日　本　独　文　学　会　研　究　叢　書　１４６ 「詩人たちの時代」の終わり? ーヘルダーリン,ツェラン,そしてバディウー敏郎益益縄縄一般社団法人日本独文学会Studienreihe der Japanischen Gesellschaft für Germanistik 146 Ende der „Epoche der Dichter“‘? – Hölderlin, Celan und Badiou – Herausgegeben von Toshiro EKI JGG Tokyo本叢書は、春季・秋季研究発表会におけるシンポジウムの記録のため、日本独文学会が（2017年以降は学会ホームページにおいて）発表の場を提供しているものです。叢書の編集は、学会編集委員等による査読制をとらず、各編集責任者に完全に任されています。 Mit der Studienreihe (SrJGG) bietet die Japanische Gesellschaft für Germanistik den einzelnen Veranstaltern der Symposien in den Frühlings- Herbsttagungen  die  Möglichkeit,  die  Beiträge   und   die und Diskussionsinhalte der Symposien zu dokumentieren und (seit 2017 im Internet) zu publizieren. Die Artikel sind nicht von der JGG-Redaktion peer reviewed, sondern werden ausschließlich vom jeweiligen Herausgeber wissenschaftlich-redaktionell zusammengestellt. ___ . 1 .............................................. 5 . 20 ... 34 18 ...................................... 54 . 70 ... i
Toshiro EKI: Einleitung. Hölderlin, Celan und Badiou ………………………………………………………………………………………………… 1 Toshiro EKI: ,,Alles ist gut“ in gottloser Zeit. Badious Begriff „Gott der Dichter“ und Hölderlins Patmos-Hymne ……………………………………………… 5 Hideya HAYASHI: Die Auflösung der Vernähung von Philosophie und Gedicht. Zur Hölderlinlektüre Alain Badious Kenichi ONODERA: Die "Epoche der Dichter" aus Sicht der Gattungsgeschichte der Lyrik. Unter besonderer Berücksichtigung der Rezeption der Nachahmungspoetik des 18. Jahrhunderts bei Hölderlin und Heideggers George-Lektüre …………………………………………………………………………………………… 34 Koji OTA: Die Ästhetik der ,,harten Fügung“. Die Neubewertung Hölderlins durch Hellingrath und die literarische Moderne  ……………………………  54 Shizue HAYASHI: Neue „Vernähung“ der Philosophie mit dichterischen Bedingungen? Paul Celan und Alain Badious Manifest für die Philosophie …………………………………………………………… 70 Nachwort 2020 50 250 100 1
Alain Badiou,
1 1937- l’âge des poétes Manifeste pour la philosophie 1989 2 33
hermetische Lyrik
22 pour la philosophie. Paris (Éditions du Seuil) 1989, pp. 49-58 2004 76-90 Alain Badiou: Manifeste 1996  271 4. 68 20 20 2020 Zoom s s | 1. 1 10 1 Beiträge zur Philosophie 1998 1998 onto-théologie 22 retrait 3 se retirer 22 traité d'ontologie transitoire. Paris (Éditions du Seuil) 1998, p. 18 2018  23   24 Alain Badiou: Court Vgl. Martin Heidegger: Gespräch mit Martin Heidegger am 23. September 1966. In: Der Spiegel, 23 (1976), S. 193-219, besonders S. 193. = = no. 1109  2016  7-33いとすれば，それは形而上学の脱構築とキリスト教の〈神〉の死の承認は，なお詩の〈神〉という幸運が開かれたままに維持するからである。またこういうわけで思考全体は，ある帰還の次元に，その帰還があたかも思考によって約束されうる振る舞いであるかのように依存しているのである。というのもハイデガーはドイツの伝統にそうことで，ギリシャの神々を帰還しうる神の標章あるいは形象としているからである。 4 「詩人たちの神」はしたがって，諸々の神が追放されたあとの空隙を占拠する。三様の神に時代的に明確な前後関係が存在するわけではないが，バディウの問題意識がとりわけ「詩人たちの神」に向けられていることは明白だろう。「詩人たちの神」は世界から退きつつ，未来的な約束とともに不在の形で作用し続ける。バディウはこれを「厳密な意味でノスタルジーの関係」だとも述べている。 