真宗大谷派（東本願寺）天満別院

村上奈津子師（第１３組 超願寺住職）
１７日・法要部会学習会※寺族対象（午後５時）

２０日・責任役員会・院議会（午後 2 時・4 時）「老人医療の現状と行方」〜

２７日・宗祖聖人御逮夜（午後２時）
２８日・宗祖聖人御命日※兼日中（午前８時）

１３日・闡如上人御命日※兼日中（午前８時）
建部智宏師（第７組 敎應寺住職）◆鳴物等 公開講習会
天 満 別 院 で は 左 記 の 通 り、 鳴 物 等の公開講習会を開催いたします。
御講師には大阪教区准堂衆会の方々にお願いをしており、対象者は得度を受式された方であれば、どなたでもご参加できます。
またお申し込みは寺務所まで FAXはお電話にてご連絡ください。是非お気軽にご参加くださいますようご案内いたします。
記日時
６月 日（月） 午後５時〜午後７時
７月 日（水） 午後５時〜午後７時

今月の伝道掲示板

よかったなぁ

生きていて天満別院

17 17

分かって下さってよかったなぁ。

〒 600-8153
京都市下京区東町本願寺大門前
電話 (075)-351-3681
FAX (075)-351-5563

月に入りました。まもなく全編集 後 記

本山（東本願寺）御用達

国的に梅雨の季節に突入します。
梅雨になると、蒸し暑く、洗濯物が乾きにくく、私たちにとって不快に感じることが多いと思います。ただ、冷静に考えると、雨は植物の成長に欠かせませんし、飲料水や農業用水など人間にとって（Ｈ）も大切なことです。普段、雨が降ると何をするにも億劫に思う私は、自分の都合で生きているのだと感じさせられます。

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わるものではないと思う。私たちが生まれる以前から持っている宿業の身が問われてこない限り、世の中から虐待も暴力もなくなることはない。宗祖は「さるべき業縁のもよおせば、いかなるふるまいもすべし」（『歎異抄』）と述べられた。―人間は、そうあるべき事柄が身にかかると、どのような行動もおこしかねない業縁存在として生きている―。その奥底には自己中心的な煩悩がはたらき、時には思いと事実が裏腹にうごめくような姿があらわれているのであろう。また、何々のつもりがと言い訳に翻弄していくのも煩悩の所為である。
大事なことは、このような身の事実をしっかりと受け止め、「恥ずべし・傷むべし」と慙愧の念が湧くことではないでしょうか。そこに共生・共存の真宗生活が初めて始まるのでありましょう。

ＤＶ等々日常茶飯事の如く報道され続けている。被害者の辛い、悲しい叫び声が人の心に響き渡らないのはなぜだろうか。
今、政府は与野党を超えて、児童福祉士の配置基準を見直し、児童相談所の体制強化を図ること等を盛り込んだ「虐待防止法」の改正案制定に向けて、必死に対応しているようだが、規制によって人間の本質が変四季折々に花が咲き、春の花から夏の花へ、観賞する人の心を和ましてくれる。紫陽花がそろそろ咲き始める。ただ不思議なことは、花弁が幾重にも重なりつつ、次第に円形上になることだ。生物学的なことはともかく、本質的にひたすらに丸くなろうとしている。
私達人間はどうだろう？
虐待・性暴力・いじめ・体罰・セクハラ・パワハラ・―伊奈教勝―

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２８日 ・宗祖聖人御命日※兼日中（午前８時）
・ 夏の御文法要（午後１時３０分）

