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第 18 回⽬ 神の家族としての教会【聖書箇所】【新改訳改訂第３版】エペソ⼈への⼿紙 2 章 19 節
こういうわけで、あなたがたは、もはや他国⼈でも寄留者でもなく、今は聖徒たちと同じ国⺠であり、神の家族なのです。

●「こういうわけで」と訳されていますが、原⽂には「アラ・ウーン」(ἄρα οὖν)とあり、「それゆえ、こういうわけで」という⼆つの接続詞が置かれています。つまり 19 節は、2 章 11〜18 節までの説明を受けての結論的部分です。

●「あなたがた」とは、12 節にある
(1) 「イスラエルの国から除外され」(ていた⼈々)⇒「聖徒たちと同じ国⺠」(2) 「約束の契約においては他国⼈」⇒「もはや他国⼈でも寄留者でもない」(3) 「神もない⼈たち」⇒「神の家族」となったことを⽰唆しています。これらの⼈々がもはや「同じ国⺠」「もはや他国⼈でも寄留者でもなく」「神の家族」なのです。つまり、「あなたがた」とは、ユダヤ⼈の中に異邦⼈が組み⼊れられて出来たキリストの教会なのです。

はじめに●先週(2007.12.23)、Y・K さんがイエス・キリストを信じて洗礼を受けられました。そして私たちと同じ神の⼦どもとされました。単に、神の⼦どもとされただけでなく、神の家族の⼀員とされたのです。洗礼を受けるとは、新しく⽣まれることであって、私たちの⽣涯においては⼀度限りのことです。洗礼を受け直すということは本来あり得ません。

① 洗礼とは罪を赦されて神の⼦どもとして新しく⽣まれ変わることで、受洗した者は「新しく創造された者」であることを意味します。
② 洗礼によって新しく⽣まれることは、神の喜びです。
③ 洗礼は、神の家族の⼀員となったことを⽰します。
④ 霊的家族関係は⾎縁的な家族以上に重要で、その関係は永遠に続きます。

●同じ⽗である神と同じ⻑⼦ (イエス・キリスト)を持つ私たちは、神の養⼦です。イエス・キリストは神の御⼦(実⼦)でありながら、私たちを神の養⼦となれるようにして下さった⽅です。その⽅は、⾃分の兄弟姉妹である私たちをだれひとりとして恥とはされません。私たちの世界では、⾃分の兄弟姉妹を恥だと思うことがあるでしょう。⾃分の親や⾃分の⼦ども、そして⾃分の兄弟を恥と思うことがあるのです。しかし、イエス・キリストはご⾃分の兄弟姉妹を決して恥とはなさいません。むしろ誇りに思っておられるのです。この驚くべき真理をあ89!yspah la lwav trga
なたは信じますか。

1. 神の⼦とされたことの特権(誇り)●変わることのない神(⽗)のご計画は、イエス・キリストを通して、私たちをご⾃分のもとに引き寄せ、私たちを神の家族の⼀員とするために養⼦として迎え⼊れてくださるということです。このことはすでにエペソ書の 1章 5 節で記されています。「神は、みこころのままに、私たちをイエス・キリストによってご⾃分の⼦にしようと、愛をもってあらかじめ定めておられたのです。」と。
「養⼦」というと、⽇本では実⼦よりも格段劣るように考える⼈が多いようです。しかしアメリカなどでは、聖書的思想の基盤があるせいか、「養⼦」といえども、「実⼦」と同じ特権と責任を有する者として受け⽌められています。

●クラーク・桂⼦さんという⽅の話をしましょう。彼⼥はすでに三⼈の孫をもっておられる⽅で、アメリカのサンロレンゾ という所に住んでおられます。彼⼥は、第⼆次世界⼤戦後に、⿊⼈の⽗と⽇本⼈の⺟との間に⽣まれた混⾎児でした。彼⼥は⾃分⾃⾝をミックスと⾔っていますが、幼い時から両親に捨てられて育ちました。九州の佐賀で育ったようですが、その学校では混⾎児は彼⼥ひとりだけだったので、そのためにいじめられたようです。

●彼⼥が⼤きくなって、あるラジオ⽂化放送「今晩は、森繁久弥です」という番組を聞き(と⾔っても 40 年前のことですが)、その番組に投書したそうです。⾃分の出⽣故に悩み、苦しみ、その結果、⾃殺未遂をしたことを書きました。その投書は番組で取り上げられて反響を呼びました。その話は北カリフォルニアにまで及びました。
多くのリスナーから励ましの⼿紙をもらったそうです。その中に、⽇本語のわかるクラークという⼀⼈の⻘年から便りがあり、その後⽇本で出会い、お互いに⼼ふれるものを感じて桂⼦さんはその⻘年クラーク⽒と結婚しようとアメリカに⾏こうと思いました。ところが、⾃分の⽗親がアメリカ⼈であり、その⽗親も消息不明ということで、彼⼥の⼾籍はなく、出国が許されませんでした。

