史料紹介所

功消息各一点︵甲︶︵乙︶が目にとまり︑共に相当高額であった

書目録などに注意していた︒すると幸いにも︑前者と後者の御明正上皇と後桜町上皇の宸筆御消息

はじめに

四〇〜一八一三︶である︒それぞれに在任の期間は比較的短い

天皇︵一六二四〜一六九六︶と第一一七代の後桜町天皇︵一七また︵乙︶については︑平成二十四年︵二〇一二︶秋に京都て御消息八通︶を本稿に移し︑それとあわせて検討を加えた︒

そのうち︑︵甲︶については︑前稿の一部︵﹁かうぎよく﹂あが︑個人的に入手することができた︒︵前者は約十三年︑後者は八年半︶が︑譲位後に重要な役割を

国立博物館で開催された特別展覧会﹃宸翰│天皇の書﹄に出品

江戸時代には︑二人の女帝が登場された︒第一〇九代の明正果たしながら長寿を保たれた︵前者は数え七十三歳︑後者は数され図録に収蔵されているが︑あらためて内容を検討し︑写真

そこで︑近世の女帝に関心を寄せ始めた二十数年前から︑古23

明 正 女 帝︵ 一 六 二 四 〜 一 六 九 六 ︶ は︑ 寛 永 二 十 年︵ 一 六 四

一 明正上皇から﹁かうぎよく﹂あて御消息と併せて紹介する︒

え七十四歳︶
︒
この両女帝が自ら書かれた宸翰は︑かなり多く現存する︒その大部分は﹃宸翰英華﹄に収録されている︒しかし︑それ以外にも既刊書等で嘱目したものが相当あり︑その概要の覚書を前1

稿に紹介した︒もちろん︑まだ十全ではない︒
55

三︶数え二十歳で譲位されるころから︑京都山科にある十禅寺の一通︵︶とを付け加えて︑全十通の釈文を掲出すれば︑左今 度

めでたくかしく︑召

副

名に漢字を当て︑注目する用語を太字にした︒︶
︵一︶

寄

由

常

女五の宮様のこんどめしそへられ候御下屋しきは︑つねの内 裏

三︶︑﹁ 真 慶 法 師 ﹂ が﹁ 中 興 ﹂ し︑ ま も な く 明 暦 元 年︵ 一 六 五

考座

御殿より北西よりのよしにて候︒この新御座しきの事につ分五︶に﹁明正院﹂︵上皇︶が﹁再営﹂された︒その経緯をまと
0

祈 祷

怠

済

ては候まじきや︒御かんがへ候て︑御上候べく候︒此中の
祈 念

一 日

願

掛

御きとういよ〳〵おこたりなく︑此事すみ申候までは︑せ精々

しかし︑私が十禅寺に参上して︑現在も本堂に奉安される位
0

書

い〴〵御きねん候べく候︒又ひとひの御ぐわんかけ候てよ0

天 気

めでたくかしく

かうぎよくへく候︒かしく︵二︶

詳

牌を拝見したところ︑二基並んでいる一つに︑﹁当寺中興柳陰
0

き所々へ︑御かけ候やうにと御出しの御事かけ候や︒どこ
0菴江曲禅師真慶和尚／天和三癸亥年︵一六八三︶九月十二日﹂︵一七三七︶三月十二日﹂とある︒
これが正しいとするならば︑明正上皇が帰依された真慶法師
は︑前者の﹁江曲﹂とみられるが︑﹁江玉﹂とも書かれることがあり︑その表記が二世に受け継がれたのであろうか︒

・

20

10

11
↓五・六︑
21

12
・

26

13

10 20

↓七・八︶︒
27︶と宮内庁書陵部所蔵
kh

祈 念

佐渡

参

内 儀

り 可 レ有候︒いよの守・さど守はじめ︑御ないぎ︑其外子

伊予ゝ︑朔日に御まいり候べく候︒ものゝ本もたせ︑御まい延

てんきよく候へば︑廿八日に御下や敷へ御幸ならせられ候

3・

この﹁かうぎよく﹂に宛てた明正上皇の御消息として︑管見／

まゝ︑御きねん御申たく候て︑廿九日に御まいり候べく候︒

・

／

・

も し ま た 廿 八 日 に 降 申 候 へ ば︑ 廿 九 日 に 御 幸 の び 申 候 ま・ ↓三・四︑13︶ が︑ そ れ を 後 述 の 推 考 に よ り 並 べ 直 し た︵

27

↓一︑

11 26

それに前掲の京博図録所載の一通︵

12

・

・

21

の 及 ん だ 八 通 を 前 稿 に 列 挙 し た︵

↓ 二︑

屋

〴〵へ御かけ候や︑くはしく所々御かき付候て︑御上候べ

4とあり︑もう一つに﹁当寺中興二世権僧正江玉／元文二丁巳歳

0は︑真慶法師の号を﹁紅玉﹂と漢字で記している︒

き候て︑何かと言ぶんども御ざ候が︑もし北だいりなどに敷の通りである︒︵便宜︑原文にない濁点・句読点を加え︑平仮ks

め た 元 禄 七 年︵ 一 六 九 四 ︶ 成 立 の﹃ 十 禅 寺 再 興 縁 起 絵 巻 ﹄ にれ が 長 ら く 荒 廃 し て い た の を︑ 江 戸 前 期 の 承 応 二 年︵ 一 六 五親王︵仁明天皇第四皇子︶が入道し︑その居所を寺にした︒そこの十禅寺というのは︑平安前期の貞観元年︵八五九︶人康の僧﹁かうぎよく﹂に帰依された︒

