闡如上人御命日

講
題 「愚者になりて往生す」

師日時

８月６日（金）、７日（土）

両日ともに６時〜 おつとめ
６時 分〜
７時 分頃まで法話
天満別院輪番 武宮信勝

同朋会館 講堂には軽食を用意しております。
（ご提供 太田石材店様）

天満別院

30薫）

信勝

西松

根ざした老舗葬儀社（株）天 満 花 重〒 530-0041
大阪市北区天神橋 3-4-6４（ ）のだと改めて実感しています。
ワクチン接種の際には感謝の念を持って接種したいと思います。

実験は行われています。動物の犠牲の上に安全、安心に暮らすことができているますが、ワクチンの開発は動物実験により多くの動物の命が犠牲になっています。日々の何気なく使う日用品にも動物

世界中ではワクチンの接種が進んでい編集 後 記寺町という歴史ある地域に課題山積みの中、開催ありきで東京五輪が近づいてきている。
危惧される新型コロナ感染のまん延化が更に深まらないことを唯々念ずるばかりです。ワクチン接種も拡大化しつつあるが先進国の水準には、まだまだほど遠い。第一回の接種率が高い英国で 日 万人超のインド型（デルタ株）感染者が報じられた。
油断は禁物だということが実証された感を強く抱きました。
まもなく第１０３回全国高校野球選手権大阪大会が始まる。
その矢先「青春ストライク」が朝日新聞に公表された。その中で目を引いたのは大教大池田でした。
（左参照）
ー「報恩謝徳」ー
大会に臨むスロー
ガンは「先生方や保護者の方々に今までの恩を返せるように一勝したい」と記されている。
現代の高校球児が「報恩謝徳」という言葉を使われたことに正直驚きました。

―赤崎 勇―

心 をあきらめないやりとげる

本当にやりたい事を今月の伝道掲示板

武宮

今、あらためて「報恩謝徳」に帰ろう

み む ろ と じ

案内

講所

暁天講座

場

天満別院では、左記の通り暁天講座を開講致します。
記※聴講は無料です。尚、講座終了後致します。

三室戸寺の蓮（撮影者

電話 (06)-6351-3875
FAX (06)-6351-6260

Y

輪番

法話

30

武宮 信勝

（８時）

兼日中

（１４時）
宗祖聖人御命日（１４時）

天満別院合唱団「みのり」
２７日（第１２組清澤寺）

澤田 見師

武宮 信勝

輪番

宗祖聖人御逮夜
２８日（９時から１７時まで）
２１日（１３時３０分）

盂蘭盆会（８時）

兼日中

墓前申経

（８時）

証如上人御祥月御命日（第１５組泉勝寺）
宗祖聖人御命日
法話

（８時）

兼日中

１３日
定例法話

小松 裕子師
２８日（９時から１７時まで）

墓前申経（１３時３０分）

宗祖聖人御逮夜 兼

２７日

諸行事につきましては、感染状況をみて判断【次ページに続きます】

私たち真宗門徒にとって大切にしている仏事は、言うまでもなく「報恩講」であります。その精神は「報恩謝徳」でありましょう。
「如来大悲の恩徳は、身を粉にしても報ずべし、師主知識の恩徳も、骨を砕きても謝すべし」と宗祖親鸞聖人は仰せになっておられます。阿弥陀仏の恩に報い、その恩に報いて生きぬいた先輩諸氏の仰せに謝する。
謝とは感謝の謝、謝罪の謝の意味から「ありがとう・かたじけない・ごめんなさい」になります。日常生活に埋没している
我々は、なかなか「報恩謝徳」の心は起きてはきません。なぜならば自分を是とし他を非とする「我愛の本性」を拭い去ることができないからでありましょう。都合のいい時は有頂天になり、不都合の時は相手を悪者とし「許せん」とまくし立てて責める。他ならぬ私自身の業の姿であります。

