発刊にあたって発刊にあたってご しょうそくご ぶんしょう

浄土真宗では、宗祖親鸞聖人の「御 消 息」や蓮如上人の「御文 章」をはじ め と し て、 伝 統 的 な 伝 道 方 法 と し て、 歴 代 宗 主 の お 手 紙 が 大 き な 役 割 をあぶっ とく さん だん担ってきました。これらのお手紙は、浄土真宗のみ教えに出遇ったよろこび
ひょうびゃくになから、信心の表 白となっているとともに、それ自身が仏徳讃嘆であり、さきょう ぎ せん ぷらにはみ教えを伝えるための教 義宣布の役割を担っているものでした。
近 年 で は、 こ の よ う な お 手 紙 の 精 神 を 受 け 継 ぎ、 二 〇 〇 九 （平成二十一）
りょう げ もん

年に親鸞聖人七百五十回大遠忌を前にして、現代の「御文章」や「 領 解文」とも言える『拝読 浄土真宗のみ教え』が発刊されました。内容は「浄土真宗の救いのよろこび」、「親鸞聖人のことば」や季節の折々の行事に合わせた

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発刊にあたってじんじょうことばを集めたもので、現在では、本願寺のお晨 朝でのご法話の際に拝読さ れ て い る こ と は も と よ り、 さ ま ざ ま な 機 会 に『 拝 読 浄 土 真 宗 の み 教 え 』に基づいたご法話がなされるようになりました。
当社でも刊行に合わせて、『拝読 浄土真宗のみ教え』の内容を詳しく知って い た だ き、 よ り 身 近 な も の と し て 味 わ っ て い た だ く た め に、 月 刊 誌『 大乗』にご法話を連載してきました。本書はこれをもとに編集し、単行本として発刊するものです。
せんだつ

ある教育学者であった先達は、「学ぶ」ということについて、学ぶとは、いつでも、何かがはじまることで、終ることのない過程に一あか歩ふみこむことである。（中略）学んだことの証しは、ただ一つで、何かがかわることである。といわれています。
「何か」とは、ものの見方、考え方、生き方、それとも― それこそが、親鸞聖人や蓮如上人がお手紙を通して語らわたくし自身、れたものでしょう。

このご法話が機縁となり、親鸞聖人のおことばとの出遇いが人生の扉を開

本願寺出版社

き、浄土へ向かってともに生きる第一歩となりますよう、願ってやみません。

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─ 目

『拝 読 浄 土 真 宗 の み 教 え 』 の 味 わ い次

発刊にあたって ……………………………………………………………………………………
1…………………………………………………………………………………………
…

愚者のよろこび ……………………………………………………………………………………

今ここでの救い ……………………………………………………………………………………

聞くことは信心なり ………………………………………………………………………………

如来のよび声 …………………………………………………………………………………………

他力本願 …………………………………………………………………………………………………

限りなき光と寿の仏 ………………………………………………………………………………

…
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夫 …………………………………………………………………………………………………

人生そのものの問い ………………………………………………………………………………

8072645444362820…
………………………………………………………………………………

〈 お正月 ② 〉……
…………………………………………………………………………………

〈 お正月 ① 〉……
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お 正 月 …………………………………………………………………………………………………

折々のことば

かならず再び会う

美しき西方浄土 ……………………………………………………………………………………

光の浄土 …………………………………………………………………………………………………

自在の救い

報恩の念仏

真実の教え

凡

浄土への人生 …………………………………………………………………………………………

88…
…………………………………………………………………………………………

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親鸞聖人のことばはじめに― 「拝読」について

浄土真宗の救いのよろこび……
………………………………………………………

12136 128 120 112 104
154 148 146

お 彼 岸 …………………………………………………………………………………………………

浄土真宗 の救 い の よ ろ こ び…………………………………………………………………………………
〈 報恩講 ① 〉……

報 恩 講 …………………………………………………………………………………………………

盆 …………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………
〈 お彼岸 ② 〉……

〈 お彼岸 ① 〉……
…………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………
〈 報恩講 ② 〉……

190 184 182 174 168 162 160

おあとがき …………………………………………………………………………………………………
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あみだ にょ らい

