◆暁天講座 案内
天満別院では左記の通り暁天講座を開講いたします。
記師

日講
題 「凡愚に帰れ」

時 ８月５日（月）、６日（火）
両日ともに午前６時〜 おつとめ
午前６時 分〜 法話
武宮信勝（天満別院輪番）

講
１階講堂

所

お一人でも多くの方々のご聴講を今月の伝道掲示板お待ちしています。

天満別院

自分の心が一番しまつに困る

編集後記〒 530-0041
大阪市北区天神橋 3-4-6
電話 (06)-6351-3875
FAX (06)-6351-6260

特に団体スポーツにおいては、そう（株）天 満 花 重は活性化します。これは会社組織においても同様のことが言えると思います。別院では老木の銀杏に代わるシン４りを行うようになったこともあってか、今までになく銀杏が元気になりまボルツリーとして３月にイロハモミジが植樹され、同時期から定期的に水や自分の心である住職 藤原 忍
住所：大阪府枚方市出口２丁目８番号

出口御坊光善寺は、蓮如上人開基の寺であります。
文明７年 １( ４７５）８月 日に福井県の吉崎を退去され、舟にて小浜に着かれ、丹波・摂津を抜けて９月５日に河内国茨田郡中振の郷出口村に移られました。
御厨石見入道光善が草庵を建ててお迎えされました。
出口は京都と大阪の中間地点で淀川の南岸に接し、でぐちごぼうこうぜんじ

沿革

出口御坊 光善寺―曽我量深―

承知せぬのは寺町という歴史ある地域に根ざした老舗葬儀社だと思いますが、新しい選手が入ってくると、チームに刺激を与え、チーム※ 聴講は無料です。尚、講座終了後には軽食を用意しております。
（ご提供 太田石材店様）

天満別院場

30した。
「まだまだ若い者には負けない」
そう言っているように感じてならない
今日この頃です。
（ ）蓮如上人木像 宝(物H〜

諸事情により、来月の同朋の会例会、正信偈書
諸事情により、今月の定例法話は２７日に開催
写の会、定例法話はお休みさせていただきます。
し、正信偈書写の会はお休みさせていただきます。

２８日 ・宗祖聖人御命日※兼日中（午前８時）

山内雅教師（第７組光明寺住職）
村上奈津子師（第１３組 超願寺住職）

崇敬寺院巡り〜

天満別院

13※墓前申経（午前９時〜午後５時まで）

一輪の紫陽花から
天満別院輪番 武宮信勝

桝屋義雄師（桝屋クリニック院長）

村上奈津子師（第１３組 超願寺住職）
２７日・宗祖聖人御逮夜（午後２時）
２８日・宗祖聖人御命日※兼日中（午前８時）
・ 定例法話「老人医療の現状と行方」

・盂蘭盆会（午後１時３０分）

２０日・天満別院合唱団『みのり』（午後２時）〜第２回)

移転していましたが、慶長年間 １( ５９６ １- ６１５に再び出口に還って再建されました。

水陸交通の便利な土地柄でした。当時この地には二丁四方（一万四千四百坪）の大きな池があり、それを埋えんまいざんめ立てて諸堂を建立されましたので、山号を淵埋山と名づけられました。
その池は今も小さく残され、石川丈山作という光善寺庭園の一部となっています。
はりまた池の周囲には梓の木「現在の植物名さいかち」がよく茂っていましたので、人びとは光善寺のことをしんげんどう「梓原堂」とも呼んでいたと伝えられています。今も光善寺庭園の片隅に梓の大木が残っていて、大阪府の天然記念物に指定されています。
池に面した庭園は五百二十数年前の蓮如上人ご在住当時の姿で残されています。石川丈山は、この庭園を萬象亭と名づけました。当時は池のすぐそばを淀川が流れていて、三十石船の上り下りする情景や彼方に見える天王山の風景を借景に取り入れた風流な眺めでしたが、今は淀川の堤防が五百米以上も西へ移り、その風情は昔話となりました。
天文３年 １( ５３４）火災にあい、一時は淀川の向こう側の摂津国島下郡鳥飼や、河内国茨田郡大場等に

