ヒューマン・ケア研究
2007年8月 69-82頁

Journal of Human Care Studies Vol.8

第8号

August 2007, pp. 69-82

報告・資料

障害との共存と家族の関係性― 精神障害を抱えた人のライフストーリーからみえてくること ―関谷

真澄＊“Being together with a handicap” and interpersonal relations within a family- Notes from the life story of a person with a mental handicap Masumi Sekiya ＊Abstract
This paper was written based on the point of view of a person with a mental handicap and the basic
concept of this paper is “being together with a handicap”. The purpose of this paper is to highlight the
aspect of one family’s “being together with a handicap”, and to highlight importance of the family’s
support in taking care of person with a mental handicap (that is to say what is the supportive factor of thefamily role).
This paper is based on the author’s interview with the respondent who has a mental handicap and how henarrated his life story. He was suffering from mental disorder in adolescence, and now he has a part time
job. He lives with his father and mother.
The suggestions provided by this interview are following. First, this family has the family intimacy, thecompanionship and the family adaptation. And this family commits with each other. So this family is“Ibasyo”(the place in which she/he can relax) for him anytime. Next, his parent’s aspect of “being together
with a handicap” is the process that makes them feel as if becoming intimate a mental disorder and ahandicap from against and resignation with it, in other words a mental disorder and handicap become amatter of course for them.
キーワード：

障害との共存 （ Being together with a handicap ）、ライフストーリー（life story）、家族の支え（family’s support）、（Key Words）

居場所 （ Ibasyo ）I ．はじめに学や心理学、社会福祉学、教育学など諸分野での重要な研究テーマである。また教育や医療、看護

１．研究の目的と意義など人にかかわる臨床現場において、目の前の人は社会の中で生まれ、育ち、その人生を全う「その人」を人として理解しかかわっていく上で、する。また社会も人なくしては成立しない。社会家族は重要な存在である。第二次世界大戦後、直と人とは、切り離せないつながりを持ち、相互に系家族としての家族制度（家制度）から夫婦家族

影響し合う。そして個人にとって最も身近な社会制度への転換や急速な産業化により、わが国の家は家族である。家族とは何か、その果たす役割や族の形態や機能、家族内の関係性は大きく変化し意味、そこにみられる人間関係の在り様は、社会てきている。婚姻は「イエ」の存続を第一とした

淑徳大学大学院社会学研究科博士後期課程（Schukutoku University）
受稿2007.6.3 受理2007.7.23＊

─ 69 ─

関谷真澄

家長の意志によるものではなく、当事者である両（A さんの意味づけ）、そして③ A さん自身の性の意志によることが保障され、またさらに高度害との共存経済成長や産業構造の変化により、世帯規模の縮族）ついて考察したい。

障と家族の関係性（「支え」としての家

小や核家族化も進んだ。さらには今日、「家族」の２． 障害との共存

構成員は、夫婦とその子という基本的形態から母と子、父と子等、多様化してきている。家族機能という視点

障害者自身の心理的な面に着目した重要な概念においても家族凝集性（家族内の情緒的結合と自の一つが上田により提唱された律性）や家族適応力（状況に応じて役割や勢力構である。上田は造を変化する力）は弱まっている。このような状容とは、あきらめでも居直りでもなく、障害に対況の中で家族機能は脆弱化し、個人主義と相まっする価値観（感）の転換であり、障害を持つことて、家族の「支え合う力」は衰弱してきている。

が、自己の全体としての人間的価値を低下させる

人生の途上で障害を抱えるということは、思いことではないことの認識と体得をつうじて、恥のもよらないできごとであり、その人自身のライフ

意識や劣等感を克服し、積極的な生活態度に転ず

コースを揺るがすだけでなく、家族にとっても同ることである」（上田 1983: 209）と定義し、障害様の体験である。障害を抱えることになった人

者自身の心理的な面を支えていくことの重要性を（以後、障害者と記す）もその家族も、深いこころ主張した。筆者はこの概念を基盤とし、その上での痛みや喪失感を抱え、その後の人生を障害と共障害との共存に歩んでいかなくてはならない。精神障害を抱えを抱えた人の自己存在や障害との歩みを捉えたい。

ることになった人（以後、精神障害者と記す）が筆者は障害と共に生きていくのに、家族は精神障害者自つ、「制限つきの生活・人生であっても、障害をも身の中でどのように感じとられ、意味づけられ、ったままの今の自分で生きていこうとする意志と障害と共に人生を歩む支えとなるのか、この点をその行動」とひとまず定義し（関谷2007a: 86）、そ問い直すことは、障害者とその家族のケアにおいの多様な在り様を示そうとした（関谷2007b）。本

て目の前のその人へのより深い理解を助けるもの

稿もこの視点に立っている。障害を抱えた後の人になる。というのは、家族が実際にどうあるかと生の歩みの中で、そこに積極的な意味を見出すこ

いう現実と同様に、それがどのように感じとられとができれば、それにこしたことはない。しかしているかということが、家族の関係性を決めていながら、障害を抱える前の人生や自己イメージにくからである。また障害者を支える家族を社会が未練を残しつつ、今の自分を悔やみつつ、日々の支えていくことは、社会が障害者を支えていくこ

生活を送ることも多い。また明確な価値の転換はとでもあり、ヒューマンケアという視点の根本でなくとも、今の自分への納得と過去への未練とのもあろう。本稿は、現在家族と同居し就労してい反復の中で、徐々に現状に慣れていくのも現実でる男性（以後、A さんと記す）へのライフストーあろう。 障害との共存

