The Victorian Studies Societyof Japan
Newsletter No. 8

1 May 2009

メイドン・スピーチ

ディズレイリの議会初演説
大手前大学名誉教授 松 村 昌 家

ベンジャミン・ディズレイリは、連続 5 回目の選挙戦でようやい出すや否や、爆笑が湧き起こった。

く当選を果たして、1837 年 11 月 15 日に議会に初登場、3 週「ダブリン選出の議員」というのは、もちろんオコンネル、そ間後の 12 月 7 日に議会初演説を行った。彼が自ら買って出して「準男爵」は、急進派から保守党に移って、当選を果たした演説であったが、これはまるで噴飯もので、惨憺たる結果たフランシス・バーデットだ。その政治的変節とスポティズウッに終わったということで有名である。では、その演説の狙いはド募金運動の最も積極的なサポーターの一人であったがため

何で、中味はどういうものであったのか。

に、彼はアイルランド議員――とりわけオコンネルからの攻撃

そこでまずは、この日の議会には、かねてから政党間の紛の矢面に立たされたのである。

糾の火種となっていた Spottiswoode Subscription の問題がく

過去 3 回急進派として立候補して落選し、保守党に転向しすぶっていたことを念頭に入れておく必要がある。欽定印刷て 2 回目の選挙で議員になったディズレイリにとっては、バー業者のアンドリュー・スポティズウッドが、アイルランドにおけるデットに浴びせられた非難攻撃は、他人事ではなかった。そプロテスタントの立候補者を支援し、カトリック教徒の議員を追れに、ここでは書ききれないくらい根深い敵愾心を、彼はオコ

いつめることを目論んで組織した募金活動で、「スポティズウ

ンネルに対して抱いていた。場内に起こった爆笑と野次は、ッド・ギャング」とも呼ばれていた。トーリー党がこれを支持、そそういうディズレイリのあまりにも見えすいた挑戦的意図が誘してアイルランド選出議員と自由党議員が結束して、これに攻い出したものであったと考えてよい。

勢をかけていた。なかでもアイルランドの民権運動のチャンピ

ディズレイリは更に、「スポティズウッド」に向けられた攻撃に対して反撃を試みる。一人 50 ポンド単位で 3000 ポンドをオンであったダニエル・オコンネルの舌鋒は鋭かった。
オコンネルはディズレイリにとっての仇敵のなかの仇敵、一目標額にして始められたオコンネル支援の募金運動が頓挫し度は決闘の寸前まで行ったことのある間柄であった。

た一件を取り上げて、彼は言った。「折角の高潔な物乞いのオコンネルの弁論が終わるや否や、ディズレイリは席からプロジェクトも、かくして空しく水泡に帰したのでした」

立ち上がった。そして当夜のプログラムでは次の出番に組まそこで一段と激しい野次と怒号がとぶ。そしてディズレイリ

れていた保守党のスタンリー卿の席に歩み寄り、ぜひ自分をは、遂に立往生を余儀なくされた。彼は声をふり絞って言った。

代わりに出させてほしいと申し出て、了承を取りつけたのであ「どうか 5 分間だけ耳を貸していただきたい」。そこでまた大爆る。この異例のハプニングに場内はどよめいたことであろうが、笑。さすがのディズレイリも、性根尽きて退かざるを得なくなっ

それよりも一同を驚かせたのは、濃緑色のフロックコートに白た。しかし、彼がそのときに言い残した言葉を聞き逃した者は色のヴェスト、といったダンディ・スタイルの新参議員の姿であいなかった。「わかりました。私はこれで着席しますが、あなたった。

方が私の言うことに耳を傾けるときが、きっとくることでしょう」

やや緊張した口調でディズレイリは、切り出した。「本議会

事実そのときは、遠からずしてやってきたが、本当の意味の議員諸氏は、初めて諸氏のご傾聴を乞う者がおれば、それで彼の予言が実現するのは、1838 年 3 月 15 日の議会で、彼を拒もうとなさらない寛大な思いやりを、この私にもお与えくだが穀物法擁護の演説をしたときだ。翌 3 月 16 日付で姉のセさることを切望し、かつそれを信ずるものであります」

アラあてに書かれた手紙には、「私が話し出すと一瞬にして「ヒア、ヒア」という声が上がり、出だし順調だと思われたが、議場は静まりました。みんなが最大の注意と上機嫌とをもって前口上から本題へ入ると同時に、形勢は一転した。

熱心に聴き入ってくれたのです…」といった、達成感を誇る文面が連なっているのである。

「名誉ある学識豊かなダブリン選出の議員が、いま（略）ノース・ウィルツ選出の名誉ある準男爵を嘲弄された」ことを言1

Greetings from an Overseas Victorian Scholar

But traditionally it has been done the other way
around. Scholars have often thought about how Victorians
used the past only in order to verify a previouslyformulated assumption about the Victorian present, rather
than think about how the Victorian present might haverearranged the past in ways beyond the immediate
imaginative control of the nineteenth-century artist/writer/
historian/archaeologist/classicist. Much work in my own
field has insisted upon the presentism of Victorian
historical writing. Victorian historical fiction, for example,
is traditionally understood as ‘all about’ the present: theVictorians used the past only to tell themselves about thepresent (so that Middlemarch (1872) – set in the 1830s is‘really’ about the 1867 Reform Act and not that of 1832).
In this model, the past becomes entirely instrumental.
‘History’ becomes a kind of inert dumping ground inwhich writers can fossick about and assemble a‘background’ for their story. This approach creates a senseof the Victorians squarely and confidently inhabiting aknown present while they look for precedents and proofs
in the past. This seems to me dangerously to underestimate
the power of several basic facts about human perception
and experience. Firstly, that George Eliot, writing in 1872,
might not have had the ‘present’ as neatly tied up as welike to assume she should have done (try writing withconfidence about the events of 2009); and, secondly, it
underestimates the emotional charge of the past – and –connectedly – its political power too. When we look back,it sees to me, even as professional historians, we areneither borrowing for the present nor compensating for its
inadequacies, we are doing something psychologically far
more complicated when we inhabit the past – testing ourhumanity against theirs, measuring our sympathies against
theirs, searching for what might be quintessentially humanand common to all of us, assessing and measuring the
distance we have come, sometimes amazed by oursimilarities, sometimes equally amazed by the gulf
between us. We do not – if we are good novelists, artists,
critics or historians – import the past wholesale into thepresent, we rather hold past and present in a queasy,
wobbly and uncomfortable balance.
This is where the literary texts of the nineteenth
century can sometimes tell us more than the historical
documents – concerned as they are with the process ofimagining other worlds and other possibilities and withholding multiple identities (which depend on multiple
timeframes) in balance. If we are serious about getting
closer to Victorian understandings of the past, it seems tome that keeping ourselves open to the Victorian literary
imagination literature is vital – for it is only really throughour imaginations that we can reach theirs.
Note: I hope I may see some of you this summer at
the BAVS/NAVSA Conference which my project ishosting at Cambridge University from 13-15 July.
Registration is now open. For further details, see theConference Website at http://www.victorians.group.cam.
ac.uk/.

