平成 1
1年 9月 発 行 ● 発 打 人 乎 屯 且 昭 ● 紺集 人 窃 柏 紀 雄 ● 発 行 財 団 法 人 は ま ぎ ん 産 業 文 化 振 輿 財 団 〒 220̲8 61 1横浜市西区みなとみらい3̲1̲
1 6 0 4 5,225,2171︵直通︶的西北社大u本印刷諒

昔

小田急江ノ島線

横浜銀行

膝

表紙写真／遊行寺の参道︑いろは坂︒境内には第ー日曜と第4土曜に骨董市が立つ︒裏表紙写真／江島神社奥津宮︵おくつのみや︶で︒

善行出張所 °

クピ

切峙宗駄山迅涛の本堂。 132咋、遊行四代の呑海（どんかい）上人が開基。左／浮世絵に描かれた小栗判官（写真提供／高野修氏）。

物語の舞台は藤沢
おぐ りはんがんてるてtょ
うし :9いんなって暮らしたという長生院がある︒

︐う し オ ぅ び く にえられるものが残っている︒

ひめれ︑裏手には小栗満重主従と照手姫の蓼と伝本誼と共に︑ 閤魔王像︑小栗満重像が安匿さ

え ん 去 おう ぞ う お ぐ り み つ し げ ぞ う

末期から鎌倉時代初期の作てある︒堂内には長牛院の本煎は阿弥陀如来坐像て藤原時代して剃髪し︑長生比丘尼と号したという︒

てい は っ し

元年︵ 一囮二九︶に遊行寺の太空上人に焔依た い く う しィ9に ん き え

照手姫は︑ 照天姫︑ 照姫ともいわれ︑永享

えいさ 4う̀ この遊行寺の本堂右後
ヵ
手に照手姫が尼に遊行寺は︑ 正しくは藤沢山清浄光寺というと う た︵さんし ず ぼ う こ う じ

は藤沢が舞台になっている︒

歌舞伎て知られる小栗判官・照手姫の物語

門 江 島神社23右上／長生院の木尊、阿弥陀如来坐像（写真提供／薄井和男氏）。右下／小栗に土車をつくってやった遊行寺の太空上人僅甘干寺宝物館/'at'
魔玉像（長生頑）。左上/院蔵）。左下／端正な顔立ち
栗満重像（長生院蔵）。の4﹃小栗略縁起 Eに見る小栗伝説
小栗 判官と照手姫の物語の原形は︑室町時代 の ことを書いた軍記﹃鎌倉大草紙﹄に見らJ̀̀P

おぐりウ︸さスんぎれる︒それを元に︑さまざまな物語が生まれ

fっヵ ︑長生院に伝わる ﹃小栗略緑起﹄ては︑次のようになっている︒
むほんか卜
ま くらくぼ｀ 9

応永年間︵室町中期︶︑常陸の豪族小栗満重は謀反の噂により︑鎌倉公方足利持氏に攻めよこやまたいぜんられ遁走︒縁者を頼り三河に向かう途中︑藤ぎじょ沢て盗賊とも知らず横山大膳の館に宿を求め︑そこて大膳の妓女の照手姫と恋仲になり夫婦おにかげの契りを結ぶ︒これを知った大膳は小栗を惰み︑荒馬の鬼鹿毛に食い殺させようと計り乗﹃￨馬をすすめるが︑小栗は自在に乗りこなして9F rしまう︒ ならばと酒宴を催して毒涵を飲ませ︑小栗や従者が倒れると大膳は小栗の財宝を奪い︑その死体を上野ヶ原に捨てた︒
そ の 夜 遊 行寺 の太空上人は︑夢の中て闇魔大王の使者からの手紙を受け取る︒十人の従者は助からないが小栗は牛きかえらせる︒
早く熊野の湯にやれば全快すると書いてあった︒夢からさめた上人は弟子をやって︑渦重くま の ほ ん ぐ うを連れ帰った︒そして車をつくり︑札をつけた︒それには﹁熊野本宮の湯に送る病夫てあくどくる︒この車を引いて 一歩歩いたものは千僧供蓑よりも功徳がある﹂とあった︒そのため道行く人々が次々に綱を引く のてあった︒
一方︑照手姫は満庫主従が殺されたのて︑世をはかなみ武州金沢の野島に逃れたが ︑横45~」iii5・1‑4‑i[

