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La asimilaci6n de los nikkeis dekaseguis paraguayos a la sociedad japonesa

く論文〉

La asilllilaci6n de los nikkeis dekaseguis paraguayos
a la sociedad japonesa:Resena cOmparaiva con 10s nikkeis
latinoamericanos en general basada en la encuesta de 19911

Hisatoshi TAJIMAINTRODUCCIO N
Como una de las consecuencias de la globalizaci6n del sistema capita-

lista de producci6n, de la agudizaci6n de la divisi6n internacional del traba-

jo y la ampliacion de la brecha socio-econ6mica Norte-Sur, se ha producido
en las itltimas d€cadas del siglo XX movimientos de mano de obra a nivel

internacional desde las regiones en desarrollo a las regiones
2)
desarrolladas.-' A ello ha contribuido tambi€n el rApido avance tecnol6gicoen materia de comunicaciones y transportes que permite la r6pida difusidn
de la informaci6n a nivel mundial y facilita el traslado de la poblaci6n.
Recientemente Japon ha comenzado a experimentar este fenomeno. Se
estima que viven en el pais m6s de un mi116n de trabajadores extranjeros
provenientes principalmente de otros paises asi6ticos. En la actualidad, lalegislacidn existente que prohibe el ingreso de mano de obra no calificada
mantiene controlado el ingreso de inmigrantes. Muchos de los que permanecen 1o hacen ilegalmente y ello determina que no puedan recibir beneficios sociales bAsicos. Es dentro de este contexto socio-econ6mico, que seencuadra la problemitica de los trabajadores nikkeis en general y por
supuesto el caso de los nikkeis paraguayos en particular, aunque condiferencias tanto legales como socio-culturales y econ6micas como se verA acontinuaci6n.

A partir de lo seflalado, el presente trabajo tiene como objetivo aclarar
las causas de la inmigraci6n de los nikkeis dekaseguis paraguayos y sus

ラテ ンアメ リカ研 究年報 No.17(1997年 )familias al Japdn y analizar el proceso de asimilaci6n de estos a la sociedad
japonesa en comparaci6n con la experiencia vivida por nikkeis provenientes

de otros paises latinoamericanos. Dentro del marco de la sociedad receptora, se buscarA aclarar las caracteristicas particulares observadas en los
nikkeis paraguayos. Se debe tener presente que los nikkeis, a diferencia deotros trabajadores extranjeros en general, gozan de estatus legal y por lotanto, de todos los beneficios que ello conlleva.

Las cifras comparativas entre los nikkeis paraguayos y los otros
latinoamericanos en general en que se basa este articulo fueron obtenidas

en una investigaciOn por encuesta efectuada por un grupo de investigadores, en el que se incluye el autor, entre abril y junio de 1991. Dichas ci-

fras fueron parcialmente publicadas por JICA en 1992. Sin embargo, losdatos relacionados a los nikkeis paraguayos publicados en este trabajo sonen su gran parte inCditos.

Por haber sido los datos conseguidos en una encuenta y no en un censo, estos representan una tendencia general de los nikkeis y no se debe con-siderarlos como estadisticas.
Finalmente, se incluyen tambi6n datos obtenidos por el autor a trav6sde entrevistas personales a varios nikkeis paraguayos tanto en el Jap6n
como en el Paraguay en agosto de 1992 y 1994.

1 EL NIKKEI DEKASEGUIa) Origen del nikkei dekasegui
A fines de 1993 vivian en Jap6n 197.544 latinoamericanos con
registro de extranjero (ARSLM 1994). Si se observa su estatus de permanencia en el pais, se concluye que prActicamente son casi todos nikkeis,
es decir de origen japon€s y sus familias. Si a ellos se suman los nikkeis denacionalidad japonesa o doble nacionalidad se estima que dicha cifra sobrepasa los 210.000.

Aqui es necesario aclarar el sentido con que se utiliza "nikkei" y "dekasegui", dos palabras de origen japon€s y t€rminos claves en este trabajo.

"Nikkei" significa literalmente persona de origen japon6s, sin embargoLa asimilaci6n de los nikkeis dekaseguis paraguayos a la sociedad japonesa

aqui se emplearA gen6ricamente, incluyendo a los japoneses que han emigrado a un pais extranjero y sus descendientes. Se utiliza el t6rmino en idioma
japon€s por estar muy difundido tanto en Brasil como en Perri, paises deorigen de los mayores contingentes de nikkeis dekaseguis en Japon. Desdeel aspecto juridico-legal, se incluye al conyuge de 6ste/a y se le otorga visade permanencia por un aflo, prorrogable indefinidamente, equiparando su
estatus al de un nikkei de tercera generaci6n. Por otro lado, la palabra "de-kasegui" significa literalmente en japonds "migrar para ganar dinero" y se-tiala al migrante estacional, de larga tradici6n en Jap6n, en general proveniente de las regiones predominantemente agricolas de Tdhoku, al nordestedel pais, la isla de Hokkaid0 al norte,la isla de Kytshfr, al sur, la regiOn de
Hokuriku, en el centro oeste y Shikoku al sudeste (Gotd 1990:30-31). Estos
trabajadores aprovechan la estaciOn invernal, €poca no productiva en la

agricultura, para migrar a los centros industriales de Tokio y Osaka, y tra-bajar temporalmente en f6bricas manufactureras, en la industria de laconstrucci6n o como obreros no calificados. Con un ahorro regresan en primavera, €poca de siembra. En los ultimos af,os se ha observado una tenden-

cia decreciente en el numero de la mano de obra dekasegui. Asi, de casi
549 mil en 1972,\a cifra descendio a 216 mil en 1986, y como consecuencia ha producido la falta de mano de obra de dicha indole (Gotd 1990:31).
Esta situaci6n ha generado la necesidad de cubrirla con dekaseguis latinoamericanos u otros trabajadores extranj..or.t' Sin embargo, desde el pun-to de vista socio-cultural existen grandes diferencias entre los dekaseguis
tradicionales y los nikkeis dekaseguis latinoamericanos, asi como entre losmismos nikkeis. Se examinarAn esas diferencias a continuaci6n.

b) Evolucion de la poblaciOn nikkei y procedencia del dekasegui paraguayo

De las 1,97.544 personas con registro de extranjero de origen latinoamericano en Jap6n a fines de 1993, e\ 78o/o (154.650) corresponde abrasilef,os, el 177o (33.169) a peruanos, el 1,SYo (2.934) a argentinos, elmismo porcentaje (con un total de 2.932 personas) a bolivianos y final-

ラテ ンアメリカ研究年報 No.17(1997年 )mente el 0,57o (1.080) a paraguayos.n) Si al nirmero de paraguayos sumamos los que poseen doble nacionalidad y los de primera generaci6n se estima que la cifra ascenderia a un total de entre 1.200 a 2.000, que represen-ta el 17o sobre un total estimado de 210.000 nikkei.

