ISSN 1881-6266

日本ハーディ協会会報41

ハ ー デ ｨ研 究
日本ハーディ協会会報

No. 41The Bulletin of the Thomas Hardy Society of Japan
特 別寄 稿 論文
ヴ ァー ジ ニア ・ ウル フ 、E.M.フ ォー ス ター の 先駆 者 とし て のハ ー ディ論 文
『 微温 の 人』 に おけ る ヨー ロ ッパ 旅 行中 の
コミ ュ ニケ ー ショ ン ・ツ ー ルの 役 割
A "Pure and Just" Woman in "The Dance at the Phœnix"研 究ノ ー ト＜ ハー デ ィ＞ を いか に 教え る か―ハ ー ディ 作 品を 用 いた 授 業風 景 ―Synopses of the Articles and Note Written in Japanese

鵜飼信光

１

山内 政 樹AKEMI NAGAMORI

23
35

渡

千鶴子

47
63

永富 友 海67

土屋 結 城
深澤 俊

74
82

書 評
Richard Nemesvari, Thomas Hardy, Sensationalism, and the Melodramatic Mode
Jane L.Bownas, Thomas Hardy and Empire: The Representation ofImperial Themes in the Work of Thomas Hardy
Phillip Mallet ed., Thomas Hardy in Context

二〇一五

86

日本 ハ ーデ ィ 協会 会 則

日本ハーディ協会
2015

ヴァージニア・ウルフ、E. M. フォースターのの力や、生命の力を描く部分が数多くある。しかも、描く箇所がたくさんあるだけでな先駆者としてのハーディ

く、エンジェルへの愛を諦めようとして諦められないテスの激しい葛藤を通して、「楽しもうとする生まれながらの意志」、「喜びへの欲望」というテスの中の自然の力や生命の鵜 飼 信 光力の激しさは、非常に印象深く描かれる。
『ダーバヴィル家のテス』という作品の迫力を前にすると、これだけ生命の力を激しいものとして描く作品は、イギリス文学に限らず、

I

世界文学の中でも、それまでに例はないのではないか、とも思われる。生命の力を描い

ハーディの『ダーバヴィル家のテス』の中で、テスはしばしば自然の力や生命の力とたものとしては、1818 年のメアリー・シェリーの『フランケンシュタイン』を挙げるこ結びつけられている。テスがトールボセイズの酪農場へ出発する直前の描写には、テスとができる。その作品の科学者によって造られた怪物は、人工物ではありながら、強大の中でまだ暖かく存在している “the pulse of hopeful life” や、“The recuperative power

な自然の力を象徴しているだろう。あるいは、もっと微妙な仕方で、生命の力が重要な

which pervaded organic nature”(Ch. 15, 99)が言われ、 “some spirit within her rose

主題となっている作品もあるに違いないが、『ダーバヴィル家のテス』が描く生命の力のautomatically as the sap in the twigs” や、“the invincible instinct towards self-delight”(Ch.

激しさは、格別なものと言える。

100)といった言葉も見られる。テスがエンジェルへの愛を諦めようとしてできない

これは、ハーディの他の作品と比較しても言えることである。彼の作品の中では、『カでいることを述べた部分には、全ての創造物に行き渡る “appetite for joy” という、“thatスターブリッジの町長』がヘンチャードという非常にエネルギッシュな人物を描いていtremendous force which sways humanity to its purpose, as the tide sways the helpless

るが、彼の激しいエネルギーは生命と言うよりは性格のエネルギーとして描かれている。

weed”(Ch. 30, 190)の制御できないものすごさが言われる。

彼が妻のスーザンを市場で売ってしまうのは、彼の突発的なエネルギーの表れと考えら

15,

テスを突き動かすこのような自然の力や生命の力は、フリントコウムアッシュの農場
でのつらい生活を描く部分では “the inherent will to enjoy” とも表現され、それが状況や、

れるが、そのできごとの直後、自然はむしろ、ヘンチャードの行いと対照的なものとして描かれている。

環境、外部世界が及ぼす “the circumstantial will against enjoyment” (Ch. 43, 286)と対立するという文脈で描かれる。テスとマリアンが酪農場での思い出に喜びを見出そうとしていることが「楽しもうとする生まれながらの意志」に当たり、エンジェルの不在や畑仕事の過酷さが「楽しみを阻もうとする状況の意志」に当たる。エンジェルがテスに過酷だったことを言う部分では、過酷であるのはエンジェルのテスに対する態度だけではなくて、世界の中のさまざまなことが過酷であって、彼の過酷さも “theuniversal

harshness”(Ch. 49, 341)から生じているということが言われる。

The difference between the peacefulness of inferior nature and the willful hostilities
of mankind was very apparent at this place. In contrast with the harshness of the act
just ended within the tent was the sight of several horses crossing their necks andrubbing each other lovingly as they waited in patience to be harnessed for the
homeward journey. (中略) In presence of this scene, after the other, there was anatural instinct to abjure man as the blot on an otherwise kindly universe; till it wasremembered that all terrestrial conditions were intermittent, and that mankind mightsome night be innocently sleeping when quiet objects were raging loud. ( Ch. 1, 14)『ダーバヴィル家のテス』には、これらの他にも枚挙にいとまないほど、テスの自然

-1-

-2-

最初の下線部では、「人間よりも劣った自然の穏やかさと、人間の意図的な敵対との間のII

違いは、この場所ではとても明らかだった」と言われ、その後には、穏やかな馬たちがローレンスの『トーマス・ハーディ研究』は出版社の依頼によって、1914 年に執筆さ描かれる。中略の部分の後の下線部では「テントの中の場面の後にこの光景を見ると、れ、ローレンスの死後、1936 年に、遺稿集の一部として出版された。1914 年は彼が『虹』

人間がいなければ親切な宇宙についた汚点として人間を自ずと、本能的に捨て去ってしや、『恋する女たち』を執筆していた頃で、『トーマス・ハーディ研究』は、ハーディの

まいたくなるのだった」と言われる。ただ、自然の方が荒々しくなって、人間の方が穏作品に触れながら、その当時のローレンスの哲学を語ったものである。

やかにしている時もまたあるだろう、とその続きの部分で言われる。ヘンチャードとスーザンの間の対立と、自然の穏やかさが対比された一節ではあるが、ヘンチャード独特

その中でローレンスは、次の引用の下線部のように、自己実現を生き物の究極の目的としている。

の突発的な行為が、特に自然の持つ生命の力と結びつけられているのではないことが、この一節からも読み取られる。
このように『ダーバヴィル家のテス』は、自然や生命の力の激しさを描く点で、それ以前の文学作品の中でも、ハーディの作品の中でも際立っているのだが、ハーディ以後の作家たちの作品と比べた場合はどうだろうか。その問いが本稿のテーマなのだが、本The final aim of every living thing, creature, or being is the full achievement of itself.
This accomplished, it will produce what it will produce, it will bear the fruit of its
nature. Not the fruit, however, but the flower is the culmination and climax, thedegree to be striven for. Not the work I shall produce, but the real Me I shall achieve,that is the consideration; of the complete Me will come the complete fruit of me, thework, the children. (Lawrence, Ch 1, 12-13)

稿では、生命の力の激しさという主題を作品に描いている点でハーディが、20 世紀のヴァージニア・ウルフや E. M. フォースターの先駆者であることを、特にウルフとの関連を中心に考察して行きたい。しかし、生命の力の激しさの主題と言えば、当然、D.

H.

ローレンスの名前を付け加えるべきだが、ローレンスには『トーマス・ハーディ研究』という、独特の、長い評論があり、二人の作品の相関関係は広く知られている。そうしたことから、本稿では生命の力の激しさという主題がやや微妙に描かれているウルフとフォースターを中心に取り上げることにする。
しかし、D. H. ローレンスも、『ダーバヴィル家のテス』を考察する時、本項の冒頭で見たような観点とは違った観点で、生命の力を問題としている。ウルフ、フォースター
の考察の前に、そのことを彼の『トーマス・ハーディ研究』のいくつかの部分を取り上げながら見て行きたい。

下線部の後、果実ではなく、花こそが究極のもの、クライマックス、目指されるべき度合いであり、生み出す作品ではなく、真の私こそが重要なものである、と述べられる。
完全な私 “the complete Me” から、私の完全な果実、作品、子供が生じるのだとされる。
この一節は、オスカー・ワイルドの 1891 年の『ドリアン・グレイの肖像』で、ヘンリー・ウォットンという不真面目なところのある人物が、人生の目的は道徳を恐れず、自己を実現することだと主人公ドリアンに吹き込んで、彼を堕落させるエピソードを想起させる。ヘンリー・ウォットンと同じように、自己実現を人生の目的だと、全く真面
目に D. H. ローレンスも説いているのは印象深い。
（ちなみに、『ドリアン・グレイの肖像』にはトム・ハーディという人物名が出てくる。ドリアンに捨てられて自殺するシビルという俳優の、船乗りをしている弟の友人として名前だけ出てくるのだが、「あのひどいパイプをくれたトム・ハーディ」(Wilde, Ch 5, 61)などと言って、ワイルドはハーデ
ィを茶化しているのかもしれない。
）

-3-

-4-

こうしてローレンスも、『ドリアン・グレイの肖像』のヘンリー・ウォットンと同じよ
うに、自己実現のために、既存の道徳と戦うべきだと主張するのだが、ローレンスはハーディの登場人物たちの悲劇は、自己実現のために道徳と戦い敗北した者たちの悲劇だ

ジュードが憔悴していくのもそのせいであると考える(Lawrence, Ch. 9, 119)。
ローレンスはテスとアレックとの関係でも、テスがアレックから自分を補い完成させるものを求めると考える。

とする。

This is the tragedy of Hardy, always the same: the tragedy of those who, more or lesspioneers, have died in the wilderness whither they had escaped for free action, after
having left the walled security, and the comparative imprisonment, of the establishedconvention. (Lawrence, Ch. 3, 21)

The female in her has become inert. Then Alec D’Urberville comes along, andpossesses her. From the man who takes her, Tess expects her own consummation,
the singling out of herself, the addition of the male complement.(Lawrence, Ch. 7,
56)

テスがアレックからそのようなものを求めていたということは、作品からはっきりとは確立された因習の壁に守られた安全と、幽閉の状態を後にして、自由な行動を求めて脱出した荒野で死んでしまう開拓者たちの悲劇として、ローレンスはハーディの登場人物

読み取れないが、テスのアレックとの関係が自然の法を犯すものではないと語り手が強調することから、二人の関係に生命のある種の充足を見るのは的外れではないだろう。

たちの悲劇を捉える。そして、テスも “This is obvious in Troy, Clym, Tess, and Jude.

しかし、上の一節に続けて、ローレンスはテスの貴族性ということを言い出すが、これThey have naturally distinct individuality, but, as it were, a weak life-flow, so that theyはかなり難解な考えである。

cannot break away from the old adhesion, they cannot separate themselves from the mass
which bore them, they cannot detach themselves from the common”(Lawrence, Ch. 5,49-50)と、そうした死んでしまう開拓者たちのうちに数えられていている。テスは独特な人物であるのに、生命力の流れが弱くて、因習的な大衆から決別することができなかったのだとされる。
ところで、ローレンスは自己実現を生き物の究極の目的と考えているのだが、彼の考
えでは、自己実現には、男女の結合も重要な要素となっている。ローレンスはそれを花の中の雌しべと雄しべのイメージで表現しているが(Lawrence, Ch. 7, 56)、男女の結合が自己実現に重要であるというこの考えは、『日陰者ジュード』のローレンスの考察では
特に説得力があるように思われる。ローレンスはアラベラががさつな女性ではあるものの、性の結合でジュードにある種の充足感を与えていたと見る。一方スーは、性的な愛になじめない性質であるため肉体関係を持ち始めてもジュードに充足感を与えられず、-5-

She is of an old line, and has the aristocratic quality of respect for the other being.
She does not see the other person as an extension of herself, existing in a universeof which she is the centre and pivot. She knows that other people are outside her.
Therein she is an aristocrat.(Lawrence, Ch. 9, 95)

ローレンスがここで言いたいことは、テスの中には、他者に対する遠慮があって、その遠慮のせいでテスはアレックから自分を完成させるために必要なものを受け取れなかった、ということである。次の一節もテスの貴族性を言うものである。

Tess is passive out of self-acceptance, a true aristocratic quality, amounting almost
to self-indifference. She knows she is herself incontrovertibly, and she knows that
other people are not herself. This is a very rare quality, even in a woman. And in a
civilization so unequal, it is almost a weakness. (Lawrence, Ch. 9, 95)-6-

ここではテスの受け身さが、彼女の弱さであることが言われている。先に、テスの生命力にした利己的な少数者」と言っている。その箇所の終わり近くでは、エンジェルがダの流れが弱いとローレンスが考えているところを見たが、こうした貴族性もテスの生命

ーバヴィル家の者たちのように自分も selfish になって、貴族を嫌う考えを変えたとも言の力の弱さとローレンスは考えているようである。

う。

しかし、ここでローレンスのハーディの解釈を離れ、『ダーバヴィル家のテス』で、ダ

もっとずっと後、エンジェルがテスへの考えを改めた後、テスの家柄について考える

ーバヴィル家という貴族の血筋がどのようなものとして描かれているのか考えてみたい。

部分には “The historic interest of her family ― that masterful line of the D’Urbervilles ―アレックとの過去を告白した後のテスは、もっとエンジェルに訴えかければ違ったよう

whom he had despised as a spent force, touched his sentiments now”(Ch. 49, 342)といになったかもしれないのに、彼女がおとなしすぎたことが “In her submission ― which

う一節がある。その中でエンジェルは、下線部にあるようにダーバヴィル家の血筋を横perhaps was a symptom of that acquiescence in chance too apparent in the whole

柄で、主人ぶったものと言う。こうした箇所に共通するのは、獰猛で激しく、他者を踏

D’Urberville family ― the many effective chords which she could have stirred by an

みにじり犠牲にする、利己的な存在としてのダーバヴィル家の特質である。そして、ダappeal were left untouched”(Ch.37, 253)と言われるが、下線部のように、ダーバヴィル

ーバヴィル家に特にこうした特性が与えられているのは、テスの生命の力が利己的なも家全体には偶然や運命を甘受しおとなしく従う傾向が明らかにあったとされる。この一のであることと関わっていると考えられる。

節からは確かに、ローレンスが言うような、貴族性と受け身さの関連が読み取られると言える。

テスはトールボセイズの酪農場で、エンジェルへの愛を深めていくものの、アレックとの過去があるため、自分にはエンジェルの妻になる資格はなく、他の乳搾りの娘たち

しかし、テスとエンジェルが駅へ牛乳を届けに行く場面で、“There is something veryにエンジェルを譲らなければいけないと、考える。しかし、喜びを求めようとするテス

sad in the extinction of a family of renown, even if it was fierce, domineering, feudalの生命の力は、そうした利他心を押し流して、利己的な力として働く。次の一節では、

renown”(Ch. 30, 186)とエンジェルがダーバヴィル家の血筋が途絶えたことを惜しむ一ニンニクを探す作業をしている時、テスはイズとレティーのかわいらしさを褒めて、エ節があるが、この中で、エンジェルは下線部のようにダーバヴィル家には「獰猛で、支ンジェルの気持ちを彼女たちに向けようとするのだが、エンジェルがあっさりそれを認配的で、封建的な評判」があったと言う。

めると、テスは急に「でも、かわいらしさは長続きしないですから」と、せっかく褒め

あるいは、牛乳を駅へ届けに行った場面には、エンジェルが “I should have been glad

たイズとレティーのかわいらしさの価値を下げるような発言をする。

to know you to be descended exclusively from the long-suffering, dumb, unrecorded rank
and file of the English nation, and not from the self-seeking few who made themselves
powerful at the expense of the rest. But I am corrupted away from that by my affection
for you, Tess [he laughed as he spoke], and made selfish likewise”(Ch. 30, 189)と、テスが貴族の末裔でなかった方がよかったけれど考えを変えたということを述べる部分がある。その中でエンジェルは、ダーバヴィル家を含む貴族を「他者を犠牲にして自らを有-7-‘Don’t they look pretty?’ she said.
‘Who?’‘Izzy Huett and Retty.’
Tess had moodily decided that either of these maidens would make a good
farmer’s wife, and that she ought to recommend them, and obscure her own
wretched charms.
‘Pretty? Well, yes ― they are pretty girls ― fresh-looking. I have often thought
so.’

-8-

‘Though, poor dears, prettiness won’t last long!’‘Oh no, unfortunately.’ (Ch. 22, 140-41)

III
ローレンスの『トーマス・ハーディ研究』は 120 ページほどもある長編評論だが、次に、ウルフの 10 ページほどの評論 “Thomas Hardy’s Novels” を取り上げ、考えて行きた

語り手はコメントしていないが、こうした会話を通じても、テスの利他的であろうとする気持ちと、それを押し流してしまう、喜びを求める生命の強い力の作用とが描かれている。

い。ハーディが亡くなる時に備えて、評論を書いて欲しいと 1919 年にウルフは頼まれ、せっせとハーディの作品を読み直し、1922 年には書き終えたことが日記に記されている。
そして、1928 年の 1 月 19 日、ハーディの死後 8 日目に、その評論は Times

先に見たエンジェルの台詞の中にあるように、ダーバヴィル家の血筋は “spent force”
で、今では活力を失っている。しかし、テスの祖先であるダーバヴィル家が特に獰猛で、利己的な評判を持つ貴族だったことが強調されるのは、テスの生命の利己的な力と関連するのだと考えられる。ローレンスはテスの生命の力の弱さとして彼女の貴族性を言っているけれども、彼女のダーバヴィル家という貴族の血筋は、彼女の生命の力を表すものとして設定されているのである。

Literary

Supplement に発表された。
ウルフはその評論を、イングランドにおける小説という芸術の頂点に、その地位を得ようと少しの努力をすることもなく位置していると、ハーディーを賞賛することで始めている。“His was a spiritual force; he made it seem honourable to write, desirable towrite with sincerity; so long as he lived there was no excuse for thinking meanly of theart he practiced” (507) と言うように、ウルフはハーディをとても高く評価するのだが、ローレンスは生命を自己実現を推し進める力として見ていて、テスを含め、ハーディの登場人物たちは、生命の力が十分に強くなく、社会との戦いに負けてしまった悲劇的な人物たちということになる。そしてローレンスは、ハーディの登場人物たちよりも、
もっと強力に社会と戦う人物を作品で描こうとしたのだと言えるだろう。しかし、生命の力を社会と戦って自己を実現する力としてではなく、自己の喜びを獲得しようとする
利己的な力として見ると、少なくとも『ダーバヴィル家のテス』では、テスの利他的な気持ちが非常に強かった分、それを押し流した利己的な生命の力が、この上なく強烈に表現されていると思われる。ローレンスの考える生命の力とは全く同じという訳ではな
いが、ローレンスが作品で繰り返し描こうとしたであろう生命の力は、『ダーバヴィル家のテス』でも、それまでに前例がないほどに力強く描かれていて、その意味でその作品はローレンスの作品群の重要な先駆けとなっていると考えることができる。

ウルフが最も好んだのは『カスターブリッジの町長』であるようで、“The skimmity ride,
the fight between Farfrae and Henchard in the loft, Mrs Cuxsom’s speech upon the deathof Mrs Henchard, the talk of the ruffians at Peter’s Finger with Nature present in the
background or mysteriously dominating the foreground, are among the glories of English
fiction”(515-16)と絶賛している。ウルフは『日陰者ジュード』に見られるようなペシミ
ズムは好まず、ヘンチャードの人生の苦闘を、野心と力を持った人間に対立する外部の力の戦いで、ヘンチャードのその戦いを擁護しながら、ハーディは人間一般の、そのよ
うな劣勢の戦いを擁護しているのだと、ウルフは捉える。
これに比べて、『ダーバヴィル家のテス』について、ウルフはあまり好意的ではない。“InThe Woodlanders, The Return of the Native, Far from the Madding Crowd, and, above
all, in The Mayor of Casterbridge, we have Hardy’s impression of life as it came to him
without conscious ordering. Let him once begin to tamper with his direct intuitions andhis power is gone”(514)と、ウルフはハーディが直接的な直感に手を加えると、彼の力-9-- 10 -

は失われる、とする。そしてウルフは、テスが父に代わって蜂の巣箱を市場へ運ぶ場面

spoke, he was talking, or he was pursuing, or he was in a journey, or peradventure he wasのエイブラハムとの、自分たちは傷んだ林檎のように傷んだ星の下に生まれた、というsleeping and was not to be awaked”(Ch. 11, 74)という一節がある。列王紀上の 18 章で、会話では観念が露呈していて、生硬な印象を与えてしまっているという趣旨のことを述

エリヤ（上の引用では Tishbite）が異端の神バールを信仰する者たちに、神の力で薪にべる。ただし、“We are crudely jolted out of that mood of sympathy which is renewed a

火を起こさせよと命じて、バールの信者たちがいくら祈っても火が起きなかった時、おmoment later when the little cart is run down and we have a concrete instance of the

前たちの神は考えに耽っているのか、よそへ行ったのか、旅に出たのか、眠っているのironical methods which rule our planet”(515）の下線部のように、荷馬車の交通事故の場か、と言ってエリヤがあざけった一節があるが、語り手はそれに言及して、テスの守護面では “mood of sympathy” は蘇るとしていて、テスとエイブラハムの会話以外の部分

神のふがいなさを言う。この一節は、テスの守護神を異教の神バールと類比し、テスのはウルフも高く評価している。

異教性を強調してもいるが、テスの守護神は眠っていたのか、という部分によって、ス

ウルフのそうした見方は部分的には妥当であるだろうが、ここでウルフの見方からは

タウアーカッスルでエンジェルが眠り込んでいて、テスが運命的な荷馬車の交通事故へ

離れ、テスがエイブラハムと蜂の巣を市場へ運んで行く場面を別の面から考えてみたい。

と進んで行ってしまうのを引き留められなかったことを、もう一度思い起こさせるもの

作品のはじめあたりで、エンジェルが村の娘たちとダンスを踊ろうとしているのを、兄でもある。

フェリックスが “Come along, or it will be dark before we get to Stourcastle, and there’s

ウルフが荷馬車の交通事故の場面は、“mood of sympathy” を再び感じさせるものだ、

no place we can sleep at nearer than that”(Ch. 2, 17)とたしなめる一節があるが、これはと述べているのは先に見たとおりだが、ウルフがそう述べるのは、その場面の描写に、「私

この兄弟がこの晩、スタウアーカッスルに宿泊することを示している。一方、その一節

たちの惑星を支配する皮肉な方法の具体的な例を私たちが読む」からである。荷馬車のから 13 ページ後には、“When they had passed the little town of Stourcastle, dumbly

事故のような具体的な出来事の描写と比べると、列王紀上に言及した一節は、語り手のsomnolent under its thick brown thatch, they reached higher ground”(Ch. 4, 30)という箇観念が生硬に述べられているだけで、ウルフが最も批判しそうな箇所と言えるかもしれ所があり、テスとエイブラハムの乗った荷馬車が、スタウアーカッスルを通ることが描ない。しかし、その一節自体はたとえ生硬であっても、フェリックスの言葉や、深夜のかれる。この二つの箇所は、ダンスの場面の後、お互いに惜しみながら別れたテスとエスタウアーカッスルという、さりげない具体的な描写と呼応して、ウルフが言う「私たンジェルが、もう一度接近していることをさりげなく描いているが、それだけではなく、ちの惑星を支配する皮肉な方法の具体例」を非常に感銘深く読者に提示する一節だと考エンジェルがその時にもし、眠れずに村の通りにでも出ていたら、彼はテスたちを手助えられる。ハーディは確かに、ウルフが批判するように、表現しようとする観念をあまけし、馬車の交通事故も起こらずにすんだかもしれないことも示唆している。しかし、りに露骨に抽象的な言葉で織り込みすぎる面はある。しかし、一見そのように生硬な表エンジェルは眠っていて、テスが交通事故で馬を死なせてしまうことを防げず、そのこ現の中にも、他のさりげない具体的な描写と呼応して、豊かな表現となっているものもとが原因で、テスはアレックと肉体関係を結ばされることにもなる。

ある。

テスがアレックと肉体関係を結ばされる場面には “But where was Tess’s guardian

また、深夜のスタウアーカッスルと列王紀上の一節は、眠りという点から生命の表現

angel? where was Providence? Perhaps, like that other god of whom the ironical Tishbiteとしても注目するべきものでもある。我々は眠っている時、不活発な状態にあり、生命- 11 -- 12 -

よりはむしろ死に類似した状態にある。しかし、もし我々が身体を持たない抽象的な知

生命の力を描く部分があることを今見たところであるのだが、ここからは、ウルフと E.

