2Ouroboros Volume 28 Number 1 別刷
本館特別展示骨が語る「生と死」日本列島一万年の記録より
海部陽介

はじめに：足元からヒューマン・ダイバーとの向き合い方」、そして「病魔との闘い」

すると、骨は太く頑丈になる。縄文人のシティを問い直すを紹介したい。本展が、列島内でも実に四肢骨は平均的に現代人より太いが、そ縄文時代といえば、奇抜なデザインの多様であった人々の生き方や考え方に触んな縄文社会にも集団差があった。上腕土器や土偶をイメージする人が多いのでれ、ヒューマン・ダイバーシティの本質

骨を比べると、男女とも、内陸より海辺はないだろうか。しかし私たちは、それをとらえ直す機会となれば幸いである。

に暮らす集団の方が太いのである。これを創った縄文人の素顔をどれだけ知っているのだろう？

鎌倉時代といえば、幕は積極的な海洋活動の結果と考えられるが、その中でも愛知県渥美半島の突端に第一部：骨が語る「生」ほび

府を築き運営した、あるいは共謀して裏日本史上最高のマッチョマン / 筋骨た位置する保美貝塚の男たちの腕は、他の切った武将たちを思い浮かべるかもしれ

くましい縄文人の中でもとりわけ頑丈海浜集団と比べてもとりわけ太かった。

ない。その一方で私たちは、当時の一般な集団がいた / 骨があらわす縄文の生保美貝塚の考古学的分析からは、伊勢湾の人々については何を理解しているのだ

活 / 大けがを負って / 彫りの深い顔立のみならず外洋（遠州灘）での活発な漁ろう？

産業や流通が発達した江戸の町

ちの縄文人は歯並びが整っていた / 奇や、近畿地方の二上山からの石器石材（サ人のイメージは、浮世絵や落語から伝抜なデザイナーたちには不思議な習慣ヌカイト）の海上運搬の証拠が得られてわってくる。しかし当時は、日本史上最があった / 戦争の証拠がなく平和にいる。おそらく保美村の男たちは、丸木も低身長で、小顔化が進行し、歯並びのみえる縄文時代に暴力行為はどれほど舟を駆使して頻繁に外洋へ出ており、そ悪化が目立つ時期だったことを知っていあったのだろうか？ / 激動する社会のれがこの際立った特徴を生んだのだろう。

るだろうか？

このような祖先たちの知はざまで①渡来系集団の到来（弥生時られざる姿を直接教えてくれるのが、彼代）/ 激動する社会のはざまで②変わるり、入れ墨などの風習が知られる縄文人ら彼女らが残した骨、つまり遺跡から発顔つき（古墳・飛鳥・奈良時代）/ 長頭だが、彼ら彼女らの身体装飾はそれだけこ じんこつ掘される古人骨である。

＜身を飾る風習：図２＞

腕輪、耳飾で反っ歯だが歯並びの乱れは少ない鎌ではなかった。ここで紹介する抜歯は、

東京大学総合研究博物館には、1877

倉時代人 / 豊かさに伴った長寿化と小健全な前歯を抜く風俗で、集団構成員の年のE・モースによる大森貝塚の発掘以顔化と歯並びの悪化と低身長（江戸時代）大半にほどこされており、成人儀礼など来、日本各地で収集されてきた古人骨がここでは本展で扱う上記のテーマのうの意味があったらしい。この風習は縄文数千体分保管されている。本展では、そ時代の中期以降に広く流行し、晩期の東ちいくつかを紹介する。

うした骨が語る祖先たちの「生き様」「死、＜マッチョ縄文人：図１＞

よく運動

海地方では上下合わせて８本の歯を抜く

図２ 一部の歯を抜き（風習的抜歯），切歯に刻みを入れた（叉状研歯）縄文人の男たち．叉状研歯は特定の人だけが許されていた習俗のようだが，愛知県伊川津貝塚で見つかったこの３人は，１つの墓に合葬されていたことで有名である．
図１

現代人男性の骨格模型と比較した保美貝塚（愛知県）の男性の上腕骨．

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図３ 時代によって大きく異なっていた歯並びとその背景にあるもの．
下：縄文人，中央：鎌倉時代人，右上：鎌倉時代の箸（所蔵：鎌倉市教育委員会），右下：江戸時代人（所蔵：国立科学博物館）．

