JANESフォ ￨一 ￨ ラ ￨ ム

村のあだ名
ーエチオピア南部コンソ社会の命名と分類‑
篠原徹
エチオピアの首都アディス ・ア ペパから南にざけあっている 。そんなとき会話が一瞬途切れ絶600km
行くと小山塊があり、この山の頂上に密集

レマラ ・マチャゲの歌を 2人妙なタイミングでア Jした集落を作るコンソという特異な有畜農耕民がで一緒に歌いだすのだ 。

いる 。 1
993年 4月から 6月にかけて、この社会のオイエエ、オイエエ2度目の調査をおこなった。住み込んだ村に僕のアJ
レマラマチャゲ

2人の息子と年令が同じで性格もひとりがセ ッカ

チャガスウマラッカ

チ、他のひとりがオットリと 、これまた息子と同ダンダイ

じで、そして仲のよい 2人の少年がいた。 この 2

ときどきクスクス笑いながら僕のほうをみて人を前回の調査のときから特にかわいがっていた「ト‑)レ、リケイダ? (わかるか) Jと合図をスウマサルタ

が、今回もこの 2人とよくつきあうことになっ送ってくる 。蒼湾にシルエットをつくる巨岩の風た。

景が人を哲学的膜想に誘うが、歌は逆に限りなく僕の住んだ村は標高 1880mにあり、それは本当長屋の噂話に近く、僕をコンソの世間へ引き戻に山のピークにある 。そして山の上の円形の高いす。オイエエはかけ声である 。次のマチヤゲとい石垣で固まれた城塞のような村の外は、みわたす

う村はアルマラつまり怠け者の村だということでかぎり石のテラスでできた段々畑である 。村からある。その後にでてくるチャガはコンソの主食で下に降りるとそこにはサガン川が流れていて、マある一種のビールであり、マラッカはそれをさらラリアも猛威をふるう標高900m の低地である。そに蒸留して作った強い酒である。マサルタというこに行くには石ころだらけの山道を降りていかなのは雄のヒツジをわざと運動不足にさせ異様に太ければならない。コンソの人々は一 日で出作り 小らせ、その中で彼らが最もうまいという尻の肉の屋のある)11岸まで平気で往復するけれども、僕にことである 。だからこの歌はマチヤゲの村の奴ははかなりきついことである。だからいつもこの 2

みんな怠けものでピ‑)レや酒ばかり飲み、上等の人の少年オルカイドーとパシュラをつれて、ノンヒツジの尻の肉ばかり食っているわけで、他の村ピリと数日かけてのんきに旅をすることにしていをけなす、あるいは悪口を主題にしたものであた。尾根道からやがて谷筋に山道は下っていくる。

が、道に沿って山の上の密集した本村の各家の出コンソは 34の村に分かれている 。マチャゲが怠作り小屋が右に左に出てくる。少年の知り合いかけ者なら僕の住んだ村にもあだ名がついているか親戚の出作り小屋に泊まればいいからこの旅は楽も知れない。人やものを分類し命名することは文なものだし、時には思わぬご馳走にでくわすこと化によって異なる。同じものが異なる分類基準でもある 。夜は満天の星を眺めながら石でできたヤいくつかの名称をもっていたり、他の文化に属すギ小屋の上で 3人とも並んで寝る。ヤギを屠ってるものにとっては予想外のものが名称をもってい腹一杯の晩などは少年たちは夜遅くまで、といったりすることもしばしばある 。 2度目のコンソのても 10時を過ぎることはないが、僕の i
援で笑いふ

調査は国際協力事業団の民族植物学の専門家とし9て派遣された。主たる仕事はコンソという優秀な辺でおこった。ポラーナの領域にコンソがどんど有畜農耕民がどのような栽培植物を保有していん畑を作っていくことに対 して、ときどき遊牧でて、それをどのように管理しているかをまず調べ回ってくるボラーナが怒り、ソ連製の銃カラシニることであ った。 コンソは多数の栽培植物を保有コフでコンソを襲い、ウシを略奪していくと い うしているが、とりわけソルガムは多数の品種をパターンである 。僕は一度コンソの男をボラーナもっていて、それぞれの品種の特慣を明確に認識の町に車で連れていったことがあるが、コンソのしている 。20
種類以上あると思われるが、聞いて村の中では喧際ばやくて腕自慢の男も、ボラーナ

いくとこれは酒を作るのにいいとか、鳥の害にあの町ではかりてきた猫のようにおとなしく 、そのわないとか弁別している理由がそれぞれある 。僕

変わり身の早さに唖然としたことがある 。 コンソが村のあだ名や人のあだ名あるいは愛称、悪口なにと ってボラーナのイメージは、これらの悪口がど、とにかく分類して命名することに特別興味をよく表現していると思う 。当然、この逆があるはずもったのは、栽培植物・野生植物の民俗分類へのである 。嫌がるオルカイドーに、おま えたちはポ関心の延長線上にそれらがあるからだ。

