DOCUMENTS PRESENTES

INTRODUCTION
Les lignes qui suivent supposent que l'on ait pris connaissan- ce des données proposées dans les Annexes : 1- Profil de la population de 2- Extrait de "Le pourtour de l'île"(rafu-veri),  3- Extrait Fua? Mulaku, de "Le tour intérieur de l'île" (etere-veri) ; ainsi que du contenu des figures 1-, 2-, 3-. Tout au long de nos recherches sur plusieurs terrains dans l'Océan Indien (Sud-Ouest de Madagascar, Seychelles, Maldives), nous avons été frappé par la richesse, en éléments concernant des facteurs écologiques, que contient une littérature orale codifiée par la tradition, par la culture populaire d'une communauté humaine. Nous songeons surtout aux proverbes, aux devinettes, aux comptines et à cer- tains chants épiques. Cas-morceaux de littérature orale associent à nos yeux, les qualités de la précision du croquis côté de l'ingénieur à celle de l'épure poétique sentie vécue, humaine. La finesse des observations empiriques,accumu- lées de siècle en siècle et transmise de génération en génération,est telle que ces oeuvres demeurent en grande partie hermétique (1) à toit étranger, à la culture qui en est,a l'origine, si ce dernier n'est pas arms de tout un ap- pareil de notes, de comnentaires et de documents visuels et audio. Ce que nous proposons à la discussion aujourd'hui est une hypothèse de travail: peut-on faire de l'écologie humaine à partir d'un corpus de littérature orale Il s'agirait, après un découpage et un dénombrement des items spécifiques à des facteurs écologiques, de repèrer comment ces paramètres se répartissent, s'agencent, s'enchaînent; de dégager des pourcentages, etc. ; bref de travail- ler un peu à la manière d'un ethnolinguiste quand celui-ci repère à l'aide de l'ordonnance des monèmes et des sèmes comment fonctionne la morphologie, la " rythnique, la sémantique des pans de littérature orale qu'il a transcrits. Cette façon de faire permettrait de dégager un profil de la communauté humai- ne er rapport avec son mode d'adaptation à son biotope. Nous proposons ainsi de découper un texte en fonction des données qui ont trait aux facteurs écologiques suivants : ESPACE GEOGRAPHIQUE (non marqué par l'homme)(en orange) ; ESPACE SOCIALISE (en jaune) ,1'espace hors bistope proprement dit comme (Cf. Annexes-2 et -3) les autres atolls des Maldives, Sri Lanka ou le continent Indien, est assimilé à de l'espace-géographique-socialisé (en orange entouré de jaune) ; TEMPS ASTRO- NOMIQUE ET FACTEURS CLIMATOLOGIQUES (en bleu fonce) ; TEMPS ASTRONOMIQUE SOCIA- SAUVAGE (en vert fcncé)) ; FLORE DOMESTIQUEE (en vert clair) ; FAUNE SAUVA- GE (en violet) ; FAUNE DOMESTIQUE (en brun) ; ACTIONS HUMAINES EN RAPPORT AVEC LA NATURE (en gris) ; ACTIONS HUMAINES EN RAPPORT AVEC LA SURNATURE (en rose), les actions en rapport avec l'étranger (en gris entouré de rose Précisons tout de suite humblement que dans l'exemple donné dans les Annexes -2 et -3, notre effort de formalisation n'a pas été plus loin que dans une mise en place cartographiée (Cf. Fig. -2 et -3) des éléments que nous comptions traiter. Mais je n'en demande pas moins à l'assistance son avis sur cette hypothèse de travail ! Le document que nous proposons pour tester notre hypothèse de travail est une sorte de poésie épique cantillée appartenant au patrinoine de l'île de Fua? Mulaku -et se compose de deux parties : 1- LE POURTOUR DE L'ILE (ra/u ve/i) : cette partie peut être assimilée à une,carte marine orale dont le but est un apprentissage mnémotchnique d une connaissaissance : celle de la répartition des amers à partir d'un point de départ. C'est une sorte de fil d'Ariane que l'on déroule ou renroule suivant ses déplacements en mer : on sait lorsque l'on a déterminé un amer, ce qui vient avant et ce qui vient après. Ajoutons que d'autres atolls avaient aussi leur carte orale récitée (Cf. Huva- duu