʻsâi foú kʻî máo  “天賦の才能ある人々は体と魂において”等しく秀でている”。「貌比潘安，才同子健」máo pì p‘oüân ngān, t‘sâi t'ông tseè kién "美しい潘安よりも美しく、才能ある子健"よりも才能がある"。 100 「衣不適身，食不充口」y poŭ tchē chīn, chě pou tch ‘ōng ke ‘où‘‘彼は着るものも食べるものも持っていない”。 ｢何處不晃，甚處不尋」 hô t ' chú poŭ mǐ, chín t ' chú pou sîn  "私がどこに求めなかったというのか？ "相互に支え合う二つのフレーズは全く同等なのである。「不知是賣，不知是送」poŭ tchī ché mái, poŭ tchī ché sóng “君は売りたいのか、与えたいのか？”。「冷一句熱一句」lèng y kiú, gě y kiú “あるいは冷たい言い方で、あるいは本当に親しげな言い方で話す”。「認真不得認假不得」gín tchin pou te, gín kià poŭ tě  “確かな信頼はこのものには与えられない”。 101 「不是你尋我便是我訪你」 poŭ ché nì sîn ngò, pien chí ngò fâng nì“君が私に尋ねているのではなく、私が君に尋ねているのだ” “彼らは互いに引き離すことができない”。102「不要你推我，我推你」poŭ yāo nì tʻouī ngò, ngò tʻouī nì “君が罪を私に向けるのではなく、私が君に押しやるよう用心すべきだ”。103 「要開口又開不得，要閉口又閉不得」yāo kʻāi kʻeoù yeóu kʻāi poŭ te, yáo pí kʻeoù yeóu pí pou te  “私は話すことも黙っていることもできない”。「要泣無涙要言無語」yáo k‘I vōu loúi, yáo yên vōu yù “私は涙も言葉も出ない”。「欲言恩，恩深難言，欲言情，又無情可言」yǒ yên nghēn, nghēn chīn nán yên, yǒ yên t'sîng, yeoú võu ts'îng k'ò yên  "彼の恩はいかに私が語ろうともそれ以上であり、彼の愛は如何に私が愛そうとも語り尽くすことができない”。「他為我死,我必為他亡」t‘ā oüéi ngò sseè, ngò pi oüéi t'ā váng  “彼は私のために、そして私は彼のために死ぬことが定められている”。 104 「有你則生，無你則死」yeoù nì tsě sēng, vou nì tse sseè  “私は君と生きよう、君なしならば私は死のう”。「或我唱彼和或我和彼唱」 hoě ngò tchʻāng pì hò, hoe ngò hò pì tchʻāng  “私の望むことは彼の望むことであり、彼の望むことは確かに私の望むことである”。188 「無家可投,無路可奔」voū kiā kʻò teoù, vōu lou k‘ò pēn  “彼は逃げ場がどこにもない”。106「上天無路，入地無門」chàng t‘iēn vōu loù, ge tí vōu mên “彼には逃げ場がない”。107「不覺可喜，不覺可厭」poŭ kiŏ kʻò hì, pou kiŏ kʻò yén “それは喜びをもたらさず嫌悪ももたらさない”。あるいは“彼は喜びも悲しみも知らない”。「你是今日的我，我是前日的你」nì chí kīn ge ti ngò, ngò chí tsʻiên ge ti ni  “君は今の私のようであり、私は昨日の君のようだ”。「當面應承，背後做作」tāng mién yng tch‘îng, poéi heoú tsó tsǒ“彼はその場では確かに全てを同意するが、実は密かに全てを混乱させている”。「三魂飄飄，七魄渺渺」sān hoēn pi‘aō pi‘aō, t‘si pe miaô miaô “後は恐怖に襲われてはいない”。