八月の法座・行事◆お詫びと訂正

天満別院の生い茂っていた 草 木 た ち は、 先 月 半 ば に庭師の方々によって剪定され、 す っ き り 綺 麗 に な り まし た。
天 満 別 院 で は 今 月 よ り、いよいよホームページが開設 致 し ま し た。 職 員 一 同、ホームページの管理・運営等、 精 一 杯 頑 張 っ て ま い り
ま す の で、 是 非 ご 覧 く だ さ
い ま せ。
堀河

ただけるのです。その御利益によって流転輪廻の罪が消えるとあります。流転輪廻とは、生死をとめどなく繰り返すことです。生死が繰り返されるということは、苦しみや悲しみから逃れられない状況です。その流転輸廻の中での罪とは、ただ単に罪を犯すというものではなく、迷いのままで未来に流転していくこと自体が大 き な 罪 の 一 つ に な り ま す し、 も う 一
つ、過去からの迷いをそのまま現在に引きずっているという罪です。
このような迷いは、ご本願を信じ、喜んで南無阿弥陀仏と称えることによってすべてが断ち切られるのですが、それがどのような形で遂げられるのかというと、いのちが尽きたなら必ずお浄土に往生することによって遂げられるのです。
御和讃の「定業中夭」とは、南伝仏教
で い う と こ ろ の 説 で は、 報 い を 受 け る
時期が定まっている業と定まっていない
業 の こ と で す。 こ こ で は「 あ ら ゆ る 生における悪の連鎖」としました。お浄土に往生することは、まさにあらゆる生における悪の連鎖を断ち切ることに他ならないのです。

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四、五 日 ・ 暁 天 講 座（午 前 六 時 半）
大阪教区第十五組
七 月 号 の「 夏 の 御 文 法 要 勤 修 」 で大長寺住職 沼田 和隆 師
平原 晃宗 師の寺院名に誤りがあ
講 題 『本 来 の 私』

正連寺

正蓮寺

大 阪 市 北 区 天 満 橋 1 丁 目 2 番 18
TEL 06-6930-5075
0120-30-5075
FAX 06-6930-5078〒５３０−００４２

りましたのでお詫びし訂正いたしま

十二日・無縁墓追弔会（午 前 九 時）す。
・闡如上人御逮夜・常永代経（午 後 二 時）
誤 京都教区山城第五組・墓所墓前申経（午 前 九 時 〜 午 後 五 時 ま で）京都教区山城第五組

金剛心は菩提心
この心すなわち他力なり（法 語 カ レ ン ダ よ− り）

発行本店

真 宗 大 谷 派 （東 本 願 寺） 天 満 別 院
大阪市北区東天満一 八 二六−−
電 話 六三五一 三− 五三五
代表者 輪 番 長谷山法雄

このご和讃は、お念仏の滅罪の御利益を 讃 じ た も の で す。 端 的 に お 念 仏 の 滅罪の御利益を述べている経典に『金光明経』があります。この経典を受けて、道綽禅師の『安楽集』や善導大師の『観念法門』にも、念仏三昧による滅罪の御利益 が 述 べ ら れ て い ま す。 御 利 益 と い うと、浄土真宗とかけ離れたものに感じますが、宗教である以上、御利益は切っても切れない関係にあります。ただ注意しなければならないのは、仏教でいう御利益とは、決して自分本位の、いわゆる利己主義に走った利益ではないということです。自分も含め、すべての人がそのご利益をいただかなければならないのです。お念仏の御利益とは、まさにすべての人々が喜べるものなのです。
お念仏を称えるということは、ご本願を信じ、喜んでお念仏を称えて信仰生活を送るということです。わけもなく呪文のようにお念仏を称えても、ご本願を信じ喜ぶということがなければ、ただの言葉でしかありません。ご本願を信じ喜ぶ
ときのお念仏にこそ、本当の御利益がい正十三日・証如上人御祥月御命日
・闡如上人御命日（午 前 八 時）・盂 蘭 盆 会 法 要（午 後 一 時 半）
大阪教区第十三組
道徳寺前住職 入江 健明 師
・墓所墓前申経（午 前 九 時 〜 午 後 五 時 ま で）

（午 前 八 時）（午 後 二 時）

二十一日・報恩講習礼（午 後 六 時 〜 午 後 八 時）
二十七日・宗祖聖人御逮夜
二十八日・宗祖聖人御命日

暢文※ 今 月 の 同 朋 の 会 例 会、 正 信 偈 書 写 の 会、
定 例 法 話 は お 休 み と さ せ て い た だ き ま す。

「和讃のおはなし 」
真宗大谷派 鍵役
宣心院 大谷『現世利益和讃 四( 』)

南無阿弥陀佛をとなふればこの世の利益きわもなし
流転輪廻のつみきえて定業中夭のぞこりぬ
南( 無阿弥陀佛とお念仏を称えるならば、この世における利益は無量のものとなる。過去・現在・未来の罪が消えて、あらゆる生における悪の連鎖が除かれるのである 。 )記
後集編

