1 June 2024
日本ヴィクトリア朝文化研究学会

The Victorian Studies Society of Japan

Newsletter No. 23
Historia magistra vitae のトポス
舟川一彦

「歴史は人生の教師なり」（Historia [est] magistra vitae）―おそらく数え切れない人々に引用されてきたであろうこのフレーズは、今や多くの人にとって陳腐な決まり文句となってしまったかも知れない。が、このありふれた格言がヴィクトリア朝の英国で見せた展開には、いささか興味をそそり、一考に価すると思われる点がある。
過去の事象およびその記憶が現在を生きる人間に人生万端に関して拠るべき教訓を与えてくれる、したがって歴史は現在の問題解決に役立つ智慧を与えてくれる実用的な知識であるというメッセー
ジを伝えるかに見えるこのフレーズだが、標準的典拠とされるキケロの文（De oratore 2.9.36）は、必ずしも歴史の教訓性と歴史学に対する称賛を主旨としているわけではない。素直に読めば、これは歴史学よりもむしろ弁論術およびその訓練のための主教科である文法や修辞学（つまり文学関連の学問）の価値を称える文なのだ。前段で国政の遂行に資する弁論術の役割を指摘した登場人物ア．．．． いにしえ
ントニウスは、「また、時代の証人、真実を照らし出す光、記憶の命の糧、人生の師、 古 を告げ知らせる使者である歴史は、弁論家の声以外の誰の声によって永遠の不滅性を与えられるであろう」（『弁論家について』大西英文訳、岩波文庫、傍点引用者）と続けて、弁論家の属性である「言葉を創造し、言葉を選択する知識」の優越性を説く。もっとも、前段での国政への言及からも察せられる
通り、ここでは文学と（歴史学が扱う最も主要な領域である）政治とが、区別されるべきものというよりは、同じ「人生」に関わる営みとして近接した関係にあるものとイメージされているようである。もうひとつ推察できることは、「歴史」と「人生の師」を当たり前のように同格関係に置くアントニウスの口ぶりからして、キケロやアントニウスの時代よりはるか以前から、歴史を何よりも有用な知識と信じる人々の間で「歴史は人生の教師なり」のフレーズは繰り返し口にされ、伝えられて、すでに定型的表現の地位を得ていたのであろうということだ。
キケロをはじめとする古代の弁論術が再び脚光を浴びるようになったルネサンス期、英国ではサー・フィリップ・シドニーが『詩の弁護』（1595）の中でキケロのこの箇所を引用している。「吾輩こそは時代の証人、真実を照らし出す光、記憶の命の糧、人生の師、古を告げ知らせる使者である

