のか︑その選別を迫られたわけです︒○選別といソメイヨシノを活かすのか︑枝垂れ桜を活かすてしまい︑弱って勢いがなくなっていました︒

いうか︑枝垂れ桜がソメイヨシノの日陰になった枝垂れ桜は残っていますから︑ご安心を︒とを伐ったと書きました︒でも︑その近くにあっ○冒頭で駐車場を広げるために︑ソメイヨシノれは日頃の鍛練のたまものです︒何もしなかっボランティア活動を始めたものもいました︒こ

災二日後には︑福島原発の近くにたどりついて︑はいけない年でした︒知人の僧侶の中には︑震作年は大震災の年として忘れられない︑忘れてれど︑これからは存分に枝を伸ばせ！○さて︑いこと日陰にいたため︑大きくなれなかったけ

枝が糸のように細いからきれいなのだ﹂と︒長

られてその密葬を済ませたばかりでした︒

新座市・平林寺の老師︵住職︶が亡くなませんが︑大震災の九日前に私が修行したた私は恥ずかしくなります︒○弁解にもなりえば以前︑湾岸戦争︵１９９１年︶の野戦病院に日本から派遣された外科医とご一緒したことがあります︒傷ついた兵士が次から次へと運びこまれるなかで︑治療する順番をきめるのだそうです︒重傷の兵士から治療す津送︵しんそう＝本葬︶が四月末にあり︑してしまいました。現在あるものはかろうじて焼け残ったものか、先々代と先代がそろえたものです。その中から、興味深い墨跡（ぼくせき）の一幅を機会をみつけて、紹介していきます。

いっぷく紹介中に厳格さが漂う筆づかいも個性豊かです。そこには、筆をとった禅僧の生きかたそのものが現れています。崩し字になっていて読みづらい字も少なくないのですが、一語一句の意味を理解できなくても見ているだけで一服の清涼剤になりはしないでしょうか。

今春三月一日には平林寺の新しい老師の晋山式いていた平林寺へ︑足繁く通った一年間でした︒

任で忙殺されていました︒○少しばかり足が遠の少林寺で九年長じて中国にわたり︑禅を広めます︒嵩山︵すうざん︶

達磨大師は西暦五世紀頃︑南インドに生まれます︒

留まり︑最後の引き揚げ船で帰国したのは︑昭和の責任者をしていたからです︒終戦後もしばらくの総監督も任じられていますので︑二月後半から三月初旬は不在がちで多忙になりますが︑悪しからず︒

くに始めたことでも︑気分が揺らいできます︒揺らいでいるのを感じ取ったのか︑﹁変更はごめん

坐禅をされたなど︑伝説の多い方ですが︑実在の人物です︒インド生まれですから︑碧い眼だったといい思議です︒

そんな秀逸な絵と句を書かれたのは古川大航︵ふ胸に抱えていたのは︑スパイ容疑で処刑された川島芳子の遺骨であったといいます︒あるいは︑与謝野晶子の短歌﹁やは肌のあつき血潮にふれも見でさびしからずや道を説く君﹂の﹁君﹂は︑若き古川華といえば達磨さんの左手に書かれている句はで亡くなります︒長く妙心寺派の管長をつとめられ老師は明治四年生まれ︑昭和四十三年に九十八才中国で一つの華となり︑五枚の花びらが開いた︒に成る﹂です︒﹁達磨がインドからもたらした禅は花びらです︒この句の下句は﹁結果自然︵じねん︶﹁一華五葉を開く﹂とよみます︒五葉とは︑五枚のました︒なんてふうに略歴を書くよりも︑ガソリンそれは自然のことである﹂といった意味でしょう

松岩寺にはこの他に︑いくつくかの達磨図があスタンドにある毛筆の﹁出光﹂の字を書かれた方と大航老師は秩父郡吉田町のお生まれです︒吉田町りますが︑その中で一番大きいものを︑今回ご紹か︒というと︑ロケットの龍勢や花祭り︑自由民権運動かせています︒ごらんください︒

今年の正月も︑本堂の床の間から︑にらみをき介しました︒というから︑時世には逆らえなかったのだと寂しさりと愛着を持っていました︒が︑秩父市に合併した

る吉田町出身の人はみな郷土に絶大かつ独善的な誇の﹁秩父事件﹂の発端の地でもあり︑私が知っていいったほうが親しみがわくかもしれません︒るかわたいこう︶老師で︑九十歳の時の筆です︒

