広島県　北広島町農山村体験推進協議会〒731-1533　広島県山県郡北広島町有田1122 TeL050-5812-8080   FAX0826-72-5242 (事務局：北広島町役場商工観光課) 2G度量前
広島駅から北広島町まで50分。広島への修学旅行では欠かせない宮島・平和記念公園にも好アクセス！東京駅240分新橋浜駅205分85分95分
大宮駅265分宇都宮駅295分水戸駅320分航空北
広島道山陽陽道海H& JP成田をを港90分60分羽田雲港85分
北広島町・安芸太田町・広島市佐伯区湯来町の3地域共同受入で最大400名の受け入れ可能３町合同受入で大型校に対応可能近隣３町合同受入で最大４００人(１０クラス）まで受け入れることが可能です。事前の準備等のやり取りは、代表の１町が行うため、事務手続きも単独市町での受入とかわりません。
北広島町単独受入可能人数160名受入登録家庭数86軒※R1.12月現在
①広島を代表する農村文化・神楽のエネルギーを体験することができます。北広島町で盛んな神楽は、元々秋の収穫を祝い秋祭りの際に神様に奉納する神事でしたが、その娯楽性の高さから人気が高く、今では広島県の観光コンテンツとして広島市の中心部で毎週開催されるほどの評価を得ています。神楽どころ北広島では、実際に神楽を体験し、神楽を支えている地元住民から直接話を聞くことができます。過疎地で暮らす人間がどのような思いで神楽を守り、伝え、発展させてきたかを直接知る機会は他にはありません。
伝統芸能神楽体験・伝統見つめ直しプログラム
②被爆者の生の声を聴くことができるタイムリミットが迫っています。北広島町では、クラスごと個別の被爆体験講話をおこなえます。広島に原爆が投下された日から70年以上経ち、被爆者のみなさんも高齢化が進んでいます。被爆者の生の声が聴けるのは今だけです。北広島町では、地元に住む被爆者と協力して、被爆者と生徒との距離を近くして対話ができる被爆体験講話を実施しています。生徒数に応じた講師と会場をご用意しますので、身近に講師を感じて体験を聞くことができます。
被爆体験講話
③宮島にお米を納めていた米どころ北広島町で、農業体験ができ、地元で収穫された米の美味しさを味わえます。かつて宮島の荘園だった北広島町は、今も農業が盛んな地域です。春にはユネスコ無形文化遺産に登録されている『壬生の花田植』に代表される田植えのお祭り田楽を各地で開催し、秋には収穫を祝う奉納神楽が集落ごとに行われ、住民の生活と米作りが一体となっています。農作業体験で一次産業の実態を学ぶことができ、また農家民泊では農業体験ができ、農家の生活を知ることができます。農作業体験・宮島のしめ縄づくり・家業体験
約70団体の神楽団を有する｢広島神楽｣の本場！地域の方によって大切に伝承され、進化する伝統芸能を体験
概要
「広島神楽」とは、石見神楽を源流に汲み、独自の進化を遂げた神楽で、山間部を中心に盛んに行われています。特に北広島町は、神楽団の数が多く、その数は日本一とも言われます。記紀や能などを基にし、勧善懲悪のストーリー性に富んだ演目は見ごたえのある昔ながらの農村娯楽です。町内の高校の神楽部をはじめとする子ども神楽や、女性神楽団体などもあり、町をあげて伝承している伝統芸能です。衣装は豪華絢爛な金欄刺繍が施され90万円～400万円と高価で、重量も10kg超あります。期待される教育効果普段地元の人しか入ることのできない神社で、神楽団の方のお話（演目説明や、神楽を舞う意味、普段の練習のことなど）を聞いた後、間近に神楽を鑑賞します。長い年月を経て、日々の中で様々な形で伝わってきた伝統芸能の良さに気づき、異文化に対する理解を育み、地域を支える人々の思いや願いを知ることが期待できます。また、自分たちの地域の伝統文化についても比較し、考えるきっかけになります。
●体験最大人数160名（40名×4会場）通年年※12月～3月は開催できる地域が限られます。 ※土曜・平日は夜の体験です。日曜は応相談。 ※演目指定は相談に応じます。
町内在住の被爆者の方による被爆体験講話クラスごとで車座になっての聴講が可能期待される教育効果ヒロシマの被爆体験を原点として、生命の尊さと一人一人の人間の尊厳を理解し、世界恒久平和の実現に貢献する意欲や態度の育成が期待されます。被爆者の方と非常に近い距離で聴講し、自由に質問できる時間も設けることで、より主体的に平和学習に取り組み、現在世界中で起きている戦争や現在の日本の平和について考えるきっかけになります。また、前後での原爆資料館の見学などで、より一層平和学習が深まります。
