The Institute of Humanities and Social Sciences Nihon University研究活動報告書第6号2014年度目次
人文科学研究所総合研究報告
1-1     コーパス言語学の方法論研究―東アジアの情報統制と地域間・メディア間における1-2テキスト変容に関する総合的研究――――― 5
人文科学研究所共同研究報告
___ 2-1    理解の諸相一異分野を超えて一2-2     近代中国の都市形成における歴史継承的特徴と—11国際的契機の連関性に関する研究―――― 2-3     大学院・学部・学科教育を視野に入れた日本語学・日本語教育学ならびに書学研究の融合─ 2-4      日本文学に関する越境的総合研究—— —17 ___ 2-5    今，時代の要請に応える中国学とは一一—23英語英文学の包括的研究(その4) — 2-6近現代ドイツ文学と語学の諸相── —26 2-7現代社会における問題的状況の分析に資する2-8社会学的研究IV－現代人の「生」をめぐる諸側面－ ——29現代社会における問題的状況の分析に資する2-9社会学的研究IV－「格差・不平等」をめぐる諸側面－ —32 2-10  「社会的排除」をめぐる諸問題と構造的要因に関する社会福祉学的研究II －「社会的包摂」を探る諸側面－ —35 2-11 高等教育機関と公教育機関の地域連携に関する総合的研究— —38 2-12 —40 2-13　大学スポーツ・アスリートにおけるスポーツ環境に対する満足度について━━━━━━━ —42対する満足度について2-15日常認知に関する基礎と応用に関する総合的研究(2) —47 2-16 グローバル化のなかのリージョナリズムの潮流(その2) ーアジア共同体の創設可能性に関する研究一一—49
▧人文科学研究所公開講演会
「日本の話芸」—— —51 🌿各種研究費助成4-1    科学研究費補助金(文部科学省・日本学術振興会)——67日本大学理事長特別研究―― −70 4-2 4-3 文理学部個人研究費── —71 4-4     その他の助成金等—76
の研究員受入一
—77
国研究紀要
6-1  人文科学研究所研究紀要第88号総目次————83 6-2     人文科学研究所研究紀要第89号総目次一—84 ↑事業報告— —85
荻野綱男(国文学科・教授) ●代表者田中ゆかり(国文学科・教授) ●分担者塚本  聡(英文学科・教授)浜野明大(ドイツ文学科・准教授)板倉　歌(ドイツ文学科・准教授)
【研究の目的および概要】
言語研究は，今まで研究対象別の言語ごとに区分されて行われてきた。しかし，それでは，意味のある相互交流は生まれないし、研究方法論の開拓はむずかしい。この研究では、違う言語の研究者が一堂に会してコーパスを利用する新しい研究方法論を共同討議することに意義がある。異なる言語の研究者が集まって，コーパスを利用した言語研究をそれぞれ行いつつ，それぞれの知識や経験を活かしながら互いにコメントしあい従来の研究をさらに深めるものにしようとすることが目的である。なお、個別の研究テーマについても、それぞれ以下のような目的を持つ。 1）荻野：WWWをコーパスとして活かす方法論の開発を行う。機械的に検索・処理できる部分は機械に任せられるが，用例を一つずつ調べることは機械にはできず，人間が手作業で行うしかない。どんな作業を行えばどのくらい手間がかかるかといったことは経験を積み重ねないとよくわからないことである。本研究では、その意味でさまざまな用例をWWで検索し，分類・整理を人間が行うようにしてきた。 2）田中：(1)「打ちことば」に現れるヴァーチャル方言の実態の解明（2）東京中心部のデパートを事例としたリアルとヴァーチャルにおける言語選択の対照（3）WWWコーパスの特質の解明：「新語・流行語」の出現状況と用法3）塚本：構文解析史的コーパスを利用し，言語の発達を数量的かつ客観的にとらえ，英語史上の言語項目から各時代を記述することを研究の目的とした。本研究で使用したコーパスは，1600年～1999年の英米のテキスト330万語を収録したARCHER（A Representative Corpus of Historical English Registers）である。本コーパスは12ジャンルに分類されている。 4） 浜野:ボーフム大学のクラウス＝ペータ・ヴェゲラ教授とボン大学のトーマス・クライン教授らが中心となり, 1990年代後半から進められてきた研究プロジェクトである「1050年から1350年までの品詞分析された中高ドイツ語のコーパス」が完成する。これまでの古ドイツ語コーパスより，はるかに多くの原典写本文献を基盤とし、様式、範囲、質を大きく改善し、統計学的にも優れたコーパスとなっている。とりわけ品詞分析の分野に関して，大きな発展が期待されるこの最新のコーパスを中心に，古ドイツ語コーパスを使った新たな可能性とその研究方法を検証していく。 5）板倉：総合研究2年間を通じ，ドイツ語の話法の助動詞wollenとsollenの意味分布と使用傾向を現代ドイツ語のコーパスデータを用いて研究する。2013年度はwollen並びにsollenが完了不定詞と結びついた構文，伝聞用法を扱ったが，今年度は「wollen＋受動態」構文に研究を拡大した。
【研究の結果】
1）荻野：方言語形の分布については，かなりわかるようになってきた。どの地域で使われているかは，使用例を調べることではなかなかわからないことが多いが，参照例を調べるとわかる場合が多い。こういう作業を継続した結果，任意の語形についてその分布地域を調べることがだいたい可能であることがわかった。 2）田中：(1)については、gooプログ検索の検索結果と、評判分析を用いて方言文末詞の実態の調査・分析を行った。その成果は，ヴァーチャル方言研究の一環として講演・公開講座・論文・エッセイ等で公刊した。（2）については，日本随一の繁華街で，インバウンド景気に湧く銀座・有楽町・日本橋エリアのデパートのフロアガイドと店舗サイトを悉皆調査した。その成果はシンポジウム・論文等で刊行した。（3）については、「新語・流行語大賞」の語句を事例として，新聞記事コーパスと対照研究を行おうとした。しかし，gooプログ検索における評判分析がクローズされたこと，そもそも「新語・流行語」は多様なものが含まれるため，計画通り調査が進まず、頓挫した。 3）塚本：本コーパスにおける時代と相関を有する言語項目を抽出するために，回帰分析によりどのような変数が説明変数となるかを調査した。SPSSのステップワイズ法により回帰式を求めたところ，46ステップ後に46変数を項に含む回帰式が得られた。また、各ジャンルごとに同様の手法により回帰式を求めたところ、20前後のステップののち，各ジャンルの回帰式が求められた。ただし，回帰式に含まれる変数も20前後と多く，さらに半数の6ジャンル以上に共通する言語項目は3種類しかなく，ジャンル間で共通性をあまり持たない結果が得られた。 4） 浜野：昨年度の終わりから始めたminneとliebeの使用頻度の移行現象をコーパスで検証する研究を進めた。 1350年以降を範囲とした現在使用可能な小規模コーパスであるボンの「初期新高ドイツ語コーパス」(Bonner Frühneuhochdeutsch-Korpus）から，さらに時代を遡って古高ドイツ語時代のコーパスである「古高ドイツ語コーパス」（Referenz Korpus Althochdeutsch）を使いminnaとliubiを検証した。1050年から1350年までの中高ドイツ語コーパスが未完成のために,「中高ドイツ語　概念データバンク」(MHD BDB Mittelhochdeutsche Begriffsdatenbank)を代用してminneとliebeを比較分析した。 5）板倉：Institut für Deutsche Sprache (ドイツ語研究所／マンハイム)のコーパス，COSMAS IIの新聞コーパスを用い,「wollen＋状態受動」構文の持つ意味を調査した。この構文は辞書に「必然を表す」と説明されているが,本調査によって，文主語の条件と文脈による意味の違い，幅を詳細に示すことができた。
【研究の考察・反省】
1）荻野：日本各地にある方言語形の分布を調べることができたが，語形ごとにいろいろな違いが見られた。それが都市部と農村部の違いなのか，西日本，東日本といった地域区分の違いなのか，さらには他の原因があるのか，よくわからなかった。もう少しデータを蓄積しないと方言語形の分布の問題を明らかにするところまでは行かないようである。時間不足のために，そういう一般化ができなかったのは残念であった。 2）田中: (1) (2)については、今後も継続的に調査・分析を進めたい。ただし、gooプログ検索の評判分析がクローズされた影響は大きく，執筆者属性分析については別の方法を検討する必要があるだろう。（3）については, 「引用・言及→使用例」という流れを把握するのに適切な語句を選定し，事例研究に挑戦したい。新聞という従来メディアとネットという新参メディアにおける「新語・流行語」の拡散プロセスの違いを把握したいと考えている。 3）塚本：過去に行った異なるコーパスを利用し回帰式を求める研究では，多くの場合，4 ～５程度の説明変数を合む回帰式が得られていた。それに対し本コーパスから作成した回帰式では，重回帰に含まれる変数の数が46となり，その数が極端に多く，回帰式のあてはまりはかなり低いものであり，かなり特異な結果となった。本コーパスは「Representative（代表性を有する）」と命名されているが，本研究からは，必ずしも代表性を有しているとは言い難い結果となった。また，ジャンル間での共通性が低く，英語という言語全体の適切なジャンル構成ついて問題提起となった。この要因としては，1）本コーパスで使用されている文法標識が細かすぎる、2）330万語と収録語数が少なく、データの均質性が保たれていない、3）サンプリングが均質でない、などが予想される。 4） 浜野：昨年度から引き続き、「1050年から1350年までの品詞分析された中高ドイツ語のコーパス」を中心に,古ドイツ語コーパスを実践的に運用していく予定であったが、完成間近と思われていた上述コーパスは未だに公開されていない。さらに，昨年度行った「ボンの初期新高ドイツ語コーパス」(Bonner Frükneuhochdeutsch- Korpus）を使った調査は, minneとliebeの使用頻度の移行という初歩的な検証ながらも，想定内の結果を導き出せた。この調査から時代分類の異なった２つのコーパスを使ってさらに検証を進めたが、ここでは想定外のデータが検出され、コーパス自体の再検証が必要ではないかという考察に至った。 5）板倉：今回の調査ではコーパス資料を記述的な意味研究に使用するという方法をとったが，将来的には別のコーパスも用いた量的比較調査も課題としたい。
【研究発表】
1） 荻野：荻野綱男(2014.7.5)「WWで行う方言語形の分布地域調査」日本大学国文学会, 10p. 2）田中：シンポジウム発題「東京中心部における言語選択とその背景－「お買い物」の現場・デパートから見える風景－」東國大学校文化学術院日本學研究所主催「韓日言語景観研究の社会言語学的展望」於：東國大學校ソウルキャンパス茶香館セミナー室(韓国ソウル特別市) (2014年12月6日)ワークショップ「「ツクリモノ」と言語ステレオタイプ」発題1「方言ステレオタイプとヴァーチャル方言」 (2014年11月18日)  於：Terasaki Center;University of California (Los Angels市)講演「ドラマと方言―方言コスプレドラマができるまで―」青山学院大学日本文学会研究大会（2014年06月28日）講演「「お買い物」の現場・デパートから見える風景一東京中心部における言語選択とその背景一」於： Terasaki Center ; University of California (Los Angels市) (2014年11月19日)公開講座「方言コスプレドラマができるまで一「希望」を描く装置としての「方言」一」日本大学文理学部公開講座(2014年10月11日) 3）塚本：英語コーパス学会2014年度春季シンポジウム  ≪私の研究テーマにおけるコーパス利用≫「構文解析コーパスによる時代区分」2014年４月26日　同志社大学今出川キャンパス4） 浜野：2014年10月 準主人公に映し出されるキリスト教的ミンネ理想像  ―『ヴィレハルム』のギュプルク(アラベル)と『散文ランスロット』のガラートを例に　シンポジウム:　中世ドイツ文学における「愛」の諸相—「ミンネ」が文学テーマ化された意味を求めてAspekte der Liebe in der deutschen Literarur des Mittelalters: Zur Relevanz der literarischen Thematisierung der "minne"秋季日本独文学会(京都府立大学) 2014年12月ドイツ語圏における最新の古写本・古刊本研究・テクスト校訂の現状について一初期中高ドイツ語版『創世記』を例にーシンポジウム：「書物の過去と未来」国際アーサー王学会日本支部（龍谷大学）
【研究成果物】
1） 荻野：荻野綱男(2014.5.20)『ウェブ検索による日本語研究』朝倉書店, 193p.荻野綱男（2014.10.20）「エッセイ「WWWで方言語形の分布を探る」」北海道方言研究会40周年記念論文集『生活語の世界』北海道方言研究会叢書第６巻，北海道方言研究会，p.176荻野綱男(2014.11.6)「シミュレーション,プライバシーと日本語学,電話,待遇表現,ワープロ,パーソナル・コミュニケーション」『日本語大事典』朝倉書店荻野綱男(2014.12) 「数理科学」は語る〜30年前から現代へのメッセージ〜」数理科学Vol.52, No.12, p.68 2）田中：著書（共編著）『ドラマと方言の新しい関係―『カーネーション』から『八重の桜』,そして『あまちゃん』へ―』（笠間書院）（共編著者：金水敏，岡本美奈子，共著者：内藤慎介，菓子浩，林英世）（2014年08月） pp.001-103 (執筆部分：「『あまちゃん』が開いた新しい扉一「方言コスプレドラマ」ができるまで一」pp.22-43, 「公開インタビュー　方言と格闘するドラマ制作現場」pp.52-94, 「おわりに」pp.100-103）論文「特集1 "地元"意識を考える「方言」が価値をもつ時代—StigmaからPrestige,そして…—」『都市問題』 105 (8) (後藤・安田記念東京都市研究所) pp.09-17 (2014年08月)論文「方言とコミュニケーション：「ヴァーチャル方言」とその効能」荻上チキ責任編集『 α -Synodos』 vol.155 (2014/09/01)特集:声とコミュニケーション(7,094文字) (Synodos) (2014年09月01日) http://synodos.jp/→転載『Synodos』(2015年02月05日) http://synodos.jp/society/12700論文「ヴァーチャル方言の3用法─「打ちことば」を例として一」石黒圭・橋本行洋『話し言葉と書き言葉の接点』ひつじ書房，pp.001-272（2014年9月22日）論文「3種の漢字の現れ方一「お買い物」の現場・デパートから見える風景一」『HUMAN』7 (監修：人間文化機機、平凡社） pp.96-101 (2014年12月)書評 『スタンダード日本語の歴史―ミヤコ言葉から言文―致まで―』野村剛史著(岩波書店, 2013年, 349頁) 『東京大学大学院総合文化研究科言語情報科学専攻紀要　言語・情報・テクスト』21　pp.107-112（東京大学大学院総合文化研究科言語情報科学専攻）エッセイ 「ずいひつ波音スキマ方言とほのぼのキャラ」『潮』2014年08月号  pp.28-30（潮出版）（2014年08月01日）エッセイ「高知出版学術賞その後③「方言コスプレ」研究のその後一「龍馬語」からドラマ方言研究へ一」『文化高知』182, pp.6-7 (公益財団法人高知市文化振興事業団) (2014年11月)項目執筆「打ちことば」pp.156-157,「グラフの書き方」pp.600-601,「下町ことば」pp.978-979,「首都圏アクセントの動向」pp.1040-1042,「山の手ことば」pp.2041-2042,「う抜きことば」pp.2080-2081佐藤武義・前田富献・小林隆編『日本語大事典上・下』(朝倉書店)（2014年11月）インタビュー記事「世相診断社会を見る眼　方言は今やチャーミングな存在一ご存じですか？地方色豊かなドラマやマンガが花盛り一」『倫風』65（1）通巻765号，pp.76-81，一般社団法人実践倫理宏正成会（2015年01月01日）報告書(編著)『銀座の言語景観4』 (私家版) (2015年02月) pp.1-92 (付録)報告書(編著)『メディアと方言2』 (私家版) (2014年02月) pp.1-100 3） 浜野：2014年10月Der Gralsheld Galaad als Eriöser? – Die unüberwindliche menschliche Beschränktheit des religiös- idealen Heldenbildes im Prosa-Lancelot  Euphorion. Zeitschrift für Literaturgeschichte, hg. v. Wolfgang Adam, Bd. 108/ Heft 3, 2014. S. 259-277. 4）板倉：2014.9.30.「wollen＋状態受動」の構文について日本大学文理学部人文科学研究所「研究紀要」第88号, 37-50頁
●代表者●分担者三澤真美恵(中国語中国文化学科・教授)小平麻衣子(国文学科・教授)金子明雄(国文学科・教授)高　榮蘭（国文学科・准教授）紅野謙介(国文学科・教授)山口守(中国語中国文化学科・教授)
【研究の目的および概要】
東アジア各地の情報統制と各種メディアにおけるテキストとの関係は個別には検討されてきた。だが、情報統制と各種メディアとの関係については，まず以下の点に注意する必要がある。第一に，地域間について言えば，情報統制は各種メディアの技術革新に応じて共時的に展開した側面と，各地の政治経済状況によって個別に展開した側面の双方があったと想定されること。第二に，メディア間について言えば，情報統例はどのメディアに対しても統制を実施する権力にとっての利益を促進するという共通する側面と、各種メディアの特質に応じて統制内容を斟酌する個別の側面とがあったと想定されること。そこで，本研究では，こうした地域間で共時的な展開と個別的な展開，各種メディア間で共通する統制内容と個別的な統制内容に着眼しつつ，東アジアの情報統制と地域間・メディア間におけるテキスト変容との関係を，総合的に検討することを課題とした。
【研究の結果】
今年度は下記のように学内で３回の定例研究会を実施した。 ▶第一回定例研究会：2014年7月31日(木) 16：00 ～ 18：00  マイク・モラスキー「戦後の出発点としての闇市―一その実態と意義」 ▶第二回定例研究会：2015年1月30日（金）14：30 ～ 18：00　呉佩珍（台湾　国立政治大学台湾文学研究所教授） 「1940年代の真杉静枝の台湾表象——『サヨンの鐘』『南方の言葉』を中心に」 ▶第三回定例研究会：2015年3月5日（木）18：00 ～　遠藤正敬（早稲田大学台湾研究所客員次席研究員）「日本の帝国統治における戸籍と「日本人」——「国籍」「民族」「血統」とは何か」
【研究の考察・反省】
第一回定例研究会では，情報の意味でも経済物資の意味でも「銃側の枠」からはみ出る「闇市」に焦点をあて，それが文学テキストにおいてどのように表象されてきたかに関して，マイク・モラスキー氏の報告を得た。第二回定例研究会では，呉佩珍氏の報告により，「スキャンダラスな女性作家」としての知名度が優先した真杉静枝の1940年代のテキストを丁寧に読み込む作業を通じて，その台湾表象には当該時期の台湾総督府の意図をずらすような側面があったことについて知見を得た。とりわけ，総督府が治鎮の効果として宣伝に活用した「サヨン」のエピソードが，異なる語り手によってさまざまな「メディア間」でどのように変容したかという内容が，本研究にとっては示唆的であった。第三回定例研究会では，政治史研究の手法を用いた遠藤正敬氏の報告により，「地域間」のテキスト変容の問題を考える前提となる「国籍」「民族」「血統」の境界について，「戸籍」という観点から学ぶ機会を得た。 「内鮮一体」や「五族共和」といった各地域，各時期のスローガンに応じて，それがいかに操作的に用いられたかは，本研究にとってきわめて重要な指摘であった。毎回の定例研究会には，学内外から多くの参加者があり，活発な議論が行われた。こうした議論が，以下に示すような個別の研究成果や共同の研究成果につながっている。とりわけ，本研究メンバーが中心となって執筆編纂された『検閲の帝国　文化の統制と再生産』は，本研究および本研究が引き継いだ人文研総合研究を代表する成果物といえよう。同時に，本研究を通じて，東アジア各地の情報統制と各種メディアにおけるテキストとの関係は，きわめて複雑であり，まだまだ不明な点が多く残されていることも明らかになった。今後は，さらに多くの個別研究を積み重ねることで、地域間・メディア間のテキスト変容の全体像を編み上げていくことが期待される。
【研究発表】
◆ Young-ran Ko, Representations of Russian Revolution and the Socialist Fashion – as seen in NAPF’s Journal, Senki； Russian and Japanese Radicals View Each Other: 1880s to 1920s  (Organizer: Vladimir Tikhonov, Oslo University), THE EIGHTEENTH ASIAN STUDIES CONFERENCE JAPAN (ASCJ 2014), 2014年6月21日，於上智大学◆高榮蘭「翻訳〈帝国〉とロシア革命：概念，発信と受信の交叉路から」, 2014年翰林大学校翰林科学院国際学術大会「東アジア〈帝国〉の概念史」，翰林科学院主催，2014年6月13日，於翰林大学校◆高榮蘭「「平民」行商たちの情報戦—革命時代における日本語メディアの抗争」、文明研究国際シンポジウム「1905年ロシア革命と東アジアをめぐる言説形成」，ソウル大学校人文学研究院ＨＫ文明研究事業団主催，2014年7月11日、於ソウル大学校◆ Young-ran Ko, The Korean War and Disputed Memories:Kim Dal-su's Nihon no fuyu and the 1955 System,  "Periodical Publication in Asia and Beyond", Cosponsored by University of Washington, Materiality of Literature Working Group, October 2   2014, at Washington University ◆ Young-ran Ko, Korean War Coverage and the Illusion of a "Neutral Japan": The Time of Kim Tal-su, Hǒ Nam-gi, and Chang Hyŏ k-ju, "Empire and Language: Translingual Inter-Asia", Cosponsored by Education and Innovation in China (ERIC), and Franklin Humanities Institute (FHI), March 12th 2015, at Duke Kunshan University ◆紅野謙介「「代作」と文学の共同性——川端康成の場合」,  Rereading Kawabata in the 21st Century – Modernism and Japonism beyond the Myths, 17 septembre 2014 , l'Université Paris Diderot, Amphi Buffon ◆三澤真美恵「初期台灣電影史研究的方法與課題」國際研討會「東亞脈絡中的早期臺灣電影：方法學與比較框架(Early Taiwan Cinema: the Regional Context and Theoretical Perspectives)」2014年4月26日、主催：國立墓北藝術大學電影與新媒體學院電影創作學系◆ Mamie Misawa, "Colony, Empire, and De-colonialism in Taiwan Film History, International Conference New Approaches to History Through the Visual Media, July 5, 2014, at Global Conference Room, Centennial Memorial SAMSUNG Hall, Korea University, held by the Organizing Committee: The Collecting and Digitizing Project on Film Documents in Modern Korea, Center for Korean History, Korea University ◆三澤真美恵「植民地期台湾史研究で「公共性」を問うことの陥痒」日本植民地研究会第22回全国研究大会「共通論題：植民地権力と「公共性」 2014年7月6日，於立教大学池袋キャンパス本館2階1202教室◆三澤真美恵「1950年代前半期台灣電影院「國歌儀式」的確立」國際學術研討會「影像與史料：影像中的近代中國」 2014年10月11日-12日,於國立政治大學◆三澤真美恵「植民地期台湾における映画～戦時下で製作された『台南州国民道場』『台湾勤行報告青年隊』を事例として」明治大学情報コミュニケーション研究科フォーラム「戦後70年　国際シンポジウム：東アジア表象メディアの創出と伝承〜沖縄・台湾・韓国，そして日本の戦前・戦後〜」2015年3月16日，於明治大学グローバルホール◆山口守「巴金與愛瑪・高徳受：1920年代國民革命中的無政府主義」『赤』的全球化與在地化：二十世紀蘇聯與東亞的左翼文藝學術研討會, 2014年6月5日,台湾：中央研究院文哲研究所◆山口守「超越本質主義漢語文學華語文學如何可能」,2014年６月２1日，於Hope College, Kuala Lumpur, Malaysia ◆山口守「パラダイムとしての中国文学の限界：黄語文学・華語語系文学の視点から」中国社会文化学会, 2014年7月6日，於東京大学東洋文化研究所◆山口守「巴金與欧美無政府主義者間的往来書簡研究」第11届巴金学術研討会、中国作家協会・上海市作家協会・巴金研究会・巴金故居, 2014年11月22日,於…
【研究成果物】
◆紅野謙介・高榮蘭・鄭根埴・韓基亨・李恵鈴編『検閲の帝国―文化の統制と再生産』新曜社，2014年8月◆小平麻衣子「教養の再編と『新女苑』一川端康成の投稿指導にふれて一」『日本近代文学』第90集，2014年5月， 48-62耳◆小平麻衣子「誰が演劇の敵なのか─警視庁保安部保安課興行係・寺沢高信を軸として一」紅野謙介・高榮蘭・鄭根嬉・韓基亨・李恵鈴　編『検閲の帝国一文化の統制と再生産』2014年8月，新曜社，249-270頁◆Maiko ODAIRA "L'amour, la notion de personne, l'exclusion des femmes écrivains: autour de Tamura (Satô) Toshiko" Traduit par Sébastien Vivien, Japon Pluriel 10 ( Société française des études japonaises), 2015年1月, 63-85頁◆小平麻衣子「倉橋由美子「聖少女」論一不可能な治療としてのテクスト一」『語文』151輯, 2015年3月, 29-38頁◆小平麻衣子「日本学生会館と薩摩治郎八」和田桂子・松崎碩子・和田博文　編『両大戦間の日仏文化交流REVUE FRANCO-NIPPONNE　別巻』ゆまに書房, 2015年3月, 225-235頁◆金子明雄｢｢風俗壊乱｣へのまなざし——日露戦後期の〈筆禍〉をめぐって｣紅野謙介他編『検閲の帝国　文化の統制と再生産』2014年8月，新羅社，160-181頁◆高榮蘭「グローバリズムが呼び覚ました「ゾンビ」に遭遇した時——ベトナム戦争・日韓国交正常化・漢字文化圏の交錯を手掛かりに」汪暉・王中忱編『區域』VOL.3，社会科学文献出版社，2014年11月，330-337頁，中国語統◆ Young-ran Ko, "The Concept of  "Empire" and the Russian Revolution Common Revolution: From the Crossroads of Transmission and Reception", CONCEPTS AND CONTEXTS IN EAST ASIA 3, December 2015, pp.131-148 ◆高榮蘭「「平民」行商たちの情報戦—革命時代における日本語メディアの抗争」『JunCture超域的日本文化研究』 06号，名古屋大学「アジアの中の日本文化」研究センター，2015年3月，14-27頁◆紅野謙介「はじめに」「文学を検閲する，権力を監視する──中西伊之助と布施辰治の連携」紅野謙介・高榮蘭ほか編『検閲の帝国　文化の統制と再生産』（新曜社，2014年8月，担当箇所7-13頁，40-66頁◆紅野謙介「草稿・原稿は流通する——八木乾二氏に聞く」「中里介山」中島国彦・紅野謙介ほか，日本近代文学館編『近代文学草稿・原稿研究事典』八木書店，2015年2月，担当箇所79-91頁，292-295頁◆紅野謙介「伊藤博文と安重根——テロリズムの地平」『日本文学』63巻10号，2014年10月，日本文学協会，60-61西◆紅野謙介「パリで読む『三四郎』」石原千秋編『夏目漱石「三四郎」をどう読むか』，河出書房新社，2014年10月， 37-39頁◆紅野謙介｢吉村公三郎と文芸映画──映画と文学の交錯｣ 『文学』 15巻６号, 2014年11月,岩波書店, 2-19頁◆紅野謙介「小説の生成と変容のプログラム——中里介山『大菩薩峠』をめぐって」白百合女子大学言語・文学研究センター編『アウリオン叢書14　全体と部分』所収, 2015年3月,弘学社, 19-28頁◆山口守「作為離散的母語:阿來的漢語文學」『阿來研究(一)』四川大學出版社, 2014年5月,頁148-159 ◆山口守「従雑誌《平等》看無政府主義思想空間的越境性　――以巴金興劉忠士的書簡為中心」『現代中文学刊』 2014年第５期，華東師範大学出版社2014年10月，頁30-38 ◆ Mamie Misawa, "'Colony,Empire, and De-colonization' in Taiwanese Film History", International Journal of Korean History19/ 2 (2014/08), Seoul: Korea University, pp.35-70 ◆三澤真美恵〈1960年墓北的「日本電影欣賞會」所引起的「狂熱」和「批判」〉 《臺灣學研究》第17期，2014年10月，頁113-150 ◆三澤真美恵〈電影理論的「織接＝Montage」--劉吶鴫電影論的特徴及其背景〉 康來新，許秦秦編選《臺灣現當代作家研究資料彙編53, 劉吶鴎》臺南市：臺灣文學館, 2014年12月, 頁239-268
