ISSN 1340-2897

九州大学留学生センター紀要
第22号
目

次

（論 文）
九州大学留学生受け入れ制度基盤構築プロジェクト ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ スカリー

悦子 ・・・・

1

総合芸術的な方法としてのワークショップと鑑賞 ・・・・・・・・・・・ 中村テーマ・宇佐美陽一・新部健太郎 ・・・・ 11
チケットの経済学 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 今井

日本語・日本文化研修コース生は「歴史」の授業をどう評価したか─ 振り返りの分析から ─ ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 小山

シンガポールの移民政策
─ 「人口白書」をめぐるディベートを中心に ─ ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 郭亮

一 ・・・・ 25
悟 ・・・・ 37

俊

海 ・・・・ 55

中国の社会主義精神文明建設における大衆の文化建設に関する考察 ・・・・・・・・・・・・・・・・ 白圡悟 ・・・・ 69

インタビュープロジェクトは初級者の日本語の習得を促しているか─ 学生と市民の会話の分析から ─ ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 小山悟 ・・・・ 175（報 告）
九州大学におけるサマーコースの実践─ 2013年 ATW プログラムの概要と実施報告 ─ ・・・・・・・・・・・ 岡崎智己・高原芳枝・西原暁子 ・・・・ 191
マヒドン大学（タイ）との教育連携プログラムの実践─ 2013年度プログラムの実施概要 ─ ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 岡崎

日本語・日本文化研修コース（13 期生）報告 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 郭
九州大学における春季プログラムの実践
─ AsTW（Asean in Today’s World）の概要と今後の課題 ─ ・・・・・・・・・・・ 郭智

己 ・・・・ 199

俊

海 ・・・・ 207

俊海・高原芳枝 ・・・・ 215

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・ 斉
九州大学留学生のための日本語コース（JLCs）

藤信

浩 ・・・・ 223

ソウル大学校生のための日本語上級集中プログラム・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 斉藤信浩・西原暁子 ・・・・ 235
日本語研修コース・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 大神智春 ・・・・ 241

広州市研究生プログラム ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 大神智春 ・・・・ 251

短期研修における日本語の授業の実践報告

マヒドン大学の学生の受け入れから
浅賀智絵・武田英里子 ・・・・ 253

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JTW プログラム2013－2014 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 今
2012年度 九州大学留学生センター・留学生指導部門報告・・・・・・・・・・ スカリー悦子・白圡

2 0 1 4井亮

一 ・・・・ 265悟・高松里 ・・・・ 275

Research Bulletin
No.22
International Student Center
Kyushu University
2014
CONTENTS（Articles）
The Effective Methods for Accepting and Educating New Inernational Students from Overseas
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・ SCULLY Etsuko ・・・・

1Power of Communication: Shintai, Kotoba no Chikara
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・NAKAMURA Tamah, USAMI Yoichi, and NIIBE Kentarou ・・・ 11Reconsidering the Economics of Ticket Resale・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ IMAI Ryoichi ・・・・ 25
How do Japanese Language and Culture Course Students
evaluate History Class? ― Analysis of Narrative and Reﬂection ―

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・ KOYAMA Satoru ・・・・Singapore’s Immigration Policy: A Focus on“The White Paper”Debate

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・ GUO Junhai ・・
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55

On The Construction of Culture by the People for The Construction ofSocialist Spiritual Civilization in China ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ SHIRATSUCHI Satomi ・・・・ 69
Does the Interview Project facilitate the Japanese Language acquisition of beginner level learners ?
― Based on the Analysis of Interactions between Learners and Native Speakers ―
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・ KOYAMA Satoru ・・・・ 175（Reports）
Report on the 2013 Asia in Today’s World (ATW) Program
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・OKAZAKI Tomomi, TAKAHARA Yoshie and NISHIHARA Akiko ・・・ 191
Report on the 2013 Mahidol University Short-Term Student Exchange Program
		

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・ OKAZAKI Tomomi ・・・・ 199

Report on Japanese Language and Culture Course (JLCC 2012-2013)・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ GUO Junhai ・・・ 207
Report on the Asean in Today’s World (AsTW) 2013・・・・・・・・・・・・・・・・ GUO Junhai and TAKAHARA Yoshie ・・・ 215
Japanese Language Courses for International Students（JLCs）・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ SAITO Nobuhiro ・・・・ 223
Kyushu University Intensive Japanese Courses for advanced level students
from Seoul National University ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ SAITO Nobuhiro and NISHIHARA Akiko ・・・・ 235
Japanese Language and Culture Course・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・OHGA Chiharu ・・・ 241
Guangzhou City Exchange Training Program・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・OHGA Chiharu ・・・ 251
Report on the Japanese Language course for the 2013 Mahidol Program
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・ ASAGA Tomoe and TAKEDA Eriko ・・・・ 253
Report on the JTW Program 2013-2014

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・ IMAI Ryoichi ・・・・ 265Review of International Students’Advising and Counseling Division
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・ SCULLY Etsuko, SHIRATSUCHI Satomi and TAKAMATSU Satoshi ・・・ 275

九州大学留学生センター紀要，2014，第22号，1－9
Res. Bull. International Student Center, Kyushu U.,
2014, No.22, 1-9

1

九州大学留学生受け入れ制度基盤構築プロジェクト
スカリー

悦

子＊

研究成果の概要：本研究の22年度目標は（1）「留学生受け入れ制度改善」及び（2）「留学生支援の組織的基盤構築」である。23年度は（3）「日本人学生の海外送り出し教育カリキュラム」を作成することだった。本研究は、教員と職員（国際部留学生課）の共同研究であり大変な難しいケース研究で、特に留意したのは、留学生関連経費の見直し、留学生課事務業務の効率化、過去からの留学生支援制度の自立支援の改善確立であった。初年度は新たな制度デザインに先立ち、国内外の大学の先進事例調査、本学留学生に対する意識調査を行い、同時に新たなシステムを考案し、新入留学生を迅速確実に実践できた。23年度は真の国際化の一環として日本人学生の留学
送り出し教育と全学教育として英語で講義するカリキュラム作成を目標とした。結果として全学教育の教育学コア科目に取り組まれた。またグローバル人材育成事業案として文部科学省に申請に至った。本研究の最終的目標は、学生サービスについて留学生は日本人学生同様に扱われ、留学生に対し本学の特別な支援体制をなくすることであった。さらに将来において日本人学生の国際競争力向上のため英語教育や教員の意識改革が不可欠だが全学職員の協力体制に時間が必要である。
Abstract：Japanese Education and Science Ministry has decided to accept 300,000 international
students in 2009. With increasing the number of international students, many Japanese universities
have financial problems. Using questionnaires, personal interviews and field observation and school
official information, the project team investigated the support system of the international students inother Japanese universities as well as in overseas. The result indicated that 1) the student support
system was much better organized this year. 2) All international students will be officially screened(admission office) to have better students and each department need to be independent to support
international students. 3) Japanese students need to have new curriculum to get English skills at.
Kyushu University. It takes longer to be internationalized at Kyushu University.

