ISSN

2189-9150

大学史資料室報Tokyo Gakugei University Archives journal.

東京学芸大学
大学史資料室

5

vol.

目次

明治5年における小学教員養成制度の動向―「師表学校」から「師範学校」へ― ………1
大学史資料室室長

大石学

東京府立豊島師範学校の修学旅行記―大正 2 年の『橘月の旅』と大正 3 年の『湘南の旅』― ……13
日本語・日本文学研究講座教授

石井正己

矢島錦蔵が明治二年から明治七年までの期間に教わった先生について ………22
大学史資料室専門研究員

小正展也

大学史資料室展示報告「学藝今昔」 ………………………………………………………27
人文科学講座教授（大学史資料室副室長）

藤井健志

東京学芸大学主催国際シンポジウム実施報告 …………………………………………30「師範学校アーカイブズの現状と課題―20世紀東アジアの教育と向き合う―」
人文科学講座教授（大学史資料室室員）
平成29年度活動報告

及川 英二郎…………………………………………………………………………32

明治５年における小学教員養成制度の動向―「師表学校」から「師範学校」へ―
大学史資料室室長

大石

学

はじめに
明治の初等教育・小学教員養成制度は、江戸時代の全国規模かつ多様な民間教育の展開のうえに成立した⑴。
明治５年（1872）８月３日に発布された学制は、近代学校教育制度の発端として知られるが、学制発布に先行して、これを基礎づける小学教員養成制度が構想された。それは、江戸時代の私的・個別的な教員養成に代わる、公的・統一的な教員養成システムの導入であった⑵。
本稿は、この動きについて、同時期の文部省と太政官、大蔵省などの間の行政文書⑶ をもとに具体的に検討しようとするものである。なお、この動向は、従来、学校の系譜などから、のちの師範学校、東京師範学校、東京高等師範学校、東京文理科大学、東京教育大学、筑波大学の前史として語られることが多い⑷。しかし、本稿では、初等教育教員養成課程成立史という視点から、東京学芸大学の「創基」初年とされる明治６年（1873）４月の東京府小学教則講習所設置に始まり、明治９年３月の東京府小学師範学校の設立、同年 11 月の東京府師範学校の設立へと展開する、本学濫觴期の歴史的前提を確認する作業として、明治５年の小学教員養成制度の動向を検討することにしたい。以下、【資料１】から【資料 11】は、すべて国立公文書館デジタル
アーカイブの明治５年「師範学校建立伺」（請求番号・公 00670100）からの引用である⑸。

1．「小学教師教導場ヲ建立スルノ伺」について
まず、文部省が太政官の正院に対して提出した「小学教師教導場ヲ建立スルノ伺」【資料１】（以下「伺」と略す）の内容を確認する。
「伺」は、江戸時代の教育の達成をふまえつつも、「国家」
・「文明化」の観点から、その弊害を５点にわたって指摘する。
【資料１①】「師範学校建立伺」
夫レ人ノ学業初メアルニ非レバ能ク終リアル鮮シ、故ニ老成ノ練熟ハ少壮ノ研業ニアリ、壮盛ノ進達ハ幼児ノ習学ニ基ク、是文明ノ各国小学ノ設盛大隆壮ナルユヘンニシテ、要之スルニ其始ヲ慎ミ終リヲ慮ルユ
ヘンナリ、皇邦従来教育ノ法ナキニアラストイヘトモ、其法ノ不備ルト其施為ノ不善トニヨリ其弊ヲナス
ヤ甚タ多シ、夫レ少年脳髄未定物ヲ知リ智ヲ開ク、宜シク此時ニアルベシ、然ルニ従来ノ風凡人八九歳若シクハ十二三歳ヲ過ク、之カ父兄タルモノ全ク之ヲ度外ニ置キ、之ヲシテ学ニ従事セシムルヲ不知、漸ク長スルニ及ンテ、或ハ之ヲ学ブトイヘトモ、素ヨリ之ヲ学フベキノ時ニ学バザルヲ以テ其基礎已ニ失シ、至ル所稽留シ、其学遂ニ上達スルコト不能、一弊（下線、読点は引用者、以下同じ）
すなわち、弊害の第１として、西洋文明国の小学教育をモデルに、少年時の教育の大切さを説いている。こ
こでは、日本の江戸時代の教育制度・方法が不備であったと指摘する。早期からの教育が大切であるのに、その開始が遅いこと、基礎づくりが十分でないことが、学問修得の障害となっていることを記している。
続いて、第２の弊害をあげる。
其学ハサルモノハ素ヨリ物理ノ何物タルヲ不弁、忽然トシテ営生所、亦隨テ之ヲ失シ流落自

ラ救フ能ハサルモノ極メテ多シ、二弊

1ノ事ヲナストイヘトモ、志行賤劣求ル

ここでは、教育を受けない者は、物の道理がわからないため、生業を営んでも失敗し、立ち直れる者も少ないと記されている。殖産興業への不適応、生活力の欠如が指摘されている。
第３の弊害は、次のごとくである。
或ハ之ヲ学ブモノトイヘトモ、多クハ之ヲ寺子屋ナル者ニ委ネ、其師匠ナル者ハ大概流落無類ノ禿人自ラ糊スル能ハサルノモノニシテ、素ヨリ教育ノ何物タルヲ不弁、其筆算師ト称シ書読師ト称スルモ纔ニ其一端ニ止ルノミ、而其教亦浅々、タトヒ之ヲ習ウトイヘトモ、以テ普ク物理ヲ知ルニ足ラス、其不学ルモノ
ト相去ル不遠、三弊
すなわち、江戸時代の教育の多くは寺子屋によったが、その師匠の多くは、落ちぶれた浪人らが糊口をしのぐために就いているので、もとより教育とは何かを考えず、筆算師や書読師などと称しても、その教養は浅く、たとえ彼らに習っても広く物の道理を理解することはできず、学んでいない者と大差ないと記している。
教師のレベルアップと均質化、すなわち質保証の必要性を指摘している。
第４の弊害は、次のように記されている。
或ハ之ヲ教フルニ其規則ナキヲ以テ子弟ヲ集ムル、数十百人朝ヨリ夕ニ至ル声音囂々唯其囂然、之ヲ以テ教学トス、亦一般幼学所ノ風ナリ、是以其教ヲ受ルモノ終年之ヲ計ルトモ得ルトコロアル能ハズ、四弊
ここでは、江戸時代の教育を、規則性・体系性のない、ただ終日、大人数が大声で読むだけの教育とし、この方法では、何年学んでも学問を修得できない、と記している。
最後に、第５の弊害について、次のように記している。
或ハ稀ニ学校ノ設アリテ其公ト云ヒ私ト云フモ其教フル所大概従来ノ風習ニシテ、亦成規アルコトナシ、其之ヲ教フルモノ四書也五経也、タトヒ勉励シテヨク之ヲ暗誦ス、其今日ニ用フル何ニ有ル、是亦其不学
モノト相去ル一間、五弊
ここでは、まれに学校施設があるものの、公立・私立ともに教育方法は、江戸時代以来、規則性はない。また、教科は儒教の四書五経で、たとえ一生懸命学んで暗誦しても役に立たず、不学の者と変わるところがない、と批判している。すなわち、殖産興業・実学重視の立場から、江戸時代の儒学中心の教育を無益としているのである。
これらの批判には、江戸時代の学習の開始年齢が多く６歳くらいであったこと、また、儒学以外にも、国学、洋学、漢学、算学、医学など多様な学習が展開していたことを無視するなど、故意の事実誤認や宣伝などもあるが、その真意は、日本が産業化し文明国になるためには、少年時代の実学的な教育が重要であり、江戸時代の教育は改革されるべき、近代化されるべき、というところにあった。

2.「師表学校」の設置以上にみてきた「伺」は、さらに以下のように展開する。

2

【資料１②】
右数ノモノハ則当今一般ノ風習、彼ニ不出レハ必ス此ニ入ル、之ヲ以テ之ヲ論スレバ教育ノ法ノ如キ、抑亦地ヲ払テ之ナキト謂モ可也、唯皇国人生資質ノ美ナルヲ以テ、幸ニシテ野蛮ノ風ヲ免ルノミ、之ヲ以テ海外ト相並馳セントス、千鞭万策不可不加、宜シク急ニ良法ヲ求メテ以テ教育ノ道ヲシテ大ニ世ニ普及ナ
ラシメズンバアル可ラズ、今竊ニ之ヲ考フルニ、教育ノ道ハ其本必ス小学ニ成ル、而シテ小学ノ教ノ能ク完全ナルヲ得ルユヘンノモノ、小学教則ノ能ク斉整スルニアリ、小学教則ノ能ク斉整スルユヘンノモノ、
小学教師ノヨク教則ヲ維持シテ之ヲ教ユルノ正シキヲ得レバナリ、夫レ師ノ生徒ニ於ル形ト影トノ如シ、形不直シテ影直ナランヲ求ム得ベカラス、各国已ニ師表校ノ設アリ、宜シク先ツ急ニ師表学校ヲ建立ス可シ、其施為ノ順序如左
すなわち、これらの悪弊は、当時一般的なものであるが、日本人の資質は、いまだ野蛮に害されていないので、海外と並び立つには、良い教育を普及し、社会を変える必要があると述べ、教育改革を主張する。ここでは、教育の基本は小学教育にあり、この教育法を整備し、教師がそれを守って教えることが重要とする。そして、教師と生徒とは、形と影の関係にあり、形が歪むと影も歪むと述べ、すでに文明諸国は、教師養成のための学校である「師表校」の施設があるので、日本でも「師表学校」⑹を設置すべきと提案するのである。
そのうえで、次の順で「師表学校」を設置するよう提案する。
【資料１③】
1 一西洋人壱人ヲ雇入レ、之ヲ教師トスヘキコト、此洋人相当ノ人当時南校ニアリ、南校ニ其代人ヲ入ルヘ
シ
2 一生徒二十四人ヲ入レ、之ヲ助教トスヘシ
3 一同九十人ヲ入レ之ヲ生徒トスベシ、助教ト云ヒ生徒ト云ヒ其実ハ皆生徒ナリ
4 一教師ト生徒ノ間通弁壱人ヲ置クコト
5 一教師二十四人ノ助教ニ教授スルニ一切西洋小学ノ規則ヲ以テス、但シ通弁ニテ之ヲ解訳ス
6 一右 九十人ノ生徒ヲ六組ニ分チ、其一組ヲ助教四人ニテ受持チ、教師ヨリ伝習スル所ノ規則ニヨリ彼ノレッテルハ我イロハニ直シ、彼ノオールトハ易フルニ我単語ヲ以テシ、其外彼ノ口授講義ノ法ヲ始メト
シテ一切彼ノ成規ニヨリテ我レノ教則ヲ斟酌シ、以テ之ヲ其生徒ニ授ク、小学校用フベキ書籍器械一切
当時米利堅ニ注文ス、来着セバ其ノ採ルヘキハ反訳シ、更ニ加フヘキノ書類ハ之ヲ加へ、以テ小学教授
ノ具ヲソナフベシ
7 一右助教ヨリ生徒ニ授クルノ間、教師之ヲ通覧シ、其不規則ナル所アレハ時々改正ヲ加フ之ヲ要スルニ、助教直チニ教師ヨリ伝習ヲ受クルハ彼レノ成規ヲ求ル也、助教生徒ニ授クルハ彼ノ成規ニヨリテ我ニ写
スモノ也、但此間我小学ノ教法一種良善ナルモノヲ磨シ出スベシ、之ヲ以テ小学教師ヲ植成シ、以テ四方ニ分派シ順漸興張ナラシムルヲ要ス
まず、第 1 条で、西洋人教師を１人雇うとし、大学南校（幕府開成所の系譜を引く洋学系官立学校）にふ
さわしい人物がいるとある。この方針のもとで採用されたのが、大学南校の米国人教師マリオン・スコット（Marion McCarrel Scott）であった。
このスコットについては、のち８月４日、正式に任用された記録がある。
ａ

第一大学区第一番中学御傭入教師師範学校へ差向ケ代教師御傭入ノ儀ニ付伺

今般建設相成候節、師範学校ヘ西洋教師一人御傭入ノ儀兼テ伺済ニ付、相当ノ者探索候処、第一大学区第3

一番中学御傭教師米国人スコツト相当ノ者ニ付、右ヲ以テ師範学校ヘ振向ケ、代教師ハ横浜在留ノ米国人
ワシントント申者学力モ有之候間一ケ月給料百五十円ニテ六ケ月間条約取結申度、右大蔵省ヘモ御達相成
度、此段至急被仰付度相伺候也
壬申八月四日

文部省

正院御中（朱書き） 伺之通

八月八日

文部省ニテ師範学校相開候ニ付、西洋教師傭入ノ儀兼テ伺出御許可有之処、今般第一大学区第一番中学御傭教師米人スコツト相当ノ者ニ付、右ヲ以師範学校ヘ差向ケ代教師ハ横浜在留ノ米人ワシントント申者一ケ月百五十円ニテ六ケ月間条約取結ヒ度伺出御許可相成候条、此旨相達候也
壬申八月八日正院

