富山市立図書館

図 書 館 だより

第３１号

え き みなみ「とやま駅 南 図書館」
（愛称・ぶらり）内の話題図書コーナーで読書をしている様子です。このコーナーは、話題のテーマに関するものや、若い世代に向けた企画展示をしています。

目
平成 20 年度 富山市立図書館協議会
経営・創業相談室次
質疑応答 ････････････････････････2･･･････････････････････････････････････････････････4

いちおしライブラリー 第 19 回 「ことばの力」 ････････････････････････5
岩倉政治文庫の資料 5･･････････････････････････････････････････････7

レファレンスあれこれ ････････････････････････････････････････････････8

1平成２０年度 富山市立図書館協議会 質疑応答
図書館協議会とは
富山市図書館条例に基づき、図書館の運営に関し、7 月 30 日(水)、市立図書館本館７階の特別室に館長の諮問に応じたり、図書館奉仕について館長において、平成 20 年度富山市立図書館協議会が開催

意見を述べるため「図書館協議会」が設置されていされ、図書館職員と協議委員 13 名（欠席 2 名）にます。

よって図書館運営についての説明や質疑応答が行わ（根拠法令は図書館法 16 条による）れました。

富山市立図書館協議会は、各委員の任期を 2 年

まず、図書館側から 19 年度事業に関する説明ととし、本館から選出された 7 名、各地域館から選

20 年度の主要事業についての概要説明が行われた

出された 6 名、公募により選出された 2 名の計 15

あと、各委員から次のような質問や意見が出され名の委員で組織されています。

ました。

最初に、議題(1)平成 19 年度主要事業の実績につい分館の民間委託は、3 年計画で 10 分館を委託とのて、(2)平成 20 年度の主要事業について、(3)本館のアことだが、図書館の業務委託は専門的な知識を十分

スベスト除去工事に伴う臨時休館の経緯について、概に持ち合わせている人が必要と思うが、委託分館に要を説明した。

専門職はいるのか。また、人員配置に変化はあるの最後に総括的な質疑が行われた。以下はその概要でか。

ある。
（回答）
（質問）

委託分館の職員は全員、司書資格を持っている。

アスベスト除去工事については、12 月補正予算でまた、委託前も、委託後も人員配置は 2 名のまま90,000 千円あまり計上されているが、決算額からすである。

れば 50,000 千円ほどで完了したということか。

委託において困っている点は、委託した業者の職員は、他の図書館の経験があっても、富山市立図書（回答）

館の経験がないことから、業務の中でも特にストー12 月補正予算で要求した 90,000 千円というのは、リーテーリングなどの経験が必要な児童サービス17 年度に一度積算をした際の額に基づいている。ア（読み聞かせ、学級招待等）に戸惑っていることでスベスト除去工事については、年々、工法と新たなある。

技術改良により、低価格になったと考えられる。
（質問）（質問）とやま駅南図書館のリニューアルオープンはけっ

本館が 4 ヶ月休館し、その間にアスベスト除去工

こうなことだと思うが、そのせいで本館の建て替えが事と外壁の改修工事がなされ、より安全性が確保さ延びるのではと案じている。

れたことはうれしく思う。また、とやま駅南図書館
は、駅前であり、通勤等の市外の人にも利用してもらえること、「ぶらり」のネーミングが非常に良いと思う。

2

細入図書館については、蔵書数が少ないことや、嘱（回答）

託職員しかいないからか細入から大沢野図書館に借予算がつくかは分からないが、とやま駅南図書館はりにこられているようだ。細入図書館は学校の図書館面積も大きく、将来的にまだ蔵書を増やすスペースもと統合すると聞いた。学校司書がいるので良いことだ

あることから、毎年、予算要求はしていく。ビジネスと思うが、一般の図書館と学校の図書館では、出入口支援については、３階にあったときは経済・法律を中ひとつをとっても、いろいろと違うのではないか。

心とした蔵書であったが、今後は、ビジネス支援に関わる分野の図書を幅広く充実していきたい。

（回答）
じ ん ず う みどり

にれはら

（質問）

細入図書館と神通 碧 小学校・楡原中学校図書館との一体化は、山田図書館が山田小中学校図書館と一体本屋で見たい本が見つかると、分館にリクエストす化したときと同じ、学校図書館を地域開放したイメーるのだが、新刊は買えるかどうか分からないと言われにれはら