1

のたま［と歴史家は主張します］。歴史家先生が 宣 うには、哲学者が机上の美徳を教えるのに対して、自分は実地の美徳を教える。……あちらがなにがしかの抽象思考によって美徳を教えるなら、こちらはただ先人の足跡に従うことのみを推奨するのだ、と」（Sir Philip Sidney, An Apology for Poetry, ed.
Geoffrey Shepherd, 3rd ed., Manchester, 2002, p. 89)。ここで、キケロが歴史の異名として列挙したフレーズそのものは（ラテン語で）改変なく引用されているが、文全体の趣旨にはかなりの異同がある。第一に、話者の違い。
『弁論家について』では弁論家の立場を代弁する登場人物がこのフレーズを引用するのに対して、『詩の弁護』の当該箇所で語っているのは揶揄の対象である歴史家自身である。第二に、歴史学と対比される学問（文学）の範囲が狭められている。キケロにおいて弁論家の職掌である「言葉を創造し、言葉を選択する知識」は言論人・文人による「言葉の創造的営み」全般に関する知識（大西英文による注）を含んでいたが、シドニーにおける「詩」から神を讃える詩や哲学的内容を扱う詩は除外され、創作的であって美徳の涵養に資する―教訓的ストーリーによって「教えかつ楽しませる」(teach and delight）―ような種類の詩に限定されている。第三に、この引用の前後にまたがるシドニーの文章は、キケロのものよりもより攻撃的な調子を帯びている。
そもそも『詩の弁護』という文書全体が法廷弁論を模した形をとっており、しかもこの箇所で扱われているトピックは哲学、歴史、詩の三者のうちいずれが学問として最高位にあるかという問題なのだから、優劣を比較される当事者の口から出る言葉が激しいものになるのは当然だろう。とはいえ、歴史学そのものよりも文学系の学の美点を主張するという文脈の中で「歴史は人生の教師なり」の定型文句を用いるという点で、シドニーは基本的にキケロの路線を踏襲していると言える。
この路線から逸脱する顕著な用例を見出せるのが 1820 年代である。1829 年から 30 年にかけての冬学期にボン大学で開講した講義をもとにした『古代史講義』（1851; 英訳版 1852）の第一講義
冒頭で、B. G. ニーブールは同時代における歴史学の進歩と歴史知識の急速な増大に触れ、こう言っ．．．．．ている。
「歴史学の領土が拡張すればするほど、歴史学は真の人生の教師（the true magistra vitæ）にしてどの分野にも増して教育力ある（instructive）学問分野となるのです」（B. G. Niebuhr,Lectures on Ancient History, trans. Leonhard Schmitz, London, 1852, 1:1）。ここで、「歴史は人生の教師なり」の喩えは、キケロやシドニーのような屈折した文脈の中ではなく、ストレートに歴史学の力と価値を讃えるために用いられている。歴史学は文学よりも先に近代的な方法論と厳密さを備えた学へと変貌を遂げ、最も「教育力ある学問分野」と自己評価できるほどに成長した。19 世紀ドイツの大学におけるこの歴史学の進展（ニーブールはその先導者のひとりでもあった）によって、文学の引き立て役として歴史が利用されることを歴史家自身が潔しとしなくなった。ニーブールの宣言は、歴史学に携わる学者のこのような矜持と自意識の表明と受け取ることができるだろう。そ．．．．．の自意識が「人生の教師」の前に置かれた「真の」（true）という形容詞ににじみ出ているように思えてならない。
ニーブールに先駆けて歴史学の近代化を企て、歴史を新たな「学」（scienza）のステータスに到達させたのが 18 世紀のイタリア人ジャンバッティスタ・ヴィーコであり、ニーブールの歴史観と方法論を最も熱心に受容しようとした英国人のひとりがトマス・アーノルドだった。アーノルドは『ローマ史』（History of Rome, 1838）第 1 巻の序文で、ニーブールの研究成果を英国の読者向けにわかりやすく伝えることが自著の目的だと説明している。アーノルドはまた、遅くとも 1830 年までにヴィーコの著作と出会い、歴史を〈有用な学〉にするための前提となる歴史理論を学んでいた。彼のこ2

