ささ郷だより

第１１号 （１頁）

発行日：２０１３年（平成２５年）１０月１５日

発行者：東京笹川会

前夜祭（８月２３日 午後７時 共生の里施設）

愛知県 猿投台中学校 農林漁業体験学習

笹川秋祭り ２０１３

愛知県豊田市猿投台（さなげだい）中学校の２年生
１１９名が９月６日～７日、朝日町の４地域で各班に分かれて農林漁業の体験学習を行った。
笹川地区の班では、以下の体験学習を行った。

去る８月23日前夜祭、24日午前中村廻り獅子舞奉納、夜７時より獅子舞奉納、お楽しみ抽選会、盆踊りが開催されました。天候不順が心配されましたが、24日は諏訪神社境内に三社の神旗もたなびく良い天候に恵まれました。
村廻り 獅子舞奉納 （ホワイティングさん宅）

稲の手刈り作業
会長の挨拶

踊りも入って賑やかに

８月入郷のﾎﾜｲﾃﾝｸﾞさん家族にＴｼｬｯ ﾌﾟﾚｾﾞﾝﾄ

古民家宿泊

コケシュさん家族（３月入郷）

子供御輿

谷内さん家族（お子さん有り）ホワイティングさん家族（８月来住）

工作 竹トンボ

お楽しみ抽選会 司会：内田もも香さん

ひすい太郎も参加

炭焼き
獅子舞奉納

コケシュさんも神楽を担ぎました

実バラ栽培

川の生き物観察

食事のおもてなしは、エプロン部隊が担当ささ郷だより第１１号 （２頁）

発行日：２０１３年（平成２５年）１０月１５日

笹川に来て
コケシュ 知子さん

宮平町内会

今年の4月から、宮平にある甚四郎の家に移住してきました、コケシュです。夫婦と、3歳の長男・樹(たつき)、12月で1歳になる長女の花梨(かりん)の4人で暮らしています。

主人はチェコ共和国の出身で、人からよく「どこでどんな風に出会ったの？」と聞かれます。私が主人と出会ったのは、10年前ワーキングホリデーでニュージーランドにいる時でした。キウィ
フルーツ農園で働き、あるバックパッカーズで生活しているところへ、彼が友人と移ってきて一緒に生活するようになりました。
それから約1年間、2人でキウィやリンゴ農園を転々としながら各地を旅行して過ごしましたが、各々帰国する時期に。話し合いの末、結婚し、日本に住もうという事になったのです。
最初の3年は、私の実家もある魚津に住んでいました。その後チェコへの帰省を兼ね、1年間の旅行へ。
帰国後、再び仕事に就く為活動していたところ、ご縁あって朝日町の会社に夫婦そろって就職。平柳へ移住してきたのが4年前、朝日町との出会いでした。私は出産を機に退職しましたが、主人は現在もそちらで、米や果樹、花卉を中心に農作業全般の仕事をしています。
家族が増え、夫婦の間では、借家でなく自分達の家を持ちたいねという話をするようになりました。入善・朝日地域で、昔ながらの日本らしい木の家、そして畑ができる庭のある家というのが条件。親戚や知り合いのつてで何件もの空き家を紹介してもらい、見て回った中の一つに半ば心を決めていた時、主人の同僚から「笹川に売る予定でいる空き家があるようだから見に行ってみては」と話をいただきました。

実のところそれ以前にも笹川には何度か足を運んでいたことがあり、魅力を感じていた地。更に家やその周囲の眺め、そしてご近所の方々の人の好さにすっかり魅せられ、「ここがいい！」と決まったのです。
笹川で生活を始めてから、外の景色を眺めては惚れ惚れとして時間を過ごし、子ども達と行く散歩でも、様々な動植物や川など興味惹かれるもので溢れていて、以前よりもいっぱい歩くようになりました。また、皆さんが私達を、引っ越して来る前から歓迎してくださり、子ども達にも我が子・孫のように可愛がっていただいています。新しい場所で、目を離せない年頃2人の子育てをしている中、そんな皆さんの存在が本当に嬉しく、笹川家族の一員に入れてもらったかのような、くつろいだ気持ちで過ごさせてもらっています。
そして私の楽しみな時間、野菜作りは、今年で3年目に入りました。自分たちの食べるものを、農薬を使わず、できるだけ自分たちで育てたい、また子どもたちと一緒に育てたいと思って始めました。無農薬の為、虫や病気に対して試行錯誤の繰り返しですし、息子がまだ幼いので、時に畝の土を種ごと掘り返したり、苗を抜いたり踏んづけてしまうこともあり、うまくいかない事もいっぱいです。でもこの夏もたくさんの収穫で食卓が賑わいましたし、毎年栽培品目を増やしながら楽しくやっています。
(１０月６日（日） 共生の里グランドにて三世代交流のふれあい体育祭が晴天にも恵まれ盛大に開催されました。
昔懐かしい競技や新入郷者をお祝いし三カ国の国旗などによる競技（お宝ハンタ－）も行われ国際色を醸し出す大会になりました。
優勝チ－ムは【下町内】チ－ムでした。

