主 要 業 績 一 覧2024 年 6 月 20 日更新
著書
1 （共著）｢イスラームの啓示観―ファフルッディーン・ラーズィーの啓示（ワフイ）観―｣（市川裕・鎌田繁編）『聖典と人間』（大明堂、1998）: 187-205。
2 『聖典「クルアーン」の思想 イスラームの世界観』講談社現代新書、2004 年。
3 『図説コーランの世界 写本の歴史と美のすべて』河出書房新社（ふくろうの本）、2005 年。
4 『イスラームにおける運命と啓示 クルアーン解釈書に見られる「天の書」概念をめぐって』
晃洋書房、2009 年。
5 （共著）「人は運命に逆らえるのか―運命と自由―」、直江清隆・越智貢編『高校倫理からの哲学４ 自由とは』（岩波書店、2012）: 61-100。
6 （共著）「『コーラン』と『コーランを読む』―コトバの深奥へ」、坂本勉・松原秀一編『井筒俊彦とイスラーム 回想と書評』（慶応義塾大学出版会、2012）: 321-331。
7 『イスラーム化する世界 グローバリゼーション時代の宗教』平凡社新書、2013 年。
8 『チャムパ王国とイスラーム カンボジアにおける離散民のアイデンティ』平凡社、2017 年。
9 『クルアーン 神の言葉を誰が聞くのか』慶應義塾大学出版会、2018 年。
10『リベラルなイスラーム

自分らしく生きる宗教講義』慶応義塾大学出版会、2021 年。

11『増補 聖典クルアーンの思想 イスラームの世界観』ちくま学芸文庫、2024 年。
翻訳
1 ミカエル・クック著『コーラン』岩波書店（<１冊でわかる>シリーズ）、2005 年。
論文
1 ｢イスティアーザの祈祷句に見られるクルアーンの受容に関して｣『オリエント』40-1(1997):90-105。
2 ｢クルアーンの啓示（インザール）理論の形成｣『イスラム世界』59 (2002): 1-22。
3 ｢『書かれたもの（キターブ）』と運命論―クルアーン、『天の書板』、『記録の書』―｣『オリエント』45-1(2002): 142-158。
4 ｢イスラームの動物観 クルアーン（コーラン）の句を中心に｣『動物観研究』9 (2004): 3-8。
5 ｢イスラーム教徒の聖典観 現代の若者たちにとっての『クルアーン（コーラン）』｣『国際学研究』31(2007): 33-54。
6 ｢アミーナ・ワドゥードのクルアーン（コーラン）解釈方法論 ―ファズルル・ラフマーン理論の継承と発展―｣『国際学研究』35 (2009): 35-52。
7 “Contemporary Muslim Intellectuals who Publish Tafsīr Works in English: The Authority ofInterpreters of the Qur’ān,” Orient 48(2013): 57-77.

8 “Hidden Islamic Literature in a Cambodian Village: The Cham in the Khmer Rouge Period,”International & Regional Studies 45(2014): 1-20.
9 ｢平和と戦争をめぐる二人のイスラーム教徒 オサマ・ビン・ラディンとフェトフッラー・ギ
ュレン｣ PRIME 37(2014):11-20
10 “Interpretation of the Quran in Contemporary India: Wahiduddin Khan’s Reading of Peace andSpirituality in the Scripture,” International Journal of Islamic Thought 16(2019): 108-121.
(http://www.ukm.my/ijit/wp-content/uploads/2019/12/IJIT-Vol-16-Dec-2019_10_108-121.pdf)
11 ｢世界のクルアーン解釈と日本 多様な読み方に向かって」、日本のイスラームとクルアーン編集委員会編『日本のイスラームとクルアーン 現状と展望』（晃洋書房、2020 年）、57-90 頁。
12 ｢インド・シーア派少数派の近代的クルアーン（コーラン）解釈 アスガル・エンジニアによる女性の地位改革」『研究東洋』10(2020)、81-100 頁。
13 ｢現代クルアーン解釈者と越境としての亡命―ファズルル・ラフマーンとナスル・アブー・ザイド―」『越境する宗教史（下）』（リトン、2020 年）、299-328 頁。
14 “Interpretation of Ḥawwā’ (Eve) in Contemporary Egypt: Tafsīr (Interpretation of the Qur’ān) ofMuḥammad Mitwallī al-Sha‘rāwī and Muḥammad Sayyid Ṭanṭāwī,” Orient 56 (2020)
15 “The Religious Others in the Qur’ān and Conversion: Farid Esack on Pluralism and Reza Shah-Kazemion Interfaith Dialogue,” Australian Journal of Islamic Studies 6, no. 3 (2021): 36-55. (View of The
Religious Others in the Qur’ān and Conversion (ajis.com.au))
16 ｢カンボジアのチャム人ムスリム―呪術的知の獲得とジェンダー―」、森本一夫他編『イスラームの内と外から 鎌田繁先生古稀記念論集』（ナカニシヤ出版、2023 年）、540-561 頁。
17 ｢カンボジア ―カンボジアのマイノリティ・ムスリム チャム人の離散の歴史―」
久志本裕子・野中葉編『東南アジアのイスラームを知るための 64 章』（明石書店、2023 年）、
173-177 頁。
その他
1 辞典項目「安息日」「エデンの園」「十戒」「昇天」「メシア」など計 39 項目、『岩波イスラーム辞典』大塚和夫他編、岩波書店、2002 年。
2 学界動向｢クルアーン学会の誕生 The Qur’an－Text, Translation and Interpretation 学会報告｣『イスラム世界』58 (2002): 111-115。
3 エッセイ｢イスラームと『書くこと』、そして書物｣『ほん』講談社、316 (2002): 52-54。
4 書評｢リチャード・ベル『コーラン入門』｣『イスラム世界』62 (2004): 88-91。
5 エッセイ｢イスラームの根源にあるもの｣『読書のいずみ』全国大学生活共同組合連合会、99(2004): 26-28。
6 エッセイ｢イスラーム教では犬のことをどう見ているか｣『愛犬の友』誠文堂新光社、649 (2005):74-76。
7 対談「異文化理解」『天王寺「学びのもり」から』(新風書房、2006): 63-112。