大蔵省ａによれば、第一大学区第一番中学（大学南校）の米国人教師スコットが師範学校に異動し、その後任教師として、横浜在住の米国人ワシントン（Washington Thomas）が月 150 円で６か月間契約を結ぶとある。文
部省は、この件を正院に上申するとともに、正院から大蔵省に至急通達するよう伺い出ている。この伺は、８月８日に認められたと、朱書きで記されている。後段では、同じく８月８日に、これが正院から大蔵省に達されたことが確認される。
スコットについては、翌月待遇が改善されたことがわかる。
ｂ

師範学校御傭教師スコツト増給ノ儀ニ付申上

今般御取立相成候師範学校教師ノ儀兼テ第一番中学ヘ御傭入教師米人スコット相用度既ニ伺ノ通被仰付候
處、右スコツト儀自今一人ニテ百名以上ノ生徒ヲ総轄致シ教導向繁劇相成候ニ付、五十円増給一ケ月都合二百五十円不差遣候ハテハ不相成事情ニ有之、右ハ先達テ二百円ヨリ三百円位置ノ者相傭申度旨伺済ノ次第モ候間、当八月ヨリ月給二百五十円ニテ条約取結候、依テハ大蔵省ヘモ御達相成度、此段申上候也
壬申九月十三日

文部省

正院御中
師範学校御傭教師スコット増給ノ儀ニ付、別紙写ノ通リ文部省ヨリ申立候間、此段相達候也
壬申九月十五日

正院

大蔵省ｂによれば、文部省が、師範学校の傭入教師スコットの１か月の給金について、100 人以上を統括（資料１によれば生徒は 114 人）する仕事量に比して少額であるとして、先の 200 円から 250 円に増額して契約したことを太政官正院に伝え、大蔵省に通知することを依頼している。後段の資料では、この件が、正院から大蔵省に達されている。お傭い外国人教師スコットの待遇改善が知らされるのである⑺。
さて、【資料１③】の第２条では、生徒 24 人を助教として入学させ、第 3 条では、生徒 90 人を入学させ、ともに生徒として扱っている。
第 4 条では、西洋人教師と生徒の間に通訳１人を置くとあるが、この職には坪井玄道が任命された。坪井は、明治 42 年（1909）５月の叙勲のさいの「履歴書」によれば、嘉永５年（1852）下総国東葛飾郡鬼越村に生まれ、明治４年に大学や文部省の職を歴任し、明治５年７月 18 日に「師範学校掛」に就任する。体育教
育を専門としたが、通訳を務めるだけあって、英語にも通じており、明治 8 年６月に宮城英語学校四等教諭

4（月給 40 円）、同 34 年２月から翌年６月まで体育教育研究の名目で、フランス、ドイツ、イギリス３国に留学している。
【資料１③】第 5 条では、24 人の助教への教授はすべて西洋小学の規則により、通訳が解説をする。第 6 条で、90 人の生徒を 15 人ずつ 6 組に分け、助教 24 人もまた 4 人ずつ 6 組に分けて担任とする。西洋人教師の教育方法は、「レッテル」（letter、アルファベット）をイロハの日本語に直し、「オールト」（word）を日本語の単語に直し、口伝えの方法を以てし、学ぶことと、授業はすべて西洋式でおこなうとしている。さらに、学校の教則も彼の理解にもとづき生徒に教えること、そのさい小学校で使う書籍・教材はすべてアメリカから取り寄せ翻訳する、などと記している。この点については、同年 11 月、師範学校校内に編集局を設け、アメリカの影響の強い翻訳にもとづく教科書用図書の編集を開始していることから、その準備とみられる⑻。
第 7 条では、助教が生徒に教えている間、西洋人教師は巡回して誤りを正すことが示されている。グループ
学習の方法である。こうして、アメリカ式の教育法を「写ス」（輸入、コピー）ことにより、西洋人教師→助教→生徒、の順で教える方法を用いて教員を養成し、これをさらに各地に広めることを構想したのである。このように、「伺」では、アメリカ型師範教育をモデルとして、普及することが目指されているのである。
これにもとづき、次のような科目が示されている。
【資料１④】
其教授ノ目大略如左
一綴字

一習字

一単語

一会話

一読本

一修身

一文法

一算術

一養生

一地学

一理学

一史学  一幾何学

一博物

一化学

一生理

一墨画

これらは、明治５年の学制第 27 章の、下等小学（原則６～９歳）、上等小学（10 ～ 13 歳）の教科にほぼ一致する。
すなわち、内容をより詳しく知るために、学制の表記を示す。なお、* 印は、「伺」と一致する科目である。
第二十七章尋常小学校ヲ分テ上下二等トス、此二等ハ男女共必ス卒業スヘキモノトス、教則別冊アリ下等
小学教科
* 一字綴

読並盤上習字* 三単語読* 四会話読七書牘解意並盤上習字* 二習字

字形ヲ主トス* 五読本解意* 八文法解意* 九算術九九数位加減乗除、但洋法ヲ用フ* 十一地学大意* 六修身解意* 十二理学大意* 十養生法講義

十三体術

十四唱歌当分之ヲ欠ク
上等小学ノ教科ハ下等小学教科ノ上ノニ左ノ条件ヲ加フ* 一史学大意  * 二幾何学罫画大意* 三博物学大意* 一化学大意
其地ノ形状ニ依テハ学科ヲ拡張スル為メ左ノ四科ヲ斟酌シテ教フルコトアルヘシ
一外国語ノ一二

二簿記法

三画学

四天球学

学制にもとづく、現場の教育に直結する教員養成であったことがわかる。
以上、幅広い教科、理系重視などを特徴とする教員養成がおこなわれることになったのである。

5

「伺」の最後には次のように記されている。
【資料１⑤】
右諸件ノ儀、今般奉伺候学制中略其意ヲ陳述ス、未タ其允可無之候へ共、前文申述候通、教育ノ道ハ何分至急ノ務ニシテ、此儘御差置可相成候義ニ有之間敷、左候テ至急手ヲ下シ候ハテハ一日ノ明開ヲ妨ケ可申候ニ付、先不取敢此段奉伺候也
壬申四月二十二日

文部省

正院御中（朱書き）伺之通
すなわち、教育は喫緊の課題であり、「伺」の通り認めてほしいとある。このプランは、朱書きにより、このまま認められたことが確認される。
以上、明治４年の「伺」【資料１①～⑤】により、文部省が太政官正院に対して、アメリカ型の教員養成制
度を、「師表学校」の名称とともに提起し、認可されたことが知られるのである。

3．「師表学校」関係予算見積り
このやりとりの８日後の４月晦日、文部少丞の長三州（豊後日田出身、咸宜園に学び奇兵隊で活動）は、正院の事務取扱の責任者である中村弘毅（土佐藩士、大外史）に対して、次の【資料２】のような文書を送った。
【資料２】
此程御掛合有之候小学教場築造其外ノ入費別紙之通取調差進候
間可然御評議相成候様致度候、右ハ早速可差出筈ニ候処可相成ハ御入用簿ニ取計候様築造ノ切組ニ於テハ数度詮議ヲ加ヘ、旁遅延ニヲヨヒ候段宜敷御含有之度此段申入候也
壬申四月晦日

長文部少丞
中村大外史殿

ここでは、「小学教場」の築造その他の費用につき、慎重に審議を重ねたため遅れてしまったが、提出した書類通りの工法で建築したいと述べている。
同日付の【資料３】「師表学校取建ニ付入費凡見積」は、【資料２】の別紙見積もりである。
【資料３】
師表学校取建ニ付入費凡見積
一金六千五百両

但外囲共

西洋造練化石ニテ七十五坪余

一洋銀

二百枚ヨリ三百枚マデ

教師壱人

一金

五十両ヨリ七十両マデ

通弁壱人

一金二百四十両

助教

二十四人

但壱人金十両ツヽ

6

新築入用

一金七百二十両

生徒

九十人

一金十六両

生徒掛

一金十両

至門

二人

但壱人金五両ツヽ

一金六両

小使

二人

但壱人金三両ツヽ

一金五十両

雑費

教師通弁給〆金千四十八両

二人

但壱人金八両ツヽ
但壱人金八両ツヽ

但毎月ノ入費

右校ニ附属スル器械書籍ノ入費ハ追テ可申上候
内容は、【資料１】の「伺」と一致し、煉瓦造り 75 坪余の校舎建設費と、外国人教師、通弁、助教、生徒らの月々の給金が書き上げられている。
しかし、このプランは、すぐに実行に移されたわけではなかった。
次の【資料４】は、【資料３】に応える形で、同日、文部省からの申請をうけた大外史中村が、旧幕臣で大蔵省三等出仕の渋沢栄一に宛てて出した「至急」の文書である。
【資料４】
別紙文部省伺ノ趣ニ付、過日板垣参議ヨリ閣下ヘ御談ニ相成居候
趣、就テハ至急否御回答有之度、右及御打合候様被命候條、此段御懸合仕候也
壬申四月三十日
渋沢従五位殿

大外史
至急

すなわち、文部省の「伺」については、すでに参議の板垣退助から話があったように、急ぎ「否」の回答をするように指示されており、この対応をめぐって話し合いがもたれようとしていたことがわかる。
その後、５月２日、文部省は史官あての文書【資料５】で、人件費の部分を修正した。
【資料５】
今般相伺候小学教官教導校へ取立相成候生徒ノ内助教ト名付候
者壱人ニ付一月十両、其余ハ壱人ニ付一月八両宛支給仕候積リ申上置処、方今公費ノ生徒ハ従前ノ分ト雖
トモ大ニ減略相成候様処分ニ及居候時節ニ付、新規ノ生徒ハ別テ公費支給等不相成訳ニ有之、都テ私費ノ生徒ヲ以テ取設度儀ニハ候ヘ共、凡ソ自費ヲ以テ修学仕候程ノ者ハ始終小学ノ教官ニ安ンジ不申ハ勿論、
唯公命之隨ノ場合ニ於テ従事致候義ハ絶テ無之儀ニ候処、右取立ノ生徒ハ専ラ小学教官ヲ以テ任トシ、全ク官ノ使用ニ供シ候者ニ付、自ラ其費用ヲ出シ、亦此羈絆ヲ受ケシメ候事ハ迚モ不相成儀ニ有之、且又此生徒ハ既ニ和漢ノ学モ有之、又洋学ヲモ聊心得居候者等相撰ミ、今日ヨリ教官ノ模範中ニヲイテ鎔鋳致候
事ニテ自ラ通例ノ生徒ト一様ノ者ニハ無之候間、何分公費ヲ不賜候半テハ難被行次第ニ付、右辺御評議ノ趣モ可有之候へ共、此段一応申上置候也
壬申五月二日文部省

史官御中
すなわち、先の【資料１】「伺」の「小学教官指導校」（師表学校）の公費支給について、従来の生徒は減額
し、新規の生徒は支給しないこととして、全員私費の生徒にする案が示された。しかし、私費の生徒で生涯教官職にいる者はおらず、公務員として働く者はいない。他方、「取立」によって選ばれた生徒は、小学教官となることを任務とし、公務員として働く者たちである。私費で学ぶ者に対して、種々の制約を与えることは難7

しい。しかも、これら選ばれた生徒たちは、和漢の学に通じ、洋学の知識も多少ある。今日から教官の模範生になるほどで、一般の生徒とは異なる。公費を支給しなくては立ち行かない。この件につき、すでに議論があるところではあるが、この点を述べておきたいとある。
こののち、【資料６】にあるように、５月７日、渋沢栄一と薩摩出身で英国通の大蔵省三等出仕上野景範（従五位）の両名が、正院に対して、文部省プランの若干の見直しを申し立てた。
【資料６】
此程参朝ノ節御沙汰有之候、文部省申立小学教師教導場、其他入費ノ儀ニ付伺書相添御達ノ趣致承知候、
右教師始雑費ニ至ル迄月々費用教師通弁給料ヲ除キ通計千四十八両入費渡方書面ノ通取計可申候へ共、教場西洋造練化石ニテ新築ノ義篤ト考量仕候処、此程司法省ヨリ申立候裁判所新築ノ義ニ付テモ、夫々見込申上候次第モ有之右小学校ニ於テモ詰リ同様ノ事ト奉存候間、追テ完備ノ営築相成候トモ即今ノ処相見合
セ、先在来ノ邸宅又ハ長屋向取集建築致シ候様御再議有之度存候、依テ別紙返進此段申上候也
壬申五月七日