atole rafu vefi.). La mnémotechnie repose sur une musique linguis- tique et rythmique, sur des jeux de mots et de sens, sur des La Pali- ceade, des inversions de syllabes, etc. Dans la version de Fua? Mulaku, quarante points d'accostage, avec leurs amersu et leur passe correspondante dans le récif (verrou dont il est indispensable de connaitre la clé  si l'on veut rentrer sain et sauf de mer) sont décrits. On apprend aussi que l'île est entourée d'une vingtaine de mosquées tout comme une fortification : l'ennemi, pour cette île esseulée provenait surtout de la surnature (des forces ésotériques maléfiques pré-islamiques comme des monstres marins). 2– LE TOUR INTERIEUR (etere vefi) : apres une description assez idyllique en rapport avec le ttemps astronomique socialisé (calendrier stellaire) des activités et comportements des membres de la communauté humaine (é- léments climatiques et marins, animaux et végétaux sont également pris en compte), il est démontré que la perte de l'équilibre de l'écosystème est dû à des phénomènes climatiques nouveaux (trop longues périodes de précipitations) auxquels la population n'a pas su répondre (pas avant 1968, date d'entrée des Maldives dans le concert des Nations) : par exer la dimension des champs mis en culture est  restée  trop petite  pour constituer un stock de nourriture suffisant  pour assurer une survie pendant les intempéries, etc. , 30- trundi ' 29- ge7-miski7- fannu (P-29) kal-tela- dando-mati anps aux tates douces' 27- kill, etang, 25- _ner gando 25- Office du Gouvernement central - A 24- terrain de. SPORT 23- aaru-fannu 7.- A N N E X E - 1 PROFIL DE LA POPULATION DE FUA? MULAKU, d'après un questionnaire officiel réalisé et rempli pour le recensensement de 1972 (1)
Nombre total d'habitants en 1972 :  3.865

As N N E X CE   - 12 LE POURTOUR DE L'ILE (Extrait) (ra/u ve/i) TRADUCTION GROSSIERE (1) L'île connue sous le nom de Fua? mulaku a son milieu en creux. Pour ce qui est de l’eau douce, il y en a en quantité suffisante. L'île est encerclée par un rempart corallien sans faille sur le- quel bat sansucesse une grosse houle. (2) Fua? Mulaku est grossièrement située à égale distance entre les atolls de Hu- va-duu et de Aq-duu. C'est une file es- seulée de par sa situation, sans liai- sons visibles avec d'autres atolls. (3) Sa Latitude est de 0°17'30 e Sud. Aux dires des personnes érudites, c'est une île précieuse. (4) Sa Longitude est de 73°23' Est affir- ment encore les gens savants. (5) L'ile s'étend en longueur sur un mille et demi. Au Sud-Est, la côte se prolon- ge par un platier corallien également long d'un mille et demi.
COMMENTAIRES ET FIGURES
L'île a son milieu au-dessous du niveau de la mer (Cf. Fig.3) et i est vraisemblable que sa partie centrale correspond à un ancien , lagon aujourd hui comblé. Contrairement aux autres files des atolls, cette fle, la plus grande de tout le pays, est entourée d'u édifice corallien frangeant, sans passe franche et sans lagon. Il s agit donc d une côte peu accore et, à première vue, d'un milieu marin hostile à l'homme. On ne peut apercevoir d'autres î- les à l'horizon,comme c'est en gé néral le cas aux Maldives, qui ar partiennent soit à un même atoll soit à un atoll voisin (Cf. Fig.l L'expression "île précieuse" s'a- dresse sans doute au  navigateur "long-cours" . En effet la Lat au tude quasie nulle de cette terre fait que l'atterrissage selon :une route Est-Ouest (ou atterrissage déterminée par l'ob- en Latitude) servation méridienne du soleil ou d une étoile en est grandement fa- cilité : on peut,dire sans tenir compte de règles des signes, que l hauteur observée de l'astre doit ê tre égale à sa déclinaison du mo- ment. Au sujet de la Longitude, j'ai, pour ma part, relevé sur la carte marine du Service hydrographique anglais : 73°26' Est pour le mé- ridien passant approximativement par le centre