田
次

■７月１日　9：00～12：00　セッション1

▓７月１日　13：00～17：00　セッション2

■７月３日　9：00～12:00

基調講演要旨2

■ 7月7日  9：00〜12：00

[イコム執行委員会]

文化及び自然遺産の防御，保存機構の確立

博物館が直面する経済的自由化傾向に対応すること。

博物館と地域社会

武力的紛争間における文化遺産の保護

文化的遺産の物理的，法律的安全を規定する協定

博物館研修と地球的存在の自覚

アスパックの（1995〜98年）の提案

入議

7月1日（第0日目）

7月2日（第1日目）

7月3日（第2日目）

7月4日(第3日目)

7月5日（第４日目）

7月6日(第5日目)

7月7日(第6日目)

(1) ICOMON国際委員会の概要

(2)ノルウェー・スタヴァンガー大会での討議内容等

(3)会議に参加しての印象等

CIMAM（現代美術）委員会総会を終えて

はじめに
総会と自然史国際委員会に今回初めて参加した。世界的な規模で変革しつつあるといわれる社会教育施設の有り様について，国際的な傾向を直接に把握したかったからである。又，茨城県自然博物館は1994年11月にオープンしたばかりの新しい自然史系博物館であり，定めた運営方針が国際的な潮流に則して合致したものか否かを知ることもひとつの目的であった。111ヶ国から1,500人をこえる関係者の集まりはさすがに圧巻で，総会，国際委員会を通じて，多様な研究分野・活動分野で多様な意見が交され，それぞれに白熱したものであったが，その多くが博物館施設がかかえる現代的課題そのものであったように思う。大会テーマとなった「博物館と地域社会」は，現代に於いて頻発している民族紛争を背景にしたものであるが，その内容は，むしろ博物館というものの社会的な立脚点を改めて見直そうという所に力点が置かれていたし，関連スピーチの中で「文化の多様性 Cultural Diversity」が「生物の多様性 Biological Diversity」と同列に論じられていたのもすぐれて今日的な視点であった。茨城県自然博物館からは，早瀬長利教育課長と私が参加したが，総括的にみて初期の目的は達し得たと思う。特に，この大会を通じて，各国の様々なジャンルの人々と意見を交わすことができ，或る意味でのパーソナルネットワークをつくることができたのは、今後の館運営にとって大きなプラスになるはずである。又，私個人としては、それまで漠然と私の中にあった博物館という社会教育施設の21世紀への展望が，この会議を通じて改めて確認できたことも大きな収穫であった。
1．自然史国際委員会（NAT HIST）
この委員会は，自然史系博物館を中心にして，動物園，植物園，野生生物園，自然保護センター、水族館等に属する人々が参加している。今回の参加者は50名ほどで，決して大規模なものではなかったが，委員会のテーマが「自然史博物館と生物多様性  Natural History Museums and Biodiversity」という最も今日的な議題であり，白熱した議論が行われた。生物が唯一住むことのできる場所である地球上の「生物圏Biosphere」が，人類の経済活動にとって危機に瀕しているという現状認識の中で、この委員会が最も深い関心をもつ分野だからである。悲調講演は、ロンドン自然史博物館館長・ニール・チェルマース博士であった。その内容は，現代の自然史博物館がこの分野で果たすべき役割，方法などについて示唆に富むものであり、それをめぐって討論が行われた。基調講演の概要は次の通りである。基調講演概要
ニール・チェルマース博士
「世界の自然史博物館の所蔵品を合計すると，生物多様性の驚くべき宝庫だということが分かる。世界の自然史博物館自体の数は6,500施設をこえ、その生物標本の数は全体で250万から300万と考えられている（微生物を含まず）。これらの膨大な資料を駆使し，地球上の生物多様性を記録し，分析するのは自然史博物館の役目であり、それを果たすために、専門の研究者は、何百年という歴史を通じて蓄積された博物館の業績と研究個人の知識をベースに，生物の分類に関して比類のない知識を身についけている。この視点からみれば，自然史博物館が現在の生物多様性の保存に大きな力となり得ると考えたくなるはずだ。だが果たしてそうなっているであろうか？　