武宮 信勝

毎朝７：４５分〜８：３０頃まで

由上 義孝師

暁天講座

案内

８月４日（金）、５日（土）

天満別院では、左記の通り暁天講座を開講致します。
記
時

講
題 「求道者への誕生」

師

日
両日ともに６時〜 おつとめ
６時 分〜
７時 分頃まで法話
天満別院輪番 武宮信勝

講
同朋会館 講堂

所

天満別院場※聴講は無料です。尚、講座終了後には軽食を用意しております。
（ご提供 太田石材店様）

今月の伝道掲示板

生活の現場こそ「道」
その生涯こそ（株）天 満 花 重だきました。
別院も行事は活動しているが以前の様いるがコロナ禍の為、思うように活動ができていないもどかしさをお聞かせいた様の歴史、由来、教化活動を中心に取材をさせていただきました。
地域の方々との繋がりを大切にされて今月の崇教寺院巡りは門真市、超願寺

編集 後 記

根ざした老舗葬儀社

住職：村上 奈津子
住所：門真市垣内町７番３０号

光明山 超願寺

４に人の戻りがありません。地域のコミュ― 日野賢之 ― ニティとして活動できる手立てを考えなくてはなりません。
（ ）「道場」であります

ちょうがんじ〜天満別院崇敬寺院巡り〜※土、日は職員による感話があります。一人でもこうみょうざん

沿革

寺町という歴史ある地域に所蔵している。脇壇には年（１５５４センチの阿弥陀仏立像の壇像が安置年）迄その職にあった人である。又、蓮如上人御真筆の名号をち東西両本願寺に別れる前のご門首であり、天分で、証如上人の御裏印があった。証如上人は本願寺第十世、即の寺として存在し、今はないが、もとの御本尊は阿弥陀仏画像

超願寺の創設年代は明らかではないが、古来願得寺特別縁故Y多くのご参詣をと、願い続けています。

超超願寺

電話 (06)-6351-3875
FAX (06)-6351-6260如上人が初めて当地に来られ、もとの普賢寺の一角に宿坊を建立したというのは超願寺のことと思われる。

月第２土曜

日の御講には勤行と法話を行ってい日に仏教讃歌が行われている。

先代の御住職は毎月た。今は、毎月

12

兼日中

光光明山

〒 530-0041
大阪市北区天神橋 3-4-6

23

（８時）

宗祖聖人御命日

２８日

武宮 信勝

輪番

法話

おあさじにお参りしましょう‼
開催します。

（１４時）

宗祖聖人御逮夜（８時） ２７日

輪番
諸事情により、７月の定例法話は２７日に（第２０組施福寺）（９時から１７時まで）
兼日中（１３時３０分）

盂蘭盆会

２７日

墓前申経
宗祖聖人御命日（８時）

証如上人御祥月御命日（１３時３０分）

宗祖聖人御逮夜 兼（８時） １３日

２5 日 宣如上人御祥月御命日30され、善信作の銘がある。これらの点を総合して考えると、蓮40

27

墓前申経

１５日30す。
」と優しい笑顔で語っておられました。

方 々 が 色 々 な 相 談 に 乗 っ て く だ さ り、 助 け て い た だ い て い ま

してご門徒の声を聞き、繋がりを大切にしています。婦人会のれている。周り一円がご門徒に囲まれ、幼き頃よりお参りを通

村上住職は「ご門徒の若い方が役員になられ、法義相続がさされています。

満別院合唱団「みのり」のご指導を頂き、院議会議員にも就任

現在５代目の住職を引き継いでおられる村上奈津子氏は、天披露されている。

日には御内仏報恩講を寺で行っており、法要後には仏教讃歌を

27

（１４時）

闡如上人御命日

法話※

天満別院合唱団「みのり」

（８時）

兼日中

１３日

１２日

（第１３組善福寺）「よろこんで楽に生きる」
２８日

合祀墓追弔会代表者 輪番・武宮 信勝

野村 正示師（８時）

兼日中（１４時） １２日

従如上人御祥月御命日

2023/7/1
No.704定例法話（９時から１７時まで）
闡如上人御命日（１４時）

闡如上人御逮夜・常永代経（９時）

闡如上人御逮夜・常永代経ROKUJIJO

７月（両日ともに６時）（８時） ４〜５日 暁天講座
１１日
大阪市北区東天満 1-8-26
06-6351-3535
http://www.tenma-betsuin.jp

