否定しようとする誤り

切 ﹁真のお母様を地上世界から探し出す﹂というみ言をも って︑ ﹁お母様の無原罪誕生﹂を呉のお父様は︑ ﹁主 ︵︶ がこの地上で探される新婦は ・再臨主・・・・・堕落していない純枠な血統をもって生まれた方﹂ ︵﹁祝福家庭と理想天国ー﹂ 909ベージ ︶ であると語 っておられます︒これは︑其のお母様の語られる﹁独り娘﹂のみ甘が正 しいことを衷づけるみ言 です︒
呉のお父様は ﹁︵メシャは︶愛する子供一人で何になるか︒子供自体は︑その相対者 ︵其の母︶を得なければならない ︒ 相対者をどこから得るか︒天上から得るんじゃない ︒堕落の結果地上で失ったんだから︑地上で再創造しなければならない﹂ ︵召磁送盃庭と理想天国Il﹂8 7 2ベージ参照︶と述ぺておられますが︑それに対しUC Iを支持する人物は︑お母様を天上 ︵孟 界︶からではなく︑地上世界から探し出すということをも って﹁お母様の無原罪誕生 ﹂を否定しよ︑？とします︒ しかし︑このみgは︑イエス様が地上で﹁呉の母﹂を探し立てることができず︑十字架の後︑復活されてから聖室という﹁益的其の母﹂を立てられま したが︑そのようにして ﹁天上から得る﹂ のではなく︑地上 で実体であられる﹁呉の母﹂を探し立てなければならないことを意味するみ 言 です︒
私たちが理解しておかなければならないことは︑ ﹁原理講論﹂の﹁終末論﹂に︑ ﹁人類歴史の目的は︑生命の木を中心とするエデンの固を復帰するところにある︒ところで︑エデンの固とは：・・・・地球全体を1 4 5ページ ︶と論じられているように︑ ﹁エデンの固﹂ が ぷ 上窓味するのである﹂ (t 世界を意味し再臨主 の誕生についても︑ ﹁再臨が︑地上に肉身をもって品生されることによってなされる﹂ ︵﹁原理ているという事実です︒
講 論J577ページ ︶と論じられているように︑人類歴史の終末期において︑メシャが再臨されるならば︑この地上世界に﹁復帰されたエデンの固﹂が再現され︑メシャはそのエデンの固 ︵地上世界︶ においてエバ ︵真の母︶ を探し出 されて聖婚されるのです︒それゆえ︑ 玉地上世界から探し出して復悟する々というみ 言をも って︑﹁其のお母様の無原罪誕生﹂を否定する根拠とはなりません︒

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霊的堕落 のみのときの救援摂理﹂につ いて②ス間始祖の ﹁エデンの園の中にいる エバは 丘無原罪クであり .
神 の血統クであることを知らなければなりません ︒
エデンの園の エバは︑ 姦的堕落をしたとしても︑まだ神の救いのみ手が届く囲内にいたのです︒
ところで︑ U CIやサンクチュアリ教会を支持する人々が︑ ﹁お母様は無原罪で誕生された方ではない﹂として︑其のお母様の無原罪誕生を否定するために用いるみ言 に︑次のみ言 があります︒﹁アダムが責任を果たすことができなかったために堕落したので︑その責任を完成した基準に立つには︑エバを堕落固から復帰して再創造し︑善の娘として立ったという基準に立てなければなりません︒そのようにしなければ︑アダムの完成圏が復居できないのです﹂ 其の父母の絶対価値と氏族的メシャの追﹂﹁︵38ページ︶﹁
其の母がサタンに奪われたので︑本来の人間︵メシャ︶は︑死を覚悟してまでも︑サタン世界から ︵其︶の母を︶ 奪い返してこなければなりません ﹂︵﹁祝福家庭と理想天国ー﹂ 561ページ
其 のお父様は︑天の父母様︵神様︶と完全一体となっておられ︑その語られるみEに矛盾はありません︒前述したお父様のみ哲 にあるように︑ 其 のお母様はぷ独り娘々としてお生まれになっています︒ では︑これら二つのみEをどのように理解すぺきでしょうか︒
︑︑︑
其 のお父様が︑ ﹁アダムが責任を果たすことができなかったために堕落したので⁝⁝ ﹂とか︑ ﹁
其 の母︑︑︑︑︑︑︑︑︑がサタンに奪われたので︑本来の人間︵メシャ︶は︑死を従悟してまでも⁝⁝ ﹂と語っておられるように︑

