京都大学人文科学研究所共同研究実績・活動報告書(3 年計画の 1 年目)
1. 研究課題「語りえぬもの」を語る行為とその表現に関する学際的研究ー禅の言葉と翻訳を中心課題
としてー
An Interdisciplinary Study on the Behavior and Expression concerning "What We Cannot
Speak About" - with a Focus on the Language and Translation of Chan/Zen Buddhism
2. 研究代表者氏名
何燕生

HE Yansheng
3. 研究期間2022 年 4 月-2025 年 3 月(1 年目)
4．研究目的グローバル化や AI 化が進む現代社会において、そもそも「言葉」と「翻訳」にはどのような意味があるのか。本研究は、「言葉」と「翻訳」という古くて新しい問題を東アジアにおいて形成された禅仏教をケースとして考察することを目的とする。禅は、「不立文字」と言い、言葉を否定的に捉えようとする一方、語録や公案、灯史など膨大な量の言葉群を残している。矛盾にも見える禅と言葉とのこのような関係を一体どのように捉えたらよいのか。
「語りえぬものについては沈黙せねばならない」という捉え方があるが、禅では、沈黙だけでなく、時には「道え!道え!」と、語ることも求められる。一方、和語、漢語および近世中国の俗語を駆使して必死に語ろうとしたのは日本の禅僧道元だが、道元による禅の日本語化の持つ意味は一体何なのか。さらに、近代では禅が欧米へと「翻訳」され、英語、フランス語などの言語で語られ、異文化との接触によって脱文脈化しつつある。禅のそうした「越境性」について、またどのような分析枠が可能であろうか。本研究は、これまでの研究を踏まえ、今日的な問題をも視野に入れて、禅の「言葉」と「翻訳」の問題をめぐり、国内外の研究者との連携をはかりながら、学際的に研究するというものである。
Against the backdrop of globalization and evolution of AI in modern society, what is theultimate significance of “words” and “translations”? In this study, the author focuses on theissue of “words” and “translation” and analyzes examples found in Chan/ Zen Buddhism.Thecore concept of “No attachment to words” (不立文字) in Chan Buddhism is indicative of anegative attitude toward “words”, whereas a voluminous amount of direct quotations from
Buddhist monks, koans(公案), and Buddhist lineages are well preserved in documents. Towhat extent could we understand and explain this paradox? One opinion highlights the factthat “one must be silence about what cannot be spoken of” (Wovon man nicht sprechen kann,darüber muss man schweigen). It is undoubtedly true that silence is emphasized in Chan/ZenBuddhism, yet occasionally a practitioner is also required to “speak”! The Japanese Zen
Master Dogen completed very important Japanese works by incorporating Japanese, Chineseand medieval Chinese vernacular terms into his discourse. What is then the role that Dogenplayed in the Japaneseization of Zen? Since Chan/Zen has been introduced to the Westthrough translations in modern times, Chan/Zen Buddhism in the English and Frenchcontexts is being decontextualized along with its contact with different cultures. What is theeffective analytic method for the nature of “cross-boundary” in Chan.Zen? In this presentinterdisciplinary study, the author works with domestic and foreign scholars to address theissue of “words” and “translation” inChan/ Zen Buddhism.
5. 本年度の研究実施状況
本年度は基本的に研究計画に沿って、研究活動を実施してきた。具体的には下記のとおりである。すべては人文研大会議室を会場に対面とリモートの両方によるハイブリット形式での開催である。
4 月 30 日(土)、第一回研究会。班員による顔合わせ、自己紹介を行い、本研究班の主旨や年度計画を説明した。国内外から構成される班員 42 名が参加した。中国語の通訳は柳幹康氏(東京大)、肖琨氏。総合司会は何燕生班長。
6 月 25 日(土)、第二回研究会。午前は『弁道話』の会読、午後は研究報告、四川大学周裕鍇氏、駒澤大学小川隆の二人の班員による近著紹介、発表が行われた。通訳は新潟大の土屋太祐氏、コメンテーターは東北大の齋藤智寛氏。司会は人文研所内班員古勝隆一氏。
10 月 1 日(土)、第三回研究会。午前は『弁道話』の会読。午後は研究報告。東京大の末木文美士氏、アリゾナ大の Wu Jiag 氏からそれぞれ報告を行った。コメンテーターは早稲田大の和田有希子氏、花園大の小川龍太氏。司会は Wittern 副班長、重田みち班員。
12 月 18 日(日)、第四回研究会。午前は『弁道話』の会読、午後は研究報告。関西大の水野友晴氏、多摩美術大の安藤礼二氏による研究報告が行われた。コメンテーターは花園大の飯島孝良氏、東京大の末木文美士氏。司会は関西大の井上克人氏、人文研所内班員の古勝隆一氏。
2023 年 2 月 5 日(日)、第五回研究会。午前は『弁道話』の会読、午後は研究報告。発表者
は京都大の氣多雅子氏、京都大の出口康夫氏。コメンテーターは関西大の井上克人氏、チューリッヒ大のラジ・シュタイネック氏。司会は Wittern 副班長。なお、事情により、出口発表は次回へ延期。
当初は 3 月にも研究会を計画していたが、年度末のため、見送ることにした。

