純真学園図書館
第29号

2019年４月

巻頭言

多 く の 本 を 読 も う

読書は、一人静かに文字を追う孤独な作業ですが、文字の奥にある世界は自分の解釈で無限に空想できます。現実での体験やマスメディアの断片情報も役立ちますが、読書は心の中で文字という何もない無味乾燥な集合から、それぞれにその意味を抽出する作業を強いります。
つまり画像や体験のような受動性ではなく、能動性が問われ、深い理解は想像力を育んでくれます。このように多くの本を読むことは想像力が高まる。色々な話題が豊富になる。語彙力が豊富になる。何よりも時代を超えて読まれてきた思想や考えを学ぶことができます。知識として仕事に役立つだけでなく、人生の選択肢を広げたり、体系化された情報を得ながら自分の考えを的確に表現できる能力を養うことも可能です。さらに読書は個々の自律した人格を育てる上でも重要な作業です。
昨今、電車に乗ると座っている横並びのほぼ全員がスマホを見ながら操作している姿は、古い時代を生きてきた者として異様な姿、人々の孤独を感じます。
多くの本を手にとり、その本の好きな部分だけ読もう。全部読む必要はありません。
本に触れ合う時間をつくることが新しい自分の発見につながると思います。
図書館が皆さんを待っています。

図書館長

目

29

Junshin libraryvol.

2019.4

１．随想

加藤 亮二

次

……………………………………………………………………………… 2

２．特集「岡山温羅じゃ伝説」……………………………………………………… 4
３．私のすすめる一冊……………………………………………………………… 10

４．純真学園図書館 利用案内 ……………………………………………………… 13
５．図書館だより…………………………………………………………………… 16

純真学園図書館報（2） 第 29 号

平成31年４月

則天去私
純真学園大学頃、「チル」という言葉がSNS 注１）上を中心

保健医療学部

医療工学科

伊藤 英史

近 として若者の間で広く使われている。語源は

夏目漱石先生の時代のような向う三軒両隣の世間で英語の “chill -out

からきているようで、「まったり

どこでも、世界中の誰とでも繋がることがきる。世と過ごす」とか「ボーッと自分の時間を過ごす」の間の規模拡大が指数関数的で比較にならない。未来

ような意味である。この「チル」という言葉が流行が近づいてくる感覚もまた同様である。肉体を捨てる理由はどこにあるのか？寝ても覚めてもスマホを去るのか、はたまた、AIを拒むのか、いよいよ選択

離さない、そしてSNS上で他人とのコミュニケーショ

する時が迫っている。

ンを活発化させる。確かに便利で、ある意味、自己の存在について他者を介して確認するにはなくてははない。ネット拡散すればすぐにでも、いつでも、悠久の静寂に「則天去私」の言葉が私の琴線に触れている。

ならないツールである。
一方では、昼夜を問わず、何処に居ようと、何をして居ようと御構い無しに関係を構築しようとする
無限の繋がりに振り回され、気がつけば自らがその注１）

一部分として溶け込まれている。ここに違和感を覚え始めると、束縛から逃げ出し、自然の中で癒されるような、ゆったりとした自分だけの時間を過ごしたいという欲求が沸き起こる。情報化社会に嫌気がさして、疲れ果ててくるのだ。
いよいよAI 注２）社会が加速して身近に迫ってきている。この事実について、その担い手である生物としての人間には、利便性を享受するのとは裏腹に、何かしらの拒みたいものがあるように思える。パト
ナムの「培養液に浸され電極につながれた水槽の中の脳」注３）ではないが、完全にこのAI社会から隔離されるためには、人間は生物として生きることをやめ、究極はこの肉体さえも捨て去る勇気を持つことしか残された道はないような気さえしてくる。
智に働けば角が立つ。情に棹させば流される。
意地を通せば窮屈だ。兎角に人の世は住みにくい注４）

注２）
注３）
注４）

SNS: Social Networking Service．人と人とのつながりを促進、サポートする「コミュニティー型の会員制のサービス」
AI: Artificial Intelligence. 人工知能
ヒラリー・パトナム『理性・真理・歴史̶内在的実在論の展開』法政大学出版局、2012。
夏目漱石『草枕』新潮文庫、2005。

純真学園図書館報

平成31年４月

第 29 号 （3）「ありがとうの花」
純真短期大学

りがとうの花が咲くよ、君の街にもほらいつ

こども学科

田中 美江

日本保育協会岩手県支部の先生方のご協力のもと、「あ か、ありがとうの花が咲くよ、みんなが笑っ

岩手県沿岸の町の久慈、宮古、釜石、大槌、大船渡ているよ」

市の保育園で公演をさせていただいた。そこで目の当たりにしたのは、○○保育園と記された門だけが瓦2011年に起きた東日本大震災から７年を経た今年、礫の中にポツンと残されている状況であった。子ど

