広島工業大学紀要研究編
第 43 巻（2009）pp.365-372

論文

祝島集落の生活形態からみた空間構成に関する研究
橋部好明＊・森保洋之＊＊・池田亜依＊＊＊・木本 渉＊＊＊＊・坂元利衣＊＊＊＊＊・西岡いづみ＊＊＊＊＊（平成 20 年 10 月 30 日受理）

A Study on the Spacial Construction by Social Systems in IWAISHIMA-Village
Yoshiaki HASHIBE, Hiroshi MORIYASU, Ai IKEDA, Wataru KIMOTO,
Rie SAKAMOTO and Izumi NISHIOKA（Received Oct. 30, 2008）

Abstract
This report clarifies the social systems of IWAISIMA-village and the relation
between the spacial construction and the social systems.
The main contents are as follows: 1. the summary of the study on IWAISHIMAvillage. 2. a study about the element of the social systems. 3. consideration aboutcommunity organization (KABU) and ritual. 4. the relation between the special
construction and the social systems.

KeyWords: IWAISHIMA-village, spacial construction, social systems, communityorganization (KABU), ritual

1．研究目的山口県上関町南西部に位置する離島である祝島集落は，自然環境や風土に順応した農漁村併存集落である。（祝島集落の位置，図 1 参照）当集落は独自の「生活形態」により集住のカタチを形成していると考えられる。
図 1 祝島集落の位置

本研究は，過去 7 年に亘り主に空間構成について様々な視点から研究を行ってきたが，生活形態については研究の初期段階である。生活形態と空間構成（要素）との関係を見出すため，本報告では生活形態の各事項の基礎的考察を行うこととする。その生活形態については，「生活組織」と「祭事」とに分け，このうちの生活組織における，特に「株内」を中心に考察することにしたい。

写真 1 2008 年度神舞（左）と修復後の練塀（右）*山口県上関町教育委員会・教育委員長*** ランドブレイン㈱福岡事務所・修士（環境学）***** 広島工業大学環境学部環境デザイン学科学部生** 広島工業大学環境学部地域環境学科**** ㈱高村興業所・環境学部 OB―365―

橋部好明・森保洋之・池田亜依・木本渉・坂元利衣・西岡いづみ

2．祝島研究におけるこれまでの成果
本研究の，特に 4 章の理解のために，ここで祝島集落における今までの成果を再掲することにしたい。

2-1．
「練塀」（ねりへい）
練塀（ねりへい）とは，集落を形成する祝島集落独特の構造物（塀，場合により壁）のことである。練塀は祝島集落の様々なところでみられる。練塀の構成は，石を 2 列に並べ，その間に土を入れ，それを塀の高さ，または軒の高
図 2 水路・共同井戸・本道の位置さまで積み上げたものである。練塀の道側の石の周りに漆喰を施し，強固なものとしている。厚さが 50cm にも及ぶ
練塀は，強い風雨や火災による延焼から家屋を守るという，防災的な役割をすることを主な目的としている。
練塀は，風雨により漆喰がはがれ，中の土が流れでて，一部のものは脆く崩れやすい状態になっていた。しかし，2007 年に実施された練塀修復プロジェクトにより，面積約 450 ㎡の練塀が修復された。（写真 1 参照）

2-2．
「本道」（ほんみち）「本道」とは集落の古くからの主要なみちのことである。
このみちは，昔から冠婚葬祭の際に通ることが決められている主要なもので，集落内を行き来するために縦横に張り
図 3 路居の概念図巡らされているものである。また，本道に直接繋がるみちのうち，本道と同じように使われているみちがあり，それを「準本道」とし，本道と同等に扱うこととした。（図 2参照）

2-3．
「路居」（ろきょ）
祝島集落では，土地の起伏に従順なみちが縦横に張り巡らされている。みち，練塀を介在として，いえが取り付き，それらがみちに沿って連なり，いえ並みを，ひいてはまち並みを形成している。この祝島集落の集住の形式を，散居，

