平成27年6月25日発行 通巻199号

神奈川県立歴史博物館だより

JUN. 2015
Vol.21 NO.

1Newsletter of the Kanagawa Prefectural Museum of Cultural History

五姓田一家肖像写真（後列左より２人目が義松）
橘忠助氏旧蔵美術資料群

目

次

本当に絵が上手い画家
特別展「没後 100 年

五姓田義松－最後の天才－」によせて………………………

2

収集の歴史が紡ぐもの
特別陳列「仏のすがた

祈りのかたち－県博の仏教美術－」によせて………………

6………………………………

8

馬車道まつりはじまる
コレクション展「地図と写真でみる馬車道」によせて

本当に絵が上手い画家
特別展「没後 100 年

ごせだ よしまつ

五姓田義松－最後の天才－」によせて
角田はじめに拓朗

五姓田義松の生涯

絵を描くという行為は、人間の本能ともいえます。

本特別展は五姓田義松（1855-1915） の没後 100

洞窟あるいは土器に刻まれた形象は、その事実を示す年を記念した企画です。安政 2 年（1855）、父弥平治、ものでしょう。絵あるいは文字へと機能変化していく母勢子の次男として、江戸に生まれた義松は、小さいこともあるでしょうが、いずれにしても、壁や紙など時から絵の好きな少年だったといいます。武家の子とに何かを記しつけることによって、他者と意思疎通をして武道や読み書きを学ぶものの一向に上達する様子

はかる行為は有史以来、社会が発展する上で欠かすこがなく、絵画ばかりに熱中していた少年時代だったととのできない営みでした。以上の意味でいえば、絵を本人は回想しています。時は幕末、急速に変化する社

描くことはひとつの技術だといえます。

会と息子の行く末を案じた父と祖父は協議し、義松に同時に、絵を描くことは娯楽でもあります。描くこ武士の道を歩むことを諦め、絵師となるよう勧めたのと、そして見ることを通じて、人々は大きな喜びを得です。そして驚くべきは、当時開港して間もない横浜てきました。従って、絵を描くのが上手であるというで、新しい技術だった西洋絵画を、直接西洋人から学ことは、社会的な意味においても優れた特徴でした。

ばせようとしたのです。このとき、義松は満 10 歳で古今東西、それぞれの考え方や好みにあわせて、多様した。

な技術が生まれ発展し、多くの名品が生み出されてき義松少年は嬉々として、この修業に励みました。最ました。そして時代や地域的なちがいによる異同はあ

初は江戸から通っていましたが、明治に入ったころ、るにせよ、絵画とは見たままのかたちや色などを再現横浜に移住します。目に入る人々や風景を熱心に写しすることを最も重視しながら、古代より発展してきた取った最初期の鉛筆画は、本当に描くのが楽しくて仕といえます。

方がないというような息遣いにあふれています。そししかし、およそ 20 世紀になろうとするころ、そのて、明治 4 年（1871）ともなると、主に横浜在留の営みに終焉ないしは価値転換が訪れます。ただ単純に外国人たちを相手に絵画の制作販売を開始します。十

見たままのかたちや色などを再現する絵画に対して否代半ばにして、画家として独立を果たしたわけです。

定的な運動がおこります。それは新しい考え方に基その後はとんとん拍子に腕をあげ、名声を高めていづき絵画という営みへの反省を促そうとしたのですが、きます。 明治 10 年（1877） に開催された第 1 回内一方で、必要以上に絵画に対する否定が強まったとも

国勧業博覧会は、本邦初の西洋絵画コンクールでもあ考えられます。つまり、絵が上手いということだけでりました。そこで最高賞を受賞、名実ともに洋画界のは、評価されなくなってしまったのです。

トップランナーとなりました。翌年からは皇室関係の近年、その反動からか、再び三次元を二次元に還元制作に従事するなどその活躍は多岐にわたりました。

する技術を極めた絵画作品が注目を集めています。改そして明治 13 年（1880）、義松 25 歳のとき、転めて、絵を描くこと、それが技術であり娯楽であると機が訪れます。日本ではもうやり尽くした感があったいう意味合いを再認識する方が増えているあらわれでのでしょう、本場パリでどれほど自身の力が通用するはないでしょうか。のか試そうとしたのです。パリではサロンに入選する

