20125月

第 29 号

第21 回 開 講 式

かわさき市 アカデミーの第 21 回開講式が 120 名以上の参加者を得て、４月６日に開催されました。

第１部：、第２部：記挡講演、第３部：オリ ンテーションの拧成で われました。私たちの生き方はどうなるのか、これからの日本はどこへゆくのか、アカデミーの意味はどこにあるのか等について参加者に多くの単 と感 を拜える内卣になりました。この中から匄田学 のと 田先生の記挡講

演の要旨を掲載いたします。

田 学の

拶

「かわさき市 アカデミー」は 1993し、2にスター し、今20目を迎えます。最初掞入学を実施

目は捖、掞入学でしたので、今日は第 21 回開講式になっています。日本の生涯教育運動は高成 厖 後の社会叔捵の中で 政を中升として掙進されました。その卼市大学ですが、80は 1981代後半に勜厠市でも市 大学拧想が占ち出されました。３に発足した匒田

間の査挣捨の結果に基づき「地域リーダー養成」を目的にした「シルバーカレッジ」を発足させることになりました。

この拧想の 体 を担われたのは篠原一先生と湯上二挟先生でした。私は開勳時から参加しておりますが、篠原先生は匒田卼市
その体大学の経験から「さらに掓広い市は湯上先生が担われました。「かわさき市が参加できる市アカデミー」という名大学」を目指され、、勜厠学や社会参加を入れたカリキュラム編成は、生涯学習がご専門だった湯上先生の提案でした。初期のアカデミーの 挡は篠原先生の「第二のスクール時代をめざして」との呼びかけの中にこめられています。
「生涯学習」という言挺が広くつかわれるようになってからもう 10以上の 月がたちます。しかし、生涯学習というといまなお学校教育の補完物というようなニュアンスがあります。しかし、それでよいのでしょうか。スクールという言挺は、 リシ

指のスコレ（ゆとり）という言挺からきているといわれています。近代社会ができたとき、ゆとりのできた子供たちに して、社会に役 つような教育をほどこすためのスクールができました。これはたしかに成功しました。近代産業社会は、学校教育なしには考えられません。

先進国では社会が豊かになり、ゆとりがライフ・サイクルのすべてにゆきわたるようになると、第二のスクール時代の学習は産業社会に奉仕するものではなく、一人一人の精神を豊かにするとともに、それを してゆとりある人間らしい市 社会を作り出すところに 目があります。
こういう時代の要捥を卉掟して自り実勶につとめようという人のつどいの場として、「かわさき市アカデミー」ができました。これは開放性の新しい学び舎です。みんなの手で、このアカデミーを盛てていこうではありませんか。

初期のアカデミーは教掂も定まら排の 続でしたが、新しい学びと社会参加の場として 政と挣捨者と受講生が三匱一体になって盛り てて こうとの考えの に、主として先生方の主拗で運営されました。講座や演習の数も増加し、2002には受講生の べ数も 5,000 名を超え、その当時で恐らく日本最大の生涯学習機関となりました。
しかし 10を厢 たころ、大きな厷 を られました。アカデミーの運営費は市の拆担に大きく存しており、市の 財政改挙方針から存続の參 が問われたのです。ここでち上がったのが受講生たちでした。「掻の会」を中升とした受講生がアカデミーの存続運動を盛り上げ、公市、講代表とともに改挙匞議会で、卢 な討議を いました。その結果、市 による自主運営への方匇が占ち出され、ＮＰＯ法人が勳 されました。また、 政はＮＰＯが自 して運営できるように挔 期間をもうけ、財政援助を継続する方針が決まりました。の今 は NPO が勳 されて 5目を迎え、運営は完全に NPO に挔 しました。この間の NPO 関係者は大厭なもので敬意を表します。運営体制、カリキュラム編成における先生方との匞働、（公財）

勜厠市生涯学習財卄との匞働体制も出来上がりつつあります。市が主体的に運営する「学びの場、社会参加の場」としてのアカデミーが 匛され、より進んだ捯開をしています。この数 受講生数も べ6,000 名を超え、「市 による市 のための市 大学」として勜厠市 の卽 事業となっています。
3.11 から 1が厢 ました。3.11 後の中で私たちは、この国は、私たちの生活はどこへゆくのかがわかりにくい時代に生きています。だからなお一 広い 地から学びなおし、生き方を つめなおす場としてのアカデミー存在の意義があります。篠原先生がアカデミー発足時に訴えておられた「第二のスクール」が新しい意味を匛って私たちに っています。新しい形で「 政と挣捨者と受講生」が匞働して作り上げる「かわさき市アカデミー」をともにつくっていくを続けたいと考えています。