のヴィーコ研究の痕跡が最も濃厚にあらわれているのが、トゥキュディデス『ペロポネソス戦争史』の注釈書全 3 巻（1830–35）の第 1 巻に付した「補遺 1」―のちに「国家の社会的発展に関する試論」と題して『雑纂』（Miscellaneous Works）に再録―におけるヴィーコの循環史観の紹介である。
「個人と同様、国家も一定の順序で一定の変化を経験するもので、発展の各々の段階でその段階特有の問題に遭遇するのが常である」（Thomas Arnold, ed., The History of the Peloponnesian War
by Thucydides, 3rd ed., Oxford, 1847–48, 1:503）。したがって、現在自分たちが生きている時代と．．．．．．．．．
同じ発展段階にあった過去の民族の歴史を見れば、「我々にとって政治的に適用可能な実用的智慧」（1:522、傍点引用者）を得ることができるのだとアーノルドは言う。同じく第 3 巻の初版序文で彼は歴史研究（特に古代史研究）の効用をこう総括する。
「ギリシアやローマの歴史は、遠い時代や忘れられた制度についての無為な探究ではなく、現在あるものごとを生き生きと見せてくれるもので．．．．．．．．．
あって、学者の好奇心の対象というよりはむしろ政治家や市民の教育にこそふさわしい教科なのだ」（3:xvi、傍点引用者）。コウルリッジの言葉を借用すれば、歴史は「政治家の手引き」（the statesman’smanual）だということになる。アーノルドはこうしてニーブールの古代研究の方法論とヴィーコの体系的学問への志向を組み合わせて、教育の材としての歴史学の実用的価値を説明しようとした。
「人生の教師」というフレーズこそ用いてはいないものの、彼はニーブールがこのフレーズに与えた 19 世紀的な意味を敷衍して説き示したと言えるだろう。
トマス・アーノルドの息子マシューは、1857 年に行なったオクスフォード大学詩学教授就任講義で、父がヴィーコから学んだ循環史観を最大限に利用した。この講義で彼は、父トマスの忠実な息子にふさわしく、紀元前 5 世紀のギリシアが 19 世紀のイギリスと同じ文明の発展段階にあったという例の理論を援用し、古代研究の意義を説いた。ところが、興味深いのは、彼が父の理論を利用しながらその逆手をとって、いわば趣旨を裏返してしまったことである。歴史を「政治家の手引き」と見なしてもっぱら公共生活における政治的行動への指針を与えてくれる点にその効用を見出したトマスに対して、マシュー・アーノルドは 5 世紀アテナイの詩人たち（ピンダロス、アイスキュロス、ソポクレス、アリストパネス）が個人としての現代人の心理に与えてくれる精神安定効果を強調する（詳細については舟川一彦『十九世紀オクスフォード』2000 年、231–34 頁を見よ）。
「〈救い〉が成就するのは、壮大な光景を眺めて『わかった！』と思えた場合に感ずる、調和の取れた満足感を手に入れた時―我々の好奇心を刺戟し続けながらいつまでも理解されることを拒否する巨大で流動的で混乱した光景を目の前にして我々が感ずる、堪えがたいもどかしさから脱することができた時―である」（Matthew Arnold, ‘On the Modern Element in Literature’, Complete Prose Works,ed. R. H. Super, Ann Arbor, 1960–77, 1:20）。この理解と満足感を現代人の心にもたらすのは歴史書ではなく詩だと彼は言うのだ。A. H. クラフに宛てた 1852 年 10 月 28 日の手紙の中でアーノルドは、歴史ではなく、こうした効果をもたらす古代の詩人たちの作品を「人生の教師」と呼んだ。
．．
「近代詩が存立するための要件は内容にあります。内容がなければ話にならない。近代詩は、古代の詩人たちの作品がそうであったように、十全な人生の教師（magister vitae）とならなければいけないのです。」
マシュー・アーノルドは歴史よりも文学を上位に置く点で、キケロやシドニーの路線に回帰したとも言える。だが、同時に、「人生」の展開する場を社会生活から個人の自我の内部に移し替えることによって、詩人アーノルドはかつての弁論家の理想の中にあった社会との関わりを喪失し、人生3(vita)を構成する他の部分から切り離された自律的な「文学」（Poetry）の領域をつくり上げてしまった。これはアーノルドひとりの気質という理由によって説明されるべき現象なのだろうか？

それとも、ヴィクトリア朝という時代そのものの中にその要因が見出せるのだろうか？
もう一点、私には答の見つからない疑問を呈示してこの文章を終えることにしたい。アーノルド
はなぜ、彼以前のすべての用例に反して、「教師」（＝詩）を女性（magistra）ではなく男性（magister）として表記したのだろうか？

ラテン語 poesis もドイツ語 Dichtung も女性名詞なのに……。もしかすると、当時の英国では「女性教師」といえば即座にガヴァネスがイメージされ、彼が思い描く威厳ある人生の師としての詩人像にふさわしくないと思われたのだろうかとも考えてみたが、確信をもてない。ご教示いただける方があれば幸いである。