１ ．背景ある。日本政府は2008年まで10万人受け入れ達成した。さらに2009年に30万人増加と政府方針

過去数年の間、日本の大学において日本以外が示された。しかし、東北震災で留学生が減るのアジア諸国からの留学生が増加している。昨中で現在は約14万人達成している。国内のいろ年まで留学生受け入れは世界で５位であった

んな教育機関でも留学生受け入れのためさまざが、英語圏が上位を占め、最近の日本はアジア

まなプログラムも新設している。本学の留学生に留学生受け入れに力を入れ始め現在は６位では国費留学生と私費留学生とそしていろんなプ＊

九州大学留学生センター教授

2

スカリー

悦

子

ログラムの短期滞在の学生、そして交換留学生

育学府に所属しながらカリキュラムと教授法専等がいる。それぞれ何らかの奨学金は受けてい門もさらに深く研究し、教育政策、多文化教育

ると思われる。国費留学生は３分の１である。

を研究した。その専門を生かして、過去数年間

全留学生数の６−７割は中国と韓国の二国かは本学で留学生相談業務や国際交流会館主事のらの留学生である。残念ながら本学は留学生の業務に従事した。現在も日本人学生及び留学生

国から日本に入国にあたり、留学生の個人背景の学生指導をしている。

（学歴、職歴、成績証明書、卒業証明書等）のス

まず改革に専念をしたのは環境整備である。

クリーニングもガイドラインが本学には確立さとてもきれいとは言えない国際交流館内であっれていない。海外の教育機関と比べると、制度た。物置にされた多くの部屋の機能をとり戻しとしては厳格とは言えない。それも含めて優秀た。次に留学生を受け入れのための環境整備にな留学生を求めるなかで留学生受け入れ制度は着手した。国際交流会館という名前だけれど

教育機関の現場では混乱している状態だ。さらも、HP はなくとても国際的な環境ではなかっにわが国は留学生卒業後の就職支援にまでも力た。ほとんど研究成果をあげられないほど忙しを入れている。現場の多くの教育機関は過去かい毎日の中、24時間会館の事故事件にドタバタ

ら留学生に関する諸問題に直面している中、新した。時には夜中に呼び出され酔っ払いの学生政策がさらに付け加えられもっと現場は混乱しを注意する仕事だった。まるで24時間体制で留ている。

学生国際交流会館の管理人業務をしたのだ。教例えば、留学生受け入れ制度の基盤構築、国員がこのような仕事を任せられる事に疑問を立大学法人として教育機関の環境安全、学生のもったが、誰ひとり耳を貸すものはいなかっ

質の向上、国際化へのカリキュラムの改善、留た。つまり５年前までは留学生はほとんど全学

学生上切れ業務の効率化が待ったなしの状態でから注目されていない時代だった。

ある。これらの様々な問題は留学生受け入れ以４年前から全学教育では教育学のコア（多文前の課題だ。留学生受け入れ制度の基盤が問わ化教育入門）を担当し―大学生の心得、将来のれる中、国立大学法人として、国益を考える企

研究の準備、そして多文化教育を基本にした世業団体の経済発展の中、大学教育の質向上、教界共通の paradigm などを中心に講義を行って育カリキュラム改善、留学生相談業務の本学一いる。そして大学院共通科目も英語を使用しな元化等、多文化意識改善が後回しになり改革ががら日本人学生に企業へ入る前の多文化教育を求められると思われる。

担当している。しかし、最近は特に海外経験か本研究代表者として長期米国留学経験を持

ら本学の留学生受け入れ制度に疑問を持ち、そち、11年以上教育学を米国大学で学び、教育のの改善の必要性を痛感している。留学生セン

実践経験を持つ。帰国後、国立大学法人の留学

ターは留学生の受け入れだけではない。日本人生受け入れ制度の実態を見て、深い問題がある

学生の海外留学も後押しをしなければならなことに驚いた。留学中は主に社会学、社会心理い。しかし、留学生への学生サービスと日本人学、大学院修士課程では教育学のカリキュラム

学生にも学生サービスは公平に対応しなければと教授法を専門として、第二言語習得の教授法ならない。

（英語学府）も研究を両立とした。博士課程も教九州大学留学生受け入れ制度基盤構築プロジェクト

上記以外にいろんな問題が浮上している現実があるが、留学生受け入れ制度の課題として

3

２ ．研究の目的

１．どこに、だれが、どのように責任を持って本研究は九州大学において真の教育国際化をいるのか、組織マップが明確でないことに問題目指すものである。そのために１．九州大学留があると痛感している。本学の留学生受け入れ

学生受け入れ制度の改善、２．日本人学生の海制度は長期間力を入れてきたようだ。留学生制

外への送り出し教育、そして３．留学に関する

度は主に国費留学生を対象に、当初はスタート

本学組織基盤の構築を目的とするものである。

した。主に大学院生受け入れで、いろんなプロ

過去数十年前から留学生数が増加する中、留グラムもある。当初から時代とともに組織運営

学生に関する基本方針や組織業務の見直しが求改善議論されるも実践に至っていない。２．こめられつつ、現在まで改善されていない。過去のような特定のプログラムに対して特別扱いのから留学生受け入れ業務はほとんど留学生セン見方もあり、留学生サービスに日本人学生、私ターを中心に行われてきた。また留学生サービ

費学生との格差も批判をされているのも事実でスに多額の予算が組まれている。本学は留学生ある。さらに、３．受け入れ業務は予算を含む受け入れを通して留学生の自立を促す教育指導

サービスが中心で、管理運営が効果的でない。

が求められている。

４．日本語教育（第２言語教育）カリキュラム

日常時や受け入れ時の徹底したオリエンテー

が全学教育として確立されていない。５．留学

ションや、受け入れ管理業務のシステム化、そ生相談業務も本学における学生相談業務と一元して留学生の人権支援のための意識改革の改善化にする組織編成をしなければならない。６．

が実現すれば、留学生受け入れは改善が促せ

国内外からの全学留学生受け入れ連絡など現在る。まず、本学留学生受け入れの現状、日本語

は留学生センターの事務が中心となり担当して教育カリキュラム、相談業務など現制度検証をいるが各学府に業務分担をしなければ、決してし、諸外国大学の留学生制度、国内他大学の留留学生受け入れは成功しない。それと同時に国学生受け入れ調査、本学の留学生の聞き取りも際部の過剰労働負担となる。

調査をして、改善案作成の参考にする。留学生

現 在 留 学 生 総 計1300人 程 度（2008年 か ら ）の自立を促すための支援も作成する。そして他2100人（2013年）増加している。そのうち30％

文化共生社会で生きるため、そして世界に挑戦

が国費留学生である。将来おいて我が国は留学できる人材教育のためにも日本人学生の海外へ

生数増加政策を維持するのか、そうであれば学の送り出し教育も留学生制度の中に構築しなけ

内の学生サービスは一元化をするべきであろ

ればならない。

う。その政策は打ち出せるのか明確でない。本
学の現場は留学生受け入れ環境が現実に追い付
いていない状態だ。平成21年度にグローバル30

３ ．研究の方法の一環として一部、留学生受け入れ体制が整備

まず本学留学生制度の検証を始めとする。そされたが、まだまだ不充分であり、グローバル

して真の国際化制度を目指すために、教員と国30との相乗効果を生むためにも改善が必要であ

際部の職員でワーキンググループを立ち上げ、る。

アイディアを出し待ったなしで実践をしてい

4

スカリー

悦

子

く。現在の留学生に関する制度検証、留学生アキャンパスライフや支援サポートセンター職員

ンケート、他大学視察、国内外の先進事例を視も各キャンパスに配属されている。そしてさら察する。部局との連携をしながら国際交流専門に各部局にもサポーターの学生達がチームとし委員や国際部とチームワークで改善をこころみて配属されている。ここで重要なのは学生係がる。まず、現状の留学生受け入れ制度の検証のどこへ行けばよいのか明確でない。キャンパス