発行者：東京笹川会

応援席

準備体操

入場行進

出たとこ勝負夫婦（めおと）道１

お宝ハンタ－夫婦（めおと）道２(夏野菜の収穫)

Uz7xek
軽輪継走１

軽輪継走２

(秋の芋掘り）

美脚レ－ス
逆玉入れ
ここ笹川では、畑仕事の先輩が沢山いらっしゃるので、皆さんから直接教えていただいたり、その働く姿から学ばせてもらっています。また、おばあちゃん達からいただくお漬物やお煮しめもとても美味しいです。
主人も「ぜひ習って作れるようになってね」と頂く度に言っています。私自身、野菜を作り始めてから常々思うのが、採れた野菜の上手な保存方法と保存食作り。ご近所さんにお願いしたところ、この冬には、しば漬けの作り方を教えていただけるというので、とても楽しみにしています。
更に、『自分たちのブルーベリー畑を持ちたい』という長年の夫婦の夢も、様々な方の温かく力強い協力を得て、近くその準備にとりかかれる事になり、感謝の気持ちでいっぱいです。
自然豊かなだけでなく、色々な分野で活躍される方が沢山おられ、活気ある行事や祭りもたくさんあって魅力満載のここ笹川で、私達もこれから頑張っていきたいと思いますので、どうぞよろしくお願いします。

奥様は料理上手笹川オリンピック１
優勝は下町内ﾁ-ﾑでした。

笹川オリンピック２

笹川オリンピック３

ささ郷だより第１１号 （３頁）

発行日：２０１３年（平成２５年）１０月１５日

B.C300〃A.D３00

500“ 600700710

長井 寿 東京都荒川区（宗三郎）
長井 清武 相模原市（清左衛門）
１．笹川を通る街道 （１０号、掲載済み）
２．長井氏、竹内氏が、 いつ頃笹川に入植したのか（今号）
３．信仰について （次号以降に掲載予定）
４．越中国の歴史的不幸 （１０号、掲載済み）
５．一村一家 （次号以降に掲載予定）*300
宇佐八幡（誉田別尊）

300～400
豊城入彦命（サミの神）の家臣
佐味朝臣入植 （常福寺に祀られていた）（分祀）

はじめに奈良時代の743年（墾田永年私財法の制定）～794年（佐味庄が西大寺領として開かれた）間と推定するに至った。
笹川に入植した長井氏、竹内氏の先祖は、300～400年頃、大和朝廷の命を受けて東国の平定に当たった豊城入彦命（とよきいりびこのみこと）の家臣団、佐味朝臣一族の郎党である。
彼らは当時日本海側辺境の東端であった境、宮崎に入植し防衛と開墾の任にあたった。
そしてその地は一族の姓から佐味荘と言われた。
（注：西大寺荘園の佐味庄とは別モノ。）

笹川史稿によれば、長井氏、竹内氏は笹川に到達した後、仕切谷と地躍を結ぶ線の北側を竹内、南側を長井が開墾することとした。と記載されているが、実際には、常福寺平にあった才の神（後述）と地躍を結ぶ線であったと推定する。仕切ケ谷はその線上にある。
しかし、南側は神向きまでであった。それより南側（現在の諏訪地区の一部と盈進地区）には、既に狩猟などを主要な糧としていたのちに折谷と名乗る一族が勢力を張っていたからである。
入植した時期は、冒頭に記した通り奈良時代の743
年墾田永年私財法が制定され、開墾した土地が自分のモノになる公地公民制度の瓦解と～794年佐味庄が西大寺領として開かれ佐味一族の拠点が宮崎から現在の大屋に移った時期と推定するに至った。

