今月の読み物「落語と私」 その参拾参
三代目

橘ノ百圓

トランプ大統領も新型コロナに感染するしまつ、只、流石トランプさん「これは、神が私に与えた試練である。
」神様もこんな処で利用されるのですから大変ですネ。
俗に、友達が数人集った場所で、政治と宗教の話をしてはいけない、テな事も言われてますが、政治は、それぞれにそれぞれの支持政党が在りますから、迂闊な事は言えません。まして宗教となると、その信ずる心との対立ですから、血を見る事になりかねません。昔から宗教戦争は繰り返されてますから、現状を観ても解ると思います。只、落語の取り上げる宗教ですから、ほんの少し宗教を揶揄して笑い飛ばそう
テェのが基本です。デッ！宗教が主題の噺は少ないですネ。
先ず、皆様ご存知の「蒟蒻問答」これは、禅家の噺で、仕草を観せる噺です。
「野晒し」と共に、二代目
たくぜん

林屋正蔵の作とされていて、千住で僧侶をしていた沢善が初代正蔵の養子となり沢善の正蔵、この噺が大阪に移って「餅屋問答」となりました。
「万金丹」は、旅先で路銀が無くなった食い詰め者 2 人が、住職の勧めで融通坊主になるが、何も知らない 2 人、住職が長旅の留守に葬儀と戒名を頼まれる。お経は“いろは”で誤魔化せるが、戒名となると・・・
そこで寺に有った越中富山の万金丹の薬袋を持参して無理遣り戒名にする、奇想天外な噺、大阪根多で、三代目小さんが「鳥屋坊主」を東京に移したもので、今は余り演じ手がいません。
かじかざわ

「甲府い」
「法華長屋」「鰍沢」は日蓮宗の噺ですが「鰍沢」は名人圓朝の三題噺テェ事は前にも書きました
が、今は、林家正雀師匠が八代目正蔵（彦六の正蔵、稲荷町の師匠）から受継いで芝居仕立で終える事も在ります。鰍沢の急流を、筏がバラけて 1 本になった丸太に抱き付いて「南無妙法蓮華経、南無妙・・・」
かすと唱えている処に、月の輪のお熊が送った鉄砲弾が肩を擦めて後の岩に「南無妙法蓮華経、アア 1 本のお材木（お題目）で助すかった」地口落ちですネ。この 1 本のお材木で、は「おせつ徳三郎」にも使われています。
「甲府い」は、身延から身一ツで出て来た男が浅草で財布をスラれ、縁在って豆腐屋に奉公テェ事になり、この豆腐屋の名物が胡麻入りガンモドキ、これが仕込みです。
陰日向なく働くので豆腐屋夫婦が一人娘の婿にして、跡継ぎに。しばらくして婿になった伝吉が数日の休みを貰い身延山に大願成就のお礼参りに行きたいと頭を下げるので「気を付けて行って来なョ」と送り出す。旅支度の夫婦を見た近所の人が「オヤ、ご夫婦揃ってどちらへ !?」と伝吉が「甲府い、お参り願ほどき」これは「豆腐ィ胡麻入りガンモドキ」の仕込みの地口落ちです。
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身延山妙法華院久遠寺
出典：https://ja.wikipedia.org/wiki/

「法華長屋」は、日蓮宗の信者以外には長屋は貸さないと言う大家さんが起す騒動噺ですが、この噺も近頃は聴く事が無いですネ。この三ツは日蓮宗の噺ですが、お念仏の噺を三ツ紹介致します。
「後生鰻」「小言念仏」「宗論」この演題を見て落語好きな人は「どうも、お念仏は分が悪い」と思った事でしょう。お念仏ですから“南無阿弥陀仏”です。
た い け