性であったならばずっと眠らずにいるだろうけれども、我々が眠ることを避けられない

M. フォースターの作品に表れている生命の力の主題について考えたい。それを踏まえたのは、我々が生きた身体を持っていることの証しに他ならない。エンジェルが両親の牧上で、いかにハーディがウルフやフォースターの先駆けと言える作家であったかを最後

師館から酪農場に戻った時、“The brimfulness of her nature breathed from her. It was aに確認したい。

moment when a woman’s soul is more incarnate than at any other time; when the most

ウルフについては、まず、1925 年の『ダロウェイ夫人』について考えたい。これは、spiritual beauty bespeaks itself flesh; and sex takes the outside place in the presentation”

下院議員の妻クラリッサ・ダロウェイが、ロンドンの自宅でパーティを開く日の朝から(Ch. 27, 169)と、昼寝から起きたばかりのテスに、生命や性が強烈に表れていた様子が夜までを、クラリッサをはじめ、何人もの登場人物が心の中で思うことを繋ぎ合わせな描写されるが、そのように生命が強烈に表れる様子を通してだけでなく、エンジェルががら描いた作品である。この作品の最も大きな主題は、日常生活の中でクラリッサが生眠っていてテスを助けられなかったこと、テスが眠って馬を死なせてしまったことなど

命の力を摩耗させてしまっていたものの、作品の終わり近くでその生命の力を非常に深のエピソードも、人間が精神では起きていようとしていてもどうにもならず眠ってしま

い次元で再び獲得する、というものだと考えられる。そうした生命の力の主題と関わる

う、身体を備えた生きた存在であることを、如実に描くものだと考えられる。

ものとして、ここでは浮浪者に言及する三つの箇所を考えたい。
まず、作品の始め近くで、クラリッサが戸口の上がり段に座り込んでいる浮浪者の没IV落に乾杯しよう、と思う一節を見てみよう。

本稿ではまず最初に『ダーバヴィル家のテス』の中のテスの生命の力に関わる代表的な箇所を確認し、次に、ローレンスの『トーマス・ハーディ研究』を見、ローレンスが自己実現を目指す力として生命の力を捉えていて、ハーディの登場人物の多くが、社会との戦いに悲劇的な敗北を喫しているとローレンスが考えていることを確認した。ただ、ローレンスはそのように考えてはいるのだが、ローレンスがテスの生命の力の弱さに関Such fools we are, she thought, crossing Victoria Street. For Heaven only knows
why one loves it so, how one sees it so, making it up, building it round one,tumbling it, creating it every moment afresh; but the veriest frumps, the mostdejected of miseries sitting on doorsteps (drink their downfall) do the same; can’t
be dealt with, she felt positive, by Acts of Parliament for that very reason: they love
life. (4)

わるものとして考えるテスの貴族性に関し、テスのダーバヴィル家の血筋は、むしろ利己的な生命の力と関連づけられていることを考察した。テスは確かに、ローレンスが考えるように、環境との戦いでは悲劇的に敗北を喫し、その意味では生命の力は今一歩弱かった、ということになるのだが、一方、テスが非常に強く利他的であろうと願いながら、その願いを押し流してしまうほど強い、利己的な喜びを求める生命の力が作品には描かれているとも考えられる。そうしたことを見た後、ウルフの「トーマス・ハーディの小説」という評論を考察し、『ダーバヴィル家のテス』の中に、眠りに関わる描写でも、- 13 -

クラリッサはパーティに使う花を召使いの代わりに注文しに花屋へ向かって歩き始め、
戸のきしむ音から若い頃別荘で過ごした日々のことを思い出したりしているのだが、そのうちに、クラリッサは自分たちが目の前の life をいかに強烈に愛しているかを思う。
引用した部分の二行目には “how one sees it so, making it up, building it round one,tumbling it, creating it every moment afresh” とあるが、ここの it は目の前の life を漠然と指すと考えられる。この一節は、人がおのおののまわりにそうした life を一瞬一瞬新- 14 -

たに作り上げている、とされるのも注目される。しかし、ここで特に注目したいのは、についても、どうにもできない、と思う。彼女はリチャードに向かって笑ったりもし、それに続く下線部の浮浪者への言及である。
「浮浪者」と訳したが、frump は「流行遅れ一方リチャードは、自分は帰宅したら妻に愛しているというのだと意気込む。

の野暮ったい服装の人」という意味で、特に女性を指す。従って frump は浮浪者とは限

さらに、もう一人、奇妙に元気に満ちた女性浮浪者が作品には描かれている。ピータ

らないが、「意気消沈して戸口の上がり段に座っている」とあるので、浮浪者に近い人をー・ウォルシュという、クラリッサの若い頃からの友人が公園で見かける年老いた歌う指しているのだと思われる。しかし、クラリッサは意気消沈していると言われる浮浪者

物乞いの女性がそれだが、この女性は最初、「じょうご、さびたポンプ、葉を失った木のについて、「彼らの没落に乾杯」と思ったり、彼らがクラリッサたちと同じように強烈にような姿」として描かれ、一見、生命のエネルギーとは対極にある存在である。2 ペー

生命を愛していて、生命へのその愛の故に、国会の作る法律でも彼らをどうにもできな

ジあまりに渡って描かれる中で、彼女の外見はやつれた様子のままである。しかし、そい、と思ったりする。気の毒な浮浪者について「没落に乾杯」などと思うのは不謹慎きの女性の歌は、太古の昔からの愛を歌うもので、その 2 ページの描写の中で、彼女はク

わまりないのだが、しかし、クラリッサは浮浪者を何かとても生き生きとした、法律のラリッサに生命の力を与える、愛の貴重な思い出を象徴する人物、という意味合いを与縛りも受けない、この上なく幸福な存在のように捉えている。

えられている。

『ダロウェイ夫人』という作品は、浮浪者をこのようにやけに生き生きとした幸福な

そのエピソードの終わり近くで、ピーター・ウォルシュはその女性にお金を与えるが、存在として何箇所かで描くという奇妙な特色があって、次の引用はそのもう一つの例でその時の様子は “and she smiled, pocketing her shilling, and all peering inquisitive eyesある。これは夫リチャード・ダロウェイが珍しく花を買って家へ向かっている時、公園

seemed blotted out, and the passing generations ― the pavement was crowded with

で腹這いに寝そべっている女性浮浪者に出会う場面である。

bustling middle-class people ― vanished, like leaves, to be trodden under, to be soaked
and steeped and made mould of by that eternal spring”(90)と描かれる。詮索するような

But what could be done for female vagrants like that poor creature, stretched on her
elbow (as if she had flung herself on the earth, rid of all ties, to observe curiously,
to speculate boldly, to consider the whys and the wherefores, impudent, loose-lipped,
humorous), he did not know. Bearing his flowers like a weapon, Richard Dalloway
approached her; intent he passed her; still there was time for a spark between them― she laughed at the sight of him, he smiled good-humouredly, considering the
problem of the female vagrant; not that they would ever speak. But he would tell
Clarissa that he loved her, in so many words. ( 127-28)

目が消える、というのは唐突だが、クラリッサの生命の力を消耗させる要因として、彼女が他者の目にどう映るかを過剰に気にかけるということがあることが作品では描かれている。他者の視線をかき消す力を持つこの物乞いの女性は、クラリッサの生命の力を消耗させる要因をかき消す力を象徴してもいる。また、下線部にもあるように、この女性の歌声は、消え去った通りを歩く人々を浸し、肥えた土に変えるのだとされる。老いてやつれた様子の物乞いの女性でありながら、この女性は肥沃さのイメージと奇妙に結びつけられてもいるのである。

この一節でも poor creature という語句のように、女性浮浪者は気の毒な人々とされているのだが、この浮浪者は肘をついて地面に寝そべり、あたりを好奇心とともに観察して、元気に満ちている。そして法律を作る国会の議員であるリチャードは、この女性浮浪者- 15 -『ダロウェイ夫人』からは、もう一つ、クラリッサの家が娘エリザベスのために雇う
ミス・キルマンという家庭教師に関する場面を見てみたい。クラリッサはミス・キルマ
ンがエリザベスを感化して自分のものとしようとしている、と普段から憤慨しているの- 16 -

だが、パーティへ来た首相を送った後、ふとミス・キルマンへの憎悪を思い出す。

and suddenly, as she saw the Prime Minister go down the stairs, the gilt rim of the
Sir Joshua picture of the little girl with a muff brought back Kilman with a rush;
Kilman her enemy. That was satisfying; that was real. Ah, how she hated her ― hot,
hypocritical, corrupt; with all that power; Elizabeth’s seducer; the woman who had
crept in to steal and defile (Richard would say, What nonsense!). She hated her: she
loved her. It was enemies one wanted, not friends (191-92)

discordantly life, life, life, without measure, without stop devouring the tree. Then
up! Then off! (124)

下線部にあるように、その鳥たちは “life, life, life” という音節を不協和音のように立てているとも描写されている。ラ・ツロウブはその後、居酒屋へ行って一人で酒を飲むのだが、その時、豊かな泥から、単音節の言葉が湧き上がってくるように思う。彼女はやがて、新しい劇の構想を得るが、それは、高い地面、岩のあるところで、二人の人物が会話を始める、というものである。その着想の瞬間、ホシムクドリの群が木にやってき

下線部にあるように、クラリッサは愛や憎悪を感じさせる自分の敵こそが人に必要なもた場面が回想され、それが示唆する生命の力を合図とするように、ラ・ツロウブは二人のだと思う。愛や憎悪という激しい感情の重要さのこの認識は、クラリッサに生命の力の人物が会話し始めるのに耳を澄ませる(125-26)。
この『幕間』という作品は、意識の流れの手法が使われているのでもなく、普通のリを回復させることにつながっても行く。
クラリッサが回復する生命の力に関しては、シェル・ショック患者セプティマスの自アリスティックな作品なのだが、作品の終わりで急に異様なものになる。その結末は野殺の知らせなど、他にも考慮すべき事柄はあるが、浮浪者たちの奇妙なほどの生命の力

外劇が行われる場所を提供した家庭の若夫婦アイサとジャイルズが急に巨人になり、家や、激しい感情の重要性の認識もまた、クラリッサの生命の力の回復と深く関わっていも消滅して、激しい愛と憎悪の感情を露わにして、戦いのように言葉を交わし始める、

ると考えられる。

というものである。奇妙なことに、これは、ラ・ツロウブが構想した新しい劇の始まり

ウルフの作品における生命の主題の表れを、もう一つ、彼女の最後の作品『幕間』のと重なっている。生命の激しい力を表す単音節の言葉による会話がどのようなものか、

終わり近くの部分に見たい。この作品は全体としては、田舎で開催されたイギリスの歴

現実の言葉では書き表しようがないが、ウルフはそれを作品が終わった後の、読者の想史を表す野外劇の上演を描いているが、終わり近くになって、急に生命の力の主題が浮像の中に投影しようとしているのだと考えられる。しかも、作品のこの結末は、作品の上してくる。次の引用は野外劇の作者であるラ・ツロウブという女性が、劇が失敗だっ冒頭へ円環のように戻っているようにもなっていて、作品の冒頭では、結末の場面で若たと落胆していた時、近くの木にホシムクドリの群が翼の生えた小石のようにやってき夫婦がいたのと同じ部屋の窓辺で、人々が、肥だめという、豊穣な土と関わる事柄につて、ものすごい音を立て始めた、という場面である。

いて、何かを話している。その場面では、ハインズ夫人という人物が餌を見つけた鳥というイメージで描かれるなど、動物的な要素がいくつもちりばめられている。

Then suddenly the starlings attacked the tree behind which she had hidden. In one
flock they pelted it like so many winged stones. The whole tree hummed with thewhizz they made, as if each bird plucked a wire. A whizz, a buzz rose from thebird-buzzing, bird-vibrant, bird-blackened tree. The tree became a rhapsody, aquivering cacophony, a whizz and vibrant rapture, branches, leaves, birds syllabling- 17 -

V
ヴァージニア・ウルフについて、二つの作品を取り上げて、生命の力の主題の表れを- 18 -

見たが、次に、E. M. フォースターについて考えたい。フォースターが描く生命の力のうなヨーロッパとは対照的な、インドの混沌とした差異の消滅が、非常な喜びを生み出主題としては、1905 年の『天使も足を踏み入れるのを恐れるところ』と、1908 年の『眺している様子を描いていることが理解される。

めのいい部屋』にその例を見ることができる。どちらも、結婚や旅行で、イギリス女性

上の一節はそのように分析的、理性的態度によって萎縮させられていない、解放されがイタリアを訪れ、そこで生命を萎縮させるようなイギリスでは経験できなかった解放

た生命の力を表現しているのだが、そうした人間の個人個人の差異の消滅は、『ダーバヴ感を経験することを描いている。フォースターは初期にはそのように、イギリスとイタ

ィル家のテス』で乳搾りの娘たちが、エンジェルへの情熱のために一人一人の個性を失リアの対比を通して、生命の力を解放することの主題を描いたのだが、1924 年の『インって、女性という単一のものになっている様子(Ch. 23, 147)と類似してもいる。そこでドへの道』では、もっと大きく、ヨーロッパとインドが対比されている。その作品でフはエンジェルへの情熱は喜びではなく、nature によって無理矢理課せられた苦しみとしォースターは、ヨーロッパの特質を、物の差異、違いにこだわり、分類して理性的に世て描かれているが、それは苦しいほどに娘たちに作用している、生命の力でもある。

界を把握しようとする傾向として描き、それと対照的にインドを、物の差異、違いの消ハーディが、こうした個人性の溶解を『ダーバヴィル家のテス』で描いているのは、滅した混沌とした非理性という特質を持つものとして描く。作品にはマラバー洞窟といフォースターやウルフの先駆けの一つの例として注目されると思われる。ウルフもまた、う、ぴかぴかに磨かれた半分の球の形で、中で音が全てバウムという音に変わってしま

人間の個性という差異が溶け去ってしまうことに強いこだわりを持っていた。1931 年のう洞窟が出てきて、この洞窟が全ての物の差異の同一化の象徴のような役割を作品の中『波』にそのこだわりが特に見られるが、その作品は、六人の子供が成長とともに、個で担っているが、次の一節にある、作品の終わり近くの、ヒンズー教の祭りの描写も、性を分化させ、一方、生命のある種の高まりの瞬間に、個性の消滅と一体化を経験してインド的な差異の消滅と混沌の作品中の重要な表現である。

いくことを描いている。この作品で個性の発達は、成長という生命の作用と深く関わり、個性の消滅も、非常に高揚した生命の充実感と密接に関わっていて、『波』でも、個性のWhen the villagers broke cordon for a glimpse of the silver image, a most beautiful
and radiant expression came into their faces, a beauty in which there was nothing
personal, for it caused them all to resemble one another during the moment of its
indwelling, and only when it was withdrawn did they revert to individual clods. And
so with the music. Music there was, but from so many sources that the sum total
was untrammelled. (Ch. 33, 257-58)

発達やそれの消滅を通して生命の力の主題が表れている。

結び
ウルフもフォースターもさまざまなことを小説の主題にしているのだが、どちらにとっても、生命の力という主題は、かなり大きな、重要な主題であると考えられる。そし祭りの中で、人々が銀の像を一目見ようと、遮断線を破って押し寄せた時、下線部にあるように、人々の顔にとても美しい輝くような表情が浮かび、その表情が宿っている間だけ、全員が互いに似通って見える。ここだけ見ると、単に祭りで人々がうれしそうにして、顔が似て見えたというだけの一節だが、作品中の差異とその消滅への度重なるこだわりを背景にすると、この一節は、あくまで分析的、理性的で、生命を萎縮させるよ- 19 -てまた、ローレンスという作家にとっても生命の力は重要な主題である。20 世紀中盤以降の作家たちにこうした傾向はあまり見られないように思われるが、20 世紀前半のイギ
リスの、ウルフ、フォースター、ローレンスという三人に偉大な作家たちが、共通して生命の力を重要な主題として描いているのは、不思議なことである。
これにはどんな理由が考えられるだろうか。まず一つには、19 世紀に急速に進展した- 20 -

Bibliography

文明の機械化から来る閉塞感が、20 世紀に生命の力の解放、という主題への作家たちの関心を生んだということがある。あるいは、進化論によってキリスト教が権威を失った

Forster, E. M. A Passage to India. 1924. Ed. Oliver Stallybrass. London: Penguin, 1979.

ことも深く関わっていることだろう。キリスト教は現世の喜びを否定し、死後の救いをHardy, Thomas. Tess of the D’Urbervilles. 1891. Ed. Tim Dolin. London: Penguin, 2003.

重視する思想を持っているし、そうしたキリスト教を敵視して、この世での生命の喜びの価値を称揚したニーチェのような思想家の登場も、影響を与えていると考えられる。
あるいは単に、作家同士の相互の影響ということもあるかもしれない。
ウルフやフォースターが生命の力という主題に引きつけられたことの理由は、そのよ
うにいくつか考えられるが、ウルフやフォースターに先駆けてハーディが『ダーバヴィ
ル家のテス』で、その主題を非常に強力に描いていたのは、とても意義深いことに思わ---. The Mayor of Casterbridge. 1886. Ed. Keith Wilson. London: Penguin, 2003.
Lawrence, D. H. Study of Thomas Hardy and Other Essays. Ed. Bruce Steele. Cambridge: Cambridge UP, 1985.
Ukai, Nobumitsu(鵜 飼 信光). “Nature’s Rule over Self in Thomas Hardy’s Tess of the d'Urbervilles.” Bungaku
Kenkyu (Studies in Literature) 105, 2008. 1-19. （『 文学 研究 』第 105 号 、九 州大 学人 文科 学研 究院 、
2008 年 、1-19 頁 ）---. 『 背表 紙キ ャサ リン ・ア ーン ショ ー― ―イ ギリ ス小 説に おけ る自 己と 外部 』、九 州大 学出 版会 、2013 年 。

れる。ハーディはその後、『日陰者ジュード』ではペシミズムを強め、『ダーバヴィル家

Wilde, Oscar. The Picture of Dorian Gray. 1891. Ed. Robert Mighall. London: Penguin, 2003.

のテス』でも、生命の力は、それを阻もうとするさまざまの要因との対立によって、そWoolf, Virginia. Between the Acts. 1941. Ed. Stella McNichol. London: Penguin, 1992.

の力が際だって表れていた。また、ローレンスやウルフの評論を見ると、二人は『ダー---. Mrs Dalloway. 1925. Ed. Stella McNichol. London: Penguin, 1992.

バヴィル家のテス』という作品の中の、生命の力の主題に特別な影響を受けたものでも---. “Thomas Hardy’s Novels.” 1928. Ed. Andrew McNeillie. The Essays of Virginia Woolf. Vol. IV. 1925-1928.

ないようである。あるいは、ハーディという作家自身にとっても、生命の力は、彼が表London: Hogarth, 1994. 507-19.

