Vol.67
人と地域と文化をつなぐ、出逢いのコミュニケーションペーパー

2020.October

LWO

北海道歴史秘話

新庁舎ができるまで約八十年にわたって道政を担ってきた歴史ある建物︑道庁赤れんが庁舎︒

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れんがの歴史主にアメリカから招かれた技術者が、北海道の近代化のためにその技術を伝えたれんが。あの温かなれんがの色は、北の大地に芽吹いた西洋文化の形見でもあり、なぜか我々を魅了する。

そのれんがだが、歴史は非常に古く、約一万年前にメソポタミアで日干しれんがが造られ、やがて古代エジプト・ギリシャなどの建物で使われるようになった。日干しれんがではなく、現在のように焼いたれんがが出現するのは紀元前三千年頃。これを発展させたのはローマ人だった。

日本でれんがを多く使うようになったのは、明治時代から。文明開化のシンボルとして使われた。しかし、一九二三（大正十二）年の関東大震災によって、れんがの建物のほとんどが倒壊してしまい、地震の多い日本には適さない建築材料とのレッテルが貼られ、あっという間にれんが建築は衰退していった。

北海道のれんが製造

北海道でのれんがの製造は、一八七二（明治五）年、函館近郊の茂辺地村に建設された開拓使唯一のれんが工場、茂辺地煉化石製造所がその始まりで、樺戸、帯広、網走の集治監でもれんがが作られた。

その後、一八九一（明治二十四）年に現在の江別市野幌でもれんが生産が始まり、道内最大のれんが生産地となった。昭和三十年代の最盛期には、十五社ものれんが工場が建ち並んでいたという。

ていた。一八八六（明治十九）年に北海道として、ドームを乗せる建築様式が流行し時、アメリカでは、独立と進取のシンボル

北三条広場のれんが舗装の下には、一九られた現存する北海道最古の街路樹だ。

ウ並木は、一九二五（大正十四）年に植えコイを見ることができる。道庁前のイチョ

お隣の札幌には、野幌よりも早く、白石北海道の美しい赤れんがの建物といえ庁が設置され、初代長官岩村通俊が赤れん村に大きなれんが工場があった。
ば、旧サッポロビール札幌第二工場（サッ二四（大正十三）年に施工した札幌市内初

り、赤れんが庁舎の門のところには、北海の舗装道路（木製れんが）が保存されてお煙突を思わせる換気塔は、明治時代の西そんな明治時代の忘れ形見である赤れん道と札幌の道路の始点を示す「札幌市道路は珍しい粘板岩を用いた天然スレート葺が庁舎とその周辺の遺物が、令和となった洋建築で流行した意匠で、避雷針も装飾をきだ。窓は防寒のため二重構造となってお今もなお、歴史の証人として時代の流れを元標」もある。

り、ふだんは窓の両側にある木製の箱形化見守っている。

周辺にも歴史が要文化財に指定されている。

風建築物は国内でも数少ないとし、国の重翌年には、これほど優れた明治時代の洋久に保存することになった。

百年を記念して創建当時の姿に復元し、永担ってきた赤れんが庁舎は、同年、北海道できるまで、約八十年にわたって道政を用されていた。現在使われている新庁舎が和四十三）年まで北海道庁本庁舎として使治四十四）年に復旧。その後、一九六八（昭傷で残り、修理工事によって一九一一（明まったが、れんがの壁部分はほとんどが無

年に火事のため内部及び屋根が焼失してし赤れんが庁舎は一九〇九（明治四十二）れて収納されている。

粧枠の中に、ガラス戸が三つに折りたたま兼ねたデザインになっている。屋根は今でが庁舎建設に当たり、この八角塔にこだわ

間口六一メートル、奥行き三六メートル。

り、設けたものといわれている。

ポロビール園 ）・旧石田邸（江別市ガラス工芸館）
・旧手宮機関車庫・函館の金森倉庫・トラピスト修道院などが挙げられる。
このように道内にはれんがで有名な建物がたくさんあるが、中でも北海道庁の赤れんが庁舎は、北海道を代表する建物として知られている。

赤れんが庁舎赤れんが庁舎のれんがは白石村と豊平村

建物の頂にそびえる八角塔は、一八七三塔頂部までの高さは三三メートルで、当時赤れんが庁舎の設計は、平井晴二郎を主（明治六）年に開拓使顧問ケプロンの計画などで造られたもので、約二五〇万個もの任とした道庁の技師たちだった。アメリカによって建てられ、六年後に焼失した開拓としては国内有数の大建築物であった。