すく

ほん がん

阿弥陀如来の本願はなもあ

みだ ぶつ

なかならず救うまかせよと
南無阿弥陀仏のみ名となり
わたしごえ

き

たえず私によびかけますにょ らいすく

このよび声を聞きひらきとわ

き

ともし び

如来の救いにまかすとき
わたし

こころ永遠に消えない灯火がだい ひい

私の心にともりますにょ らい

ご おん ほう しゃ

如来の大悲に生かされてもあ

みだ ぶつとな

御恩報謝のよろこびにな

ま こ とみちあゆ

南無阿弥陀仏を称えつつえん

つ

真実の道を歩みます
よにょ らいじょう どうこの世の縁の尽きるとき
ちえ

如来の浄土に生まれてはすく

さとりの智慧をいただいて

ま こ としめおしひろ（『拝読 浄土真宗のみ教え』二〜三頁）

あらゆるいのちを救います
しゅう そ しん らんしょうにんにょ らい

宗祖親鸞 聖 人がじょう ど しんしゅう

如来の真実を示されたとも浄土真 宗のみ教えを共によろこび広めます1213

― 「拝読」について

はじめに『拝読 浄土真宗のみ教え』の中の各項目のことばは、親鸞聖人 （一一七三〜一二六三）の著述の中のおことばです。自分の気持ちを加えず、素直な心で頭を垂れ、読ませていただきましょう。
次 に「 読 」 に つ い て、 三 つ に 分 け て 考 え る こ と が で き ま す。 ま ず 第 一 にとです。一日の生活のスタート前や、就寝前でも結構です。
二番目は、口を通して声に出して読むことです。わたくしはご門徒のご法事ではいつも『正信偈・和讃』を拝読しています。
ご法事の席は、浄土真宗のご門徒だけではありません。他の宗派、他の宗教の人、時には無宗教の立場の人も縁者としてお参りされています。常に聖典を持参し、各人に手渡して、おつとめの基本的なことだけ説明して一緒にときおつとめをします。そして、お斎 （食事）の時間になると「意味はよくわかきょうりませんが、声に出してお経を読むと心が落ち着いて、自分がご法事にお参りをしたという思いが強く感じられます」といった感想を折々に述べてくれます。
わたくしは「いま、拝読したのはお経ではありません。親鸞聖人が書かれたものです。しかし、わたくしたちは、釈尊が説かれたお経と同じような心持ちで拝読させていただいています」と応じます。
わたくしはこのたび、本書を執筆することに際して『拝読 浄土真宗のみ教え』の一項目 （各二頁）を毎日三回～四回、声に出して拝読することにし14
15「黙読」です。お仏壇の前や、自室で心静かに落ち着いて目を通して読むこ

浄土真宗の救いのよろこび浄土真宗の救いのよろこびました。自分の声を、自分の耳を通して聞くのです。日を重ねていくと心が安まる思いになりました。もちろん、回数そのものの多・少が阿弥陀如来の救いの条件には全く関係のないことは言うまでもありません。
※

三番目の「読」は「身読」です。親鸞聖人は、お経や七高僧などの著書を読む時は、目や口や耳を通して読み聞くだけでなく、身体全体で読み込まれたお方であります。親鸞聖人のこのような姿勢に学びながら「拝読」させていただくことが何よりも大切なことです。

いま遇うことができました異説あり）によって説かれた仏教 （仏さまの教え。仏さまに成る教え）ない ま か ら 二 千 五 百 年 ほ ど 前、 北 イ ン ド で 釈 尊 （ 紀 元 前 四 六 三 ～ 紀 元 前三八三は、その後、タイ、ミャンマー、スリランカなどに伝わった南伝仏教と、中は央アジアのシルクロードを経由して、中国、朝鮮半島、そして日本に伝わった北伝仏教に大きく分けることができます。
しゅう

ま た 日 本 の 仏 教 は 古 来、 十 三 の 宗、 五 十 六 の 派 が あ る と 言 わ れ て き ま した。その五十六の派の中に親鸞聖人を宗祖とする真宗の十派があります。その中の一つの派が、わたくしたちの「浄土真宗本願寺派」です。ととのこ う 考 え て み ま す と、 読 者 の 皆 さ ん は 長 大 な 時 間 と、 膨 大 な 仏 縁 が 調 って、いま、この本を手にされていることに気づかれたことでしょう。阿弥陀
あ如来に出遇うことができたのです。
阿弥陀如来は、わたくしが「たすけてください」とお願いする前に、わたくし一人ではなく、あらゆるいのちを救わずにはおかないという大きな願い

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