講座

古文

いふ・・ ・と読む︒

いう︵言う︶/

語頭以外の﹁は・ひ・ふ・へ・ほ﹂は﹁わ・い・う・え・お﹂と読む︒

例 あはれ あ
こひ /
こい︵恋︶
/われ
⑵ ﹁ゐ﹂﹁ゑ﹂は﹁い﹂﹁え﹂と読む︒
例 ゐる /いる︵居る︶ こゑ こ/え︵声︶⑶ ﹁ぢ﹂﹁づ﹂は﹁じ﹂﹁ず﹂と読む︒

例 をとこ /
おとこ︵男︶ぼ いん・ ・ と母音が連続するときは︑・︺
yôsuyôô

み進める︒
たけとり

おきな

うつくし＝かわいらしい・いとしい

古文では︑主語や助詞が省略されることが多いので︑補いながら読省略されている主語や助詞を補う︒

例 あやし＝不思議だ

意味が異なるものがあるので注意する︒

古語︵古文で使われている言葉︶には︑現代語と形は似ているが︑yû

例 もみぢ もみづうみ /
みずうみ︵湖︶/みじ助詞以外の﹁を﹂は﹁お﹂と読む︒⑷⑸
ou︺ /ようす︵様子︶︹例 やうす︹ yausueu

古語の意味を正しくつかむ︒◇古文の読み方⑴⑵

ô⑴◇歴史的かなづかいの原則■要点のまとめ■６iu

例 ﹁竹取の翁といふものありけり︒⁝⁝あやしがりて︑寄りて見るに︑つつ・・・・・・筒の中光りたり︒﹂ ﹁/竹取の翁という者がいた︒⁝⁝︵竹取の翁が︶・不思議に思って︑近寄って見ると︑筒の中が光っている︒﹂

線部を漢字に書き文の成分・文の組み立て⑴ 次の誕生日をいわう︒

川に魚をはなす︒

銀行にお金をあずける︒

ひみつを守る︒

海底をちょうさする︒

図をかくだいする︒

直しなさい︒①②③④⑤⑥

線を︑線を引きなさい︒

次の各文の主語に★印は︑単元内容に特に関連する問題です︒⑵

述語に① これが私の家です︒

次の各文の線を引きな線が修飾ししゅうしょく② 夕焼けがとても美しい︒⑶ている文節にさい︒

広い草原が続いている︒

線部の文節

かがや

①

ぎらぎらと太陽が輝く︒

次の各文の②⑷︶

どうしの関係をそれぞれあと︵︵︶

一生懸命生きて いく︒

けんめい

月と 星を見た︒

から選びなさい︒①②

ひア 主・述の関係

へいりつ

イ 修飾・被修飾の関係

ウ 並立の関係

エ 補助の関係

─ 22 ─

第au

おり

めのと な

次の古文と現代語訳を読んで︑あとの問いに答えなさい︒
さ︹古文︺
だい な ごん

み

②

むすめ

ａ

なねこｃ

ふ

おどろ

すわ

かわいらしい様子の猫がいる︒どこ

問二問四

い せきにあてはまる言葉を古文中から三字で書き抜きなさい︒

ぬ線②﹁手﹂の意味として最も適当なものを次のうちから選び︑て がら記号で答えなさい︒

Ａ

線③﹁いづくより来つる猫ぞ﹂の現代語訳にあたる部分を書にあてはまる現代語訳として最も適当なものを次のうちかき抜きなさい︒

Ｂ

ア 少しもエイ

おかしなたいへんら選び︑記号で答えなさい︒

ウ おそらく

線ａ﹁見つつ﹂︑ｂ﹁人馴れつつ﹂︑ｃ﹁うち臥したり﹂の動イ 作者ｂｃ

作主として最も適当なものを次のうちから選び︑それぞれ記号で答

ア 侍従の大納言の御女

エ 猫えなさい︒︵同じ記号を何度使ってもよい︒︶

ウ 姉なる人ａの初めと終わりの三字を書き抜きなさい︒〜

問七 古文中に﹁ ﹂︵カギ︶を付けられる会話文が一か所あります︒そ問六

★問五

★

ひっせき

手柄じゅうイ

じア 手形

たま遺跡

①

花の咲き散る折ごとに︑乳母亡くなりし折ぞかしとのみ︑あはれなるエ

かたなるに︑五月ばかりに︑夜ふくるまで︑物語を読みて起きゐたれ
きいんれきＢ問三

ウ 筆跡Ａｂう ば︵菅原孝標女﹃更級日記﹄︶

すが わらのたか すえのむすめ

るに︑いみじう人馴れつつ︑かたはらにうち臥したり︒る︒

問一

一字で書きなさい︒

線①﹁同じ折﹂とありますが︑季節はいつごろですか︒漢字飼いましょう︒﹂と言うと︑たいそう人に慣れて︑そばにうずくまってい聞かせてはいけませんよ︒とてもかわいらしい猫ですね︒︵私たちで︶から来た猫かしらと︵思って︶見ていると︑姉が︑﹁しっ︑静かに︒人にていたのを︑驚いて見ると︑いると︑どこから来たのかわからないが︑猫がたいそうおだやかに鳴いと︑陰暦五月ごろに︑夜がふけていくまで︑物語を読んで起きて座ってきになったものを見ては︑むやみにしみじみとした気持ちになっているになるのだが︑同じころお亡くなりになった侍従の大納言の姫君がお書ひめぎみたころだなあと︑そのことだけが思い出されて︑しみじみとした気持ち︵桜の︶花が咲いたり散ったりする季節が来るたびに︑乳母が亡くなっ︹現代語訳︺