私たちの目の前でこの歌を歌ってくれた子どもたち

もたちを抱えて裏山に駆け上がり、やっと難を逃れに、あふれる涙を抑えることができず、声をあげてたという話は生々しかった。

泣いてしまった。
そもそも、私たちアートムジカがこの東北の地を避難先のお寺では、「オオカミと７匹の子ヤギ」を訪れるようになったのは、東日本大震災直後に岩手公演したが、子どもたちは公演中ずっと集中して、県を訪問されたある先生の、「自分の目で見てきて！」

食い入るように観てくれた。会場のみんなで「ドレという言葉に、心が動かされたからである。

ミの歌」を歌ってまさに終わろうとした時、「子ども私たちにできることは何だろう？これまで保育士たちから感謝の気持ちを込めて歌をプレゼントしま

養成校に身を置き、その中で子どもたちに笑顔を届す」と歌ってくれた「ありがとうの花」の歌が、冒けたいという気持ちで10年前に結成した「アートム

頭の歌なのである。

ジカ」（音楽と絵画をコラボレーションしたパフォー

それ以来ずっと耳に残っていた歌を、７年を経てマンスユニット）。これしかない、と思った私たちは、

やっと実現した２度目のボランティア公演で再び耳岩手県へ行くことを決意しました。

にした。どちらが元気をもらっているのだか。思いは３度目に馳せている。

公演に同行してくださった保育協会のお二人とモデルになってくださった保育園の先生お二人とアートムジカの記念写真

純真学園図書館報（4） 第 29 号

う

平成31年４月

ら

特集「岡山温羅じゃ伝説」
純真学園大学 保健医療学部 放射線技術科学科

森川惠子（出身：岡山県）「晴れの国おかやま」、晴れの日が多く、降水量１mm未満の日が全国で1番多いことからその名がついたこの地は、マスカットや白桃といった「くだもの王国」として知られますが、桃太郎のゆかりの地となる吉備王国の伝説の地でもあります。今回は、桃太郎伝説の由来となった岡山県の伝説を、史跡を辿りながらご紹介します。
その名も「岡山温羅じゃ伝説」。少々怖い箇所もありますので、決して夜中に独りでは読まないでください（?）

桃太郎伝説
日本の有名なおとぎ話の一つである「桃太郎」は、ご存知の通り桃から生まれて成長したのちにきびだんごを携え、犬・猿・雉を引き連れて鬼ヶ島へ鬼退治に行く物語。その桃太郎のモデルと言われるのが吉備津彦命で、日本書紀にも登場する古代日本の皇族の一人です。一方鬼のモデルとなるのが、異国である百済から吉備国に空をとんでやってきたといわれる温羅（うら）。身の丈一丈四尺（約４m）、瞳は血の色にぎらつき、髪は燃えるよ
うに赤く、船を略奪したり女子供をさらっては釜ゆでにして食べるため、凶悪な鬼神として人々は恐れおののき、その居城を鬼の城（鬼ノ城）と呼んでいました。人々の訴えを聞いた大和朝廷は、討伐の武将を差し向けたるもことごとく敗れ去り、ついに派遣されたのが武勇の誉れ高い吉備津彦命。ちなみにこの時連れていたのは犬・猿・
雉ではなく犬飼健（いぬかいたける）・楽々森彦（ささもりひこ）・留玉臣（とめたまおみ）という３人の家来。
犬飼健は主に忠実で、敵に向かって勇敢に向かっていくことから「犬」、楽々森彦は猿のように知恵が働き、道案内としても優れることから「猿」、留玉臣は我が身を投げ打っても主につくす雉のような忠誠心があるので「雉」と、それぞれ呼び名がつきました。
ところでおとぎ話の中の桃太郎の桃は、吉備津彦命がまだ大和の国の皇子だった10歳のときの出来事に由来します。当時からすでに賢くて弓矢の名手との聞こえが高かった吉備津彦（当時は五十狭斧彦：いさせりひこ）命は、
ある日山賊にさらわれた妹を助けに、勇敢にもたった一人で弓を携えて山賊の棲みかに行きます。しかし山賊の頭は、木になっている２つの桃を指し、あの桃をその矢で射抜くことができたら、右の桃なら妹を、左の桃ならお前を帰してやろうと言います。つまりは２人ともは生きては帰れない無理難題。そこで吉備津彦命は知恵を絞り、こっそりと２本の矢を重ねて、神に祈って矢を放ちます。すると１本の矢は右の桃、もう１本は左の桃を見事に貫きました。これには山賊も驚き、二人とも帰さざるを得ませんでした。

