SAGA PREFECTURAL MUSEUM - SAGA PREFECTURAL ART MUSEUM 5  January  1994 No. 1 0 4
/東方法国
時代をかなでた楽器　音の結ぶ世界
古代から現代までを、その各時代を象敵する音深（深部）、つまり時代をかなでた楽器を適してとらえ、時代の変遷によって人と前の結び付きはどのような変化を遂げてきたかを探る。風示標成は、1和楽の類説。日雅楽の哲界、Ш能の世界、IV庶民の助吹ー浮立一、V世界の浅路一日本の柴器その頭説と交流一の５部門からなる。
I、和染の逐流
新文時代から古墳時代までを中心に扱う。この時代は、順始期における日本随有の音楽が展開された時期で、永代へつながる様々な可能性を秘めた後輩たちの宮城でもあった。打乳・漁務・探集を中心にした生活から稲作・島林文化と金属器の時代へ、そして強大な植力を技つ文配者の時代へと移行していく時代管界の中で、いったいどの様な効器が何の目的で製作され使用されたのか、そして来るの移動はどう変化していったのかを探る。
II程楽の性界
[根来の物花－和桜化された種肉－移動と清潔]深良時代から平安時代までを中心に、宮廷貴族の粗やかな言葉・粗染を扱う。この時代は、大陸管楽が簡来した時代であり、さらにこれを日本願に改造し、あるいは排除しながら我国の雅楽に愛化せしめた大阪音楽情化時代でもあった。この密化は、何よりもそこに使用された來黎の使惑とし<MN>.大陸からのを忍の受容。そして選択・改造、この過程の中に日本民族文化の性質を探れそうであo
III時の世界
統食時代から江戸時代まで、公家の雅傑に対して武家の芸能としての能が大成された時代である。家良親の日本に建築（原代の宮塚）が輸入され、これが日本の指楽として原間していく一方、散楽という古代中国の世俗楽も同時期に輸入され、媒体となり、これか等に影町時代以降、親国系・世国系父子の手によって能来として発展していく。このコーナーでは、日本独特の鎮作性を持つ能面を、おえて宮を陸じる対象としてとんえ、隠子方の変盤を同時に懸穴することで、南玄なる他の赴累を再現してみる。
IV産民の息吹ー浮立一
近・現代の音楽（芸能）の象徴として、世民の国に編々と受け継がれてきた民俗贡能をとり上げな。それは佐賀県内において、一般に「浮立」と呼び慣らわされてきたものである。五花豊穣を祈って、戏いは経難して补に奉納されたこれらの芸術は、時代の指称と共にその目的や奈錫に変化を生じたものの、一貫して流れるもの。それは庶民の息吹であった。そして、简・経・太政の首色は、心を浮き立たせ、大代へつなぐエネルギーとなっていった。このコーナーでは、特に木・竹蘭になる殺も落朴な演務、笛・ササラ・殺太鼓・殺竹に注目し、素朴なるかゆえに多くの植植を持ち得た染藝と、京能形態との関係について見ていく。
V世界の楽器－日本の楽器その源流と交流－
日本の実務の開業や文流について考察を加えるとき、それは海老隔てて世界の楽器に日を向けてみると面白い。日本の伝統装館に用いられる（成いは用いられた）來勢を、その移勢・構造的な語介で。现在使用される諸民族の楽器と比較し、阿系統のものを担べて見ると、不思議とそこに救殺の迫った道が見えてくる。特に、中近東地域やインドからの沈れは見逃せない。既に、この方面の研究は考古字の成果も含めなから様々な考察がなされ、「相の道」ならぬ「楽器の道」が示されてきた。このコーナーでは、I 〜 Nにおいて紹介した楽縁を基に、その慰慰・構造的な師分で類似性の認められる世界の肉類を懸示することにより、栄容の特つ批累的な変減を追ってみる。 (学校員：山崎市文)及生時代表本-古墳時代初期千貴長田的貫造財氏生都市文化財センター
( ) 1938 (6)