必要性がある。

ライフが九州大学の中心となる必要がある。さらに各部局の留学生センター兼任教員、学生

Ｉ．現留学生制度に関する調査係、そして学生サポートチームの４つでこのサ

１ ）安全対策管理運営組織

ポート組織の連携をしているが十分とは言えな・ 受け入れ来日前組織業務（留学生センター、各学府学生係）
・ 留学生に関する査証い。まずこれらの現状調査をしなければならな
い。さらに福岡市民、留学生学生会、ボラン
ティアの皆さんにもアンケート調査をする。

・ 留学生の母国の教育学歴
・ 卒業論文チェック・ 留学生学歴職歴チェック
・ 国際交流会館の入居チェック５ ）全学教育多文化教育カリキュラム調査
本プロジェクト代表者は現在、高等教育推進委員のメンバーであり、大学教育として多文化教育のあり方を議論しながら改善をしたいと考２ ）来日留学生受け入れ調査える。そのためにも海外大学カリキュラム調査・ 留学生来日チェックや本学の日本語教育と比較文化研究など、全学・ 空港で出迎え

教育調査をし、新カリキュラム作成を試みる。

・ 住居チェック

海外から来る留学生はほとんどの国で多文化社

・ Tutor 制度の現状会に住んで経験をしている。またある国は多文・ ホスト国として地域連携

化教育や民族教育等を受けているようだ。本学・ オリエンテーション（本学として、各学部も留学生相談業務を通して日本もその分野の教学府、国際交流会館、ドミトリー）

育が必要と感じている。わが国も将来はさらに留学生との共生社会が進むにつれて、日本社会３ ）留学生生活の問題調査

でも留学生との問題が多くなる。多文化教育は・ 国民健康保険制度とその滞納防止

大学教育において必要があると思われる。米国

・ 国際運転免許処理と盗難防止と日本をアイデンティティ教育や多文化教育を・ 損害保険加入

比較すると、日本はこの分野はかなり遅れてい・ 居住契約問題ると感じている。海外では高校や大学では必須

・ 留学生受け入れと家族の受け入れ問題

科目としている大学が多い。海外調査や留学生対象に調査をしながら、高等教育推進委員会の４ ）留学生相談業務調査

協力をえながらカリキュラム改善を議論した

留学生センターの留学生相談業務は、現在教い。できれば実践したいと考える。結果として、授１名、准教授２名が担当している。全学生は日本人学にとっても多文化教育が各学部や各学

5

九州大学留学生受け入れ制度基盤構築プロジェクト

府の専門分野の中で、基本理論として考えるよ

明確にもって海外へ行く事が大切である。学部

い機会となることは言うまでもない。

生で行くと、教育、教養、知識も中途半端になる恐れがある（本プロジェクト代表者の過去研

６ ）日本人学生送り出し予備教育の実践究から）。よって海外留学前に、生活指導、語学

日本人学生の海外留学希望者が少しながら増指導、日本人の海外での生活指導が必要であ加している。日本の将来を考えると学部生よりる。学生の将来もわが国の国益にもなると思わも大学院生を送り出す必要があると思われる。

れる。各学府の学生に講義の参加の必要性を呼

学部生は基本的な理論を日本で学びアイデン

びかけ、大学院共通教育が平成22年度（５年間）

ティティを確立する方が個人的には海外で生活

終了後、正科目として取り入れたい。

しやすい。その意味では大学院生は留学目的を調査計画（方法：面談、アンケート、interview、資料調査、資料閲覧）
受け入れ検証

国内、海外、調査

国際化

国際化意識
学生相談業務
多文化教育カリキュラム

４ ．留学生受け入れ制度改善案作成
１ ）留学生の自立支援の試み調査−トセンターの皆さんと協力をしながら改善できると思われる。

国立大学法人留学生指導部門協議会によると、殆どの大学が留学生支援に関して経済支援

２ ）全学教育を通した国際化の意識改革の調査を通した方法を選んでいる。例えば tutor 制度

今年のグローバル30の受け入れ体制が整備さは留学生一人に対して tutor が一人ついて、援れつつも、将来における根本的な諸問題も同時助している。しかし、一部の学生は空港にも迎に改善をしなければならない。特に体制改善項

えに行かず、会話も無く１ヶ月に３から４度の目のほかに第３番目として、教育を通して大学

メール交換でお金を貰っているようだ。前期だ

全体の意識改革が必要である。そのためにも海けで６ヶ月間で４万8000円大学側は tutor に支外の大学調査は必要である。受け入れ制度の調払っている状態である。多面でシステム化し効査全般を国内と比較しながら語学教育カリキュ

率よく経済負担なしの制度の作成を試みたい。

ラム調査、多文化教育カリキュラム調査も行

そこでどのような方法があるのか、留学生の調う。

査、Tutor 制度の調査をし、対策を国際交流会
館のサポーターの学生と留学生センター職員と３ ）人材教育対策現状調査と改善

議論をかわす。そして改善対策を試みる。国際外国人増加に伴い対応できる教職員や日本人部留学生課課長、外国人留学生、研究者サポ

学生臨時雇用実践を試みるため調査をする。さ

6

スカリー

らに職員の人材育成のため、留学生センター職員を対象に研修をし、語学教育も試みてみた
い。

悦

子

１ ）全体計画における達成度
22年度の九州大学留学生総数は約2000人となった。過去から留学生受け入れ業務課題は山積している。留学生に関する基本業務増加、留５ ．プロジェクト推進による効果について

学生諸問題の増加、人員不足、予算の限界がある。本プロジェクトの目標は 1）留学生の自立、留学生30万人計画、グローバル30が推進され

2）大学職員学生の意識改革 3）全学教育カリる中、留学生受け入れの態勢を組織的に整備

キュラム改善としているが、22年度は主に 1）し、本学職員、学生や福岡市民の意識改革を含

2）の改善に努めた。

めた受け入れ基盤の構築をする事はグローバル
30をさらに効果あるものにするためにも不可欠

２ ）留学生の受け入れ制度改善である。調査結果を参考にして、研究論文をまほぼ目的を達成したと思われる。九州大学のとめ、広く発信することで、大学だけでなく企留学生センターホームページの見直しをした。

業等教育にも役立てる事ができると確信する。

他大学訪問をして、それを参考にしながら、改最終的には学生は日本の財産であり、世界外善をする同時に進行した。世界からも情報を得

交、経済競争に、そして安全平和のために寄与ることもでき、言語のバージョンも現在は日本できるものと信じる。本学に於いて、組織の語、英語にした。国際交流会館のホームページ

マップが明確化され、さらに留学生に対してもも統一するために留学生センターのホームペー制度が透明化され、海外に明確に環境状況を発ジに移動をする事ができた。また留学生受け入信すれば、必然と海外から優秀な学生が集まる