図 4 祝島の空間構成図

集居などの集住の密度を示すものに対して，集住の形態（形式）を示すものとして，本研究上では「路居」と命名するものである。

した（図 3 参照）。祝島住民はこれを最近，「練塀通り」と「副次的骨格」とは主に「基本的骨格」を基本として，呼んでいる。路居が持ついえ並みとは，路居が形成する景①本道，②練塀，③ジンギミチ・通り抜け・門（かど）と観的特質も含まれており，練塀の軒高を，隣り合ういえ同いった共同の利用形態，④みこし道・共同井戸・神屋など士が同一にするといった規範的な影響も現われている。の集落のまとまり単位を示すもの，の 4 つの骨格に分類される。

2-4．空間構成

当集落はこれらの「基本的骨格」と「副次的骨格」が相祝島の空間構成要素は「基本的骨格」と「副次的骨格」の二つに分けられる。

互に入り混じり，いえ並み，まち並みが形成されることによって 1 つの集落を構成している。
（図 4 参照）「基本的骨格とは，いえ，みち，水路に関わるものを言い，それらが相互に関わり合うことにより集落空間を構成

用語の説明については，以下の通りである。
ジンギミチ：道の奥，または突き当たりに家を持つ人が，―366―

祝島集落の生活形態からみた空間構成に関する研究

表にある家の門（かど）や軒下空間を仁義をもって通る道

表 1 生活組織とその内容のこと。近道としても利用される。
門（かど）：家の前庭のこと。
井戸：集落中に点在している。祝島の井戸は，個人用，共同の２種の他に，最近，株用（後掲）のものが注目されている。
みこし道（神の道）：神輿を担いで通る道。集落の外周路，本道，他に該当する。「神の道」とも呼ばれる。
神屋（かみや）：磯の神を奉る際，祝詞をあげる場所。

3．研究方法と既往研究
3-1．研究方法
本研究では，祝島集落における「生活形態」の中でも「生活組織」と，「祭事（祭地）」の仕組みを明らかにするため，現地フィールドワーク，住民ヒアリング調査，インターネット調査及び文献調査，等々により考察を行う。

3-2．既往研究
祝島集落についての本研究に関係する既往研究はみられていない。むしろ，私共の研究による研究が唯一ある状況にあり，次の考え方により，ここでは研究を行うものである。つまり，本研究は，過去 7 年に亘り，主に空間構成について様々な視点から研究を行ってきた。しかし，生活形態については研究の初期段階であり，そこに重点を置いて研究する必要があると考えた。生活形態の各内容を深く追求していき，過去 7 年もの成果と絡めていくと，また新たな視点から考察を行うことができるものと考えた。以上のことから，本研究は主に「生活形態」を主体として，祝島

図 5 水路の分布と講・青年団の区分

集落の再調査と文献調査，等々を行い，祝島の歴史を探りつつ，空間構成との関わりの基礎的考察を進めるものであいるものを含む）型は 56.6 ％，漁家型は 43.4 ％というこる。とが判明した。空き家等の増加により全住宅の調査は不可能であったが，農家対漁家は，全体として概ね 6 対 4 の構4．調査結果成となっていた。なお，農漁業を共に行っている住宅も存

4-1．生活形態（ソフトシステム）在しているが，ここではそれは分けていない。

祝島集落の集住に関わるものとして，生活形態（ソフト

祝島の生活組織には，惣（そう），講（こう），株内（かシステム）がある。生活形態は，「生活組織」と，祭りやぶうち），トウド，などがある。生活組織の主な内容につ行事を意味する「祭地（祭事）」の 2 つの枠組みに分ける

いて，町衆らと共に，時系的にどのような形成がなされたことができる。つまり，これら 2 つの枠組みを取りまとめかについて多角的に考察した。その結果，生活組織の主なたものを生活形態とし，以下に調査結果を示す。