岡山駅前で見張っている桃太郎像（岡山市）

岡山名物吉備団子（廣榮堂）〜イラストは絵本で有名な五味太郎〜

平成31年４月

純真学園図書館報第 29 号 （5）温羅との戦いと伝説の地
大和朝廷から温羅退治に送り込まれた（吉備津彦）命は、大群を率いて吉備国に下り、吉備の中山（中山茶臼山：吉備津神社の南側に位置）に陣取って防戦用の石楯を築きます（楯築遺跡）。この時戦いに使う弓矢に勝利を祈願するため用いた岩が矢置石で、吉備津神社入り口にあります。鬼の城に向けて一斉に矢を放つと、鬼たちは右往左往して逃げますが、最後は命と温羅の一騎打ちに。しかし命の射た矢は、鬼の城から温羅が投げた岩とことごとく空中でぶつかって落ちてしまいます。その矢が落ちた場所に建てられたのが矢喰神

矢置石〜吉備津神社入り口〜

社で、現在でも矢喰宮（やぐいのみや）にはその弓矢が祀られ、境内には大きな岩が５つ点在しています（矢喰の岩）。
勝負がつかない戦の中で、命の頭にふとよぎったのが２つの桃を射抜いた昔の記憶。命は神力を現して一度に２本の矢を放つと、その１本が見事に温羅の左目に命中、あふれ出た血は川となって流れ（血吸川）、下流の浜は真っ赤に染まりました（赤浜）。温羅は驚いて雉に姿を変え山中に逃げますが、命はたちまち鷹となって追いかけます。命に捕まりそうになった温羅は、今度は鯉に姿を変え、血吸川に逃げ込みます。命も直ちに鵜に変身、血吸川を逃げる温羅を見

矢喰神社
（岡山市）

つけて噛み上げ、ついに捕まえます。この鯉を喰い上げたところが鯉喰神社です。
命は温羅の首をはね、首村（岡山市首部：こうべ）でさらし首にしました。しかし温羅の首からは薄気味悪い唸り声が、いつまでも出続けます。そこで（現在の）吉備津神社の御釜殿の下に埋めますが、それでも唸り声は止まず、13年にもわたり近里に鳴り響いたといいます。そんなある夜、命の夢枕に温羅が現れ、「妻の阿曾媛に釜殿の神饌を炊かしめよ。世の中に幸いあれば、カマドは豊かに鳴り、禍
あれば荒荒しく鳴るだろう」と告げました。これが吉備津神社の鳴矢喰の岩〜矢喰神社境内〜

釜神事（なるかましんじ）の始まりと言われ、その通りにすると唸り声が止んだといいます。以後吉備の国を治めることとなった命は、吉備津彦と改名してこの国の繁栄と安泰を導きました。

【阿曾媛】
鬼の城の麓に阿曽の郷（総社市阿曽）があり、温羅が寵愛した女性が阿曽の媛だったことから、鳴釜神事は代々この阿曽の郷の娘が阿曽女（あそめ）として、御釜殿でこの神事に仕える巫女を務めています。

鯉喰神社
（倉敷市）

（6） 第 29 号

純真学園図書館報

平成31年４月

鬼ノ城〜土嚢の下から見た城〜

古代山城 鬼ノ城 （総社市）〜日本 100 名城に選定されている〜【鬼ノ城西門跡】
鬼ノ城は、４か所に城門を設けています。
西門は、南門と同規模の大型の城門で間口３間（12.3m）、中央 1 間を通路とし、２間の奥行をもち、12 本の柱で上屋を支えます。柱は一辺最大 60cm の角柱を２m ほども埋め込んでいます。西門は日本最大の古代山城大野城の大宰府口城門（間口 8.85m）をしのぐ、壮大堅固な城門です。
鬼ノ城西門跡

吉備線電車〜桃太郎伝説ラッピング列車〜
吉備津神社参道〜左奥に見える山が吉備の中山〜平成31年４月

純真学園図書館報第 29 号 （7）『雨月物語』−吉備津の釜−
江戸時代の怪奇小説集、上田秋成の『雨月物語』に「吉備津の釜」があります。
長いので有体に言えば、顔は良いが身持ちの悪い男に誠心誠意尽くし続けたあげ
くに別の女性と駆け落ちされた妻が、心痛のあまり命を落とし、怨霊となって夫をとり殺す話。その妻というのが吉備津の神主、香央造酒（かさだみき）の娘で、容姿麗しく、上歌や琴に優れており、孝行者で気立てもよかったというからなお悲しい。そもそもこの結婚、一向にまじめに働かない息子に業を煮やした父親が、良い嫁でももらえば変わるだろうと期待して企んだ縁談でした。そして結婚しても相変わらず遊んでばかりの夫に対して、この妻は怒る夫の両親からもかばい続
け、のちに夫と駆け落ちすることになる女の身の上を案じてこっそりと金品を渡して、彼女の世話までやいていた妻だったのでした。
そして圧巻は怨霊となった妻が呪い殺すくだり。怨霊として死後この世をさま