Victorian とは？――イメージの多様性
新井潤美

ヴィクトリア朝といえば、私が卒業したロンドンの学校はヴィクトリア朝に創立された。イギリ
スではそれは古いというよりも、むしろ新しい方であって、最も古いパブリック・スクールは創立が 6 世紀まで遡る。とは言ってもそれは男子校の場合であり、私の通っていた学校は教育施設として Royal Charter を与えられた最初の女子校である。ロンドンのハーリー・ストリート（HarleyStreet）にあるクイーンズ・コレッジという中高等学校(secondary school）で（日本ではオックスフ
ォード大学やケンブリッジ大学のクイーンズ・コレッジと間違われることもあるが、まったく別である）、1848 年にガヴァネスの教育施設として設立された。この学校の歴史を簡単に辿ると、1842年に「家庭教師保護会」（Governesses’ Benevolent Institution）が設立され、1847 年から定期的に講演会を開くようになった。これらの講演会はガヴァネスが対象だったが、それ以外の女性も参加を許されていて、かなりの人気を集めた。講演の会場は、保護会の幹事を務めていたデイヴィッド・
ラング(David Laing, 1800 – 60)が、失業中の家庭教師を住まわせるために、ロンドンのハーリー・ストリートに買った建物だった。そして 1848 年にはこの建物で正式な女子教育のための学校、クイーンズ・コレッジが設立されたのである。この学校はしたがって家庭教師の養成を目的としていたが、「十二歳以上の淑女」ならば入学を許可された。そしてこの学校から、二人の有名な学校の創立者が卒業した。フランシス・メアリー・バス（Frances Mary Buss, 1827 - 94）とドロシア・ビール（Dorothea Beale, 1831 - 1906）である。この二人については、次のような詩まで、匿名で書かれている。
Miss Buss and Miss Beale
Cupid’s darts do not feel.
How different from us4

