. Presentación

A estas alturas resulta poco cuestionable que la noción de ﬁcción —ensus diversas manifestaciones— ha entrado a formar parte del horizonte intelectual de las últimas décadas del siglo xx y comienzos del xxi y es objetode estudio en este momento por parte de numerosas disciplinas: Filosofía,Lingüística, Sociología, Neurología, Psicología, Antropología, Evolucionismo, Teoría literaria, etc. Dicho interés se ha visto reforzado, sin duda,
por algunos rasgos o tendencias característicos del tiempo en que vivimos,
como la crisis del sujeto, la indistinción de fronteras entre realidad y ﬁcción, la creciente virtualización del mundo como consecuencia del augede las tecnologías de la comunicación (en especial, Internet), el escepticismo respecto de la capacidad de la lengua para reﬂejar el mundo, el inﬂujo
de corrientes como la deconstrucción, etc.
Este libro aborda el análisis de esta compleja noción desde una perspectiva preponderantemente diacrónica y puede muy bien considerarse
un recuento de sus diversas acepciones a lo largo del tiempo, comenzando por el mundo antiguo (Platón, Aristóteles, Luciano, Pseudo-Longino)y deteniéndose en aquellos momentos en que se está gestando o se lleva acabo un cambio de paradigma, como es el caso del Renacimiento (Sydney, Cervantes), Romanticismo (fundamental para la moderna consideración del concepto) y, de manera especial, en los planteamientos surgidos
en la segunda mitad del siglo xx y comienzos del xxi: el mimético-realista(nuevas versiones), sintáctico-formal, semántico y pragmático, constructi-Garrido-narración segundas.indd 905/12/11 10:47

10Narración y ficción

vismo, poética de la imaginación, hermenéutica, Nueva Ficción y cognitismo, fundamentalmente. Pero, como se irá viendo en el decurso de este
trabajo, no son los teóricos de la literatura los únicos protagonistas de lareﬂexión en torno a este controvertido concepto que debe mucho, ademásdel interés despertado por él entre los estudiosos de otras disciplinas humanas, a los propios creadores.
La categoría de ﬁcción —obviamente, no el término, que es mucho
más reciente— arrastra de los mismos comienzos de la reﬂexión en torno
a ella una enorme conﬂictividad a causa, principalmente, de las divergencias a que dan lugar los diversos enfoques. Tal es el caso, como se verá muy
pronto, de Platón y Aristóteles; otras, en cambio, han de atribuirse a las
actitudes de los escritores ante el producto de su trabajo. Una larguísima
tradición —que, con el paso del tiempo, ha adquirido rango de ley dentro de la institución literaria— trata de presentar como verdadero incluso
lo más fabuloso o apartado de la realidad empírica: mitos, relatos fantásticos, etc. Luciano de Samósata constituye una excepción realmente notable
por cuanto nada contra corriente respecto de esta tendencia y, aun a costa de socavar su propia credibilidad como narrador, conﬁesa sin titubeos
ante el lector lo que opina de tales relatos y sobre el grado de verdad que
encierran:Concluí por no reprocharles mucho por todas las mentiras que encontré
al leerlos, viendo que eso ya es algo habitual incluso entre los que prometen
ﬁlosofar. Pero me extraña en ellos lo de que hubieran pensado que pasaría inadvertido que no escribían la verdad. Por lo que también yo, empeñándome
por vanagloria en dejar algo a los venideros, para no ser el único desheredado
en la libertad de contar mentiras, puesto que nada verdadero tenía que referir —porque nada digno de mención me había ocurrido—, me he dedicado ala ﬁcción de modo mucho más descarado que los demás. Aunque en una solacosa seré veraz: en decir que miento... Escribo, por tanto, de lo que ni vi ni
comprobé ni supe por otros, y es más, acerca de lo que no existe en absoluto ni
tiene fundamento para existir. Con que los que me lean no deben creerme deningún modo (Relatos verídicos, & 4).

Es preciso reconocer que esta cita anticipa de algún modo la quiebra deuna larga tradición según la cual la credibilidad del narrador trata de apoyarse en factores externos: la invocación de los antiguos a los dioses o a lasmusas, la de los escritores medievales a la autoridad de los clásicos, la queargumenta a partir del protagonismo de los hechos referidos, la del que, amodo de historiador, trata de fundamentar racional y documentalmente
la narración, etc. Con todo, lo realmente innegable es que leer la ﬁcción

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Presentación

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con la disposición que recomienda Luciano daría lugar sin duda a más deun conﬂicto lógico y, en última instancia, a buscar sustitutivos para la tarea —por muy gratiﬁcante que resulte— de entregarse sin prejuicios ni
limitaciones a la lectura de un libro. De esta actitud resultarían también
indudablemente otros inconvenientes catalogados por F. Martínez Bonati(1997: 159) como un ‘escándalo gnoseológico’:
En verdad hace falta un esfuerzo nada fácil de extrañamiento para percibir la peculiaridad lógica y gnoseológica del discurso novelístico: hay que tratar de leerlo, no como novela, sino como si fuera un relato de hechos reales.
Efectuado el traspaso a esta clave del contexto real de nuestra vida, nos damos
cuenta de que no podemos leer así el texto novelístico; solo podemos leer, imperfectamente, algunos trozos de él, y nos vemos forzados a dejar esta empresa. Y es que, leyéndolo así, como relato de veras, no podemos tomarlo en serio, no podemos darle crédito.

Además de las muy convincentes razones que aporta Martínez Bonati
para apoyar su tesis, es preciso admitir que los argumentos últimos a favorde los posibles obstáculos que ofrece un texto de ﬁcción cuando se acomete su lectura como si se tratara de un texto no ﬁccional se encuentran enotra parte y se vinculan directamente con la naturaleza de los textos y delos mundos que portan en su interior. En otros términos, se hace imprescindible recurrir a la compleja noción de ﬁcción para, desde ella, ir solucionando paulatinamente las diﬁcultades que los textos literarios plantean
de continuo.
No quiero terminar esta presentación sin dejar constancia de mi agradecimiento a la Consejería de Innovación, Ciencia y Empresa de la Junta
de Andalucía por la subvención concedida para la publicación de este libro.

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