108「茶不思，飯不想，睡似醒，醒似睡」t ʿ châ pou ssēe, fán pou siàng, choüí ssée sìng, sìng ssée choüí  “彼は飲みも食べもせず、眠りもしなければ目覚めてもいない”。「人不知，鬼不覺」gîn pou tchī koüèi pou kiǒ “人々はこのことを知らず、それは精霊にも知られてはいない”。「腹中饑骸，手內空虚」fǒu tchōng kī nuèi, cheoù nuéi kʻōng hiū  “空いた腹と手で”。「裡邊剛勇，外面慈和」lì piēn kāng yòng, vái mién tsêe hó  “彼は内では厳格で強いが、外では親切で行儀良い”。「天寒坐轎，天暖乗馬」 tiʻēn hân tsó kiáo, tiʻēn noüàn chîng mà “寒ければ輿に乗り、暖かければ馬に乗る”。「受人之托,必當終人之事」cheoú gîn tchī t‘o p ʿ í tāng tchōng gîn tchī ssée  “他人のことを自らに引き受けた者は約束したことを決着させねばならない”。「在他手裡109吃酒，偏我適酒你不肯吃」tsái t‘ā cheoù lì k‘èng ki tsioù, pi‘en ngò tí tsioù nì pou k ‘èng ki “君に彼がワインを勧めれば飲むが、私では君は飲みたがらない”。「情願火裡火去，水裡水去」t'sîng yuén hó lì hó k'iú, choùi lì choùì k'iú  “君の命令により、私は喜んで火の中や水の中に入ることに従おう”。「歡從領起喜向腮生」hoān ts‘òng hàn k‘í, hì hiáng sāi sēng  “彼は顔全体で喜びを表している”。「你活是他家人，死是他家鬼」nì hǒ chí t‘ā kiā gîn, sseè chí t‘ā kiā kouei  “死んだ君は彼とつながるだろう”。 110「欲進不能，欲退不捨」yǒ tsín pou nêng, yǒ tʻoúi pou chè  “彼らは進むことも退くこともできない"。'''「我與他往日無冤,今日無仇」ngò yù t'ā váng ge võu yuén, kīn ge vou kiʻeoû “私はかつて訴えたこと¹²はないし、それゆえ彼は私を憎んでいない”。「明睡到夜，夜睡到明」mîng choúi táo yé, yé choúi tao ming “彼は昼となく夜となく常に寝ている”。「只願其前，不願其後」tchì koú k‘î ts‘iên pou koú k‘î heóu  “彼は前にあるものに注意し後ろにあるものを無視する”。 113 「你一言我一句」nì y yên, ngò y kiú “彼らは互いに話す”。「你一鍾我一盞」 nì y tchong ngò y tchàn "彼らは互いに痛飲している"。 114「說我長說我短」chouě ngò tchʻâng, chouě ngò tou‘ân “彼は私のことを悪く言っている”。 ｢子子孤孤於世上,亭亭獨立於人前｣ kiě kiě koū yū ché chàng, tʻîng tʻîng tou lǐ yū gîn tsʻiên  “彼はその生涯において孤独であり、人々の中にあって孤立している”。「一半兒辭一半兒肯」 y pán êll t‘seê, y pán êll k‘èng “彼は一部拒絶し一部受け入れた”。 115 「要長也隨的他要短的也隨的他」 yāo tch‘âng yè soûi ti t‘ā, yāo toü‘ân yè soûi ti t‘ā “彼Ì壮求めるものを何でも得ようとする”。 116「的」はここでは「得」と同じである。
疑問詞について