Miss Beale and Miss Buss
この二人の女性はヴィクトリア朝に定着した、イギリスの女子学校の恐るべき headmistress のイメージそのものだったようだ。バスは 1850 年にノース・ロンドン・コリージエイト・スクール(North London Collegiate School)を、ビールは 1853 年にチェルテナム・レイディーズ・コレッジ(Cheltenham Ladies’ College)という寄宿学校を、ロンドンの北西の温泉町、チェルテナムに開いた(ちなみに私はこの寄宿学校にも少しの間いたことがある)。
クイーンズ・コレッジは私が通っていた 20 世紀後半には建物も増築し、もう少し近代的な設備も増設されていたが、たとえば教室の木の机は、表面が斜めになっていて、そこを上に開けると、本や筆記用部を中に収容できるようになっている。そして表面の奥には inkwell と呼ばれる、インクを入れる壺が埋め込まれており、ペンを置く溝のようなものもあった（これはチェルテナムの学校も同じだった。作りが頑丈な机なので、なかなか壊れないのである）。もちろん私が通っていた頃は、すでに羽ペンをインクに浸して書くという時代ではなかったが、それでもヴィクトリア朝の伝統を引きずっていて、ボールペンは禁止で（鉛筆はそもそも数学の図形を描くとき以外は使わない）ノートやテストの答案はすべて万年筆で書かなければならなかった。そのため、テストの時にはいつも問題用紙と答案用紙のほかに、ピンク色のインクの吸い取り紙（blotting paper）が配られた。
クイーンズ・コレッジやチェルテナム・レイディーズ・コレッジが特に変わっていたわけではな
く、このように、20 世紀後半にもかかわらず、イギリスではヴィクトリア朝の慣習がまだまだ色々なところに根強く残っていたのだが、それにもかかわらず、というか逆にそのせいなのか、ヴィクトリア朝に関する反動も強かった。ヴィクトリア朝の家具や建築は「ごてごてしている」、「趣味が悪い」と批判され、現在の大英図書館の最寄り駅セント・パンクラス駅の建物や、ケンジントンのアルバート記念碑も「趣味の悪いヴィクトリア朝建築」の例として批判された。また、ロンドンなどの町の郊外に広がるヴィクトリア朝のセミ・ディタッチドの住宅は景観を損ねる醜悪なものとして非難を浴びた。モダニズム建築家のル・コルビュジェが、無計画に広がるイギリスの郊外住宅地を ‘akind of scum churning against the walls of the city’と 1933 年の近代建築国際会議（InternationalCongress of Modern Architecture）で呼んだことも知られている。イギリスではモダニズム建築は決して愛されたわけではない。そして美的には悪名高い郊外の住宅地は、ロンドンなどの都市に通勤、通学ができる距離にあり、空気が綺麗で緑もある rus in urbe（「町における田園」）として、住むのには快適な場所でもあった。しかしそれでもヴィクトリア朝建築が好きだとか、心が和むなどということを認めることがどこか恥ずべきことのように思われてしまうのである。「郊外」（thesuburbs）が、住みやすい快適な場所で、今ではそこの住宅は価格が高く、いわば「高級住宅地」であるにもかかわらず、suburbs にどこか「洗練されていない」、「保守的でせせこましい」というネガティヴなイメージがつきまとうのも、ヴィクトリア朝で定着したイメージの影響が原因なのである。
音楽についても同様のことが言える。イギリスの学校では毎日の朝礼で賛美歌を歌うが、その多くは、ヴィクトリア朝の作曲家が作った、メロディ豊かなキャッチーなものである。中でも特に愛されてる賛美歌の一つ、 ‘Onward, Christian Soldiers’の作曲者で、サヴォイ・オペラ（Savoy Opera）でも知られるアーサー・サリヴァン（Arthur Sullivan, 1842 – 1900）の曲も人気があり、私の学校の友人たちは「オペラなんて難しくてわからないけれども、サヴォイ・オペラは別」とよく言ってい5たし、実際にイタリアのオペラ、パリやウィーンのオペレッタが扱う情事や不倫と無縁なサヴォイ・オペラは、イギリスの学校の学芸会で上演される定番だった。それでも例えば音楽の先生などはサリヴァンのことを「センチメタル」で「甘い」曲を書く、ヴィクトリア朝の遺物と片付けていた。それが「音楽通」の取るべき態度だったのである。
つまりヴィクトリア朝は 20 世紀の後半になってもイギリスの、特にミドル・クラスの文化と生活の中で重要な地位を占めていながらも、それが逆に、20 世紀のイギリスにおいてはあまりにも時代が近いということで、いわば一種の近親憎悪、あるいは親に対する子供の反抗のように、ヴィクト
リア朝はことさら揶揄や嘲笑の対象となってきたと言えるだろう。それはあくまでも愛情のこもった反動とも言えるかもしれないが、それでもなかなか強い反動ではあった。
しかしその後、さらなるリアクションが起こり、今度はヴィクトリア朝が再評価されるようになった。Victoriana と呼ばれるヴィクトリア朝の物品の価値は高まり、ヴィクトリア朝の住居、建築、音楽、絵画も見直されている。とはいえ、今でも Victorian という形容詞が、イギリスではあまりポジティヴな意味で使われていないことも事実だろう。それだけヴィクトリア朝はまだイギリスにとって、完全に距離を持ってみることのできない存在なのである。一方でアメリカでは Victorian という言葉は伝統や昔ながらの価値観を示す、褒め言葉として使われているようだ。言うまでもないことのようだが、ある国の時代や文化にはなんらかのコンテクストやそれに伴う価値観やバイアスが伴うが、それを外から見る場合にはそのようなバイアスとは無関係なところで考察や分析を行うことができる。日本におけるヴィクトリア朝研究はその意味でも重要なものである。日本とイギリスの歴史的な交流や、日本から見たヴィクトリア朝の文学や文化の研究は興味深く、今後はさらに国際的な貢献が期待される分野ではないかと思うのである。

日本ヴィクトリア朝文化研究学会 2023 年度総会
日時：2023 年 11 月 18 日（土）16 時 40 分〜17 時
場所：関西大学千里山キャンパス、Zoom（司会 玉井史絵事務局長）
議題【報告事項】
１．2023 年度活動報告・活動予定
Ⅰ．運営委員会、役員会関係
運営委員会・理事会
2023 年 7 月 11～18 日 第 1 回 臨時理事会（メール審議）2023 年 7 月 27～28 日 第 2 回 臨時理事会（メール審議）2023 年 10 月 31 日

