2017-2018

藤沢東ロータリークラブ 週報

Rotary Club of Fujisawa East Weekly Report☆会長／山口俊明 幹 事／吉田新一 例 会／毎週火曜日 12:30〜☆事務所／藤沢市南藤沢 4-2 吉田ビル５F☆例会場／湘南クリスタルホテル

TEL 0466-41-9191 FAX 0466-41-9192

藤沢市南藤沢 14-1 TEL 0466-28-2111

ROTARY ： MAKING A DIFFERENCE
第 1987 回例会 2017 年 8 月 29 日（火）(天候) 晴れ №8
クリスタルホテル 5F「ボンヌ・シャンス」 ・規程審議会提出議案の第 2780 地区案件につ点鐘
いて、ご紹介いたします。
Bonne Chance
開会・米山奨学セミナーが 8/26（土）13:30〜
ロータリーソング：「手に手つないで」
16:00 でミナぱーく６Ｆにて行われ、会長幹ゲスト・スピーカー
本阿彌光次 様事が代理出席しました。
（全日本居合道連盟総本部相談役）・2017 年 9 月のロータリーレートは 1ＵＳＤ
座間 幹夫 様（神奈川県野球協議会審判委員）＝109 円です。
ビジター なし・フィリピンシキホール島ＲＣの原田様（平塚バナー交換 なし
出身）のモリンガ識字教育卓話要請について会食・懇談
9/19（火）ＡＧ公式訪問例会にて 15 分程度-会長報告お願いしました。
・今朝は北朝鮮のミサイル発射騒動で目が覚め
・年会費につき、かながわ信金から湘南信金宛ました。皆さんはいかがおすごしでしたか。
変更に伴う口座引落依頼書（会員利用銀行宛）
・先週 8/22（火）の納涼花火大会移動例会にを受付にご用意しました。お願いします。
は多くの方が出席しました。当クラブからは・例会変更通知が届いております。
ゲスト含めて 39 名、今年は藤沢 RC と藤沢茅ヶ崎ＲＣ 9/21 休会、28→29 変更等。
北西 RC 合わせて全員で 99 名の参加者でし-委員会報告た。2 年ぶりの開催を盛大に行いました。
・「親睦旅行」の御案内
親睦委員会
・8/10（火）の会長幹事会にてピースウォー
・出席報告
出席委員長
ク委員の選出要請があり、8/22（火）の移・スマイル報告
管理運営委員長
動例会にて石田会員に引き受けて頂くことに-会員＆配偶者誕生日なりました。よろしくお願いします。
会員誕生日 村木薫 会員、竹之内健次会員
・Ladakh Project（ラダック プロジェクト）
配偶者誕生日 なし
について、地区の活動として第 2780 地区か-卓話らかながわ湘南ＲＣ高木直之会員はじめ６名「刀とのふれあい」本阿彌光次 様の方が 8/18 からラダックへ行き女性の識字（全日本居合道連盟本部相談役）教育向上の活動実態を確認に行かれました。
点鐘
ニュー・デリーＲＣから英語版の週報が事務閉会局宛て送付されましたのでご紹介します。
-表彰＆特別挨拶- なし-幹事報告・「ハイライトよねやま」が届いております。
合わせて「賛助会員（年間 3000 円）」のお願いも含め回覧致しますのでご確認願います

出席報告
例会月日
８月８日８月２９日

総員（名）
出席（名）
３６（３３）
２２
３６（３３）
２６

欠席（名）
１４
１１

出席率（％） メークアップ（名） 修正出席率
６６.６７
６６.６７
７６.４７

-スマイル-会長報告

山口会長

村木スマイル委員長【座間幹夫 様】
先日は大変お世話になりました。
【山口俊明 会長】
本阿彌光次先生本、ようこそおいで下さいました。
本日の卓話、卓話よろしくお願いします。
座間様、先日の卓話感謝申し上げます。スマイル
お気遣いありがとうございます。
【村木薫 会員】
誕生日のお祝い、ありがとうございました。
【片倉昌幸 会員】
本阿彌先生、本日の卓話宜しくお願い致します。
楽しみにしておりました。座間幹夫様、本日もご参加頂き、ありがとうございます。
【吉田新一 幹事】
本阿彌先生、本日は御多忙の折、卓話に来て頂きまして誠にありがとうございます。座間幹夫様、本日も来て頂いた上、多額のスマイル頂戴しましてありがとうございました。