1

１３日

１２日

※

1

従如上人御祥月御命日

闡如上人御命日（１４時）

闡如上人御逮夜・常永代経（９時）

闡如上人御逮夜・常永代経（８時） １２日

合祀墓追弔会（８時）
ROKUJIJO（両日ともに６時）（１４時） ６〜７日 暁天講座
兼日中
２5 日 宣如上人御祥月御命日
代表者 輪番・武宮 信勝

（１４時）
同朋の会
5日
（８時）
１１日
大阪市北区東天満 1-8-26
06-6351-3535
http://www.tenma-betsuin.jp

８月
７月

2021/7/1
No.680

法要・行事予定真宗大谷派（東本願寺）天満別院

告知
みのり中止
今月 日に予定されておりました合唱団「みのり」は社会情勢を鑑み、中止とさせていただきます。
練習の再開については、当別院
ホームページ、もしくは機関紙「六字城」にて掲載致しますので何卒よろしくお願い致します。

本願寺の大谷祖廟（親鸞聖人墓所）
定例法話は、多彩な講師陣がわ

定例法話

超高齢化社会の時代となり、終活 にも合同墓がございますので、ま日

日（火）午後１時 分
天満別院 本堂

月左記の通り開催されます。
記

お骨は私たちにとって道しるべ
ターネットの広告でも頻繁に見かけるようになりました。遺骨を埋葬し です。私たちに先んじて諸行無常た上にシンボルとなる木を植え墓標 の厳しい人生を歩まれ、お浄土へ
場 所
第 組 泉勝寺

去 る ６ 月 日（ 金 ）、天満別院院議会が開催され、左記の通り議案の審議が行われました。

全議案、全会一致で承認されました。

以上

・２０２１年度事業計画（案）・その他

天満別院門徒会・２０２０年度事業・会計報告・会計監査報告

記

期総会が開催され、左記の通り議案の審議が行われました。

別院門徒会定期総会

別院院議会

ー小笠原 登の生き方に学ぶー

政策に抗った医師」

題 「ハンセン病強制隔離小松 裕子 師

30

記

講御講師

時と す る「 樹 木 葬 」、 遺 骨 を 粉 末 に し と還られた先祖を通して、自らのて 海 や 山 に 撒 く「 散 骨 」、 さ ら に は 生き方が問い直されていくことがカプセルに入れて打ち上げ、宇宙空 何よりも大切です。
どのような形の納骨となって間に散骨する「宇宙葬」など、納骨

久しぶりに沢山の方々が法座に第( ６組 角善寺 梅田 弘則）

も非常に多様化して来ていることが も、お参りする時、そこに先祖が偲ばれ仏法と出遇う場となること分かります。
これらは個性的で魅力的に見える が何よりの供養となります。
かもしれません。しかし一方で、そ四帖目十三通）その最後に『弥陀727と称して葬儀や供養のビジネス化・ ずはお近くのお寺に相談しましょ
合理化が急速に進み、テレビやイン う。

かりやすく真宗のみ教えをお話ししてくれます。 月の定例法話は実です。真宗のお寺でも合同墓や納骨堂も増えていますし、本山東

近年は様々な理由からお墓の維持継承が難しくなってきたのも事流行に流されることなく、将来まで見据えた上でしっかりと考えていく必要があります。

こには個人の趣向ばかりが追求され、宗教性が失われているように思われます。お墓は本人だけの問題ではなく、残された家族にも長く 関 わ っ て い く こ と に な り ま す。

樹木葬でそのまま埋骨や海洋散骨などの広告を見ますが、どう思いますか？

A

答え

17

同日法要後、天満別院門徒会定着いていただき生きたお寺の復活の兆しを感じました。

7
15

全議案、全会一致で可決承認されました。その他、別院寺務所の雨漏りについて、防水工事の施工については、責任役員会に一任されました。本年十月中に工事に入る予定です。

以上

２０２０年度・経常部及事業部歳入歳出決算書
・本坊運営資金収支計算書
・ 災害見舞特別会計収支計算書
・墓地運営資金収支計算書
・ 退職給与積立金収支計算書
・整備事業積立金収支計算書
・有価証券勘定書収支計算書
・ 期末現金・預金・有価証券勘定書
・その他