Por otra parte, la crisis econ6mica en los paises latinoamericanos determino que ya desde antes de 1988 comenzaran a llegar a Jap6n nikkeis
de primera generaci6n y aquellos con doble nacionalidad. Pero la poblaciOn

nikkei dekasegui registrd un notable aumento a partir de 1990 y hasta
1992. La principal razon fue la reforma a la Ley de control de inmigraci6ny reconocimiento de refugiados del 1de junio de 1990. Por otra parte elauge econ6mico del.Jap6n contribuyo mucho al aumento de la falta de manode obra dekasegui."'Y es a partir de 1992, en que la economia japonesa
entr6 en recesi6n, que no se registraron aumentos de grandes proporciones
en la cantidad de residentes, aunque tampoco ha disminuido y la tendencia
entre ellos es de permanecer largo tiempo en el pais (Nishikawa 1994:28).

cuadro 1
Incremento de la poblaci6n nikkei latinoamericana (1988-1993)(en miles)

1990

1992

1993

1988

1989

Paraguay 0.3
8.2
Otros
8.5
Total

0.5

07

0.7

2.0

2.0

28.8

75.5

1480

189.0

208.0

29.3

76.2

148.7

191.0

210.0

1991

Fuente: Servicio de Asistencia e Informaciones a los Trabajadores Nikkeis (SAITRAN), del Departamento Consular del Ministerio de Relaciones Exteriores delJapOn. Las cifras posteriores a 1992 son estimativas hechas a partir de losdatos de la poblaci6n de origen latinoamericano con registro de extranjero enel JaP6n'

MAs del 80% de los nikkeis dekaseguis paraguayos provienen principalmente de las colonias Yguazri y La Colmena. Tambi6n se encuentran
trabajadores de La Paz, ChAvez, calculase que en menor nflmero de PedroLa asimilaci6n de los nikkeis dekaseguis paraguayos a la sociedad japonesa

Juan Caballero asi como de la ciudad de Encarnaci6n y por 0ltimo de locali-dades de los alrededores de Asunci6n. Los nikkeis de Asunci6n constituyen

el 2oo/o del total (Nakagawa & Tajima 1992:81), De estas cifras se concluye
que a diferencia de los nikkeis en general, los cuales provienen principalmente de zonas urbanas de sus respectivos paises, los nikkeis paraguayos

lo hacen de zonas rurales.

c) Causas y motivacion de la migraci6n de los nikkeis paraguayos
Los factores de atracci6n de los nikkeis dekaseguis al pais de sus antepasados son innumerables. El m6s importante es el econ6mico. En este sen-tido muchos vienen con intenci6n de trabajar por algrin tiempo para ahorrar y regresar. Los hay quienes salen de su pais debido a la situaci6n economica en el mismo. Se observan hasta medicos o personas de profesi6nliberal que vienen con el fin de reunir un capital para establecer su consul-

torio o negocio en su pais de origen. En el caso de los agricultores paraguayos y bolivianos, est6n aquellas personas que vienen con el fin dereunir dinero para saldar deudas contraidas en algunos casos con una institucion de cooperaci6n internacional japonesa. Los hay otros cuyo motivo dela venida se debe a la situaci6n social imperante en el pais de origen. Estan
aquellos que han venido con el objeto de estudiar o conocer la cultura delpais. Unos pocos vienen por tener familiares (Nakagawa & Tajima
1992:104). otros vienen porque amigos o compafleros han venido, entre
estos se cuentan los que vienen por estar de moda, o porque los jovenes desu generaci6n se encuentran en Japon causando un vacio en su estrato eta-

rio y por consiguiente vienen con el fin de conseguir un/a compaflero/a(Oliveira 1992:50). En este riltimo caso el trabajo no constituye el principal
objetivo.
Como se puede ver, las causas no son exclusivamente economicas, dado

que en ese caso podrian haber optado por otros paises. El haber elegido Jap6n, se debe principalmente a la existencia tambi€n de vinculos culturales.

En el caso de los nikkeis paraguayos, el porcentaje de aquellos que han
manifestado la intenci6n de dejar Paraguay y emigrar a Jap6n asciende alラテ ンアメリカ研究年報 No 17(1997年 )20o/o, mientras que entre los nikkeis en general es s6lo del 2o/o. Ya en Jap6n,

el porcentaje de nikkeis paraguayos con intenci6n de permanecer en el pais
asciende al 40o/o del total, de lo que se puede concluir que el nf mero de nik-keis de ese pais aumentare con el correr de los aflos (Nakagawa & Tajima
7992:104,13 5).

2 CARACTERISTICAS Y ASIMILACION DEL NIKKEI PARAGUAYOa) Diferencias entre el nikkei en general y el paraguayo
Las diferencias fundamentales que se observan entre los nikkeis paraguayos y los nikkeis en general pueden ser resumidos en lo siguiente. En elcaso de los primeros se debe destacar su emigraci6n mAs reciente y por lotanto la existencia de un mayor porcentaje de personas de primera generaci6n. Si a ello se suma la predominancia de Ia forma de vida en colonias
agricolas aisladas de 1a sociedad receptora, todo esto contribuye la conformacion de una comunidad mds homog€nea con fuertes vinculos culturales
con Jap6n (Nakagawa & Kunimoto 1990:37). Esto puede ser confirmado en

los datos que se observan despu€s de su llegada a Jap6n, Sobre este punto
se discutir6 a continuaci6n y lo que esto representa en el proceso de su asi-

milaciOn a la sociedad japonesa.
Segrin las cifras del Servicio de Asistencia e Informaci6n a los Trabajadores Nikkeis, el nrimero de consultas hechas por parte de nikkeis de-kaseguis en Jap6n era a fines de 1992 de 4.265 casos. De ellos s6lo 10
casos correspondieron a nikkeis paraguayos, los restantes se distribuian

entre brasileflos en mayor ntimero, peruanos, bolivianos, argentinos, colombianos y mexicanos de ascendencia japonesu.o' S. registr6 tambiCn 544
casos de consultas hechas por japoneses que se clasifican b6sicamente en
dos tipos. El primero lo constituye las de aquellos que lo hacen en nombre
de sus amigos nikkeis quienes por no dominar el idioma no pueden hacerlas
personalmente. El segundo lo constituye aquellas realizadas por duefros defirmas y compaflias interesadas en contratar nikkeis o por parte de los que
ya los han contratado. En este ultimo caso, las consultas se refieren a problemas que los administradores de firmas tienen con sus empleados nikkeis oLa asimilaci6n de los nikkeis dekaseguis paraguayos a la sociedad japonesa

con las autoridades japonesas (por lo general de orden social).