挡講演 3.11 をどう受け止めるべきか―政治学の視点から」 要旨
3.11 から 1

杉田敦先生

が厢 た。勶在、原発の卭 働が問題とされているが、ここに来て社会のなかにある却への 動を感じる。
「社会システムの卭 働」ともいえる勶拺だ。危機の中でについて考えてみたい。

したいくつかの問題

第一は地域間格差であり、産業振興が望めない地域へ原発・基地などリスクを押しつける「犠牲のシステム」（高橋哲哉）が働いている。かといって、代替案がないまま地域から原発を取り上げることもまた、リスクの押しつけとなりかない。生産地と拔費地のがらないよう、根本的な思考が必要である。

といった新たな非な関係につな第二に指摘できるのは、「勣全神匋」に られる社会の 挘的性格である。外国と なり日本の原発は的に勣全という神匋が叅 した。勛 、「拦 は神」という神匋を教え匸

一方で、拦 機関拿を「教」として使い分けるということをしたが、それが破たんし危機を招き寄せたことが想起される。さらに日本には古くから、悪いことをいうと悪いことが起こると信じる「言霊信仰」があり、リスクの指摘がられる掵 がある。そこに られるのはリアリ

ムのだ。

三番目は、大事なことをその場の空気が決めるといった、「無責任体制」の存在である。官による規制から第三者卑員会方式による規制に卲り替えたが、「第三者」は実はインサイダーであり、捌 性は卾されない。アる面がある。

リカの場合、原発は捷勛

また、原発事採厓の難をれ、と表一体のものとして、拚が的な挻機関としての拚間の匰会社を規制していをもたない日本で、「原子の匊匄匏 」が勘參印であることが らかになったようにも思われる。規制をめ り、個厌振域の専門家に全体的な政策決定を任せることも、果たして妥当と言えるのだろうか。
次に、集卄・コミュニティをめ る問題が拷げられる。拠神大

国家、政匕によらない「市挀の今回は、 拚、自挑社会厱」的考え方が広くの後には いの助け合いが られ、した。ただ拠神大が初期 厸にあたった。政匕の役厎と市 社会の役厎分担については、バランスのとれた考え方が必要とされる。

また、日本に られるコミュニティのつながりは、ときに強す る場から人びとが勶地にの場合と なり、広域まるべきと主挗している匹を招く。自匮体 匛のもいるが、「挔卫したい」と願う人もいて、動きたくても動けない「受難」も存在している。個人とコミュニティの要求が一致しない場合、両方のオプションを提供すべきだと考えている。

今回の経験を「なかったこと」にすることはされない。勣

な「社会システムの卭経験を政策決定や日本社会の問題を考える上で活かしていかなくてはならない。

働」でなく、ＮＰＯ総会に参加しましょう
特定非営匏活動法人かわさき市 アカデミーの匊成 24

拤総会が 記の日损で開催されます。今の NPO の運営を審議する重要な場です。NPO 会員の皆様！総会に出席され、共に今後のあり方を討議しあいましょう。また、NPO 正会員以外の皆様の傍聴も歓迎いたします。

日場

議事≪議案≫（１） 匊成２３（２） 匊成２３：４
月日（ ）１ ：００
所：川崎市生涯学習プラザ ４０１教室（２ １１ ）事業報告（案）について（２ １１ ）決算報告（案）について（３） 監査報告について（４） 匊成２４（５） 匊成２４（２ １２ ）事業匧画（案）について（２ １２ ）厓支予算（案） び入会 ・会費（案）について（６） 次期役員の選任（案）について
≪報告≫

匊成２３

ＮＰＯ活動報告と２４

挜題についてフェスタがリニューアルされます2012
今 も掞にフェスタを開催いたします。今後、実フェスタ

倉本 明

卑員会を ち上げて進めてまいります。１１月１７日（土）を予定していますが、場合によっては２日間の開催になるかもしれません。フェスタ開催につきましては、受講生の皆様の学習成果を広く市 に公開してアカデミーにに、受講生の卦及を掛る中でアカデミーの活性する 卆を広めるとともをしていくという いがあります。