800
794702 710
743765
脇子八幡宮墾田永年私財法 西大寺、新川群に荘園開発

平安末期に合祀）

佐味駅設置

長井、竹内氏
笹川に入植◆めぐみ豊けき黒菱山（くろびし）の不壊（ふえ）の姿にならいつつ黒菱山と笹川の姿は、1600年くらいでは変わらないのだろう。 1600年前とは西暦400年頃だ。
その頃の笹川辺りはどうなっていたのか？日本の歴史では、古墳時代（350頃～700年頃）に当たる。古墳時代の象徴である前方後円墳は、600年には、九州から東北まで分布していたと言う。
境の大谷川の上流にある常福寺古墳は、前方後円墳のひとつである。常福寺古墳は何時頃、誰によって造営されたのかは未解明だが、西暦350～600の間にはできていたことになる。 高台である三峰、北野にも、海辺の宮崎-境沿岸にも多くの縄文遺跡があったことは有名だ。縄文時代は、約10000年前から約3000年前まで続いた時代で、その後に弥生時代と画される時代が縄文時代と古墳時代の間にある。
縄文時代にも古墳時代にも笹川辺りには人が居たわけだから、多分弥生時代にも住んでいただろう。もしかするとある一族が子孫代々を引き継いで、もしくは様々なルーツの異なる人々が移り住んで来て、この地には人々が住んでいたことになる。

２．長井氏、竹内氏が、いつ頃笹川に入植したのか

長井氏、竹内氏は大谷川伝いと海岸線の山側に田圃を開墾し、だんだんと大谷川を上り山側に入って開墾地を拡大した。そして、長井氏は西裏谷の開墾を行い更に諏訪山の尾根を越え佐渡谷の開墾を行いながら笹川に達した。一方、竹内は大溝谷を開墾しながら下流へと進み笹川に達した。
宮崎に笹川在住の人の田圃が有ったのは、開墾当初の名残りなのかも知れない。
（海岸側は、奴奈川姫－大国主命（出雲）に繋がる水軍の水島一族が宮崎～境～糸魚川を担当した。）

646
大化の改新
（私田開発禁止）

発行者：東京笹川会

それから１１８２年に北陸宮、木曽義仲が登場するまでの間、笹川は三氏（長井、竹内、のちの折谷）が開墾し棲み繋いだ人達の間で稲作や狩猟の技を互いに教えあったり、また結婚などを通じて融合しながら生活を営んだ時代であった。
表向きが折谷、中向きが長井、裏向きが竹内の姓が多いが、所々に他の姓が有る。例えば七重滝川ぞいの菖蒲平（しょばだら）に長井姓がある。これは、長井氏と折谷氏が、長井の開墾地であった西裏の一部と、折谷の開墾地であった七重滝川ぞいの菖蒲平（しょばだら）から石休場（いしゃすんば）までを交換したためである。
菖蒲平（しょばだら）に棲んだ長井宗左衛門（四倉）は村の入り口の番人を努めたとのことである。
（余談：裏向きに長井姓が有るのは、この時代ではなく木曽義仲が手取田付近に正八幡社を建立し、宮守を一緒に来従した長井＊＊（清佐エ門）にした為と言われている。）
堀内、深松、小林、勝田および宇津は、いずれも鎌倉以降、むしろ戦国時代を通じて笹川に隠遁した武士の末裔と考える。
笹川史稿によれば、折谷六郎兵衛が６番目に来住し、折谷の氏宗と記載されているが、実際には、先住民の津右衛門（雁蔵）、佐次兵門、孫右衛門（三社合祀後、諏訪神社の宮主）、六兵衛の四家が何かの理由で後から入植した六郎兵衛を氏宗として祭り上げたのではないだろうか。