●代表者丹治信春(哲学科・教授) ●分担者  嘉吉純夫(哲学科・教授)久保光志(哲学科・教授)合田秀行(哲学科・教授)
【研究の目的および概要】
本研究は，平成23年度より三年間にわたって関連するテーマで雑続的に行われた共同研究の成果を踏まえ，その結果クローズアップされてきた理解にまつわる哲学的問題を扱うプロジェクトとして構想された。理解ということは、さまざまな学問分野におけるだけでなく、われわれの日々の生活においても常に目指されていることである。本研究の目的は，理解を促進するために有効な手段や方法を探すものであるよりは，そもそも理解とはどのような現象であるかを，さまざまな分野に即して明らかにすることで，この現象についての全体的展望を得ることにあった。この目的を達成するために，理解の概念と密接な関連をもつテーマのもとに，平成23年度より行っている「日本大学人文研究所哲学ワークショップ」を引き続き開催し，学外から，関連する分野の若手の研究者を招聘し，本学科所属の教員と大学院生とともに議論を行った。このワークショップは本年度3回開催し，そのうちの2回は，海外の研究者からの発表も含む国際的なものとなった。
【研究の結果】
日本大学人文研究所哲学ワークショップの第6回と第7回はいずれも海外からの研究者も参加した国際的なものとなったが，そのテーマは言語的理解にかかわる。理解という現象にとって，言語が決定的な重要性をもつことは明らかであるゆえに，こうしたテーマ設定はきわめて自然なものである。第６回は，哲学のなかでも言語学に近い研究者,および,言語学者の双方が参加して行われた。第7回は,より明確に言語哲学に照準をあてるものであった。まず7月28日に開催した第6回のワークショップ「意味とコンテキスト」（英語題目Workshop on Meaning, Quantification and Context）は，言語哲学と言語学の境界領域における研究の現在の進展状況を各提題者が報告し，たがいに議論するという趣旨のものであり，主題として，（1）量化域のコンテキストによる制限のメカニズム,  (2) De Se信念文の意味論,  (3)複数量化をめぐる問題などが取り上げられた。 (1)を主に論じたのは,  Isidora Stojanovic（ジャン・ニコ研究所，フランス），上田知夫（学術振興会研究員），Lajos Brons（本研究所研究員），Uli Sauerland (一般言語学センター、ドイツ)の提題であり、(2)は、森永豊（東京大学博士課程）によって論じられ、島田純理(南山大学)と飯田隆(本学)は主に(3)について論じた。言語学および哲学双方から多くの聴衆が集まり,活発な質疑と討論がなされた。このワークショップで取り上げられた意味とコンテキストという主題は，言語的理解ということを考える際に常に問題となることである。 11月29日には，ワークショップの第7回として，「クワインの哲学をめぐって」（英語題目Workshop on Quine's Philosophy）を開催した。このワークショップでは，現在の言語哲学に圧倒的な影響を与えているゆえに，言語的理解についての議論にとって，もっとも重要な哲学者であるクワインの言語理解についての所説を取り上げた。まず，田村知佳（本研究所研究員）が“The Relation between Our Recognition and External Objects”というタイトルで,クワインの認識論的考察をDavidsonおよびPutnamと比較しつつ論じた。次に，佐々木崇は，”Quine’s Argument about Ontology"というタイトルで、クワインの有名な存在論的コミットメントの基準についての批判的議論を紹介した。最後に，Chen Bo（北京大学，本学訪問研究者）は，”The Disquotational Account of Truth Is Not Full. A Critical Look at Quine's View of Truth"というタイトルで、真理概念についてのクワインの考えの中にある対立があること、そしてそこから，引用解除のための装置としてのみ真理をとらえるクワインの真理観が不十分であると論じた。以上，二つのワークショップがいずれも英語でなされたのに対し，年度末の３月１０日に開催した第８回のワークショップ「ヘーゲル論理学の射程」は日本語でのワークショップである。ヘーゲルの哲学は，いまや分析的伝統の中でも重要な洞察を含むものとして見直されつつある。とりわけ，理解の歴史性という，分析的伝統のなかでは無視されることの多かった主題については，ヘーゲルから学ぶべきものは多い。本ワークショップでは，ヘーゲルの論理学に焦点をあてて、ヘーゲルの哲学のもっとも基底的な部分を検討することが目指された。山田有希子（宇都宮大学)，大河内泰樹（一橋大学），村井忠泰（お茶の水女子大学）という三人の若手の研究者からの発表があった。山田と大河内はヘーゲルのテキストに即した議論を展開し，村井は現在アメリカで活躍しているヘーゲルに影響を受けた哲学者について論じた。ヘーゲルのテキストの難解さが一定の困難を引き起こしたが，活発な質疑と討論がなされた。
【研究の考察・反省】
人文科学研究所哲学ワークショップは順調に開催されており，本年で八回を数えるまでになった。海外からの研究者も参加し、英語で質疑討論を行うという形の開催でも，それほど大きな支障がないことがわかった。次年度以降も，日本語でのワークショップと英語でのワークショップの両方を開催すべきだと考えられる。後者は，本学の大学院生に英語で発表・議論を行う機会を提供することにもなろう。反省すべき点としては，言語的理解が理解の基礎にあるにしても，より多様な理解の側面への取り組みが足りなかったことが挙げられよう。いずれにせよ，一年間の研究では，理解という現象にまつわる哲学的問題の一部を取り上げる以上のことはできない。今後も，本年度の研究を雑続するような形のワークショップを開催して行きたいと考えている。 【研究発表】なし【研究成果物】なし
●代表者　松重充浩(史学科・教授) ●分担者加藤直人(史学科・教授)粕谷　元(史学科・教授)
【研究の目的および概要】
1.研究の目的国際化が大きく進展しつつある今日の東アジア諸都市においては，様々な国家，民族，文化の諸要素が相互連関と相互変容を不断に繰り返しつつある。この状況の下，その相互連関と相互変容を如何に安定的なものとするのかは、世界の平和的な発展にとって極めて重要な課題となっている。この課題への処方箋を構築する上で忘れてならないのは、斯様な課題が欧米のアジア進出が本格化する19世紀以来の歴史的展開の中で醸成されてきた一面を持っているという点である。このことは，都市形成における歴史的分析が上述課題追究において重要な基礎的作業の一であることも意味していると言えよう。本研究では，以上の問題意識を前提としつつ，東アジアにおいても特に存在感を際立たせている近代中国における都市形成を事例に取りながら，その過程における諸特徴が，当該都市の如何なる歴史的構造を継承しつつ，同時に如何なる国際的契機の中で展開したのかを明らかにしていくことを目的とするものである。 2.研究の概要(1)近代中国都市（主に20世紀初頭の中国東北地域）の事例として，日本との関連が極めて深い，大連，奉天を事例研究の対象として，同都市の歴史的継承体としての特徴を明らかにする上で必要となる資料の収集を行い，その整理と分析用データへの加工を，アルバイト学生の利用により効率化を図りつつ，行う。 (2)収集した資料から，民族，政治，経済，社会，の諸要素を摘出し，各要素間の相互連関実態の分析を行う。より具体的には，①奉天に関して，加藤が満洲族にかかわる諸要素の，粕谷がトルコ系民族および汎トルコ主義の諸要素の摘出・分析を行い，②松重が奉天・大連双方における漢人にかかわる諸要素の摘出・分析を行い， ③以上の作業成果をふまえた研究組織内議論を行い，大連・拳天の都市形成史上の特徴を明らかにする。
【研究の結果】
本研究の成果は、以下の通りである。 1. 1910年代～1920年代において中国東北地域において刊行された定期刊行物（『満洲日日新聞』,『大連新聞』,『盛京時報』『満鉄調査時報』『満蒙』を調査し，都市形成に関わる記事を摘出し，その各記事に関して，書誌データ(巻号数,刊行年月日,記事タイトル,筆者名)に加えて,人物名,組織,民族,地域,その他の検索キーワードをとり，それらをエクセルに入力しデータベースを作成し，当該研究における史料環境の整備を進めることができた。なお，エクセルに入力は，アルバイト学生を利用し時間の短縮をおこなった。 2.中国東北地域においては，1920年代後半から都市形成に関する記事が大きく増加することにも象徴されるように，1920年代後半から大きく進展することが確認できた。特に，奉天と大連では以下の特徴が確認できた。 (1)拳天においては，次の3つの特徴が確認された。 ①都市建設は，現地政府(張作霖奉天省政府)が創設した「市政公所」という新たに行政機関が主導しており，言わば「上からの都市化」の下で進展するものだった。また,その主な施策対象は,各種インフラ(道路,交通,建築物,上下水道，衛生，等々）の近代化を軸に展開され，その具体的な立案・執行に中心的にあたったのが，日本をはじめとした海外に留学し関連知識と技術を身につけて奉天省政府に入っていた技術官僚層だった。 ②現地中国政府による「上から」のインフラ整備は、当該部門で既得権益を持っていた現地中国人社会への統制・収奪強化を意味するものでもあり，現地中国人社会との対立的側面も持っていた。また同時に，拳天省内に各種権益を持っていた日本との対立を喚起する可能性もあった。特に，現地中国政府が，上述した現地中国人社会との対立を「利権回収」「国権回復」といった中国ナショナリズムに訴えことで克服しようとしたことにより，現地中国政府による都市形成は，しばしば外交問題へと発展するものとなっていた。 ③当該期の都市形成は欧米的な「近代化」を目指しつつも，モンゴル王公の公館，旗人の会館，ムスリム寺院など，歴史継承的に形成された多民族居住空間としての特徴も残存していた。 (2)大連に関しては、次の2つの特徴が確認された。 ①1920年代を通じて，日本側商工業の停滞状況下にあって，日本当局による都市形成事業も大きな具体的進展は見られなかった。但し、各種メディアの発展、各種スポーツや娯楽の発展など、いわゆる「都市文化」に関しては一定の成熟過程が認められた。また，大連内中国人社会においても，中国人の自治的組織主導による中国語雑誌の刊行や各種文化講演会の開催など「都市文化」の進展が確認された。 ②第一次世界大戦後の新たな国際秩序（｢戦争の違法化｣, ｢民族自決｣,等）の受容を前提とした，大連の「国際都市化」を標榜する諸運動が展開され、日本の租借地としての「日本化」と異なる都市形成の契機が確認された。
【研究の考察・反省】
本研究の反省点としては、研究組織内での連携と討議が当初の予定通り進まなかったことにある。本研究申請時においてメンバーだった町田祐一（史学科助教）が，他学部に転出したために，本研究の重要な分析対象だった日本史に関するプロパーを欠いて研究を進めねばならず，加えて，加藤が学部長と本部副学長という激務だったことから，研究組織メンバーの協議日程の調整が離航し，当初５～６回を予定した共同討議が結局１回のみとなってしまった。このため、都市形成における各民族間の相互連関の実態把握に関しては十分な成果を出すことが出来なかった。また，時間的な制約から研究対象時期は1920年代後半に集中してしまい都市形成の中期的な状況把握が不十分に終わった点も課題として残った。
【研究発表】
(1)松重充浩「朝鮮在住日本人の華北認識」,財団法人東洋文庫,第541回東洋学講座(於財団法人東洋文庫), 2014年6月30日。 (2)松重充浩「日本における満洲国期史・資料研究の現状と課題」「満洲の記憶」研究会，ワークショップ「満洲国研究と史料」(於慶應義塾大学三田キャンパス), 2014年7月5日。 (3)松重充浩「1920年代張作霖地方政権による現地統治の側度的構造と展開実態一奉天省を中心事例として一」.平成26年度第4回国際日本文化研究センター共同研究「日本の軍事戦略と東アジア社会：日中戦争期を中心として」(於国際日本文化研究センター), 2014年12月21日。
【研究成果物】
(1)松重充浩，他4名(共著)，「平成26年度情報科学研究所主催公開シンポジウムの記録」，『年次報告』（日本大学文理学部情報科学研究所)，第15号, 1-46頁, 2015年2月。 (2)加藤直人,松重充浩,他2名(共著),『東洋史特殊講義I 』,日本大学通信教育部, 2015年4月1日刊行予定。
●代表者田中ゆかり(国文学科・教授) ●分担者　荻野綱男(国文学科・教授)鈴木晴彦(国文学科・教授)鈴木功眞(国文学科・准教授)金子　馨(国文学科・助手A)林　直樹(国文学科・助手a)尹　智鉉（国文学科・助教）※ 2014年09月過職（本研究費の執行なし）
【研究の目的および概要】
本共同研究は，複数の領域の融合的研究と，学部・学科・大学院教育への反映を目指すものである。複数の領域とは，日本語学(田中ゆかり，荻野綱男，鈴木功眞，林直樹)，日本語教育(尹智鉉)，書学(鈴木晴彦，金子馨)の3領域である。本研究課題の構成メンバーは合計7人ということになる。本研究では，以下の2つの柱を設け，複合的な領域の融合と学部・大学院教育への反映をめざす。第一の柱は，現代日本語学と日本語教育の融合である。研究テーマは，現代の日本語と日本語社会の実態把握とその背景の解明である。日本語学の研究成果は，生きた日本語・日本語社会を反映するもので，日本語教育に反映されるべきものである。一方，日本語教育の立場からは，どのような日本語学的研究成果が期待されるものであるのか，という提案が可能である。双方向に理解を深め，研究・教育の両面における融合をめざす。第二の柱は、文献日本語学と書学の融合である。研究テーマは、右筆と日本語正書法研究のための文献に関する基礎的研究である。本研究の成果は，書学ならびに日本語史の教育への還元が期待される。本研究では，以下の4つのチームを設け，複合的な領域の融合と学部・大学院教育への反映をめざした。 ①現代日本語学１（荻野綱男） ②現代日本語学2 (田中ゆかり・林直樹) ③書学・文献日本語学(鈴木晴彦・金子馨・鈴木功眞) ④日本語教育(尹智鉉)それぞれの成果を共有することによって，現代日本語学と日本語教育，文献日本語学と書学の融合をめざした。なお，③については，年度途中で転出したため，本研究費の執行はなかった，よって，成果報告は①～③について記すこととする。
【研究の結果】チームごとに研究成果を示す。
①現代日本語学１（获野綱男）：本研究費によって，東北大学で行われた日本行動計量学会に参加し，さまざまな研究発表を聞き，学際的研究を進める際に必要な指針を得ようとした。分野ごとの考え方の差を超えた学際研究を行うためには，データからどのように結論を導き出すか，その共通の考え方として統計学を活用する必要性を痛感した。 ②現代日本語学2（田中ゆかり・林直樹）：過年度の本研究費で行った方言調査データを用いた研究を共同で進め,共著書の執筆を行った。本成果は，方言概説書のシリーズの一冊として2015年度中に刊行予定である。共通語の基盤方言のひとつである神奈川県方言についての概説書で，学部・大学院教育に活用できる。また，日本語教育における基礎文献ともなりうる。本研究費は，概説書執筆に必要な文献の購入に充当した。 ③書学・文献日本語学（鈴木晴彦・金子馨・鈴木功眞）：書学，及び文献日本語学の調査では書記残存資料の実見,及び筆跡・文房具の考察のため，和歌山県熊野地方に赴き，熊野三山（熊野本宮大社・熊野速玉大社・熊野那智大社)をはじめ、熊野古道や周辺の神社仏閣等の実地調査を行った。具体的な実地調査としては、「熊野懐紙」を想定した熊野参詣の追体験と，各神社仏閣に掲げられている扁額や聯の他，宝物館での残存資料を調査した。これら実地調査に付随し，展示されている残存資料や書跡等に関して書法や日本語表記についての意見交換を行うことにより、以後の研究や教育現場へ反映させている。また、那智では古来より「那智黒」石を使用した硯が作硯されており、現在数少ない手彫りの硯工に話を窺うことができ、大変有益であった。その他、実地調査に伴って撮影・記録された写真は，研究のみならず教育現場においても有用な資料として活用が期待される。
【研究の考察・反省】
チーム別の研究としては，末尾研究成果に示す通り，一定以上の成果が上がった。また，領域間融合という点においても，研究の結果として示した通り，書学・文献日本語学チームで有効に機能している。現代日本語学と日本語教育の融合については、3チームの研究成果を共有することによって、両者が研究と教育の両輪であることが認識され，こちらも有効に機能した。今後の課題としては，より積極的な融合を目指す方法を検討することなどを指摘することができる。
【研究発表】チーム・個人別に成果を示す。
①現代日本語学1 (荻野綱男) ●口頭発表　2014.7.5「WWで行う方言語形の分布地域調査」日本大学国文学会，10p. ②現代日本語学2 (田中ゆかり・林直樹) (1)田中ゆかり●シンポジウム発題「東京中心部における言語選択とその背景－「お買い物」の現場・デパートから見える風景－」東國大学校文化学術院日本學研究所主催「韓日言語景観研究の社会言語学的展望」於：東國大學校ソウルキャンパス茶香館セミナー室(韓国ソウル特別市) (2014年12月6日) ●ワークショップ 「「ツクリモノ」と言語ステレオタイプ」発題1「方言ステレオタイプとヴァーチャル方言」(2014年11月18日） 於：Terasaki Center;University of California（Los Angels市） ●講演「ドラマと方言―方言コスプレドラマができるまで―」青山学院大学日本文学会研究大会（2014年06月28日） ●講演 「「お買い物」の現場・デパートから見える風景一東京中心部における言語選択とその背景一」於：Terasaki Center ;University of California (Los Angels市) (2014年11月19日) ●公開講座「方言コスプレドラマができるまで―「希望」を描く装置としての「方言」一」日本大学文理学部公開講座(2014年10月11日) (2)林　直樹●口頭発表「首都圏東部域アクセントのあいまい性・特殊性一音響的特徴を用いた試行一」第329回研究例会，日本音声学会(神戸大学) (2014年06月)『音声研究』18 (2), p.110. ③書学・文献日本語学(鈴木晴彦・金子馨・鈴木功眞) (1)鈴木暗彦　特になし(2)金子　馨　特になし(3)鈴木功眞●プース発表　岡島昭浩、鈴木功眞ほか2名「イロハ韻の展開」日本語学会2014年度秋季大会、2014年10月19日、於北海道大学【研究成果物】チーム・個人別に成果を示す。 ①現代日本語学１ (荻野綱男) ●著書　2014.5.20『ウェブ検索による日本語研究』朝倉書店, 193p. ●エッセイ　2014.10.20 「WWで方言語形の分布を探る」北海道方言研究会40周年記念論文集『生活語の世界』北海道方言研究会叢書第６巻，北海道方言研究会，p.176 ●項目執筆 2014.11.6「シミュレーション,プライバシーと日本語学,電話,待遇表現,ワープロ,パーソナル・コミュニケーション」『日本語大事典』朝倉書店●エッセイ　2014.12 「数理科学」は語る～30年前から現代へのメッセージ～」数理科学Vol.52, No.12, p.68 ②現代日本語学2 (田中ゆかり・林直樹) (1)田中ゆかり●著書(共編者)『ドラマと方言の新しい関係―『カーネーション』から『八重の桜』,そして『あまちゃん』へ―』(笠間書院) (共編著者:金水敏,岡本美奈子,共著者:内藤慎介,菓子浩,林英世) (2014年08月) pp.001-103 (執筆部分： ｢『あまちゃん』が開いた新しい扉─「方言コスプレドラマ」ができるまで一」pp.22-43,「公開インタビュー　方言と格闘するドラマ側作現場」pp.52-94 , 「おわりに」pp.100-103) ●論文「特集1 *地元*意識を考える「方言」が価値をもつ時代一StigmaからPrestige,そして…—」『都市問題』105 (8) (後藤・安田記念東京都市研究所) pp.09-17 (2014年08月) ●論文「方言とコミュニケーション：「ヴァーチャル方言」とその効能」荻上チキ責任編集『 α -Synodos』 vol.155 (2014/09/01)特集:声とコミュニケーション(7,094文字) (Synodos) (2014年09月01日)   http://synodos.jp/転載『Synodos』(2015年02月05日) http://synodos.jp/society/12700 ●論文「ヴァーチャル方言の3用法一「打ちことば」を例として一」石黒圭・橋本行洋『話し言葉と書き言葉の接点』ひつじ書房, pp.37-55 (2014年9月22日) ●論文「3種の漢字の現れ方─「お買い物」の現場・デパートから見える風景─」『HUMAN』7 (監修：人間文化機構,平凡社）pp.96-101 (2014年12月) ●書評 『スタンダード日本語の歴史―ミヤコ言葉から言文一致まで―』野村剛史著(岩波書店, 2013年, p.349) 『東京大学大学院総合文化研究科言語情報科学専攻紀要言語・情報・テクスト』21 pp.107-112 (東京大学大学院総合文化研究科言語情報科学専攻） ●エッセイ 「ずいひつ波音スキマ方言とほのぼのキャラ」『潮』2014年08月号  pp.28-30（潮出版)（2014年08月01日） ●エッセイ「高知出版学術賞その後⑤「方言コスプレ」研究のその後一「龍馬語」からドラマ方言研究へ―」『文化高知』182    pp.6-7 (公益財団法人高知市文化振興事業団) (2014年11月) ●項目執筆「打ちことば」pp.156-157,「グラフの書き方」pp.600-601,「下町ことば」pp.978-979,「首都圏アクセントの動向」pp.1040-1042,「山の手ことば」pp.2041-2042,「う抜きことば」pp.2080-2081佐藤武義・前田富献・小林隆編『日本語大事典上・下』（朝倉書店）（2014年11月） ●インタビュー記事「世相診断社会を見る眼　方言は今やチャーミングな存在一ご存じですか？地方色豊かなドラマやマンガが花盛り一｣『倫風』65 (1)通巻765号, pp.76-81,一般社団法人実践倫理宏正成会(2015年01月01日) ●報告書(編著)『銀座の言語景観4』(私家版) (2015年02月) pp.1-92 (付録) ●報告書(編著)『メディアと方言2』(私家版) (2015年02月) pp.1-100 (2)林直樹●研究ノート「「あいまい性」を捉えるための音響的指標の検討と分析データの構築一首都圏東部域を中心として一」『語文』, 150輯(日本大学国文学会), pp.168-150, (2014年12月) ③書学・文献日本語学(鈴木晴彦・金子馨・鈴木功眞) (1)鈴木暗彦　特になし(2)金子　聲●項目執筆「歌合文明10年9月30日」(p92),「高陽院七番歌合」(p216 ～217),「備中守仲実朝臣女子根合」(p1003), 「堀河院艶書合」（p1075 ～ 1076）和歌文学大辞典編集委員会編『和歌文学大辞典』（古典ライプラリー、2014年12月） ●資料紹介(共著)「日本大学文理学部所蔵『百人一首注』について」『語文』149輯(日本大学国文学会，2014年6月25日, p17 ～41)共著者：辻勝美・金子馨・高橋優美穂・荒川真一・吉田智美・篠苦あゆみ●論文（単著）「四天王寺大学恩頼堂文庫蔵『筆体口伝』について」『書学書道史研究』第24号（書学書道史学会, 2014年10月10日, p43 ～57) ●論文(共著)「日本大学文理学部所蔵『百人一首注』について」『語文』150輯(日本大学国文学会, 2014年12月25日, p10 ～31)共著者：辻勝美・金子馨・高橋優美穂・荒川真一・吉田智美・篠苦あゆみ●資料紹介(単著)「田安徳川家田藩文庫蔵『烏羽玉問答集　教長口伝抄』について」『語文』150輯（日本大学国文学会, 2014年12月25日, p46 ～ 66 ) ●資料紹介(共著)「日本大学文理学部所蔵『百人一首抄』について」『語文』151輯(日本大学国文学会，2015年3月25日, p39 ～ 86)共著者：辻勝美・金子馨●報告書(共同) 「徳川ミュージアム所蔵「大手鑑」について」 『平成26年度地域と共働した美術館・歴史博物館創造活動支援事業「開校・彰考館」プロジェクト　水戸徳川家関連史料調査・活用事業報告書』（徳川ミュージアム, 2015年3月31日, p30 ～ 47)共著・共同研究者：名児耶明・池田和臣・金子馨(3)鈴木功眞●論文　岡島昭浩、鈴木功眞ほか2名「イロハ韻の展開」『日本語学会2014年度秋季大会予稿集』259-264ページ. 2014年9月、日本語学会●項目執筆　鈴木功眞「漢和辞典」「日本語学年表」等項目執筆『日本語大事典』2014年11月、朝倉書店
●代表者　藤平　泉(国文学科・教授) ●分担者　阿部好臣(国文学科・教授)梶川信行（国文学科・教授）金子明雄(国文学科・教授)紅野謙介(国文学科・教授)小平麻衣子(国文学科・教授)佐藤至子（国文学科・教授）竹下義人（国文学科・教授）辻　勝美(国文学科・教授)高　榮蘭(国文学科・准教授)
【研究の目的および概要】
昨年度の共同研究の成果を踏まえ，上代から現代に至るこれまでの日本文学研究の枠組みを越えて，国内外の研究，特に，近隣東アジア諸国における日本文学，歴史学・社会学等近接研究分野の成果を吸収，それと連携しつつ日本文学の新しい視点を明らかにすることが本研究の目的である。特に上代，近現代においては，関係近隣諸国の研究者との研究交流の活発化している。各時代別では、古代前期においては朝鮮半島での歴史学、考古学研究の成果を中心に踏まえて広く古代の東アジアにおける文化の相互交流を視野に上代文学に新たな視点を構築する。具体的には東アジア日本語教育・日本文化研究学会大会（韓国釜山）の大会において渡来系官人の歌に関する口頭発表を行い，2014年には東アジア比較文化国際会議の大会（於台湾）に参加の予定である。また近現代文学研究においては，日本占領時代の朝鲜における歴史研究を吸収しつつ，当時の出版に関わる検閲の状況や抵抗，その影響を海外の研究者と連携しながら東アジア全般を視野に進める。具体的には，2014年７月１１日，12日韓国ソウル大学人文科学研究院主催の国際会議「1905年ロシア革命と東アジア３国」同７月２６日（予定）国際会議「1960年～70年代,東アジアの軍事独裁と日本語の役割」仮題）を予定している。平安，中世，近世文学研究においては，歴史学研究や発掘調査，出版文化研究等の最新成果を元に，従来の縦割りの文学史的枠組を越えて新しい日本文学研究の視点を模索する。本研究は，日本文学を文化総体として位置づけ，文学の形成される様々な環境について，従来の文学研究の領域とされてきた枠を越境しまた日本国内に留まらず諸外国研究者との研究交流を通じ、文学の内外との多様な関係性の中で，新たな日本文学研究への視点を模索することを目的とする。本研究の展開の中心軸となるのは、研究分担者それぞれが専門とする研究領域での個別的研究を進めると共に、個別的な研究を接続させる研究上のアイディアの構築や研究領域・時代を横断する問題意識の形成をはかるため研究会，シンポジウム等を展開する。そのため国文学科の研究組織である日本大学国文学会の活動において研究集会やシンポジウム，講演会等を企画・実施し，研究を展開させる。本研究の分担者は，日本文学のすべての時代をカバーできる構成になっているので，各自の個人研究活動と連繋するかたちで，研究全体としての具体的な成果を積み上げることが可能である。