ある大家の隠居が信心の帰りに鰻屋の前を通ると、今親方が俎の上の鰻に銑を刺す処。これを見たご隠
居「これこれ何をするんだ !?」「ヘイ、奥のお客様のご注文で」「見てしまったものは仕方が無い、私にその鰻を売っておくれ」笊に入れて貰い、前の川へ持ってって「これからは決して人間に捕まるでは無いぞ、南無阿弥陀仏」と前の川へザブン「アア良い功徳をした」こんな事を何ン日か繰り返していると、鰻屋の親方
しけも味をしめて「ヘェ、近頃は鰻も時化で、大分値が上ってるんですョ」と高値で売る様になる。それでもご隠居は前の川へ持ってってザブン、「アア良い功徳をした」このご隠居が風邪をこじらせて 4 、5 日鰻屋の前を通らない、今日は鰻屋も入荷が無く店は休み、親方がボーッと表を、隠居の姿が見えたので、何か鰻の代りはないかとオカミさんを見ると、赤ン坊をあやしている処「オウ、その赤ン坊こっちへ寄越しなョ」「何を言ってるんだョ」「早くしろョ、隠居が行っちゃうョ」赤ン坊を受取り俎の上に「オイ何をしてとこる !?」「ヘイ奥のお客様のご注文で」「鬼の様な親だナ、私にその子を売っとくれ」「ヘェここん処、赤ン坊が時化で」「何を言ってる、人の命だ値は幾らでも良い」その子を受取ると「良いか、二度とあの様な親の元に生まれるでは無いぞ、南無阿弥陀仏」前の川へドブン「アア良い功徳をした」ブラックの反対落ちです。
これは隠居の錯誤によるもので、隠居さんは本当に良い功徳をしたと思っているかも・・・!? 以前、三代目小圓朝師が頻繁に高座に懸けてましたが、今は聴かなくなりました。軽くて滑稽味の在る良い噺ですので誰か復活してくれませんかネ。
「後生鰻」でした。
次に「小言念仏」、昔の長屋には、こんな爺さんが居た様な気がします。毎朝ご仏壇の前でお勤め「南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏」と唱えながら「オイ、仏壇の花がしおれてるぞ。南無阿弥陀、ほら、お線香立にどうしてマッチの軸を差すの !? お線香が立たないでしょ。南無阿弥陀。
赤ン坊が這って来て妙な顔してるぞ、気を付けなョ、バァー。南無阿弥陀、何ィ朝のお付けの味は何ンにしましょう。表え泥鰌屋が通るから泥鰌にしな、南無阿弥陀、早く呼ばないと泥鰌屋が行っちゃうョ、オーイ泥鰌屋、南無阿弥陀、泥鰌屋！南無阿弥陀、南無阿弥陀、
泥鰌屋（仏壇に向っているのと泥鰌屋を呼ぶのが逆になる）ほら間違た、オイ泥鰌屋少し負けときなョ、南無阿弥陀、何ィだから生きた泥鰌を鍋に入れたら直ぐに蓋で押えるんだョ、エエ死んだ「ざまァ見やがれ、南無阿弥陀・・・」これもブラックのとたん落です。この爺さんは何処となく憎めないですネ。この噺は小三治師匠が良く高座に懸けてました。若手も多くの人が演じます。

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や そ き ょ う

これが明治維新となり、キリスト教が公認されると、耶蘇教対日本仏教の対立となります。
おおだな

ある大店の旦那、代々熱心な浄土真宗の信者。ところが若旦那はけいけん

敬虔なるクリスチャン。今日も教会にディオールと言う偉大な牧師（これが本当のクリスチャンディオール）が神の教えを説く為に訪れるとの事。朝早くから教会に出掛け、夕方に帰って来る始末。父親が「イエス様は、外の方にお任せをして、家には代々浄土真宗と言う有難いご宗旨が在るのです。何故、阿弥陀様を拝んでくれないんでまことす」「お父様のお言葉ですが、私も今までは真の神の在るのを知らず、お父様のごとく偶像物を信じたであります」「何ンだ偶像物とは、罰当りめ（中略）お前のその天の神様テェのは、どこが有難いんだ !?」大浦天主堂
出典：https://ja.wikipedia.org/wiki/「我々の信ずる処の天の神は、我々の造り主であります」「お前馬鹿な事言っちゃいけませんョ。お前はナ、私と死んだ婆さんと 2 人でこしらえたんだ。誰にも手伝ってもらった覚えは無い」「肉体をお造りになりましたのはご両親で在ります。しかしながら、知力、能力、魂をお造りになりましたのは、天の神様で在ります」「じゃあ何か？お前の五輪五体は、私と婆さんがこさえて、お前の魂は天の神様がこさえたテェのか !? じゃあ、私と婆さんと天の神様と三角関係か何ンかが在ったテェのか」「お父様興奮されては困ります（中略）サアお父様ご一緒に讃美歌を歌いましょう」段々興奮して来たごんすけ

父親が息子に手を挙げる「お父様お遣りになりましたネ」と大喧嘩。これを見ていた飯炊きの権助が仲裁に入り「お 2 人共手を下ろしてくだせぇ（中略）“宗論はどちら負けても釈迦の恥”テェます。お釈迦様の恥は阿弥陀様の恥、阿弥陀様の恥はお釈迦様の恥でごぜえやす。今日の処は、この権助に免じて勘弁くだせぇやし」「南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏。権助や良い事を言ってくれたナ“宗論はどちら負けても釈迦の恥、いやその教えを知らない訳じゃないが（中略）マアマア勘弁しておくれ。だけど権助や、お前もそのとこせんでえ

教えを知っている処をみると浄土真宗だナ !?」「あんでがす？」「いや、お前も真宗だろ」「何ァに、俺ァ仙台だから奥州でがす」間抜け落ちですネ。先日寄席で若手が「何ァに俺ァオーストラリアだから豪州でがす」テェのを聴きましたが、これも在りかナ。
今回は「落語と宗教」と題して書きましたが、何ンとなく纏りの無い文章になってしまいました。次回は又、何か考えます。今年も残り僅かです。皆様もお元気にお過しください。

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