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これらのみ は﹁ エデンの園﹂ において起こったアダムの堕落の問題に対する； メシャ︵アダム︶自身
gによる蕩減．
； メシャ︵アダム︶自身の賣任．について述ぺているものです︒
︑︑︑︑︑﹁原碑論﹂には ︑失楽園前の ﹁エ デンの園﹂において︑もし︑アダムが堕落せずに完成していたならば︑︑︑︑︑︑︑︑︑復偲摂理はごく容易であったとして︑次のように記しています︒﹁エバが ︵茎的︶堕落したとしても︑もし アダムが︑罪を犯した エバを相手にしないで完成したなら︑︑︑︑︑︑完成した主体が︑そのまま残 っているがゆえに︑その 対象である エバに対する復帰摂理は︑ごく容累で︑︑︑あった はずである︒ しかし︑ アダムまで堕落してしま ったので︑サタンの 血統を継承した人類が︑今8まで生み殖えてきたのである﹂ (1 1 1ベージ︶
この﹁原理講論﹂の記述は︑いわば ﹁姦的堕落のみのときの救援摂理﹂と呼ぶぺきものであり︑たとれば︑復帰摂理はごく容易に成されていました︒しかし︑アダムが完成できないまま︑ ﹁肉的堕落﹂をえ エバが ﹁姦的堕落﹂を したと しても︑も しアダムが成長期間を全うしク完成したアダムクになっていする ことで ﹁サタンの 血統を継承した人類が︑今日まで 生み殖え てきた﹂というのです︒結局︑エデン︑︑︑︑︑︑︑︑︑︑︑︑︑︑︑︑︑︑︑の園のアダムは︑ エパを天使長から取り戻すことができませんでした ︒
︑︑︑︑︑
それゆ又︑人類歴史の終末期において︑メシャが来られたならば︑メシャは地上世界の ﹁エデンの園﹂の中において︑人間始祖アダムが果たしえなかった責任である︑上述した ﹁茎的堕落のみのときの救援摂理﹂の内容を 点薔減復帰ク しなければならないのです︒
ところで︑失楽園前の ﹁エ デンの園﹂の中にいた エバは︑ み茎的堕落クを したと しても︑その時点においては︑まだ ﹁原罪﹂を持っておらず︑ ﹁サタンの血統﹂にも連結されていません︒すなわち︑原罪︑︑︑︑︑︑︑︑︑とは ﹁人間始祖が犯 した霊的堕落と肉的堕落による血統的な罪﹂ ︵﹁原理講論﹂ 121ベージ︶をいうの︑︑︑︑︑︑︑︑︑︑︑︑︑であり︑ エバの茎的堕落だけでは︑ エバの 占自犯罪クであり︑ ﹁血統的な罪﹂ とはなっておらず︑まだ ﹁原︑︑︑︑︑︑︑︑罪 ﹂ではありません ︒亭実︑霊的堕落の時点において ﹁失楽園﹂は起こっておらず︑アダムが完成してエバを救済したならば︑ ﹁失楽園 ﹂は絶対に起 こりえなかったのです︒ ゆえに ﹁茎的堕落 ﹂が起 こ った
時点でのアダムとエバは︑ まだ ﹁エデンの園﹂ の中にいる状況です︒
また︑其のお父様が ﹁愛には縦的愛と横的愛があるのです︒ 父子 関係は縦的愛であり︑夫婦関係は横︑︑︑︑︑︑︑的関係です︒縦的愛は血統的につながり︑ 夫婦関係は血統的につながりません﹂ ︵﹁訪戟修練会御甘築﹂

12ページ︶と語っておられるように︑天使長とエバの茎的堕落は︑横的愛の問題としての．偽りの夫婦関係 0 であり︑その時点では︑エバは ﹁サタンの 血統 ﹂に連結されているわけではありません︒お父様︑︑︑︑︑︑︑︑︑が︑ ﹁長子 ︵ア ダム ︶ が庶子のようになりました︒血筋が変わりました︒本然の愛を通して神様の 血統を受け継 ぐべきでしたが︑ ︵肉 的︶堕落する ことに よ って 他 ︵サ タン ︶ の血筋を受け継ぎました ﹂︵八大教材 ・教本﹁天聖経﹂ 18 6ページ︶と語っておられる ように︑人間始祖アダムと エバは︑﹁肉的堕落 ﹂をすることによって ﹁サタンを中心として四位基台を 造成したので︑ サ タンを中心とする 三位 一体 ﹂となり︑ サ タンの 血統に連結するようになったのです ︵百盆理講論﹂ 267ページ︶︒