じ ん ず う みどりジである。楡原中学校大規模改造・神通 碧 小学校移る。図書購入費の予算があるのに、なぜ買えないのか。

転改造工事が終了した後、細入図書館を移設するのがまた、宮尾登美子「天璋院篤姫」については予約が多

平成 21 年度の予定であり、図書や書架等の備品を整く 4 ヶ月も待った。

備していきたい。
（回答）（質問）

図書購入のリクエストについては、選書の際、考慮学校図書館と一体化したときの図書館は、日曜、祝日も利用できるようになるのか。

しているが、全部、買えるわけではない。富山県内のほかの図書館にあれば、それを借りて提供することもある。また、ベストセラー本は、複本の購入数を絞り（回答）

込んで、その分、他の図書を幅広く購入するようにし山田図書館と同じ（土曜は 1 日、日曜は午前中のみており、特定の本に予約が多くついてしまうという現開館）になる予定。祝日の開館については、現在のと象がおきる。リクエストの本がなぜすべて買えないか

ころは本館と八尾地区の図書館（ほんの森・八尾東町について、分館の窓口でも現状を説明したい。

分館・八尾福島分館）及びとやま駅南図書館のみで実施している。

（質問）とやま駅南図書館は、組織上、分館でもなく、地域館で（とやま駅南図書館見学後）（質問）もないと思うが、その位置づけについて富山市立図書館条とやま駅南図書館は無料の駐車場がないが、本の返例を改正したのか。

却は他の館でもよいのか。
（回答）
（回答）

6 月議会において改正済である。とやま駅南図書館

他の館でもよい。

は、分館でもなく、地域館でもない位置づけである。
地域館は、旧町村の本館であり、分館より規模が大き（質問）くサービスエリアが広いという概念である。とやま駅とやま駅南図書館はビジネス支援に関する図書を

南図書館は通勤の利用者が多く、広域的な図書館とい充実させるということなので、図書の更新が必要になう概念だが、位置付けとしての名称はつけなかった。ってくるのではないか。また、新しく来館する子ども全国的にも、条例上は個々の位置付けがなく図書館名たちも多く、児童書も含め、一般書も全体的に蔵書がが羅列してあるところが多い。富山市は分館が多く特少ないという声を聞くので、来年度以降、蔵書の充実殊な事情のため、位置付けを仕分けした。

を考えて予算を確保していくのか。

3

（質問）

経営・創業相談室を「平成 19 年度図書館事業実施概要」には、とやま市民交流館図書サービスコーナーのまま出ているが、開設しました！とやま駅南図書館とすべきだったのではないか。

（回答）
冊子の印刷時には、まだ 6 月議会中であり、条例改

毎月第２，４土曜日／14:00〜17:00
毎月第３水曜日／16:00〜19:00

正が可決されていないため、とやま駅南図書館の名称は使用できなかった。

（質問）

富山市立図書館では、多様化・高度化する図書館サとやま駅みなみ と呼ぶのでいいですね。

ービスのひとつとして、ビジネス支援事業にも取り組んでいます。平成 15 年４月に、本館一般図書室内に仕（回答）事を探している人・人材を求めている人・情報や資料

富山駅北側がすでに｢えききた｣という呼び方が定を探している人が気軽に利用できる「お仕事お役立ち着しており、「えききた」に対して「えきみなみ」とコーナー」を開設しました。また、とやま駅南図書館した。

においても、平成 15 年 12 月にとやま市民交流館図書サービスコーナーとして開設して以来、多くの市民に（質問）

ビジネス関係図書・商用データベースをご利用いただ

開館時間が 21 時までというが、20 時以降の利用状いています。

況はどうか。

今年度、新たに起業や経営革新を図る市民に対して、気軽に相談できる窓口の提供に取り組むことになりま（回答）した。9 月から、経済産業省「地域力連携拠点事業」の20 時〜21 時は、1 日の利用の 2.4％である。

一環として、富山商工会議所との共催により、「経営・創業相談室」を行っています。
「新しい事業を興したい」（質問）「ＩＴを使って経営状況を把握し、次の一手を考えたとやま駅南図書館の 20 時以降の利用が少ないと言い」など起業や経営革新を図る市民に対して、中小企われたが、人件費、電気代等を考えて開館時間をくり業診断士などの専門家が助言いたします。これまで毎上げる考えはあるか。