6. 本年度の研究実施内容
2022-04-30 共同研究禅研究班の発足にあたって 共同研究班発足の趣旨および研究計画について 発表者 何燕生 人文研における禅研究の歴史と本プロジェクトの位置づけ 発表
者 Christian Wittern 発表者 古勝隆一
2022-06-25 『辦道話』会読 発表者 何燕生
2022-06-25 研究発表 「自著を語る――『石門文字禅校注』と禅語の特徴 発表者 周裕鍇
司会 何燕生 「「語りえぬもの」を語る前に――中国禅宗の歴史的特徴」 発表者 小川隆
司会 古勝隆一

コメンテーター Christian Witternコメンテーター 齋藤智寛

2022-10-01 『辦道話』会読 発表者 何燕生
2022-10-01 研究発表 日本中世禅の再検討ー近著『禅の中世ー仏教史の再構築を語る』
発表者 末木文美士 東京大学名誉教授 コメンテーター 和田有希子 学道人は誰なのか?
ー黄檗希運『伝心法要』における「学道人」の用法と意味 発表者 Jiang Wu 司会
Christian Wittern コメンテーター 小川太龍
2022-12-18 『辦道話』会読 発表者 何燕生
2022-12-18 研究発表 鈴木大拙の「大地」と禅との関係性の考察 発表者 水野友晴 司会
井上克人 関西大学名誉教授 コメンテーター 飯島孝良 鈴木大拙の神秘主義・井筒俊彦の神秘主義 発表者 安藤礼二 司会 古勝隆一 コメンテーター 末木文美士 東京大学名誉教授
2023-02-05 『辦道話』会読 発表者 何燕生
2023-02-05 研究発表 西田幾多郎における哲学と禅仏教の関係 発表者 氣多雅子 京都大学名誉教授 司会 Christian Wittern コメンテーター 井上克人 関西大学名誉教授
7. 共同研究会に関連した公表実績
How Zen Became Chan: Pre-modern and Modern Representations of a Transnational East
Asian Buddhist Tradition 2022 年 7 月 31 日 ブリティッシュ・コロンビア大学（カナダ）,
エール大学（米国）との共催の国際シンポジウムにて、研究班が特別パネルを企画し、班長の何燕生、出口康夫、小川隆、重田みち、柳幹康の班員四名に東京大の一色大悟氏を加えたメンバーで英語もしくは日本語で発表した。
8. 研究班員
所内
Christian Wittern、古勝隆一
学内上原麻有子(大学院文学研究科)、中村慎之介(京都大学大学院文学研究科)、一色大悟(京都大学人と社会の未来研究院)
学外

何燕生(郡山女子大学)、頼住光子(東京大学大学院人文社会系)、斎藤智寛(東北大学大学院文学研究科)、柳幹康(東京大学東洋学研究所)、浅見洋二(大阪大学大学院文学研究科)、土屋太祐(新潟大学経済学部)、余新星(東京大学大学院人文社会系)、小川隆(駒澤大学総合教育研究部)、石井清純(駒澤大学仏教学部)、角田泰隆(駒澤大学仏教学部)、安藤礼二(多摩美術大学美術学部)、飯島孝良(花園大学国際禅学研究所)、重田みち(京都芸術大学通信教育学部)、
水野友晴(関西大学文学部)、和田有希子(早稲田大学)、小川太龍(花園大学)、早川敦(東北福祉大学)、ディティエ・ダヴァン(国文学研究資料館)、李家明(国際日本文化研究センター大学院)、今西智久(株式会社