Looking for the Victorian Present and Past
Clare Pettitt
Professor of Victorian Literature and Culture,
Department of English, King’s College London(Research Director, Cambridge Victorian Studies
Leverhulme Group)
Very warm greetings to my
Victorianist colleagues in Japan! It isa great pleasure to have been asked tocontribute to your Newsletter. I havenever been to Japan, but hope that
one day I will be able to travel tomeet some of you, as I know how
strong Victorian Studies is in yourcountry, and would love to hear more about the Japaneseview of the nineteenth century.
Here in the UK, I think there is currently a reevaluation of what exactly ‘Victorian Studies’ means, andthe Interdisciplinary Victorian Studies Research Projectbased at Cambridge University of which I am a Director
has been playing an important part in this. The Project iscalled Past versus Present: Abandoning the Past in an Ageof Progress. It is in its third year, and has two more years to
run. As its title suggests, the project is crucially interested
in the concept of time in nineteenth-century Britain and theways in which the Victorians used – or abused – themultiple pasts that were becoming available to them. The
project has five Research Directors: Mary Beard(Classics); Simon Goldhill (Classics) Peter Mandler(History); Jim Secord (History of Science) and me(English Literature). We have six Post-Doctoral Fellows
who are working on diverse subjects which arenevertheless connected to their shared interest in the ideaof the past in the Victorian period: Victorian
representations of Ancient Egypt; Victorian ‘romance’
writing and utopias; geology and literary realism;
European preservation and heritage movements; versionsof St. Paul in Victorian culture; and debates over humanextinction in the period. Three PhD students are working
on the following topics: the ancient city of Troy in dramaand opera in the nineteenth century; female medievalists inthe nineteenth century; and business and ‘the future’ inVictorian Britain.
For myself, trying to think about the ways in whichthe ‘Victorians’ got close to the past has led me into trying
much harder to get closer to a sense of the Victorianpresent. The present is where we live, where we write from,and all we have to ‘go on’, as it were. We always have tofigure the past and the future from our narrow vantage
point in the present. Thinking more about our own
experience of the present might help us to begin better tounderstand the complexity of the ways in which the many
levels of ‘past’ entered into single moments of the present
time of a life in the nineteenth century.

2

海外研究機関紹介

intellectually imaginative, cutting edge research, andplaying a major role in the modern definition of thisimportant interdisciplinary field. Since 2006, for example,
it has convened meetings on such topics as ‘Reconsidering
Victorian Sentimentality’, ‘The Verbal and the Visual inHigh and Popular Culture’, ‘Books, Scrapbooks andAlbums’, ‘Victorian Fiction and the Material Imagination’,‘Minds, Bodies, Machines’, and ‘The Idea of America in
the Long Nineteenth Century’, while this summer the
conference theme will be ‘Romantic Disorder’.
On 1 October 2005, the Centre launched its
electronic journal, Nineteen (www.19.bbk.ac.uk), the firstscholarly, refereed web journal dedicated to advancing
interdisciplinary study in the long nineteenth century. This
new electronic publishing initiative is designed to achieve
two main aims: to publicise and disseminate the research
activities carried out under the auspices of the Centre to abroader and more dispersed intellectual community; and toprovide practical research and professional development
opportunities in journal editing, electronic publishing andweb design for the large and active body of postgraduate
students currently undertaking research degrees innineteenth-century studies at Birkbeck. Birkbeck is an
institution founded on the honourable educational missionof widening access, and this its latest initiative is intended
to enable the widest possible access to our vibrant research
culture in nineteenth-century studies through the electronic
publication of refereed articles developed for the most partfrom material presented at our conferences and seminars.
The most recent issue takes the theme Minds, Bodies,
Machines (October 2008) based on a conference held at
Birkbeck in 2007. Forthcoming issues include Victorian
Theatricalities (April 2009) and Nineteenth-Century
Trans-Atlanticism: Identities and Exchanges (October2009).
The electronic form of the journal encapsulates someof the key features of the Centre. As an on-line journal, it
can not only reproduce the leading-edge research forwhich the Centre is famous in a fast-moving intellectual
world, but can also provide a space for democratic debate
and experimentation. A forum for the pursuit of genuinely
interdisciplinary research, it has an advantage overtraditional print journals in that it is capable ofincorporating sound clips and visual features equally withthe written word. It is, like the Centre itself, founded on aprinciple of collaboration, both between disciplines andbetween institutions, and, whilst collaboration has always
been a feature of periodical publication, it is made botheasier and more interesting by the virtual possibilities ofelectronic publication. And it is an enterprise that involves
the creative collaboration of postgraduate students andmore experienced academics, equally with that of
traditional scholarship and modern technologies. Most
importantly, it enables friends and colleagues in the USA,
Australia, Continental Europe, Japan and elsewherearound the world to stay in touch with nineteenth-century
studies at Birkbeck in London.

Nineteenth-Century Studies at Birkbeck
Hilary Fraser
Geoffrey Tillotson Chair in Nineteenth-Century Studies
Birkbeck’s English department has been famous fornineteenth-century studies for decades. Luminaries in thefield such as Geoffrey Tillotson, Barbara Hardy, Michael
Slater and Isobel Armstrong taught there and built its
reputation for brilliant and imaginative scholarship, and it is
now a thriving centre for postgraduate studies, with its
interdisciplinary MA in Victorian Studies and one of thelargest PhD programmes in the UK.
The Centre for Nineteenth-Century Studies at
Birkbeck was founded in 1996, and is a collaborative
intellectual project shared by the departments of English
and Humanities, History, and History of Art, Film andVisual Media. We see the era from 1790 to 1914, from the
Revolutionary period to World War One, as a time whenimportant cultural formations and literary and historical
relationships emerge over a number of decades. We havedeliberately cut across the common segmentation of theseyears into discrete Romantic, Victorian and Edwardian
periods in order to address the broad issues of the time – theemergence of the idea of a democracy, gender debates, thepopular culture ‘industry’, new accounts of subjectivity andscientific culture, to name a few of the concerns which aredebated in and beyond literary texts. This time span alsoenables us to interrogate the idea of the nineteenth century
and to reconceptualise what we mean by it. We share aninterest in interdisciplinary work, though many of us havealso written on individual figures – for instance,
Wordsworth, Dickens, the Brontës, George Eliot, Elizabeth
Barrett Browning, Robert Browning, Hopkins, Gissing,Pater, Vernon Lee and Ibsen.
The Centre focuses both on the work of academic
staff and the research of graduate students, bringing
together a range of interdisciplinary interests which form acontext for graduate teaching. Members and associates of
the Centre have research interests that include: women’s
Romantic poetry; Victorian poetry; dialect writing; theVictorian periodical press; Dickens and popular radical
culture; the Crystal Palace; the Victorian metropolis;
migration; exhibition culture; the cultural history ofventriloquism; nineteenth-century sexualities; ‘New
Woman’ writing; science and literature in the nineteenth
century; the cultural history of taxidermy; Victorian fairies;
nineteenth-century disciplinarity; late nineteenth-century
psychology; nineteenth-century visual cultures; auditory
culture and end-of-century technology.
The Centre inaugurated and for many years
convened the London Seminar for Nineteenth-Century
Studies (now organised by a committee of representativesof all the English departments across the University of
London). It also runs a regular programme of conferences,
symposia and workshops, developing a reputation for3

エッセイ−「研究の現在」〈文化史・精神史〉

ウォーキングの精神史〈文学〉『少女仮面』の中の『嵐が丘』
甲南大学教授 中 島 俊 郎
近畿大学教授 清 水 伊 津 代
今、取り組んでいるテーマは、「歩行（ウォーキング）の歴
最近、唐十郎の『少女仮面』を《唐十郎演劇塾》による公演で史」です。17 世紀初頭のトマス・コリアトの大陸徒歩旅行から、観る機会があり、ポストモダンにおける『嵐が丘』 （Wuthering

20 世紀のエドワード・トマスの徒歩紀行までを縦軸として、時Heights, 1847）の解釈について、あらためて強い興味を覚え

代の精神史、文化史を横軸にして、〈歩行〉が時代精神や文化ている。というのも『少女仮面』では、ファウルズ（John Fowles）とどのようにかかわりをもったかという問題を追究しています。

が「ヴィクトリア朝の人間にとって致命的な二分法」 （The

この歩行文化史の中心にくるのは、思想家レズリー・スティ

French Lieutenant’s Woman, 1969）と書いたところの、〈魂と肉体ーヴンです。「父にとって歩くことはほかの人とはいささかちの二元論と魂の優位性への一元化〉のテーマが、「彼方とここがうニュアンスをもっていた」と娘ヴァージニア・ウルフは述懐の魔術的一元化」と「特権的な劇的空間」に移されて（種村季

しています。スティーヴンは、ケンブリッジ大学時代から健脚

弘「単足類のパラダイス―唐十郎について」）、ポストモダンので知られていて、ロンドンでの会合へケンブリッジから歩いて「ズカ・ガール＝永遠の少女＝春日野八千代」において追究