さて、本小稿で紹介する五姓田義松は、その 20 世等の成果を上げる一方、やはり異邦人が画壇を席巻す

紀美術の大きな流れのなかで評価が今一つ高まらなるにはやや時代が早すぎました。失意のうちに、明治かった画家です。つまり、技術的にあまりに秀でてい22 年（1889）に帰国。以後、横浜に居を構え、制作て、技術力というポイントが逆に否定的にとらえられにうちこみました。渡仏前の活躍があまりにも輝かしてしまった、一面では不幸な画家といえます。そこで、いため、その後半生はくすみがちですが、安定した力改めて彼の作品の絵の上手さについて注目し、その魅量を示す肖像画や風景画などが多数のこされているこ力を概説したいと思います。とを本展ではご紹介し、再評価を促します。
－2－

義松作品の魅力の風景》（図 7）の奥の方には、公園内を散策する人

さて、義松作品の魅力をいくつかご紹介しましょう。

がいるのがわかりますか？小さい作品図版ではほとん

まず若い頃の作品から。《習作》（図 1）は、のびのびどわからないかもしれません。実際に展示室で、実物とした描線で画面いっぱいに描きつけ、角度を変えてを見ることをお勧めします。

たん でき図像を重ね、描くことに耽溺しています。新しい技術、細部を丹念に描くというのがひっそりとしない事例

新しい画材を用いて絵を描くことのできる喜び、絵をもあります。それが富士の頂です。淡白に塗るのでは描くことが心底楽しいと主張する作品です。

なく、まさに山容を形成するかのように、ごつごつとそのような作画の姿勢は得てしてコントロールがきかなくなりがちですが、義松にはそういうことはありした存在感をあらわにするかのように丹念に描き上げています（図 8、9）。

ません。むしろ、頭の片隅は冷めていて、全体像を構以上のように、義松の絵作りは、確かな技術で景物築することを理解し、実践するよう指令を出しているとその周囲を描きとります。神業と評してもよいでかのようです。《台所》（図 2）はそのような一例。台しょう。しかしながら、技術を重視する時代が終わっ所の景物を丹念に描きつつ、全体像のバランスをとるてしまったことで義松の存在は没後早くに忘れられて意識が顕著です。絵として成立するかどうか不思議ないきました。今ここで改めて、その全体像を示す展覧空間を切り取って、ひとつの作品に仕上げた秀逸な一会を開催することで、その魅力を堪能し、再発見し、点でもあります。絵画全体の構成をとるのが上手いとさらに絵を描くことは本当に楽しいのだと、絵を見るいうのがたいへんにわかりやすく、描き手と対象との私たちも再認識する機会にしたいと思います。

間にある空気や光を意識し、理解し、そして描く点におわりにあらわれています。
たとえば《雨の日の家》（図 3）では描く対象との神奈川県立歴史博物館は、その前身となる県立博物間にある大気、雨に意識を集中します。とはいえ、家館時代から、五姓田義松とその周辺の画家たちを積極屋の壁の質感も巧みに描かれ、その全体のバランスに的に調査研究し、作品や資料を収集保管し、そして展腐心しています。古来、雨を主題とした名作は数多示普及活動を継続してきました。代表的なのが、昭和くありますが、本作もその一点に加えてしかるべきで61 年の特別展「明治の宮廷画家しょう。湿潤な大気と光によって柔らかにつつまれたでは、平成 20 年特別展「五姓田のすべて」を開催し風景という主題は義松が最も得意とするところで、晩てきました。公立の博物館が、これほどにひとりの画年期に描いたと思しき《農村風景（端午の節句）》（図 4）

家、またその周辺のことがらを継続的に発信し続けるもその一例。現実再現描写に優れた西洋絵画技術ではのは珍しいケースかもしれません。

こう でいあってもそれに拘泥せず、画面全体のハーモニーを重視する点こそ、天才たる最大の要因でしょう。

五姓田義松」。近年

平成 22 年度には橘忠助氏旧蔵美術資料群が寄贈され、そのなかには五姓田義松に関連する文献資料が多続いて、細部表現について見てみましょう。丹念に、数含まれていました。本展ではそれらも一括して公開

