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朝鮮﹁白丁﹂身分の起源に関する一考察︵下︶

要徐 知

延

前 半 で は、﹁白丁﹂身分の起源説である①﹁北方異民族説﹂、②﹁杜門洞七二人忠臣たちの志操説﹂、③﹁楊水尺から始まった説﹂の三丁﹂の社会的系譜の二つに分けて若干の考察をした。

一般人は、彼らと婚姻することは恥ずかしいと思っていとみんなが言い、﹁異類﹂として見られている。だから、と、﹁従事している職業が賤視されて、一般人とは違うると、才人・禾尺は、元は良人だった。内容を要約する

ヤンイン

先にも述べたが、兵曹が王に提出した記録１︲Ａによ討してみよう。

れた背景と大きな関係があると思われる。その記録を検源を考えるにあたって、才人・禾尺が﹁白丁﹂と改称さ味する﹁白丁﹂に改称した︵ 史料１︲Ａ︶。
﹁白丁﹂の起つの説について再検討した。本稿では、﹃高麗史﹄、﹃高麗史節要﹄、﹃朝鮮王朝実録﹄の関係記述を中心に、﹁白丁﹂身分の成立時期と﹁白２ ﹁白丁﹂身分の起源についての若干の考察
以 下、﹁白丁﹂身分の起源について、今までの研究成
果 を ふ ま え つ つ、﹁白丁﹂身分の成立時期と﹁白丁﹂の社会的系譜の二つに分けて考案していきたい。
チェイン

朝 鮮 王 朝 時 代 の﹁ 白 丁 ﹂ 身 分 は、 高 麗 時 代 の 才 人・

︵１︶
﹁白丁﹂身分の成立時期
禾尺の後身で、国家が彼らを農民化するため同化政策のファチョク一つとして世宗五年 ︵一四二三︶一〇月に一般農民を意61 朝鮮「白丁」身分の起源に関する一考察（下）ある﹂という記録である。これは、百姓と同化させる一号してほしい。平民と婚姻させ戸籍にも入れて、閑田とる。このようなことはかわいそうである。﹁白丁﹂と改︵２︶﹁白丁﹂の社会的系譜

丁﹂が被差別身分として成立としたと考えられる。

れるようになった。こうして一四二三年～四八年頃に﹁白宗三〇年︵ 一四四八︶には﹁白丁﹂は﹁新白丁﹂と呼ば﹁白丁﹂身分の社会的系譜について検討してみた結果、

陳荒人田を与えて、﹁白丁﹂を農業に従事させるべきで方、狩猟して得た物を差し出す役を免除することにより﹁ 白 丁 ﹂ 以 前 に は 禾 尺、 禾 尺 以 前 に は 楊 水 尺 に つ な が る

朝鮮初世宗 5 年
↑才人

↑

新白丁

↑↑
楊水尺

白禾白丁

新白水

禾尺

才人丁白丁尺

韃靼禾尺

才白丁丁丁

世宗 30 年

器業または屠畜業に従事してめの手段として与えられたのである。

的な才人・禾尺の生活を禁じて、一般百姓と同化するたなったことが分かる。しかし、という名称で呼ばれるようにそ れ を 王 が 許 可 し て﹁ 白 丁 ﹂﹁ 白 丁 ﹂ と 呼 ぼ う と 提 議 し、は柳器をつくりながらそれを販売していたという。禾尺

辺を移動しながら生活した集団だと言われている。彼らかった集団で、本来、貫籍︵ 本籍地︶と賦役もなくて水後、後百済︵ 八九二～九三六︶を攻撃するとき制御し難楊水尺は、現在研究されているところでは、高麗太祖られる楊水尺はどんな生活様式をもっていたのか。と こ ろ で、﹁白丁﹂の社会的系譜の源流であると考えいたため、一般百姓たちは彼た﹁異類﹂とみなしていたのら を 賤 し い と し、﹁別種﹂まことがわかった。楊水尺という集団は、高麗時代に存在