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それゆ又百理講論﹂に記されているとおり︑肉的堕落によりサタ ンを中心と した み
悪なる三位一体々︑︑︑︑︑︑︑︑︑︑︑をつくる以前の孟的堕落のみの時点では︑サタンの血統に連結していないため︑ ﹁復偲摂理は︑ごく︷谷111ページ︶というわ けです︒
易であった ﹂(
︑︑︑︑︑︑︑︑
そして︑メシャが地上に来られるならば︑ 地 上世界 において復帰された﹁ エデンの園 ﹂で︑人間始祖︑︑︑︑︑︑︑︑︑︑のアダム自身が果たせなかった ﹁エバを 堕落圏から復偲して再創造し⁝⁝ ﹂﹁サタン世界から奪い返し﹂と いう み言は何 を 意味する のか？て⁝⁝ ﹂という﹁茎的堕落のみのときの救援摂理 ﹂を︑メシャご自身がアダムに代わって活減復局しな﹂﹁サタン世界から：ければならないのです︒③ ﹁堕落圏から：．おいて復帰︵再現︶さ．
ところで︑ 地 上にれた ﹁エ デンの園﹂には︑人間始祖のときと同様︑そこに︑メシャ︵アダム︶と三人の天使長︑お よび独り娘︵ エバ︶が存在することになります ︻左 図を参照︼︒
︑︑︑︑︑
そして︑復帰された ﹁エデンの園﹂の中 にいる独り娘は︑やはり人間始祖のときと同様に︑聖婚する前から ﹁無原罪﹂なのです︒ この点については ︑前述した真のお父様のみ言のとお神の血統﹂であり︑ ﹁しかしながら︑復帰︵再現︶された ﹁エデンの園﹂にいる三人の天使長は︑洗礼ヨハネ的人物をはじりです︒
めとする ﹁メシャのための基台﹂として︑メシャご自身がょサタン世界ク云堕落胴︵堕落人類︶クで闘っ︑︑︑︑︑て勝利 して︑取り戻して こなければならない基台なのです︒前述したみB の ﹁エバを堕落圏から復 居 し︑︑︑︑︑︑︑て再創造 し：・：'﹂﹁サタン世界から奪い返して：・：'﹂という場合の ﹁堕落囲﹂ ﹁サタン世界﹂ とは︑まさしくメシャご 自身が闘 って自然屈伏させて取り戻すという ユニ人の天使長︑の状況そのものを指して語っておられるものです︒すなわち︑ ﹁堕落囲﹂ ﹁サタン世界﹂ とは︑具体的には︑堕落した天使長囲のことを指しており︑そこから取り戻すことを意味しているみ言なのです︒
ク三人の天使長クの基台が確立すれば︑ ﹁エ デンの園﹂が再現され︑独り娘が顕現する条件が備わるということであって︑エバそのものが︑ ﹁堕落圏 ﹂︵堕落している︶ ﹁サタン世界 ﹂︵サタンの 血統︶というしたがって︑メシャは命懸けでサタンと闘って勝利する ことで︑三人の天使長詞を自然屈伏させ︑ ﹁メシャのための基台﹂ ︵三弟子︶を確立し︑︑︑︑︑︑︑︑︑︑︑︑︑︑︑︑︑︑︑︑︑︑ない限り︑ 天毯長圏︵ ﹁堕落圏﹂﹁サタン世界﹂︶から エパを奪い返して﹁聖婚式 ﹂を挙げる ことができません︒ これらの二つのみぢは． メシャ︵ア． メシャ︵アダム︶自身の責任．について述ペダム︶自身による蕩減 ．ているものです︒
一方︑ 其 のお父様が︑前述のみ百 で語っておられる ように︑﹁其 の母﹂︑︑︑となられる ﹁エ デンの園﹂の中 にいる独り娘は ﹁堕落していない純粋な血統をもって生まれた方﹂ です︒
ところが︑その﹁独り娘﹂ ︵エバ︶の場合も︑人間始祖の エバが﹁ エ250251

意味ではありま せん ︒再現された ﹁エデンの園 ﹂ の中にいるエバは無原罪であり︑神の血統です︒

全人類僭落圏）

デンの園﹂ で蕩減できず︑歴史的に残してしまった み
茎的堕落ク の間題を︑堕落した エバに代わって．
蕩減︑ ︵﹁茎的堕落のみのときの救援摂理﹂︶し ていかなければなりません ︒其 のお母様が︑ 一九六0年のご聖婚以来︑﹁神の日 ﹂宜布までの七年 間︑苦難の 路程を歩まれたのは︑人 間始祖 の エバに代わって蕩 減 ︑され︑ ク再臨メシャの前に完全相対である み独り娘々として立っためであったと 百独り子 ︵ク︶えるのです︒

