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いう布の服を着て街を行進します︒布地なんて見王さまは︑詐欺師が織った利口者しか見えないと◇﹃はだかの王さま﹄という童話をご存じでしょう︒

会がありました︒皆さんと行く﹁鎌倉散歩﹂のこと欄にも書きましたが︑昨秋鎌倉の円覚寺を訪れる機く機会はあっても︑鎌倉は縁遠かった︒﹁見つけた﹂

松岩寺の本山は京都にある妙心寺だから︑京都へい◇漱石の﹃門﹄は鎌倉の円覚寺を舞台にしています︒

が頭にあったので︑﹁機会があった﹂と言うよりは﹁機えないけれど︑誰も言えない︒とつぜん︑小さなて日常生活でありますね︒天下の大吟醸ともては会をつくった﹂と言ったほうが適切かもしれません︒

子どもが言う︒﹁王さま︑はだかだよ﹂︒こういうのっやされる高級酒よりも普段呑んでいる燗酒の方が◇高崎線が東海道線と直結したおかげて︑鎌倉もつけたタイトルは︑﹁気になる収穫﹂︒

けど︑いつ︑どこでどのように撮られたのかまっ名を勝手につけてみたらどう
たとえば︑﹁渚にて﹂なんていうのはいかが︒そんな映画がありました︒響きは綺麗だけど︑核戦争を題材にした恐い映画でした︒
あるいは︑﹁明日は月曜日﹂
ではどうでしょうか︒岸辺の陽光とはあべこべに暗くなります︒
ならば︑﹁シングルファーザー﹂はだめですか︒
もしかして︑画面の外側にお母さんも歩いていたとしたら︑ねつ造になってしまう︒
何が言いたいかというと︑同じ写真でもラベ

編集後記

文は漢文ですが、現代語に超訳してみます。修行僧がお師匠さんに尋ねます。

「道とは何ですか」「道か、その垣根の外にあるやないか」「そんなちっぽけな道ではありません。
天下の大道を尋ねているんです」「大道か、それならば新幹線が通り、高速道路もあるじゃないか」

る言葉が一般的になったのは︑いつの頃からでしょうか︒だいぶ以前のような気がしますが︑歴女の中には︑墓女︵はかじょ︶と呼ばれるグループもあるといいます︒

つまり︑自分が思慕する歴史上の人物の墓所を巡○岩波茂雄○西田幾多郎○鈴木大拙○高見順○和

名を連記してみます︒

フレットに記載されている東慶寺内に眠る著名人のから︑ここでは書きません︒そのかわり︑寺のパンその由来についてはご存じの方もおおいでしょうとも呼ばれています︒

れたました︒東慶寺は別名﹁縁切寺﹂とも︑﹁駆込寺﹂加するついでに︑円覚寺とは至近にある東慶寺を訪

十一月初旬︑鎌倉の円覚寺で勉強会があったので参のですが︑腰が重くなっていました︒しかし︑旧年そんなわけで︑行ってみたい墓所はいつくかある訳をするわけにもいきません︒

ったら︑﹁墓女の実体調査に来ています﹂なんて言いてはならないし︑その寺のご住職に偶然会ってしまたらお経のひとつもあげなくりしない︒なぜなら︑墓参し参りをするかというと︑あまが他の寺へ行って著名人の墓だからと言って︑仏僧の私らでしょう︒

方が色濃く反映されているか終焉の地には︑その人の生き人の墓所をなぜ訪れるのか︒だっておぼつかないというのに︑著名人とはいえ他所へ旅行ばかりして﹂なんて思われるかもしれませきて︑勉強会に出た翌日は︑朝５時３７分大船駅発上野東京ラインに乗って帰ってきたのです︒︵ 住職記︶

ルの付け方で印象が異なるのです︒同じものを見てもそれぞれ感じ方がことなり︑行動も違ってきます︒
たとえ︑人生のある時期に﹁おなじ花をみて︑美しい言った二人﹂であっても︑いつしか﹁心と心が通わなくなる﹂のが世の常道です︒
こうした雰囲気をあらわすために︑禅語は綴ります︒﹁鶏寒して樹に上り鴨寒して水に下る﹂︒
おなじ寒さでも︑鶏と鴨では避寒対策がことなるというのです︒
この句を日常生活で強く実感するのは︑エアコンの温度を調整する時です︒
寒いという人もいるし暑いという人もいる︒万人に対しての適正温度なんていうのは存在しないのではないか︒室温に対して許容範囲の広い柔軟な誰かが︑我慢して正しさが保たれているだけです︒
柔軟っていいですね︒そうありたいと思い︑︵住職記︶