そしてひっそりと仕上げる「おしゃれ」が義松作品のします。さらに本展にあわせて、当館が所蔵する五姓魅力です。《井田磐楠像》（図 5）は、パリ滞在時の貴田義松旧蔵作品群の兄弟的な性格をもつ齋藤俊吉氏旧重な作例。後年外交官などで活躍した井田磐楠が像主

蔵の 63 件からなるコレクションが当館へ寄託されまの本作は、幼少期は女児の服装をするのが習わしだっした（図 10）。その一括全点公開は、初の試みとなりたというその風俗からやや奇異な印象をうける作例でます。以上の資料類などもあわせて 800 点をこえるもあります。その画面右奥に眠る作品に注目してみま作品等から構成される本展は、五姓田義松の没後 100しょう。隠れるように、隠すように何かがあります。

年を飾るに相応しい内容となることが期待されます。

そのような細部にまで配慮して画面全体を構築しよ最後になりますが、本展とあわせて、近年収蔵またうとするのは、本場で本格的な油彩画を数多く見た経は寄託された五姓田派の作品を常設展示室の一角で関験に基づくものでしょう。この他にも《大隈重信像》

連展示としてご紹介します（図 11、12）。本展をま（図 6）などにも同様の趣向が認められます。肖像画た新たな契機として、義松やその周辺の画家たちの作だけでなく、そのような丹念にそしてひっそりと細部品と資料を次代へ継承して参りたいと思います。

を描き込む傾向は、風景画にも認められます。《パリ（つのだ－ 3­－

たくろう・主任学芸員）

図１

五姓田義松 《習作》（当館）

図5

図2

図3

五姓田義松 《井田磐楠像》（当館）

五姓田義松 《台所》（当館）

五姓田義松 《雨の日の家》（当館）

図 6 五姓田義松 《大隈重信像》（早稲田大学會津八一記念博物館）
図４

五姓田義松 《農村風景（端午の節句）》（当館）

－4－

図７

五姓田義松 《パリの風景》（府中市美術館）

図9

図8

五姓田義松 《清水の富士》（東京都現代美術館）

五姓田義松 《富士》（静岡県立美術館）

図 10

図 11

初代五姓田芳柳 《馬図》（平成 26 年度収蔵）

特別展

図 12

ごせ齋藤俊吉氏旧蔵作品群（当館寄託）

初代五姓田芳柳 《恵比寿》《大黒天》（当館寄託）

だ よしまつ没後１００年 五姓田義松 －最後の天才－会

期：平成 27 年９月 19 日（土）～ 11 月８日（日）休館日：毎週月曜日（９月 21 日、10 月 12 日、11 月２日は開館）－ 5­－

収集の歴史が紡ぐもの
特別陳列「仏のすがた

祈りのかたち－県博の仏教美術－」によせて
小井川

かながわの仏教美術の展開をたどると、東国という理館活動の中で重要な仕事です。

風土の中で、京都や奈良など中央の作風からの影響をまた、本格的な解体修理の中で、表装裂に隠れてい受け、また宋や元といった大陸の文化を取り入れる中た軸木から修理銘が発見され（図２）、毛利家の菩提で、特色ある造形が育まれてきました。

寺として知られる萩・満願寺の所蔵であった時期があ当館は、これまで神奈川県域を中心として東国の仏ることもわかりました。収集時に伝えられていた伝来教美術の調査研究、展示を行ってきました。地域に遺情報が修理によって裏付けられたのです。資料にかかる作例を丹念に調査し、また、展示を通して東国の仏わる情報をさまざまな機会をとらえて収集し蓄積する

教美術の諸相を紹介する活動の中で、さまざまな作品ことで、館蔵コレクションの理解が深まっていくことの収集にも取り組んできました。

を、十六羅漢図の修理成果が示していると言えるで特別陳列「仏のすがた祈りのかたち－県博の仏教しょう。

美術－」では、長年の博物館事業の中で培ってきた当館の仏教美術コレクションを紹介します。展示作品を通して、50 年余にわたり紡いできた収集活動の一端をお伝えしたいと思います。
十六羅漢図の収集と修理
昭和 42（1967）年の県立博物館開館に際し、かながわの歴史や自然にかかわる資料の収集を行いました。
開館後も、収蔵資料の一層の充実を目指して資料の購入や寄贈、寄託などにより、収集活動を続けてきました。昭和 45 年度の収蔵資料のひとつが、十六羅漢図（図１）です。昭和 11 年に重要美術品に認定された作品で、収蔵時には毛利家旧蔵であったと伝えられていました。鎌倉時代から南北朝時代の作品と考えられています。
十六羅漢図は、画中の墨書から佐賀・高城寺に伝来
らん けい どう りゅうしていたことがわかっています。高城寺は蘭 渓 道 隆
ぞう ざん じゅん くうの高弟、蔵 山 順 空 が開いた寺です。蔵山順空は、鎌倉・ 建長寺で蘭渓道隆に学び、北条時頼の後援で中きん ざん