リー・インタビューを通して、 障害との共存と「価値転換と生きづらさの解消、自己存在価値の承いう視点に立ち、①語りからみられる家族の関係

認と生活への適応はイコールではない。障害との性の変化と A さんにとっての意味（A さんの意味

歩みは多様にある。障害や障害者となった自身をづけ）、②語りからみられるAさんの父親、母親の否定しつつも現実に慣れ、今を認め、生きていく

障害との共存ことも多い。どのようなあり方であれ、障害を否の在り様とAさんにとっての意味─ 70 ─

障害（の）受容障害（の）受容を「障害の受という視点を掲げ、そこから障害

障害との共存を今後の検討課題としつについて筆者は既に、障害との共存 と家族の関係性定しても自己の存在価値を認めることができると、とは、Aさんが利用している支援センターで1年以

現実を生きていくことができる。障害を抱えた自上前から顔を合わせている。A さんへのインタビ

己に新たな価値を見出すこと（価値転換）も、障ュー依頼の適否をスタッフに相談し、A さんへの害を否定しつつも生活していこうとすること（現フォローをお願いした。その上で筆者から A さん状との折り合い）も、障害とともにある姿である」に調査協力を依頼した。2004年1月〜10月にかけ6（関谷 2007b: 106）という、 障害（の）受容を回、支援センターの相談室で実施した。インタビ

基盤とし、それも含んだ視点として提言した。なュー後の精神的な揺れを考慮し、A さんの意向をぜなら確認し、各回の間は大体 1 ヶ月空けた。インタビ

障害（の）受容のみではこころの痛みの多様性は捉えにくいと考えるからである。

ューは各回 90 分前後であり、A さんの希望する時

なお本稿の対象者は、筆者の2007年の論文（関間に休憩を設けた。大体開始から1時間後に1回で谷: 2007a）と同一の方である。6回のインタビューあった。

を通し、前回とは異なる着目点で語りを取り上げ、
3）調査協力者について解釈し考察を行なった。取り上げた語りに重複する部分があることを、了解願いたい。

Aさんは30代前半の男性で、20代前半に統合失調症の診断を受けた。父親、母親、姉、の 4 人家

II．対象及び方法族で、現在（以後、「現在」はインタビュー時をさす）姉は結婚により別居し、両親との 3 人暮らし

１．対象である。母親は専業主婦で、父親は一流大学を出、

1）調査協力者の選択と同意

海外出張も多い大手企業に勤め、仕事人間であっ調査協力を依頼するにあたり下記の点を考慮した。退職した現在も仕事をしている。

た。現在寛解し、定期的に外来通院していること、Aさんは中学1年の頃から卒業までクラスでのい診断名を本人が了解していること、就労の場や生じめを受けていた。高校入学後もいじめが起こり、活支援センター（以後、支援センターと記す）、作

その状況に耐え切れず、高校 2 年時に級友とのト業所など、社会とのかかわりの場を持っているこ

ラブルを起こした。その時になって両親は初めてと、インタビューで不安定な精神状態になった時いじめがあったことを確信した。そして父親が学に気づき、相談にのれる関係者が身近にいること、校長に掛け合い収拾をつけた。一時 A さん自身もである。

家族も退学を決意したが、級友が引きとめた。そ調査協力者には、研究の目的と方法、インタビの後両親も認めたうえで欠席しながら、ぎりぎり

ューでは話せる範囲のことでよいこと、途中で中の出席日数で卒業した。大学合格直後の旅行で幻止しても構わないこと、プライバシーの厳守につ聴がひどく、受診。統合失調症との診断を受ける。

いて伝え、録音の了解を得、同意書をいただいた。

2年間自宅療養し、復学。落ち着いた学校生活を送

また本稿でインタビューから抜き出した語りの内るが、4年生でゼミに入り再燃した。父親が指導教

容について調査協力者自身に読んでいただき、記官と話し、自宅療養しながら単位を取得、卒業し載の了解を得た。

た。卒業後いくつかバイトをするが、対人関係でストレスが大きく、定着しなかった。その後専門

2）調査のプロセス

学校に通うが再燃し退学した。家族で支援センタ

本稿で対象とした調査協力者（A さん）と筆者

ーを利用し、現在ハローワークで紹介された仕事─ 71 ─関谷真澄2）ライフストーリーへの着目とライフストーリー・（週3回、1日4.5時間）に従事しながら、支援セン
ターと作業所を継続して利用している。両親は支インタビューの採択

援センターの家族会活動に中心的にかかわってい人は人生という流れの中で、他者との関係性にる。

おいて存在している。
ライフは「生命」「生活」「人生」と訳されるが、２．方法

いずれもその一瞬一瞬の経験であると同時に、現

1）ライフストーリー・インタビュー

在をはさんで過去と未来につながっているもので本稿では質的面接法のひとつであるライフスト

ある。目の前の人を理解しようとするには、そのーリー・インタビューを用いた。ライフストーリ

人の〈いま〉を知るだけでなく、今につながる

ーは「個人が生活史上で体験した出来事やその経〈いままで〉と〈これから〉の思いを知ることが重験についての語り」（桜井2005a: 12）、「個人が歩ん要である。それが「部分としての人」の理解ではできた自分の人生についての物語」（桜井 2005b:

なく、「全体としての人」（individual as a whole）の10）であり、ライフストーリー・インタビューと理解につながる。これは「存在としての人」をケいう会話形態を通して語られる。ライフストーリ

アすること、つまりヒューマンケアある。また出ー・インタビューとは、「心理学、社会学、人類学、来事の意味は、その人の捉え方によって異なる。

歴史学、教育学、文学などのさまざまな学問領域

例えば挫折体験を「あの体験があったからこそ」

で広く採用されてきた質的面接法の一つであり、と思えるか、「あれさえなかったら」と悔やみ続け

個人の主観的な観点から経験の意味づけや人生のるかは、その人の個性にもよるだろうし、〈いま〉諸相をとらえるという点で特徴的なインタビューの状況や将来の見通しにもよるだろう。その人自法」である（徳田 2004: 148）。ライフストーリ