ささ郷だより第１１号 （４頁）

B.C300〃A.D３00

古代の歴史をもう少し詳しくみていくと、①沼河姫一族の支配②出雲政権の支配③大和政権の支配と移って行く。
① 沼河姫一族は、おそらく縄文人が和田峠に算出した黒曜石を求める往来が道になったルートを利用して、上越、佐渡の塩を信濃に運び、信濃の産品と交換し、また、ヒスイを加工して全国に売りさばいて財をなしたものと考えられる。宮崎の港は上越沿岸では得難かった、通商の良港ではなかったかと思う。
②ここを出雲政権がその支配圏を拡大し、後の諏訪大社に繋がる（沼河姫と大国主命の子供、建御名方神たけみなかたのかみを祀る）支配圏を拡大していったものと思われる。
諏訪大社にミシャグジ神というのがある。これは建御名方神の前の主神だったらしく、今に至るまでこのミシャグジ神のいわゆる宮司は世継ぎだったと言われている。おそらく、出雲政権に取り込まれた地方豪族の末裔ではないかと言われている。
ミシャグジ神の祭神は大概は岩である。この時代の風習であり、十二社権現はこの部類に属し、今に至る。すなわち、自然神ということだ。実は、出雲系の神社も基本は磐座（いわくら）信仰で、それに祖先神を重ねている。
出雲政権は特にヒスイ加工品を大事に扱い、海路は勿論だが陸運も拓いたのではないかと想像する。
③ この地にも大和政権の支配が及ぶ時代が来る。
実際に、大和政権の東進を始めたのは、崇神天皇と言う考え方がある。ところがこの天皇がいつの時代に存在したのかは確定していない。そして、近畿に到達したのは応神天皇ではないかとされているが、この天皇の時代も確定していない。古事記通りとすれば、西暦300年代ということになる。この応神天皇を祀っているのが宇佐八幡（誉田別尊ほむたわけのみこと）である。このように、大和系神社は祖先神を祀る。
記紀では、大和朝廷の命を受けて東国の平定に当たったのが、先に出た崇神天皇の第1皇子である豊城入彦命（とよきいりびこのみこと）とされている。『新撰姓氏録』【815年編纂の古代氏族名鑑】によると、上毛野朝臣、下毛野朝臣、佐味朝臣、大野朝臣、池田朝臣、住江朝臣、池原朝臣、車持公、垂水公、田辺史、佐自努公、佐代公、珍県主、登美首、茨木造、大網公、桑原公、川合公、垂水史、商長首、吉弥候部、広来津公、止美連、村挙首、下養公、韓矢田部造など諸氏族の祖と伝えられる。
佐味一族は、越の国（のちの越前、越中、越後）で任に当たった。そこに長井、竹内氏の先祖がいた。

発行日：２０１３年（平成２５年）１０月１５日

500“ 600◆佐味の登場646大化の改新で駅路設置が謳われ、北陸道に佐味駅（越中）、佐味駅（越後）が置かれる（設置年は不詳
だが結構早い時期に機能していたと言われている）。
731年の越前国正税帳に、越前に佐味君浪麿等佐味氏が、越後国守佐味朝臣宮守の名前が見える。765年に西大寺新川郡佐味庄が置かれる。
こう紹介すると、この時期に初めて佐味系統が当地に到来したと思われる向きもあるかもしれないが、それでは常福寺古墳の存在と結びつかない。
前述のとおり300年～400年の古墳時代に既に入植していたと推定した。

脇子八幡宮の起源は、702年に高向朝臣大足【たかむくのあそみおほたり】が越中・越後の国境を改めるために来て、神濟川（かんわたりかわ）（今の境川）をもって境界とし、国境鎮護の神を境川近くに祀る必要を痛感し、今の朝日町の城山に脇子八幡を祀ったことに遡る。
祭神は、先に出た誉田別尊である。これは宇佐八幡からの直接の分祀のはずである（他の八幡はまだなかった）。
ところが、治承年間[1177-1181]に宮崎のサミの神を当宮に合祀している。「この神は崇神天皇の皇子で豊城入彦命のことである。今日当地方に広く拡がり住んでいる佐味氏の祖神である」と脇子八幡の縁起に書いてある。さて、「宮崎のサミの神」はどこにあったか。竹内先生によると常福寺と大溝谷の境界あたりの「才の神」に在ったとされる。とすると、佐味系統の豪族が常福寺に祀られているとして矛盾はない。さらに竹内先生は、「才の神」の守りは笹川の人たちがしていたと言われる。そうすると、笹川の人達も佐味氏と関係があるということになる。
有史では、600年代に佐味が当地に登場するが、実はその起源は古墳時代にまで遡ることになる。
ひとつの考えとして、佐味一族は、大和政権から命じられて、東国から一部が移って、北陸道の要地に入植と防衛の拠点づくり、すなわち、家族ぐるみ屯田兵のような役割に就いたという思いに行き着く。