加速度的に進行する生物の多様性の危機をひき起こす現代の政治的コンテクストや経済的コンテクストの中にあって，従来の博物館の在り方で対応できるのであろうか？例えば，生物多様性に関する情報は，農業・医学・薬学などの諸分野，そして特に自然保護に関する分野で求められている。そして，こうした分野で生物多様性に関する情報が必要とされる場合，その対応は，もはや，従来の博物館の人間では予期し得ないほどの，驚くべきスピードが要求されるのである。ここでは，長い年月をかけて生みだされたアカデミックなモノグラフや，生物の系統発生に関する分析などではなく，もっと簡潔で最新の情報を求めているのだ。この事情は相手が行政組織であれ，民間企業であれ，国際組織であれ同様である。現代の博物館利用者は，開発の環境への影響，自然保護における優先度の評価，特定の地域における動植物相など，最新ですぐ役に立つ情報を求めているのだ。それだけ生物多様性の危機がスピードアップしているということであろう。しかし，従来の自然史博物館の在り方と，めまぐるしく変化する現代世界がつきつけてくる要求との折り合いをつけることは可能なのであろうか？私自身は，これを可能にしなければならないと考える。なぜなら生物の多様性は自然史博物館存在の前提であり，人間を含む生物生存の基盤となるものだからだ。これからの自然史博物館は，独善的な調査研究機関であってはならず，新しい利用者に対して充分な考慮を払う存在でなければなるまい。そのためには，博物館の専門的な研究成果を一般利用者が活用しやすいような形に移しかえることも重要だし，分類学的な情報をネットワーク上でデータベース化することも大切であり，更に普段の普及教育活動が以前にも増して必要となろう——」。この悲調講演に対して，参加者から色々な意見が出されたが，その論旨に対しては積極的な賛意を表する者が殆どであった。特に，自然史博物館の展示の分野での役割は，その根底に生物の多様性の大切さを常に意識し，環境問題を市民に気づかせる（Awareness）ことが重要であるとするものが多かった。又，博物館の評価に関して、従来はそのコレクション・サイズで測るような傾向があったが，真の価値はそのサイズの大小よりも，そのコレクションをいかに情報提供と普及教育のために使っているか、で測らねばならぬとする意見は新鮮であった。これらの点に関しては，私自身が従来考えて来たことの延長線上の課題でもあったが，特に，現代の自然史博物館が実際に動いている現在の社会，経済や政治と積極的に関わらねばならない，とする論が，或る意味で保守的なヨーロッパの博物館から提示されたことは刺激的であったし，人間活動の影響がそれだけスピーディに自然をおびやかしているということを再認識した。それまで産業重視的なアメリカの博物館に比べ，ヨーロッパのそれはどちらかというと，学術優先のアカデミックな感じがもたれていたからである。我が国の自然史系博物館も，従来は他との連撃を余り重視しない孤立的な存在であったように思う。博物館が国や地方自治体の行政機関と直接的な関係をもって活動している例は決して多くないし，特に，自然史委員会の主題となっている「生物の多様性の保存」のための事業を協力して実施している例は少ない。又，生物多様性の問題についての地域活動実施に関し，地元の自治体や団体と協力関係も余り進んでいる例は殆ど聞かない。比較的行われているのが，常設展示や企画展示の中での普及教育活動だが，これとても、学校や他の研究機関との連繫を軸にして実施されている例は少なく，この点、今後の博物館活動が行政，地域社会，研究機関などとのネットワーク構築が不可欠であるとの印象を強くした。
2.自然と文化
総会初日，ノルウェー国・文化大臣・クリープランド女史は，その挨拶の中で次のように述べた。 「ノルウェーの人口は4,300万人ほどだが，博物館の数は700～800にのぼる。この数と内容の多様さは，それらが地方分権の結果として成立していることを示す。博物館は歴史を語るだけでなく，博物館自身が歴史的反映であり，歴史的な現象である。それらを記録し，保存しておくことはその時代，その地方に育った文化的背景を知る上で重要な意味をもっている。18世紀から19世紀にかけて世界を席巻した産業主義INDASTLIALISMは，それまでの農耕社会に於ける文化を忽ち破壊したし，現代はまた，その産業文化にも大きな変革が起こっている。