いき、また帰ってくるようなことも珍しくはありませんでした。信

されているからである。

仰上の危機に遭遇したスティーヴンがとったのは不可知論の周知のように、『少女仮面』（初演 1969 年、初版 1970 年）は立場です。当時の多くの不可知論者がこぞってアルプス登山

第 15 回岸田戯曲賞を受賞して、演劇界を騒然とさせたのでに情熱を傾けたことは興味深い思想史の一側面です。スティ

あった（『新劇』1970 年 4 月号）。唐十郎の〈唐突・逆転・偶然ーヴンの最初の著作は、アルプス渓谷の自然、生活を描いたの連鎖〉の手法が、〈必然・因果律・根拠〉の古典的手法に頼る

著述の翻訳でした（H. Berlepsch, The Alps or the Sketches of

旧演劇人に衝撃を与えたためである。

Life and Nature in the Mountains, 1861）。彼の場合、多くの思想『少女仮面』におけるこの手法が特に力を得ているのは、的著作、伝記、評論の執筆活動と、つねにアルプス登山や国「春日野」を「愛の亡霊と肉体の乞食」として今もヨークシャの内での歩行旅行が並行していました。後年、雑誌編集をやめ、荒野をさまようヒースクリフとキャサリンに重ねる、その虚実境伝記事典（DNB）の編纂という一大事業へ乗り出しますが、こ界域を破壊する設定においてである。唐十郎は、「永遠の愛」

こでも歩くという営為で培った超人的な持久力を発揮します。

を求める「ヒースクリフ＝キャサリン＝春日野」の魂は確かな肉

アルプス登山で登山者がこぞって未踏の山を目指す愚かさを体を必要とすると決め付ける一方で、唐突に腹話術師とその痛烈に批判したように、歩行が競争をともなうようなことも強く

人形の主従逆転を挿入して霊肉と主体の不安定性を暗示し、否定しました。19 世紀初頭に 1000 マイル歩行で名をはせた

また「貝」や「甘粕大尉」や他の人物らの非在性・超時間性をペデストリアン、キャプテン・バークレーを伝記事典の一項目介入させて、〈確かと見える近代の生や主体の在りよう〉（山本として彼自身が執筆していますが、バークレーのような競争を

雅男『ヨーロッパ「近代」の終焉』）を解体してみせるのである。

ともなう「歩行」をそこでは退けています。スティーヴンが考えこのような離れ業がどうして可能なのだろうか。それはおそている「歩行」は「精神の歩行」であるからにほかなりません。

らく、唐十郎がヒースクリフとキャサリンそれぞれの中に、「対だから「イギリスロマン主義は歩行から生まれてきた」と「ウォ立概念として立ちはだかる絶対的な他者」（唐十郎「少女さらーキング礼賛」（1905）で高らかに宣言し、歩行と〈思索/詩作〉い」）となる相手の存在を認めているからだと思う。「少女にはの雁行を誰よりも的確に認めていたわけであります。

他者がいない」と、唐十郎は言う（同）。「臆面もなき自己撞着

晩年に彼の歩行はさらなる転換点を迎えます。それは日曜の果てしない夢」（同）を追う永遠の少女「春日野」には、他者

日に同好の士と集い、ロンドン郊外を自由に逍遥することでしが存在しないので永遠の愛も肉体も持ち得ないのだと、唐十た。「サンディ・トランプス」と名乗る遊歩会の活動は、ヴィクトリ

郎は展開するのである。

ア朝知識人がいかに「歩くことに精神性を見出し、とりつかれこの展開は、『嵐が丘』におけるポスト近代的主体生成の仕ていたか」という証左になります。「スティーヴンが先導してい組みに関わっている。『嵐が丘』においては、今も荒野をさまくサンディ・トランプ仲間が交わす会話内容を速記者が書き留ようヒースクリフとキャサリンは、「宇宙的理念」としての〈神性＝めたらどんなに資するであろう」と指摘したのはジョージ・メレ

愛＝永遠のいのち〉を目指して主体化し続ける「プラトン的主

ディスでした。会員の大半がアルプス登山者やメタフィジカ体」（M・フーコー『主体の解釈学』）の表象である。それは、生

ル・ソサエティの会員であったことを想起すればおのずと会の死の境界を超えて二人が相互に他者化し続け、肉体化し続け性格が浮かんできます。またスティーヴン自身が書き残したる行為の表象ともなっている。『嵐が丘』はそのように近代的同会の記録には、「ペリパティック」というタイトルが冠されていま一的主体を解体し続ける装置をもっているので、唐十郎はそす。これはアリストテレスのペリパトス学派の残響をしのばせるれをこそ、『少女仮面』で演劇化したのだと見えるのである。

のに十分な名称だと、私には思えるのです。

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〈比較文化〉〈思想〉

不徳なる disinterestedness『ガリヴァー』と『アリス』のはざまで

成城大学非常勤講師 田 中 裕 介

山梨県立大学教授 千 森 幹 子
本年 2 月『不思議の国のアリス〜明治・大正・昭和初期邦訳

最近のマシュー・アーノルド研究において意義のある業績

本復刻集成』4 巻がエディション・シナプスから刊行され、そのとしては、まず Cecil Y. Lang 編集の全六巻の書簡集に指を屈

編集・解説を担当した。顧みれば、ジェンダー論および比較せざるをえず、目ぼしい一冊単位の研究書はとくに２１世紀に文化的観点から考察したルイス・キャロルの『アリス』作品とそ入ってからはあまり見当たらない。だが思いがけない場所での翻訳挿絵研究は、20 年以上にもわたるライフワークの一つ

アーノルドのテキストを目にして、その読み直しへと誘われるでもあった。今回この集成の解説を書きながら、この間に出会ことがある。Ian McEwan, Saturday （2005）の重要場面での詩った研究上の交流や困難、成果などが次々に浮かんできた。

人アーノルドの代表作「ドーヴァー・ビーチ」の引用は、書き手

ケンブリッジ大学クレア・ホール学寮の客員フェローとして、がヴィクトリア朝的な主題を好んで変奏する小説家であるかぎ

念願の初めての長期研修に赴任した 1994 年、すでに構想とり、ヴィクトリア時代人アーノルドに対する本質的な解釈を示し

文献収集がほぼ終わっていた上記のテーマを、PhD 論文としているともみられる。

て仕上げるように薦めて下さったのが、文学と図像の比較研『土曜日』のヴィクトリアニズムを考察する際に、Kevin究者でありディケンズ研究者でもあったジョン・ハーヴィー先McLaughlin の論文“Culture and Messianism: Disinterestedness

生であった。クレア・ホールの元学寮長ジリアン・ビアー教授

in Arnold” （Victorian Studies, summer 2008）が補助線となるかをはじめ留学中にお世話になった先生方や、PhD 論文の指もしれない。McLaughlin は、『文化とアナーキー』を典型とし導教授であったイースト・アングリア大学のクライブ・スコット教て主観的な傾向性にあふれる散文を書き綴ったアーノルドが授など、研究を励まして支えてくださった多くの研究者と巡り

disinterestedness 概念を強調した矛盾を、批評家としての彼に合うことができた。1996 年から PhD の学生としての生活が始とってこの概念はその基底に「自意識」を温存するものである

まった。論文 Sense in Nonsense: The Alice Books and Theirと論じることで解こうとする。そして他方アーノルドの詩作には、

Japanese Translators and Illustrators は、当時勤めていた大阪

そのような「自意識」の限界を踏み越えようとする認識上の経の短期大学で教鞭をとる傍ら、休暇を利用し渡英を繰り返しな験が定着されていると述べる。たとえばオスカー・ワイルドのがら少しずつ書き足していった。2002 年秋に提出、口頭試問

描き出すドリアン・グレイが自意識の球体の内部に閉ざされてを経て学位を取得したのは翌年であった。

いるのに対して、同じ科学的人間観に侵されているとしても

近年はこの成果を日本語の単行本としてまとめたいと思いな『土曜日』の脳神経外科医ヘンリー・ペロウンは、その自意識

がら、中断を余儀なくされている。今年こそは、何とか翻訳を完を易々と社会と調和させているようにも思われる。しかしそれ成しなければと決意している。翻訳を論じながら、自分が執筆は、ペロウン的自意識がもはや現代の西洋先進社会全体をうした英文を翻訳することに汲々としている現状に、自己矛盾をっすらと覆いつくしているということを意味するのではないか。