56
No. 86, 2021
モラロジー研究

︵

息

悪 事

災

難

幸

たち︑残なくそく災候て︑あくじ・さいなんなく︑しあはかうぎよくへ
めでたくかしく︑音勅

せよきやうにと︑とくとく御きねん候べく候︒かしく

︶
観

寄 進

昨晩

薄

初 夜

青

丸

縁

取

薄

廻

赤

次

虹

︵三︶よべしょや前に︑月のふちにうすあかき雲︑そのつぎに又
消

其 処 許

うすあおき雲と︑まるくととりまはして御ざ候︒にじなど
覧のやうに御ざ候て︑やがてきゑ申し候︒そこもとにても御

苦らんじ候や︒かやうの事はあまり御ざ候はず候か︒何ぞの
考

々

詳

飛

脚

参

かしく

気と申しものにて候はんや︒くるしからぬことにて候や︒

再めでたくかしく

御かんがへ候て︑くわしく書付上られ候べく候︒︵四︶

江戸よりさい〳〵御ひきやくもまいり候へども︑いまだ何沙汰御上候べく候︒此月中にて一日︑らい月の内

祈 念のさたも御ざ候はず候︒いよ〳〵首尾よく覚しめし候︒御息一日と両日︑御かんがへ上られ候べく候︒
佐渡

今 年

めでたく／かしく祟

ましに申し候やうに︑猶よく御きねん候べく候︒かしく伊予

しゆびよく御ざ候やうに御きねん候べく候︒かしくかうきよくへ内裡

禁中さま︑ことしは御たたり年にて候や︒
憂

今 度

正月・五月に御うち方のものに付て損

何かとゆい事御ざ候︒こんど御れうの根

昨日の御かんがへの事︑よくぞくはしく御申上候︒

御屋ねそこね申候につけてなども︑考祟

猶々しゆびよくやがてのぼられ候やうに︑もし何ぞ御たゝりなどは候まじく候や︒
詳

よく〳〵御きねん候べく候︒御返事にかうぎょくへかしく

くはしく御かんがへ候て︑書つけ上され候べく候︒
こうぎよくへ

およばす候︒かしく

めでたくかしく︑︵五︶

いよの守・さどの守︑いよ〳〵そく災に吉日御かんがへ候て︑両日かきつけらい月にても︑上様御ため︑よき

御がく︑御きしんあそばし候が︑此月中にても︑

額

修学院くあんおんへ︑ちよく筆の

kh
ks

︵ ︶

明正上皇と後桜町上皇の宸筆御消息
57

渡 唐

絵

参

観

削

寄 進

めでたくかしく
音

良

災

難

逃

叶申され︑萬さいなんのがれ申され候やうに︑

考

狩

加

駆

︵一六四三︶されてから一年半足らずに限られる︒

であろう︒とすれば︑これが書かれた時期は︑明正天皇の譲位

条光平︵生母貞子内親王︶に降嫁するから︑それ以前の御消息

この皇妹は正保二年︵一六四五︶二月二十四日に内大臣の二である︒

ねん︵祈念︶﹂することを﹁かうぎよく﹂に仰せ付けられたの定められる際︑﹁方たたり︵祟︶など﹂を考え﹁せいぜい御きね︵常︶の御殿より北西より︵寄︶﹂に﹁御下座しき︵敷︶﹂を賀子内親王︶が今度﹁めし︵召︶そへ︵副︶﹂られるため︑﹁つまず︑︵一︶については︑﹁女五の宮様﹂︵明正上皇の同母妹