de l'île. La longueur donnée pour l'île n'es valable que pour ce qui concerne 1 terre ferme. Nous avons relevé 3,5 milles (ou 3x1.845m= 5.535m) en tenant compte des platiers coral – liens extrèmes (Cf. Fig.2). (6) En empruntant la passe corres- pondant à la "Porte du Roi", on peut discerner dans la direction de la course du soleil, au loin, la Pointe Sud de l'île et les ré- cifs coralliens du Sud-Est. (7) Puis on tombe tout de suite par le travers de la "Porte à la Grande Mos- quée"  et sur la "Roche colorée" . Unel fois parée la "Roche sous le vent", on peut nager à deux paires d'avirons. ,par le travers, (8) Et voici successivement/les "Portes" Saada-taanu, Savant Hassan Kalee  et celle que les gens nomment "A la Plan- tation de cocotiers". (9) Puis on arrive sur la "Porte" dite "Au pâté de têtes de ccrail". C'est de ces fonds que montait un monstre marin dont on stoppait son avancée vers  a côte par un couteau fiché laisse sur l'AR, dans le sable. Puis on / les "Portes" dites "Aux sillons profonds" et "Aux Hautes herbes du site bouddhique". Ce que nous avons traduit par "Porte (fanno, fannu) est un passage condui sant de l'intérieur de l'île à un point d'accostage bien déterminé qui lui-même est dans l'axe d'une passe naturelle (olu, ele) ou  ar- tificielle (neru, nere). La "Porte du Roi" est la plus impor- tante et la plus communément utili¬ sée de toute l'île. Le parcours du pourtour de l'île dé- bute par l'Est (Cf. Fig.2, P-1) et dans le sens des aiguilles d'une mon. tre. On peut supposer qu'il s'effecti à bord d'un  bateau de pêche à 4 ou ! paires d'avirons Certaines roches coralliennes, des m cros-atolls  surtout, étaient utilsé par les gros navires marchands maldi viens (odi, vedi) pour tourner leurs amarres quand ils relachaient en rade foraine, notamment pendant la saison du mauvais temps de Sud-Ouest. En effet, une fois parée la zone in- festée de têtes de corail (d'écueils' on peut naviguer plus vite en toute tranquillité : il y andu fond et san: dangers. "Saada-taanu" et Eduru Hassan Kalee sont vraisemblablement des noms d'ha¬ bitations,aujourd'hui disparues. gal-gandi = ensemble de têtes de co.- rail. Le terme fureeta désigne toute sorte de monstre maléfique dont une de leur caractéristiques est de venir de la mer. La montée à la côte du monstre,i ci, était stoppée par une procédure n gico-religieuse dont la phase finale consistait à tracer sur la plage une ligne,parallèle à la ligne de mer, au milieu de laquelle on enfonçait une lame de couteau qui forçait le monstr à renoncer de venir tourmenter les hu mains. Ces menaces monstrueuses arri- vaient, en général, un Vendredi après midi. Les "sillons" sont-ils des ondulation dans le terrain ?, dans la végétation Le terme veeru, veere désigne un édif ce bouddhique équivalent à daagaba  c tombeau d'un saint-homme et, en ce sens,il peut être assimilé à zijaraat qui fonctionne dans la religion isla¬ mique.(1). (. . . .) (....) LE TOUR INTERIEUR DE L'ILE (Extrait) (etere veri)
TRADUCTION GROSSIERE
(64) Depuis le haut des arbres, surtout des papayes, l'oiseau koveli ne se lasse pas de lancer ses cris din- din. Autrefois il y avait deux saisons bien marquées où l'homme pouvait s'adonner à la pêche du poisson. (65) De nos jours, on en est arrivé à une saison de pêche par an et oh combien souvent! 1'ennui vous étreint quand le poisson est absent, pendant cette an- cienne deuxième saison de pêche. (66) . Les alternances de mini-saison d'autre- trefois auxquelles mous êtions accou- tumés ont changé. Nous nous en rendons bien compte à l'arrivée de la mini- saison maa. Ce phénomène nouveau pro- voque en nous un sentiment d insecu- rité.大(67) Le début de la mini-saison reeva est le moment où il faut aller surprendre pen- dant leur sommeil, sur la pente externe des récifs, les poissons immatures mugu- ran, rehi, boodi et ram-bure.ki.