感じることも多い。

『土曜日』に横溢するテロリズムの予兆は、「客観性」を重んじここ数年は、『アリス』の翻訳と図像にかかわる学際研究を発る広義の科学的知性が必然的に抱え込む、その外部への無展させ、トーベ・ヤンソンやマリー・ローランサンなど欧米の挿意識の恐怖と綯い交ぜとなって増幅される。医師ペロウンは、絵研究に領域を広げると同時に、2005 年からは 4 年計画で新自らの家庭を暴力で脅かした人物に対して、あくまでも職業

たな課題「ポストコロニアル的観点から考察した日英『ガリヴァ的倫理に 忠実に ふ る ま う 。 し か し そ の 科学者と し て のー旅行記』図像にみる少年性」に取り組んでいる。このスウィフ

disinterestedness は、むしろ背徳の腐臭を漂わせている。詩をト研究もそろそろ成果をまとめなければいけない。以前に上梓書く彼の娘や粗暴な若い闖入者とは対照的にアーノルドの詩した拙論「大正日本の『ガリヴァー旅行記』図像――岡本帰一に無反応であるペロウンは、破滅の予兆を感受しつつ自意識と初山滋」は、『ガリヴァー旅行記』」（『図説児童文学翻訳大事の内側にとどまり快楽を貪る現代人の典型なのかもしれない。

典』、2007）と対を成す、「明治の『ガリヴァー旅行記』とポストコ

出 発 点 に お い て ギ リ シ ア 古 典 文 学 の “disinterested

ロニアリズム――巌谷小波の『小人島』 『大人國』を中心としobjectivity”を顕揚したアーノルドの「自意識」と「行動」、「主観て」（『翻訳文学総合事典』 2009 予定）を上梓した。現在は、18

性」と「客観性」のもつれを読み解く作業は始まったばかりだ。

世紀から 20 世紀初期に英仏で出版された『ガリヴァー旅行記』

McLaughlin 論文が掲載された『ヴィクトリアン・スタディーズ』

図像の調査収集がほぼ終わり、論考をまとめる準備をしている。

は、Lorraine Daston & Peter Galison, Objectivity （Zone Books,

テーマはありながら研究に集中する時間があまりない。もう2007）をめぐる「レヴュー・フォーラム」に多くのページを割い一度、長期の在外研究があればどんなにかいいだろうかと願ている。この本を傍らに置いて、アーノルド、ワイルド、そしていながら、会議と教育の間の短い時間をつなぎ合わせ苦闘しマキューアンの作品を手がかりに、科学的客観性の成立と並ているのは、ほとんどの大学教員の研究の現在であろう。

行した近代の主体形成の政治力学について考えてみたい。

5

第 8 回大会 A Greeting from a Special Guestand developed since its foundational decades of the 1950s
and 1960s, and what are the most significant recent
developments? The porosity of its chronologicalboundaries is one area. Another is a geographical extension.
We are now rightly, I believe, seeking to make connections
between the ‘Victorian period’ in Britain, -- and a Britain, it
is important to remember, that is comprised of England,
Scotland, Wales and Ireland – between Britain and North
America, between Britain and European countries, Britain
and its empire, and Britain and other parts of the globe,
including the Far East. The geographical base of VictorianStudies has enormously expanded in the last ten years, andcurrent scholarship reflects that change.
Another way in which it is developing is in the rangeof subjects which come within its remit. To the Victorians,
as we know, ‘literature’ meant all forms of writtenknowledge – science, medicine, psychology, philosophy,
art, history, economics, as well as creative literature.
Victorian Studies has embraced all of these subject areas,
and their intersections with one another, and with literaturein particular, with enthusiasm. Our colleagues are working
on Victorian science, medicine, political economy, law,religion, history, and philosophy.
Another area which I believe has been transformed isthe history of the book, not publishing history under a newtitle, but an innovative way of looking at print culture in its
broadest sense, – at all forms of print – books, pamphlets,
broadsheets, periodicals and newspapers, and their impact
on the reader and reading practice, and on the professsionalisation of authorship.
Digitisation has changed the way we work. Currently
there are three major projects within our period: 19th
Century British Library Newspapers, British Periodicals(Proquest), and Cengage’s 19th Century UK Periodicals –together with a number of editorial projects producing
electronic rather than print editions of texts and collected
letters. Research on nineteenth century periodicals andnewspapers in particular will never be the same again.
Since the 1950s and 1960s we have seen a steadyprocess of canon extension and canon reconfiguration.
There are no longer major and minor writers, but only
writers, of both sexes, writers on science, medicine,politics, economics, law, all of whom intersect, and overlap
with writers of novels, poetry and plays. And finally there
is a shift from what we might call the centre, London, tothe periphery, to a concern for provincial English, Irish,
Welsh and Scottish literary culture, and from there toEurope, North America, and beyond. ‘Victorian’ no longer
pertains to the output of London publishers.

Joanne Shattock
Director of Victorian Studies Centre,
University of Leicester

横山茂雄氏（奈良女子大）提供

I am very pleased to be able to attend this conferenceof the Victorian Studies Society of Japan, a society whichlike the British Association for Victorian Studies is, as
academic societies go, a relatively new association. Indeed
I believe we should regard the establishment of the British
Association for Victorian Studies (BAVS) in 2000,
followed by the North American Victorian Studies
Association (NAVSA) and now the Victorian Studies
Society of Japan as an indication of the intellectual vigour
and health of Victorian Studies as an academic sub
discipline.
Recently there have been a number of important
discussions about the future of Victorian Studies: articles
by Martin Hewitt in Victorian Studies (2006), another in
the Journal of Victorian Culture (2002); articles by
Amanda Anderson, Kate Flint, and others in VictorianStudies; a symposium in the Victorian Review, allinterrogating the usefulness or otherwise of the term
‘Victorian’, and the viability, even the possibility of true
interdisciplinarity in the study of this portion of thenineteenth century.
The upshot of these extended discussions, in brief,has been a certainty, not just a feeling, that the term
‘Victorian’ has a usefulness and even a precision which is
not served by the term ‘the nineteenth century’, that the
study of Britain in the central decades of the period 1830 to1900 has an intellectual integrity, and that we need to
distinguish it from the study of Romanticism, on the one
hand, and Modernism, on the other.
There is also a consensus that we should be fairly
relaxed about period boundaries, that we can and should
legitimately extend our research over the century divide to1914, and the beginning of the First World War. In thesame way we are justified in looking back over the 1830s
watershed into the 1820s and even earlier, when it makes
sense to do so.

Thank you for inviting me to join you at this annual
conference. It is a great pleasure for me to be here, to see
many friends, and colleagues, and especially so many of
my former students at the University of Leicester. I havebeen asked to extend a welcome to all members of thissociety to join us at our next annual BAVS conference,
which is being held jointly with NAVSA in Cambridge inJuly 2009.