La cifra de nikkeis paraguayos es irrisoria si se compara con la de losotros pafses, y esto se manifiesta claramente en el hecho de que en 1994 nose registr6 ninguna consulta de personas de origen paraguayo a la entidad
mencionada. Pero esto tambiEn revela particularidades en el caso de losnikkeis paraguayos en contraste con el resto de los nikkeis, como se observar1, a continuaci6n.

Los nikkeis latinoamericanos en general encuentran muchos poblemasde adaptaci6n a la sociedad japonesa mientras que para los dekaseguis paraguayos no conlleva mayores dificultades, hecho que conduce a su asimila-

ci6n. Una de las principales diferencias entre ambos grupos es el dominiode la lengua, via de comunicaci6n, transmisi6n, interpretaci6n y comprensi6n entre distintas culturas. Como puede observarse en el cuadro 2, referente al grado de habilidad en el manejo del idioma japon€s observada enla poblaci6n nikkei, se concluye que gran parte de los de origen paraguayo
lo domina bien. Por ejemplo, en cuanto a la fluidez en Ia conversaci6n, masdel B2% manifiesta poseerla o al menos hablar bastante bien, mientras que
entre los nikkeis en general s6lo el Z8o/o se incluye en esta categoria. El
aspecto m6s dificil del idioma japon€s para personas educadas en lenguas

occidentales (o lenguas que no empleen ideogramas) es la escritura. Sin
embargo el 460/o de los nikkeis paraguayos manifiestan que la dominanbien, pudiendo redactar cualquier tipo de documento o carta, frente aI llo/ode los nikkeis en general que alcanzan ese nivel. En cuanto a Ia comprensi6n de noticiarios de televisi6n, que requiere un alto dominio delidioma, el 67Yo no encuentra problemas y con relacion a la lectura de dia-rios y revistas, el 55% lee sin dificultades. El porcentaje registrado entre
los nikkeis en general es del 17o/o y de| I4o/o respectivamente. Frente a este
panorama se puede deducir que el dominio del idioma es el principal factor

para que m6s del 507o de los dekaseguis paraguayos manifieste no tenerdificultades en el trabajo ni en la vida social, y la ripida adaptaci6n a lavida japonesa que representa el 53% del total, frente al 30% promedio en-tre los nikkeis en general (Nakagawa & Tajima 1992:103). Correlati-ラテ ンアメリカ研究年報 NO.17(1997年 )bJvamente, s6lo el 22Yo de los nikkeis paraguayos percibe como un problema

la barrera de la lengua, mientras que entre los nikkeis en general el porcentaje se eleva a 610/o.

Cuadro Z
Grado de dominio del japonEs de los nikkeis paraguayos y promedio nikkei

CONVERSAC10N

Nikkel Para‐

Promedioguayo

NikkeiCon fluidez/bastante

82%

28%

Temas simples/vocabulario bAsico

15%

59%

Practicamente nada

3%

12%

Diarios/revistas simples

55%

14%

Lee y entiende algo

39%

56%

Nada

6%

29%

Noticiario de TV

67%

17%

Temas cotidianos

15%

26%

Asuntos de trabajo/ muy bAsico

15%

42%

Casi nada

3%

14%

Cualquier documento/cartas

46%

11%

Notas simples/ algunas letras

45%

63%

Nada

6%

24%

LECTURACOMPRENSIONESCRITURA

Fuente: El cuadro fue hecho por el autor basado en las cifras del informe Nihhei-jin Honpo Shtird Jittai Chdsa. H1kokwsho, JICA, febrero 1992.
Los nikkeis de segunda generaci6n de los cinco paises mris importantes
que representan casi la totalidad de los nikkeis latinoamericanos en Jap6nllega a 627o, los de tercera generaci6n el 31% y los de primera menos del
7o/o. En el caso de los nikkeis dekaseguis paraguayos, los de segunda gene-

raci6n representan el 587o, los de tercera el 87o y los de primera el 167o

64

La asimilacidn de los nikkeis dekaseguis paraguayos a Ia sociedad japonesa(Nakagawa & Tajima 1992:91-92). De estas cifras se destaca el alto porcentaje de nikkeis de primera generaci6n y explica su cercania a la cultura
japonesa como se ha visto anteriormente. Existen adem6s otros factores im-

portantes. Entre ellos la vida comunitaria desarrollada en Paraguay, que
determin6 cierto aislamiento de la sociedad paraguaya al par que permiti6

la formaci6n y mantenimiento de una cultura intra-comunitaria y la conservaci6n de la lengua (Kunimoto 199i:20-21). La escasa vinculaci6n con lasociedad local determin6 por otra parte, y muchas veces el escaso dominiodel espaflol cuando son comparados con los nikkeis peruanos (Kunimoto
1991:3-26).
Dentro de la sociedad paraguaya, las posibilidades de ascenso social seven obstaculizadas por varios factores. Aun aquellos que poseen perfecto
dominio del espaflol e incluso cuentan con educaci6n superior, se deben en-

frentar con el relativo grado de estratificaci6n social, la difusi6n y predominio del nepotismo en el 6rea prlblica y el pequeflo mercado de trabajo a loque se suma la prActica comrin del clientelismo.T) Este hecho determina lainmovilidad de la fuerza de trabajo y contribuye a que personas mas capacitadas salgan del pais en busca de oportunidades en el exterior.
Estas condiciones influyen para que los nikkeis paraguayos prefieran

emplear el idioma japones como vehiculo de aprendizaje y ascenso
social,incluso entre los de segunda y tercera generaci6n y opten por venir a
Jap6n. Por otra parte existe tambi€n un cierto anhelo por Jap6n entre los desegunda y tercera generaci6n producto de la educaci6n recibida de sus
padres y abuelos. Esto se puede constatar en el alto porcentaje de nikkeis
paraguayos con doble nacionalidad (el 27o/o del total), es decir de aquellos

nacidos en Paraguay y por 1o tanto t6cnicamente de segunda o tercera
generaci6n, pero cuyos padres los han registrado en los consulados
japoneses. Este hecho pone de manifiesto su inter6s en no perder los vincu-

los con Jap6n y mantener abierta la posibilidad de regresar al Jap6n en algrln momento.