21

１７日・天満別院合唱団『みのり』（午後２時）
２７日 ・宗祖聖人御逮夜（午後１時３０分）

・闡如上人御命日※兼日中（午前８時）

光善寺
出口御坊

６日・暁天講座（午前６時）
近松誉師（本山宗務所本廟部部長）※墓前申経（午前９時〜午後５時まで）
２５日 ・宣如上人御祥月御命日（午前８時）

１３日・証如上人御祥月御命日
１７日・法要部会学習会※寺族対象（午後５時）

淵理山

・闡如上人御逮夜・常永代経（午後２時）
１４日・同朋の会例会（午後２時）

代表者 輪番・武宮 信勝

ROKUJIJO

建部智宏師（第７組 敎應寺住職）
えんまいざん

１２日・合祀墓追弔会（午前９時）
１３日・闡如上人御命日※兼日中（午前８時）

武宮信勝（天満別院輪番）
・ 青年部会講習会「別院と崇敬寺院」（午後４時）
大阪市北区東天満 1-8-2606-6351-3535
http://www.tenma-betsuin.jp

５日・暁天講座（午前６時）
１１日・従如上人御祥月御命日（午前８時）
１２日・闡如上人御逮夜・常永代経（午後２時）

No.6568月
7月
2019/7/1
真宗大谷派（東本願寺）天満別院

法要・行事予定)

第３回

報告◆別院門徒会定期総会 開催報告
去 る ６ 月 日（ 日 ）、天満別院門徒会定期総会が開催され、左記の通り議案の審議が行われました。
記
天満別院門徒会・会計監査報告

なご推挙頂き、その責任の重大さに驚いております。お引き受けした

このたび縁あって門徒会会長に八十島 義郎

門徒会会長就任にあたって会長からご挨拶をいただきましたので、掲載させていただきます。

全議案、全会一致で可決承認されました。またこの度、別院門徒会役員改選が承認され、新旧門徒以上・２０１９年度事業計画（案）・２０１８年度事業・会計報告

りやすくお荘厳されておるのです。
お内仏は、お浄土の姿、形を整・その他（別院門徒会役員改選）

亡き人やご先祖を敬う思いでお花やお菓子をお供えすることは、心情 的 に は 大 切 な こ と で し ょ う が、える準備をし、それがお給仕です。

お内仏という言い方をします。何故なら、お内仏そのものが、お浄土を表現し、ご本尊は基より、お仏具一つひとつが阿弥陀如来の十二光を形取られて、我々に分かお内仏の三具足についてどうしてこうするの？

答え

た

ご法事をお勤めすることは亡き人
親鸞聖人は、正信偈の始めに帰 やご先祖のご縁とお導きによって命無量寿如来、南 無 不 可 思 議 光 と 今 、 私 達 が 仏 様 の 光 明 に 照 ら さ示 さ れ、 浄 土 和 讃 で は、 無 量 寿 れ、教えに出遇うことが本当に大は（ 絶 る こ と の 無 い 光 明 ） と 無 辺 光 切なことです。親の命日だからおさえ ぎは な（ 遮 る こ と の 無 い 光 明 ） に つ い て 仏華を立て替えるのではなく、常たた説明されています。阿弥陀如来は に清浄なお仏華を立て、お香を焚くどく
十 二 光 の 功 徳（ 光 明 の は た ら き ） き、蝋燭に火を灯し、お浄土の姿を讃えられています。
を保つようお給仕し、お備えする
聖人の時代は、床間にお名号を の で す。 又、 鶴 亀 の 燭 台 で す が、つくえ
掛 け、 そ の 前 に 卓 を 置 き、 お 花、 中国の床飾りを用いたもので、常お香、お蝋燭を飾られたようです。 は蝋燭に火を灯ない場合は、朱色す。 ま た 前 任 者 の 宇 野 会 長 に は、２期に亘り大変な気苦労をおかけ致しました。謹んで御礼申し上げます。今日、一人の念仏者を生みだす同朋会運動が衰退していると云われ続けられています。先ずはお内佛に手を合わすところから始めていきましょう。そして奮って別院の行事に参加致しましょう。
門徒会会長退任の挨拶
宇野 善昭

天満別院門徒会の皆様、いつも別院門徒会活動に御理解と御協力をいただきまして厚く御礼申し上げます。この度、門徒会会長を退く事となりました。思いもかけず会長になって７年、何も会長らしい 事 も 出 来 ず、 申 し 訳 な く 思 って お り ま す。 皆 様 と 共 に 立 派 な
７５０回御遠忌にお参りさせていただいた事は忘れられない思い出となりました。崇敬寺院、御門徒の 皆 様 に 心 よ り 感 謝 し て い ま す。
今後、更に皆様と共に聞法に励みたいと思います。長い間本当にありがとうございました。