In what ways, then, has Victorian Studies changed

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シンポジウム・レジュメ

古典と近代（英国）思想を重ね合わせ、相互参照し、相通ずる要素に重点を置いて理解することが奨励された。

ヴィクトリア朝の大学

教育現場におけるこうした事情や慣習によって、古典語を英．．．．
語や英国文化のために利用するという意識が醸成されていっ――教養教育の理念と現実――

た。1988 年の教育改革法をめぐる論議は、この意識が今でも「教養」論ブームが依然として継続している。が、人文系分
野の研究・教育に携わっている本学会会員の大多数にとって、「教養」は単なる流行の話題以上の、わが身に直接関わる切実さをもつテーマだろう。このシンポジウムでは、「教養」にまつわる広範囲の考察対象の中からいくつかの論題を選択し、我々が自分のこととしてこの問題を考える機会とすることを意図した。

英国知識人の中に存続していることを窺わせる。

古典か科学か――T. H. ハックスリーとマシュー・アーノルドの論争を中心に――

講師 南山大学名誉教授 荻 野 昌 利＊＊＊＊＊

Lit. Hum. とイギリス人の文化意識

1836 年ロンドン大学の開設は、イギリスの大学教育の歴史
においては画期的な出来事であった。それは医学、法律学、物理学、化学など、オックスブリッジではほとんど顧みられることのなかった社会科学、自然科学を学科目に組み入れること
によって、社会に高まりゆく科学的知識の関心と社会的ニー
ズに、大学として直接応えようとするものだったからである。この新しい大学が生み出した、いわば申し子ともいうべき学徒が、T. H. ハックスリーだった。創設間もない大学に入学し、医学を学び、卒業後も特に生物学の分野で嚇々たる成果をあげ、やがてダーウィン進化論の最強の擁護者となって、その学術的功績を天下に知らしめる最大の功労者となった。
そのハックスリーが、「科学と教養」と題する講演を行い（1880）、大学教育における科学の存在権を主張して、当時大学教育における古典中心の教養主義の象徴的存在文芸評論家マシュー・アーノルドに噛みついたのである。彼が主張したことは、人生に教養が必要であることは認めるとしても、この科
学者の養成の必要が叫ばれている時代に、アーノルドの唱えているような従来型の「リベラル・エデュケイション」は果たしてどこまで有効なものか、むしろ古典語学習などに時間を費やすよりも、その分科学教育の充実を図るべきではないか、科学も教養の重要な一部ではないのか、ということであった。
これはアーノルドの標榜するような、（古典）文学を人生の規範とする伝統的教養主義に対する、科学者の立場からの真正面からの挑戦であった。アーノルドはハックスリーの挑戦を受けて、「文学と科学」と題する講演を打って（1882） それに応えた。彼は文学という概念をハックスリーの言うように狭義なものとして受け取ってはいない。“literature”とはそもそも「書かれたもの」の意味。過去に生み出されたあらゆる偉大な業績は、彼によれば、その意味ですべて「文学」である。ガリレオもニュートンも、ダーウィンも。そのような広い視座に立って、教養の重要性を認識して立つべきである。これがアーノルドの主張の要諦であった。
しかし、アーノルドはこのとき、彼の守るべき牙城が科学により着実に揺らぎつつあることを感じていたのではないか。事実、これは科学の側からの既存の人文学の権威に対する攻撃の第一弾に過ぎなかった。ささやかではあったが、この論争は、今振り返ると、20 世紀の科学と文学をめぐって巻き起こった激しい論争の、いわばプレリュード、幕開けとなる象徴的事件だったと言えるかもしれない。

司会・講師 上智大学教授 舟 川 一 彦
1988 年に成立した教育改革法をめぐる論議は、英国知識階層の中に根強く残る文化意識をあぶり出した。公立中等学校の教室からラテン語が消滅することを危惧した知識人たちは、
正しい英語習得のためにラテン語の知識が必要だという議論を持ち出した。ここには、西洋古典という文化財を、ヨーロッパ的普遍性よりはむしろ特殊イギリス的な精神の基礎として扱おうとする態度があらわれている。19 世紀の英国大学でこうした意識が形成された経緯を観察する。
近代初期、カレッジ制の発生と定着により英国の大学はヨーロッパの大学にない特殊な体質を帯びるようになった。大学
教育の対象が富裕な有閑階級や国教会聖職者の子弟に限定されるようになり、その結果、職業や高度な学問のための専門教育ではなく有閑階級的ライフスタイルの刻印が目的になったのである。古典語という教科についても、実用的語学としての用途ではなく、美的・文学的な面――〈教養としての語学〉の性格――が強調されるようになる。
中流階級の子弟を多く取り込むようになった 19 世紀の大学
は、前世紀よりもはるかに熱心に教育に取り組むようになったが、組織面でも教育内容の面でも、従前の性格をほぼそのま
ま存続させた。共同生活体としてのカレッジの効用が説かれ、ヨーロッパとは一線を画する英国独特の古典教育システムが形成された。中流階級の子弟を旧来の支配階級と融合させ、体制に無害な、責任あるエリートに仕立てることが目的だった。
19 世紀初頭にオクスフォード大学で制度化され、拡充に次ぐ拡充を重ねた古典人文学（Literae Humaniores）学位試験は、そうした目的を反映する三つの特徴を備えていた。第一に、世紀前半のカリキュラムで圧倒的な比重を置かれたアリストテ
レス哲学は、国教会神学と連続体をなすものとして強引に解釈された。第二に、世紀中葉に導入されたプラトンの『国家』という課題書は、大英帝国の指導者を育てるのに最適の教材と見なされた。第三に、1830 年の試験規程改訂以後、古代の書物の内容を近代の著作によって「例解（illustrate）」する、つまり、

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教養主義の没落とネオ大衆社会特別研究発表講師 関西大学教授 竹 内 洋

ホーソーンの〈みた〉二つのイングランド

昭和 25 年には旧制高校が廃校になった。しかし、戦前、読書

関西大学教授 入 子 文 子する学生文化は旧制高校から専門学校までひろがっていたことのあとをうけて、戦後の新制大学キャンパスには、もっと大アメリカン・ルネサンスの代表的作家 Nathaniel Hawthorne

規模に読書する学生文化がひろがった。そのことは書籍の購（1804-64）は、1853 年にリヴァプールの領事として渡英、任期

入にみることができる。1964 年に購入された書籍のうち、大学満了後にイタリアを旅行、再び「イングランドに戻ってきた。」

生によって購入された割合は 32 パ―セントである。これに中彼の目にイングランドはどのように映ったかを、『英国覚え書

高生を加えると、書籍の実に半数近くが学生によって購入さき』に検証してみよう。

れていたのである。旧制高校にはじまった本を読む学生はこ

彼の眼差しは、1854 年のメモの、「わが祖先がイングランド

こまでひろがったのである。

を 1630 年に離れ、私が 1853 年に帰って来た。時としてこのところがそれから 30 年後の 1994 年になると、大学生の書

218 年間留守にしていたかのように感じる―まさに封建制から籍購入割合は 8 パ―セント。30 年前の 4 分の 1。大学生人口

脱しようとするイングランドを離れ、今にも共和制に差し掛かろが増大したことを考慮して割合を計算すれば、大学生の書籍

うとするイングランドを見出すのだ。このように物事を眺めるな

購入の割合は、30 年前（1964 年）の 8 分の 1 以下に縮小してらば、二つの遠く隔てられた時間の距離が近くにくっつけられしまった。平均読書時間も 1971 年には 108 分だったのが、てしまう」（21:138） という記述に端的に語られている。二つの1986 年に 50 分をきり、97 年には 31 分、いまでは 30 分をお異なる時間と場所がひとつに溶け合ってしまうのだ。ただし、おきく下回っている。2006 年の全国大学生 1 万人余の調査

そこには、ニューイングランドのホーソーンが介在する。目前によると、読書時間ゼロと回答した学生が 3 人に 1 人である。

に肉眼で〈みた〉イングランドは、ニューイングランドにおいてそういうと、高等教育進学率が何倍にもなったのだから昔と今想像力を通して〈みた〉オールド・イングランドと重なり、融合を比較することはできないというかもしれない。

する。彼が捉えたのは肉眼と心眼で〈みた〉二つのイングラン

しかし同じ大学で 1960 年代と今の学生を比較しても読書時ドであった。

間や読書冊数で大幅に低落している。各大学でおこなわれて

オールド・イングランドはニューイングランドのホーソーンにいる最近の学生生活調査では、これまで定番だった「感銘しとって〈home〉 であった。〈home〉に不在の間隙は、イングランた本や著者」が削除されてさえいる。教養＝品格は読書だけ

ドに関する多様なメディア―文学、史料、絵画、演劇、人物なで得られるものではないにしても、古典や名著によってひろど―による情報を媒介とした親密さで埋められていた。それ

い世界を知り思索を深める読書が教養の中核をしめることはは丁度、〈home〉を長く離れた人が、様々な出来事を綿密に綴いささかもかわらない。60 年代までは読書する学生が社会にった〈home〉からの懐かしい手紙を絶え間なく入手し続けてきでることにより大衆社会を上流化する力が働いた（「高度大衆た状況に似ている。ホーソーンがイングランドで目にしたもの社会」）が、80 年以後の日本社会は読書しない大学生が大量は、初めて〈みた〉にもかかわらず、すでにニューイングランドに社会にでることで大衆社会をどんどん下流化させている。