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コロナ感染がま ん 延 化 し て い る
最中、人間社会は 大 き な ひ ず み を
生 み ま し た。 風 評 差 別 が 助 長 し 、信頼関係もますます希薄し、孤立・孤独は深まり、職 を 失 い 尊 い い のちを自殺にまで追 い 込 ま れ て い る
人が後を絶ちませ ん 。 ま さ に 末 法五濁の世でありま す 。
このような生き づ ら さ を 生 き てい く に は ど う し た ら い い の か？
多くの方々が苦悩 さ れ て い る と 思います。ちまたで は コ ロ ナ 収 束 を願う祈祷が流行し て い ま す が 、 果
たして思い通りに な る の か は な はだ疑問であります 。
はすばな
今月号は「蓮花」が表記されています。蓮の花は 仏 教 に と っ て 大切な花です。なぜ な ら お 浄 土 を 荘厳する華として色 と り ど り に 表 されています。阿弥 陀 仏 が 立 っ て おられるのは蓮華を 台 座 に さ れ て いることをご存じで す か ？ 蓮 は 汚 泥の中に咲き、しか も 汚 泥 に 染 ま ることはありません 。 五 濁 に 満 ち 満ちた世の中だから こ そ 、 阿 弥 陀 仏
のみ教えが光り輝 い て お ら れ る のです。私にとって の 後 生 の 一 大 事
は、「報恩謝徳」の信心にめざめ、今こそ真に信頼で き る 人 間 関 係 を拓くことでありま し ょ う 。 そ の ためには、先ず仏法 に 出 遇 う こ と が始まりであります 。
ひでり
水なくて 泥に蓮咲く 旱かな
正岡子規

報告

Q&の名を ききうることの あるならば 南無阿弥陀仏と たのめみなひ
夏の御文法要 勤 修
うたと』と詠が添えられています。
『阿第２組 光 照 寺 住 職・ ・ ・弥陀仏をたのむ』と親鸞聖人が使
墨林 浩 師たの
わ れ て い た の は『 憑 む 』 で あ り、『 頼 む 』 で は あ り ま せ ん。 私 た ちも何気なく使っています。
例えば、息子夫婦によりかかると言うのは「憑む」、宝くじの当選を願う時は「頼む」。「頼む」はあくまで依頼、願いごとです。
あ る 掲 示 板 で、
「 言 葉 で 迷 い、去 る ６ 月 日（ 木 ） 猛 暑 の 中、 言葉で傷つき、同時に言葉で目覚め る 」 と い う 言 葉 が あ り ま し た。
夏の御文法要が勤 ま り ま し た 。
今 年 は 夏 の 御 文 の 三・四 巻 言葉には力が宿っています。ただを 拝 読 致 し ま し た。 そ の 後、 人間は欲張りです。その言葉の意
い ち ね ん ほ っ き へいぜいごうじょう「一念発起 平生業成の宗旨」につ 味を何一つ味わずに、その言葉がもってる背景、歴史を知ろうとしいてお話いただき ま し た 。
ません。そこには必ずメッセージがあるのです。まさに我々が日暮を し て い る 中 に「 一 念 発 起 平 生業 成 」、 大 き な 本 願 の 用 き に 目 を瞑っているのです。いつもそうなんでしょう。それが私たちのありのままの姿なのでしょう。
又、先生は資料にもとづき「まど みちお」さんの詩をたくさん紹介されました。
師

墨林 浩

師からは「人間 が 生 ま れ て く るということは尊い こ と だ が 、 厄 介
な こ と に、『 人 間 の あ り さ ま に まかせて世をすごす べ き こ と 肝 要 なりと、みなみなこ こ ろ う べ し 。 このおもむきを心中におもいいれて、 一 念 に 弥 陀 を た の む こ こ ろを、 ふ か く お こ す べ き も の な り 。
あ な か し こ あ な か し こ 』（『 御 文 』

総会の様子

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