２４日・正信偈書写の会（午前１０時）

２７ 日・宗祖聖人御逮夜（午後１時３０分）

１８日・存如上人御祥月御命日（午前８時）

桝屋義雄師（桝屋クリニック院長）

一輪の紫陽花から一輪の紫陽花から
天満別院輪番 武宮信勝
天満別院輪番 武宮信勝

１３日・闡如上人御命日※兼日中（午前８時）
１５日・天満別院合唱団『みのり』（午後２時）

・ 定例法話
２３日・夏の御文法要（午後１時３０分）

沖野頼信師（第７組 本照寺前住職）
・門徒会総会（午後４時）

１１日・従如上人御祥月御命日（午前８時）
１２日・闡如上人御逮夜・常永代経（午後２時）
稲垣洋信師（第７組 長教寺住職）

１４日・同朋の会例会（午後２時）
建部智宏師（第７組 敎應寺住職）
１７日・法要部会学習会※寺族対象（午後５時）
２０日・天満別院合唱団『みのり』（午後２時）
村上奈津子師（第１３組 超願寺住職）
２５日 ・宣如上人御祥月御命日（午前８時）
１２日・闡如上人御逮夜・常永代経（午後２時）
代表者 輪番・武宮 信勝

7月
６月
2019/6/1

９日・同朋の会例会（座談会）（午後２時）

No.655

大阪市北区東天満 1-8-26
06-6351-3535
http://www.tenma-betsuin.jp

ROKUJIJO

法要・行事予定どうしてこうするの？
第３回のご命日ごとにお勤めをする仏事を大切にされてこられました。こ本来、仏教では死後四十九日間一週間ごとに亡き人を偲び仏事を勤めて、さらに満中陰後は、毎月当たります。

は単なる語呂合わせであり、月の中旬以降に亡くなられた場合の満中陰は必ず翌々月（三ヶ月後）に中陰は三ヶ月にまたがるといけない？

答え
れは単に亡き人が死後迷わず成仏するようにと供養してあげるとい洋信記

任命期間（三ケ年）
２０１９年２月１日〜
２０２２年１月日

協議内容
天満別院門徒会・２０１８年度事業報告
・２０１８年度会計報告・会計監査報告
天満別院門徒会・２０１９年度事業計画及び予算案審議
・その他

７ー
ＯＭＭビル
費 ５０００円

階◆青年部会主催 講習会のご案内
天満別院では、青年部会が昨年またはお電話にて寺て FAX務所までご連絡ください。

※ ご出席の方は同封の別紙に会

懇親会
・谷 康司
時 間 午後 時 （総会後）（日隆産業株式会社場 所 東天紅 ＯＭＭ天満橋代表取締役社長）
大阪市中央区大手前 ー・桝屋 義雄（桝屋クリニック院長）

・奥林 曉（南桂寺住職・東本願寺宗議会議員）

責任役員◆門徒会総会のご案内
天満別院では左記の通り、門徒◆責任役員の任命について会総会を開催いたします。総会後去る３月 日に天満別院に於い には懇親会を予定しておりますのて院議会が開催され、責任役員の で、是非ご参加ください。
選出について審議が行われました。審議の結果左記の方々が選出
記され、承認いただきましたのでご 門徒会総会報告いたします。
日 時 ６月 日（日） 時
場 所 天満別院 １階講堂

報告)

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「 中 陰 が 三 月（ み つ き ） に ま た うことではありません。真宗門徒がると良くないから、三十五日で の生活は、月のご命日や中陰中に切り上げて下さい」といわれる事 仏事を勤めることで、身近で大切長教寺 稲垣◆

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病気の有無や貧富ではなく、無量寿にであい、泥水に蓮の花が咲く如く苦しみ、悲しみが功徳の縁になっていることに気づかせていただきましょう」と、優しく問いかけてくださいました。

久々に女性講師をお招きし、沢 より新たに発足し、今年 月の講山の方々が聴聞に訪れました。
習会に続いて、新たに講習会が天師 は ご 自 身 の 病 床 体 験 を 通 し 満別院崇敬寺院を対象に開催されて、「 人 は し あ わ せ・ 豊 か さ を 求 ることになりました。
めて生きているが、本当の豊かさ・つきましては左記の通り講習会
本当のしあわせとは何かを考えて を 開 催 い た し ま す。 崇 敬 寺 院 の欲しい」と述べられました。
方々には申込ハガキを同封していまた先師から「人は生まれてか ますので、 月 日までにご返信らの願いに先立って、生まれなが 又はお電話にて寺務所までご連絡らの願い（いのちの願い）を持っ ください。て い る 」 と 教 え ら た と も 話 さ れ、記
「 し あ わ せ と は、 い の ち の 長 短・