それらを積極的に保存する活動を展開しなければ，忽ち失われてしまうものだ。それらを保存し，その文化の背景を正しく知ることは，自らの文化の理解は勿論，他の文化に対しての尊敬や認識を高める上で重要である。このことは，人間が創造した文化のみでなく，人間活動の結果として影響を受ける自然も同様で，私たちは，今，自然史系博物館と人文系博物館との従来にないほどの協調関係が必要になっていると考えている——]。私は，この考えを聞きながら，反射的に「世界遺産条約」のことを思った。ここに流れている精神こそまさしく，この条約の土台となるものだからである。1972年,ストックホルムで開催された国連人間環境会議では，人類の文化遺跡を保存すると同様に，自然環境についても保全のための措置を緊急にとらねばならないことが強調され，それを受けた「人間環境会議委員会」は，自然遺産・文化遺産の両方を同時に網羅する「世界遺産条約」を立案し，第11回ユネスコ総会で正式に採択され, 1975年に発効したものである。我が国の条約加盟は1993年（平成５年）であるが，文化遺産としては奈良県の法隆寺地域の仏教建築群，兵庫県の姫路城などが登録されており，同時に自然遺産として鹿児島県の屋久島や青森・秋田県の白神山地地が登録されている。文化遺産と自然遺産の保護が，この条約の中で“文化と自然は密接な関係にあり，いずれも開発の危機にさらされている”として同じに扱われることとなったのである。今や，国際的な保護が必要として登録されている文化・自然遺産は411件(1992年)をかぞえ，更に増加しつつある。このことは，自然史系博物館が「生物の多様性」の保存に無関心でいられないと同様，人文系博物館が「文化の多様性 Culture Diversities」の保存に積極的な役割を果たすことが求められ，更に，これらの有機的な連撃の上に立った世界遺産の保存が，21世紀をむかえるすべての博物館の主要なテーマとなるはずである。これはまさに，クリープランド女史が，その挨拶の中で述べた通りであり，イコム’95の最大のテーマであった，と私は思っている。
おわりに
私達は，今回が初めての参加であったので，自然史国際委員会の他幾つかの委員会にも顔を出した。特に印象深かったのは「MPR・INTERNATIONAL COM- MITTEE OF MUSEUM PUBLIC RELATIONS・博物館PR国際委員会」である。この委員会への参加は，夜のレセプションでたまたま隣席であったベロー女史(MPR委員会の前チェアマン)の強いすすめによるものであったが，PR，マーケッティングという，我が国ではあまり普及していない分野だけに新鮮な内容であった。又，エクスカーションの中で名刺を交わしたカナダのコールガン博士が，博物館の名称をNATURAL HISTORY MUSEUM OF CANADAからCANADIAN MUSEUM OF NATUREに変更し、より包括的な自然をめざす，と語ったのは印象深かった。茨城県自然博物館もIBARAKI NATURE MUSEUMであり，その意図する所が奇しくも同様であったからである。ちなみにカナダ自然博物館への名称変更は1990年からだという。本大会への参加者総数はおよそ1,500名という中で，日本からの出席が十数名と少なかったのは意外であった。文部省が把握している博物館数だけでも3,000施設をこえるという博物館国であり，しかも，教育大改革の真っ只中にあって，そのドラスティックな変革を求められている現況下でのことだけに尚更である。私も日本博物館協会の理事の一人としてこの会議のPRに尚一層の努力をしなければと密かに思ったものである。大会は３年毎，国際委員会は毎年（委員会によって異なるが）開催され，更に委員会員会ごとのニュースレターも出されていて，博物館の世界的潮流を理解する上では,やはりイコムへの参加は不可欠の条件ではないか，という印象を強く持った。イコムとイコム日本委員会の更なる発展を期待してやまない──。
教育および文化活動のための委員会（CECA）に参加して