が姫の美貌を嫉妬して︑ 松葉を燃しいぶり殺を寄せることになった︒ けれども︑漁 師 の妻音の加護により樵師に助けられ︑ その家に身山の部下 に探し出 され川 に投げ込まれる︒観説には︑永享六年に長生院を造立したという︒

らず︑永享十二年十月十四み︑ 地蔵と観音の像を安置し朝夕の回向を怠てたとされる︒ 照手姫は出家して長生院に住

亡父および十勇士の墓を八徳池のほとりに建藤沢に残る小栗伝説の史跡nに往生した︒一えこう

そうとする︒ このときも観音の助 けて事なきを得た︒ しかし︑漁師の妻は姫を人買いに売
あおはかし＊く一り︑美濃の青墓の宿まて流れることになる︒
熊野の湯て全快した満童は三河に行き︑族に頼んて幕府に訴えたところ︑ 疑いがとけ︑史跡が多く藤沢には︑ 小栗伝説にゆかりのある地名・
訊佑にはい知叩とよばれる塚

もとの領地の常陸に帰ることになった︒後にが始近まて残っていた︒
いで た2

説経節 ﹃おぐり判官﹄て は﹁ふぢさはの上

横山の一族を討ち︑ 遊行寺に上り︑ 上人の恩に感謝し法要を営んだ︒また照手姫が美濃に，•し-めしたちな

4貞

人は︑なんぼう方に出給ふが︑うはのが原に︑とび烏 のわらう声を 聞召︑立よりみ給へば 小いることを知り︑ 呼び戻して禄を与えた︒
満重は応永︱
二士 二年 ︵一四 二六︶ に病死す

栗塚が三つにわれ︑ 中 より手足は糸のごとくfしげすIる︒その子助重が家を継ぎ︑ 遊行寺に詣てて右下~ 左下／元閤魔堂に残る小栗墓塔。江戸時代、小栗人気はものすこ く、赤穂義士を描いた物語にも登場したという。

右／西俣野の伝小栗塚碑︒最近までこんもりとした塚が残っていたという︒左／西俣野から遊行寺方面に広がる道場ヶ原︒~67

小栗判官照手姫縁起絵巻の部分︒︵花応院蔵・写真提供／高野修氏︶
じ

逸 打か ぶき︻ 小 栗 判 官 と 照 手 姫 愛 の 奇 蹟u

遊行寺て行 われ る夏︑恒例の舞台︒に︑小栗が横山の酒宴に招かれて荒馬鬼鹿毛ぇうにて︑ 腹はまりのやうなる餓鬼一人あり﹂と・
ハ ︵横浜市に乗 った話は︑俣野町戸塚区︶に鬼また のある︒この小栗塚は︑遊行寺との関係を無視鹿毛の地名 が残る︒ かって武蔵・相模におけ遊行寺は藤沢道場といい︑時衆が定住した

西俣野には︑閻魔堂があ ったが ︑幕末に火この辺はその横山党の支配下にあ ったという︒

る横山党は中央において恐れられていたが︑お堂を道場と称するのて︑西俣野や束俣野の災により廃堂に なっ てしまい︑閻魔像は近く

どう C ょ9 が はらしてはありえない ︒西俣野付近には道場ヶ原
どうじょ
うざか

周辺に逍場があ ったのかもしれない ︒ あるいの花応院に移されている ︒閻魔堂がいつ建てや道場坂の地名がある ︒

は︑西俣野か ら遊行寺の間に広が っていた原られたものてあるかは不明てある︒ 今︑ 閻廃l

遊行寺︵藤沢市西富︶ J R
恵海道本線・ 小田急江ノ島線﹁藤沢駅﹂下車︑徒歩15分
花応院︵藤沢市西俣野︶小田急江 ノ島線︑相模鉄
道いずみ野線︑横浜市営地下鉄 ﹁湘南台駅﹂からドリームランド行きパス﹁西俣野﹂ パス停下車︑徒歩 3分