ヤン ス チ ョ クいうものである。つまり、才両色白丁
韃靼水尺

朝鮮後期
高麗末人・禾尺が農民とは違って柳﹁白丁﹂の生活を保障すると┌────成立時期───┐
始源で、兵曹がその才人・禾尺を百姓たちは彼らと同一視され封の時代、八九二～九三六頃︶からあった集団で、彼らはの 前 身 で あ る 楊 水 尺 は 、 後 三 国 時 代 ︵ 新 羅、 後 百 済 、 泰

対象になっていないことを示唆している。彼らは柳器製土地に束縛されず、貫籍もなかった。これは国家の年貢シンる の を 拒 否 し、 彼 ら を﹁ 新の結果、１︲Ｈの﹁改號新白ベクチョン

白丁﹂と呼び、区別した。そ丁﹂を見て分かるように、世部落解放研究 №173 2006.12

した最下層集団
─ 歴史史料が存在するなかで最下層
─ である。そして、﹁白丁﹂という身分呼称は、伝統＜表＞「白丁」身分の起源と変遷

62

尺、多居興化雲中道﹂の記述によって、李至榮が朔州分２︲Ａ﹃高麗史﹄の﹁李至榮、爲朔州分道将軍、楊水もする集団だった。

道将軍で赴任した時、興化雲中道に楊水尺がたくさん住造に必要な材料を探して移動生活をする過程で狩猟生活﹃高麗史﹄﹁崔忠獻條﹂で書かれている楊水尺の生活状んでいたことが分かる。李至榮は、彼らには本来賦役が故悉知山川要害、道路遠近、楊水尺者、太祖、攻百濟時、計口徴貢滋甚、楊水尺等大怨、及契丹兵至、迎降鄕導、遂籍其名、徴貢不已、至榮死、忠獻、又、以紫雲仙爲妾、化雲中道、至榮謂曰、汝等、本無賦役、可屬吾妓紫雲仙、怨忠獻、初、李至榮、爲朔州分道将軍、楊水尺、多居興

２︲Ａ﹁至是、契丹兵入寇、京城無備、人情恟懼、皆を教えて道案内したという。この記事によれば、禾尺の入した時、楊水尺は崔忠獻に背いて契丹族に地理的情報は恨みを持っていた。そのため、一二世紀末契丹族が侵の人数を計算して貢物をもっと厳しく要求したので彼らぬと、後任者である崔忠獻が紫雲仙を妾にして、楊水尺れて名前を登録し、貢物を徴収しはじめた。李至榮が死ないと思っていた。それで、自分の妓生紫雲仙の籍に入キ セン

態について詳しく見てみよう。

所難制者遺種也、素無貫籍賦役、好逐水草、遷徙無常、前身である楊水尺は国家に所属していなかった。柳器製︶

造と狩猟生活をしていたが、﹁貢物徴収に我慢できなく︵叛逆三、﹁崔忠獻條﹂︶之、江都時亦有之、才人白丁忠烈王時有之、恭愍王時亦

水尺であったとされ、⋮﹃楊水尺﹄
は、漂泊の民であり、た。その時、契丹族に対して道案内役を果たしたのが楊︶っている。これに加えて、この文書を書いた当時の史官︵有之、遠者五六百年、近不下数百年、其絃歌之習宰殺之︶狩猟を得意とし、柳器を製作していたとみてよい﹂と言︵月二九日︶
36事、至今不改⋮﹂︵﹃睿宗実録﹄巻六、一年︵ 一四六九︶ 六けた契丹族の一部が鴨録江を超えて高麗に侵入してきにモンゴル族が台頭すると、一二一六年、その圧迫を受浜中昇氏は、２︲Ａの記録によって﹁十一二世紀の末ように、反逆行為を働いたりした。

なり、契丹族に降伏して逆徒になった﹂と記されている

唯事畋獵、編柳器販鬻爲業⋮﹂︵﹃高麗史﹄巻四二、列傳、︵ ︶二百余匹﹂︵﹃高麗史節要﹄巻三一、辛禑八年︵ 一三八二︶﹁四民戸、遺判密直林成味等、追捕之、獲男女五十余人・馬２︲Ｂ﹁楊水尺群聚、詐為倭賊、侵寧海郡、焚公廨・34

