ソーシャルワーク学会誌

第 44 号

5-8 2022【書評】坂本いづみ，茨木尚子，竹端寛，二木泉，市川ヴィヴェカ 著『脱「いい子」のソーシャルワーク−反抑圧的な実践と理論』（現代書館，2022 年，A 5 判，192 頁，2,200 円＋税）

児 島 亜紀子（大阪公立大学）
本書は，英国やカナダのソーシャルワーク実よう取り組むことである。本書は，AOP の価値，践・ソーシャルワーク教育において現在主流とな理念，方向性を次の 5 点に整理している。①ひっている「反抑圧的ソーシャルワーク（AOP）」

とつの抑圧の形態にのみ焦点を当てるのではなの理論から実践の足場づくりまでを，日本で初めく，抑圧の連鎖や交差性に目を配り，問題の分析て紹介した書籍である。日本の福祉現場では，低に役立てること，②ソーシャルワーカー自身が自賃金や不安定就労の常態化，劣悪な労働環境など分の立ち位置を多方向から捉えること，③問題をがこれまでも指摘され続けてきた。いうなれば，経験している当事者たちをエキスパートとして捉現場で働く「善意」の「いい子」たる福祉労働従え，ソーシャルワーカーは「アライ（ally）」と事者たちに我慢を強いることによって，福祉現場して，当事者と協働するなかで問題の解決法を見は抑圧構造を温存させてきたのである。本書の 5

出していくこと，④ソーシャルワーカーの介入人の著者たちは，現場における「いい子」とは，は，最小限にとどめること，⑤新自由主義や管理

いわゆる「世間や体制，社会システムにとって都主義など，構造的な問題がどのように個人や家合のいい子」のことであると喝破し，福祉現場に族，コミュニティなどに影響を与えているか，批横たわる抑圧的な構造を打開するためには，福祉判的に分析することである。以上の 5 点を踏ま労働従事者たちがシステムにとって「都合のいいえ，第 1 章では続けて「新しい」AOP の方向性子」であるのを止めることが重要であると主張すが示される。以下に挙げる 5 点がそうであるが，る。

これらが本書全体を貫く柱にもなっている。①

本書は 3 部構成で，9 つの章からなっている。

「いい子」のソーシャルワーカーからの脱却をは

第Ⅰ部では AOP の理論とその全体像，源流がひかること，②「知らない」と認める謙遜の心を持も解かれる。この箇所で示された AOP の理論とつこと，③抑圧・差別の歴史を当事者運動から学特質は，第Ⅱ部・第Ⅲ部のそれぞれの著者の体験び，当事者のアライ＝味方になること，④多面的を踏まえて具体的に展開されることになる。以下

な自分をソーシャルワーク過程に持ち込むこと，に各章の内容を紹介していく。

⑤「当たり前」とされていることに疑問を持ち，第 1 章「反 抑 圧 的 ソ ー シ ャ ル ワ ー ク（AOP）新しい言説を作ることである。とは何か──概論と方向性」では，AOP の全体

第 2 章「カナダでのソーシャルワーク教育の像と課題が，実例を交えて紹介される。AOP の状況と課題」では，カナダの大学教員である本章

目標とは，社会における力の不均衡を認識し，権の筆者が，自身のソーシャルワーク教育の経験を力構造や抑圧を是正するための変革を推進させる

語り，読み手に伝えたい AOP の原理を 7 つ挙げ―５―

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る。①自分の立ち位置を省察し，抑圧構造につい市役所で非正規雇用の嘱託職員として働いていたて考え，自分の特権と抑圧状態について思いを巡筆者が，いわゆる官製ワーキングプアであった自ら す こ と，②内 省 的 省 察（critical conscious-分の経験を振り返る。筆者は，人が社会や組織のness）を後押しする「自己変革へと続く成長の一員として公正で尊厳ある扱いを受けられない仕た め の 立 ち 止 ま り （ transformative disrup-組みがあることを，市役所での日常において知らtion）」の経験を重要視すること，③カナダでのされることとなる。こうした自らの経験を通し先住民への侵略行為や，日本におけるアイヌ民族て，筆者は「支援者自身が自らを脅かす抑圧をや琉球民族への差別など，抑圧と抵抗の歴史を学『しょうがない』と受け入れたとき，支援を必要ぶこと，④アートをソーシャルワーク実践に生かとする人に対し抑圧的なまなざしが向いてしますこと，⑤同じ価値観を共有する同僚や友人と思う」と述べる。そののち，カナダに行って大学でいを分かち合い，議論するなど，学びあえる仲間

AOP を学ぶようになった筆者は，AOP が無自覚を育むこと，⑥バーンアウトしないように自分のな抑圧構造の枠から個人の意識を解放させること限界を知り，セルフケアをすること，⑦批判的にを重要視しているのを知り，感銘を受ける。日本