雨月物語（岩波文庫）

よう四十九日の間、陰陽師の呪符を家中の戸口や窓に貼って呪いから身を守る夫は、夜な夜な家の外を歩き回るすさまじいまでの怨霊の恨みの声に耐え続ける。
呪符の力で怨霊はどうしても家には入れない。そして最後の物忌みの夜、とりわけ用心して過ごすが、なぜかこの夜は怨霊も出てはこない。そのうちに明け方の空が白々と明るくなり、ああ、やっと夜が明けた、ここまでくればもう大丈夫と、夫がほっとして戸をごろりと開けると、明るいと思ったはずの空はまだ暗く、月はおぼろに中空にかかっている。その瞬間、「ぎゃあぁぁぁ！！！」という辺りをつんざく叫び声とともに夫の姿は失せ、あとには戸口から地面へと流れ落ちるおびただしい血と、軒先に引っ掛かって揺れている夫の髪の毛だけが残っていた…。
げに恐ろしきは、怨念かな。なんだかあまり真剣に旦那に尽くすのも考えものだと感心したくもなるが、ここで大事なのはそこではなく、この結婚、実は結婚前に占った神事で、凶と出ていたということ。吉備津神社の鳴釜神事で、不吉な版本「雨月物語」挿絵〜妻の亡霊に会う夫〜

ことに釜は静まり返っていたにもかかわらず婚儀を進めたことから、御釜祓いの凶兆はやはり間違いなく、まことに神意は畏れ多いものだと、人々は語り伝えたのでした。

水木しげる「雨月物語」〜内表紙に描かれた吉備津宮〜

吉備津宮（吉備津神社内）〜温羅が祀られている〜

水木しげる「雨月物語」挿絵〜吉備津の釜〜（8） 第 29 号

純真学園図書館報

平成31年４月

鳴釜神事
鳴釜神事は、吉備津彦命に祈願したことが叶えられるかどうかを
釜の鳴る音で占う神事です。吉備津神社境内の全長約380ｍにもなる
長い廻廊を渡った先にある御釜殿で行われます。御釜殿は慶長17（1612）年に再建されたもので、もとは白木造りでしたが、毎日釜を薪で焚くその煤で部屋全体が黒くなったとか。温羅の首は釜から約３ｍ下に祀られているといいます。祈願した神札を釜の前に祀り、神官が祝詞を奏上。釜で沸かした湯の上においたセイロに、「阿曽女（あそめ）」と呼ばれる女性が玄米を振ると、鬼の唸るような音が鳴り響き、その音の大小や長短によって吉凶を判断します。ただし吉吉備津神社本殿（岡山市）

凶の答えについて神官からは何も言われず、自分の心でその音を感じ判断することになっています。
というわけで、見ると聞くとは大違いかもしれないので、実際にこの鳴釜神事を体験してきました。予め本殿で御祈祷を済ませたう
えで、長い廻廊を渡って御釜殿へ移ります。部屋の女性が竈に薪を入れて準備にかかり、その火が大きく燃え盛ったところで、神官が来るまで待っておいてと言い残して退座、あとはぽつんと座って待つことに。紙垂（しで）としめ縄で祀られた大竈を、暗黒のような御釜殿へと続く廻廊

黒い壁と天井に囲まれて見ていると、この神事の持つ圧倒的な異界の雰囲気に呑まれる。本当にこの竈の下３ｍに温羅の首があるのだ
ろうか。この日は夏、災害級の猛暑続きとあって外気温は37℃のところへエアコンなしの木造建築、しかも炎が燃えさかる竈の前にいるのに暑さを感じないのは何故なのだ…。
さて、竈の火がそのうち細くなり、消えるのではないかと心配しだした頃に神官と白装束の阿曽女が現れ、入口の戸がぴしゃりと閉められる。と、とたんに不安にとらわれる。
（怖い…。）（もし鳴らなかったら、どうするの…？）
もはや祈りが叶うかどうかはどうでもよく、地獄の審判でも受けるかのような心境になる。