El anhelo de viajar al Jap6n tiene distinto significado para nikkeis
provenientes de otras naciones latinoamericanas. Por ejemplo entre losラテ ンアメ リカ研 究年報 No.17(1997年 )peruanos y especialmente entre los que tienen educaci6n t€cnica o superior,que representan mAs de la mitad de ellos, su principal objetivo es viajar alos Estados unidos o Canad6 despu€s de reunir un cierto capital en Jap6n

Por razones de estrategia de sobrevivencia asi como de facilidades t€cnicas
han escogido el Jap6n como objetivo temporal inicial, pero que posteriormente pasa a ser definitivo. En el caso de los nikkeis paraguayos el 42Yo

manifiesta su intenci6n de permanecer en Jap6n desde su llegada (Nakagawa& Tajima 1992:135).
Entre los nikkeis brasileflos y peruanos, los cuales constituyen mAs del
95% del total de los nikkeis en Jap6n, aquellos con educaci6n superior representan cerca del 307o del total. Si a estos se suman los que poseen formaci6n t€cnica, se calcula que es superior a dicho indice (Tajima & Otros

1993). En el caso de los nikkeis paraguayos, aunque el porcentaje sea
menor, las personas con educaci6n superior alcanzan s6lo el 12%, pero esto

no impide que puedan emplearse en tareas administrativas, dado que elmercado de trabajo japon€s s6lo exige el dominio del idioma y el respeto alas normas de comportamiento y valores socio-culturales establecidos, requisitos cubiertos perfectamente por los nikkeis paraguayos (Nakagawa &Tajima 1990:95). Del total de nikkeis en Jap6n, el 48o/o manifest6 desempef,arse en tareas de oficina en su pais de origen (en esta categoria se in-cluyen ingenieros, t€cnicos en general, gerentes de banco, secretarias,
docentes); propietarios de negocios, 22o/o; prof.esiones liberales, b%; estu-

diantes |2o/o y solamente eI 7o/o han declarado ser agricultores. En el caso
paraguayo, el 33% se desempeflaba en tareas de oficina, el 157o eran propietarios de negocios; el 67o desarrollaba profesiones liberales; un 1b% eranestudiantes y el 24o/o eran agricultores, destacAndose el alto porcentaje deestos 0ltimos, mientras el porcentaje en tareas de oficina era inferior alpromedio general. Sin embargo, el mejor dominio del idioma japonds asi
como el mayor conocimiento de las costumbres de la sociedad receptora
comparadas con los nikkeis en general se traduce en la facilidad en partici-

par de la vida socio-econ6mica de la sociedad japon..u.t)

En resumen, las principales caracteristicas de los nikkeis paraguayos

66

La asimilaci6n de los nikkeis dekaseguis paraguayos a la sociedad japonesa

frente a los nikkeis en general son: un mejor dominio de la lengua, un mejor
conocimiento de la cultura y las costumbres japonesas, un menor grado deintegraci6n a la sociedad paraguaya y por lo tanto menores vinculos con su
pais de origen aunque tambi€n su nivel educativo es menor. Todo ello de-termina que sean mes susceptibles a adaptarse a la vida socio-culturaljaponesa y de ser asimilado por €sta.

b) Identidad y asimilaci6n de los nikkeis paraguayos
Las diferencias entre los nikkeis en general y los paraguayos se observan tanto a nivel educativo como en la motivaci6n de su venida, y tambi€nen los trabajos que desempeflaban en el pais de origen o ya despu6s en Jap6n. Dichas diferencias que condicionan su asimilaci6n a.la sociedad recep-

tora son fundamentales.

Cuadro 3
Grado de identificaci6n con los japoneses de Jap6n: Respuesta a la pregunta

si se siente como japon6s de Jap6n trabajando y viviendo en Jap6n(a) desde(b) antes no,(c) antes si(d) ni antes,

antes

ahora siahora noni ahora

57,1%

21,4%

7,2%

nikkeiparaguayo(a)+ (b)= 78,5%(C)+(d)

14,3%
21,5%

promedionikkei14,1%(a)十 (b)=

13,7%
27,8%

30,9%

41,3%

(c)十 (d)= 72,2%

Nota: Aqui la pregunta es si se siente "japon6s trabajando y viviendo ahora en Japdn". Por consiguiente "desde antes" significa desde antes de venir a Jap6n y"antes no, ahora si" que viviendo en Jap6n pas6 a sentirse japon6s mientras
antes de salir del Paraguay no lo sentia.

No se ha considerado los entrevistados que han contestado no saber, querepresenta cerca de 107o tanto de los nikkeis paraguayos como de los nikkeis
en general. Generalmente estos representaban los reci€n llegados a Jap6n enla 6poca de la encuesta en 1991.

ラテ ンアメリカ研究年報 No 17(1997年 )Cifras elaboradas por el autor basado en Nihkei,jin Honpo ShAr6 Jittai
Ch1sa H1kohusho, (Nakagawa, Tajima, otros), ICA, febrero 7992, p.lZ6.

A partir de las diferencias sefialadas entre los nikkeis dekaseguis paraguayos y los nikkeis en general se analizarA a continuaci6n la percepci6nde la identidad, una vez insertado en el ambiente de la vida cotidiana en Ja-

pon y el proceso de su asimilaci6n a la sociedad receptora. Se ver6 ese
aspecto principalmente desde el punto de vista del cambio de percepci6n dela identidad, como se verifica en el cuadro 3.

con referencia al grado de auto-identificaci6n como japon€s, m6s del
57o/o de los nikkeis paraguayos se sentian japoneses desde cuando vivian en

Paraguay y ese sentimiento se mantiene afn en Jap6n. Este porcentaje su-

pera el 79o/o si se suman aquellos que antes no se identificaban como
japoneses, pero viviendo y trabajando en Jap6n asi se perciben. Estas cifras

contrastan con el promedio general que es s6lo del 2\o/o. En contraposici6ns6lo el 2lo/o de los nikkeis paraguayos no se identifican como japoneses,
mientras que entre los nikkeis en general el porcentaje se eleva a\ 7ZYo.lJn
31% de los nikkeis en general enfrentan conflictos de identidad originado al

haberse considerado japoneses y una vez en Jap6n verse desilusionados.

