何謂世界遺産?
為了將富士山傳承至未來
根據1972年聯合國教科文組織大會所通過的「保護世界文化和自然遺產公約」，所謂世界遺產・是指由世界遺產委員會所選出之能夠傳承至後世的文化和自然遺産・而為了能登錄為世界遺產・該資產必須擁有顯著而普遍的價值(超越國境和時代,對人類來說具有無可取代的價值) ,並且具有完善的保存管理措施以便讓資産能夠傳承至未來・ ·阶人的野目点取山登攀以容点谷巡樽谷郵便一口山火勢眾景宏出日拝魯て歓量大人気會竣土山土富・嶺桐山登悦季夏で陸一要只令室取業参手手岡崎尚幸山登岡岸崎錦鹿出家委中王中王皇・（鉄梁） 昇魯魯厳的開世霊纂山玉勢言纂士富を将答 K東京成東京開閉前山土富ৌ「無土富」研究・彰穴博冊21工師券券・兵令令後無目航取山火戦に陥著鍵勒受験談開出執官陷憩一・設楽à外務者翻而•浪献行動的（罪登）拜麹山登介謝勲目貞真山火客許對無無料嫌答成如・散散「無錫對」的對合哉獲勲來代味申がる山內青古本日森湖山土富・息平衡愛瓦静閒愛歌山火遊之・森槿的(兵器)兵親直山壁剛嶽山自門人受山士富尚潔殿健至山火來火古自・茶膏的界然自護人本日で響幾條來山士富・寒護的中官求以古自本日点長•珠奇的聖幹常非曼錦來人本日護山士富尚蠻高一戦本日山梨縣和靜岡縣在各相關市町村和相關國體的協助之下・將持續推動各種活動・幫助人們學習到有關富士山的自然知識・並培育出重視美麗大自然的愛護之心・不只為了日本也為了全世界的人們・表心期盼大家能共同守護已登録為世界遺産的富士山・
富士山保全協力金
為了讓世界之寶富士山能夠傳承至未來・敬請每位登宮士山保全協力会山者協助繳交「富士山保全協力金」・本協力金將用於保護富士山的環境和安全措施等事項•節岡県・山東県世界這産にWORLD HERITAGE信仰的對象和藝術的源泉運動物鮮卒業施刊。山士富部岡「家富」・藤澤丁生委出家商務社代國楼妙唄品計館出発书道・婚第山士富哈[医堂摘福世同不野各珍出會部(織北論察)簡外国際景六十三第第。出来上受享織出外眼陸直節節節 L泉系謝夢硫端山土富出眼鏡・林殿統山土富松雅品計學文的容率太・卒ж本夏味《土富青輝》重風報的購大山競高唄外部・準部で知鼓曲寒部華新西登内莫味谷挟護至基・鈴や國陸出講座・政藩歴受常非簽翰世系的山士宮勢群等《次三合正首新東》的重義川憲政《景六十三幾富》的羅非韓意執執執世 91 ・村顕点山工屋刈島建中・中特薬薬皮排品計學文典古的內파等《群隊제計》品計専效的多古最本日融合・山士富郎契約中《来莱萬》柴源味噌孝古景本日只不。品計部華的を眾出計順出出出・材跟的機東・源結・學文・書籍で成知山士富・泉歌歌夢的漫靈共融景出鎮来寒部藝的代園護動唄・人本日護只不・山士富ሕ顕美興彰敢具兼
成為世界遺產的富士山
日本最高（標高3,776公尺）的活火山是富士山◦在2013年6月第37届的世界遺產委員會中・富士山以「富士士山一信仰的對象和藝術的源泉」為名,正式登錄為世界文化遺產・此次登錄成功的背景・在於富士山不但是日本人「信仰的對象」，同時也是「藝術的源泉」，在歴史上對日本人的自然觀與日本文化造就了極大的影響。普經火山爆發過數次而被眾人所畏懼的富士山由於名為「富士講」的信仰集團和多次於浮世繪中登場等原因›對日本人來說是日常生活中極為熟悉的存在•在這様歴史和文化的淵源之下・由25個場所共同組成的富士山・受到聯合國教科文組織（UNESCO）認定為能傳承至未來的世界之資・
[發行]富士山世界文化遺産協議會