河　野　哲　郎東京国立博物館専門職員御存知の方も多いだろうが，イコムには参加国ごとの国内委員会(National Committee)のほかに各国の会員が加盟する国際委員会(International Commit¬ tee）というものがある。これらは，美術（ICFA），考古学と歴史（ICMAH），自然史（NATHIST）など博物館が専門とする分野別の委員会と，博物館全体に共通する職員研修（ICTOP）やドキュメンテーション（CIDOC）などの問題をあつかう委員会とに大別できる。筆者は最近その後者の方のひとつであるCECAのメンバーとなった。CECAとは，Committee for Education and Cultural Action（教育および文化活動のための委員会）の略で，少なくとも30年の歴史を持ち，現在25ある国際委員会の中でも主要なもののひとつと考えられる。最近CECAの会員を対象とするアンケート調査がおこなわれたが，その時点でのCECAの会員は1,063名で、その国籍は68ヶ国におよぶ。その調査の結果（回答は全体の約四分の一の会員からであった）によると，彼らが所属する博物館の種類は30タイプにものほり，最も多いのは美術館で，民族/民俗，歴史，科学技術系博物館がそれに続く。会員の大部分は，多い順に教育部の部長，キュレーター，館長，教育担当職員である。 CECAが目的として掲げているのは，イコムの政策，決定，計画において博物館教育の視点を確保すること，世界の博物館の教育的な目的を唱道すること，博物館教育における専門的な水準の向上である。CECAは年一回の“イコムCECAニュースレター”のほかにイコム発行のイコム・エデュケーションという雑誌の編集を担当している。イコムが定期的に出している出版物はこれ以外にはイコム・ニュースしかないことを考えると，イコムにおいてCECAが占める位置はかなり重要だといえよう。出版物の編集・発行のほかに世界各地で年一回会議を開いている。過去５年間の開催地とテーマは，’90年ボツワナ「博物館教育と環境」，’91年イスラエル「博物館の人々とニーズ」, '92年カナダ（イコムの大会の一部として） 「博物館：その境界を再考する」，’93年インド「多文化社会のなかのまとめ役としての博物館」, ’94年エクアドル「博物館,教育として自然,社会,文化遺産」,そして’95年は再びイコムの大会に合わせてノルウェーで「博物館とコミュニティー」というテーマのもとに開催された。筆者のイコム大会出席はこれが二度目であるが，CECAのメンバーとしては初めての参加であった。大会のほかの会議一諮問委員会，アスバックの会議など一にも出席する必要があったため，残念ながらCECAの行事すべてには参加できなかったが，以下にその概略を報告する。 7月2日午前中はイコム大会の開会式があった。CECAのプログラムは午後の開会式で始まり，ひきつづいて基調講演がおこなわれた。翌３日の午後は，CECA, ICME（民族学），CIMCIM（楽器），NatHist（自然史）の4つの国際委員会が合同でミーティングを開き，それぞれの委員会から一人ずつ発表をおこなった。 4日は午前中“Market of Ideas”というプログラムがあった。これは文字通りアイデアの市場で，発表者が10分以下の持ち時間内に自分が企画したりかかわったりした博物館教育プログラムについて述べるものである。 5日は午前11時から午後６時まで「変化する社会の中の博物館と子供」というテーマでセミナーが開かれ，７名が発表をおこなった。以上でCECAのプログラムはすべて終了し，午後8時には全員が夕食をともにして閉会となった。このほかスタバンガー周辺の博物館見学や地元の関連団体との交流などがあったが，上述したように筆者はほとんど参加しなかった。これら20を越える発表は長さも内容もさまざまであった。なかには英語以外の言語で行なわれ，通訳がなかったため内容が不明なもの，非英語圏の発表者の英語が開き取りにくかったもの，内容が複雑すぎて口頭の発表には向かないと思われるものもあり，レジュメやその翻訳などをも充実させる必要を感じた。 2日の悲調講演のひとつは，ノルウェーのベルゲン大学の教授による「文化のアイデンティティーの構築としての時代の展示」と題するもので，ニーチェやレヴィーストロースを引用するなどかなり難解であった。聴衆の中から原稿のコピーが欲しいという希望が出され，後日配布された。３日の四つの国際委員会合同のミーティングでの発表は，いずれも文化のアイデンティティーや多文化などを取り扱うものであったが，なかでもICMEのメンバーである，ロンドン博物館のニック・メリマン氏の話が具体的でおもしろかった。