●そのとき、彼⼥のために役所と掛け合ってくれた⽅がいました。しかし、⼾籍がないことには埒があきません。
そこで、その⽅は、彼⼥を⾃分の養⼥にする決⼼をして、その書類を役所に提出しました。⼾籍を持つことができた彼⼥ははじめて出国が許可され、クラーク⽒との結婚が実現できたのです。現在も、彼⼥はその⽗親の娘として、他の実⼦の⼆⼈の兄弟と仲良くしているそうですが、その彼⼥の養⽗となったのは、なんと俳優の森繁久弥⽒なのです。

●彼⼥はアメリカに渡り、結婚しました。教会にも⾏くようになりました。しかし、なかなかイエス・キリストを信じることができませんでした。神は愛であるということがどうしてもわからず、受け⼊れられなかったのです。しかし 10 年ほど過ぎて、少しずつ彼⼥の⼼は開かれ、ついにイエスを⼼に受け⼊れました。⼼の扉を開いたのです。今は、三⼈の孫たちも与えられてみな教会に通っているそうです。

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●神の⼦どもとされることは、正式な意味では神の「養⼦」になることです。神の⼦の実⼦は御⼦イエスだけです。私たちは御⼦イエスの⾎、すなわちいのちという代価によって、贖われて、神の養⼦とされたのです。養⼦であっても、実⼦となんら変わらない⽴場と権利をもつことなのです。⽗からキリストと共同の相続財産をいただくことができるのです。

●⽇本では、養⼦は実⼦と⽐べて何かと差別されることが多いようです。ですから、養⼦であることを何か恥ずかしいことのように隠そうとします。しかし聖書的背景のあるアメリカでは、養⼦はむしろ「選ばれた⼦」として⼤切にされます。多くの場合、養⼦とされた⼦どもたちは、⾃分を選んで養⼦としてくれた両親に感謝し、⾃分を「選ばれた⼦」として誇りに感じるらしいです。―私たちも、神様の⼦ども(養⼦)とされたことに⼤いに誇りをもって良いのです。なぜなら神が私を養⼦として選んで下さったのですから。「アーメン」でしょうか。

2. ⼦であることの特権の内実(1) 家族としての相続財産権を与えられる●神の⼦どもとなり、神の家族の⼀員となった者には、その家族の財産の分け前にあずかる(相続する特権を持つ)ことができます。遺産を相続する場合、弁護⼠は、遺族の中に故⼈の隠し⼦がいないかどうかを⼾籍を取り寄せて綿密に調べるそうです。もしいれば、その者にも法的に同等の遺産相続権が賦与されるからです。

(2) 神の相続財産とは●普通の相続財産と⾔えば、⾦銭や不動産ですが、ときには借⾦や負債であったりします。だれもそのような遺産を相続したいとは思いませんが、それを受け取らざるを得ないこともあるのです。しかし、神からの相続財産はそのようなものではありません。
① 永遠に神と共に過ごすこと② キリストの似姿(朽ちないからだ)に完全に変えられること③ あらゆる痛み、苦しみ、死から解放されること④ 私たちの労が報われること

3. 神の家族として⽣きる祝福と責任●神の家族の⼀員として加えられていることほど、名誉なことはありません。それは私たちが⼿にすることのできる最⾼の特権なのです。 その祝福をうまく表現した詩篇があります。前回でも紹介しましたが、今回もう⼀度読んでみたいと思います。詩篇 133 篇です。

【新改訳改訂第３版】詩篇 133 篇

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1 ⾒よ。兄弟たちが⼀つになって共に住むことは、なんというしあわせ、なんという楽しさであろう。
2 それは頭の上にそそがれたとうとい油のようだ。それはひげに、アロンのひげに流れてその⾐のえりにまで流れしたたる。
3 それはまたシオンの⼭々におりるヘルモンの露にも似ている。【主】がそこにとこしえのいのちの祝福を命じられたからである。

●ここには、神の家族として⽣きる者たちに対する永遠の祝福の約束が記されています。そして同時に、その責任と課題についても記されています。その責任と課題とはなんでしょうか。それは、主にある兄弟姉妹が「⼀つになって住む」という責任と課題です。これは決して簡単なことではありません。それが容易ではないことは聖書を読めば分かります。

① カインとアベル・・・カインは妬みのゆえにアベルを殺しました。
② ヨセフと他の 11 ⼈の兄弟・・ヨセフを妬んだ他の兄たちは、ヨセフをエジプトに売り⾶ばしました。
③ ダビデの息⼦たち・・誰⼀⼈として仲の良かった兄弟はおりません。ダビデには多くの息⼦がおりましたが、⺟親が⼀⼈ひとり異なっていたことが仲の悪い原因でした。

●「⼀つになって住む」ことを難しくさせる問題が私たちの内にあります。しかし、神はそんな私たちを新しくして、神の家族として⽣きるように願っているのです。なぜ、私たちには教会という家族が必要なのでしょうか。
その理由を考えてみましょう。