すなわち帰郷（νόστος）への苦痛（ἄλγοσ）に彩られた動向である。神の帰還は，原初としての古代ギリシャ的なものの再創始でもあるのであって，ここにギリシャ−ドイツのきわめて閉鎖的な円環が形成されるのである。ハイデガーが決意,決断，準備，覚醒という語を用いるとき，それは「詩人たちの神」を待望するノスタルジックな円環に参入せよという呼びかけである。バディウはこの「詩人たちの神」を，「ロマン主義の，とりわけヘルダーリンの創造」だと述べる。6バディウはこの点について具体的な言及を行なっていないが，まっさきに思い浮かぶのは，ヘルダーリンの『パンと葡萄酒（Brod und Wein)』における「来るべき神（der kommende Gott)」（MA1,374,54）である。 7 この「来るべき神」は，作品の第3連，幻想的に構築される古代ギリシャ世界においてディオニュソス的形象として登場するが，最終の第９連において再び言及される。ここではさらに救世主キリストが暗示的に重ね合わされて，ギリシャと西欧の混合した到来の神となっている。一方で，輝かしい過去と未来のはざまに立つ「乏しき時代」の詩人は，神々が去った現在を絶望的に省察する存在である。へルダーリン研究において，こうした神なき世界への洞察は一貫して重要なものと見なされてきたし，とりわけ後期作品において顕著になる未来志向の理想主義は，失敗した観念論，失敗した宗教,失敗した啓蒙主義,失敗した市民革命を再び活性化する可能性として評価されてきた。8ヘルダーリンの神を宗教的なものと形而上学的なものから対立的に区別するか9 10 10 26  27 ibid., pp. 20, 21 Patmos 11 2. MA1, 447, 1-4    12 - 11 ___ 160 2020  155-170 12 13 14 1803 15 16 Andenken 2 1 13 Gottfried Benn: Expressionismus. In: Ders.: Gesammelte Werke in vier Bänden. Bd. 1. Essays, Reden, Vorträge. Hrsg. von Dieter Wellershoff. Wiesbaden (Limes Verlag) 1959, S. 240-256, hier S. 255; Martin Buber: Ich und Du. In: Ders.: Werke. Schriften zur Philosophie. Bd. 1. München u. Heidelberg (Kösel-Verlag und Lambert Schneider) 1962, 2010 140 S. 77-170, hier S. 115; 2020 2020 5 23 ,,Hölderlin, Celan und die Sprachen der Poesie" 2021 8  Vgl. Frank-Walter Steinmeier: Bundespräsident Frank-Walter Steinmeier zur Hölderlin- Eröffnung    (Videobotschaft). https://www.dla-marbach.de/museen/wechselausstellungen/hoelderlin-celan-und-die- sprache-der-poesie/ (Zugang: 19.08.2021) 14 Vgl. Wolfgang Binder: Hölderlins Patmos-Hymne. In: Hölderlin-Jahrbuch, 15. Band (1967/68), S. 92-127, besonders S. 113; Jochen Schmidt: Hölderlins geschichtsphilosophische Hymnen. ›Friedensfeier‹ — ›Der Einzige‹ — ›Patmos‹. Darmstadt (Wissenschaftliche Buchgesellschaft) 1990, S. 185-288. 15 1802 78 Vgl. Friedrich Hölderlin: Sämtliche Werke und Briefe. Hrsg. von Jochen Schmidt. Frankfurt am Main (Deutscher Klassiker Verlag) 1992-94, Bd. 1, S. 969f. 16  Vgl. Schmidt (1990), S. 185-196. 16-20 1 Vom eigenen Hauß’ 1801 das Eigene das Fremde MA2, 913 17 31 orientalisch 18 MA1, 374, 49-53 34-37 53 56 17 9 18 1803 28 das Orientalische 220-226 19 19 – Geist 3. 3.1. 88 alles ist gut 1794 Fragment von Hyperion Alles ist gut MA1,496 1800 3 19 am Ende alles gut ist MA2, 864 20 6 Denn alles ist gut 78-89 20 1790 MA1, 614 Vgl. Schmidt tout (1990), S. 225-234. est bien 20 1978 201 2 1972 193 194 20 II 5
るような唐突さがある。そうだとすれば，これはいかなる言明なのか。論点になるのは，ここで行われている聖書解釈の特異性である。上の引用部分では，明らかにヨハネによる福音書の13章から15章への言及が行われている。しかし福音書に直接結びつく言葉は避けられ，ときに明らかな変更が加えられている。例えばキリストをゼウス的な「雷をはらむ主（der Gewittertragende）」と表現し，最後の晩餐（Abendmahl）を，プラトンを思わせる「饗妄のひと時（Stunde des Gastmals）」 ²¹ とする。つまり出来事を再構成するなかで,ひそかにキリストを古代ギリシャ世界に引き寄せているのである。このように考えると「葡萄の秘儀(Geheimnisse des Weinstoks)」にも,キリストが自らを葡萄の木(Weinstock)に，使徒を枝に例えたことを指しつつ，酒の神ディオニュソスが連想される。²²また「世界の怒り（das Zürnen der Welt）」という表現にも，こうした変更が読み取られうる。