Esto los obliga a rever su identidad y afirmarse como nikkeis latinoamericanos. Entre los nikkeis paraguayos s61o e\ 7o/o se encuadran dentro deesta catego.ia.e)
Desde otra perspectiva, es importante sefialar que el 45o/o de los nikkeis paraguayos y el 50% de los nikkeis en general se identifica principalmente con nikkeis provenientes de su mismo pais. Estas cifras se corresponden con el porcentaje de personas que han contestado que se consideran

nikkeis en su pais, es decir parte de un grupo Ctnico diferente de lasociedad general. Solamente un 22o/o de los nikkeis en promedio se identifica plenamente con personas de su pais y no se siente nikkei. En el caso delos nikkeis paraguayos este porcentaje es del 157o, mientras que el nirmero
de casos en los que la identidad fluctria segfn las circunstancias es mucho*.no..to) De esto se concluye que el nikkei paraguayo se identifica menosLa asimilaci6n de los nikkeis dekaseguis paraguayos a la sociedad japonesa

con personas del pais de origen y en contrapartida se siente mAs japon€s onikkei.

Otro aspecto interesante que se observa entre los nikkeis paraguayos ydiferente de los nikkeis en general es el nfmero de amigos japoneses quetienen. Esto revela el grado de integraci6n o asimilaci6n a la sociedad receptora, en cuanto refleja el nivel de participaci6n en la vida socio-cultural.
En este sentido, el 48% de los entrevistados manifest6 tener muchos amigosjaponeses, cifra que contrasta con el 1 3,8% correspondiente a los nikkeis
en general (Nakagawa & Tajima 1992:128).

En cuanto a la percepci6n de los problemas que encuentran en el nuevo
ambiente, las costumbres japonesas representan un "problema" solamentepara el l2o/o de los nikkeis paraguayos, mientras el promedio entre los dekaseguis en general es del 29To. La alimentaci6n es problem6tica para el 3%
de los paraguayos, frente a un promedio de 2lo/o. La higiene personal, mAs
especificamente el baflo priblico, no parece ser un obstaculo para los paraguayos, mientras que si lo es para el 107o de los nikkeis en general-

Por otra parte, en cuanto al grado de participaci6n en actividades cul-turales o recreativas, mas deI 260/o de los dekaseguis paraguayos manifest6
pertenecer a alguna organizaciOn social o recreativa en Jap6n, mientras que

el promedio general es s6lo del 137o.tt) Por otra parte eso no significa que
practiquen el beisbol despu€s de su llegada a Japon como los japoneses, apesar de que entre ellos dicha modalidad de deporte est6 muy difundido en
Paraguay. Sin embargo, ya en Jap6n los nikkeis paraguayos optan por elfutbol. Probablemente consciente o inconscientemente esta opci6n se deba alintento de mantener la identidad de nikkei paraguayo y al mismo tiempo
para poder identificarse con Ia comunidad de procedencia en contraste conla sociedad local, que en este caso es representado por el beisbol. Generalmente los partidos de fritbol se juegan entre colonias de procedencia. Porsupuesto que esto no significa que hayan abandonado totalmente el b€isbol.

Es tambi€n alta la proporci6n de nikkeis paraguayos que manttenen
vinculos estrechos con familiares del Jap6n (33%), frente al 14o/o del promedio general (Nakagawa & Tajima 1992:131).

,7>7 ,] t) rthfrft+# No.17 (1997+)
Las particularidades que distinguen los nikkeis paraguayos de losotros en general y que hacen posible su inserci6n, o mejor dicho su asimilaci6n a la sociedad japonesa no son solamente las ya mencionadas, sino quese observan otras. Una caracteristica distintiva muy peculiar digna de men-cionarse es el comentario hecho por una alumna de secundaria de la coIonia japonesa de Yguazri al recibir la visita de estudiantes brasileflos deCuritiba. Dicha alumna cita que es raro que a pesar de que los nikkeis brasileflos tengan trazos somatol6gicos de japon€s pricticamente no hablandicho idioma, sino solamente el portuguOs (Nakagawa & Kunimoto 1990:3334). En dicha observaci6n se encuentra implicita la percepci6n de que el nosaber hablar la lengua de sus ancestros es algo inimaginable en el caso de
Ios nikkeis paraguayos. Por supuesto que ahi se encuentra inherente tambi6n su visi6n de "nikkei". Visi6n €sta formada en el proceso de su sociali-

zaciln en Paraguay, o m6s exActamente, en la colonia Yguazir, en donde se
ha completado la interiorizaci6n de las normas de conducta japonesas, enque se asimila sus tradiciones. En este proceso los nikkeis - en la visi6n dela joven- tendrian 6bviamente que dominar la lengua y por consiguiente conocer las normas y valores culturales japoneses.

Ahora bien, otra caracteristica de los nikkeis paraguayos es que
muchos niseis todavia tienen escaso dominio de la lengua del pais de procedencia, o sea el castellano (Nakagawa & Kunimoto 1990:35). Por otro

lado ellos sienten tambi€n una barrera dificil de trasponerse al intentar
participar de la sociedad paraguaya. Todo esto indica que los valores culturales adquiridos en las colonias son nitidamente nikkei, o mAs bien dicho,
serian mAs japoneses. El hecho de vivir en colonias aisladas en su pais deorigen contribuye y facilita al mantenimiento de las tradiciones y culturas
japonesas.
Caso similar al arriba seflalado se observa con los nikkeis paraguayos

en Jap6n. Es el caso de la nikkei nisei que manifest6 al autor de este traba-

jo su intenci6n de ayudar a otros nikkeis dekaseguis de distintos paises
como intCrprete o traductora para hacerlos comprender mejor la vida en Ja-

p6n. Este hecho indica que la nikkei esti conciente que tiene cono-

70

La asimilaci6n de los nikkeis dekaseguis paraguayos a la sociedad japonesa

cimientos de la lengua asi como de las costumbres y tradiciones japonesas yque desea transmitirlos a los otros nikkeis.

Otro punto distintivo es el grado de ascenso social en la sociedad
japonesa. En relaci6n a este problema existen dos puntos que serian interesantes citar. El primero es que es dificil al nikkei en general ser admitido

en la sociedad japonesa, en donde las condiciones fundamentales para su
admisi6n y participaci6n plena son el dominio de la lengua y el conocimien

to de las costumbres japonesas. El segundo y el m6s importante, es la existencia o no de la motivaci6n de ascenso social por parte del propio nikkei.