【研究の結果】
「研究の目的および概要」に記したとおり，本研究の分担者は，日本文学のすべての時代をカバーできる構成になっており，各人の個人研究活動と連繫するかたちで，これまでも共同研究全体としての実績を積み上げきた。平成二六年度の各人の研究成果は別記した通りである。本年度も研究分担者がそれぞれの問題意識の中で，いずれかの程度において共同研究の目的との接続性を加味した研究成果を挙げたといえる。特に上代や近現代の研究においては，地域学や国外での研究発表や講演，シンポジウムが積極的に行われた。
【研究の考察・反省】
各分野のおいては，国際的にもまた他分野研究との共同においても成果を上げており，今後も継続して進めたい。ただし日本文学の時代分野を超えての共同研究に関しては方向性の多様化もありまだ総括的な研究成果をあげていない。更に検討し企画を進める必要がある。
【研究成果】
【口頭発表】国語教科書の中の富士山——高等学校「国語総合」の危うさ—— •梶川信行富士学会〈於静岡県富士市　ラ・ホール富士〉2014年５月２4日•梶川信行『万葉集』の渡来系氏族——梅花宴を例として一東アジア日本語教育・日本文化研究学会〈於台湾台南市・崑山科技大学〉2014年８月23日•梶川信行『万葉集』の渡来系氏族——大宰府周辺の人々——韓国日語日文学会國制シンポジウム〈於大韓民国ソウル市・韓国外国語大学校〉2014年10月25日平成二六年八月・・薫と宇治の八宮——「無根信」を手掛かりに——　物語研究会【第四三回大会】(八•阿部好臣月一八日～二〇日，〈於国立法人奈良女子大学〉 「「代作」と文学の共同性──川端康成の場合」（Rereading Kawabata in the 21st Century – Modernism •紅野謙介and Japonism beyond the Myths, 17 septembre 2014 , l' Université Paris Diderot, Amphi Buffon) •高 笑蘭Representations of Russian Revolution and the Socialist Fashion – as seen in NAPF's Journal, Senki ; Russian and Japanese Radicals View Each Other: 1880s to 1920s  (Organizer: Vladimir Tikhonov, Oslo University), THE EIGHTEENTH ASIAN STUDIES CONFERENCE JAPAN (ASCJ 2014), 〈於上智大学, 2014年６月２1日〉榮蘭「翻訳〈帝国〉とロシア革命：概念，発信と受信の交叉路から」, 2014年翰林大学校翰林•高・高科学院国際学術大会「東アジア〈帝国〉の概念史」,翰林科学院主催,〈於翰林大学校, 2014年6月13日〉楽蘭「「平民」行商たちの情報戦—革命時代における日本語メディアの抗争」、文明研究国際シンポジウム「1905年ロシア革命と東アジアをめぐる言説形成」，ソウル大学校人文学研究院ＨＫ文明研究事業団主催、〈於ソウル大学校，2014年7月11日〉 •高 架蘭The Korean War and Disputed Memories:Kim Dal-su's Nihon no fuyu and the 1955 System , "Periodical Publication in Asia and Beyond",  Cosponsored by University of Washington,  Materiality of Literature Working Group, 〈於ワシントン大学, 2014年10月2日〉 •高  笑蘭Korean War Coverage and the Illusion of a "Neutral Japan": The Time of Kim Tal-su, Hó Nam-gi, and Chang Hyŏk-ju ,  "Empire and Language: Translingual Inter-Asia",  Cosponsored by Education and Innovation in China (ERIC) , and Franklin Humanities Institute (FHI), 〈於Duke Kunshan University, 2015年３月１２日〉
【著書・共編著】
・金子明雄・紅野議介・高榮蘭・小平麻衣子紅野謙介・高榮蘭・鄭根埴・韓基亨・李恵鈴編 『検閲の帝国一文化の統制と再生産』（新曜社，2014年8月） •紅野謙介　中島国彦・紅野謙介ほか，日本近代文学館編『近代文学草稿・原稿研究事典』(八木書店, 2015年2月)

【その他】
講演
・高　榮蘭　「グローバリズムと漢字文化圏をめぐる文化政治―「ベトナム戦争」×「日韓国交正常化」という記憶装置から一」高麗大学校日本研究センターＨＫ事業団，〈於高麗大学校，2014年12月22日〉書評・その他•紅野謙介 「書評  流民たちの系譜  佐伯一麦著『渡良瀬』 (『群像』 2014年5月） •紅野謙介 「書評中山弘明著『第一次大戦の〈影〉世界戦争と日本文学』『戦間期の「夜明け前」現象としての世界戦争』『国文学研究』173集，早稲田大学国文学会，2014年6月， •紅野謙介 「中里介山」「ジャーナリズムと文学の発達」王志松・烏村輝編『日本学研究叢書日本近現代文学研究』所収，外語教学与研究出版社，2014年8月・紅野謙介 「注・解題ほか」『日本文学全集13樋口一葉・夏目漱石・森鴎外』所収，2015年2月，河出書房新社•阿部好臣 「項目執筆」佐藤武義・前田富祺・小林隆編 『日本語大事典上下』朝倉書店  2014年11月「項目執筆」佐藤武義・前田富祺・小林隆編『日本語大事典上下』朝倉書店、2014年11月） •辻勝美•藤平泉書評久保木秀夫・中川博夫「新古今和歌集の新しい歌が見つかった」語文150輯 2014年12月•藤平祭項目執筆 佐藤武義・前田富祺・小林隆編『日本語大辞典上下』朝倉書店   2014年11月項目
執筆　佐藤武義・前田富祺・小林隆編『日本語大事典上下』朝倉書店，2014年11月•竹下義人•竹下義人　分担執筆　堀切実ほか編『新芭蕉俳句大成』,明治書院, 2014年10月エッセイ・高　榮蘭　「キーワード新解釈文化朝鮮戦争報道」「コラムアメリカ服従の象徴だった「パンパン」「もっと知りたい！②メーデーの主題や参加団体は年々刻々と変わった」, 『新発見週刊日本の歴史45 1950一1960現代⑤』朝日新聞出版，2014年５月25日
教科書

近藤健史編『Next教科書シリーズ日本古典文学』第５章・中古(二)。弘文堂, 2015年3月, •辻　勝美　「方丈記と徒然草を読む」近藤健史編『Next教科書シリーズ日本古典文学』第５章・中世(一)。弘文堂, 2015年3月, ・藤平　泉　「新古今和歌集を読む」近藤健史編『Next教科書シリーズ日本古典文学』第６章・中世(二)。弘文堂，2015年3月、 •竹下義人「芭蕉の文学を読む」近藤健史編『Next教科書シリーズ日本古典文学』第８章・近世(二)，弘文堂，2015年3月
●代表者　張　麗群(中国語中国文化学科・教授) ●分担者  青木  陸(中国語中国文化学科・教授)小浜正子(中国語中国文化学科・教授)近藤直子(中国語中国文化学科・教授)田口一郎(中国語中国文化学科・教授)平井和之(中国語中国文化学科・教授)丸山　茂(中国語中国文化学科・教授)三澤真美恵(中国語中国文化学科・教授)山口守(中国語中国文化学科・教授)
【研究の目的および概要】
中国学とは中国に関するあらゆる事象を研究対象とする学問領域であるが，空間的・時間的な広がりと，古くから膨大な文献資料が残されていることから、その全容を明らかにすることは至難である。しかしながら、日本においては古くから漢学の伝統があり，同じように膨大な研究成果が積み重ねられている。中国本土を除けば，これだけの研究成果を誇れるのは日本と朝鮮ということになるであろう。とは言え，伝統的な漢学はその多くが古典中国語で書かれた文献を研究対象としてきたこともあり，古代中国に関わる研究が中心であった。近現代以降については，文学，芸術，思想，歴史，言語，自然科学，政治，経済，法律，民俗，国際関係等，様々な分野で深い研究がなされているものの，「縦割り」的研究に傾きがちで，それらを総合的な視座で捕え，かつ漢学の伝統と融合させる研究方法は端緒についたばかりである。幸い本学科のスタッフはそれぞれの専門領域が多様で，各人の研究成果を相互に利用し合い，融合させていく環境に恵まれている。この三年間で文献研究を中心として共同研究を進め，一定の成果をあげてきた。今回はそれを雑誌するとともに，各研究分担者が既にあげているフィールドでの成果も含め，それぞれの専門分野の観点を交錯させつつ，現在要請されている中国学の発展に寄与せんとするものである。
【研究の結果】
本学科の各スタッフが、個人の専門領域に即した中国研究を深め、それぞれに成果をえた。具体的には，研究代表者の張が総括を含めて中国語学，特に日中比較言語学を，平井が中国語学及び中国語教育を，青木が中国古典文学及び思想，特に宋代から明代にかけての展開を，田口が中国古典文学，特に文献考証を中心とする研究を，丸山が中国古典文学及び文化、特に唐代における展開を、近藤が最もコンテンポラリーな作品を中心とする中国文学を、山口が華語圏全体をカバーする近現代文学・文化の展開を，小浜が特に都市論・ジェンダー論の観点から見た中国近現代史を，三澤が中国・台湾史，特に映画を中心とする文化史をそれぞれ担当し，研究を進めた。それを基盤としてスタッフ相互の間でその成果を共有しあうとともに，出版物や講演・学会発表を通じてその成果の社会的発信に努めた。周知のように，近年，日中の政治関係が悪化し社会的にも嫌韓本と並んで反中本といわれる書物が蔓延しかかっている状況がある。このような中で，日本の中国研究の蓄積の上に立った最新の研究成果を社会に発信して，深い学識に基づいた幅広い視野からの中国理解を促進することは現在大いに必要になっている。本学科のスタッフは，さまざまな形で研究成果を公表・発信しており，その結果，最新の研究成果に基づいた広い視野からの中国理解を社会的に進めることに一定程度貢献できたのではないかと思われる。
【研究の考察・反省】
研究成果を見ればわかるように，今年度の成果は近現代中国を研究対象とするものが相対的に多く，古典にかかわるものは相対的に少なかった。これは，研究に時間をかける必要がある古典分野の性格にもよるが，今後はさらに古典も含めた成果発信に努力してゆきたいと考える。なお，成果の発信は，日本国内において，また日本語でだけでなく，中国・台湾・韓国などを含む国外でも中国語・英語によっても行っており、日本の中国研究の成果を国外に発信し、研究の国際交流と相互理解を促進するためにも一定の成果を上げたのではないかと考えている。今後ともこのような多角的な発信に努めたい。
【研究発表】
•近藤直子たちかわ市民交流大学・市民企画講座「迷宮・残雪への招待」の司会および講師。2014年８月23日, 30日(全2回) •近藤直子　対談「百年と残雪と歌」（残雪邦訳書『最後の恋人』の紹介批評およびミュージシャン寺尾沙穂氏との対談)，2014年6月28日，吉祥寺「百年」にて。 ・三澤真美恵「初期台灣電影史研究的方法與課題」國際研討會「東亞脈絡中的早期臺灣電影：方法學與比較框架(Early Taiwan Cinema: the Regional Context and Theoretical Perspectives)」2014年4月26日，主催：國立臺北藝術大學電影與新媒體學院電影創作學系• Mamie Misawa   “Colony, Empire, and De-colonialism in Taiwan Film History, International Conference New Approaches to History Through the Visual Media, July 5, 2014, at Global Conference Room, Centennial Memorial SAMSUNG Hall, Korea University, held by the Organizing Committee: The Collecting and Digitizing Project on Film Documents in Modern Korea, Center for Korean History, Korea University •小浜正子 「中国農村計画生育的普及－囲繞生殖的技術与権力」孫本文社会学論壇講演，於：中国・南京・南京大学社会学系, 2015年3月11日。
【研究成果物】
•山口 守 「作為離散的母語:阿來的漢語文學」『阿來研究(一)』四川大學出版社, 2014年５月,pp.148-159。 「従雑誌《平等》看無政府主義思想空間的越境性——以巴金與劉忠士的書簡為中心」『現代中文学刊』 •山口 守2014年第５期，華東師範大学出版社，2014年10月，pp.30-38。 •三澤真美恵  “Colony, Empire, and De-colonization” in Taiwanese Film History, International Journal of Korean History19/ 2 (2014/08) , Seoul: Korea University, pp.35-70。 •三澤真美恵「映画にみる台湾の民主化」『ワセダアジアレビュー』第15号, 48-53頁, 2014年3月。 •近藤直子 「内なる季節―「生死の闘い」を読む」 『残雪研究』 7号, 2015年3月,残雪研究会。 •小浜正子編(共編著)『歴史を読み替える－ジェンダーから見た世界史』大月書店, 2014年5月,全314頁。 •小浜正子 「アジア史をジェンダーから見る－「慰安婦」問題の位相」『学術の動向』2014年5月号，16-24頁。
●代表者　塚本　聡(英文学科・教授) ●分担者飯田啓治朗(英文学科・准教授)堀切大史(英文学科・准教授)
【研究の目的および概要】
人文学部に存在した伝統的な「英文学科」の多くが、地域研究や文化研究をカリキュラムの中心に据え、改革を行っている。また，高校生一般が「英文学科」に対する期待像も変貌してきている。それに対し，本学の英文学科では，従前の名称を継承し，カリキュラムについては小規模な改変を中心に行ってきた。このような社会の変容に対し、文理学部英文学科が掲げる英語の3つの学問領域，即ち、英語学、英文学、米文学の3領域を中心とした研究方針の妥当性を検討し，そのカリキュラムに適した英語技能，知識，教授法について検証することを研究の目的とする。高等学校卒業後、入学してくる英文学科の学生に対し、本学のカリキュラムを習得するためには、新たに、言語活動としての運用能力，英語学的知識，英語圏の歴史・文化・倫理観・宗教観，体系を構築していく全体把握力などの知識，理解，能力が求められるが，これらの知識，理解等に求められる具体的な内容について，カリキュラムとの整合性をはかりながら，実証的に研究を行い，適切な教授法等を開発する。
【研究の結果】
「英語学分野」
英文学科の専門科目として，外国語としての言語習得にかかわる側面と，理論言語学に代表される英語学としての理解という2つの側面を有している。前者は，本来は外国語科目として扱われるべき内容であるが，日本の大学の現状を考えると，英文学科の学科専門科目が役割分担している側面は否定できない。そのため，学生が期待する「英文学科」像を把握するために，アンケート調査を行った。入学の目的については，複数回答の調査に対し，「英語が話せるようになりたい」「英語を生かした仕事に就くため」との回答が1年生から3年生まで一貫して上位の順位を占めていた。学生の回答上位のこれらの内容は，厳密にいえば，外国語科目の学習内容であり，本学科が最終的に目指すポリシーとは必ずしも一致しない。また，本学科には前述の通り、伝統的学問領域名を踏襲した3分野があるが、このような分野わけについての知識や理解をもって入学する学生の比率は3割程度であることも明らかになった。とりわけ、「英語学」という領域名には「語学」との名称が含まれており、「語学」という用語が想起させる一般的概念である外国語の習得との意味で理解されていることを示す結果となった。カリキュラムに対する学生の理解が必ずしも十分でないことが調査から明らかとなった。ある意味，ミスマッチの状態が発生しているといえるであろう。今後の進路についての質問では,「教員」志望者が上位にあるが,民間企業などへの就職者のほうが実際には多く,企業名を挙げていない質問に対し，回答し難かったと思われる。
[英文学分野]
本年度は，エリザベス朝のウィリアム・シェイクスピアをはじめ，ジョン・ミルトンやヴィクトリア朝から20世紀に至る作家たちの作品の多彩な研究が産出された。エリザベス朝では，シェイクスピアの『夏の夜の夢』における夢の諸相をるまえ，精神分析学の創始者ジークムント・フロイトが本作品に言及した資料を検討し，作品からの影響を隠蔽しているものの、フロイトの主業績の夢理論を示唆する言説が作品に認められるとする研究が発表された。さらに，従来『マクベス』, 『リア王』, 『ハムレット』を題材に追求されてきた「シェイクスピア隠れカトリック」説からの『リチャード三世』論も発表された。ミルトンでは，詩篇翻訳と『楽園の喪失』執筆の関連を精査した研究が公表され、同作品の「存在」の成立を『論理学」の記述をもとに考察した発表もなされた。また彼の著作物のコンコーダンスの作業も終えた。ヴィクトリア朝では，19世紀半ばの社会問題小説やジャーナル記事を社会的文脈において読み解く研究がなされた。『ロンドン・タイムズ』や議会議事録を用い，特にスプーナー法案が議会で惜報を部分的に開示しないままに途中で立ち消えになった経緯を調べ、ジャーナリストの反応を追った。19世紀後半から20世紀では、ジョウゼフ・コンラッドの従来評価されてこなかった処女作『オールメイヤーの阿房宮』を、主人公の父と混血の娘について一つのキー・ワードを指摘する研究が行われた。また，サマセット・モームの『劇場』を状況小説の側面から検討し、戦間期の英国の喫緊の少子化問題が巧みに扱われている点を再考した研究や、歴史小説『昔も今も』をマキャヴェリの『マンドラーゴラ』と比較検討し，後者の笑劇に対し前者の喜劇的要素に作品の特徴がみられることを考察する研究も行われた。
「米文学分野」
本年度の米文学研究については，まず，19世紀アメリカ作家ナサニエル・ホーソーンの作品研究として，アメリカのナサニエル・ホーソーン学会主催の研究発表会において， The Magnetic Field of Romance: the Garden of Life in "The Snow Image"というタイトルで研究発表がなされた。本研究発表において、本国アメリカの研究者たちとの交流をとおして，大学における米文学研究の意義が議論された。また，19世紀アメリカの画家トマス・コールの風景画と19世紀英国の画家ジョン・マーティンの版画および17世紀英国の詩人ジョン・ミルトンの叙事詩『楽園の黄失』の比較研究が，「トランスアトランティック・エデン—コール，ミルトン，マーティン—」というタイトルで論文集『＜楽園＞の死と再生』に掲載された。本研究により，19世紀アメリカのロマン派文学の研究を行ううえでの時代や国や芸術ジャンルの境界線を越えた文化研究を行うことの必要性が示された。さらに，英語圏文学研究において，English Studies Beyond the 'Center': Teaching Literature and the Future of Global Englishというタイトルの研究書の執筆（2015年刊行予定），論文集The Future of English in Asia: Perspectives on Language and Literatureに掲載される 'Reconfiguring English Literary Studies in the Japanese Academy'というタイトルの論文の執筆（2015年刊行予定），論文集Deterritorializing Practices in Literary Studiesに掲載されるPutting Anglophone Literature to Work, and Why This Might Be a Good Thing: Reconfiguring English Studies in a Global World'というタイトルの論文の執筆（2015年刊行予定）がそれぞれなされた。これらの研究において，日本およびアジアの大学における英語圏文学研究の意義および教授法が示されている。以上の研究は何れも独創的で斬新な研究であり、実際の授業における効果が大いに期待される。文学研究科英文学専攻の大学院特別講義を学部学生に開放し，次の特別講義について最新の知見を得る機会を設けた。 • 「Shakespeare as a Catholic」    Peter Milward（上智大学名誉教授） •「聖書でたどる英語の歴史」寺澤　盾（東京大学大学院教授） •「ピューリタニズムとアメリカ文学」 増井 志津代(上智大学・大学院教授) •「「記憶の場」としてのプロンテ姉妹」植松 みどり（和洋女子大学名誉教授）さらに，日本大学英文学会との共催事業として，宮川　繁（マサチューセッツ工科大学（MIT）教授・東京大学特任教授)先生による「進化論から見た人間の言語」との演題で特別講義を行った。
【研究の考察・反省】
前述の伝統的研究分野でのそれぞれの研究については，上記の通り，広範に行われている。しかし，アンケート調査の結果が示す，多くの高校生が予想するであろう「英文学科」と，実際の研究領域あるいは研究内容にはかなりの乖離がみられる。今後少子化の影響により，入学者数が減少し，必ずしもカリキュラムを十分に理解しないで入学を決定する学生が増加すると見込まれる。そのような学生に早急に対応することが望まれるであろう。
【研究発表】
Caraker, Richard. (2014)  Dancing the "waltz" of teacher education in second language teaching. (日本大学英文学会年次大会　於日本大学文理学部)高橋利明(2014) 'The Magnetic Field of Romance: the Garden of Life in "The Snow Image"' (Nathaniel Hawthorn Society  於アメリカ合衆国マサチューセッツ州)保坂道雄(2014)格と言語進化(北海道大学大学院言語学講演会　於北海道大学)前島洋平(2014)モーム作品に見られる状況小説の効果一『劇場』 (1937)を中心に一(日本大学英文学会9月イギリス文学シンポジウム「状況小説の現在」於日本大学文理学部）
【研究成果物】
飯田啓治朗(2014)『オールメイヤーの阿房宮』の一考察―オールメイヤーとニーナの“forget”について―『イギリス文学の悦び」関田朋子(2014)女性の攻撃性と殺人一ヴィクトリア朝フィクションとマデリン・スミス事件『ヴィクトリア朝文化の諸相」 Chilton, Myles. (2015予定) English Studies Beyond the 'Center': Teaching Literature and the Future of Global English.野呂有子(2014)『詩篇翻訳から『楽園の喪失』へ―出エジプトの主題を中心として』保坂道雄(2014)『文法化する英語』 — (2014)格の存在意義と言語変化 『言語の設計・発達・進化：生物言語学探究』前島洋平(2014)モームの歴史小説『昔も今も』を読む―マキアヴェリ作『マンドラーゴラ』からの改変を巡って一『イギリス文学の悦び』
●代表者　保阪靖人(ドイツ文学科・教授) ●分担者　米井　巌(ドイツ文学科・教授)大羅志保子(ドイツ文学科・教授)安達信明(ドイツ文学科・教授)初見基(ドイツ文学科・教授)関口なほ子(ドイツ文学科・准教授)板倉　歌(ドイツ文学科・准教授)浜野明大(ドイツ文学科・准教授)勅使川原聖子（ドイツ文学科・助手a）
【研究の目的および概要】
ドイツ語圏文学・語学のエキスパートが、それぞれの専門分野における最新研究を持ち寄る形で成立する本共同研究の目的は、互いの研究分野を照らし合わせることによって、自らの学問分野の境界と越境の可能性を他分野とのコラボレーションによって認識すること，そしてともすれば，文学と語学のあいだ，ひいては各研究分野のあいだに生じやすい「知の間隙」を埋めることにある。それによって最終的には，文学と語学の融合した文化的記憶のアーカイブ化を目指しているとも言える。研究課題をあえて「諸相」という収斂ではなく拡散の形で命名してあるのも，本共同研究の目指すところが，それぞれの研究者が他の研究者のテーマや全体の枠テーマを意識することはあっても、最初から縛られることはなく，自らの分野の研究を進展させ，結果として互いに重なり合う部分(上記｢知の間隙｣の繋ぎ目)が出てくることを期待しているからである。ただし，そうした知の曼茶羅を目指すに際して，それらがフーコー的意味でおびただしい無定形な集塊となって際限なく蓄積されることのないように，「近現代」という時間的フレームをコントロール機能として設定してある。
【研究の結果】
それぞれの研究者の専門分野に応じて，言語学的アプローチでは，米井・安達・保阪・板倉が研究を進めた。米井はドイツ語教育の現状とセンター試験・ドイツ語試験問題の研究を昨年からさらに引き続いて行った。現在のセンター試験は大学入学のための共通試験として高い質を保持しており，その質の高さは，入試検討委による外部評価や高校の教科担当教員による評価。およびそれを其摯に受け止めた専任委員による多くの時間と労力の傾注に支えられてきたものであることを示しながら、今後の大学入試改革についての問題点を明らかにしている。安達は、言語類型論に注目して形態論並びに統語論の領域での問題点について考察を深めた。保阪は非対格動詞のドイツ語独自の仕組みを英語，オランダ語との比較で明らかにしているが，それはドイツ語が持つ時の解釈の独自性によるものであることを明らかにしている。さらにイタリア語の銃語的特性も取り上げて，非対格構文が持つ独自性がどのように他言語で現れるかを示した。板倉は話法の助動詞研究の一環として，「wollen ＋状態受動」について，幅広いコーパスを用いる研究を行った。文化・芸術学的アプローチでは，大羅・初見・関口・浜野・勅使川原が研究を進めた。大羅はオーストリア文学研究を進め、初見が、戦後ドイツ文学が社会的規範形成にどのような影響を及ぼしたか、そして社会は文学をどのように利用していったか，を中心課題として，「警告記念碑」，排外主義，近代意識についての検討を行った。関口はドイツ系ユダヤ作家を通して，「自己」ならびに「他者」の過去，とりわけナチによるユダヤ人迫苦体験の「記憶」を「書く」という行為を通して、いかに再構成し、再生していくかという問題を考察した。浜野はドイツ語圏と日本におけるミンネ研究をもう一度精査し，新たな観点でミンネ概念再考の可能性を模索することをめざし，今までのミンネ研究を精査した結果から，これまでとは違った観点で叙情詩と叙事詩というジャンルの差異から浮き彫りとなるミンネ概念の再考を行った。勅使川原は，ギュンター・グラス研究を進める上で研究の対照としてミラン・クンデラを選択した。
【研究の考察・反省】
今回の研究においては，言語学的アプローチと，文化・芸術的アプローチという大きな枠組みを設定して研究を進めたが，各人の研究が多岐にわたっているために，それを収斂させて，総合的な評価をするところまでは至っていない。しかしながら、個別の文法研究や、作家研究は、ことばの普遍性や、言語活動の普遍性に関わりを持たざるを得ない。また近代・現代文学研究においては，戦後の問題や，思想の問題が現れざるを得ないのであり，その点においてはさらに研究を深める必要があると考えられる。
【研究発表】
Shihoko ORA: Den Toten das Leben zurückgeben – Letzte Dinge in Sabine Grubers Roman „Über Nacht” 第21回オーストリア現代ゼミナール　平成26 (2014)年11月15日発表浜野明大：準主人公に映し出されるキリスト教的ミンネ理想像  ―『ヴィレハルム』のギュプルク(アラベル)と『散文ランスロット』のガラートを例に　シンポジウム:　中世ドイツ文学における「愛」の諸相　―「ミンネ」が文学テーマ化された意味を求めてAspekte der Liebe in der deutschen Literarur des Mittelalters: Zur Relevanz der literarischen Thematisierung der „minne“,日本独文学会秋季研究発表会(京都府立大学)浜野明大：ドイツ語圏における最新の古写本・古刊本研究・テクスト校訂の現状について 一初期中高ドイツ語版『創世記』を例に－　シンポジウム：「書物の過去と未来」国際アーサー王学会日本支部（龍谷大学）2014年12月.