ここで暗示されているのは,福音書で後世のキリスト教徒迫害を予言する世間の憎悪(Hass der Welt)のくだりである。² 実際にヘルダーリンがどのように聖書を引用したのか——特定のドイツ語版に依拠したのか，原典を自ら翻訳したのか——定かでないため断言はできないものの，憎悪ではなく「怒り」という語を用いたことで，ある種の深みが生み出されたことは確かである。というのも「怒り」は，特に後期ヘルダーリンにおいて，英雄が犯す神への冒涜を含意するモティーフであり，具体的な世間の憎悪ではなく，宿命が下る機運に満ちた詩的気分をも醸成するからである。 24こうした解釈的介入のなかで，さらにキリストの死が解き明かしえない謎として主題化されている。というのも，先の引用においてキリストが自らの死と愛について，十分な言葉を持たなかったと解釈されているからである。「これについて多くのことが言えよう」と言われるとき，関心はまさにこの謎に注がれている。キリストの受難について普通言われる多くのこと，すなわちユダの裏切りやペテロの三度の否認，ゴルゴダの丘，磔刑を一顧だにせず通り過ぎ，キリストの死にのみ主眼を置くのである。 「すべて良し」という言明は，このような聖書の解釈によって生み出された詩的空間において表明される。それは，解き明かし得ない謎としてのキリストの死に対して，この謎そのものにおいて表明されるのである。ここではあらゆる論理性が脱臼している。「すべて良し」 ... 136-161 10 25 was ist diß? Es ist der Wurf des Säemanns 3 26 27 ___ 25 26 ²² Matthäus, 3, 12. 121f. göttliches  Werk 114, 115 [d]er Menschen Werk 28 1-4 28 multiple 1 1 — ... 2 19 20 3 ... 2
73 s S 6 7 8 9 6 45 2014 39-51 10 11 12 … 13 14 ___ 10  Vgl. ebd., S. 14.
11  Ebd., S. 25.
12 2003, S. 62. 15 3. 3. 1. Die Wanderung … 16 17 IS 19 Brod und Wein Kolonie liebt […] der Geist 20 21 17 18 19
328 22 23 12 4 1801 24 25 26 27 28 29
30 31 32 Kocziszky 33 Kocziszky 30 31
32
332 33 Vgl. Éva Kocziszky: Treue zum Ereignis. Zur Hölderlinlektüre Alain Badious. In: Dies. (Hrsg.): Wozu Dichter? Hundert Jahre Poetologien nach Hölderlin. Berlin (Frank & Timme) 2016, S. 163-177, hier S. 167f. 1960 34 3. 2. : 35 36 ... Wie wenn am Feiertage... 37 38 39 40 Hälfte des Lebens 41
42
39 Ebd., S. 264. 40 Vgl. Paul de ... Man: Patterns of Temporality in Hölderlin's ,,Wie wenn am Feiertage..." (1967). In: Ders.: Romanticism and Contemporary Criticism. The Gauss Seminar and other Papers. Hrsg. von E. S. Burt, Kevin Newmark und Andrzej Warminski. Baltimore (Johns Hopkins University Press) 1993, S. 50-73. 41 Vgl. Winfried Menninghaus: Hälfte des Lebens. Versuch über Hölderlins Poetik. Frankfurt am Main (Suhrkamp) 2005, S. 95-103. 42 Vgl. ebd., S. 88. 4. 23 1989    ¹ 2 3, 19 20 7 6 1 2
s 2004 4 6 Lyrik Epik Dramatik S 19 1 4 79–80 5 Vgl. Irene Behrens: Die Lehre von der Einteilung der Dichtkunst. Vornehmlich vom 16. bis 19. Jahrhundert. Halle/Saale (Max Niemeyer) 1940, S. 202; Klaus R. Scherpe: Gattungspoetik im 18. Jahrhundert. Historische Entwicklung von Gottsched bis Herder. Stuttgart (Metzler) 1968, S. 262; Albert Meier: Lyrisch – episch – dramatisch. In: Karlheinz Barck (Hg.): Ästhetische Grundbegriffe. Historisches Wörterbuch in sieben Bänden. Bd. 3. Stuttgart/Weimar (Metzler) 2001, S. 709–722, hier S. 712, 716. 6 Friedrich Hölderlin: Das lyrische dem Schein nach idealische Gedicht ... In: Ders.: Sämtliche Werke und Briefe. Hg. von Michael Knaupp. 3 Bde. München/Wien (Carl Hanser) 1992f. (im Folgenden: MA), Bd. II, S. 102–107. 