法蔵館)、周裕鍇(四川大学)、王頌(北京大学)、呉根友(武漢大学)、龔雋(中山大学)、馮国棟(浙江大学)、李建欣(中国社会科学院)、江静(浙江工商大学)、蒋海怒(浙江理工大学)、ジャン＝ノエル・ロベール(コレジュ・ド・フランス)、ベルナールフォール(コロンビア大学)、呉疆(アリゾナ大学)、ラジ・シュタイネック(チューリッヒ大学)、ゲレオン・コブフ(ルター大学)、スザナ・クボウチャコバ(マサリク大学)、林佩瑩(政治大学)、肖琨(暨南大学)、李瑄(四川大学)、張超(フランス国立高等研究実践学院)、沈庭(武漢大学)
9. 共同利用・共同研究の参加状況
区分
機関数
（ 必須）

受入人数

延べ人数
海外研究者 若手研究者 若手研究者 大学院生

総計
人文研所属（ 4 0 歳未 満）

海外研究者 若手研究者 若手研究者 大学院生

総計

（35歳以下）（40歳未満）218

京大内（ 人文研を除く ）327（内女性）

(1)

(9)

国立大学

646（内女性）(1)(7)（35歳以下）

（内女性）

公立大学
（内女性）
私立大学

11（内女性）(2)

大学共同利用機関法人

2

3

1

45

13

5(14)
118

（内女性）
独立行政法人等公的研究機関

（内女性）
民間機関

17（内女性）外国機関

19（内女性）(5)460

12(20)

その他 ※
（内女性）
計

※「その他」の区分受入がある場合
具体的な所属等名称を記載：例）高校教員
無所属の場合は機関数０とカウントし、この欄の記載不要

044

0702221

025

05(9)

(0)

(0)

(0)

(0)

(50)

(0)

(0)

(0)

(0)

10. 本年度 共同利用・共同研究を活用して発表された論文数
共同利用・ 共同研究による成果として発表された論文数
うち国際学術誌掲載論文数①人文研に所属する者のみの論文（ 単著・ 共著）

10②人文研に所属する者と人文研以外の国内の機関に所属する者の論文（ 共著）3③人文研以外の国内の機関に所属する者のみの論文（ 単著・ 共著）

2

2④人文研を含む国内の機関に所属する者と国外の機関に所属する者の論文
（ 共著）

2

1

⑤国外の機関に所属する者のみの論文（ 単著・ 共著）

2

2

2(1)

1(1)

本年度発表されたインパクトファクターを用いることが適当ではない分野等

1

雑誌名掲載

掲載

（必須）

論文数

年月日

(必須)

(必須)

1

R5.3

『東アジア仏教学論集』

論文名（必須）発表者名（必須）

道徳教育としての「禅と第 11 号、東洋大学東洋武士道」という言説の生学術研究所発行

成とその背景―新渡戸稲何燕生造・井上哲次郎から鈴木大拙までー
2StudiesinChineseReligions

8.4(2022).

1

R5.3

Chan Studies as ChineseStudies:何燕生

Matsumoto

Taylor & Francis Group

Bunzaburo’s Study of the(Routledge)

History of Chinese Chan
Buddhism34『宗教研究』第 96 巻別

1

R5.3

中国学としての中国禅宗

冊子第 81 回学術大会特史研究―京都大学を事例集号、日本宗教学会として―『禪流河東復河西:禪宗

1

R4.12

作為中国学的禅研究―京跨地域與跨文化傳播的跨

都大学中国禅宗史研究管學科考察』407-466 頁、窺

陳金華主編、《華林佛學研何燕生

何燕生

究書系》Ⅴ。新加坡シンガ ポ ー ル ： World
Scholastic
5《武昌仏学院創立 100 周1

R4.12

My Friend Taixu-太虛と年記念式典暨仏教中国化

駐日ドイツ人仏教研究者

国際学術研討会論文集》、

ブルーノ・ペッツォルト

201-239 頁。武昌佛學院

及び駐日ドイツ大使ヴィ何燕生

ルヘルム・ハインリヒ・ゾルフとの交流
6“Thus Have I Heard”:

1

R4.11

Linji臨 濟(?-867),

Patterns and Logics in

RyōkanBuddhist

1831) and Ikkyū 一 休

Narrative良 寬(1758-Literature(1394–1481) in the Chan

p.1-23.