御釜殿の屋根で睨んでいる鬼瓦

竈の火は、薪が新たにくべられて再び盛んに燃え上がり、釜の上に置かれたセイロからは湯気が立ち上がる。神官が厳かに祝詞を奏上し出したまさにその時、びっくりするほどの大音量で唸り音が鳴り響いてきた。まるで体の中で反響するような、低く大きいその音は、唸り声というよりは汽笛のような、あるいはほら貝の音のようでもある。体全体が包まれるような鳴り音に、ただただありがたくて畏れ多いと感じ入る。さてそろそろ音が小さくなりかけたと思えば、再び大音量が唸り出し、結局祝詞が終わっても音が止まないので阿曽女がセイロに蓋をして止めた。

御釜殿

純真学園図書館報

平成31年４月

第 29 号 （9）後で女性に話を聞くと、正月の神事でさえ鳴らない時は全く音がしないという。
あるいは親子の祈願者の内の１人にしか音が聞こえなかったり、または玄米を振りいれる前から音が出る時もあるという。不思議なことは、やはりいろいろとあるらしい。ちなみにこの日祈ったのは、無病息災。さすがに神様に一獲千金を願い出る
わけにもいかず、さりとて残りの人生をかけてみてもらうほどの勇気もないので、無難なところとしたが、盛大に（と自分で思う）鳴っていただくと大いに元気づき、
随分良いことがあったかのような心持になった。確かに、健康は一番のお宝だな…。
吉備津神社は、岡山駅からJR吉備線（桃太郎線）に乗って15分のところにある吉備津駅で降りると、あとは歩いて10分ほどです。のどかな田園風景を愉しみながら、
松並木の参道を通っていくとほどなく到着します。時間に余裕があれば、一度（肝試しに？）足を延ばされてはいかがでしょうか。

岡山の白桃
岡山県の県の花は、桃の花。なかでも白桃は、柔らかな乳白色の肌にほのかに紅をさしたような姿で、そのみずみずしい果肉を食すると口の中いっぱいに上品な甘さが広がり、まさに至極の味です。特徴は、やさしい外観とはうらはらの、深紅に燃えるような色をした種。なんだかあの桃太郎伝説に出てくる、ぎらぎらと真っ赤に光る温羅の眼を彷彿とさせます。白桃は、手に持った部分から変色しだすといわれるほどデリケートな果物。そのためその姿が自慢の贈答用には、まだ実が堅い時期から摘みます。これは、きれいですが桃本来の美味しさはどうしても落ちます。
私が好きなのは、ちょっと形は悪いけど木で完熟するまでおいていた、地元で「食べりょう」と呼ぶ（ 食べる用

からきたらしい）家庭用の桃。高速の「山陽IC」から下りて、北に向かえばじきに桃ののぼりがたった地元の産直場所がいくつかあり、
こうしたところなら手に入ります。
とはいえ桃の時期はごく短いので、岡山にいらっしゃるなら、ぜひフルーツをふんだんに使ったパフェをご賞味ください。おすすめは、駅前からは少し離れますが、緑に囲まれた東山の丘に建つ岡山国際ホテル。旧ホテルオークラ岡山で、皇室御用達だったホテルです。８月なら旬の桃をそのまま飾った白桃パフェ、９月ならシャインマスカットのパフェが楽しめます。上質な生クリームにアイスクリームやソルベ（果汁の氷菓子）、ブラマンジェ等を贅沢に使い、それは丁寧に作られています。
ところで桃の原産国は中国。この地では、桃源郷の名前よろしく、桃は特別な不老不死の仙果とか。鳴釜神事で大いに気をよくして、なんだか死なない気がしてきたけれど、桃の産地に住んでいたおかげで毎年夏に桃を沢山食べてきたお陰だったのかな、と呑気なことを考えながら終わらせていただきます。
＊平成 30 年度「日本遺産（Japan Heritage）」として、「桃太郎伝説」“の生まれたまち おかやま〜古代吉備の遺産が誘う鬼退治の物語〜”が認定されました。

鳴釜神事（撮影禁止区域のため
吉備津神社 HP より引用）

純真学園図書館報（10） 第 29 号

平成31年４月

私のすすめる一冊

心に残る﹃一冊の本﹄を教職員から学生のみなさんに贈ります

人には喜びや悲しみ︑そして多くの思い出があります

歳月「自分の木」の下で（講談社文庫）大江健三郎 著
朝日新聞出版

司馬遼太郎 著
講談社

大学生の皆さん、大江健三郎さ「佐賀県人が通った後は草も生えんをご存知でしょうか。

ん」「佐賀県出身とは恥ずかしくて言1994年にノーベル文学賞を受賞えない」などと思っている貴方へ。

されましたが、名前さえ知らない学

ちょっと長めの小説ですが、読み終生が多いことには愕然とします。

えた後は佐賀に生まれたことに誇り

私は看護学生の頃、哲学の先生に薦められて読みましたが、「飼育」と感謝で一杯になること請け合いです。

「個人的体験」など難しい本ばかり

司馬遼太郎と言えば「坂の上の雲」

で苦労して読破しました。この本はなどの歴史小説が数多くありますが、先生が70歳の頃に中高生に向けて佐賀を舞台にしているのは、明治維書かれたもので、先生が子どもの頃