権力構造の分析をし，構造的変化につながる活動には，ルールに大人しく従う職員を良しとする文に関わっていくことである。さらにこれらを念頭化が根強く残っているが，まずは小さな問題意識に，抑圧が蔓延する社会を変えていくための 5をともにする横のつながりを見つけ，発信し，語つの可能性が提示される。すなわち①当事者としり合い，表明していくこと自体が大きな癒しの効て声をあげること，②アライとして当事者と協働果をもたらし，それはまたエンパワメント効果のすること，③メディアや専門団体に働きかけるこ高い AOP のアプローチでもあると述べられていと，④闘うにあたっての戦略を立てること，⑤る。

「焦らず，腐らず」声をあげ続けることである。

第Ⅲ部「AOP と日本の現状」では，2 人の筆

第Ⅱ部「AOP の可能性」では，2 人の筆者が者が日本の福祉現場や社会福祉教育と，AOP が自身の抑圧の経験とそこからの解放，AOP との交錯する地点を探る。第 5 章「日本のソーシャ出会いについて語る。第 3 章「『私』から始める

ルワーク教育と AOP−社会福祉教育に 今 こ そAOP−ケアを中心にした社会をつくるために」

AOP が必要な理由」では，長年ソーシャルワーは，日本の介護現場で働くなかで違和感や焦燥感

ク教育に携わってきた筆者が，日本におけるソーを覚えた筆者が，のちにカナダに渡ってソーシャシャルワーカーの位置づけと国家資格化の経緯をルワークを学び，日本での生きづらさを AOP の解説し，そののちに日本のソーシャルワーク教育視点から再考したものである。本章の筆者は，自の現状と課題を考察する。筆者によれば，ソーシ

分自身の感情を受け止め，それをヒントに社会構ャルワーカーが既存の制度を批判する視点を失造との関係を考え，抑圧に抵抗することが自分にい，制度の枠内で対象となる人を支援していくだとっては必要であったと述べる。抑圧に抵抗する

けでは，ソーシャルワークの本来の働きとはいえという考え方は，自分を大切にするのみならず，ない。制度自体が矮小化していくなかでは，なお多くの人が生きやすい社会を創造することにつな

さら制度への批判的な視点とそれを変えていく働がる。そして「誰もが生きやすい社会」とは，競きかけが不可欠である。加えて社会の抑圧構造に争や生産性至上主義の価値観を乗り越えた先にあ焦点づけて抑圧に対抗する実践を学ぶ AOP が，るもので，誰もが肩身の狭い思いをすることなく日本の社会福祉教育の基盤に据えられることの重ケアに携わることのできる，いうなればケアを中要性が強調されている。
第 6 章「精神障害と抑圧・反抑 圧」で は，精心にした社会であると結んでいる。
第 4 章「ささやき声の共鳴から生まれる私た神医療・精神保健福祉の領域に焦点づけ，治療者

ちの AOP−『しょうがない』の向こう側」では，をはじめとする社会のマジョリティが持ってい―６―

坂本いづみ，茨木尚子，竹端寛，二木泉，市川ヴィヴェカ 著『脱「いい子」のソーシャルワーク−反抑圧的な実践と理論』

援現場の構造的課題が浮き彫りになった。筆者自る，「あの人は狂っている／狂っていない」という 2 項対立的な図式を，治療者は手放す必要が身が関わった介護支援専門員研修においても，あるとする。筆者は，精神医療分野で昨今注目さ「処遇困難事例」とラベリングされるケースにはれている「オープンダイアローグ」を紹介してい大きな構造的問題が横たわっていた。かかる構造る。この実践において行われる「相手の話を最後的問題を解決するためには，支援者の認識を変えまでじっくり聴くこと」とは，自分自身の思い込ることが不可欠である。処遇困難事例を「関係性みや決めつけを排し，そもそも自分は相手のことのなかでの心配ごと」があると措き，他者と「開を理解できないという前提に立つこと，すなわちかれた対話」を行い，他者の視点（他者性）を尊「他者の他者性」に耳を傾けることであると述べ重することによって，支援者にはさまざまな気づられている。これは，治療者が機械的・一方的にきがもたらされる。筆者はこれを with-ness ア判断するのではなく，クライシスに陥った当事者プローチと呼び，このアプローチに依ることなしの声に基づき，当事者の内在的論理を理解しように抑圧の問題に携わることはできないと述べる。と努め，治療者には何ができるか協働して考える

終章「明日から始める反抑圧的ソーシャルワーことである。筆者はこれを with-ness に基づく

クのタネ」は，本書の 5 人の筆者らによる座談支援と呼び，かかる試みが AOP 的実践であるこ会の記録である。それぞれの筆者の AOP との出とを強調している。

会いや，AOP が日本の社会福祉実践にもたらす

第 7 章「障害当事者運動にみる AOP−その可希望や可能性などが改めて語られたのち，脱「い能性と課題」では，まずもって筆者と障害当事者い子」への第 1 歩を歩みだして欲しいと，現場運動との出会いが語られる。日本の障害当事者運の支援者へ向けてのメッセージが送られる。