疑問を表す字は非常に多い。私は全てを明らかにするよう試み、選びだした諸例からその用法を説こう。第１に、「不」poŭという字は繰り返される字の中間に置かれ、疑問を表す。例えば「去不去」 k‘iú poŭ k‘iú “彼は行くのか行かないのか？” ¹¹¹ 「來不來」 lâi poŭ lâi “彼は来るかどうか？” 「肯不肯」kʻèng poŭ kʻèng “彼は望むだろうか望まないだろうか？”「依允不依允」y yùn pou y yùn “君はこのことを許すかどうか？”しかし時には全く疑問でないこともある。例えば「動不動」tóng pou tóngはほとんど常に“その場で直ちに”“どんなことがあっても”などを意味する。「看我打你耳刮子不打」kʻán ngò tà nì èll kouă tseè poŭ tà  “私が君を拳でのめすかどうか見てみよ”。フランス語で、“私は君の耳を叩く”などである。第２に、分詞「也」yèの後の否定詞もまた疑問詞である。例えば「父親吃飯也未」fóu t’sīn k’ī fán yè ouéi “我が父よ、それを食べてしまいましたか、それともまだでしょうか？”「可有這事也無」k ‘ò yeoù tché ssée yè võu “このことは本当に起こったのか、そうでないのか？”「了了也未」 leaò leao yè oüéi "君は完成させたのか"'8、それともまだなのか！"あるいは「也」は省略される。例えば「吃完飯了未」k‘I ouàn fán leaò ouéi “君はもう食事を済ませたのか？”しかしこれは稀である。「不知你肯去也不」pou tchī nì kʻèng kʻiú yè pou  “君が¹¹9望むのかどうか私は知らない”。というこのフレーズでは、二つの字「不知」が疑問文を無効にしている。第３に、冒頭に「莫非」mǒ fēiあるいは「莫不」mǒ poǔが置かれ、文末に「麼」mòが置かれる。例えば「莫非就是此人慶」mǒ fēi tsióu ché tsʻeè gîn mò“彼は君が私に言っていた人なのか？” 「莫非昨夜做了甚麼好夢麼」mǒ fēi tsǒ yé tsó leaò chè mò haò móng mò “それは君が昨夜見た何か良い夢なのではないか？”あるいは最後の「慶」mòが省略される。例えば「莫非是他見了鬼」 mǒ fēi chí tā kién leao koueì “彼はもしや眠らないで夢を見たのではないか？”「莫非來打秋風」 mǒ fěi lâi tà ts'iōu fōng  "彼はおそらく何か金銭をだまし取りに来たのではないか？"「莫不是偷花的」mǒ poǔ chí tʿeōu hoā tǐ “花を盗む者が彼らの中にいるのではないか？”以下のモードは注記されるべきである。“‘君にできるものなら、私に予想してみよ’‘～ではないか’‘違う’‘おそらく～だ’‘それも準う’‘それでは～ではないか’‘全く準う’”。「你且猜一猜，莫不是…，不是,莫不是…也不是,莫不是…,一發不是」nì tsʻiè tsʻāi y tsʻāi, mǒ poǔ ché～, pou che…, mǒ pou ché ～, yè pou ché, mǒ pou ché～, y fǎ pou ché第４に、「何」hôという字はそれ自身によって問う。 ¹²例えば「有何妨礙」 yeoù hô fāng ngái “何が妨げているのか？”「有何不可」yeoù hô pou k‘ò “それがなぜ役立たないのか？”“なぜ私がやらないというのか？”「何等的好」hò tèng ti haò “何がより良いのだろうか？”「此時不走更待何時」 121    “もし今君が逃げなかったら一体いつ好機が与えられるというのか？”第５に、「多少」tō chaò “どのくらい？”がある。例えば「渾身是鐵打得多少釘耳」hoên chīn tiě tà tě tō chaò fīng èll  “もし私の身体が鉄であるならば、そこからいったいいくつの釘が作られるであろうか？”「有多少人」yeoù tō chaò gîn “そこに人は何人いるのか？”「多少是好」tō chaò ché haòという語はそれ自身疑問ではない。 “どれほどすばらしいことか！” 1½2第６に、「怎」tsèngについては少し多くのことを言わねばならない。第１に、「慶」mòとよく結合する。例えば「怎麼使得」tsèng mò ssée te  “誰にそんなことが可能なのか？” 