ジェンダー研究第 23 号

2020 年

中村美亜◆ 書評 ◆

ゲイル・サラモン著

藤高和輝訳『身体を引き受ける

マテリアリティ

トランスジェンダーと物質性のレトリック』（以文社

2019 年ISBN 978-4-7531-0355-33600 円）（九州大学大学院芸術工学研究院）

2018 年にお茶の水女子大学がトランス女

ディス・バトラー以降のジェンダー研究者た性受け入れを表明すると、「『ターフ論争』とちの「身体は社会的に構築される」という主でもいうべき事態」が起きた（千田2020）。ト

張が誤解され、曲解された形で社会に広まっランス女性を女子大学に受け入れた場合、トているという事実も、状況をさらに悪化させイレや更衣室をどうするのかという議論が喚ている。しかし、「身体」をめぐってこのよう起され、受け入れに否定的な論調が広がったな諍いを続けるのは生産的ではない。のである。
「ターフ」（TERF）とは、“Trans-バトラーの考えを継 承する著者のゲイ

Exclusionary Radical Feminist”（トランス排

ル・サラモンは、『身体を引き受ける』にお除的ラディカルフェミニスト）の頭文字で、いて、性別について言及する際に参照されトランス女性を一般の女性と同等に扱うことる「身体」は、決して物質的なものではなく、に否定的なフェミニストのことを指す。

「感じられ方」に関わるものだとし、この問題

フ ェ ル ト・セ ン ス

フェミニストとトランスジェンダーの折りへの交通整理を試みる。現象学、精神分析、合いがよくないのは、今に始まったことではクィア理論、トランスジェンダー研究では、ない。
『身体を引き受ける』でも一つの大き「感じられ方」について様々な議論がされてなテーマとなっている。フェミニストの多くきた。それらの共通点や相違点を検証するこが、ジェンダーとは、セックス（生物学的性とで、性のアイデンティティに関する「身体」別）によって分化された「身体」にまとわりの理解を深めることができ、トランスジェンついた社会のイメージと理解する一方で、トダーの議論をデカルト的な枠組みから解放

ランスジェンダーの多くは、セックスとは関することが可能になる。ひいては、フェミニ係なく、自らが感じとる「身体」の感覚だとストとトランスジェンダーの間の生産的な対捉えているからである。加えて言えば、ジュ話にもつながる、と示唆する。

DOI：10.24567/00063804

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書評

本書は、サラモンの博士論文を元にしておは、「セックス」と呼ばれるものですら根拠がり、ジェンダー研究に関連したテキストの批曖昧で、それ自体が意味を担うためには社会評を通じて論が展開されている。全体は4 部的な何かを参照せずにはいられないこと。二構成で、第 I 部では、本書の理論的基盤を構

点目は、「ジェンダー」は、社会を分析するの築すべく、フロイトの精神分析（第一章）とに有効な概念であるが、それは、個人がどのメルロ＝ポンティの現象学（第二章）が再解ように性別を知覚、認識し、性別意識をもつ釈される。第Ⅱ部では、トランスジェンダーか（本書でいう「感じられ方」）とは区別しての言説に見られる論理が批判的に検証され考えなければならないということである。評（第三章）、フェミニズムとの折り合えなさに者も、以前から生物学的性別、社会的性別について要因が分析される（第四章）。第Ⅲ部で加えて、「個々人の社会心理的性別」を設定は、リュス・イリガライ（第五章）とエリザする必要があると主張してきた（中村 2011）。

ベス・グロス（第六章）のテキストが読み直分析概念であるジェンダーと、個々人におされ、性的差異と身体の関係が整理される。

いて感じられる性別観は一致するとは限ら第Ⅳ部では、公的文書に示される性別符号にない。これらの混同が物事を複雑にしている関する議論を引き合いに、性別が比喩としてのである。以上の点がクリアになれば、フェしか存在し得ないことが暴かれる（第七章）。