其 のお母様は ﹁無原罪﹂であられ︑かつ ﹁神の血統﹂であるがゆえに︑長成期完成級をつまずくこと

ただし︑ここで勘達いしてはならないのは︑ 其 のお母様が﹁茎的堕落のみのときの救援摂理 ﹂を エバ︑︑︑︑︑︑︑︑︑︑︑︑︑に 代 わ っ て る四減︐されるといっても︑それは︑ お母様ご自身が﹁霊的堕落﹂をしておられるという意︑︑︑︑︑味ではないという点です︒ ﹁茎的堕落﹂の罪を犯 したのは︑あくまでも人間始祖 エバであり︑お母様は委的堕落﹂を ヶ薔減クされたのです︒
その エバを代理して ﹁なく越えられ︑完成期の七年路程を人間始祖 エバに代わって歩まれることで︑ 貝 の父 ︵アダム ︶と共に︑其 の父母﹂となられたのです︒
勝利された人類の ﹁m お母様は ﹁神様を根として現れた主人公﹂﹁原理講論﹂には︑ ﹁父は 一人でどうして 子女を 生むことができるだろうか︒堕落した 子女を︑善の 子︑︑︑︑︑︑︑︑︑︑︑︑︑女として︑新たに生み直してくださるためには︑ 真の父と共に︑真の母がいなければならない﹂ (264S265ベージ︶と記されています︒すなわち︑重生するには ﹁其 の父﹂と ﹁其 の母﹂のお二人が必要です︒すでに述ぺた ように︑も し︑其 のお母様が約婚や聖婚をされたときに原罪を消算 し︑初めて4神の血統クであった

原理﹂.
神 の血統クに生み変えられたとするならば︑それはる︿ 一人クで生み変えた ことになるために︑ ﹁が説く ﹁重生 論 ﹂と 相容れません︒ ゆえにお母様は︑約婚や聖婚をされる前からとの結論 に帰結するのです︒
事実︑ 其 のお父様は︑ 其 のお母様に対し︑ ﹁神様を根として初めて歴史上に⁝⁝現れた 主 人公﹂ であるとして︑次のように語っておられ ます︒﹁
統 一教会の文先生を︑何と 甘 いますか︒ ︵﹁其の父母様 ﹂︶其の父と 甘う で し ょ う ？ こ こ に い る 戟 鶴﹁﹁子氏は？ ︵﹁其 のお母様 ﹂︶其の母だと 甘うでしょう？ ︵はい ﹂︶其の父だと 甘 うでしょう？ ︵はい ﹂︶︑︑︑︑︑︑
いくら見ても目も二 つ︑品も同じなのに︑何が追いますか？ 根が違うのです︒根が︒皆さんは︑サタ︑︑︑︑︑︑︑︑︑︑︑︑︑︑︑︑︑︑︑︑︑︑︑︑︑︑︑︑
ン世界の堕落した父母を通した堕落の根を生まれ持ちましたが︑統 一教会の文某と︑ここにいる文紺子︑ルスム選築1 4 8140i41)

文鶴子 ︵窯字者︶で し ょ う ？ 世 界 に 文 学 者 ︵注︑戟国語で文鵡子と発音 が同じ ︶ があまりに大勢いて︑︑︑︑はいけないので︑戟鶴子︑たった 一人の ︵ハン ︶鶴子⁝⁝︒鶴子様は根が違うというのです︒神様を根︑︑︑︑︑︑︑︑︑として初めて︑歴史上に真なる愛の論理を中心とした統一論理を持って現れた主人公だというのです﹂ ︵マ252253この ように︑ 其 のお父様は︑私たちには ﹁皆さんは︑サタン世界の堕落した父母を通した堕落の根を生まれ持ちました ﹂と述ぺ︑その ︐対比々として ﹁
統 一教会の文某と︑ここにいる韓鶴子⁝⁝たった 一人の鵡子︑鵡子様は根が追う﹂と語られ︑ 其 のお母様は﹁堕落の根 ﹂から生まれたのではなく︑ ﹁神様
其 のお父様は︑ 其 のお母様 ︵雑 鵡子総裁︶が︑堕落していない純粋な血統を持って生まれた方であるを根として⁝⁝現れた 主人公 ﹂であると述べておられます︒と述ぺるにとどまらず︑お母様も︑お父様と同様に ﹁神様を根 ﹂としてお生まれになった方である事実
私たちは︑ 其 のお母様の語られる ﹁独り娘﹂のみ甘 が其理である事実を明確に しておかなければなりを明らかに しておられるのです︒
ません ︒

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