渋沢従五位
上野従五位

正院御中
追而先頃文部省ヨリ建議相成候全国ノ学制御設立諸黌舎建創ニ付、文部省定額金御制定ノ義ハ可相成ハ井上大輔帰京迄決裁ノ御沙汰暫時御見合御座候様仕度奉願候也
すなわち、文部省が提案した「教師教導場其他入費」につき「伺」【資料１】に添えた「達」【資料３】の内容は承諾した。教師・通弁の給与を除き、計 1048 両支払うが、教場の西洋煉瓦化の新築については十分に考慮すべきところ、この時期、司法省からの希望であった裁判所新築も見送ることになっており、小学校も同様のことと思われる。したがって、施設を整備することはあっても、新築は見合わせ、既存の邸宅や長屋を集めて建築し、煉瓦にはしないことにしている。さらに、追記で、学制にもとづく全国各地の学舎設立のための文部省定額金制定は、大蔵大輔井上馨の帰京を待つよう願っている。
「定額金制定」は、当時はいまだ予算制度が未確立で、年度初めに各省宛てに定額金として一定の金額を渡し、その範囲内で各省が政策を推進し、新規事業の着手など、新たな経費が発生するたびに、大蔵省に経費の捻出を求める制度である。こうして、大蔵省により、文部省の「師表学校」構想は一部変更を余儀なくされたのである。
この変更＝予算削減の背景は、当時の留守政府の参議板垣退助のもとで、財政担当の大蔵大輔井上馨が推進した予算緊縮政策があった。この方針のもと、井上を支える大蔵省の渋沢栄一と上野景範が文部省と折衝し、裁判所同様その予算を圧縮したのである⑼。

4．「師範学校」制度への展開
こののち、５月 13 日、正院から文部省への文書【資料７】により、文部省の要望は、最終的に決着する。
【資料７】
別紙小学教師教導場建立ノ儀、伺ノ通御決議相成候所、黌舎新築ノ義ハ先相見合セ、在来ノ邸宅等へ修繕ヲ加ヘ、当分相済セ候積ヲ以、相応ノ場所取調、更ニ可被伺出候也

8

壬申五月十三日

正院

文部省
すなわち、小学教師教導場建設について「伺」の通りに決議されたものの、黌舎新築は見合わせ、在来の邸宅などを修繕し、当分利用するので、相応の場所を調査したうえで、伺い出ることを指示している。
翌 14 日には、【資料８】のような指示が史官中に対して出された。
【資料８】
此程相伺候小学教官教導場ノ儀、自今師範学校ト相唱、生徒取立方ニ付テハ、別紙ノ通リ刊行ノ上、各府県へ布告可仕候間、此段御聞届相成度候也
壬申五月十四日

文部省
史官御中

（朱書き）
「伺之通

五月十五日」

ここでは、「小学教官教導場」を、今後「師範学校」と称することを記している。そのうえで、生徒の選び方については、別紙の要項で、全国府県に知らせるとも記している。これらのことは、朱書きにより、翌 15 日に認められたことがわかる。
次の【資料９】は、その別紙要項である。
【資料９①】
今般於東京師範学校ヲ開キ候、師範学校ハ小学ノ師範タルヘキモノヲ教導スル処ナリ、全体天下ノ学制ヲ定メラレ盛ニ小学ヲ開キ、海内ノ人ヲシテ皆学ニ就カシムルノ御趣意ニ候処、差向小学師範タルヘキ人ヲ生シ候儀第一ノ急務ニ有之、且外国ニ於テモ師範教育所ノ設有之ニヨリ其意ヲ取リ外国教師ヲ雇ヒ、彼国
小学ノ規制ヲ取リテ、新ニ我小学課業ノ順序ヲ定メ、彼ノ成法ニ因テ我教則ヲ立テ、以他日小学師範ノ人ヲ得ント欲ス、今立校ノ規則ヲ定ムル事如左
これによれば、このたび東京に師範学校を設けた。師範学校は、小学校の教師を養成するところである。先の学制で、全国各地に小学校を開き、日本国民すべてを学校に通わせる趣旨が示されたが、取り急ぎ小学教員を養成することが第一の急務である。諸外国でも教員養成施設を設けており、その趣旨や制度を学び、新たに日本の小学校の制度を定め、教育法を整備し、師範にふさわしい人を得ることを目的として、以下のような規則を定めたとある。その規則は、以下の通りである。
【資料９②】
1 一外国人壱人ヲ雇ヒ、之ヲ教師トスル事
2 一生徒二十四人ヲ入レ、之ヲ師範学校生徒トスル事
3 一別ニ生徒九十人ヲ入レ、之ヲ師範学校付小学生徒トスル事
4 一教師ト生徒ノ間、通弁ノ官壱人ヲ置ク事
5 一教師二十四人ノ生徒ニ教授スルハ一切外国小学ノ規則ヲ以テスル事
6 一二十四人ノ生徒ハ九十人ノ小学生徒ヲ六組ニ分チ、其一組ヲ四人ニテ受持チ、外国教師ヨリ伝習スル処ノ法ニ拠リ彼ノレッテルハ我ノイロハニ直シ、彼ノオールトハ我ノ単語ニ改メ、其外習字会話口授
講義等一切彼ノ成規ニヨリ我ノ教則ヲ斟酌シテ之ヲ小学生徒ニ授ク、右授受ノ間一種良善ナル我小学9

教則ヲ構成スヘキ事
7 一二十四人ノ生徒ハ和漢通例ノ書ヲ学ヒ得タル年齢二十歳以上ノ者タルベシ、然トモ成丈壮者ヲ選ムヘ
キ事
8 一生徒ハ都テ官費タルヘキ事
但二十四人ハ一ケ月金十両宛、九十人ハ一ケ月金八両宛ノ事
9 一生徒入校成業ノ上ハ他途ヨリ出身スルヲ要セス、小学幼年ノ生徒ヲ教導スルヲ以テ事業トスヘシ、故ニ生徒入校ノ節成業ノ上必ス教育ニ従事スヘキ証書ヲ出スヘキ事
10 一成業ノ上ハ免許ヲ与ヘ、速ニ之ヲ採用シ、四方ニ分派シテ小学生徒ノ教師トスヘキ事
右ノ通相定メ師範学校不遠開校相成候間、御趣意ヲ奉認シ、生徒タルヘキ志願有之者ハ、来六月十五日
迄其地方庁ヲ経テ、当省ヘ
可願出候事
壬申五月

文部省

第１条は、
「外国人教師」について、南校の外国人教師の心当りの記述を省略し、第２条では、「助教」の名称をやめ「師範学校生徒」とし、第３条では、「生徒」を「師範学校付小学生徒」と変更している。第４条は同一である。第５条は師範学校生徒の指導のさい、通弁の役割が消されている。第６条の師範学校生徒、同付生徒を６組にわけるシステムは変わらないが、書籍・機材をアメリカから輸入する記述が消えている。第７条
は大きく変更され、師範学校生徒は、20 歳以上、和漢の学に通じ、壮健であることが条件とされている。第８条は、師範学校生徒には毎月 10 両、師範学校付小学生徒には同８両と、すべて官費が支給されることが決められている。第９条は、修了者は必ず小学教育に従事することとし、入学時に誓約書を書かせること、第10 条では修了者には免許を与え、全国各地の教師とすることが記されている。そして、この文書をもって全
国的に、師範学校の生徒らを募集したのである。
全体を通して、①完全給付型になったこと、②修了者には免許が与えられるとともに、小学就職の義務が明確化されたこと、③アメリカ直輸入型の色合いが薄まったこと、などが指摘できる。
しかし、【資料 10】のように、５月 19 日には、文部省は再度修正をおこなった。
【資料 10】
此程相伺候師範学校生徒取立方ニ付、府県へ布告文中初条第四行
目天下ノ学制云々ノ処、其他聊語言ノ緩急ヲ斟酌致シ、且御心添ニ随ヒ人ヲ生ノ生字養ニ作リ、別紙ノ通リ改正仕、刊行取計候間、此段申上置候也
壬申五月十九日

文部省

史官御中
すなわち、全国府県への布告文の文言を「斟酌」して「改正」することが記されている。
以下の【資料 11】は、その布告文の改正版である。
【資料 11】
今般於東京師範学校ヲ開キ候、師範学校ハ小学ノ師範タルヘキモノヲ教導スル処ナリ、全体人ノ学問ハ身ヲ保ツノ基礎ニシテ順序階級ヲ誤ラス、才能技芸ヲ成長スルニアリ、仍テ益々小学ヲ開キ人々ヲシテ務テ学ニ就カシムルノ御趣意ニ候処、差向小学師範タルヘキ人ヲ養ヒ候義第一ノ急務ニ有之、且外国ニ於テモ師範教育所ノ設有之ニヨリ其意ヲ取リ外国教師ヲ雇ヒ、彼国小学ノ規則ヲ取リテ、新ニ我国小学課業ノ順序ヲ定

10

メ、彼ノ成法ニ因テ我教則ヲ立テ、以他日小学師範ノ人ヲ得ント欲ス、今立校ノ規則ヲ定ムル事如左【資料９】は、学制による小学教育を説明していたのに対し、【資料 11】の改正版では、人にとって学問は基礎であり、社会の秩序を守り、才能技術を発達させることにある。したがって、小学校を開設し人々を学ばせるために、師範になる人を「養ヒ」と養成することが第一の急務であると変更している。箇条書の部分では、
第６条「イロハニ直シ」の部分を「仮名ニ直シ」、第８条「金十両」を「金十円」に、「金八両」を「金八円」に変更し、末文「来ル六月十五日」を「七月十日」に変更している。
全国への布告は、この改正版が出されたのである。
以上、学制公布に先行する役所間の文書をもとに、行政内部におけるやりとりを見てきた。資料をもとに、概念図にすると下記のごとくになる。
正院
↗↙
大蔵省

↖↘
文部省

学制公布とほぼ同時の明治５年８月、初代師範学校長として諸葛信澄（もろくずのぶずみ）が任命され、同月の入学試験により、志願者 300 余名の中から 54 名が合格した。翌９月、東京湯島の旧昌平黌の建物の畳を剝し、机と椅子の洋風に仕様を替え、授業が開始された。翌明治６年１月、小学教授法の実践・研究の場として附属小学校（「練習小学校」）が設置され、５月には、寄宿舎を開き生徒が入舎した。６月には、学科を本科と予科（２年）に分け、本科はスコットが担当、授業法を主に英語と算術を教えた。予科は、必修課程ではな
いが、日本人の教師が担当し、物理、化学、国語、漢文など、新たな小学校教科に関して基礎教養が不十分な教師のために授業をおこなった⑽。

おわりに以上、明治５年における文部省を中心とする、小学教員養成制度の動向を見てきた。この時期、教育行政が江戸時代の寺子屋・私塾などの多様な教育・教員による多様な成果をふまえつつ、欧米の制度を参考に、公的・統一的な教育・教員養成制度を整備していった。制度は、アメリカの教育制度をモデルに、「師表学校」を構想し、その後、教員の性格の統一化・同質化をめざして、官費支給、免許制度、小学教員就職義務などにみられる「師範学校」制度へと展開した。
東京学芸大学の前身である明治６年（1873）４月の東京府小学教則講習所、明治９年３月の東京府小学師範学校、同年 11 月の東京府師範学校の設置は、こうした歴史的前提をへて実施されたのである。

注⑴

大石学『江戸の教育力―近代日本の知的基盤―』（東京学芸大学出版会、2007 年）、大石学「明治前期の教育行政と師範学校」（『東京学芸大学大学史資料11

室報 vol ４』東京学芸大学大学史資料室、2017 年）。
⑵

明治５年学制発布前後の小学校の教員養成の概要については、黒田茂次郎他編『明治学制沿革史全』（金港堂書籍株式会社、1904 年）p.973、文部省内教育史編纂会『明治以降教育制度発達史・第 1 巻』
（教育資料調査会、1938 年）pp.776 ～ 784、文部省『学制百年史・記述編』（1972 年）pp.236 ～ 238、が概要を、新政府、府藩県、地域の教育制度の展開と実態を、海後宗臣『明治初年の教育―その制度と実体―』（評論社、1973 年）が記している。
⑶

国立公文書館デジタルアーカイブ。なお、倉沢剛『小学校の歴史Ⅰ－学制期小学校政策の発足過程－』（ジャパンライブラリ・ビューロー社刊、1963 年）

pp523 ～ 536 も参照のこと。
⑷ 『東京文理科大学・東京高等師範学校創立六十年』（1921 年）p.1、
鈴木博雄『東京教育大学百年史』（日本図書文化協会発行、1978 年）p.3、文部省『学制五十年史』pp.63 ～ 64。
⑸ 『創立六十年東京府青山師範学校沿革史』（東京府青山師範学校、1936 年）p.23。
⑹