三︶十月三日の譲位より以後とみてよいであろう︒

こ れ ら は 年 次 の 記 載 を 欠 く が︑ す べ て 寛 永 二 十 年︵ 一 六 四

かうぎよくへ申上られ候べく候︒かしくよく候はんや︒たゞし春がよく候や︒これもかんがへ上られ候べく候︒つくられ候バ︑年中

冥

そのためよき本尊申上られ候べく候︒

柄

谷

守

害

こめさせられ候はんとおぼしめされ候か／あそばし

長

レ

災

彦二郎ハさいくかりなどニ遠がけいたされ候

来付かゝり候︒御日がら 上様の御ため御吉日を書

務作

まゝ︑これも御奉公ミやうがおハしまし候︒

考

倉

根

らい月一月より十日までの内にて︑二日御巣巽

さいなん御のがれ候やうに︑両人ながらのよく〳〵かうぎよくへ蔵︵七︶
めでたくかしく燕

御くらの御座の間より

かうぎよくへ鎌

御奉公ミゃうがに

弥右衛門御前ちかきつとめまいらせ候まゝ︑

近

本尊作らさせられ候て︑被 下度候︒

木御さし︑彦二郎・弥右衛門ニ︑ちいさくまもり

小さがミの国かまくらはせのくハんをん御そぎの相 模

五日に御参候とき︑もちてまいり御有候︒

持︵八︶右之通よく〳〵御かんがへ候て︑書付︑考

へして︑かきつけ／御あげられたし︒

めで度有よしや︑御見か

つばめ二所にすをかけ申候︒

たつみの方の御屋ねの下にかんがへ候て︑かきつけ上られ候べく候︒／かしく︵六︶とたうの／天神を御ゑにあそばされ候て︑御きしんニ58
No. 86, 2021
モラロジー研究ついで︵二︶は︑︵一︶にいう﹁御下屋しき﹂が禁裏域内の場合︑初世の真慶江曲が既に天和三年︵一六八三︶入寂してい︶は︑図録の解説するごとく﹁修学院るから︑︵二︶の﹁かうぎよく﹂は二世江玉とみるほかない︒
ところで︑京博の︵御常御殿の北西寄︵中宮御所近くか︶にあり︑そこへ明正上皇が﹁御幸﹂して﹁御きねん﹂されるため﹁かうぎよく﹂に対しその御祈念は︑具体的に﹁いよ︵伊予︶の守・さど︵佐渡︶茶屋に隣接して建てられた林丘寺の本堂をさす﹂のであろう

た消息﹂である︒ただ︑その﹁観音堂とは︑修学院山荘の中ノの観音堂に勅額を下賜するのはいつがよいか勘進するよう伝えの守﹂や﹁御ないぎ︵内儀︶﹂﹁子たち﹂の﹁そくさい︵息災︶﹂が︑ 本 堂 の 完 成 は 天 和 二 年︵ 一 六 八 二 ︶ 二 月 だ か ら︑ こ れ をか︒﹃柳営補任﹄などにより明正上皇在世中で朝廷に関係深い⁝⁝﹂ と み え る︒ こ の 両 者 が︵ 二 ︶ で 検 討 し た ご と く で あ れ

む し ろ 文 末 に﹁ い よ の 守・ さ ど の 守︑ い よ 〳〵 そ く 災 に﹁この前後のもの﹂と推測することはいかがであろうか︒

幕府の役人を捜すと︑﹁禁裏付武家﹂のなかに︑﹁本院︵明正上ば︑重なる在職期間から元禄四年︵一六九一︶閏八月より翌五︶と︵三︶︵四︶︵五︶については︑年次が判らな

皇 ︶ 付 ﹂ と し て︑ 寛 文 十 三 年︵ 一 六 七 三 ︶ 九 月 か ら 元 禄 五 年

一方︑︵

年六月までの間に書かれたものと推定してよいであろう︒

守︶がいる︒

から寛文八年︵一六六八︶五月まで在任した牧野親成を別にす﹁ 何 ぞ の 気 と 申 す も の ﹂ か と 尋 ね て お ら れ る︒ ま た︵ 四 ︶ も︑り廻し﹁にじ︵虹︶などのやう﹂見えたのを不思議に思われ︑い︒ただ︵三︶は前夜﹁月のうち﹂に薄赤や薄青の雲が丸くとれば︑元禄四年︵一六九一︶閏八月から同十五年︵一七〇二︶︶は﹁たつみ︵北お そ ら く 江 戸 か ら﹁ 御 ひ き や く︵ 飛 脚 ︶﹂ の も た ら す﹁ さ た︵沙汰︶﹂を待ち望んでおられる︒さらに︵東︶の方の御屋ねの下につばめ︵燕︶二所にす︵巣︶をかけ﹂ついで︵六︶については︑﹁禁中さま︵今上陛下︶︑ことしはれば少し判るかもしれない︒

四年︵一六九一︶閏八月二十六日の譲位から翌五年六月二十五ごろから四十数年後に書かれたと推測することができる︒そのされば︑︵二︶の御消息は︑︵一︶の正保元年︵一六四四︶年たことを﹁めで度﹂吉兆と見ておられる︒これらを手懸りにす

26日の﹁伊予寺﹂退位まで︑僅か一年足らずに限られる︒

この限りで考えれれば︑双方の在任期間が重なるのは︑元禄四月まで在任した小笠原長重が﹁佐渡守﹂を称している︒

また﹁京都所司代﹂としては︑承応三年︵一六五四︶十一月

ks

5

この︵二︶にみえる﹁いよの守・さどの守﹂とは誰であろうをあげておられ︑良好な朝幕関係にあったことがわかる︒て参内を求められたことを記す︒

kh︵一六九二︶六月まで在任した﹁神尾孫右衛門守政﹂︵通称伊予明正上皇と後桜町上皇の宸筆御消息59

御たたり︵祟︶年にて候﹂とあり︑また正月と五月に﹁御うち︵内裏︶ものに付て何かとゆい︵憂︶事御ざ候﹂と記され︑﹁何60定してよいであろう︒

また後者︵寄進目録︶は︑明正上皇が崩御される前年の元禄八年︵一六九五︶五月︑﹁二位﹂︵十禅寺に位牌のある﹁松了院の正月十八日から京都で地震が起き︑とりわけ五月一日には方音﹂﹁阿みだ如来﹂﹁薬師如来﹂﹁地蔵菩薩﹂など﹁十一品﹂を宛てたものである︒その中に﹁如意輪観音﹂﹁千手観音﹂﹁聖観

