富山高等専門学校
科目基礎情報
科目番号
授業形態
開設学科
開設期
教科書/教材担当教員

開講年度 令和06年度 (2024年度)

0001
授業
エコデザイン工学専攻
後期
授業担当者作成の教材・資料
足立 繭子

授業科目 言語と文化

科目区分
単位の種別と単位数
対象学年
週時間数

一般 / 選択
学修単位: 2
専2
2

到達目標
１．現代評論の読解を通じて、言語の機能や性質について理解し、説明できる。
２．さまざまなテキストの読解を通じて、世の中には多元的な文化や価値観があることを認識し、同時に、自己の拠って立つ文化や価値観の何たるかを、特に言語に着目することによって深く認識し直すことができるようになる。
３．近代以降、現代に至る日本人が喪失しつつある、言語との密接な関係性について、自分なりの問題意識や考えを持てるようにする。
４．日本の古代のことばの分析を通じて、伝統と革新から成る文学表現の歴史を認識する。

ルーブリック
理想的な到達レベルの目安
教材の文章中の学術用語や語彙を用いて、日本の古代のことばの特徴について、文章で自分の考えを説明できる。
テキストに関わる文学史的な知識や時代習俗に基づき、古代のことばを取り巻く状況と、現代との違いについて、文章で自分の考えを説明できる。

テキストの読解

古典の文学史的な知識や古代の時代習俗についての理解

標準的な到達レベルの目安

未到達レベルの目安

資料の学術用語・古文の語意や文法を理解した上で読解ができ、テキストの内容を説明できる。

資料や古文のテキストに出現する語意や文法について、説明できない。

それぞれのテキストの文学史的な知識や、背景となる時代習俗について、説明できる。

テキストに関わる文学史的な知識や時代習俗について、説明できない。

学科の到達目標項目との関係
学習・教育到達度目標 B-2 学習・教育到達度目標 C-1
JABEE 1(2)(a)

教育方法等
概要

授業の進め方・方法

注意点

現代語の評論の読解を通じて、「言語とは何か」について理解した後、日本の古典文学の具体的なテキストをいくつか読解し、掛詞などの古代語に特徴的なことばの分析を通して、人間とことばとの関わりの深さについて、理解を深める。そして、こうした人間とことばの関わりの深さが、現代においては失われつつあることについて、自分なりの問題意識を持って考える。
担当者による講義、演習理解度を確認する確認テストを適宜実施することがある。
事前に授業内容を予習することや、事後に復習としての課題に取り組むことが求められる。
テキストのいくつかは古文だが、現代の理系学生の読みやすさを考えて、現代語訳をはじめ、さまざまな形での参考・補助資料を提示するつもりである。恐れず、諦めず、古代のことばと、じっくり付き合って、具体的な事物と人間の心とが緊密に関わり合っている古代のことばが、慌ただしく消費され、すっかり人々の信頼を失いつつある現代のことばとは違っていることを実感してほしい。そこから、私たちが今後どのようにことばと付き合ってゆけばよいのかが見えてくるはずである。学修単位のため、60時間相当の授業外学習が必要である。（授業外学習・事前：授業内容を予習する。授業外学習・事後：週ごとの到達目標に記された授業内容に関する課題に取り組む。課題のいくつかについては、レポートとして評価する。）なお、学生の理解度により、適宜授業計画は変更されることがある。また、成績評価はレ
ポート課題を主とする。