現した多くの主題の中の一つに過ぎない、という面もあるだろう。しかしながら、生命の力という、ウルフ、フォースター、ローレンスたちにとっても重要な主題を、彼らに先駆けて、非常に個性的に描いていたハーディは、独特な偉大さを持った作家であるように思われるのである。

注：
本 稿は 、日 本ハ ーデ ィ協 会第 57 回 大 会（ 2014 年 11 月 1 日 、於 西 南学 院大 学） 特別 講演 のため に用意さ れた原稿に、加 筆修正したものである。本稿の引用文中の下線は全て鵜飼による。また、
本 稿 で 言 及 し た ウ ル フ の 『 ダ ロ ウ ェ イ 夫 人 』 と 『 幕 間 』、 フ ォ ー ス タ ー の 『 イ ン ド へ の 道 』 に つ いて さ らに 詳し い議 論は 、2013 年 の 拙著 の第七 章 、終章 、第 六 章を参 照さ れ たい。『ダ ーバ ヴィ ル家の テ ス 』 に つ い て は 、 2008 年 の 拙 論 で 、 自 己 へ の 自 然 の 支 配 と い う 観 点 か ら 、 本 稿 で 言 及 し た い
く つか の箇 所を 論じ てい る。

- 21 -- 22 -

『微温の人』におけるヨーロッパ旅行中 のして ヨーロッパ 旅行中、２ 人の仲をつ なぐはず のコミュ ニケーション・ツー

コミュニケーション・ツールの役割

ルが サマセット にとって不 利に働くこ とを示す 。一方、 ポーラにとって、その旅 行は２人に できた溝を 埋めるため に行った サマセッ トの追跡劇の布石で

山 内

政 樹

ある と考える。 本論では、 退屈である と批判さ れるヨー ロッパ旅行を肯定的に捉え直し、物語におけるその意味を考察したい。

はじめに
トマス・ハーディ(Thomas Hardy)のいわゆるマイナー小説『微温の人』(A Laodicean)は、 ハ ーデ ィ 作 品の 批評 史に おい てあ まり 高く評 価さ れてこなかった。それはこの小説が書かれた当時の作者の状況が大きく影響していると考えられる。ハーディはこの小説の連載が始まった直後、大1

病を患うこととなり、物語の大半を口述筆記で完成させることとなった。
そのためか、プロットの複雑さや仕掛けは単純なものとなり、その中でも 特 に 、 第 ４ 巻 と 第 ５ 巻 で 描 か れ る ヨ ー ロ ッ パ 旅 行 に つ い て は 、「 う んざりする」(Howe 69)や「もっとも退屈」(Guerard 54)とまで酷評されている。同様に、Richard H. Taylor は 次のように述べている。
Hardy lost control of the story in Books Four and Five, which describe at excessive
length the European tour. Hardy was clearly falling back upon his own tour with
Emma during July and August..., but the transference of geographical detail is notvery successful: the sequence becomes a travelogue, flat and unenlivened, and thedetails of the plot could have taken place anywhere. There is no usefulcorrespondence between the characters and their surroundings. ( 98)１
最 初にヨーロ ッパ旅行中 にポーラと サマセッ トの溝を 深めるコミュニケー
シ ョ ン ・ ツ ー ル に つ い て 考 察 し た い 。『 微 温 の 人 』 で 、 特 徴 的 な の は 、 多 くのコ ミュニケー ション・ツ ールが物語 上で大き な役割を 果たすことである。
まず 読者の目を 引くのは、 物語冒頭で 描かれる 電信機で ある。サマセットもそれ に導かれる ようにスタ ンシー城に たどり着 く。そこ でサマセットがシャー ロ ッ ト ・ ド・ ス タン シ ー(Charlotte De Stancy)と出 会 うこ と で物 語 は 始まる。 しばらくす ると、電信 が来たとい う召使の 呼びかけ が２人の会話に割って入 る。ポーラ からの電信 の文字を見 ているシ ャーロッ トの横で、サマセッ
トは「何か他人の手紙を覗き見しているような気がして、わきに退いた」(35)。2 手紙同様、電信文の中身を覗くこ とは、個人的な会話を盗み見しているの と同様であ る。まして 見ず知らず の男性が 若い女性 の会話を盗み見するのは 不躾である とサマセッ トは考えた のであろ う。この ことは前日に城の見
学中 、ポーラが 不在にもか かわらず、 彼女の私 室を彼が 覗き見した時の感覚と同 じである。 ポーラの化 粧室を前に した彼は 「彼の古 い建築の研究をその方向 にこれ以上 伸ばしてい くと、彼の 道徳に抵 触せずに はいないという気持

彼 は さ ら に 続 け て 、「 ヨ ー ロ ッ パ 旅 行 が 進 む に つ れ て 、 物 語 は 最 も 顕 著 に 下

ち が強く なっ て」 (31)、部 屋には入ら ずに外 へ出た。電 信文は個人 と個人の落している」(Taylor 99)とまで酷評している。

やり 取りであっ て、他人が 覗き見して 良いよう なもので ないことがここではしか し、本論で は、小説の 欠点であ ると考えら れている 退屈なヨーロッパ
旅 行 が 、 ポ ー ラ ・ パ ワ ー ( Paula Power) と ジ ョ ー ジ ・ サ マ セ ッ ト ( George
Somerset)を物 理的 にも、 精神 的に も引き 離す 役割を担っ ていると考 える。そ- 23 -

示されている。
物語上で大きな役割を果たすこの電信機にはある１つの特徴があるとRichard Nemesvari は 述べる。

- 24 -

Paula’s skill as a telegrapher invokes both her modernity and her all but completely
successful attempt to neutralize masculine surveillance. Her ability to send aural
messages that, of the other characters, only she and Charlotte de Stancy are able todecode creates a secret and private feminine communicative space in sharp contrast
with the publicly scopophilic male space of her farther’s chapel. (129)う 運 命 の い た ず ら に ２ 度 も 引 っ か か る と は ！ 」 (194)と 叫 ば ず に は い ら れ なかっ た。電信機 と違って、 サマセット にも解読 可能な手 紙によるコミュニケーションでさえ、２人の間では行き違いが生じてしまう。ただ、重要なのは、
行き 違いとなっ て参加でき なかった晩 餐会の翌 日、ポー ラとサマセットがか
わし た会話であ る。彼女は 「償いとし て私ども の園遊会 においでいただけま「 女の 子同士 とい うよ りは恋人み たい」(42)とまで言わ れるポーラ とシャー

す か ？ 最 初 に お 招 き す る 方 と し て お 願 い い た し ま す 。」 と 言 い 、 彼 は 「 伺 い

ロッ トの女性間 においての み、この電 信機は 用を為す。 ポーラとサマセット

ま す 。」 (93)と 答 え 、 今 度 は 無 事 に 園 遊 会 に 参 加 す る こ と が で き た 。 こ の やの男 女間でのや り取りは、 男性の監視 を許さ ない。電信 機に代表されるこのり取 りは、電信 機や手紙な どのコミュ ニケーシ ョン・ツ ールとは異なり、物女性間の「しとやかな心の交わり(sweet communion)」(33)に、サマセット、

語上 で男女が直 接会って、 メッセージ を伝える ことが必 要であることを示し

スタンシー大尉(Captain De Stancy)とウィリアム・デア(William Dare)が割っ

てい る。このこ とは、ヨー ロッパ旅行 中に多用 されるコ ミュニケーション・て入ろうとすることで物語は展開していく。

ツールに対して、その信頼性に疑問を呈する契機になっていると考えられる。

ポーラとサマセットの “sweet communion” を 成立させることがこの物語のテーマ である。サ マセットは 彼女に好意 を示す が、なかな かうまくいかない。

２

彼が 解読できな い電信文に 加え、古典 的なコ ミュニケー ション手段である手物 理的に離れ た場所にい る２人を結 びつける 手段のは ずの手紙や電信機と紙の やり取りさ え２人の間 ではうまく いかな い。父親の 喪が明けたポーラはいっ たコミュニ ケーション ・ツールが 、ポーラ とサマセ ットの間ではうまく

城で 大規模な晩 餐会を開催 することに したが 、サマセッ トには何の連絡もな

機能 しないこと が分かった 。次に手紙 や電信の やり取り がたとえうまくいっい。ついに晩餐会当日の午後になって 初めて、招待状が彼の許に届けられる。

たとしても、それは通信手段としてであって、決して２人の “sweet communion”

誰 かが 来られ なく なっ た「穴埋め 」(89)とし て使われた と思ったサ マセット

を育 むものとし て機能して いないこと を示す。 つまり、 ２人の愛を育む手段

は晩 餐会を欠席 する。後日 、招待状が 遅くな った理由と して、ポーラは「招とし ての手紙や 電信機は物 語上で２人 の心の距 離を遠ざ ける機能を果たす。

待状 があんなに 遅れたのは 全くの偶然 だった のです。叔 母は招待状を郵便でそ のことは、 ポーラがヨ ーロッパ旅 行に行き 、２人の 距離が遠く離れた時発送 したのです が、あなた の分は手渡 しする ことにして あったので、叔母のに顕 著に表れる 。物理的に 離れてしま った２人 には手紙 や電信のやり取りしテ ーブ ルの上 に置 かれ たまま、見 落とされ てしまっ たのです」 (92)と弁解す

か コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン を 取 る 方 法 が な い 。「 ポ ー ラ の 旅 行 の ど の 部 分 を と っる。 同様のこと が、狩猟会 舞踏会でも 起こる 。その会の 当日に、ポーラと偶て も 、 サ マ セ ッ ト が 彼 女 を 思 い 浮 か べ な い 所 は な か っ た 」 (233)が 、 一 方 で然出 会ったサマ セットは招 待状が届い ていな いことを知 る。がっかりして宿

ポー ラの本心は 彼に宛てた 手紙や電信 文からは 窺い知れ ない。彼に宛てた彼に戻 った彼は、 テーブルの 上に置かれ ていた 見慣れぬ筆 跡の手紙に気づく。

女の 手紙の内容 は、ほとん どが城の改 築に関す るもので 、雇主と建築家とのそこで彼は「 何気なくそれをひっくり 返してみると、表書きでそれが数日前、事務的なやり取りである。3 また、彼女の電信文では、「これはいかにも結構

マー クトンのロ ード＝クウ ォントック ＝アー ムズ・ホテ ル逗留中の彼に宛てな返 事だったが 、ほとんど 本心が伝わ ってこな い。こう いう短信自体が手紙た 手 紙 で あ る こ と が 分 か っ た 」 (194)。 そ の 招 待 状 を 目 に し た 彼 は 「 こ う いの代 役としては 物足りなか ったが、速 いことと 、簡単に やり取りできるとこ- 25 -- 26 -

ろ が 、 手 紙 に は な い 取 り 柄 だ っ た 」 (241)。 電 信 に は 速 さ と 手 軽 さ 、 手 紙 に

ポ ーラのヨー ロッパ旅行 は、サマセ ットにと って、彼 女への愛をより大きは 文 章 量 と い う そ れ ぞ れ 利 点 は あ る 。 た だ 、 そ の 手 紙 の 内 容 は 、「 彼 は 雇 わ

く育む役割を果たす。『ハーディ伝』(The Early Life of Thomas Hardy)に「愛はれ 人 で あ っ て 恋 人 で は な い 」 (242)と い う 状 況 を 示 す だ け で 、 サ マ セ ッ ト を

近 接 に よ り 生 き 、 接 触 に よ っ て 死 ぬ 」 (288)と あ る 。 そ れ は 、 男 女 は あ る 程

満足 させること はできない 。また、ヨ ーロッ パ旅行に同 行しているポーラの度の 距離があっ て惹かれ合 い、近くに よると魅 力を感じ なくなるということ

叔父アブナー・パワー(Abner Power)が「サマセットの手紙と電報の中の１通であ る。しかし 『微温の人 』は、これ とは逆の 物語を示 している。ポーラとを 途 中 で 押 さ え た 」 (255)と あ る よ う に 、 手 紙 の 内 容 自 体 に 他 者 の 検 閲 が 入

サマ セットの愛 はコミュニ ケーション ・ツール を通して 近づけようとするがる危 険もある。 そのような 状況を踏ま えて、 ポーラはサ マセットにあまり頻

うま くいかず、 最後に２人 が直接会う ことで２ 人の愛は 成就する。ポーラと繁に 連絡してこ ないように 言う。スタ ンシー 城で２人が 直接会っている時でサマ セットの距 離を近づけ るはずのコ ミュニケ ーション ・ツールが、逆に２も 、「 君 は 僕 と の 間 に 一 歩 の 距 離 を 保 た せ て 、 僕 を ほ ん の 少 し で も 愛 し て い

人の 心の距離を 遠ざけてし まうことに 、ヨーロ ッパ旅行 の意義を見出せるの

るか 、いないか 言おうとし ない。僕は 君に自 分の内心を 全部打ち明けた。そでは なかろうか 。ヨーロッ パ旅行は２ 人の距離 を物理的 に遠ざけるだけではれ な の に 君 は 僕 に １ 度 た り と も 内 心 を 明 か し て く れ な か っ た 」 (211)と ポ ー

なく 、旅行中に 使われたコ ミュニケー ション・ ツールに よって生まれた誤解

ラに言うサマセットにとって、手紙や電信では決して用を為さない。

を通 して、２人 を精神的に も遠ざける 。それ故 、誤解の 解けたポーラは物語

それ ゆえ、直接 会いに行く ことを決 めたサマセ ットは次 のような手紙を出す。

の最 後でサマセ ットに直接 会うことを 選んだの ではなか ろうか。コミュニケーシ ョン・ツー ルを使った やり取りで は２人の 間に誤解 を生むだけであり、デアの介入で２人の関係はさらに悪化していく。

It is possible to put up with reserve and circumspection when the reserved andcircumspect being is by one’s side, for the eyes may reveal what the lips do not. But
when absence is superadded, what was piquancy becomes harshness, tender railleries
become cruel sarcasm, and tacit understandings misunderstandings. ( 238)

３
新 しいテクノ ロジーが生 まれると、 男女のロ マンスに 良くも悪くも影響する。 デアが「あ の電信って やつが気に 喰わない 。外の世 界としょっちゅうや

これに対して、ポーラの返信はいかにも事務的なものである。

り 取 り す る っ て の は 我 々 の ロ マ ン ス に と っ ち ゃ 良 く な い 」 (183)と 考 え る のは当 然である。 電信機が普 及すると、 恋人の愛 のやり取 りにも影響すること

Letter received. Am glad to hear of your journey. We are returning to Nice, but stayhere a week. I direct this at a venture. ( 254 original italics)
ポー ラからの久 しぶりの電 信文は事務 的で、 冷淡である 。それを読んだサマ
セッ トは、すぐ に彼女を追 うことを思 いとど まる。この ように、コミュニケーシ ョン・ツー ルは２人の 距離を縮め るどこ ろか、むし ろ２人の(心の)距離を、特にサマセットにとって、遠ざけてしまう機能を果たしている。

- 27 -を、Tom Standage は 次のように述べている。
In Britain, meanwhile, there was concern that the telegraph could impede the courseof true love. Plans had been put forward to extend the telegraph network along theCaledonian railway to Gretna Green, a village just north of the Scottish border thatwas renowned as a wedding destination for runaway couples from south of theborder, since “marriages of declaration” without a minister or magistrate were legalin Scotland but not in England. The extension of the telegraph would mean that- 28 -

runaway couples traveling by train could no longer outrun the news of theirelopement, and a disapproving parent could alert the authorities at Gretna Green
before they had even arrived. “What an enemy science is to romance and love!”declared one critic. (129)
駆け 落ち婚をす る恋人たち にとって、 電信機 はロマンス の弊害になり得る。
また 、新しいテ クノロジー が生まれる と、そ れを悪用し ようとする者が必ず存在することは容易に考えられる。

to-morrow. Please send me one hundred pounds by him, and save me from disgrace.
Will await him at eleven o’clock and four, on the Pont-Neuf.“ ( 254 original italics)
電信機が実用化された当時、「一般的に電信は送り手から受け手に届くまで、
送信 や再送信、 文字転写の 際に誰に見 られてい るかわか らないということから 、 不 当 に も 手 紙 よ り 信 頼 性 が 低 い 」 (Standage 110)と 考 えら れ た 。 こ れ よ
りも 問題なのは 、誰でも身 元を偽って 電信を送 ることが 可能であるということだ 。当時、送 受信者の身 元を確認す る制度が あったわ けでもなく、手紙とEver since people have invented things, other people have found ways to put those
things to criminal use. “It is a well-known fact that no other section of the
population avail themselves more readily and speedily of the latest triumphs ofscience than the criminal class,” declared Inspector John Bonfield, a Chicago
policeman, to the Chicago Herald in 1888. “The educated criminal skims the creamfrom every new invention, if he can make use of it.” The telegraph was no
exception. It provided unscrupulous individuals with novel opportunities for fraud,
theft, and deception. (Standage 105-6)

異な り筆跡で送 り主を判断 できるわけ ではない ので、犯 罪者が電信を利用して詐 欺を働くこ とは当然考 えられる。 デアはこ れを利用 したのである。この
電 信 文 の 結 果 、「 サ マ セ ッ ト が ポ ー ラ の 評 価 の 中 で 徐 々 に 、 月 が 欠 け る よ うにゆっくりではあるが確実に下がっていく」(266)ことになる。
さ ら に こ の デ ア が 「 で っ ち 上 げ た 」 (276)電 信 文 に 加 え 、 デ ア に よ る サ マ
セ ッ ト の 「 写 真 が 偽 装 さ れ た も の 」 (283)で あ る こ と が ポ ー ラ の サ マ セ ッ トに対 する評価を 下げる。文 字を通して 他者に情 報を伝え る手紙や電信機と同様に 、肖像写真 も映像を通 して個人の 情報を伝 えること ができる。デアがわ

デア は父親の大 尉とポーラ の結婚を画 策し、 彼女の財産 を手に入れようとす

ざ と ポ ー ラ に 見 せ た サ マ セ ッ ト の 肖 像 写 真 に は 、「 写 真 術 で は 知 ら れ て い る

る悪 人として描 かれている 。上記の引 用から も分かるよ うに、デアはポーラ

技術 を使って、 写真家(デア)は完ぺ きな似 顔絵と思え るものを作り出しながから サマセット を引き離す ために、最 新のテ クノロジー である電信機を悪用

ら、その顔の特徴を変形し、泥酔した男の乱れた態度を付け加えていた」する 。彼は電信 機の力を使 って、旅行 中で直 接サマセッ トに問いただす機会(281)。 写 真 は 「 完 ぺ き な 似 顔 絵 を 作 り 出 す も の 」 と 考 え ら れ て い た の で 、のないポーラに対して、サマセットの故意に歪められた情報を与える。

そ れ を 見 た シ ャ ー ロ ッ ト が 、 サ マ セ ッ ト を 愛 し て い た に も か か わ ら ず 、「 写カ ジノで所持 金をすべて 失ったデア は、ポ ーラを追い かけて来たサマセッ

真と いうものは 人間を映し 出すのに、 実際そう ではなか ったように提示するトに 偶然出会い 、お金を無 心する。そ れを断 られた腹い せに、彼はサマセッ

こ と は で き な い の で は な い か 」 (336)と 考 え る の は 当 然 で あ る 。 現 在 こ の 場

ト の 評 判 を 落 と す た め に 「 ポ ー ラ か ら 金 を 取 る 計 画 」 (259)を 立 て る 。 そ の所に いないサマ セットの性 格を正確に 映し出し たものと して、写真は認識さ

計画 に利用され たのが電信 機である。 デアは サマセット の名を騙ってポーラ

れ る の で あ る 。 し た が っ て 、「 写 真 術 が 男 の 風 貌 を 映 し 出 し た う え で 、 そ のに宛て、次のような電信文を送る。

性 格を歪 曲す るの に利 用され得る 」(283)とは考え られないポ ーラは、「ひとか ど の 専 門 家 が 自 分 を あ ん な に 滑 稽 化 し て 見 せ る な ん て 、 残 念 ね 」 (283)と“G. Somerset, Nice, to Miss Power, Grand Hotel, Genoa“Have lost all at Monte Carlo. Have learnt that Capt. D. S. returns here
- 29 -

いう 結論に至る 。この場に サマセット が直接居 合わせた ら、デアの企みを打- 30 -

ち破 ることも可 能であろう 。しかしポ ーラと サマセット の関係にデアが介入

風 変 わ っ た 企 て 」 と い う 表 現 は 重 要 で あ る 。 な ぜ な ら 当 時、「 も し 女 性 が 一することで、２人の距離はさらに広がりを見せる。

人で歩いていたら、それは性的逸脱(sexual wandering)と見なされるので、女性 は 大き な 困難 に 直面 す るこ とに なる 」(Wallace 29)から であ る。 だか ら、

４

ポ ー ラ は 「 宵 闇 に 紛 れ て 、 フ ー ド 付 き マ ン ト に 身 を 隠 し て 」 (349)彼 を 尋 ね

ポーラとサマセットの “sweet communion” を 構築する上で、手紙、写真や電歩くことになる。身分のある若い女性が独身男性を追いかけて旅することは、

信機 といったコ ミュニケー ション・ツ ールは 、サマセッ トにとって、プラス

彼女 の評判にと って決して 良くはない 。ポーラ の叔母が 「こんな風に若い男に働くというよりもマイナスに働くことが分かった。そのことを示すために、

性 の 後 を 追 う の は 良 く な い と 思 う わ 」 (349)と ポ ー ラ を 諌 め る の は 当 然 の こ

ポー ラのヨーロ ッパ旅行の 描写が必要 だった と考えられ る。では、ポーラにと で あ る 。 そ の こ と 自 体 は ポ ー ラ も 自 覚 し て い て 、「 私 の よ う な 身 分 の 女 性