COMMENTAIRES ET FIGURES
L'oiseau koveli, diikoi (Culculus saturatus), est un des oiseaux les plus présents, les plus familiers mais aussi des plus obsédant de pa leurs cris vigoureux, de l'fle : e pour les oreilles d'un Européen, l nomatoppée proposée ici est tout à fait impropre. AUX MALDIVES AUSSI IL N'Y A PLUS DE SAISONS ! Par les couplets qui suivent, la me moire collective fait allusion à la destruction d'un climax par lune mor fication des conditions climatolog: ques qui font que le poisson a dé- serté les abords de l'île pendant toute une saison...type trop for- te précipitation d'eau de pluie... Le temps astronomique annuel socia- lisé est divisé en mini-saison (na¬ kai) dont les intervalles de temps sont déterminés par des conjonction de constellation ou partie de cons¬ tellation avec le soleil: quand ces deux phénomènes astronomiques ont r me longitude céleste, d'où l'expres sion maldivienne "quand la constel" tion est "derrière le soleil".... maa-nakai : correspond du 11 au 23 Août; quand la constellation du Lic est "derrière le soleil",se montre à 1'Ouest après le coucher du soleil ? La capture du vif pour la pêche au: gros prédateurs (bonites, thons, es padons) se pratique au petit matin et bien des membres de l'équipage sont aussi endormis que les petits poissons convoités. muguran : Caesio sp., Gymnocaesio : rehi : Lethrinus sp. boodi : Callyodon sp. ram-bureki :: (?) Ireeva,: du 26 Mars au 7 Avril; quan les petites étoiles de la constellation du Poisson sont "derrières le soleil"; reeva est une des minis-saisons où la pêche aux thons et bonites est intensive (68) Tout autour de l'fle, en dehors du récif, le long de la pente externe, des bancs de poissons circulent et Les bateaux qui vont aux poissons et en reviennent emplis,pratiquent des chenaux artificiels. (69) A la mini-saison buruna, les nuages à grains de pluie quittent le ciel. Puis se succèdent les mini-saisons keti et roono. Tandis que la mini- saison mija-heli s'apaise, requins et espadons quittent les grands- fonds pour les petits-fonds. (70) Après la mini-saison ada, la mini- saison maa s*installe avec son mau- vais temps qui de plus en plus de- vient méchant. Puis, se succèdent les mini-saisons fura et utura tan- dis que gagnent les hauts-fonds et font leur apparition les "Poissons- longs"-prédateurs. (71) Avec les minis-saisons ata et hita, on est tout trempé. C'est même à partir du 3ème jour de hita que le jeu des projections d'eau bat son plein. C'est aussi le temps des forts coups de vent qui oblige à nettoyer les plages de leurs détri- tus échoués. bi?-taru, ura-fafo = pente externe d 'un récif corallien (Cf. Fig.3) Une sortie en pêche ne dure jamais plus de lan journée. Ces dernières années la pêche aux thons et bonites au vif avait été abandonnée mais, depuis 1982, elle a reprise avec un armement de ba- teaux à  10 avirons (5 nageurs). buruna : du 22 Avril au 5 Mai ; les étoiles de la partie Ouest de la constellation du Bélier sont prises en considération. keti : du 6 Mai au 19 Mai, les Ple: ades sont prises en considération. roono : du 20 Mai au 2 Juin : les étoiles de plus forte magnitude de la constellation du Taureau (comme Aldébaran) sont prises en considéra tion. mija-heli : du 3 Juin au 16 Juin ; la constellation d'Orion est prise en considération. C'est une mini-sa son caractérisée à son commencement par de violents coups de vent. ada : du 17 Juin au 30 Juin ; la constellation du Grand-Chien avec S rius (ada-tari) est prise en consid ration. Il y a ici un saut dans le temps : les minis-saisons : funoos, fus, al lija ne sont pas mentionnées...ello coincident avec des périodes de mai vais temps qui contraignent à l'ina tion et qui culminent avec la mini saison maa-nakai (11-23 Août) que nous avons vu. fura : du 24 Aoûtau 6 Septembre ; les étoiles du milieu de la constei lation du Lion sont "derrières le soleil". utura : du 7 au 20 Septembre ; les étoiles de la partie Quest de la constellation du Lion ainsi que la partie Est de la Vierge sont la . ata :   du 21 Septembre au 3. Octobre la partie Est de la Vierge avec Vii démiatrix est prise en considératio hita : du 4 au 17 Octobre : la par tie Ouest de la Vierge (avec l'Epi' est envisagée. fên-kuli = "eau-jeu", jeu tradition nel et annuel ; une sorte de célébi tion de l'arrivée du printemps aus: tral qui commençait le 3ème jour de hita et durait 3 jours. Les person nes des deux sexes se provoquent pa jets de "bombes" à eau parfumée ou colorée. hulangu : direction cardinale Quest et de l'arrivée des fortes pluies. (72) C'est enfin le temps où vont bon train les échanges de mots doux tracés au couteau sur les