山梨縣富士吉田市　身延町　西桂町　忍野村　山中湖村　鳴澤村　富士河口湖町富士吉田市外二村恩賜縣有財産保護賠合合 埼澤・富士河口湖恩賜縣有財産保護賠合合静岡舞　静岡市　沼津市　三島市　富士宮市　富士市　御殿場市　福野市　清水町　長泉町　小山町山梨縣事務局山梨縣親光文化部世界遺産富士山課郡越區號400-8501山梨縣甲府市丸之内1-6-1電話：055-223-1330　傳真：055-223-1438　E-mail：fujisan-hz@pref.yamanashi.lg.jp靜岡縣事務局靜岡縣體育・文化観光部富士山世界遺產課郵還區號420-8601評固標券岡市葵區追手町9-6電話: 054-221-3746 www.fujisan-3776.jp協助編輯　認定NPO法人富士山世界遺産国民會議第자人間(中c061-8881 ) "əəiqsino17" 。品計算數量測的《景六十三對算文》で不留・品計廠整剤景六十三媒富孝參長唄頂載里・床草寒畫就。L家家「青齢融出面桂的龍樂別庁《新》的就出對觀且・討論合衆畫蝶野 L東条中川奈畔「的供讯内国客音音・剥相的《联》若響交計論。普湯的原芽浮鸟餐世彩座受出谷抹與内莫・蔚客京家重派食中華競藝・蛍媾座受食十世旅獨評動唄《景六十三巌富》品計없動的山士富齢融・代園至友響漫動圖山士富凶獣群中静出彩眼報半領5世61山士富山品非部等代図至友響獲似台商山土豊一富士山信仰的萌芽一一富士山信仰的興盛一富士山本宮之間大社全国漫間神社的越本社・起源於為了平息火山陽發而時始供率違剛大神・於806年將社殿遷移到目前所在地・北口本宮富士淺間神社穆卿北日本宮富士淺岡神社姓以供奉淺間大神的蒲拜所為起源所建造的淺間神社之後作為吉田口登山旗的記載點・隨著高士講信仰而發展自古以來・位於富士山的山麓地區就有為了眺望富士山而形成的 士山之所以會接二連三的火山爆發・是因為火神「淺間大神」發窓的線故•為了平息火神的憤怒•人們養成了從山麓仰望山頂膜拜的「遙拜」習慣・並在各地設立了遙拜所（🌸🌸北口本宮富士淺間神社へ圖山宮淺間神社）。而在西元800年後・富士山發生了數次的大規模火山爆發,於是為了平息這種情況,人們在山麓各地建立起祭祀淺間大神的國富士山本宮淺間大社> 🌸河口淺間神和🌸富士御室淺間神社。到了17世紀›日本誕生了以在富士山修行的長谷川角行為始祖的富士山信仰「富士講」，並形成在山麓地區的靈地進行巡禮的同時參拜富士山的「巡拜」信仰形式・巡拜的地點則是角行曾經修行過的國人穴富士講遠跡・國白絲瀑布・██西湖・██精進湖・ ■国本栖湖・国山中湖・国河口湖・国～國忍野八海・國船津胎内樹型・図吉田胎内樹型等靈地・進入 18 世紀  ⁄富士講在一般百姓間爆發性地流行起來 ⁄各條統行聖地的巡禮路線作為連結到屬於富士山構成資產的山麓地區淺間神社和名勝古蹟的道路・有非常多的信徒往來・同時遷發展出負責在登山口導引和照顧信徒的御師所居住的園園御師住宅。獲得足為富士山神明新在地的塔岩洞穴・由於長谷川角行將媒作為修行據點・因此はない時的聖地白線湯布是由富士山火山層湧出的頻泉所形成的知名瀑布・長谷川角行在進入人次之旅館先在此地浮身・因此也成為富士講信後整備的場所竹取物語高菜集日本最古老的和歌集・歌人山部赤人就日本最古老的故事作品・書中記載聖帝曾以「通過田子浦（位於靜岡市清水區消従海夜姫手裡得到的長生不死等在日本的第一高山上焚毀・従此那座山就成的由比・浦原一界的海岸附近）後道閥／之地:一眼望見富士之前白雲紛紛:来/海丁/不死人・高士以之山・歌歌富士山之美・往富士山的巡禮路線圖 19世紀中期的樣貌富士山的巡禮路線並非單純的一條道路・而是配合不同目的設置了多種路線・這張路線圖顯示出19世紀中期隨著富士講的興起而整建的多條巡禮路線・富士五湖為西湖・精進湖・本栖湖・山中湖・河口湖的總稱・富士士士信徒會在包括富士五湖在內的富士山周園的八個湖泊後行鑑禮和水行（日本傳統修行方式之一）・稱之為「内八海巡」・修験者開始登拜宮士山後・沿著山頂的火口壁建立了信仰的壊點・並落火口周圍的8座山峰比較為代表極楽淨土的八葉蓮草進行環境参拝的「鉢巡」。