フアラーシャと呼ばれた人々
ーエチオピ アのユダヤ人を追 って ‑山形

1.フアラ ー シャ ・移送 作 厳孝夫

2.同化教育センターにてエチオピアの首都アジス ・アベパの陥落が目前

そのときから数えて 2年目の春、私はかつてに迫りつつあった 1
991
年 5月25日、その日のカイ

フアラーシャと呼ばれた人々を追って、テルアピロ発外電は、エチオピアに住むフアラーシャと呼プからイスラエ Jレに入り、彼らの居住区を訪ねてばれるユダヤ人集団が、あわただしくア ジス ・ア各地を移動して囲った。

ベパを脱出し、イスラエル政府差し回しの特別機

1
993
年の 4月のはじめ。ユダヤの過ぎ越し祭りによって、テルアピプ空港に移送されたことを伝(ペサハ)が目の前に近づき、祭りの特別料理コrえていた ( 朝日新聞J1991ふ 26)。

シェ Jレの広告が、連日新聞をにぎわせていた。日2機。 おおわらわのピストン輸送の結特別機は 1中の気温は、このところ勢いよく上昇し、 25度を果、短時日のうちに 18，000人のユダヤ人がテルアこしている 。海岸公園にでると、ケシの花によくピプへ移送された、という 。

似た野の花が一面に咲き乱れアイリスの花が紫や湾岸戦争のほとぼりのさめやらぬ動乱のさなかであった。このときすでに、 エチ オピア社会主義

黄色のあでやかな色彩を強すぎる太陽のもとに競い合っていた。

政権は事実上崩壕し、大統領メンギスツは行く方

季節は、ペサハを境に春から夏へ一足跳ぴに移をくらましてしまっていた 。ジャ ーナリズムはりつつあるらしかった。

いっせいに、ユダヤ人移送作戦の見返りとして、現在イスラエルには 5万人にのぼるエチオピアエチオピアがイスラエルから受け取ったとされる系ユダヤ人がいるという。彼らの大量移送計画は巨額の軍事資金が、メンギスツの行く方ととも1984年 のモーセ ・オ ペレーション、 1985年のヨに、どこかに消えてしま ったことを書きたててい

シュア ・オペ レー ションとして展開され、今回のた。政府軍にとっても 、反政府軍にとっても、もソロモン ・オペレーションによって、ひとまず完はや後の祭りの事件であった。

了したと 聞いている 。テルアピプにある「統一エ一方、テ jレアピプ空港に降りたったフアラ ーチオピア ・ユダヤ人協会Jのスタ ッフ T氏の説明

シャの第 l陣は、 シャミ J
レ首相 をはじめとす るイによると、彼らはイスラエ J
レ入国後「同化教育セスラエルの高官に迎えられ、長い長い苦難の末のンター J(AbsorptionCenter)に送られ、即席のへプ

祖国帰還が、今ようやく現実となったことを互いライ語と都市生活に必要なもろもろの知識を詰めに確かめ合い、ともに抱き合って泣いたという 。

込ま れる 。成人男子と女子には、自立のための臓いわゆるソロモン・オペレーションの成功を伝え業訓練が不可欠である 。それも同化センターの仕る劇的な瞬間であった。

事であった。 このようにして、すでに 2万人をこ19フアラーシャ教育キャンプの簡易棟群
えるエチオピア系ユダヤ人が、同化教育を修了

東アジア学科を卒業後、 1988年か ら1992
年 まで日し、イスラエルの各地に巣だ、っていった。四散し本政府国費留学生として在日の経験をもっ。 現

た彼らの行く方は、イスラエル全土にひろがり、在、テルアピプに住んでいる。

その把握は不可能で あるという ・。

訪れたセンタ ーは、テルアピフ。の北約20kmの町

ところで、今回のソロモン ・オペレーションに00棟の簡
ナタニアの郊外の同化教育センタ 一。約2

よってイスラエル入国を果たしたエチオピア系ユ，100人のエチオピア系ユダヤ人が家族
易ハウスに 1

ダヤ人の居住先は、エルサレム地区、中央地区のごとに暮らしている。彼らの出身地は、すべてゴ他に、海岸線に沿って、南北 に通じる自動車道路

ンダールとその周辺地域に集中している。の両側に広い範囲にわたって点在していた。数え

ここでは、 28歳の独 身男性 Tの面接記録をとり上 げると 、エルサレム 地区に 13ヶ所、約3，500人。

あげる。 Tも、例にもれずゴンダー Jレに近いアコ7ヶ所、約8，700人。海岸線の北部地域
中央地区に 1パラル村の出身。 1984
年、モーセ ・オペ レー ショに15ヶ所、約8，700人。同じく南部地区に 5ヶ所、ンによって、ス ーダン よ り移送され、同化教育の約5，500人。総計 26，400人という数になる 。 これら