123「肚裡的東西怎麼看得出」 toú lì tǐ tōng sī tsèng mò kʻán tě tʻchǔ  “私は¹²ৰどうしたら心中に隠していることを表せるのだろうか？”「怎麼青天白日說起夢話來」 tsèng mò ts‘īng t‘iēn pě gě chouě k‘í móng lâi “真っ昼間に君はなぜ夢を我々に話し出すのか？”¹²²「依你的主意該怎麼様」y nì ti tchù y kāi tsèng mò yáng “きみにとってやるべきと思われることは何か？”“君の考えによれば何をどのようにやるべきか？”第２に、常に「的」tiと結びつく。例えば「柏他怎的」p‘á tsèng mo ti “君が恐れていることは何か？” 126「開話說他怎的」hiên hoá choüe t‘ā tsèng ti “公ぜ君は無駄に彼のことを悪く言うのか？” 127 「怎地128教我捨得你」 tsèng ti kiáo ngò chè tě nì “どうして君は私が君なしで済ませられるよう望むのか？” ¹² 「平白又罵他怎的」píng pe yeóu t‘ā tsèng ti “なぜ君は理由もなく不当な言葉で彼に対しているのか？”以下のフレーズを注記せよ。“ ‘なぜ君は彼に尋ねるのか？’答：‘全く理由はない。ただ一言閉くだけだ’‘尋ねるのであるから、本当は何か理由があるはずだ’”「你問他怎地,只不怎地¹³⁰ ,我問聲兒,你問必有縁故｣nì vén t‘ā tsèng ti?客: poǔ tséng ti, ngò vén chīng êll,問: nì vén pǐ yeoù yuên koú「慌的惩沒命的一般往外走怎的」hoāng ti gín mǒ míng ti y poüān, vàng vái tseoù tsèng ti "死んでしまうかのような恐怖をもって、君はなぜかくも急いで外に出るのか？” 131「慌的」hoāng ti、これは「慌得」のことである。第３に、「生」sēngと結びつく。例えば「怎生打扮」tsèng sēng tà pʿàn  “彼は一体何という服を着ているのか？” “服には一体どんな飾りがあったのだろうか？”「不知畢竟怎生結果」pou tchī pǐ kíng tsèng sēng kiě kouò “そのことがどんな結果になるのか私は知らない”。その「不知」“私は知らない”は疑問詞ではない。第４に、「奈」náiと結合する。例えば「却怎奈何」kʻiǒ tsèng nái hô  “かくて一体どんな方法があろうか？”「怎奈無踪影」tsèng nái võu tsõng yng “どうして彼について全く聞かれないのだろうか？” ¹²第５に、うまく「敢」kànと結びつく。例えば「怎敢不低頭」tsèng kàn pou ti t’eoû “なぜ私は会釈しようとしないのか？”「我有一句話可是敢說麼」ngò yeoù y kiú hoá, k’ò chí kàn choüe mò“私は一言あるのだがそれを言ってよいのだろうか？”それと全く同じ意味で、｢那｣ nàが繰り返される。例えば「可不好那」kʻò pou haò nà  “このやり方でよいのではないか？”「我可似箇甚麼那」 ngò k ‘ò ssèe kó chí mò nà  “つまり君にとって私はどのように見えているのか？”これと同じ意味で「波」pōを置く。例えば「則這般罷波」tse tché pouān pá pō  “それゆえそれはそのようであろう”。第７に、「慶」mò単独で疑問を示す。例えば「想是又有別棒¹³³功課慶」siàng ché yeoù yeoú pie yàng kōng kʻó mo  “おそらく君には没頭すべき他の願い¹³⁴があるのではないか？”第８に、諸例から明らかであるように、先に「怎」tsèngについて明らかだったこととほとんど同じことが「基」chínについても言える。つまり「害基麼羞」hài chìn mo sieōu  “なぜ君はそんなに恥ずかしがっているのか？”「你害的是甚麼病」nì hāi ti ché chìn mo píng  “君が苦しんでいるのはどんな病なのか？”