【研究成果物】
米井　巌：(論文)「大学入試センター試験におけるドイツ語入試問題　－問題点と可能性－（3）」,『ドイツ文学論集』第36号、1-21、2015年大羅志保子　訳・解説,「カール・ルボミルスキーの詩集から」日本大学文理学部人文科学研究所「研究紀要」第89号, 2015年Shihoko ORA: (論文) Den Toten das Leben zurückgeben – Letzte Dinge in Sabine Grubers Roman „Über Nacht“,『ドイツ文学論集』第36号, 22-34, 2015年安達信明： (論文)「コーパス言語学の新しい展開」日本大学人文科学研究所紀要第87号(共著)，49-108, 2014年安達信明： (論文)「カレーの市民－自己犠牲の憂鬱－」, 『ドイツ文学論集』第36号, 35-54, 2015年初見 基：(書評)「マックス・ホルクハイマー『初期哲学論集』, 『週刊読書人』第3064号, 2014年初見 基：(書評)「ハンス・ファラダ『ベルリンに一人死す』」, 『週刊読書人』第3077号, 2015年初見 基：(論文)「ベルリンの近代，西洋近代の都市と芸術第5巻『ベルリン―砂上のメトロポール』（竹林舎） 2015年5月刊行予定保阪靖人：(論文)「ドイツ語における非対格動詞の非対格化」,『より良き代案を絶えず求めて』(開拓社)，170-178, 2015年.保阪靖人：(研究ノート) 「イタリア語の非対格動詞について一その基本的特性とドイツ語との違いー」. 『ドイツ文学論集』第36号, 68-86, 2015年板倉　歌：（論文）「「wollen＋状態受動」の構文について」, 『研究紀要』第88号，37-50，日本大学文理学部人文科学研究所, 2014年関口なほ子： (論文)「＜女＞そして＜母＞であること：ゲルトルート・コルマーの小説『ユダヤ人の母』について」, 『研究紀要』第88号，日本大学文理学部人文科学研究所，2014年Hamano, Akihiro:（論文） Der Gralsheld Galaad als Erlöser? – Die unüberwindliche menschliche Beschränktheit des religiös-idealen Heldenbildes im Prosa-Lancelot Euphorion, Zeitschrift für Literaturgeschichte, hg. v. Wolfgang Adam, Bd. 108/ Heft 3, 259-277, 2014年
●代表者　中瀬剛丸(社会学科・教授) ●分担者中森広道(社会学科・教授)夏刈康男(社会学科・教授)山本質素(社会学科・教授)久保田裕之（社会学科・准教授）山北輝裕(社会学科・准教授)小池高史(社会学科・助手a)
【研究の目的および概要】
本共同研究では，前年度に引き続き，現代人の「生」の問題に焦点を当て，1）理論・学説，2）文化・情報メディア, 3)実証・応用という多様な領域と関心に基づき,「生」をめぐる社会学的諸側面の様相を明らかにすると同時に,そうした「生」の在り方を可能とするような現代社会の存立構造について考察と分析を深めていくことを目的とした。生殖や誕生，病や老いといった人生のリスクや課題とむきあうための作法が強く求められる昨今，「生と死」をめぐる「死生学」や「生存学」など，領域横断的な形で展開される研究がとみに増加してきている。こうした問題に対し社会学は，E.デュルケムの『自殺論』を嚆矢として，個体の生物学的なイベントとしての「誕生」と「死」を他者や集団の価値体系との関係性や社会的相互行為から分析する研究成果を積み重ねてきた。本人を取り巻く人間関係(配偶者、家族、友人、医療・介護従事者等)や社会環境(地域社会、メディア等)に目配せしながら、より広い文脈で社会的存在としての人間の「生と死」に関する営みを考察していくことは，社会学独自の強みであるといえよう。こうした観点に立ち本共同研究では，「生」をキーワードとして，生命や生活，生き方や生き様，生きがいや生きづらさ，生涯など，様々な側面を有する現代人の「生」の形態を明らかにしつつ，そうした「生」の在り方を規定する現代社会の実情を反省的に捉え直していく。その上で，最終的には豊かな「生」の在り方や望ましい社会のしくみを構想していく手がかりを獲得することを目指した。本共同研究では，上記の課題・目的を達成するために，研究代表者ならびに研究分担者それぞれの専門領域を踏まえ，１）理論・学説（E.デュルケムに依拠した理論ならびに分析枠組みの検討）, 2)文化・情報メディア（メディア文化，災害，人生儀礼)，3)実証・応用(野宿者，シェアハウス，高齢者)という3つの研究グループを構成した。その上で、各研究グループそれぞれが、当該領域における研究成果をもとに、上述のような現代人の「生」の在り方を可能とするメカニズムとその構造的要因を探求した。具体的には，現代人の「生」という共通テーマのもとで研究代表者・分担者各自のテーマに基づき，①先行研究の分析，②各領域における現代人の「生」をめぐる情報の収集と整理，③各研究グループ内での情報・意見交換を行った。
【研究の結果】
本年度の研究成果を日本学術会議協力学術研究団体の日本大学社会学会で年3回発行している『社会学論蔵』誌へ投稿した。また，７月に開催された2014年度日本大学社会学会大会（兼日本大学文理学部学術研究発表会社会学部会）では，特別講演，５人の報告者による自由報告とともに，テーマ部会として「第一次世界大戦から100年，日本と欧米の社会学」というテーマのもとシンポジウムを実施した。3人のシンポジストからの，「第一次世界大戦後の日本におけるヴェーバー受容」,「日本における心理学的社会学の影響」,「日本と欧米の風刺漫画にみる社会」をテーマとした報告を踏まえ、コーディネーター、フロアの参加者が一体となって活発な討論が行われた。
【研究の考察・反省】
ここまで研究代表者・分担者各個人の研究はそれぞれ進められ，成果を生んでいる。しかし，まだ個人の成果としてとどまっているため，今後はこれを各グループで情報を共有・理解を深め，一つの共同研究グループとして関連付けていく作業を進めていきたい。
【研究発表】
久保田裕之•「ホーンテッド・マンション——空き家シェア活用を阻む家族規範と終わらない親役割」第65回関西社会学会, 2014年5月24日,富山大学•「家族を超える共同性——家族的交換と非家族的贈与」第12回福祉社会学会, 2014年6月29日,東洋大学•「家族の民主化と脱政治化——合議体としての＜民主的＞家族」第25回日本家族社会学会大会, 2014年9月6日,東京女子大学
山北輝裕
•「偶発的な出会いが社会的に連綿するとき——知的・精神障害をかかえた元野宿者が「地域生活」に移行するまで解放社会学会, 2014年9月6日,関西学院大学の生活誌——」小池高史・「認知症患者への話しかけ場面の会話分析」第40回日本コミュニケーション障害学会学術講演会，2014年５月１１日，金沢大学•「介護職員との質問会話における認知症高齢者の『意思』」第40回日本保健医療社会学会大会, 2014年5月18日,東北大学・「団地につくられた居場所に集う独居高齢者の特徴」日本老年社会科学会第56回大会, 2014年6月7日,下呂交流会館アクティプ•「大田区高齢者見守りキーホルダーの展開と可能性」第9回日本応用老年学会大会, 2014年10月26日,桜美林大学•「高齢者の緊急時対応ツール『見守りキーホルダー』利用者の特徴」第73回日本公衆衛生学会総会, 2014年11月6日,栃木県総合文化センター
【研究成果物】
中森広道•「この一○年で災害情報への評価はどう変わったのか」 『東京消防』平成26年12月号, 2014年12月山北輝谷•『路の上の仲間たち——野宿者支援・運動の社会誌』 •『社会調査の基礎』ハーベスト社, 2014年11月19日放送大学教育振興会, 2015年3月20日小池高史•『肯空文庫で社会学』 •「独居高齢者にとっての『近距離』別居子と心理的健康」 ・「団地に暮らす独居高齢者の周縁的社会関係」 『応用老年学』8巻１号, 2014年8月31日•「居住形態別の比較からみた団地居住高齢者の社会的孤立」 『老年社会科学』36巻3号, 2014年10月20日(平成27年度日本老年社会科学会論文賞受賞) •「社会的問題としてのフレイル」 ・「自治会報紙面にみる高齢化した団地での生活」 『現代民俗学研究』7号, 2015年3月『地域ケアリング』17巻4号, 2015年3月・「都市近郊住宅団地に暮らす高齢者の社会的孤立」
●代表者　松岡雅裕(社会学科・教授) ●分担者後藤範章(社会学科・教授)菅野　剛(社会学科・教授)立道信吾〈社会学科・教授〉仲川秀樹(社会学科・教授)好井裕明(社会学科・教授)松橋達矢（社会学科・准教授）野口憲一(社会学科・助手Ａ)
【研究の目的および概要】
本共同研究では，前年度に引き続き，今日的課題として人々の耳目を集めている「格差・不平等」の問題に焦点を当て，1)理論・学説，2)文化・情報メディア，3)実証・応用という多様な領域と関心に基づき，「格差と社会的不平等」をめぐる社会学的諸側面の様相を明らかにすると同時に、その構造的要因について考察を深めていくことを目的とした。 「格差」をめぐる問題については，2000年代半ばに流行語となった「格差社会」という言葉の出現を待つまでもなく,経済学の分野では「経済格差」(橘木1998)や「所得格差」(大竹2005)など所得や資産の再分配をめぐる研究が,また教育学においては「教育における意欲の格差」（苅谷2001）など地位達成研究が，それぞれの視点から「格差」の存在を明らかにしてきた。社会学においても，社会的不平等という観点からこうした状況を問題化するべく，以前より，「社会階層と社会移動全国調査」（ＳＳＭ調査）をはじめ、多様な領域にまたがる形で研究を蓄積してきた経緯がある。様々な形をとって顕在化する社会的資源(経済的・文化的・権力的・評価的・人的等)をめぐる不平等(階層間・地域間・世代間・学歴・職業選択等）の現代的な形態を明らかにしつつ、その解決策を模索していくことは，これまでの社会学の研究蓄積を見直すのみならず，新たな研究の地平を押し開いていく一助となるはずである。こうした観点に立ち本共同研究では，「格差・不平等」をキーワードとして，より複雑さを増していく現代社会の実情を明らかにするとともに，最終的にはその実情に見合った，あるべき社会のしくみを構想していく手がかりを獲得することを目指した。本共同研究では，上記の課題・目的を達成するために，社会システム論という分析的視点と方法論的アプローチに依拠しつつ、研究代表者ならびに研究分担者それぞれの専門領域を踏まえ、1)理論・学説（T.パーソンズにはじまる社会システム論に依拠した理論ならびに分析枠組みの検討), 2)文化・情報メディア(若者), 3)実証・応用(労働・雇用，社会階層，都市，エスノメソドロジー，農村・農業）という3つの研究グループを構成した。その上で，各研究グループそれぞれが，当該領域における研究成果をもとに，現代社会において「格差・不平等」を固定・拡大させていくメカニズムとその構造的要因を探求していき，最終的な研究成果をまとめるという手続きを探った。具体的には，「格差と社会的不平等」という共通テーマのもとで研究代表者・分担者各自のテーマに基づき，①先行研究の分析，②各領域における「格差と社会的不平等」をめぐる情報の収集と整理，③各研究グループ内での情報・意見交換を行った。
【研究の結果】
本年度の研究成果を日本学術会議協力学術研究団体の日本大学社会学会で年3回発行している『社会学論蔵』誌へ投稿した。また，7月に開催された2014年度日本大学社会学会大会（兼日本大学文理学部学術研究発表会社会学部会）では，特別講演，５人の報告者による自由報告とともに，テーマ部会として「第一次世界大戦から100年，日本と欧米の社会学」というテーマのもとシンポジウムを実施した。3人のシンポジストからの，「第一次世界大戦後の日本におけるヴェーバー受容」、「日本における心理学的社会学の影響」、「日本と欧米の風刺漫画にみる社会」をテーマとした報告を踏まえ，コーディネーター，フロアの参加者が一体となって活発な討論が行われた。
【研究の考察・反省】
ここまで研究代表者・分担者各個人の研究はそれぞれ進められ，成果を生んでいる。しかし，まだ個人の成果としてとどまっているため，今後はこれを各グループで情報を共有・理解を深め，一つの共同研究グループとして関連付けていく作業を進めていきたい。
【研究発表】
後藤範章•「都市の物理的・社会的転換を可視化する写真調査の可能性一埼京線・つくばエクスプレス・埼玉高速鉄道沿線での第8次調査から一」日本都市学会第61回大会, 2014年10月25日,同志社大学仲川秀樹•「中町でおしゃれしよう一社会学から考える一」第６回中町シンポジウム, 2014年10月12日,マリーン5消水屋ミュージアムホール野口惑一• 「パフォーマンスとしての農業──〈農業役割〉をずらす『自己呈示』」日本村落研究学会, 2014年11月1日,グリーンピア三陸宮古
【研究成果物】
松岡雅裕•「圓谷弘『集団社会学原理』構築への道のり」  『社会学論蔵』No.181, 1-20, 2014年12月25日,日本大学社会学会仲川秀樹•『ファッション・コミュニケーション・エンタテインメント―ローカル百貨店の挑戦―』学文社, 2014年9月30日立道信吾•『大学生の学業成績と就職活動に関する総合的研究第4次報告』     日本大学立道ゼミナール発行, 2015年3月好井裕明•「定型化する力と個別化する力一被爆を描くドキュメンタリーを解読する」 『理論と動態』第７号, 21-39, 2014年11月20日野口憲一•「〈正しさ〉の所在一近代農業者の自己表象の可能性を目指して」 『日本農業普及学会ニュースレター』45, 2014年，日本農業普及学会
●代表者　今泉礼右(社会福祉学科・教授) ●分担者  上之園佳子(社会福祉学科・教授)井上　仁(社会福祉学科・教授)川村宣輝(社会福祉学科・教授)諏訪　徹(社会福祉学科・教授)山田祐子(社会福祉学科・教授)金子絵里乃(社会福祉学科・准教授)後藤広史(社会福祉学科・准教授)
【研究の目的および概要】
本共同研究は，昨年度（平成25年度）の研究テーマである「『社会的排除』をめぐる諸問題と構造的要因に関する社会福祉学的研究―「社会的包摂」を探る諸側面―」のパートIIとなるもので，前回の研究をさらに一段と深めようとしたものである。社会的排除（social exclusion）は，1970年代以降のヨーロッパにおける「脱工業化」という経済産業構造の変化により，社会のさまざまな機会から剥奪され，隔絶された人々の存在が大きく社会問題化されることによって広まった概念である。わが国においても，バブル経済崩壊以降，非正規労働者が急速に増大し，「新しい貧困層」が拡大するとともに，排除が大きく社会問題化されてきている。社会的排除を一言でいえば，それは人々の社会参加が何らかの要因によって阻害され，社会的関係のシステムから排除されるということになる。しかし社会的排除には，物質的剥奪，社会参加，社会関係，制度，労働市場など，さまざまな次元での排除が存在し，今日では，これらの排除要因が複合的・重層的に絡み合うことにより，社会的排除の問題をさらに大きなものにしてきている。本来，人間とは，自由で民主的な政治・経済システムのなかで，市民の権利としてのシティズンシップ（Citizenship）に支えられながら基本的な生活が維持されるべき社会に生きている存在であるはずである。しかし現実社会は必ずしもそうではなく，最低限度の生活としてのナショナル・ミニマム（national minimum）でさえ享受することのできない低所得・貧困状態に陥っている人々が数多く存在している。多くの場合，人々は労働を通して社会生活に必要な物資や人間関係を始め，さまざまな社会関係や制度にアクセスすることが可能となる。したがって貧困問題や社会的排除の多くは，こうした労働市場からの排除が引き金となっている場合が多い。労働は経済・社会的な自立を促す契機であるとともに，安定した生活インフラを形成する大きな要因でもある。したがって労働(市場)への参加が比較的困難と思われる障害者や高齢者，低学歴の若年者，移民者，シングルマザー等々の人々は，低所得や貧困，社会的排除の状況に陥りやすい。グローバリゼーションにともなう脱工業化と新自由主義の進展のもとで，今日，このような状況は一層加速化されている。生産拠点の海外移転によって生ずる産業の空洞化と労働の二極化の進展は，労働（雇用）機会を大幅に減少させている。そのことが低貸金で過酷な労働に高齢者，女性，若年者，そして移民や外国人労働者が就かざるを得ないという構図をつくり出すという結果となる。そして，このことは特定の人々における低所得や貧困状況をもたらすばかりでなく，社会的排除を構造化する要因ともなるのである。本来，社会福祉（制度）とは，社会統合のシステムとして機能する。したがってこのような場合（市場の限界や排除など）には，セーフティーネット（safety net）としての社会福祉が動員される。しかし経済・社会の急速な変化は，セーフティーネットとしての社会福祉が逆に排除の選別化を強める傾向にある。他方，わが国の福祉機能はその多くの部面が家族によって担われてきた。しかし家族の機能は社会の変化とともに縮小し，その限界性が明らかになってきた。労働（市場）からの排除による所得の低下や家族機能の縮小は、地域内における相互扶助やネットワーク関係などからの排除をもたらし，同時にそれはさまざまな制度にアクセスできなくなるという「制度からの排除」をももたらす結果となる。そして今日，その傾向はますます強まる傾向にあるといえる。このように福祉システムが十全に機能しない局面が増大傾向にある現在において、排除を生み出している構造的な原因やその現状，さらには排除と福祉制度の関係のあり方等々を調査・分析することによって，排除から社会的包摂(social inclusion)へと導く社会福祉の具体的なあり方を検討・考察する。
【研究の結果】
今年度は，昨年度の研究をさらに深めるという立場に立って，研究代表者・各分担者が「社会的排除」という共通のテーマのもとに、●先行研究の整理、●原論・理論、家庭・児童、障害者、高齢者、および公的扶助の各領域における社会的排除をめぐる情報の収集と整理，●各研究者間における情報・意見交換を中心に行ってきた。それらの成果は，それぞれの立場で以下のようなInternational long-term care policy network conferenceでの発表・報告という形を通して行われ，同時に成果物としては雑誌や著作として刊行し，情報・課題提供を行った。
【研究の考察・反省】
今年度の研究は前年度と同一のテーマとし、その雑誌と深化を図ることを目的として行われた。「社会的排除」という共通テーマのもとに各自の領域ごとに研究を進め，中間的な成果報告，情報の整理・意見の交換といった形で研究を進め、その成果を発表してきた。しかし，それぞれの研究者の仕事上の問題や，研究者各自の日程やスケジュール等の関係で調整が合わず，具体的な調査や意見・情報の交換が必ずしも十分に行われたとはいい離い。今後は，研究者間における十分な話し合いと，具体的な研究計画に沿った研究・分析を行い，新たな知見の析出を図るとともに，それに基づいて研究の成果をまとめていくということを目標に進めていきたいと考えている。
【研究発表】
上之園住子「Japan's next care system: how do communities participate? 」,  International long-term care policy network conference, 2nd September, 2014,  LSE (London School of Economics and Political Science, United Kingdom.)
【研究成果物】
今泉礼右•「教養主義と現代社会の諸相一教養主義から新教養主義へ一」『社会学論叢』No.182, 95-115項, 2015年3月,日本大学社会学会.
上之園住子
•「法令にみる介護概念と社会保障の史的研究」『社会・人口・介護からみた世界と日本』, 2014年6月,時潮社. •「高齢者の社会保障と介護保険制度」『少子高齢化問題と日本―21世紀日本の課題―』, 2014年4月,文眞堂. •「退院支援と生活支援」「認知症の人の生活支援」『生活支援論』, 2014年4月10日,光生館. •「第Ⅲ部介護福祉を支える諸領域　16法律(編者)」『介護福祉学事典』日本介護福祉学会事典編纂委員会　共著, 2014年10月10日,ミネルヴァ書房.
山田祐子
•「高齢者の権利擁護・虐待防止の動向」『権利擁護・虐待防止白書2015』（全国社会福祉協議会政策企画部編）, 73-78頁, 2015年,全国社会福祉協議会. •「高齢者介護における虐待を防止するために」『兵庫県人権ジャーナルきずな』９月号，４頁，公益財団法人兵庫県人権啓発協会.
金子絵里乃
• 「グリーフケア」臨床死生学テキスト編集委員会編『テキスト臨床死生学』, pp.159-171, 2014年勁草書房. •「援助者が自殺で患者を喪うということ」木原活信・引土絵未編者『自殺をケアするということ――「弱さ」へのまなざしから見えるもの』, 2015年9月末日(発売予定),ミネルヴァ書房.
後藤広史
•「生活保護受給者が利用する法定外施設の課題一届出／無届を規定する要因（査読有)」『貧困研究』12, 109-119, 2014年8月，明石書店. •「ホームレス状態から「脱却」するための「場」一その役割と普遍性」『月刊福祉』97/ 7, 54-55,  2014年8月，全国社会福祉協議会. •「自立したソーシャルワーカーとはなにか—ホームレス状態にある人々の支援の現場から（in press）」『ソーシャルワーカーのジリツ(in press)』, 2015年5月(in press),筒井書房.