(1)「⼈はひとりでいるのは良くない」から●第⼀の理由は、「⼈はひとりでいるのは良くない」と神が⾔われたからです。つまり、三位⼀体なる神が愛の関係性の中に存在するように、⼈も同じく愛の関係性の中に創造されているからです。私たち⼈間はだれでも、⽗と⺟という両親のもとに存在します。そして⽗⼦関係、⺟⼦関係を築きます。⽗と⺟はそれぞれ異なった役割を持っていますが、⽗と⺟が互いに愛し合い、正しい役割をもってかかわっている場合には、⼦に対して良い影響を与えますが、そうでない場合、⺟⼦関係が良くても、⽗⼦関係が悪い時、その逆の場合も、健全なかかわりをもって⽣きることができなくなります。そこに兄弟姉妹とのかかわりが加わっていきますと、さらに問題が複雑化します。しかし、⼈間として健全に⽣きるためにはどうしても社会の最⼩単位としての家族関係が健全でなければなりません。

●⼈はひとりでいることは良くないからです。ですから、神は新しい家族の中で私たちを⽣まれ変わらせて、その中で家族の愛の中で再度⽣きるようにしてくださったのです。しかしそうした新しい霊的な家族関係の中にも、⾎縁関係の中で受けた傷ゆえの亡霊がよみがえってくることがあります。しかし、その亡霊に脅かされずに⽣きるためには、健全な神の家族の中に⽣きることを選び取らなければなりません。神の家族と⾔えども完璧な教会はどこにもありません。⾃分の置かれたそれぞれの教会(各個教会、ローカルチャーチ)に所属して、その中で神の家族の⼀員として⽣きるように神が望んでおられるということを信じなければなりません。

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(2) 信仰から落ちないように⽀えるため●なぜ私たちには教会という家族が必要なのか、その第⼆の理由は、私たちが信仰から落ちないようにするためです。サタンは神の家族から離れて遠ざかっている、孤⽴した信者が⼤好きです。なぜなら、そのような者はサタンの策略に対して無防備であり、無⼒であることを知っているからです。家族の絆から切り離すことによって、魂を神から奪おうとしているのです。

●私たちが神の家族として⽣きるのは、私たちに必要なものが、すべて教会の中にあるからです。教会の中にあるもの、それは以下のものです。
①

礼拝・・焦点を神に向けさせます。

②

交わり・⼈⽣の問題に⽴ち向かわせ、互いに思いやりの⼼を育てます。

③

奉仕・・⾃分の賜物を発⾒させ、教会の中に⽣き甲斐を⾒出させます。

④

教育・・神を知り、信仰を強めさせます。

⑤

伝道・・祝福を与える使命を全うさせます。祝福を与えることによって、さらに祝福を受けるという「祝福の循環」を経験させます。

(3) 互いに果たすべき責任があるため●「互いに(を)」という語彙は新約聖書の中に 50 回余。私たちは家族として「互いに愛し合うこと」「互いに祈り合うこと」 「互いに仕え合うこと」「互いに理解し合うこと」「互いに励まし合うこと」「互いに受け⼊れ合うこと」「互いに教え合うこと」「互いに尊敬し合うこと」「互いにゆだね合うこと」「互いに重荷を負い合うこと」
・・
これが聖書の教えるメンバーシップです。

●ここに教会出席者と教会員との違いがあります。教会出席者は傍観していればそれで良いのですが、教会員は「互いに」という責任をもって⽣きる者たちなのです。ことばは少しきつくなりますが、教会出席者は、結婚せずに、同棲しているようなものです。はっきりとした責任を持たないで⽣きている関係のようなものです。しかし教会員は違います。互いに⽣きることを通して、神の家族として⽣きることを選び取った者たちです。

(4) 家族の愛を通して神の存在をこの世に⽰す必要があるため●神は神の家族を通して、その家族の者たちの愛を通して、この世に神がおられることを⽰そうとしておられます。イエス・キリストは⼗字架にかかられる前の晩、弟⼦たちと共に⾷事をとられたあとに、御⽗に向って弟⼦たちのために祈られました。その祈りの⼤切な部分は「彼らが⼀つとなるように」という祈りでした。ヨハネの福⾳書 17 章にあります。しかもこの祈りをイエスは五回も祈られたのです。この祈りは「みこころの奥義」そのものであり、神のご計画の究極です。ですから、このイエスの「彼らが⼀つとなりますように」という祈りはいまだ完成されていません。しかし必ず実現する祈りなのです。私たちはこの祈りの実現に向けてかかわるようにと召されているのです。

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●神の家族としての教会が建て上げられるように祈りましょう。そのためには私たちがその⼀員としての責任と課題をしっかりと受け⽌めていく必要があります。つまり、神の家族という共同体を建て上げるために献⾝することを、神は求めておられるのです。あなたはその神の求めに従う⼼をもっておられますか。そのことを神は私たちに問うておられるのではないでしょうか。次回は、建物にたとえられた教会について学びます。

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