伊勢の津七福神 友の会だより三周年記念祭

平成 28 年 2 月 第 10 号

2 月 3 日（水）「鬼押さえ節分会」津観音寺 10 時～16 時

平成 27 年 12 月 2 日（水）10 時より高山神社で、“七福神”アンテナショップ（手作りグッズなど販売）開催済

開創三周年記念祭が開催されました。200 名の2 月 20 日（土）《観梅祈願祭》結城神社 13 時～14 時

方々が一年の無事に感謝し、来る年の安寧を祈り

2 月 20 日（土）～3 月 13 日（日）結城神社ました。

開店：土・日のみ手作りグッズなど販売

7 月 7 日（木）《七夕祈願祭》津観音寺 19 時～20 時
10 月 8 日（土）～9 日（日）「津まつり」津観音寺“七福神”アンテナショップ（手作りグッズなど販売）

12 月 2 日（金）《伊勢の津七福神開創四周年記念祭》

初馬寺 11 時～12 時

美しい花と紅葉のご案内
6 月初旬～7 月上旬（沙羅双樹の開花期）円光寺
11 月中旬～12 月中旬（紅葉の境内）円光寺・四天王寺

笈摺（おいずる）を着て参加

観梅祈願祭
日時:2016 年 2 月 20 日（土）13 時から
場所：結城神社 社殿・梅園にて 幸せ祈願祭
美しい梅園でひとときをお過ごしください。
入園料：500 円

開創３年、巡拝者も 2200 名を越えました。
昨年 11 月、河芸町の早崎有紀さんが、祖父の健康を願って巡拝されました。2000 人目。

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■津観音寺のお地蔵様■伊勢の津七福神さまのお徳を求めて

岩鶴密伝（副住職）

友の会会員 藤岡美也子

境内のなかでひ菜の花が咲き桜の花びらが散る頃となりますと、ときわ目を引く大いつも思い出しますのは、20 年程前に友人と 2 人

きなお地蔵様（延命地蔵菩薩）の像。

で 40 日間かけて歩いた四国八十八ケ所歩き遍路のこの仏様、頭部と胴体で製作された旅です。

時期も国も違う、というのはご存知

道中町の人々の ”おせったい”優しいお言葉とでしょうか？頭部は朝鮮、胴体は日優しい目に疲れた心と体が癒されました。宿坊では、本、俗にいう『ニコイチ』なのです。石段の部分に若い修行僧に出迎えられ温かい眼差しとお心に接は、明治から大正にかけて津市で活躍された政界・した思いが懐かしく思い出されます。

財界人の名が多く刻まれております。

そんな折、津の街発展を願って、四天王寺東堂様

その後、昭和二十年七月二八日の津市大空襲にお発案開創されました、伊勢の津七福神めぐりに出合いて、連合軍による新型焼夷弾投下による直撃を受い感銘致しました。

け、右肩に大きな穴が空いてしまいました。この空

四国は遠い、40 日も大変、二度三度いや七回は襲による被害は凄まじく焼失率は全国一といわれ、廻れると嬉しく心が弾みました。

市街建造物の堂宇も一夜にして全て灰となりまし

菜の花の咲くのどかな田園風景の榊原地蔵寺、した。焼失したのは観音寺の山内寺院七ヵ寺、観音寺

だれ梅の香に誘われて結城神社、沙羅双樹の清純な本堂と大宝院本堂

白い姿に吸い寄せられて円光寺へと、初馬寺、四天を含む四十一棟を王寺、高山神社、津観音寺は歩いて津の中心部へ。

全焼し、国宝や重東堂様の願った街おこしに協力して昼食やゆっく文を含む多くの文りお茶をして、店々を覗き、楽しく語らい人と人の化財も失われまし和（輪）も広げましょう。

た。幸いにも仏像

七福神友の会の友人と 2 人菅笠、本体は焼失を免れ白衣、金剛杖で歩きました。街の人々

たこと、そして辺り一面焼け野原のなか、この仏像は不思議そうに見ていらっしゃいまのみがぽつんと立っていたことから、多くの写真にしたが心洗われる引き締まった気持記録されており、津市の戦災被害の慰霊シンボル的ちで四国八十八ケ所歩き遍路の旅をな一面もございます。