後 自立するが、両親の救出のためにエチオピアにが、彼らのいう「同化教育センター 」 である。

991年のソロモン ・オペレー ションによっ戻り 、 1

私は、それらのひとつひとつを地図のうえに書てイスラエル再入国を果た した。現在、ナタ ニア

きこみながら、短かい滞在の最初の作業をすすめ町の役場職員として家族と 一緒に同化センタ ーのていった。
ここ では、こうした作業をすすめる中で、私がキャラパンで暮らしている 。以下は、 Tの語るエチオピア脱出物語の要約である 。

訪れた数ヶ所のキャ ラパンを中心に、そこ で 出会ったエチオピア系ユダヤ人との面接記録を紹介

3.面 接記録からすることにしよう 。テーマは、エチオピアの生活‑1
984
年の 9月、エチオピアのゴンダールから誌であるが、 どうにもエチオピア脱出という劇的スーダンに むか つて国境を こえた。若者も老人も経 験が中心 となる 。 なお、ガイド役を引 き受けて女子供も含む大集団。約 4週間かかって 山を 越くれたイス ラエル人 B氏は、 1
987
年へブライ大学

え、谷を 1度りス ー ダン領へ越境し、国際赤十字に20保護された。 T自身は、家族と別れての単独越境

ダールへむかい、故郷の村に辿りつく 。 3年がかだ.った。そのとき 19歳であった Tは、体力にまかりの命がけの旅だった。両親とめぐり合い、イスせて、夜昼なく歩きどおしに歩き、 1週間で越境ラエル行の決意を促した。湾岸戦争が燃えさかっした 。越境は困難をきわめた。大方は食糧もっている今が決行の時であった 。 ソロモン ・オペ

き、餓死する者や病人が続出した。

レー ションが、間近に迫っていることを両親もスー ダン国境へむかつて行動を開始したの

知 っていた。この機会を逃せば、もはや永久にイは、イスラエルによる救出作戦ーモーセ‑オペ

スラエル入国の道は閉ざされるということ

レーシ ョンー についての情報を伝え聞いたから。

も・

実母とは子供の頃に死別し、継母に育てられた。

アベパにむか つて移動を開始した。 1991年 5月25

腹ちがいの弟や妹たちがたくさんいた。乳のみ子

日、イスラエル政府差し 回し の 1番機に乗 り込をかかえての越境は無理と判断して両親は断念

み、テルアピブに到着した。

し、結局 Tは単独行動を決意した。
ースーダン領で保護 された後、イスラエルの特o Tと両親は、一家を挙げて、アジス・ーエチオピアではキリスト教徒によって、たえず差別され、迫害されつづけてきた。フアラー

別機でテルアピプに移送された。 2万人が行動をシャとは、起こし、約 4千人が脱落し、死亡したと聞いていのJという差別用語。 T自身は決してその呼称をる。 とにかく決死の覚悟の脱出行であった。

使わない。 Tをはじめ、彼の仲間が使用する呼称

ー イスラエJ
レ入国後、集中キャンプに収容されてへプライ語、英語それに職業訓練をうけた。訓「どこから来たか素性の知れないもBetaIsaraeI)。昔ヵ、らそは、 ベー タ・イスラエル (の呼称に誇りをいだいて用いてきたという。

練は、 2、 3年つづき、その間にへプライ語を習

一 学校は公教育であるが、ユダヤ人の土曜安息得し、電機関係の職業につき、独立住宅に住むこ日の慣習を学校は認めようとはしなかった 。結とができるようになった。その頃になって、 Tは局、ユダヤ人は欠席した。嫌がらせに耐えながらゴンダールに置きざりにしてきた家族のことがとの欠席であった。嫌がらせは、数え挙げたら際限ても気になりはじめた。風の便りに、継母が病気がない。 たとえば市目 。以前は火曜日であった。