feuilles tendres des rameaux du cocotier ; où les jeunes se répandent sous le couvert végétal du bord de mer et forment des couples lé- gitimes ou non; où les vieux sont abandonnés à eux-mêmes. (73) A l'ombre des arbustes booli tout un petit monde se meut ; petit sac de toile aux noix d'arec bien détendu, ouvert ; appels à voix bien haute : 3 "Beau-frère ! où est le couteau ?". (74) "Notre bateau-marchand sera t-il à nouveau en état de prendre la mer pour la mini-saison vihaa, Bosco ?". Les prix à Olu-duu du poisson fumé- séché et des sucreries boondi et aaros sont à notre avantage là-bas! Ce couplet sous-entend qu'un capitaine de bord s"adresse à son maître d*équipa ge occupé à radouber un gros navire odi takuru-bee = sarangu = bosco=maitre d'é quipage. vihaa : mini-saison, du ler au 13 Septe bre. olu-duu, olu-duu kara = silon = Ceylan : Sri Lanka. \boondi, beendi: douceur alimentaire réa¬ (75) Arrive le jour de la mise à flot ; les' lisée avec de la pulpe râpée de la noi de coco à son stade gabuli, gabili mé¬ langéeavec de la mélasse ("vin" de Co- fenmes joliment parées , toutes frai- cos nucifera, réduit). ches, débouchent de chacune des rues, aaros : douceur alimentaire à base de d amidon du fruit de l'arbre à pain. boondi et aaros sont façonnés en forme observent, regardent au loin, les de boudin et enveloppés dans des feuil préparatifs de départ. les de bananier séchées. Ces deux pro¬ duits étaient une spécialité et une ex clusivité de l'île de Fua? Mulaku. Ce sont les femmes qui ont la charge de déhaler la grosse coque jusqu'à la mer tandis que les hommes,eux, sont charges de la stabilite et du change- ment de place des rondins de bois sur lesquels glisse la quille du bateau. Les femmes sont aussi belles que le ba teau tout remis à neuf. heli-magu : zone du pourtour d'une ile,couverte par une végétation ar- bustive pionnière en bordure de mei Peuplement constitué surtout par boo/i (Tournefortia argentea), magi ou magi (?). C'est une zone propice aux cachettes et à la tranquillité puisque zone non habitée. Couplet admirablement bien inspiré par Eros !! , oblong, madi-siila : petit sac en tissu/ave fermeture par lacet coulissant, dans lequel les femmes placent tous les ingrédients entrant dans une chique de betel. On sait toutes les conno¬ tations sexuelles attachées aux quelques feuilles entassées de betel, aux noix rondes d'arec, à la chaux.... lijana, lijanu : belle-soeur ou beau- frère. Cet appel au couteau  de l'homme pour couper une noix d arec en fines la melles, fait allusion à des rapports osés mais traditionnellement licites. (76) Le jour de l'appareillage est arrivé maintenant. Les femmes mettent la der- nière main à ficeler en paquet des feuilles de bétel ; certaines s'ac- tivent, d'autres restent passives, d autres encore font parvenir des co- lis au point d'embarquement. Le mo- ment irrémédiable, pour l'embarcation de servitude, de gagner pour la der- nière fois le bórd.est maintenant là. (77) Dans le Nord-Est, lentement les navires Traditionnellement, ces bateaux naviguaient par flottille de 30 . ont disparu de l'horizon. Instant où 40 unités. Le dernier odi de Fua Mulaku a été interdit de naviga- les entrailles vous montent à la gorge, tion pour manque de conformation aux normes de sécurité en mer, en où les larmes vous tombent des yeux. 1981. (78) Le retour à la maison s'effectue tout secoué de sanglots. Il faut berner les petits qui sans arrêt question- nent. Une fois b chez soi  , il faut endormir les tout -petits, leur chanter des berceuses.... Les femmes des marins qui vont e treprendre un voyage au long-cou de plusieurs mois ont attendu le dernier moment (pour garder le plus longtemps au frais, à l'hu- midité, les feuilles vertes fra- giles) pour remettre à leur é- poux un volumineux paquet de feu les de bétel. Souvent, elles pla cent entre des feuilles des fleu de plantes aromatiques (jasmin, narcisse, etc.) de manière à ce que cette odeur personnalisée le rappellent le plus longtemps pos ble à leur mari. Les gros bateaux longs-courriers odi, vedi, sont allés mouiller e rade à quelques encablures et un petite embarcation (bo?-koraa) a sure un va-et-vient pour l'embar quement de 1'équipage et des mar chandises. Si l'on comptait 45 à 50 hommes d'équipage par bateau, c'était plusieurs centaines d'éléments de la population active male de l'fi qui s'absentaient ainsi pendant plus de trois mois (fin Septembre à Décembre). ( … ) (88) A la mini-saison hee, les pluies tom- bent en trombe et toutes les parties en creux de l'île sont inondées. Ta- ros des champs et arbres en viennent à crever. La faim arrache des pleurs aux tout -petits.