この「ピープリング・オプ・ロンドン：博物館での文化の多様性をとりあげる」 (The Peopling of London: addres¬ sing the cultural diversity）と題された発表は，ロンドンがつい最近まで純粋な白人社会であったという漠然とした認識が実は誤りで，2,000年前から多人種社会であったということを，絵画を含むいろいろな資料で明らかにするという内容の，ロンドン博物館で最近開催された「ピープリング・オブ・ロンドン」という展覧会を紹介するものであった。” Peopling”という言葉は辞書をみてもぴたりと合う訳語がないのだが，３日の午前中に大会参加者全員向けに行なわれた講演のひとつである，シカゴ歴史協会のAmina Dickersonの「博物館と文化の多様性：新たな挑戦」のなかでも“peopling the museum”という表現を使っており，新しい博物館用語のようである。動詞にすると訳しにくいが，観念的な一般大然というものに対して，実在する生身の人間というようなことであろうか。今大会のテーマが博物館とコミュニティーであるから，そのコミュニティーを実際に構成する人々と解釈してよいのかもしれない。つまり，ロンドンに住んできたそのような人々についての展覧会，そのような人々のための博物館にすることという意味になろうか。 4日の午前中の“Market of Ideas”はコーヒープレイクを含めた３時間の間に17名が発表をしたので，ひとりの持ち時間は実質せいぜい７～８分であろう。その中のいくつかをあげると，ドイツのマンハイム市立美術館のvon Schem氏は，近代彫刻を子供に鑑賞させるためにベンジャミンというキャラクターを作ったという話をした。ベンジャミンは背が低く，大きな鼻，大きな目，大きな足を持つ。背が低いのは，子供と同じ視点をもたせるため，鼻は旺盛な好奇心を象徴し，目は良く見ること，足は子供の歩調に合わせてゆっくり歩くことを意味しているという。この様なキャラクターを利用して子供たちに親しみを感じさせようというわけである。ベンジャミン人形が会場の入口で子供達を迎え，中に入った子供達は会場のベンジャミン・サインに導かれて彫刻の鑑賞を行なう。イスラエルのハイファ博物館のKanot氏の話は，市の恵まれない人々が住む地城にある学校の11～13歳の生徒を対象としたプログラム「いかにして展覧会を作るか」についてであった。子供達を３回博物館に来させて，まず博物館，展示，収蔵品などについて教え，「展覧会を作ろう」というワークショップをおこない，最後に生徒とその親達のミーティングを会場で行なうというもので，普段の見学とは違う内容に，子供達は熱心に参加し，その成果は学校での美術のプロジェクトにすでに現われているという。ベルギーのアントワープ現代美術館のPas氏は，遊びとしての美術というテーマで新しく実楽されたKunstplukというゲームの話をした。これは，丸い窓のついた小さな容器に美術作品と関係のある写真を入れて，それがどの作品と結びつくかをあてるものである。中身を取り替えることによりさまざまな展示に使え，また簡単なものから難しいものまでいくつかのレベルのものを用意すれば子供から大人まで楽しめるものになる。イギリスのナショナルギャラリーのPeppin氏は，同館で行なわれた子供向けの気軽な休日活動のために作られたInteractive Not-Very Compact Discを紹介した。中心をピンで止めた４枚の丸い紙で出来ていて，いちばん上の紙にくさび状の窓をあけ，半径が小さい二番目の紙には絵画作品の中から切りとられた人物の上半身を,三番目の紙にはその下半身を印刷してある。二番目と三番目の紙には「頭」「脚」とそれぞれ書かれた舌がついていて，それをもって回して正しい組合せをつくる。さらにそれが，４番目の紙（ディスク全体の裏面）に印刷されたどの絵（コンピューター処理で人物を消してある）からとったものかを当てさせ，最後に実際の作品を見るようにさせる。一番目の紙の緑には陳列室の番号があり，「頭」の舌をそこに合わせると窓にはその部屋にある絵が現われる仕組みになっている。人物の上半身・下半身にはそれぞれ彼らのせりふが書いてあり，違った組合せにすると非常に珍妙な文章が出来る。何とも楽しいこのディスクは，催しが開催された期間中子供達に無料で配ったのだそうである。