身の背景（歴史）を知ること、語られることをそー・インタビューは、語り手の捉えた主観的意味の人の文脈で捉えていくことが必要である。佐藤

世界を理解しようとする。そのため、「何を語ったは人それぞれが体験として生きている「体験時間」

か」だけでなく、「いかに語ったか」にも注目する。

と「生きられた空間」を理解することが、関係性

ライフストーリー・インタビューはナラティヴなを生きる人を理解することであると述べている語りである。やまだはナラティヴ分析との違いを、（佐藤2004）。それにはやはり語られることを文脈

ライフストーリー・インタビューは「物語テクスで捉えていくことが必要である。木村は関係としト」に、ナラティヴ分析は「語り行為」に重点がての自己を捉える中で、日常のできごとは「すべ置かれていると、整理している（やまだ2000: 18）。

てそれぞれに個別的な一回きりのできごとである。

この点に関して桜井は、ライフストーリー研究法

人生において同じ出来事はけっして二度と繰り返のアプローチとして、「解釈主義的アプローチ」

さない」（木村 2005: 112）ものであり、その出来（リアリズム、・アプローチ）と「対話構築主義ア

事の個別性は「私の歴史の一こまであることによプローチ」（ナラティヴ・アプローチ）があり、後るもの」（木村2005: 112であり）、そして自己自身者では「いかに語ったか」も重視することを指摘の個別性は、「私の歴史」そのものであると論じてしている（桜井2005a, 2002）。

いる（木村2005:112）。
ライフストーリー・インタビューは、今までの人生や、研究テーマに関しての出来事についての経験を語ってもらうことから始まる（桜井2005a）。

─ 72 ─

障害との共存 と家族の関係性

そして語り手の用いる言葉の意味や文脈をそのまから勉強はできて、クラス委員とか指名されるよ

ま受けとめるために、できるだけ語り手の話の内うな子だったけど、友人は少なかった。技能系が容により添って進められる（桜井2005b）。この方苦手だった。中 1 からクラス内でいじめがあった

法は、語り手の背景や語られることの文脈を理解

けど、他に僕よりもっとひどいいじめがあって、しようとするのに適している。また理路整然と話

先生も僕どころではなかった。それで、「誰にも、すことを求めないので、整理されないままの経験打ち明けるとかせずに」過ごした。「母親は中1のをそのまま共有することができ、生の感情の共感

時の運動会での走っている表情を見て、なんか変に近づく。そして語り手の深い心情が含まれていだなって感じたらしい」が、その時には何も言わる表現や言い回しを汲み取ることができる。そのなかった。高校に入ってもいじめがあった。2年の人独自の言い回しや言葉に無意識に込められた感

時に、いじめの中心人物だった同級生に給食の時

情や思いは、質問紙では捉えにくい。数字には反に僕の方から「けんかをふっかけた」。このことで映しにくいマイノリティに属する人の声を、個々

いじめを受けていたことを両親が初めて知った。

の声を丁寧に伝えたいと考えたことや、語りから

僕は学校をやめる気でいたけど、クラスメートが経験を構造化することが目的ではなく、語られる「やめるなって、やめちゃだめだって」、それで両経験の個別性を重視しできるだけ語りをそのまま親もやめることに同意していたけど、「僕の意見が生かし，理解（解釈）していきたいと考えたことやめないになっちゃって父親もやめない」というも、他の質的研究方法ではなくこの方法を採択しことになった。父親が学校長に掛け合い、けんかた理由である。

の相手から誓約書を取った。そのあと「真剣に学校に行きたくなくなって、親が認めてくれた形で」III．結果休み、出席日数ぎりぎりで卒業した。大学受験の時に父親は大学のランクとか学歴に拘り、「受かっ障害の状況や病気になった頃からの経過を話せたらそこでもいい」って僕は思っていたけど、「そる範囲で聞かせて欲しい、という聞き手（筆者）

んなとこはだめだ」って反対した。結局そこはだの依頼からインタビューは始まった。A さんの使めで浪人し、国立大学に合格した。入学前の旅行った言葉や言い回しをできるだけ生かし、下記の先で幻聴が出た。ひどくなって受診したら、統合

点について語られた内容を記述する。まずは現在

失調症と言われた。休学して、外来通院しながら1までの状況、そして A さんと父親、母親との関係

年間自宅療養した。僕の発症の頃母親はショック

性、最後に A さんが捉えた父親、母親の意識の変が大きくて、父親は「僕のことが心配っていうよ化である。以下「り、母親の様子を見て心配して、仕事を 1 ヶ月休」はAさんの発話の引用、（）

んだ」。その後大学にも一日おきに通い、4年生には筆者の補足や言い直しである。

なるまでは、幻聴もひどくなく落ち着いていた。3
１．現在までのAさんと家族の状況

年生の 12 月に父親が心筋梗塞で倒れた。「僕のこ母親の話だと僕は小さい頃は、母親に怒られるともあって」母親の負担が「ぶわっと増えてしまと「怯えた」子で、母親は姉に対するように「ピった」。父親はその後（卒業後）手術して、今は元シッとできず」叱りづらさもあり、僕に対し「甘気でいる。4年生でゼミに入ることになって、対人かった」。父親は仕事が忙しく、いつもは家にいな不信や幻聴のストレスが急に強くなった。母親にくて、顔を合わすことは少なかった。小学校の頃相談し、父親が指導教官に話をしてくれた。診断─ 73 ─

関谷真澄

名は明かさず、精神的なものでという説明で、「ぐ２．父親、母親との関係性

だぐだしているうちに（指導教官が）まあいいだ

1）父親との関係性

ろうってことで」、自宅で卒論・研究をすることに①

なって、卒業した。公務員試験を受けたけどだめ「父親は定年退職するまで、家にほとんど深夜にだった。バイトもしたけど、人間関係でストレス

帰ってきた。土曜日も仕事してたらしい。印象にが大きく続かなった。両親が「資格の道」を考え、残っているのは、突然なんか、進学の時とか（だ理学療法士はどうかってなって、「家族会議」で決け）急に私立じゃなくて県立に行けとか、そういまった。予備校に行って、そこでは不安もなく対うのに口出しするのがすごく嫌だった」。「普段は人関係に自信がついた。理学療法士の専門学校に何も話もしないで、不思議な存在なのに、肝心なは合格したけど、入学式の日に体調を崩した。1年

