三鷹市野崎吉野家文書

小島政孝（小島資料館館長）

近藤勇書簡 解題

この解題は、下記講演会の内容から近藤勇書簡に関する部分を編集したものです。

三鷹市文化財講演会
演

題：大政奉還から百五十年―三鷹吉野家文書から読む幕末群青史−

開催日：平成 29 年 11 月 11 日（土曜日）
会

場：三鷹産業プラザ

講

師：小島資料館館長

講演会の全文は 2019

小島政孝氏

三鷹市『三鷹市文化財年報１』に収録

吉野家にある書簡は、近藤勇五郎さんが大変吉野泰三さんを尊敬していましたので、多分宮川家にあった文書だと思うのですが、その新選組関係の史料を一括して寄贈されたのですね。吉野家では、これを無くなってしまうといけないと言うことで、まとめて軸装されまして、それで保存されていたわけです。
①

沖田総司

慶応三年

十一月 十二日推定③

宮川信吉（１） 慶応二年

正月

廿八日

八月十二日

②近藤④
⑤

勇

文久

土方歳三

慶応

宮川惣兵衛

慶応

佐藤彦五郎

⑥⑦元治

大石鍬次郎

⑧

慶応

宮川信吉（２） 慶応⑨吉野泰三メモ

明治

三年
二年元年
元年
二年
三年

十一月 廿九日
三月
十月
八月
六月

廿二年 一月

廿九日推定
廿六日
朔日

廿四日

私は、これらを写真に撮りまして、解読したわけです。ですから最初の時はこういう順番でありまして、沖田総司から宮川信吉まで８通の書簡があります。ただ年代が色々あるんですね。そういうことで、そういう関連のお話を、書簡を中心にしたいと思います。
『幕末史研究 32 号』に発表した時は平成７年でしたので、発表してから 22 年後ということになります。

近藤勇の最初の名は宮川勝五郎、宮川家に生まれ、宮川勝五郎と言って。嘉永 2 年 6 月に、目録を伝授されて、10 月 19 日に近藤周助に養子に入ったと。普通、養子に入ると近藤家だったら近藤と言う姓になります。天然理心流の師範宗家が近藤内蔵之助、二代が近藤三助といって、剣術の宗家の名前が近藤なんですね。近藤勇が、養子に行った時というのは剣術の切紙のあとで、目録なんです。実際にはこの後に、中極位目録、 免許、指南免許というのがあって、指南免許を取ると近藤姓になるんですね。ですから勇はまだ近藤姓を名乗れなかった。近藤周助の元の姓が島崎なので、それでそれを使えということで、名前は勝五郎から勝太に変えたんですね。そのあと島崎勝太という言い方をします。
その後安政 4 年あたりになると島崎勇と言う言い方です。そして万延元年の 8 月 27 日に襲名披露というのがあって、これは大國魂神社で 4 代目を襲名したという披露の野試合をやったんですね。ですから正確にいうとそれが正式に近藤周助から勇へ天然理心流の師範をバトンタッチしたことになります。
年齢が近藤 28 の時なんですね。そして近藤勇と言う名前になっております。

近藤勇の子孫の家に切紙、目録、中極位、免許、これが全部残っていると、いつその腕になったか分かるんですが、残念ながら勇の目録はありますが、免許とか中極位はないんですね。ですから中間が分かりません。多分この名前が変わっているところと、そういうふうに位が上がって行ったところと関係あるかもしれないですけど、それははっきりしません。

そしてこれで見ると、近藤勇は剣客としてかなり日本中で有名なんで、普通に考えると剣客として教えていた期間がすごく長い感じがするんですね。実際には近藤が師範代の時に教えた時は、多分近藤勇が教えても周助の名前で許証を出したので、さっき言った襲名披露をやってから後が、近藤が正式に切紙、目録を出せるんです。その期間を計算してみたんです。それがこの表の師範の期間と言う所、文久元年の８月 27 日に襲名披露した。この日の後から１年間と 4 ヶ月と３日です。10 月 1 日は新暦に直した日が、例の大河ドラマの新選組の時に、スイカを食ってるシーンがあったんですよ。8 月 27日と言って、今の感覚で言うと 8 月なんですけど、旧暦で言うと実際は 10 月１日なんですね。ですから日にちと感覚が違う、これが旧暦との差です。

そして文久２年が１年あって、文久３年に江戸から京都へ向け出立してしまうんですね。と、もう一か月ぐらいしかないわけで、全部足してくと１年５ヶ月３日というのが、近藤勇が正式に免許とか切紙を出せた期間です。日野の佐藤家とか小島家に神文帳が残っているんですが、これは近藤が京都から帰ってきた時にまた門人を教えたいからと言うので、留守に入門させてたわけです。ところが最終的に近藤勇が斬首されたから、剣術を教わることができなかった人たちの神文帳と言うことで、知らない人が見ると、ああ近藤に剣術を教わった人達と思うが、実は教わってないと言うことがはっきりしてるわけです。