700710800794

越後では、直江津の先の米山の麓に佐味があり、ここには方墳一基が残っている。越中では、当地に佐味があり、前方後円墳一基が残っている。越前の佐味と目されるところは今の福井市近辺だが、ここには前方後円墳の一団がある。大和、近江にも形跡があるので、もしかすると東国での実績を買われて、近江、越前、越後、越中と次々と入植していったのかもしれない。
水田の開墾、時には武器を取って防衛、さらには馬を使っての通商などもお得意技だったのかもしれない。最初に入植したのは1600年前頃ではないか？豊城入彦命を崇拝して生活を繋いできたが、治承年間すな
わち木曽義仲の時代に事態は一変する。佐味氏の末裔は、祖先神を捨て、新しい神を持つことになる。
◆苗字の分布の面白さ
長井（ながい）とは、あるHPによると、「苗字としては日本各地に分布するが、新潟県、群馬県高崎市付近、愛媛県今治市付近、三重県北牟婁郡紀北町付近に多くなっている。三重県北牟婁郡紀北町では5番目に多い苗字となっている。各地の長井地名から発祥した。」とある。そこで、ネットを探していたら、面白いページを見つけた。「同姓同名探しと名前ランキング」というページだ。これは、全国の電話帳の掲載件数をデータベースにしたもので、姓：長井、全国と打ち込むと、都道府県毎の長井の件数が出る。姓：長井：富山県と打ち込むと市町村単位で長井の件数が出てくる。時間はかかる。結論だけを簡単に言おう。現代の情報から1600年前を覗いてみた。
長井の割合が多いのは、愛媛、富山、新潟、群馬、三重、兵庫、山口・・・となる。富山では呉東では朝日に集中、呉西では広く分布している。新潟では、新潟市、長岡市などに最も多いが、これは江戸時代以降の人達のようで、単一としては上越市が最も多い。群馬
県は高崎市に集中している。福井県でも福井市とその近辺に集中している。
竹内は長井よりポピュラーな姓だが、一応、福井、愛知、長野、高知などが比率が高い。福井では福井市に集中。富山では、富山、射水、高岡に集中。他は、朝日と入善が多い。新潟では、上越市が圧倒的に多い。
このように竹内、長井の分布は、佐味の拠点の分布とほぼ一致している部分がある。
（折谷姓は笹川が発祥の地？）
それではさて、折谷はと思われる方がおられるだろう。なんと折谷は全国に103件、そのうち富山県に73件。朝日町に58件。ということは、折谷姓は朝日町発祥と言わざるを得ない。思い返せば、折谷の元の祭神は、十二社。近辺で十二社を祀るのは、大平、上路、市振など。大平の姓である根建、末上も、他の地では見られない大平発祥と判断される。十二社が最も古い神信仰の形であることを思い出せば、これらの一族の系統は、1600年以上前から既に棲み付いていた人々の末裔とみて良いのではないだろうか。

〃発行者：東京笹川会

1182

そうすると、竹内、長井は、佐味一族の一員として、1600年前頃から展開した一族の末裔と見ることもあ
ながち不思議では無くなる。血縁を守ってきたとかは議論しても無意味だが、開墾した同じ土地に棲み繋いだ人達の間で、なんらかの相互連絡があり、同じ姓を自然と名乗る背景があったことになる。それはいったい何だったんだろう。どうやって連絡があり、受け継がれたのだろうか。このロマンは別の機会に語りたい。
竹内は諏訪社に、長井は八幡社に宗旨変えをしたのだが、宗旨替えをしたという意識は既になかったものと思われる。なにしろ祖先神を持ってきて既に少なくとも400年以上も経ってしまったのだから。
平氏が貴族政治を打破し、源氏が武家政権を樹立していく時代に、当地は様変わりすることになるが、一体、それは突然やってきたとは思えない。
どういう状況が800年前に当地に展開していたのかは次に譲りたい。
【 編集後記】ふる里笹川は、山色づく秋の気配を感じるこの頃ですが、皆々様にはご健勝にてお過ごしのことと存じお慶び申し上げます。
さて、今１１号は、８月の秋祭り、３月に入郷されましたコケシュさんからの寄稿、そして笹川2000年のロマン第２弾を掲載致しました。
◆ 秋祭りには、笹川の特産品が当たる抽選会が新たに組み込まれました。これからも地域のコミュケ－ションの一つの場として発展していくことを希うばかりです。
◆ コケシュさんのご家族は、今年３月入郷されまし
た。ご主人はチェコ共和国のご出身です。また８月には米国出身のホワイテングさんご家族か入郷されました。（奥様方は、いずれも日本人です。）
早く当地に慣れ親しんで頂けるよう希うばかりです。
◆ 2000年のロマンは笹川史稿とずれるところも有りますが、一つの推測と受け止めて頂ければ幸いです。
インタ－ネット【共生の里 さゝ郷】のＵＲＬを、８月にふる里の地名に変更致しました。また、多少ｲﾒ-ｼﾞも変更致しました、こちらの方も宜しくお願い申し上げます。

http://www.sasagou.com
最後になりますが、本さゝ郷だより、Ｗｅｂに記事のご提供を頂きました皆々様に謝辞申し上げます。
先号の訂正：
宮平町内会長（総務） 長井 昌弘さん（じんざぶろう）
は、（にさぶろう）の間違いでした。お詫びして訂正致します。
（長井 清武 記）