En cuanto a este aspecto ha sido posible observar, durante las entrevistas,
una mejor predisposici6n de los nikkeis paraguayos a participar m6s activamente de la vida social japonesa que de los otros nikkeis. Quiz6 esto sedeba a que los primeros se identifican mis con la sociedad receptora que
los nikkeis en general.
Se analizarA a continuacion las condiciones de vida de los nikkeis y losproblemas, o mas explicitamente, la percepcion subjetiva de qu6 representa

un problema para los de origen latinoamericano en general comparado con
los del Paraguay, en su vida en Jap6n.

La vida laboral y el contrato de trabajo no parece representar granproblema para los nikkeis en general y solo el 107o califica a las condiciones de trabajo como problemAticas, el 137o 1o hace respecto de las relaciones con los contratistas y 11% sobre las relaciones con los compaRerosde trabajo. En el caso de los paraguayos, las cifras son menores todavfa
representando el }Yo, 3o/o y 60/o respectivamente,

El aspecto econ6mico parece representar un problema para el 197o delos dekaseguis en promedio, quienes consideran que el ingreso que obtienen

es insuficiente, mientras que s6lo el 3o/o de los paraguayos asi Io siente.
Quizds la causa de esta diferencia de percepci6n entre ambos grupos se halle en las expectativas antes de la llegada a Jap6n (por ejemplo casos en quela firma contratante promete sumas superiores a 3.300 d6lares para hombres y 2.060 para mujeres. Dicha cifra es el promedio salarial nikkei), y enla mayor o menor diferencia existente entre el salario percibido en el pais

ラテ ンアメリカ研究年報 No.17(1997年 )de origen y en el pais receptor. Cuanto mayor es €sta, correlativamente aumenta el inter€s por permanecer en este irltimo. Esto se ve reflejado tam-bi6n en el porcentaje que manifiesta falta de motivaci6n en el trabajo, un
19%, frente a s6lo eI 3o/o de los paraguayos.

La persistencia de la mala situaci6n econ6mica en el pais de origen
como factor que impide el regreso es expuesta por el 24o/o de los nikkeis de-kaseguis mientras que entre los nikkeis paraguayos s6lo el 6Yo lo consideraasi. Este mismo factor es determinante para el 267o eue manifiesta tener in-tenciones de permanecer indefinidamente o al menos mientras las condiciones asi lo permitan. Entre los paraguayos el porcentaje se eleva al
42% (Nakagawa & Tajima 1992:134-135). Este hecho puede ser positivo a

corto y mediano plazo para los paises latinoamericanos que pueden contar
con la remesa de d6lares giradas por estos trabajadores y que contribuye
en alguna medida a aliviar la tensi6n social y el problema de la deuda externa. Sin embargo, a largo plazo esta emigraci6n pasarA a formar parte dela fuga de cerebros y sin duda afectar| a la reconstrucci6n de esas mismas
naciones cuando salgan de la crisis econ6mica en la que hallan inmersos.

Para finalizar, se puede concluir que comparativamente los nikkeis pa-

raguayos presentan mayor aptitud para ser asimilados a la sociedad
japonesa, pero esto no significa que carezcan de caracteristicas e identidad

propia. Como se ha visto anteriormente, una forma de preservarlas es por
ejemplo la realizaci6n de partidos de fritbol entre equipos formados por
miembros provenientes de cada una de las colonias paraguayas: La Colmena, Yguazu , La Paz y Chevez y tambi6n aquellos que no obstante residir

en el centro urbano de Asuncion identifican su origen en alguna de ellas.
En este sentido los partidos realizados semanalmente a orillas del rio Edogawa, entre los que viven alrededores de Tokio, constituyen, segfn define
Roberto DaMatta, una forma especial que el grupo tiene de reconocer a sus
miembros y exhibir su real caracteristica como tal.lz) En el caso de los nik-keis paraguayos la funci6n desempeflada por esta actividad seria la de mantener en la sociedad o grupo social el sistema previo de referencias simb6licas adquiridas en el pais de origen para preservar una identidad culturalLa asimilaci6n de los nikkeis dekaseguis paraguayos a la sociedad japonesa

que con el tiempo indudablemente se va perdiendo.

3 LOS NIKKEIS SEGUN LA VISION JAPONESA
Tras la unificacidn y modernizaci6n iniciada con la Restauraci6n Meiji,
el Jap6n se constituy6 a fines del siglo pasado un pais uniforme consolidado

a partir de la difusi6n de valores comunes, la modernizaci6n de la industria, las instituciones y la sociedad en general.tt' Ent.. las m6s importantes
medidas adoptadas en ese sentido se debe mencionar la promulgaciOn deuna constituci6n centralista, basada en el modelo prusiano y 1a creaci6n y
fomento de un sentimiento, -o segirn los tCrminos empleados por Takashi

Fujitani en sus investigaciones sobre la historia del folklore japon6s- de
una ideologia o conciencia de pertenencia a la comunidad nacional en forma-

ci6n, logrados a trav6s de rituales oficiales establecidos en nombre delestado-naci6n y tambi6n a travEs del establecimiento del shintoismo como

religi6n oficial -segrin el modelo de la religi6n cristiana-, un sistema deeducaci6n comIn y la modernizaci6n del sistema burocr6tico (Fujitani
1994:3-34). En suma, el Estado ha dictado las normas de comportamientodel pueblo (Araki 1994).Este proceso de unificaci6n de valores ha causado

la desaparici6n de diversidades socio-culturales que conciernen a este trabajo, y como consecuencia la falta de tolerancia en relaci6n a culturasdiferentes.

Muchos rasgos culturales distinguen a los nikkeis ante los ojos
japoneses. Desde los valores morales y Eticos adquiridos, asi como los re-ligiosos, hasta la forma de expresarse a trav6s de gestos, la forma de cami-nar, la distancia mantenida con el interlocutor al hablar y el sentido simb6lico de ciertos actos como la forma de maquillarse y saludarse con besos.

Valores adquiridos en el proceso de socializacidn del nikkei en el pais deorigen. Es por ejemplo el caso de las nikkeis de Toyohashi que se maquillan

con colores m6s vivos, usan perfumes y ropas de moda distintas de losjaponeses, especialmente los fines de semana cuando salen a la ciudad decompras donde tambiEn se saludan con besos, muchos gestos y en voz alta

al ver a algrin compa ero. La presencia atenuada de estas caracteristicas en

ラテ ンアメ リカ研 究年報 No.17(1997年 )el caso de los nikkeis paraguayos, los acerca a los japoneses y facilita su
asimilaci6n como en el caso de los j6venes que juegan al firtbol los fines desemana sin besos ni gritos y sin maquillaje estilo latinoamericano.