・8/22（火）の花火大会は参加されたみなさん、おつかれさまでした。ゲストを含めて多くの方々が参加されて賑やかに開催できました。
・本日は、本阿彌光次先生に卓話に来て頂き、日本刀のことについてお話しを聞かせていただきます。よろしくお願い致します。

-委員会報告親睦旅行について
大坪加寿子 親睦副委員長-出席報告狩野委員長「移動例会につきご案内します。」
10/２4（火）、25（水）石和温泉・・・です。詳細は事務局から連絡しております。
-会員誕生日村木会員「ソングリーダー」

ニューデリーRC の週報-ラダック プロジェクト
当クラブから参加の横田会員の写真も掲載される-卓話「刀とのふれあい」
水戸本阿彌光味系第 14 代
本阿彌光次 様みなさん、こんにちは。
本日はお招き頂きまして、ありがとうございます。本日はよろしくお願い致します。
今日は「日本刀の歴史」ということで御話をさせて頂きます。日本刀は大体 1200 年の歴史があります。日本刀は世界に誇れる世界の鉄の美術品といわれております。
この日本刀の歴史をみますと、奈良時代から今日に至る訳ですが、奈良時代に作られた刀で現存しておりますものはありません。
あれば、「発掘品」であり、刀剣としては外されることになります。
平安時代から鎌倉、南北朝時代において、刀剣の発祥地としては日本全国で 5 カ所ございます。そのうちのひとつがここ相模の国です。相模の国は何と言っても発祥地のひとつであり、その中心が鎌倉です。
それから、岐阜県美濃の国があります。それから大和の国、今の奈良県でも沢山刀が造られました。奈良県の場合は殆ど僧剣、坊さんが殆ど刀を造ったと言われております。それからお隣の山城の国、京都です。それから今日一番刀が残っているのは備前の国、岡山県です。60％くらい残っているでしょうか。
相模の国では、代表的な刀工「正宗」さんがおります。沢山の刀を造っております。また美濃の国では「関の孫六」と言われる刀で有名です。関という場所にも沢山の刀鍛冶がおりました。このように、全国的にみて 5 カ所あります。
だんだんと時代が変わってきまして、江戸時代に入ると刀の発祥地が変わってきます。
大阪と江戸です。

それから肥前の国、今の佐賀県でも沢山刀が造られました。それから越前の国、福井県などと発祥地が変わってきます。
今日残っている刀の 60％が備前の刀だといわれておりますが、不思議なことに新しい時代即ち江戸時代では殆ど備前の国では刀が造らていないわけです。これは、岡山に吉井川の上流に「熊山」という地域で大きな山津波が起きました。堰き止めていた水が溢れて一気に刀鍛冶の地域「長船」に流れ込みました。そこで刀鍛冶が殆ど亡くなってしまった、という歴史があります。
それから江戸の末期、幕末においての刀の中心地はなんと言っても江戸です。江戸に殆ど刀鍛冶が集まってきました。
今日刀は、どのくらい残っているかというと、昭和 26 年に銃刀法という法律ができまして、「許可書」が必要になりました。登録制度により、神奈川県では現在 8 万振り、東京都は 32 万振り、日本全国では 200 万振りほど残っています。
・刀は、日本人にとってはきっても切れない、日本の文化、芸能、芸術では刀を外しては成り立たない、というくらい刀と日本人には密接な関係があります。
刀をご覧になって、その時代時代に造られた、平安時代から室町時代に造られた刀を「古刀」と呼び、江戸時代に造られた刀を「新刀」と呼びます。江戸期は、約 300 年続くわけですが、幕末に造られた刀を「新新刀」と呼びます。
「新新刀」はいつの頃かというと今から約 200年前に造られた刀をそう呼びます。「新刀」は400 年前になります。
・
しかしながら、日本刀にも受難の時代もありました。戦後進駐軍が持ち帰った刀が 180 万振りもあるといわれております。日本刀は日本の宝であるということで、日本に再度持ち込むのはフリーパスで持ち帰れたわけです。その結果今日登録された刀は 200 万振りになっております。
それでは刀を見て、いつ頃造られたのか、誰が造ったのか、数を見ていくとわかります。
最初のうちは、今日の刀、100 年前の刀、200年前の刀など見てもみな同じように見えました。
戦後に外国人を見た際に皆アメリカ人に見えたのと同じです。今はイタリア人、フランス人などと見分けがつくようになりました。日本刀の世界も全く同じです。
どこを見てわかるのか、やはり「形」です。刀鍛
冶は何を目的にその造形を考えるかというと、やはり刀は「武器」であるので、その刀を見るとその時代のいくさはどういう戦だったのか分かる。