一富士山信仰的普及化一富士山在12世紀左右時火山活動開始平息下來›當時有一批稱為修驗者的宗教信徒將富士山作為山岳修行的地點・為了能從富士山上的神明得到靈力・開始以山頂為登山目標（■■■山頂的信仰遺跡群）・其中包括據說普多次登上富士山修行的未代上人。末代上人當時在山頂所建造的大日寺以及在南麓村山修建的富士山興法寺（現在的█村山淺間神社）,被當時的許多信仰者作為修行協點。 14世紀以後・一般百姓形成的信徒也會在修驗者的引導之下完成登拜的過程・以登山口的淺間神社（國須山淺間神社・國富士淺間神社等）為據點・隨著各登山道（■■大宮・村山口登山道・ ●●須山口登山道• ●●須走口登山道• ●●吉田口登山道）整建工作的進行,各登山口也形成了迎接信徒的眾落·山宮淺間神社始津胎內樹型吉田胎內樹型御師住宅忍野八海(百外川家住宅・小佐野家住宅)塔岩流將樹木捲入後形成的塔塔樹型中・內部形似人類胎內的由富士山的通泉所形成的八富士山本宮淺剛大社的前在一般信徒或富士講信徒登被稱為胎內樹型・富士講信徒會在其內進行「胎內巡禮」的信身・嫌殺処以歯拜所取代社復水池（湧港・濁池・袋池・拜當士山的時候提供住宿與殷・向富士山殷上祈祷以平銭子池・龍篇池・産扱池・仰活動・資食的設置・ * 22吉田絵内樹類的內部不對外開放息火山爆發御釜池・出日港）的見函・ * 10小佐野家住宅不對外開放被柄為「富士山根元八潟」越來・是自古以來的服地・人穴富士講遺跡白絲選布富士御室淺間神社河口造田神社嫁傳是因為？世紀後半期發嫌說是敬早開始供奉富士山生的火山爆發而興建的淺間的残開神社・本宮位於百田神社・所在的河口地由於是口登山道的二合目・是修験連結首都與甲府盆地的官道道與富士媽的接點・並在河（御坂路）上的投宿驛站・口湖畔設立有里宮・因此當時十分繁華・聖徳太子結構〈1069年〉聖德太子論博是描簡い世紀當時治理日本的聖徵大子相限事蹟的線選へ改/中里現出聖德太子/時常愛馬策馬登上室土山的景象・事務員／聖徳太子論補_3面（紀分）東京國立博物館收藏 Image: TNM Image Archives山頂的信仰遺跡群東海道五十三次/原朝之高士富士宮市〈歌川衛重〉東海道五十三次星描繪東海道53個宿場町的浮世論連2續作品・摘續出従日本不同格別市地點録更到的富士山之美・ ,富士宮車站時岡市東海道南重美向館校業宮王市長京町構成資産三島市群岡市荷成要求三島車站緩衝區一近代化與富士山信仰一清水町資産及緩衝區的外側設定的努19世紀末以後・富士山的週邊區域保全管理區力自主管理的區域・開始整建鐵路與汽車道路・並發展出由五合目登上富士山的方式 ,包括親光在內・人們登上富士山的目)国須山淺間神社的變得十分多様化·不過即使到了国富士山域13  忍野八海(濁池)国山頂的信仰遺跡群■富士淺間神社(須走淺間神社)国忍野八海(鏡池)現在・人們仍繼承了對於富士山的【昭】大宮・村山口登山道（現在的富士宮口登山道）  70 河口淺間神社20 忍野八海（首蒲池）信仰之心,依舊會至山頂等地區參国須山口登山道(現在的部殿場口登山道)国富士御室淺間神社国船津胎內樹型拜「御來光（日出）」或是「鉢巡」。国須走口登山道■御師住宅(萬外川家住宅)理吉田胎內樹型料人穴富士講遺跡国吉田口登山道国御師住宅(小佐野家住宅)從富士山山頂看到的日出10北口本宮富士淺間神社四山中湖図白絲瀑布®株式会社PREC研究所国西湖図河口湖園三保松原国精進湖国 忍野八海(出口池)国本栖湯国忍野八海(御金池)群青富士（横山大顧） ◆国 富士山本宮淺間大社国 忍野八海(底拔池)群高色的山脈與殘雪形富士三保清見寺園■山宮淺間神社国 忍野八海(銚子池)成鮮態對比的屏風徹-高士三保清見寺間是以前主山・図三保松原和清見寺（静岡縣清水區的寺南）3 閩場所有機構成資産的国村山淺間神社四忍野八海(湧池)建物資訊店参照此感海構固的水墨車・麻因終立美演首殺菌