時に急に口を出す」。「権威というか、母親が父親休学して復学したけど、対人関係で不安が強くてを立てていた」。

発症後の関係性の変化

退学した。指圧師になることを家族で考えたけど、僕が病気悪い時でも父親はまったく自分のペー

主治医の「学校は無理」という反対であきらめた。

スで動いている。僕が病気の話をしてても喉自慢「ここから、障害者たる道が始まった」「この時母の時間がきたらパッとテレビつけて、自分のペー

親のショックも大きくて、僕の社会での居場所、スでやっている。「病気の時には、（僕が）話してそれがなくなった」と言っていた。

いるのに、雑音立てやがってって思ったけど、ま

母親がどこか行き先をということで、市の広報

あ口には出さないけど」。「お父さんが（の）理解で今の支援センターを見つけて、面接に行った。

が、あまり僕のこと、病気のこと、あまり深くか

それで通うようになって、スタッフの人にも今もかわっていないってこと、象徴するようなエピソ

色々良くしてもらっている。支援センターを利用ードがあって」、父親が会社に持っていく仕事用のしている時に、主治医の勧めで就労のための訓練

眼鏡を忘れた時がある。帰ってきて父親が母親に機関に通った。終了後、僕は「（働こうっていう）「○○が具合が悪いのはいつものことだろう。そん

モチベーションは強くなかったけど、母親に行けなことをこの朝の忙しい時に…（そのせいで眼鏡行けって言われて」ハローワークに通い、今の仕を忘れて）今日の一日の仕事が大変だった」と八事を紹介してもらった。

つ当たりした。「（父親は）僕の薬とかも把握して「親には迷惑かけたけど、神様がいたとしたら、いないし、母親は知ってるけども。うちの母親い僕の（精神）状態を知らしめるために幻聴をおこ

つも（父親に）『何も勉強していない』（って言う）。

した」と思う。「精神障害となって、家庭内では精ぼくも言うんだけど。『なんで勉強しないのって』。

神障害になる前は、なんか黙ってた。こもってた薬が増えたり、減ったりとかしたらね、『増えたのから。それが今では悩みがあったら、すぐ、言えか、減ったのか』ってそういう時だけ聞いてくる。

る範囲だったら、言えちゃいますね」。「ストレスそんなこと聞くんだったら全家連でも読んでくれが溜まって、神経症が強い頃よりは（家族の関係って言ってるんだけど、まあ読まない」。

が）ずっと楽ですね」。両親が２人とも「自分たち僕が発症して、父親は「ショックっていうか、はこれから下っていく人生だけ」「お前はこれから

これはもう治さなくちゃあかん、絶対治ると信じなんだから、なんかいいことあるかなって」言ってやってたらしい」。その気持ちは変わらないらしてくれる。

いけど、今はもう、これ以上に治るのはあきらめた。「もう大体ちょっとあとは良くなったり、ちょ─ 74 ─

障害との共存 と家族の関係性

っと悪くなると」思っている。そのきっかけみたってくれた」。その後学校に真剣に行きたくなくな

いものは、「理学療法士もだめだったし」、「どんどって、「それを親が認めてくれた」。2学期以降休み

ん挫折ばっかりバーっと積み、あれもダメこれもだして「出席日数ぎりぎりで卒業した」。

ダメって、八方塞がりで、もう後は僕に人として最低限の楽しみだけはまあ与えようということで、

B．指導教官との交渉…大学卒業年次。

「ひともうけして財産残すこと」、それが父親とし（専門課程になり、）研究室に入って、教室と人ての「役割かなと思っている」と思う。でも統合が限られて、また対人、対教室不信が起こって、失調症と一緒に付き合っていこうって感じはなく幻聴が強くなった。具合が悪くなって親に電話して、「父親は全然その病気の本とか、病気の内容、たら、「帰ってきて医者に見てもらいなさいって

どういうことか全然読まない」。「もう嫌みたいで（言われて）」、医者からも「現実離れした世界に入…ただ家族会のね、お父さん、お母さんとは旅行っているから、家に帰りなさい」って言われて、するけれども」。この頃父親が「親が亡き後、心配（下宿をやめて）家に帰った。僕は4年生で「大学して」、「父親が先に死ぬ場合、母親が先に死ぬ場を卒業しなくてはいけないということで、たまた合、いろいろなケースがある、綿密に計画をたて

ま大学の先生、研究室の先生が家で（卒業研究を）おけ（ノートに表にしておけ）」って宿題を出す。

やっていいということを言ってくれて、色々ぐだ想像できないところは「教えてやる」って言うけ

ぐだやっているうちに許可してくれて」。その先生

ど。

に父親が病気のことは言ってくれた。統合失調症とは言わなかったけど、心的にと…、それで研究②

父親の果たした役割

室の先生が周りの先生や学生にも言ってくれた。

発症から現在までの父親の本ケースへのかかわ「病気のために家で療養しながら勉強するから、研りで、父親の機能的な面を象徴するできごとが 2究室に来ない。けども家で実験はするということ回ある。それは高校時代のトラブルへの介入と調で」。父親は心筋梗塞で入院したけど退院した後で、停であり、もう一つは大学卒業年次での指導教官

調子は良かった時だった。

との交渉である。
2）母親との関係性
A．校長先生との交渉…高校２年生時①

発症後の関係性の変化

高校 2 年の頃、いじめの中心になっていた相手「母親が僕をかわいがりすぎて入り込む隙間が無に腕力では勝てると思って、給食の時間にけんかかったんです。父親に。（僕が）病気（精神障害にをふっかけた。クラスメートが見ている中だった