学制制定過程において、「師表学校」のほかに、「教官養成所」「師表校」「模範学校」「小学教師教導場」など種々の名前があがっている（国立教育研究所

編集・発行『日本近代教育百年史・第 3 巻・学校教育 1』1974 年、pp.862）。
⑺

スコットの教育法については、橋本美保『明治初期におけるアメリカ教育情報受容の研究』（風間書房、1998 年）pp.85 ～ 88。

⑻

篠田弘「初等教員の養成」（篠田弘他編『学校の歴史・第 5 巻・教員養成の歴史』第一法規出版株式会社、1979 年）p.18。

⑼

明治前期の文部官僚の動向については、鈴木博雄「明治期文部官僚の形成過程」（同編『日本近代教育史の研究』振学出版、1990 年）などの分析がある。

⑽

稲富栄次郎「明治初年における近代学校の成立と展開」（小原國芳編『日本新教育百年史・第 2 巻・総説（学校）』玉川大学出版部、1970 年）p.38、篠田弘「初等教員の養成」（篠田弘他編『学校の歴史・第 5 巻・教員養成の歴史』第一法規出版株式会社、1979 年）pp.16 ～ 18。野田義夫『明治教育史』（有明書房、
1983 年）pp.312 ～ 316。
東京都立教育研究所編集・発行『東京都教育史・通史編１』（1994 年）pp.288 ～ 290。
【付記】成稿にあたっては、三野行徳、門松秀樹、小正展也諸士にお世話になった。記して謝意を表する次第である。

12

東京府立豊島師範学校の修学旅行記
─大正 2 年の『橘月の旅』と大正 3 年の『湘南の旅』─
日本語・日本文学研究講座 教授

石井正己

1．古書として売り出された修学旅行記 2 冊
平成 20 年（2008）の秋、福島県いわき市の古書店から送られてきた目録に、「湘南紀行
の二
入

毛筆絵入
郡司正四

豊島師範学校二

郡司正四／大正三年十月二三日～二五日まで修学旅行記」、「日光足利修学旅行記

毛筆絵図

大正」とあるのが目に止まった。かねてから修学旅行に関心を持っていたので、珍しいものだと思って、早速申し込んだ。運良く 2 冊とも届き、その内容に関心はあったが、時間もなく、そのまま放置してしまった。
平成 26 年（2014）度、東京学芸大学大学史資料室によって「特集戦前の修学旅行」が企画され、女子師

範学校の修学旅行の展示が行われた。女子師範学校の修学旅行は大正 4 年（1915）から始まっているが、このときに取り上げられたのは大正 9 年（1920）の関西旅行だった。やがて昭和時代になると、軍国主義の隆盛とともに、橿原神宮や伊勢神宮・熱田神宮が修学旅行のコースとして定着するようになることは知っていた。国定国語教科書には「参宮だより」のような教材もあって、手紙形式で伊勢神宮の尊さを伝えている。
白幡洋三郎は『旅行ノススメ─昭和が生んだ「新文化」─』（中央公論社、1996 年）の「第四章

国民的行事「修学旅行」」で、修学旅行が日本独特の旅行であることを指摘する。そして、「注目すべきは、初期の修学旅行を実施した団体に師範学校が多かった点である。将来、国民教育に直接たずさわることになる人物、未来の教師たちをまず教育し、その身体的鍛錬を行なうという意義が考えられたのだろう。新しい教育科目として
修学旅行は、師範学校によって率先して取り入れられた。ついで徐々に師範学校以外の学校（高等中学校、尋常中学校、高等小学校あるいは仏教系の私立学校など）へと普及してゆく」と述べていた。
師範学校における修学旅行は日本の修学旅行史を考える上で、極めて重要な課題であると言ってよい。しかも、その修学旅行は必ずしも学業の最終段階で行われる旅行に限らず、教員が生徒や児童を引率して、見聞を広めるために行った宿泊を伴う旅行を意味したらしい。まだ十分に検討ができているわけではないが、筐底に眠っていた 2 冊の修学旅行記は、先の修学旅行より早いだけでなく、東京学芸大学の前身となる豊島師範学校の記録である。よい機会なので、これを取り出して紹介し、いささかの考察を加えて、こうした分野の研究を進める契機にしたいと考えた。

2．東京府立豊島師範学校大正 2 年の『橘月の旅』
これは和綴じの本で、表紙には「大正二年癸丑／橘月の旅」と墨で書かれ、左上には「良記念」の朱印が押され、その下に「井上」の朱印も押されている。この 2 つの朱印は、おそらく師範学校の井上先生がこの作文を読んで評価したものであろう。裏表紙には「東京府立／豊島師範学校／本科第一学年／郡司正四」と墨で書かれている。この旅行記の著者郡司正四は大正 2 年（1913）に本科 1 年生に在籍し、旅行を終えてから旅行記を清書して教師に提出し、本人に返却されたのである。
本文は袋綴じで、全 36 丁からなり、毛筆で書かれている。1 丁の本扉は「橘月の旅」を題簽風に描き、それに鳥や山、木の葉をあしらっている。しかし、2 丁表から 3 丁表の「日光足利修学旅行日程」と、3 丁裏の「花の都」は蒟蒻版による印刷であり、毛筆ではない。この 2 丁分が印刷であるのは、これだけ一律に先生から配布されたプリントだったからではないかと想像される。それを作文の冒頭に綴じ込んで、そのあとに文章を書いたのであろう。

13

印刷された日程を見ると、「十二日（月）」「十三日（火）」「十四日（水）」の 2 泊 3 日のスケジュールだった
ことがわかる。何月かは記されていないが、表題の「橘月」は 5 月を意味する。大正 2 年のカレンダーを見ると、12 日が月曜日なので、これは旧暦 5 月ではなく、新暦 5 月を意味すると考えられる。それぞれの日に予定されたスケジュールを見ると、5 月 12 日に池袋を出発、赤羽で乗り換えて宇都宮着、二荒山神社・宇都宮城址を見学し、車中で昼食を摂って日光に着く。日光では輪王寺・東照宮・二荒神社・大猷院・北白川宮御廟・霧降滝を見学し、小西屋旅館に宿泊。13 日は中禅寺に行って日光に戻る途中で昼食を摂り、宇都宮・小山経由で足利に着き、足利館に宿泊。14 日は足利学校・鑁阿寺を見学し、太田に着くと大光院・金竜寺・金山城址・新田神社・高山神社を見学し、浅草に戻って帰校するというものである。
実際に書かれた作文の項目を列挙すると、次のようになる。
池袋より日光迄での鉄道略図
12 日

足利太田方面及帰路略図

古河・小山・宇都宮・二荒山神社・城跡・日光附近図・鹿沼・今市・大谷川・日光・日光山・神橋・輪王寺・三仏堂・日光町略図・相輪塔・中庭・石鳥居・東照宮・五重塔・厩・御水屋・唐銅鳥居・南蛮鉄灯籠・飛越獅子・虫食鐘・釣灯籠・蓮灯籠・薬師堂・陽明門・拝殿・唐門・石の間・本殿・阪下門・唐銅鋳抜門・奥の院・宝塔・二荒神社・大猷院・夜叉門・皇嘉門・北白川宮殿下御廟・霧降の滝
13 日

般若の滝・華厳の滝・中宮祠・拝殿・幸湖・松の並木・栃木・佐野町

14 日

足利学校・鑁阿寺・足利織物沿革史・太田町・大光院・開山堂・呑竜上人・なかずの池・甘露水・金竜寺・金山城・新田神社・高山神社
冒頭に入れられた「池袋より日光迄での鉄道略図」「足利太田方面及帰路略図」の地図 2 点は、この修学旅
行全体の行程を空間的に可視化する上で有効に働いている。
「日光附近図」「日光町略図」の地図 2 点は、日光を空間的に把握するのに役立っている。おそらく何かの地図を参考にしたと思われるが、4 点すべてが手描きである。
印刷された予定と比較してみると、計画どおりスケジュールをこなしていることが確認できるが、作文としては形式的にならず、熱心に書いていることが知られる。例えば、ただ東照宮とするのではなく、その中を五14

重塔・厩・御水屋・唐銅鳥居・南蛮鉄灯籠・飛越獅子・虫食鐘・釣灯籠・蓮灯籠・薬師堂・陽明門・拝殿・唐門・石の間・本殿・阪下門・唐銅鋳抜門・奥の院・宝塔というように分けて立項し、それぞれについて書き留めている。
12 日は次のように始まる。踊り字は前の言葉を切り返したが、仮名遣いは校訂せずにそのまま引用してある。
思ふて楽しかりしは去りぬる五月十二日なりへて待つて居たのである、あら嬉しやである、吾等は黎明三時起床し勇みに勇み待ちに待ち

此日の近くの今や遅しと指折り計

当日は空に一点の雲だになくタヾ晩春の暖風が快く袂を翻すのみ

或食事或は身支度くにとせく心に準備も整ひて運動場に出たのは四時半、霞は遠山をこめ模糊とした林に頭のみ出して我等を見送る松もありき、四時四十分
校を後に旅の途に上つたのである、恰もよしがあつた、五時五分の一時間は実に長い

吹く風は吾等の空想を載せて又吾等ををいでと迎へるの感

汽笛一声煙を後に車は地を走ると思へば着いたのは赤羽なりき、此所に車を捨て

最早板橋も過ぎ十条も後に駅夫の声に吾等は無聊に侘びて日光行きの車を待つた、教場に於ての一時間は短いが停車場

線路に首を伸して今か今かと風の音にも汽笛を聞きにも胸を躍らせた、腹綿までも見ゆる様な口を開へて時遅く和気藹々たる母

あーあーと声が盛に起つて来た人の声

其トキ早く彼の汽車はプラツトホーム指して一散に駆け込んで来た（5 丁表～ 5 丁裏）

入学したばかりの 1 年生が待ちに待った修学旅行に行く心持ちがよく表れている。文章は「空に一点の雲だになくタヾ晩春の暖風が快く袂を翻すのみである」のような、美文で書くことを心掛けている。
「思ふて楽しかりしは去りぬる五月十二日なり」のように、文語体を用いて書き始めるが、必ずしもうまく行っていない。
「迎へるの感があつた」の「があつた」は、黒鉛筆で「もありき」に直されているが、本人の推敲か、教師の修正かはわからない。おもしろいのは赤羽の乗り換えで 1 時間待たされたところであり、「腹綿までも見ゆる
様な口を開へて

あーあーと声が盛に起つて来た」のような奔放で滑稽な表現も見られる。

この修学旅行のコースは、定番の日光が主であるが、師範学校らしいと言えば、その後の足利に特色があると考えられる。足利での見学は「宿を立ちしは七時には入徳の文字を掲げたり

それより二町ばかりににて足利学校に着いた

第一の門

次には学校の二字を彫刻せる額を掲げたり、又本社の入口には京都知恩院宮尊超法親王の御筆になる大成殿の文字あり」（28 丁表）と始まり、足利学校について次のように記述する。
「足利学校」
下総の国足利町に旧跡あり、天長年間小野篁の創建なりと云ふの秀郷の曾孫の建てしものなりとも云へ

又足利義兼の建立なりとも云ふ

又小野篁はむつの国守なりし時に此の学校に関係し氏の支配ありとも云ふ、又足利尊氏の立てしものなりとも云ふ
間に上杉憲実再興し

后に足利
永享年

宋より五経註疏を購ひ、古書若干部を蔵して文学を振興せしことは一致す、徳川時代には特に学田を寄附して士民を教育せしむ
し斯く其創立者は色々の説あるも

又藤原

又活字一万をも送れり

家康は殊に意を注ぎ

孔子の聖家を作り之れを寄附

学校にては之れを用えて足利本を発行せり、将軍吉宗の時に至り （学頭千渓）の時に之れを見、甚だ珍しきものなればと之れを惜しみ

多くの縦覧を禁じたれどもび縦覧を許せり、明治の初年には国庫より保助金を下して之れを保護したりしがく僅少の書籍を保管するのみなり（ママ）

其中にて殊に珍らきものは家斉の時に再其後頽廃して今は漸周礼（宗版）玉海（明版）礼記正義（宗紹照刻本）春秋左氏伝（南宗版）文選（宗本）毛詩正義（宗版）尚書正義（言版）左抄（古写本）周易啓
蒙（古写本）毛詩鄭箋（古写本）抑文（明版）洗心易（古写本）性理大全（朝鮮版） 次に論語義疏（宗版） 之れは支那に種を失せて我国より借りたと云ふ有名なるものにて（28 丁表～ 29 丁表）15

日本国にても之れあるのみなり。

この記載は何か文献を参考にしていると思われるが、調査が行き届いていない。起源は必ずしもはっきりしな
いが、日本で最も古い学校を知ることが重要だったにちがいない。師範学校で訪ねるにふさわしい施設であるということができよう。足利には他にも足利氏菩提寺の鑁阿寺、名産の足利織物があり、次の太田には新田義重追福のために建立した大光院、開山呑竜上人の木像を安置した開山堂、新田義貞を改葬した金竜寺、新田義貞を祀る新田神社、高山彦九郎を祀る高山神社があった。足利・太田は日光の帰路に回る適地であったと知られる。
この作文は、「やがて駅夫の音に胸を驚かせ車を捨てた所は浅草である

