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第 24 回⽬ 召しにふさわしく歩む

はじめに●エペソ⼈への⼿紙は 6 章からなっていますが、その構造はきわめてシンプルです。⼤きく⼆つの部分からなっています。その⼆つとは、＜前半＞＜後半＞です。前半は、私たちがキリストにあってどういう⽴場にあるか、どういう者とされているかということが記されています。後半は、それに基づいてどう⽣きるべきか、具体的な歩み、⽣き⽅が記されています。どちらかというと、後半の部分が具体的で分かりやすく、そこから読んだりする⼈が多いのですが、実は、逆です。前半の部分がよく理解されていないと、後半の部分を「歩む」「⽴つ」ことができないということになっているのです。

●ウォッチマン・ニーという⼈が、このエペソ⼈への⼿紙のキーワードを三つのことばで⾔い表わしたことを前にも述べましたが、もう⼀度復習してみましょう。それは前半のキーワードは「座す」です。すべてがそこから始まります。神がキリストを通して成し遂げてくださったところに私たちが「座す」ことです。「座す」とは何もしないで休息することを意味します。しかしこの「座す」ことは、次の「歩む」ためのものです。神はキリストにおいて、ひとつのからだ、ひとつの神の家族、キリストにある共同体を通して、神の夢―つまり、「キリストにあってすべてのものがひとつになる」という夢(ドリーム)を実現しようとしています。教会はそのためのドリームチームです。そのチームの⼀員とされた私たちがどのようにそのチームの⼀員として⽣きるべきかを記したのが、4 章以降の「歩む」という部分です。ですから、そこには実践的なことが教えられています。

●今回は、その最初の部分の 4 章 1〜3 節から「召しにふさわしく歩む」ということを考えたいと思います。

4:1 さて、主の囚⼈である私はあなたがたに勧めます。召されたあなたがたは、その召しにふさわしく歩みなさい。
4:2 謙遜と柔和の限りを尽くし、寛容を⽰し、愛をもって互いに忍び合い、4:3 平和のきずなで結ばれて御霊の⼀致を熱⼼に保ちなさい。

1.

召しにふさわしく歩む(1)最初の接続詞が意味すること① 「さて」(新改訳、⼝語訳) 、② 「そういうわけで」(尾⼭訳)、③「だからこそ」(柳⽣訳)、④ 「そこで」(新共同訳)⑤ 「それゆえ」(NTD)、⑥ 「されば」(⽂語訳)123!yspah la lwav trga
●新改訳聖書の「さて」ということばは、「話は違いますが・・」というニュアンスを感じさせます。しかし、他の聖書の訳を⾒てみると、前の部分とこれから書かれるべきことが密接な関係にあることが分かるような⾔葉「ウーン」(ούν)となっています。「そういうわけで」「だからこそ」「そこで」「それゆえ」「されば」・・と訳されるとわかりやすいです。

●いずれにしても、ここから、いよいよキリストの共同体を建て上げるために召された者の実際的⽣活へと⼊って⾏きます。しかし、その最初にある接続詞が意味するように、絶えず、前半で教えられていることに⽴ち返る必要があります。そこが私たちの⼟台であり、何のために今の⾃分があるのかが記されているからです。⾞を運転する時には、前だけを⾒て⾛っているのではありません。時折、後ろを⾒ながら⾛っているのです。そのように、すでに書かれている 1〜3 章を振り返りながら、実際的なキリストのからだを建て上げていく歩みをしなければなりません。それは私たちが神に愛され、神の⼦どもとされた者に「ふさわしく」です。