２︲Ｃ﹁工曹判書梁誠之上書曰⋮楊水尺者、前朝初有月條﹂︶3537

にも従事したり、しばしば盗賊行為を働いたりして、彼

朝鮮初期の禾尺が柳器の製造だけではなく、牛馬の屠畜﹁別種﹂﹁胡種﹂などのような文言を用いていることから、が、例えば﹁宰殺牛馬﹂とか﹁常聚為盗﹂、更には﹁異類﹂四二三︶、才人・禾尺を﹁白丁﹂と改称したので、﹃中宗人は﹁等無恒産無定居﹂と書かれている。世宗五年︵ 一群爲盗﹂と書かれている。また、﹃ 中 宗 実 録 ﹄ に は、 才七三︶の記録によると﹁白丁﹂は﹁本無居室山屯野處成てみよう。居住地は一定ではなかった。成宗四年︵ 一四次に、才人と禾尺及び初期の﹁白丁﹂の生活状態を見︶らが一般庶民たちに異民族出身者とみられていたと、浜実録﹄のなかで才人は﹁白丁﹂を表していると考えられところで、才人・禾尺または初期の﹁白丁﹂のもう一︵中昇氏は論じている。史料２︲Ａは一三世紀末ないしは︵ ︶一四世紀初頭に官史︵ 史官︶によって書かれたのものだる。

︵ ︶から、楊水尺を当時どう認識していたかを伝えるものとして支配層をやきもきさせた。﹃高麗史﹄と﹃高麗史節要﹄

寇侵略の慌ただしい政局時に、群れをなして倭寇に偽装によると、辛禑 八年︵ 一三八二︶、﹁ 四 月 に は、 禾 尺 の 前つの生活状態を表す記録がある。彼らは、高麗末期の倭モンゴルの侵入で開城から紅都へと都が移された時代

２︲Ｃの史料の内容を要約すると、楊水尺という身分︵ 一二三二～七〇まで︶ に も ま た あ っ た。 才 人 と﹁ 白 丁 ﹂を侵犯して倉庫や民家に火をつけたので、判密直︵ 引用者注：官職名︶派の林成味らを行かせて、男女五〇名と身である楊水尺が群れをなして倭寇に處世をし、寧越郡記事が記録された時点よりも五、六百年はさかのぼれる

辛禑 二年︵ 一三七六︶には﹁西海道按廉使の李茂が禾尺馬約二百頭を捕えた﹂という記録があり、また﹃高麗史﹄

︵ ︶

﹃高麗史﹄
﹃高麗史節要﹄は楊水尺に関して、契丹族をと言っていることが分かる。

は 忠 烈 王 の 時 代︵ 一 二七四 ～一三 〇八︶ に も あ っ た が、は高麗の初期︵ 九一八頃︶にもあったが、高麗末高宗の時、して貴重であることにも言及している。

4140る。そして﹁翌年にも才人・禾尺が倭寇に偽装して平昌・三〇名余りと馬一〇〇匹を捕えて捧げた﹂と書かれてい︶嚮導した際の記録以外には、倭寇を偽装したとする１︲3943で、金立堅・崔公哲などに彼らを追撃させて五〇名余り︵

Ｂ﹁禾尺群聚、詐為倭賊、⋮、禾尺即楊水尺﹂と２︲Ａ︵ ︶原州・寧州・順興・横川などの江原道地方を寇掠したの42の﹁楊水尺群聚、詐為倭賊﹂のような記録を伝えるにすぎない。

部落解放研究 №173 2006.1238

恭愍王の時代︵ 一三五一～七四︶にもあったので、この63 朝鮮「白丁」身分の起源に関する一考察（下）64︵︶

書 か れ て い る 記 録 が 見 ら れ る。 世 宗 一 〇 年︵ 一 四 二 八︶﹃朝鮮王朝実録﹄にも白丁が犯罪的生活をしていたとした者が三人で、それ以外に牛馬と家産を失った者は数の間、家を焼かれた者が四人、路上で物を盗まれて怪我者が続出して、彼が住んでいる村落だけでも正月・二月