時に時計は七時半を指して居た、

それより一刻も早く懐かしき母校に逢はばやとひたすらに歩を早めて九時苦くも校門をくぐることを得た、嗚呼我等の楽しみに楽み

待ちに待ち勇みに勇みたる旅行も目出度く終りをつげたのである」（36 丁表～

36 丁裏）と結ぶ。浅草から池袋まで 1 時間半ほどかけて徒歩で戻っていて、心身の鍛練が意図されていたことも知られる。

3．東京府立豊島師範学校大正 3 年の『湘南の旅』
もう 1 冊は同じ著者が書いた翌年の修学旅行記である。これも和綴じの本で、表紙には「二年二組／郡司正
四／湘南紀行」と墨で書かれ、裏表紙には何も書かれていない。先の著者と同じ郡司正四なので、大正 3 年（1914）に本科 2 年生に進級して書いた作文であり、やはり旅行を終えてから清書して教師に提出し、本人に返却されたものである。
本文は袋綴じで、全 56 丁からなり、毛筆で書かれているが、1 丁表から 3 丁裏までは印刷である。1 丁表の本扉は「湘南の旅」「壬子会」とある。先の「癸丑」は「みずのとうし」で大正 2 年であったが、「壬子」は「みずのえね」で大正元年（1912）の干支である。旅行は大正 3 年のことで、「壬子会」はそれに先立って大正元年に生まれているが、どのような会かはわからない。2 丁表からは「箱根鎌倉方面旅行日程表」であり、印刷された日程を見ると、「十月二十三日（金曜）」「二十四日（土曜）」「十月二十五日（日曜日）」「十月二十六日（月曜日）」「十月廿七日（火曜日）」「十月二十八日（水曜日）」の 5 泊 6 日のスケジュールであった。

16

予定されたスケジュールを見てゆくと、10 月 23 日に池袋を出発し、品川・大船経由で横須賀に着いて軍港を参観し、鎌倉に行き、稲村ヶ崎・長谷観音・大仏・寿福寺・政子実朝墓・円覚寺・建長寺・鎌倉宮・八幡宮・頼朝広元墓・北条邸址・光明寺を見学し、角正旅館に宿泊する。10 月 24 日は藤沢発、国府津経由で湯本に着き、早雲寺・箱根火口瀬（早川峡谷）・大平台（徒歩で 1 里半底倉に向かう）を経て、底倉蔦屋旅館に宿泊する。10 月 25 日は底倉発、宮城野（火口原）・大湧谷（大地獄）・小湧谷・湖尻（2 里）を通って元箱根に着き昼食、芦湯・駒岳・元箱根村・箱根離宮・旧関趾を経て、箱根ホテルに宿泊する。10 月 26 日は元箱根
発、三島着で三島神社を参拝し、北条に着き、韮山城・江川家・反射炉・蛭小島を見学し、大仁に着き、1 里を徒歩で修善寺に向かい、修善寺大川屋（浅羽楼に修正）に宿泊する。10 月 27 日は大仁発、熱海まで徒歩で大場着、徒歩で間歇温泉を見て伊豆山着、相模屋（古屋に修正）に宿泊する。10 月 28 日は伊豆山発、早川に着き、石橋山・小田原城・二宮神社を見学し、小田原発、国府津経由（車中昼食）で横浜に着き、市街・岸壁・桟橋を見学、品川着で帰校するというものである。
作文の項目を列挙すると、次のようになる。
旅行第 1 日10 月 23 日（金） 雨天

コースと時刻通路略図、鎌倉の地図 2 点は印刷
池袋・横須賀・ウイリアムアダムスの墓・鎌倉・大塔の宮（絵あり）
・源頼朝の墓（絵あり）
・鶴ヶ岡八幡宮・建長寺（絵あり）・時頼の墓（絵あり）
・円覚寺（絵あり）・寿福寺・源実朝の墓（絵あり）・明本寺・光明寺
箱根及其附近、長尾山上ヨリ箱根火口内ヲ下瞰スルノ図の 2 点は印刷
旅行 2 日10 月 24 日（土） 晴天

コースと時刻箱根山断面図の 1 点は印刷
大仏・長谷の観音・板碑（絵あり）
・鎌倉権五郎社・弓掛の木（絵あり）
・星の井・日蓮の袈裟掛けの松・七里ヶ浜・腰越・弁慶腰掛石（絵あり）
・龍口寺・江ノ島・藤沢・平塚（絵あり）・早雲寺・底倉
旅行 3 日目

10 月 25 日（日） 晴天

コースと時刻
宮城野（絵あり）・大涌谷（絵 2 点あり）
・小涌谷・湯の花沢・芦の湯・駒ヶ岳・飛龍の滝・曽我兄弟の墓と虎御前の墓（絵あり）
・頼朝が義経の手紙を開いた石（絵あり）・元箱根・箱根権現・箱根古駅・芦ノ湖と倒富士（絵あり）
旅行 4 日目

10 月 26 日（月） 晴天

コースと時刻韮山附近・熱海・修善寺の地図 1 点は印刷
箱根町（絵あり）・離宮（絵あり）・三島神社・三島駅（絵あり「小田原町」は誤記か）・韮山・江川家・反射炉・蛭ヶ小島（絵あり）
・川越公方跡・南条・大仁・修善寺・独鈷の湯（絵あり）
旅行 5 日目

10 月 27 日（火） 晴天

コースと時刻国府津北方山上ヨリ箱根火山ヲ遠望スの 1 点は印刷
修善寺・頼家の墓・大仁・大場（絵あり）
・軽井沢峠（絵 2 点あり）・熱海（絵あり）
旅行 6 日目

10 月 28 日（水） 晴天

コースと時刻
熱海・石橋山・小田原・小田原城跡・報徳神社・国府津・横浜・品川
こうして一覧できるかたちにして気がつくことは、前年の修学旅行記に比較して、訪問地の地図がさらに丁17

寧に入れられ、歴史や地理への関心を深めている。そればかりでなく、「箱根及其附近」「長尾山上ヨリ箱根火
口内ヲ下瞰スルノ図」「箱根山断面図」「国府津北方山上ヨリ箱根火山ヲ遠望ス」は、自然科学の視点が入り込んでいると言っていい。箱根が選ばれた背景には、そうした学習のための適地であるという認識があったにちがいない。
この修学旅行記は、自ら描いた挿絵を 25 点入れていて、それは前の『橘月の旅』には見られない特色であった。その他に注目されることを挙げれば、次の 6 点になろうか。

（1）第一次世界大戦の影
大正 3 年 7 月に第一次世界大戦が始まり、8 月に日本はドイツに宣戦布告し、10 月にはドイツ領南洋群島を占領し、11 月には中国におけるドイツの根拠地である山東省青島を占領している。この修学旅行はちょう
どその時期に行われたので、第一次世界大戦の影が見える。出発前の文章には「遥かなる小山よりは小銃の音も響くこの時にあたり」（7 丁表）とある。その日は悪天候だったが、それに喩えて、品川に向かうところに、「欧州の大乱の余波が空まで到れるや 雲の動乱一方ならず」（7 丁裏）ともある。重要なのは横須賀で、「雨中を軍港に進めり、一体軍港は金曜日のみ参観を許す故

今日の軍港内は定めし賑かならんと進みしにらん

今は軍国なれば是非なしと」（8 丁裏）とあり、軍港の門前払へとは何たる無情ならん、これも道理参観ができなかった。その後には、「市内参観するにに枕を高くする人もなく軍隊も大方青島の野に草枕の有様なれば

豈はか

横須賀の地

実に寂寥なりき」（9 丁表）という状態だった。

（2）寺社に伝わる伝説
鎌倉は「交通の便極めてよく

且つ名所旧蹟頗る多きを以て避寒避暑及び遊覧の客非常に多し」（20 丁裏）とあるとおりの観光地であった。そこでは多くの寺社を参拝・見学し、その記述は詳細に及ぶ。その中には寺社に伝わる伝説に触れているところがあるが、例えば、鎌倉権五郎社は次のように記される。
鎌倉権五郎社に詣ず

当社は鎌倉権五郎平景正を祀れり十六才で義家に従ひ鳥海の賊を落せし時

後世に留めし武士で

大庭氏、梶原氏は其裔である景正は今の鎌倉郡を領し一眼を射られながら其矢をぬかず

後三年の役に立射返して敵を討ち

頼朝もこゝには度々参詣せしことは歴史に見ゆ

庭にある注連縄を張りし古木は

これ景正の弓を掛けし木なりと云ふ

手玉石なりと云ふ、袂石十六貫

手玉石二十八貫（21 丁裏～ 22 丁表）

又庭に数個の石あり

年
名を
社

これ景正の

鎌倉権五郎の片目伝説を伝え、「弓掛の木」は絵まで描く。手玉石はいわゆる力石のことで、怪力伝説を伝える。

（3）徒歩旅行の醍醐味
鎌倉が名所旧跡を訪ねる旅行であったとすれば、その後の箱根は自然の中を歩いて観察する旅行であった。
特に箱根の山道は意図的に歩いたものと思われる。それによって、観光地を歩くのとは違った出会いが生まれ、例えば、大平台にはこのような記述が見つかる。
こゝより下方前を望めば爺に会へり

宮の下温泉は深谷中の台地に杳として見ゆ

問ふに底倉まで幾何なるかとにせん、又十歩行きては後を見

二三町進みて一人の炭を運ぶ老爺答へて曰く十六町なりと然れども疲れ果てし身をば如何

二十歩往きては休みつゝ八九町来りぬ

響音いさましくかけぬける自動車のにくらしさ、天の助けか知らねども山腹に其半ばを差し入れたる如き18とある一軒家ありて物を商

ふ
たり

その庭前には清涼湿々たる水の筧より引けるありこゝに元気も恢復し其水を請ふに爺心よく承諾し土煙をはきて蒼々たる樹間を縫ふ自動車と競争し茶碗さいかし与へ

いつとはなしに忽然眼

前に西洋造りの都にも珍らしき程のホテルなり、（27 丁表）
突如現れた西洋造りのホテルとは明治 11 年（1878）創業の富士屋ホテルであろう。自動車の便があるにもかかわらず歩いているのは、箱根の山道を歩いて体を鍛えることを重視したからに他ならない。だがそれによって、行く先々の土地の人との対話が生まれている。こうした対話は、他の観光地を歩いている記述には見られないことであった。なお、3 日目には箱根の山を徒歩で縦走し、5 日目には大場から熱海へ徒歩で抜けている。

（4）箱根の大自然の観察
この修学旅行は箱根の大自然の観察を目的の 1 つにしていた。例えば、大涌谷は次のように書かれている。
この大涌谷は一に大地獄と称し これが即ち学問上より所謂箱根火山に於ける硫黄洞にして 近づき見れば更に更に雄大、所々より硫黄を迸出し 白煙騰上して常に轟々の響を聞く 宛然遠雷の如く又猛虎の如し、然して轟々の響きと共に硫黄の香の鼻を刺戟すること実におびたゝし、山は茶褐色を帯び生物は更になし、岩角は或は突出し或はけづられ地面は極めて脆弱にして一歩を踏むも大に注意を要す

試に杖を地中に差し入るゝに 三四尺難なく入れり、それを引きぬき見たるに何ぞ許らん 杖には一ぱい硫黄が附着し居れり、若し誤つて一歩を踏み外さば 万丈の谷底に沸騰する硫黄の湯のため 忽ち憫死すると聞き 足もすく
み身の毛も慄つの感せり、（32 丁表～ 32 丁裏）
山道を歩くために、「今日は山越しなればとて

或は青竹又は垣根竹をとてんでに杖を集めて」（30 丁裏）とあった杖を突き立てている。今日のように、大涌谷が観光客向けに管理されていなかったことも知られる。

（5）幕末遺産の置かれた状況
箱根から徒歩で三島に出て韮山に行き、反射炉を見ている。それは次のとおりである。
山麓に二双の方塔の立てるを見たり、土台の上に白き耐火煉瓦を以て積み重ね
結べり、これ即ち徳川幕府に西洋智識の輸入を以て名高き当時伊豆の代官たる江川太郎左衛門英龍の始めて我国に於て大砲を鋳るために造りしものなりと称す、蓋し幕末の頃
り

而して僅かに世人の嘲笑を待つが如きこの塔はその上を堅固なる鉄にて

今は殆んど廃棄物たるの観あ

専心研究の結果成れる一異彩仏なりしならん、（42

丁裏～ 43 丁表）
今は世界遺産に登録された韮山反射炉が、当時は廃棄物同然だったことが記されているのは興味深い。

（6）港で見た海外への接点
横浜では、「道には磚石を敷きつめたるが如くにしてしたるが如き思ひあり

晴波春に映ずるの今日は宛然として外国埠頭に上陸

それより税関へと疲れし足を引き摺りなから面白くもなく見物せり」（55 丁裏～ 56

丁表）とそっけない。著者が心引かれたのは次のような光景だった。
余に今もなほ印象深きは地洋丸の英姿なり（一万八千噸） 横つけとなりし有様は余等初見者として壮と言は