それで書簡の方に移ってみたいと思います。

近藤勇の書簡、漢文で書いてあるのでちょっと難しいところがあるんですが、結構長いんですよね。今日は書簡を読むというのが講演テーマですので全部読んでみますけど。一応読んだところを目で順番に追って行ってください。
幸便を以って甚寒相伺い候て、一筆啓上仕り候、御一統、愈御清健に御座渡らせられ、珎賀奉り候然れば、當方一向異儀無く罷在候間、憚りながらご心配下され間敷候、
近藤勇は時々ですね郷里の人々の心配して手紙出しますから、まとめてこれ８名連名なんですけど、一応こんなことやってるよと状況報告ですね。それを書いてきたんで手紙が長くなってしまったんですけども。これは文久 3 年 11 月 29 日の書簡なので、京都へ行ってから、京都であったこと、それについて触れています。

偖親共病中種々、御厚配の趣成され候段有難く、厚謝奉り候、當節快全の由、伝聞仕り野拙において安心仕り、是全く諸賢兄方の御世話と是亦有難く存じ罷在候
快全はひっくり返して、全快じゃないかなと思うんですけどね。親どもって言ってますけれども、これは近藤周助の事ですね。当時近藤が京都行ってからは周斎と名乗っていたと言ってます。老齢のために、病気になって多分脳梗塞みたいなのを起こしたと思うんですね。それで体の体調がすぐれないと。それで時々大先生の具合が悪いから江戸に帰ってきてくれなんていう手紙を送ったりしてるんですけども。でも、これによると親どもの事も留守宅の皆さんに色々ご心配していただいて大変感謝していると。当節全快の由というので、当節だいぶ良くなったので安心したと言う、そういう内容だと思います。

将に洛陽形勢漸々穏成様には之有り候、共未タ天下御治定相立たず、之に依り大和の一騎（揆）これ馬の一騎じゃなくて、百姓一揆の一揆。これ本当は百姓の一揆じゃなくて大きな事件なんですね。

ただそういう書き方をしてます。大和の一揆というのは、文久３年の８月 17 日に、大和の五條代官所を襲った事件で、天誅組というのが、幕府転覆のために起こした事件です。これから天皇の世にしたいと言って蜂起したのですが、時期が早かったので、あっという間に壊滅してしまった。ですから 10日のちの、8 月 27 日にはそれが平定してます。

落去仕り候へば、亦々但州にて一騎蜂起いたし、夫是長藩においてハ防禦の手段追々伝聞仕り、今日天下の安危此一虚（挙）に之有り、心配罷在り素より野子事、但州というのは、平野國臣等が但馬で挙兵した生野の変です。これは、もっと小規模だったので、簡単に鎮圧されてしまいます。そういうことで、京都の周辺でそんな風な事件が起きているということを知らせています。野子とは近藤勇のことです。

不文武短才の事に候へ共、此躰を厭わず赤心を抱き殆是迄周旋仕り是非共大樹公卿上洛進められ、其上
天下の御治定、聢と御取極メ御英断在せられ候様、
願居候折柄両御丸御炎焼の由、之に依り暫時御因循の由残念に存じ奉り候、３月４日に家茂が将軍として 230 年ぶりに文久３年に上洛したんですが、その後６月 13 日に江戸へ大阪から船で帰ってしまうんですね。そして近藤勇は、さらにまた上洛してほしいという考えを持っていて、それが「大樹公御上洛勧められれば天下のご実定が」しっかりまとまるんじゃないかと言っているわけです。そして両御丸というのは、11 月 15 日に江戸城の本丸と二の丸が炎上して、そのことを伝えています。

就ては町奉行永井主水守殿、去ル十九日御所施薬院に於いて面会、数刻周旋の物語致し、それより肥後守殿内小野権之丞殿同道にて、御上洛周旋として東下致され候、亦夫々諸候よりも両三人宛同様下向致し候、之に依るも急々御上京にも相成らず候はゝ、
拙者事も其儀周旋方にて年尾之内下向致す可き哉、松平容保の家臣小野権之丞らが江戸に下って上洛の、将軍の斡旋をしているわけですね。近藤勇も周旋方として、年内の内に江戸に１回帰りたいんですけども、それが時間的に不可能であるとということです。

斗り難く萬々一野子東下の上、御因循にも相成候はゝ、必々絶命相成可くと存じ奉り候、 併解し国家の危難によって死生懸わり候儀は更々厭候事御座無く候共、若亦御上京延引にも相成り候得ば、亦々天下喧囂にて遂に国形危難に相成可き哉と心配罷在候、依ては諸賢兄方にも此任、宜御推察下さる可く候、尤も関東
表尽忠報国、新徴組の有志方、如何相心得候哉、去ル二月中上京暫時滞京直様東下仕、其後聊の御奉公周旋の廉も相見えず、喧囂と言うのはやかましいと言う事、騒がしいという事。 新徴組は最初に浪士組として京都へ来て、それで清河八郎が、本隊を引き連れて江戸へ帰ってしまって、新徴組を結成したんですね。庄内藩お預かりで、江戸の見廻りをしてます。ところが、新徴組は見廻りだけするだけで、大した功績もなくて、幕府の新規の召し抱えとなって禄位を受けたことに対して、近藤はそれはけしからんと言って憤慨しているわけです。