なる前も病気になってからも…）」。

ので、大騒ぎになって、「僕はもうこの学校やめよ

僕が発症した「最初のうちは（母親は）僕の言うと思ってたけど、クラスメートに説得されて、うことを淡々と、嫌々だったんだろうけど、」聞い『やめるな』って」引きとめられて、やめないことていた。「自分が何を言ってたのか全然覚えてないにした。父親と母親はこのことでいじめがあった

けど」、薬飲んでずっと家にいたので、色々話した

ことを知った。母親は中学の頃に様子がおかしいと思う。「3ヶ月か半年したら母親も僕に対して愚とは思っていたようだけど。はっきりしたのはこ痴が言える状態になってきた」。具合が悪い時、その時。それで「父親が校長先生に掛け合ったり、の時の気持ちとか話し始めると母親は聞いてくれ

電話してくれて」、けんかの相手から「誓約書を取るけど、1時間ほどたつと今度は母親が「『こんな─ 75 ─

関谷真澄

中でごはん作んなくっちゃいけない』とか色々」てもらって通った）」。

言い出す。僕は「とりあえず反論しない」で「たB．相談相手としての母親だ聞いているだけなんだけど、それで気分が暗くなる」。就労している今でも、「僕が（体調が）悪

職場で外国人のパートの人がワーッと話しかけ

くなると、母親が心配して具合が悪くなる」。「スてくるのが怖くて、「やめて欲しいなと思って、でトレスがかかって」。例えば、睡眠が短いって言う

母親に相談して、（母親が）『話すと疲れるからやと、体調を崩すと大変だって心配して、「『仕事しめてくれ』って言いなさい、言えばいいじゃない

た次の日は眠れるだろう』って気遣って言うんだって、言ったから」、そうしたらうまくいった。こけど、眠れない。それはでも言わない。せっかくの前も「母親に（職場で使っている）掃除機壊れ

母親が言ったことだから」。「親が気を使って言っそうなんだよって言ったら、『話のわかるメイドさてくれた」ことだから、「それを否定しちゃうとんに相談（したらって）』」。去年、（仕事も落ち着（母親が僕に）気を使ったことが無になっちゃう」。

いたので）ヘルパーの資格をとろうと思って講習「だから『今日は眠れるよ』って言って、次の日眠を受けた。最後の方で実習があって、「（ヘルパー

れなくても黙ってる」。そういうことで、「親の対の実習を）どういう格好でやるって、わからなく

処法」が少しずつできるようになった。病気に関て、親に聞いて、母親に聞いて」、服装とか用意ししてだけだけど。

た。仕事以外でも色々相談している。

②

C．存在を支える者としての母親

母親の果たした役割

A．世話する者としての母親「病気が悪かった頃なんですけど、母親が『人は小さい頃から僕のほとんどのことは母親がみて生きているだけで他人に希望を与えることができいて、普段父親は何もしなくて、（先生とか人に）る』、ただただ生きているだけですよ。それだけで何か言わなくちゃいけない、社会的なときに父親他人に希望を与えることができる。それ以上のこがでてくる。「（インタビューで）あまり遅く帰るとはないと今でも思っているんです」。そして、人とね、心配してね、自分に負担がくるって。僕がは生きていると何かしら挫折を経験している、そ具合が悪くなると母親が心配して、（母親も）具合の経験をもって生きていくことで、例えば「身体が悪くなる。ストレスがかかって」。

障害者に対する気持ちも少し違う」「弱い人、グル

就労する前のことだけど、家具に八つ当たりし、ープの端っこにいる人にも少し気持ちが近づけ壁に穴を空けちゃった。軽い気持ちだったのに、る」、「人が生きていくための負、現象的には負で母親がびっくりしちゃって…再発とか思ったみた

あるけども、それをもって社会に出ていくことはい。「やっぱり親が心配するのは（わかる）…母親

やっぱりプラスになるんじゃないか」って、『あなにずっと助けられてきたから。やっぱり親父、母

たは病気を持ったことでこれから頑張って生きて親の言うこと聞こうと思って」いる。

いけるんだ』って」。それを聞いた時「希望をもっ支援センターに通って、他のところで就労準備た」。それは「病気になって寛解してから初めてプの訓練を受け終わって、「（ハローワークに行ったラスに思えること」だった。「大学出て、〈日本株のは、働きたいという）モチベーションがあまり式会社〉に入って定年退職して、そういう一本道

強くないんだけど、母親に行け、行け、って言わしか普通の男の人は持っていないのが、いろんなれて、（生活支援センターの）帰りに（友人につい道に挫折しても平気でいられる…それは強い」っ─ 76 ─

障害との共存 と家族の関係性（父親）が生れ育った環境だからどうしようもな

て言った。

い」
。
３．Aさんが感じた父親、母親の意識の変化
1）父親の人生観や生き方の変容

B．定年近くになってのリストラ

父親の今までの生き方や人生観に変容をもたら「（父親は）今になって考え方が（変わった）…

したと A さんが意味づけたできごとについての語

親父自身も会社で左遷させられて、大分それが年りをまとめる。それは 3 つある。一つは息子の発をとってからだったから。僕が病気になった後に症と親族の中での孤立、そして左遷であり、さら（左遷で）挫折を味わって…若いときに味わうのはには息子の発症による妻のショックである。