内容については，表 1 に示す通りである。また，一般的な，惣（そう），講（こう），株内（かぶうち），等の意味を辞

4-2．生活組織

典・事典により調べ，以下の通り比較を行った。

祝島集落は，現在は農漁村併存集落であるが，元来は農村集落として拓け，次第に漁業が増え，時代と共に農業と漁業両面を併せもつ集落となった。

4-2-1

惣

生活組織の主な役割は，集住をカタチづくる基礎となる

最近の集落全体の構成比をみると，農家（現在休業して―367―ことである。このことは，集落の空間構成にとって重要な

橋部好明・森保洋之・池田亜依・木本渉・坂元利衣・西岡いづみ基盤的役割を持つものと考える。祝島集落は住民全ての公分けて行われた。昔は西，中，東の三つの講で構成されて共性意識が強く，集落住民皆が集落を形成するための構成いたが，当初，東地区が，大世帯になってきたため，東堂員であることから，早い時期から「惣（そう）」と呼ばれを 2 つに分けた。大東堂は小堂であり，ダイグジ（大宮司）るようになったといわれている。惣は自治組織を示す言葉（後掲）を持たない。また，東浜堂があるが，親堂の東堂で，祝島小学校上の地蔵の台座に「惣連中」という言葉がが東浜と呼ばれる事実は，小堂（大東）に対するかつての寛保元年（1741 年）の日付で記載されている。このこと優位性が相対的に低下しつつあることを示唆するものといから，その頃には祝島には惣という言葉はあったと推測さえる。

れる。しかし現在は使われていない。
惣について，辞典，辞書＊ 1

講の地区の区分分けは，水路を主として，道（小道も含をまとめると次の通りであむ）を境界線とし分けられている（図 5 参照）。この 4 つる。の講に分かれて祭事を行うが，それぞれの講に役割が決ま

つまり，中世，農民の自治組織。南北朝以後，農民が村っており，①官主，②ダイグジ〈大宮司〉，③世話人，④落共通の利益を守るために名主層から選ばれた乙名

トウヤに分けられている。
講について，辞書，辞典＊ 2 をまとめると次の通りであ（長）・年寄を中心として結合したもの。寄合をひらき，村の掟をつくり，入会地や灌漑用水の管理，村の自衛，犯罪る。の防止などを行い，違反者には制裁を加えた。近世には，①神社，仏閣への参詣や奉加，寄進などをする目的でつく幕府や大名による農民統制の組織へと変質した。惣中，惣られた信者の団体。

村という表現がある。等々である。

②ある娯楽をしたり新睦のために同好者が集まった寄り合い。

4-2-2．講③金の融通や貯蓄などの目的で組織した一種の相互扶助の団体。

講は，冠婚葬祭を共助共縁で行う単位のひとつであったと考えられているが，基本的には住民の連帯意識により結祝島における講は，基本的には①の意味がある。講の分合・成立していたものといえる。講という組織が特に機能かれ方として，③の意味もあるが，この際は，頼母子講のする時は，主に祭事・行事である。その代表的な祭事とは，ことを示す。

荒神講で，集落全体を西，中，東浜，大東の 4 つの地区に
表 2 株内一覧表（地区：図７参照）―368―

祝島集落の生活形態からみた空間構成に関する研究

4-2-3．トウド

う。同時に，親戚関係の本家と，分家も当然ながら存在しトウドとは，田畑開墾時の相互の労力提供が主であるが，祝島独特の構造物（構造壁や時には景観壁）である練塀づくり，株内（後掲）における土地の開墾を手伝った使役でている。また，土地を開墾する際に協力した人を株仲間とし，分与することを「株分け」という。
株内（株）について辞書，辞典＊ 4 をまとめると次の通もあったことが考察できる。トウドは，ボランティア行為りである。と言うことができ，その編成は，親戚や友達などであった。

①近世，官許された特定の業者仲間の組合員や御家人，名地域によって，トウドの意味合いは様々であるが，祝島で主，家主などが世襲，継続した地位，身分，格式，業務。

はトウドを漢字で表記しない。一般に言われる結（ゆい）②広く職業・営業上での特権，地位，資格，役職。と同様のものであると解釈可能である。

③一般に身分。家柄。一族。本家，分家の関係にある家。とうど（田人）について，辞書，辞典＊ 3を取りまとめると以下の通りである。

またその人。身内。
次に，株仲間について辞典，辞書をまとめると以下の通

田打（たうち）や田植えに従事する人。また，日雇い。
田子（たご）。
トウドは，田畑開墾時の相互の労力提供（使役）の組織であり，文言の表現としては田人のほうが少ない。結のほうが一般的になっている。

4-2-4．株内（かぶうち）
先ず，文献から株内をみると次の通りである。土地を開墾し，その土地の地主となって住む者が，親戚のみならず，様々な人に土地を分与し，その土地の敷地内に住んでいた。
その土地の地主である者を，株の本家とし，分与された 2〜 6 戸の家を総称し，株の分家と呼んだ。つまり，株の本家と，分与された複数戸の株の分家とを総称して株内とい