とっ て、ヨーロ ッパ旅行に はどのよう な意味 があったの か。それは、最終巻に、 徒歩で、独 りで後を追 わせるなん て、どの 男性でも やれることではないで描 かれるポー ラの追跡劇 を読者に納 得させ るために必 要不可欠な出来事でわ 」 (352)と 言 っ て い る 。 し か し 、 ポ ー ラ が 追 跡 劇 を 演 じ る の は 、 彼 女 の 気あると考えられる。

持ち を知る上で 重要である 。叔母にも 指摘され たように 、この追跡はポーラ

こ の小説は６ つの巻に分 けられ、そ れぞれ に登場人物 の名前が題されていに と って 不 名誉 こ の上 な い。5 そ の よ うな 恥 をか い てま で 、サ マセ ット を追る 。 第１ 巻 は、 ‘George Somerset’ と 題 さ れ 、物 語 のほ とん どが サマ セッ トのいか けるその行 動に彼女の 愛が感じら れるので はなかろ うか。彼をつかまえ

視点 を通して描 かれ、その ため彼の内 面を読 者は知るこ とができる。第５巻

るた めに、ヨー ロッパ旅行 中に使った 電信や手 紙を利用 することは可能であには、‘De Stancy and Paula’、 第６巻では ‘Paula’ と示されているが、彼女の視るは ずだ。彼に 駅で追いつ けなかった 時、グレ トナ・グ リーンの引用にあっ点で 語られるこ とはほとん どなく、彼 女の心 の内を我々 はほとんど見ること

たよ うに、彼女 は彼の降車 駅に電信を 送ること は可能で あったはずである。

4は で き な い 。 彼 女 に つ い て 知 る に は 、 そ の 言 動 を 通 し て の み で あ る 。 1912

しか し彼女はそ うしなかっ た。ヨーロ ッパ旅行 中に誤解 を招いたコミュニケ

年 の 付 記 で 、 ハ ー デ ィ が 示 し て い る よ う に 、 作 者 を 「 困 ら せ る (tantalized)」ーシ ョン・ツー ルを使用す るのではな く、直接 サマセッ トに会うことにこだ

彼 女 の 気 質 は 魅 力 的 で あ る 一 方 、 ま さ に 「 い つ も 謎 」 (366)で あ る か ら 、 彼

わ っ た 。 直 接 会 っ て 、「 あ の 人 の 方 か ら 私 を 愛 し て い る っ て 言 っ て く れ る よ

女の 心の内を知 るのはサマ セットにと っても 、我々読者 にとっても非常に困う に 、 上 手 に 振 る 舞 う 」 (350)た め で あ る 。 た だ 、 実 際 は 、 彼 女 の 方 か ら プ

難な 作業である 。なぜ彼女 はサマセッ トとの 結婚を選ん だのか、なぜ彼女の

ロポ ーズするこ とになる。 この男女の 役割の逆 転に、ポ ーラのサマセットに

評判 にとって危 険な振る舞 いと知りつ つ、彼 を追跡した のかが語られない以対する愛の深さを何とか読み取ることは可能であろう。

上、彼女の行動にそれを読み取らなければならない。
デ アの策略に よって、サ マセットの 情報が ポーラに誤 って伝えられた。そおわりにの誤 解が大尉と の結婚直前 に解けて、 ポーラ は「１人の 紳士(サマセット)を

ヨ ーロッパ旅 行は、ポー ラとサマセ ットにと って、コ ミュニケーション・

探し 出して、彼 を中傷した 連中の言う ことを 信じてしま ったことを詫びるとツー ルがその機 能を果たさ ない、それ どころか ２人の物 理的、精神的距離をい う一 風変わ った 企て 」(348)を行う。 つまり、「南フラ ンスでサマ セットが遠ざ けることを 示すために 描く必要が あったと 考えられ る。それゆえ、２人彼女を探し求めた旅が今度は逆の形でなぞられた」(349)のである。この「一は物理的に長い間、離れる必要があっ たのである。２人が出会った初期の頃、- 31 -- 32 -

サ マ セ ッ ト が 「 そ の 人 の 近 く に 居 ら れ る こ と (accessibility)が 愛 の 要 だ 」 (72)

Taylor, Richard H. The Neglected Hardy. London and Basingstoke: Macmillan Press, 1982.

と言 うように、 彼は手紙や 電信を通し てポー ラにアクセ スすることはできな

Wallace, Anne D. Walking, Literature, and English Culture. Oxford: Clarendon Press, 1993.

かっ た。だから 、離れ離れ になった２ 人が直 接会うこと で愛を確かめることがで きると示す ために、ヨ ーロッパ旅 行、そ れに続くポ ーラの追跡劇が必要であったと考えられる。
註
１ ．A Laodicean が 連 載さ れた 当時 のハー デ ィの 状況 につ いて は、 Millgate(216~7)が詳 しい 。
２ ．以 下、 A Laodicean か ら の 引用 は、Penguin 版 を用 い括 弧内 にペ ージ 番号 を示 す。
３ ． 本 文 中 に 、「 ポ ー ラ は 手 紙 を 秘 密 に し よ う と は せ ず 、 ド ・ ス タ ン シ ー 嬢 に は 手 紙 の 半 分 以 上 が
青 い用 紙に 書か れ、 文字 の中 に図 形が描 か れて いる のが 見え た」 (270)と ある 。
４ ．Sasaki(57)は “tantalized” を キ ーワ ード に、 ポー ラの 分析 を 行って いる 。
５ ．ポ ーラ の追 跡劇 につ いて は、 Edward Neill が “Paula’s final pursuit of Somerset through Normandy, withmultiple misunderstandings en route, entails a form of ritual humiliation for her which helps keep the reader
on-side.” (55)と述 べて いる 。

Works Cited
Guerard, Albert J. Thomas Hardy: The Novels and Stories. Cambridge: Harvard UP, 1949.
Hardy, Florence Emily. The Early Life of Thomas Hardy: 1840-1891. Cambridge: Cambridge UP, 2011.
Hardy, Thomas. A Laodicean. Ed. John Schad. London: Penguin Books, 1997.
Howe Irving. Thomas Hardy. London: Weidenfeld and Nicolson, 1968.
Millgate, Michael. Thomas Hardy: A Biography. Oxford: Oxford UP, 1982.
Neill, Edward. The Secret Life of Thomas Hardy. Hampshire: Ashgate, 2004.
Nemesvari, Richard. Thomas Hardy, Sensationalism, and the Melodramatic Mode. New York: Palgrave Macmillan,
2011.
Sasaki, Toru. ‘A Laodicean as a Novel of Ingenuity.’ Thomas Hardy: Texts and Contexts.Ed. Phillip Mallett. New
York: Palgrave Macmillan, 2002.
Standage, Tom. The Victorian Internet. New York: Bloomsbury, 1998.

- 33 -- 34 -

A “Pure and Just” Woman in “The Dance at the Phœnix”

values.

1. The Self-repressed Woman Jenny

Akemi NAGAMORI

against the Victorian Background
Introduction

This poem treats a strange incident, with a variation of ballad meter in 7-line

Could a wife at once be pure and just, and liberate her own sexuality? In “The
Dance at the Phœnix,”1 which is included in Thomas Hardy’s first poem collection Wessex
Poems and Other Verses (1898), an old woman named Jenny dances at the Phœnix Inn
all night long while her husband sleeps without knowing anything of her deed. The next

stanzaic form. In the poem a woman spends one night dancing with soldiers as if sherecovered her young girlhood, but is found dead on her husband’s side next morning. The
heroine Jenny, now a 59-year-old woman, had in her younger days flirted with men,morning after the dance she dies by a kind of balladic magical power. In the letter to one

especially those of the King’s-Own Cavalry that regularly visited the Phœnix Inn. Afterof his friends Edmund Gosse, the poet says that “DP” is based on the fact ( Bailey 81).

the marriage she converted herself into a chaste woman and has kept herself as a just, or

His letter to George Douglas in 1901 also shows that the poem is one of his favorite

virtuous wife.

poems along with “Her Death and After” placed just before “DP” in the collection ( Bailey
79).

As the line “Jenny kept her pure and just”(24) exemplifies, her honesty toward herhusband is repeatedly emphasized. The war obliges young Jenny to give up her love for

There are numerous studies of his major lyrics such as elegies for his wife Emma,the soldiers who are to be sent to the front, and then she decides to change herself andand the dramatic-epic The Dynasts (1904-08). These studies frequently associate hislive with “modesty”(9) as a mentally and physically “honest”(20) woman. By choosing

poetry with his pessimistic “philosophy of life” under the influence of Shopenhauer.

to be “pure and just” Jenny adjusts herself to both her image of an ideal housewife andHowever, “DP,” together with his other ballads and narrative poems, had hardly been

the then-prevalent morality that she and her husband keep in mind.

treated as a work worth analysis. With a special view to the female character of “DP,” thisThe Victorian moral sense of female virtue is clearly delineated in the following

paper discusses the heroine’s attitudes toward her own femininity, and men related to her.

scene in Hardy's own novel, Tess of the d’Urbervilles( 1891). Such morality is condensedThose themes are critical to both his verses and proses, and analysis of “DP” in this paper

into the words of Angel Clare’s mother when he talks to her about his future bride Tess.

will afford better understanding of the works by Hardy.

She emphasizes, “And that she is pure and virtuous goes without question.”( 206), and hePart 1 of this paper surveys the female character’s mentality and behavior, and thenreplies, “Pure and virtuous: of course, she is”(206). In the Victorian strict morality

Part 2 deals with the men who are related to her--the King’s-Own Cavalry. The last part

displayed in Mrs. Clare, for a pre-marital woman to be “pure and virtuous” means to be aanalyzes the linkage between the heroine, dance and the phœnix in the title. The poet

virgin.

likens the protagonist to a phœnix, but he does so rather to underscore the pathos of a2

3

As Angel Clare’s middle-class piousness in Christianity is emphasized, virginity is

woman who makes a choice and fails to be a “pure and just” ( 24) wife in the Victorianmuch more strictly required in Tess than in “DP.” However, what matters in a woman is- 35 -- 36 -

common to Tess and “DP”: it is expressed as purity and virtue in one, and purity and59-year-old woman looks back at her young girlhood, which the dance at the Phœnix Inn

justness in the other.

symbolizes.

In “DP,” where the matrimony has tied the protagonist to the image ofan ideal wife and mother for ages, the modest woman that Jenny becomesfinds “a solace” in two sons in her marriage with an ignorant and innocent
husband. Yet the delineation of their sons is all too brusk:

Two sons were born, and bloomed to men,
And roamed, and were as not:Alone was Jenny left again
As ere her mind had sought
A solace in domestic joys,
And ere the vanished pair of boys
Were sent to sun her cot. (29-35)

The scene where Jenny dresses herself for the ball contains the narrator’s cynicism
on her effort toward regaining her female sexuality. On hearing the ball tunes from thePhœnix Inn, she is driven by irresistible desire to join the ball;
She rose, arrayed, and decked her head
Where the bleached hairs grew thin;
Upon her cap two bows of red
She fixed with hasty pin;
Unheard descending to the street,
She trod the flags with tune-led feet,
And stood before the Inn. (64-70)
She tries to attract the Cavalry by putting red bows upon her cap, even though her
femininity has already faded as symbolized in her “thin,” “bleached hairs.” Her desire to

This fifth stanza implies, pathetically enough, that she was “Alone” even before she got

dance at the inn with young and energetic soldiers is a manifestation of her desire to be

married and gave birth to two sons. She did not enjoy relationship with others in the true

emancipated from her present situation, if only on that night. However, her wish to besense of the word even in her prolific youth. Still she yearns for her youthful joys throughseen as a younger and more beautiful woman than what she is works ironically against

her loneliness after the disappearance of her sons. The sons’appearance and disappearance

her will, as shown in a man’s address to her, “Gay Granny, whence come you?”( 80).

are conveyed in only one stanza of the whole poem, which implies the evanescence of her

No mortal eye but Sirius and Wain over All-Saints’ Church sees her hurry to thejoy in matrimony. After her “solace” vanishes, she again encounters the King’s-Own

Inn. As she regrets her chastened life in front of Saint Peter’s Church in the seventh

Cavalry. The ephemeral “solace,” all the more, spurs her to be liberated from thestanza, and as she hastens to the ball past All-Saints’ Church in the eleventh stanza, only

framework of her self-obliged matrimony.

these churches have cognizance of her escape from her years of domestic life. There is an

Her sons’ disappearance as well as the re-arrival of the Cavalry makes Jenny regret

irony that no one but those churches, and by extension, the God knows her emotionalthat she has kept chastity; “She turned aside, and bowed her head / Anigh Saint Peter’sturmoil. Later, Saint Peter’s chime calling the time makes Jenny return to her real life as adoor; / ‘Alas for chastened thoughts!’ she said” ( 43-45). Here is an irony in her regret of

59-year-old housewife. Thus Jenny’s immodest behavior at one night is described against“chastened thoughts” in front of Saint Peter’s Church where she had her wedding. The

the background of Christian morality around femininity in the nineteenth-century England.

nostalgia and yearning for her “yore” call her to the ball all through the night. A

The ballad reveals that the heroine tries to be liberated from the life as a housewife and- 37 -- 38 -

mother that has suppressed her female sexuality--from the Victorian moral code against

A soldier is the figure that represents masculinity in the strongest sense, and one
like the Cavalry is depicted in Hardy’s another poem in a ballad style, “Sitting on the

the Christian background.
Throughout “DP” Jenny’s honesty--being “pure and just”--toward her husband is

Bridge,” which is included in Moments of Vision (1917). In the poem, male sexuality isrepeatedly emphasized after the marriage, when she converted herself into a chaste

also emblematized by “a lancer.” The story tells the memory of the narrator about herself

woman. To be “honest” she has tied herself to the image of her ideal wife and theand rural girls sitting on the bridge, singing the song “Whilst I’m in the humour, take me,

Victorian morality, so that she has repressed her femininity for herself. The re-arrival of

Paddy will you now?” to one of the Fifth Royal Irish Lancers. Those rustic girls are

the Cavalry and the loss of her “solace,” however, drive her into emancipating thesimilar to young Jenny in “DP.” The first stanza of the poem shows the encounterirresistible desire from her self-obliged matrimony.

between the rural girls and a lancer;

2. The Role of the King’s-Own Cavalry
In her youth, Jenny pursued the pleasure of relationship with soldiers, and her
marriage soon after the Cavalry’s departure becomes the trigger for complete reversal ofher behavior and mentality as a “pure and just” woman. In “DP” the Cavalry represents
male sexuality, while her husband, though unconsciously, exclusively enjoys her female
chastity.
For Jenny, the King’s-Own Cavalry symbolizes masculinity. The reference to the“Biscay wave” in the third stanza locates Jenny’s youthful wanton life in the time of the4

Siege of San Sebastián (1813), from which the Cavalry had just returned.
But each with charger, sword, and gun,Had bluffed the Biscay wave;
And Jenny prized her rural one
For all the love he gave.
She vowed to be, if they were wed,
His honest wife in heart and head
From bride-ale hour to grave. (15-21)
The reference to the Napoleonic Wars summons the image of death. The war obliges
Jenny to give up her love for the soldiers who are to be sent to the front.

- 39 -

Sitting on the bridge
Past the barracks, town and ridge,
At once the spirit seized us
To sing a song that pleased us-As ‘The Fifth’ were much in rumour;
It was “Whilst I’m in the humour,Take me, Paddy, will you now?”
And a lancer soon drew nigh,And his Royal Irish eye
Said, ‘Willing, faith, am I,
O, to take you anyhow, dears,
To take you anyhow.’ (1-12)
The narrator and other girls try to allure a lancer by singing the song. Then their father
appears, and rebukes their behaviors.
The lancer and the father respectively play roles of masculinity: one is the symbolof male sexuality and the other is that of patriarchy. Military forces which the lancer
metonymically represents naturally entail the image of wars and death. The now-adultnarrator actually imagines the lancer’s already dead body in the third stanza: “... perhaps
his bones are whiting / In the wind to their decay!” (29-30). Furthermore, the lancer, with- 40 -

his obviously phallic lance, stands for masculine power and sexuality. Thus, the poem
openly portrays the girls who strive to seduce the lancer by utilizing their femininity, andsimultaneously strive against their father, a patriarchal figure, who suppresses their female
sexuality. In “DP” Jenny represses herself in order to become a good wife. Due to theand femininity, which have been repressed for a long time, are released through thedance; dance in “DP” has magical power to give a woman a feeling of freedom and life.
Hardy’s symbolical use of dance can be seen in his another poem titled “At a Pause
in a Country Dance”(in Human Shows, 1925), where an adulterous couple are influenced
by power of dance;

usage of the symbolization of arms of soldiers, masculinity is conveyed with theoppressed / repressed female figures under male dominant society.
3. The Symbolism of Dance and a Phœnix
The ballad conveys how Jenny’s female sexuality, or metaphorically, feeling of

The pair swept again up the figure,
The child’s cuckoo-father and she,
And the next couples threaded below,
And the twain wove their way to the top
Of ‘The Dashing White Serjeant’ they loved so,
Restarting: right, left, to and fro. (21-26)

life, is revived through the dance. Here we may ask the implication of the title, “The
Dance at the Phœnix.” Hardy’s familiarity with and attachment to dance music are

The tune of “The Dashing White Serjeant” makes them go into ecstasy over dancing. The

confirmed in his manuscript music book (Bailey 82), which includes most of the tunes

woman has a baby, whose real father is the partner of the country dance. The pair talks

mentioned in “DP.”5 As Bailey notes, “Soldier’s Joy”6 is collected in the manuscript

about their secret during the dance: only during the dance do they emancipate themselvesmusic book that his father and grandfather owned. The tune is also used in the scene ofthe dance after the marriage of Bathsheba and Sergeant Troy in Chapter XXXVI of Farfrom their matrimony, and betray their secret and real character. In “DP,” Jenny’s
sexuality which she has repressed is metaphorically revived through dancing. Her
nostalgia for the vigorous days is now fulfilled.

From the Madding Crowd (1874). Other tunes used in “DP,” “Speed the Plough” andRegeneration, or life circulation, is another main concept of this ballad. Naming the“The Triumph, or Follow My Lover,” are contained in his music book as well. The latter

location “The Phœnix,” a commonplace name for pubs and inns, Hardy utilizes thetune is employed at the dance scene of Tranter Dewy’s Christmas party in Chapter VII ofimages of regeneration both for the Cavalry and Jenny: the Cavalry is regenerated after

Under the Greenwood Tree (1872). Hardy’s music book contains almost all of the otherdecades, and Jenny is revived, if momentarily, from her death-like matrimony. “DP” wasdance tunes in “DP.” The poet uses those dance tunes in his works, “DP” beyond

originally accompanied with the illustration7 of the music sheet drawn by Hardy himself.

question, on the basis of his experience.

The tune, a variation of “Soldier’s Joy,” with a whorled shape on it repeats the same

Jenny’s sober matrimony is contrasted with the one lively night of the country
dance music with a fast tempo. Let in on the steward’s sufferance, she enjoys the dance as
if “shod with wings” (93) and recaptures her youth “of her immodesty” ( 91). Her mind

- 41 -

melody at a fast tempo, which denotes not merely dance music and dancing Jenny, butalso a cycle of the Cavalry.

- 42 -

In the line “‘Theirs’ had done (‘twas handed down) / When lying in the selfsame
town / Ere Buonaparté’s fall”(54-56), “theirs” refers to the former generation of theKing’s-Own Cavalry, who were alive in the 1810s. They used to hold balls every time

In “DP,” the poet depicts the heroine’s desire of momentary liberation from her
marital life, and her death after the night by means of the symbolism of dance and aphœnix in the balladic form. All she wishes is to be a “pure and just” wife in her
husband’s mind, so her wish is fulfilled by some magical power. By portraying one

they were quartered in the town, and the Cavalry of the present generation does the same

woman ironically associated with a sacred bird phœnix, the poet presents pathos of aout of respect for the tradition. Ironically, though individual soldiers die, the Cavalry is

woman who chooses, fails, but after all magically succeeds in being a “pure and just” wife

regenerated again and again. The regeneration and repeated advent of the Cavalry areaccording to the Victorian moral code, instead of criticizing a woman who, though
momentarily, violates it.

likened to the nature of a phœnix.
The phœnix’s image of regeneration is transferred to the heroine Jenny, too. Her
matrimony is considered as death for her in an ironical sense, but during the dance at theConclusion
In Thomas Hardy’s “The Dance at the Phœnix” in Wessex Poems and Other Verses,Phœnix Inn she revives her feminine self. According to Jorge Luis Borges, the mysterious

a woman’s temporary revival of her femininity and her death after the dance are ironicallybird has red or purple wings. In “DP” Jenny’s “two bows of red” (66) hastily pinned onemblematized in a phœnix. Hardy’s non-conformist attitude toward female sexuality andher cap, both silly and pathetic, symbolize her awakened femininity as well as her revival

morality is found in his novel, Tess of the d’Urbervilles ( 1891). Strongly criticized forfrom the death-like matrimony. Also, her speeding “as shod with wings”(93) in the
fourteenth stanza likens her lightly dancing figure to that of the bird when it revives outof ashes. And when the next morning comes, her “soul had flown” (147).
However, the analogy stops here. Although the bird is associated with the sun, theheroine is associated with the night. After that night, as the balladic form of “DP” shows,the novel though he was, Hardy as a naturalist and realist managed to depict a real female
character and her female sexuality in it. In “DP,” one of his “minor” poems as it is, we cansee the same ideas as in the novel. By weaving dance and a phœnix into a ballad form,
Hardy delineates pathos of a woman who tries to be a “pure and just” wife in thethen-current moral code even after the death, showing a tolerant and forgiving look at awoman who tries to be freed from her suppressed life and the Victorian morality.

the story ends with the heroine’s strange, mysterious, and typically balladic death. At thesight of her husband’s innocent sleep on returning home, she repents and thinks “sheNoteswould give more than life / To be the single-hearted wife / That she had been erstwhile”

1

Hereafter abbreviated as “DP.”(138-40), and her wish is instantly granted. Her revival of sexuality shortly ends, so

2Thomas Hardy, The Complete Poems of Thomas Hardy, ed. James Gibson ( London: Macmillan, 2001),

there is no flying away like the phœnix for her, though her soul has “flown.” Jenny’s

p. 44. All quotations in this paper are taken from the edition. Line numbers are shown in the parentheses after the

momentary regeneration is an ironic version of the phœnix legend. Through her death she

quotations.

finally becomes a true single-hearted wife, whose role she acted so long, and impulsively
casts off on her last night.