新に司法卿として活躍した江藤新平

からどのように学んできたか、今どの短い一生をダイナミックに描いたう学び続けているか、わかりやすく「歳月」だけです。

話してくれています。70歳になって幼年時 代、佐賀の片田舎で過ごも「難しい言葉」を理解するためにした貧困生活の中で、藩校弘道館

ノートを作り、調べたことを書き込

一番の秀才で塾長まで務めました。

んでいるそうです。私たち医療の専

国民皆就学や司法制度などを進めた

門職は医療の発展に遅れないため

基になる江藤の才は何時、何処で培に、自分を高め続けるために生涯われたのでしょうか。詳細の記述は勉強しなければなりません。障害を無いのですが、やはり佐賀藩公でもった長男の光さんやご両親についあった鍋島閑叟の指導力と長崎警備ても考えさせられることが 多い本に役回りが西洋の風を肥前に運び独で、ぜひ一読されて、一生学び続

自の文化（国内では内に秘め、外国けることについて考える伝手にしてには技術の吸収に努める）の上に実欲しい一冊です。

を結んだのが江藤だと思うのです。

純真学園大学
看護学科

保健医療学部
田村

眞由美

純真学園大学

保健医療学部

検査科学科

川﨑

勝也

純真学園図書館報

平成31年４月

ケルトを巡る旅：
神話と伝説の地疲れたときは、からだを動かす！
アクティブレストのすすめ

キリン（角川文庫）（講談社＋α文庫）

第 29 号 （11）（平凡社ライブラリー）

河合隼雄 著
講談社

山田悠介 著
角川書店

山本利春 著
岩波書店

本 書 の 著 者 である河合 隼 雄 氏

授業中の事だった。「参考になる本

この本は、疲れたときは、体を休（2007年没）はスイスのユング研究が図書館にあるから借りてみたらいい

める！という認識を変えてくれる１冊所に留学し、日本人として初めてユですよ」
・・と学生に言うと、「図書館、だる〜」という答えが返ってきた。こです。

ング派分析家の資格を取った日本を代表する心理学者である。河合氏
は国際日本文化センター所長も務め、日本人の精神性に関わる研究に力を注ぎ、国や地域に伝わる神話や伝説にその真髄を見た学者である。本書は氏が文化庁長官に就任している際に、自然に対する西洋と東洋の考え方やアプローチの仕方の違いから、それぞれに発展してきた文化、文明の違いに着目し、実はキリスト教文化の影響が強くなる
前のヨーロッパの地に広く根付いていたケルト文化に日本の文化との共通点を見出し、取材、研究を重ね纏められたもの（2001年にNHKで放送された番組の拡大版）である。
明治維新以降、医療も西洋文化の影響を受けて来た日本ではあるが、今 こそ 日 本 人 の 精 神 性 や 癒 し（Healing）について、見つめ直す
べきではないだろうか。そんな時代に読んでみたい一冊である。
純真学園大学
医療工学科

れはいかん！と次の週の講 義 の時、全員と図書館で待ち合わせた。何でもよいので一冊本を借りてみる。というのが本日の課題。
「だる〜」の彼女を探してみると何やら文庫本を手にしている。「あ、先生この本知ってる？」・・と以外にもれにくい身体をつくるための疲労回
復のテクニックを医学博士のスポーツ
トレーナーがイラストを使って一般向けにわかりやすく解説しています。
アクティブレストとは、欧 米のス
ポーツトレーニングの専門用語として手にしていた本は自分の本で、大好使われるとともに、文字通りアクティ

きな本なのだそうだ。その内容を教ブに活動しながら心身のリフレッシュ

えてくれる彼女は本当に生き生きしてを図るという意味で、「積極的休養」

綺麗だった。「図書館、借りたい本な〜い」「そうか、じゃあおすすめの本
教えて、図書館にいれてもらうね」
・・と彼女から借りた本がおすすめの１冊。びっくりするくらいに引き込まれ、一気に読了！若者の本を読み、ちょっと彼女に近づけたようで、何故か嬉しい私でした。
天才精子バンクで生まれた兄弟、と言われています。疲れていればいるほど身体を動かしたくない、できれば布団の中でゴロゴロしたい・・・
そう考える人が多いのですが、アクティブレストはまったく逆の発想をします。最初は、少しツライかもしれませんが、今までの生活習慣に刺激を与えて、疲労を溜めない身体づく