いいけど」。「（父親は）人生をどーんときちゃったんで」、大学もいいとこ出て、今まで挫折知らずで

A．息子の発症と親族の中での孤立

きて、挫折を人生の負け犬みたいに軽蔑していた僕が病気になったことで、父親は「ショックっ感じがあった。その人が年をとってから、子ども、

ていうか、これはもう治さなくっちゃあかん、絶息子が病気になるわ、（自分は左遷されるわで）対治ると信じてやってたらしい」。そういう気持ち「大ショック」だった。

は父親の方が強い。母親にもそう言ったらしい。
C．妻（母親）のショックへの心配

その気持ちは今も変わらない。でも今はこれ以上治るのはあきらめているだろう。「後はちょっとよ

僕の初発の頃受診した病院にワーカーもいなくくなったり、ちょっと悪くなる」くらいと思ってて、母親は相談するところがどこにもなかった。

る。（あきらめたきっかけは僕が）大学卒業して、母親の姿があまりに変わって、やつれて、父親が公務員なるのも落ちたし、バイトも 2 ヶ月で終わその姿を見てびっくりして、「このままではまずいっちゃたし、「挫折ばっかりバーと積み、あれもダと思って」、僕の病気でというより、母親が心配で、メ、これもダメって、八方塞がりで」、みんなだめ

仕事を１ヶ月休んだ。

だったから。今は父親として「（僕に）最低限の楽しみだけは（親として）与えようということで、

2）母親の人生観や生き方の変容

海外旅行にも（連れて）行ったし。あと金銭面でA．怖いものから「ありふれた病気」という認識

ひともうけして財産残すこと、というのが（父親

僕が子どもの頃近所に精神障害の女性がいた。

である）自分の役割かなと思っている」みたい。

その人に子どもがいないこともあってか、自転車「父親は全然（僕の）病気の本とか、病気の内容、のかごの中にお菓子が入ってたりして、子ども心

どういうことか読まない。嫌みたい」。「ただ家族にも怖かった。母親も僕にその人と「絶対に目を会の（他の）お父さん、お母さんとは旅行するけ

合わせるな」とか言っていた。
「近寄るんじゃない」

れども」。この病気自体がショックだったみたい。

って。今は母親も全家連も毎月とっていて、「読ま世間体はあまり関係ないって、父親は考えていた。

なくても大体内容がわかる」って言うようになっ父親の親族は父親が兄弟とあまり親密でないといている。それでそういう問題でも、「ああ、あれはうのもあるけど、誰々はいい大学、東大に入った

統合失調症なんだ」と、あるいはそれにまあ近いとかそういう話が中心になるらしい。父親もそのような病気なんだということで、「全家連に載って中で（今の自分の家庭状況を）納得したらしいけいる」「ごく一部のありふれた病気」なんだと思っど、「ちょっと孤立っていうか」、それは「自分ている。「ある程度治療していくと、カウンセリン

─ 77 ─関谷真澄

グして、精神科行って薬を飲めば、次第に治され、も60歳前半で、高度経済成長を担った世代である。

10年単位くらいでよくなっていくような感じで捉

父親・母親・こども 2 人、という核家族で、生計えてる」のかと思う。

の担い手は会社員である父親、家庭内の家事や子どもの養育を中心的に引き受ける専業主婦である

B．息子が障害者となったことの喪失感とあきらめ、
受け入れ

母親、という性別役割分担（分業）がなされている。

（僕が大学を卒業し、公務員や一般企業への就職

子どもの養育と社会化は、重要な家族の機能でが無理であるなら、資格をということで進んだ医あり、責任である。生理的早産の状態で生まれて療系の専門学校での再発で）親は相当ショックだ

くる人間の子どもは、親たる存在のケアなしにはったらしい。「親が言うには、居場所、この人はす

生存できない心身ともに未成熟な存在である。そごく会社員でやっているけど、あなたには（会社れゆえ他の哺乳類には見られない特徴がある。そ員という居場所はないが）ちゃんと○○という別れは長期にわたる親たる存在による養育が不可欠の居場所がある、それが大事なんだと。アイデンであること、家族の継続的な成員としての父親のティティみたいな感じで。それがなくなったって存在である。

いうのは、もうすごい（ショックだった）…『や幼少期から高校時代まで A さんにとって父親はる気がなくなった』って言ってた」。（母親がその精神的に不在の状態で、普段はかかわりがないの

ショックから立ち直れたきっかけについて）「生活に、「肝心な時に急に口を出す」「不思議な存在」

支援センターに行ってみたんだって。10月頃初めであった。母子のつながりの外、家族外の存在でて来て（行って）、そこにいくしかないなって、ああった。父親の権威は母親によって保たれ、A さ

きらめ（を）つけた」。僕の将来について、母親は、んにとっては実感のないものであったと思われる。

恋愛とか結婚とか、そういう大きな（大切な）話

その父親が A さんにとって実質の権威と存在感をができるような友だち、相談相手を今から作って持つようになったのは、危機（高校でのトラブル、

おけ、って言っている。

大学卒業年次での再燃）を機にしてであろう。父親は息子の危機に介入し、外部（社会）との交渉

IV．考察を果たしている。不登校（高校2年）、自宅療養しながら卒論提出（大学）ということが、学校との

ここでは、語りからみられる家族の関係性の変関係を切らずにできたのは、父親のそうした働き化と A さんにとっての意味、語りからみられる Aがあったからである。A さんの障害が父親との現さんの父親、母親の実のつながりを築いたとも考えられる。さらには障害との共存の在り様とA さんにとっての意味、そして A さん自身の
害との共存

障

この危機に父親の介入が即時であったということと家族の関係性（「支え」としての家は、幼少期に父親不在と A さんに感じられる状況

族）ついて考えてみたい。

であったとしても、父親は家族の中で母親との関係において、家族の中心としての役割を果たして

１．語りからみられる家族の関係性の変化といたとも思われる。そして、発症の頃仕事を休ん

Aさんにとっての意味

だことを、「僕の病気がというより、母親が心配で」本家族は、近代家族の典型的な家族形態や家族と A さんが捉えていることも、妻への心配だけで内での役割分担をなしている。父親と母親の年齢なく、A さんに「僕のために」という負担を負わ─ 78 ─

障害との共存 と家族の関係性せない配慮があったからだろう。というのは、現活をうまく送るための相談相手として活用してい在家族会の中心的活動をしながらも必要な時意外る。そして「病気に関してだけ」であるが、母親