(……)
hee : du 18 au 31 Octobre, la constellation du Bouvier avec Arcturus est prise en considera- tion. Cette période de temps est caractérisée par des pluies dil¬ luviennes et l'inaccessibilité aux plantes cultivées inondées, entraine une mini-famine dans l'île (Cf. Fig.3). (89) Pendant tout le temps que le vent d'Est nous amènes de la pluie nous sommes ac- culés à la dernière extrémité qui consis- te à manger le fruit du kà/i-kelu . Les femmes grimpées sur la plate-forme, as- sises à l'ombre, manient à bonne cadence leur long-couteau, manche calé sur l'aine. En France on dit "être réduit à la dernière extrémité ; à Fua? Mulaku on dit "être réduit à deux milieux qui n'en sont qu'u Le fruit du Pandanus est une nourriture du pauvre et nécess: te beaucoup de travail (couper chaque élément du fruit en fine lamelles) pour un rendement nu¬ tritif de misère, bien infériet aux taros (aussi "bourratifs" que nos pommes de terre). (90) De jour en jour lé niveau de l'eau monte, toutes les fosses à taros sont noyées. Les ar- bres souffrent, les tubercu- les pourrissent sur pied et chacun prie en pleurant pour que la chance lui sourie... Préparation du fruit de Pandanus furacatus (91) Si la phase productive de l'ar- (ka/i-keo, ka/i-kelu) pour une utilisation alimentaire. Dans ce cas de figure, les l'arbre à pain ne coincide femmes ne sont pas assises sur une plate- forme (asi). pas avec ces temps difficiles, bambu-keo, bau-kelu (Artocarpus in nous sommes contraints de nous rabattre cisa), arbre à pain ; gros arbre très commun dans les zones habitée sur les taros-géants et les bananes bodu-ala, "gros-taro" (Alocasia in dica ?). vertes comme nourriture de tous les Encore de nos jours, chaque maison jours et, si vous ne possédez pas née possède un bosquet, un jardin où sont cultivés plusieures espèce de ces végétaux, l'angoisse vous de tubercules et quelques bananier en guise de sécurité alimentaire e prend à la gorge. cas d'une période de pluie anormal ment longue. Ces jardins sensituen dans la zone des hautes-terres hab tées (Cf. Fig.3). Les gens riches, eux, se constitue: avant la mauvaise saison, un petit stock de riz et de farine. (92) On peut aussi tenir quelques temps avec les patates-douces d'un champ mais leur stock est vite épuisé et, pour peu que la mauvaise saison de Sud-Ouest se prolonge anormalement, on en viendrait à monnayer quelques chères petites têtes de sa progéni- ture ! (93) Le bouillon de poisson se fait rare, les conversations se tarissent. Le désespoir s'installe. On est tout désemparé. (94) Autour des étangs règne une grande effervescence dont l'objet est le poisson beeki. Même si les gens pau- vres en proposent une fortune, le goût de ce poisson est réservé aux notables plus fortunés. (95) Si la maisonnée ne possède pas un "diseur de prières", ses gens peu- vent toujours se rejeter sur les feuilles de diverses lianes sauva- ges pour en faire des salades et ainsi ne pas tomber d'inanition. hulangu-muusumu : saison des pluies,tem de Sud-Ouest (de Juillet à Novembre). ka7-tela, patate-douce (Ipomoea batatas Les champs cultivés en patate-douce son en général beaucoup trop petits pour pouvoir assurer une soudure nutritive e cas d'intempéries anormalement longues. La culture de patates douces a été aban donnée ces dernières années (vers 1981) Cela ferait des bouches de moins à nour riri . Nous constatons ici que, comme dans 1'é cosystème Vezo du Sud-Ouest de Madagas- car, que le déséquilibre du système est dû à un phénomène climatique auquel la population n'a su encore produire une r rade ::  insuffisance des ressources éne gétiques en stock pour assurer une surv pendant le phénomène anormal. Le stock de poisson-fumé-séché vient au si à épuisement, beeki, bengu, poisson d'eau douce (?) ; la chaire possède un goût excellent mai est encombrée d'arrêtes. En temps norma de petites quantités de ce poisson étai ent pêchées et réservées aux notables de l'île. Aujourd hui ce poisson est encore quelq fois pêché avec 1'embarcation bo?