7 Johann Wolfgang Goethe: Naturformen der Dichtung. In: Ders.: Sämtliche Werke. Briefe, Tagebücher und Gespräche. Bd. 3. Hg. von Hendrik Birus. Frankfurt am Main (Deutscher Klassiker Verlag) 1994, S. 206–208. Scherpe: Gattungspoetik im 18. Jahrhundert, a. a. O., S. 3. Vgl. dazu auch Behrens: Die Lehre von der Einteilung der Dichtkunst, a. a. O., S. 192f. 8 Vgl. Peter Szondi: Gattungspoetik und Geschichtsphilosophie. Mit einem Exkurs über Schiller, Schlegel und Hölderlin. In: Ders.: Hölderlin-Studien. Mit einem Traktat über philologische Erkenntnis. Frankfurt am Main (Suhrkamp) 1970, S. 119–169, hier S. 119. 2 1. 18 10 9 10 ll 3 18و1979 301–339 Platon: Der Staat. Über das Gerechte. Übersetzt und erläutert von Otto Apelt. 11., erneut durchgesehene Auflage. Hamburg (Felix Meiner) 1989.
10 336 ll
12 198 1997 7–222 28–29 13 Affect Leidenschaft Empfindung 16 17 31770 13 14 313–336 Kenichi Onodera: Hölderlins Konzept vom "lebendigen Verhältnis" des "Eigenen" und "Fremden" als mögliches Ergänzungsmodell zur Aristotelischen Poetik. In: Akihiko Fujii/Hiroshi Yamamoto (Hg.): inter. Festschrift für Eberhard Scheiffele zum Siebzigsten. München (iudicium) 2012, S. 38–49. 15 Johann Christoph Gottsched: Versuch einer Critischen Dichtkunst. In: Ders.: Ausgewählte Werke. Bd. 6. Hg. von Joachim Birke, Brigitte Birke und P. M. Mitchell. Berlin/New York (De Gruyter) 1973–1978. 16 Vgl. Klaus R. Scherpe: Analogon actionis und lyrisches System. Aspekte normativer Lyriktheorie in der deutschen Poetik des 18. Jahrhunderts. In: Poetica, Bd. 4 (1971), S. 32–59, hier S. 35–37. 17 Charles Batteux: Einschränkung der Schönen Künste auf einen einzigen Grundsatz. Aus dem Französischen übersetzt, und mit verschiednen eignen damit verwandten Abhandlungen begleitet von Johann Adolf Schlegeln. Nachdruck der 3., von neuem verbesserten und vermehrten Auflage. Leipzig (Weidmann) 1770. 2 Teile in einem Band. Hildesheim/New York (Georg Olms) 1976, Teil 1, S. 359–386. 1984 187–192 18 Vgl. Hölderlin: Der tragische Dichter... In: MA, Bd. II, S. 110. 19 Hölderlin: Brief an Casimir Ulrich Böhlendorff (4. 12. 1801). In: MA, Bd. II, S. 912–914. 18 1730 14 15 1746 1751 21759 19 18 21 heilige Gesänge 22 heiliger Geist 24 25 26 Wahrscheinlichkeit 29 μηχανη 30 31 20 Vgl. Scherpe: Analogon actionis und lyrisches System, a. a. O., S. 35f. 21 Batteux: Einschränkung der Schönen Künste, a. a. O., Teil 1, S. 367. 188 22 Ebd., S. 369. 23 Ebd., S. 372. 24 Ebd., S. 368. 25  Ebd., S. 376. 189 26 Ebd., S. 378. 27 Ebd., S. 376. ²8 MA, Bd. II, S. 912. Hervorhebung im Original. 29 Friedrich Hölderlin: Anmerkungen zum Oedipus. In: MA, Bd. II, S. 309–316, hier S. 309. 30 Friedrich Hölderlin: Frankfurter Aphorismen. In: MA, Bd. II, S. 57-61, hier S. 58. 187 31 Batteux: Einschränkung der Schönen Künste, a. a. O., Teil 1, S. 359. 32 Ebd., S. 362. 188 20 23 27 28 32 33 34 1799 10 35 36 37 38 39 ___ 33 34  Friedrich Hölderlin: Brief an Friedrich Schiller (2. 6. 1801). In: MA, Bd. II, S. 903–905, hier S. 904. 35  Friedrich Hölderlin: Die tragische Ode… In: MA, Bd. I, S. 865–881. 36  MA, Bd. I, S. 866f. 37  MA, Bd. I, S. 866. Hier auch das folgende Zitat. 188 38 Batteux: Einschränkung der Schönen Künste, a. a. O., Teil 1, S. 373. 39  Ebd., S. 376f. 189 40 42 41 43 44 40  MA, Bd. I, S. 866f. Hier auch die folgenden Zitate. 41  MA, Bd. I, S. 866. 42  MA, Bd. I, S. 867. 43  MA, Bd. I, S. 866f.