病気のことに細かな口出しをしないことや、自分に心配をかけないよう配慮し、対処できるようにの死後 A さんが困らず生活していけるよう色々考なってきている。それは今後他の面にも広がってえ行動している姿が、A さんの語りから捉えられいくであろう。

るからである。A さんと父親との関係は、幼少期

また母親が A さんの愚痴や病気の話を受けとめの母親をその間においてのもろい上下関係から、ながらも、その後母親自身の愚痴や不安を当の本直接に互いを認め合ったつながりになったと思わ人にこぼしていたことは、母親と A さんとの母子れる。父親の挫折体験も今の関係を築いた大きな一体の関係から生じたものであり、ケアする側と要因である。父親が危機に介入してくれたと素直受ける側の立場の逆転であろう。しかし A さんとに語れることは、A さんが父親とのつながりを実母親との関係においては、互いのつらさや不安を感しているからであり、それは A さんが障害をか共有する時間として実を結んだのではないだろう

かえ、生活し生きていくうえで支えとなるとともか。それはそれまでのしっかりとしたつながりがに、父親からの自立の一歩ともなることである。

あったからであろう。

母親と A さんとの関係も発症を機に、障害によ母親が果たした特に重要な役割は、A さんに希り変化してきた。幼少期から A さんと母親の関係望となる言葉、その存在価値を支える言葉を伝えはよくも悪くも父親が「入り込む隙間がなかった」

たことである。北村は、「希望の反対としての絶望という母子一体のものであった。母親は非常に面

は未来についての信頼を失ったわけであるが、具倒見が良く、ケア的であり、A さんのこころの支

体的な人間に対する信頼は、そのまま希望をもつえであり、安心感の源となってきた。同時にその人間への信頼となり、新しい価値の発見を意味す

関係は親離れと子離れ、A さんの社会的成熟を遅ることにもなり、したがってまた未来そのものへらせたともいえる。過保護状態であったかもしれの信頼の回復となるのであろう」と述べ、親密なない。しかしながら、その母子関係での安心感が他者とのかかわりが希望を見出す要因であることあったからこそ、その後母親の言葉が希望としてを指摘している（北村1975: 11-12）。発症から現在届き、「障害者たる道」を歩んでいく力になったのまで、この家族は常に A さんと共に悩み、苦しんである。母子一体の関係が未成熟なままで両者をできた。日常的に彼と時間と感情を共にしてきた

飲み込まず、自立へとつながっていったのは、そ母親から伝えられた言葉が生きる意味や希望を感

こに家族の中心としての父親の存在があったからじさせるものであったことは、「未来への信頼」とであろう。母親は過剰に面倒見の良い人であるかなり、障害と共に生きていく力となるものであっもしれないが、A さんの様子をみて、必要な時にた。

はかかわらないでいられる、適当に距離のおけるA さんの発症により家族の関係性は A さんにと人とも思われる。それは中学 1 年の時の運動会でって「楽」になり、自分の将来に対しても、「これ「変だな」と感じながらも、その時には何も言わなからなんだから、なんかいいことあるかな」といかったことや、A さんが社会で確固たる居場所をう両親の言葉を素直に受けとめられる関係性であ持つことを強く望みながらも、現在の状況を見守る。これは将来に対する希望を自分の中に持てるり、支えている姿からである。何よりも現在 A さ力となっているだろう。

んが母親の関わりを負担と感じておらず、社会生

本家族は家族の親密性、伴侶性の強い家族であ─ 79 ─関谷真澄

る。仕事中心で子どもの養育は母親に任せ、普段受け入れやすくしたのだろうし、息子への母親のは家族のことにかかわりのない父親が、母親の危「身を共にした姿」もまた、現実を共に歩む力とな

機にはその仕事よりも母親のケアを選択し、心筋っただろう。

梗塞のある状態でも子どもの危機に自らが解決の

母親は息子の発症後、息子の世界に身を置くこために動いている。A さんの発症以前から、父親とになった。それはそれまでの密着した母子関係

中心的な形ではあったろうが、A さんの進路など

によるものであった。何とか息子の生きていく道に関して「家族会議」がもたれ、よく話をする家を見つけようとする母親の愛情の深さがあったか族であった。夫婦の情緒的関係としての伴侶性は、ら、日常生活の中から希望となる言葉と出会い、家族形成の基礎であり、夫婦互いのパーソナリテ

息子と母親自身が新たな価値を持つことができた。

ィの安定を図る機能を持つ。夫婦関係が安定する障害を抱えたことに意味を見出さなくては今を生ことは、子どもの基本的信頼感の形成に重要であきていけない状況であったのだろうが、誰もが現る。エリクソンの指摘するように基本的信頼感や実の中に意味を見出せるわけではない。「生きてい家族の中で得られる親密性は、個人の存在価値をるだけで人に希望をあたえる」「これから強く生き支えるものである。

ていける」という、目に見えない「言葉」が支えになり、「お前はこれからなんだからなんかいいこ

２．語りからみられるAさんの父親、母親の 障害との共存とあるかな」と息子のいまからに思いを寄せる。

の在り様とAさんにとっての意味

これは母親の「障害との共存」であり、息子への本ケースの発症とその後の経過は、社会の中で愛情である。母親は父親よりも統合失調症というの地位を築くことを、男としての大きな価値とし

病気になじみ、「あたりまえ病気」と見ている。して生き、息子にも期待した父親にとって大きな喪かし治癒への期待はあり、「10年単位でよくなる」

失体験である。精神疾患自体が「ショック」なもと思っている。その意味では「障害」を良しとしのであり、今も息子の病気について「知ろうとしているわけではない。価値転換と障害を良しとすない」「（知ることは）嫌みたい」という父親にとるかは別の問題であるといえる。だからこそ「障って精神疾患は、受け入れにくい、なじみたくな害の受容」ではなく、 障害との共存である。