19

んか

雄大と称さんか 実に異様に感ぜり 沖の方には水電艇、潜航艇ありしも其名は知られず、防波堤の内外と言はず

何百何千と云ふ船舶林立し ために汽笛の海波に響く音囂々喧々たり、横浜港は日本第一の要港にして 百貨の輻輳せる本邦中他に比類なし 殊に外国航路の起点と為せるを以て 其の名世に高し、（55 丁表）横浜港の活況が記されるが、沖の水電艇や潜航艇は第一次世界大戦と関係があろう。
こうして旅行記の特色を吟味するだけでも、この修学旅行がそれぞれの土地に即した多角的な経験をさせる
ことに成功していることに気づく。

4．日光コースと湘南コ－スの検討
大正 3 年の『湘南の旅』には、「蒲田駅に着せしは七時二十五分

ここより一昨々年

我等の春季遠足会の時来りし池上本門寺、菖蒲園等の名所も遠からずと聞く、」（7 丁裏～ 8 丁表）という一節が見つかる。著者は3 年前の明治 44 年（1911）の春季遠足会で、池上本門寺を訪ねていた。師範学校に入学する前のことで、宿泊を伴わない遠足だったにちがいない。
「春季」とわざわざ言うからには「秋季」もあったはずで、すでに春と秋の 2 回の遠足が実施されていたことになる。
たまたま入手した 2 冊の修学旅行記は同一の著者のものであり、豊島師範学校では、1 年生に日光コース、2 年生に湘南コースの修学旅行を設定していたことが明らかになった。しかも、それぞれに旅行計画や地図を蒟蒻版で印刷して配布し、実際の旅行に携帯させたと思われる。これを持ち帰って、それを該当個所に折り込
みながら修学旅行記の作文を書いて提出し、それが返却されたのである。2 冊を比較すると、この郡司正四という人は、１年生から 2 年生にかけて、作文の能力が格段に向上したことが確かめられる。『湘南の旅』の末
尾には、帰校後の思いが、「これからは又こつこつと勉強して錦をかざり教師に帰るを待つものなり」（55

丁裏）と記されている。著者はすでに教師で、改めて師範学校で勉強していたらしい。
最後に、当時の修学旅行を参照してみたい。作文を書くためには、当然､ 各地の案内記が参考にされたはずであるが、どのようなものが利用されたのかは明らかでない。先の修学旅行が行われた時期の著作を見ると、同じ大正 2 年、大塚久の『遠足及修学旅行』（金港堂書籍）が出版されている。大塚は帝国大学国史科出身で、鎌倉時代史を専門にしたが、職業ははっきりしない。恩師の国文学者・佐々醒雪の「叙」に続いて、「自序」
で、出版に至った経緯と方法を次のように述べている。
著者が諸学校の遠足及修学旅行に参加し行く毎に、窃に後の思出の種ともならむかとて、試みにかたへなる
ものに書いつけ置きたるもの、数篇に及びぬ。近頃人の勧むる者あるまゝに、更に急遽筆を走らして、五六篇を書き添へ、且つ関東を中心として、諸学校が屢々遠足及修学旅行をものする土地、若くは之れをものす
るに適当なるべしと思惟せらるゝ名勝古蹟に就いて、簡単なる歴史地理的解説を試み、以つて前後両編に分てる一小冊子たらしむることゝはなしぬ。即ち前編は名勝古蹟の縦横断記なり、著者の感想文なり。後編は
鳥瞰図的記述なり、案内記なり。
「諸学校の遠足及修学旅行に参加し行く毎に」とあり、大塚はさまざまな学校の遠足や修学旅行に同行する立場にあって、熟知していたらしい。すでに遠足や修学旅行が学校行事の中で定着し、関東では訪れる土地が20

定番化していたのである。そこで大塚は、「前編

旅のあと」に自身の感想文 13 編を載せ、
「後編

旅のしを

り」に古人の紀行文を引用しながら編集した案内記 20 編を収めている。
先の修学旅行記との関連を見ると、『橘月の旅』には、前編の「五、晩秋の晃山」「六、足利学校と鑁阿寺」が該当し、後編では「十五、太田」「十八、足利」「二十、日光」が該当する。日光も足利・太田もともに、遠足や修学旅行で訪れる定番の土地になっていた。また、『湘南の旅』には、前編の「一、鎌倉より葉山の里へ」「三、函嶺の秋」「七、横浜遠足の一日」「十一、横須賀見物」「十二、春の箱根路」が該当し、後編では「五、鎌倉」「六、江之島」「八、小田原箱根」が該当する。横須賀・鎌倉・江ノ島・箱根・小田原は、やはり遠足

や修学旅行で訪れる定番の土地になっていた。そうした比較から考えると、三島・韮山・修善寺・熱海はまだ開発されていない土地だったことになる。比較はさらに詳細に、項目と記述について行う必要があるが、今は紙幅が尽きた。
豊島師範学校の修学旅行の先に展開された事例として、東京女子高等師範学校附属高等女学校編『遠足の栞』（東京女子高等師範学校附属高等女学校校友会、1919 年）がある。これは遠足を中心とし、女子を対象にするが、第一次世界大戦後、日本人の体格・体力の向上が急務になっていた。「序」には、「一昨年来遠足の度数も従来に幾倍加し、運動会の回数も増し、又上級生徒には新に修学旅行をも課し、更に一般に校外の見学を定行する等、智徳の修養とともに身体を鍛錬する機会を努めて多くして居る」とある。全体は遠足を対象に候補地を列挙するもので、修学旅行は附録で「1 箱根」「2 日光」「3 伊勢、京阪」を挙げるだけである。男女の性差な
く、こうした場所が修学旅行の候補地として定番化してゆくが、その背景に国策の影響を感じるのは私だけではあるまい。

21

矢島錦蔵が明治二年から明治七年までの期間に教わった先生について
大学史資料室専門研究員

小正展也

前回、矢島錦蔵が東京府尋常師範学校に就職するまでの経歴や思想について詳細に検討する作業を行った 1。
この作業は明治中期の尋常師範学校で校長や教頭を経験した人物の教育思想研究のモデルケースとしてであった。しかし時間の都合や史料の不足などで解明出来なかった事項がいくつか存在した。今回は未解明事項についての補遺として、矢島錦蔵が明治二（1869）年から明治七（1874）年までの期間に教わった先生の一人についての報告を行いたいと思う。
矢島が東京府尋常師範学校教頭に就任する際に文部省に提出した履歴書 2 には、彼の学習歴・教育歴などが記載されている。その履歴書に、矢島が明治二（1869）年から明治七（1874）年までの期間に教わった先生
として「長崎県処士西村仙左衛門宮塚正修小林平八郎」の 3 名の名前が記載されている。しかし前稿を書いた段階では、この 3 名についての情報を全く得ることが出来なかった。
長崎歴史文化博物館が所蔵している長崎県庁文書の中に、明治零年代に長崎県内で小学校が設立された際に長崎県から文部省に送られた小学校設立願書（「学校設立之義ニ付伺」）の簿冊がいくつか残されている。学制発布後、長崎県でも明治六（1873）年から県内各地に小学校が設立されていった。長崎県における小学校（公立＋私立）の設立状況をみていくと、明治六（1873）年には 42 校、明治七（1874）年には 271 校、明治八（1875）年には 378 校というように順調に小学校数が増えている 3。
「学校設立之義ニ付伺」には新たに設立された小学校の名称やそこで教える教員の履歴などが記載されている。矢島の履歴書には明治七（1874）年のほんの一時期、「長崎県南高来郡島原村小学校」で「数学助教心得」
をしていたことが記載されていた。そこで長崎歴史文化博物館で明治七（1874）年前後の「学校設立之義ニ付伺」が綴られている簿冊をいくつか閲覧した。残念ながら矢島に関する新情報を見つけることは出来なかったが、その過程で思いがけなく宮塚の名前を見つけることが出来たのであった。
『官省指令留明治 6 年～同 8 年

第三中学区学校設立』という簿冊 4 には、明治八（1875）年に「第五大学区長崎県管下第三中学区内南有馬村 5」で設立された「大江学校」の「学校設立之義ニ付伺」が綴られている 6。「大江学校」の「学校設立之義ニ付伺」を見ると「大江学校」の教師に「宮塚正修」という人物がなっている（「大江学校」の教師「宮塚正修」と、矢島の履歴書に出てくる宮塚が 100％同一人物である確証はない
が、以下、本稿では同一人物であると仮定して論を進める）。矢島の教わった先生の一人である宮塚は長崎県における初期の小学校教員になっていたことがわかった。
「学校設立之義ニ付伺」には「大江学校」の教員は 1 人・生徒数は 70 人と記されている。「大江学校」では
宮塚 1 人だけで生徒 70 人を教えることとなっていたようである。ただし『文部省第三年報

第二冊』中の「長崎県公立小学校表」をみると、「大江学校」は明治八（1875）年の設立で、教員 1 名（男）・生徒 47 名（男43 名・女 4 名）の小学校だと記載されている 7。
以下、「大江学校」の「学校設立之義ニ付伺」所収の「教師履歴」によりながら宮塚の具体的な学習歴・教育歴についてみていくこととする。
「教師履歴」によると、宮塚は明治八（1875）年 4 月の時点で「45 歳7 ヶ月」であった。ここでの「45 歳 7 ヶ月」が満年齢か数え年かは不明であるが、宮塚は文政一三＝天保元（1830）年か天保三（1832）年の生まれであったと考えられる。また「長崎県士族」・「江戸旧島原藩邸定住」という記載があるので、もともと宮塚は江戸の島原藩邸に住んでいた江戸詰の島原藩士であったとも考えられる。
宮塚の学問上の師匠については「若年ヨリ藩邸校舎並旧沼田藩儒職川崎魯助エ漢学修行」と「嘉永元戊申年
三月ヨリ旧作州藩儒職昌谷五郎エ同八月ヨリ旧幕府昌平校教授古賀謹一郎□〔エヵ〕嘉永四辛亥年二月迠漢学
修業」という記述からいくつかの事実を引き出すことが出来る。宮塚は島原藩江戸藩邸の学問所だけでなく、「旧沼田藩儒職川崎魯助」
・「旧作州藩儒職昌谷五郎」
・「旧幕府昌平校教授古賀謹一郎」のところにも通って「漢学修業」をしていたことがわかる。
弘化元（1844）年 9 月、上野沼田藩 10 代藩主である土岐頼寧は「江戸見坂ノ邸」に学問所を創立した。

22

次の 11 代藩主土岐頼之は 1861（文久元）年 10 月に江戸の学問所を「沼田学舎分校敬修堂」と改称した。そして「沼田学舎分校敬修堂」という名称を提案したのが、沼田藩儒者の川崎魯助（1804‒1876）であった。川崎魯助は佐藤一斎門下で、天保九（1839）年正月に沼田藩の「学問師範」となっていた人物である 8。神辺靖
光氏によると、「江戸藩邸敬修堂の教授・川崎魯助は藩邸のすぐ南隣・西久保城山町にも私塾・尚志堂を開き、ここでも大ぜいの門人を教えていた」9 そうである。宮塚が川崎魯助の私塾に通い始めた理由は不明である。
宮塚は嘉永元（1848）年 3 月からは「旧作州藩儒職昌谷五郎」、嘉永元年 8 月からは「旧幕府昌平校教授古賀謹一郎」の所へ入門し、嘉永四（1851）年 2 月まで「漢学修業」を行った。
昌谷五郎（号は精渓など。1792 ‐ 1858）は江戸在住の津山藩儒者であった 10。昌谷も川崎魯助同様に私塾を設けており、「文政十年〔筆者注：1827 年〕以来、精渓の名声四方に喧伝して、其の門に学ぶ者愈ゝ多」11
かったそうである。昌谷は島原藩儒者・側用人の川北喜右衛門（号は温山など。1793‒1853）と同じく古賀侗庵（古賀精里の三男。昌平黌儒者。1788‒1847）門下であった 12。川北は島原藩の藩校稽古館（後述）の教授としても活躍した人物である 13。宮塚が昌谷の私塾へ通うことになった理由は不明であるが、川北と昌谷が同じ古賀侗庵門下であったことが関係していた可能性も考えられる。
そして川北・昌谷の師匠古賀侗庵の息子が古賀謹一郎（号は茶渓・謹堂など。1816-1884）であった。古賀謹一郎は弘化三（1846）年に昌平黌儒者見習、弘化四（1847）年に昌平黌儒者となっている 14。宮塚が古賀謹一郎のもとに入門した嘉永元（1848）年は、ちょうど古賀が昌平黌儒者となった翌年であった。宮塚が古賀の下に入門したのは古賀の私塾であったのか、それとも藩の選抜を受けて昌平黌に入ったのかなどについては不明である。
次に宮塚の教育歴についてみておきたい。まず明治二年の版籍奉還の時点までの教育歴について、先述の「教師履歴」から抜き出してみると以下のようになる。
弘化四（1847）年 8 月に「藩邸句読師助員相勤」
嘉永七（1854）年正月には「藩邸句読師並庶務ヲ兼勤」
万延元（1860）年 11 月に「旧島原藩書師相勤」
慶応元（1865）年 3 月に「句読師エ転勤」
慶応二（1866）年 3 月から 1869（明治二）年まで「訓導相勤」
これをみると、宮塚は「藩邸句読師」
・「訓導」という島原藩の藩校関係の職に就いていたことがわかる。島
原藩の藩校は稽古館と言い、寛政五（1793）年に島原城内に建てられた。その後、事情は不明であるが、文政二（1819）年に当時の藩主松平忠侯が稽古館を「再興」した 15。そして松平忠侯は文政一一（1828）年には稽古館の敷地・建物を拡大し充実させ、翌文政一二年に江戸在住の川北温山を島原に呼び稽古館の教授として藩校の再建を推進させた 16。
稽古館の職制は『日本教育史資料』によると、総裁・学監・教授・助教・訓導・句読師・書師・算師・儀容師・音楽師・兵学師・書記となっていた。総裁は家老が、学監は番頭が「兼摂」するものだったので、稽古館の実質的なトップは教授であった 17。
宮塚は弘化四（1847）年 8 月に「藩邸句読師助員」、嘉永七（1854）年正月に「藩邸句読師並庶務ヲ兼勤」となっている。先述したように、宮塚は嘉永元（1848）年 3 月から嘉永四（1851）年 2 月まで昌谷五郎や古賀謹一郎の所に入門し「漢学修行」を行っていた。宮塚はこの時期、江戸の島原「藩邸校舎」で教育に従事しつつ、自らも高名な儒者のもとで「漢学修行」を行っていたことがわかる。
その後、宮塚は万延元（1860）年 11 月に「旧島原藩書師相勤」となっている。ここでの「旧島原藩」が具体的に何を意味しているのかはよく分からない。以前は「藩邸句読師助員」・「藩邸句読師並庶務ヲ兼勤」とあ23

