№ 1論

専攻名文

多文化社会学題 名内専攻

容の氏 名

要旨

堀川 みき

更生支援と宗教―キリスト教系 NPO 法人の活動事例研究―

論文内容の要旨
本論文の目的は、非行や犯罪をした者の立ち直りを社会の中で支援する活動に、宗教が関わる背景とその活動の特徴を調査し、現代日本社会において宗教が果たす役割を分析することである。
日本人は「無宗教」であり、宗教に関わることを忌避する傾向があるとしばしばいわれるが、政府による支援制度が不十分な福祉領域において、宗教は昔から社会活動を行なってきた。そして、東日本大震災の際、宗教者や宗教団体をはじめ宗教と結びつきのある組織による支援活動が行われたこと、また、生活困窮者や外国人支援活動など、セーフティネットの構築に関わる宗教の動きがあることをきっかけに、近年、「宗教の社会貢献」の研究領域が確立されつつある。そこでは、「公的領域」で宗教が果たす役割に関わる議論が盛んに行われ、西欧社会のように「宗教」/「世俗」という区別が明確でない日本社会において、宗教と社会の関係性を捉える理論の再検討が図られている。
近年、犯罪件数に占める再犯者率が増加している。そのため、再犯防止が現代日本社会における重要な課題であると認識され、その解決に向けた制度が整いつつある。非行や犯罪をした者の中には、出所後に社会の中で生きる居場所がなく、その結果、適切な支援につながることができず、再犯に至ってしまう場合がある。そのような者たちの社会の受け皿として、更生保護法人が運営する更生保護施設が中心的役割を担ってきたが、その収容が限界状況にあることを背景に、2011 年から、NPO 法人などより多くの民間団体によって運営可能な自立準備ホームの体制が整えられた。このような状況下で、更生支援の領域に、宗教系 NPO 法人が関与するようになっている。しかし、自立準備ホームは、情報が原則非公開であるため、先行研究が極めて限られており、宗教系 NPO 法人の関与については不明な点が多い。
以上を踏まえ、本研究では、熊本県にあるキリスト教系 NPO 法人オリーブの家（以下、オリーブの家）が運営する自立準備ホームを対象に、活動主体へのインタビュー調査、日曜礼拝への参与観察、月刊誌の分析を行い、活動の背景と特徴を調査した。そして、調査結果から、現代日本社会における宗教の果たす役割を分析した。
オリーブの家の設立背景には、活動主体である理事長の、刑務所内での回心経験、そして身元引受人のいない長期刑や無期刑受刑者との出会いがある。この自立準備ホームはプロテスタント福音派と結びつきがあり、住居や食事の提供、就労支援などの基本的更生支援に加え、「心が変わるための聖書の学び」として日曜礼拝を実施している。そこでは、聖書の言葉を引用しつつ、入室者が正しい生活を送るための指導が行われていた。日曜礼拝
は、教義を広め信者を増やすことを目的としているのではなく、入室者に自省するきっかけを与えることで更生へと導くことを目的としている。
オリーブの家は宗教と結びつきのある組織であるが、外部組織がそれを理由に連携を拒むことはなく、他更生支援団体をはじめ、医療・福祉機関、人権擁護団体、メディア関係者などさまざまな組織と連携し、外部組織から「アットホームな空間」であると評価を受けている。オリーブの家の活動は、外部からは非常に宗教的な活動と見えるかもしれないが、実際には宗教活動と更生支援活動という独立した領域が、活動主体を軸として重なり合う部分に位置するにすぎない。
宗教は、公的支援では補えない課題や問題が多く存在する領域で、公的機関と連携しながら積極的に支援を提供する中心的な役割を担ってきている。オリーブの家は、福音派という保守的な教義に基づきながらも、信者に限定しない、開かれた社会的活動を示した事例であり、翻って言えば、「宗教」/「世俗」の境界が曖昧な日本社会に合わせて、社会に関与していこうとする宗教のあり方を示すものである。
全国には、多くの自立準備ホームが存在する。今回取り上げたのは一事例であり、更生支援に宗教が関わることの特徴や意義を敷衍して一般化することには限界があった。今後は、宗教と結びつきのある自立準備ホームに限定せず、更生保護施設や宗教と関わりを持たない自立準備ホームまで調査対象をひろげ、更生支援に宗教が関わることの意義について研究を深めることが課題である。加えて、保守的でありながらも、対象を信者に限定しない社会活動を行う福音派に焦点を当てた研究を行い、更生支援をめぐる福音派の国際的な宗教ネットワークの一端を明らかにしていきたい。

