（8） 2023 年（令和 5 年） 2 月 00 日

第 12 回

大阪アドバタイジングエージェンシーズ協会報第141号

OAAA 人権セミナー

平和を創る発想をクリエイトする

大阪女学院大学 国際・英語学部 教授／日本平和学会 会長

奥本  京子 氏

今回の人権セミナーは人権とつながりの深い「平和」について「平和学」の視点から、2022 年 11月18 日、オンラインセミナーとして、大阪女学院大学教授奥本氏による講演を行った。目に見えにくい暴力的行動をどう捉えるのか、日常生活で頻繁に起こる対立や摩擦をどう捉えるのか。暴力、平和、コンフリクトというキーワードから「平和を創る発想」に関する示唆を受けた講演となった。
が暴力化すれば戦争（ケンカ）に至り、だ。図を見ても両者は真逆であることがそれは可視化されることが多い。一方でわかる。例えば、皆さんの職場でもいろ平和というものは曖昧なイメージで認識んなハラスメントがあるだろう。そういせめぎ合い、摩擦などを起こすことだ。

される。それを「平和＝エキサイティングう時はまずそこで起こっているコンフリ

一人の心の中においては葛藤、国家間でで面白い」という動態的なイメージに変えクトを可視化し、ブルーゾーンでの解決もとある「他人事文化」を助長させることは紛争と呼ばれたりする。コンフリクト（転換し）、それを作り出すためのコンフの道を探ることが大切だ。超越点にまでになった。セキュリティ（安全保障）がの大半は気付きにくい。例えば家庭内でリクトと捉えるのが平和学の考え方だ。

届かなくても、7 割 8 割でいい、対話を大事と言われる時に起こる現象だといえ親子の関係がギクシャクし、何かの拍子人間社会を転換するための良い機会だと軸とした質の良い妥協を目指していただ

よう。冷戦時代の国家間の安全保障におに口喧嘩になって顕在化するように、普捉え、これに働きかけて平和を促進する。

きたい。

いては、互いに干渉せず信頼しないとい段は隠れていて何かのタイミングで顔を例えばオレンジからジュースやマーマ

日常生活における平和ワークのガイドう見方が強かった。Security（安全保障）

出す。平和学では、暴力には至っていなレードを作る、種を植えて新しい木を育

ラ イ ン の 一 つ は、 デ ィ ベ ー ト（ 討 論 ）という言葉は、ラテン語の secura からい手前の状態をコンフリクトと言う。してるなど、いろんな人を巻き込んでどんモードではなく、ダイアローグ（対話）来ていて心配や不安から自由であるといかし、コンフリクトも構造的・文化的暴どんプラスを生み出していくという発想モードを発動させることである。ディう意味だという。しかしパンデミック下力も認識しにくいため線引きが難しい。

で、それが10：10、12：12、20：20…

ベートは自分が勝つために相手が間違っパンデミック時代に思うこと

コンフリクト（紛争・対立）とは新型コロナ感染症の時代において、人コンフリクトとは、2 つ以上のものがと距離を取る・関係性を分断することが当たり前、そして良いこととされ、もとにおいては不安から自由でありたいがた

例えば、ここにオレンジが1つあって、の transcend（超越）に向かう。勝ち負ていることを指摘し、相手が変わるべきめに、余計に不信を募らせている状況に

7歳ぐらいの子どもが2人いると、何が起け・損得勘定ではなく、この方向に発想だという姿勢だ。対してダイアローグは陥っており、他者のみならず自分自身すこりえるか？一つは、一方が勝利する。

転換することが紛争解決では大事になる。

他者の見解を理解して学ぶ。相手の意見らをも疑って孤立するという新たな意味

力づくか、口で負かすか、じゃんけんか。

そのためにはトレーニングが必要になにも耳を傾け、共通の理解に向けて共にづけがなされている。

自分だけの損得発想で考えるとこういうる。私たちの社会はレッドゾーンの発想働く。また感情を表わすことも、経験や発想になっていく。もう一つは妥協で、が習慣化しており、なかなかブルーゾー信念の強度を伝える時には適切だと考え半分に分ける。平和学ではこれを安全保ンに切り替えられない。レッドゾーンはる。このようにコミュニケーションの平和学とは障アプローチと呼ぶ。図のレッドゾーン

相手を蹴落とすが、ブルーゾーンは共同モードを変えることで、ブルーゾーンへ

平和学では、セキュリティに依り過ぎで示しているように、10：0 が B の勝利プロジェクトを模索する平和アプローチ

向かう準備ができてくる。

ることなく、信頼構築を模索することをで、9：1、8：2 、7：3 …その延長線上にである。クリエイティビティを大事にし「平和を創る」とは、身近なところから重視する。平和学の基本を理解するため、5：5 の妥協があり、逆の延長線上に Aて助け合うことができ、信頼が生まれる

発想・態度・行動を変えていくところかので居心地が良いはずなのである。

ら始まる。状況が平和か暴力かは、人とアニ メ『 ク リ ス マ ス の オ フ ィ ス に て 』の勝ちがある。どちらかが微妙に多いと（ビープロダクション）を紹介しよう。