●代表者　北野秋男(教育学科・教授) ●分担者小笠原喜康(教育学科・教授)佐藤晴雄（教育学科・教授）下司  晶(教育学科・教授)杉森知也(教育学科・准教授)
【研究の目的および概要】
2004 (平成16)年6月,「地方教育行政の組織及び運営に関する法律」が改正され，教育委員会の判断により，学校ごとに大学などの学術研究者、保護者、地域住民が参画する合議制機関としての「学校運営協議会」の設置が可能となった。学校運営協議会に関する「教育委員会規則」には「学校の指定及びその指定の取消しの手続」（ただし、学校の指定の際には地域の保護者や校長等からヒアリング等を行うこと，都道府県教育委員会と協議すること）, 「学校運営協議会の委員の任免の手続及び任期」「学校運営協議会の議事の手続」「その他必要な事項」（守秘義務等委員の服務に関する事項,学校運営協議会の運営の評価に関する事項など)が定められている。同法に基づいて、 2004年11月9日に足立区立五反野小学校に「学校理事会」が設置され，全国初の学校理事会がスタートした。また， 2007 (平成19)年6月27日には「学校教育法」も一部改正され、「学校運営評価」（第42条）と「学校運営情報提供義務」（第43条）も新たに加えられた。とりわけ、第42条は学校に対する「学校運営評価」は「文科大臣の定めるところにより」学校評価(第三者評価)を行う義務として明記される。以上の法改正を受けて，現在，日本大学文理学部の周辺に位置する公立の高等学校，中学校，小学校では学校運営協議会，ならびに第三者評価委員会（外部評価）が設置され，それぞれの協議会と評価委員会の委員長に文理学部教員が就任し，独自の活動を行っている。具体的には，本研究の研究代表者である北野秋男が松沢小学校の学校関係者評価委員長を経て松沢小学校学校運営委員会委員長，研究分担者の小笠原喜康が松沢中学校学校運営委員会委員長，杉森知也は都立松原高等学校（定時制）学校運営協議会協議委員・世田谷区立松沢中学校学校関係者評価委員長・世田谷区立三宿中学校学校関係者評価委員長を歴任している。また,研究分担者の佐藤晴雄と下司　晶は,学校協議会研究の専門家や教員養成の専門家であり，本研究プロジェクトにおいて専門的知見を得るためには不可欠であった。本研究は，世田谷区に位置する高等教育機関と公教育機関の地域連携に関する実証的研究であり，日本大学文理学部が世田谷区内の公立学校に対して貢献できる地域連携のあり方を模索するものである。この研究成果は，決して一地域の問題ではなく，全国的なモデル・ケースともなりうるものであり，先進的で革新的な事例となりうる。
【研究の結果】
本研究の具体的な課題は，日本大学文理学部と周辺の世田谷区公立学校(とりわけ，松沢小学校)を事例として，高等教育機関と公教育機関の地域連携に関する実証的分析を行い，今後の高等教育機関と公教育機関の地域連携のあり方を模索するものである。とりわけ，松沢小学校を事例として取り上げる理由は，同校においては夏季には１週間程度の「わくわく体験教室」(「スポーツ」「実験」「工作」「食育」「音楽」「ダンス」などの体験教室)などが行われ,秋季には土曜日の午後を利用した「どきどき土曜スクール」(防災教育の一環である「避難所を体験しよう」を含む）が実施され，地域の団体や個人の協力だけでなく，日本大学文理学部教育学科や体育学科の学生がボランティアで参加している。大学の人的・知的資源が近隣の公立学校の運営に多大な貢献を行うモデル的事例であり，全国の学校運営委員会(学校協議会)の今後の活動に参考となり得るものである。本研究は、松沢小学校を活動舞台として、教職員や学生などの大学側と教科学習以外の学習体験を要望する公立学校のコラボレーションの事例研究であるが，文理学部の英文，物理，化学科の教員の「わくわく体験教室」の講師としての支援・協力，教育学科学生のボランティア団体（SSG ＝ School Support Group）の40-50名の支援・協力を得て活発なプログラムと教育実践を実現できた。多大な成果が上がったと評価できる。
【研究の考察・反省】
今後の課題は、全国の地域運営学校の事例を研究・分析し、松沢小学校の取り組みを相対的に位置づけることである。とりわけ、本研究と同様な活動を行う高等教育機関と公教育機関の地域連携に関する他の事例との比較検証を行う必要がある。なお, 2012 (平成24)年4月1日の時点で,全国の地域運営学校(コミュニティ・スクール)は1,183校に達し、2013年には1,570校に増加している。現在、文科省は全国で3,000校の学校運営協議会の設置を目的にしているが，安倍内閣が設置し，教育による地方創生などを検討している「教育再生実行会議」（座長・鎌田薫早稲田大総長）の第6次提言案（2015年2月25日）では，全国の全ての公立小中学校（約3万校）を地域運営学校とし，学校を核に地域活性化を図るとの提言を行っている。
【研究発表】
以下は,本研究によるプロジェクトで行ったシンポジウムではないが,本研究プロジェクトの研究分担者であり,文理学部の地域連携推進委員長でもある小笠原喜康の協力を得て開催した地域連携に関するシンポジウムである。特に，報告者の林，蒲生，大園は，文理学部と松沢小学校との地域連携のあり方に関する報告を行っている。また研究分担者の佐藤晴雄は専門的な観点から指定討論を行っている。平成27年1月22日(木) 16:30-18:30場　所：日本大学文理学部100周年記念館司会小笠原喜康(地域連携推進委員長)報告者：村上朋子(世田谷区教育委員会)「世田谷区の地域連携の課題と進め方」鈴木正彦(元赤堤小学校学校運営委員会委員長)「赤堤小学校の活動と地域連携」林香代子(松沢小学校校長)「小学校と大学の地域連携のあり方」蒲生美恵子(地域住民代表)「地域と大学の地域連携のあり方」大園早紀(元SSG代表・教育学専攻大学院生)「大学生による地域貢献と教育活動」指定討論者 佐藤晴雄(日本大学文理学部教育学科教授)水落文夫(地域連携推進副委員長)
【研究成果物】
北野秋男・林香代子・松沢小学校学校運営委員会(編著)『こうすればうまくいく！地域運営学校成功への道しるべ』ぎょうせい, 2015年2月刊行(A4版, 173頁)
●代表者　大嶽真人(体育学科・教授) ●分担者  青山清英(体育学科・教授)鈴木　理(体育学科・教授)城間修平(体育学科・助教)
【研究の目的および概要】
今日の球技の指導においては，運動者の「戦術的気づき（tactical awareness）」を導き，ゲームパフォーマンスを高めることが重視されている。この「戦術的気づき」の内容に関する議論の中核をなしてきたのは，空間(スペース)認識の問題であった。そこで近年、当該球技種目の戦術的課題に焦点化した「修正されたゲーム（modified game）」を種々適用して課題解決能力の向上を図るという方法が支持されてきた。しかし，実際のゲーム場面における課題解決は，自己，他者，時間，空間等々の関係系の中で遂行される。すなわち，具体的な顔と名前を持った個々のプレイヤーが「いま・ここ」のゲームで閲ぎ合うことを通じてはじめて，当事者たちの間にリアリティ溢れる意味が生成され、まさにスペースとして受肉すると考えられる。いわばスペースとは、物理的に空いたりずれたりするところに「ある／ない」ものではなく，ゲームの当事者たちが自己の巻き込まれる特定の悟況をスペースとして「見立てる」ことによって出現する。申請者らは、スペースを集団的な場における当事者たちによって関連付けられた身体の意味生成の産物として捉え，その過程をプレイヤーによる「語り」を通じて記述・解釈することで，その根拠を明らかにしてきた。すでに，①研究方法論であるNBAの有用性を提示し，②臨床研究として，前述方法論を考察視座としたサッカー一流選手を対象とした検討を行い，さらに③同様の観点からインターカレッジ優勝チームを対象としたバスケットボールにおける実践知の解明を進め，成果物として公表してきた。これら一流選手における研究知見を礎として，本研究においては，③において明示された条件について，一流バスケットボール選手の「語り」を通じて整合性を確保することを目的とする。これらに着手することで，我々の目論む，プレイヤーの主体的条件の違いによって，ある特定の情況がスペースとして意味付けられ，それに対応した行為が発現するに至るまでのプロセスを解明することに繋がる。
【研究の結果】
これまでバスケットボールのゲーム中の「流れ」や「リズム」といった事象の発生契機とされるファストプレイク攻撃の「先走り」プレイについては経験的に知られていた。こうした選手らが持つ実践知・暗黙知についてゲーム構造論を基に開示することに成功した城間（2011）の研究はプレイヤー（内部者）の視点を大切にした重要な指摘となった。本稿では，上記の研究課題として提示された「具体的なプレイヤーを対象としたball-possessionを獲得した悄況からの競争目的の遂行」というテーマを研究目的とし，NBA (Narrative Based Approach：平成25年度の研究成果）を考察視座としながらバスケットボール一流選手の「語り」を通して，ゲームの「内部者」が保有する知識について考察を加えてきた。K選手によって語られたファストプレイク攻撃の「先走り」について，城間（2011）で提出されている「先走り」を行う際の認識として筆者自身が予測した4観点(①ボールを操作するプレイヤーの条件, ②ボールの条件，③ボールの待ち受け情況に関する条件，③Ball-possessionに関するプレイヤーの条件）が提出されているが，本研究で得られた知見は実際の一流選手の「語り」を下に解明した知見を推奨するものであった。かくして，ファストプレイク攻撃における「先走り」について一流選手が「語り」を通して検討されてきた訳だが，本研究における成果は，先行研究の整合性が検討されるに留まらない。本研究の結果によって解消された副次的な内容として、方法論的課題である。本研究ではNBAが採用されて有効機能したが、先行研究においては、ゲームの情況を構造的に視察することが志向されていた。後者においては，プレイヤーではなく「視点に立つ」ことで考察が進められたが，入念な手続きを踏まえることで，実際のプレイヤーが「語る」内容と同等の結果を得ることができた。このことは，「内部者の視点」からの研究方法の信憑性が担保されることとなったことは言うまでもない。
【研究の考察・反省】
これまで申請者らは、ゲームという集団的〈場〉における身体の意味生成過程を、プレイヤーによる「語り」を通じて記述・解釈するための方法論について検討を加えるとともに，実際のゲームの中で当事者たちが自己の巻き込まれる特定の惜況を「スペースに見立てる」際の認識のありようについて実践的な考察を行ってきた。上述した結果により事例蓄積と方法論の妥当性は確保することができた。しかし、研究立案時の「臨床研究II ：サッカーにおけるプレイヤーと指導者のスペースの意味構造に関する研究（ジュニア競技者と一般中学生の場合）」に着手することができなかった。その背景には「見立て」といったシンボライズされた抽象性の高い事柄を発表することのできる指導者を探し出すことの困難性がある。また，長期間のフィールドワークを受け入れる中学校を探しだすことも容易ではない。当該研究を進める上で重要な課題であるため，引き続き探求していく。今度は，これらの課題を達成し臨床研究を基にした理論モデルの妥当性を検討していく。
【研究成果物】
本研究は以下の論文において公表されている。 •城間修平・伊佐野龍司（2015）バスケットボールにおける「先走り」に関する実践知ー一流バスケットボール選手の「語り」を手がかりに一。桜門体育学研究49 (2)：73-86。
●代表者　西川大輔(文理学部准教授) ●分担者小山貴之(文理学部准教授)松本恵(文理学部准教授)竹俣秀郎(生物資源科学部助教)野口智博（文理学部教授）高橋正則(文理学部教授)佐久間智央(九州工業大学大学院生命体工学研究科生命体工学専攻博士後期課程)小岩   瑶(大学院文学研究科教育学専攻博士前期課程)
【研究の目的および概要】
これまで我々は，大学エリートスポーツ・アスリートの育成における多岐にわたる課題の中から，特に試合で競技力を遺憾なく発揮するため，どのような「コンディショニング」を実施すべきかをスポーツ科学の多面的な観点に立って検討してきている。その中で大学生アスリートは，学生生活における住環境や日々のトレーニングおよびコーチングに関する環境，あるいは栄養や自身に対するケアの方法などに多くの課題や要望を抱えていることが分かってきた。平成25年度の研究ではそれらの内容を検討しながら、大学エリート・アスリートの競技力向上に寄与する有益なコンディショニング・プログラムを構築するための知識を集積しようとしている。このプログラムは、アスリートがトレーニング等によって高めた競技力を実際の試合で遺憾なく発揮するために利用していくことを想定しているが、実際にアスリートに適応させた場合に生じる理論と実践の乖離が存在していることから，実践場面においてそれらの補間作業を進めていく必要性がある。そこで，26年度は，これまで行った調査を基に蓄積された知識を用いて，いくつかの競技を対象に実践的な介入を行い，より実践に即したプログラムを構築することを目的として研究を雑続したいと考えた。アスリートのコンディショニングをサポートするためには，コンディションを定期的にモニターし，適切なトレーニング，栄養，休鉄のアドバイスを行うことが重要である。血液中へモグロビン濃度は，アスリートの鉄栄養状態を表す指標で，スポーツ貧血の予防や，持久力強化のためには定期的にモニターすることが必要な項目である。従来，血液中へモグロビン濃度の測定には採血が必要であり，アスリートの侵襲や金銭的負担のため，頻繁に測定することは難しい項目であった。しかし、近年、非侵襲性のヘモグロビン測定器が開発され、この指先センサータイプのヘモグロビン測定器は，血液採取することなく，安価で安全に測定できることから，スポーツ現場でのコンディショニングのために有効活用が期待されている。本研究では、コンディショニングのサポートの一環として、指先センサーヘモグロビン測定器を用いることができるかについて検討することとした。実験は、本学部のフェンシング、バレーボール，陸上競技などのエリートスポーツアスリート男女130名（男性80名，女性50名）のヘモグロビン濃度を測定し、さらに,アンケートにより,貧血症状の有無や不定愁訴を調査し,センサーで測定したヘモグロビン濃度とコンディションの関係を評価した。ヘモグロビン讀度の測定は練習前と練習後の安静時に行い，水分摂取と脱水状況の関係にも留意した。
【研究の結果】
調査対象となったアスリートの35%が軽度のスポーツ貧血の症状と考えられる「だるい」「眠気がつらい」「息切れがする」などの不定数訴を訴えた。安静時のヘモグロビン遺度は全体平均値で女性アスリートが13.1g/dL，男性アスリートが、14.0 g/dLであり，ヘモグロビン讀度と不定愁訴の出現数には高い相関が得られた。練習前と練習後のヘモグロビン讀度は練習前のヘモグロビン讀度に対して、平均で0.5g/dL上昇した。練習中の水分摂取量との相関は見られなかった。
【研究の考察・反省】
貧血症状や不定愁訴の聞き取りアンケートによる，不定愁訴出現ポイントと血液中へモグロビン濃度に相関関係が見られたことから，指先センサータイプのヘモグロビン測定器をコンディションチェックの客観的，または科学的なデータ指標として活用できる可能性が考えられた。しかし、練習前と3時間程度の練習後ではヘモグロビン讀度が有意に上昇したことから，激しい運動後や，発汗による脱水が，測定データに影響を与えることが懸念され,使用タイミングは注意が必要なことが明らかとなった。練習中の水分摂取量や飲料の種類とヘモグロビン濃度には関係性が見出すことができなかった。今後は、脱水量や運動量を正確に測定し、身体状況がセンサータイプのヘモグロビン測定器によって測定されたヘモグロビン遺度の変化に及ぼす影響ついて詳しく検討する必要があるだろう。トップアスリートがハイパフォーマンスを発揮するためには，血中のヘモグロビン遺度は，女性アスリートで14g/dL,男性で16g/dL以上が望ましいという報告がある。本研究での調査対象のアスリートの安静時の血中へモグロビン濃度の範囲は10.2g/dL ～ 16.7g/dLであり，上記のヘモグロビン濃度に達しないアスリートが女性アスリートで70%，男性アスリートで50%に及んだ。競技特性によって持久的パフォーマンスの向上の必要性は異なるが，鉄栄養状態の悪化は，練習意欲低下や，婦人科系の不調にも大きく関係していることが知られているため，鉄栄養状態の改善は多くのアスリートにとって重要であると考えられる。また，鉄栄養状態の改善には数か月を必要とすることがあり，予防が重要である。ヘモグロビン讀度が低下している状況が観察された場合は，日常的な食事摂取の改善，トレーニング内容の再検討や休養の確保などが，より早期の回復を望む条件となるであろう。これらのことから，安価で簡易的に血中へモグロビンを測定できるセンサーを定期的に使用してコンディションをチェックすることは，アスリートのコンディショニングに有効であり，今後，このような測定環境を充実させていくことが望まれる。
【研究発表】
なし【研究成果物】大学スポーツ・アスリートにおけるスポーツ環境に対する満足度について。桜門体育学研究第48集2号, 2014, PP.107-118.
●代表者津川律子(心理学科・教授) ●分担者横田正夫(心理学科・教授)篠竹利和（心理学科・教授）菊島勝也(心理学科・准教授)山口義枝（心理学科・准教授）
【研究の目的および概要】
WHO（世界保健機関）が採用している重要な指標として「障害調整生命年」（略称DALY）がある。この指標は、疾病や障害による人々の負荷を総合的に示した国際的数値となっている。DALYでみるとOECD加盟国の圧倒的なトップは精神疾患で日本も同様であり，平成25年度から「4大疾病」に精神疾患が追加され「5大疾病」として国の医療計画の対象となった。もともと精神疾患の改善のためには薬物療法だけでなく心理支援が必要なことが世界的にエビデンスとして確認されており，心理支援は臨床心理学が寄与する中核的な領域である。また，患者の治療や支援のみならず、発病前の予防対策の重要性及び家族への心理支援の必要性が強く指摘されている。精神疾患の予防を考えるとき，精神健康（mental health）の重要性はいうまでもなく，我々は「精神健康に関する臨床心理学的研究」をこれまで(1) ～ (3)と連続して行ってきた。大学という環境の中だけで考えても，様々な精神健康に関する問題への適切な対処が、精神疾患に至ってしまう前の予防につながり、前述のDALYを低下するための下支えとなる。とくに，日本においては，大学生に当たる年代（20歳代）の死因のトップが自殺であり，若者の自殺予防は国民的課題でもある。そのため，今回の共同研究においては，前回までに蓄積した研究のうえに，研究究代表者及び研究分担者の専門性を活かして，具体的には，1）臨床心理検査における自殺のリスク評価，2）統合失調症の長期経過，3）自閉症スペクトラム障害（ASD）をもつ人々の心理アセスメント，4）幼児をもつ母親への子育て支援における精神健康増進のためのアプローチ, 5)発達障害が疑われる人々における臨床心理面接，に関する複数の研究を、方法論としては心理検査法，質問紙法（調査票）、面接法という臨床心理学を代表する研究法を用いて行った。
【研究の結果】
津川は，①精神科患者（主として感情障害）を対象として，複数の心理検査（ロールシャッハ法，抑うつ尺度，文章完成法，描画法）で示される自殺リスクに関係する変数について研究を行った。また，②大学生を対象として，籍神健康（境界例心性，自閉症スペクトラム傾向，摂食障害傾向，ひきこもり親和性）に関する調査を行い，③睡眼の質と精神健康の関係についても研究を行った。これらの研究の結果、大学生の精神健康に関する予防活動の必要性と，既にうつ病などの精神疾患に罹患している者に関するきめ細やかな自殺予防の重要性が改めて追認された。横田は，統合失調症の長期経過について描画テストの特徴を診療録，看護記録と付け合わせることで明らかにしようと試みた。今回，特に統合失調症によく見られる棒状の人間を描く症例を検討し，身体感覚的な訴えが多くなるにつれて，棒状の表現が肉厚な表現に移行することを報告した。篠竹は，①自閉症スペクトラム障害（ASD）との鑑別が問題となった成人2事例を対象として，P-Fスタディに現れる特徴とロールシャッハ法上の特徴との照合を行い，その上で，ASDのアセスメントにおけるP-Fスタディの意義について考察する研究を行った。また，② ASDと診断を受けた事例を対象として，P-Fスタディに現れるコミュニケーション特性について質的に検討する研究究を行った結果，質的特徴を分析することが，事例に特異な対人関係の反応様式を理解するのに有効な指針となる可能性が示唆された。菊島は，幼児をもつ母親への子育て支援において，精神健康を増進するためにはどのようなアプローチが効果的なのかに関する検討を行った。子育て支援グループ活動において，参加者である母親から活動に参加した感想を自由記述で求め，データ分析の結果，子どもがグループ活動において楽しく遊ぶ様子を見ることで，自分の子どもの成長を実感して肯定的な気持ちになれること，また，母親同士の交流によって自分の子育てを振り返る機会が提供されていることが示唆された。山口は，対人関係や職場での不適応を生じているクライエントの中に，自閉症スペクトラム障害（ASD）の診断を受けてはいないが，その特徴を持つがゆえに困難が生じているクライエントがいるのではないかという視点から，心理面接の内容を検討した。その結果，ASDの特徴理解を促す心理教育を積極的に行い、自己理解を促進することが、不適応の改善につながることを見いだした。
【研究の考察・反省】
津川の研究では、対象者数をより多く蓄積することが今後の課題と考えられた。横田の研究では、棒人間の表現は統合失調症にのみ生じるものではなく学生にも多く生じることから，身体性との関連をより深く検討することが必要であると考えられた。篠竹の研究では，今後も，事例数を増やしてASDのアセスメントにおけるP-Fスタディの位置づけおよび特徴を明確にしていくことが課題と考えられた。菊島の研究では，幼児をもつ母親への子育て支援において子育て支援グループ活動が母親の精神的健康を増進する効果が認められたが、この効果に関してどのようなメカニズムが存在しているのかをより詳細に検討することが今後の課題と考えられた。山口の研究では,今後,類似の事例数を増やしていき，自閉症スペクトラム障害の特徴をもつがゆえに生活上の困難を抱えやすいクライエントに対して心理支援で気をつけるべき点を明確にしていくことが課題と考えられた。
【研究発表】
津川律子• S-CONに示される自殺のリスクとSDSおよびSCTとの関連.包括システムによる日本ロールシャッハ学会第20回大会. 2014年5月18日(国立オリンピック記念青少年総合センター) •大学生における境界例心性と怒りおよび抑うつの関連.日本心理臨床学会第33回秋季大会. 2014年8月24日（パシフィコ横浜） ・自閉症スペクトラム指数（AQ）と気分状態および孤独感の関連.日本心理臨床学会第33回秋季大会. 2014年8月25日(パシフィコ横浜) •大学生の摂食障害傾向における性差の検討.日本心理臨床学会第33回秋季大会. 2014年8月24日(パシフィコ横浜) •ひきこもり親和群における友人関係満足度と抑うつの関連.日本心理学会第78回大会. 2014年9月11日(同志社大学） • The relationship between subjective sleep quality, depression and personality traits. The 17th World Congress of Psychophysiology.  2014年9月25日(広島国際会議場)横田正夫・バウムテストと抑うつ症状との関連についての検討.日本心理臨床学会第33回秋季大会. 2014年8月24日（パシフィコ横浜) •初期統合失調症長期化の１例.日本心理臨床学会第33回秋季大会. 2014年８月25日(パシフィコ横浜)
篠竹利和
•自閉症スペクトラム障害におけるP-Fスタディ（成人用）の特徴―2事例におけるロールシャッハ法との照合―.日本心理臨床学会第33回秋季大会. 2014年8月24日(パシフィコ横浜)
【研究成果物】
津川律子　風景構成法(LMT)と自己評価式抑うつ性尺度(SDS)および文章完成法テスト(SCT)との関連〜 LMTにおける構成の型と色彩の程度・種類に着目した自殺のリスク評価～．秋田大学教育文化学部教育実践研究紀要第36号, 193-203, 2014.横田正夫　描画に著しい断片化のみられた2症例の検討.日本大学文理学部心理臨床センター紀要第11巻第1号, 5-24, 2014.篠竹利和高機能広汎性発達障害におけるP-Fスタディ（成人用）の特徴心理臨床学研究，第32巻第1号，137- 143, 2014.