れ業務も空港から会館までのルートの業務改結果になるであろう。

善、留学生へのオリエンテーション内容をさらに改善できた。東北震災の経験からさらに丁寧

６ ．研究成果

な防災訓練のオリエンテーションを行い、学生の危機意識を持てるように試みた。５年前から本研究の目標は九州大学の真の国際化制度改

国際交流会館が民営化により、各部屋に設置さ善である。初年度は（1）．
「留学生受け入れ制度

れた電話機が取り外された事により、学生と会改善」及び（2）．「留学生支援の組織的基盤構館の交流がなくなった。よって入居した留学生築」である。さらに（3）「日本人学生の海外送も到着するとすぐに利用できるように会館にもり出し教育カリキュラム」を作成することだっ各部屋で Internet 使用が可能にした。

た。本研究は、教員と職員（国際部留学生課）

日本語、英語、中国語などのバージョンの九の共同研究であり大変な難しいケース研究で州大学 HP 作成したことで学内情報が簡単に得あった。特に留意したのは、留学生関連経費のられ、学生の自立が大幅に改善出来た。この作

見直し、事務の効率化、留学生を自立させる支業はもちろん留学生課職員と会館サポーターの援制度の確立であった。

協力で出来上がった。そして、さらに国際交流会館のルール作成、防災訓練などの安全対策にも力を入れた。さらに電子化のおかげで今まで九州大学留学生受け入れ制度基盤構築プロジェクト

7

多量の紙で会館しおりの作成、そして説明の無の確立、留学生のスクリーニングの見直し調査

駄を省くため、留学生用の冊子作成に取り掛かを行った。さらに真の国際化の一環として日本

かり、2013年に完成した。それによって留学生

人学生の留学送り出し教育と全学教育として英は自分である程度新地で行動できるように改善語で講義するカリキュラム作成を目標とした。

された。しかし、実際は現場の人員不足を改善

結果としてグローバル人材育成事業案として文できていない。留学生の自立をするため、環境部科学省に申請に至った。そして中国と韓国かをある程度整理できたと思える。

らの留学生が全体の６割占め、学生の背景スク

新たな制度デザインに先立ち、国内外の大学

リーニングが疑問視されている例が多く、北京の先進事例調査、本学留学生に対する意識調査

で調査を行った。結果はほとんどの本学学生を行い、同時に新たなシステムを考案し、新入（90％）はスクリーニングが北京事務所で行わ留学生を迅速確実に実践できた。例えば、受けれていない事が調査で見えてきた。面接をサテ

入れサービスを効率よくするために、受け入れ

ライトで行う教員も少ないと言われる。多くの日を設定し、それをもとにした計画を立てサ

学生は指導教授に入学申請を北京事務所も通さポート組織が動いた。まず、空港から、各キャず個人的に直接やり取りされている現状がわ

ンパスへバスで留学生を各寮へ送り届ける。各かった。北京事務所の視察などでスクリーニン

寮等は受け入れるためのサポーターがスタンバ

グ強化体制案国際部でまとめた。

イする。今回はとてもすべての受け入れの課程

本研究の最終的目標は、留学生と日本人学生が迅速にできた。この空港でのピックアップ

間で生活環境や支援体制をなくす環境を学内にサービスは九州大学だけが行っている。

構築することであった。さらに日本人学生の国

国際交流会館に到着して各部局からの学生サポーターの生活ガイドが行われた。どこで買い際競争力向上のために教育する教員の意識改革が不可欠だがもっと時間が必要であろう。

物するのか、どの様にして天神へ行くのか等、
毎日の生活に役立つオリエンテーションをおこ３ ）大学職員へ意識改革なっていた。そしてしばらく時間が経つと会館

留学生センターの事務職員（４名）指導部門のサポーターがいろいろアドバイスをしたり相教員の協力で Tutor 制度改善を行なった。2009

談にのったりする。コーヒーアワーやポトラッ

年の10月から話し合いをスタートし、2011年１

クパーティ等も試みている。会館のオリエン

月までに案をまとめた。部局と連携をしながらテーションの後、留学生同士の会で友人を作る

過去の制度の検証をした。国際交流専門委員会

機会があった。

に改善案の承認を得た。実施は2011年春から秋

また、「留学生課学生サポートセンター」と関に行なう。内容は今まで留学生に一人に学生一係組織を効果的に連携させるために「組織マッ人をアシストする制度であった。そして謝金をプ」を作製し、試行したグローバル30学部国際６ヶ月間48,000円支払う制度の廃止を試みた。

コースにおける成功を基に案を固め、学生によ

個人個人ではなくチームでアシストを２ヶ月間る新支援体制「サポートチーム制」の平成23年

行なうことで各部局のそれぞれが特徴をもって度から全学実施に向けて動き始め実践した。事

支援する事となった。しかし、反対の声が多く務業務の効率化、留学生を自立させる支援制度

現在は３ヶ月となる。計画とは違い一部のプロ

8

スカリー

グラム（2）は一人一人の留学生にテューター学

悦

子

い。

生を全員に6 ヶ月間付け、改善協力が得られず

日本人にとって将来は世界に出て学会や研究改善が出来なかった。組織とは言えない結果

会において英語で発表しなければならない。

だった。

よってもっと英語で論文の書く訓練が必要であ部局において多くの事務職員、教員は留学生る。留学生にとっても日本語を書く訓練が必要

がどの様な生活をしているのか、何が学問的なである。よってライティングセンターは各部局

ヘルプでどのようなアカデミックアドバイス不に設置することが必要である。専門によっても足しているのかが明確に見えていない。今まで言語も違い学会論文形態も違ってくる。節約ですべて入国から入学、そして学外生活までの業きる財政をこのようなアカデミックにヘルプを

務は留学生センターにゆだねられてきたからすることが必要であろう。大学全体で国際化のだ。いざ、留学生30万人計画に入ると留学生セ意識改革がさらに必要となってくる。相談業務

ンター職員だけで対応できなくなった。しかも必要であるが、留学生にとって現実的な援助

し、現実は学務部、部局学生係も留学生に関すが必要なのであるという事がまだまだ全学に浸る業務は分担しなければ今後は留学生サービス

透していないようだ。

は難しい。まだまだ改善に時間がかかるようだ。
アドミッションオフィスを設立の提案をした。

本プロジェクトの研究過程は予想をはるかに越え難しい直面が数々あった。理由は全学において留学生受け入れ環境が統一されておらず、それぞれの部局でそれぞれのスタイルで留学生

留学生のスクリーンやすべて法律に関するもサービスが行われている事だ。つまり今まで現のを担当するというものだったが却下された。

在の国際部に任せていたが急に留学生増加に

また留学生のアパートの賃貸、国民健康保険等

よって学生サービスが急務となったからだ。過料 金 等 踏 み 倒 し に つ い て 解 決 策 に Housing

去において留学生のビザ、入国許可、保険加入、

office の案もあったがこれも却下された。これ

銀行口座開設、国際交流会館入居等部局が関与らの却下は現場での学生サービスをするものとしていなかった。さらに言えば職員の人材育成

して理解できないことである。

が遅れている。語学経験から海外留学経験を持

さらに留学生受け入れ制度を日本人学生に還つ事務職員が少ないことだ。折角覚えた仕事で元しなければ国家政策の意味がない。無駄なこも３年事に異動となる。そして日本の大学におとが多く現実はまだまだ改善の余地がある。例

