日本人の伝統的自然観と治水のあり方
ー究極の治水策は400年前にあるー

球磨川水系は支川が肋骨形状になっている。
豪雨に対して支川からの流入で本川は一気に同時に水位が高くなる。

人吉市

大熊 孝
新潟大学名誉教授

球磨川水系の水脈図（合成作成：加藤功）

球磨川宣言20210531

球磨川宣言は素晴らしい！！
①受け継いできた球磨川と人との豊かな関係性を未来に継承することを第一義としている。
②川は恵みをくれるとともに、荒ぶるものであり、それとの共生を目指している。

③今までの洪水を敵視する治水を『基本高水治水』として流域社会を破壊するものと位置付けている。

④今、国が進めようとしている『流域治水』の内実に疑問を投げかけている。

日本の川の中で川と人との関係が最も豊かな川は？

◆球磨川◆吉野川
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「流域治水」は「基本高水治水」を越えられるか？
「基本高水」とは治水計画を立てる上で，計画対象とする基準地点の洪水ハイドログラフ。
100年に一度とか200年に一度の洪水といった年超過確率を決めて求められる。

基本高水ピーク流量
流量

洪水調節流量（ダムで調節する流量）

計画高水流量（河道に流下させる流量）

基本高水治水はダムと堤防に依存！
基準地点における基本高水

時間

あしだき

信濃川左岸・足滝集落
2019年10月13日水害（8：36）
六戸の集落と改修堤防計画

国家の自然観「基本高水治水」に民衆の自然観「風がおいしい米を作る」が挑む？

西大滝ダムからの導水路トンネル

自然観の変遷と技術の考え方「民衆の自然観」
生業に根ざす自然の中に生かされていることを自覚した社会150年間の対立「民衆の自然観」の消失から「国家の自然観」へ「国家の自然観」
自然の収奪と制圧
自然を支配・収奪して、経済成長を第一とする社会新たな「地域の自然観」が必要！

日本の近代化とは！ 自然の克服・収奪思想の貫徹
尾瀬沼・標高1665ｍ

阿賀野川・只見川沿いに通るJR磐越西線・只見線は電化されていない。
発電のためだけの川になってしまった！
最初の鹿瀬ダムの電力が新潟水俣病を引き起こす原因となった。

鹿瀬ダム

出典：「尾瀬と只見川電源開発」
只見町史資料集第３集、平成10年

岩手県・小本川河口防潮堤撮影：大熊孝2016・10・3

海と人との関係性は遮断された!
岩手県・田老防潮堤
撮影：加藤功2021・4・14

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日本人の伝統的自然観

しっかい

山川草木悉皆成仏
し つう

山川草木悉有仏性
自然の中のあらゆるものは、目に見える生物だけでなく、無機物やバクテリアを含め、関係性の中に存在する。
ただ、人間だけが、「私」、「欲」があり、その関係性を遮断する行為を行う、“うしろめたい”存在である。
せめて死後、自然の中に還って、浄化されて成仏したい！
・一神教の神の前の人間の平等とは異なる。
・「輪廻」という他の動物に生まれ変わるという考えとも少し違う。
・神仏習合の時代、仏と神はほぼ同じであり、「山川草木悉皆仏性」という考え方はアニミズム的な縄文時代から続いてきたといえる。

山越阿弥陀図

魂が還れる場所とは？

禅林寺蔵・鎌倉時代（13世紀）
矢筈岳

水俣・茂道
茂道

日本人の自然に対する思想は、「自然の利用」や「自然の克服」、「自然保護」でなく、本来、身近な自然に還り、 「自然と共生」することにあった。

6.25㎞

矢筈岳標高687m

=と神神草みし が木を近て物作は精代
い質っも神科たのてちを学と二くろ備と考元れんえそ
え論た、たのら、物人存産れす質間在業
まなと以と技
すわ観外み術。ちじのなへ（
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頁心ス人のは）主ト間存、・義教の在・・が的たは人
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提精に川の平凡社 2013年10月

こは死含と、すめ人で聖るて間し人自あがた賢分ら自。人のゆ然（
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私が最も影響を受けた人

