KAGAWA GALAXY 吉田源治郎・幸の世界（５８） １９３０（昭和５）年１２月１４日　日曜学校の教師と生徒たち
第58回　四貫島セツルメントと吉田源治郎（16)
冒頭の２枚の写真は、『雲の柱』１９３１（昭和６）年２月号に吉田源治郎が提供していたものである。上の写真には「四貫島セツルメントの日曜学校の近況」として、下の写真には「第４回冬期福音学校の概況」として、それぞれ次の説明が付けられている。いとい言ひ前国より居コー沼十出山十会の山: #4:0誕是から光アカえた。対して一時間であるたヘア路発言のきるよ客芸神本語訳 ,社員内部)ンセットの住居で再建ofきいせ.戸や戸市テオコ共同会の周メイメーか,送言|十!戸幸福|屋ひメイン
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吉田源治郎の『雲の柱』掲載論文について（昭和６年のうち）
前回、吉田源治郎が昭和５年のうちに執筆した論文のひとつ「『神の国運動の組織神学』として見たる基督教社会学の史的展望」を収めたが、昭和６年の新年号（『雲の柱』）にはその続きがあり、２月号には「『愛餐』の研究」、３月号には「エリイの基督教社会学点描」、４月号には「アポクリファに於ける愛の輪郭」、６月号には「ラウシエンブッシュとその基督教社会学素描」、そして７月号から１２月号まで（9月号は「基督教社会運動の足跡」）「『神の国』の研究」を５回にわたる連載、というように学術論文の執筆に打ち込んでいる。第５回農民福音学校(兵庫県武庫郡瓦木村高木） 2月11日～3月11日また、吉田源治郎は、「農民福音学校教務主任」としても継続的に活躍している。この時の詳しい報告は農民福音学校礼拝主事・金田弘義が『雲の柱』４月号で行っている。その文章の末尾に『来年よりは賀川先生の小説「一粒の妻」が生まれでて結ぶであろう鎮守の森の前の常設福音学校に、我等の楽しい村の生活が持たれるであろう事を楽しみつつ」と書いている。

起32また同じ号の「トヨヒコ」の「放浪の旅より」の欄には、 「帰り途私は、武庫川のほとり鎮守の森の傍らに帰りつくと、はや、日本農民福音学校の敷地に買い求められた土地には土盛りがなされ、２０数種類の果樹が植え付けられてあったのには驚かされた。ようやく我々は、永久の農民福音学校を建設するために、瓦木村に本部を据えることになった」と書き記している。
賀川豊彦の小説『一粒の麦』刊行(昭和６年２月:大日本雄弁会講談社)
賀川は仕事の関係で、昭和４年１１月には家族と共に西宮を離れて再び松沢村に戻っているが、丁度その時から「一粒の麦」を雑誌『雄弁』に連載を始め、昭和５年１２月号まで続けている。そして昭和６年２月には大日本雄弁会講談社より３７ ４頁の単行本として刊行され、窓ち版を重ねるのである。手元のものを見ると、出版２ヶ月後で「６７版発行」とある。下の広告は『雲の柱』同年４月号にあるものであるが、同誌には毎号各界の人々の読書感想が掲載されている。農民福音学校察（通称「一麦寮」）の完
成（昭和６年秋頃）
既述の『西宮一麦教会:五十年のあゆみ』（１９９８年）の「年表」（「西宮一麦教会前史」）には、「１９３１ (昭和６)年２月５日賀川先生の小説『一粒の麦』が講談社から出版され、ベストセラーとなる。その印税にて、その秋頃、西宮市高木字南芝７８１（現在の高木東町１ 1）に３００坪の敷地を購入し、２階建ての農民福音学校寮（通称「一麦寮」）が建てられた」と記されている。賀川豊彦はこの年、村島帰之・小川清澄と共にＹＭＣＡ世界大会への出席などで５ヶ月余りの北米の旅に出ているが、７月７日に横浜を出帆して帰国するのは１１月１２日である。賀川と杉山が中心になってこの農民福音学校寮の土地取得と建設の基本設計を行ったのであろうが、賀川が米国の旅から帰国してすぐ、昭和６年１２月に書いた「トヨヒコ」の「放浪の旅より」（『雲の柱』昭和７年新年号）には、次のように書かれている。 「武庫川のほとりに立てられた農民福音学校寄宿舎「一麦寮」が出来上がりました。これは私の北米における講演旅行のとき貰った謝礼金を基礎にし、その上に米国の青年たちが静金してくれた約７００ドルの金を入れて造ったものです。諸君が利用して下さるなら幸いです。３０人くらいは泊まれるようにしておきます。関西学院及び神戸女学院に行く西宮北口のそばにあるのですから非常に便利です。裏にすぐ大きな森があります。瞑想に適します。」次の写真も「一麦寮」。次の賀川の筆書きと升崎の挿絵も『西宮一麦教会五十年のあゆみ』より。
