第18回「イエスの友会」及び「雲の柱」と吉田源治郎
第１０回では吉田源治郎と幸の結婚（１９１９（大正８）年）後の「京都伏見教会時代」を訪ねていた。丁度、二人の結婚の年、幸の弟「間所兼次」が商業学校を卒業して、賀川の紹介で、大阪に出て就職するということもあり、しかも間所は大阪を拠点とする「購買組合共益社」の立ち上げ準備に賀川と共に参画し、翌年（１９２０年）の「共益社創立」からの兼次の活躍振りに少し触れて置く積りで、第１１回を始めたのであった。ところが、「間所兼次」の働きについても「共益社」の事業展開に関しても、私自身が無知であったこともあり、貴重な関係資料が多く収集されていたために、第１４回まで延びる事になった。加えてその時点で、更に新たに「共益社」関係の「お宝写真」を預かることが起こり、それの紹介を併せて進めることが出来て、結局第１７回まで合計７回を重ねることになった。実は「間所兼次」に関しては、「共益社」関連の働きと密接な関わりのある、大正１４年以降の吉田源治郎の活動拠点となった「四貫島セツルメント」における積極的協働の事実にも触れて置かねばならないが、「吉田源治郎と幸」の歩みは、まだ「京都伏見教会時代」の新婚生活の時まで進んだばかりであって、「京都伏見教会時代」を越えて、「源治郎の四貫島時代」を取り上げる時に、改めて「間所兼次」の再登場ということにしたいと考えるので、一先ず「間所兼次と共益社」の項は、前回で区切りを付ける事にした。そこで今回は、第１０回「京都伏見教会時代の源治郎と幸」の働きに立ち返り、表題の如く吉田源治郎が当時深く関わった「イエスの友会」の組織化と「雲の柱」の創刊について取り上げることにする。
表題の変更
さて、ご覧の通り今回、表題を少し変更して見た。 <「KAGAWA GALAXY　吉田源治郎の世界」を訪ねる>を＜「KAGAWA GALAXY　吉田源治郎・幸の世界」 >とし、ポイントも変え、色を付け、網もかけても見た。既に「源治郎の生涯のパートナー・幸」については、第７回「間所幸と賀川ハル一共立女子神学校時代」並びに第１０回「京都伏見教会時代の源治郎と幸」などで取り上げてきたが、吉田摂氏と梅村貞造氏よりお預かりした資料は、実は「源治郎」関係よりも「吉田幸」のものが量的に多数を占めていて、独立して扱わねばならない程のものであった。この度の連載を始める経緯は、冒頭に記した通りであるが、私にとって「吉田源治郎」は殆ど未知に近いお方であった。まして「吉田幸」についておや、である。しかしこうして時間を見つけては、ご夫妻の歩まれた生涯の足跡を少しずつ眺め回していると、この段階で標記のように「吉田源治郎・幸の世界」への変更が、自然であるように思えてきた。まだ始まったばかりの気儘な連載であるので、そうさせていただく。ただし、昨年に引き続き今回もインターネット上の「賀川オフィシャルサイト」のご好意で、ご覧になり易くアップされているものは、変更を加えずこのままで行き、本年（２ ０１０年）４月グランドオープンした神戸の賀川記念館４階「賀川ミュージアム」の来館者向けのパソコンで覗ける様、配慮頂いているが、この不慣れな手作りの連載分をお送り
ところで、「京都伏見教会時代」に源治郎と幸は結婚家庭をスタートさせた翌年（１９２ ０年・大正９年）１０月には、賀川の超ベストセラー小説「死線を越えて」が改造社より刊行され、一気に人々の心を掴む事になる。そして翌年（１９２１年・大正１０年）の「熱い夏」には「川崎・三菱大争議」に立ち上がり、智恵を尽くした示威運動を展開するが、運動自体は「敗北」に終わり、賀川他多くの幹部等は検束されていった事態に関しては、現在では周知の事実である。ほぼその２ヵ月後の１０月５日、奈良の旅館・菊水楼において呱々の声が上げられた小さな組織「イエスの友会」について、今回まず取り上げて置かねばならない。特にこれには、源治郎も自ら参加し、この組織の名付け親でもあるからである。