3

In the following scene, Angel’s mother again emphatically makes sure of Tess’s virginity; “And living insuch seclusion she naturally had scarce ever seen any young man from the world without till she saw you” ( 206).

- 43 -- 44 -

He then says “Scarcely,” but his mother furthermore asks him, “You were her first love?” ( 206). Angel’s motherWorks Cited

who persistently worries about purity and virtue--virginity--of her prospective daughter-in-law represents Victorian

Bailey, J. O. The Poetry of Thomas Hardy: A Handbook and Commentary. Chapel Hill: U of North Carolina P,

conventional morality, and the idea lies deep in the minds of the Clares.
4

Napoléon I’s forces captured San Sebastián in the Peninsular War ( 1808), and then the British andPortuguese soldiers fought against the French forces to recapture the town between the Bay of Biscay and the
Urumea River.

1970.
Borges, Jorge Luis and Guerrero, Margarita. El Libro de los Seres Imaginarios [ Genju Jiten]. Trans. Yanase
Naoki. Tokyo: Shobun-sha, 1974.
Burns, Robert. The Complete Works of Robert Burns; Containing His Poems, Songs, and Correspondence: With a5

Ding illustrates significance of dance for Hardy in “Thomas Hardy’s Choreographic Realism.”

New Life of the Poet, and Notices, Critical and Biographical by Allan Cunningham. London: J. S. Virtue,

6

The tune is one of the popular reels for the country dance. Robert Burns also wrote lyrics for “Soldier’s

1842.

Joy” and “Soldier Laddie” in his cantata The Jolly Beggars: Love and Liberty ( 1785). “Soldier Laddie” is a song by
a woman beggar who used to indiscriminately love soldiers in her youth. Hardy may have known Burns’ cantata,but that remains a matter of conjecture.
7

Ding, Chinnie. “Thomas Hardy’s Choreographic Realism.” Forum for Modern Language Studies. 46 ( 2010):
372-87.
Hardy, Thomas. The Complete Poems of Thomas Hardy. Ed. James Gibson, London: Macmillan, 2001.

Hardy gave an illustration above the title of the poem in the first edition of Wessex Poems and Other

Verses (1898).

---. Far From the Madding Crowd ( Norton Critical Edition ) . Ed. Robert C. Schweik, New York: Norton, 1986.
---. Tess of the d’Urbervilles ( Norton Critical Edition ) . Ed. Scott Elledge. New York: Norton, 1991.
---. Under the Greenwood Tree. Ed. Simon Gatrell. 2nd ed. New York: Oxford UP, 1999.
---. Wessex Poems and Other Verses; Poems of the Past and the Present. London: Macmillan, 1898.

- 45 -- 46 -

デ ィ を 教 え て も ら っ た 魅 力 あ る 授 業 な ど の 体 験 談 を も 含 め、・ ・ ・ 広 く 文 学＜研究ノート＞

教育の面から話し合ってみたい」（玉井 2）とある。

＜ハーディ＞をいかに教えるか―ハーディ作品を用いた授業風景―
渡

千 鶴 子

そして第 56 回大会の

特 別 講 演 は 、「 英 文 学 を 学 ぶ ／ 教 え る と い う こ と ― ― ハ ー デ ィ を 経 由 し た 詩
人を経由して」（ 高橋和久）であり、2014 年のハーディ講演会のタイトルは、「 ハ ー デ ィ 作 品 を 用 い た 英 語 ・ 英 文 学 教 育 」（ 斎 藤 兆 史 ） で あ っ た 。 以 上 のこと を鑑みて、 研究面から だけではな く、教育 との関わ りで〈ハーディ〉を扱う時期ではないかとの見解から企画された。

序
第 57 回という伝統があり、真摯にトマス・ハーディ（Thomas Hardy） 文学を研 究する学会 で、教育と 関連するシ ンポジ ウムがなぜ 企画されたのか。それはおよそ 10 年 前に遡る。2003 年 日本英文学会の特別シンポジウムで「こも ちろん学生 がハーディ を理解する ように、 教員が創 意工夫をする必要な
どな いし、教育 と研究を切 り離せばよ いとの知 見もある 。しかし本稿においては 、ハーディ 文学の研究 と教育の融 合を根底 に置き、 その教授法の試行錯誤を述べてみたい。

のままでいいのか日本英文学会」が口火を切り、2011 年以降全国大会では、
これ までになか った英語教 育の研究発 表とシ ンポジウム の部屋が常設され、大学 英語教育に おける英文 読解や文学 教育の あり方が議 論される機会が増えた。 このことは 取りも直さ ず、日本の 英語・ 英文学研究 ・教育のあり方に問
題意 識を持ち、 危機意識を 持つ研究者 が増え ていること を示している。このⅠ
作 品を読むの であれば原 書に決まっ ている。 原書に優 るものはない。しかし原 書を読む能 力に欠ける 学生にはど のように 対処すれ ばよいのだろうか。
先行研究から引用する。

よう な意識は多 くの大学が 、学部を改 組再編 し、カリキ ュラムを改編する動向に依拠する。
と はいえ、単 独の作家研 究を根幹と し、作 品の分析、 技法、批評などを基... a text that is too difficult is hardly the right choice to promote enjoyment andgrowth through reading literary works. ( Aebersold and Field 163）

調と するハーデ ィ学会にお いて、なぜ 教育と 関わるシン ポジウムが必要なのかと いう疑問が ある。しか しハーディ 学会の 会員は皆そ れぞれ、現在英語関連 の 教 員 で あ り 、 あ る い は 過 去 に は そ の 教 員 で あ っ た 。『 日 本 ハ ー デ ィ 協 会
ニユース』には、次のような 2 編のエッセイが掲載されている。協会[Thomas
Hardy Society]で運営 委員 長(chairman)を ４年 間務 めたマ イケ ル・ア ーウィン... linguistically difficult texts are unlikely to be suitable for developing most
reading skills, especially if they result in the use of translation, or any kind of
substantial intervention from the teacher.
... Authentic material is the ideal, but if you cannot find enough at the right level,
you will have to use simplified or specially written materials to begin with.
(Nuttall 177-78)

が・ ・・ハーデ ィの作品が 、イギリス の学校 での履修科 目から外れてしまっ
たり 、活字本が 読まれなく なってきた りして いる現状に 、どう対処すればよいのか」（深澤 3）と言ったというイギリスの現状は、日本と重なる。また、What sort of literature is suitable for use with language learners? The criteria ofsuitability clearly depend ultimately on each particular group of students, theirneeds, interests, cultural background and language level. ( Collie and Slater 6)「『 教 室 で 出 合 う ハ ー デ ィ 文 学 』 を め ぐ っ て 、 ハ ー デ ィ 作 品 の 教 え 方 、 ハ ー- 47 -- 48 -

これ らの主張か ら、学生の 能力に合っ たテキ ストを選択 することは、意義がある と考えられ る。学生の レベルに適 したテ キストを使 用して、彼らの英語... This strange traveller was a reddleman.
farmers who used it to mark their sheep. (6)He sold a red dye called reddle to the

力を 向上させる と同時に、 作品にも興 味を持 つよう促す には、どのような指原書 の冒頭部と 比較すれば 、あまりに も簡単明 瞭な英文 にまとめられすぎて導が可能であるのかを以下で検証する。
テキストは『帰郷』（The Return of the Native） の retold 版と abridged 版 を使いる。だが “Egdon Heath” が 、悠久で荒涼 として優美で孤高の存在であること

用 し た 。 科 目 名 は リ ー デ ィ ン グ で 、 関 西 の 私 学 の 学 生 （ 1、 2 年 生 ） が 対 象

や 、 “Rainbarrow” の 位 置 が 的 確 に 示 さ れ る だ け で な く 存 在 価 値 に も 触 れ て い

で、授業回数は 30 回程 度、人数は約 20 名前後 である。授業の進め方は訳読

る点は、優れた編集である。学生には 馴染みのない語句 “reddleman” は 、辞書 3）方式であるが、19 世紀から 20 世 紀にかけてヨーロッパの外国語教授法の主には “ruddleman” と 表記され、「代赭石商人」とあるだけだ。辞書を引くより、1）流であった文法訳読法（Grammar-Translation Method） ではない。簡単に述べこの英文の方が簡単に理解できる。

ると 、学生が本 文を読んで 和訳して、 その英 文をどれだ け理解しているかを(2)(2’)は 、 ジ ョ ニ ー ・ ナ ン サ ッ チ が ユ ー ス テ イ シ ア の こ と を フ ァ ー ス ト

確か めるために 、基本的な 構文や文型 に関す る文法の質 問をする。また作品

・ネ ームでしか 呼ばないの で、ユース テイシア は「バイ さん」と呼びなさい

理解 のために、 内容の質問 をする。内 容把握 の質問は、 思考力や表現力またと注意する個所である。

発信力(意見の発言）を養成する目的がある。
(2)‘Yes, Eustacia.’‘You must call me Miss Vye.’‘Yes, Miss.’ (13)(2’)

‘Yes, Eustacia.’‘Miss Vye, sir.’‘Miss Vy-stacia.’ (86)Ⅱretold 版 に 関 し て は 、 英 語 力 に 秀 で て い な い 学 生 向 き に 、 い か に テ キ ス トが編 集されてい るのかを中 心に述べ、 その使 用法につい て触れる。テキストからの引用は(1)から(5)、原書からの引用は(2’)(3’)で示す。
ハ ーディの描 いた『帰郷 』の冒頭部 は、エ グドン・ヒ ースの描写であるから重要である。しかも第 1 編第 2 章 の最後 の描写は、エグドン・ヒースに現語彙 “sir” に ついてテキストは、学生に配慮した編集をしている。原書は、れた 主人公ユー ステイシア を想像させ る入念 に描かれた 象徴的描写である。

ユーステイシアがジョニーに “sir” を用いて、“Miss Vye, sir.” で あるが、テキ

しかもこの個所は第 5 編第 7 章 の彼女の最 期直前の描写に重なり、エグドン

ストでは、“You must call me Miss Vye.” と 改編して いる。学生は、語彙 “sir” を、とユーステイシアとの強い絆

2）を想起させるので、冒頭部を丹念に辿ることは必至である。しかし retold 版 は下記のように改編されている。

男性 への呼びか け、あるい は敬称と考 えており 、目下の 者が目上の者に、あるい は召使が主 人に用いる 語彙と会得 している 。原書の ように、ユーステイ
シ ア が ジ ョ ニ ー に 使 用 す る 用 法 は 理 解 で き な い 。 テ キ ス ト が “sir” を 使 用 し(1)Egdon Heath was wild, lonely and beautiful. People had always lived on
Egdon Heath, but it had never changed.
... This was Rainbarrow, the highest point on Egdon Heath. On top of this hill
was an old burial-place which had been there for hundreds of years.
- 49 -

ないように書き換えているのは賢明である。
(3)(3’)は 、 ワ イ ル デ ィ ー ヴ が 、 ユ ー ス テ イ シ ア と ク リ ム の 新 居 を 訪 問 し- 50 -

た時の描写である。

人物 の心理や感 情の動きを 表している 文や、文 章の中に 使われている疑問文をそのまま利用して、質問することができる。例で見てみよう。

(3) ‘You are saying that you still love me, Damon,’ she said. ‘I ought not to listen toyou, but I cannot help it.’ (60)(3’) ‘...You mean, Damon, that you still love me. Well, that gives me sorrow, for I am
not made so entirely happy by my marriage that I am willing to spurn you for the
information, as I ought to do ....’ (303)
テキ ストでは、 ユーステイ シアの複雑 な気持 ちを簡素化 して読者に伝えている。 原書は現在 の気持ちを 詳細に述べ ており 、ユーステ イシアのこの時の心理を的確に示したハーディらしい英文である。しかし学生には分かりにくい。
(4)は 、 ヨ ー ブ ラ イ ト 夫 人 が ク リ ム に 会 え ぬ ま ま 去 り 、 亡 く な っ て し ま っ
た後のクリムとユーステイシアの会話である。
(4)‘... When I saw you were still asleep, it was too late. Your mother had gone!’‘Yes, gone to her death, while you were here with your lover ....’ ( 66)(5)

As he walked further away from Eustacia, Clym’s thoughts grew sadder.
Did Eustacia really believe he would take her to Paris? Was that the only reason
she loved him? Clym was also beginning to see that his love for Eustacia wasturning him away from his mother. ( 41)

質問 1．クリムがどんどん悲しくなったのはなぜか。
（形容詞 “sadder” を 使用する例）
質問 2．“Was that the only reason she loved him?”(本文の疑問文をそのまま質問としての問いに代 える例）
質問 3. “Was that the only reason she loved him?” は 、 パリへ連れて行ってくれな
いので あれば、愛 さないとい う解釈 ができるが 、その解釈 をどう思うか。
（疑問文を応用して、意見を述べるように仕向ける例）
質問 4．なぜクリムは、自分の愛を確かめ始めたのか。

簡単な英文で、クリムとユーステイシアの心理の動きをうまく表現している。

（“Clym was also beginning to see that his love for Eustacia was turning him“Your mother had gone!” と 言ってユーステイシアは “had gone” を 単に往来の意

away from his mother.” を 利用して、内容把握の質問にする例）

味で使っているが、クリムはその言葉を受けて、“gone to her death” と つけ加

内 容把握の質 問を学生に 問いかけた 場合、回 答が本文 中に記載されている

えて 自分の心境 を彼女に訴 える。この 簡単明 瞭な言葉に よって、ユーステイ

時に は、問題は ない。しか し質問によ っては、 本文中に 回答がない場合もあ

シアは自責の念を強くする。クリムは煮えかえるような気持ちであるために、

れば 、回答が複 数存在する 場合もある 。にもか かわらず 彼らは、回答は本文“while you were here with your lover” と 彼女を責める。短 文であるが、クリムのに必 ずあると考 えている場 合が多々あ り、しか も回答は 一つだと思い込んでいたたまれない思いは、確実に学生にも伝わる。

いる 。従って彼 らは、誰か が当たって 答えを導 いた後に は、同じ質問に関し(5)は、クリムがユーステイシアにプロポーズした時、ユーステイシアが、て自 分は当たら ないと判断 している。 だから指 名されて 回答している学生に妻に なってパリ に住めるな ら天国だけ れども 、クリムを 愛しているのでエグ

耳を 傾けない場 合がある。 他人の回答 や発言に 耳を傾け ない態度を避けるた

ド ン に い る と 返 答 し た 後 の 描 写 で あ る 。 retold 版 の 場 合 、 内 容 に 関 す る 質 問

め に、「 一 人 が 答 え て も ま た 別 の 人 が 当 た り ま す 。 し か も 回 答 は 複 数 あ る わがで きる個所を 探すのは容 易ではない 。しか し副詞や形 容詞などを使用してけで すから、す でに述べら れた内容と は違う回 答をして ください」と要求す- 51 -- 52 -

る。 発言してい る学生に注 意を向けさ せると いう点で、 この要求は大変有効

たが 、簡単な英 文で全体把 握ができて いたため に、難解 な英文でも読んでみであ る。複数の 回答を要求 するという 指導は 、内容をし っかり把握させ、積よう という気に なった。簡 単なテキス トに不満 を持って いた学生の意見とし極的 に回答を探 す意識を持 たせる点で 価値が ある。積極 的に回答を探す意識て： やっと大学 生らしい英 文に触れる ことがで きたので 、予習の甲斐があっが強 くなれば、 その延長線 上で、自分 の意見 を確立する ことにも役立つからた。 テキストと 原書の人物 描写の違い に着目し た意見と して：テキストからである。

イメ ージしてい た人物像が 、原書を読 むと違っ てしまっ た。やはり原書を読し かし意見を 述べること に慣れてい ない学 生もいるの で、ヒントやアドバ
イス を授けてい る。この方 法は、自信 のない 学生に発言 しようとする勇気を

まな ければ、著 者が本当に 描きたい人 物像には 触れるこ とができないのだろうか。

与え るようだ。 拙い発言で あっても受 け入れ ると、学生 は安心して、稚劣な表 現 で も 発 言 し よ う と す る 。 あ る 程 度 の レ ベ ル に 達 す る ま で は 、「 意 見 に な

Ⅲって いない」と 否定的なこ とをできる だけ言 わないよう に心がけることがポ

次は abridged 版 を使用した場合である。テキスト の英文は原文のままであるが、48 章から 13 章が選抜され注釈つきで、残章(35 章)には日本語の梗概

イントのようだ。
シ ョ ウ ォ ル タ ー （Showalter） の 主張 は 、 時 代 の 推 移 を 考 え る 上 で、 説 得力に富む。

が 添 え ら れ て い る 。 こ の テ キ ス ト か ら の 引 用 は （ 6-a） か ら （ 10） で 示 す 。
こ のクラスで は、原文を 予習の段階 で読破で きる学生 は少ないことが分かって いたために 、翻訳の参 照を許可し ていた。 そうした ところ、一番前の席

In short, if students are not learning, no matter how brilliantly we perform orindoctrinate, we are not teaching. In order to be effective teachers we have to think
about how students learn and how to help them learn.
... student-centered teaching makes the teacher a facilitator rather than a star.( 36)

で堂 々と翻訳を 広げ、当た ったら、そ の個所を 読み始め た学生がいた。そこ
で 、「 ど う し て も 自 分 で 訳 せ な い 場 合 に 限 っ て 、 参 考 に し て も よ い と 言 い ました が、翻訳を そのまま読 んでもよい とは言っ ていませ ん。予習を怠って翻訳を読んで何の意味があるのですか。この授業は読書の時間ではありません」

一世 代前の大学 の教員は「 スター」で あった 。学生が学 んでいないのなら、と、 厳しく注意 した。この 件があった 翌週、学 生数がぐ っと減少した。注意

それ は学生自身 の問題であ って、決し て教員 の問題では なかった。けれどもを与 えた学生も 欠席であっ た。ところ が２週間 後、注意 を与えた学生は真面時の変化と共に、授業のあり方に変化の波が押し寄せているのは確かである。

目に 予習して授 業に臨み、 手ごたえの ある回答 をした。 授業の後には個人的

つ ま り 我 々 教 員 は 、 シ ョ ウ ォ ル タ ー の 言 う よ う に、「 学 生 は ど の よ う に す れに質 問に来た。 その結果、 最終成績は 優秀だっ た。注意 したことが当該生にば学 ぶのか、ど のように手 助けをすれ ば、彼 らは学べる のかを考える必要がは、 よい結果を 生んだこと になる。し かしこの 注意を機 に、履修を放棄してある」時期にいる。

しま った学生も 少なくない 。この現象 は教育的 配慮から 考察すれば、妥当だ

retold 版 は 、 邪 道 で あ る と 思 い つ つ 、 そ れ で も 学 生 た ち の レ ベ ル に 焦 点 をとは 言えない。 ただ履修し 続けた学生 たちの授 業態度は 申し分のないものだ

当て て読み終え た。その後 、原書から 数章抜 粋して、教 員が注釈をつけ、冊った し、授業の 終了チャイ ムが鳴った 後、ほと んど毎時 間複数の学生が質問

子と しての体裁 を整えて配 布した。こ の授業 形態の効果 は、彼らの次の感想に来た。そして全員優秀な成績を修めた。

から 確認できた 。多数の意 見として： 最初か ら原書であ れば、投げ出してい- 53 -

以下はそのクラス風景である。

- 54 -

(6-a)That she was tall and straight in build, that she was ladylike in her movements,
was all that could be learnt of her just now, her form being wrapped in a shawl
folded in the old cornerwise fashion, and her head in a large kerchief, a protection
not superfluous at this hour and place. (7 )ける 。すると安 心して、辞 書に掲載さ れている かどうか を確かめるために、(6-b)Thus the night revealed little of her whose form it was embracing, for the mobile
parts of her countenance could not be seen. ( 10 )(8)

「す らっと背が 高く、物腰 が淑女のよ うだが 、ショール と大判のネッカチー
フ で 頭 と 体 を 覆 っ て い る た め に 、 彼 女 を 把 握 し に く い 」 (6-a)と ユ ー ス テ イ
シアについて描かれる。続いて風や音 についての詩的な描写がある。学生は、辞書を引くようになる。そして積極的な学生は、“evergrow(ing),” “beget(ting),”“diment” の ような語は、推測して意味を言うようになる。
“I own it. Yet there are thoughts which cannot be kept out of mind, and that
one was mine. Must I not have a voice in the matter, now I am your wife and thesharer of your doom?” ...
“Clym, I am unhappy at what I hear,” she said in a low voice; and her eyes
drooped, and she turned away.
This indication of an unexpected mine of hope in Eustacia’s bosom disconcerted
her husband. (70)

詩的 描写を避け ようとする 。だがその 後には 、ネッカチ ーフを取ったユース
テイ シアの横顔 が描かれの で、ユース テイシ アを把握で きると学生たちは期

クリ ムがユース テイシアを パリに連れ て行くよ うなこと は言ってはいないと待す る。しかし 結局のとこ ろどのよう な顔で あるのか知 ることはできない。

言 っ た 後 の 描 写 (8)を 取 り 上 げ て 、 語 彙 と 表 現 な ど の 使 い 方 の 違 い や 意 味 のな ぜ な ら 「 夜 の 帳 の た め に 、 彼 女 の 顔 の 表 情 の 動 き が 見 え な い 」 (6-b)と あ違いを指導する。所有代名詞の “mine” と 名詞の “mine” や、同じ名詞でも意味