授業の属性・履修上の区分□ アクティブラーニング□ ICT 利用

☑ 遠隔授業対応□ 実務経験のある教員による授業

授業計画

後期週

授業内容

1週

ガイダンス
／「言語とは何か」①鈴木孝夫「ものとことば」

2週「言語とは何か」②内田樹「他者の言葉」

3週「言語とは何か」③内田樹「ことばとは何か」

4週「言語とは何か」④まとめ

5週

藤原道綱母『蜻蛉日記』中巻の天禄２(971)年２月および６月の条①

6週

藤原道綱母『蜻蛉日記』中巻の天禄２(971)年２月および６月の条②

3rdQ

週ごとの到達目標
授業の目的、進め方、評価方法などについて、理解し説明できる。／現代の評論の読解を通じて、「もの」と「ことば」の関係・「ことば」と世界認識の関係について理解し、言語の機能や性質について説明できる。
授業外学習・事後：多和田葉子「『ふと』と『思わず』」の文章の読解。
他者の言語・他の言語を学ぶ意義について、説明できる。
授業外学習・事後：多和田葉子の「国境を越えることば」の読解。
言語の性質・機能について理解し、説明できる。
授業外学習・事後：永井均の「マンガの哲学」の読解。
言語とはどういうものか、整理してまとめることができる。
授業外学習・事後：レポート課題。
『蜻蛉日記』の文学史的な知識について、説明できる。当該の場面の前後の夫妻の状況について、当時の「通ひ婚」の習俗も併せて、説明できる。当該場面の古語の意味を理解し、場面内容を説明できる。
授業外学習・事後：筆者の歌「さむしろの～」の解釈（現代語訳）を調べる。
なぜ筆者の「さむしろの」歌の語の解釈が問題になるのか、説明できる。「さむしろ」の「筵」とはどういうものか、さまざまな和歌の用例から理解し、説明できる。
授業外学習・事後：「筵」の和歌の用例に頻出する動詞を調べる。

7週

藤原道綱母『蜻蛉日記』中巻の天禄２(971)年２月および６月の条③8週

藤原道綱母『蜻蛉日記』中巻の天禄２(971)年２月および６月の条④9週『六条斎院物語歌合』所収の『あやめうらやむ中納言』①10週『六条斎院物語歌合』所収の『あやめうらやむ中納言』②11週『六条斎院物語歌合』所収の『あやめうらやむ中納言』③12週『六条斎院物語歌合』所収の『あやめうらやむ中納言』④13週『六条斎院物語歌合』所収の『あやめうらやむ中納言』⑤14週『六条斎院物語歌合』所収の『あやめうらやむ中納言』⑥15週

まとめ／レポート課題提出

16週

レポート返却と講評

4thQ「筵」の属性について理解した上で、それを「敷く」行為や「返す」行為がどういう意味を持つのか、説明できる。活字本の底本の表記を確認した上で、通説とは異なる「おかむ」の解釈の可能性について、説明できる。
授業外学習・事後：「をく」という動詞の意味を調べておく。
筆者の「さむしろの」の歌が、どのような意味をもって詠まれていたのかを理解し、説明できる。
授業外学習・事後：レポート課題。
天喜三(1055)年五月三日に開催された『六条斎院物語歌合』の文学史的な意義について理解し、説明できる。この『歌合』に残された和歌と、このときに新作された物語作品の関係について理解し、説明できる。
授業外学習・事後：五月五日の節句とあやめ草の関係について調べておく。
「あやめ草」をめぐる当時の習俗について理解し、説明できる。散佚した物語『あやめうらやむ中納言』の復元する手掛かりとなる、「あやめぐさなべてのつまとみるよりはよどのにのこるねをたづねばや」の和歌の現代語訳ができる。
授業外学習・事後：「あやめ」と「うらやむ」の語句を有する和歌の用例を読んでおく。
散佚した物語の題名である、「あやめ（草）」を「うらやむ」ということはどういうことなのか・「あやめ」の属性の何を「うらやむ」のかについて、「あやめ」「うらやむ」の語句を有する他の和歌の用例から推測し、説明できる。
授業外学習・事後：題名の「うらやむ」と和歌の「～ばや」が、主人公とおぼしき「中納言」の心情を表現するものと考えると、「羨望」と「願望」という「中納言」の「望み」を表していることになるが、この二つの「望み」はどのように関係しているのか、考えておく。
題名の「うらやむ」と和歌の「～ばや」から、主人公の「中納言」の心情を合理的に推測し、説明できる。
「よどのにのこるね」と比較される、「なべてのつま」とはどういうことか、他の和歌の用例から考えて、説明できる。
授業外学習・事後：草の「根」を「刈る」ことが、「掛詞」として含意するもうひとつの意味とは何か、考えてくる。
草の「根」を「刈る」ことと「仮り」との関係について、他の用例から考えて、合理的な説明ができる。「なべてのつま」がなぜ否定的な意味を帯びるのか、説明できる。
授業外学習・事後：「よどのにのこるね」の部分が、「掛詞」として含意するもうひとつの意味とは何か、考えてくる。
「よどのにのこるね」とはどういうことなのか、他の和歌の用例から考えて、説明できる。
授業外学習・事後：レポート課題。
言語の機能や性質、古代のことばと現代のことばのありようの違いなどについて、説明できる。
返却されたレポートとその講評から、現代のことばから失われつつあるものをどのようにしたら回復できるのかという問題について、自分なりの考えを持つことができる。