回数名の方からご相談を受けています。
相談場所は、堅苦しい場所ではなく、図書館の１階（回答）のこぢんまりとした部屋を用意していますので、お気費用対効果を考える必要はあるが、開館時間をくり軽にご利用ください。

上げることは考えていない。

小さなことでも、まだ具体的になっていなくても、相談しているうちに何かのヒントが生まれるかもしれ（意見）ません。

いろいろな意見が出てありがたい。中でも委託の職（本館・館内奉仕係 北山）

員の専門性と図書購入の予算確保については、努力をしてもらいたい。
（本館・管理係 本郷）

4いちおしライブラリー

第 19 回

ことばの力

見開きいっぱいに広がる絵とともに、狩りの歌、ずっと、ずっと大昔人と動物がともに この世にすんでいたとき自然の歌、愛の歌、子守唄など言葉の力強さが感じなりたいとおもえば 人が動物になれたしられる絵本です。

動物が 人にもなれただからときには人だったり、はじめに言葉があった。それは確かだ。

ときには動物だったり、だが、ケータイ・ネット時代に突入して以来、情報たがいに区別はなかったのだ。

は怒涛のように駆けめぐっているのに、言葉はイそしてみんながおなじことばをしゃべっていた。

マジネーションの膨らみを失って、痩せ細った記号

そのとき ことばは、みな魔法のことばで、と化し、かけがえのない沈黙の間合いさえ、ミヒャ

人の頭は、ふしぎな力をもっていた。

エル・エンデの暗喩をかりるなら、「時間貯蓄銀行」

ぐうぜん 口をついてでたことばがに収奪されてしまった。

ふしぎな結果をおこすことがあった。

一体、終わりまで言葉はあるのか。

いのち『言葉の力、生きる力』

ことばはきゅうに生命をもちだし人がのぞんだことが ほんとにおこった―（柳田邦男著 新潮社 2002）よりしたいことを、ただ口にだしていえばよかった。

ことばの危機？

なぜ そんなことができたのか『石に言葉を教える 壊れる日本人

だれにも 説明できなかった。

への処方箋』

世界はただ、そういうふうになっていたのだ（柳田邦男著 新潮社 2006）『魔法のことば』（柚木沙弥郎絵 金関寿夫訳
福音館書店 2000）より

ことばの力

文明が進むにつれ、記録された言葉はみずみずしさ

古来、言霊（ことだま）と言われるように、言葉にを失い、情報が氾濫する現代ではますますその力が弱は、魂があると考えられてきました。語られたり歌わくなっています。

れたりした言葉には、魔力があると信じられ、人々を「言葉にいのちの響きを取り戻さなければ！」「言葉動かしてきました。の危機は、心の危機であり文化の危機だ。
」と「言葉と心」「言葉といのち」について考『おれは歌だ おれはここを歩く』

え続けている著者が、現代のネット社会へ警鐘をなら（金関寿夫訳 秋野亥左牟絵

す１冊です。

福音館書店 1992）
ことばは沈黙に光は闇に
生は死の中にこそあるものなれ『魔法のことば』は、アメリカ・インディアンの飛翔せるタカの口承詩を集めた絵本『おれは歌だ おれはここを歩虚空にこそ輝ける如くにく』にも収められています。

『ゲド戦記』（ル＝グウィン著 岩波書店 1976）より

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本を読むということ

ことばと脳『ヴォイス』（ル＝グウィン著『100 歳の美しい脳

河出書房新社 2007）

アルツハイマー病解明に手をさしのべた修道女たち』（デヴィッド・スノウドン著
DHC 2004）『ゲド戦記』の著者、ル＝グウィのファンタジー「西修道院で暮らす高齢のシスター687 名を対象に、加齢のはての年代記」の２巻目です。とアルツハイマー病との関係を調べる研究の報告書で舞台は、かつての栄光を失い、侵略者オルド人に支す。