風ネオ・バロック様式のれんが造りを採用

使札幌本庁舎の八角塔を模したものだ。当れんがが使われているそうだ。

し、建築資材の多くは道産品だ。

赤れんが庁舎には明治の香りが残っている

建物の前庭には、チューリップなどの美しい花々が咲き誇り、赤れんが庁舎によく映えている。また、かつては防災のための貯水池として設けられた池には、マガモや赤れんが庁舎と前庭（札幌市公文書館所蔵）「札幌市道路元標」（札幌市公文書館所蔵）

焼失翌日の赤れんが庁舎（札幌市公文書館所蔵）

船木祝 さん

あうる の杜ew

当し、今年６月に中西出版から『響き合う哲学と医療』を出版した船木祝さんのあうるの杜です。てから一〇年ぐらいは非常勤で、ただくことになりました。帰国しので、応募したところ、呼んでい一一年です。大学が公募していた札幌医科大学に入ったのは二〇の研究をするようになりました。

今度はバイオエシックス（生命倫理）議論していたな、と思い出しながら、すか。後味がいいんですよね。

ど、何でも話せるわけじゃないでん思っている関心事や問題意識な真理を求めて意見を交わす。ふだ

下関係もなく、立場を超えて皆が楽しいものなのかということ。上たのは、議論というのはこんなにす。ドイツに留学して一番感激し学カフェというものもやっていまとっていいことにはならない。誰たりすることはけっして共同体に人を、ただ単に攻撃したり排除しいても、コロナに罹ってしまった

新型コロナウイルス感染症にお向かなと思います。

いうのを考える。それが一つの方いうことも含めて人間とは何かとところもある存在なんだと。そう哲学では職はないよといわれ得ることができました。カントにら、四〇代後半でようやく定職をますが、カントは「非難」と「批判」

カントの哲学を批判哲学といいれないような 脆 弱 性を持っていもがコロナに罹ってしまうかもしかか

フリーターのような生活でしたかていたとおり、トリーア大学でカる存在だということを踏まえて、ぜいじゃく好きで、書斎に行くとキルケゴー

人との繋がりを考えた方がいいと何かあれば直接ハッキリいってもわかったのは、医療というのは科新型コロナウイルスのことでるというもので、全然違うんです。 の弱さを認識できるのが、成熟し思います。自分も含め人間としていいんだと。あまりにも、相手の学・エビデンスを重んじているわ

ること、「批判」というのは吟味す

おとしの立場を貶めようとして攻撃すとったけれども、帰国してみるとやはり職がない。そこで、最近バども、父に一生できる仕事ではなことを貶めたり、立場をなくそう

議論というのはけっして真面目

いと、大反対されました。
「じゃあ、 ので、それをやったらどうだろう、 で深刻なものではなく、楽しいもとしたりすることは、けっして共けですけれども、必ずしもすべてたら「哲学をしろ」と。後で考えてみたら哲学でも食べていけないと気づいたんですが（笑）
。

ふなき しゅく

船木 祝

1963年生まれ。
札幌医科大学医療人育成セン
ター教養教育研究部門准教授。
学習院大学人文科学研究科哲学専攻博士後期課程単位取得退学。
トリーア大学Ph.D.（哲学）。
哲学･倫理学専攻。
学習院大学博士後期課程でカント哲学を研究。
1993～2001年までドイツのトリーア大学に留学。
カント哲学及び生命倫理・医療倫理を研究。
哲学と医療をつなげる研究に関心を持ち、医療を巡る様々な問題に取り組んでいる。
臨床死生学会推薦理事。
人体科学会推薦理事。
著書に『響き合う哲学と医療』（中西出版、2020年）、『教養としての生命倫理』（共著、丸善出版、2016年）『、サイエンスとアートとして考える生と死のケア－第21回日本臨床死生学会大会の記録』（共著、エム・シー・ミューズ、2017年）
等がある。