La perspectiva de la percepci6n japonesa puede sintetizarse en los terminos expuestos en un articulo publicado en la revista L'esprit D'aujour-d'hui (Nakagawa 1994/5:129-132). En el su autor describe a una nikkei
brasilefla y sus amigos, destacando su inocencia y la forma de comunicaci6n
verbal directa, carente de la sutilidad que caracteriza al idioma japon€s. En
este testimonio es posible observar que el autor quiere ver al nikkei como

una variaci6n del tipo japon€s, y ahi se detecta la existencia de un
estere6tipo de nikkei que es roto por el comportamiento real de la nikkei ysus amigos. El criterio con que el autor juzga a los nikkeis est6 asentado
sobre su propia escala de valores y normas, a partir de su apreciaci6n de loque constituye un comportamiento bueno y correcto en un japon€s y, porconsiguiente, se espera las mismas reacciones de los nikkeis por considerar-

los una variaci6n del riltimo. Estas diferencias hacen que los considere una
forma de desviaci6n social, imperfecto, sin llegar al nivel de estigma social
en t€rminos de Erving Goffman (Goffman 1990). Sin embargo aqui es necesario mencionar que en relaci6n a los "gaijin", literalmente "extranjeros"
pero que semAnticamente denomina a los caucasoides, es distinto. Estos son
considerados miembros de culturas completamente diferentes y se consideraque poseen el mismo nivel intelectual asi como cultural del japon€s. Es por
este motivo, que cuando el nikkei busca un contacto de "skinship" directo,
se le considere bruto, o en caso de comunicarse "de forma directo y seco",

carente de sofisticacion. Esto contradice en particular los patrones de uncomportamiento social correcto en t€rminos japoneses. Como se espera que

el nikkei actire dentro de esos patrones, en particular en cuanto a la importancia dada al grupo y el mantenimiento de la armonia en €1, el hecho deque adopte conductas individualistas y "extraflas" determina que sea visto

con recelo por Ios otros miembros (Araki 1994, Nakane 1978).14) Lo
curioso aqui es que a pesar de la fuerte occidentalizaci6n despu6s de la
Segunda Guerra Mundial en todos los aspectos de la vida social, las normas

74

La asimilaci6n de los nikkeis dekaseguis paraguayos a la sociedad japonesa

de comportamiento e incluso de los valores morales, en el fondo no se han
producido grandes cambios (Ishigue 1987:33-48). Muy por el contrario se
ha llegado al extremo de la homogeneizaci6n de los valores socio-culturales
logrados a travEs de la institucionalizaci6n del sistema politico-burocr6tico(van Wolferen 1990).15) Al mismo tiempo se busc6 formas de legitimaci6n
ideol6gica de dichos valores bastante criticados actualmente, pero que seencuentran arraigados en la sociedad (Tsushiro 1995).16)
Como se ha sefralado anteriormente, la ausencia de las caracteristicas

socio-culturales distintivas entre los japoneses de Jap6n y los nikkeis paraguayos, trazos comunes en los nikkeis en general, agregAndose ademAs los

trazos somatolOgicos semejantes al de1 japones en una sociedad con valores
socio-culturales asi como patrones de comportamiento homogeneizado formados en el proceso hist6rico arriba citado y, consecuentemente reluctanteen aceptar nuevas normas de conducta, favorecen que los nikkeis paraguayos sean considerados prActicamente como japoneses de Jap6n ya desdesu llegada y sean facilmente asimilados a la sociedad receptora.

A MODO DE CONCLUSION
Algunos podrln decir que se debe al pequeflo nrimero de nikkeis dekaseguis paraguayos Io que no posibilita la formacion de una comunidad
compacta en Jap6n. Sin embargo, esa premisa es dudosa si se considera que

dichas personas eran relativamente mAs unidas en el pais de origen y, porconsiguiente con tendencias m6s fuertes de formar colectividades porquelos fuertes vinculos comunitarios de los miembros constituyen un factor de-cisivo en la formaci6n de comunidades en el pais receptor. Dicha tendencia
se observa en el caso de los nikkeis peruanos o hasta cierto punto el bra-sileflo, pero es insuficiente para mantener la cohesiOn en el caso paraguayo.
Tampoco la existencia de una fuerte intolerancia hacia otros valores distin-

tos a los considerados patrones en la sociedad japonesa parece unirlos en
una comunidad (Komai L992, 1993).

De lo mencionado arriba se concluye que se debe mAs bien a las pecuIiaridades inherentes a los propios dekaseguis paraguayos y menos a lasラテ ンアメリカ研究年報 No.17(1997年 )fuerzas asimilatorias ejercidas por la sociedad japonesa que los desintegran
en el seno de la sociedad receptora.

La explicaci6n se halla en el dominio del idioma y el conocimiento de lacultura japonesa por los nikkeis paraguayos. Dichos conocimientos acttianfavoreciendo Ia disoluci6n de la comunidad. A ello se agrega la dificultad deascenso social y progreso econ6mico en su pais de origen y, si se suma la

caracteristica ya seflalada de la sociedad japonesa, todo impulsa a los nikkeis paraguayos que ya no necesitan recurrir a la vida en colonia escojan,
aunque probablemente involuntAriamente, la desintegracion y asimilaci6n a

Ia sociedad local como una inevitable estrategia de sobrevivencia. Este proceso es completado a medida que se extiende el tiempo de permanencia en el
Jap6n.