いて国家安全面のルールが徹底されていないこ

えば、もっといろんなプログラムの授業に日本

とも不安材料になっている。

人学生も参加できる宣伝が必要だ。参加させる

留学生数が増す中、今まで日本人学生にのみ声も出てきたが、なかなか参加しない状態だ。

を対象にしてきた教育や学生サービスが変わっ日本人学生にとって英語が問題ではなく環境をて来た事を全職員が認識しなければならない。

整えることが大事で、授業参加は日本人学生に

現在は一部の留学生プログラムがそれぞれに学留学生プログラムを還元できる唯一の機会なの

生サービスを行い、全学的に学生係まで巻き込だ。留学生の対応ばかり集中しがちだがもう少んだ政策に至っていない現実がこのプロジェク

し全学教育の質の向上も考慮しなければならな

トの難しい壁となった。組織的な背策面は改善九州大学留学生受け入れ制度基盤構築プロジェクト

9までに至らなかった。しかし、留学生センター

部との協力によりよい学生―サービス（日本

留学生課職員の協力を得て部局に理解をしても人、留学生の公平な制度）を連携と実践していらい、一部の部局において改善実践のスタート

かなければならない。

をきった。まず経済学府と芸工が2011年新制度でスタートをする事ができた。改善の一歩を踏み出したことは大いに研究成果があったと思われる。

１．全学教育カリキュラム、第二言語習得（日本語）カリキュラム改善案
２．留学生の特別扱いのない制度と真の国際意
識改革４ ）カリキュラム改善成果について本学において教育カリキュラム改善を全学的

３．資料をもとに留学生受け入れ改正案の発表を公表する。

に試みたかったが、高等教育開発推進センターが廃止されたことで不可能になった。基幹教育院が設立されたがまだ教育内容は明確なカリ

特に１．２．３．について今後おいても特に必要な実践項目である。

キュラムが出されていない。しかし、日本人学

本プロジェクト研究にあたり、留学生課職生にとってもっと真の国際化の教育カリキュラ員、国際交流専門委員会 WG、学生支援サポームが必要である事は言うまでもない。個人的にトセンター、そして国際交流会館学生サポー

はいろんな試みを行ってきたが組織的に改善がターの皆さまにはご協力を感謝したい。また今可能であると思っている。

後も改善に力を入れていただけるようお願いを

今後もこの研究プロジェクトを九州大学職員
によって各部局の教員と学生係、国際部、学務したい。

九州大学留学生センター紀要，2014，第22号，11－23
Res. Bull. International Student Center, Kyushu U.,
2014, No.22, 11-23

11Power of Communication: Shintai, Kotoba no Chikara
Tamah Nakamura, Yoichi Usami, Kentarou Niibe
中

村

テーマ＊
一＊＊

宇佐美

陽

新

健太郎＊＊＊

Introduction

部

Tamah Nakamura ／中村テーマ

The following three workshops were held over a period of one and a half years in collaboration withthe following diverse movement practitioners.
Tamah Nakamura: A practitioner in dance and somatic movement education, my Ph. D. dissertation is on
Butoh as a form of social identity creation. I spent three years actively participating as a member of thegroup in Butoh workshops, post workshop discussions, overnight retreats and other activities reflecting
an awareness of my personal aesthetic values in body movement, and experiential learning.
Yoichi Usami: I have lived in Germany for 10 years where I studied and performed Eurythmy over 300
times. I compose contemporary music, and direct children’s performances. For over 15 years I have been
holding Eurythmy-based workshops for children’s education. I am a member of the following associations:
German Music Copyright Assoc.; Japan Children’s Assoc.; honey-bees-art’s.
Chiharu Yamaguchi: I am a butoh dancer based in Fukuoka. I have also performed butoh in Tokyo,
Taiwan and New York. I collaborate in live-action performances with musicians, painters, photographers,
visual media, and other types of artists.
Niibe Kentarou: Born in Hokkaido, 1977, dancer and teacher of Chinese martial arts“Baguazhang”in＊

九州大学留学生センター非常勤講師
崇城大学芸術学部教授
＊＊＊
舞踏家
＊＊

12

中村テーマ・宇佐美陽一・新部健太郎

Fukuoka. Has performed in many dance stages with live music.
The purpose of our collaboration was:
To experience the interconnection of sound, words and rhythm (movement). Using Basho’s haiku‘frog in a pond’ in both Japanese and English, the workshop and performance explored themes such as:
Words as sounds, Movement as unifying, Intuition as sensing ambiguity and ‘atmosphere’ (reading the air- 空気を読む ). The West Meets East workshop incorporated a further theme of experiencing our movements in daily life through the mediums of Eurythmy (German movement modality) and Chinese martialarts.
1．Workshop – November 12, 2011
“Power of Communication”
Kyushu University International Center Hall
2．Performance – November 19, 2011
“Power of Communication Shintai, Kotoba no Chikara”
YUME-R, Ohashi – an informal, city-sponsered space
3．Workshop – June 16, 2012
“West Meets East”
Kyushu University International Center Hall
June 16, 2012, 13:00-16:00
The following reports by Yoichi Usami and Kentarou Niibe describe the workshops and performance. In closing, Tamah Nakamura shares both audience and student reflections.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
総合芸術的な方法としてのワークショップと鑑賞○Yoichi Usami ／宇佐美陽一

はじめに

ワークショップと言う方法は、様々な分野で重要な役割を果たせるようになってきた。建築や広告

Power of Communication: Shintai, Kotoba no Chikara

13においてのコンセンサス決定や共同作業の枠として、異分野の出会いや交流など、今ではワークショップの定義自体が難しくなってきているほどである。
これだけ拡張されてきたワークショップを、逆に内容的には多分野による総合芸術表現として、対象者も参加者自身に加え鑑賞者をも受け入れる形として実施することは可能だろうか？
自分の中で反芻している疑問や希望は条件が揃った時に一気に可能になっていく。今回の「音、言葉、動き」では、前回までと同様に九州大学留学生センターの７名の留学生に加え、ワークショップ
を公共施設のホールを使用することによって、鑑賞の対象にできた。さらに、その観客が偶然にも幼児から大人までの幅広い年齢層になったことと、「ピラティス」という芸術表現ではない分野のワーク
ショップまでが同時開催されたことも、全体を大きくしてくれた要因である。
１

身体を使った芸術表現に関わるワークショップの諸形態
自分自身が行なっているワークショップは次のように分けることができる。
A

遊び（表現以前）：
もちろんこどもの遊びが元型だが、大人もとても楽しめるのは元々人間存在の根底に遊ぶ衝動がある（シラー「Spieltrieb」）からだろう。遊びにはルールがあり、その中の自由を楽しむ。

前回の筑紫女学園大学生涯学習講座での「はないちもんめ」
B

物語り（演劇表現）ある事実が空間と時間の中で展開されていく物語性は、昔話、メルヘン、小説などの文学の世界を身体表現していくならば、演劇となっていく。
「ナラティヴ・アプローチ」という概念で、心理療法や医学、社会学などにも広がりつつある。
C

言葉（詩的表現）
詩は文学の中でも特に日常的な時空間から離れて、よりイメージやファンタジーの中に入っていくので、抽象性や象徴性の高い世界を創る。従来は朗唱、朗読のような表現形式をとっている。しかし芸術性を高める中で「能楽」のように、総合芸術といえるものもある。
D