た人間の一つの特徴です。のなんだ、ということで、僕は哲同体にとってはいいことにならなが確実に運行しているわけでもな

キルケゴールは大好きだったん

そういえばドイツ人はこんなことい。ただ単に完璧性と自由自立だ

い。不確実の中でどのような指針ですけれども、僕とは正反対の人

議論は深刻なものではなく、楽しいもの何をしたらいいんですか」と尋ね

けを追い求め、相手にそれを押しを選んでいくかという一つの手掛を研究した方が勉強になるのではり人と対話をしていったりするこ

考え、いろいろな人と議論をした

人間とは何かというのをたえずとが必要です。

人間はいずれ老いていく存在なり、さまざまな本を読んだりして、ですよね。

いろいろな人間を知るということので、いつ病気になるかわからなと、基本的にはミスをしてしまうもしれない。人間とは何かという期せずしてミスする人もいるかい。障害を持つかもしれない。

人間とは何かに関心を持つかなつけて、叶えられない人を排除しかりとして、人間とは何かというないかと考えました。厳格で立派な人という、自分とは真逆な人を研究しようということでカントを選んだんです。
大学院生のころ、ドイツの国際カント学会に行ったところ、非常に刺激を受け、ドイツ留学を決心。
三〇歳のときにトリーア大学に留学しました。私費での留学でしたが背水の陣でドイツに行きました。

つなてしまうと、本当の意味での繋がことに関心を持って、本を読んだ

イオエシックスがはやっている

議論は楽しいもの「非難」というのは相手も似たようなところがありますね。 を区別し、カント哲学からバイオエシックスに医療倫理学等の講義を担

ルやニーチェ、仏教関係の本など、 ントを一生懸命やって博士号をカントとドイツ留学

札幌医科大学で哲学とりというものが出てきません。

音大に行きたかったんですけれ哲学書がたくさんありました。

父は英文学者ですが、哲学が大vi
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ESSAY│ 日本語を考える
構成作家
小西義孝

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「上 様 と 世 論」

お店で領 収 書をもらうとき、よく宛 名に「 上 様 」

Iと書いてもらいますよね。

T領 収 書に上 様と書かれるようになったのには、主ひきこもり事務長に二つの由来があるとされています。

発達障がいと向き合う等身大の対談集

一つは、室町時代の大名や江戸時代の徳川将軍にA対し、尊敬の意味を込めて上様と呼んでいたように、二つ目は、上 得 意の客を意 味する「 上 客 」を略しMお客さんにも上様を使うようになったという説。

たという 説。この説では、「 上 様 」を「じょうさま 」Rと読むのが正しいとされています。

こうして二つの由 来を見てみると、どうやら領 収O

書の宛名は「うえさま」ではなく「じょうさま」と読「 世 論 」というのも「よろん」「せろん」どちらがいFむのが正しいようです。

いのか迷う言葉ですが、大方は「よろん」と読んでいNるようです。

世 論の読み方が「せろん」「 よろん」と 分かれる「人間観」
を基軸に哲学と医療を考察Iようになったのは、もともとの漢字である「 輿論 」のL響き合う哲学と医療「 輿 」が、当 用 漢 字 表に含 まれていないため、「世」という文字を代用して使うようになったからだといいます。
「 輿 論 」は世 間一般の共 通 意 見、
「 世 論 」は世間の噂や風 評をあらわす言 葉だから、「 世論調査 」

等は「よろん」、世の中の噂や風評をあらわすときはW「せろん」と使い分けるべきだ、と主 張する人もいます。

「よろん」の読み方が多 数 派とはいえ、「 世 論 」と方に違和感を覚える人も少なからずいるようです。

いう 言 葉の成り立ちを 知る人にとっては、その使いただ、日本語は変わっていくもの。今後も「 世論 」をどう読むか、その読み方に対する世論に注目していきましょう。

O24

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持続可能な開発を目指す糸口に国土のゆとり船木祝・著
定価：本体2,000円＋税

ぼくの心は2つある
木村瑞穂・編定価：本体1,200円＋税「水辺緩衝空間」
を活用して安全で豊かな国土を目指す
吉井厚志・著
定価：本体2,500円＋税「あうるの杜」
でご紹介した船木さんによる「 人間観」を基軸にした論考。これまでに発表した哲学と生命倫理学の論文から、終末期医療や生殖補助医療、高齢化社会の問題を取り上げたものを一部改変し、収録しています。
社会の分断が問題視される今、どのような社会倫理が働き、共同体形成の実現を困難にしているかを哲学の視
中西出版点から浮き彫りにし、影響し合 四六判、255頁
い、模索を続ける社会の課題 2020年6月刊行を提起した一冊です。