Notas

1) El autor de este articulo, Hisatoshi Tajima, ha analizado el problema concerniente a la formaci6n de comunidades de grupos €tnicos minoritarios latinoamericanos, en el seno de la sociedad receptora, interligados a trav€s deredes culturales en el trabajo "El caso de los nikkeis dekaseguis brasileflos,
peruanos, argentinos, bolivianos y paraguayos en Jap6n". Posteriormente enel trabajo del.mismo autor titulado "Raten Amerika Nikkeijin no Teijfika-Shusshinkokubetsu no IchikOsatsu-" se ha analizado eldiferenciaci6n y distinci6n tanto de parte de los nikkeis en relaci6n a lasociedad receptora como de la sociedad japonesa con los nikkeis, en cuyo
trabajo se ha tenido en cuenta las diferencias hist6ricas de la inmigraciOnjaponesa por paises de origen, asi como el cambio de estrategia de sobre-

proceso devivencia de los trabajadores nikkeis en Jap6n que, de trabajador temporalpas6 a ser residente permanente de la sociedad japonesa. En este proceso seha observado las consecuencias e impactos acaecidos llevando a la transformaci6n o creaci6n de una identidad "nikkei latinoamericano" insertado en lasociedad receptora. Este trabajo sigue la linea de dichos articulos publicados, y a diferencia de estos, aclara y analiza el proceso de asimilaci6n de losnikkeis paraguayos a la sociedad japonesa, grupo €tnico de origen latinoamericano que contrario a los procesos de integraci6n y diferenciaci6n quese observa en los nikkeis en general no forma un grupo 6tnico ni una comu-La asimilacidn de los nikkeis dekaseguis paraguayos a la sociedad japonesa

nidad minoritaria, sino que es asimilado a la sociedad japonesa, punto este
que no habia podido ser analizado detenidamente en los articulos anteriores.

2) T.lyotani & T.Kajita (ed.), Gaihohwjin Radasharon -Genjilhara Riron E-, cf.
Ia parte de la introducci6n de dicho trabajo.

3) Noriko ioa, "La ciudad de los nikkeijin -little Brazir-", p.190. La autora
cita la existencia del indice de 4.1 de oportunidad de empleo para cada trabajador en busca de ocupaci6n en las micro y mediana empresas. En ese tipode empresas trabajan casi todos nikkeis.

4) ARSLM 1994, p.XVI. Gran parte de la poblacion peruana en Jap6n est6
compuesta por "nikkei chicha", o peruanos con documentos falsificados denikkei. En cuanto a este punto consultar la obra de Te6filo Altamirano Exod.o-peruanos en el exterim-, p.87.

5) Sobre las consecuencias de la revisi6n de la Ley de inmigraci6n y reconocimiento de refugiados consultar el trabajo de Hiromasa Mori titulado"Nikkei Burajirujinno Nyshoku Shtr6 J6ky0", pp.51-bZ.

6) Cifras del Servicio de Asistencia e Informaciones a los Trabajadores Nikkeis (SAITRAN) cuya oficina funciona en la sede de la Asociaci6n de Nikkeis
de Ultramar que tiene como funci6n el prestar asistencia a los emigrantes ysus descendientes en el extranjero. El centro presta asistencia a los nikkeis
dekaseguis en Jap6n. Dicho organismo estA vinculado a JICA y al Ministerio
de Relaciones Exteriores del Jap6n.

7) La pr6ctica del clientelismo dificulta el ingreso del nikkei paraguayo al
mercado de trabajo de mano de obra calificada carente de vinculos de oarentesco o compadrazgo en la sociedad local.

8) Durante el trabajo de campo realizado en el Jap6n se han visto casos como
el de nikkeis paraguayos que por dominar bien el idioma japon€s y conocerlas costumbres japonesas y de esa forma haber ganado la confianza del superior han pasado de trabajador manual no calificado a trabajos de coordina-

dor e int€rprete de otros dekaseguis, asi como a trabajos administrativos.
Asimismo se han registrado tambi€n casos de personas que han establecido
compaf,ias de informAtica.

9) El autor estA conciente de que no se puede elaborar una escala absoluta deidentidad lineal como se ha hecho en el cuadro 3, no s6lo porque la forma depercepciOn e interpretaci6n de la realidad es personal, sino porque ademSs

se modifica con el tiempo y las circunstancias sociales. No obstante puede
considerarse un medio ritil para constatar la tendencia general del cambio
experimentado por el nikkei dekasegui.

17 /7 j t) fiftftfr+W No.1z (leez+)TT10) Cifras elaboradas por el autor basado en el cuadro de la pdgina 127 delinforme Nikkeijin Honpb Shilrd ... realizado por Nakagawa, Tajima y otros
publicado por JICA en 1992.

11) Nakagawa, Tajima y Otros Nibheijin Honp6 5hfi,r6..., p.l30. En cuanto alos problemas y dificultades que enfrentan los nikkeis en Jap6n consultar
tambi€n la obra de Tajima y otros Heisei Yonend.o Nikkeijin Honp6 ShfirO ...,
pp.3-4.

12) Roberto DaMatta, "Shakaino Uchinaru Sup0tsu: Kokumingekito Shiteno
Futtob0ru". La monografia de DaMatta trata del firtbol en Brasil y para elcaso de los brasileflos en general y no especificamente para el caso de losnikkeis dekaseguis en Jap6n. Sin embargo, es perfectamente aplicable para elcaso de los nikkeis en la circunstancia en que se encuentran insertados ellos.

13) La interpretaci6n de la Restauraci6n Meiji, Reforma Meiji o Revoluci6n
Meiji como denominan algunos autores, es muy controvertida airn actualmente y la literatura al respecto es inagotable. Sin embargo se podria citar ellibro titulado Meiji Ishin: Restoratiun Reuolution, con articulos recopilados por
Nagai Michio y Miguel Urrutia (editado por The United Nations University,1985), accesible en ing16s, para los interesados en conocer m6s al respecto.
En cuanto al tema que nos concierne aqui se sugiere principalmente los trabajos de Kuwabara Takeo, "The Meiji Restoration and Japan's Modernization" (especialmente las pp.23-34); Frank B. Gibney, "Meiji: A Cultural Revolution" (pp.106-109); Irokawa Daikichi, "The Impact on Popular Culture"(p.lZa) y; Nagai Michio, "Education in the Early Meiji Period" (pp.146-151),
todos recopilados en el libro mencionado.

14) Respecto al tema de patrones de comportamiento del japon€s se sugiere
consultar la obra clSsica de Takeo Doi con traducci6n en inglCs bajo titulo
The Anatomy of Dependence -The Key Analysis of Japanese Behauior-.

15) Por ejemplo los capitulos "Ritual and Intimidation" (pp.410-452) y "A
Century of Consolidating Control" (pp.453-489) de la obra The Enigma ofJapanese Power -People and Politics in a Stateless Nation-, del autor Karenvan Wolferen.

16) En cuanto al debate ideol6gico de la cultura y la formaci6n cultural del
Jap6n y su pueblo, se sugiere consultar la obra de Hirofumi Tsushiro titula-

do Nihonno Shinsdbunha Josetsu. Especialmente la parte sobre "El debate
ideol6gico de la cultura japonesa" (pp.287 -291).

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