動には，抑圧を構造的に変えようとする継続的な以下に本書の特徴を述べる。ま ず 1 点 目 は，営みがあり，AOP の先駆的な例として当事者運AOP を実践するにあたって，支援の現場から支動からソーシャルワークが学ぶことは大きいとい援者たち自らが声をあげることを最重要視していう。青い芝の会の例にみられるように，日本の家る点である。AOP の最終目標は，社会における族扶助至上主義を否定し，社会の側に支援を求権力の不均衡な布置状況に着眼し，その構造を是め，そこから個人の自立を目指そうとする障害者正することであるが，同時に抑圧されている人び運動の思想は，既存の社会への挑戦でもある。とと協働しつつ，実践現場での支援を改善していソーシャルワークにおいて近年「寄り添う支援」

くことも目指される。本書では，支援者がかかるが重要であるといわれるが，中立の立場に自らを目標に踏み出すにあたり，まずもって現場におい置いたままでそれがはたして可能なのかと，筆者て従順な「いい子」であることを止め，おかしいは疑問を呈する。誰もがこの社会構造のもとで抑ことはおかしいと表明していくことの重要性を強圧を受ける存在になりうることに自覚的になり，調し，それを「新しい」AOP のありかたとして障害のない者を前提に作られた社会構造の捉え直提案している点が特徴的である。

しをすることで，社会の変革を促す活動に参画し2 点目に−これは 1 点目とも連動するのだが−ていくことが可能になるのではないかと，筆者は5 人の筆者がそれぞれ抑圧に関連する自分の経験問題提起している。

を語ることで，自らの立ち位置を省察し，自分の第 8 章「支援者エンパワメントと AOP」にお特権と抑圧状態について思いを巡らすという，いいては，この章の筆者が過去に行った精神科ソー

わゆる「批判的省察」を行っている点である。後シャルワーカーへのインタビュー調査が紹介さ述するように批判的省察は AOP の本質的な要素れ，筆者とソーシャルワークとの浅からぬ縁が語の一つであり，本書における筆者らの語りはそれられる。筆者によれば，博論で行った調査と社会自体が AOP の実践となっている。

福祉施設への調査の 2 つによって，支援者や支―７―

3 点目は，終章において 5 人の筆者がそれぞれ

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AOP や日本の社会福祉現場について思うところ

判的省察は確かに AOP の本質的な構成要素であをざっくばらんに語り，AOP の可能性を読み手るが，本書で主張されるような，支援者が「いいにわかりやすく提示している点である。まさに，子」を止めて積極的に声をあげることとは，いう

この平易でありつつ誠実な語り口こそが本書の大なれば AOP 実践の入り口であろう。批判的省察きな魅力であり，AOP を全く知らない者にも，によってもたらされたさまざまな気づきに基づAOP の理論と実践をわかりやすく伝えることにき，どのようにしたら当事者とのパートナーシッ大きく貢献している。抑圧の経験と AOP との出プを創り出すことが可能になるのか，あるいはど会いをめぐるそれぞれの物語は，学術論文のようのようにすれば実践の全プロセスを政治化できるな堅苦しさがなく，ともすれば文芸作品のようなのか，もう少し踏み込んだ記述があってもよかっ趣さえある。本書の読み手にとっては−それが支たように思う。

援者であればなおのこと−筆者たちの語る内容をまた，福祉現場の支援者たちのなかには，日常自分に引きつけて考えやすく，筆者の経験と自分の業務に違和感を覚えつつも，職場のルールに従のそれとの共通点も見出しやすかったのではない

順な「いい子」であることを止められない者や，だろうか。5 人の筆者たちへの共鳴という読み手声をあげられないほど無力化されている者も少なの経験は，本書に記されているように「無自覚のくないであろう。そうした支援者たちに，支援者

抑圧構造の枠から個人の意識を解放させる」こと

自らが変わることの重要性をうたう新しい AOPにつながりうるだろうし，そこから抑圧構造や権はどのように受け止められるだろうか。理想を語力の不均衡な分布への気づきももたらされたのでるだけの空虚なアプローチであるという印象を持はないかと推察する。

たれないために，AOP は依然として「いい子」

一方で，もう少し詳しく述べて欲しかったと思であることから降りられない者たちに対し，どういった方法で接近すべきであろうか。この点につう箇所もなかったわけではない。
たとえば，本書で強調される当事者の「アライいての筆者らの見解を知りたいと思った。

（ally）になる」ということについて。批判的省以上いくつかの感想を述べたが，本書が日本に察から出発し，しかるのちに当事者の味方／伴走おける AOP の可能性を示した本として価値ある者として協働しながら既存の支援を改革していくものであることは間違いない。AOP の理論からプロセスについて，具体例を交えた記述があれば実践までを，筆者たちの親しみやすい語り口で縦より AOP のイメージがわくのではないかと思っ横に語った本書は，日々の業務に「もやもや」をた。その一端は第Ⅲ部でも述べられているのであ感じつつも言葉にできないでいる支援者はもちろるが，たとえば「他者の他者性」への気づきがどんのこと，ソーシャルワーカーを目指す学生，新のように既存の支援の改善に接続するのか，そのしいソーシャルワーク理論や実践に関心のある院

あたりのことももう少し詳しく教えてもらえれば生など，多くの人びとに読まれるべき一冊である有り難かった。といえよう。

同様のことは批判的省察についてもいえる。批―８―