配されている都市アンサル。オルド人は、書き文字を研究を進めるうちに、著者は驚くべきことに気づき邪悪なものとして恐れ、書物をもつことを禁止しまします。シスターが修道院に入会するとき書く短い自伝た。主人公のメマーは、母がオルド人に襲われて身ごを解析した結果、文章の「意味密度」が高いシスターもった子どもで、オルド人に復讐の念を抱いて成長しは、脳が病気に犯されていても、アルツハイマー病のました。ある日メマーは、生まれ育った館の小部屋に症状がでにくいことがわかったのです。つまり、成人本が隠されていることを知ります。

まもないころの語彙や言語能力が、60 年以上もたったメマーが 17 歳になった晩春、詩人であり語り部でああとの脳が健在かどうかを知る強力な手がかりとなっるオレックがアンサルにやってきました。オレックがています。

語る物語に人々は心を打たれます。メマーとともに、もちろん、アルツハイマー病は遺伝子などほかにも言葉や書物の持つ意味について考えたくなる本です。

様々な問題がからみ、簡単には解明できません。また、意味密度が高い文章を書く人が、他の学科にすぐれて『読む力は生きる力』いるわけでもありません。

（脇明子著 岩波書店 2005）

意味密度を左右するものは語彙力と読解力で、研究を手伝ったある博士は、次のように言っています。
「語彙力と読解力を高めるには、子どもが小さいうちから本を読んで聞かせるのが一番なんです。
」（大山図書館 牧田）

著書は、「私はなぜ子どもたちに本を読んでほしいと思うのか」という疑問をずっとかかえてきました。
「昔は本なんか読まなかったけれど、それでもみんな育ってきた」と言われます。しかし、昔の子どもたちは生きていくのに役立つ生活文化にしっかり支えられていました。現代は、世代ごとに輪切りにされ大学生と高校生でさえ、楽しみが共有できなくなっています。
それぞれに何かを「受継ぐ」こと、そしていつかそれを「手渡す」ことの重要性を著者は訴え、そこに本を読むことのひとつの意味があると言います。本こそ、「伝えたい」という人間の思いをありありと感じさせてくれるものだからです。

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岩 倉 政 治 文 庫 の 資 料 ５
ロングセラーとなった『親鸞 −歎異抄の人生論−』「稲熱病」、「村長日記」、「空気がなくなる日」など書いてあっても、「普通の人であればまず、『悪人ですの作品により小説家としてのキャリアをつんだ岩倉でら往生をとげるのだから、善人はなおさらだ』と考えすが、その原点となる思想は、若き日に探求を続けたるであろうに、なぜ親鸞は逆のことを言っているのだ

仏教、とりわけ親鸞のひらいた浄土真宗にありました。

ろう？」という、誰もが抱く疑問について、納得でき

大谷大学時代は、鈴木大拙に師事して仏教を学び、る解答が書かれてはいないのです。この答えは、読み『日本宗教史講話』、『仏教論』といった学術的宗教論手が自ら解釈して解き明かさなければならないのですを、「巖木勝」の筆名で出版したことは、以前に紹介しが、親鸞が思索を重ねてたどり着いた結論に、誰もがましたが、小説家として活動を続ける中で、再び親鸞到達するのは難しいことです。の思想を見つめ直し、現代の読者に分かりやすく伝え岩倉は、この課題に果敢に挑みました。まず、『親鸞たいという思いがあったものと考えられます。その成−歎異抄の人生論−』の本文は、すべて「ですます調」

果として、昭和 32 年 4 月、『親鸞 −歎異抄の人生論で統一し、読者にも親しみやすい工夫をしています。

−』が出版されました。

また、「歎異抄」の本文を解説するにあたっても、自たんにしょう「歎異抄」は、親鸞の弟子・唯円が、師との対話を分の身近な体験を例にあげ、キリスト教の場合や西洋通して、その言動を記録したもので、親鸞の思想の根哲学の考えと比較をするなど、多方面からのアプロー幹となる部分が直接的に記されています。よく知られチを試みることで読み手にとって理解しやすい工夫がている「善人なおもて往生をとぐ、いわんや悪人をや」

されています。語り口も平易で、岩倉らしいユーモアという言葉はその代表的な例です。本文も短くまとめを交えた表現も見られます。親鸞の思想の深遠な部分られていて、浄土真宗を理解するには格好の書です。に迫りつつも読みやすい一冊です。こうした随所の工しかし、表現が文語体であるため現代の口語体に慣れ夫が読者の好評を博しました。