ラーナからなんといわれているのか知っているのオルカイドーとパ シュラは出作り小屋にくる とだろう教えろとしつこく聞く 。やっと返ってきた

急にいきいきとしだす。それは大人や親の束縛か答えはアジョフタという言葉である 。 どういう意ら解放されるからであろう 。あまり村の中では聞味だと聞いてもなかなか答えなか ったが、 ついにけないことを教えてくれる 。僕はコンソと敵対す

それは「毎日女と寝る奴」というたいへん光栄なる遊牧民ボラーナをコンソの人々はケルゲイダと悪口であることがわかった。 まだあるだろ うと、いっているのを知っていたカf、他にもあるにちがオルカイドーを責めて開きだしたのは、オフ アツいないと思っていた。特に悪口に近いものが。そトという 言葉で、これは「物乞いする」というこしてボラーナ側も、コンソの悪口をき っとも ってとだから、ボラーナにも同じよ うなものがあり、いるに違いない。 まずボラーナの悪口から聞いてお互いさまである 。おもしろいのは、ハ ッレといみた。一番初めに少年たちの口からでた悪口はサう悪口である 。

r
ロパの委」ということだから、ゴーダという言葉であった。これは 「恐い」といもっと 奥深い内容を暗示している のだろうが、オう意味である 。そしてつぎつぎでてきた 。パ ク

jレカイド ーはそれ以上言及しなか った。 イジヨ ツ

ティ、これは 「なさけないやっ、弱虫Jという感レというのもあったが、これは日本語で言えばじであり、親がよく子供の失敗に対し叱責すると「餓鬼」という言葉がぴったりである 。ボラー ナ

き使 う言葉である 。ハー レーニャト、だんだん内らしい悪口であると僕は思う 。

容が激しくなり、これは「女を食べる」というこかくのごとく悪口や愛称には言うものと言われとだそうだ。 もう 一つ「トュルイ Jというのがあるものの、社会関係が表現されている 。 コン ソをり、これは「お金のない、何もない乞食」くらい取り囲んでいるのはボラーナだけではない。エチの意味である 。総じて僕の印象では、コンソはボオピア西南部のように多数のエスニ ック・グルー

ラーナをたいへん恐れている 。同時に遊牧というプが割拠するところでは、自己を中心にその周り生活様式をかなり軽蔑している 。のエスニツク・グループは敵対 ・友好・中立 ・差1
991
年に僕はやはり同じコンソの村に 4カ月住

別のいずれかに分類され、多くは普通の言い方以んでいた。 この時点ではコンソ とボラーナの民族外に別称をもっている。 ボラーナやコンソという問紛争は悪化していて、双方の襲撃により死者も言い方がいかにも政治的にも社会的 にも中立的表でていた。 どちらかといえば、コ ンソのほ うが分現であるのに、別称は言外に敵対 ・友好を含意しが悪く、実際襲撃による死者の数もコンソの方がており、ときには悪意の表現として使われる 。

多か った。 衝突は出作り小屋の最前線サガン川周
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コンソと敵対するグループはボラー ナとグ ジであり、共に遊牧民である 。 グジはジャムジャーマつける 。という別称をも っている 。別称に敵対していると表で示したのはコンソの 34の村の名前と村人のいう意識が含まれているかは、この言葉が発せら総称である 。おそらくこの総称も周辺のエスニツれる状況やその時の人の表情から推察できる 。 こク・グループと同じように敵対 ・友好 ・中立 ・差れに対して同じ遊牧民でも 、 コンソの東北部に住別を含意しているにちがいない。僕の住み込んだむハマールに対してはアウェーダという別称をサウガメの隣村はゲラというが、そこは鍛治屋がもっているが、それには友好という意味が付与さたいへん多い村である 。サウガメは土器作りの人れているように思う。その近くに住む農牧民ツァが多い。 こうした技能集団の特徴を知るため当初

マイもクイレーダという別称をもち、コンソは彼今度はゲラに住み込んでみようと思い、それをサらと友好関係を保っている 。事実ツァマイやハウガメの友人たちにいうと言下に否定された。あマールが牛を放牧させながら、コンソ・ランドをそこは辞めろ、おまえの持ち物はみんななくなっ通過してアルパミンチという町までたどりつくこてしまうぞと脅かされた。つまりゲラは泥棒が多とはしばしば見かける光景であり、それに対していというのだ。次に調査するチャンスがあれば、コンソはなんの不快感も示さない。