あくまでも受講生の皆様が主体となって自主的に企画、運営していくものですので、各講座、ワークショップで充分検討され、一 の市 のみなさんにもア ールしうる的なフェスタにしていきましょう。発表形式や実施方法などは各講座によってそれぞれ特徴がありますので工夫が必要です。仲間の皆さんと半 を出し合い、一つの成果に り挄く厢损で様 な卦及が生まれ、仲間意掟が 成されます
事を期待しております。
講

卜までのフェスタと挆い、今からはフェスタ実施に

挩 による講演会方式の企画は掄う財卄からのらざるを得ません。な なら、卜援助はありませんので、のように講 挩 厄でフェスタ予算の半分以上を費やしてしまうと、全体の運営に支障を来たしてしまうからです。

にからたて点に拮り、受講生 らが企画、様の捫いを、まり うりフェスタになるようお いいたします。 フェスタというからに 、 て、 て、参加して掱しい、よか た、という要 が 要 す。

会企画として、の捅 、 挧 ーナー、フリーマーケットの開催など地域の方々との連携をとりながらの、様々な面白い企画を用意していきたいと考えております。

フェスタの準備はこれから始まりますが、多くの受講生の皆様の自発的参画を期待しておりますので、是非よろしくお願い致します。

竹内先生への感謝
1997から 掱講座・ワークショップを担当なさっておられた竹内道敬先生がリタイアなさいました。掜叐の 掱を中升とした先生の名講義には多くの受講生がされました。講座・ワークショッ
プのテーマを一覧すると先生のアカデミーへの貢献の深さが改めて実感されます。

竹内先生担当講座とワークショップ（旧演習）一覧
講

年度
１９９５

前

座

（実施された講座のみ）

期

後
楽しい比較音楽

１９９６
１９９７

日本音楽のなぜ～邦楽の魅力と秘密～
長唄を聞いてみよう～長唄の名曲を聞く～

１９９８
２０００
２００２
２００６

歌舞伎とその音楽～長唄を中心として～日本の音楽～歌舞伎をめぐって～歌舞伎とその音楽
歌舞伎とその音楽
江戸歌舞伎と暮らし～作る人と見る人たち
伝説と物語の音楽
比ぶれば―日本と西欧の音競らべ
歌舞伎さまざま―その不思議な魅力を音楽の面から見る

２００７
２００８
２００９
２０１０
２０１１

期

日本音楽はなぜ江戸歌舞伎とその音楽
忠臣蔵をめぐって
日本音楽のなぜ歌舞伎あれこれ―音楽を中心としてワークショップ（旧演習）（実施された演習のみ）
年度
１９９５
１９９６
１９９７
１９９８
１９９９２０００
２００１
２００２
２００３
２００４
２００５
２００６

前 期
日本音楽の歴史の概要

日本音楽を聴く

後期

長唄を聴く
仮名手本忠臣蔵の秘密
仮名手本忠臣蔵の秘密
江戸時代の音楽文化史
舞踏と音楽～浄瑠璃を中心として～
長唄の名曲を聞く
長唄の名曲を聞く～多様な面をさぐる～
江戸の音楽～江戸の音楽と芸能の姿～
江戸の音楽
三味線音楽と江戸文化
日本音楽の歴史と文化

日本の物語を聴く
仮名手本忠臣蔵の秘密
忠臣蔵研究
江戸時代の音楽文化史
忠臣蔵あれこれ
物語と事件を音楽で聞く～邦楽の主人公たち～
邦楽の名曲を聞く～「平家物語」と義経伝説～
江戸の音楽～江戸開府四百年を記念して～歌舞伎と音楽～楽器を中心として日本音楽の歴史と文化～江戸庶民の衣・食・住
日本音楽の歴史と文化～音楽と芸能で知る江戸の四季(秋冬)『編集後記』花
き まりて かなり 花の占めたる位置のたしかさ新 が え、いのちの くになりました。アカデミーも第２１回の開講式を無事厖え、捘 期に入りました。活 に れながら、 時に い多き時期でもあります。アカデミーの運営が正しく われるよう、受講生の皆様のご支援をお願いします。
編集責任者：折居 晃一、田辺 初子、眞田 強、原 宏
ＮＰＯホームページ http://npoacademy.jp

発：ＮＰＯ法人かわさき市 アカデミー 広報部