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Organizacidn social de los indios guannies en las misiones jesuiticas duante el periodo hispdnico: relacion entre ta pucialidad y la milicia(Resumen)

Organizaciiln social de los indios guaranies enlas misiones jesuiticas durante el periodo hispanico: relaci6n entre la parcialidad y la milicia

Kazuhisa TAKEDA

Los jesuitas establecieron diversas organizaciones con el fln de super-visar la vida comunitaria de los indios guaranies. La estructura de las misiones estaba compuesta por el cabildo (organizaci6n politica), la milicia(organizaci6n militar), la congregaci6n (organizaci6n religiosa), y la par-cialidad (organizaci6n social de los nircleos familiares), etc. Los historiadores en sus trabajos con frecuencia describen en t6rminos generales cada una de estas organizaciones. Sin embargo hay pocos estudios que des-criban la relaci6n de las organizaciones entre si, y el rol de los caciquesen cada una de ellas. El prop6sito de este trabajo es analizar algunos docu-mentos que contienen listas de nombres de indios guaranies para establecer cu6l era la relaci6n entre la parcialidad y la milicia, y el rol de los caciques dentro de las organizaciones que estructuraban las Misiones Jesuiticas del Rio de la Plata.

Paratratar este tema, todavia inexplorado, en este trabajo se analizan
algunas listas de nombres de indios guaranies preparadas con ocasi6n dela visita de los gobernadores espafroles a los pueblos indigenas para deter-

minar el nirmero de tributarios y, asimismo, para el envio de soldadosラテ ンアメリカ研究年報 No。 30(2010年 )guaranies a la regi6n rioplatense por orden de los mismos gobernadores.

El an6lisis de los documentos que contienen listas ha permitido aclarar ladiferencia fundamental, en las Misiones Jesuiticas, entre el principio deorganizaci6n de la parcialidad por un lado y el de la milicia por otro.
Desde el comienzo hasta la primera mitad del siglo XVII los caciques
con el titulo de Don dirigieron a sus vasallos en el campo de batalla, y elmodo de formar las milicias correspondia al de la parcialidad, es decir, algrupo de parentesco utilizado para las tareas de la vida comunitaria de lospueblos guaranies, tales como construir edificios o cultivar los campos.
Sin embargo, despu6s de 1641, las victorias en las batallas de los ej6rcitos

guaranies contra los portugueses alentaron al Rey de Espaf,a, quien esta-bleci6, por c6dula real de L642, un plan de defensa de su territorio aprovechando las milicias guaranies. La Corona espafrola consider6 a las Misiones Jesuiticas como fortaleza o muralla para defender su territorio con-tra los ataques o invasiones de los portugueses, y autonz6 a los jesuitas
a establecer el sistema de los ej6rcitos guaranies. Desde entonces, losguaranies debieron prestar servicios militares y luchar contra los portugueses o contra los indigenas rebeldes. A partir de la segunda mitad delsiglo XVII y hasta la primera mitad del siglo XVtrI,los gobernadores espafroles del Paraguay y del Rio de la Plata ordenaron con mucha frecuencia

a los Provinciales jesuitas de la Provincia del Paraguay despachar a losguaranies a titulo de servicio militar.

En 1680 el gobernador del Rio de la Plata orden6 a los jesuitas enviar
3.000 indios guaranies para ocupar la Colonia del Sacramento, en la desembocadura del Rio de la Plata, y a partir del mismo afro comenzaron despacharse miles de soldados guaranies a esta regi6n. Para la movilizaci6n

en gran escala de los soldados guaranies en el campo de batalla, se introdujo en las Misiones Jesuiticas una organizaci6n militar cuyo principio

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era fundamentalmente diferente al de la parcialidad. Cada regimiento ocompafria de la milicia estaba compuesta de 50 soldados y la mayoria de loscargos militares eran ocupados por indios que no habian sido caciques.

Este cambio estructural de la organizacidn militar fue una consecuenciadel cambio del prop6sito que las Misiones tenian para la Corona espafrola
a partir del afro 1641, y que se llevaria a cabo en 1680. Frente a estas cir-cunstancias, en la vida comunitaria de las Misiones los jesuitas tuvieron
que establecer las milicias profesionales de los indios guaranies con un
modelo de organizaci6n totalmente diferente al de la parcialidad.