●代表者  佐田麻子(心理学科・教授) ●分担者　厳島行雄(心理学科・教授)岡  陸(心理学科・教授)齋藤慶典(心理学科・准教授)坂本真士（心理学科・教授）内藤佳津雄(心理学科・教授)羽生和紀(心理学科・教授)山田寛(心理学科・教授)依田麻子（心理学科・教授）
【研究の目的および概要】
心理学の研究はしばしば基礎領域と応用領域に分けて考えられているが、実際に何を以て基礎、応用というかはそう簡単に決める事はできない。昨年来の雑誌テーマであるため、本年度の研究においても基礎と応用という区分を日常と非日常(いわゆる実験室実験)としてとらえ，この検討のために，環境心理学，認知心理学，社会心理学，生理心理学からそれぞれのテーマを選択し，行ってきた研究成果を報告する。また，これらの成果を踏まえ，次年度はそれぞれの分野の成果をまとめ、一応これらのテーマの終結を見るものとする。昨年同様，教員の研究分野である，環境心理学，認知心理学，社会心理学，生理心理学からそれぞれ日常認知に関わる研究テーマを取り上げた。本年度，環境心理学分野では，実験室から離れ，実際に屋外で実験を実施し，地域環境の集団的イメージの抽出を実施した。認知心理学分野では，目撃証言の心理学研究を行っている。本年度は個別事件である飯塚事件における目撃者証言の心理学的検討を実証的に新たに行った。社会心理学分野においては，「新型うつ」に関する人びとの日常的な表象の内容が検討された。生理心理学分野では健康，ストレスおよび動機との関係性について，継続的に検討を行った。本年度は特に，日常場面における検討に適した，実験参加者への負担が少ない測定法に留意し，検討を行った。唾液を用いたストレス測定は，実験参加者の負担が少ない代表的な測定指標であろう。さらに，呼吸指標においても，従来の測定法に比べて格段に負担減少が見込める非接触法による測定の日常生理心理学研究への適用可能性を検討した。
【研究の結果】
環境心理学分野では，実験参加者が自ら撮影した景観のスナップ写真，撮影地点の位置情報，スナップ写真に関するコメント，および撮影者の属性をセットにしたデータを用いて，地域環境の集団的イメージの抽出を可能とした（羽生）。屋外での実験で，このような成果を得られたことは，日常実験の可能性を明らかにしたものである。社会心理学分野では，「新型うつ」に関する，人びとの日常的な表象の内容が検討された。社会人を対象に研究を行い，大学生を対象にした研究結果を一般化することに成功した（岡）。認知心理学分野では，目撃供述の不自然な点を模擬実験により明らかにした。また，人物識別における確証的フィードバック効果，記憶の誤再認におけるスキーマの効果，嘘をつくときおよび嘘検出の脳内メカニズムの検討も行った(厳島)。生理心理学分野では，長期間のストレスが予想される日常場面の一つとして，教育実習場面をとりあげた。特に，長期間のストレスが、過敏性腸症候群（IBS）の実験参加者の唾液中ステロイドホルモン（コルチゾール、DHEA, DHEA-S）に与える影響について検討した。参加者は幼稚園実習に参加する女子大学生で，IBS群，非IBS群の比較検討を行った。唾液試料は，実習2週間前，実習第1週目，2週目，実習終了後数日目の４日において，起床直後，起床後30分経過後，就寝直前の3時点に参加者が自ら採取した。その結果，すべての採取日の起床後30分経過後時点の試料について, IBS群において非IBS群よりも高いコルチゾール／DHEA比が示された。これらの結果は,長期間のストレス下において，IBS群のコルチゾール値が優勢になることを推察することを可能としており，日常場面でのストレス評価の重要性が示された(斎藤)。さらに，生理心理学の分野においては，新しい生理指標の測定法における基礎的特性および従来の測定方法と同時に測定を行い，データの信頼性を確認した。 (依田)。
【研究の考察・反省】
日常認知の基礎と応用に関する総合研究の2年目としての成果は積み重ねられている。昨年度の反省にもあるように，全体的なテーマの設定が広範囲なものであるだけに，基礎と応用の関係をどのように関連づけて理論化していくのかが重要な点である。本研究テーマの最終年度に向けて，それぞれの分野の成果を有機的に検討し，更なる検証を進めていく必要がある。特に，生理心理学分野において，日常場面での測定を可能にするために，実験参加者の負担を最小限に抑える新しい測定法を採用した。データの信頼性は確認できたが，一部測定時のアーチファクトが増加する現象が生じたため，必ずしも当初予定していたデータ数が集まらなかった。この点は，本年度の反省点であり，最終年度に向け，さらに継続してデータ収集を行い，日常場面における測定の信頼性を更に高める工夫を行う予定である。
【研究発表】
勝谷紀子・岡 隆・坂本其士  2014 「新型うつ」のしろうと理論（3）社会人を対象とした検討.日本社会心理学会第55回大会，北海道大学. Nebuya, S., Hashimoto, K., Ymashita, S., Hifumi,S., Iwanaga, K., Yoda, M., Komatsu, Y., Ichikawa, Y., Saito,K., Yoda, A., Kumagai, H. (2014) .  Development of an unconstrained respiratory monitoring wear and its application, Proceeding of Life Engineering Symposium, Kanazawa University Palacios, V. A., Saito, H., Oi, M., Meng, S., Yamada, R., & Itsukushima, Y. (2014) . Action-based memory is better than speech-based memory in recognition: A near-infrared spectroscopy study.日本認知心理学会第12回大会篇藤洋典・Victor Palacios・大井京・山田涼馬・厳島行雄（2014）. Are action-based lies more difficult to tell than speech-based lies ? : A near-infrared spectroscopy study. 日本心理学会第78回大会
【研究成果物】
福島由衣・厳島行雄（2014）、ラインナップ識別後の目撃者に対する肯定的フィードバック効果の検討.法と心理. 14, 98-106.厳島行雄(2014).飯塚事件における目撃者Ｔの供述の正確さに関する心理学鑑定. 法と心理, 14, 17-28.大森宏・羽生和紀・山下雅子（2014）埼玉県川越市の景観に対し地元大学生が抱いた印象の集合知としてのSALoTマップ,ランドスケープ研究, 77 (5),491-496 Sugaya, N., Izawa, S., Saito, K, Shirotsuki, K., Nomura, S., and Shimada, H. (2015).  Effect of prolonged stress on the adrenal hormones of individuals with irritable bowel syndrome. BioPsychoSocial Medicine (in press) Yamada, R., Itsukushima, Y., Azad, T., & Lindsay, D. S. (2014).  Schema provoke false knowing even when schema- consistent targets had not been presented.  International  Journal of Psychological Studies, 6, 62-70.
●代表者石川晃司(総合文化研究室・教授) ●分担者  青木一能(総合文化研究室・教授)椎名正博(総合文化研究室・教授)大塚友美(総合文化研究室・教授)日吉秀松(総合文化研究室・助教)
【研究の目的および概要】
グローバリゼーションの下で，近年，アジアは目覚ましい経済発展を遂げ，21世紀が「アジアの時代」と呼ばれることもある。アジア全体が有望なマーケットの一つとして世界にクローズアップされている中で、アセアンを土台にした東アジア共同体を構築する動きも次第に高まり，アセアン10カ国プラス日中韓3カ国のサミット会議も定期的におこなわれるようになった。日中韓3カ国のそれぞれがアセアン諸国との自由貿易協定（FTA）の締結にむけて積極的にすすんでいる。中国はすでにアセアンとの自由貿易協定を締結しており，総人口約18億の巨大な市場が誕生した。韓国も日本もアセアンとの間の自由貿易協定の締結には大きな進展も見られている。しかし，経済交流が非常に活発している日中韓３カ国の間の自由貿易協定の締結は，いまだに足踏みの状態にあるのも事実である。それは，領土問題を含むさまざまな政治的な対立が続いているからである。本研究は上述した現状について，経済，政治，文化などの各面から東アジア共同体の創設の可能性について論究する。具体的には東アジア共同体の位置づけを明確し，その目標と実現性を探る。東アジアという地域ではどのような「共同体」になるべきか，という問題を明確に認識しなければならない。つまり，東アジア共同体は単に経済共同体にするか，もしくは，経済共同体を実現したうえで政治共同体を目指すのがなど検討の対象とする。本共同研究は，既述のように，東アジア共同体の創設可能性について分析を主要な課題としていることから，昨年度と同様，総合文化研究室の共同研究会の実施を柱とする。本共同研究において，各メンバーは個別領域を担当するが，個別の研究の積み上げに終始しないよう，相互の意見交換による体系的な分析が必要と考える。そのため，これまでの研究成果に基づき，共同研究会を定期的に行い，さらにそれを敷衍していくことが重要と考える。この観点から，平成26年度は数回にわたる研究会を開催し，現地調査を実施する。それと同時に各自の資料収集と分析を踏まえた途中経過報告，情報交換，さらに討議を行う。各メンバーの担当領域は、以下の通りである。研究代表者の石川晃司は，ナショナリズムとインターナショナリズムの相克について担当し，また，本共同研究全体を総括する。国際政治を専門とする青木一能は，グローバル化時代におけるアジア共同体への要請について担当する。国際経済を専門とする大塚友美は，地域協力への経済的要請について担当する。フランス文学を専門とする椎名正博は，地域協力の先進的事例研究について担当する。中国政治を専門とする日吉秀松は，地域協力と中国の役割について担当する。
【研究の結果】
本年度の研究では，アジア社会におけるグローバリゼーションとリージョナリゼーションの相互関連を踏まえ，それらがアジア共同体構想にどのような影響を及ぼすかを分析の主要な課題としている。各研究者は自分の本来の研究領域や問題意識に引きつけて，本共同研究の個別的な深化を図った。また，課題とした現地調査も，個別に実施した。大塚友美は昨年度に引き続き，今年度もカンボジアに赴き現地の生活調査をおこなった。この調査には、今年度は石川晃司も加わっている。日吉秀松も中国やアメリカ、オーストラリア現地で、研究調査をおこなっている。これらの調査研究の成果については公刊の予定がある。また青木一能は，日吉秀松の協力を得て，昨年度に引き続き，本年度も「アジアにおける地域協力の可能性——いま、なぜアジア共同体なのか」と題する科目（プロジェクト科目）を主宰して開講した。これは、国内だけでなく，アジア諸国の研究者を招いて講義してもらい，その講義をもとに質疑応答をおこない理解を深めていくものである。受講した学生に大きな財産となったことはいうまでもないが,本研究にとっても寄与するところ大であった。今年度は、Ho Minh Quang (ベトナム)、段瑞聡(慶應義塾大学)、金哲(中国)、Sieng Emtotim (カンボジア)、Ngun Ling (ミャンマー), Nimal Mallawa Arachchi (スリランカ), Loch Leaksmy (カンポジア),金香淑(韓国),鄭俊坤(ワンアジア財団首席研究員）の各氏に講義していただいたが，大学の一科目に，これだけ多くの国の研究者に参加いただけるという機会はそう望めるものではない。また、講義のみならず、講義後の懇談などを通して得られた知識は，本研究における共通の財産として今後も活用される。このプロジェクト科目は，27年度も継続されるので，研究への最大限の活用を心がけたい。なお，以下の「研究成果物」の欄に挙げた，青木一能編になる『アジアにおける地域協力の可能性』（中には青木一能、石川晃司、日吉秀松の論文も含まれる)は、このプロジェクト科目をもとにしたものである。
【研究の考察・反省】
大きな視点からいうと，このテーマはこの数年，雑誌的に研究を続けてきたところであり，経過についてはこれまでの報告書に詳しい。だが，継続的に研究を続けているとはいえ，なにぶんテーマが多様な分野にまたがる壮大なものであること，現在進行中の事態が多々あるためそれらを研究に絶えず組み込んでいく必要があることなどのために，まだまだ充分とはいいがたい。また，研究者個人に即しても，自分の研究の守備範囲で拡張・深化させることに手一杯で，なかなか他分野との連携・協同まではいかないのが現状である。次年度以降は，個別研究の成果を銃一的な視点のもとにまとめあげることに主眼を置き，東アジア共同体を形成する可能性を探りたい。特に，個々の研究者に理論的な考察を深めてもらうことによって，統一的な視点を議論するといった，これまでにない観点からのアプローチも試みてみたい。
【研究発表】
【研究成果物】青木一能編『アジアにおける地域協力の可能性』芦書房, 2015年2月, 270頁同著の中に，以下の論文が収録されている。吉木一能「グローバリゼーションとアジア共同体への要請」11 ～ 26頁石川晃司「東アジア共同体と日本」145 ～ 162頁日吉秀松「多様性からみたアジア共同体の可能性」163 ～ 185頁
平成26年度人文科学研究所主催公開講演会●講演者柳家喬太郎(落語家) ●開催日時　平成26年11月14日　14：30 ～ 16：00 ●開催場所　文理学部図書館3階・オーバルホールようこそお越しいただきました。柳家喬太郎と申しますが，きょうは「日本の話芸」というテーマでお話しを申し上げようということでございます。日本大学文理学部人文科学研究所公開講演会ということだそうですね。あのう，頼まれたから来てるんですけど，よく分かってないんです（笑）。ほんとに電話で二,三回打ち合わせをして，ぶっつけ本番みたいなところで,営業かと思って来てみたら講演だということで，戸惑っているところもあるんですが，「90分もしゃべるんですか。やってられねえよ」いう気持ちもあるんですが(笑)，講演といいましても，芸人ですから，搭語家がしゃべることなんで，ほんとにきょうはお気軽に聞いていただければ幸いです。学生さんもいらっしゃるようでございますね。お若い方、あんまりお見えにならないかなと思ってたんですが,まことにうれしいことで，年配の方から学生さんまで取り揃え，お話を聞いていただける……。取り揃えって，私が揃えたわけじゃないんですが(笑)，まあまあ雑談から話に入っていきます。きょうはこちらに１時半どろに伺って，キャンパスもぶらぶらさせてもらったりして，楽屋に水を用意していただきました。私も実はわが日本大学出身でございます。といいましても学部は違いまして，同じ世田谷区内でございますが，砧，祖師ケ谷大蔵の商学部の出身でございます。ですから，学部は違えど，日大は母校でございますが，びっくりしましたね。（ペットボトルを手にして）こんなのがあるんですね。「日本大学富士の天然水」。なんでも商売にしますね，うちは。ほんとに商売上手な学校だ（笑）。こんなこと言ってると呼ばれないかもしれませんけれども，全然かまわないんです。 「日本の話芸」ということで，あちらにテーマが出ております。何をお話しを申し上げようかなと思うんですが，実は私も，日大ではないほかの学校で非常勤講師として何度か，オープンカレッジという一般の方向けの講演といいますか，授業をやったことがあります。それは３回，４回に分けてのことでしたので，いろんなことをおしゃべりできるんですね。きょうは，90分しゃべるなんて大変だよとさっきグチをこぼしましたけれども，逆に言うと， 90分1回で全てをしゃべることはとてもできない。落語が好きでお越しになっている方も多いと思うんです。つまり，そんなことは先刻ご承知だよということもたくさんあると思うんです。こうやって拝見すると，全然落語知らないんだよという若い方もいらっしゃるんで，どっちに焦点を合わせていいのか分かりません。なるべく皆さんの退屈が少ないようにお話しをしようと思うんですが……。まず，学生さんも職員の方も一般の方も関係なく，落語という芸能をナマで聞いたことがないという方，どれぐらいいらっしゃいますか……。あ，予想よりも少なかったですね。もっと多いかと思ったんですが。では，電波を通じて,テレビ,ラジオを通じても聞いたことがないという方,いらっしゃいますか……。あ,お一人,いらっしゃいましたね。なんで来たの，きょう(笑)。「笑点」は見ておられますか……。ありますか。 「笑点」という番組の中で，着物着たおじさんが横一列に並んで，答えを言っては座布団を増やしたり減らしたりしています。あれは「大喜利」という搭語家の遊びです。搭語という芸能そのものにご縁がない方でも，「笑点」も見たことがないという方はあんまりいらっしゃらないんで，そこからご説明申し上げるんですが，あれは「大喜利」という搭語家の遊びで,搭語といいますのは通常,座布団はたった1枚敷いてあります。そこに一人で登場して,右を向いて左を向いて人物を演じ分けながら物語を進行していく。「座り一人芝居」とイメージしてもらえばいいかもしれません。 「一人芝居」と決定的に違うのは，一人芝居も脚本によっていろいろな方法がありますが，一番多いかたちは一つの役になり切るわけですね。「化粧」を十八番でやっておられた渡辺美佐子さんですとかイッセー尾形さんですとかああいった方々はみんな，一人で一つの役になり切って，誰かと会話をしているようにしながらしゃべりますけれども，相手のせりるは出てこない。たとえばこんな具合で、 「あーぁ，疲れちゃったよな，きょうは。えっ，なあに？　うん……。違うよ，それ。おれ言わなかったよ，そんなこと。誰が？　えーっ，おれ言ったっけ。聞いてた？　ほんとかよ。分かったよ」というのが一人芝居です。つまり、誰かほかにいるようなふりをして、役になり切る。ところが,搭語が一人芝居と決定的に違うのは,こっちにいる人も,こっちにいる人も,全部一人で演じ分けます。 「あーあ疲れたな。やってらんないよ」 「えーっ，何？」 「何やってんだ。サボってんじゃないよ，おまえ。おまえ，仕事すると言ったろう」 「言った？　そんなこと，おれ。言ってないじゃん」 「おまえ，あんとき言ったよ」 「うそ。おれ，言ったっけえ……。聞いたあ？」こういうふうに全部の役を一人でやるのが落語であります。ただ，立ってやると，移動しなければなりません。一方所で小首を振るわけにもいきません(笑)。だからというわけでもないんでしょうけれども,座布団に座ります。で，着物を着ています。いまどき，着物を来てそのへんを歩いている人は，日本人でもなかなかいません。中にはいらっしゃいますがね。いま，昭和，平成に至っても着物でやる必要があるのかということも，ときどき思われる方があります。われわれ落語家も，いっぺんはそういうことを疑問に思ったりします。うちの辞が大学生ですから，私はちょうど皆さんの親という世代です。学生さんから見れば，おやじ，おとっつぁん，くそじじい，エロおやじ。エロは関係ないですが，芸歴25年です。一般企業で25年というと，ベテラン中のベテランで，そろそろ窓際です。私ども落語家の中では，芸歴50年，60年なんていう師匠方がどろどろいるんです。またみんな，むだに長生きですから(笑)。ですから，25年ぐらいではまだ若いんです。さすがに若手とは違うけれども，中堅どころまではまだ行かない。落語家の中ではちょっとまだ若手のにおいもするよというくらいのわれわれ世代の人はみんな考えたものです。もっと上の人も考えています。私の師匠なんかも考えたはずですし、チャレンジした方もいました。立川談志という師匠がいましたね。皆さん，ご存じと思いますが，先年亡くなりました。談志師匠が搭語協会を飛び出して，立川流をつくりました。そのときに一時，立川流のユニフォームというのをつくって，テレビでやったのを見たことがあります。甚平のような上下つなぎのようなものを着てらっしゃいました。ただし、すぐにやめたと思います。ひょっとしたらテレビ番組の企画だったのかもしれませんが，やはりどうやっても着物が一番いいんです。というのはね，いろんな人物を演じ分けるときに，意外と違和感がないんです。この姿で普通にキャンパスを歩いていたら，違和感あるでしょう。「何，何者？」というわけで，確実に通報されます。ところが，こうやって座布団に座ると，若い方でもやはり日本人のDNAというものが流れているから，違和感ありませんよね。 (座布団にすわって)これでもって落語をしゃべってみましょう。まず,さっき申し上げたように,一人でもって,右を向いて，左を向いて，人物を演じ分ける。で，会話をしているように見せる。さっき立っていたときには落ち着きがなく見えましたね。ところが、座ってやると、 「こんちわあー，……。こんちは」 「はいはい，おお，なんだ，熊さんじゃないか。まあまあ，こっちへお入り」 「どうもこんちは。ご隠居お久し振りです」 「久し振りだな。ぼあさん，熊さんが来たぜ」 「まあ熊さん，お久し振りじゃないの。ま，たまには寄ってちょうだいよ」 「どうもおかみさん、すいませんね。たまには来ますんで。ねえ、ご隠居ねえ」 「どうしたい，熊さん」分かりやすいでしょう。こういう具合に，右向いて，左向いて，いま三人出ました。三人出ましたが，もちろん口調も変えてますけれども、上下を切って演じると非常に分かりやすい。着物ですと，いま出てきたのが熊さんという職人さん。まあ歳は，どのぐらいでしょうかねえ，20代後半から30がらみでしょうか。それからまちのご隠居，60代ぐらいですかね。それからその奥さん，おばあさん，これも60代でしょうか。70代でもかまいません。どの人を演じても，違和感がない。若い人でも，男性でも女性でも。これがお侍になると、 「これこれ，これ。無礼者。これ。参れ」 「あいすいません」お侍も演じられる。若い方は分かりませんが，年配の方はご存じだと思います。昔は吉原なんてところがあって，花魁なんて方がいました。そこでもって色っぽい遊びしたりなんかするんですな。もうみんな大好きだから，いいでしょう。売春だよ(笑)。身も蓋もありませんが，そういう人を演じるときでも， 「まあ、なんですねえ。主はしばらく来てくれなかったではありんせんか。たまには顔を見せてくれんせんと,わちきはすねますざますよ」 「よせよ，花魁。来るったってなかなか来られやしねえんだよお。仕事が忙しくってさあ」 「仕事仕事とおっしゃいますが，浮気をしてるんじゃあありんせんか」てなことをやっても，男がやってるんですよ，おじさんが(笑)。でも，ま，違和感はあるかもしれないけれども，着物を着てることによって，それがオーケーになる。新作落語というものもあります。これは現代を材にとったお噺ですね。現代人が出てきます。学生さんも出てくれば，会社の方も出てきます。 「おーい，橋本君，ちょっといいかな」 「部長、なんすか」 「あのさあ，例の案件だけどさ，あれ，うまくいってるかい」 「あ，あれですね，わ，忘れてました」 「バカか，君はあ。何やっとるんだよ」って，これ，現代の会話ですが，座布団に座って演じていることによって，一人の人間が落語という芸能を通じていることによって，あんまり違和感ないでしょう。ネクタイ締めてないからそう見えないとか，そんなことはありませんね。逆に，新作落語だからといって現代の格好をしてしまうと，いろんな人が演じられないんですよ。たとえばネクタイを締めてしまったら，いまの生活の中のものですから，ネクタイ締めてね, 「ねえね，課長，もうほんとに早く休みたいですう」って女子社員を演じたら、おかしいでしょう(笑)。逆に女子社員の格好をして、 「おい、長谷川君」なんて言ったら，これもおかしい。これはコスプレになっちゃう(笑)。そういうことなんです。つまり，着物を着ることによって，これはユニフォームなんです。白衣を着ていると医者に見える，野球選手のユニフォームを着ていると野球選手に見えるみたいな，不思議なもので着物というものはそういう作用があるんだと，私はそう解釈しております。落語というものはそういう芸能ですというお話をまず一つ申し上げました。では搭語というものそのもののお話をしましょうか。（座布団をおりて白板に向かいながら）きょうは使いますよ。ほうら，私ねえ，さっき申し上げましたが，ほかの学校というのは関東学院大学で一時非常勤講師やってたんです。オープンカレッジでバンバンバン書いてましたら、本職の先生方が後ろで見ていて、「喬太郎さん、われわれはあんなに書かないよ」って言われたことがあるんですが，書くよ，きょうは(笑)。 「日本の話芸」というタイトルで，きょうは搭語を中心におしゃべりをしますが，話芸というのはほかにもあります。どういうものを話芸と言うかといいますと，あたりまえのことですが，「話す芸」です。ではどういう芸能があるか— 。しゃべるということで言うと，朗読も話芸ですし，演劇も話芸の部分があります。ところが，朗読だけでごはんを食べている人はあまりいなくて，役者さんがやっていたりする。われわれ落語とか講談は，それを生業(なりわい)にしております。落語と，もう一つ大きな部分が講談という話芸です。それから，これを話芸と呼んでいいかどうか，ちょっと私も自信がありませんが，浪曲というものがあります。浪曲は曲ですから歌も入りますが，物語を一人の演者がしゃべっていく、物語をつむいでいくという意味では、この三つが代表的な話芸と言っていいと思います。実は私，きょうここまでタクシーで来ました。生意気したわけではありません。午前中に，とある新聞社のほうで取材がありまして，取材を終えて，車を出してくれるというんで，じゃあ甘えましょうということで車を使わせていただきました。日本大学文理学部の住所を運転手さんに教えて乗せてもらって，高速道路が渋滞してね，これ，間に合わねえんじゃないか，間に合わなきゃやらなくて済むんだけどなと思ったりしたんですが（笑），苛々苛々しながら着きました。なぜか通用門のほうに着いたんですね。こっちじゃないと思うんで正門に回ってくれと言ったんですが，運転手さんも初めてで，柵ンところをぐるーっと回って来ました。受付のところに守衛さんがいます。そこで話をしていると，保阪先生にお会いしました。この一連のことを三つの話芸でやるとどういうふうに違うか。風邪を引いておりますし、さっきの出来事ですからすべてアドリプでやるのでうまくいかないかもしれませんが，落語でやると，こんなふうになります。 「あーん，あーん……。運転手さーん，詰まってますねえ」 「ですねえ。