箕牧智之さん住所：北広島町吉木生年月日：昭和17年3月15日（77歳）原爆投下当時：東京大空襲を受けて、昭和20年5月に父の故郷である広島に疎開。８月６日は安佐郡飯室村（現・広島市安佐北区飯室）の自宅で遊んでいた。父は広島駅に勤めており駅の地下で被爆。日本被団協全国理事、広島県被団協理事長代行、北広島町原爆被害者の会会長。三浦千代子さん住所：北広島町富迫生年月日：昭和6年9月28日（88歳）藤本美恵子さん住所：北広島町大朝生年月日：大正14年11月10日（94歳）住所：北広島町大朝生年月日：昭和5年1月5日（90歳）生年月日：昭和5年12月13日（89歳）住所：北広島町溝口生年月日：昭和6年4月3日（88歳）住所：北広島町荒神原生年月日：昭和10年6月20日（84歳）原爆投下当時：本川小学校（原爆ドーム西）に通学していたが、昭和18年に母親と兄弟3人で父の実家である北広島町（旧芸北町）に疎開した。原爆投下後の8月8日か9日に広島市内に入り、被爆した。現在、地元の学校で被爆体験を伝えている。
厳島神社を支えた荘園の地・ユネスコ無形文化遺産「壬生の花田植」の町で、米作りなどの農作業を体験

北広島町はかつて厳島神社社領で、昔から米作りに適した土地でした。米作りを中心とした農耕文化も栄え、収穫祭である神楽の奉納や、春の安全・豊作祈願祭であるユネスコ無形文化遺産「手生の花田植」をはじめとする田楽などが今も大切に伝承されていまます。米作の他にもトマト・キャベツ・ほうれん草などの高原野菜に関する農産物も生産が盛んで、広島市民120万人の胃袋を支える地域です。 ●期待される教育効果地元で農業に携わる指導者のもと、春には田植え、秋には稲刈りなど毎日食べる米作りを体験することで、生産から消費までの工程を総合的に理解するとともに、勤労の華さや生産の喜びを体得することが期待されます。また、農業分野の就業体験にもなり、指導者の話を聞くことで、職業観の形成や進路の選択決定などに資する体験を得ることもできます。食育教育の観点からも、食への関心を深め、食の大切さに気づき、自らの力で望ましい食行動がとれるようになります。
●体験最大人数160名(80名/1会場) ●時期田植え　4月25日頃～5月15日頃稲刈り8月25日頃～10月10日頃
世界遺産厳島神社がある宮島に奉納するしめ縄づくりを体験
】期待される教育効果
宮島の「厳島神社」のしめ縄がどのように、どういった人々の手で作られてきたのかを身をもって知ることで、広島の歴史や文化への関心・認識をより深めることができます。また古くから稲作をし、しめ縄づくりを続けてきた人々に教えてもらいながら交流することで、伝統文化に興味を持ち、稲作文化への理解を深め、自分の地域の伝統文化について考えるきっかけになります。
●体験最大人数160名●時期10月～12月上旬※年間1団体のみ実施可能

温泉
天然温泉・露天風呂完備中国山地の自然を感じながらリフレッシュできますタ食
立地
民宿･民泊が多い芸北地域の中心にあり芸北地域内家庭は15分圏内(北広島町内で最も遠い家庭は40分)
どんぐり荘 北広島町都志見12609   TEL0826-84-1313立地北広島町のほぼ中心の道の駅豊平どんぐり村内に立地しています。 (北広島町内で最も遠い家庭は40分)温泉豊平地域のシンボルである龍頭山を眺めがらゆっくりと入浴できます。定員和室4名定員5部屋和室3名定員1部屋洋ツイン2名定員1部屋どんぐり荘施設見取図施設見取図本部宿舎としてのご予約は当協議会にご用命くださいSURI I R新学習指導要領改訂に対応して「主体的・対話的で深い学び」のために新学習指導要領の改訂で従来からの「生きる力を育む」に加えて「主体的・対話的で深い学び」の視点から特別教育活動、とりわけ修学旅行等で、その実現に向けての期待が高まります。主体的に事前、事後学習を行うことに加え、現場での対話的な体験学習により狙いの深い学びとなります。旅行先での学習のテーマは地域事情に合致したものでなくてはなりません。地域の魅力と課題を示すことにより主体的なテーマの選択が可能となります。 1)水がきれいでおいしい軟水県広島の中でもトップクラスの超軟水。臥竜山「雪霊水」は硬度8！水が美味いとなんでも美味い！ ②神楽でつながる地域力神楽団数(おそらく)日本一の北広島町では神楽が地域コミュニティの核を作る。神楽は町民の誇りであり、共通の話題であり、若者が集う場になっている！ ß)山陰山陽の要衝で文化的周辺には3つの世界遺産と2つの世界無形文化遺産！原爆ドーム・厳島神社・石見銀山・石州半紙は北広島町と大きな関連が！日本国①里山の管理が行き届かない自宅の裏山の管理が行き届かず、生物多様性は失われ、人間と動物の生活境界があいまいに。獣害も深刻な状況に。 ②伝統芸能の後継者不足少子高齢化により、神楽団や田楽団の後継者不足が進んでいる。 300年受け継いできた演目も、田植え歌も継承することが難しくなっている。 ③雪かき･草刈の人手不足空き家の増加、地域集落の人口減少により、かつて集落で行っていた河川の草刈も困難。冬には独居老人の雪かき作業も間に合っていない。