医王山三岳中は、佐賀湾独騎高高茂。初代藩主時茂父子により建立された寺院で、小城出身の御他であり徳川家康に重く用いられた開宗定信を中規限はとし、臨済宗南科卒業に属しています。同本は、字間に発でていた元論和尚以来の伝號で、一流の宇宙を多く露出し、佐賀の宇宙・文化に大きな役割を果たしてきました。また。三岳中の随は古来より梁師如来の霊場として名高く、かつては三津孝という天台宗寺院であり、鎌倉時代には肥前千葉氏の厚い保護を受け<<<佐賀県立時物館と駅下名市町村は、近いに設力して平成担年度から四夕年計画で「原内社李調法」を実施しています。これは佐賀県内の寺院、神社に所属される文化財について、その価値を正しく見定め。保存と話用のための悲聴を楽こうとするものです。三慈幸に関する調査は平成四年八月に行われ、本放釈迦如来をはじめとする延命時代の仏像四篇の魅、元信和向に関わるものなど貴重な文化財が多数領認されました。本展覧会はこの調査の成果をもとにして開催中るもので、中・近栽を通じて佐賀の領主と深く関わり、文化の中心に位置した三格中を取り上げることで、佐賀の歴史と文化の一面を紹介し、優れた肖像町や鎌倉彫刻を親しく鑑賞していただこうとするものです。 (常楽員　竹下市)出品名数35件48文仏像形劇8作（19 M）、絵画13作寺-古文寺６件、工芸品８件（10点） (長田文)周年定信像（織山時代1612年譜)
(約30万円)

1894年（明治27）10月、削年にお国した原田資嫁、久未桂一郎により南窓天真道場が開設された。この面絵は山本芳深の面絵生写館（1888年設立）を「居牧さの論」引き課いだもので、「天真道場」の命名は久米の厳父拝武による。順強の規定の一に、自道場に於て結構を学ぶ者は天真を主と十可され」とあり、この主義が、のちの自男会結成時における栽培の一系「自由を第一流とし」につながる。自馬会はこうして、1896年（明治29)、6.月、発会式を挙行、10月7日上野公園田校覧会5号館で第１回展を開催した。９月には黒田、久来、小代う底、合田藩が落名で明治美術会を過会した。会名は造時校らがしばしばば余した三田寅城上の面資歴にちなみ、調査の通称ともなっていた自動(しろうま)によったとされる。岐阜新聞の記者吉岡労験は、自馬会展開館を報じて復職として筆を執った。 「姓は上野、時は十月、西者運動の大一等を見るべし，熟論の心血を四辺の数線に蘇へて白馬を展覧会の陳面に終出で、常識を全見に細しつ・優然と道むは自馬会なるべくより1910年(明治43)の第13制度まで民間会を開領、いわゆる新浪を形成し両娘の主流を占めるに至った。この時期、無田流媒は、1907年（明治40）の官設展師護にともなう両娘の大同団結を希求し、一方、関家が個人的であることを主張する。今回の疑示は、当館が変態の柱とする自馬会の南家の作品である。なお、そのなかで本長出身の自馬会の国家たちに大きな影響を与えた百武兼行(1842~1884)の作品も紹介する。また。白馬会研究所に学んだ防木評本（1877- 1943）の代表作品を今年度購入し、溶託も受けたため、高木管水のコーナーはより充実した観示となった。以下、出品作品を列記する。

T ,フィスーパ
近世の唐津
平成５年７月６日より８月２９日の国。博物館音設製の中で、「近世の唐律」をとりあげ、江戸時代の歴律論に視点を告てた小金庫を行い、多くの方に観覧をいただいた。本紙面で、その原示に論反することで報告にかえない。そもそも日本史における「近景」という時代区分は、とくにその始まりの部分でひじょうに不餘町なものがある。一説には、既一的な程殻の微収体系が確立される太陽検絶以降であるとする見方があり、そのほかにも射砲制度下における兵兵・血度分鐘の海間が確立される刀鈴令以降であるとする見方、江戸幕府の政立以降であるとする見方などがあって、いまだ定蔵化されたものはない。そのような形で、豊臣秀吉の朝鮮出兵の舞台となった名頭服は、それまで打ち起いた戦国の世の参数であり、まさしく肥前国における中世的世界の残影であったといえる。しかし、「経世の財達」というチーマで詳細を語る場合には。近世世世者の成立に様々な部署を与えた豊臣秀官の朝鮮出兵は、やはり、なんとしても避けては通れない事件であろう。