さ じょうけん しなど過激化した。叉状研歯は切歯に刻み現代のように歯並びの乱れが目立つよを入れるもので、縄文時代晩期の東海～うになったのは江戸時代からであるが、近畿地方にあった特異な習俗である。集その理由は次の現象からさぐることがで団内の一部の人だけにみられるので、特きる。江戸時代には前歯も奥歯も咬耗量

盤状集骨葬（縄文時代）/ 廃屋墓（縄別な地位や身分を表していたとの解釈がが減る傾向があり、摩耗性の低いやわら

文時代）/ 多人数集骨葬・犬の埋葬（縄ある。

かい食物が一般化していた。同時に顎骨文時代）/ 横穴墓（古墳・飛鳥・奈良時代）

縄文人のが小型化し、特に貴族や武家の間では「小/ なぜ人骨がないのか（奈良・平安時代）

歯並びは、現代人からみると異様である。

顔化」が進行したことがわかっており（図/ 共同墓地の出現と合戦の犠牲者（鎌４）、よく咬まない食生活のせいで顔面倉時代）/ 誰もが墓地に葬られる時代

骨がいわば「発育不良」を生じていた。

の到来（江戸時代）＜変化した歯並び：図３＞
こうもう歯の摩耗（咬耗）が著しく、上下の切歯せったんこうの先端どうしがかみ合っている（切端咬ごうられているおり（図５）、その分析が待たれる。
第二部：骨が語る「死」

合）が、実は先史時代においては、世界つまり、歯のサイズは変わらないまま、近しい人が亡くなると、残された者たのどこでもこれが人類にとってふつうの顎骨が大きく成長せず、歯の摩耗も減っ

ちはその死と向き合うことになるが、そ姿だった。さらに歯並びが美しい（大きたために、歯が歯槽骨に並びきらなくのあり方は、時代や地域によって想像をな乱れがない）ことも特徴だが、これはなったということらしい。

絶するほど多様だった。本展で紹介する弥生時代と異な例をご覧いただき、人の死への観念が列発育良好であったことと、激しい咬耗がり、縄文時代には集団間の組織的な戦闘島内でも大きく変わってきたことを実感関係してそうなっているらしい。

行為（戦争）が行われた証拠がない。そいただきたい。

よく噛む食生活のために縄文人の顎骨は＜暴力の証拠？＞

この状況は歴史時代に大きく変わっ

れでは縄文人は、暴力とは無縁でいつも縄文人は、集落の中に墓地をつくったた。鎌倉時代では、歯並びは悪くないが、平和な暮らしを送っていたのだろうか？

り、一度埋葬した故人の骨を取り出し他反っ歯（出っ歯）の人が増えた。前歯の結論から言えば、縄文人の社会にも個人のものと混ぜて幾何学的に再配置した

咬耗が減ったことが主因でそうなったの

人的な暴力は存在した。ただし現時点でりするなど、現代の常識では考えられなだが、この時期には箸が普及していたこは、その実態はまだ明らかになっていないようなことを行っていた（図６）。総とが一因となり、前歯をあまり使わないい。特に注目される例として、頭骨に激じて葬送儀礼は複雑多様で、生者と死者食生活が一般化したのだろう。

しい力で穴があけられた例がいくつか知の距離が近かったように思える。

図４ 小顔化とおはぐろの痕跡を示す
江戸の女性（所蔵：国立科学博物館）．

図５

頭頂部に謎の２つの穴があいていた縄文人男性．

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図６ 14人以上の遺骨を五角形に再配置した縄文の墓（愛知県保美貝塚）．一部の骨は元来の位置から若干動いている（写真：田原市博物館）．
図７ 鎌倉の集団墓地から出土した合戦の犠牲者と思われる頭骨．刀，槍，鈍器などによる傷痕がみられる．
大陸から影響を強く受けた弥生時代にくる。鎌倉幕府のお膝元、鎌倉市の由比