新年は﹁ベターッと開脚﹂に挑戦しようと誓いをたてた私です︒「大道長安に透る」という禅語の語源になっている問答です。つまり、仏教といっても、禅といっても、特別なものではなくて、日常生活の中にいくらでもあるよ。といったところでしょうか。

そこで、街頭に禅を探し、現代に仏教を見つけるコーナーをつくりました。

今回は鎌倉で、墓女を追いかけて見つけたのは！

おわかりでしょうか︒小林秀雄

ありますが︑文芸批評家です︒

ヒント２︒いろいろな肩書きが出題されて話題になりました︒

しかし︑数年前のセンター試験にれ近年は出題が減っていました︒

いましたが︑曖昧な文体と批判さ以前は大学入試によく出題されてヒント１︒この人が書く文章はた中にもちろん名を連ねています︒誰でしょう︒

物ではなくて︑どなたかの墓石です︒先に列記しここで︑クイズです︒写真に掲げたのは庭の置者あり作家あり企業人あり︒

た方は︑がっかりするかもしれないけれど︑哲学すごいでしょう︒派手な芸能人の名前を期待し三○前田青邨○大松博文○織田幹雄︒

辻哲郎○田村俊子○小林秀雄○谷川徹三○出光佐つけた！

たいと思います︒ご一緒しませんか︒

んな鎌倉を﹁漱石と禅﹂という視点から︑散歩し導師もした釈宗演老師も住職しました︒今春︑そ東慶寺は夏目漱石の坐禅の師で︑漱石の葬儀のているのです︒

終焉の地には︑その人の生き方が色濃く反映されとは︑古美術の鑑定にも秀でたいた故人らしい︒

用したようです︒骨董を自分の墓石にしてしまうのもので︑自宅の庭にすえていたものを墓石に転になっている五輪塔は骨董屋で見つけた鎌倉時代臨終図鑑﹄︵徳間書店︶の記述です︒しかも︑墓石桜を一本植えていた﹂とは︑山田風太郎著﹃人間

東慶寺に墓地を求め︑そこに本居宣長が愛した山︵一九〇二〜一九八三︶です︒秀雄は﹁生前に鎌倉見歴史好きの女性たちをさす﹁歴女︵れきじょ︶﹂な禅にこんな問答があります。原

る女性たちのことです︒身近な家族や親戚の墓参り

連続シリーズ「見つけた」

ん︒でも︑鎌倉へ行った時も︑急用︵お通夜︶がで◇こんなことを書くと︑﹁いいな︑和尚は︒好きなと最近は普通列車派です︒

樹鴨寒下川﹂の世界です︒住職はどちらかと言う人もいます︒左の欄でご紹介した禅語﹁鶏寒上ることが楽しいと思う人もいるし︑苦痛な駅に着きます︒長時間普通列車に乗り続けに乗りっぱなしで２時間あれば︑北鎌倉くてはいけないけれど︑熊谷から普通列車便利になりました︒大船駅で一回乗り換えな口に合うのだけと︑味のわからないただの呑ん平と思われるのも癪だから︑﹁さすが○○﹂なぞと心にもないことを言ってしまうなんてことが︒◇﹁もしかして︑こんなことは自分だけだったら恥ずかしい﹂と思って︑正直に言えないことありませんか︒旧年は夏目漱石没後百年でした︒正直に白状すれば︑あまたある漱石の小説の中できちんと完読したのは﹃門﹄だけです︒﹃我が輩は猫である﹄なんて︑何度も挑戦したけれ
ど︑最後のページまで未だたどり着いていない︒﹃坊っちゃん﹄だって︑道後温泉へ行く部分しか読んでいない︒だから︑今年は漱石を追っかけてみようと思います︒

ある檀家さんからいただいた写真をかかげましたく知らないよそ者が︑別のた︒写真展に応募した作品のようです︒ご自身でなるでしょうか︒

撮影の状況を熟知している撮影者には失礼だ

祝敬

chief@shoganji.or.jp

花岡博芳（きょうがしんき）

住職

禧新

賀恭

chida kanji

360-0815 埼玉県熊谷市本石 1-102 TEL 048-522-1812 FAX 522-9189
松岩寺
臨済宗・妙心寺派
平成 29 年