経費については5,000枚作ったもののうち2,000枚を無料で配り，後日残りの3,000枚をショップで販売することによって回収できたとのことであった。 5日のセミナー「変化する社会の中の博物館と子供」で発表をおこなった7人のなかでは，地元ローガンド美術館のBekkevold氏による“ミュージアム探偵スヌープ登場”がいちばん面白かった。これは同氏自身がスヌープに扮して2歳から10歳までの子供達に絵画作品の見方を指導するもので，聴衆であるCECAの会員を子供に見立てて実演してくれた。まずスライドで肖像画をいくつか見せ，いろいろ質問して人物の特徴など絵の細部に注目させる。つぎに額緑を取り出して脚，腹,顔と順番に当ててみせて，これは肖像画かな？とたずねる。額緑が顔の所にきて初めて皆が「イエース！」と答えるわけである。最後に二，三人指名して額縁をもたせ，悲しみ，怒りなどの表情をした肖像を演じさせる。このようにしてゲームをしながら肖像画とはどのようなものかを徐々に理解させるのである。 2歳の子供にはどんなことをするのか，言葉をほとんど理解しないのではないかという質問に対する答えは，言葉はほとんど使わず擬音語，擬態語や体の動きなどでいろいろ装現すこの話にしても，他の６人の話にしても，セミナーのテーマのうちどちらか一方に片寄った感じのものばかりであった。たとえばベルゲン大学で行なわれた調査報告は、大人が子供向けに企画を立てるとき，子供に面白いようにと興味深いたとえ話などを織り込んで説明すると，子供達は肝心の部分よりそのたとえ話で自分達がいちばん面白かったところだけを記憶してしまうといった内容であった。また，アムステルダムで子供に対して行なったアンケート調査の報告にしても，多文化と絡めているだけであった。そのなかでラトビアのリーガ市歴史博物館のStamgute氏の話は，ラトビアはまずドイツ，ついでポーランド，スエーデン，ロシア帝国の領士となり，いったんは独立するが再びソ連の一部となって，1991年また独立したという，波乱にみちた歴史を持つが，その歴史資料が博物館にずっと保管されていたという。独立後は予算も少なく，これといった活動も出来ずにいるようであるが，保管されている資料によって子供達に歴史を教えてゆくことが博物館の大事な役割であるという内容で，筆者にとっては「変化する社会」をかえって最も強く実感させるものであった。以上，４日間にわたるプログラムを簡単に紹介した。全体を通して感じたことは, CECAのメンバーに限ったことではないのだが，みんな生き生きと楽しそうなことである。行なわれた発表は先述のように内容もレベルもさまざまではっあたが,自分たちの仕事を熱心に楽しんで行なっているという点では共通するものを感じた。思うに博物館教育の目的な手段については異なる意見をもっているにせよ，来館者に楽しいひとときを過ごしてもらいたいという願いは同じではあるまいか。博物館教育に携わる人々は基本的に人を楽しませることが好きなのだと思う。初めてのCECAの例会は筆者には充分楽しいものであったが，参加者の一人はイコム大会と同時開催の時はどうしてもお祭り的な気分に流されてしまうと言っていた。次回ウイーンはきっときっと充実したものになるだろう，発表の内容も今回より良いとおもうというその人の意見に，別の参加者の「さあ，今から来年のためにまたお金を貯めなくちゃ」という言葉が思い出された。さて、予定の行事すべてが終わって８時からは夕食会である。ここでもCECAのメンバーはその本領を発揮する。地元ノルウェーのメンバー有志のコーラスグループによるアメリカのスタンダードナンバーで始まり，変たけなわともなるとあちこちのテーブルで数人のグループがそれぞれの国の歌を歌いだす。11時を過ぎてそろそろ瞼が重くなってもなかなか終わる気配がない。12時近くになってこの部屋は12時までに出なくてはならないというアナウンスがあり，ようやくおひらきとなった。まだまだなごりおしそうに廊下やロビーで話し込む人々を後に外に出ると,緯度が高いせいで朝の８時と夜の８時とが同じ明るさというノルウェーでもこの時間になるとさすがに薄暗い。コート無しではいられない気温に加えて夕方降った雨のために湿っぽい空気も，ワインとパーティの興奮のおかげで気にもならずに，人通りのない町を筆者は宿泊しているホテルへと向かったのであった。 . .
イコム大会報告書（第17回ノルウェースタバンガー大会）
平成８年３月発行
印刷 脚東京プレス