た私たちには、取っ付きにくい面もあります。

『親鸞 −歎異抄の人生論−』は、同年（昭和 32 年）

また、結論にあたる部分ははっきりと書かれているに改訂再版が出されたほか、昭和 46 年、昭和 62 年に反面、そこに至るまでの、思索的な道筋にあたる部分も新版が発行されてロングセラーとなりました。

は、さほど詳細には書かれていません。例えば「善人（本館・館内奉仕係 舟山）

ですら往生をとげるのだから、悪人はなおさらだ」と

7

レファレンスあれこれ
Ｑ．台湾の「阿美族」という民族について知りた

Ｑ．富山出身の力士「剣山」について知りたい。

い。

世界で数少ない女系民族のひとつ

Ａ．
『富山県大百科事典』（富山新聞社 1976）には、Ａ．
『文化人類学事典』（弘文堂 1987）には、【アミ【大相撲】の項目が 279 ページにあり、剣山についてAmi】の項目があり、「阿美族は、高砂族中最大の人口は、歴代越中力士の今日までの歴史が解説されている。

を擁する集団でアミが通称となっている。早くから漢江戸期文政年間（1818〜29）に 11 年も大関を続けた剣民族と交流し稲作をはじめとする文化を受け入れてき山（富山市）が上覧相撲で横綱の不知火と名勝負を行た。しかし、近年まで固有の慣習を多く残していた。

い、越中力士の名をあげていると書かれている。

一般にアミ族は、婿入り婚が行われたということで母

たかさごぞく『日本相撲大鑑』（新人物往来社 1980）では、天保系制大家族を形成していた。家長は最年長の女性で、年間（1830〜44）の二十山部屋の大関剣山谷右衛門（富日常生活の実権を握り、重要な財産は母から娘たちに山市）は、横綱の不知火・秀ノ山とともに「天保の三相続されていた。こうしたアミ族の伝統も日本統治期傑」に数えられる。剣山は横綱に推挙されたが、自分から徐々に消滅し、婿入り婚に代わって嫁入り婚が一は身体が小さいから見栄えがしないと固辞した奥床し般になり、母系制が崩壊してきた」と解説がある。

むこよめ『世界民族事典』（弘文堂 2000）には、【アミ 阿い逸話の持ち主であると解説がある。

むこ『国技大相撲の 100 傑』（講談社 1977）では、【大美族 阿眉族】の項目があり、「親族組織は、婿入り婚

つるぎさんたにみぎえもん

関 剣山谷右衛門】として取り上げられ、当時の錦絵を取る限り母系的に構成され、台湾中部のアミ族ではの図版と共に本名、生年月日、出身地、しこ名、身長、本家分家からなる明確な集団を構成していた」と解説体重が記されている。 また、11 年・21 場所の間、大がある。

関の栄位を恥ずかしめなかったのはおそるべき持久力『図説台湾の歴史』（平凡社 2007）では、先住民「高といえる。19 年という長い幕内生活でありながら勝率山族」のひとつとして「アミ」の呼称があり、台湾先もよく、古今二十傑にはいる横綱級の強豪だったと解住民族分布図には、東海岸部に「アミ族」の名称があ説がある。

る。

『富山県郷土資料総合目録』（富山県立図書館『現代台湾を知るための 60 章』（明石書店 2003）

1962）には、『加越能力士大鑑』（富山県立図書館所蔵）

では、「アミ族は全人口の約 2 パーセントであるが、居が記載されている。この目録は、富山県下の公共図書住している面積は台湾の半分を占めており、特に東海館及び富山大学に所蔵する郷土資料の総合目録であり、岸部に集まっている。2003 年までに認定されている先収録する文献に解説を付した解題書誌として活用でき住民は、最新のタロコ族までを含めて、12 族、39 万人」

るものである。と解説がある。

『加越能力士大鑑』（加越能力士大鑑発行所 1912）（本館・館内奉仕係 坂元）

つ る ぎ や ま た に え も んには、「剣山谷右衛門」、越中富山の産、江戸天保期の実力ある大関であったことを入門時から詳細な記述がある。

平成 20 年 10 月 24 日富山市立図書館 編集 発行

富山市丸の内１丁目 4−50 TEL076‑432‑7272

HP アドレス http://www.library.toyama.toyama.jp

E‑mail8

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