であると聞いて、 Tは矢も盾もたまらず、周囲のそれが、土曜日に移され、ユダヤ人は市場から閉

人々の押しとどめる手を振り切ってケニアに渡めだされた。 こうした迫害に耐えきれず、キリスり、エチオピアに潜入した。 ケニアでもエチオピ

ト教徒に転向するものも随分いたが、その場合でアでも密入国者として逮捕されたが、 Tはワイロも、を使って切り抜けた。アジス・アベノてからゴンた。それでもあえて転向 したのは、キリスト教徒「フアラーシ ・ムーラ」と呼ばれて蔑視されになれば農地を入手することができたからである 。ユダヤ人は、完全に土地所有から閉めだされていた。 このような制度の強制のもとに、 一方的な仕方で、すべての権利を奪われたままに、ベータ・イスラエルとしての自覚を保持し続けてきた。
一彼らが先祖伝来うけついできたユダ
ヤ教は、タルムード以前の、もっと古層に属する、もっとも古式のユダヤ教であった。その ことを知らないヨーロ ッパ

ヘプライ語学習校からパスで下校する フアラーシャの子供たちや東欧のユダヤ教徒は、そのために彼ら21

を異端扱いした。憐れみをこめてブラッ
ク・ジューと呼ばれたこともある。しかし、現在ははっきり認定されている。学問的な検証にも耐えて、正統ユダヤ教徒としてユダヤ教の機関によって認知をうけた。その結果として、今、イスラエル固にいる。

‑Tはこう言う。ユダヤ人であることとユダヤ教徒であることはひとつに結びついている。わた したちには、先祖から受け継いできたユダヤ教徒としての魂がある 。こ れがあるから、どんな苦しみにも耐えることができたのだ。死の恐怖と筆者と面接したフアラーシャの若者。向かつて左がT氏戦いながら、スーダンにむかつて越境することがの色でもなければ皮膚の色や顔の形でもない。場できたのだ。どのような苦難に耐えたか、どのよ合によっては血でさえない・・‑。結論的な言いうな辛抱をして、この国へ来たか。 恥ずべきこと方をすれば、自分はユダヤ人だという自意識しかもした。それは筆舌につくしがたい ・・・ と。

ないのだろうね。彼らはフアラーシャとよばれて差別されてきた ・・・。しかし、ベータ ・イスラ

4.B氏 と の 対 話

エルとして生きてきた。絶対に改宗しようとはしTの語るエチオピア脱出物語は、それ自体が驚なかった。改宗することは、魂を売り i
度すような異であった。私は、 1)
旬をつきあげられるような想もんだか らね。 そこがフアラーシ ・ムーラとは違いをもって彼の語るフアラーシャと呼ばれた人々う。決定的に違う・。それからもうひとつ。の物語を聞き終えたのだった。

ユダヤ人であるという自意識とユダヤ教徒である

しかし、あらためて考えてみると、もしもユダことは、ひとつになっている・・・ 。僕らはそのヤ人であるならば、これに類する、あるいはこれように確信している・以上の命がけの脱出行の経験をもたないものはおら ・. .Jそらくないのではないかとも思った。
テルアピブのホテ J
レへの帰路、夕方の車のラッシュの中をガイドの B氏と歩きながら、少しあら。 それが崩れた

そこまで言って Bは静かにあとの言葉を飲み込んだ。私は催促した。 あとにつづく 言葉をここで立ち消えさせるわけにはいかない。

たまってユダヤ人である彼にインタピューの感慨

ーそれが崩れたら、どうなるの ・・を求めた。

r
それが崩れたら、 ・・・イスラエ l
レ国家は崩「たしか にね、お前の言うとおりユダヤ人であ壊する ・・ ・J

ればね、ほとんど誰でもその程度の経験はもってBはそう言うと、はじめて人懐っこい顔をみせいるさ 。親戚の誰かは、必ず殺されているからて笑った。 イスラエルという国が、余りにも人工ね。それが普通なんだ ・..J的にすぎる国民国家観と、余りにも幻想的にすぎー それにしても、フアラ ーシャの物語を聞きなる失われたユダヤの魂の故郷という観念との、いがら、ユダヤ人とは何者なのか、すっかり考え込わばぎりぎりのきわどい線の上に成立しているとんでしまったなあ ・いう議論を、それから私達はピ‑)レを飲みながら。

Bは少し押し黙 っていたが、 きっぱりと言った。

22r
それは、は っき りしているんだ。絶対に髪しばらく続けて別れた。
(やまがたたかお宮城学院女子大学)