国径山 （現浙江省）の万寿寺などに留学、帰国した後、北条時宗から寺領と山林の寄進を受け、高城寺を開きました。遠く佐賀の地に伝わっていた作品ですが、鎌倉との文化的な縁を有していることにより当館の所蔵となったのです。
平成 15 ～ 18 年度には 16 幅全幅の修理が行われ図１図２ました。画面全体にあった折れや汚れは解消され、山々や樹木などの景観描写もみずみずしい姿を取り戻しました。長い年月の中で損傷が進んでいる収蔵資料に対図１
図２して適切な修補を行い後世へ伝えていくことも、博物－6－

十六羅漢図のうち第十二尊者幅（当館）
十六羅漢図のうち第九尊者幅旧軸木（当館）（( 株 ) 半田九清堂撮影）

保木薬師堂の木造薬師如来坐像

残暑厳しい時節ですが、人々に迎えられ、本来ある博物館の収集活動には、文化財をお預りすることでその保護を担うという役割もあります。

べき場所にお戻りになるお像の様子を見ていると、博物館の中で拝見するのとは違う表情を感じることがで

毎年９月 12 日、一体の仏像が入念な梱包を施され、きます。お像は、特別陳列の会期が終了した後、今年当館の公用車に乗ってお出かけをします。保木薬師堂も「里帰り」をします。普段は博物館に寄託されてい（横浜市都筑区）の木造薬師如来坐像（県指定重要文ても、地域の中に息づく仏像と、それを大切に思う人々

化財、図 3）です。当日は薬師堂で法要が催される日で、の姿に出会うことができるでしょう。

お像は翌 13 日までの一晩「里帰り」をされるのです。
薬師如来坐像は、ヒノキの寄木造りで、今は失われ博物館にとって、コレクションはその館の収集活動ていますが目には玉眼を施していました。像内の銘文の歴史によって形成されたもの。その館が拠って立つから承久 3（1221）年、尊栄という仏師によって制地域の文化や歴史、そこに暮らす人々との関係の中で作されたことがわかっています。この薬師像は、保木育まれ紡がれてきた、いわば、館の個性とも言えるも薬師堂の本尊として地区の方々の手で代々大切にお守のです。

りされてきました。一方で、防犯や、文化財としての特別陳列を通して、改めて、かながわの文化と歴史適正な環境管理の必要から、所蔵者から博物館が作品をテーマとしてきた当館の特色、個性にふれていただを預かり、展示や調査研究を行うとともに適正な保管ければと思います。

（こいかわあや・学芸員）を担う、寄託という制度のもと、博物館でお預かりすることとなったのです。
年に一度の「里帰り」は、最近では多くの方々に知参考：中島亮一「重要美術品絹本著色十六羅漢られるようになりました。当日は、地区の方々に加え、図（新収品）」『神奈川県立博物館だより』通巻 22 号、地域学習の見学グループなど、たくさんの参拝者がお昭和 46 年／梅沢恵「神奈川県立歴史博物館所蔵十六像の到着を迎えてくださいます。博物館からは、彫刻羅漢図修理報告」『神奈川県立博物館研究報告―人文担当の学芸員のほか、お像をお祀りする作業補助に何科学―』第 35 号、平成 21 年

人かの学芸員も付き添います（図４）。

図４薬師如来坐像について解説する学芸員（2010 年９月撮影）

特別陳列

仏のすがた 祈りのかたち－県博の仏教美術－会図３

期：平成 27 年７月 25 日（土）～８月 23 日（日）休館日：毎週月曜日

木造薬師如来坐像（保木薬師堂）－ 7­－

馬車道まつりはじまる

コレクション展「地図と写真でみる馬車道」によせて

武田周一郎

馬車道まつりは今秋、開催 30 回を迎えます。舞台となる横浜の馬車道商店街には明治時代を思わせる馬車や人力車が行き交い、様々なイベントで街が賑わいます。今や横浜の秋の風物詩といえる馬車道まつりですが、その始まりは 1976（昭和 51）年に遡ります。
ところで馬車道商店街が、一時期「関内商店街」と呼ばれていたことをご存じでしょうか。戦後、関内地区の接収解除に伴い馬車道は商店街として再興し、1954（昭和 29）年 12 月には馬車道通商店街協同組