-kuraa et un filet ; mais depuis l'introductic dans les lacs intérieur des îles, de l'espèce Tilapia fortement concurrente du beeki dans cette niche écologique, les prises sont faibles. Etant donné la conjoncture défavorablé des éléments climatiques, chaque maison née fait appel à la surnature pour qu'e le rende clémente la nature et paie,en nature ou en espèces,les mudiimu spécia listes de la communication avec le Dieu musulman. Donc quand dans sa famille or a un tel spécialiste, la vie est moins dure dans ces moments périlleux. mas-huni : sorte de salade ; feuilles d végétaux coupées menues qui accompagner les féculents et, souvent, remplace le poisson. Le terme est composé de mas qu signifie poisson, ce qui laisse entendr qu'autrefois, ce plat comprenait égale¬ ment des miettes de poisson. (96) Les feuilles des "pissenlits" s'of- frent à cette occasion ainsi que cel- les de la plante grimpante muranda. Les feuilles des patates douces c'est pas mal mais les feuilles et les fleurs de muranga c'est bien meilleur ' kulla-filaa, sorte de pissenlit, correspondrait à gooram-fa? (?) muranda (?), habitat prés des mo quées et des cimetières. muranga, Moringa oleifera. (97) Enfin, on peut se rabattre sur les feuilles des lianes qui enserrent les feuilles. troncs des arbres comme celles drôla- lenta. tiques de meeti?saa, de divers hari- cots, auxquelles on peut ajouter les tible. bourgeons floraux des bananiers. meeti?saa (?), liane drôlatique p les dessins et les couleurs de se: mugu : terme générique  pour Pha seolus sp. et, surtout, Lens esci ken-bo/i, keu-bo/i : bourgeon flo ral du bananier ; également comes oi-varu, oe-varu : courant marin (98) Les courants marins deviennent de plus en plus puissants, les thons à nageoires jaunes deviennent de plus en plus nombreux. Les frégates a- bandonnent les cieux et volent de plus en plus bas sur l'eau. Les coeurs des humains se gonfflent de joies mèlées de désirs. Excellente description d'une mini- chaîne écologique : . 1 - Arrivée des courants marins (sans doute du type up-dwelling water) ; 2- Arri- vée de plancton, de micro-organis- mes qui "réveillent" les petits poissons immatures inféodés aux ré cifs coralliens ; 3- qui provoquer à leur tour une attraction vers la côte des bancs de poissons-volants 4-qui sont eux-mêmes pris en chas se par les gros prédateurs sous-ma rins (thons, bonites, espadons) et aériens (oiseaux frégates) (1). kanneli, thon à nageoire jaune, Thunnus albacora ; il remonte des grands-fonds avec les courants ma- rins vers les eaux de surface pour chasser les pois¬ sons volants et les poissons de récifs. hoora, huraa, Fregate minor , oiseau marin dont le régime alimentaire en cette saison semble être le même que celui des gros prédateurs sous-marins.... (1) Remarquons que cette chaine écologique est identique à celle que crée un gros tronc d'arbre qui dérive entre-deux-eaux (oe-vali) bien connu des pêcheurs mal- diviens (ces gros troncs d'arbres viennent des cotes indonésiennes et malaises) et qui vient de donner une application artificielle, d'ailleurs couronnée de suc cès, sous la forme de gros radeaux de bois mouillés en pleine mer non loin des côtes : il se forme un mucus qui nourrit des micros-organismes lesquels nourris- sent des petits poissons inféodés au tronc, lesquels sont récherchés par les pré dateurs de