光月順玉／明正院御局権中納言局﹂か︶より﹁十禅寺江玉へ﹂

広寺の大仏が倒壊するほどであり︑その六日に後西天皇︵二十渡し候﹂と記されている︒

された﹃十禅寺再興御縁起﹄︵注︵４︶参照︶と︑翌八年五月﹁かまくら︵鎌倉︶はせ︵長谷︶のくハんをん︵観音︶﹂の﹁御﹁ 弥 右 衛 門 ﹂ に 作 ら せ て 下 賜 さ れ る 御 意 向 を 伝 え て お ら れ る︒

︶は元禄八年︵一六九五︶五月より少し前ご

まず前者︵縁起絵巻︶によれば︑明正上皇は明暦元年︵一六ろの御消息と推定してよいであろう︒

従って︑この︵五五︶︑本尊﹁聖観音像﹂の﹁御厨子﹂を寄進して当寺を再興され︑ついで万治二年︵一六五九︶︑三間四方の﹁御堂﹂など
を 建 立 し︑ さ ら に 元 禄 二 年︵ 一 六 八 九 ︶︑ 宸 筆 の﹁ 渡 唐 天 神 ﹂︶であって︑明正上皇が﹁とたう天︵絵像︶などを寄進されたとある︒
これに関連するのが︵このように明正上皇から﹁かうぎよく﹂あての御消息は︑二十歳で譲位されたころから七十三歳で崩御されるころまでに亘も︑これ以外に一通︵甲︶を二十年ほど前に入手できた︒

神を御ゑ︵絵︶﹂に描き十禅寺へ﹁御きしん︵寄進︶﹂されたい︶は元禄二年の御消息と推るとみられるものが︑少なくとも以上の十通確認できる︒しかよう伝えられている︒従って︑︵との﹁おぼしめし﹂につき︑﹁上様の御ため御吉日﹂を考える

21

二 新出の﹁かうぎよく﹂あて御消息︵甲︶27蔵︶が手懸りになる︒

そ ぎ︵ 削 ︶ の 木 ﹂ で﹁ ち い さ き ま も り 本 尊 ﹂ を﹁ 彦 二 郎 ﹂ とそれと関連するかとみられるのが︵︶である︒明正上皇ははば︑右のぶん十禅寺へつかはし候やうにと御出され候まゝ申

あげ︑﹁本院様︑御年よらせられ候ゆへ⁝⁝本院様崩御成し候

ろと推測できる︒それには︑元禄七年︵一六九四︶までに作成

さらに︑︵七︶と︵八︶は︑︵一︶に近い元禄の初め数年間こ6に 書 か れ た﹁ 本 院 様 御 持 仏 御 本 尊 ﹂ 寄 進 目 録︵ 共 に 十 禅 寺 所

27を指すのかもしれない︒

六歳︶が頓宮︵仮御所︶へ還られるような事が生じていたこと

この内容から考えてみると︑たとえば寛文二年︵一六六二︶

ぞの御たゝりなど﹂ではないかと心配されている︒

No. 86, 2021
モラロジー研究21

61

明正上皇と後桜町上皇の宸筆御消息『舎利礼文』書写奥書（十禅寺所蔵 縦約 26㎝）
「舎利礼文」は釈尊の遺骨を礼拝する 72 字の経典。それを平易に注解された「前大聖禅寺方丈」の「養徳院永宗尼」（陽徳院永宗。後陽成天皇皇女）から伝えられた一冊を、寛文 7 年（1667）3 月、その姪の「興子」
明正上皇（44 歳）が書写校合のうえ十禅寺に下賜された鈔本の奥書（『宸翰英華』図版 304 号所載）。

「渡唐天神御押絵」（縦 94.5㎝、横 52.5㎝）
室町時代から流布した「渡唐天神」像の御押絵に菅原
道真の遺詠と伝えられる歌「心だにまことの／道にかなひなば／祈らずとても／神やまもらむ」を添えられた一軸（『宸翰英華』図版 309 号、解説篇 740 参照）。

※左上の一軸は「徳川義親蔵」とあるが、京都市の陽明文庫や北野天満宮および大阪府守口市の佐太天満宮などにも所蔵される。翻刻宸翰（六）によれば、十禅寺にも「とたうの天神を御ゑに」して「御きしん」されたとみられる。

これは今のところ既刊書等に見あたらないが︑﹁明正上皇宸
・３㎝︑横・５㎝で軸装されており︑保筆御消息﹂との箱書は︑中村直勝博士︵京都大学教授︶の達筆である︒本紙は縦存状態も良い︒