兄は天才数学者の道を歩み、弟の「麒りをするきっかけにしてみてはいかが麟」は失敗作として母と兄から見捨てでしょうか。

られてしまう。家族の絆とは・・

貴子

クティブレスト」疲れを残さず、疲

眼をキラキラさせて話しかけてきた。

保健医学部
守田

スポーツの世界で注目を集める「アぜひ読んでみてください。

純真短期大学
こども学科

青沼

典子

純真短期大学
食物栄養学科田中樹理

純真学園図書館報（12） 第 29 号

そしてバトンは渡された

平成31年４月

漫画 君たちはどう生きるか

瀬尾まいこ 著
文藝春秋

医学のたまご吉野源三郎 原作
マガジンハウス

海堂

尊 著
理論社

「血の繋がらない親の間をリレー

80年前の本が、昨今話題になっ「チームバチスタ」シリーズでおなされ、４回も名字が変わった17歳のている。私も気になっていたので、じみの海堂尊さんの書かれた本で手に取ってみた。すると驚いた。80

す。

女子高生」と聞いて、みなさんはどんな人物を想像しますか？
今の世の中、親が変わる、名字が変わるという経験をする子どもた
ちはそう少なくはないでしょう。事年前の時代のことなのに、今の時代と相通じるものがある。「どう生きるか」というのは、人間にとって最も重要な人生の命題だろう。
それを、コペル君やおじさんとい

実婚やシングルマザー、ステップファ

う登場人物たちの目を通して、コペ

ミリーなど、家族のあり方も多様化

ル君が私達なら解説してくれるのはしています。ですが、多様化の流れに翻弄され、複雑な思いを抱え、時には傷ついている子どもたちもた
くさん存在することだろうと思います。
この本の主人公も、大人の事情により家族が次々と変わりますが、主人公のことを本当に大切に思う家族と接し、その思いを受け、せいちょ
うしていく、そんな物語です。
血の繋がりもたいせつかもしれな
いけれど、決してそれがすべてではない、家族の心の繋がりについて考えさせられるこの一冊を、読んでみおじさん。
その二人のやりとりである。コペル君の疑問は私達の疑問。おじさんは、このコペル君に生きていくヒントを与えていく。
そう、読んでいる私達にも質問やヒントを投げかけているのだ。とても分かりやすいのだ。
私も年齢はそこそこ年をとっているが、その私でも本を読んで絶句した。改めて考えることが出来た。年など関係ない。
生きていくのに少し迷ったら、１ページでもいいので読んでみてはいかがだろうか。
少しは、自分が生きていくのに、

純真高等学校肥田薫

ら「スーパー中学生」として入る事となった主人公の薫君。でも実はごく平凡な中学生でした。友だちから羨ましがられたり、大人の世界に踏
み込み新鮮なことばかりで充実した日々を過ごしていく。しかし医学研究室という特異な世界の中でいろんな疑問を感じていく。そんな中でお父さんである曾根崎紳一郎博士や友達のアドバイスや助けを借りて薫君は果敢に立ち向かい様々な課題をクリアしていきます。
大学における研究とはどのようなものか、論文とはどういうものなのかという事をものすごく分かりやす
く紹介してくれています。海堂さん
が中高生に向けて書いた本という事で、コミカルで一 気に読める本になっています。
これから医学関連の道に進む人役立つのではないだろうか。