思い出しながら黙々と歩きました。

戦前の立派な津観音、空襲による壊滅、そして戦バスに乗って移動した時には、運転手さんはとても後の復興から現代にいたるまで、変わることなく見親切で乗客の人々は珍しい物を見るように目を伏守ってくださるお地蔵さま、いったい何を想われてせていらっしゃいました。

いるのでしょうか？今でも毎日手を合わせる人が神様に守られて、仏様に導かれて、神様に助けら後を絶ちません。

れて、仏様に生かされて、この幸せを感じるひとと『平和と感謝の祈きを大切に感謝して。伊勢の津七福神のお徳を求めり』毎年7 月28 日ての霊場めぐり、身も心も癒される小さな小さな旅(津市大空襲の日)にお友達を誘って出かけましょう。
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海軍大尉の事を、戦争当時は敵国であったカナダの■ジャネット妙禅デルポートさんのこと女性が取り上げて本にした、ということは私にとっ作野史朗（三重大学名誉教授 元鈴鹿医療科学大学長）てショックであるとともに、大きな感動をもたらし長らく無住であった実家の曹洞宗てくれました。読んでみて、この女性は、当時敵国の菩提寺に、ご住職がご夫婦で来て下であった欧米諸国の人々から、「カミカゼ」と言っさったのは、25 年ほど前のことで、て恐れられた特攻隊の若い将校が、実は妻を気遣い、それ以来私は本堂でご本尊を拝んだ

父母を思いやる、人情溢れる優しい心情の持ち主で後、ご住職のお話を聞かせて戴くのが慣いとなってあった、ということを人々に伝えたいのだ、といういました。20 年くらい前のこの日も、ご住職はいことがひしひしと胸に迫ってきました。

つものように私を庫裡に招いて下さり、いま県内の子供のころから、我が家は昔からの曹洞宗を信じ曹洞宗のお寺に行っていて不在だが、と前置きされている、と教えられていましたが、称名は多くの仏て、「かつてカナダで知り合ったジャネット・デル教が「南無阿弥陀仏」なのに、曹洞宗では「南無釈ポートさんが当寺に滞在している、この方は、カナ迦牟尼仏」だ、座禅が大切なのだ、質素を旨とし、ダの森林保安官をしていた方で、30 歳の頃離婚、きらびやかなことを嫌うのが曹洞宗だ、という程度苦労しながら女手一つで子供さんを育ててきた。離の認識しかなかった私の胸に”「曹洞宗の教え」を婚を機に曹洞宗の座禅に興味を持ち、機会あるごともっと知りたい、道元禅師が著された「正法眼蔵」に参禅してきたが、次第に曹洞宗の教えに魅力を感を読んでみたい”という灯を灯してくれた瞬間でし

ずるようになり、子供さんも独立したので、日本でた。

曹洞宗の教えを学びたい、との思いで退職して来日、ご住職は 10 年ほど前に入寂され、ジャネットさ各地の曹洞宗のお寺を巡って修行している」と話しんの消息を聞かせて戴けなくなりました。実家のてくれました。

お寺では、ご住職のお身内の和尚様が、通いで守っご住職は以前にも、永平寺での修行志願の少年をて下さっています。

■私の中の澤木興道老師

預かられ、「永平寺での修業は”今どきの子供”にとっては酷しいから、永平寺に入る前に預かって、臨済宗東福寺派大泉寺住職 衣斐弘行

修行に耐えられるように心身をならしておくのだ」

私が子供の頃、鈴鹿市徳居町のと言っておられたことを思い出し、その女性も、多天台宗真盛派の真照寺さんで老分そうなのだろうと思っていました。

師の講話会が開かれていた。父はそれから２～３か月経ったある日、私の心を揺さその会に都合が叶うと伺っていぶる事が起きたのです。ご住職とジャネットさんがて臨済と曹洞の違いはあっても私の家に来られ、ジャネットさんから、自著「関大同郷の先輩老師に畏敬の念と関尉を知っていますか」という本をいただきました。