月定例法話 開催の報告
第 組 願乘寺 田中寛子師

31な人の死を見据え、先に亡くなっがあります。
世間では中陰が三月にわたると ていかれた人の真の願いとは何か
つまり、「 三 月 ま た ぎ 」 と 縁 起 が 悪 い 事 と ということを訪ねること。
して考える人がおられているよう 身近で大切な人の死を通して自身です。その理由は、四十九日が三 の生死を見つめ、あらゆるものご組

月にわたるということを四十（始 とを分別している身勝手な私のあ終）・九（苦）
・三月（身付）「始終、 り方を問い直し、そのような私で苦が身に付く」との事です。この も必ずお救いになってくださるとようなことを根拠に死や苦を忌み いう弥陀の本願に出遇わせていた嫌い三月またぎは縁起の悪い事と だく大切な期間なのであります。
第(仏で、なにか「お願い」のための念仏ではありません。

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テーマ「別院と崇敬寺院」
日 時 ７月 日（金）午後 時〜午後６時
場 所 天満別院 １階講堂
講 師 本山宗務所
本廟部部長 近松 誉師
講義内容「崇敬寺院とは〜役割と今後について〜」
講習会費 １０００円

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して広まっている よ う で す 。 こ れ◆ 月 ・ 日 夏の御文なのです。
「阿弥陀佛から智慧 を い た だ い てだから「良い悪い」は人によっ樂になる方法」 て、また国によって違うので、喧
本照 寺 前 住 職嘩になったり戦争になったりする
沖野 頼信 師 のです。
次に「安心決定鈔・本」から「阿弥陀仏という名号を聞いたら既に法蔵菩薩の本願が成就して阿弥陀仏になっておられるのだから、わたしが浄土に往生することも決定しているのだ、ということがわかる」と述べられています。
「 南 無 阿 弥 陀 仏 」 は、 感 謝 の 念
蓮如上人からの お 手 紙 「 夏 の 御文 」（ 一 ） を 読 ん で 最 初 に 気 付 く
ことは、親鸞聖人 の お 詠 み に な った正像末和讃（三 十 四 ） か ら 「 智慧の念仏得ること は 法 蔵 願 力 ののなせるなり」に 続 い て 、 正 像 末和讃（三十三）の 「 信 心 の 智 慧 に入りてこそ、仏恩 報 ず る 身 と は なれ」と二つの和讃 を 組 合 せ て 、 真

またこの世は浄土であるということが分かったら、そこは「良いも悪いもない」のですから、念仏もまた良いものでも、悪いものでも無いでのす。
このことがわかったひとは、もう努力をしたり、頑張ったりしなくなります。樂になります。つまり、苦しみが無くなるのです。
これを「安心」とか「他力本願」などと言っています。
このようなことを憶念しつつ、お話したいと思っています。
ー皆さまのご来院をお持ちしておりますー

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宗の念仏とか信心 は 「 智 慧 」 を 得るためのものなの だ 、 と い う こ とを教えられます。
智慧とは「この 世 の 真 実 」 が 顕かになることです 。
正信偈の天親菩薩のところに「 修 多 羅（ 経 ） に 依 っ て 真 実 を 顕かにする」とあり ま す 。
お経は、広い視 野 で 、 こ の 世 を客観的に見ると、 こ の 世 は 「 良 いも悪いもない世界 」 で あ る こ と に気付かせてくれる も の で す 。
良い悪いはこの 世 の 性 質 で は な
くて、私にとって 「 都 合 が 良 い か悪いか」で、私が 決 め て い る も の※ 講習会終了後には御講師との会食を予定しています。
会 費 ５０００円（学生３０００円）
場 所 天満別院周辺

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御講師からのメ ッ セ ー ジ

5Q&A２３