さらしな人︑あなかま︒人に聞かすな︒いとをかしげなる猫なり︒飼はむ︒とあいみじうをかしげなる猫あり︒いづくより来つる猫ぞと見るに︑姉なる③

ば︑来つらむ方も見えぬに︑猫のいとなごう鳴いたるを︑驚きて見れば︑さつきに︑同じ折亡くなり給ひし侍従の大納言の御女の手を見つつ︑すずろに

5510─ 23 ─

1練習問題
次の古文と現代語訳を読んで︑あとの問いに答えなさい︒︹古文︺
朝夕へだてなくなれたる人の︑ともあるとき︑われに心おき︑ひきつ①②

くろへるさまに見ゆるこそ︑﹁今さらかくやは︒﹂など言ふ人もありぬべ③④

けれど︑なほげにげにしく︑よき人かなとぞおぼゆる︒

へだ

けんこうほう し

つれづれぐさ︵兼好法師﹃徒然草﹄︶

うとき人の︑うちとけたることなど言ひたる︑また︑よしと思ひつきぬべし︒︹現代語訳︺
つか★問三★問四線③﹁おぼゆる﹂の現代語訳としてにあてはまる最も適当なものを次のうちから選び︑記号で答えなさい︒
イ

思いつく

思い出されるき おくア 記憶するエ

線⑤﹁やはり﹂は︑古文のどの言葉の現代語訳ですか︒古文

線④﹁よし﹂の現代語訳にあたる言葉を書き抜きなさい︒

思われる

ウ

★問五中から書き抜きなさい︒①

次の古文と現代語訳を読んで︑あとの問いに答えなさい︒
︹古文︺
②

③

人の物を問ひたるに︑知らずしもあらじ︑ありのままに言はんはをこ④がましとにや︑心まどはすやうにかへりごとしたる︑よからぬことなり︒

知りたることも︑なほさだかにと思ひてや問ふらん︒また︑まことに知︵兼好法師﹃徒然草﹄︶

らぬ人もなどかなからん︒うららかに言ひきかせたらんは︑おとなしくたず

きこえなまし︒︹現代語訳︺の︶心

人が何かを尋ねた時に︑まったく知らないということはあるまい︑ありのままに答えるのはばかげていると思うのであろうか︑︵を迷わすように返事をしているのは︑よくないことである︒知っている─ 24 ─

ふだん何の隔てもなくなれ親しんでいる人が︑どうかした時に︑私に⑤気を遣って︑改まった態度に見えるのは︑﹁今さら改まって︑そんなにし︒なくても︒﹂などと言う人もきっとあるだろうが︑やはりまじめで教養のある人だなあと︵また︑︶ふだんあまり親しくない人が︑うちとけた話などしたのは︑これもまた︑りっぱだと心ひかれるにちがいない︒

線①﹁朝夕へだてなくなれたる人﹂とありますが︑これと反ぬ線②﹁かく﹂の指している内容を︑古文中から九字で書き抜対の意味を表す言葉を古文中から四字で書き抜きなさい︒

問一

問二きなさい︒

2

ことでも︑なおいっそうはっきりと︵知りたい︶と思って尋ねるのかも5551

しれない︒また︑ほんとうに知らない人もきっといるであろう︒︵だかし りょら︑︶
はっきりと説明してやるのが︑思慮分別がある答え方に聞こえるであろう︒線①﹁知らずしもあらじ︑ありのままに言はんはをこがまし﹂

ウ

イ

ア

質問をされた人

作者

質問をした人世間の人々

線②﹁かへりごと﹂を現代かなづかいに直して書きなさい︒

エ

次のうちから選び︑記号で答えなさい︒とありますが︑このように思うのはだれですか︒最も適当なものを

問一

問二

★
問五

ａ〜ｃにあてはまるにあてはまる言葉として最も適当なものを次のうちから選び︑記号で答えなさい︒
ア 世間の人々
イ 質問をした人
ウ 作者
エ 質問をされた人

問六 この文章について解説した次の文章の言葉として最も適当なものを次のうちから選び︑それぞれ記号で答えなさい︒

に対して︑

ア

エ

ウ

イ

ア

優しさ

おもしろさ

間違った

おおげさな

一方的なあいまいなやさｃｂについて述べている︒

答え方をするのはよくない︑と説き︑人間

こ の 文 章 は︑﹃徒然草﹄の一節である︒作者の兼好法師は︑人のａイ

あいさつ

ま ちがウ心がまえエ 疑惑ぎ わくウ 訪問イ 質問ア あいさつ

どうしの社交上のａｂｃエ─ 25 ─

★

★

線④﹁さだかに﹂の現代語訳にあたる言葉を五字で書き抜き

問三線③﹁よからぬことなり﹂とありますが︑それはなぜですか︒
・・
その理由を述べている一文を古文中から二つ書き抜きなさい︒★ 問四なさい︒

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