№ 1論

文内専攻

容の氏 名

要

旨

専攻名多文化社会学

堀川 みき

題 名

Offenders Rehabilitation and Religion: A Case Study of Christian NPO

論文内容の要旨

The purpose of this paper is to analyze the role of religion in modern Japanesesociety by investigating the background of religion's involvement in social activities tosupport the recovery of offenders and juvenile delinquents (offenders’ rehabilitation)and the characteristics of the activity.
It is often said that Japanese have generally no religion and tend to avoid getting
involved in "religion", but religion has long been involved in social activities in the areaof welfare, where public support systems are inadequate. And in recent years, a newresearch field called "social contribution of religion" is being established, triggered by
the support activities by religious people, religious organizations, and otherorganizations with ties to religion at the time of the Great East Japan Earthquake. In thenew field, there is a lot of discussion about the role of religion in the "public sphere,".
In addition, in Japanese society, where the distinction between "religious" and "secular"
is not as clear as it is in Western societies, there has been a re-examination of theories
about a relationship between religion and society.
In recent years, the recidivist rate as a percentage of the total number of crimes
has been increasing. Therefore, the prevention of re-offending is recognized as animportant issue in modern Japanese society, and systems are being put in place to solve
this problem. Offenders and juvenile delinquents do not have a place to live in society
after their release from prison, and as a result, they may not be able to connect toappropriate support, which may lead them to re-offend. For such people, offenders’rehabilitation facilities operated by Juridical Person for Offenders Rehabilitation haveplayed a central role. However, as the capacity of these facilities has reached its limit, asystem of the half-way house that can be operated by a variety of private sector
organizations, including NPOs was established in 2011. Under these circumstances,religious NPOs have become involved in offenders’ rehabilitation support. However, asinformation on half-way house is in principle private, previous research is extremelylimited, and the involvement of religious NPOs remains unclear.
Based on the above, this study investigated the background and characteristics

of the activities of the half-way house run by the Christian NPO "Olive House" inKumamoto Prefecture by interview survey, observing Sunday services, and analyzing
monthly magazines. From the results of the survey, I analyzed the role of religion inmodern Japanese society.
The background to the establishment of "Olive House" is the director's
experiences that are conversion in prison, and his encounters with prisoners who areestranged from their families because of long-term imprisonment. In addition toproviding basic rehabilitation support such as housing, meals, and employment
assistance, "Olive House" holds Sunday services as a "Bible study to change a mind".
At the Sunday Services, the director advises participants, quoting from the bible. These
are helpful for them to live a better life. The purpose of the Sunday service is not toincrease the number of believers and proselytize, but to lead the people to rehabilitationby allowing them to self-reflect.
Although "Olive House" is a religion-related organization, externalorganizations do not refuse to associate with "Olive House" because of this. Actually,“Olive House” associate with a variety of organizations including other rehabilitation
support groups, medical and welfare institutions, human rights advocacy groups, andthe media. Further, the external organizations consider "Olive House" as anorganization with a homey atmosphere. The activities of "Olive House" may appear tothe outside to be very religious, but "Olive House" is located where the two realms: theindependent realms of religious activities and offenders’ rehabilitation support
activities, overlap.
Religions have played a central role in actively providing support in cooperation
with public institutions in areas where many issues and problems cannot becompensated by public support. Although based on the conservative doctrine ofevangelicalism, "Olive House" is an example of an open social activity that is not
limited to believers. It can also show how religion is involved in Japanese society where
the boundary between "religious" and "secular" is vague.
There are many half-way houses in Japan. This is just one case study, and there
were limitations in generalizing the characteristics and significance of the involvementof religion in offenders’ rehabilitation support. In the future, I will expand the research
focus and deepen the study on the significance of the involvement of religion inoffenders’ rehabilitation support. In addition, I would like to conduct research focusing
on evangelicals which are, while conservative, engage in social activities that are notlimited to believers, and to clarify some aspects of the international religious network ofevangelicals regarding offenders’ rehabilitation support.