第 1 回 運営委員会（Zoom）

2023 年 11 月 16 日

理事会（Zoom）

2024 年 3 月

第 2 回 運営委員会（メール審議）

大会企画・準備委員会
2023 年 8 月 3 日

第 1 回 大会企画・準備委員会（Zoom）

6

2024 年 3 月

第 2 回 大会企画・準備委員会（Zoom）

学会誌編集委員会
2023 年 1 月

第 1 回 編集委員会（メール審議）2023 年 8 月

第 2 回 編集委員会（メール審議）

Ⅱ．学会誌、ニューズレター
2023 年 5 月

The Victorian Studies Society of Japan Newsletter No. 22 発行

2023 年 11 月

『ヴィクトリア朝文化研究』（Studies in Victorian Culture）第 21 号発行◎会員動向 対象期間：2022 年 4 月から 2023 年 3 月まで
新規入会者 6 名
2023 年 3 月 31 日現在

退会者 17 名
会員 311 名（うち学生 30 名）

２．学会誌について
上記の通り、発行された旨報告があった。
３．Newsletter について上記の通り、発行された旨報告があった。
４．学会企画事典の進捗状況について
大石和欣事典編集委員会副委員長より、事典の計画の進捗状況が報告された。
５．その他『ヴィクトリア朝文化研究』の J-STAGE 登録が今後進められる旨、報告があった。
【審議事項】
１．2022 年度決算
資料に基づき報告され、了承された。
２．2023 年度予算案
資料に基づき報告され、了承された。
３. 次期役員について資料に基づき報告され、了承された。
４．「研究活動における不正行為防止等のガイドライン」について『ヴィクトリア朝文化研究』の剽窃問題を受け、「研究活動における不正行為防止等のガイドライン」が審議され、了承された。

7

2022 年度決算報告書（2022.4.1-2023.3.31）
単位：円【収入の部】
項 目
前年度繰越金
利子
出展料
学会費
学会誌販売
合 計
【支出の部】
項 目
通信費
大会経費
懇親会費
サーバーレンタル代
学会誌作成・郵送費
学会誌用図書費
振込手数料
消耗品費
役員会費
役員交通費
非会員謝礼・交通費
学生会員奨励金
事務局員謝礼合 計
次年度繰越金以上の通りご報告いたします。

金額
備考
6,209,545
10 ゆうちょ銀行（総合講座）より
0
1,732,000
07,941,555

金

額
51,106
102,083
09,721
700,466
26,187
1,358473
0040,000
10,000240,000
1,181,394
6,760,161

備
考
振込票や学会誌送付に係る郵送費
大会講演講師謝礼、ポスター代等
更新料含む
大日本法令印刷株式会社へ依頼
書評図書
振込、振替時に生じる手数料
コピー用紙、インク等
会場費
学会誌書評執筆者×4 名
大会発表学生会員×1 名
月 10,000 円×2 名

2023 年 8 月 22 日
上記の報告は監査の結果、正確であることを認めます。
2023 年 9 月 30 日

会計 玉井 史絵
会計監査

並河葉子

2023 年度予算案（2023.4.1-2024.3.31）
単位：円【収入の部】
項 目
前年度繰越金
利子
出展料
学会費
学会誌販売
大会補助金
合 計

金

額
6,760,161
1001,732,000
008,492,171

8

備

考

【支出の部】
項 目
通信費
大会経費
懇親会費
サーバーレンタル代
学会誌作成・郵送費
学会誌用図書費
振込手数料
消耗品費
役員会費役員交通費
非会員謝礼、交通費
学生会員奨励金
事務局員謝礼合 計金

備 考
2022 年度 51,106 円
2022 年度 102,083 円

2022 年度 700,466 円
書評用図書 2022 年度 26,187 円
文具等 2022 年度 473 円
理事会、運営委員会、編集委員会
運営委員会、編集委員会

月 10,000 円×2 名

6,793,171

次年度繰越金合

額52,000150,000
40,00010,000750,000
80,000
2,000
5,000
0
300,000
50,00020,000240,000
1,699,000