(2) 「ふさわしく」ということば●「ふさわしく」という⾔葉は、天秤を意味することばです。次のような意
味合いがあります。

① バランスを保っている

同じ重さをもつ② 値する

⾒合っている うまく合っている

似つかわしい●それゆえこれから学ぶことは、神の⼦とされた私たちにはとても⾒合った者、似つかわしい事柄なのです。ですから、⼼を開いて熱⼼に聞きとらなければなりません。時代劇のドラマで「殿、ご乱⼼遊ばれてはなりませぬ」という台詞があります。殿様は殿様らしく振舞ってくださいということでしょう。皇室などにかかわる者たちはそれにふさわしい格式を⾝につけるために、それなりの教育を受けます。私たちは皇室の者になることはできませんが、それ以上の神の家族の⼀⼈とされています。神の家族として⽣きるにふさわしい者として⽣きることが期待されているのです。

(3) 「歩む」ということば●「歩む」ということば、それは私たちの実際的な⽣活、あるいは態度を意味することばですが、エペソ⼈への⼿紙では 7 回ほど使われています。

① 召しにふさわしく歩みなさい (4:1)② 愛のうちに歩みなさい (5:2)③ 光の⼦どもらしく歩みなさい (5:8)④ 賢い⼈のように歩みなさい (5:15)⑤ (あなたがたは、かつては)不従順の霊に従って、歩んでいました⑥ 異邦⼈がむなしい⼼で歩んでいるように歩んではなりません(2:2)(4:17)⑦ 私たちは神の作品であって、良い⾏いをするためにキリスト・イエスにあって造られたのです。
神は、私たちが良い⾏いに歩むように、その良い⾏いをもあらかじめ備えてくださったのです

124(2:10)

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●ここで特に、最後に記されている「神は、私たちが良い⾏いに歩むように、その良い⾏いをもあらかじめ備えてくださったのです。」(2:10) ということばはとても⼤切だと思います。「ふさわしく」⽣きることなんか私にはできないと思われるでしょう。しかし神がそれをできる⼒を備えて下さっているのです。

2. キリストのからだの⼀致を保つための基本的資質●4 章以下には、キリストの共同体を建て上げるために召された者の実際的な⽣活がいかなるものかが書かれているのです。今回のテキストにある 2, 3 節はその歩みの最も基本的な特質について取り上げられています。その前にもう⼀度聖書を読みましょう。

4:1 さて、主の囚⼈である私はあなたがたに勧めます。召されたあなたがたは、その召しにふさわしく歩みなさい。
4:2 謙遜と柔和の限りを尽くし、寛容を⽰し、愛をもって互いに忍び合い、4:3 平和のきずなで結ばれて御霊の⼀致を熱⼼に保ちなさい。

●ここにあげられている特質は、私たちが⾝につけなければならない基本的な特質です。五つの特質が挙げられています。

●「謙遜」「柔和」「寛容」「忍耐」「平和」、この五つです。この徳を⾝につけていく必要があります。これらはすべてイエス・キリストが⾝につけていたものです。私たちがキリストと深いかかわりをもって、キリストにとどまっていくならば、こうした徳は⾝についていくことを神は約束しておられます。それが 2 章 10 節の約束です。私たちは神の作品であって、良い⾏いをするためにキリスト・イエスにあって造られたのです。神は、私たちが良い⾏いに歩むように、その良い⾏いをもあらかじめ備えてくださったのです。 これからその⼀つ⼀つを⾒ていきましょう。

(1)

謙遜

●へりくだること。その模範は御⼦イエス・キリスト。 御⼦は神であられる⽅でありながら、ご⾃分を無にして、⼈となり、「仕える者」の姿を取られました。その⼀つの例は、主であり、教師であるイエスが弟⼦たちの⾜を洗ったという出来事です。当時、⾜を洗うということは奴隷のする仕事でした。それをイエス⾃らなさったのです。この世の会社ではこうはしないでしょう。逆です。⾜を洗ってもらう⽅です。この世においては「謙遜」よりも「尊⼤」が徳のあるように考えています。つまり「仕えてもらう」⽴場こそ徳があるという考えです。
しかし聖書の世界は逆です。