か おう いん

野を道場ヶ原と呼び︑東俣野から遊行守への堂のあった地には︑ 小栗器塔が建 っている ︒＼し~[8︐

坂に道場坂 の地名が付いたのかも知れない︒
いずれにしても遊行寺とは無緑てはない︒
西俣野の道場ヶ原は︑小栗塚のうはの 原の近くてあ って︑藤沢の上人が︑加加に出かけ︑う わ の原て小栗の餓鬼に出会うという場面は︑史実から みて︑無理のない設定てある︒ さら1‑︱‑＾︐息屑,9ぶャ｀トrるモ ーー

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四

説教節﹁おぐり判布﹂を基に ︑白石祉が さあみ氏が宮き下ろしました︒ 餓鬼阿弥の姿て 現 世 に甦 った小柴︒ その小栗 の釆る上市を夫とも知らず ︑夫の供蓑に といやを隙う照手︒ 二︑鬼鹿毛を釆り こなす小栗に差く横山 一族︒ 三︑照手 は小栗小匹
手を癒す ことに ︒ 写真一︑夫の往生引く照手︒やがて照手 の渚ら かな心 が団

1
1大膳 の館に行か な いよう懇に父︑横1︒ 万｀謀られ顛︒ 四︑ 土車を引く照手人
たHの ことを思い出す小粟 ︒
そして ︑︒
は仏の前ては許されてい ることを悟る

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上／白旗神社社殿。義経と寒川比古命を祭る。右／江の島付近てう局巻く波。義経の首は片瀬の浜に捨てられ、それが潮に乗り 境川をさかのぽったと いう説もある。
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義経ゆかりの白旗神社
ゆだてかぐらしらはた

湯立神楽て知られる白旗神社は︑ 鎌倉将軍源頼朝の弟義経を祭った神社として知られてさむかわ ひ こ の をe

さ け い ざんいる︒ この神社は屯形山といい︑ 古 くは相模あずまかがん一の宮の寒川比古命を祭っていたという︒

ぇしがわ

雙雇府の記録 r
吾妻鏡 によれば︑義経﹂
ぶん じ0︑ 1は兄頼朝の勘気をうけ︑ 文治五年四月三十 日に った の か じ ゃ たかひら

奥州衣川の館において自害した︒同年六月十
こしごえ

三H︑奥州より新田冠者高平を使いとして︑義経の首を鎌倉に送った︒高平は︑ 腰越の宿に許き︑そこて和田義盛・梶原景時によ って首実検が行われたという︒ しかし︑ その後こお がわたいどうの首がどのように処沿されたかについては︑何 も 語 ってはいない ︒

ぶんせい

文 政 士 二年 ( ‑八三0) に藤沢の小川泰堂が書いた ﹃我が住む里﹄ には義経の首塚について次のような記述がある︒
こうらn 藤沢の川辺︵境川︶ に金色の亀がある泥にそまった首を︑甲羅に負って出 て来た︒

里人がおどろいて怪しんていると︑かたわらにいた畜字が︑たちまちに狂気のごとく肘を張り︑﹁われは源義経なり︑薄命にしてざん名の粛舌にかかり︑身は奥州の高館の露と消えとむるのみならず︑首をさえ捨てられて︑そのうらみやるかたなし︑汝等よきに弔らいくれょ﹂といい終わって倒れた︒人々はおそれて︑
こ れ を 塚 と し た と あ る こ れ が 首塚てあり︑のちに酋塚の北の山上 に社を常まれたのが白旗神社てあるという︒しかし︑白旗神社の以11‑‑‑ら名｀・':•:'... 盆 .
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義経の首を洗ったという井戸。白旗交差点近くの路地を奥に入った児童公園の中にある。
左／ 白旗神社の壁面の紋。
江の島から見た境川河口。