歌（音楽表現）
上記の詩的表現に音楽的な要素が加えられたり、メロディーが作曲されたりしているものが歌と14

中村テーマ・宇佐美陽一・新部健太郎

言えるが、この場合の言葉と音楽は不可分であり、歴史的には始めに歌ありきとも言える。
E

身体表現（オイリュトミー）広義のリズムをあらゆる芸術表現の共通項として捉え、そのリズムを身体表現にまで高めようとするのがオイリュトミーである。
この他に、なにかの技術修得などをしていくプロセスにワークショップ形式を取り入れることはとても多い。一般的にカルチャーセンターで行なわれているものは多くがワークショップであり、近年はまだ多くはないが、大学の授業も従来の講義からワークショップ形式になってきている。
２

本ワークショップ「身体、言葉の力」での実際
中村テーマ教授と舞踏家・山口千春氏の三人の共同企画／出演で行なった。
2011年11月19日（土）19：00 〜 20：30
ゆめアール

大橋

福岡市南区大橋１−３−25

同時開催：ピラティス・ワークショップ

16：00 〜 17：00

チラシには、「performance The Power of Communication」と入れたが、内容が多様性に富み、一体何を観に行くのかがわかり難かった。
また全体のモティーフとして以下の文章も入れてみた。
「身近でありながら謎に包まれた「身体」の多様な在り方を観る、楽しむ、感じることができたらと思います」
ここに今回の催しの全体が見事に表現されてはいるが、観客の立場からは何が観れるのかはまだ良
くわからない。
プログラム：
１

詩的即興

山口千春＋中村テーマ＋宇佐美陽一

２

舞踏「髑髏の伝言」

３

俳句、響き、動きと直感の試み

４

オイリュトミー「オンディーヌ」

山口千春
九州大学の留学生７名
宇佐美陽一「悲しい鳥たち」「亡き王女のためのパヴァーヌ」
以上、モーリス・ラベルのピアノ曲（CD 演奏）
プログラム順に、上記の分類に従いながら詳述する。
尚、ピラティス・ワークショップもこのプログラムの前に行なわれたが、これは上記の分類では追記した分で、ピラティスという肉体鍛錬の方法を動きながら解説していくワークショップに当たり、参加者の「体験」が中心となっていて、一般的な講習方法として良く行なわれている。

Power of Communication: Shintai, Kotoba no Chikara

１

15

詩的即興
以前のあるパーティーの余興で、３人は即興を試みている。当時はとても大まかな全体の流れだけを打ち合わせて、中村テーマ教授は声（言葉）、山口千春氏は動き（舞踏）、宇佐美は音（フルート演奏）を主に担当していた。
今回は前回の役割分担を踏まえて、共通のテーマによる詩を日本語、英語、ドイツ語で選び、それぞれの原詩のまま朗唱した。そして、前回のような時間の流れを大まかに捉えずに、各人が自分の担当する詩を何度通して朗唱するかを決めることとした。回数は長い英語の詩（中村教授）は３回、短いドイツ語の詩（宇佐美）は10回とし、日本語の詩（山口氏）は１回とするかわりに動きに専念することとした。そうすることで各人のパフォーマンスの時間的枠がほぼ統一されると予想したからである。
共通のテーマは「聴く
芭蕉の「古池や眠る静けさ」であった。それは留学生のパフォーマンスに使った松尾

かわずとびこむ水の音」から本プログラム全体のモティーフを導き出したことによる。３人の対話からこのテーマが生まれるとすぐに詩の選定ができた。以下の各詩を紹介する。
英語：Stopping by a Woods on a Snowy Evening

ドイツ語：Wanderer’s Nacht Liedby Robert Frost

von Wolfgang von Goethe

日 本 語：名残のばら（庭の千草の曲による）志村建世

訳詞

リハーサルは当日の本番直前に一度だけだったが、約30分弱の時間感覚もほぼ共有できて本番に望んだ。
この詩的即興は上記の分類では詩的表現（C）に当たるだろう。共通モティーフを動きに変えて空気感を創りだし、各詩の言語性と言葉の具体性を背景として動き、朗唱していった。
即興のパフォーマンスではこの空気感の形成が行為全体の出来不出来を大きく左右する。前回の経験もあり、舞台人資質としての前提にも信頼関係のある３人にとっては、空気感形成はそれほど時間のかかることではなく、幕の袖でイリを確認して舞台空間に入った時点で、空気感は存在していたように思う。
３人が選んだ詩の共通テーマ「聴く眠る静けさ」によって、各人の動きも受動的積極性と16

中村テーマ・宇佐美陽一・新部健太郎

いった、五感の中では聴覚と触覚の役割が中心の緩慢でありながらも力強いものとなった。
物語（B）との関連も指摘できる。しかし演劇のように明らかな時間的ドラマ性に導いていくよ
うなものではない。演技者の心的イメージの中に即興を進行させるための時間軸があり、それはナ
ラティヴなものになって物語を形成していく。それに加えて各鑑賞者の心的イメージにも時間軸があって、詩的表現であるが故に存在する抽象性と象徴性が鑑賞者に働きかけた結果としてのイメー
ジは反って積極的なイメージを物語として編んでいっただろう。
それら総てのナラティヴなイメージは共通の空気感を持ちながらも、同じものはひとつとない。
ここに「即興」の醍醐味がある。
２

舞踏「髑髏の伝言」

山口千春

このプログラムへの多くの感想に「とっても不思議な人に感じた、千春さんってどんな人なんです？」とある。ここにほぼ集約された形で舞踏の本質が語られているように思う。身体そのものが詩や音楽のイメージであり、舞台で動いていきながらそれを物語に紡いでいくことになる。山口氏
はバックグラウンド音楽を使ったりしていたが、それは最終的には必要ではないだろう。また、舞台美術もその後の留学生のパフォーマンスのための布が既に置いてあるが、彼女の舞踏内容にはさほど大きな影響はない。
つまり山口氏の舞踏においては、心的イメージも含めて総合的な表現内容が身体それ自体とその動きの中に集約されていく。作曲家が音符を詩人が文字を使うように、彼女は道具として身体とその動きを使うと言える。
そうすれば分類としては、A

遊び（表現以前）、B

物語り（演劇表現）、C

言葉（詩的表現）、

D

歌（音楽表現）の総てが含まれており、その表現が身体性を舞台時空として現れていく。

３

俳句、響き、動きと直感の試み

九州大学の留学生 ７ 名

中村テーマ教授が九州大学留学生センターで担当する「Kyushu University Japan in Today’s World
program students.」の受講生に、11月初旬に３人でワークショップを行なった。2010年にも行なったが、当時は「はなの橋」という数ページにもわたる物語を題材に、英語と日本語を使っての体験に重点を置いた内容だった。中村教授は事前に数回にわたり、英語での朗唱や動きを留学生に演出して準備し、宇佐美も他大学で持っていた「パフォーマンスアート実習」の日本人受講生に演出し

17Power of Communication: Shintai, Kotoba no Chikara

た作品を持って参加した。
今回は１回のワークショップで創り上げて、外部発表まですることが前提であったので、俳句を題材にして日本語と英語の朗唱（C）や演劇的な表現（B）、それにオイリュトミー的な動き（D）を試みてみた。