サウガメの村人をゲラの人カfなんといっているのコンソの北側に住む生活様式もほぼ同じ農耕民か知りたい。 きっと 34の村では相互にいろんな評

ギドレ・グマイ デ ・クスメ ・パアイテは、それぞ価をして適切なあだ名をつけているのだ ろう。

れギラ ー ダ・アイロッテダ ・クスマ・パアイタというむしろ愛称をもつがこれらは中立的な関係を合意している 。 じつはコンソというエスニック ・グループは純粋に単一な民族からなっているのではなく、こうした周辺の民族との若干の婚姻関係やコンソ以外の民族から出自した伝承をもっコンソ内の階層が存在する 。ブJレジはコエラという別称をもつが、これはコンソ内の土器作り ・鍛冶屋・商人の蔑称でもある 。本当にブルジ出 自なのかどうかはまだ僕の調査ではわからない。 コンソはよく酒を飲むけれども、そんなとき喧嘩がおきてやれあいつはコエラだ、あいつの女房はゲJレゲ
イダ (ボラーナ)だと非難すること があり、この2つの呼び方には差別が含まれていることは明らかである 。
こんなふうに他者を分類して命名することに多重の意味が付与されているらしいとすれば、最初に挙げたコンソ内の村マチヤゲは、歌に歌われるまでもなくそこにはアルマラつまり怠け者の意味が含意されているにちがいない。 コンソには34の村がある 。そして村には名前がある 。 また、そこに住む村人を指す言葉もある 。 これには、村の名から転化した場合 とそうでない場合がある 。そして、村人を指すばあいは、通常村の名に接尾辞を表コンソ 34の村の名称と村人の呼び方
nameofvillag芹villagers陀gion
I qararte‑‑gawwa
ロa2madariyannagdzaba‑‑qolme
3 galg品lannaqolmale
qolm
aleqolm
e
氾
4t'
abal
an
naquch'alaquch'
alledaqolm
5 dohadohaatafaasha
6gasar
gi
yog
asar
g
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yooda f
aash
a
7 ka
直h
ale
kasha
Jafaasha
8 sawgame
sawga
maad
af
aas
ha
9geer
ager
鈍ldafaasha
10abbaroba
abbar
obaadaga
Jatte
I
I nalayasagan
kandi
maala
ga
lalle
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soidil
u
gag
ala
le
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galatte
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ayleduraylagalatle1
5 dokotudokotooda
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nagu
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dshm
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18lahayte
‑
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1
9 galabogalabooda
dulo
20 ar
faydearfaydadulo
2
1 gawwada
gawwa
dagawwada
22 turuba‑‑
gawwada23 dyanna‑‑
gawwada24 bor
qar
a‑
‑
qolm
唱
25 gunyaragunyaraalaqolme
26 kamalekamalaqolme
27 faashafaas
hafaasha
28 dabanataba
且afaasba
29 goch'agoch'adagalalle30 garnolegamoleeda
galatte31 mach'alumach'alaidagalate
32 gahogahゅodafaasha
33 mach'aqemach'aqafaashaゅdagalatte
34 busobus
この表の村の名はコンソのMi
nis
町 ofcultureands
portsに布にかかれた地図があり、それにアムハラ語表記で村の名がかかれていたものを使っている 。アムハラ語表記からの音韻表記は金沢大学の柘植洋一氏にしてい ただいた。アムハラ語表記では子音の重複、母音の長短が区別できないのでそれは筆者の判断によっている。

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コトやモノを分類し命名する行為は、その文化「赤でも黒でもない中間の色の人J i
黒い人」とが何に重き価値を置 くかを教えてくれる。 こうし分類し、この順位に好まれることが後でわかったことに着目していると意外なことがわかる場合た。

がある 。サウガメの人は一般的に 3つの名前を持あだ名 に注意 していると、彼らが飼 うウシ ・ヒつ。 まず学校で通用する名前はエチオピアの支配ツジ・ヤギが名前をもっていることもわかってき民族アムハ ラ流のもの。そ して村の中で通用するた。それは日本人がちょうど飼い犬に名前をつけのはコンソ流の名前とあだ名である 。例えば少年るような付け方のようだ。 しかし、普通の家族でオルカイドーはアムハラ流の名前であり、コンソウシ・ヒツジ・ヤギあわせて50頭近くいるのがす流の名はケラというし、痩せた男 というあだ名もべて名前をもつのも我々にしてみれば不思議が気別にある 。オルカイドーの友達でときどき僕のとがする 。 これについても村の名前と問機どんなシころに現われるウルポという少年がいた 。僕はステムになのか知ってみたい。将来の課題であてっきりそれが彼のコンソ流の名前だと思っている。ちなみにサウガメの僕のあだ名は、アルマた。ある日、鳥の名前を聞いてい てウルパイダとリツタつ まり怠け者に落ち着きそうだ。

いうソ l
レガムの黒い害鳥を知っ た。オ J
レカイドー

最後になりましたが、 村の名前の音声表記につは、笑いながらウルボはウルパイダのことだと教いては金沢大学の柘植洋ー さんにたいへんお世話えてくれる 。つまりウルボの正式な名前はガンになりました。御礼申し上げます。今回の調査はニュウロ ーで、彼の皮膚の色が黒いためこのあだジンカに向かう柘植さんと同行したが、車のト ラ名がついたということだ。 しかもこれには多少のブルが頻発し困難な旅であったことを申し添えて蔑視があって、サウガメでは人間を「赤い人」おきます。
(しのはらとおる国立歴史民俗博物館)

E血iopia5回

20km

冨faa伽
図g心atte
国 dulo

図村の領域と地域名(数字は表の村・の数字 と対応する)
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