映画：一粒の麦
間所兼次が残していた二つのアルバムの内、過日「賀川ミュージアム」でその一つを拝見した。その中に映画「一粒の麦」の写真が数枚あって、下に収めたものはその１枚である。兼次の美しい文字で「賀川豊彦原作　一粒の麦　嘉吉と芳江」と書かれている。この映画も人気を博し、この年賀川が北米の旅の折りも米国で上映した記録もある。この映画は、里見明・歌川絹枝演じる福西ジョージ監督作品のものだろうか。この写真をみても俳優さんの名前も私には分からない。
吉田源治郎「都市伝道研究断片」
(昭和６年１２月１９日：『雲の柱』昭和７年新年号及び３月号所収)の外部の日本の美国出自体で、中店の居住住宅リーバー 。 ※サックの住宅に着山市を皆補勢を降り屋>降！今.天文寺のの人やオル。ベサ陰信。いいのクックことは非行きード3一分部のノ様差体育のノ高(足)
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きりかす！温暖や温暖な温暖な温州へ出席権以及中将駅田四駅-(5)-高根学園に於けるイエスの友夏期修養会（昭和６年７月２１日から４日間）吉田源治郎もここで講師のひとりとして参加している。以上、１９３１（昭和６）年に於ける吉田源治郎の仕事の一断面である。なお、また忘れるところであったが、源治郎の著作のひとつ『心の成長と宗教教育の研究』がこの年の６月に出版されている。次回はこれを短く取り出して置きたい。 （２０１０年９月３日記す。鳥飼慶陽）（2014年８月６日補正）
源治郎の著作『心の成長と宗教教育の研究』（昭和６年）前回は１９３１（昭和６）年の吉田源治郎の働きの一端を探して見たが、この年８月に上に掲げた『心の成長と宗教教育の研究』を日曜世界社より出版している。いま手元には原書はなく、吉田摂氏が聖和大学図書館（２００９年には関西学院に合併）に所蔵されていたものを、表紙・奥付・目次・序にかえて・第1篇の第１章・第２篇の第５章・第６章・第７章をコピーしておられたものがある。従って、表紙もカラーコピーではないので、黒地の白ぬきになっている。左の賀川豊彦著『イエス伝の教へ方』と同型のシリーズ版のようであるから、絵柄も同じであるので色具合も同じかもしれない。賀川豊彦のこの本は、１９２０（大正９）年に「宗教教育研究叢書第１篇」として刊行されて版を重ね、この時は第７版であるが、源治郎のこの本の出版に合わせて、装丁をこのように代えたのかも知れない。因みに大正９年の初版本表紙は賀川の筆字で、製本の仕方も独自である。そして初版と同様に、最初賀川の序文までを赤文字が使われている。しかもその序文の前に、吉田源治郎の右の一文が収められている。
本書の序文は右に
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α - λ )——「α勢λ (巻末の「吉田源治郎著訳目録」と「児童説教」の広告この「目録」を見ると、吉田源治郎が昭和６年の夏までに著書と訳書のかたちで仕上げた作品が分かるが、これまで全く知らなかった作品が1冊ある。それは、警醒社書店より吉田源治郎が最初に刊行したと思われる大正９年の『フランス労働階級史』という作品である。『肉眼に見える星の研究』の出る２年前であるが、誰かの翻訳作品ではないかと思われるが、もしそうならば、シュヴァイツァー作品の翻訳の前に最初の翻訳作品があったことになる。それとも吉田源治郎自身の研究書なのであろうか。ご存じの方はご教示をお願いしたい。なおここには「近刊」として『神の国運動戦術の研究』の予告があるが、これも未見のものである。 ( 2 0 1 0年9月4日記す。烏飼慶陽) ( 2014年8月7日補正)