43

㋒

㋓

蕾

そこもとニつゝぢ花御ざ候ハゞおなじくハ持

むらさき︑それなくバあかくにてもつぼミヲ

かしく︒

枝御おりて︑廿四日ニ御まいり候時︑もちて天 気御まいり候べく候︒めでたく祈 念

てんきよく御きげんよく︑する〳〵と御参候へ／かしく︒

御幸ならせられ候やうに御きねん／
候べく候︒
廿四日ニ／

右の御消息も︑年次の記載を欠くが︑推定の手懸りはある︒

参

順により並べ換えて示せば︑左の通りである︒
脚念のため︑文意を略述すれば︑まず㋐㋑で︑江戸からの飛脚便

飛昨日江戸より御ひきやくまいり候て︑

㋐ １
文

逃

行︶︑また﹁さどの守﹂が何かの理由で公務を﹁ゑんりよ﹂︵遠六難

弥々いよの守も □ 七日此ニハ上り申候︒

４災慮︶していたのが﹁御免﹂︵免除︶になり元気に復帰できるよ

事

５ ハんよし︑申まいり候まゝ︑其内いよ〳〵悪れば︑紫でも赤でも﹁つぼみ﹂︵蕾︶の枝を折り︑二十四日につぎに行間の㋒と右袖の㋓㋔は︑十禅寺に﹁つゝぢ花﹂があ

躑 躅

行︶︒

う﹁ 御 き ね ん ﹂ さ れ る た め︑ 二 十 三 日 に は﹁ 御 下 や し き へ 御

息

首 尾

首 尾

しゆびよくする〳〵と御上り候やうこと︑よく
佐渡

７
祈 念

御きねん候べく候︒さどの守ハはやく／しゆびよく
慮

免

８
遠

９ ゑんりよ御めんにて︑ひろ〳〵と御なり行 ︶︑

御 下 屋 敷 へ 参 内 す る 時 に 持 っ て く る よ う 頼 ま れ︵

14

17

行︶︒

行 ︶︑ さ ら に 二 十 四 日 に 必 ず﹁ 御〜そく息にてめうがに御叶候やうニと︑

ま た 二 十 三 日 の﹁ 御 幸 ﹂ が 好 天 に 恵 ま れ 首 尾 よ く で き る よ う
〜

10

19

参﹂あるよう念をおされている︵

20

屋 敷

よく〳〵御きねん候べく候︒又玉

かうぎよくへ江﹁ 御 き ね ん ﹂ を 求 め︵

冥 加

13

廿三日にハ御下やしきへ御幸／成候まゝ／かしく13 12 11 10

幸﹂することを﹁かうぎよく﹂に伝えられた︵８〜

６ そく災にてあくじさいなん御のがれ︑伊予により﹁いよの守﹂が手紙で近く上京してくることを知られた㋑

無事

２ いよの守よりも御ふミ参候︒いよ〳〵㋔

21 20 19 18 17 16 15 14

明正上皇は︑無事に上京できるよう﹁御きねん﹂され︵１〜８

これをさらに判り易くするため︑行間や右袖の追記を︑読み仮名書きの脇に漢字を宛て︑読み順の算用数字を冠した︶︒の釈文を示した︵読み易くするため︑濁点・句読点を加え︑平

その写真を次頁上段に掲載し︑その下段に原文の順番どおり

31

３ かはる事なくぶじの由申参候︒

2262
No. 86, 2021
モラロジー研究

明正上皇と後桜町上皇の宸筆御消息63

明正天皇宸翰御消息

㋓

天 気

気 嫌

てんきよく御きげんよく︑する〳〵と脚

参御幸ならせられ候やうニ御きねん
飛

候べく候︒

文

御まいり候べく候︒めでたくかしく︒

４弥々いよの守も □ 七日此ニハ上り申候

六

枝ハおりて︑廿四日ニ御まいり候時︑もちて３かほる事なくぶしの由︑申参候︒

むらさき︑それなくバあかくにてもつぼミヲ

蕾

２いよの守よりも御ふミ参候︒いよ〳〵伊予

そこもとニつゝぢ花御ざ候ハゞおなじくハ㋐１昨日︑江戸より御ひきやくまいり候て︑かしく︒

20 19 18

︵甲︶釈文
廿四日ニ

㋔
22 21

御参候へ︒

㋒

14

15

16

慮

免

悪

冥 加

事

かうぎよくへ

災

佐渡

難

逃

廿三日にハ御下やしきへ御幸／成候まゝ／かしく屋 敷

よく〳〵御きねん候べく候︒又そく息にてめうがに御叶候やうニと︑
13 12 11 10

９ゑんりよ御めんにて︑ひろ〳〵と御なり

遠８御きねん候べく候︒さどの守ハはやく／しゆびよく

祈 念

７しゆびよくする〳〵と御上り候やうこと／よく首 尾

６そく災にて︑あくじさいなん御のがれ︑

息㋑５ハんよし︑申まいり候まゝ︑其内いよ〳〵17

﹁明正天皇宸翰御消息

昨日

江
︵江戸︶
﹂

﹁昭和三十九年如月二十三日

文学博士中村直勝虔題﹂

明正天皇宸翰御消息64
No. 86, 2021
モラロジー研究とみてよいであろう︒

神尾守政であり︑また﹁さどの守﹂は京都所司代の小笠原長重

掲の御消息︵二︶について推考した﹁本院︵明正上皇︶付﹂のこのうち︑㋐㋑にみえる﹁いよの守﹂と﹁さどの守﹂は︑前し︑その後見にも尽力を続けられ︑文化十年︵一八一三︶七十