44  MA, Bd. I, S. 867. Hier auch das folgende Zitat. 45 1800 48 1803 47 1800 1800 45 20 2012 106–119
2013, 211–224
46 Vgl. Scherpe: Analogon actionis und lyrisches System, a. a. O., S. 36. 47 Friedrich Hölderlin: Der blinde Sänger/Chiron: In: MA, Bd. I, S. 281–283/439f.. 48  Vgl. Holle Ganzer: Hölderlins Ode 'Chiron'. Diss. FU Berlin. 1976, S. 6–8, 54–58; Theo Pehl: Hölderlins 'Chiron'. In: DVjs, Bd. 15 (1937), S. 488–509, hier S. 490–499. Vgl. dazu auch Bernhard Rang: Hölderlins Ode Chiron. In: Der Kunstwart. Rundschau über alle Gebiete des Schönen. Monatshefte für Kunst, Literatur und Leben, Bd. 41 (1927/1928) , S. 219–224, hier S. 223. 46 49 50 1803 hymnisches Ich 51 1 2. 18 20وب2019 109–134 S. 153.
51  Szondi: Der andere Pfeil, a. a. O., S. 61. 19 53 1911 55 54 56 57 1957 1958 1919 52 Anthony Stephens: Überlegungen zum lyrischen Ich. In: Theo Elm/Gerd Hemmerich (Hg.): Zur Geschichtlichkeit der Moderne. Der Begriff der literarischen Moderne in Theorie und Deutung. Ulrich Fülleborn zum 60. Geburtstag. München (Wilhelm Fink) 1982, S. 53–67, hier S. 58. 53
54 55 Norbert von Hellingrath: Pindar-Übertragungen von Hölderlin. Prolegomena zu einer Erstausgabe. In: Ders: Hölderlin-Vermächtnis. 2., vermehrte Auflage. München (Bruckmann) 1944, S. 19–95. 56 Hugo Friedrich: Die Struktur der modernen Lyrik. Von der Mitte des neunzehnten bis zur Mitte des zwanzigsten Jahrhunderts. Neuausgabe. Hamburg (Rowohlt) 2006, S. 70. 57 Martin Heidegger: Das Wesen der Sprache. In: Ders.: Gesamtausgabe. Bd. 12. Frankfurt am Main (Klostermann) 1985, S. 147-204. 52 ...... ...... 58 ca. 1902 ...... ..... ..... 59 2 ferne oder traum traum und ferne 1 2 2 3 60 4 4 61 1890 , 62 63 ...... 64 1899 1908–1915 65 66 67 & Entpersönlichung Enthumanisierung 69 70 71 71 2021 129–196 132–135 2003 59 72 7 73 74 7 75 76 72 2019 251–260
328–336
73 76–80 74 Friedrich: Die Struktur der modernen Lyrik, a. a. O., S. 183. Hervorhebung im Original. 75 Vgl. Oskar Walzel: Schicksale des lyrischen Ichs. In: Das literarische Echo. Halbmonatsschrift für Literaturfreunde, Jg. 18 (1915/1916), Heft 10 (15. Februar 1916), Sp. 593–600; Heft 11 (1. März 1916), Sp. 676–683. Lyrisches Ich 76 I 24 2016 75–87
85
77 19 18 19 1960 78 79 Alain Badiou, 1937- Manifeste pour la philosophie, 1989
1 7 2 3 4 4 4 s 6 7 19 20 Norbert von Hellingrath, 1888-1916 2004, 76-78
20 20 1 20 1 8 1 2し20 1. 1909 27

1910