右／弁炭颯 下／弁慶塚のある公園 弁慶ゆかり の史
蹂は義経を見守るような位置にあることが多い。

が建立されて いた跡てあろう︒ その広場 の上り︑ r前に︑すて に寒川神社 の末社 があったというが近在 の庚申塔を集めた場所て︑そ の中 に忘11記録もある︒ とするなら︑この末社がのちにれら れたように﹁弁慶塚﹂の碑がある︒ もちろてしまうのは忍ぴない ︒ それが民俗伝承てあん何の説明もない︒ 史蹟が人々から忘却されこうしんとう

白旗神社として発展 したのてはないだろうか︒

弁炭塚と義経行洗井戸ったとしても︑なにか弁慶に対して片手落ち関係は切り離し ては考えられな いのてあるが ︑洗 い治めた井 戸だと いうが︑首実検が行われ文治五年に首実検が行われた際︑義経の首を近くには﹁義経首洗井 戸﹂が残る︒ これはのように感じるのは︑僻Hてあろうか︒

その弁慶の首塚も藤沢市南消防署本町出張所

義経といえば弁慶といわれるほどに二人のの近くにある常光寺裂手の児童遊固地 の石段

泥にそま った首を洗 った井戸だと解釈した方

じょうこう じの上に 釦座している︒碑面は摩滅して いるが︑﹁弁炭塚﹂ と判読す ることがてきる︒ これを八がよ いのてはな いだろうか︒

たのは腰越てありむしろ︑小川泰堂説 による ︑王子社と呼 んて いる︒

白 旗神社 の社殿は︑記録によれば︑宝歴 二11坂戸町総鎮守と年︵一 七五二︶に 再建され︑ 1

ぶん せい

小田急江ノ島線﹁藤沢本町駅﹂下車︑徒歩5分

白旗神社︵藤沢市藤沢︶︒
ンが今も生きて いる︑ ここ には伝承とロ マ
義経死して 八百十年の日に除麻式が挙行さ れた︒

わ せ供養した のて ある︒ 鎮霊碑を建立 し︑こ栗駒1
11の麓 に祭られており︑双方の魂上を合た まっ ち

義経の首は白旗神社に祭られているが︑ 体は︒
城県栗駒町地元有志代表者 によ って営まれ た

くり こ3まち祭﹂が ︑白旗神社氏子総代並びに 関係者と宮平成十 一朋ハ月士 二Hには﹁源義経公鎖霊五十六年に ︑大 改修が行われて いる ︒

火災 にあい ︑天保六年︵一 八三五︶再建︑昭和︶
なり口旗神社と称した︒文政三年︵ 一八二〇•

さいびかん

腰越の海。八百年前はどんな色をし ていたのだろうか。

道順 は済美館 の左側 の路地を入って行くと︑

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121
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左に 児敵公園が あ る︒ ここが かって八 王子社

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左／龍 口寺の五望塔︒山門︑本堂は江戸時代の建造物︒境内では︑毎月第3日曜に丹整市が開かれている︒

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右上／境内に立つ日蓮上人像3右下／瀧口の刑場跡碑）
毎年、 9月 12日には、龍の口法難会が開かれる。左上／ 山頂の仏舎利塔。左下／山頂から見た片瀬の眺め。

りっ し上うあんこくろん︱ 1‑

歪 正 安 国 論﹄を再度幕府に提出したことや︑
ぶ んえい信者の活動が激しくなったことにより︑ H蓮にちれんるざいらに対する迫害は強まり︑文永八年︵ ︱二七一︶九月︑日蓮は捕えられ︑佐渡流罪を言い吝[ い• ごそ た
いらのよ り つな

渡された︒流罪というものの︑その実は︑夜険に乗じて護送の途中︑侍所平頼綱が鎌倉たつのく ちの町はずれの龍uて処刑することにしていた︒

龍口にさしかかり︑まさに首を浴とそうとしたその瞬開︑対岸の江の島から光るものが現たちとれ︑太刀取りのHはくらみ︑警護の兵士たちは逃げまどう大混乱になった︒このことによぢ 8くち ほう なんり︑日蓮はあやう＜ 一命をとりとめ︑佐渡ヘ流罪になった︒これが龍口の法難といわれる伝承てある︒ この光ものにつ いて︑藤沢宿出身の小川泰堂は雷てあろうとその著 ﹃H蓮 大士呉実伝﹄て解説している︒
み だ い ど︱しかし実際に死罪を免れ流罪になったのは︑＾]執権北条時宗の御台所の懐妊にこと寄せて︑慕府内の且辿支持者が働きかけた結果てあろうといわれている︒