嗣 に 閑 院 宮 家 出 身 の 兼 仁 親 王︵ 十 歳 ︶ を 光 格 天 皇 と し て 擁 立

安永八年︵一七七九︶その天皇︵二十二歳︶の急逝により︑継え三十一歳で甥の後桃園天皇に譲位された︒それから九年後のその宸筆として︑前稿にはＡ﹃宸翰栄華﹄収蔵分三十二点と四歳の天寿を全うされた︒

一︶閏八月から翌五年六月までの間に出された御消息と推定し

Ｂ﹃日本の至宝﹄など収蔵分三十六点︑および新出の三点︑合とすれば︑これも両者の在任期間が重なる元禄四年︵一六九
行の﹁つつじ﹂﹁つぼみ﹂から考えれば元禄五・︶と︑Ｂに四通︵

39

・

・

32

うる︵㋒

と

7

計六十八点の要旨を列挙した︒ただ︑大半が御歌︵詠草︶であって︑御消息はＡに四通︵

31

年初夏とみてよいかもしれない︶︒
以上︑あわせて九通の御消息から窺われることは︑後水尾天︶の合計八通にすぎない︒

30として幕府と良好な関係を保たれると共に︑山科十禅寺を再興

ら︑御消息も数多く出されていたと想われる︒

書いておられる︵現存分四十数冊︶ほど筆まめな御方であるか

二︶秋︑京都国立博物館開催の特別展覧会﹃宸翰そこで︑少し気を付けていたところ︑平成二十四年︵二〇一

うぎよく﹂を招いて会われたり︑七十歳で崩御されるまで何度に﹁後桜町天皇宸翰御消息﹂が出品された︒その図録に﹁一幅天皇の書﹄も御消息を出されていたことがわかる︒その晩年に近い元禄五

天明四年

3

撮り直し︑釈文を読み易く補訂して左に示そう︒

早々︑それ︵乙︶を京都の古書店から入手できた︒その写真をと こ ろ が︑ 不 思 議 な こ と に︑ 平 成 最 後 の 昨 年︵ 二 〇 一 九 ︶

される所蔵者が書かれていない︒︵一七八四︶﹂と記されている︒ただ︑他の宸翰にほどんど明示

横 六 五・ 五 ／ 江 戸 時 代／ 紙 本 墨 書 ／ 縦 四 六・ 七

後桜町上皇から九条摂政への御消息︵乙︶一方︑後桜町天皇︵幼名智子︶は︑明和七年︵一七七〇︶数

三には優しい細やかな心遣いと気品があふれている︒

年︵一六九二︶ころの御消息をここに紹介したが︑流麗な筆跡

内に建てられた﹁下御屋敷﹂へ再三﹁御幸﹂の際︑そこへ﹁かした法師﹁かうぎよく﹂に深く帰依され︑譲位後まもなく禁裏

しかし︑内親王の時より在位中・譲位後まで︑丹念に日記を

三通と

22

15

継がれた明正女帝が︑二十歳で譲位されてからも上皇︵本院︶39

14

皇と東福門院︵徳川秀忠の娘和子︶の間に生まれて父帝の後を明正上皇と後桜町上皇の宸筆御消息65

モラロジー研究

（筆者所蔵

御消息

縦 46.7㎝、横 65.5㎝）※原文の書き順…右上：一・二――→左上：三・四――→右下：五、〆・宛名

No. 86, 2021

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明正上皇と後桜町上皇の宸筆御消息
67

後桜町天皇宸翰御消息

御機嫌よく／摂政九條尚実宛

昭和丙辰︵五十一年︶ 文月︵七月︶ 是澤恭三

謹題

後桜町天皇（上皇）宸筆御消息

御消息は︑写真のごとく広げた形で表装されているが︑その三 面 の 右 上 ⓐ に﹁ 一 ﹂﹁二﹂︑ 左 上 ⓑ に﹁ 三 ﹂﹁ 四 ﹂︑ 右 下 ⓒ に

臣

経

熙

心つき候事故申候︑今明日の中にても︑かしく
二内前准后までか本人へか︑内意御座候ハゞ
三御うけも／よく候半︒／
はやく心得承︑かのかた／
申まいらせ候︒／
なを見合︑／
参り申度さ︑／来月に成候半も／来月は扨々めで度︑／せ候︒／
御事多事多候︒／
四上じゆんと／
しゆん立かと御ぼへ／
上中の内とは／気

ずい分きよく候へ共︑／
五

すこしにてもよろしくと存候ゆへ

こなたにも

ちか〳〵御所へもしかしことにより︑しれ不申候︒

御にぎ〳〵とぞんじまいら

いづかたもめで度さ︑万かすでんじゆもぞんじ候へ共︑今少がたき事候︒

ぞんじて︑今日は

此せつはかりがたく候間︑大長も昨夕参られ悦候︒長はんほど

ⓒ

すみやかに

よく候半︒御ぞんじの父公ノ事ゆへ︑さ候ハ︑奉書出候時︑の字︑ｂ﹁三﹂は中ほどの字︑ⓐ﹁二﹂とⓑ﹁四﹂は右袖に細ⓑ

し︑行頭に算用数字を打ち︵一部行詰め︶︑濁点・句読点を加一

え︑ 片 仮 名 書 き の 一 部 に 漢 字 を 宛 て︑ 重 要 な 部 分 を 太 字 と した︒ⓐ

１ 御機嫌よく御神事

２ あそばされめで度さ︑そなたも

３ 御気丈に神事かず〳〵めで度さ︑４ こなたにも無事にて︑相かはらず
５ こよひより神事も候て︑悦入候︒
６ 扨は茶の口切︑廿六日と存候︒
７ そなた御用さしつかへも無し之哉と鬢