8,492,171
本予算案は対面での大会開催を想定したものです。

計第 24 回大会のお知らせと研究発表の募集
第 24 回大会は、2024 年 11 月 23 日（土）に上智大学で対面形式にて開催予定です。
「現代におけるヴィクトリアン・ヒーロー／ヒロイン像の変遷と消費」（仮題）というラウンドテーブルを予定しております。報告者は、諏訪暁氏（同志社大学）、熊谷めぐみ氏（立教大学大学院）、司会は宮丸裕二氏（中央大学）です。
特別講演は、永富友海氏（上智大学）にお願いすることになっております。ご講演タイトルは「中期ヴィクトリア朝小説を縦に読む―ハイド・パークを中心に」です。また、舟川一彦新会長からも、会長就任特別講演として、これまでのご研究について短くお話しいただく予定です。
第 24 回大会で研究発表（発表時間 30 分、質疑応答 15 分）を希望する会員は、発表要旨（400 字）と略歴（氏名、所属、住所、電話番号、メールアドレスを明記）および主要業績を記した WORD フ
ァイルを、日本ヴィクトリア朝文化研究学会事務局まで、メールにてお送りください。送信後 3 日以内に受領確認の返信が届かない場合は、お手数ですが再送をお願いします。
締め切りは 2024 年 7 月 10 日（水）必着です。
本学会は学生会員の研究活動を支援し、研究発表を奨励する目的で、運営委員会と理事会の議を経て、「学生会員大会研究発表補助金規定」を制定いたしました。大会研究発表を行う当該年度に本学会の学生会員である者を対象に、10,000 円を支給いたします。
（ただし、この補助を受けた会員は大会後最低 2 年間、会員として在籍しなくてはなりません。
）詳細は、事務局までお問合せください。

9

懇親会、その他大会の詳細につきましては、今後適宜学会メーリングリストにてご連絡をさしあげる予定です。

第 25 回全国大会シンポジウムおよびラウンドテーブルの企画募集
2025 年 11 月中旬～下旬に開催予定の日本ヴィクトリア朝文化研究学会第 25 回全国大会（開催場
所と日時は 8 月以降に決定される予定です）における、シンポジウムおよびラウンドテーブルの企画を募集いたします。シンポジウム、ラウンドテーブル、それぞれ 2 時間３０分程度（15 分の休憩を含む）の時間枠を予定しております。
締め切りは 2024 年 10 月末日（木）必着といたします。
シンポジウムおよびラウンドテーブルの内容は、本学会の設立趣旨に沿い、広くヴィクトリア朝文化に関わる学際的な視野をもつものが望ましいと考えております。なお、企画の採否については運営委員会（2025 年 1 月開催予定）で決定させていただきます。ご了承ください。
１．応募締め切り：2024 年 10 月末日（木）必着
２．申請方法：下記の申請必要記載事項を記入した WORD ファイルを、日本ヴィクトリア朝文化研究学会事務局まで、メールにてお送りください。
３．申請必要記載事項①シンポジウム／ラウンドテーブルのタイトル②趣旨（400 字程度）
③企画立案者（氏名、所属、連絡先住所、電話番号、メールアドレス）④プログラム：１）司会者（氏名、所属）２）報告者（氏名、所属）３）各報告者の題目および報告要旨（200 字程度）４）タイムテーブル（全体で 2 時間 30 分程度〔休憩含む〕に収まるように計画してください。
）＊シンポジウム、ラウンドテーブルに参加いただく非会員の方には、交通費、宿泊費、謝金をお支払いいたします。
４．提出先：日本ヴィクトリア朝文化研究学会事務局〒223-8521 神奈川県横浜市港北区日吉 4-1-1
慶應義塾大学理工学部外国語・総合教育教室（英語）石川大智研究室内
TEL：045-566-1133
E-mail：victorianstudiesjp@gmail.com

編集後記
第 23 号には、新会長の舟川一彦先生と新副会長の新井潤美先生が、ご多忙ななか玉稿をお寄せくださいました。両先生と、ニューズレター作成にご協力いただいた諸先生方に、深謝申し上げます。本号から編集を担当します、何卒よろしくお願いいたします。お気づきの点やご要望があれば、お知らせください。
（NL 担当 若名咲香）

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発行：日本ヴィクトリア朝文化研究学会事務局〒223-8521 神奈川県横浜市港北区日吉 4-1-1
慶應義塾大学理工学部外国語・総合教育教室（英語）石川大智研究室内
TEL：045-566-1133
E-mail：victorianstudiesjp@gmail.com
発行日：2024 年 6 月 1 日