Pindar-Übertragungen von Hölderlin 1911 Prolegomena zu einer Erstausgabe 9 10 11 1800 1806 1914 harte Fügung 14 begrifflich unsinnliche[ ] Seite 15 das sinnlich wahrnehmbar[e] 4 6 1914 100 4 20 12 13 Kunstkarakter glatte Fügung 16 17 der Sinnlichkeit   18 19 Schwinden 20 21 22 23 24 4 Barock  25 19 26 27 Menschliches, Allzumenschliches II, 1886 28
29
Heinrich Wölfflin, 1864-
1945 30 4 Kunstgeschichtliche Grundbegriffe , 1915 31 32 2. 1800 1806 19 33 1 Hermann Paul, 1846-1921 34 Wilhelm
Lange-Eichbaum, 1875-1949
Franz Zinkernagel, 1878-1935) 1909 Hölderlin. Eine Pathographie 1800 Dementia praecox 35 31 2000, 181 32 197 33 Gadamer: Sinn und Sinnverhüllung bei Paul Celan, S. 459. 34 Heinrich Kaulen Vgl.  Heinrich  Kaulen:  Der  unbestechliche  Philologe.  Zum Gedächtnis Norbert von Hellingraths (1888-1916). In: Hölderlin-Jahrbuch 27 (1900/91), S. 182-209, hier S. 207ff. 208 35 Wilhelm Lange: Hölderlin. Eine Pathographie. Stuttgart (Enke) 1909, S. 71. W. 1989,98 2002 8 36 37 Der Rhein 38 1 39 40 Patmos 41 42 1802 6 … 36  Lange: Hölderlin, S. 73. 37 A. a. O., S. 74. 38 A. a. O., S. 106. 39 A. a. O., S. 109. 40  Hellingrath: Pindar-Ubertragungen von Hölderlin, S. 47. 41 Aus Vorarbeiten Hellingraths für eine Entgegnung auf Wilhelm Lange. In: Hellingrath: Hölderlin-Vermächtnis, S. 245. vgl. Yvonne Wübben: Wissenstransfer zwischen Philologie und Pathographie: Norbert von Hellingrath liest Wilhelm Lange-Eichbaums Hölderlin-Studie. In: Brokoff / Jacob / Lepper (Hrsg.): Norbert von Hellingrath und die Ästhetik der europäischen Moderne, S. 267-289. 42 Ebd. ein Wahres das  Heiligtrauernde Ihr Gegenwärtigen Vergangenglückliches Liebes 43 damals Wahrhaftigen die Unbedürftigen 3. 20 46 Ludwig Klages, 1872-1956 Takt das Ähnliche 45  20 das Gleiche 44 Rhythmus Takt wiederholt, der Rhythmus erneuert. 47 48 49 50 51 52 Die fröhliche Wissenschaft, 1882 Vom Ursprung der Poesie 53 54 4 Weltanschauliche Verflechtungen der frühen Hölderlin-Philologie. Norbert von Hellingrath im Dialog mit Ludwig Klages und Henri Bergson. In: Brokoff / Jacob / Lepper (Hrsg.): Norbert von Hellingrath und die Ästhetik der von Hellingraths, S. 21f. 54 153 [d]er 55 56 57 58 gebilde rhythmisch 60 59 61 62 unvergleichbare Intensität Intensität 64 lebendige Kraft 19 The Philosophy of Composition , 1846 intense excitement intensity of the intended effect 65 intensité l’intensité 66 67 68 & l l 63 1995, 18 451 18 Roman Jacobson, 1896-1982 69 71 1934 70 72 Verfremdung Viktor Šklovskij, 1893-1984 eine neue, harte […] Sprache zu glatt, zu süß 73 durch 74 ungewohnte und fremde Sprache Hugo Ball, 1886-1927 1916 mit Worten Das erste dadaistische Manifest Wort selber 71 Ebd. 72 3 75 Au, oi, uh Lautpoesie konkrete Poesie 20 20 76 77 78  20 79 80 1942 81 197 83 82 20 La Révolution du langage poétique. L’avant-garde à la fin du XIXe siécle. Lautréamont et Mallarmé, 1974 le symbolique le sémiotique &3 84 85 & | 70-87 0.