H辿の龍日の法難の刑場跡には︑延元 年
一︱︵一三三七︶ 弟イの日法によって︑龍口寺が建てられた︒

境内には神奈川県て最も古いケヤキ造りのぶっ し ゃ り とう

五重塔がそびえ︑山項には法難七百年を記念して造られた仏舎利塔が建っている ︒
龍口寺︵藤沢市片瀬︶
7
江 ノ島電鉄 ﹁江ノ島駅﹂・湘南モノレ ール 湘
南江の島駅﹂下車︑徒歩 1分︒小田急江ノ島線﹁片瀬江 ノ島駅﹂下車︑徒歩7分︒

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監修・文高野修︵たかのおさむ︶／昭和十年
福島県生まれ︒元 ・藤沢市文書館館長︒古文書の研究︑保存に力を注ぐ︒現在︑時宗宗学林及び学習院大学講師︒著書 にr遊行・藤沢歴代上人史 ー 時宗七百年史︵共著︶﹂︑﹁地域文書館論﹂などがある︒藤沢市在住︒

え のしまえん ざ

江島緑起は岩本院︵現・岩本楼︶の宝物としふかさわて伝来し︑天地のはじまりから説明している︒
ご と う い っしん

江の島誕生以前より深沢︵鎌含︶に湖水がさんめい付近に悪事︵災害︶をなしていた︒欽明あり︑ ここに五頭 一身の龍王が住み︑ 七百年の間
め いどう

べんざい てんにょ

天皇十三年 ︵五Ji二︶四月十三日から 日夜大地が嗅動し︑ 湖水上に弁才天女が出現し︑海上に新島︵江島︶が現われ︑弁才天女はこのこう り ん びぼっ

新島に降臨した︒龍王は弁オ天女の美貌に恋慕の情を生じ︑ 島に泳ぎ渡るが︑ 弁才天女はほつが ん

龍王の悪事を非難し︑ 悪事をやめれば願いをヮe 9
こう ざん聞き入 れると約束する︒龍王は発願して悪業えんを止めて対岸に龍日山という山になり︑ 弁オ天女は江島明神として祭られたという︒
それより後︑ 伊豆の大島に配流された役の行者が︑北方に紫雲たなびく島を見つけ︑その烏に渡り︑金窟て祈願していると︑弁才天女が現われたと記す︒ さらに縁起は︑江島明神の徳によ って︑如記．甲罰．如国高．叩に ．

安然らの来島及び弁才天への供養を述べ︑仁せんぐ う

甕 二年︵八五 三︶より社殿︵上之宮・ 下之宮︶等が創建・遷宮される過程を描いている

この江島縁起は︑龍王が悪事を 一切止めて神仏に帰依するなら頻いを聞き入れるというせっぶん伝承て︑宗教説話にはよくみられる︒江戸時代末期の伝承には︑弁才天女に接吻したら死ぬまて芳香が漂っていたとの話もあったという︒

小田急江ノ島線﹁片瀬江ノ島駅﹂下車︑徒歩1分

江島神社︵藤沢市江の島︶

1617

P稚児が淵。 この先には龍伝説の伝わる江の島岩屋がある。

一憂上／﹁江島縁起絵巻﹂︵岩本楼蔵 ・写真提供／藤沢市文書館︶ c下右／江島神社辺津宮︵へつのみや︶ ︒下左／よく知られる江の島の女神︑裸弁才天︒ ︵写真提供／江島神社︶ ︒‑==ご＼~.,

、 エ ー,r ,直接商売には関係ない︑ ぬいぐるみの地域と長く付き合 っていこうと考え違いますが︑ 私の仕事に近いものを感店 内 は ア ッ ト ホ ー ムな雰囲気にまとているからこそ︑こういう深く根を張修理を行っていました︒