るように「藩邸」の語が頭に付けられた職に就いていたことから、「旧島原藩書師相勤」というのは島原にある稽古館の「書師」になったことを指しているのではないかと推察される 18。そのことから宮塚は万延元年に江戸から島原に転勤した可能性が高いと推察される。
江戸の「藩邸校舎」では「句読師」であった宮塚は島原の稽古館では「書師」に降格してしまっている。しかし慶応元（1865）年 3 月には再び「句読師」に昇格し、慶応二（1866）年 3 月からは「訓導」となった。
版籍奉還によって明治二（1869）年 6 月 19 日に島原藩主松平忠和は島原藩知事となった 19。版籍奉還に伴い藩校稽古館も変化を余儀なくされ、稽古館は明治三（1870）年 1 月に「学校」となった。
『長崎県教育史上巻』には明治三（1870）年 12 月 22 日に発布された「学校職制」が掲載されている。明治三（1870）年
12 月 22 日に発布された「学校職制」は以下の通りであった 20。
正七位相当少参事一人

従七位相当大属三人

正八位相当権大属四人

従七位相当一等教官

助教二人・剣槍術四人

正八位相当二等教官

都講六人・兵学二人・弓術二人

従八位相当三等教官

授読十人・習書一人・槍術一人・剣術幹事三人・槍術幹事一人・弓術幹事二人

正九位相当四等教官 授読七人・習書二人・算術三人・馬術八人・剣術二人・弓術三人・剣術幹事二人・馬術幹事三人
従九位相当五等教官

柔術三人・同上幹事三人

等外

授読雇二人・書記主財三人・賄役五人

また「学制頒布前」の段階における「学校」の職制は『日本教育史資料』によると、督事・大属・権大属・助教・都講・授読・書師・算師・和歌会員・楽員・練兵教員・同副員・同助員・砲術教員・同副員・同助員・
剣術教員・同幹事・同助員・馬術教員・木馬兼水練教員・柔術教員・同幹事・書記主財・賄役、であった 21。
前掲「教師履歴」に宮塚は「藩籍奉還之後五等階ニテ都講旧名訓導相勤」と記していた。したがって宮塚が版籍奉還後に就いていた「都講」は「学校」の教官としては「助教」に次ぐ高い地位であったことがわかる。
明治四（1871）年 7 月 14 日、廃藩置県により島原藩が廃止され、島原県が誕生した。しかし誕生したばかりの島原県も明治四（1871）年 11 月 14 日には長崎県に編入されてしまう 22。
「学校」は明治四（1871）年 11 月 2 日に廃止された。宮塚も「学校」の廃止と同じ月に「都講」を免職となっている（「藩籍奉還之後五等階ニテ都講旧名訓導相勤明治四辛未年十一月免職」）。そして「学校」の廃止後、「学校」関係者などが明親義塾という私学を設立した 23。宮塚も明治六（1873）年 2 月より 12 月まで「明親義塾ニテ生徒教授」を行っている。
明親義塾で働いていた宮塚は翌明治七（1874）年の 6 月に「島原講習所」で「小学教則講習」を受け、同年 10 月に「六等助訓」となっている。
「島原講習所」とは、小学校教員養成のために長崎県が明治七（1874）
年から明治八（1875）年にかけて県内五ヵ所に小学教則講習所を設けており、その内の島原を含む第三中学
区の講習所のことを指すのであろうと思われる 24。そして宮塚は「大江学校」の教師となったのであった。
最後に、宮塚正修の経歴が明らかになったことによって矢島について新たに解明出来る点を簡単に述べておきたい。矢島は明治二（1869）年から明治七（1874）年までの期間に教わった先生として「長崎県処士西村仙左衛門宮塚正修小林平八郎」の 3 名を挙げていた。宮塚は明治二（1869）年から明治七（1874）年までの期間、稽古館の「訓導」、「学校」の「都講」、明親義塾の教員を務めていた。ここでみてきた宮塚が矢島の教わった先生として記されている「宮塚正修」であるならば、矢島は島原の藩校（稽古館・「学校」
・明親義塾）
で教育を受けていた可能性が高いことになる。
矢島は文久元（1861）年生まれであったので明治二（1869）年から明治七（1874）年までの期間は、彼の 824歳から 13 歳までの時期にあたる。稽古館・「学校」の両方とも 8 歳から入学出来ることとなっていた 25 ので、
明治二（1869）年は矢島のちょうど藩校における学齢適齢期であったことがわかる。そして明治二（1869）
年から明治七（1874）年までの期間、矢島が島原の稽古館・「学校」・明親義塾で藩校式の教育を受けていたならば、そこでの教育内容などを検討する事により、矢島の教育思想の解明のための示唆が得られるとも考えられる。
それにしても、まさか宮塚正修の履歴が長崎県庁文書中の明治零年代の長崎県内で小学校が設立された際に長崎県から文部省に送られた小学校設立願書（「学校設立之義ニ付伺」）から解明できるとは思わなかった。このような可能性を持つのが県庁文書などの公文書である。
「学校設立之義ニ付伺」が綴じられている簿冊を含む長崎県庁文書が長崎へ投下された原爆の被害をどのようにして避ける事が出来たのかについては調べていな
いのでよく分からない。おそらく色々な方々の努力と様々な偶然の作用などで長崎県庁文書は現在までも残っているのだと推察される（空襲などで残っていない他県の県庁文書も多々ある）。今回、本稿を執筆しながら同時に「公文書を残すこと」についても色々と考えさせられた。

1

拙稿「矢島錦蔵小論- 東京府尋常師範学校教諭に就任するまでの経歴を中心に」『東京学芸大学大学史資料室報vol.4』東京学芸大学大学史資料室、

2017 年 3 月。
2

「東京府尋常師範学校教諭矢島錦蔵同学校教頭兼任ノ件」『官吏進退・明治二十一年官吏進退十二・文部省一』所収、国立公文書館蔵。

3『文部省第一年報』93 頁、『文部省第二年報』254 頁、『文部省第三年報

4『官省指令留5

南有馬村は現在、長崎県南島原市となっている地域である。

6「大江学校」の「学校設立之義ニ付伺」は「明治八年四月二九日」に「長崎県令宮川房之」から「文部大輔田中不二麿」に宛てて上申された。上申された「大明治 6 年～同 8 年

第一冊』395 頁。

第三中学区学校設立』長崎歴史文化博物館蔵。

江学校」の「学校設立之義ニ付伺」には朱書きで「明治八年五月二三日」とあるので、「大江学校」はこの日に認可されたようである。
7『文部省第三年報

第二冊』666 頁。

8

関儀一郎・関義直共編『近世漢学者伝記著作大事典

168-172・958-960 頁、神辺靖光『続9前掲、神辺靖光『続附系譜年表』井田書店、1943 年、175 頁、『群馬県史

資料編 12

近世 4』群馬県、1982 年、

明治の教育史を散策する』梓出版社、2015 年、64‒65 頁。

明治の教育史を散策する』64 頁。

10 竹林貫一編『漢学者伝記集成』関書院、1928 年、1124‒1126 頁。
11 前掲『漢学者伝記集成』1126 頁。
12 関儀一郎・関義直共編『近世漢学者伝記著作大事典

附系譜年表』井田書店、1943 年、174 頁、真壁仁『徳川後期の学問と政治』名古屋大学出版会、

2007 年、220-221 頁。ただし竹林貫一編『漢学者伝記集成』によると、昌谷は佐藤一斎の門人で、一斎の三女と文政九（1826）年に結婚もしている。前掲、
竹林貫一編『漢学者伝記集成』1125‒1126 頁。
13 『長崎県史

藩政編』長崎県、1973 年、377 頁。

14 瀧康秀「古賀謹一郎」『明治時代史大辞典

第一巻』吉川弘文館、2011 年。

15 ただし『日本教育史資料』中の「旧島原藩」では稽古館の「再興」は「天保五年」となっている。『日本教育史資料
原藩」『藩史大事典

第7巻三』164 頁。ここでは森山恒雄「島九州編』雄山閣出版、1988 年に従って、稽古館の「再興」の年を文久二年とした。

16 前掲、森山恒雄「島原藩」226・232 頁。
17 稽古館の職員は「事務員六人」
・「教員三拾七人」
・「小使壹人」、「生徒概数」は「寄宿生八九人」
・「通学生七八拾人」であった。前掲『日本教育史資料
165 頁。

25三』

18 島原藩の職制では「書師」は稽古館にしか存在しないようである。前掲、森山恒雄「島原藩」228‒229 頁。
19 『長崎県教育史上巻』長崎県教育会、1942 年、188 頁。

20 前掲『長崎県教育史上巻』192‒193 頁。

21 前掲『日本教育史資料三』165 頁。『日本教育史資料』によると、「学校」の職員は「事務員拾六人」・「文学教員四拾壹人」・「武学教員六拾壹人」・
「小

使三人」
、
「生徒概数」は「寄宿生凡弐百人」・「通学生凡五百人」であった（前掲『日本教育史資料
22 『県史 42

長崎県の歴史 第 2 版』山川出版社、2013 年、291 頁。

23 前掲『長崎県教育史上巻』192 頁。

24 『文部省第二年報』254-255 頁、『文部省第三年報
25 前掲『日本教育史資料

第一冊』392‒393 頁。

三』164 頁、前掲『長崎県教育史上巻』189 頁。

26三』165 頁）。

大学史資料室展示報告「學藝今昔」
人文科学講座 教授（大学史資料室副室長） 藤井健志

はじめに2017 年度の展示は、2017 年 11 月 14 日～ 22 日に「學藝今昔」というタイトルで、本学内の芸術館で行った。この日にちの設定は、11 月 18 日に行われた東京学芸大学主催の国際シンポジウム 1 に合わせたものである。同シンポジウムには、韓国、台湾からも研究者が来て発表をするため、そうした海外の研究者にも、展示を見てもらいたいと思ったのである。また本学の芸術館は使われる頻度が高いため、私たちとしては、もう少し長期の展示を希望していたのだが、この期間に限定せざるを得なかった。
今年度のもう一つの事情として、私たちが予算措置されていた文部科学省の特別経費（文化的・学術的資料との保存等）2 の最終年度だったということがある。この経費によって、私たちは師範学校に関するデータベースを作成しており 3、その過程で師範学校に関する知見を増やしていた。それについては、昨年度の展示において「學藝アルバム―師範学校の歴史をふり返る―」と題して資料を公開したが、本年度は経費の最終年ということもあり、師範学校から東京学芸大学の今日までの 100 年以上にわたる歴史を通観できるものにしたいと考えたのである。こうした考えがあったため、展示のタイトルを「學藝今昔」とした。
国際シンポジウムの際に、本学の出口利定学長は、次のような挨拶をしている。
師範学校を母体に創設された東京学芸大学にとりまして、近代日本の師範教育史を研究し、あわせて戦前・戦中の自校史を振り返ることは、今後の教育を考えるうえできわめて重要なことです 4。
今回の展示もこうした考えを共有しており、師範学校から現代にいたるまでの資料を、時代順に並べたのである。短い期間ではあったが、来場者は 200 人近くあり、韓国、台湾の研究者も興味をもって展示を見学してくれた。