図 7 株内における本家・分家とその繋がり―369―

図 6 株の枠組み

橋部好明・森保洋之・池田亜依・木本渉・坂元利衣・西岡いづみりである。
江戸時代，幕府，諸藩が認可した独占的な商業者の同業組合。初期には外国貿易品統制や警察的取締りのため，また 18 世紀には商業統制のため，また，冥加金（みょうがきん）を取り立て財政収入を増やすため，等々により公認された。
祝島の株とは，（これまでの私共の既往研究を取りまとめると）ある範囲の土地の開墾許可をもらい，数人で協力して開墾した形態のことをいう。その中心が本家株で，分配を差配した。つまり，株とは，土地ではなく，組織形態のことである。辞書から考えられる，身分や地位ではない
図 8 株の範囲とその株内構成図ものといえよう。
また，祝島の株仲間とは，（これまでの既往研究を参考にすると）土地開墾により株内の仲間になった集団をいう。

表 3 祭事辞典・辞書による，江戸時代，幕府・藩の認可を得て結成された商工業者の独占的同業組合という意味としては，使われてはいない。
次に，祝島の株内の実態を，更に分析すると次の通りである。
生活組織は，集住をカタチづくる基盤的役割を持つものと考える。今回，生活組織の中で最も着目した点はこの「株内」である。祝島では，株内の住民はひとまとまりの土地の敷地内に住んでいたことが推測されている（表 2，
図 6 参照）。
株内は土地を開墾し，その土地の地主となる者が，他の人に土地を分配し，土地の地主となるものを株の本家，分与されたものを株の分家と呼んだ。この中には同時に，親みち（本道・小道）や，現在ある，もしくは過去にあった戚関係の本家と分家も存在している。

練塀を境として，1 つの株の土地範囲の所有の枠組みが存

株の本家は，ほとんどが土地を開墾した人である影響か在し，その中に株の本家と分家，更にはその株の本家の親らか，農業を営んでいる人が多い。株内は，はっきりわか戚である，親戚の分家などが一緒に暮らしていたという可るもので 53 もの株が存在していた（表 2 参照）。ある株の能性が，この度の町衆らとの協働の調査から見えてきた本家が持つ分家は，株の分家でもあり，親戚の分家でもあ（図 8 参照）。

るという双方の役割を受け持つ場合等があったことが考えられる。なお，株の本家には，親戚の本家双方を受け持っ

次に，インターネット，他により，他都道府県における「株」の存在の有無を調査したので以下に示す。ていないものがある。その例として，親戚の本家が持つ分株の存在が確認された地域は，岡山県（美作市，倉敷，家は，その親戚の分家であると共に，他の株の分家でもあ笠岡，井原，赤磐），鳥取県（米子市和田町），京都府（綾る場合や，親戚の本家は，株の分家であり，他の株から土部市），大阪府，滋賀県（甲賀市），兵庫県（篠山市，岩座

地を分与してもらっている場合もあることが考えられる神，味間新），徳島県（那賀郡那賀町丹生谷，上板町），（図 7 参照）。

等々であった。

本家株の名称については，土地を開墾した本家の苗字か

また，それらを地図にマッピングしたところ，株のあるら取ったものや，集落の地区の名前，その他，様々な名前

地域は中国，四国，近畿地方の一部に集中していることがが自由に採用されている。

わかった。また，福井県，三重県，愛媛県にも存在してい現在では株の本家の持つ分家の多くが本家の地点近くかることが，文献により明らかとなった。

ら離れている。しかし，集落が形成され，株内というもの今後は，「株」の存在するその他の地域の正確な抽出と，が誕生した当初は，集落全体に自由に張り巡らされている

祝島の所在地である，山口県内に「株」が存在するか否か―370―

祝島集落の生活形態からみた空間構成に関する研究を調査する必要があると考えている。また，神舞神事によまり，幾つかに分けられた地区が，集落を形成するためのり，関連する大分県・国東半島についても調査を行いたい。

役割を持ち，そして，次第にいえ並み，まち並みを形成したと推測することができる。

4-3．祭事（祭地）

また，「株内」と言う生活組織が誕生し，住民皆が互い祭事は，祭りの名称のことで，祭地は，神などを祀って祭事が行われる場所のことである。に助け合いながら暮らしていくことにより，現在の集落を築いてきたものと解釈することができる。集落の形成にお祝島集落には，様々な祭事（祭地）がある。