次のコンフリクトに繋がるという大きなこの中で示される 3 つの暴力には、直接弱点がある。

的暴力・構造的暴力・文化的暴力がある。文化的暴力は他の 2 つを正当化す●［紛争解決］安全保障アプローチ
transcend超越（transformation 転換）

る。例えば戦争は必要悪だとしたり、体罰はしつけや教育であると考えることなど、常識・習慣として当たり前のようにある考え方や姿勢が文化的暴力で、それcompromise妥協

接的暴力は殴ったり暴言を吐いたりすることだが、構造的暴力は間接的に緩慢なに構造的に組み込まれた見えない暴力

transcend超越（transformation 転換）

B's prevailing
勝利

compromise妥協

B's prevailing勝利が直接的・構造的暴力を支えている。直

死を招く。差別や貧困、不平等など社会●［紛争解決（転換）］平和アプローチ（トランセンド法）

withdrawal
撤退・逃避

A's prevailing
勝利を、平和学研究者のヨハン・ガルトゥン

withdrawal
撤退・逃避

A's prevailing勝利

平和アプローチの目指すところる当事者」がいて、力でねじ伏せようと力は加害者に明確な意図があるが、構造的暴力の場合は私たち自身が無意識のう

一方ブルーゾーンではヒートアップし「平和」をつくるという概念だ。一方で平た状態から一時的にクールダウンするた

和アプローチでは、コンフリクトを未解

め、0：0 の撤退・逃避も一つの選択肢と決または未転換の状態と捉え、それを非平和、文化的平和があり、戦争を含む暴考える。レッドゾーンは勝つか負けるか暴力で転換していこうとする。セキュリ

力がない状態を「消極的平和」、協力や平だが、ブルーゾーンは1：1、2：2、3：3

ティのために平和が必要だという考え方

等、対話や平和の文化がある状態を「積の延長線上にある妥協で、どの当事者の極的平和」という。平和を創り出すため思いも共に平等に扱うという発想なのには、暴力を減らしていく消極的平和で、一定の信頼感や安定感が生まれる。と、平和の要素を増やしていく積極的平

オレンジをまる一個を欲しいと思うかちに加担者になっている。
対して、平和にも直接的平和、構造的和の両方のベクトルが必要になる。

暴力とは紛争解決に失敗した結果で、ウクライナの戦争はその最たる例だろう。
暴力に敏感になり、「私は（も）当事者」「私の主体性」を常に問い返す。そしてコンフリクトから逃げず、歓迎する構え／身体をつくることが大切になってくると思う。
●コンフリクト解決の発想：2 元軸の図
＊ミクロ・メゾ・マクロ・メガの各レベルにおけるコンフリクトに対応

Bの勝利
Prevailing

超越Transcend/Transformation

安全保障アプローチの場合「悪意のあ▶コンフリクト解決の平和アプローチ：
2 元軸の図におけるもう一つの発想

グは構造的暴力と定義づけた。直接的暴人との関係性のあり方の表出と捉える。

らこそ、コンフリクトが発生する。それ●暴力／平和考える。つまり軍事力という力によって妥協
compromise

撤退・逃避Withdrawal/Avoidance

Aの勝利
Prevailing●コンフリクトに向き合うツール
DEBATE ／討論

DIALOGUE ／対話

自身の見解を肯定し、相手の見解を否定することで、議論に「勝つ」ことが目標である。

異なる見解を理解し、他者の見解について学ぶことが目標である。

相手の議論の弱点・欠点を見つけるために、聞く。

他者の経験がその人の信念をどのように形作るのかを理解するために聴く。

相手の経験をゆがんで根拠のないものと非難する。

他者の経験を本当で正当なものとして受け入れる。

暴力

直接的暴力
（DV）構造的暴力（SV）

文化的暴力
（CV）

当該の問題についての自身の見解を変えるつもりはないと決心しているように見える。

当該の問題についての理解を拡張することにある程度の覚悟があるように見える。

平

和

直接的平和
（DP）

構造的平和
（SP）

文化的平和
（CP）

相手の立場や動機について想定したことに基づき話を進める。

第一に、自身の理解や経験に基づき話を進める。

互いに反対し、相手が間違っていることを証明しようとする。

共通の理解に向けて、共に働く。

怒りのような強い感情が、しばしば相手側を脅すために用いられる。

怒りや悲しみのような強い感情は、経験や信念の強度を伝えるときに適切とされる。

消極的平和（NP）

DV の不在（休戦・砂漠・墓場）

積極的平和
（PP）

DP の存在・構築（協力）Ⓒ Galtung 2007 を基礎に奥本 2010, 2012

SV の不在CV の不在（搾取の不在・構造の不在） （正当化の不在・文化の不在）
SP の存在・構築（衡平・平等）

CP の存在・構築（平和の文化・対話）

Lisa Schirch & David Campt, The Little Book of Dialogue for Difficult Subjects: A Practical, Hands-on Guide (GoodBooks, Intercourse, PA, 2007), Defining Dialogue (p.9)