以上、全力で全う致したく思います。何卒、この浅学菲才の私にご指導、ご鞭撻の程をお願い致しま

その後にお仏壇の形式が成り立っ に塗った飾りの木蝋を立て、三具たのです。一般的に、お仏壇と言 足をお荘厳致します。
第( ７組 光明寺 山内 雅教）
われますが、真宗門徒に於いては、でとっても大事なことであります。理念としても。
50◆別院院議会 開 催 報 告
去 る ６ 月 日（ 木 ）、 天 満 別 院責任役員会及び院議会が開催され、左記の通り議 案 の 審 議 が 行 われました。
記

過る約 年前の御誕生８００年
法 要 の 折 は、「生まれた意義と生きる喜びを見つけよう」でした。
宗祖の御誕生の意義を、私達一人ひとりの人間誕生について共に学びを深めようという願いがかけられました。あれから 年、人間誕生の意義は、私にとって、人々にとっても一生の課題であることが改めて問われ続けられることが確認されたのでないでしょうか。
50

２０１８年度・経常部及事業部 歳 入 歳 出 決 算 書・本坊運営資金収 支 計 算 書
・ 災害見舞特別会 計 収 支 計 算 書・墓地運営資金収 支 計 算 書
・ 退職給与積立金 収 支 計 算 書・整備事業積立金 収 支 計 算 書
・有価証券勘定書 収 支 計 算 書
・期末現金 ・預金 ・有価証券勘定書
・その他
以上よりとし全議案、両会と も 全 会 一 致 で 可決承認されました 。 又 、 そ の 他 において別院諮問審 議 会 「 財 政 基 盤整備委員会」が７ 月 よ り 発 足 す ること、本堂等のＬ Ｅ Ｄ 化 に つ い ても承認されました 。
詳細につきまし て は 、 い つ で も別院にお問い合わ せ く だ さ い 。
尚、門徒会の皆 様 に は 、 同 封 の折込にてご報告い た し ま す 。

さて、今回「南無阿弥陀仏」と冒頭に表わされているのは、どうし て か？ 私 は か っ て 平 野 修 師 から、「 末 代 無 智 の、 在 家 止 住 の 男
女 た ら ん と も が ら は ～」『御文五帖 通』を拝読する時に大事なことは、「南無阿弥陀仏、末代無智～」といただくことですね、と教えられたことを思い出します。そのことから憶念すると、私に先だって人となりて生まれたことの意味を阿弥陀さまが願っておられ、その願いに応えて欲しいということにならないでしょうか。せっかく出されてきたテーマついて、今後皆さんと共に語り続けていきましょう。
50

沖野 頼信 師

７組

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22023

輪番雑感
◆６月夏の御文 開催の報告
第７組 本照寺前住職
よりとし「慶讃法要のテーマから沖野 頼信 師感じること」
別院では 、 日に夏の御文法
輪番
武宮 信勝
要が勤まりました。師からは「阿来る２０１３年「宗祖親鸞聖人弥陀佛から智慧をいただいて樂に な る 方 法 」 と い う 講 題 の も と 御誕生８５０年・立教開宗８００
お 話 を い た だ き ま し た。 中 で も 年慶讃法要」をお迎えするに当たろっこんしょうじょうり、慶讃テーマが過日宗会常会に「六根清浄」は修行するときの掛おいて発表された。
け声であり、今で言う「よっこいしょ」の語源になる言葉、
また「六～「南無阿弥陀仏」
根 清 浄 」 は 眼、 耳、 鼻、 舌、 身、人と生まれたことの意の六根のことであり、修行する意味をたずねていこう～ことなどの功徳によって清らかに今迄、大法要の度ごとにテーマなることだと教えていただきましが 掲 げ ら れ て き た 中 で、 冒 頭 にた。他にも「この世にはいいも悪いもない」と教えてくれるのが仏 「 南 無 阿 弥 陀 仏 」 が 表 現 さ れ た の教であります等々。 日間に亘り、 は初めてのことだろう。今後宗門内外において、そのテーマの意味時にはユーモアを交えて、延べすることが各地の聞法会・同朋会名余の方々が熱心に聴聞されましで語られていくと思うが、そもそた。ありがとうございました。
もテーマは何のために設けられるのであるか？必ず必要なものなのか？皆さんはどう思いますか？
私は今の時代では必ず必要なこと だ と 考 え る。 今 日 多 種 多 様 な
人々の生きざま、しかも激変する社会情勢にあって、生きる方向性が見失われつつある中で、何処に向かって歩むのかを示唆する意味

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Q&A

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