において想像力によって親しく〈みた〉ものだった。風景、建背伸びする大衆社会から下流大衆社会というネオ大衆社会に物、絵画、人物など、それが如何なるものであれ状況は変わむかっているのではないだろうか。

らない。本発表では自然と軍人に限定して融合の例を幾つか紹介した。
イングランドで〈みた〉蔦や苔について、ホーソーンは伝統的なエンブレム・ブックを通してすでにニューイングランドで親しみ、長編に登場させていた。スコットランドで〈みた〉、野性に満ちたハイランドの要塞には、そこで軍人として勤務した
ウルフを通してすでに想像力によって親しんでいた。ニュー
フランスのハイランドで壮絶な勝利の死を遂げたウルフに関心を抱いた、ニューイングランドの若きホーソーンは、すでにエッセイでウルフの項を執筆していたからである。英国民の英雄ネルソンの虫食い衣装を、アメリカ国民の英雄ワシントンの虫の食わない衣装と重ねて差異を〈みた〉ホーソーンの筆致
は、英雄の資質の差異へと敷衍する。しかし、差異を見る、すThomas Henry Huxley in 1874

なわち一種の幻滅でさえ、ホーソーンのセピアの色調に溶け込み、ロマンスの世界でどこか慕わしく変容するのである。

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研究発表・レジュメ

この作品からは、報復を声高に叫ぶ当時の多くの作品や戦争をある種のゲームとして捉える後の冒険小説などとは異なる表象のあり方が見えてくる。そしてそれは、ポストコロニアル
批評にありがちな単純な二項対立に疑義を突きつけるのだ。

ジェイン・エアの「娘たち」
メアリ･カーペンターとジョセフィン・バトラー
釧路公立大学准教授 市 川 千 恵 子

ヴィクトリア朝英国における自治体公園の誕生
バーケンヘッド公園の成立を通して

シャーロット・ブロンテは『ジェイン・エア』（1847） のヒロインの自分語りのなかに、隷属した東洋女性の救済という使命と、

愛知学院大学専任講師 芝 奈 穂

英国女性としての自由な主体の獲得という問題の複雑さを繰り返し暗示させる。本発表では、19 世紀前半の文学的想像力

本発表では 1847 年に、英国において最初の自治体の設立
する公園として開園したバーケンヘッド公園の成立の過程に着目し、英国において 19 世紀中期に発達した公園制度とはいかなるものであったのかを都市史の観点から論じた。都市公園は、産業革命以降の人口増加と環境悪化に対処するため、英国の主要な工業都市を中心に誕生した。その中でも、リバプールの隣町に建設されたバーケンヘッド公園は、自治体がその所有権を保有していたため、一般の人々が制限なしに利用することができる空間の先駆けとなった。発表では、バーケン
ヘッドの自治体のメンバーたちが、どのような理念のもと、本公園を設立したのかを、財源確保の問題およびデザインの分析
を通して考察した。それにより、本公園は、もともとは、中産階級にふさわしい郊外づくりの一環として計画されたが、その造成の過程で、階級に係わらず、あらゆる住民が利用できる空間としての機能を担うようになったことが明らかとなった。バーケ
ンヘッド公園は、一般の人々のためのパブリックスペースとして定着し、そのデザイン及び理念が、国内や世界の公園造り
及び都市計画に受け継がれていくこととなったのである。

における女性と帝国の表象が、19 世紀後半の女性と帝国の関係にいかに影響を与えたのかを考察した。
ジェインの英国中流階級女性としての自己と非西洋女性とを峻別化する戦略的な自己･他者表象は、帝国主義事業における女性の使命の正当化に不可欠なものであった。ブロンテが提起し、解決しえなかった非西洋女性への教育という使命と英国男性による植民地女性の性的搾取という問題を、インドにおける女子教育改革者メアリ・カーペンターと性病予防法廃止運動主導者ジョセフィン・バトラーが引き継ぎ、植民地主
義と人種差別の暴力を可視化させた。両活動家の著作は、英国女性の道徳的・文化的な「優越性」という概念をレトリカルに使用しながら、家父長的帝国支配に対する抵抗を模索し、政治的な場への参入の欲望を露呈する。ヒロインの愛と主体の獲得の軌跡を語る個人的な欲望の物語は、女性の解放と政治的主体追求の先例として、19 世紀後半のフェミニストに植民地女性の救済という政治的想像力を提供したテクストだと位置づけることができよう。

ジョン・ラスキンの aesthetic 概念再考
後期の美術講義を手がかりに

セポイ反乱をいかに表象するか
The Adventures of “Russell of The Times”

大分県立芸術文化短期大学専任講師

明治大学非常勤講師 加 藤 匠

荻野哉

ヴィクトリア朝の批評家ジョン・ラスキン（1819-1900）は、前半期の代表的な著作『モダン・ペインターズ』第 2 巻（1846）において、aesthetic 概念を単なる身体的・動物的な感覚と見なし、美の知覚から排除していた。しかし、オックスフォード大学スレ
イド講座でおこなった美術講義「フィレンツェにおける感性派と数理派」（1874）の中で彼は、「ただ見るのではなく考える」数
理派と、物理的事実としての正確さよりも受け取った印象を優先させて表現する感性派とを比較し、後者の方を積極的に評価するにいたる。このように、“mathematic”という論理的思考に対する感性的なもの、さらには想像力に関わるものとして
aesthetic 概念を重視するラスキンの後年の態度は、それ以前の『ラファエル前派主義』（1851）や『ヴェネツィアの石』第 3 巻（1853）などにおける、芸術と科学との関係についての一連の議論と結びついている。本発表ではその関連性を、ルネサン
スの知識主義に対する批判や、「感覚と感情によって」とらえられる「アスペクトの科学」の真理をめぐる主張、さらにはその「アスペクトの科学」の代表者としてのターナーに対する評価に注目し、再検討することによって明らかにした。

「インド人どもを地上から抹殺してやりたい」――ディケンズのこの言葉は、1857 年 5 月に勃発したセポイ反乱に対して当時の人々が感じた衝撃を雄弁に物語る。報復を唱える声が広がり、『ハウスホールド・ワーズ』誌に掲載された「インドをさまよって」「あるイギリス人捕虜の危機」をはじめ、様々な表象が展開されることとなった。
そうしたセポイ反乱小説の系列に位置づけられるのが、ウィリアム・ラッセルの小説『軍医ブレイディの冒険』である。自伝
性を強くもつ作品で、セポイ反乱を主な舞台とした作品ではないが、インド駐在の強欲なイギリス軍人を作品の黒幕としたことに、ラッセルがインドからの報道で一貫して主張した＜反乱を招いた責任は、インド人への敬意を欠いた支配体制にある〉という認識の痕跡を見いだすことができよう。“thin red line”という表現に象徴される、自分が受けた印象を軸とする彼の文体は反乱の全体像を描くことはできなかったが、その問題点を作品化したのである。

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特別寄稿

ヴィクトリア朝視覚文化と劇場
愛知県立大学講師「ヴィクトリア朝文化」とはなにか松浦愛子

南山大学名誉教授

最近の英国の劇場研究においては、これまで堕落の代名荻野昌利

詞とされてきた 19 世紀演劇への否定的な評価が疑問視され、大衆劇場の再評価が試みられている。こうした傾向はカ

そもそも《文化》とはなにか? 学会の会長がなにをいまさら

ルチュラルスタディーズの影響であるが、劇場史再評価の試と思う向きも多いかも知れないが、しかしこの《文化》という概みは十分ではない。

念は、少なくともヴィクトリア朝の発足時には、イギリスには存

その理由の一つとして、従来の劇場史におけるパフォーマ

在しなかった! 確かにその頃 “culture” という言葉は、さほどンスの位置づけが理論的に極めて困難であったことが挙げら

頻繁ではないが、使われるようになっていた。だがそれはあくれる。著作権法の研究から、劇作の出版は必ずしも作者の意まで《教養》という意味で用いられていたのである。OED の向によらず、出版されたテクストの内容は実際の公演を反映“culture”の項を引くと、「知的発達の特別な形式もしくは類型。