いて，「生活形態」が「空間構成」に影響を与え，路居，その中でも，時代の流れから，現代も行われているもの，本道などのまち並みを形成するまでの経緯をみると，空間そうでないものに分けられているが，主なものと思われる構成（要素）が様々に入り組み，現在の集落が成立したも祭事（祭地）の内容については，表 3 を参照されたい。のと考えることができる（図 9 参照）。つまり，「生活形態」その中でも最も代表的なものに，古くから伝承される海と「空間構成」が相互に，密接に関連したものとしてあり，を渡る神事と呼ばれる「神舞（かんまい）」がある。この集落住民皆が協力し，助け合っていく過程から，時間の流

神事の発端は，国東半島の伊美別宮社の神官一行が，仁和れと共に，祝島独特の「生活形態」や「空間構成」という2 年（886 年 8 月），旧集落であった三浦の地に漂着し，当ものが築き上げられたものとみることができる。

時，三浦に住む三軒に助けられたことから，その地の旧家である「三浦三軒」に，神恩感謝の挨拶に来ることから始5-2．今後の課題まった。この祭りは，山口県と大分県との海上 49 キロをここで示す通り，株内について，株内が誕生した当初は，御座船が往復し，大漁旗で飾った奉迎船などが織りなす海集落全体に自由に張り巡らされているみち（本道，小道）

上絵巻の入船出船の神事が行われ，伝統にのっとり，古式あるいは練塀を介在として，1 まとまりの株を形成する土豊かに奉納されるものである。この神事は長きに亘り 4 年

地があり，その土地の敷地内に株の本家や分家，もしくはに 1 度行われ，祝島集落の伝統行事となっている（平成株の本家の親戚である親戚関係の分家などが暮らしていた

20 年は，8 月 16 日〜 19 日に開催された）。

可能性が見えてきました。勿論，井戸も本家の家の近くにあった様です。この形式は多数あり集落の殆どをおおって5．総括いたということが見えてきたということであります。

5-1．まとめ

今後，これらを詳しく考察し，解明していく予定です。

ここでは，「生活形態」と「空間構成」の関係についてまた，株について，広域的に見るため各地域の専門家への基礎的な考察を行ってきた。その結果，祝島集落の住民が，調査や，インターネットや文献等々の調査を行い，祝島の「惣」というものの構成員として皆が協力することから始状況との共通点や相違点を研究する予定です。そのことに

図 9 生活組織・祭事と空間構成要素の枠組みからみた路居の形成に関わる空間構成―371―

橋部好明・森保洋之・池田亜依・木本より，祝島集落の生活形態と空間構成の関わりが更に明確化するものと考えています。

謝渉・坂元利衣・西岡いづみ

4）（2008）
3．池田亜依，森保洋之；祝島集落の空間構成に関する研究−空間構成要素の枠組みの考察−,日本建築学会

辞

宅系研究論文報告会論文集 1

本研究を進めるにあたり，情報収集ほかに関して，前・＊1

広辞宛第六版：新村出編，国語大辞典，日本国語大辞典第二版③，精選版日本国語大辞典 1

参考文献

＊2

辞海：金田一京助編纂，広辞宛第六版：新村出編，

1．池田亜依，森保洋之；祝島集落の生活形態からみた空間構成に関する研究，日本建築学会大会
概集

学術講演梗

講演番号 5711（pp.313 〜 314）
（2008）

国語大辞典，日本国語大辞典第二版③＊3

広辞宛第六版：新村出編＊4

辞海：金田一京助編纂，広辞宛第六版：新村出編，2．木本渉，池田亜依，森保洋之；祝島集落における生活

国語大辞典，日本国語大辞典第二版③，精選版日本国

形態と空間構成の関わりに関する研究，日本建築学会
中国支部研究報告集

第 31 巻

pp.185 〜 194 (2006)

注

上関町教育委員会・河村満生氏，並びに情報収集に協力願った学部の OB ・ OG の方々に厚くお礼を申し上げます。

住語大辞典 1，講談社カラー版日本語大辞典

講演番号 519（pp.1 〜―372―