外苑でね，事故があったらしいんですよねえ」 「(小声で)大丈夫かなあ。大丈夫かなぁ」 「お急ぎですか」 「もちろんですよ」 「どっか途中から下道に」 「外苑まで行かないと，下へ下りられないんですよね」 「あ，そう……。あ，動いた動いた。動きましたね」 「大丈夫ですよ、あとはね」 「お客さん、着きましたよ」 「あ，あ，どうも，すいません。あ，ちょっと運転手さん，ちょちょちょーっと止めてえ。行かないで。ここ通用口だよ。運転手さん，回ってもらえます？」 「回れるかなあ」 「回れるでしょう。道があるんだから」 「そうすかあ。こっちのほうへ回りますよ……。このへん，どうですか」 「あ，開いてないなあ。向こうは」 「ここは柵ですねえ……。あの女の子に聞いてみましょうか。 (口調を変えて)学生さんらしいですよ」 「口調がいやらしい、口調がいやらしい。あ、あのへんじゃないかな」 「あ，ここですね。はい，着きました。はい，お客さんね，これ，サインお願いします，チケット」 「はい，分かりました分かりました。はい」 「じゃどうも。すいません」。えーっと，あのう……，どこで中に入って……。 「あの，すいません，おじさーん。だめだよ，勝手に入っちゃあ。京都大学の例もあれあるんだから」 「いや、交番には見えないでしょう」 「芸人さん？　あーあ，きょうなんかうちでやるって芸人さん。あーぁ，ハハハハ，どうぞ」なんだよ，あれは(笑)。 「あ，保阪先生，どうも」 「あーあ，師匠，きょうはよろしくお願いします」 —これが落語です。つまり，一連の物語，ストーリーを，主に会話でつなげていく，これが落語のやり方です。講談はどうやるかといいますと，通常講談というのは前に釈台というものを置きます。「笑点」で司会の歌丸師匠が前に机を置いています。あれの親戚だと思ってください。そして張り扇というものを使います。長めにつくってあるんですが，これにぐるぐる巻いて，机を叩くと，ピシャッと，すごくいい音がする。それを叩きながら，いまのように上，下を切って会話を交えながら，演者の地のしゃべり，地の文でもって主に進めていくのが講談という芸です。ピシャッ。朝日新聞本社を出ました柳家喬太郎，チケットをもらい，タクシーに乗り込み，ピシャッピシャッ，首都高速道路に入りましたが，さーあ，これがえらい渋滞で，「運転手さん，ずいぶん詰まってますな」「いやあ，詰まってはおりますがね，お客さん，こればかりは私の力じゃあどうにも……」「なりませんか。そうですか」と，ピシャッ。これから外苑から永福で下りまして，下道をまいります。やってまいりました商店街を抜ける。日本大学文理学部。「あーあ，なるほど。ここが文理学部ですか。えーえ，結構なところだ。キャンパスがあって。経済，法学部はキャンパスがなかったな」と。ピシャッ。いろいろな感想を交えながら正門に回る。「運転手さん，まことにどうもありがとうございました」「お客さん，それじゃあ，なんのお仕事かは知りませんけれども，怪しまれないように」「大きなお世話ですよ」と笑いながら中に入ります。 「あーあ，もしもし，そこに行くあなた，あなた何かご用でございますか」「実はこれこれこういうわけで，今日はかような用事で参った者です」「ああ，そう。でしたらあそこに先生が」。「これはこれは。本日はよろしくお願いを，ピシャッ，申し上げます」 —というのが講談です(拍手)。こういう具合で，なんとなくイメージしてもらえましたか。浪曲，浪花節というのは，曲師というのが三味線を弾いてくれます。同じようにせりふがあるんですが，主に歌でもってつむいでいくんですね。これも独特の節で、関東節、関西節あるんですが、私はうまくありません。感じとしてはこういう感じで，三味線のお師匠さんがいて，チンチンチンチン，チンチンチンチン，チン，イヨーオッ，オッ，朝日新聞～～～～築地の～～お本社，イヤッ，チンチンチン，チンチン，チン，出ました柳家商太郎が，あれかーら高速乗り上げて，事故の渋滞乗り越えて～え～ぇ，下下高井戸の，しょて一んがい（商店街）を抜けたとき，ああ，あそこにやっと学校があ。見えましたよ，チンチンチン、チンチンチン。 —というふうにやるのが浪曲です(拍手　笑)。こういう具合に，同じ話芸でもいろんな違いがあります。まずこれをご説明申し上げて，じゃあ落語です。落語というのに特徴がありますのが，この字，「落」という字です。これは何かといいますと，つまり「落ち」ということです。落ちのある噺ということです。「落語」という言葉がいつぐらいからできた言葉か知りませんけれども，もともと江戸時代のころは「落とし噺」と言ったんですね。最後に落ちがつく噺。小噺ですとかそういったもの,それが長くなって落語になっていったわけですね。逆に言いますと,どんな話でも,落ちがつけば落語と言ってもいいかもしれません。こういう小噺があります。おとぎ話で「桃太郎」，あれも落ちがつけば落語になるんですね。昔々，あるところに，おじいさんとおばあさん。おじいさん山へ柴刈りに，おばあさん川へ洗濯に。おばあさん，川で洗濯をしていると,川上から大きなイモがどんぶらこどんぶらこ流れてきた。ばあさん,イモ拾ってうちへ帰って，じいさんの帰りを待たずに一人で全部食っちゃった。おなかが張ってきます。汚い話ですが，おばあさん，でっかいおならを一発、プンとやった。このおならが風に乗って山に流れていくと、山でおじいさん、しばをからずに、くさかった(笑)。こういう具合に、いままであるおとぎ話やそういうものでも、落ちがつけば、たちまち落語になるんですね。つまり，落ちというものが重要なんです。ただ，いま現在演じられている落語の中に，落ちがないものもあります。落語というものができたのは江戸時代の初期のころだと言われています。この時期に、いまの地名で申し上げましょう。東京と、大阪(当時は大坂かな) ,京都,この３カ所で同時発生的に現れた３人の方がいたと私は聞きました。なんという方かといいますと，（板書しながら）大丈夫ですよ。これメモしなくても，試験に出ませんからからね。そしてこの知識はこれからの人生に役に立ちません（笑）。東京で鹿野武左衛門，大阪で米沢彦八，京都で露乃五郎兵衛という方たちが同時発生的に落語の元祖として出たと言われています。もっとさかのぼると，いまの岐阜県のお寺の安楽庵策伝という和尚が元祖であるという説もあります。だからいま落研さんも「策伝大賞」という会がありますよね。「醒睡笑」などを著したのが安楽庵策伝和尚ですが，その後，現在の落語というかたちの元祖と言われているのがこの三人です。職業落語家ではありません。でも元祖なんです。おカネをもらい始めたんです。上方のお二人のことはよく知りませんけれども，同じ方法だと思います。苦席というものがなかった時代ですから，神社の境内ですとか河原ですとか，辻，つまり路上，ストリートパフォーマンスと思ってもらえば結構です。そういうところで，自分が考えた小噺，面白い噺を突発的にやってたんですね。と，だんだん人が集まってくる。「おっ，面白いやつがいるぜ。聞きに行こうじゃねえか」「きょうのは面白かった。あしたも行こう」。さあ，楽しくなりますから，どんどんつくります。鹿野武左衛門に限って言えば,投げ銭というやつですね。「面白いぞー」,カネがどんどん投げられるようになる。もともとは別に商売があった方らしいんですけれども，その投げ銭がずいぶん儲かるようになってきた。それを， 「けしからん者である」ということで，幕府が弾圧にかかります。コレラだったかなんだか忘れましたけれども　当時はやった疫病の治療方法を馬がしゃべったという流言塾語を流したという，でっち上げなんです。馬がしゃべったという小噺はつくってやっています。多分それがいま伝わっ読むたとして、「日本」として、「日本」として、「武助馬」という噺の原本だと思うんですが、それを幕府が逆手にとって弾圧にかかります。島流しにあいます。何年も何年もして帰ってきたんですが，もう廃人同様。噺はつくれなかった。ここで東京の江戸の落語の歴史が一ペん終わります。始まったけど，すぐに終わってしまいます。江戸時代中期になって，文人墨客たち，いまの文学者といった方々が，「昔，こういう人がいたらしいぜ，そういうことがあったらしいぜ。面白い。またおれたちもやってみようじゃねえか」というんで，座敷でもって自分たちで噺をこさえて発表し合うようになる。ここがポイントなんです。大阪，京都の，いまで言う上方落語，ここは辻ですとか境内ですとか河原──いやな言葉ですが，河原乞食なんて言葉がありましたね。こういう屋外で始まったと言いましたね。鹿野武左衛門は弾圧を受けました。いっぺんここでもって途絶えました。ところが，大阪，京都はこのまんま発展してきました。それが，いまの東京搭語と上方落語に名残として残っています。さっき講談という芸能のお話をしました。前に釈台を置くと言いましたね。上方落語は同じように，前に見台というものを置きます。釈台とはちょっと違うんです。釈台というのは，完全に形になっている机です。見台というのは（絵を描きながら）こういうものが机の上にあって，その前に膝隠しというのを置くんです。ですから結果的には釈台と同じような効果になるわけです。それを前に置いて，小拍子といって，チョーンと打つ拍子木のものすごくちっちゃいのをトントンと打ちながら，これは扇子であまりいい音しませんけれども，トン。トントン。毎度われわれのほうではばかばかしいこと言うとおりますけれども，「こんにちは。トン。こんにちは」 「なんや、きいこうやないか、どないしたんや」 「ちょっとお尋ね申しますがな，池田に行くにはどないしたらよろし」 「池田やったら，こーうこう，ここんとこで曲がって，こうやってこうやって行ったらよろしわ」 「さよか」トン。ぶいと表へ出ます。 —という具合に，場面転換場面転換のところに小拍子というものが入ります。この小拍子を使って，見台を釈台のように使ってやる。なぜそれが発展してきたかというと，道行く人の足を止める必要があったんです。パチパチパチパチ叩いて音をさせて，「なんや音がしてるで。なんや人が座っとるやないか。おもろい噺やるらしいで。聞いてみよか」,このまんま発展したから,いまでも見台，小拍子を使うんです。江戸落語は，いっぺんここで途絶えて，さっき申しましたように江戸時代の中期に座敷で発展してきました。ですから，座敷芸として江戸落語は発展してきたわけであります。後ろに屏風を立てることが多いです。学校の体育館なんかで学校寄席をやるときにも屏風を立てることがありますが、屏風を立てることによって、「ここはお座敷だよ」という約束事にするんだそうです。それで屏風を立てると聞いたことがあります。学術的ですねえ(笑)。文理学部講演という感じがするじゃあありませんか。どこからどう聞いても，生産工学部じゃないですねえ（笑）。上方落語、江戸落語という違いがあります。じゃあ内容的にどう違うかというと、言葉の違いぐらいなものですね。大阪のほうが、笑わせる要素が多いかもしれません。落とし噺で，落ちがあって笑わせるのが落語ではあるんですけれども，いやな話もいっぱいあるんですよ。落ちがついてるには違いないけど、「いやでしょう．その話」というのがあるんです。（小声で）聞きた～い？（笑）。いまでは埋もれてしまった話ですが，落語辞典かなんかで見た粗筋の中で私が一番いやな話だと思っている話をしましょう。学生さんたちの世代では酒屋の御用聞きというのは知らないと思うんですが、テレビの「サザエさん」,マンガ、アニメ、見たことありますよねえ。あれで三河屋さんという酒屋のお兄ちゃんが「こんちわあ」って勝手口から入ってきて，「なんか御用ありますか」「ああ，きょうはいいわ」みたいなところを見たことないかなあ。昔はああいうのがあったんですよ。酒屋さんが御用を聞きに来る。酒屋さんばっかりではありません。ほかのお店も。ぼくの年代でももう少なくなってましたけれども，御用聞きさんというのがいたものなんですね。これを頭に入れてください。当然これは昔の話、江戸時代です。とあるご夫婦が赤ちゃんを産んだ。お金持ちなんだけれども，何かの事情でこの子をそのうちで育てるわけにいかなくなった。それで誰かにもらってもらおう。ついては大金を赤ん坊につける。この話を聞いた，ちょっと性悪な長屋の夫婦が，大金目当てで，「もちろん可愛がりますからあ。いい子に育てますから。すごく欲しかったんです，子ども」といってもらってくる。ところが，カネもらっちまったら赤ん坊要らないんですね。いやあな話になりますよ、ほんとに。昔のことです。こたつといったって電気じゃありません。以をおこして，その上にやぐらを組んでるとんをかけるやぐらごたつ。炭をカンカンにおこして，やぐらを組んでふとんをかぶして，そこに赤ん坊入れちゃうんです。全身から吹き出物をつくって疱瘡のようにして，病死に見せかけて赤ん坊を殺します。届け出た。病死ということになった。さあ邪魔者はいなくなった。カネは手に入った。もういやでしょう，話聞いてて。私もいやですもん。あとはもうせいせいして一パイやろう。 「おう，おっかあ。じゃあおらあ魚屋に行ってくるからな，うん。マグロのいいのが上がったら買ってくらあ。それからよお,酒屋にも寄るから。うん。おれんちへ来るかもしれねえ。うん。おめえ見繕っていい酒買ってくれよ」 「分かったよ、おまえさん。楽しみにしてるよ」亨主が表に出てしまいます。ところが，悪いことってえのは露顕するもんで，このことをお上が聞いた。「あの夫婦はけしからん者である。子殺しである」というんで，捕り方の手が回った。岡っ引き連中がそのうちの裏からそーっと回った。おかみさんは、いま酒屋が来るか、いま亭主が魚を買ってくるかと思っていたところで、枝折り戸を押してみると，裏から岡っ引きが「御用。御用」そしたらおかみさんが， 「おや，酒屋さんかい」 —と，こう来たんですよ（笑）。落ちはついてるけど，笑えないでしょう。いやな話でしょ。「子殺し」って話なんですけどね、さすがにやる人は誰もいません。落ちがついてるけど、やな話ってあるんですよ。笑えるとは限
らないんです。
笑えないという話でいうと，講談というのは笑いを取るのが目的ではありません。ストーリーをしゃべるのが目的です。「三方ガ原の合戦」ですとか合戦物，軍記物なんてのがあります。それからお家騒動ですとか，「忠臣蔵」もそうです。そういったものが多いのが講談で，搭語は消稽噺，落とし噺が中心なんですが，東京と上方という分類をしました。別の分類の仕方で言いますと，大別すると，滑稽噺と人情噺，この二つに分けられると思ってもいいです。通常イメージされる笑えるような滑稽噺，それ以外が人情噺と思ってください。人情噺は本来，落語という範疇に入れるべきではないというのが昔の説ではないかと思うんですが，いまはこれも落語と言っています。人情噺というと，ほろっとくる話，いい話，ちょっとうるっとくる話と思われがちですが，実はわれわれのほうの人情噺というのは決して泣ける話ばかりではありません。講談に近いような,ストーリーで聞かせる噺,こういったものも人情噺です。具体的に例を挙げますと，「怪談牡丹灯籠」「真景累ケ淵」「鑑池操松影」，そういった怪談話の類のものも人情噺の一種なんです。聞いても全然泣けない。だってお化けが出てくるんだから。それも人情噺のうちなんです。清稽噺と人情噺，もう一つの考え方でいくと古典落語と新作落語という分け方もあります。分ける必要ないし、どこからどう分けましょうか。どこまでが古典で，どこからが新作か，これはいまだに結論が出ていません。なんとなく，これ新作？という感じでいいんじゃないかな。時代は流れていますから，西暦何年までにつくった噺は古典落語であるというふうにできないんです。たとえば「かんしゃく（謝嬢）」という落語があります。「宗論」という落語があります。「猫と金魚」という落語があります。これはいま，多くの搭語家たちに演じられている演目です。古典搭語のにおいをまとっています。いま話した中には，何十年も，もっと言えば100年以上経っているものもあります。歴史があります。いろんな演者に伝わってきました。伝わることによって練られてきました。いろんな演出があります。方々で演じられています。そうすると古典のにおいをまとってきます。でもこれは，明治時代の新作なんですね。「かんしゃく」とか，「宗論」もそうかな。「猫と金魚」は，年配の方はよくご存じの「のらくろ」の作者田河水泡先生がつくった作品ですから，昭和の初期とかいう作品だと思うんですね。でももう古典のにおいをまとっていますので，「古典」とわれわれ呼んでいます。もしくは厳密には「昔の新作」なんて言い方をします。新作落語というと，皆さんのような女子大生さんですとか，大学の先生方，社長，部長，ＡＫＢ，ももクロなどが出てくれば，これは明らかに新作落語。なぜかというと，江戸時代にももクロはいないからです。あたりまえの話ですよね。ただ，昭和39年に亡くなった2代目圓歌師匠がこしらえた「呼び出し電話」ですとか「社長の電話」なんていうのは，新作落語なんですよ。電話の話なんですから。だけど，いまもうスマホでしょ。昔は固定電話すら一家に１台なかった時代があります。ぼくですら，その時代を知っています。うちの祖父が小さなアパートを持っていて，大家さんでした。私が遊びに行くと，よく店子のおばちゃんのところにお使いに行ったもんです。「あのね，小林さんとこへお使いに行ってきて，マア君。電話かかってるから」「分かった」なんていって，「小林さあん，電話だよ」「ああ，ごめんねえ，マア君ね」なんて言われながら取り次いだものです。呼び出し電話，取り次ぎ電話。当時は新しかったんです。非常にうけた。ばかうけしたんです。それは私は知りませんけれども，電話の交換台なんてのがある時代もあったらしくて，「もしもしー，もしもし。天ぷらそば天ぷらそば。天ぷらそば天ぷらそば」と言うと，混線していて，電話の交換台の人が「もしもし，何番何番，何番」「南蛮じゃあねえ，天ぷらだ」って小噺があった(笑)。たかだか昭和39年に死んだ人ですよ。ちょうど50年前です。でもこの話は，いまほとんどやられませんが，古典のにおいも少しし始めましたね。だって，いまスマホでしょ。でも，電話というアイテムが出てくると，イメージとしての古典落語だとは言い切れないものがあるでしょう。つまり，あいまいなんです。もっと言うと、 「それにいる御仁。ちと尋ねたいが，こちらにお越し願いたい」「お武家さま，てまえでございますか」「おお，そのほうじゃそのほうじゃ。連れておられるのはそのほうのご子息か」「へい、もちろんでございます」「顔が似ておらぬようだが、何か訳ありではないか」「さようなことは……」という話があるとします。古典落語みたいだったでしょう。でも，これはいまぼくがアドリプでしゃべったわけです。もしこのまま落ちがついたら、これは新作落語です。江戸時代の話をしているけれども、新作落語になる。だから非常にあいまいです。分けたがる人もいます。仲間でもいます。便宜上，都合がいいから。だけど，ここからはちょっと心の叫びになりますが，新作搭語というのは長いこと，虐げられてきたとまでは言いませんが，確実に一段低く，もしかすると二段，三段低く見られてきた時代があります。そこで先輩方が悔しい思いをしながらも，なにくそと思ってやってらっしゃった，そういった経緯があります。私も新作落語をつくります。実は私たちの世代でも，悔しい思いをしてきました。いまはだいぶ薄まっていますが，昔は，どうかすると，「古典ができねえから，新作やってんだろう」と言う人もいたんですよ。お客さんも，仲間内も。「古典の口調ができねえから，古典の間ができねえから，新作やってんだ，あいつは」と。違うんです。新作やりてえから新作やってきた。でも，そう言われたら悔しいでしょ。もちろんぼくはもともと古典落語が好きでやってたんだけれども，それもあって，じゃあこれだけできるなら文句あるめえと思って一生懸命精進しました。「喬太郎，おめえ，古典できねえから新作やってんだろ」「そうなんです。すいません」なんて言って,ちゃんと古典やったら,「できるじゃねえか,おまえ」となったら，「違うだろ」って言えるじゃないですか。ただ問題は，ちゃんとできないんですけどね（笑）。ちょっとグチっぽくなりましたが，そんな時代もあったりなんかして，一段下に見られてきた時代があるということですね。いま，正蔵，三平という兄弟がいますね。正蔵師匠はもとのこぶ平，三平というのはへなちょこくんですね。いいやつなんですよ。あのお二人のご兄弟のお父さんが先代の林家三平師匠。これはもうお若い方はご存じありません。年配の方にはなつかしい名前ですね。 「(林家三平の口調で)だぁだぁだぁ、だだだ、だあ。『お母さん、パンツが脱げた』『またかい』、だぁ」って人です（笑）。爆笑王でございました。でも，非常に低く見られた方ですね。なぜかというと，漫談だったからです。三平師匠は実は古典落語はあまりうまくはなかったらしいです。作品としての落語はさほどうまくできなかったかもしれない。ただ，われわれは搭語家であり，別の言い方をすれば噺家でもあります。だから，搭語をやらないやつは落語家じゃないと言われるんです。でもね，同時に噺家，これがわれわれの商売です。芸人なんです。三平師匠というのは，芸人としてはこの上なくすばらしい方だった。だから人気者になった。古典落語，すばらしいものです。私ももちろん大好きで，だから修業して柳家に入っています。いまでもやりたい話が山ほどあります。「古典落語つまんねえよ」なんて言われると，「聞いてみて。面白いのあるから。面白い人がやったら面白いから」って言います。でも逆に，「やっぱり古典だよなあ，落語は。新作落語はつまんねえよ」と言われたら，「何の根拠があって」というのもあります。ちゃんと調べると、明治時代の文献に「古典搭語」という言葉が出てくるらしいんですが、一般的になったのは多分戦後なんですよ。それまではただの「搭語」だったんです。安藤鶴夫という有名な演劇評論家がいました。この方は非常に力を持った方で，この方が当時の五代目古今亭志ん生であり，八代目桂文楽であり，われわれの大師匠柳家小さんであり，林家正蔵であり，何よりも三代目桂三木助であり，こういった師匠方を推して，「古典落語はすばらしい。三平なんてのは邪道である」,そういうことを言いました。また当時の風潮はそういったものになってきました。いまでもご存命の桂米丸師匠ですとか、当時の春風亨柳昇、三遊亭圓右、先代三遊亭圓歌、こういった新作家は邪道だと言われたわけです。もっと言えば，先代の三遊亭金馬，この人は古典搭語の名人中の名人です。でも，あれは八人芸だといって評論家からは嫌われたんです。八人芸というのは声を変える芸だというんですね。でも三代目金馬は，ラジオというものが一家に１台ない時代から，SPレコードやなんかで日本じゅうみんなが知ってる噺家だったんです。声だけで聞かせるということを知っていた人なんです。そして，さっき申し上げた三代目圓歌，いまの圓歌師匠であり，三平であり，そういった方々は大人気者だった。大爆笑王だったんです。前座，二つ目，真打ちと位があります。寄席のトリは真打ちでないととれません。ところが，先代の三平師匠といまの圓歌師匠は，あまりにも売れ過ぎて売れ過ぎてしょうがないんで，鈴本演芸場が二つ目で通常興行のトリをとらせたんです。それだけ売れたんです。それはすばらしいことなんです。でも，こういうふうにばっかり言ってると，その勢いでもって，「だから古典搭語なんかは」なんていう論調になるのも嫌いなんで，両方好きなので両方やりました。二つ目になって新作もやり始めたとき，ぼくの師匠は柳家さん喬というんですが，「なんだ，あいつはさん喬の弟子のくせに，新作搭語やるのか」。あるお客さまには，「それは師匠に対する造反ですか」とまで言われました。新作落語をやり始めて，海外を始めた。古典落語も好きだからやりたい。柳家としてやりたいからやりますよ。そうすると，「この野郎。古典もやりやがって」ということがあって，「ふざけんな，この野郎」と思って一生懸命やって，今日の地位があるわけです（笑）。あと35分で終わりになるんですが，落語聞きたいですか(拍手)。本当は何かみっちりとやったほうがいいのかなという気がするんですが、かぜひいていてのどの調子がよくないのと，きょうは講演だから，小噺とは言わないけど，おなじみの噺を短めに申し上げて，その後またお話しいたします。
(落語「時そぼ」実演12分　省略）