ミニストも、トランスジェンダーも、ジェンフェミニズムやトランスジェンダーの言説

ダー・アイデンティティを語る際に自分たち

では、性別について言及される際には、つねが参照している「性別化された身体」は、確に「身体」が参照されてきた。しかし、いつ、固たるものとしてではなく、社会と自分とのどのように性別が決定されるかは曖昧なまま関係において築かれた（実際には、違和感とだった。実際に性別決定の根拠として用いして顕在化した）感覚に基づくものであるこられるのは、「私のジェンダーの感じられ方、とが理解され、両者の接点が見えてくる。

フ ェ ル ト・セ ン ス

フ ェ ル ト・セ ン ス

生まれたときに割り当てられた私のジェン

評者は英文学専攻でも、アクティブなジェダー、現在の他の人たちによって知覚されてンダー研究者でもないが、本書で取り上げらいる私のジェンダー、私の遺伝子構造（染色れているフェミニズムやトランスジェンダー体上のセックス）、私の二次的な性別の特徴のテキストの多くは、2005 〜 2008 年にお茶（表現型のセックス）、私の外的な身体形態上の水女子大学 21世紀 COEプログラム「ジェのセックス（外性器）、私の内的な身体形態ンダー研究のフロンティア」の一環として、上のセックス（男性なら精巣、前立腺、女性

故竹村和子さんが主宰していた「文献検討なら子宮、卵巣）、私のホルモン上のセック会」への参加を通じて読んだことがあった。

スなど」多様である（310-311頁）。

またこの頃は、トランスジェンダーに関する

ここで重要なのは次の二点である。一点目

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多くの英語文献にも目を通していた。当時は

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違和感を持ちながらもうまく言語化できずにアプローチだ。言語的な実践やユニバーサルいた多くの点が、この本では明解に整理さな制度改革に限界があるとすれば、こうしたれ、建設的な議論へと発展されており、一アプローチが社会に複層的に広がっていく

つの章を読み終えるごとに、爽快な気持ちにしか方法はないと考えている。サラモンはどなった。のようなアプローチに可能性を見出している

その一方で、第七章の「官僚政治的な管理のだろうか。話を聞いてみたい。

を支配している論理」（303 頁）に関する分

訳文は平易で読みやすく、訳者による解説

析に関しては、解決への糸口が示されていなも非常に充実している。専門外の読者には、いことに物足りなさを感じた。
「官僚政治的この「訳者解説」を先に読むことをお勧めしな管理」というのは、人々に対する抑圧の構たい。ただ、タイトルの “Assuming a Body”

造である反面、多くの人たちの社会生活を潤（身体を想定する／思い描く）を「身体を引き滑にする方法でもある。もしこれを否定する受ける」と訳したことには少し違和感をもっのだとすれば、どのようなオルタナティブをた。少なくとも、本文（5頁 8 行目）では、シ提示できるのかを考えなくてはならない。こンプルに「身体を想定する」という意味での点は、冒頭で紹介した「ターフ」の議論と訳す方がわかりやすかったのではないだろうも深く関わってくる。

か。

評者は、現在、芸術活動や文化事業が多本書は、フェミニズム研究とトランスジェ様な人たちの共存にどのように関わることがンダー研究を架橋する意欲的な試みである。

できるかを研究している。そこで鍵とされる批評理論に馴染みのない人にはとっつきにのは、ローカルな現場での「価値創造を通しくいかもしれないが、ジェンダーに関わるアた課題解決」である（文化庁×九州大学共同

イデンティティが、身体との関わりにおいて研究チーム 2020）。課題を直接解決しようとどのように形成されるかを真摯に考えたいするのではなく、課題が無効化されるような人には、うってつけの一冊といえるだろう。

価値創造を通して課題解決をはかるという参考文献
千田有希，2020，「『女』の境界線を引きなおす」，『現代思想』3 月臨時増刊号（総特集 フェミニズ
ム の現在）pp. 246-256.
中村美亜，2011，「性同一性障害―議論されてこなかった問題の本質」，吉岡斉編集代表『新通史・日本の科学技術―世紀転換の社会史 1995 年〜 2011 年』第 3 巻（第 6 部 ジェンダーと市民活動）原書房，pp. 409-432.
文化庁×九州大学共同研究チーム編，2020，『評価からみる “社会包摂×文化芸術” ハンドブック —一人ひとりの課題にせまり社会に新しい価値観をつくる』九州大学大学院芸術工学研究院附属ソーシャルアートラボ .

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