闘はまぎん産業文化振興財団主催のめられ︑地域とのつながりを第 一に 考じました︒
商業従業者海外派造団に参加し︑平成ったサー ビスがてきるのだと思います︒

張らないものをすすめ︑その方が年齢思案の末︑私は店を酒屋からコンビ販売面ても︑例えば指輪などは︑若えているのがわかりました︒

フランスを視察してきました︒
ントストアがてき始め︑生き残り策をを重ねて︑ワンランク上のものを求めニエンスストアにすることにしました︒と考えておりますのてこの姿勢には模索していたときて︑大変勉強になりられるようになったら︑以前販売した︱つ には︑ 今 まてなじみのなかったぉ

私の店も地域に根ざした店てありたいました︒

ものを買い取り︑新しい指給を購入し客さまにも︑親しんていただきたかっ

ちょうど当店の近くに︑ディスカウ

視察て︑印象的だったのは︑オランていただくというシステムをとっていなく︑お酒の配達サー︑ビスは続けてい学ぶことが多か ったてす︒

ダのアムステルダムにあるカユペルとたからてす︒ても︑一方て昔 と変わりそして︑店のファンづくりのため︑ました︒商店街にある一般小売り店て︑業種はいう︑賞金属と時計を扱うお店てす︒

者には身分相応の小さめて比較的値の五年にオランダ︑ベルギー︑ドイツ︑地域に役立つ滴店へ`― ヽ— ,------m-

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上／前身は酒店であるだけに、酒類の品ぞろえには気を配っているという石垣さん。中上／石垣さんの店のある中央通り商店街。中下／視察中、派遣団のメンバーと。三つ星レストランでのデイナーも用意され、 ヨーロッ＇パ文化を知る上でよい経験になったという。下右／商品管理はパソコンで。下左／ベルサイユ宮殿の前で、団員一同で記念撮影。

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ます︒

三ツ境は ︑ 横 浜 駅 ま て 電 車 て 二 十 分のどかさの残る町

興味深かったのは︑お酒のお国柄ての便利なところてすが︑その割に 町 にビールの国︑ワインの国ントカードを︑三ツ境の商店街て協力す︒オランダ︑ベルギー ︑ドイツてはまた︑ 昨 年 ﹁M カード﹂というボイしてつくりました︒私の店のある中央

お西めスボットとしては︑森をそのは緑が多く︑尊らしやすいところてす︒

ビールというと︑ド イツがす ぐ に 思

まま公園にしたような瀬谷市民の森や ︑ビ ー ルが 目 につきました︒

り︑ことぶきの五 つの商店街の加盟店い浮かぶかもしれませんが︑︑ビールの懐かしい H本の雰囲気が残る長屋門公通り︑及ぴ協同組合︑駅前︑富士見通て︑お買い物をしていただくと百円て種 類 が 多 い の は ベ ル ギ ー てす︒ 六 十園があります︒
長屋門公園はその名の通り︑大きなー七十種類はあり︑カシスや黄イチ︑ コなどを漬けたカクテル風味のものもあ一ポイン ト つ き ま す︒ そして︑ポイン＇
トがたまると︑加盟店てのお買い物にお使いいただけます︒

そしてフランスに入ると︑ ワイン 一

おり︑日本情緒に親しむことがてきま合わせて年中行事の飾り付けををして長屋門と古民家がある公園て︑季節にら︑地域のお客さまを大切にし︑地域色︒ビールはほとんど見ることがなく︑す︒ぜひ︑一度足を運んていただきたります︒に役立っていきたいと思います︒これ国によってこんなに好みが違うものか地域にある店てあり︑商店街てすかがこれから地域の商店街が生き残っていところてす︒︵談︶と證きました︒

石垣宏之●昭和四十 二年︑横浜市生まれ︒ 酒店からコンピニ エンスス トアヘの展開を決浙︒ 現在は店長として︑腕を振るう︒※向はまぎん産業文化振興財団では︑事業の ︱つの柱とし て平成元年より神奈川県の商業従業者の方を対象に﹁神奈川県商業従業者海外派造車業 ﹂を主催︒海外の商業文化な視察する機会を提供しております︒