モデルコアカリキュラムの学習内容と到達目標
分類

分野

学習内容

学習内容の到達目標

到達レベル 授業週

評価割合
総合評価割合基礎的能力
専門的能力
分野横断的能力

確認テスト
30
3000

レポート
70
70
00

合計
100
10000

富山高等専門学校
科目基礎情報
科目番号
授業形態
開設学科
開設期
教科書/教材担当教員

開講年度 令和06年度 (2024年度)

授業科目 環日本海文化論

0040
科目区分
一般 / 選択授業
単位の種別と単位数
学修単位: 2
制御情報システム工学専攻
対象学年
専2
後期
週時間数
2
高階秀爾『西洋美術史』、中澤敦夫・宮崎衣澄『暮らしの中のロシア・イコン』
宮崎 衣澄

到達目標
西洋美術史におけるイコン、ロシア文化におけるイコンについて学習することにより、ロシア宗教・文化事情に関する理解を深める。
また、日本への正教会伝道について学び、ロシアと日本の文化交流史に関する理解を深める。
ＪＡＢＥＥの評価基準を満たすには、60点以上必要である。

ルーブリック
理想的な到達レベルの目安
西洋美術史の流れとイコンについて理解できている
ロシア文化におけるイコンについて理解できている
明治期の日露交流史について理解
できている

評価項目1
評価項目2
評価項目3

標準的な到達レベルの目安
西洋美術史の流れとイコンについて、おおよそ理解できている
ロシア文化におけるイコンについて大よそ理解できている
明治期の日露交流史について大よそ理解できている

未到達レベルの目安
西洋美術史の流れとイコンについて、理解できていない
ロシア文化におけるイコンについて理解できていない
明治期の日露交流史について理解できていない

学科の到達目標項目との関係
ディプロマポリシー A-1
JABEE A1

教育方法等
環日本海地域のうち、特にロシアに注目し、ロシアの宗教とその表象であるイコンに焦点をあてる。
イコンを美術史の枠組みで捉えるだけでなく、ロシアの歴史・文化面から分析することにより、ロシアの宗教・文化事情に対する理解を深めることを目的とする。
ロシア正教は明治期より日本で宣教活動を行っていることを踏まえ、日本における正教会についても触れ、日露文化交流史について学ぶ。
講義および発表
単位認定には、６０点以上の評定が必要です。

概要

授業の進め方・方法
注意点

授業の属性・履修上の区分☑ アクティブラーニング☑ ICT 利用

□ 遠隔授業対応□ 実務経験のある教員による授業

授業計画
週

2週
3週
4週
5週
6週
7週

授業内容
イントロダクション
美術史におけるイコン
美術史概論①
美術史概論②
美術史概論③
美術史概論④
美術史概論⑤
美術史概論⑥

8週

美術館実習事前学習

9週

美術館実習

10週

アートと街づくり11週

ロシアと正教会

12週

ロシアとイコン①

13週

ロシアとイコン②14週

日本の正教会

15週
16週

報告会
期末試験

1週

3rdQ

後期

4thQ

週ごとの到達目標
美術史におけるイコンの歴史的発展について学習する
西洋美術史の流れを理解する
西洋美術史の流れを理解する
西洋美術史の流れを理解する
西洋美術史の流れを理解する
西洋美術史の流れを理解する
西欧美術史の流れを理解する
美術館実習事前学習。美術館所蔵作品について学習する。
富山美術館にて実地研修を行い、作品についての理解を深める
富山を中心に、アートによるまちづくりの事例について学ぶ
ロシア史における宗教について、正教会を中心に概観
する
ロシア史における宗教・イコンの役割と歴史について概観する
ロシア史における宗教・イコンの役割と歴史について概観する
明治期にロシアから日本にもたらされた日本の正教会とその発展について学ぶ
美術作品をとりあげて、発表を行う
学習内容が理解できているか確認する

モデルコアカリキュラムの学習内容と到達目標
分類

分野

学習内容

学習内容の到達目標

到達レベル 授業週

評価割合
総合評価割合基礎的能力
専門的能力
分野横断的能力

試験
0000

発表
60
202020

相互評価
0000態度0000

ポートフォリオ
0000

レポート
40
201010

合計
100403030