俳句は海外でもかなり親しまれ、各国語での作句も盛んである。宇佐美はドイツ語圏での10年の活動の中で、俳句を舞台作品にすることも多く、一度はヴァルドルフ学校でも９年生（日本での中学３年生）の授業をしたことがある。わずか17文字の表現なので、日本がわからなくても英訳によって外国人にも充分イメージできるし、それは物語性よりも時間性にあまり縛られない一幅の水墨画のようなイメージだろう。
そこで彼らとのワークショップでは、ひとりひとりの俳句による個的な体験を大切にしてみた。
その上で日本語の呼吸に自然な詠み方を練習したり、小さな楽器を用意して一連の音や響きの流れを創作していった。また、俳句のイメージを各々の母国語で会話したりして行くことで、ひとつの絵画的なイメージを多様な芸術的表現で試していった。
４

オイリュトミー：ラベルのピアノ曲（CD 演奏）

宇佐美陽一「オンディーヌ、悲しい鳥たち、亡き王女のためのパヴァーヌ」
ここではオイリュトミー表現（D）をした。オイリュトミーでは音楽や言葉の要素に300近い型があり、それをパフォーマーが芸術的に組み合わせて踊っていく。今回は音楽作品としての上演で、かなり純粋な音楽要素の型を用い、衣裳にそれぞれの内容を盛り込んでいった。その中でも、はじめの２曲は文学的要
素も取り入れて、水の精や鳥だとわかるような身体表現も少し取り入れた。

18

中村テーマ・宇佐美陽一・新部健太郎

３ 「祭り」という総合芸術表現：
今回の催しが「表現者と鑑賞者が全体を享受するワークショップ形態」として捉えられるとすれば、それは祭り（フェスティヴァル）である。表現者＝鑑賞者はある意味では幸福な状態であり、しかも表現も様々なレベルである。そこには批評性はあまりなく、まさにお祭り騒ぎ的になっている。
しかし、現代美術における「社会彫刻」の提唱者ヨーゼフ・ボイスの言うように「万人は芸術家だ」という観点で祭り的なワークショップを捉えてみるならば、そこには新しい未来的な事が見えてくるであろう。東日本大震災、いわゆる3. 11以後の表現の可能性を考える時にも、今回の「祭り」がかな
りのキーワードになっていくだろうし、オイリュトミー創始者のルドルフ・シュタイナーによれば、
それは「社会芸術」と呼ばれており、次世代の芸術形態として考えられていた。
４

今後の可能性
21世紀に入り、「インスタレーション」と「パフォーマンス」が大きな表現分野となってきており、さらには「ランドアート」、「リレーショナルアート」などといった新しい分野が名付けられるに至っている。これらを大きな流れで捉えれば、前述のシュタイナーの「社会芸術」の領域にすべて含まれていくように思える。今後もこの観点からワークショップを実践していきたいと願う。
追記）
休憩時間と終了後に参加者アンケートをとった。自由度の高いアンケートにして、クレヨンや色鉛筆を準備しておいたが、このようにこどもたちが楽しんで描いてくれた。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

19

Power of Communication: Shintai, Kotoba no Chikara

West meets East
模倣をテーマとしたワークショップと鑑賞
Kentarou Niibe ／新部
１．日

時：2012年（平成24年）６月16日

２．場

所：九州大学留学生センター

３．参加者：学生４名

健太郎

13：00 ～ 16：00

講師：中村テーマ／宇佐美陽一／新部健太郎○ワークショップの流れ
１．初めに宇佐美先生が「模倣」をテーマとした、「オイリュトミー」に基づくワークを担当。
２．次に新部が「模倣」のテーマを受けて、「中国武術（太極拳）」に基づくワークを担当。
３．休憩を挟み、宇佐美先生と新部とで、「オイリュトミー」及び「舞踏」のパフォーマンスを披露。
４．簡単な質疑応答をはさみ、新部による「易」の実技披露。

１ ．オイリュトミー・ワークショップ
まず初めに「オイリュトミー」に基づくワークを僕自身が体験。学生と組になり、鏡写しのように相手を模倣して動くということを行なう。次に模倣される側、する側が、合図をきっかけに、第三者から見ると全く主客の変化がわからないように入れ替わるという事を行なう。実際にこのワークを体験してみると、当事者の僕自身が、模倣される側、する側、主客どちらの側に居るのか、柔らかく浸透した、一種不思議な意識感覚を経験。

２ ．タイチー（太極）・ワークショップ
次に「模倣」のテーマを受けて、「中国武術」に基づくワークを指導。僕からは「重さの模倣」をテーマとして提示した。
まず最初にしっかりと自身の体重を支えられるよう、足幅を広くとってもらう。次に上半身のみ前方へ脱力し（足及び脚は、その上半身を受け止めて立つ）、地面に身体を投げ出すような体勢を作ってもらう。
初めにその身体を支えている足の裏にかかる「重さ」を感じてもらう。次に下半身から順に身体を起こしてもらう（次第に背骨を立てて行く）。まず足の裏から、足首、脛、膝に意識を置く。次に大腿部を起こす際、腰を沈めるよう指示。相撲の四股立ちのような体勢をつくる。次に腰を立て、腹部をおこし、胸を立てる。そして最後に首を起こし、地面から建立した身体に頭部を乗せてもらった。
以上は中国武術における、地面との関係性から、自身の身体の「重さ」を感じる（自覚的になる）

20

中村テーマ・宇佐美陽一・新部健太郎

ためのワーク。
次に二人ペアになって、先ほどのワークで自覚した自身の身体の「重さ」を、相手へ伝える事を行なった。このワークは中国武術一般では「推手（すいしゅ）」と言う。ここからワークの主眼は自身の身体の「重さ」を自覚することから、相手の「重さ」を“聴く”事へとシフトする。
幾つかの動作を二人で行なってもらう。その際ルールとして、お互いの手首は触れ合ったまま離さないようにしてもらい、且つ、手首から伝わるお互いの力の比重（重さ）は、均一になるよう注意を払ってもらった。

この「推手」は、各々の身体で表現される動作は異なっていても、身体の内部、ポテンシャルとしての「重さ」を各々で「模倣」するための中国武術における工夫であり、本来「推手」は、武術に於いては相手の体重比を読んで技をかけるための練習技法だったが、今回は視覚情報以外の感覚から、相手の情報を読むことを目的とした。特に各々の身体で表現される動作の個性は異なっていても、「重さ」という別の身体ツール（若しくは回路）を通して、お互いの存在を共有しあう事が目的。
今回、本来は闘争の技法であった中国武術を、コミュニケーションの技法として展開してみた。
ワークの最後に中村テーマ先生の提案で、参加者全員が輪になって「推手」を行うという事をした。
参加者全員に、笑いや笑顔がこぼれたことに、中国武術のコミュニケーション技法としての可能性を感じた。

３ ．ダンス・コラボレーション
後半は宇佐美先生との舞踊のコラボレーション。
今回このコラボレーションが大変興味深かったのは、各々の（視覚に映る）身体表現の違いもさることながら、そのフォルムを形作るイマジネーションの持ち方の違いについてだった。実際二人で踊っている現場でも、お互いの踊りが触れあう接触点の違いを感じていたが、後半の座談において話し合った際、宇佐美先生も違いを感じていたという話になった。