するものではなかったことが知られているが、19 世紀英国のまたは、一民族の、特にその発達や歴史のある段階における、人気劇作家 ディオン. ブシコー（Dion Boucicault）の作品に

文明、習俗、芸術的成果」（項目 5-b）という、いわゆる《文化》

関する当時の言説は、劇場がヴィクトリア朝特有の視覚文化の意味では、1867 年の文献を初出例として引用している。この中に位置づけられていた事を示唆している。視覚的要素ののように一般には《文化》という概念は、《教養》よりずっと遅れ

重要性、特に 1860 年代の大衆劇場と視覚の近代化の関係にて誕生したと見なされている。ただ私が当時の文献を渉猟す

ついて考察することにより、従来まで気づかれなかったヴィジ

る限りでは、1840 年代に、Ｊ.S.ミルなどに《教養》と混淆した形

ュアリティーの介入が浮かび上がる。具体的には、ブシコー

でその萌芽と言える概念が顔をのぞかせているが（Onの作品 The Colleen Bawn と The Streets of London をジョナサ

Bentham and Coleridge）、それはあくまで例外的なものであっ

ン・クレーリー（Jonathan Crary）のいう視覚の近代化の課程にて、それまでは“culture”という言葉自体はれっきと存在してい位置つけることで、演劇史を再考する新たな歴史認識の実証ても、《文化》という概念は未だ存在していなかった。今日、を試みる。

「ヴィクトリア朝文化」という言葉も、他の○○文化と同様、いずれもそのほとんどが、20 世紀以降命名されたものなのである。
“Culture”が《文化》という意味をこめて本格的に使われだし

バーナード・ショーの 19 世紀末演劇批評

たのは、Matthew Arnold の台頭を待たねばならない。彼のCulture and Anarchy （1869）は今日一般に『教養と無秩序』と愛知工業大学教授 磯 部 哲 也

いう題名でまかり通っているが、例えば“Philistinism”のように、当時の独特の社会・文化形態を指示する意味で盛んに用いらバーナード・ショーは 1895 年から 98 年までの 3 年半に渡り、『サタデイ・レヴュー』の劇評を“GBS”の署名で担当した。
95 年までに 5 作の戯曲と評論『イプセン主義真髄』を執筆していたが、1890 年代には劇作家としてよりも劇評家として知られていた。ショーは、当時のロンドンの演劇界で主流であったメロドラマを、人工的な筋と類型的な人物描写の 2 つの点で酷評し、人生の現実の問題について議論するイプセンのリアリズ
ム演劇をメロドラマのアンチテーゼとして紹介した。さらに、メロドラマを上演していたイギリスのストックカンパニーの役者は、タイプによって配役される特定の役しか演じられないため、リ
アリズム演劇のための演技教育の必要性を劇評で指摘している。ショーの劇評に現れる演劇観は生涯変ることはなかった。
ショーは俳優の演劇教育機関であるロイヤル演劇アカデミー（RADA）の設立に尽力しただけでなく、卒業生に贈られた助言集の序文を匿名で書いていた。ショーの劇評の姿勢は劇作においても反映されている。イプセンの手法を用い、登場人
物がそれぞれの意見をぶつけ合う議論劇である“Plays of
Ideas”というジャンルを生み出した。ショーは、劇作家としてだ
けでなく、劇評家としても、イギリス近代劇運動の担い手であった。

れていて、そこではすでに《教養》という意味だけでは到底処理できない幅広い概念のものとなってきている。多少ぎこちな
いが、正しくは『教養：文化と無秩序』とでもあるべきところだろう。はっきりしていることは、19 世紀も終わりに近づくころになって、《文化》という概念が、ようやく“culture”の一部として一般に認知されるようになったということである。
では改めて《文化》とはなにか。それを定義することは“Postculture”なる名辞が、まことしやかに流通している今日、ほとん
ど不可能な状況にある。T. S. Eliot は 1948 年に Notes towards
the Definition of Culture を発表したが、結局「定義に向けての、、覚書」に終わって、定義にまで到達することができなかった。
それからさらに 60 年、いまや“culture”は、収拾しがたいマン
モス概念に膨れ上がってしまった。だが、私たちが忘れてならないことは、少なくともヴィクトリア朝時においては、この概念はいまだ未成熟な段階であったということ。このことをよく認識し、無用な誤解を避けるためにも、軽々にこの時代の文化現象に現代の《文化》の概念を適用することのないよう、つねに慎重を期することである。そんな歴史的コンテクストを踏まえたヴィクトリア朝文化研究であってほしいのである。

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第 8 回大会報告
第 8 回全国大会は、2008 年 11 月 15 日（土）、関西大学第員は同大学の栗栖美知子氏である。総会の最後に、荻野会

１学舎１号館（大阪府吹田市山手町 3−3−35）で開催されま教授でヴィクトリアン・スタディーズ・センター長ジョウアン・シした。その概要は以下の通りです。

ャトック氏による特別スピーチがあった。同氏はイギリスでのヴ長の司会により、奈良女子大の招聘で来日中のレスター大学

原公章（運営委員長）の総合司会により、A301 室で午前 10ィクトリア文化研究連合体の近年の活動などを簡潔に話され時に開会が宣言された。まず本会会長の荻野昌利氏より、関た。最後に、村岡健次氏による閉会の挨拶をもって、大会は

西大学の坂本武氏のご協力の下、新執行部による最初の大無事終了した。

会が無事開かれたことに感謝するとともに、今後ますますの

午後 6 時からは、関西大学百周年記念会館内のレストラン

本会の発展を願う、という挨拶があった。続いて開催校を代表「紫紺」で、佐藤事務局長の司会により、懇親会がなごやかに、して、関西大学副学長芝井敬司氏による、本大会に寄せた歓

かつにぎやかに開かれた。大会参加者は約 120 名、懇親会

迎の挨拶があった。

参加者は、アルバイト学生７名を含む 72 名であった。（文責・午前は A301 室の第一室、A201 室の第二室に分かれて、

原公章）

午前 10 時 10 分より、計 6 件の研究発表が行われた。ついで理事会をはさみ、午後は会場を A601 室に移して、１時より、

第 9 回大会のお知らせと研究発表の募集
第 9 回大会は、2009 年 11 月 14 日（土）午前 10 時から大東文化大学板橋キャンパスで開かれる予定です。シンポジウ
ムの題目は「サブカルチャーとブリティッシュ・アイデンティテ
ィ――ヴィクトリア朝再考」で、司会兼講師の井野瀬久美惠氏（甲南大）を中心に、市橋秀夫（埼玉大）、藤本憲一（武庫川女子大）、上宮真紀（甲南大） の各氏が講師を務められます。また本年は特別講演として、日本女子大学の馬渕明子氏のご講演を予定しておりますので、どうぞふるってご参加ください。
研究発表を希望する会員は、発表要旨（400 字）に略歴（住所、氏名、電話番号、メールアドレスを明記）と主な業績表を添えてプリントアウトしたものと、それらを保存したフロッピー・
ディスクか CD-ROM を宅急便または簡易書留で学会事務局
宛まで送ってください。応募書類は 2009 年 7 月 18 日（土）必着のこと（学会の性質上、研究発表は「文化研究」に比重をおいたものとします）。

特別研究発表とシンポジウムが行われた。その概要は以下の通り（敬称略）。
研究発表
第一室 （司会 大田美和）
1. 市川千恵子「ジェイン・エアの娘たち――メアリ・カーペン
ターとジョセフィン・バトラー」（司会 藤田繁）
2. 加藤匠「セポイ反乱をいかに表象するか」
3. 芝菜穂「ヴィクトリア朝英国における自治体公園の誕生――バーケンヘッド公園の成立を通して」
第二室 （司会 露木紀夫）
1. 荻野哉「ジョン・ラスキンの aesthetic 概念再考――後期の美術講義をてがかりに」（司会 金山亮太）