小出 博（1907年1月～1990年7月）

撮影：大熊孝（1971年7月）

小出博の災害観・災害の本質：災害が起こりやすいところほど人は住みつき易く、人は蝟集する。
・災害の繰り返し現象と破壊現象
免疫論：一旦破壊したら、次に破壊する条件がととのうまで破壊しない。
・本家の災害＆分家の災害：本家は災害に遭いにくく、分家は災害に遭いやすい。
私が影響を受けた小出の図書「日本の水害」 編著、東洋経済新報社、1954「日本の地辷り」 東洋経済新報社、1955「日本の河川」 東大出版会、1970「日本の河川研究」 東大出版会、1972「日本の国土－上・下‐」 東大出版会、1973「利根川と淀川」 中公新書、1975「長江」築地書館、1987
11川の定義と技術の三段階

川とは、山と海とを双方向に繋ぐ、地球における物質循環の重要な担い手であるとともに、人間にとって身近な自然で、恵みと災害という矛盾の中に、ゆっくりと時間をかけて、人の“からだ”と“こころ”をつくり、地域文化を育んできた存在である。
＜私が大学で習った定義＞
河川とは、地表面に落下した雨や雪などの天水が集まり、海や湖などに注ぐ流れの筋(水路)などと、その流水とを含めた総称である。

この定義だと、水は1年たてば必ず循環するので、川をコンクリートで護岸したり、ダムを造ることに良心の呵責を感じない。

技術の三段階（技術の担い手による分類）（Three Stages of Civil Engineering ）①私的段階・・・・・・小技術 Individual Action②共同体的段階・・中技術 Community Action③公共的段階・・・・大技術 Public Action
小技術
①私的段階

三段階における時間軸の違い
耐用年数・復元年数
小中技術・維持管理で長期間に対応できる。
大技術・維持管理フリーを前提として、100年を超えるのは難しい。

三段階における労働の価値の違い
生きがいのある楽しい労働か？
単調な疲労感のある労働か？
大技術③公共的段階中技術②共同体的段階

技術の三段階（技術の展開過程における分類）（ Three Stages of Civil Engineering）①思想的段階②普遍的認識の段階③手段的段階思想の変化

Idea
Scientific Cognition
Means

手段の再認識ここ30年ぐらいでの手段的段階の大きな発展
水害防備林①堤防を強化する技術が数多く登場している。
②土木施工機械の質的発展とともに量的発展も飛躍的なものがある。

しかし、それが思想的段階に反映していない。
出典：監修建設省河川局「新しい河川制度の構築 平成９年河川法改正」

この波の絵はおかしい！
水害防備林があれば流れは穏やかになり、波立たない！

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堤防の壊れ方
2004・7・13新潟水害/刈谷田川・中之島（左岸）の破堤状況

破堤直前・直後（2004・7・13・石橋栄治撮影・提供）

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破堤の違いに注意！

（出典:朝日新聞社提供）福井水害足羽川・春日破堤地点
7月18日

越流開始12：00頃

破堤13：35

越流から破堤までに９５分かかっている。

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究極の治水体系は400年前にある桂離宮の水害対策
松琴亭

書院

出典：「桂離宮」
日本の美術N0.79、至文堂、昭和47年

桂離宮

桂川

桂離宮書院＝水屋鈴木哲撮影

桂川右岸堤防の笹垣＝水害防備林

桂川

大熊撮影

桂川右岸堤防出典：「季刊そら」2011夏号、33頁

桂離宮・松琴亭
洪水痕跡

大熊撮影

中村軒の中村喜芳氏

出典：「季刊そら」2011夏号、31頁

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大熊撮影

球磨川水系川辺川の水害防備林

球磨川水系川辺川にあった水害防備林と伐採後の2020年7月の被害
提供：緒方紀郎、相良大橋から上流を望む。左2004.3．29、右2020.7.11撮影

稲が倒れていない！
2018年7月7日9時頃
川辺川の洪水状況と水害防備林
撮影：黒田弘行

おわりに洪水氾濫に生き延びるために、ライフジャケットを常備しよう！

提供：旧越路町 1978・6・26

撮影：大熊孝2010･8･14

提供：河川愛護団体リバーネット21ながぬまThank you for listening and watching「鎧潟郷愁」 天野尚撮影 ２００４年5月

ご意見・質問がある方は下記にメールをいただければ幸いです。
bigbear1@ymail.plala.or.jp

おまけに宣伝！

第74 回（2020年度）毎日出版文化賞自然科学部門受賞
令和2年度土木学会出版文化賞受賞
大熊孝著『洪水と水害をとらえなおす』、農文協プロダクション
初版:2020年5月29日、第2版：2020年8月28日、第3版：2021年2月5日、2700円（＋税）