「為甚麼洞房裡面走出個鬼來」ouéi chín mò tóng fâng lì mién tseou tʻchǔ k‘ó koüèi lâi  “新婚の寝室からかくも醜い怪物が出てきたとはどうしたことか？”「呀為甚麼原故氣得這等利害」yā ouéi chín mo yuên kóu kʻí tě tché tèng lí hài “なぜ君はかくもひどく怒っているのか？”「只要他警得病好管甚麼難吃」 tchì yāo t‘ā y te píng haò, koüàn chín mò nân k‘ī“治療でこの病が癒える以外、他に何も我々は求めないだろう”“苦く食べがたいものを食べることが大事なのか？” ¹³³しばしば、全く疑問ではないことがある。例えば「你有甚麼」nì yeoù chín mò答:「我沒甚麼」ngò mǒ chín mò “‘君は何を持っているのか？’‘私は何も持っていない’”、または「也不差甚麼」yè poŭ t'chā chín mo  “何も欠けているものはない”のように。chín mò[甚麼]の前には「做」tsóが置かれる。例えば「上面是一所空樓去做基麼」chàng mién ché y sò kʻōng leoû, kʻiú tsó chìn mò “上は無人の階だが君はなぜそこへ登ろうとするのか？”「管這閒事做甚麼」koüàn tché hiên ssée tsó chín mò “君はなぜこの無関係なことに気を向けるのか？”「你問他做基麼」nì vén t‘ā tsó chín mò “君はなぜ彼に問うのか？” “彼に尋ねてどんな益があるのか？”「這樣人理他做甚麼」 tché yàng gîn lì t'ā tsó chín mò “なぜ君はそんな人間を気にかけるのか？”“君はなぜ彼に犠うのか？”ヨーロッパ人であれば「為基麼你理這樣的人」と言ってしまうだろう。なぜならそれは中国語の味わいを持たないからである。「的」は先の「怎」tsèngのように「基」chínと結びつく。 「干你基的事」kān nì chín tǐ ssée  “これは何が君に関係するというのか？”以下のプレーズ「不敢道他甚的」poŭ kàn táo t‘ā chín ti “私はあえて彼に何か言ったり、彼を非難したりしない”では、 chín[若]は疑問ではない。時には(「基」が)単独で置かれることもある。例えば「有基大事」yeoù chín tá ssée “何がかくも重要なのか？”「有基臉嘴出去見人」yeoù chín lièn tsoùi tʻchǔ kʻiú kién gîn “どんな顔と口で私は家から出て人々を見ることができるというのか？”第９に136 、「什」chěは「基」chínと全く同じである。例えば「做什麼」tsó chě mò “何の目的か？”。「說什麼古人」choüě chě mò koù gîn “君は私に古人の何を語るのか？” 137「把什麼過活」 pà chě mò kō hǒ “訊くが、君はどうやって暮らしているのか？”「有什麼破綻落在你眼裡」yeoù che mo p ' ó tchán l ồ tsái ǹyèn l  “もしかしたら君は彼の何かがあまり気に入らなかったのではないか？” 138 「我說什麼」ngò choüe che mò “つまり私は何を言っているのだろう？”時には疑問でないこともある。例えば「請進裡面來用些什麼茶飯」tsʿìng tsín lì mién lâi yóng siē che mò tʿchâ fán “私は君が中に入り何か¹³³食べるよう懇願する”。「正不知什麼病症」tchíng poŭ tchī che mò píng tchíng “私はそれが一体どんな病であるのか知らない”。 ｢不曾成什麼大事｣ poǔ tsēng tch ʿ íng che mò tá ssée “骨折りの報いは決して大きくはない”。 140第10に、「安」ngānという字もまた疑問である。