会費納入のお願い2009 年度の会費 （一般会員 6,000 円、学生会員 3,000 円）

2. 松浦愛子「ヴィクトリア朝視覚文化と劇場」
3. 磯部哲也「バーナード・ショーの 19 世紀末演劇批評」

を同封の振込用紙で 2009 年 7 月 31 日（金）までに納入して理事会 （司会 富士川義之）

ください。住所、電話番号、勤務先などに変更があった方は、特別研究発表 （司会 佐々木徹）

振込用紙の通信欄にその旨を明記してください。

入子文子「Hawthorne の〈見た〉二つのイングランド」
シンポジウム

名簿原稿確認のお願い「ヴィクトリア朝の大学――教養教育の理念と現実」

年度内に新しい名簿をお送りしたいと思っております。同

司会兼講師 舟川一彦・講師 荻野昌利・講師 竹内 洋

封の用紙をお書きいただき、2009 年 7 月 31 日（金）までに事務局へご返送下さい。なお昨年の大会にご参加いただいた

シンポジウム終了後、午後 5 時から、辻みどり氏の司会に先生には名簿に記載する内容をお書きいただいておりますより、本年度の〈総会〉が開かれた。まず報告事項では、佐藤ので、それを印刷したものを同封しております。お手数をおか

明子事務局長による 2008 年度の活動報告、河村民部編集委

けいたしますが、ご協力のほどよろしくお願い申し上げます。

員長による学会誌第 6 号の編集報告、さらに欠席の松岡光治
氏に代わり運営委員長による「ニューズレター」第 7 号の編集

会員の出版物紹介 (2007.12〜2008.11)【単著】

報告があった。ついで審議事項では、会計の小野ゆき子氏による 2007 年度決算報告があり、可決された。ついで同氏によ新井潤美 『自負と偏見のイギリス文化――Ｊ・オースティンのる 2008 年度の予算案が提出され、これも可決された。さらに世界』 （岩波新書）

運営委員長より次回全国大会についての提案があった。その--- 『へそ曲がりの大英帝国』 （平凡社新書）

結果、第 9 回全国大会は、2009 年 11 月 14 日（土）に大東文

市川千恵子 『十九世紀英国女性の自己・他者表象の政治

化大学板橋キャンパスで開催される予定となった。開催校委

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性』 （科学研究費補助金研究成果報告書）

鷲見八重子 『マーガレット・アトウッド』 （彩流社）

入子文子 『19 世紀ニューイングランド文学へのヨーロッパ文【単訳書】

化の波及と効果――ホーソーンの〈ロマンス〉におけるその小野寺健 『博物館の裏庭で』 （ケイト・アトキンソン著、新潮軌跡』 （科学研究費補助金研究成果報告書）

社）

香川せつ子 『英国における高等教育修了女性のキャリア形

太田良子 『リトル・ガールズ』 （エリザベス・ボウエン著、音羽成に関する歴史的研究』 （科学研究費補助金研究成果報書房鶴見書店）--- 『エヴァ・トラウト』 （エリザベス・ボウエン著、国書刊行会）

告書）
河村民部 『詩から小説へ――ワーズワスとロマン派の末裔』

中野康司 『ヴィクトリア朝偉人伝』 （リットン・ストレイチー著、（英宝社）

みすず書房）

木村竜太 『空想と科学の横断としてのユートピア――ウィリア【共訳書】
岩井学 『D. H. ロレンス書簡集・V ・1914』 （松柏社）

ム・モリスの思想――』 （晃洋書房）

栗栖美知子（監訳） 『イギリス女性運動史 1792-1928』 （レ小池滋 『「坊っちゃん」はなぜ市電の技術者になったか』（新潮文庫）

イ・ストレイチー著、みすず書房）

菅靖子 『モダニズムとデザイン戦略：イギリスの広報政策』

谷田 恵司 『ピラミッドに来た女――アントニー・トロロープ短篇集 II』 （鷹書房弓プレス）（ブリュッケ）
高橋哲雄 『都市は〈博物館〉――ヨーロッパ 9 つの街の物

日本ギャスケル協会監修 『ギャスケル全集別巻 I 短編・ノン語』（岩波書店）

フィクション』 （共訳者：足立万寿子・阿部美恵・江澤美月・

高桑美子 『ジョン・ファウルズを読む』 （大阪教育図書）

大嶋浩・閑田朋子・木村晶子・木村正子・関口章子・鈴江璋

寺内孝 『英国一周鉄道知的旅日記』 （ブックコム）

子・武井暁子・多比羅眞理子・玉井史絵・直野裕子・中村み庭野吉弘 『日本英学史叙説――英語の受容から教育へ

どり・波多野葉子・廣野由美子・松岡光治・松村豊子・矢次――』（研究社）

綾） （大阪教育図書）

廣野由美子 『視線は人を殺すか――小説論 11 講』 （ミネル

向井秀忠 『感情の人』 （ヘンリー･マッケンジー著、柏書房）

ヴァ書房）

森道子・島津展子・新野緑 『最後のひとり』 （メアリ・シェリー

松村昌家 『幕末維新使節団のイギリス往還記――ヴィクトリア

著、英宝社）

ン・インパクト』 （柏書房）
村田和博 『19 世紀前半期イギリスの経営学史研究』 （科学編集後記
今号は、前会長の松村昌家先生に巻頭エッセイを、ロンドン大学キングズ・カレッジの Clare Pettitt 先生に海外からのエッセ
イをお願いしました。Pettitt 先生は現在 Leverhulme Trust からの巨額の資金を得て“Abandoning the Past: Past versus Present in
the 19th Century”と題するプロジェクトを運営されておられます。
過去の著作としては、Patent Inventions: Intellectual Property andthe Victorian Novel (OUP, 2004), Dr. Livingston, I Presume?:
Missionaries, Journalists, Explorers, and Empire (Harvard UP,
2007)などがあります。また、今回から海外のヴィクトリア朝研究
機関を紹介するコラムを設け、こちらはロンドン大学バークベッ
ク・カレッジの Hilary Fraser 先生に執筆を依頼しました。
今号は前任者の松岡光治先生に大変なご助力をいただき、ようやく完成いたしました。この場を借りて深謝いたします。

研究費補助金研究成果報告書）【共著】
内田能嗣・白井義昭・松原 典子 『草そよぐ荒野に吹く風』（大阪教育図書）香川せつ子・河村貞枝・山口みどり 『女性と高等教育――機会拡張と社会的相克』 （昭和堂）
河村貞枝 『ジェンダー』 （ミネルヴァ書房）
鈴木美津子・園田暁子 『読者の台頭と文学者――イギリス一八世紀から一九世紀へ』 （世界思想社）
鈴木美津子 『女性作家の小説サブジャンルへの貢献と挑戦――デイヴィス、ヘイウッド、エッジワース、オーエンソンの場合』 （英宝社ブックレット）
新野緑 『名作はこのように始まるＩ』 （ミネルヴァ書房）

The Victorian Studies Society of Japan

Suga, Yasuko. The Diary of Charles Holme’s 1889 Visit to

発 行 者 © 日本ヴィクトリア朝文化研究学会

Japan and North America: with Mrs Lasenby Liberty's Japan :A Pictorial Record . Global Oriental
松村昌家 『阪神文文化論』 （思文閣）

事務局

松村昌家・中島俊郎・村岡健次・高橋哲雄・西條隆雄 『明治

代表者

荻野昌利

編集者

玉井史絵

日本ヴィクトリア朝文化研究学会事務局〒156-8550 東京都世田谷区桜上水 3-25-40

文学とイギリス』 （甲南大学総合研究所叢書 95）
Matsumura, Masaie and Takanobu Tanaka.

Newsletter No. 8, 1 May 2009

日本大学文理学部英文学研究室内
事務局長

The Household

佐藤明子

Narrative of Current Events and The Household Words

Tel/Fax

03-5317-9709/9336

Almanac. Athena Press

E-mailvictoria@chs.nihon-u.ac.jp

Homepage http://wwwsoc.nii.ac.jp/victoria/

馬渕恵里・西村美保 『「依存」する英米文学』 （英宝社）

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