るか らだ。これ では難しい 英文をやっ と読ん だと思った のに、主人公であるの違う “have a voice in” と “in a low voice” に 着目させ る。英文の近い個所で使ユーステイシアに関してまだ何もつかめないではないかと学生は嫌気をさ用さ れた場合を 捉えると、 学生は語彙 の使い方 の違いを よく理解する。近いす。彼らはまず物語の人物把握をしようとするようだ。

個所にあることで、注意を集中しやすいようだ。

(7-a)から(9)は語彙と表現について触れる。
(7-a) She thought of it with an evergrowing consciousness of cruelty,....( 27)(7-b) Such views of life were to some extent the natural begettings of her situation upon
her nature. (29)(7-c) “A sight of times better to be selling diments than nobbling about here.” ( 33)(9) The superstratum of timidity which often overlies those who are daring and defiant
at heart had been passed through, and the mettlesome substance of the woman wasreached. The red blood inundated her face, previously so pale. ( 101)
比喩表現に着目した例（9）である。カラー（Culler）が、“Because a metaphor can
carry an elaborate proposition, even a theory, it is the rhetorical figure most easily
justified.”(72)と 述 べ る よ う に 、 学 生 に は メ タ フ ァ ー の 英 文 は 比 較 的 理 解 し や“evergrow(ing)” や “beget(ting)” は 辞 書 に も 『 ハ ー デ ィ 辞 典 』 にも 掲 載 さ れ てすい。“red,” “pale” が 象徴する単語を選べと問うと、“daring and defiant” といない語彙である。“diment” も 辞書にはなく、“nobble” は、辞書にあっても意“timidity” と 容易に回答を導く。

味が 違う。辞書 にない単語 が続くと、 彼らの 士気が半減 する。そこで辞書を以後は、作品の内容に学生を惹きつける方法に視点を当てよう。

引い ても見つか らない語は 、調べなく てもい いと告げて 教員がコメントをつ- 55 -- 56 -

The point about relevance is a crucial one. Any subject must engage the interest
and ensure the participation of pupils or students. It will not do so, however, unlessthe pupils / students feel that what they are being taught is relevant to their present
concerns and to their future needs. (Widdowson 82-83)

無が 問題ではあ りません。 これは授業 です。数 学なら、 解いた経験がないので解 けませんと いう言葉は 通用しない でしょう 」と伝え ている。そして、回答の 仕方として 、テキスト から引用す る方法、 これまで 見聞したことを中心にし て考える方 法、想像力 を働かせる 方法など の説明を する。中でも、思考

この 見解は、教 材の内容が 、学生の目 前の関 心事や学生 が将来必要とする事して表現する重要性を、簡単な言葉で説明する。
「頭を回転させてください。

柄で あれば、学 生の学びの モチベーシ ョンが 上がること を示唆している。し常に 回転させて いると、思 ってもみな かった観 点から問 題を解く力が沸いてかし 作品に描か れた内容は 、必ずしも 要求を 満たすもの ではない。ではいかきま す。それを 実感してく ださい。た だし頭の 中にどれ だけ優れた考えがあにす れば、作品 の内容と彼 らの興味と の距離 を少なくし て、作品に学生を引って も、適切な 言葉を探し て、表現し なければ 、他人に は伝わりません。学

き込むことができるのであろうか。カ ーターとロング（Carter and Long）は、生と 教員は恋人 関係ではな いので、黙 っていて は伝わり ません」と言いなが経験がその鍵を握っていると論じている。

ら、 思考力や表 現力を身に つける方法 が、自ら の努力次 第であることを意識化さ せる。その 際、眠って いる力や隠 れている 力が、誰 にでも存在すること

Relevance
Clearly, our reading of literary texts is enhanced and enriched if it can be related toour own experience of the world. How often does the literature read by ourstudents do this?

を力説して鼓舞すると、学生は身近な質問には答えようとする。

The role of the teacher
It is probably the case that the less the literature is directly relevant to the students,
the more the teacher has to find ways of linking the two, that is, of building bridges
between the experiences of the students and the experiences described in the work ofliterature. (12)互い の意見に興 味を示し合 うようにな るし、独 自の意見 を力説することに余そこ で学生たち が興味を示 しそうな、 将来経 験すると思 える質問を作品の中Teacher-centred literature classes imply, at least, that learners are allowed too little
opportunity to formulate their own feelings about a literary text .... A student-centred
literature class is one which allows more exploration of the literary text by thelearners and invites learners to develop their own responses and sensitivities.
(Carter and Long 24-25)

から 選択して質 問する。例 えば、ユー ステイ シアとクリ ムの「二人の結婚観
をど う考えるか 」を用意す る。クリム とユー ステイシア との結婚に関する質問は 、将来学生 に関わるも のであり、 興味を 持ちそうで ある。しかし学生と直接 的な関係は ない。従っ て学生は、 十中八 九「結婚し た経験がないので分から ない」と言 う。この言 葉は学生に とって 大変便利で 至極当然である。しかし 経験不足を 盾に取り、 回答できな いこと を正当化し ている。そこで「描写内 容を経験し ていれば考 えやすいし 答えや すいでしょ う。しかし経験の有- 57 -

学 生が意見を 述べるとい う発信力を 育てる授 業展開に するためには、学生間で お互いに意 見交換でき る環境を設 定して、 教員は意 見を言わないように心が けることが 重要である 。授業の主 体が学生 であるこ とを自覚すれば、お念が ない学生も 現れる。こ の時、彼ら はテキス トを自分 のものにしていると言っ ても過言で はない。こ のような授 業は教員 中心では なくて、学生中心の
4）

授業形態 である。下記には、学生中心 の授業による利点が述べられている。

All these teacher-centred approaches may foster detailed comprehension but students
will probably not have made the text their own. Nor will the classroom process
have encouraged them to share their own views with each other, .... ( Collie andSlater 8)- 58 -

最後 に最終 章で 、ベ ンが男を 引っ張 り上げよう としている 場面（10）に関判断 しがたい回 答や、想像 力が逞しす ぎる回答 もある。 しかし人の意見を真する内容の質問と学生の回答を提示する。質問 1 の 回答は、本文中にあるの似るのではなくて、自分の意見を述べようとする積極的態度は養われている。

で、学生はすぐに見つけ出す。質問 2 は、複数の回答が可能である。

正解 を求めるこ とを前面に 出さずに、 学生自身 がどう考 え、どう感じるのかに比 重を置いて 、学生の回 答に耳を傾 けるよう にすれば 、彼らは自主的に作(10)This was a matter of great difficulty, and he found as the reason that the legs of theunfortunate stranger were tightly embraced by the arms of another man, who had
hitherto been entirely beneath the surface.
...Venn turned the light upon their faces. The one who had been uppermost was
Yeobright; he who had been completely submerged was Wildeve. ( 124)

品の 中に入り込 み、考えよ うと努力す る。この 努力は、 時の経過と共に習慣化す るようだ。 その習慣化 は彼らが作 品に取り 込まれて いる証拠といえるのではないだろうか。
結論

質問１：なぜひどく骨の折れる事態であったか。

学 生主体の方 向性に疑問 を持つこと もある。 しかし学 生の質が変化し多様

回答：２人分の体を引っ張り上げるため。

化し てきている 現在、彼ら のテンポを 無視する わけには ゆかない。なぜなら

質問 ２：上がク リムで、完 全に沈んで いたの がワイルデ ィーヴであったのは彼ら がいなけれ ば授業は成 立しない。 授業は彼 らのため のものであって、私なぜ だと思うか 。あるいは 、クリムの 足にワ イルディー ヴの腕が抱きついたたち 教員のため のものでは ない。とは いえ、大 学教育の 質も考慮しなければ状態になっていたのはなぜか。

なら ない。教員 としてでき ることは、 教員の立 脚点を維 持して、学生たちの回答：

歩調 を見極めな がら、彼ら の英語力や 文学を理 解する能 力を少しでも向上さ①

せる 環境を整え ることでは ないだろう か。まず は、学生 たちの理解できる範

先にワイル ディーヴが 飛び込んだ ので、 ワイルディ ーヴが下になっていた。
②

囲に、ハーディの作品を再テキスト化する必要性があるのではないだろうか。
ワイルディ ーヴは、ク リムをユー ステイ シアだと勘 違いして、足をつかそう すれば彼ら はハーディ の魅力を理 解しやす くなるだ ろう。魅力が分かれんだ。

ば、 自ら進んで ハーディを 、ハーディ の作品を 知りたく なるだろう。学生た③

ちの 興味が熟し て研究心が 芽生えるこ とを期待 して、ハ ーディの作品を教授

ワイルディ ーヴはクリ ムよりユー ステイ シアを愛し ていたので、ユース

テイ シアを水の 中で探し回 り深い所ま で潜っ たために、 ワイルディーヴは完してゆきたい。

全に沈んでいた。
④

ワイルディ ーヴは、ク リムにユー ステイ シアを助け させたくなかった。

注

そのためにクリムの足をつかんでいた。

＊本 稿 は、 日本ハ ー ディ 協会 第 57 回 大 会（2014 年 11 月 1 日⑤

ワイルディ ーヴは冷静 さを失った 勢いで 飛び込んだ が、クリムは最善のム「〈ハ ーデ ィ〉をい かに 教え るか 」の 司会 兼講 師を した 際の 原稿 に加 筆修 正を 施し たも ので ある 。

方法 を考えてか ら水中に入 っているの で、そ の二人の見 解と心理状態の違い＊＊ テ キス トとし て 使用 した retold 版 、abridged 版 、そし て原 書は 以下 の通 りで ある 。retold 版 ： Johnが、この結果に結びついた。

Milne, ed., The Return of the Native, by Thomas Hardy ( 1979;

於： 西南 学院 大学 ）で 、シ ンポ ジウ

Oxford: Heinemann, 1992)、 abridged 版 ：⑤ の回答はテ キスト中の 文章を利用 した賢 明な回答で ある。正解であるとMamoru Osawa and Kiyoshi Kurosawa, eds., The Return of the Native,by Thomas Hardy( 1953; Tokyo:- 59 -- 60 -

NAN’UN-DO, 1991) 、原 書： Thomas Hardy, The Return of the Native, New Wessex Edition ( London:

Showalter, Elaine. Teaching Literature. Oxford: Blackwell, 2003.

Macmillan, 1974)で 、 3 冊 から の 引用は 、 本文 中に頁 を 示し、 適宜 下 線を施 す 。

玉井 暲 「日 本ハー デ ィ協 会と 私」『 日本 ハー ディ 協会 ニュ ース 』第 65 号 （2009）： 1-2．

1）GTM に 関し て は、 Richard and Rodgers(5-7)を参 照。 Yoshifumi Saito, “Translation in English Language

Watari, Chizuko. “An Interpretation in The Return of the Native: ‘Interior’ and ‘Exterior’,” 『 日 本ハ ーデ ィ協 会

Teaching in Japan.” に は、GTM（ 西 洋の 文法 訳読 法）と yakudoku： parsing-interpretation（ 日 本の 訳読 法）

会報 』 第 21 号 (1995): 1-14---.

は 別物 であ るこ とが 詳細 に論 じら れてい る 。

“Reading English Literature in the Class: Classroom Research on Reading a Novel as a Teaching Method.”2) 拙論 “An Interpretation in The Return of the Native: ‘Interior’ and ‘Exterior’ を 参 照。

in New Horizons in English Language Teaching: Language, Literature and Education. Ed. Masanori

3) 以下 、辞 書と は小 西友 七・ 南出 康代（編 ）『ジ ーニ アス 英和 大辞 典』（ 大修 館書 店、2001、2002）、

Toyota, and Shigeo Kikuchi. Osaka: Kansai Gaidai UP, 2013. 299-317.

松 田徳 一郎 （編 ）『リ ーダ ーズ 英和 辞典 』（ 第 2 版 ）（ 研究社 、 1999、 2002)、 竹林 滋 （編）『新英 和---.

「 キ ャス タ ー ブリ ッ ジ の町 長 ―― テ キ スト 版 の 一考 察 ―― 」『 イギ リ ス文 学 と 文化 の エー ト ス

大 辞典 』（第 6 版 ）（ 研究 社、2002、2006）、 渡 邊敏 郎・ Edmund R. Skrzypczak・ Paul Snowden（ 編）『新と コ ン ス ト ラ ク シ ョ ン 』 石 田 久 教 授 喜 寿 記 念 論 文 集 刊 行 委員 会 編

英 和大 辞典 』（第 5 版 ）（研 究社 、2003、 2004)を 収録 して いる 電子 辞書 を示 す場 合が 多い 。

343-52.

4) Aebersold and Field(37)や 、前 述（ 本稿 Ⅱ） のシ ョウ ォル ター (Showalter)を 参 照。

---.

大 阪 教 育 図 書 2014 年「 リー ディ ング のク ラス で多 読用 テキ スト を精 読す る」『 高等 教育 研究 論集 』第 4 号 （2015）：56-65.

引用文献

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Aebersold, Jo Ann and Mary Lee Field. From Reader to Reading Teacher: Issues and Strategies for
SecondLanguage Classrooms. Cambridge: Cambridge UP, 1997.
Carter, Ronald, and Michael N. Long. Teaching Literature. Harlow, Essex: Longman Group, 1992.
Collie, Joanne, and Stephen Slater. Literature in the Language Classroom: A Resource Book of Ideas and Activities.
Cambridge: Cambridge UP, 2005.
Cook, Guy. Translation in Language Teaching: An Argument for Reassessment. Oxford: Oxford UP, 2010.
Culler, Jonathan. Literary Theory: A Very Short Introduction. Oxford: Oxford UP, 2011.
Day, Richard R., and Julian Bamford. Extensive Reading in the Second Language Classroom. Cambridge:
Cambridge UP, 2009.
深 澤俊「イ ギリ ス・ ハー ディ 協会 との付 き あい 」
『日 本ハ ーデ ィ協 会ニ ュー ス』第 65 号（2009）： 3-4．
Nuttall, Christine. Teaching Reading Skills in a Foreign Language. Oxford: Macmillan Education, 2005.
Richard, Jack C. and Theodore S. Rodgers, Approaches and Methods in Language Teaching, 2nd ed. Cambridge:
Cambridge UP, 2001.
Saito,Yoshifumi. “Translation in English Language Teaching in Japan.” Komaba Journal of English Education,
Vol.3. (2012): 27-36.

- 61 -- 62 -

SYNOPSES OF THE ARTICLES AND NOTE

ideas, and sleep, which never occurs in inanimate beings, concerns the theme of the

WRITTEN IN JAPANESE

power of life in the novel. As for the theme of the power of life, Woolf’s Mrs. Dalloway_________________________________

is remarkable in its expression, especially through the depiction of some vigorous personsof the lowest social stratum. Her last novel, Between the Acts, is also unique in its<Articles>

Thomas Hardy as a Herald of Virginia Woolf and E. M. Forster

expression of the theme of the power of life, with its supernatural ending, where the two
characters change into primitive cave dwellers and start a monosyllabic squabble of fierce

NOBUMITSU UKAI
In Tess of the D’Urbervilles, Tess’s inner life helps her as a “recuperative power,”while its selfishness also torments her when she tries to relinquish Angel Clair.
Emphasizing “universal harshness,” Hardy impresses us with the vehemence of Tess’s“appetite for joy.” These representations of the power of life make Tess of the
D’Urbervilles a unique precursor of some of the novels by D. H. Lawrence, Virginialove and hate.
From his earlier novels, such as Where Angels Fear to Tread and A Room with aView, E. M. Forster also thematizes the power of life, by comparing England with Italy,
where life is allowed to develop more freely. In the third part of his last novel, A Passage
to India, he depicts the disappearance of differences between people, at the scene of a
Hindu rite, where the chaotic energy of life culminates, as Hardy does in Tess of the
D’Urbervilles, at one scene in which too strong a sexual desire homogenizes the

Woolf and E. M. Forster.
Lawrence, among these three twentieth century novelists, most conspicuously
thematized the power of life, but in his Study of Thomas Hardy, he attributes Tess’s defeat
in her battle against society to the lack of strength of her life, whose weakness he regards
as an aristocratic feature. Tess’s noble altruistic tendency undoubtedly renders hervulnerable to the austere society in which she lives, and yet the aristocratic pedigree ofdairymaids.
It is a remarkable coincidence that these three twentieth-century novelists should
thematize the power of life nearly at the same period. Though Hardy cannot be said tohave directly brought about this coincidence, his Tess of the D’Urbervilles interestingly
heralds those authors’ keen concern about the theme of the power of life.

Tess rather associates her with a selfish force of life, as is seen in Clair’s notion ofaristocrats as “the self-seeking few who made themselves powerful at the expense of the

The Function of the Communication Tools

rest.”In her essay “Thomas Hardy’s Novels,” Virginia Woolf is also a little critical ofduring the Europe’s Tour in A Laodicean

Tess of the D’Urbervilles, while she extols Hardy’s earlier novels such as The Mayor ofCasterbridge. She instances the conversation between Tess and her brother just before the

MASAKI YAMAUCHI

accident with her cart as a crude obtrusion of Hardy’s ideas, but as in the episode ofThomas Hardy’s A Laodicean has been regarded as one of his minor novels, and theTess’s cart passing through Stourcastle, where Clair sleeps, incompetent to prevent Tess

Europe’s tour, which it describes in Books the Fourth and Fifth, has been criticized asfrom falling into calamity, Hardy is proficient in the subtle, unobtrusive expression of histiresome. However, Paula’s final pursuit of Somerset in Book the Sixth requires this dull

- 63 -- 64 -

Europe’s tour to maintain the reader’s sympathy toward her, and to explain why she

English literature can be best incorporated into English education. This time the Thomasenergetically pursues him. This paper’s aim is to examine the necessity and narrative

Hardy Society of Japan had a symposium on the relationship between Hardy and English

function of the Europe’s tour.

education for the first time. I would like to introduce my paper as one of the panelists.

I would like to examine the means of communication － especially the letters,

I used two different types of textbooks on The Return of the Native in my class:telegraphs, and photos － between Paula and Somerset, used during the tour. In the

one was the retold version, and the other was the abridged version.

The reason why I

nineteenth century, new communications technology that allowed near instantaneous

didn’t use Hardy’s original text was based on the opinion that “a text that is too difficult iscommunication across great distances, the telegraph, was developed. Although Paula andhardly the right choice to promote enjoyment and growth through reading literary works.”

Somerset are physically separate during the tour, they can communicate with each other

This paper examines how effectively the retold version was simplified for students

through these means of communication. However, the new technology gives rise to a

by comparing this version with Hardy’s original.

form of crime, and Dare’s intrigue gives Paula false information about Somerset.

idea on how I asked students questions on plot, characterisation and story development

Somerset, being aware that the communications tools cannot reveal her real intentions,based on the retold version.

decides to pursue her across Europe, but Dare’s intrigue does not allow Somerset tocommunicate fully, frankly, and honestly with Paula.

The language of the abridged version is the same as the original, so it was difficult
for students to read it and answer questions.

After the tour, Paula finds it necessary not to communicate with Somerset by letters

Secondly I would like to explain my

In my paper I would like to state mystrategies for encouraging students.

or telegraph, but to meet him directly in order to correct misunderstandings between them,Some researchers contend that if the content of the novel is relevant to students’despite the danger to her reputation. Their miscommunication during the tour justifies her

present concerns and to their future needs, students’ motivation to read and understandsearch for him, and this search requires her to perform a ritual dishonor that keeps thewould be enhanced.

reader agreeable to her.

like to show how to increase students’ learning motivation.

In the case where the content is not relevant to students, I would

I do not clearly know which is better, a student-centred literature class or a
<Research Note>teacher-centred one. But I think that classes are at least the students’, not the teachers’.