ごくごくおなじみの、古典落語と言われる代表的な噺で、「時そぼ」でございました。 「時そば」をやったのは偶然なんですが，いい題材になるかもしれません。通常，いまの噺を表記するときには， 「時そば」と，こう書くことが一番多いです。ただ，「いま何どきだい」「四つです，九つです」。昔のとき(刻)の勘定の仕方ですから，人によってはこっちのほうがよかろうというんで，「刻ぞば」と書く場合もあります。一番びっくりしたのが，私の師匠の柳家さん喬が，自分のやった後，自分のネタ帳に「刻蕎麦」とこう書いてあって，もはや何だか分からなかったことがあるんですね。全部漢字はすごいなと思ったことがあります。これ，もともとは上方落語です。東京の古典落語のうち, 6割, 7割,上方落語から来たものがたくさんあります。逆に東京から向こうに行っているものも幾つかあるんですが、上方ではこれは「時うどん」になります。とこが面白いんですよ。いま「時そば」を聞いてもらって，もうお分かりの通り，一人目にどまかす男が出てきました。で，うまい具合にだまします。これがいわゆるわれわれのほうで言う仕込みというやつです。ものを仕込む。それが後から別の人間がやって，リフレインで失敗して笑いにつながっていく。落研さんだとおうむ返しという言葉を遣うかもしれませんが、これもおうむ返しの一種です。でも、シンプルな構成ですよね。大阪の場合は，ほんと大阪というのは面白くしますから，この話，もともと二人で食べに行くんですよね。二人で1杯のうどんを「ああ，おもろかったなあ。腹減ったなあ」 「せやなあ。せやけどカネないわ」 「そうか。二人合わせてなんぼあんねん」 「うん……」 「なんや, 16文しかないのんか。まあしゃあないわ。これでうどん食おか」 「ちょっと待ちいな，きいやん。うどん16文やで」 「ええからええから、わしに任しとき。うどん屋」 「えっ、なんでおます」 「すまんな, 1杯くれるか」 「へえへえ, 2杯やのうてもよろしおまっか」 「1杯でええねん」といってうどんを食べる。そこでもって，こっちの客二人で掛け合いがあるんですね。 「なあ、食べさしてなあ」 「引っ張りなちゅうねん，引っ張りなちゅうねん。食わしたるさかい。（ズズーっと汁をすする音）」 「もう……」 「引っ張りなちゅうねん。そんなに食いたいんかい。ほら，やるわ」 「食わいでか。あーぁ，うどん3本しかないやないかぁ。おーぉ……。四つに切ったろか」 「なにやってんの，おまえ」 —みたいな，ここでもまず笑いがある。つまり，さっきの「時そば」は仕込みの段階ではあまり笑いがないですよね。仕込む作業に苛念してますから。「時うどん」の場合は，仕込む段階でもう笑いがいっぱいあるんです。それを，翌日になって，その二人のうちの一人が「きょうは一人で全部食うてやんねん。あのうどん屋，遊んでやんねん」といって行って, 「うどん屋あ，二人で1杯や」 「一人しかいてまへんで」 「引っ張りな」 「一人やがな，何してまんねんや，ほんまにもう」 「そやったら食え」 「食うわい」 「何してまんのん，お客さん」 ——というふうに，前半でも笑いがいっぱいあったのを，なお増幅させるのが大阪落語です。もっと言いますと，私の師匠の師匠，先代柳家小さんがこの噺が十八番でした。もともとは春風亭柳橋で，柳橋，小さんなんですけれども，小さんはしぐさがうまくて，そばを食うしぐさがほんとにうまかった。そば食ってるように見えたし、聞こえました。そばとうどんを食い分けるんですよ，うちの大師匠は。もっと昔の大正とかの時代の師匠方の逸話が残っていて，羊羹を，虎屋と米屋を食い分けた人がいる（笑）。ほんとかなあと思いますけどね。三代目三遊亭圓馬師匠だったかな。この師匠は、たらと昆布のお吸い物を食べているときに，つゆをすすって昆布を食る。たらを食べて骨を出す。これ，どう見ても，たら昆布のお吸い物にしか見えなかったそうです。そんな師匠もいらっしゃる。まあそれは別として，六代目春風亭柳橋が十八番にして，三代目桂三木助が十八番にして，小さんが十八番にしました。小さんが「時そぼ」の完成形をつくったと言ってもいいと思っています。その小さんは，仕込みであんまり笑いがないからこそ，そばを食べるしぐさを完璧にしたんじゃないかという気がぼくはしています。そういうことによって、仕込み段階でもお客さまがあきない。「ああ、そば食ってるように見えるよお、おい。汁吸ってるように聞こえるよ。すごいねえ」というのがあって，その後，笑いに行く。考えると，江戸落語はそういうのが多いです。「大工調べ」という，大工の棟梁が大家にケンカを売る話があります。これは江戸弁で「てめえこの野郎」、パンパンパンパーンと、小気味のいい、切れのいい早口のタンカがカカカカーンといきます。ここは感心させるところ。「大工調べ」はここが聞かせどころとよく言われますけれども，この後，同じことを与太郎に言わせる。ちょっとバカなキャラクターがいるんですが，与太郎が同じことを言えなくって失敗する，まごつく。本来，「大工調べ」はここが要なんですね。でもそのためには，タンカを聞かせる必要がある。これは仕込みだからです。仕込みだからこそ，うまいねとか感心されるようにする，というふうに江戸落語は来た部分があるんじゃないかなという気がしています。もちろんそればかりではありませんけどね。まとまりがつかなくなりました。すみません。でも時間がありません。何か質問があったら受け付けます。なんでも聞きますよ。誰と誰が仲が悪いとか……(笑)。 Q（カトウ） 実はこの間,鈴本でネガティプキャンペーンというのをなさっていて,さっきお話しになっていた,落ちがあるかもしれないけど笑えない噺をいっぱい取り上げてらしたんですけれども，落ちがないという噺の聞かせどころというか，噺によって違うと思うんですが，どういうものとお考えでしょうか。 A　カトウ先生の落ちがないというところに着目した場合の聞かせどころというのは噺によって違いますが，われわれの都合のいいことを言うと，落ちがあるというのは高座を下りやすいんです。つまり，落ちで受けなくても，とりあえずこれで切れ場ですよということになりますから。じゃあ落ちがないときのやり方を2種類ご紹介しましょうか。さっきお話に出ました10月の下旬，鈴本演芸場で，私，トリをとって，笑いの一切ない噺ばっかり10席やったんですね。気が狂うかと思いました。そのときやらなかったんですが，落ちがない噺の代表的な一つとして，「おせつ徳三郎」という，ちょっとウェットな噺です。おせつという娘と徳三郎という奉公人の身分違いの恋を描いた作品で、本来この噺には落ちがありますが、私は落ちがないようにやっています。二人が親に反対をされて,逃げます。いっそ死のうというんで,川に身を投げる。と,下にいかだがもやってあって，そのいかだの上に二人が落ちて命が助かる。 「あ，死ねませんね，お嬢さん」 「徳や，どうやったら死ねるんだい」 「水を飲まなければ死ねません」 「そうかい」お嬢さまが水をすくって飲んで， 「徳や，おまえもおあがり」という落ちなんです（笑）。ちょっとかわいい落ちで，これは落ちとして成立していますが，私はこの二人を殺しています。殺したほうがこの二人は幸せになれる気がしたもんです。背臭いですね。落ちがつかない場合の私のやり方。余韻を残す感じの物語のやり方をやります。 「まあいごやあーい、まいごや～い」迷子探しの迪中の声がだんだんだん近づいてくる。おせつ,徳三郎,二人でもって必死になって逃げまして,やってまいりましたのが橋の上。下を見ますと， 「お嬢さま」 [……] 「よろしいのでございますか」 「……はい。未来永劫，一緒に暮らせます」 「……お嬢さま」 「……せつと呼んでください」 「まあいごやあーい」後ろからの声に押されるようにして、二人がポーンと欄干を蹴りますと、そのまんま川ン中にザプーン。早く咲き過ぎた桜の花びらが2枚，もつれ合うように川の水面から中に沈んでいき，そのまま浮かんでまいりません。「おせつ徳三郎」でございます—というのが私のやり方です(拍手)。女子はうるっと来たかな(笑)。じゃあ逆のかたちをやりましょう。これも落ちがないんです。「牡丹灯籠」という噺の中で，伴蔵，お絳という夫婦がいます。この二人は悪党で，自分が世話になっている人の命を奪って，金無垢の海音如来の仏像を持って逃げます。この夫婦二人か茨城のほうで店を持っているんですが，いろんな問題があって，その後二人がすっかり仲が直ります。翌日になりますというと， 「きのうはすまなかったな，お峰」 「いえ，おまえさん，私もすまなかったよ。申しわけなかったね」 「きょうは店は奉公人に任して，どうだい，幸手のほうで祭りがあるってえから，二人でもって見に行こうか」 「そうかい，うれしいね。二人で出かけるのは久し振りじゃないか」 「おう，じゃあ番頭さん，あとは頼みますよ」というんで、二人でもってぶらぶらぶら、幸手の祭りを見物いたします。その後、反物を買おうというんで、呉服屋に寄る。お峰はもうこれが年甲斐もなく，久し振りに， 「おまえさん，これがいいかしら。こっちが似合うかしら」 「なんでもいいや。おめえのいいものをそう言いねえ。買ったらいいや。銭はこっちの懐にあるんだから」というんで，天真爛漫そのものの女房。ほどよい料理屋へ入りまして，二人でもって差し向かい。やったり取ったりして，表へ出ます。ほろ酔い気分。折しも空はどんよりと。遠く盆灯籠の灯もいま消えなんとしている風情。伴歳は土手の上から川岸に向かってつっつっつっと下りていく。 「ちょいとおまえさん，どこに行くんだい」 「あの海音如来のことだ。下に埋めてある。いつまでも埋めておいて足がついちゃあいけねえ。おう，掘ってこようと思ってさ」 「そんなとこに隠しておいたの。手伝おうか」 「いや，おめえはな，人が来ちゃあいけねえから，向こうのほう見張ってくんねえか」 「分かったよ。見張っているよ」女房は向こうの分かれている道で，そちらのほうを伸び上がるようにして，人が来ちゃあいけないと思って見ている。伴蔵は，ぶいっと振り返ると，足音を忍ばせて女房の後ろに回ります。差してありました胴長づくりの道中差，こいつを音のしないように抜きますと，わが女房の背中，貝殻骨から下にかけまして，音もさせずにザックリと斬り殺す。 「牡丹灯籠」でございます。 —余韻もくそもありません。これは６代目円生師匠のやり方なんですが，わが女房をだまして殺す。「（三遊亭円生の声色で）ものも言わずにザックリと斬り殺す」。落ちはつきませんが、こういうやり方があります。噺の内容が，「おせつ徳三郎」のほうは男女の恋物語ですから，落ちをつけない場合は余韻を残すようにしています。円生師匠の方法を踏襲したというのもありますが，同じ男女でも，悪党が女房を殺すという最後ですから，ここはザンッと殺して，お客さまがえっ？となったところでもって，余計なことを言わずにすっと下りる。搭ちがない場合の演じ方という意味でいうと，こんな方法もありますということでございました。
あと一つぐらい，何かあったら……。
Q (ドヒ　文理学部社会学科) 「時そば」のときに，ほんとにそば食べてるように見えたんですけど，ぼく実は演劇もやっていて，今度，何もなしでビールを飲むというしぐさがあるんです。それをちょっと教えてください。 A  何おう(笑)。やるのお。 Q　たとえば大ジョッキかなんかで。 A　大でえ？ (笑)。はーい(笑)。コツが一つあります。ちょっと観念的になるんですが，芸論というのは論を聞わせるわけですよね。昔，こんな師匠がいてねとか，この噺はこうだよとか，おれはこんなふうにやってるんだぜとかいうのは芸談。三遊亭の芸談と柳家の芸談で，円生と小さんなんですけど，有名なのが三遊亭と柳家の違いというのがあって，三遊亭は型から入る，柳家は腹から入る。目指すところは同じなんです。具体的に言うと，ビールではないけど，日本酒でお酒を飲むとき。大きなものでいきましょうか。潟飲みで。このときに，円生師匠の三遊亭の指導法は，「飲んで酔っぽらうときというのは，まずあごを引く。上目遣いになる。ちょいとときどき舌なめずりをしながら，手をちょっとときどき下に落とす。そうするとこれは酔っぱらいらしく見える」というのが三遊亭の教え方。つまり型から入る。柳家はどうするかというと，「酔っぽらやいいんだよ」 (笑)。腹から入る。「酔っぱらってりゃいいんだよ」。だから，うちの小さん大師匠の有名な芸談で，「師匠，狸をやろうと思うんですが，狸やるにはどうすりゃいいんです？」。そしたら小さんが，「狸はな，口尖らして，こうやってほいっとやりゃあいいんだ。5分経ったら狸の気持ちになれらあ」(笑)。狸の気持ちは分からないよ(笑)。ドと君はお酒飲める？ Q飲めます。 A　今晩も飲むでしょう。大ジョッキ持ってごらん。そのときに，それをそこでやるんだよ。つまり，みんながイメージしやすい大ジョッキって,把手があって,それを持って(ジョッキで飲むように)こうやって飲むじゃない。大ジョッキで飲むんだったら，１杯目は乾杯かな。「（手を勢いよく前に突き出して）カンパーイ」ってやる。そのときも，実際いま持つの。「（少し傾けて）カンパーイ」とやったら，この瞬間にこれがこう揺れるから、こぼれるね。でも、いま持ってると思ったら、そういうことしないよね。いま大持ってるんだよなと思うと，少し重くなるじゃん。だから，（少し傾けて）こうはならないでしょ。いま持ってると思ったら，「（手を勢いよく前に突き出して）カンパーイ」ってなるじゃん。で，こぼさないように。このとき，見てどらん，いま泡が少し揺れてるじゃん(笑)。そういうことなんだ。いま「カンパーイ」とやったときに,泡出てた。ちょっとこぼれた。（ビールを飲むようなしぐさで）ごく，ごく，ごく。飲み切るでしょ。「フーッ」。ほらほらほら，こぼれたこぼれた。拭こ拭こ。ハンケチで拭こ。いま，おれ飲んだから，だからここにもこぼれたし，ここにもこぼれた。柳家の方法でいうと，そういうこと。飲みゃいいんです。型で言うのは幾らでもできる。それは自分で飲みに行って勉強すればいい。実際にここにないものを自分で持つこと。ないものを食べること。枝豆をスッ,スッと食べること。ほらほら,いま三粒入ってるから,スッ,スッ。三粒だと思ったら二つしかなかった(笑)。いま食べ終わったんだけど。塩気でちょっと気持ち悪いじゃん。だから(手をパンパンと叩いて)こうして，（着物でふくようなしぐさ） (笑)。そういうことだと思います(拍手)。きょうのお話が本当によかったのか悪いのか分かりません。柳家商太郎が一生懸命お話ししましたが，不満があったら先生のほうへ(笑)。またお目にかかります。きょうはまことにどうもありがとうございました(拍手)。
【哲学科】飯田　陸　基盤研究(C) 「日本語形式意味論とその哲学的含意の研究」
【史学科】
土屋好古　基盤研究(C) 「ロシア第一次革命における労働運動と自由主義運動一同盟・包摂・乖離の視点から」
【国文学科】
紅野謙介　基盤研究(C) 「「検閲」と文学言説の統制をめぐる超域的文化研究」田中ゆかり基盤研究(C) 「「とびはね音調」の実態とその機能の解明」小平麻衣子　基盤研究(C) 「文学雑誌『若草』における読者階層の形成と混交をめぐる総合的研究」荻野綱男 基盤研究(C) 「WWW検索による日本語研究の総合的展開」高　榮蘭　挑戦的萌芽研究「東アジアにおける「文学一文化」の「閣」ルートと運動の力学をめぐる研究」
【中国語中国文化学科】
三澤真美恵　基盤研究(C) 「東アジア植民地期映画フィルム資料の多角的研究モデル構築」青木　隆　基盤研究(C) 「浩朝ムスリム学者劉智『天方性理』における形而上学」小浜正子　基盤研究(C) 「歴史的視点による中国のジェンダー秩序に関する総合的研究」
【ドイツ文学科】
初見基基盤研究(C) 「現代ドイツ文化における戦後意識の継承と変容」
【社会学科】
後藤範章基盤研究(B) 「交通インパクトの社会学的効果に関する研究一量と質とビジュアルの混合研究法一」菅野　剛　基盤研究(C) 「社会階層と社会的ネットワークの地域比較についての平均構造モデルの適用」好井裕明基盤研究(C) 「被爆表象・言語の批判的エスノメソドロジー：「被爆の記憶」の語り方の解説」中村英代 若手研究(B) 「女性の依存問題をめぐる言説と介入／支援の展開からみる〈回復〉と〈ジェンダー〉」久保田裕之　若手研究(B) 「EUにおけるホームシェア事業に関する基礎研究」山北輝裕 若手研究(B) 「野宿者支援と「自立生活運動」の社会学的研究」
【社会福祉学科】
山田祐子　基盤研究(C) 「虐待による高齢者の死亡事例等と検証に関する調査研究」金子絵里乃 基盤研究(C) 「高齢者施設におけるケアワーカーによる看取り介護の実践と課題」後藤広史 若手研究(B) 「「自立困難層」のホームレスに対する社会的包括に向けた支援のあり方に関する研究」
【教育学科】
廣田照幸　基盤研究（A） 「戦後日本における教育労働運動と社会・教育システムの変容との相互作用に関する研究」末富　芳　基盤研究(B) 「効果的な学校運営のための学校財務の実証的研究」北野秋男 基盤研究(C) 「日米のローカル・ミニマム学力保障政策の比較研究」小野雅章　基盤研究(C) 「戦後教育における学校儀式と国旗・国歌に関する基礎的研究」研究成果公開促進費学術図書「御真影と学校」下司 晶 基盤研究(C) 「ポストモダン以後の教育哲学における規範の再創出—ポスト構造主義のフロイト解釈から」
【体育学科】
水上博司　基盤研究（C） 「地域スポーツの推進計画立案における多元的主体の相互補完的ガバナンスに関する研究」大嶽真人　基盤研究(C) 「プラインドサッカーにおけるゲーム分析からのコーチングシステムの構築」
【心理学科】
厳島行雄 新学術領域研究「目撃証言の正確さを規定する要因及び正確さを担保する識別・尋問方法に関する研究」岡「ステレオタイプ抑制による逆説的効果を低減するための代替思考に関する研究」坂本真士　基盤研究(C) 「「新型うつ」に関するパーソナリティと社会的認知の研究」
【史学科】加藤直人「日本大学の自校史教育における教育担当者養成の実践的研究一建学の精神の実現をめざして一」

【哲学科】
飯田　隆 「日本における哲学言語の創出と変容」笠松幸一「パラダイム論の記号学的解明」嘉吉純夫「古代ギリシア倫理思想における中庸性の研究」久保光志「近代的感情観の成立と近代美学」合田秀行 「初期瑜伽行派の形成過程に関する統合的研究」小林紀由「グローバル化する社会における「宗教の語り」のあり方に関する研究」丹治信春「意識・自由・思考」永井　均「自我と無我」古田智久 「コールバーグ認知発達理論に関する哲学的考察」高橋陽一郎 「ドイツ表現主義と「生の哲学」上野山晃弘 「現代倫理学と技術論」三平正明「様相の哲学」
【史学科】
上保國良「詠史にみる近世京都の観光名所」大塚英明「文化財の保存と活用」加藤直人「清代文書制度の展開」坂口　明「ローマ帝国の都市社会」関幸彦「日本中世の説話史料と記憶」土屋好古「ロシア第一次革命と国会体制の成立」中村順昭「律令行政機構の研究」濱田晋介「多摩川・鶴見川流域の遺跡研究」古川隆久 「日本近現代史像の再構築」松重充浩「張作霖地方政権による北部中国東北地域掌握過程の基礎的研究」森ありさ「第一次世界大戦とコメモレーションの比較研究」山本孝文「日韓の横穴式石室の相関性に関する研究」箱谷　元「トルコにおける政教関係論の歴史学的研究」亮「中世フランス貴族の権力構造に関する研究」林堀川　徹「日本古代における地域社会の編成と統合過程」
【国文学科】
阿部好臣「平安時代物語文学の研究のうち源氏物語と仏教」荻野綱男「ウェブをコーパスとして活用する日本語研究」小平麻衣子「女性の〈教養〉と文学」梶川信行 「『万葉集』の研究」金子明雄「近代文学の社会的位置とメディア」紅野謙介「日本近代文学と映像文化の研究」佐藤至子 「合巻と落語の研究」鈴木晴彦「日本近世書学の研究」竹下義人「元禄俳諧と〈かるみ〉」田中ゆかり「現代日本語・日本語社会動態の多角的研究」辻　勝美「中世文学の書誌学的研究」藤平　泉「鎌倉時代初期歌人の研究」高　榮蘭 「日本語文学における「革命」の表象」鈴木功眞「倭玉篇の部首概念に就いて」金子　聲「中世における書論の研究－藤原教長『才築抄』を中心に－」林　直樹「東京東北部を中心とした首都圏東部域音調の実態解明」
【中国語中国文化学科】
青木　隆 「中国消朝ムスリム学者・劉智のコスモロジー (その3)」小浜正子「中国史における家族像の変遷に関する研究」近藤直子「残雪の小説と批評」田口一郎 「明済・江戸期における「古文」」舘野正美「吉益東洞医学思想の研究」張  麗群 「中国語と日本語の数量表現について」平井和之「リーディング教材の研究」丸山　茂 「唐代文化研究」三澤真美恵 「冷戦初期香港「反共」映画ネットワークの形成と米国広報文化交流局(USIS)」山口 守 「張我軍の中国経験」 H嵐「江湖派詩人詩集的編纂刊刻研究」
【英文学科】
吉良文孝 「モダリティの立場から見た英語語法文法研究」高橋利明 「ロマンスの磁場— “The Snow-Image”の“humanity”について」塚本　聡「英語史的コーパスを用いた英語発達史の研究」野呂有子 「① 17世紀叙事詩のJohn Miltonの総合的研究一その9  ② William Shakespeareの総合的研究一その8 ③アーサー王伝説の総合的研究—その3」ﾀﾊｧﾑｯﾄﾘｰﾘﾝ　「How do older learners of foreign languages learn and how do their learning strategies adapt?」保坂道雄「言語変化と言語進化」飯田啓治朗 「ウィリアム・シェイクスピアの『夏の夜の夢』の「夢」を視点とした研究」関田朋子「Victoria朝社会問題小説とジャーナリズム」隅田朗彦「産出活動における効果的な外国語指導方法および学習動機づけ」ﾘﾁｬｰﾄﾞｷｬﾗｵｰ　「 Second Language Acquisition and English as a Second language Pedagogy 」ﾁﾙﾄﾝﾏﾙﾎﾟｳﾄ堀切大史「アメリカン・ルネサンス研究」前島洋平 「1930年代の英国小説研究」一條祐哉「事象命題と非事象命題の応用」野村宗央 「Paradise Lostにおける"evil"研究："good"と"evil"から見た「存在」の問題」
【ドイツ文学科】
安達信明「言語類型論とその関連領域の研究／近現代(19世紀・20世紀)のドイツ音楽劇研究」大羅志保子 「バッハマン文学と暴力の系譜学」初見基「ドイツ戦後文学と社会的規範」保阪靖人「非対格動詞の特性の中核と周辺について」森田　悟「E. T. A.ホフマン研究」ｴｰﾘｯﾋ・ﾓｲﾃﾝ 「Sprache und Zeit in der erzählenden deutschen Literatur von Fontane bis Sebald」板倉　歌「ドイツ語のモダリティ」関口なほ子 「ドイツ・ユダヤ文学作品研究」浜野明大 「中世文学作品におけるミンネ概念再考とミヒャエル・ハネケの映像分析」勅使川原聖子「個および集合的「歴史」を語る手法と戦後ドイツ文学」
【社会学科】
後藤範章 「視覚/映像社会学とビジュアル・リサーチ・メソッドに関する研究(8)」菅野　剛「社会階層と格差についての計量的研究」立道信吾「日本の企業と雇用システムの社会学的分析」仲川秀樹「中心市街地から発信するメディア文化をめぐる社会学的研究」中瀬剛丸「テレビＣＭと職業観の形成に関する研究」中森広道 「災害社会学ならびに社会情報論に関する調査研究の整理と再考」夏刈康男「デュルケム社会学思想の形成」山本質素 「日本社会とアジアにおける親族関係に関する社会的慣行の比較方法についての基礎的研究」好井裕明「被爆表象のメディア社会学的研究(3)：エスノメソドロジー的な映像解読・言説解読を中心として」久保田裕之「日本におけるシェアハウス居住者に対する聞き取り調査」中村英代 「認知行動療法と12ステップ・プログラムにおける〈回復観〉の違い—依存症と近代社会のエートス」松橋達矢「社会意識・階層に対する地域効果についての基礎的考察(2)」山北輝裕「ストリートの現在・社会史」小池高史「高齢者の社会的孤立の健康面への影響と孤立防止策に関する研究」野口憲一「農業技術の導入に関わる科学技術社会論的研究」
【社会福祉学科】
井上　仁「子どもの権利基盤について」今泉礼右「わが国の労働(雇用)状況と社会的排除に関する研究」川村宣輝 「わが国の障害者雇用における差別禁止と合理的配慮の在り方に関する研究」諏訪　徹「福祉サービス及びプログラムのマネジメントシステムの現状と課題に関する研究」山田祐子 「高齢者虐待事例の検証に関する研究」金子絵里乃「援助職者のグリーフとそのケア」後藤広史 「ホームレス支援における「漂流ケース」の要因と支援方法に関する研究」

【体育学科】
青山清英「状況負荷トレーニングに関するコーチング学的考察」大嶽真人「プラインドサッカーにおける攻撃スタイルについて」

【心理学科】
厳島行雄 「登山の心理学：登山ルートの認知における失敗の解明」隆 「ステレオタイプ抑制の逆説的効果に関する研究」西坂本真士「大学におけるソーシャル・キャピタルと学生の不適応に関する研究」篠竹利和「自閉症スペクトラム障害の臨床心理アセスメントに関する研究」津川律子「心理検査からみた自殺のリスク評価」内藤佳津雄 「眼球運動計測による意思決定過程に関する研究の可能性」羽生和紀「生活環境に対する環境心理学的研究(5)」横田正夫「アニメーションの表現内容に関する心理学的研究」依田麻子「生理心理学で用いられる指標の検討(1)」菊島勝也「大学における臨床心理学的な子育て支援グループ活動の効果についての研究」齋藤慶典 「課題遂行行動に影響を及ぼす動機づけ要因についての生理心理学的検討–目標志向性がストレス認知的評価と心臓血管活動に与える影響について-」山口義枝「心理療法において面接者の身体的共感がクライエントに及ぼす影響(3)投影同一視の視点からの検討」市川優ー郎「大学生のスポーツ競技における競技不安と身体症状の関連」北村世都「介護職員の共感性に関する研究」
【総合文化研究室】
青木一能「日中両国のアフリカ政策の比較－TICADとFOCACの比較を中心に」石川晃司「戦後日本思想の研究──吉本隆明の思想を中心として」大塚友美「簡易人口経済計量モデルによる日本経済のシミュレーション分析」椎名正博 「谷口ジロー『遙かな町で』のフランス映画化」小林和歌子「CEFR（ヨーロッパ共通参照枠）及びCan-doリスト（到達目標）を使用した際の大学英語授業への適用の効果について」日吉秀松「文化大革命期における中国の対外政策に関する考察―日中の民間交流を中心に」
【社会学科】中森広道  財団法人河川情報センター 「東日本大震災」と一人暮らしの若者の災害対策・防災意識に関する調査研究」
【体育学科】
小山貴之　公益財団法人日本健康アカデミー 「頸部筋トレーニングのための機器開発と安全性の検証」松本　恵　大塚製薬株式会社「トライアスロンレースに向けたコンディション調整および試合参加が大学生トライアスリートの粘膜免疫能および腸管透過性に与える影響の検討」大塚製薬株式会社「大学トライアスリートの合宿により低下する免疫能にリカバリー食品が及ぼす影響」
【心理学科】
津川律子　国際医療福祉大学大学院「臨床心理実習指導ガイドラインの作成と効果評価」
【縦組み】 【研究論文】中世的「地域社会」の形成過程とその歴史的動態（前編）一網野善彦氏の「無縁」論と「自由」論との関係性をめぐって一...近衛文麿像の再検討一第一次近衛内閣期までを中心に一... 【横組み】 【研究論文】日本大学人文科学研究所の『研究紀要』の系譜について……… 〈女〉そして〈母〉であること：ゲルトルート・コルマーの小説『ユダヤ人の母』について... 「wollen +状態受動」の構文について...歌…… 37 1980年代日本教職員組合の400日抗争における路線対立軸の整理(その1) ………アメリカ教育思想史における人間観の変容一人格形成から能力形成へ一...本学部学生のスポーツ活動に関わる感情・疲労自覚症状が学習意欲に与える影響水落文夫•金野　潤•苔野慎太郎•義本大友•深見将志•竹内雅明　…… 91 ...大学スポーツ•アスリートにおけるスポーツ環境に対する満足度について………野口智博•高橋正則•佐久間智央•小岩　瑶　…… 107諸星大二郎のマンガ世界の臨床心理学的検討...心像性と親密度の高い日本語単語の身体一対象物相互作用の評価...共同幻想論の振幅4一無差別殺戮から「存在倫理」へ一...
【縦組み】 【研究論文】中世的「地域社会」の形成過程とその歴史的動態（後編）一網野善彦氏の「無縁」論と「自由」論との関係性をめぐって一...日ソ中立条約締結に関する日本言論界の観測―ソ連の対日接近を如何に見たか― .............  多比羅充…… 19満洲事変初期における日本の宣伝活動一若槻内閣期を中心に一...禁…… 33 【横組み】 【研究論文】カール•ルボミルスキーの詩集から...宮古島最古の映像に関する一考察……… 1980年代日本教職員組合の400日抗争における路線対立軸の整理(その2) ……… 「リサーチ•アドミニストレーターを育成•確保するシステムの整備」と「研究大学強化促進事業」の現状と課題—URAのキャリアパスを中心に— ...茂…… 61ストレッサーの影響が社内サポート源の多様性で低減できるか一身体の不調と職務満足感への影響− ...
【平成25年度　人文科学研究所総合研究　研究報告書】
近現代の歴史における統合と自治の諸相……… ...初見　基・松重充浩・森　ありさ幸福の決定要因に関する学際的実証研究（文理調査データの活用） …………………研究代表者：山本質素　…… 115 ...落合康浩・高橋陽一郎21世紀における日本の針路一少子高齢化への挑戦一... ………安　勝熙・落合康浩・石川晃司

I 刊行物発刊
人文科学研究所「研究紀要」第八十八号平成26年9月30日発行人文科学研究所「研究紀要」第八十九号平成27年2月28日発行
II 委員会
人文科学研究所運営委員会第１回　平成26年4月10日開催第2回　平成26年7月17日開催第3回　平成26年10月21日開催第4回　平成27年2月6日開催研究活動報告書  第6号   平成27年7月31日発行編集・発行者　上　保　國　良　発行所日本大学文理学部人文科学研究所〒156-8550東京都世田谷区桜上水３丁目25番40号TEL： 03-5317-8 6 4 2 FAX: 03-3329-6 6 4 6
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