天満別院ホームページ
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2017 年（平成 29 年）８月 1 日 —4—
第６３３号—1— 2017 年（平成 29 年）８月 1 日

◆暁天講座のご案内◆盂蘭盆会法要のご案内

日

師時

八月十三日（日）午後一時半より師◆別院墓所の墓前申経では本堂入り口にて申経の受付をしておりましたが、今年度より墓所での受付 とさせていただきます。午前九時から四時三十分まで受付をいたしております。

八月十二日（土）十三日（日）

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今年度の別院墓所の墓前申経の日程
左記の通り盂蘭盆会法要を勤修致し左記の日程で暁天講座を開講致します。
は左記の二日間となります。尚、今まます。
記講

大阪教区第十三組
道徳寺前住職入江 健明

午前六時三十分より ◆天満別院ホームページ
開設のお知らせ日 時 八月四日（金）、五日（土）

講 師

お供え物はお供えしていただい※お盆期間にお墓へお参りされる皆様へ○た当日にお持ち帰りいただきますよう墓所周辺の道路は駐車禁止となにお願いいたします。
○っており、特にお盆期間は警察による取り締まりがございます。別院講堂前
駐車場が満車の場合は南側別院境内にご駐車いただきますようお願いいたし

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大阪教 区 第 十 五 組
天満別院では、四月一日より教化委員会を発足致しました。そこで天満別大長寺住職
院 教化委員会 広報部会の方々のご協
沼田 和隆 師
力により、天満別院ホームページを開設致しました。
ホームページでは別院の行事、お知講 題 『本来の 私 』らせ、日々の出来事などをお伝えしてまいります。是非ご覧くださいますよ
会場は両日ともに別院一階講堂になうご案内致します。アドレスは左記のります。聴講は無料です。尚、講座終 通りです。
記
了後には軽食を用意しております。
（ご提供 太田石材店様）

お 盆 の 由 来 は、 中 国 の 西 「我欲」。自分中心の思いがかなうこと◆ 報恩講習礼のご案内
晋（せいしん）時代に活躍し が素晴らしい人生の内容とすればこれた竺法護 じ
左記の日程で天満別院教化委員会( くほうご が) 翻 は た い へ ん な 誤 り で す。 日 々 報 じ ら
訳 し た「 仏 説 盂 蘭 盆 経 」、 異 れ る ニ ュ ー ス 等 を 見 て も 多 く が こ の、法要部会主催による報恩講習礼を開催の生き方が人間性を見失っ
訳 と さ れ る「 仏 説 報 恩 奉 盆 「我」「我欲」
致します。内容は出退作法、巡讃（讃頭）経」などが典拠になっている。 た生き方になっているようです。このも っ と も 影 響 を 与 え た も の ことが倒懸して苦しんでいるありさま等について合計三回の習礼を行います。
が、よく知られている「仏説盂蘭盆経」 なのです。
是非ご参加くださいますようご案内致し人生が思いどおりに行くと、もっとでした。お盆の「盆」という言葉もこます。の「盂蘭盆」を簡略にして表現したも もっとと貪り、その貪りの心に苦しめ記のです。盂蘭盆とは、「仏説盂蘭盆経」 ら れ、 悩 ま さ れ て い る の で す。 こ のの中にあるウランバナという言葉を音 もっともっとの煩悩が貪欲であり、餓日 時「我」写したものです。その意味は「逆さま 鬼道の歩みです。私たちは「我欲」
八月二十一日（ 月 ）につるされるような苦しみ」
で、「倒懸」 が通れば「貪り」になり、「我」「我欲」
内陣 出仕・退出の習礼及び心得 とおしえています。盂蘭盆経に釈尊の が通らず自分に都合が悪くなると腹を午後六時より午後八時まで お弟子目連尊者が、百味の飯食をもっ たて怒るか、愚痴に沈む。煩悩具足のて四方の僧たちに供養し、その功徳に 身です。
九月五日（ 火 ）よって餓鬼道におちて倒懸のくるしみ
お盆では、いろいろと仏事が行なわ巡讃（讃頭）の習礼及び心得をうけている母を救うたという経説が れますが、そのことが仏と出合い、法を 聞 き「 我 」「我欲」によってしか生午後四時より午後六時まで 行事となったものである。
【お盆のはなし】 きられない自身に対し厳しい見方がで九月二十六日（ 火 ）きる眼をいただき、いつも倒懸して自出退・巡讃の 習 礼 及 び 確 認
私たちは自分の思いがかなえば素晴 分の思いが自分を苦しめている自身を午後四時より午後六時まで らしい人生になると思っているようで 見つめなおすところに、その苦しみをす。 勿 論、 思 い の 内 容 に よ り ま す が、 離れるための供養として盂蘭盆会があ（ 火）自分の考えを強く主張して人に従おう るのではないでしょうか。法の輪を一※八月二十一日（月）、九月二十六日としない心、ひとりよがり、「我」。自 人でも多くの人にひろげていくご縁に分一人の利益ばかりを求める心、欲望、 したいものです。の習礼は裳付・五条をご持参ください。

輪番雑感

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