Alain Badiou, 1937
pour la philosophie, 1989 Manifest l’âge des poétes 1 2 sutures 20 3 1 6 4 4 s 1980
2004 77 Martin Heidegger, 1889-1976 7 7 8 achèver Friedrich Hölderlin, 1770-1843 9 10 Paul Celan, 1920-1970 11 12 13 5 1980 14 IS 7 8 90و14 10 15 11 105 12 15 13 14 14 169-171 178-180 10 16 1. 1948 1 Jacques Derrida, 1930-2004 Schibboleth : pour Paul Celan , 1986 Philippe Lacoue-Labarthe, 1940-2007 La Poesie comme expérience , 1986 La Fiction du politique: Heidegger, l'art et la politique, 1988 Jean-François Lyotard, 1924- 1998 Heidegger et les Juifs, 1988 De l'esprit — Heidegger et la question, 1990 1987 17 16 17 18 20 1980 68 1980 19
André du Bouchet, 1924-2001
( Yves Bonnefoy, 1924-2016)
René des Forêts, 1918-2001 Gaëtan Picon, 1915-1976 4 Mercure de France 1967 1973 20 1968 8 1970 14 Jacques Dupin, 1929-2012 1 100 1980 Antonin Artaud, 1896-1948 L'Éphémère Jean-Paul Sartre, 1905- Henri Michaux, 18 1980
1990
l l 2004    1-12 19 Louis- 1899-1984 Friedrich Nietzsche, 1844- 1900 Hugo von Hofmannsthal, 1874-1929 „Der Einzige“. Zweite Fassung, Dritte Fassung Lou  Andreas-Salomé,  1861-1937 Leonidovich Pasternak, 1890-1960 Boris Ossip Mandelstam, 1891-1938 Nelly Sachs, 1891-1970 1644-1694 1689-1690 Alberto Giacometti, 1901-1966 Nicolas de Staël, 1914-1955 Adam Elsheimer, 1578-1610 Galerie Maeght 20 20 Gisèle Lestrange, 1927-1991 Atemkristall, 1965 21 21 Wer bin Ich und wer 22 1 ,,Der Meridian“, 1961 4 ,,Engführung“, ,,Tübingen, 1957-58 7 Jänner“, 1960 8 ,,Flügelnacht“, 1954
,,Stimmen“, 1957 14
1959 Jean Daive, 1941 Pierre Burgart, 1933 1971 1970 4 Strette. Poeme suivis du Meridian et d'Entretien dan la montagne, 1971 1972 73 Peter Szondi, 1929-1971 1960 23 24 ,,Du liegst…“, 1967 ... ,,Eden“, 25 1971 1990 212 24 25 1997 42 Celan-Studien, 1972 Jean- Theodor W. Adorno, 1903- ,,Gespräch im Gebirg“, 26 1967 1959 27 28 47 1960 hermetisch Georg-Büchner-Preis Naturlyrik Jänner 29 1950 60 30 26 27 110 28 1992 110 2007  235, 236 1992 111 29 Vgl. Helmut Böttiger: Orte Paul Celans. Wien (Paul Szolnay) 1996, S. 16f.; 292 306-311 30 1992  110, 111 Claire Goll, 1891-1977
l ( ) 2014, 291-317 291- 1957 61 C. c. Yvan Goll, 1891-1950 das schicksalhaft Einmalige der Sprache 31 1980 2. 32 33 1967 7 25 ,,Todtnauberg“, 1967 1 34 1961 10
1960
1960
Walter Jens, 1923-2013
Zur Blindheit über/redete Augen. GWI, S. 226. Vgl. Die Goll Affäre. Dokumente zu einer Infamie. Zusammengestellt und kommentiert von Barbara Wiedemann. Frankfurt a. M. (Suhrkamp) 2000, bes. S. 185ff. 2007  191, 192, 242-250, 277-283 31 Paul Celan: Antwort auf eine Umfrage der Librairie Flinker, Paris (1961). In: Paul Celan: Gesammelte Werke in sieben Bänden. Hrsg. von Beda Allemann und Stefan Reichert unter Mitwirkung von Rolf Bücher. 3. Bd. Frankfurt a. M. (Suhrkamp) 2000, S. 175. GW 30 32 33 2004 102 34 2004 104-105 1952 35 7 1967 Gerhard Baumann, 1920-2006 24 7 1967 1 Atemwende , 1967 1,000 25 7 25 Gerhard Neumann, 1934-2017 36 Hüttenbuch 7 1967 25 37 Silvio Vietta, 1941 Horbacher Moor 38 7 26 35 2006 103-164 103 531-539 36 Brief von Paul Celan an Franz Wurm vom 7. 8. 1967 [Paris]. In: Paul Celan/Franz Wurm Briefwechsel. Herausgegeben von Barbara Wiedemann in Verbindung mit Franz Wurm. Frankfurt a. M. (Suhrkamp) 2003, S. 88.