児童発達支援を行う「むぎのこ」を擁する社会福祉法
人の事務長・木村さんを中心に、そこで育った子どもやその母親、職員が、それぞれの目線でざっくばらんに「発達障がいのある暮らし」を語り合う対談本ができました。
木村さんは自らを「ひきこもり」と語る異例の存在。現実
逃避と現実直視を行きつ戻りつした20年の集大成のよう 中西出版
な、サクセスストーリーでも克 四六判、181頁
服ストーリーでもない、様々な 2020年7月刊行
人が一緒に生きた記録です。

深刻化する自然災害の被害軽減と持続可能な開発の両立を求められる中、北海道や東アジアでの国土保全と環境保全の現場の経験から導かれた「水辺緩衝空間」保
全の意義と、「 国土のゆとり」の必要性を含む空間的議論の重要性を実例で検証。
洪水や噴火、地震、土砂災害に加え海岸保全対策など、あらゆる自然災害の減災 中西出版へ向けた新たなアプローチの A5判、262頁
提起と、今後の課題解決へ 2020年8月刊行の糸口が示されています。

2016年の前著を大幅アップデート「言葉」の表現を紹介する展覧会図録

温かな色彩に包まれた冬の絵本

金融のしくみと証券市場

ことばのいばしょゆき ゆき ゆき2016年刊行の前著『新・金融経済と証券投資』を、最新の情報に合わせて大幅に加筆・修正・再編集。金融・経済・証券投資について知りたいすべての人に向け、入門から応用までを網羅した実用書がアップデートされました。
本改訂では構成を大きく見直し、より具体的な事例に言及しながら実際の経済活動と金融市場の関係を解説。最 中西出版
近の動向を扱う新たな章を設 A5判、391頁
2020年6月刊行
けたほか、図表やコラムを追加・更新しています。

今年の8月から9月にかけて札幌で開催された展覧会「ことばのいばしょ」。コミュニケーションの最も基本的な手段である「言葉」を作品のモティーフや手法とした、同時代の表現を紹介するこの取り組みが、図録になりました。
言葉が本来の、あるいは新しい力を発揮する「居場所」としての作品を提示した本展。
詩と映像、映像とテキスト、
さ 中西出版
らには詩歌と版画のコラボ A5判、96頁
2020年11月刊行予定
レーションで「言葉」がもたらす想像力を表現しています。

「ゆき ゆき ゆき/
ゆき きらっ きらっ ゆき きらら」。白い卵から飛び出した「しろ」とその 兄 妹や 森 の仲間が、一面の雪の中で遊ぶ、冬にふさわしい絵本が完成しました。
中西出版 A4変型判、34頁
絵を担当したみち 2020年11月刊行予定
さんの遺志を引き継いだ絵本作家のちばみなこさんが仕上げた水彩画は、雪遊びを楽しむ兄妹たちが温かな彩りに包まれながら、いきいきと描かれています。
また、本書の利益の一部は子どもに役立つ分野で活かす予定です。

「経済の血液」
はどう流れるか
玉山和夫・著
定価：本体3,636円＋税

札幌文化芸術交流センター SCARTS・著
定価：本体1,500円＋税

コロナ禍の状況は続いているが、世の中は徐々に経済活動を活発化させる方向に動き始めている。手探りではあるが、人数制限をかけリモート配信との組み合わせで、果敢に出版イベントを実施した出版社も身近にある。個々にSNSやYouTubeを利用した販促活動が主になっているが、時には複数の出版社で合同企画としての実施も試してみたいものだ。
こんな状況の中、朗報があった。昨年8月弊社刊行の佐藤武氏の詩集『カロートの中』が第23回日本自費出版文化賞の部門賞を獲得したことだ。残念ながら表彰式は中止となるが、式典に代わる特別冊子を制作することになり弊社もお手伝いをさせてもらう。
（Ｙ）

ほんままゆみ・作、みちいずみ・絵
マラ・ベネマン、
ほんまこうすけ・英訳
定価：本体1,500円＋税■発行・編集／中西出版（株）〒007-0823 札幌市東区東雁来3条1丁目1-34
電話011-785-0737 FAX011-781-7516
E-mail: owl@nakanishi-shuppan.co.jp■発行責任者／林下英二■発行日／2020年10月15日

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