その時代の戦のニーズに合った刀を造りました。例えば鎌倉時代は、馬乗戦ですから、馬と馬との距離ということで長い刀が主流でした。片手で振り回すので重くてはいけなかった。
歴史を見ていきますと、いろいろな武将が自分に合った刀を変えていきます。その際でも、刀には刃文があり、先の方では詰めることができなくて下から詰めることになります。その場合に作者の銘が消えてしまった、というものが沢山あります。「大磨上無銘」といわれるものです。
長さを見れば時代が分かります。昔ならこのくらいの長さの刀だったと推定されます。
江戸時代は戦がないために、刀鍛冶たちは古い刀のコピーを造りました。江戸末期は鎌倉時代の刀を模倣します。
また、刀の材料は砂鉄です。砂鉄の産地でも地金、地肌が違ってきます。
相模の国、鎌倉でも砂鉄が出たと思われます。
稲村ケ崎では今でも砂鉄がでます。
刀は、ただ地金をのばしていけば良いかというとそうでもない。砂鉄を木炭によって溶かしていきます。その時に炭素を取り入れて玉鋼という刀の材料になります。それをさらに鍛錬していきます。炭素分がさらにはいっていくと「さび」がでます。それを鍛えて刀鍛冶が刀を叩くわけです。
刀は、折り返して鍛錬をしていないと刀とは言えません。15 回くらい折り返しながら鍛錬をします。折り返しの仕方で木材の板とおなじように、正目や地肌がでてます。ただ鉄をのばしただけでは駄目です。戦時中は時間がなく、ただのばした「すのべ」といわれるものが多かった。「すのべ」といわれるものは登録制になった際に、審査され文化財とみとめられませんでした。

戦時中、陸軍の刀は靖国神社の境内で造られた。海軍の刀は、鎌倉の光明寺の境内で造られたこともありました。ステンレス製でした。これも文化財として認められない。

刀の審査が必要になり、本阿彌系では代々刀の鑑定を行ってまいりました。本阿彌家は、足利尊氏に刀剣奉行として仕えたことから今に至ります。代々研磨などを行ってまいりました。
本家以外に分家が 11 件あります。
本阿彌家が刀を鑑定する際に、「鑑定書」がありますが、ここにもってきました「折り紙鑑定書」です。先祖が亡くなったのが南北朝の 3 日になくなりました。11 分家が本阿彌本家に集まって鑑定して、良ければ本家が鑑定書を出しました。
「正真」書かれています。代金大判 30 枚など価値付けして書かれております。
「本」という印が押されている。10 代目から使用されています。この印は太閤秀吉から付与されたものでこれを「太閤判」と言われております。

また「その人は間違いないよ」という意味で「折り紙付」という言葉もここからでております
分家の方では「太鼓判」を押せないので「折り紙」の代わりに「添状」というものを添付します。
信州、甲斐の国では一分金がとれたのでそれの鋲が太鼓判だという意見もありますが。

本日お持ちした刀は小山宗継さんの作です。
江戸時代罪人の死体を試し切りした刀です。
「両車裁断切手○○」と刻印されています。

御清聴ありがとうございました。
会場：クリスタルホテル５F ボンヌ・シャンス

新会員歓迎会
2017.8.29（火）18:30 〜 「まさかり」にて

会員誕生日・・・竹之内会員「入会して直に誕生日祝いをありがとうございます。」〆は小柴会員組織委員長

高橋さん、大野さん、竹之内さん、おめでとう！