例えば「小弟安敢自專」siaò tí ngān kàn tsée tchoüēn “どうして私が自分を先頭に立てて私の望みややり方のままに事を行うでしょうか？” 「安肯造次錯用」ngān kʿèng tsʿaò tsʿée tsʿó yóng “このように厚かましく不正に物事を行うことは彼が望むだろうか？” 141第11に、優れた文体においては「豊」k'ìがよくあるが、しかし卑近な文体においても場を占めている。例えば「豊敢」k'ì kàn “どうして私がかくも大胆でありましょうか？”「豊有此理」 k'ì yeoù ts'eè lì  "どうして可能であるのか？"「堂不誤¹¹²了大事」k'ì pou oú leaò tá ssée  "かかる労苦の全てを失ってしまうのではないか？” 「豈不是天從人願」k‘ì pou chè t‘iēn ts‘ông gîn yuén “よく言われるように、天が人の祈りに答えたということではないのか？”「豈不羞死」k’ì poǔ sieoū sseè “彼は恥で消え失せてしまうべきではないのか？”「豈不為美」k‘ì poŭ ouêi moèiあるいは「豈不美哉」k‘ì pou moèi tsāi  “何がこれより良いというのか？”第12に、諸例が示すように、いくつかの他の字と結びつく「那」nàほどよく見られるものはない。第１に「個」kóと結びつく。つまり「是那個的手筆」ché nà kó tǐ cheoù pǐ  “これは誰の筆跡なのか？”“誰の手跡なのか？”「那個還肯多嘴」nà kó hoán k‘èng tō tsoùi “誰がなお話したがるだろうか？”「這句話是那個教你說的」tché kiú hoá nà kó kiáo nì choüě tǐ“誰がこのことを君に言うよう教えたのか？”フランス語で“誰が君をかくも口連者にしているのか？”。「看你沒飯在鍋裡的時節，那個好朋友把一斗五升來資助你」kʻán nì mǒ fán tsái kō lì ti chê tsiê, nà kó haò p c ô ng yeoù pà y teoù où chīng lâi tseē tsoù nì  "考えてもみよ、櫃に米のなかった日々、君のあの立派な友人たちの誰が君に食べ物を与えたのか？”「那一個理你」nà y kó lì nì “誰が君を顧みるだろうか？”「我且問你那一個是忠臣那一個是奸臣」ngò ts‘iè vén nì nà y kó chí tchōng t‘chîn, nà y kó chí kiēn t'chîn “誰が忠誠心ある臣下で、誰が役に立たぬ人間なのか？”第２に、「裡」lìと結びつく。「那裡肯受抵死推辭」nà lì kʻèng cheoù, tî sseè toúi tsʻeê  “どうして彼がそれを受け入れることに抗う¹*だろうか？”“彼は死んでも拒んだ”。つまり“彼は全てを拒んだ”。¹*¹「說那裡話」 choüě nà lì hoá “君は何を話しているのか？”これは都会的であり、「不敢」poŭ kànとほとんど同じである。「那裡去」nà lì kʻiú “君はどこへ行くのか？”「那裡尋得出這個人來」nà lì sîn tě tʻchǔ tché kó gîn lâi “君は一体どこでこの者を見つけることができたのか？”「那裡是出家的道理」nà lì ché t chǔ kiā tī táo lì  “坊主はそのように振る舞わなければならないのか？”「見他走到面前，魂靈都嚇去了 ,那裡還講得話來」kién tʻā tseoù táo mién tsʻiên, hoēn lîng toū hě kʻiú leaò, nà lì höán kiàng te hoá lâi  “彼が近づいてくるのを見たとき、恐怖の余り魂が飛んでしまった。どうして言葉を発することができたであろう？”「那裡是這個窮相」nà lì ché tché kó kiʻông siàng “私はこんな状況を願うのか？” “この不幸は確かに彼のものではない”。 145 「那裡能勾見面」nà lì nêng kéou kién mién “一体誰が彼の顔を見分けられるのか？” 146「那裡比得他上」nà lì pì te t‘ā chàng “彼らは彼と比べることができるのか？”「若不見詩，那裡辨得出」jó pou kién chī, nà lì pién te t‘chǔ “もし私が詩を読まなかったら、どうして私はこれらを区別できるだろうか？”「左右那裡」tsò yeóu nà lì “おい！我が「食べて」。