上書文によると、盗賊に家屋を焼かれて、生命を失ったながら直接に目撃した事情を書いた上書文である。彼のには﹁﹃白丁﹄が馬に乗って武器を持ち、約一〇名の集えきれない。盗賊を追捕してみると皆﹁才白丁﹂であっチェベクチョン団で、伝達のための信号では火を利用した。当時第二のて、趙賚自身が数カ月間に牛馬四頭を失った。盗賊を追︶官衙都市で行政力が一番強かった開城を根拠地として活跡して﹁才白丁﹂が住んでいる村に行ったが、捕まえらければ、こそ泥になり、人数が多ければ殺人・放火をしをしていた。飢えと寒さにさいなまれ、その人数が少な

２︲Ｄ﹁前同知敦寧府使、趙賚上書曰⋮近年、盗賊興て、その範囲が及ばないところがない、ということが書

ま た 中 宗 二 年︵ 一 五 〇 七︶ に は﹁ 燕 山 君︵ 在 位 一 四 九な脅威を与え、﹁白丁﹂＝盗賊という偏見をみ出した原四～一五〇六︶の在位時に外方の才人﹁白丁﹂たちが京因の一つだと考えられる。

今年正、二月之間、焼焚人屋者四、路上搶奪傷人者三、城に移住して、明火 賊 が盛んに行われ、才人﹃白丁﹄居一村而己、八道皆然、而閭巷少民、因此失産者、不可牛馬家産被盗者、不可勝記、皆末知何人之所作也、但以︶顯迹者言之、前郡事尹臣、發捕馬賊、乃才白丁也、又有まわせた後、元の居住地に帰すこと︶しようとする大臣たを 原 籍 地 で 刷 還︵ 引 用 者 注 ： 分 散 し て い た 白 丁 を 集 め て 住

47録もある。

︵ ︶ちの意見に王も賛成している﹂と指摘している内容の記

ミョン ファ チョク︵数 月 之 内、 牛 馬 爲 盗、 所 偸 者 四、 ⋮﹂︵﹃世宗実録﹄巻一
史料２︲Ｄは、前同知敦寧府使の趙賚が鄕里に居住し48

二〇、三〇年︵ 一四四八︶ 四月九日︶

里人夫妻、爲強盗賊所害、隣里捕獲、乃禾白丁也、臣家以数、是誠国家所當深慮者也⋮姑以老臣寓居、一村觀之、かれている。このような行動が一般百姓や政治家に大き︵動していた﹂という記録が見られる。信号に火を利用しれなかった。さらに、﹁白丁﹂は田宅がなく物乞い生活︶

た こ と で 彼 ら は 計 画 的・ 組 織 的 に 活 動 し た と 推 測 さ れ︵る。﹁白丁﹂のこのような生活に関する詳しい記録は世を逮捕して首を切った﹂という記事も見られる。

44

父母妻孥、僵仆流血、見者酸鼻、莫不痛惜、豈特老臣所

45

行、剽掠村落、耳目所及四隣之内或被焼廬、或被刀杖、宗三〇年にも見られる。

46

65 朝鮮「白丁」身分の起源に関する一考察（下）新しい王朝の課題であった。朝廷では彼らを農民に同化ている。このように﹁白丁﹂を農民に転換させる作業は︶姜萬吉氏を含めたほとんどの研究者は、このような﹁白︵丁﹂の犯罪的な生活様式を単純な窃盗行為というより営させて一定の役を負担させるために、いろいろな政策をホ

農法を知らない彼らの生活方便の一つであり、朝鮮社会

施 行 し た。 ま ず、 流 浪 を 禁 ず る た め に 戸 籍 の 作 成、 號︶に対する一種の抵抗行為だと分析している。また韓嬉淑

牌の支給、軍籍の作成、行状制の実施がある。

着させて、農耕を奨励しながら農民化させる作業は朝鮮

このような生活様式を持っていた﹁白丁﹂を土地に定努力は、その後、太宗の人口把握政策とともに続けられ良人化する作業であり、彼らの戸籍を作成しようとするを対象に行うことである。この政策は﹁白丁﹂の身分を国家権力の維持と関連がある。それはまた良人身分全体戸籍の作成は税の負担層を把握して掌握しようとする