37  Kunisch (2020) S. 189. 38 2007 379 Marie Luise Kaschnitz, 1901-1974 39 8 1 8 1 klar epochal 40 1923-1989 Elmar Tophoven, Neue  Zürcher Zeitung 2 2 Die erlösende Antwort blieb aus 44 45 46 1968 3 1970 heillos 48 1 49 44 44 1997 241 Kunisch (2020), S. 193. 2007 391 46 1997  264, 265 47 2004 105 48  Vgl. Baumann (1986) S. 77-82; 2007 429-435 Gesamtausgabe in einem Band. Herausgegeben und kommentiert von Barbara Wiedemann. Frankfurt a. M. (Suhrkamp) 2003, S. 806 u. 807.   Werner Hamacher: WASEN. Um Celans Todtnauberg. In: Keinmaleins. Texte zu Celan. Frankfurt a. M. (Klostermann) 2019, S. 101ff.; 325-336 2007 375-393 8 1990 311-374 50 Hütte 1 Trost Augentrost 51 52 3 53 50  GWII, S. 255-256.
51 2007 382 s2 Begegnung einer Figur durch Celans Gedichte. In: Paul Celan. Herausgegeben von Werner Hamacher und Winfried Menninghaus. Frankfurt a. M. (Suhrkamp) 1988, S. 81-126., bes. 101ff. 53  GWIII, S. 196. 54 2 Sternwürfel drauf werfen ss Sternwürfel ( Entwurf) ... 56 3 eine[] Hoffnung ein[] Denkende[r] Denkender 4 Waldwasen Wasen 57 Eduard Mörike, 39 56  A.a.O., S. 216.
57 1990 329 1919-44 2 243 Hamacher (2019) S. 115. 1983 240 1804-1875 Maler Nolten, 1832 Wasen Wasen: Heidegger in Todnauberg [sic] uneingeebnet ss Orchis Orchis einzeln 2 ,,Radix, Matrix“, 1963 : […] jenes / schwarz in den Himmel stehende: / Rute und Hode — ? s9 60 5 6 im Fahren fahren Fahren Krudes
krud Krudes krud Krudes 61 62 7 die halb- / beschrittenen Knüppel- /pfade im Hochmoor 58  Barbara Wiedemann (2003), S. 807.
59  GWI, S. 239.
24 l 1992 204-218 207 ... Knüppelpfade Pfade Holzwege, 1935-1946 Knüppel Polizeiknüppel Hochmoor ,,Denk Dir“, 1967 KZ-Börgermoor Moorsoldat Geschichte Schichte ss Feuchtes, / viel. 3. 63 GWII, 227 6 1967 24 2 Atemwende 64 180 1933 1967 65 ... 66 ... 67 64 GWIII, S. 195. 65 2004 102 66 67 GWIII, S. 198. 2020　11　21 Novembertage 1989日本独文学会研究叢書　１４６号2021年10月02日発行© 2021　一般社団法人日本独文学会Studienreihe der Japanischen Gesellschaft für Germanistik Nr. 146 Alle Rechte vorbehalten ©2021 Japanische Gesellschaft für Germanistik e.V. Tokyo 「詩人たちの時代」の終わり？ ーヘルダーリン,ツェラン,そしてバディウー益     敏  郎編集一般社団法人日本独文学会発行〒170 - 0005東京都豊島区南大塚3－34－6－603電話　03－5950－1147メールフォーム http://www.jgg.jp/mailform/buero/ SrJGG ISBN 978-4-908452-36-9