Narratives by Yanagida

UBC

Departmentof

何燕生

SeisanAsian Studies ONLINE,incollaboration

with

Peking University. オ ン
ライン論文回覧形式。
7『第二回国際天台学:天1

R4.10

日僧道元与『法華経』

何燕生

1

R4.7Chan Studies as Chinese

何燕生

台と東アジア世界国際学術研討会論文集』、437455 頁。北京大学仏教研究センター、浙江工商大学東亜研究院
8

How Zen Became Chan:
Pre-modern and ModernStudies:

Representations

Chinese Chan History atofaTransnational East AsianA

Studyof

Kyoto University

Buddhist Tradition
9『天童と東アジア世界国際学術研討会』
219-233 頁。浙江工商大学東亜研究院。

1

R4.7

論道元と如浄的修証思想
異同

何燕生

10

『東アジアにおける哲学

1

R4の生成と発展: 間文化の九鬼周造

偶然-必然の戯上原麻有子

れとしての芸術と実存視点から』（廖欽彬・伊東貴之・河合 一樹・山村奨著編集)、法政大学出版局
11『哲学研究』

2

R4.7,

企投する思索 （上）（下） 氣多雅子

R5.2
12

『史林』

1

R5.3

高麗前期における道詵へ中村慎之介の追贈について
13『中国思想史研究』

1R5.3

大覚国師義天の焼身供養

中村慎之介―孝を目的とした捨身―
14『東洋学報』

1

R4.12

高麗における王室出身華中村慎之介

厳宗僧侶への国師号追贈の慣例成立について
15『東北大学附属図書館調

1

R5.3

査研究室年報 』10

東北大学文学部百周年記

柳原敏明, 高念事業・デジタルミュー

橋章則, 大木

ジアム“歴史を映す名品”

一夫, 仁平政人, 堀裕, 鹿又喜隆, 藤澤敦, 西村直子, 矢田尚子, 齋藤智寛, 長岡龍作, 杉本欣久, 阿部恒之

16

『日本中国学会便り』42

1

R4.12

「書評シンポジウム」観齋藤智寛

察記
17『アジア遊学 277 宋代とは何か 最前線の研究が描き出す新たな歴史像』

1

R4.11

北宋仏教の気風齋藤智寛

18La dimensione mondana

dellaMitsuko

e il distacco: Zen e le altre

pratica tra le montagne diYorizumi

tradizioni

Dōgen: il rapporto tra ilreligiose

1

R4

aconfronto.

「 Ilmondosignificato

secolareelemontagn(道元における山林修行の意義―世俗世界と山との関係)」
19

JournalofIntegrated

1

R4

Creative Studies

仏教の自然の捉え方とそ

頼住光子の表現――道元を視座として」20

井上治・森田都紀編『伝1

R4.7

統文化 研究編』

分担執筆「室町時代の芸重田みち

道書に見る芸の場所柄・時節・機会――諸ジャンルの心得を比較する」

21『東方學報』971「『文史通義』内篇五譯

竹本規人・古注」（訳注）

勝隆一・渡邉大・内山直樹・藤井律之・田尻健太・重田みち・永田知之・福谷彬・
新田元規・山口智弘

22『駒澤大学禅研究所年

1

R4.12報』
23『駒澤大学禅研究所年

大慧宗杲の静中の工夫に

石井修道

ついて
1

R4.12報』『大慧普覚禅師宗門武小川隆庫』訳注稿（２）超張ディディエ・ダヴァ
ン
24

『春秋社』

1

R4.4

禅僧たちの生涯ー唐代の禅小川隆25

Religions 14（１）, Special

1

R4.12

Issue "The IntersectionoftheSmuggled Hinduism —早From Dōgen’s Viewpoint(AtsushiSupernatural,川Hayakawa)

Wondrous, and Identity
inWorld

Hindu

Traditions"
26

Religions1

5/20/2022

Translation

andInteraction:

ANew

ExaminationoftheControversy

overtheTranslation

Jinhua Jia

andAuthenticity

of

the

Śūramgama-sūtra
27『歷史文獻與傳統文化』

1

1/12/2022

唐五代類書考賈晉華28《中国哲学史》2022 年第15/1/2022

从经史之学到道学：再论龚隽

3期
29

Co-edited

北宋思想史上的辟佛说
byJinhua

1R4.8

Chinese Transformation

Chen & Wang Song.

of

Singapore:

Crossborder

World

Scholastic Publishers

BuddhismTransmission
Buddhism:

王颂

&ofPan-Asian

SpreadofTiantai/Ch'ŏnt'ae/Tendai
Texts, Ideas and Practices
and Its Position in East
Asian Society
30《中国哲学史》2022 年第1R41 期，第 89-97 页
31《五台山研究》总第 152期 2022 年第 3 期，第 38页

五四学人论佛教与中国文王颂化传统1R4东来何意：日本近代学者
五台山参访探秘王颂敦32《哲学研究》
2022 年第 121R4期，第 45-53 页3334

对佛教语言哲学的阐发

Take the Vinaya as Your
Master:

名言与心识：《齐物论释》 王颂1

R5.3

Changing attitudes to theMonastic

Precepts

inModernDiscipline and Practices

Taiwan:The

DebateinbetweenBrahmā's

ModernChineseNet

Buddhism, Ester Bianchi

Precepts and Yogācāra

and Daniela Campo, eds.

Precepts

TheFormation

RegionalSystemsof

1

R4.12

“Exploring

Regional

Religious

Religious Systems (RRS):Greater

Theoreticalin

Pei-ying LIN

Jiang Wu

andChina. 1-32. Ed. By Jiang

MethodologicalWu. Spatial Humanities

Considerations.”

Series,Routledge
35

Creating the World of1

R4.12“A Greater Vehicle to the

Chan/Son/Zen: Chinese

Other

Chan Buddhism and its

Chan Buddhism and the

spread throughout East

Sino-Japanese Trade inAsia, edited by Albert

theWelter, et. al. 69-94.

Century,”

Albany: SUNY Press.

Shore:

ChineseSeventeenthJiang Wu

本年度発表された高いインパクトファクターを持つ雑誌等に掲載された論文
雑 誌 名 （ 必 インパクトフ 掲載論文須）

掲載年月

論文名（必須）

発表者名

ァクター（数 数（必須） 日（必須）

（必須）

値）
（必須）
1Religions

0.563

5/20/20

Translation andJinhua

22Interaction:

Jia

ANew
Examinationofthe Controversy
overtheTranslation andAuthenticity

ofthe Śūramgamasūtra

11. 本年度共同利用・共同研究による成果として発行した研究書
1

研究書の名称

編著者名

発行年月

出版社名

《日本思想史》[日]末木文美士

R4.11

北京大学出版社

著，王颂、杜敬婷译

12. 本年度博士学位を取得した学生の数

人数
博士学位を取得した学生の数

13. 費目の 30%を超える大幅な変更があった場合の変更理由なし

014. 次年度の研究実施計画
今年度と同様、来年度も研究会を五回計画し、人文研大会議室を会場に、対面とリモートによるハイブリット形式での開催を考えている。内容も今年度と同様、午前は『弁道話』の会読、午後は研究報告が行われる。具体的には下記のとおりである。
4 月 29 日(土)第 1 回研究会。午前の部と午後の部に分けて実施する。班員による研究報告を行う予定。
6 月 25 日(日)第２会研究会。午前の部と午後の部に分けて実施する。班員による研究報告を行う予定。
10 月 28 日(土)第 3 回回研究会。午前の部と午後の部に分けて実施する。班員による研究報
告を行う予定。予算の執行状況を見て、小規模の国際シンポジウムを計画中。新著報告会も企画中。
12 月 23 日(土)第 4 回研究会。午前の部と午後の部に分けて実施する。班員による研究報告を行う予定。
2024 年 2 月 3 日(土)、第 5 回研究会。午前の部と午後の部に分けて実施する。班員による研究報告を行う予定。
15. 次年度の経費
国内出張旅費（延べ人）
支出予定額

開催回数
研究会参加費
国内旅費

一般旅費

530800000

渡航旅費
海外旅費

招へい旅費

謝金（講演謝金、研究協力者金、その他の謝100000

消耗品等経費100000

その他合計1000000

16. 研究成果公表計画および今後の展開等
２年度目にあたり、引き続き国内外の学会や研究会において、それぞれの班員による個別の研究発表を行うとともに、これまでの『弁道話』会読の成果を纏め、できれば『人文学報』もしくは『東方学報』に投稿し、公表したいと考えている。
また、2023 年 9 月に東京外国語大学で開催される予定の日本宗教学会年度学術大会で研究班によるパネル発表を企画することも計画中である。
これらの企画により、研究班の成果を国内外の学界に公開し、共同研究ならではのアピールはもちろん、禅をツールとした学術的文化的交流に寄与することになるのであろう。