1．師範学校時代の展示
師範学校時代の展示に関しては、昨年の展示を母体にして、そこに 2014 年に行った師範学校の修学旅行に関する展示を組み合わせた。師範学校時代に教育に関しては、いろいろな批判があることは、私たちも承知しているが、実際に当時の資料を見ると、それなりに自由闊達な生徒たちの姿を見ることができる。このことは昨年の展示報告にも書いたが 5、修学旅行の記録にもそのことはよく現れている 6。来場者のアンケート結果を見てみると、回答者のほぼ半数が、師範学校の修学旅行に興味を持ったことがわかる 7。修学旅行の具体的な資料の方が、師範学校の沿革よりも印象深かったという意味の記述も、アンケートの中にはあり、展示の意義を示唆している。
もう一つ今回の展示で評価が高かったのは、映像資料であった。1936 年に当時の青山師範学校で制作された映像が、本学の附属図書館を整理している間に見つかったのである。これは「創立六十周年記念映画

思ひ8出の青山」と題されたもので、全部で 13 分余りのものである 。この年に青山師範学校は、青山から世田谷区下馬に移転しており 9、移転直前の状況 10 を撮影したものである。当時の学校の様子や、寮生活の様子、附属小学校における活動などが映されているとともに、「昭和十年度卒業式」がやや長く取り上げられている。
「君ケ代斉唱」「勅語奉読」「証書授与」などの他に、学校長による告辞の文章が映像にも映されている。無声のものだが、画面にはいくつかキャプションが入っており、大体その内容を追うことができる。師範学校時代

27

のこうした映像資料きわめて珍しいものだと思われる。展示の中でも評価の高かったものであるが、今後も本
大学史資料室の重要な資料の一つとして位置づけられるだろう。

2．東京学芸大学時代の展示
この時代の展示も、以前の展示をまとめなおしたものを中心とした。私たちは一昨年より、東京学芸大学の初代学長の木下一雄氏の資料の整理を行っているが、その過程で一九四九年の開学記念式典の貴重な写真を入手している。今年度の展示のチラシにも使用したが、当時の門の左側に東京第一師範学校 11、右側に東京学芸大学の門標がそれぞれ掲げられている写真である 12。今年度の展示では、この時の東京第一師範学校の門標を展示した。この門標も本学附属図書館に長い間保管されていたものである。こうした実物は、今後も永く保管していくべきものである 13。
戦後の学芸大学は、東京第二師範学校（旧豊島師範学校）が小金井に移転されたのをきっかけに小金井にキャンパスを設置することになった。戦後の歴史においては、小金井の戦前と戦後に関する展示も行った。この展示は 2015 年に行った展示資料を利用したものだが、学芸大学の敷地が、かつては農地であり、さらにそれが陸軍の研究所になる様子をいくつかの写真と地図で示した。東京学芸大学の歴史は、小金井の戦前・戦後史とも重なるのである。
戦後の学生生活に関する写真も展示したが、特に男女の学生が一緒に授業を受けている様子を写した写真もあった。これは戦前の師範学校時代にはありえなかったことである。こうした何気ない一枚にも、実は戦後の教育の特徴が表れているのである。

おわりに最初にも述べたように今回は芸術館の展示室を使用した。昨年は図書館のラーニングコモンズを使用したが、実は場所については見学者はやや不満だったようである。ラーニングコモンズはそもそも展示をするようにはできておらず、また展示期間中もそこでは学生が学習をしたり、議論をしたりしていて、落ち着いて展示を見る雰囲気ではなかった。今回のアンケートでも、芸術館は見やすかったという評価もいただいている。本
学には展示に適したスペースがないために、今後もどこで展示をしていくかは考えなければならない。
こうした場所の問題とともに、附属学校や職業科に関する展示も見たかったという記述がアンケートの中には見られ、今後どのように各部分の展示を考えていくかも課題である。さらに展示に関する宣伝が必ずしも十全でなかったことも反省材料である。私たちは私たちの大学の歴史を、責任をもって示していく必要があると思う。今後も資料収集と保管に勤めながら、展示をさらに発展させていきたいと考えている。

1「師範学校アーカイブズの現状と課題―20 世紀東アジアの教育と向き合う―」というテーマで行われた。

2

この経費は、特別経費（後に機能強化経費）共通政策課題（文化的・学術的な資料等の保存等）という枠組によるもので、私たちは 2015 年から 2017年の 3 年間、「旧師範学校関係資料の保存とアーカイブズシステムの構築」という事業名で、予算措置を受けていた。この経費の最終年度には師範学校に関す

28

る国際シンポジウムが予定されており、本文中に言及したシンポジウムはこれにあたる。
3

このデータベースは、東京学芸大学大学史資料室のサイト（http://www.u-gakugei.ac.jp/shiryoshitsu/）において公開している。

4

上記シンポジウムのチラシに掲載された学長の「ご挨拶」より引用。

5『東京学芸大学大学史資料室報』4（2017）53 ページ。

6

『東京学芸大学大学史資料室報』2（2015）22 ページ参照。

7

アンケートには来場者のうち 61 人の人が回答してくださり、そのうち 33 人の人が修学旅行について「特に興味をひいたもの」と答えている。ただし複数回答を可としているので、「一番興味をひいたもの」というわけでは必ずしもないが、回答中では一番多い数字であった。
8

実はこの映像のシナリオは以前から保存されていた。各ページには、内務省の検閲印が押されている。

9

ここは現在、東京学芸大学附属高校となっている。附属高校は今日でも、当時の青山師範学校の校舎の一部をそのまま使用している。

10 ちなみにこの年の 2 月に、いわゆる 2.26 事件が起こっている。映像の主要部分はその直後に撮影されていて、画面にはこの時の雪が写っている。
11 東京府の師範学校であった青山師範学校は、1943 年に官立に移行し、東京第一師範学校と改称された。
12 この時の開学式典は、現在の附属高校で行われている。当時はここに大学本部が置かれていたのである。各キャンパスに分かれていた大学が、小金井に統合されたのは、1964 年のことである。
13 残念ながら、東京学芸大学の初代の門標は現在行方不明になっているため、展示できなかった。私たちも少し不思議に思っているのだが、以前の門標はあまり保管されていない。鈴木明哲「東京学芸大学の門標の変遷」『東京学芸大学大学史資料室報』1（2014）11 から 12 ページ参照。

29

2017年

東京学芸大学大学主催

国際シンポジウム実施報告

師範学校アーカイブズの現状と課題―20 世紀東アジアの教育と向き合う―
人文科学講座教授（大学史資料室室員） 及川英二郎

2017 年 11/18（土）、東京学芸大学主催で「師範学校アーカイブズの現状と課題―20 世紀東アジアの教育と向き合う―」と題する国際シンポジウムを開催した。これは、文部科学省「平成 27 年度特別経費（プロジェ
クト分）―文化的・学術的な資料等の保存等―」の一環として大学史資料室が行っている師範学校のアーカイ
ブズ・システム構築という事業の延長として実施した企画である。
東京学芸大学では 2012 年に大学史資料室を立ち上げ、史資料の収集にあたってきた。現在、近代における師範学校に関する史資料の所在確認とあわせ、国内外の資料状況や施設機関の運営について調査を行っている
ところである。
周知のように、「学芸大」という名称は、戦後の民主化政策のなかで、師範学校の戦前・戦中期における負の歴史を反省するところから提案された名称である。本学で師範学校に関わる史資料を収集するということは、そうした歴史と向き合い、それを正視することと無関係ではない。さらに、植民地における師範学校について取り上げ、その史資料のあり方を検討するという場合、その残存状況の非対称な現状も含め、植民地支配が持つ負の歴史と向き合い、それを正視することを避けて通ることはできない。本シンポジウムは、そうした問題を考察するにあたって、その前提となる史資料の残存状況やその所在を確認するという基本的な作業を行うため企画した。文字資料や物資料・オーラルヒストリーを含め、それら史資料による裏付けのない議論は往々にして空論に傾斜しがちである。まずは研究の前提となる基礎作業に本格的に着手すること。それが本シンポジウムのねらいである。
当日は、午前 9 時 30 分に本学学長・出口利定氏による開会のあいさつと、大学史資料室副室長・藤井健志
氏による経緯説明ののち、台湾の南華大学講座教授・楊思偉氏より「台湾におけるアーカイブズの現状と課題―日本植民地師範教育史を中心に―」と題する報告を 1 時間。ついでソウル市立大学校名誉教授・鄭在貞氏
より「韓国におけるアーカイブズの現状と課題―師範教育史を中心に―」と題する報告を 1 時間行った。その後、昼食をはさみ本学教授・岩田康之氏より「日本の教員養成史研究とアーカイブズの役割」と題する報告を1 時間と、大学史資料室専門研究員の小正展也氏と戎子卿氏より、それぞれ「東京学芸大学における資料収集の現状と課題」、「データベース構築の現状と課題」と題する報告を 30 分ずつ行った。そして、本学教授で大学史資料室員の君塚仁彦氏によるコメントの後、全体討論を行った。総合司会は及川が行った。なお、昼食時には、1936 年 2 月に作成された記録ビデオ『創立六十周年記念映画

思い出の青山』の上映会を行ったほか、閉会後、同時開催していた展示会「學藝今昔」の鑑賞会を行った。
楊思偉報告では植民地時代の教育制度の変遷、師範学校の沿革、台湾に所蔵されている当該期日本関係資料とその調べ方、教育関係と師範学校のアーカイブズに関する分析、研究成果の分析など、詳細な説明があった。鄭在貞報告では、師範教育に関する資料保存機関が韓国にない現状について問題提起されたうえで、植民地期をはさんだスパンでの師範教育の形態と変容、師範教育に関する研究動向とアーカイブズの現況などについて、データ目録とあわせて説明があった。また、岩田報告では日本の教員養成史と研究動向、旧制師範学校
から教育系大学への転換、教育系大学におけるアーカイブズの意義などについて説明があった。そして全体討論では、植民地支配や師範学校などの呼称に関する問いや留学生の実態、アーカイブズの本質的意義や資料保存の実態などについて質疑応答があり、午後 5 時、本学副学長兼大学史資料室長・大石学氏による閉会のあいさつをもってシンポジウムを終了した。当日参加者は 39 名（本学教職員 17 名、本学学生 3 名、その他 19名）。テーマの重要性に比して、参加者数が伸び悩んだ点は残念であったが、数々の重要な論点や課題がその場で共有できたことは大きな成果だったといえるだろう。
今日、植民地における師範学校について取り上げ、その史資料のあり方を検討するという作業は、まだ始まったばかりであり、今後進展させなければならないアーカイブズ研究の重要な課題である。戦後改革の積極的な意義を無化するような動向が国内外で散見されるなか、「学芸大」という名を冠した本学が、グローバルな水準で今後いかなる役割を果たしていくべきか。本シンポジウムが、そうした課題を歴史的に再検証する契機となれば幸いである。

30シンポジウムでの全体討論の様子

31【平成 29 年度活動報告】［委員会等及び委員名簿］
運営委員会
◎大石

学

副学長・人文社会科学系教授

宿谷晃弘

人文社会科学系准教授

高橋宏文

芸術・スポーツ科学系准教授

藤井健志

人文社会科学系教授

服部哲則

自然科学系講師

狩野賢司

附属学校運営参事

石橋英二

教育研究支援部長

◎は委員長

室員会議
◎大石

学

副学長・人文社会科学系教授○藤井健志

人文社会科学系教授

君塚仁彦

総合教育科学系教授

椿真智子

人文社会科学系教授

及川英二郎

人文社会科学系教授

服部哲則

自然科学系講師

小正展也

専門研究員

戎

専門研究員

子卿

村上恭二
◎は室長

事務室長
○は副室長

32

［主な活動・成果］
・大学史資料室今後の計画の策定
・概算要求共通政策課題（－文化的・学術的な資料等の保存等－）の実施
旧師範学校アーカイブズシステムの構築及び一部公開
・室員会議（11 回）
・運営委員会（２回）
・大学史資料室展示会の開催（Ｈ 29.11.14.~11.22）「學藝今昔」
・国際シンポジウムの開催（H29.11.18）
・大学史資料室報の発行
・ウェブサイトの更新（維持・管理）
・法人文書の保存等確認作業
・資料環境の維持
大学史資料室保存環境調査報告（1 回）
データロガーの設置による温度・湿度の測定
フェロモントラップの設置による虫害虫の捕獲調査
微生物センサによる浮遊菌測定・関東地区国立大学文書館情報交換会（第４回）参加
・他大学の調査（北海道大学，山形大学，千葉大学，東京大学，静岡大学，島根大学，佐賀大学，
大分大学，宮崎大学，鹿児島大学，琉球大学）
・50 年史関連資料の目録作成（継続）・自校史教育テキストの作成
・貴重資料の収集（木下初代学長資料，1970 年代サークルパンフレット
・劣化資料の文書修復、デジタル化

33

ほか）

東京学芸大学大学史資料室報 Vol. 5【発行】東京学芸大学大学史資料室【発行年月日】平成 30 年３月 31 日

﹇発行﹈東京学芸大学大学史資料室﹇発行年月日﹈平成

年 月 日

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