Teaching Hardy -- Using Modified Textbooks

When there are no students in a class, a teacher cannot teach. I reach the conclusion thatin a University Course

the class ultimately depends on the students’ language level, their needs, and theirinterests.
CHIZUKO WATARI

Many universities’ departments have changed their curricula. The approach to thechanges suggests that English literature is being taken less seriously．The members of the
English Literary Society of Japan have had lively discussions for about ten years on how- 65 -- 66 -

様式 」というハ ドリー的な 発想のほう が有効で はないか と考える。というの[書評]
Richard Nemesvari, Thomas Hardy, Sensationalism,
and the Melodramatic Mode.
(New York: Palgrave Macmillan, 2011) xii + 245 pp.
ISBN: 978-0-230-62146-6

も、 著者にとっ ての「メロ ドラマ的想 像力の意 義」とは 、現状に慣らされた
平衡 感覚を歪め ることで、 それまで意 識されな かったイ デオロギーに気づか
せ、 ひいては「 ヴィクトリ ア朝の因習 に異議を 申し立て る」(4) 手立てとなりうる点にあるからだ。
で はこうした センセーシ ョナリズム とメロド ラマの様 式を、ハーディはどのよ うにして体 得したのだ ろうか。ひ とつには ハーディ が幼年時代に慣れ親

永 富

友 海

しん でいた口承 による語り の伝統が、 形式や属 性におい てメロドラマと類縁

Tomomi NAGATOMI

性を もっていた ことが挙げ られる。さ らに青年 期への移 行の過程で、おそら

本 書 は タ イ ト ル が 示 す と お り 、「 セ ン セ ー シ ョ ナ リ ズ ム 」 と 「 メ ロ ド ラ マ

くハ ーディは演 劇的なメロ ドラマに代 わり、ニ ューゲイ ト・ノヴェルやセンの様 式」という 切り口から トマス・ハ ーディ の小説に新 しい光を投げかけよ

セー ション・ノ ヴェルとい う活字媒体 との出会 いを体験 したであろうと著者

う と す る 試 み で あ る 。 セ ン セ ー シ ョ ン ・ ノ ヴ ェ ル で は な く “sensationalism”、は推 測する。ハ ーディの自 伝的背景は ともあれ 、ここで 重要なのは、本書でメロドラマではなく melodramatic “mode” で ある 点に留意したい。まず本書の取り上げられる 6 作品――『 窮余の策』（1871）から『 日陰者ジュード』（ 1895）

精力的な議論の対象となるのはハーディの長編小説 6 作であり、ハーディ小

ま で ― ― が 書 か れた 期 間 は 、 ち ょ う ど 1860 年 代 のセ ン セ ー シ ョン ・ ノ ヴェ

説と の間に少な からぬ影響 関係がある と思わ れるセンセ ーション・ノヴェル

ルが もたらした 熱狂の余韻 が未だ冷め やらぬ時 期から、 モダニズム文学が出につ いての具体 的な考察や 比較分析は 、そこ に含まれな い。本書が着目する

現す る直前に相 当し、その 時期を、著 者が文化 の移行期 と捉えている点であのは 、もっぱら ハーディ作 品において 散見さ れる、たと えば出来事や場面のる。 こうした変 化の時期を 経験しつつ ある社会 が抱えこ む不安や動揺を描出

セン セーショナ リズムであ る。次に本 書の議 論の基軸と なる「メロドラマ」

する ために、ハ ーディがい かにセンセ ーショナ リズムと メロドラマの様式をと い う 発 想 ― ― と り わ け そ の 特 性 と し て の 「 過 剰 と 誇 張 （ excess and駆使 したか、ハ ーディ作品 にはかくも センセー ショナル でメロドラマティッ

overstatement）」 と 「 悲 劇 （ tragedy）」 (2)― ― は ピ ー タ ー ・ ブ ル ッ ク ス の 著 作

クな要素が浸透しているかを、本書は徹底的に追及する。

『メロドラマ的想像力（The Melodramatic Imagination）』に負っている。しかそ れにあたっ て、著者は 議論を構築 するため の独自の 枠組みを考案する。

しブ ルックスの 著作は「メ ロドラマ」 の指示 対象を概ね フランスの古典に限1912 年 に マ ク ミ ラ ン 社 か ら ウ ェ セ ッ ク ス 版 を 出 版 す る 際 に 、 ハ ー デ ィ が 自

定し 、ハーディ への言及が 一切ない。 よって 著者はブル ックスに加えて別の作を 3 つのグループに分類したことは周 知のとおりだが、本書はいわゆる主筋 、 すな わ ちメ ロ ドラ マ とい う 概念 を 19 世 紀 イギ リ スの 文脈 で展 開さ せた流作品のグループ―― “Novels of Character and Environment” か ら選ばれた 3 作

エレイン・ハドリーの着想――「メロドラマの様式」（Hadley 3）――から得品 、『 キ ャ ス タ ブ リ ッ ジ の 町 長』『 は る か 群 衆 を 離 れ て』『 日 陰 者 ジュ ー ド 』

てい る。著者ネ メスヴァリ は、一方で ブルッ クス流の、 登場人物の内面心理と、自己評価の一番低いグループ―― “Novels of Ingenuity” か ら選ばれた 3 作

を表 すレトリッ クとしての メロドラマ を視野 に入れなが ら、ハーディ作品の品 、『 窮 余 の 策 』『 熱 の な い ひ と 』『 エ セ ル バ ー タ の 手 』 を そ れ ぞ れ互 い に 組

分 析 に お い て は む し ろ 、「 文 化 批 評 の レ ト リ ッ ク 」 と し て の 「 メ ロ ド ラ マ のみ合わせた 3 つのセクションから構成さ れている。ハーディの評価のうえで- 67 -- 68 -

はもっとも相容れないはずの作品同士をペアにし、その 2 作の間に類似性をの真 偽のほどは さておいて 、実質上ハ ーディの 処女作と なる『窮余の策』が見出すことで、従来の批評の死角を突こうとする実験的な試みである。

「センセーション小説のようなもの（a piece of sensation fiction）」(25)とみな各テクストが持つセンセーショナルまたはメロドラマティックな要素をされ ていること については 、広く了解 済みであ ると考え てよいだろう。ならどの 方面に集約 的に見るか は、セクシ ョンに よって異な っている。第一部でばそ れ以後の作 品に、セン セーション ・ノヴェ ルの血の 痕跡が混じりこんではジ ェンダー、 第二部は身 体、第三部 は階級 といった具 合に、批評の定番といた としても不 思議ではな いのであっ て、そも そもハー ディが最高位においいう べき概念に 基づいたア プローチを 堅実に 踏襲し、セ ンセーショナリズム

た “Novels of Character and Environment” に 属する小説群がセンセーショナルでやメロドラマの様式に着目しつつ、個々のテクストの特性を引き出しながら、はな いという認 識は、果た してどれほ どまでに 優勢であ るのかという疑問がそれ らをテクス ト内部の分 析として完 結させ ず、外部の 文化と共鳴する地点

脳裏 をよぎって しまうので ある。あり ていに言 って、ハ ーディの主要な作品に持ち込もうとする著者の姿勢は一貫している。たとえば『 窮余の策』と『キです ら、センセ ーショナル な要素を多 分に持ち 合わせて いることは、きわめャス タブリッジ の町長』を 扱う第一部 では、 同性間のエ ロティシズムというて自明のことではなかろうか。しかし ながら、この疑問の妥当性については、

セン セーショナ ルな事象に 光を当て、 文化の 移行期にあ るヴィクトリア朝のセン セーション ・ノヴェル とハーディ の小説群 のどちら の側に立脚点を求め

男 性 性 が 「 い か に 脆 弱 な も の と な っ て い る か を 暴 き 出 す 」 (46)。『 は る か 群

るか によって事 情が異なっ てくるのか もしれな い。セン セーション・ノヴェ

衆 を 離 れ て 』『 熱 の な い ひ と 』 を 論 じ る 第 二 部 に お い て 核 と な る の は 、 見 る

ルと いうジャン ルがアカデ ミックな考 察の対象 となるき っかけを作った最初

とい う行為と、 その視線の 先にある身 体の関 係であり、 これはすなわち「メの本格的な研究書、The Maniac in the Cellar (1980) の著者ウィニフレッド・ロ ドラ マティ ック な見 世物」(86)と も言い換 えられる構 図である。 この章でヒュ ーズは、興 味深いこと に、このジ ャンルの 看板とで もいうべき作家たち

は、 見られる対 象としての 身体は、女 性のみ ならず男性 にも及び、第一部で―― ウィルキー ・コリンズ 、Ｍ・Ｅ・ ブラッド ン、ミセ ス・ヘンリー・ウッ

観察 された不安 定な男性性 との連動性 が維持 される。第 三部は『エセルバー

ド ― ― を 個 別 に 論 じ た 後 、「 セ ン セ ー シ ョ ン ・ ノ ヴ ェ ル の 影 響 」 と 題 さ れ た

タの 手』と『日 陰者ジュー ド』を取り 上げ、 すでに近代 ＝モダニティに足を最 終 章 の 大 半 を 、「 こ の ジ ャ ン ル の 極 端 な 例 」 と し て の 『 窮 余 の 策 』 に 当 て踏み 入れた登場 人物たちが 、ヴィクト リア朝 の因習を抜 け出した先に行き着て い る 。 ヒ ュ ー ズ の 表 現 を 引 用 す る と 、「 ハ ー デ ィ は 、 伝 統 的 な リ ア リ ズ ム

くエ ンディング の衝撃を、 センセーシ ョナル なまでに骨 抜きにされた結婚と小 説 の 制 限 に 対 す る 意 識 的 な 反 抗 を 作 品 化 し 」、「 先 行 す る セ ン セ ー シ ョ ン

いう 制度に見出 している。 ハーディが 「メロ ドラマティ ックな様式の可能性

・ノ ヴェリスト たちと同様 、ハーディ にとって メロドラ マのパターンは、リを す べ て 試 し 」 (208)た 『 ジ ュ ー ド 』 に よ っ て 、 本 書 は 締 め く く ら れ る 。 各

アリズムの手法に取って代わる豊かな可能性を提供してくれるものであっ論で 展開される 議論はすべ てが耳新し いもの であるわけ ではないが、それぞた 」(Hughes 173)。 この 発言 は、まさ に本書 の主張を先 取りしてい るようにれの セクション におけるキ ーワードが 互いを 結びつける 機能を果たすことに見えなくもない。

よって、各セクションの枠組みを超えた統一感を、本書に与えている。

しかしこれはあくまでもセンセーション・ノヴェルの側からの風景であ唐 突ながら、 ここで極め て素朴な問 いが生 じてくるか もしれない可能性にり、 本書の立ち 位置はもち ろん、これ とは逆方 向にある 。センセーション・

つい て、少しだ け独白を挟 みたい。つ まりそ れは、セン セーション・ノヴェ

ノヴ ェルがマイ ナーなジャ ンルとして 軽視され 、文学史 に登場すらしなかっルの 系譜とハー ディ小説の 関係に関す る疑問 である。そ の出版をめぐる逸話

た時 代がもはや 遠い過去と なってしま った現代 の批評の 風土に染まりきった- 69 -- 70 -

眼で ハーディを 見やること は、ここで は差し 控えるべき だろう。本書が展開

ると ころでは、 メロドラマ は「様式」 であり、 センセー ションは「場面」をする 議論はあく までも、後 期ヴィクト リア朝 という時代 のなかで作品を発表

指 す （ 69）。 メ ロ ド ラ マ と セ ン セ ー シ ョ ナ ル は 、 し ば し ば 置 き 換 え 可 能 な 概し続けたハーディが、彼を取り巻く批評環境のなかで戦略的に選び取った「ハ念と して汎用さ れもする。 だが著者が 述懐する ように、 メロドラマとセンセーデ ィ像」と深 く関わって いる。メロ ドラマ ティックな 様式で書かれた『窮ーシ ョン・ノヴ ェルという 「ハイブリ ッドな」 形式の種 別を特定化すること

余 の策 』を、 それ は「 ヴィクトリ ア朝小説 の市場に 参入する」 (27)ためにや

は 、あま りに も「 厄介 な問題」(12)で ある。 リアリズム という素性 の確かな

むな くとった手 段であると して自らの コーパ スのなかの 鬼っこ的な位置に追衣をまとうことで正典作家としての栄誉をつかんだハーディの内なる性向

いやり、1912 年のウェセックス版の序文では、「正典形成の意識的なそぶり」

は、 実はいかが わしいハイ ブリッドに 親近性を 覚えてい たという図式的な素( Millgate 119) に よ っ て 自 ら の 作 品 を 3 つ に 分 類 し 、「 真 実 ら し さ

描の あられもな いまでの明 快さに抗う かのよう に、著者 はメロドラマとセン（verisimilitude）」(Hardy, Personal Writings 44)を備えた作品群を最高位に位置

セー ショナルを 並列し、置 換し、語形 変化させ 、その一 義的な定義を回避しづけ たハーディ は、ウェセ ックスとい う土地 を忠実に再 現するリアリズム作ているようにすら思われる。

家としての高い評価を手中に収める。しかしながら全集版の編纂にあたって、

こ うしたうが った見方に 導かれてし まうのは 、リアリ ズムとセンセーショ

明ら かにリアリ ズムにはそ ぐわないセ ンセー ショナルか つメロドラマティッ

ナル という二項 対立の胡散 臭さは、す でにヴィ クトリア 朝においても指摘さ

ク な 部 分 の 書 き 直 し を 拒 ん だ ハ ー デ ィ に と っ て 、『 窮 余 の 策 』 で 彼 が し た た

れて おり、その 点に言及し たトロロー プの見解 を、他な らぬハーディが『ノか に用 いたメ ロド ラマ の様式は、 実は彼の 「本来の 」(27)性向と完 全に相容ート ブック』に 書き留めて いたという 事実を、 著者が奇 しくも本書の序文でれる ものであり 、正典作家 として批評 家に受 け入れられ たリアリズム作家ハ披瀝しているためである (Hardy, Notebook 163)。トロロープ曰く、イギリス

ーデ ィは、実の ところ「も はや現状維 持のパ ラダイムと なってしまったリア

小説 をセンセー ショナルと アンチ・セ ンセーシ ョナルに 区分する現在の風潮

リ ズム に対し 、密 かな 抵抗を示し ていた」 (20)のではな いかと著者 は強調すにお いて、彼本 人はアンチ ・センセー ショナル 、すなわ ちリアリズムの側にる。 内向きで「 純粋に歴史 と無縁なア プロー チ」によっ て定式化されるブル位置付けられているようだが、そうした考え方は完全なる「 間違い」であり、

ッ ク ス 流 の 「 メ ロ ド ラ マ 的 想 像 力 」 で は な く 、「 外 部 」 (2)と の 関 わ り を 重

そも そも「すぐ れた作家な ら、リアリ スティッ クであり つつ、かつセンセー

視 し た 「 文 化 批 評 の レ ト リ ッ ク 」 (4)と し て の 「 メ ロ ド ラ マ の 様 式 」 に 著 者

シ ョ ナ ル で も あ る べ き 」(Trollope

が軍配をあげる理由は、まさにここにある。

朝の 正典作家の なかで、ブ ロンテにせ よ、ディ ケンズに せよ、ジョージ・エ

226-7)な の で あ る 。 実 際、 ヴ ィ ク ト リ ア

ハ ーディと彼 の文学が抱 えるこうし たねじ れの構造を あぶりだすための批

リオ ットにせよ 、センセー ショナルな 要素と無 縁である 作家はひとりとして評的視座として著者が提起するセンセーショナリズムとメロドラマの様式

なく 、リアリズ ム作家の枠 組に分類さ れていた という当 のトロロープにしたは、 この自己韜 晦に満ちた 作家の複雑 さを解 読するため の知見に間違いなく

とこ ろで、仮に 重婚、財産 横領、殺人 等々の犯 罪要素が センセーション・ノ

裏打 ちされてい る。それを 確認したう えで、 不幸なこと に、その知見が意義

ヴェ ルの示差特 徴であると するなら、 センセー ション・ ノヴェリストと呼ば深い ものであれ ばあるほど 、本書で散 見され るこれらの 用語の定義の曖昧される資格を十分すぎるほどに備えていると言えよう。

が、 嫌でも目に つくことに なると言わ ねばな らない。あ るところではメロド

リアリズム小説とセンセーション・ノヴェルの厳密な区別は、一体どこラ マは 「構造 」に 、セ ンセーショ ナルは「 出来事」 に結びつく (51)。またあに求 められるの か。本書は ヴィクトリ ア朝小説 研究が抱 える厄介な問題――- 71 -- 72 -

問題 であること はわかって いるが、大 きすぎ て手がつけ られないゆえに触れ

Jane L. Bownas, Thomas Hardy and Empire: The Representation ofない ようにして きた領域を 、事改めて 指し示 してしまう ことになっている。

Imperial Themes in the Work of Thomas Hardy

その 意味で本書 は、ハーデ ィ研究者の みなら ず、ヴィク トリア朝小説の研究(Farnham: Ashgate, 2012) vii + 179 pp

者す べてに対し 、重い宿題 があること を思い 出させてく れる啓蒙的な一冊でISBN: 1409440826

ある 。この宿題 の根の深さ を思いやる とき、 思わず漏れ そうになるため息をこらえることは、実に容易ではないけれど。

土 屋Yuki TSUCHIYA＜ 参考 文献 ＞
Brooks, Peter. The Melodramatic Imgination. Balzac, Henry James, Melodrama, and the Mode of Excess. New

本 書はハーデ ィの作品を 「帝国」を キーワー ドに読み 、新たな視座を提供すること―著者 Jane L. Bownas の 言葉を用いるならば “imperialism under theHaven: Yale UP, 1995.
Hadley, Elaine. Melodramatic Tactics: Theatricalized Dissent in the English Marketplace, 1800-1885.

Stanford:

surface” を 明らかにすること（1） ―を目的としてい る。この “under the surface”
とい う表現が示 唆している 通り、分析 の対象と なるのは 、直接的に大英帝国

Stanford UP, 1995.
Hardy, Thomas.

結 城

The Literary Notebooks of Thomas Hardy.

Vol. 1.

Ed.

Lennart A. Bjork.

New York:

や植 民地への言 及がある作 品だけでは ない。古 代ローマ 帝国への言及がある作品群や、サイードが帝国主義とは “loss of the locality to the outsider” を も含む

Palgrave Macmillan, 1985.
---. Thomas Hardy's Personal Writings. Ed. Harold Orel. Lawrence: UP of Kansas, 1966.

行為であるとした定義(4)、並びに “gentlemanly

Hughes, Winifred. The Maniac in the Cellar: Sensation Novels of the 1860s. Princeton: Princeton UP, 1980.

を足掛かりに、The Return of the Native、 The Woodlanders、 Tess of theMillgate, Michael. Testamentary Acts: Browning, Tennyson, James, Hardy. Oxford: Clarendon Press, 1992.

D’Urbervilles、 Jude the Obscure な どの作品をも分析の対象としている。筆者

Trollope, Anthony. An Autobiography. Oxford: Oxford UP, 1979.

は、 ポストコロ ニアリズム という語は 用いてい ないが、 実質的にはポストコ

capitalists” と いうキーワード

ロニ アル批評の 立場からハ ーディ作品 を読むこ とを目指 していると言って良いだろう。
本 書 の 前 半 で は 、「 帝 国 」 に 直 接 言 及 し て い る 作 品 の 分 析 を し て お り 、 特に第２章 “Roman Invaders: The Rise and Fall of Imperial Powers” に おいてなされる、古代ローマ帝国と大英帝国が重層的に描かれている小説や詩の分析には、
一 定 の 評 価 が で き る 。 著 者 は 、 第 ２ 章 の 冒 頭 で “imperialism” と “colonialism”
を区 別する必要 を主張し、 本書では近 代のヨー ロッパの 国々の帝国支配につい て “imperialism” を 用 い、 古代 ロー マ帝国 に言 及する場合 は “empire” を 用いると定義づける。著者の意図は、ハーディが作品を執筆した時代の imperialismと 古 代 ロ ー マ の empire を 重 ね 合 わ せ 論 じ る こ と に あ る 。 そ の 際 、 著 者 が 寄- 73 -- 74 -

って立つ視座は、“Hardy’s novel is indeed a kind of historical palimpsest, each period

methods used by both powers are essentially the same” ( 51)という考えを示している

of history being built upon the last, and the remains of preceding periods being easilyと 述 べ る 。 著 者 は 、 Whitehead が ハ ー デ ィ 作 品 を 評 し て 述 べ た “an implicit

visible just below the surface” (33)という洞察にある。この観点からまずその俎

criticism of the imperial project through an extended comparison with Imperial Rome”

上に載せられるのは The Mayor of Casterbridge で あ る。著者はこの作品におけ(56)とい う指摘 を支 持し、 この章の最 後をサ スーンとの 交友のエピ ソードでる古代ローマの遺跡、遺物への言及に関心を寄せ、ハーディが 1884 年に the

締め くくってい る。このよ うに、この 第２章で は、タキ トゥスに始まり、シ

Dorset Natural History and Antiquarian Field Club で 行ったスピーチや、短編小説

ェリー、バイロン、キプリング、テニソン、そしてサスーンにまで目を配り、“A Tryst at an Ancient Earthwork”、 さらにはタキトゥスの著作まで参照し、ロハー ディの作品 を広いコー パスの中に 位置づけ 、その作 品群に見られる古代ーマ がブリテン 島にいたケ ルト人を支 配し同 化させてい くさまが、ファーフ

ロー マ帝国やブ リテンの歴 史への言及 から作品 の読解を 試みており、この包リー がキャスタ ブリッジに 近代的なビ ジネス 手法をもた らしたさまに重なる括的な議論の厚みには一定の評価ができる。

と指 摘している 。しかし、 ハーディの 立場は あくまでも 抑圧されてきた側にしかし、このセクションの結論部分、そして特に第１章に顕著に見られあり、ハーディは本作品において古代ローマ遺跡に言及することによってるよ うに、著者 は、ハーデ ィは帝国主 義批判の 立場にあ ったという主張あり“however powerful empires may be they will eventually come to an end, and history may

きの 議論を展開 しているき らいがあり 、分析が 単純にな っている箇所が散見

indeed be no march of progress” (42-3) であることを 示しているのだと結論づけされる。
その第１章 “Colonies and Colonizers” で は、直接植民地への言及が見られるている。
さらに著者は、同じ第２章において、このパリンプセストを読み解くと作品 を取り上げ ているため 、本来なら ば慎重な 議論が求 められるところであいう手法で、Poems of the Past and the Present の “Poems of Pilgrimage” の 詩を分ろう 。この章で は、植民地 あるいはそ れに類す る遠くの 地で本国とは異なる

析す る。その際 に参照され るのは、バ イロン の『チャイ ルド・ハロルドの遍体験を得た人物の例として Two on a Tower の サー・ ブラント、スウィジン、歴』やシェリーの「オジマンディアス」であり、それらの作品に描かれる

Tess の エンジェルが挙げられている。まず サー・ブラントについては、彼が“impermanence of empires and the intimate connection between past and present” ( 48)、

アフ リカで結婚 した点に関 して、現地 の民族の 儀礼に則 って結婚したためイ

さら に、その二 人の詩人の 命運と大英 帝国の 行く末が重 ねられる。この重層ギリスの法では重婚とはならず、その “moral ambiguity” が 、読者に “what is right

的な読みは南アフリカ戦争に関連する一連の詩への考察でも見られる。 ハand what is wrong”(18)の 問題を考えさせること になると論じているが、イントーデ ィは ‘Embarcation’ に おいて 、南アフリ カに向けて サウサン プトンから出