SDGs取組プログラム4.質の高い教育をみんなに11.住み続けられるまちづくりを)「広島神楽」の体験と学習を通じて、地域の伝統芸能・祭りを見つめなおし、お年寄りが生涯を通じて学び若い世代へ伝えてきた人の思いや、伝統文化が地域社会を住み続けられる場にしていく役割を学ぶ●自分とは異なる文化や歴史に敬意を払い、国際社会の平和と発展に寄与する態度を養うasiv )北広島町民が守り伝えてきた文化「神楽」の状況を学ぶことで、生涯にわたって学び続けることの大切さや伝統文化を守る方策、伝統文化が持続可能な地域づくりへ果たす役割への理解が深まる●様々な立場から出る多様な意見を整理し、グループで共有し議論してまとめる力が付く●共通の話題「神楽」を通じて、民泊家庭や地域の方との交流がより深まる①神楽動画の鑑賞・感想を持つ（資料：神楽DVD提供） ②神楽とは何か？どんな意味があるのか？を調べる（資料：「中国地方神楽の魅力」NHK「KAGURA」提供）の神楽伝承の取り組みや問題点について調べ、資料を読み解く（資料：「北広島町神楽振興計画」提供） ④北広島町の人たちにとって神楽にはどんな意味があるのか？グループごとに仮説を立てる東京

の体験人数
160名（神楽鑑賞は40名× 4会場） ●時間・時期通年体験可能（※12月～3月は開催できる地域が限られます　※神楽鑑賞は夜の体験になります。） ⑤それぞれの知識をグループに持ち帰り、様々な視点を含んだうえで、「北広島町民にとっての神楽」の姿を捉え⑥上記の成果を踏まえて、広島神楽との違いを比較しながら生徒たちの地域の伝統芸能・祭りについて調査する「主体的・対話的で深い学び」体験プログラムースNo.110
SDGs取組プログラム13.気候変動に具体的な対策を15.陸の豊かさも守ろう教育●せどやまく山と人里の境界線にある山林）は地球温暖化の原因物質である二酸化炭素を吸収する役割を果たすとともに、里に生きる人間と森に生きる動物との境界線となって人間の営みと森の生態系を守る役割を果たしている。こうしたせどやまの現状と課題を知り、地域の景観保全や環境保全(生物多様性の保全)を実現するための方策を生徒自身が考え、せどやまの役割と過疎の町の現状を知る。※芸北せどやま再生プログラムの詳細は次項●せどやまを再生させようと地域通貨を使った環境保全活動(芸北せどやま再生事業)が行われているので、その活動を通じて、環境保全の大切さを知ることができるプログラム。 taらい●せどやまの荒廃により人里にどんな影響があるのかを知り、環境保全の大切さに気付く)様々な立場から出る多様な意見を整理し、グループで共有し議論してまとめる力が付く●共通の話題「せどやま」を通じて、民泊家庭や地域の方との交流がより深まる●旅行先で学んだことを生かし、自分たちの地域の環境に引き寄せて考えることができる①地元の自然環境保全運動である芸北せどやま再生事業の資料により過疎の町の里山の状況を知る②その他の自然環境保全活動について独自に調べる③重視する点を決め、どのような聞き取りを行うかグループで話し合う。東京
体験人数
時期
40名通年体験可能④調査結果を持ち帰り、改めて自分の住んでいる地域の環境保全について考える。体験の流れ(例)
●国内木材事業の低迷と地域の過疎化により荒廃した「せどやま」（背戸山、山と人里の境界線にある山林）の再生を目的とした事業。地域が抱える3つのE問題の解決l 1.Ecology :山林の景観および生態系保全せどやまの適切な管理を通じて、地域の生物多様性の保全を実現し、水源涵養、獣害防止、景観保全など、里山の多面的機能を取り戻す。 2.Economy：地域経済の活性化地域資源である木質バイオマスの流通過程において、地域通貨「せどやま券」を用い、地域経済の活性化を図る。 3.Energy：木質バイオマスの利用促進せどやまの使われなくなっていた木質資源を温泉施設の薪ポイラ一や各家庭の薪ストーブの燃料として活用する。作組み●引き取り手がなかったせどやまの木を流通させるため「せどやま市場」を開設し、せどやまの木を地域通貨「せどやま券」で買い取る。せどやま市場で引き取った木は、薪ポイラーの燃料として温泉施設等に販売する。せどやま券を受け取った人は、過疎化により売り上げが減少している地域内の商店で買い物をし、地域経済の活性化に寄与する。木材
北海●平成31年緑化推進運動功労者内閣総理大臣表彰(内閣府) ●平成27年度ふるさとまちづくり大賞団体表彰（総務省） )平成27年度日本自然保護大賞地域の活力部門(公益財団法人日本自然保護協会) )第5回地域再生大賞優秀賞(共同通信社)