ぺ︵氏 は、﹁白丁﹂の狩猟生活や屠畜業が農耕社会を混乱さ︵ ︶王朝時代の新しい課題であった。それで国家は彼らを農たのである。

︵ ︶民に同化させて、一定の課役を負担させるために、いろを止めようとした。行状制度は、﹁白丁﹂を農地に束縛

また、軍籍の作成と行状制を併用して﹁白丁﹂の流浪﹃高麗史﹄の﹁趙浚條﹂に、﹁才人・禾尺が畑をすき起して、空いている土地を与えて農耕に従事させ、平民とを数えてその籍を作り、流浪することができないように恐ろしい。これからは彼らが住んでいる所で、その人口才人・禾尺を漏れなく調べて軍籍に登録させて農業技術人を殺したりしている。各道により軍籍に載っていないんでいる。そして姦淫や盗賊などをひそかに働いたり、方法がないので、このために彼らはひっそりした所に住によると﹁軍籍に載っていない才人・禾尺は取り締まる﹃ 世 宗 実 録 ﹄ 巻 一 八、 四 年︵ 一 四 二 二︶ 一 一 月、 丁 丑︵ ︶するために考案されたものである。

一緒に扱って、これに違反する者がいれば法律で処罰す︵ ︶ることだ﹂とあるように、才人・禾尺を把握して、国家等を身につけさせる。三年に一度、出生した子どもたちいに集まって倭寇という身分を詐称すると、その形勢がこすことをせず、庶民の租税を横取りしようとして、互政策について述べてみよう。

いろな政策を行った。才人・禾尺を同化させようとしたせる傾向があったと論じている。

52を探して戸籍に入れて他の地域に行かせないようにす

部落解放研究 №173 2006.1253る。このような措置は朝鮮王朝建国直後においても続い544950に編入しようとする措置をとろうとしていることが分か

51

66︵ ︶するための制度及び基礎作業であり、結局、農民化政策係記述を中心に、若干の考察を加えたものでしかなく、し つ つ、﹃高麗史﹄﹃高麗史節要﹄﹃朝鮮王朝実録﹄の関本 稿 は、﹁白丁﹂身分の起源について先行研究を検討

こ―れからの課題の一環であった。このために朝鮮王朝国家は、才人・禾今後、諸史料を渉猟して研究を深めていかなければならおわりに尺について新しい名称、つまり﹁白丁﹂という称号を付ないと考えている。あわせて、日本における近世被差別ついても少しずつアプローチしていきたい。

﹁白丁﹂に対する差別実態、差別を支えてきた思想等に身分史の研究成果にも学びながら、﹁白丁﹂の役務・職業、丁﹂と呼び直そうという主張を受け入れた。また課役を彼らに対する身分的区別・差別を解消する一方、彼らを注﹃ 譯 註 高 麗 史 第 四︵ 世 家 四 ︶﹄東亜大学校古典研究室、一56と同様に、高麗時代の楊水尺が白丁の源流であり、かつ、︵︵頁。

九七一年、二五一頁。

才人・禾尺が農民を意味する﹁白丁﹂へと改称される世︵36 35

れ る 世 宗 三 〇 年 ︵ 一 四 四 八︶ 頃 に、﹁白丁﹂身分が成立

四号抜刷、東京大学文学部朝鮮文化研究室、一九九七年三月、四八～四九頁。

︶浜中昇﹁高麗末期・朝鮮初期の才人・禾尺﹂﹃紀要﹄第した、即ち、これが白丁の起源であると考える。

︶﹃朝鮮王朝実録﹄第八輯、探求堂、一九九二年、三九三︶﹃高麗史節要﹄亜細亜文化社、一九七三年、七八八頁。

宗 五 年 ︵ 一 四 二 三︶ 頃 か ら、﹁新白丁﹂へと再び改称さ

37以上のことを検討した結果、筆者は、朴鍾晟氏の見解︶﹃高麗史﹄列傳、巻四二叛逆３、﹁崔忠獻條﹂二五二頁。

︵︵ ︶続することになった。

農民化しようとした。にもかかわらず、社会的差別が存

34

人・禾尺に高麗時代から公式に付与することによって、負担していないという意味の﹁白丁﹂という称号を、才ちに疎外されずに平民たちと交わって住めるように、﹁白前にも述べたように世宗は、才人・禾尺が一般百姓た与しながら彼らを農民化させようとしたのである。