ち込まれた感染症もあれば、徐々に身体なるとその関係性は変化し、次の古墳時ガ浜もその一例で、そこからは庶民や合を蝕む不治の病もあった。代には墓が集落から明確に分離するよう戦の犠牲者と思われる人骨が多数みつ

梅毒はトレポネーマ原虫による感染症になる。ただしこれらの時期については、かっており（図７）、当時の世相を伝えで、感染後数年を経た第３期になると骨まだわからないことも多い。例えば、古てくれている。

を含む全身で破壊性病変が進行し、致死墳時代の墓としてよく知られるのは巨大墓地をつくる風潮がさらに加速し、街的症状をもたらす。主に性行為によってな墳丘や小規模の横穴墓などだが、前者中の寺の境内に墓が造られるようになっ感染するので、原虫は外気に触れることは王族や貴族が権威の象徴とし、後者はたのは、檀家制度などのもとに仏教が庶なく人体内にとどまり、人を介して世界官人など一定の有力者が親族単位で使っ民生活に浸透した江戸時代のことであ中へ広がることができる。梅毒の起源はたものと考えられる一方、庶民がどこにる。江戸の墓は被葬者の身分を反映して不明だが、都市化による人口集中が感染葬られていたのかは定かでない。

おり、ふつう武家は甕棺に、一般の町人機会を広げ、15世紀末にヨーロッパでその後の奈良～平安時代は、どの社会は円形木棺（早桶）に納められるといっ大流行した後、ヴァスコ・ダ・ガマが確階層においても、人骨の出土例が極めてた区別があり、下層民の墓域では無秩序立したインド航路をつたってアジアへ飛まれな時期となる。それは上流階級の間な埋葬が行われていた。それでも、若年び火した。文献による日本最古の感染記

で薄葬思想（儒教の影響）や火葬（仏教者や身寄りのない者も含めた大勢の一般録は室町時代で、江戸時代の江戸では大の影響）が広まっただけでなく、庶民は大衆が墓地に埋葬されるようになったこ流行したとされるが、それは人骨からも遺体を山野などに放置することが多かっとは、日本史における大転換といえる。

確認されている。日本国内における梅毒たからで、つまり墓が重要視されない時代風潮があった。

感染状況は戦後に改善したが、2010年

第三部：病との闘い以降、特に若者の間で急増しており、注

がん / 結核 / 梅毒

庶民による遺体遺棄は中世にも行われ骨は、祖先たちが時代を通じて様々なていたが、この時期に入ると、集落の周病魔と闘ってきたことを教えてくれる。縁に共同墓地がつくられるケースが出てパンデミックにより外から日本列島へ持東京大学総合研究博物館 特別展『骨が語る「生と死」 日本列島一万年の記録より』
会場：東京大学総合研究博物館・本郷本館
会期：2023年９月30日～ 2024年２月22日
開館：平日と9/30 ～ 12/23の土曜日※詳しい日程・イベント・参考文献等についてはウェブサイトご覧ください
企画/構成：海部陽介
フロアデザイン：洪 恒夫
グラフィックデザイン：関岡裕之
動画製作：松本文夫
協力：国立科学博物館、福島県立博物館、鎌倉市教育委員会、田原市博物館、三鷹市教育委員会、神奈川県立歴史博物館、慶安寺
近藤 修、坂上和弘、キャサリン・ハンプソン、平野力也、皆川真莉母、中村 凱、高木蔵之助、中村謙伸、学部生の皆様
総合研究博物館ニュース『ウロボロス』Vol.28 No.1 別刷

意が呼びかけられている。

（本館教授／人類進化学）＜企画者紹介＞
海部陽介 東京大学総合研究博物館教授。専門は人類進化学。理学博士。化石の研究とフィールドワークなどを通じ、約200万年におよぶアジア人類史を研究。国立科学博物館在籍時に「３万年前の航海 徹底再現プロジェクト」（2016−2019）を代表として実行。著書に『人間らしさとは何か』（河出書房新社）、『サピエンス日本上陸』（講談社）、『日本人はどこから来たのか？』（文藝春秋）など。
日本学術振興会賞（2012）、海洋立国推進功労者表彰（2021）などを受賞。

所蔵：誌面表示のないものは全て東京大学総合研究博物館