二十三年八月︒その時︑︵住職になる儀式︶と先住職の一周忌があり四百大航師のことだという説もあるから︵佐伯裕子著

門の瓦が埋められていました︒しかし︑残しておくスペースはありません︒断捨離です︒
楓の周囲の植木を移植して土を取り除いて︑根元が見えてくると︑いい木なんだ！
すがたかたちは悪いし︑色づきは悪いし︑伐ってしまえと︑思っていた楓なのに︒
樹は根元が見えないと︑ダメなんですね︒
人間だって︑根元がしっかりしていないとダメなんだ︒なぞというつまらないお説教をするつもりはないけれど︑樹に教えられました︒結局︑収容台数が二台減ってしまうけれど︑楓は残して御影石を敷き詰めたちょっと贅沢な駐車場ができあがりました︒
駐車場は︑望みを言い出すと十台が二十台になり限りがなくなってしまうものです︒普段の行事
では︑どうにか間に合うスペースを確保したので︑このくらいでご容赦を︒これを︑知足といいます︒

間壁に面してだよ﹂とばかり里見建設が手際よく工事を進めてます︒今回︑ご紹介する達磨図をじっとみていると︑名の僧侶と三百名の一般の方が参列します︒そいきます︒白壁の裏には︑戦災で焼け残った旧山濃淡の墨一色ですが︑眼が碧く見えてきますから不大航老師は昭和二十年の終戦時には︑中国の北が漂う筆づかいもあったりとるま︶大師です︒正月には床の間に達磨大師の図像あれば、力強さの中に優しさ京におられたといいます︒北京にある妙心寺別院を感じます︒

紹介する墨跡は、伸びやかなをかけます︒初心に帰れ！という意味でしょうか︒

松岩寺の宗派は禅宗です︒禅宗の始祖は達磨︵だほとんどの建物と仏具を焼失﹃影たちの棲む国﹄ 色) っぽく華やかな禅僧でした︑なんて書くと叱られるでしょうか︒

その総監督を私がやることになり︑不慣れな大松岩寺は昭和２０年の戦災で不連続シリーズ「いっぷく紹介」

るかというと︑そうではない︒生存の確率とケガの程度を勘案して順番をきめる︒これをトリアージっていうらしい︒いってみれば︑桜の選別︵トリアージ︶をしたわけです︒○しかし︑今回の桜は︑生き残る確率で選別したわけではない︒どちらが残す価値があるかという︑桜にとっては理不尽で人間の勝手な基準で選別したわけ︒松岩寺にある枝垂れ桜は︑長瀞町の法善寺にある巨木の孫木です︒亡くなった母がよく言ってました︒﹁この桜は垂れさがっている

昨秋︑山門横の駐車場をひろげました︒数年前にも︑通用門などを整理して︑六台分確保しました︒裏手の会館一階と合わせて十台は駐車できる

ずいぶんと大きくなった桃の木と楓を伐採しなくてはなりません︒その上︑ソメイヨシノも伐らなくてはなりません︒春に咲く満開の桜花を楽しみにしている方もおられます︒樹ばかりか︑先住職が作った白塀も壊す必要があるので︑ずうっと迷っていました︒
でも︑﹁年忌の法事に行くけれど︑寺の駐車場は狭いから八木橋の駐車場に置く﹁白壁がもったいない﹂など︒数年迷ったあげる﹂︒さらに曰く﹁桜がかわいそう﹂︒またまた曰

いろな雑音が聞こえてきます︒曰く﹁庭が狭くな工事をはじめると想定はしていましたが︑いろ工事に取りかかったわけです︒

いてくる﹂なんて言われてしまい︑十月中旬からの職
住 新年早々のなにしろ︑これ以上駐車場を広げるとしたら︑ようになったので︑街中だからこのくらいでご勘弁をと思っていました︒

禧新賀恭（きょうがしんき）「一華五葉開」
古川大航元妙心寺派管長筆 70×135

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祝敬chief@shoganji.or.jp

花岡博芳
住職

編集後記
余計なおしゃべり

360-0815 埼玉県熊谷市本石 1-102 TEL 048-522-1812 FAX 522-9189
松岩寺
臨済宗・妙心寺派
平成 24 年