８ ぞんし候︒扨また女一宮ふかそぎ
９ めで度さ︑廿四日に表向
大

日がら何か仰出しの由︑びんの事も内

内府へ奉書出候よし︒それニ付

29 27 25 23 21 19 17 1532

40 38 36 34

42

し か し︑ こ の 釈 文 で は﹁ 一 ﹂ 〜﹁ 五 ﹂ の 順 に 同 じ 大 き さ とい字で書かれている︒﹁五﹂と読み順まで付けてある︒ⓐ﹁一﹂とⓒ﹁五﹂は大き目

12
14 13

11 10

33 31 30 28 26 24 22 20 18 16

41 39 37 35

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No. 86, 2021
モラロジー研究

薬もよくきゝ悦まいらせ候︑御安心候べく候︒

無人に候︒こなた弥さつぱりとよろしく候等︑

神事入まて居られ候︒こなたふき出の人多る︒それを﹁来月﹂と書くのは同年十一月であり︑しかも９〜が 髪 の 先 を 削 ぎ 揃 え︑ 少 女 の 成 長 を 祝 う 儀 式 ︶ が 行 わ れ て い

され︑天明四年︵一七八四︶十二月︑数え六歳で深曾木︵鬢親毎月相かはらず幾久しくと祝候︒
青綺門院二条舎子

大 女 院 もかく別の事もなく候が︑に﹁廿四日に表向︑日がら何か仰出しの由﹂とみえるから︑その少し前あたりで書かれたことになろう︒

その当時︑後桜町上皇は四十五歳︑光格天皇は十四歳︑宛先﹁ 摂 政 殿 ﹂ は 高 齢 の 九 条 尚 実︵ 六 十 八 歳 ︶ で あ る︒ そ こに﹁びんの事も内府へ奉書出候﹂とみえるとおり︑

で︑

11

御ぜんハとかくめ︑後陽成天皇と近衛前子の間に生まれた皇子︵後水尾天皇のそのような関係から欣子内親王の鬢親を内前の継嗣経熙とめ︑閑院宮家の兼仁親王を光格天皇とした立役者である︒て︑ 外 孫 欣 子 内 親 王 を 将 来 后 妃 と す る に ふ さ わ し い 親 王 を 求

欣 子 内 親 王︵ 一 七 七 九 〜 一 八 四 六 ︶ を 儲 け て い た こ と も あ っ︵一七五九〜一七八三︶が後桃園天皇の女御となり︑その間にその五世孫の近衛内前︵一七二八〜一七八五︶は︑娘の維子同母弟︶が養子に入っている︵皇別摂家︶︒

定することができる︵以下︑数字は行数︶︒
ま ず ８ に﹁ 女 一 宮 ふ か そ ぎ︵ 深 曾 木 ︶﹂︑またし︑その儀を熟知する︵の御方は︑やがて光格天皇の中宮に立てることを予定して養育︵令和二年十月十日稿︶

10に﹁御ぞんじの父上﹂とある︶前関

扨々めで度﹂とみえる︒その﹁女一宮﹂は︑安永八年︵一七七

白の内前︵五十七歳︶に指南を求められたのであろう︒に﹁ 来 月 は

この御消息にも年次は記されていないが︑文面から年月を特以上︒

ちなみに︑近衛家は五摂家の筆頭であるのみならず︑近世初〜

御心そへの事︑いかゞ〳〵︑

深曾木の鬢親を﹁内府﹂︵内大臣︶の近衛経熙︵欣子内親王の転

御気てんじに成候やうに

伯父︑二十四歳︶に担当せしめられたのである︒の9

みうけまいらせ候︒そのせつなどハ

御気げんよくみへ候︒

同御事に候べく候︒／

しかし／ⓓ〆 ﹁摂政殿へ﹂
︵宛名︶

57 55

10

猶又御用心とも心つけ候︒

8

10

58

両法楽も久〳〵にてはじめ︑

56 54 53 52 51 50 49 48 47 46 45 44 43
58九︶後桃園天皇の崩御半年前に生まれた欣子内親王である︒こ29

明正上皇と後桜町上皇の宸筆御消息69

14

モラロジー研究※

養子（猶子）関係

明正・後桜町両女帝（上皇）関係略図

No. 86, 2021

（入力

岩田享）

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明正上皇と後桜町上皇の宸筆御消息71

くとみられる︒︶ 京都御所東山御文庫所蔵︵御物︶﹃後桜町天皇御記﹄︵全四十一冊︶の影写本は東京大学史料編纂所にあり︵東山御文庫記録︶
︑ま︵同六十三年 復 刊 ︑ 思 文 閣 出 版 ︶︶ 帝 國 学 士 院 編﹃ 宸 翰 英 華 ﹄︵昭和十九年︑ヘラルド社刊︑のち補 注︵