制は、才人・禾尺を土地に縛るための、また軍役を賦課戸籍と號牌法 ︵号牌の携帯を義務づけた法︶そして行状る﹂という上書を兵曹が王に奉じた。

55︶同前、四九頁。

王朝実録﹄第一四輯、探求堂、一九九二年、一五三頁。

︶同前、五二頁。

︶﹃中宗実録﹄巻二一、九︵一五一四︶年一二月一六日。

鮮王朝実録﹄第九輯、探求堂、一九九二年、五一頁。

︵︵︵︶朝鮮王朝時代に一六歳以上の男性が持っていたもので、︶韓嬉淑前掲論文、二八一～二八二頁。

下 、 延 世 大 学 校 東 方 学 研 究 所 纂、 景 仁 文 化 社 、 一 九 六 一

一九六四年、四九二～四九三頁。韓嬉淑前掲論文、二七50︵ ﹃︶高麗史節要﹄巻三一、八年四月、辛禑 條、﹃高麗史節要﹄亜細亜文化社、一九七三年、七八八頁。
︶﹃高麗史﹄一三四、列傳、巻四七、二年、辛禑 條、﹃高九六一年、九〇二～九〇三頁。

丘史学会﹃大丘史学﹄六、大丘史学会、一九九八年一二月、一〇三～一〇四頁。

︶﹃高麗史﹄一一八、列傳、巻三一、﹁趙浚條﹂。
﹃高麗史﹄
年、五九四頁。

烙印を押してあった。現在の身分証明書にあたる。

二六、一九九一年、八八～九〇頁。韓嬉淑前掲論文、二︶文喆永﹁高麗末期朝鮮初白丁の身分と差役﹂﹃韓国史論﹄︶韓嬉淑前掲論文、二八六頁。
﹃ 朝 鮮 王 朝 実 録 ﹄ 第 二 輯、︵56 55︶﹃中宗実録﹄巻三、二︵一五〇七︶年六月三日。﹃朝鮮四〇名ぐらいで組んで活動した。

︶当時国土は荒廃し、政治は乱れていて農民たちは自然︵て富豪家を襲撃したので﹁火賊﹂とも言われた。三〇～に流民・盗賊になるしかなかった。明火賊は松明を持っ47 46八六頁。

48︶﹃高麗史﹄一三四、列傳、巻四八、三年、辛禑 條。﹃高︶姜萬吉﹁鮮初白丁考﹂﹃史学研究﹄一八、韓国史学会、麗史﹄下、延世大学校東方学研究所纂、景仁文化社、一︵51︶韓嬉淑﹁朝鮮太宗・世宗代白丁の生活状態と強盗活動﹂︵﹃韓国史学報﹄第六号、一九九九年三月、二八一頁。

麗史﹄下、延世大学校東方学研究所纂、景仁文化社、一

一方は姓名と生まれた干支を書いて、もう一方は官庁の53 52︵︵︶﹃成宗実録﹄巻三三、四︵一四七三︶年八月九日。﹃朝九六一年、九一八～九一九頁。

探求堂、一九九二年、五一〇頁。

︵︵︶﹃世宗実録﹄巻四〇年、一〇︵一四二八︶年四月三日。﹃朝︵︶同前、二八七頁。

︵︵鮮王朝実録﹄第三輯、探求堂、一九九二年、一二七頁。

︵5442一頁。李俊九﹁朝鮮前期の白丁犯罪相と齋民化施策﹂大︵︶﹃朝鮮王朝実録﹄第五輯、探求堂、一九八二年、五九頁。

43

同書、第一五輯、探求堂、一九九二年、四八頁。

︵40 39 3844︵

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