●イエスは弟⼦たちの⾜を洗ったあとにこう⾔いました。「主であり、師であるこのわたしがあなたがたの⾜を125

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洗ったのですから、あなたがたもまた互いに⾜を洗い合うべきです。わたしがあなたがたにしたとおりに、あなたがたもするように、わたしはあなたがたに模範を⽰したのです。・・・あなたがたがそれを⾏うときに、あなたがたは祝福されるのです。」(ヨハネの福⾳書 13 章 14,15,17 節)●私が神学校に⾏ったときに、特に訓練されたことは徹底的に仕えることでした。その訓練は卒業後、ある教会員が倒れた(脳梗塞)ことで、その⽅をお世話するという働きでした。卒業当時は、講壇でメッセージする奉仕は年に 1 回ないしは 2 回でした。主が私に仕えて下さったように、教会の⽅のために仕えることが私たちの仕事でした。そこで牧会ということを頭ではなく、実際的に学んだのです。 実った稲穂ほど垂れ下がるように、謙遜をもって⼈に仕えることができるなら、あなたがたは祝福されるとイエスは⾔われました。この謙遜さこそ、キリストのからだを建て上げていく、⼀致を保っていく⼤切な資質であり、上から来るものです。

(2) 柔和●⾃分の主義主張に固執することなく、真理に対して常に柔らかな態度を取ること。相⼿の売り⾔葉に買い⾔葉で返さない。感情を⾃制し、相⼿との絶妙な距離と間、バランスを取ることのできる⼼。

(参照・・・箴⾔ 14:29 16:32 19:11)
14:29 怒りをおそくする者は英知を増し、気の短い者は愚かさを増す。
16:32 怒りをおそくする者は勇⼠にまさり、⾃分の⼼を治める者は町を攻め取る者にまさる。
19:11 ⼈に思慮があれば、怒りをおそくする。その⼈の光栄は、そむきを赦すことである。

(3)寛

容

●⼈が失敗したときに、その⾮を責めないことです。また、⾃分が不当な扱いや批判・中傷を受けたとき、決して仕返しすることなく、赦し受け⼊れる⼼。ある⼈は「寛容とは、報復する⼒を持っていながら、報復しない⼼である」と⾔いました(参照・・・箴⾔ 14:29 16:32 19:11)。

(4)

忍

耐

●好みとか考え⽅の違い、失礼や無礼など。あるいは、気が利かないなど、⼈に対して不満を抱くことがあったとしても、愛を持って赦し、我慢し、耐え忍ぶこと。

(5) 平

和

① 神との平和を保つ・・・神を赦すこと。神を赦すことができなければ、確実に、信仰から離れていきます。
② ⼈との平和を保つ・・ 「隔ての壁」を作らない。⾃分が正しいと確信することの中にも危うさがあることを⼼のどこかで持っていること。⼈と喧嘩をしない。⾔い争わない。
③ ⾃分との平和を保つ・・裏表の顔をもたない。

●最後に、こうした徳をキリストにあって⾝につけていくこと、しかもこれは⾃発的、⾃主的に、「熱⼼に求めること」が⼤切なのです。キリストのからだの⼀つの枝として、⾃ら、その存在が祝福されたいと願うならば、キリストの⼼を⼼として⽣きる以外にはその秘訣はないと信じます。

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●神の家族とされた私たち⼀⼈ひとりが今回は取り上げた徳を⾝につけることを願って⾏きたいものです。そして⼤切なことは私たちが⾃覚的にそれを熱⼼に求めるならば、それを得ることができるという約束があるということです。

●「私たちは神の作品であって、良い⾏いをするためにキリスト・イエスにあって造られたのです。神は、私たちが良い⾏いに歩むように、その良い⾏いをもあらかじめ備えてくださった」からです。それゆえ、聖霊様は、私たちをして召しにふさわしく歩む者となりたい、という願いを起こさせて下さるはずです。あなたはその決⼼がついておられるでしょうか。⼀⼈ひとりにその決⼼が与えられるように祈ります。

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