是全ク報国の義名偽り候哉と存じ奉り候、當節折柄身命を抛ち、周旋之有り申す可くの節其儀に及ばず、
是歎息致可く哉と存じ奉り候、且亦撃剣稽古場所相替らず、御厚配成下され萬々有難く存じ奉り候、當節
別して所々御出精の由、是亦貴兄方の御骨折謝し奉り候、拙子義も白刃を凌キ功成り名遂げ候上は、必々其家へ帰り撃剣職相勤め度候間、暫時ご厚情の程願入れ候、先ずは御用繁勤に付、乱筆御仁免下さる
可く候、艸々不具
近藤勇
佐藤様、萩原様、寺尾様、蔭山様、島崎様、立川、中島様、小島様、宮川様、稽古場、御一統様え
近藤勇の道場は小島鹿之助の書いた『両雄士伝』によると、「号試衛場を構え」とあって、その後、最初小島資料館の史料しかなかったんですが、その後いろいろ発見されて、連光寺の富沢さんの日記とか、佐藤彦五郎の日記が見つかったんですね。その中にちゃんと試衛場と書いてあるので、どうも史料から見たところでは試衛館ではなく試衛場と読んでいたようです。それで八切止夫さんが試衛場って意味わかんないから、誠を名乗る誠衛館だとかというのがあって、そういう小説も出てるんですけど、それはこじつけなんです。いつ試衛場ができたかと言うと、近藤周助が作ったときに名前をつけたとしたら天保 10 年です。新選組とは丸っきし関係ない時代なので、新選組が誠の旗を旗頭にしていた誠って言うんで、誠を守るんで誠衛館だと言うんですけど、それはこじつけで間違いだと思います。

私は試衛道場と呼んでたのが長いから試衛場と言っていたのかなと思うんです。ですからここにも、撃剣、稽古場所って、何か丁寧な書き方をしてますね。

そしてこの 8 人は有力門人なので、門人たちの世話をしてるから、近藤の稽古場は閉じてしまった

けど、その件についてよろしくと言ってます。

さっき話した、拙氏と言うのは勇ですね。拙氏儀も白刃をしのぎ、白刃を潜り抜けて、無事に命が残ってましたら、功成り名遂げ、功成りと言うのは多分、攘夷を新選組の重要目標にしてますので、攘夷を実行して効果をあげることができたら、新選組を解散して江戸へ帰って再び撃剣職を務めたい。ですからそれまで留守の間お願いしますと。そういうことを言ってるわけです。

ここに名前が出てまして佐藤様、萩原様、寺尾様、蔭山様、島崎様、立川、中島様、中島様だけ立川と書いてあって、あとは場所を書いてないんですけど。小島様、宮川様、稽古場御一統へと言うんで、全部で８名宛です。

一番の佐藤は佐藤彦五郎で、日野宿の寄場名主、萩原さんは萩原多賀次郎、これは江戸の御家人だと思うんです。寺尾さんは寺尾安二郎という、田安家の人、田安藩ですね。蔭山新之亟、これも御家人。
島崎勇三郎は周斎の甥で、後に与力になったと言ってます。立川中島次郎兵衛は、佐藤彦五郎の組合村の大惣代名主。小島鹿之助は小野路村の小島ですね。近藤勇の長兄の宮川音五郎と言うことで、この８名宛です。

尚々時候、御厭成され候様存じ奉り候親共家族義共、然る可き様希い奉り候、段々御禮申上度、心得罷在候へ共、筆紙に尽くし難く存じ奉り候、いつれ帰国の上、萬々御禮申上ぐ可く候、且相損シ候、刀御覧に入れ候間、御一覧の上拙筆御遣し置下さる可く
候、白刃の戦は竹刀の稽古とは格別の違いも之無く候間、剣術執行は、能々致し置き度事に御座候、必ず御出精願う所に候、以上、〆御一覧の上御名當に御遣シ下さる可く候
11 月 29 日出す

御世話役、剣客、京師にて、御一統様、近藤勇長い書簡なので、これ８枚書くの大変だから、廻状形式で回してほしいと言ってるのが最後ですね。

そしてここにあります、近藤勇は実戦として戦ってますので、刀の善し悪しで生死が決まるんですね。

ですから折れた刀と言うのは非常に興味があって、それを研究するために折れた刀を近藤道場に送ってくるんです。それがここに書いてある訳です。白刃の戦いは、実戦は竹刀の稽古とは格別の違いもなくと言うのは、私はかなり違うと思うんですね。どこが違うかというと、それは気力というか、実戦の気持ちでやると、そういう力を込めた言い方がこれじゃないかと思います。ですから普段の稽古が大事だから、普段ちゃんとやっていれば、いざという時に役立つよと、まあそういう風なことを言ってる訳です。近藤勇の手紙は、やはり剣客なので、よく刀剣談とか刀に関することが書いてあるんですね。