8 辞典項目「人生論の名著を読む『コーラン』」『現代倫理学事典』(弘文堂、2006): 312-13。
9 書評「牧野信也『イスラームの根源をさぐる現実世界のより深い理解のために』」『イスラム世界』68 (2007): 94-97。
10 辞典項目「ベル『コーラン』」『宗教学文献事典』(弘文堂、2007): 347。
11 エッセイ「母国を離れたイスラーム教徒たち」『さん・サン』明治学院大学保証人会、64(2008):4-5。
12 研究メモ「ウズベキスタンのウスマーン写本―『世界最古』のクルアーン(コーラン)写本―」『国際学研究』37(2010): 87-93。
13 書評 The Qur’ān: the Voice of Islam by Yasushi Kosugi (Tokyo: Iwanami Shoten, 2009) [inJapanese], Journal of Annals of Japan Association for Middle East Studies 26(2010): 185-189.
14 研 究 メ モ “Islam in Hawai’i: The House of an American Billionaire Woman and MuslimImmigrants,” International & Regional Studies 40(2011): 95-99.
15 監修「奇跡の啓典『クルアーン』を読み解く」『一個人』140 (2012 年 1 月):88-101。
16 エッセイ「都市のイスラーム的風景」『都市問題』(2012 年 2 月号): 1。
17 対談（山内昌之・大川玲子）「日本人とイスラーム」、原武史編『歴史と現在

明治学院大学国際学部付属研究所公開セミナー(4)』(河出書房新社、2012): 173-191。
18 コラム「隣にあるイスラーム」、直江清隆・越智貢編『高校倫理からの哲学３正義とは』(岩波書店、2012): 103-106。
19 コラム「聖典と教祖」、直江清隆・越智貢編『高校倫理からの哲学４ 自由とは』(岩波書店、2012): 101-104。
20 講演報告「イスラームのメッカ巡礼 歴史認識と現在」『明治学院大学教養教育センター付属研究所年報 : synthesis』2012: 10-14。
21 辞典項目「世界宗教の聖典イスラーム」『宗教の事典』(朝倉書店、2012): 569-574。

22 辞典項目「ウラマー」『世界宗教百科事典』丸善出版、2012 年。
23 講演報告「『原理主義』を超えて，新しいイスラーム理解へ 日本人の認識の転換」『国際学研究』43 (2013): 7-11。
24 講演報告 “Beyond ‘Fundamentalism’, Toward a New Understanding of Islam: A Shift in Japanese
Awareness,” International & Regional Studies 43 (2013): 12-19.
25 新聞記事 “Islamic Literature was Buried in the Pol Pot Regime,” Reaksmei Kampuchea, 2013. 10. 23[In Cambodian].
26 研究報告 “Hidden Islamic Literature in Cambodia: The Cham in the Pol Pot Period,” Searching for theTruth (Special English Edition, Third Quarter, 2013): 20-22.
27 エッセイ「イスラームの聖典クルアーン」『書物学 2』（勉誠出版、2014）: 92-96 。
28 研究メモ「チャム人の失われた呪術書をめぐって＜前編＞―カンボジアのマイノリティ・ムスリムの現在―」『国際学研究』48(2015): 77-90.
29 研究メモ「チャム人の失われた呪術書をめぐって＜後編＞―カンボジアのマイノリティ・ムス

リムの現在―」『国際学研究』49(2016): 71-84.
30 エッセイ「神のもとで人びとは何を正義と考えるのだろうか 『クルアーン（コーラン）』」、直
江清隆編『高校倫理の古典でまなぶ 哲学トレーニング２社会を考える』（岩波書店、2016）:
62-69.
31 研究メモ「ムスリムによる反テロ思想と英国における教育実践―ターヒル・カードリーのファトワー（法的判断）に基づいて―」『国際学研究』50(2017): 163-180。
(https://meigaku.repo.nii.ac.jp/?action=pages_view_main&active_action=repository_view_main_item_detail&item_id=1320&item_no=1&page_id=13&block_id=21)

32 書評「後藤絵美著『神のためにまとうヴェール』」『宗教研究』388/91（2017)：155-158。
33「反テロ・平和思想を説く新しいイスラーム思想の潮流―ギュレンとカードリーを例に」『世界平和研究』214(2017):27-34。
34 ラジオ放送“Sure 94 Verse 1-8 - Gute Zeiten, schlechte Zeiten, Deutschlandfunk 局（ドイツ）, 2017年 8 月 9 日放送(http://www.deutschlandfunk.de/sure-94-verse-1-8-gute-zeiten-schlechte-zeiten.2395.de.html?dram:article_id=38918
9)

35 研究メモ「ビント・シャーティウ（アーイシャ・アブドッラフマーン）のクルアーン解釈 ―カイロ大学と人文学―」『国際学研究』53(2018):1-18。