心を持っていたようだった。講話の内容を父は子供

太平洋戦争末期の日本では、国を護るたちにも話したのだろうがまったく憶えていない。

ために多くの若者が特攻隊員となっただひとつだけ当時老師のことを｢宿無し興道｣とて、戦場に若い命を散らしました。終呼ぶ呼称には｢老師に失礼だ｣と憤慨した口調で語

戦後は日本人の私達ですら、話題に乗ったことだけを何故かはっきりと憶えている。もっせることを避ける風潮があった特攻ともこの呼称は老師の法話録｢禅談｣が｢大法輪｣に隊、その神風特攻隊「敷島隊」の司令連載のころ担当記者が命名したことも仄聞するがを務め、多くの特攻隊員に先駆けて散った、関行男

確かなことは知らない。父は私が高校一年のとき遷3化しているので今になると当時のことを少しでも興道老師の名言、格言は数多くあるがなかでも老聞いておけばよかったといささか悔やまれる。

師は常々「人間の生まれた甲斐というものは、何も興道老師の殊に誕生から幼少期における津や一位の高うなることやら、うまいものを食うことやら、身田での出来事は今日なかば伝説化していて、それ出世することやら、金の番人になることではない」

らは老師自身が語る自伝本に負うところが多い。たと戒められた。この言葉は戦後七十年が過ぎた今のだ、この自伝本、初め『禅の生涯』(昭和 26 年誠信

私たちに真の幸せとは何かをもう一度心静かに見書房)の題で出版されその五年後の昭和 31 年に『禅つめ直し、問いかけているのではないかと思う。少に生きる』と改題、更に昭和 41 年に『禅に生きるなくとも私の中の興道老師はいつもそう直言して沢木興道老師』として再販、それが昭和 59 年文庫おられるように思っている。

版化に際し『沢木興道聞き書き―ある禅者の生涯』(講談社学術文庫)とタイトルが変遷していて、この◆「ことば」について思うあたりも如何にも「宿無し興道」らしい気がしないでもない。

板橋興宗 （御誕生寺住職

ところで後年『日本名刹大事典』

人間だけが文明社会に生（平成 4 年雄山閣）を編むときお活しています。人間以外の世話になった平松令三先生から興動物は、大自然の中に順應道老師のお話を伺ったことがある。

して生きているだけです。

平松家は高田本山専修寺出入りの文化生活はありません。

越前市）

旧家で先生は龍谷大学教授で高田教学や親鸞研究

人間は、自動車、飛行機、冷暖房機など、つぎつの碩学。老師が鈴鹿の真照寺等への往還には平松家ぎに考案しつづけています。それは「言葉や数学」を宿とされたという。先生の話では老師はいつも来をうまいこと使いこなし、生活に便利な世の中にすられるときはお一人頭陀袋に黒衣姿で汽車は三等るよう、さまざまに努力しているからです。

車を愛用、話は大声で全力投球、軽妙洒脱で禅機にその反面、人間だけが「言葉」を「言刃」にして、満ちていて誰ひとり居眠りをする聴衆はいなかっノイローゼになったり、自殺までします。それは「言たそうだ。ある年、平松先生が一身田での公会堂で葉」であれこれ考え過ぎることが原因です。

老師の講演会を開きその看板に「一身田が生んだ禅それでは「文明社会」に楽しんで生きる秘訣はどの第一人者沢木興道老師来る」と書いたら、それをこにあるのでしょうか。それは言葉でいろいろ考え見た老師が「あれはいかん、だめじゃ」と一喝されることを少くし、「からだ」がわかっている生き方た。先生はそのとき今なら「宿無し興道、故郷に現を知ることにあります。それには毎日の生活や仕事れる」と書くべきだったか、といって笑われた。に黙々と眞心を注いでいることです。

また、これは最近知ったことだが興道老師は戦前その基本を学ぶために、「読経や座禅」があるといえましょう。（平成 28 年新春）

二回私の母校神戸高校の前身旧制神戸中学校へ講話に来ている。正確には昭和 16 年 11 月と翌 17 年

《伊勢の津七福神友の会事務局》

11 月の二回で演題は「禅と自己」「日本精神と禅」。

〒514-0033 津市丸之内 27-16 高山神社内

このことは当時生徒であった郷土史家川出和彦先

電 話：059-225-8558

生からの教示で同窓の彫刻家中村晋也先生もそれを聴きその後の人生の指針になった話として記憶

編集後記： 10 号・記念号です。ご意見、原稿などお寄せ下されていたそうだ。

さい。

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池上 kanon@nifty.com