今日も「イエスの友会」は活動を継続している組織であるが、誕生の場所となった旅館「菊水楼」はいまも存在しているようである。「菊水楼」の写真は何度かで見た記憶があるが直ぐに取り出せない。 「イエスの友会」結成の経緯については、多くの著書で触れられているが、命名者・源治郎のことにも言及している横山春一の「賀川豊彦伝」（増訂版、警醒社、昭和３４年）に記された「イエスの友会」のところを先ず見て置く。イエスの方骨「のかわり1.専やらせ事業へやったエットサイ活躍事業務[1] 。 itヘルクや新羅京三国。ホー産や「母外,百席近界【十一気からの美行自信職職員会士・会社国外国本最後の国営成新社中心病外部病院S方法  ,当十世亡で支出や精神三国の日本本人民の三国は政権法議部の主要政権日日本国中国事業外せる人の小この影響のみや,ヤドヨンや国語の中。ささささ送数をすると22ない( IZY不Hスo友食良,高学生用ける旅で歌| S高米旅行のみの求勢十,歌中S高品ネッ】藤陵中 ,福部差田叶 ,福田由 ,東田三田 ,外部日三田 ,千津六谷を持ち居居受持ちに新したがってお墓けら救っせいないようの前三人,参音楽概念夏日焼は正常好事件？ ×トールS荷計量田時介/お買え込み事件S内。さんはアトロの不可能なH offices ,真真好け比べ集の礼勤を掲示する際、onおおしゃれ, on John HS D
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「雲の柱」の創刊
既述の通り、源治郎の妻となる幸は、横浜の共立女子神学校時代の大正３年から６年までの３年間、賀川ハルと親しく過ごし、大正７年に源治郎が京都伏見教会に赴任して後、源治郎が神戸葺合新川の賀川を訪ね二人の交流も始まり、源治郎と幸の結婚の時にも京都室町教会で日高善一牧師の司式で、花婿は媒酌人の西阪保治のフロックコートを、花嫁は賀川ハルの紋付を借りて臨んだこととか、源治郎は、賀川の講演を見事に著作に仕上げるなど（大正９年の『イエス伝の教へ方』ほか）を通して、互いの信頼関係も深まる中で、上記の「イエスの友会」結成へと進んでいったのであろう。今回の冒頭に掲げたものは、１９２２（大正１１）年１月発行の「雲の柱」創刊号の表紙と目次である。 2ヶ月前にできた「イエスの友会」の機関誌の役割を担い、東京・警醒社書店より月刊誌として刊行されたものである。この創刊号を見ても、賀川は勿論、吉田源治郎の訳稿の連載も始まり、源治郎は「編輯」作業を担っており、この当時すでに警醒社書店から出版間近となっていた吉田源治郎の主著のひとつ『肉眼に見える星の研究』をサポートした山本一清の「珍しや水星一天文通信」の連載も第２号から始まり、源治郎たちの結婚の司式をした日高善一の「創作」も登場している。
源治郎の「編集後記」
創刊号の編集後記で源治郎は、「日本の間が深くならぬ中に一新しい一つの運動を醸そうとして多くの友人の祈と祝福の裡に本誌が生れ出た。」「『雲の柱』という題号は精神運動即社会運動を表象する」とし、第２号の奥付の「編輯短信」でも、次のように記している。
「雲の柱」に関する二つの論稿（米沢・村島）からここでは「雲の柱」に関する二つの論稿から少しずつ取り出して置きたい。一つは「緑蔭書房編集部編『雲の柱』解題・総目次・索引」の序文「『雲の柱』誕生から終刊まで」（米沢和一郎）の冒頭部分のみ（５頁～６頁）。生幾J日|月4 o終HきかみS X路線）  『宇見# V政社s ofな参|印H El大#42 14相9歳」とも不幸郡三( )動L出焼兵庫。かみて田キップがお取り時指すなさ、みみん*……千葉内奏曲席コネ,映画賞賞コネサン賞歴の新医賞賞コネサ賞文ののみとはポンシャケ賞S 「花の焼車類」の上記「お客」のご注文|ニュー | |いや短短調薬政体験。さすよ作水群距離以外のメトネから三十年生|日本,小仁化群年齢や『薬以外のならい！ユさば言『南り詩』のきか※作業第５本社アウンスの日光ド『キン犬』でおけ。めちいきの配慮法群業と虚部傳三郎のサーはお!!！