８月
法要・行事予定真宗大谷派（東本願寺）天満別院

答え

な最初の機会が喪主の言葉の響き会い直す場へと転換し続ける大事家族葬が当り前になりました。
以前のようにもどすべきでしょうか？

１７組德因寺 稲垣 直来 師

橋別院 世話方会の皆様 名が団体参拝に来られました。輪番から去る６月６日（火）岡崎教区豊

団体参拝

同朋の会
２
別院院議会
藤田美術館 見学
去る６月５日（月）同朋の会が去 る ６ 月 ９ 日（ 金 ）、天満別院院議会が開催され、左記の通り議 開かれ別院でお勤め後、藤田美術案の審議が行われました。
館に行き親睦を深めることができました。
記・ 中・長期事業検討委員会「最終報告書」に基づく「天満別院中・長期事業計画」（案）の件について

・「中・長期事業計画」に基づく境内地の著しい模様替えの件について

・「中・長期事業計画」に基づく財産処分（事業用定期借地契約締結）の件について

・「中・長期事業計画」に基づく土地賃貸借契約解除の件について

輪番 雑 感
本当の自分ご門徒との記念撮影に込められているのではないでしょうか。
もうひとつは、亡き人の仕事を奪っているということです。亡き人＝仏さまの仕事は、出会いの場を つ く る こ と で す。 親 の 葬 儀 で、親の友だちが来てくれても知らな組 即念寺 洲﨑 善範）

いし対応できない、という話を聞第(別院門徒会定期総会記

昨日、滋賀県在住の寺坊守、Ｔさんから電話がかかってきました。内容を簡潔に言うと、「 ご 法 話 で よ く 聞 く こ と で す が、本当の自分に目覚めると言われますが、本当の自分ってどいうことでしょうか？また、あるご講師さんが自分の中には、普段は気付かないが奥深いところでもう一人の自分がいると言われましたが、関連性があるのでしょうか？」と。
私とＴさんとは、同朋会館で出会って 年来の法友であり、時々こう言った難問を投げかけてくださる。今は、持病と真向かいになりながら、主治医がおられる北陸の病院を往来しつつの生活が余儀な く さ れ て い る と 聞 い て い ま す。
毎月お寺での同朋会で御門徒とおしゃべりをすることが一番の楽しみと言っておられました。
先 日（ 月 日 ）、九州教区の伊 藤 元 氏 を 御 講 師 に 迎 え、 大 阪
教区主催の第 回「同朋大会」に、別院御門徒さんと共に参加しました。大会テーマは「私たちは何を求めて生きているのだろうか」を