“おい！我が僕たちよ出よ！”「你們那裡知道」ni mên nà lì tchī táo “どこで君たちはこのことを知ることができたのか？”時々「裡」旧は省略される。例えば「你拿那去」nìnâ nà k‘iú “君はそれをどこへ運びたいのか？”「那有不和不睦之理」nà yeoù pou hô pou moǔ tchī lì “どうして彼らがお互い協力し合えないということがありえようか？”「那有去遊玩的道理」nà yeoù kʻiú yeoū oüán ti táo li “どこにこのように散歩しに行く暇が許されよう？”第３に、｢曉｣ hiaoと結びつく。例えば「那曉得他外邊的事」nà hiaò te t‘ā vái piēn ti ssée  “どうして彼が外でやっていることのいちいちを知っていようか？”第４に、「見」kiénと結びつく。例えば「那見枯樹上生出花來」nà kién k'oū chú chàng sēng  t'chu hoá lâi  "いつ枯れた木が花を咲かせるというのか？"第13に、「誰」 choûi “だれ？”がある。例えば「不罵你罵誰」 poǔ má nì má chûi “もし私が君に悪口を言わないならば誰に言うのか？”または“私がもし君に言わなければ誰に不正なことを求めるのか？” ¹⁴⁷「那知是誰」 nà tchī chí choûi “彼が誰か、誰が知っているというのか？”または“一体誰が私の世話する人公のか？”¹⁴常に「誰想」choûi siàng “誰が信じていたであろう？”“～を誰が心中考えていたであろうか？”が起こる。第14に、「難道」nân táoは元来 “言い難い”を意味しているが、実際には疑問に使う。例えば「難道就罷了」nân táo tsiòu pá leaò “君は事がこのように残ると考えているのか？” ¹⁴ 「道」という字については上述の諸節における多くの例を見よ。150文末には「不成」poŭ tch‘îngを加えることになっている。例えば「難道罷了不成」nân táo pá leaò pou tch‘îng  “それがそのように消え失せると君は思っているのか？”時々「難道」を置くことは必要でないことがある。例えば「我莫非說謊不成」151 “私がだましているというのか？” “私が君を欺こうとしているというのか？” (待続)国際シンポジウム近代語の語源研究とその周辺3月19日（土曜日）、日本関西大学以文館4F
研究発表
午前の部(I) 9:20〜11:00黄河清(紹興電視台)    『近現代辞源』の編纂と今後の計画について1宮島達夫（国語研） 日中同形語の発掘2午前の部（II）  11:00〜12:10大塚秀明（筑波大） 初出、或いはそれに近い用例の記述と辞書の収録をめぐって3 4陳力衛（成城大）辞書による近代語史構築の問題点午後の部（I）  13:30〜15:30何華珍（浙江大） 5王彩芹（関西大） 6中国語にある蘭学漢字語研究：『近現代辞源』の学術価値を論ずアレーニと学科用語の創製・流布について一『西学』と『西学凡』との比較を通じて朱京偉（北外大） 7蘭学資料の四字語について8八耳俊文（青学短大） 上海自然科学研究所・岡田家武の上海観察「字紙獲（ちりかご）」 (1935-1938)午後の部（II）  15:40〜17:40 9    李漢燮（高麗大）韓国における「国語」という用語の成立と定着について──漢字文化圏の語彙交流を視野に入れて10   清地ゆき子(筑波大)    訳語「自由恋愛」の成立と中国語での借用一五四期の日中語彙交流の視点から11 韓一華（関西大）現代中国語の区別詞と日本語12 沈国威（関西大）近代語語源研究の作法── “科学”を例として