てはいかがでしょうか。

大学の医学研究室にひょんな事かる人もぜひ読んでみてください。

図書館員
土師

は必読。大学の研究等に興味のあ

可奈子

図書館員
山本

哲也

純真学園図書館報

平成31年４月

純真学園図書館

利用案内
入館方法

開館日時
月−金
土

第 29 号 （13）9：00 〜 21：00
9：00 〜 17：00

休 館 日

大学生・院生・短大生
入館ゲートのICカードタッチ部分に学生証をあてて下さい。

教職員・高校生・その他の方

日曜日、国民の祝日
月末の最終平日（月末整理日）

入館ゲートの磁気カードを通す部分に磁気カードを挿入の後、手前に引いて下さい。

館長が必要と定めた日ゲート解放後、入館して下さい。

貸出

場 所

学園本館

地下1Ｆ

借りたい本と図書館カードをカウンター
職員にお渡し下さい。
貸出冊数

貸出期間

学生

10冊

２週間

教職員

10冊

１ヶ月

貸出期間の延長
一度だけ貸出期間の延長ができます①学園正門から真っ直ぐ進みます（予約が入っている場合を除きます）。

②向かって左の建物
が本館③エレベータか階段で地下へ降りて下さい

貸出予約
貸出中の本について、次の貸出予約がで
きます。

退館方法
大学生・院生・短大生
退館ゲートのICカードタッチ部分に学生証をあてて下さい。

教職員・高校生・その他の方
退館ゲートの磁気カードを通す部分に磁気カードを挿入の後、手前に引いて下さい。
ゲート解放後、退館して下さい。

純真学園図書館報（14） 第 29 号

平成31年４月

Q1 学生証を忘れたら入館できませんか？

A1 入館できません。

Q2 飲食はなぜ禁止なのですか？

A2 本・カーペット等を汚すからです。

お ぱ っ く貸出できない本

本・雑誌を探す（OPAC）

背表紙に以下のシールが貼っている本は貸出できません。図書館内で見て下さい。
教科書

アクセス方法純真学園大学HP
http://www.junshin-u.ac.jp/➡ 左下バナー「図書館」➡ 検索場所を選択

参考書

背表紙シール貼付（例）

禁帯出

返却

学内PC以外検索画面（OPAC）へ移動

借りている本をカウンターへお持ち下さい。返却手続きをいたします。
※返却が遅れた場合は、返却が遅れた本の題名やキーワードを入力し検索ボタンを押す

日数分のペナルティが発生します。
結果の中から、目的の本の名前をクリック

コピー
図書館内の本・雑誌のみコピー可能です。
（白黒１枚10円。カウンターへ申込）

文献の取り寄せ雑誌記事のコピーや本を他大学から取り寄せる事ができます（実費）。

お知らせメール
学生連絡システム（エマジェンシーコール）で図書館からのお知らせをメール連
絡しています。必ず確認して下さい。

書名をクリック
詳しい説明が出ますので、（1）書名（2）請求記号（3）配架場所をメモしましょう。

純真学園図書館報

平成31年４月

Q3 ノートやプリントを館内でコピーしたいです！

第 29 号 （15）

A3 著作権法によりできません。

丸善売店へどうぞ。

館 内
案内図

専門書コーナー
推薦図書コーナー
純真学コーナー
チーム医療コーナー
国家試験対策コーナー

スタッフ・エリア

絵本・紙芝居

視聴覚ルーム非常口

小論文の書き方

自習室

文庫・新書

開架書架
AVエリア

視聴覚資料

特集展示
コーナー

新刊図書

雑誌

（大学）

（短大）

レポートの書き方
副読本コーナー

（教養）
PCエリア

カウンター

講義要項指定の教科 書・参 考 書 を 設
置（貸出不可）出入口

開架大型コーナー
高さ28cm以上の大型本を設置

純真学園図書館報（16）第 29 号

平成31年４月

図 書 館 だ よ り図書館からのお願い
返却遅れのペナルティについて本の返却が遅れるごとに、遅れた日数分のペナル
ティ（貸出停止期間）を科しています。
「大事な実習時期に借りられない！」という事が無いように注意して下さい。
図書館内ではお静かに

携帯電話はマナーモードに飲食は館外で携帯電話などの
充電はしないで借りた本は返却日までに返して大事な物は必ず持ち歩いて《図書館からのメッセージ》■学生のみなさんへ
人に聞く、ネットで調べるなどいろいろなやり方がありますが、そのような時、大いに図書館を利用して下さい。
本を読むことを通して、新しいことを知る楽しさを体験し、新たな自分の発見に役立てて下さい。
図書館への意見なども歓迎します。
それが、より利用しやすく役立つ図書館改革の一歩となります。
★図書館へのご意見・ご要望は★メールまたは、図書館スタッフまで★
純真学園図書館 e-mail：library@junshin-u.ac.jp
平成30年度図書館長
加藤亮二（大学副学長）
平成30年度図書館運営委員
木部 泉（大学看護学科）、小林龍徳（大学放射線技術科学科）、天川雅夫（大学検査科学科）、
伊藤英史（大学医療工学科）
橋本聖子（短大食物栄養学科）、青沼典子（短大こども学科）、斎藤貴子（純真高校）
平成30年度図書館スタッフ
山本哲也
末益清美

純真学園図書館 図書館報 第29号
平成31年４月１日発行
発行所 〒815 8510 福岡市南区筑紫丘1 1 1 図書館運営委員会
印刷所 〒810 0012 福岡市中央区白金2 9 6 城島印刷株式会社