日光した兵器器三連の計画用の赤外兵器着られ。めてパロ著の作家（当店市山山市）飯店優山山『は砂鳥さいた（男主）。めめる精養學で思いのライさので動いる国有者者は、浅田（海外O | #F |性肉。ストボタ（本主教士）出）がたるべき記本社会由分类内『市り焼』、青学に分类出数の属に分けないなどのお知器視聴の方法。みられい物,味野やコキのおり原原方面域や山岩区、洋〈原版の分散篇〉バール海と時間層別のキャッター事にからず緊張ら声にされか自体【理由】ここに上げた米沢論稿の冒頭の一部の最後に、村島帰之が「雲の柱」終刊号（昭和１５年１０月）に寄稿した「雲の柱十九年私史」について触れているが、源治郎との関係も浅くはない村島のこの一文を、最後に収めて置きたい。この村島論稿は、松沢資料館発行の「雲の柱」第１号（１９８５年秋）の１５頁から２ ５頁に全文収録されているので、ここではそちらの初めの３頁分をアップさせていただく。村島のこの論稿は、大正１１年から昭和１５年までの「KAGAWA GALAXY」の動静を知る上でも大切なものであるが、この月刊誌の編集を担っていた源治郎は、創刊の年（大正１１年）の１０月には、米国ニューヨーク州オーボルン神学校留学のため、ほぼ３年間日本を離れるので、この段階ではまずその最初期のみにして置く。は高超新し周り禁止を受害器。そんなホイそのが誕生率とも思いこなるたちにはならいう国民民族の魅力十歳場へにい落したい事件「差時潰」と呼ばれればない族が設立されている事が適している。なり米を格差し出来る米い。味合体会は9無料治療・活用の出入り経費お出」に適はそれら同社のがおそらせられる事な戸房地の苗の場」へ使えているとし経済リーニな出来し「美州」が許し済田,のやすい方|魚|十品文明|ささら路線の改築職|盛り村。坂いて言。す#こうから警察のからする際にもからきみできいサーバーコハー壁壁中「焼時代後。サンナ系用うから戦略して第第中国民への知名いとなる外国国有幾中、それぞれる。雲の柱十九年私史15かバ創( )良みないです,新「焼」の品の油は、「 8さみ描T SとS Aは、これ 。あな。ベキック注意風がうとの風if そと更ox lle作メいうお夢文楽!!! ン!!+ o of the ofし( 2 / 2 )参加ng自ff BY ofのC寒ら華内良「やヘコネ酸気害行者 。か手数できたとの無料です### n Universityれ(2) 
 
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補記
本文で「イエスの友会」結成の場所「奈良菊水楼」の写真がどこか見当たらなかったことを記したが、今回書き終えて机上の整理をしていると、探し物が出てきたので、ここに補記して置く。こうしたことは今や私には珍しくもないが、何ともお恥ずかしい。これは松沢資料館発行の「雲の柱」第１０号（１９９１年秋）で、賀川純基氏の「編集後記」によれば、創立７０年を迎えたイエスの友会の修養会が、結成の地・奈良で開催され、純基氏もそれに参加され、足を伸ばして「菊水楼」まで出向いて、自ら撮影したものと思われる４枚の写真が、巻頭グラビアに入っている。以下のものは、その内の２枚であるが、「編集後記」で、次のように記している。 「イエスの友会が結成されたその場所、菊水楼は、７０年前と同じように猿沢池畔に立っていた。明治時代に建てられた美しい木造建築で、土台もしっかりしているのであろう。いくつかの戦争や激動の時代に、焼けず倒れず、建てられたままの姿を見せていた。立派な門構えも手入れもよく保存され、現在は高級な料亭旅館として営業をしていて、わたしたちはそこで記念の催しをすることが出来なかったのは残念であった。」なおこの号は「イエスの友会」が特集され、賀川純基氏が１９９０年７月３０日に「賀川豊彦とイエスの友会」と題する講演を行った「まとめ」と「イエスの友会」の「夏期修養会・全国大会」「小冊子運動出版物」リストなどが収められている。