た主要な翻刻は﹃京都産業大学日本文化研究所紀要﹄に分載した︒

学日本文化研究所報﹃あふひ﹄第十一号︑平成十八年十月︶蔵﹂と記されており︑この新出御消息も同氏の所蔵であったかもし

前掲︵一︶は﹃宸翰英華﹄︵解説篇七四五︶に﹁京都市四年十二月二日条所引﹃院中評定日改案﹄
︒

中村直勝

平成十八年︶天明︶﹃十禅寺再興縁起絵巻﹄︵元禄七年成立︑同九年十禅寺の奉納︒︶ 宮内省編﹃後桜町天皇実録﹄︵ゆまに書房

現在京都国立博物館保管︶の詞書は︑田能村忠雄氏﹁光琳の師︑山れない︒同氏著﹃歴史の発見│古文書の魅力﹄︵人物往来社

昭和三十七年︑のち﹃中村直勝著作集﹄第五巻︑淡交社︑同五十三年︶︶ 大日本近世史料﹃柳営補任﹄︵東京大学出版会︶
︑竹内誠氏他編

本素軒の画跡﹂︵﹃國華﹄七八八号︑昭和三十二年︶に全文翻刻参照︵ ︶ 京都国立博物館編刊﹃宸翰│天皇の書﹄︵平成二十四年︶︒︵︵

所収﹁古文書の洛味﹂︵四八頁︶で﹁その頃︵大正の半ば︶︑このＧ荘に﹁かうぎよく上人﹂に宛てた明正天皇宸翰が十何通︑一かたま︶ 宮内省 編 ﹃ 明 正 天 皇 実 録 ﹄﹃後西天皇実録﹄︵ゆまに書房 平成﹃徳川幕臣人名辞典﹄︵東京堂出版︑平成二十二年︶等参照

りに出たときにも︑誰も手が出せないので︑一枚一枚︑十何人かが理の費用に提供した﹂という︒

分けて持った﹂とあり︑続けて﹁その一通を南都薬師寺三重塔婆修一通／個人蔵﹂として写真を揚げ︑十八年︶寛 文 二 年 条 ︒
消息

こ の︵ 二 ︶ は ︑ 小 松 茂 美 氏 が ﹃ 天 皇 の 書 ﹄︵文春新書︑平成十八年
四 月 ︶ に﹁ 明 正 上 皇 筆︶ 御 消 息 の ６﹁ 茶 の 口 切 ﹂ は︑ 同 年 十 一 月 二 十 六 日 に︑ ま た

後の正保初年︑つまり上皇二十二︑三歳の手跡が﹂と解説される︒

る︒執筆年代は不明ながら︑残る他の消息との比較に於て︑退位直道を求める︑いまだ若き女上皇ながら︑脱俗篤信の面影が彷彿とすが漂う︒天骨と言うべきか︒淡々たる運筆の中に︑ひたすらに仏の給 候 ⁝⁝ 何 と ゞ こ ほ り な く す る 〳〵 と 相 伝 候 了︒ 神 の 御 め ぐ み 第のはじめ智子︑存じまいらずも宮︵有栖川宮職仁親王︶よりつたへ

たあらせられ︑なを〳〵幾久しく歌道はん栄︑いはゐ願入候︒明和

解説篇一一七五参照︶に﹁主上︵後桃園天皇︶にも御伝じゆの御さ

歌 道 を 伝 授 さ れ た︒ そ の 際 の 御 消 息︵﹃ 宸 翰 英 華 ﹄ 図 版 四 一 八 号︑﹁両法楽の久々にてはじめ﹂とあるのも︑同年に行われている︒

古筆学第一人者の鑑定であるが︑文末の﹁伊予守﹂と﹁佐渡守﹂に一︑萬々忝御事︑⁝⁝此うへは猶々そなたへ頼入候まゝ︑よく〳〵への御幸を挙げる︒⁝⁝手馴れた流麗な筆致︒すでに一抹の老成味﹁ 文 面 に よ れ ば︑ 二 十 八 日 の︑ 下 屋 敷︵ 下 御 所 ＝ 後 水 尾 法 皇 御 所 ︶該当する大物を﹁禁裏付武家﹂と﹁京都所司代﹂から探す限り︑両此道に御心をそへられ候︑萬事たのみ入候︒﹂と記されている︒︶ 後桜町上皇は十年前の安永三年︵一七七四︶︑関白近衛内前に者の在任期間が重なる明正上皇の晩年に近い元禄四〜五年︵六十九︵〜七十歳︶と推考せざるをえない︒また︑﹁下屋敷﹂は︵一︶にみえるとおり︑﹁つね︵常︶の御殿より北西より︵寄︶の女院御所近

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︵

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︶ 拙 稿﹁ 明 正 ・ 後 桜 町 両 女 帝 の 宸 筆 に 関 す る 覚 書 ﹂︵京都産業大

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