haute-mer,  lesquels sont pêchés par l homme. (99)"Oh! Grande-bleue, Oh! puissante Samuun-duree , oh! belles jeunes- filles d'or bien en chaire, virez de bord à votre guise, faites des embardées vers moi !! " geulent les patrons de pêche. (100) "Poissons-volants venez donc à la côte ! Thons sauteurs approchez- vous donc ! Frégates qui faites du rase-mer, allez-y, baffrez ! Houle qui venez de loin faites dé- river notre embarcation !". samuun-duree serait une expression sa crite pour désigner la mer Les "jeunes-filles d'or bien en chair sont des thons, des bonites-folles ; quand une de ces "jeunes-filles" fait des embardées, des zig-zag, cela veut dire qu'elle a mangé à la ligne du pa tron de pêche qui la rentre à bord to en la fatiguant... Le deport de l'embarcation pris pris par une grosse houle donne à la ligne trainante un mouvement propice à la prise. Pour les habitants de l'ile, la pério des "vaches maigres" est derrière eux La joie de pouvoir enfin manger à sa faim engendre une euphorie poétique chez le pêcheur qui improvise ici une cantillation de type bandi (expressio poétique très codifiée) qui est en qu que sorte une action de grâce, un cha: 'de remerciement au Monde marin. hula?-maho, hula?-maha, fulangu, pois qui, dans cette mini-chai: son-volant écologique, semble être la grande vic me : poursuivi impitoyablement, sous l'eau, par les gros prédateurs et au- (101) En foules confuses et affolées, les dessus de l'eau par plusieurs oiseaux marins dont surtout les frégates, son poissons-volants, entremèlant leurs seul refuge reste le platier corallier mais, dans son affolement, une bonne chemins de fuite éperdue, se dirigent partie de ces bancs de poissons manqi son atterrissage et s'affale sur l'e: vers le récif et envahissent les pla- tran où elle est exterminéedans les gueules d'une faune affamée et dans ges où ils s'abattent, échoués,tous les mains d'humains non moins affamé: secoués d'un tétanos d'agonisants. (102) On peut aussi voir flotter sur l'eau ou, encore, par paquets sur le platier bousculés par les grosses vagues, des muraines et des poissons handi, saouls ven : terme générique pour les mu- raines. à mort de s être trop goinfrés d'une handi, hand3i : Caranx Sp. nourriture trop abondante. (103) Femelles et mâles, petits et grands, tous sont là ; qui débouchant des buissons du bord-de-mer, qui déjà sur l'estran, courrent, ramassent et marchent tranquillises un rire per- sistant accroché sur le visage. (104) Viennent aussi les journées populai- res où les gens gagnent le front du récif d'où partent des sillons dans : lesquels viennent chasser en eau peu profonde les poissons handi. La, des grappes d'enfants, de vrais-futurs- patrons-de-pêche-fameux se tiennent fièrement, mais le coeur en émoi, de- bout sur la levée détritique. Extraordinaire raccourci visuel, cinématique et psycho-moteur !! donné, ici, par une cantillation poétique ! : se précipiter sur lo poisson-volant agonisant, s'abai: ser pour le ramasser,    saisir fermement dans ses mains  cette "viande" qui maintenant vous ap- partient, se relever et marcher tranquillement avec la joie sere: ne d'un bon repas en perspective dans tout le corps. Quel bonheur, en effet, de pouvoir manger à sa faim après tant de semaines d'un jeûne forcé ! Il s'agit d'un type de pêche as- sez sportive. Il arrive, relative ment souvent, qu'une vague plus forte que les autres parvienne à faire tomber sur le cul le jeune pêcheur ; chute assez douloureus; étant donné les propriétés ruguei ses et coupantes des coraux; mais le jeune apprenti-pêcheur, maîtri sant sa couardise, tient bon sa ligne en main.... Ce genre de pêche a été depuis longtemps abandonné.