いものであるのだろう。しかし精神疾患を抱えた息子を受けとめ、父親として何を残してやれるの

３．Aさん自身の 障害との共存 と家族の関係性か、「障害者たる道」を歩まざるをえなくなった息

1）居場所とは子に対して父親としての役割は何か、「親なき後は」

中原は中高年慢性身体疾患（中途障害）患者へと考え、行動している。障害や障害者となった息の研究で、 居場所子に積極的な意義を見出すことはできなくとも、は、自分がそこにいてもいい場、自分らしくいら現実を受け入れ、今までとは違う将来を見出そうれる場」、「居場所感とは、自分がそこにいてもいとする姿がある。障害を受け入れること、障害にい場であり、自分らしくいられる場であり、自分価値を見出すことがなくとも、今の息子、その父がありのままにそこにいてもいいと認知し得る感親である自分自身を認め、その中で積極的に生活覚」と区別している（中原 2003: 11, 12）。筆者はしていこうとするこれも一つの「障害との共存」

中原の定義を参考に、 居場所である。また父親自身の「挫折」体験が、成功者し、「ここに自分がいる、いることのできる場であとしての人生を歩めないことになった息子の姿をる」という感覚や認識を含んだ体験的概念として、

─ 80 ─

と居場所感

を「居場所とという空間に着目

障害との共存 と家族の関係性「自分が安心して、無理なく、自分らしくいられる、

健常者である息子を失うという喪失体験をのりこ

身 を お け る 場 （ 空 間 ）」 と 定 義 し て き た （ 関 谷

え、今の息子、今の自分と生きていく力となって

2007a, b）。中原の視点と異なるのは自体へいるのであろう。大江健三郎が重度の障害を抱えの重視である。それは社会からの疎外感、活動性

たわが子を、家族にとって〈欠くべからざる存在〉

や生活への適応力の低下等が大きな阻害要因となと感じた（大江 1992）、その関係性がこの家族のり不安の強い精神障害者には、 場根底にある。

場自体があることがまず必要であると考えるからである。自分のV．結論

身をおける物理的な場があることはその場での役割がもてない状況であっても、いられるところがあるということで自分自身にも周囲にも社会の中

ケアとは何か。それはひとつには、関係性の中での位置を保つことができる（という感覚がもて

でかけがえのない他者として目の前のその人にかる）。物理的な居場所があることで大義名分が立ち、かわっていくことではないだろうか。社会に適応

自分自身にも周囲にも面目が保てる。それは自己させるよう人を機能としてみるのではなく、その存在を保つことや他者との関係性を持つために重存在そのものを支えようとすることではないか。

要である。物理的な場に一緒にいることで自ずと人は社会の中で生き、生活している存在であるかやりとりが生じ、かかわりが生まれる基盤となる。

ら、その社会でうまく機能していける（適応できる）ことは生活しやすさを増し、またその面での2）Aさんの家族にみられる関係性の中での 居場所
本家族は学校という社会で苦しむ息子のケアは大切である。しかしその根底に、存在その居場

ものを尊び、支えようとする理念がなければ、ケ

居場所

アが苦しみをもたらすものになってしまうだろう。

は家庭であるが、社会の中での「家庭」という居A さんの家族は、親として A さんが健常者とし場所である。父親の交渉により関係者から認めらて社会で生きていけるようになることを望み、れたであるから、社会と切り離されて色々な道を模索した。同時に常にその根底には、いない。この社会とつながっているということが息子をかけがえのない存在として認め、支えよう保証されていたから、A さんもゆっくり休むこととするつながりがあった。「生きているだけで希望ができ、その後の進路も考えていくことができた。

を与えることができる」、この言葉の重みがケアの社会とのつながりを保つ形で子どもを守るという本質のひとつではないだろうか。

所の確保をしたのである。この時の居場所のは、父親の大きな機能であり、存在感である。
Aさんにとって家族は居場所

A さん自身の障害との歩みの過程と家族の歩みとなった。その過程との関連を考えていくこと、 障害との共存

れは社会からの逃げ場でもあり、安心していられ居場所る場であり、生きる意味や希望を見出すきっかけである。

となった関係性の場であり、A さんの存在価値をの定義を深めていくことが、今後の課題

最後になりましたが、A さん、そして支援セン

支えるものである。その根本にあるのは、家族とターのスタッフの皆様に深く感謝いたします。

して共にあろうとする意識であり、母性や父性、相手の自分への思いを感じとれる共感性であろう。
家族・家庭が居場所

引用文献となったことが A さんの
北村晴朗 1975 希望の心理学『児童心理学』．29（5），1-

障害との共存を支え、また父親、母親にとっても─ 81 ─

関谷真澄

関谷真澄 2007a 「障害との共存」の過程とその転換点．

14．金子書房
木村敏 2005 関係としての自己．みすず書房

社会福祉学，47-4，84-97
関谷真澄 2007b 精神障害を抱えた人の中原睦美 2003 病態と居場所感．創元社の在り様．淑徳大学大学院総合福祉研究科研究紀要，
14，105-123

大江健三郎 1992 人生の習慣．岩波書店
桜井厚 2005a ライフストーリー・インタビューをはじ

徳田春子2004 ライフストーリー・インタヴュー

める．桜井 厚・小林多寿子編著，ライフストーリ
ー・インタビュー，せりか書房
桜井

障害との共存無藤隆・やまだようこ・南 博文・麻生 武・サトウタツ
ヤ編 質的心理学，新曜社，148-154．

厚 2005b ライフストーリーから見た社会，山田富上田秋編著．ライフストーリーの社会学，北樹出版

敏 1983 リハビリテーションを考える．青木書店

やまだようこ 2000 人生を物語る．ミネルヴァ書房

佐藤俊一 2004 対人援助の臨床福祉学．御茶の水書房

─ 82 ─