武宮 信勝きます。子である私の知らない親２０２２年度もどすべきで す 。 な ぜ な ら 、 弔 問の話を教えてもらう場でもあるの ・経常部及事業部歳入歳出決算書を、葬儀の参列 を 遠 慮 し て も ら う こです。そして、法事もそうですが、 ・本坊運営資金収支計算書とで失われたも の が い く つ か あ る か
喪主が呼びかけて、参列者が来る ・ 災害見舞特別会計収支計算書らです。経済的 な 事 情 や 様 々 な 背 景のではなく、亡き人のはたらきに ・墓地運営資金収支計算書がある事と思い ま す が 、 世 間 に 倣 う
・ 退職給与積立金収支計算書
よって、葬儀や法事に人々が集い、・整備事業積立金収支計算書必要はありませ ん 。
語り合う場が生まれるのです。家
・有価証券勘定書収支計算書
ひ と つ は、 喪 主 の あ い さ つ で す 。
族葬にして大切なものを見失って ・ 期末現金・預金・有価証券勘定書
弔問して下さっ た 皆 様 へ の お 礼 の 言いるように思います。どうか、仏 ・その他 中・長期事業資金管理
葉、そこに含ま れ る 亡 き 人 の 生 き 様規定（素案）さまの仕事 人( と人とが出会う場を発信する機会 が 失 わ れ ま し た 。 縁
以上の創造 を) 奪わないで下い。
深い方が喪主の 役 を 担 い ま す 。 言 葉
全議案、全会一致で可決承認されました。

勤修やその響きに亡 き 人 と の 別 れ を 、 出夏の御文法要
同日法要後、天満別院門徒会定期総会が開催され、左記の通り議案の審議が行われました。
記

以上

天満別院門徒会・２０２ 年度事業・会計報告・会計監査報告
・２０２ 年度事業計画（案）
・門徒会会則について
・その他

定例法話

全 議 案、 全 会 一 致 で 承 認 さ れ ました。

７月

時

30

定例法話は、多彩な講師陣がわかりやすく真宗のみ教えをお話ししてくれます。 月の定例法話は左記の通り開催致します。

日

場 所
御講師

月 日（木）
午後１時 分
天満別院 本堂
第 組 善福寺
野村 正示 師

2446

727

1330

613237の挨拶、そして天満別院の由緒・沿革について職員から説明があり、展示物もご覧いただきました。

掲 げ、「自分の人生が充実し幸せな も の で あ る こ と を 願 い な が ら、それもどこかで死によってすべてが無になってしまうと恐れて生きる私がいます。しかしどう生きることが本当に満足で、安心できるものであるのか、はっきりしないものがあります。…略…」と、大会主旨の朗読があった。
さ て、「本当の自分」ということですが、先ずごまかしのない身の事実に頷くことが大事なことでないかと思います。人は誰しもが幸せになることを求めて生きています。伊藤先生のお話にもありましたが、この世はシャーバー（娑婆＝堪忍土）です。幸せになりた
いと願いつつも、一人残らず必ず老・病・死に捕まります。苦の存在としての身の事実は無有代者であります。誠に嘆き悲しい我が身であります。だからこそ五功思惟
し て く だ さ っ て 阿 弥 陀 仏 さ ま が、この我を救おうとされてお浄土を建立されたのでしょう。そのお浄土に私も生まれたいと願う心が起こる（願生心）自分が「本当の自分」なのでしょう。法蔵魂が揺さぶられる自分、まさしく真の念仏者誕生がもう一人の自分。
有難くもＴさんと電話先で話し合った一コマでした。

３

参拝に来られた皆さんと記念撮影

A
去 る ６ 月 日（ 土 ）「 夏 の 御 文法要」が勤まりま し た 。 御 講 師 に組德因寺 稲垣 直来師をお迎えしました。
今 年 は 夏 の 御 文 の 三・四 巻 を 拝読致しました。そ の 後 、 講 題 「 今今 今 たった今 死 ん で も 生 き 甲 斐あったか」を基に お 話 を い た だ きました。師は、生 き て い く 上 で 苦悩などから逃れて い く こ と は で きないが、どう生き て い く か は っ きりさせる（善き人 の 出 遇 い ） こ とが大切だと述べら れ ま し た 。 最 後に「これまでがこ れ か ら を 決 め るのではない。これ か ら が こ れ ま でを 決 め る の だ。」 と い う 藤 代 聡 麿先生のお言葉を紹 介 さ れ 、 一 日 も早くお念佛のみ教 え に 遇 い ま し ょ
うと呼びかけてく だ さ い ま し た 。
24

17

Q&17