ロダクションでサイードに依拠していることを示したからには、白人の男性、

発し ようとして いる船団か ら、その地 に降り 立ったウェ スパシアヌスの軍団

植民 地の女性と 言う、圧倒 的に非対称 的な関係 を結んだ サー・ブラントの行やサクソン人の姿を想起する。

動を より批判的 に検討すべ きではない のだろう か。さら に、サー・ブラント“Theの自殺について “Sir Blount’s depression and suicide may well have resulted from a

Absent-Minded Beggar” や “Recessional”、 スウィンバーンの “The Transvaal” が 挙

growing recognition of his harsh treatment and neglect of Viviette”( 18)と結論づけてげら れる。著者 はこれらの 詩とハーデ ィの詩 を比較し、 ハーディの作品が帝いる 点もナイー ブ過ぎるよ うに思える 。おそら く著者自 身もこの結論が説得

国礼賛の作品とは異なり、“there is in fact no progress in history and that the

力を持たないと思っているであろうことは、この文中で“may well” という- 75 -- 76 -

南アフリカ戦争に関わる詩といえば、他にキプリングの主 観 的 な 表 現 を 用 い て い る 点 か ら 読 み 取 れ る が 、 著 者 が こ の 章 で Heart ofCountry” に 見られ るように、“Hardy is making a plea for an alternative form of

Darkness を 参 照して いる 点に 鑑み れば、 例え ば、 サー ・ブ ラン トの自 殺をク

patriotism, which is not narrow and jingoistic and which recognises the common

ルツの心の闇と結びつける可能性はなかったのだろうかと問いたくなる。

humanity of people worldwide.” (10-11) と論じている。その主張に理があるこ

章 の後半では ブラジルに 渡ったエン ジェル の分析に移 るが、この部分でもとは認めるが、例えば、Samuel Hynes が ハーディは 実際に戦争に行ったこと

いささか物足りなさを感じる。著者は、エンジェルはブラジルで “an instinctiveはないため、彼の描く戦争は “war-in-the-head” で あ ると指摘した点をどうとら‘sense of justice and right’” (20)を身につけたと述べるが、この指摘は、著者がえるのかといった疑問を投げかけずにはいられない(Hynes 247)。

批判 してきてい る見方―植 民地あるい はそれ に類する、 イギリスから遠く離こ のように、 ハーディを 理想化した 結論が先 行してい るため議論が粗さをれた地は primitive で あるとする見方―から、 著者本人も逃がれられていない

残し たまま終わ っていると いう傾向は 章が進む ごとによ り強くなる。第２章

ことを示してしまっているのではないだろうか。

は、 その欠点を 広範囲に渡 るリサーチ で補って いたが、 本書の後半では取り

こ れらの分析 のナイーブ さは、おそ らく「 ハーディは 被抑圧者側を支持す上げる題材が The Return of the Native や The Woodlanders と いった先行研究がる立 場だった」 という結論 を前提とし て議論 を進めてい ることに由来するの

豊富 にあるメジ ャーな作品 になるため か、その 欠点が補 われるほどの議論がであ ろう。ハー ディ自身が たとえ無意 識にで あっても、 アフリカやブラジル

展開されない。

にお ける植民者 の視点を内 面化してい る可能 性や、作品 にそのような視点が第３章 “The Dynasts: Hardy and the Napoleonic Wars” は 、章題が示す通り、The

入り 込んでいる 可能性を一 顧だにしな いとす れば、いさ さかうかつな議論でDynasts の 分 析 で あ り 、 大 英 帝 国 の 現 状 と ナ ポ レ オ ン の 野 望 を 重 ね 合 わ せ てあると言わざるを得ない。

論じている。The Dynasts は The Immanent Will の 存 在が鍵を握っている作品で

実 際、この議 論を深める こともでき たはず なのである 。例えば著者は第１あり 、ナポレオ ンさえもそ れから逃れ ることが できなか ったことが描かれる章でハーディがロンドンで “landed gentry, most of whom are connected in some

が、筆者はこの点から、ハーディが “all mankind, regardless of which side of theway with the Imperial mission” (30)のような者たちと交流があった点にも目く

conflict they are situated, are equally under the control of the ‘Immanent Will’” ( 87)でばせしている上に、結論では、Nicola Watson 編 集の論文集、Literary Tourism andある ことを示し ていると指 摘し、ナポ レオンの 試みが挫 折した点に、ハーデ

Nineteenth-Century Culture に 収録されている Sara Haslam の 論文 “Wessex, Literary

ィの 戦争を非難 する考えが 表れている と述べる 。本章で も、先の第１章、第Pilgrims and Thomas Hardy” に おいて 、ハーディが商業的な面も意識してウェ

２章 に見られた ように、ナ ポレオン戦 争と執筆 当時の状 況―帝国の拡張と第セッ クスという 世界を前面 に出すよう になっ たと指摘さ れていることを紹介

１次 世界大戦― を重層的に 検討してお り、その 際、ター ナーの絵画など、従して いる。これ らの諸点を 、単に指摘 しただ け、紹介し ただけに終わらせず

来ハ ーディ作品 を読む上で 参照されな かった作 品に触れ ている。しかし、そに、 有機的に議 論に組み込 むことがで きれば 、より複雑 なハーディ像、ハーれで 前章までの 論がさらに 深まりを見 せること はない。 筆者はただ、ハーデディ 作品の読解 を示すこと ができたの ではな いか。ハー ディをやや理想化しィが 当時の社会 の雰囲気に かかわらず 戦争を非 難する立 場にあったとの結論

すぎて議論が雑なものになってしまっている点が惜しまれる。

を繰り返すのみである。

戦 争詩の分析 に関しても 、この単純 化の傾 向が見られ る。著者はハーディ

第４章、第５章では国内で展開さ れる帝国主義として、The Return of theが 戦 争 反 対 の 立 場 を 貫 い て お り 、 第 １ 次 世 界 大 戦 直 前 に 書 か れ た 詩 “His

Native, The Woodlanders, Jude the Obscure 等 に見 られる、ジェンダーの問題や共- 77 -- 78 -

同体 の問題を論 じている。 この議論を 正当化 するために 用いられるキーワー

binary opposition between male and female” を 脱 構築しようとしているさまが明ら

ドが “gentlemanly capitalists” で ある。著者は、P.J. Cain と A.G. Hopkins や Anthony

かになったとは言い難い。本章では Penny Boumelha の 議論に大いに依拠してD.

King の 論に依拠し、パブ リック・スクールからオックスブリッジに進ん

お り 、 広 範 囲 に わ た る 資 料 に よ っ て Boumelha の 議 論 を 強 化 し て は い る も のだジェントリーが、植民地において被植民者たちを抑圧し富を搾取した一方、の、 著者独自の 解釈を提示 するには至 っていな い。その ため、従来つとに指その同じジェントリーが国内では地方から富を搾取していたのだと指摘す

摘さ れているよ うに、ハー ディが当時 の社会通 念に挑戦 した、ないし、疑問る。 この議論を 足掛かりに 、一見植民 地との 係わりがな いハーディ作品におを投 げかけたと いう以上の 議論は展開 されてい ない。そ れを脱構築と呼んでいても帝国主義批判の視座を読み取れるとするのが筆者の主張である。

しまうのは言い過ぎではないだろうか。

この立場で第４章 “The Primitive and the Civilized: Pagans and Colonizers in

こ の第４章、 第５章では 、前述した ようにハ ーディ作 品の中でもメジャー

Woodland and Heath” で は、The Return of the Native と The Woodlanders を 分析 し、な作 品を取り上 げており、 そのために かえって 本書の問 題点が浮き彫りにな

その ２作品にお いては、共 同体の外部 から来 たもの―ク リム、フィッツピア

って しまってい る感がある 。つまり、 筆者は意 欲的にポ ストコロニアル批評

ース 、ミセス・ チャーモン ド―のふる まいが 植民者のそ れと類似しており、の観 点からさま ざまなハー ディ作品を 分析した が、ポス トコロニアル批評か

特に フィッツピ アースとミ セス・チャ ーモン ドがグレイ スやマーティの髪とら得られた知見を従来の読みに有機的にフィードバックしているのではな

いう 「もの」を 手に入れ共 同体を去っ ていく 点が、植民 地の富を搾取する植

く、 従来の読み 方をポスト コロニアル 批評にす り合わせ ただけになっている

民者 のふるまい と同じであ ると結論づ けてい る。しかし 、ハーディは彼らののである。また、頻繁に参照する先行研究がいささか古い― Daniel Bivona、

ふる まいを容認 しているわ けではない 。筆者 がハーディ の立場を考察する上Gillian Beer、 Penny Boumelha、 Peter Widdowson な ど ―上に、著者の立場がこれで重要視するのが、Gilian Beer の “Can the Native Return?” で 言及されるディゴらの 批評を追認 しているだ けであると 言うのも 、作品の 読解が古く感じられ

リ ー ・ ヴ ェ ン で あ る 。 著 者 は 放 浪 す る ヴ ェ ン の 姿 に 、 “more peaceful,

る要因の一つかもしれない。

non-hierarchical and egalitarian than that of the ‘civlized’ settlers” ( 115)といった生き

筆 者自身も、 この傾向に 気づいてい るのか、 結論にな って初めて言及する作品や研究書がある。前述した Literary Tourism and Nineteenth-Century Culture

方の可能性を見出す。
第５章 “The Crossing of Boundaries: Race, Class and Gender as Articulated

や The Hand of Ethelberta が そ れに当たる。結論での言及ということもあってCategories” で は 、 主 に ジ ェ ン ダ ー の 問 題 を 取 り 上 げ て い る が 、 章 題 に 見 ら れ

簡単 に触れられ るだけであ り、本筋は すぐに筆 者の従来 の主張に戻ってしま

るよ うに、人種 、階級問題 にも目くば せをし ている。こ の章で主に論じられうが 、本来であ れば、むし ろこのよう な議論は 本論に組 み込まれるべきであ

るのは Tess of the D’Urbervilles, Jude the Obscure, The Well-Beloved で ある。本章

ろう。それによって筆者の議論もより深まったはずである。

では 、この３作 品すべてに 、男性が自 らの理 想像を女性 に押しつけ、その結とは言え、先述したように Heart of Darkness の ような作品やターナーの絵

果女 性のセクシ ュアリティ を否定し、 抑圧し ているとい う構図が見られると画を 参照し、さ らに第５章 ではリンカ ーンの演 説まで引 用するなど、ハーデ指摘する。その読解から、著者は “In Hardy’s last three novels . . . he seems to beィ作 品をさまざ まな資料を 用いて多角 的にとら えようと する著者の試みは有attempting to expose and then deconstruct the binary opposition between male and

益で あり、特に パリンプセ スト的な作 品のそれ ぞれの層 を読み解いていく上

female.” (141)と述べている。しかし、この章の分析からは、ハーディが “theでは 有効な試み であるとも 言えよう。 議論が短 絡的で新 しさが感じられない- 79 -- 80 -

とい った難点は あるものの 、ポストコ ロニア ル批評の立 場からハーディ作品

Phillip Mallett (ed.), Thomas Hardy in Context

を読 む試みは今 後さらにな されてしか るべき であり、そ の際には筆者の意欲(Cambridge University Press, 2013) xlviii + 520pp

的な態度が参考になるであろう。

ISBN 978-0-521-19648-2 (hardback)

引 用文 献Hynes, Samuel. “Hardy and the Battle God.”深 澤
Thomas Hardy Reappraised. Ed. Keith Wilson. Toronto: U ofToronto P, 2006. 245-61.

俊Suguru FUKASAWA
Cambridge UP か らは、おびただしい数の「... in Context」 シリーズが刊行されて いる。扱わ れているの は文学者に 限らない 。社会科 学も、自然科学も、
中項 目的なもの もある。い までは物事 がいろい ろと専門 化して、各項目が従来 の 百 科 事 典 で は 収 め き れ な く な っ て い る と 見 え る 。 こ れ は 、 こ の Thomas
Hardy に ついても言えることである。批評から伝記 的な問題、さらには作家の生 きた時代の 歴史状況、 没後かなり 経ってか ら映画化 された作品解説にいた る ま で 、 43 章 に 渡 っ て 盛 り だ く さ ん に 語 ら れ て い る 。 こ の 編 者 は 現 在 、大家の領域に入れられつつあるような Phillip Mallett で 、Hardy 研 究では James
Gibson, Frank Pinion が 鬼籍に入り、Michael Millgate が 隠遁生活を楽しみだし、引退した Harold Orel は 奥さんの介護で忙 しいいま、彼はとくに編集者として大忙しの状態である。
その Mallett が 担当した ‘Hardy, Darwin, and The Origin of Species’ の 章を見ると、編者の狙いがよく分かる。筆者は背景をよく調べて、The Origin of Speciesの各 章の梗概ま で記してい る。進化論 的認識論 だとか､ 進化論的倫理学といっ た 現 代 的 な 視 点 ま で Mallett が 承 知 の 上 で 執 筆 し て い る の か ど う か は 分 からないが、少なくとも Hardy を 論じるのにダー ウィンくらい分かっているの、、だと読者に錯覚させるだけの情報は、提供してくれている。
こ の種の情報 は便利には 違いないの だが、同 時に危険 性をも孕んでいる。
Hardy に か ん す る 批 評 ・ 研 究 書 は い ま では 膨 大 な 数 に の ぼ る が 、こ れ を この本では 1970 年を境にして、小説批評を 2 章に分けて 2 人で解説している。
確 か に 1970 年 こ ろを 境 に 、 批 評 の 方 法 や 雰 囲 気 は変 わ っ た 。 しか し 、 いや

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しくも Hardy 研 究者であると自覚している人間 にとって、これを解説的に読a Movement in Mozart’s E-Flat Symphony’)、 Hardy が名手イザイのヴァイオリン

まさ れるのはど ういう気持 ちだろうか 。書く 方からすれ ばあの膨大な、しかを聴 いて感動し たり、作曲 家グリーク と会って 、ワーグ ナーの話もしているもつ まらないも のも含まれ る研究書を いちい ち読むのは 時間の無駄だから、記録も残されている。それに私には Hardy がな ぜ、同時代にあれほど評判だ

この 解説を踏ま えて読む研 究書は選択 せよと いうことな のか。書き手はそれった Gilbert and Sullivan Operas に 対して沈 黙したのか、不思議なくらいだ。

ぞれ 工夫をして 、読み物と して纏めて いる。 しかし伝記 を扱った解説でも感（Florence Henniker 宛 の書簡には Sullivan への言及がある。）この種の情報を、じる のだが、解 説を読んで 分かった気 になる よりも、い っそのことよく引用

本 書 に 求 め る こ と は で き な い 。 だ が Hughes の 関 心 は 別 の とこ ろ に あ る に せされている Michael Millgate の The Life and Work of Thomas Hardy な どをもう一よ、ここに収められた音楽的作品分析は悪いものではない。

度 読 み 直 し た 方 が よ い の で は な い か 。 Millgate は 一 見 付 き 合 い に く そ う な 男
だが、よい仕事を残していると思う。

ことのついでに言うと、Norman Vance の ‘Faith and Doubt’ の なかで作曲家
Vaughan Williams が 不可知論 者でありながら、その音楽は宗教的であったこ

これらの解説のあとでページをめくって、Peter Robinson の ‘Hardy’s Poets asとなど、時代の重なる Hardy を 考えるうえでも 貴重な記述がある。百科事典

His Critics’ を 読む と、救われた 気分になる。奇をてらう文ではなしに、他人的な解説が欲しい場合には、‘Psychology’ (Jenny Bourne Taylor)で 19 世紀にはの文の要約ではない詩論が見られ、よいエッセイになっているからだ。

phrenology（ 骨 相 学 ）、 craniology（ 頭 骨 学 ）、 physiognomy（ 人 相 学 ） と い っ た

Robinson は 1992 年 のわが学会でも、詩人らしい口調で Hardy を語ってくれた。

得 体 の 知 れ ぬ 科 学 が 力 を 持 っ て い た 状 況 が 分 か る し 、 ‘The New Woman’1 人 1 章 でこれだけ多くの執筆者がいると、編者 の意図はまともに伝わっ(Carolyn Burdett) で この問題の時代状況を一応は知ることができる。

ているのだろうか。‘Hardy and Music’ (John Hughes) と ‘Thomas Hardy and the

こ の種の百科 事典的情報 は、ちょっ と調べた いときに は役に立つ。章の出

Visual Arts’ (Jane Thomas) は 同種類の記述を求められ ている気もするのだが、来不出来にばらつきはあるが、全体的 には解説としても、エッセイとしても、この 二つは結果 的にまった く違った文 章にな っている。 後者はオランダの画

よ く 纏 め ら れ て い る も の が 多 い か ら だ 。 そ の 意 味 で は 、 編 者 の Mallett も 満

家やラファエル前派の画家たちと比較しながら、Hardy が 受けた影響を Adam足だろう。そしてこのダイジェスト版的な文章全体からも、Thomas Hardy な

Bede 17 章 の有名なリアリズ ム論をも引き合いに出して論じている。この文

る人 物像が浮かびあがってくる。彼は British よ りは English 的 で、人物では章に とくに目新 しいことが 書かれてい るわけ ではないが 、うまく整理された

Henchard を 好 み 、 政 治 的 に は Kipling の よ う な 帝 国 主 義 に は抵 抗 が あ っ た 。

エッセイで、‘Unlike George Eliot, [Hardy] establishes a dialogue between Realism and優生学的運動には反対であり、貧困と不平等のなかにあって個人の自律性

reality, Art and life.’ (438) の 記述に妙に納得させられてしまう。

(individualautonomy) は 重 要で あ ると 考 え、 個 人 的な 衝 動よ り も宇 宙 の 意志

これとは違って、John Hughes は Hardy の 作品の音楽性について論じている。

に従った方が、Thomasin や Elizabeth-Jane の よ うに生きながらえると信じておHardy 家 が 村 の 合 奏 団 の な か で 弦 楽 器 担 当 だ っ た こ と や 、 Hardy 自 身 や 彼 のり、 当時流行の 考古学的な ものに民衆 文化を包 みこむ大 きな歴史との繋がり

父 親 が 演 奏 し た ヴ ァ イ オ リ ン が 、 そ れ ぞ れ い ま も 残 っ て い る こ と 、 ‘Theを感 じていた。 結婚制度に ついては制 度からの 解放を願 い、ほかにもこれにFiddler of the Reels’ な どの短編に Hardy の幼 少体験が活かされていることなど賛成 する作家も いたが、法 制度的にこ れが改善 されるこ とはなかった、といは 、 Hughes の 関 心 外 に 見 え る 。 こ の よ う な 民 衆 音 楽 で な く て も 、 モ ー ツ アった具合である。

ルトの交響曲第 39 番の印象が直接 Hardy の 詩には書かれているし (‘Lines To

ここからも、現在執筆者たちに関心を持たれている Hardy 像がどういうも- 83 -- 84 -

の で あ る か が 伝 わ っ て く る が 、「 ハ ー デ ィ 百 科 事 典 」 と し て の 本 書 が 役 立 つ

日本ハーディ協会会則のは 、些細なよ うだが、読 み切り小説 を求め ていたアメ リカの雑誌と、三冊
Gilmartin,1.

本会は日本ハーディ協会（The Thomas Hardy Society of Japan）と称する。

‘Hardy and the Short Story’) で あったり、‘Astronomy was “queen of the sciences”’

2.

本会はトマス・ハーディ研究の促進、内外の研究者相互の連絡をはかること

本 小 説 に 発 展 す る 作 品 を 望 ん だ イ ギ リ ス の 雑 誌 と の 違 い (Sophie(Adelene Buckland, ‘Physics, Geology, Astronomy’, 244) と いう情報であったりす
るのではないか。また、Hardy が ‘Candour in English Fiction’ を 発表して小説を目的とする。
3.

に枠をはめようとする世間の風潮に異議を唱えたからこそ、Joyce や Lawrence

本会につぎの役員をおく。
(1) 会長１名(2) 顧問若干名(3) 幹事若干名(4) 運営委員の作品の発表に道を開いたとする Simon Gatrell (‘The Public Hardy’) の 発言は、

4. 会長および顧問は運営委員会が選出し、総会の承認を受ける。運営委員は会員

文学史を考えるうえで評価されてよいものだろう。そして ‘Ruralism was reallyの意志に基づいて選出されるものとする。運営委員会は実務執行上の幹事を互

a way of life in which, in his maturity, Hardy seemed to discover a gratifying link

選する。会長および顧問は職務上運営委員となる。役員の任期は２年とし、重between the individual and the community.’ ( Francesco Marroni, ‘Poet, Poetry, Poem’,

任を妨げない。

146) という記述が、私には強く響いている。

5.

幹事会は会長をたすけて会務を行う。

6.

本会はつぎの事業を行う。

7.

(1) 毎年１回大会の開催(2) 研究発表会・講演会の開催(3) 研究業績の刊行(4)会誌・会報の発行

本会の経費は会費その他の収入で支弁する。

8. 本会の会費は年額 4000 円（学生は 1000 円）とし、維持会費は一口につき 1000円とする。
9. 本会に入会を希望する者は申込書に会費をそえて申し込まなければならない。
10. 本会は支部をおくことができる。その運営は本会事務局に連絡しなければならない。
11. 本会則の改変は運営委員会の議をへて総会の決定による。

附則１．本会の事務局は当分の間東京理科大学におく。
２．本会の会員は会誌・会報の配布を受ける。
３．選出による運営委員の数は会員数の１割を目安とする。
（2012 年 10 月改正）

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編集 委員

浅田雅明

金子幸男

永松京子

新妻昭彦

服部美樹

金谷益道 (委員長)

ハーディ研究日本ハーディ協会会報第 41 号
発行者
印刷所

新妻

昭彦

中央大学生活協同組合

2015 年 9 月 10 日

印刷2015 年 9 月 15 日

発行

日本ハーディ協会〒 162-8601 東京都新宿区神楽坂 1-3- 87 -

東京理科大学理学部教養学科