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いく道だと思うんてすね︒

右上・下／農村の雰囲気を残した長屋門公国月 1回落語会が開かれています。火曜・金 穀 み0 9時から 17時まで。左上／約 1組もの面積がある瀬谷市民の森左中／三ツ吟郊巽封にあるアシェンダ乗馬学校3レッスン付きの体験乗馬は 8000
諏 か ら 徒 歩l円 (45分）です。 鉛昭和~o 左下／三ツ境駅前にある櫛丘銀行三ッ境支店。

年金

はまぎんホ ー ルヴィアマ ー レ
は︑コンサート︑講油会など︑ジャンルを問わず︑ご利用いた

コンサート

はまぎんホールヴィアマーレ

一九 几 八年の第十一回チャ イコフ スキー国際︶
三枝成彰︵お 話足音楽コンクール声楽部門 第 一位に師くソプラノ佐藤美枝子さんの歌声を︑ 三枝 成 彰 さ ん のu時 • 120開演
月 7 日g 午後 6時 3分

お話しを交えお楽しみください ︒
会 場 ● はまぎんホ ー ル ヴ ィアマーレ
久遮之宜︵ビアノ︶

出 濱 ● 佐藤美枝子︵ソプラノ︶

日は ゜合罪などありはしな い︒人はすてに 仏の絞いに よ って 許され てあっ たの だから︒﹂
小萩の献身的な愛梢と介護 て党組した時

屑 T 堰の浦に平家を攻め亡ばし絶項の働きを見せながらその年の内に没落し︑廿九敲て阻州落ち︑三ト一歳の閏四月三館て自殺した︒﹂︵﹁袈経の周岡﹂にヤ回
大仏次郎著︶
今年は裟経没後八百十年︒義経伝承は遊行フ ォーラム⑮が開催
羞打寺て今夏も﹁された︒会期七H間て︑郷上史家や地元廂店 七らてつくる実行委員会が連営︒ 四財団法人はまぎん 荘業文化板興財団
事務屈次長藤原勤 一

本杏が藤沢の伝説散歩のお役にたてれぱ望外の幸せてす︒

東H本各地に 色 々あるも︑藤沢の義経伝
承は意外に知られていない︒

回日の今年のテーマは﹁世紀末と民衆救済﹂︒寺の本堂と境内が会場となった野外遊行かぶきてある︒
一追土人ゆかりの藤沢市の峙宗総本山を再現するものて︑現代に兄事に甦った+Rの前に見せ歳て成人した姿を賀瀬川の IIJLi歳て出陣︒ 廿た︒鐸外倉て三年を送り 廿I六｀廿七歳の 二年問 に︑木"W義仲を破り︑劇﹁遊行かぶき﹂は説教節や緑陰講座と共に 兄半な地森荏信の文化てある︒﹁
義経は十六歳て鞍馬山を脱走し︑廿 二, 7 時 レ わ 年月岸斗 円
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1 3 ¥ ホ せ 始 唱 金 1技 を 使 基 ， 嘉佐藤美枝子ソプラJコンサート

だけます︒あなたのステ ージとしてご活用ください ︒

編染後記~'了易~ t1 ~, 畠8努＇さ乱月用）し110 I 合柔増。 円 1 設
金目に絶叫する小栗判宮の言葉︒
白石征作・演出による﹁小栗判官と照手姫ー愛の奇睛ー ﹂は中世以来の説教節たしの旅だったが︑そんなも のは元々どltにこにもありはしなか ったのだ︒このlー 施設概 要 ‑.
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三枝成彰プロデュース► 美しい‘ノプラノで世界を魅了した佐藤美枝子 さん▼はまぎんホールヴィアマーレ

﹁わたしが受けた地獄 の苦 しみ︑その罰のありかともいうべき罪をさがしてのゎ

1日出より各プレイ︹9月1
人場料 ● 3500円
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Iー1月3日︑毎日︒︵ただし ︑祝日︑ 1
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