馬車道玄関開所式

合 が 設 立 さ れ ま し た。 そ の 後 1962（昭 和 37） 年 51974 年 7 月 27 日（当館）

月に改称して関内商店街協同組合となりますが、そのゆくべきだと提言しています（馬車道商店街協同組合

経緯には国鉄（現 JR）根岸線建設と関内駅設置計画

所蔵「モデル商店街建設に関して馬車道を語る会」）。

が関係していたようです。そして東京オリンピックを翌年 6 月、関内商店街協同組合は再度改称し、馬車5 ヶ月後に控えた 1964（昭和 39）年 5 月 19 日には道商店街の名称が復活することになりました。「緑と根岸線（桜木町～磯子間）が開通しました。

太陽の街・馬車道レンガ通り」をキャッチフレーズ

日本中がオリンピックに沸いていたその頃、県立博にした再開発事業では、歩道のプロムナード化、壁面物館の開館に向けた準備が進められていて、候補地と線の後退、街区別ブロック開発が計画されます。それして白羽の矢が立ったのが、馬車道の旧横浜正金銀行らの計画の一環として商店街から馬車道玄関開放の要本店でした。この建物は 1904（明治 37）年に竣工

望が挙げられ、市営地下鉄関内駅の開業に伴う通行人して以来、地域のシンボルとして馬車道とともにそのの増加なども考慮された結果、再び開かれる運びとな歴史を歩んできましたが、創建から 60 年余りを経て、りました。7 月 27 日に馬車道玄関の開所式が行われ、新たな一歩を踏み出すことになったのです。1966（昭ここに博物館と馬車道商店街との結びつきは一段と深和 41）年 3 月には県立博物館への改修工事が着工さまったといえます。

れ、翌年 3 月 20 日に開館を迎えます。なお、県立博1975（昭和 50）年 4 月には「馬車道商店街街づく物館（旧横浜正金銀行本店）には馬車道に面した馬り協定書」が締結され、翌年 1 月から 10 月にかけて車道玄関（旧正面玄関）がありました。しかし改修に歩道の拡幅と赤レンガ化、街路樹の増植、ベンチの際して反対側の新館に正面玄関が設けられたことから、設置といった第 1 期工事が行われました。また 9 月馬車道玄関はしばらくの間、閉鎖されていました。こ

4 日には市営地下鉄関内駅が開業します。そして工事の馬車道玄関が開放されたのは開館から 7 年後のこ完成を記念して 11 月 2 日から 7 日に開催されたのが、とで、きっかけは馬車道の再開発でした。

第 1 回馬車道まつりであったのです。

1973（昭和 48）年 7 月、関内商店街が横浜市地域

7 月から開催されるコレクション展では、馬車道ま商店街づくり指導事業で都市型モデル化商店街に指定

つり開催 30 回と、旧横浜正金銀行本店創建 111 周年されます。9 月 12 日に行われた「馬車道を語る会」

を記念して、地図や写真などから馬車道の移り変わり

では、横浜市企画調整局長の田村明氏が「馬車道といをご紹介します。

う名称は非常に良い。文明開化当時のイメージが非常（たけだに良くでている」と述べ、近く出来る市営地下鉄関内駅を拠点にした港町らしい街が欲しい、また県立博物館の建物と展示物には特徴があるからこれを生かして発コレクション展しゅういちろう・非常勤学芸員）

地図と写真でみる馬車道

会 期：平成 27 年７月 11 日（土）～８月 30 日（日）休館日：毎週月曜日（７月 20 日は開館）

行：神奈川県立歴史博物館 〒 231-0006 横浜市中区南仲通 5-60 TEL 045-201-0926 FAX 045-201-7364
http://ch.kanagawa-museum.jp/
印 刷：株式会社 Ｄ - サイト
発行日：平成 27 年６月 25 日－8－