紙国末期ころの上杉浦地方は杉浦堂の中心勢力であった旅多三河守処の勢力下にあったが、後は1 5 9 2年の文禄の夜に出陣した際、接動を構え、金孫給付に在て幹に相戦かはぎるの政、前代未問の魅病者」として秀吉に所領を設収され、常陵国交流山間に渡された。これに代わり上参道地方を領有したのが、発言の側近で尾張出身の寺沢志摩谷広高で、1593年数により時非落が領始された。広高はその後、徳川家族と校近して関ヶ原の取りで肥後天津国万石を領有、また、筑前怡士郡二万石をも加えて12万3000石の大名となった。ここに増津藩は、隋代大名の支配する領地として新たな出発を見たわけである。現在、財神域天守閣の候示場には、同市の処察公民館よりの寄託資料である「中央志摩守控書」がある。これは、意図的な特曲を加えた黎戸様のものに表表し保存されてきたものだが、その会文を揚げれば、以下の通りである。 F 一家中之作夫、家昭起編、又小武具の外、私の恵ま口道具を棒はやし事、原令三線制、袋、衣類の歴史家中之事」(原宗市立藤公民館蔵)割口物にもおこりたる依口口用を本とする客例□口前は可.中付.形.一私用をかさらず身上相口程人馬をも所持仕飯名、何かと…はみ発歌口口口碑にて無之、 □□□□□□□□□□□□、受美可_中付近郊、 ー。特之栽培越して本国。かけひなたを仕、偽かき口を以、主を救き、身を立んと覚悟し、真意口むさき者あ口口口状へと、内々日付共申渡政策、後-武治- 、家々相障可、中、事、有之態、家中来々之者な。可以中心事、心相手市人月Hこの化書の内容は、家臣らに対して、質深検約を我顔し、主上への忠誠を能務付けたものと理解されるが、かつての戦国大名もが定めた分国法との共通性を指摘することもできる。当時、家臣団の統制を破産に行いなから、領内の統治を遂行せればならなかった中戦から近世への然間に立つ活世大名の姿をも見て取ることができよう。そのような意味からも興味を引く資料である。この中央氏が改結になったのち、政律藩は１年間のみ天領となったものの、１６４９年に大久保氏が明石より伝封となって以来、松平氏一王井氏ー水野氏一小悠原氏といずれも論代大名による支配が殺くこととなった。今日のナーマ展示では、佐賀県立図書館や財法市の協力を得て、目新しく、しかも充実した金山となるよう意みた。テーマ展示「近世の世は」での主たる展示賞科は、以下の通りである。 「肥前名適屈檢図屏風」（佐賀県立博物館蔵） 「曼臣秀吉朱自共」（鶴島根文会議） 「豊田秀吉眞俊」（東京都　御人義） 「後多三河北海北（北流多村教育委員会蔵） 「寺沢志摩守提書」（野津市鬼塚公民館蔵） 「唐北慶領内図」（佐賀県立陸物館館） 「唐津城線図」（唐津市教育委員会議） 「肥前国地地図考」概本（佐賀県立図書館蔵）より解射り取りの国部河の地悠流川駅取りの国妖激さ火族の国設計の21結果の後消化のは既被品助取りの対有反抵りの国「唐津神祭」行列图」（丁津神社蔵） 「水差原長行事」 2.6.（後鏡県立陸物館蔵） 「小芝咲栞生者」 2点（佐賀県立博物館蔵） 「時休給」３点（佐賀県立勢物館館） (学去員:川政義後)テルミル
日月火水本金土2021/02 23 24 25 25

日78
3日本語演音
期館10周年記念[日本近代洋面の公章-国田三郎時-]阪1   : 10月11日 (月): ：英帝衛ホール同文西洋美術館区：高政秀昭氏を迎え講演会を開催。流題は「おやめの歌一瞬田三郎用の人物種をめぐってー」残高者は487常調塔となo
海外観定
・宮原寄宿（学業課生活） 「世界・途の博覧会」（平成8年度開催）に関わる岐阜会のための陶竜容類の調査および出品依頼。カナダ、アメリカ合衆国、ブウジル。 ・蒲原宏行（資料循区） 「徐福のよるさと」佐賀県幼中国の一日として、中国徐福会との文献。「徐福シンポジウム」への参加および参古関係の衣料調査。中華人民共和国・福井尚男（学芸器主義） 「ホノルル英術館名品號」(平成７年度開催予定)のための所蔵品の両在。アメリカ合衆国（ハワイ）佐賀県立博物館・美術館報171015平t 2 6年1月5日編東発行佐賀県立博物館・佐賀県立美術館〒840 佐賀市城内1-15-23 1日刷【日之出的関様式会社