21

Power of Communication: Shintai, Kotoba no Chikara

僕自身は宇佐美先生の踊りに何か「透明な質感」を感じたのに対し、宇佐美先生は僕の踊りにもっと「具象的な形」を感じたとの事。
確かに僕自身の踊りの基礎には、「武術」というテーマがあるため、とても具象的に目の前に何かをイマジネーションする事が多いし、座談において僕が理解したオイリュトミーにも、僕が感じた「透明な質感」があるという話になった。奇しくも踊り手二人は、一つの場を共有し、目に見えない各々のイマジネーションを肌で感じていた様だった。
この差異が果たして東西のワークの違いによるものか、若しくは個々人の資質の違いによるもの
か、宇佐美先生とのコラボレーションには、まだまだ興味深い「問い」が隠されているように思えた。

４．
「易」閑話休題
最後に僕の武術の流儀が「易」に関係することから、学生の一人を対象として、その問いに対する「易」をたてた。
「易」はワークショップの余興という事で、詳述は避けるが、易経の記述には二つのパラレルなイマジネーションがあり、その矛盾の間で、自身の「問い」を深めていく一つの方法であると、学生たちに説明。実際、学生の「問い」に対して、「易」が出した答えは、まんざら的を外したものではなかった。この「易」という方法も、また別の機会に展開できると面白いと感じた。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

ReflectionsThe following reflections by viewing audience and students who participated
One audience member wrote:Gaze, share, distance, space, texture, breath

中村テーマ

22

中村テーマ・宇佐美陽一・新部健太郎

France (male)
Kotoba no chikara is the kotoba the body produces as an expression of feelings.
I felt free and confident to communicate in movement much more than words.
France (male)
Language is a set of symbols. How do we interpret dance or body movement? We have to dance ourselves – to take part in the construction of communication. When we dance together, we ‘speak’ the samelanguage – intercommunication and interdependence. Sometimes creating the same pattern, sometimes
creating new patterns.
Taiwan (female)
Body, social manner, external appearance and communication. Boiling heat – every pore was opened.
Soundless information exchange with others. Instead of study by words, we ‘perform’ communication with
our mind and body.
China (female)
Before the workshop, I expected that the performance would be something like a normal pattern
dancing with the music. However, it was totally different from my expectation. The freedom in dancing iswhat I have learned from the workshop. We, JTW students, designed our own show within the theme“The frog leaps in the ponds”. We created the sound of fresh morning and the sound of water when thefrog leaps in with instruments we have. We wanted to touch our audience’s heart by using sound and movement. During the real performance, I felt relax and calm as if I was walking in the forest beside the pondin the early morning. After the performance, I saw a drawing picture of one of the children there. It was the
pictures of us while the frog was leaping in the pond and the humans, including me there, sat beside the ponds.
As soon as I saw that picture, I realized that our performance can touch her heart successfully.
American (male)
To be honest, in the beginning I was a little hesitant about what we were doing. After all, I had neverdone anything like this, let alone act. I found though as I was doing the workshop and reciting the Haiku
that it ended up being surprisingly calming, and as that happened I got more into the experience of performing and doing a good job at it as well. Of course, when I heard that I actually had to perform it in front ofpeople I was like, what?! Especially since I had been voted, perhaps not so voluntarily, the frog. But I
decided to take that feeling with a grain of salt and to have fun with it and make a good experience in theend. And it really was fun at the performance.
Feedback comments will be discussed in connection to workshop themes and objectives in the finalPower of Communication: Shintai, Kotoba no Chikara

23

remarks section.

Final Remarks
The theme of our workshops and performances was focused on the power of communication: shintai,
kotoba no chikara. Workshop and performance objectives were to experience the interconnection ofsound, words and rhythm (movement), that is, words as sounds, movement as unifying, intuition as
sensing ambiguity and ‘atmosphere’. An additional element incorporated a further theme of experiencing
our movements in daily life through various cultural movement modalities.
Key words and phrases from the students who participated in their feedback reflections are calming,
silence, expression of feelings, intercommunication, interdependence, soundless information exchange,‘perform’ communication with body, touch others’ hearts through sound and movement.
It is clear from the students’ experience that communication is happening at the somatic/feelinglevel. Communication is happening in“silence”, that is, the words are unspoken and sensory stemmingfrom the energy interaction through the body’s sense of meaning in performing interaction with otherbodies.
Research focus has been on educational aspects of the power of communication through body,sound, rhythm so the students’ experience have been the prime focus when looking at outcomes. Next
steps in the instructors’ collaborative research will be to focus more specifically on the intercultural/crosscultural aspects of these workshop and performance interactions. Specific areas of analysis that should beconsidered are both the various students’ home country background communication styles, as well as the
instructors’ cultural backgrounds and movement modality differences/similarities and what emerges
from their collaborative movement.

九州大学留学生センター紀要，2014，第22号，25－35
Res. Bull. International Student Center, Kyushu U.,
2014, No.22, 25-35

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チケットの経済学
今

井

亮

一＊

要約
本稿では、チケット販売の経済学について、筆者のオリジナル研究を交え考察する。特に、最近研究が進んでいる仲介業者（middlemen）の分析に基づいて、発売済みチケットの転売や流通に焦点をあてる。発売済みチケットの流通は、強い道徳的批判にさらされることが多いが、経済学的にチケット流通の禁止を正当化することは難しい。むしろ自動車販売や住宅販売と同じく、中古市場の存在が流動性を供給し、発売済みチケットを取引する消費者の利益のみならず、イベント提供者（興行主）にも利益を与えることを論じる。

この苦情の背後にはいくつかの前提がある。

１ ．はじめに一つは、実際にコンサートに行く人がチケット

本稿では、チケット販売について、最新の経を入手することは、転売目的で入手することよ

済学研究の成果に基づき展望する。ここでは特り優先されるべき、あるいは、より大きな社会に、チケット転売に焦点を当てる。具体的に話的価値がある、という考え方である。

題にするのは、演劇、コンサート、スポーツな

もう一つは、一般発売日に転売目的で購入すどの興行チケットであるが、議論の含意はこれる人がいなかったら、自分たちは安い価格で購らの業界にとどまらない。本稿は、取引仲介者

入できたはずであり、興行日が近づいてオークの存在は、市場の効率的な機能にとって欠かす

ション・サイトで高額で購入させられるのは不ことができないものである、という立場である。

当であるというものである。

世間では、チケットの転売業者は「ダフ屋」と1

これらの主張については、以下で見るように呼ばれ、通常、非常に評判が悪い 。例えば、2013

正しい主張が含まれている場合がある。それら

年10月22日付朝日新聞では、コンサートチケッについて本稿では順に見てゆく。まず第２節でトのオークション・サイトにおける販売に対す

世の中に広く普及している中間搾取を悪事ととる苦情と、これに対するオークション運営サイ

らえる観念について検討する。続いて、チケッ

ト側の反論が紹介されている（記事全文は末尾

トの場合、どうして興行主が中間搾取に参加し参照）。おそらく、一般に流布している観念は、ないのかを説明する。第４節では、仲介取引にチケットが一般発売されると、その多くがオーおける小売プレミアムと経済厚生について一般

クション・サイトに出回り、高値取引されて多的な議論を紹介する。第５節では、中古品市場

くのファンが買えなくなる、というものである。

のモデルをやや一般的に考察し、チケット販売＊

九州大学留学生センター准教授。電子メールアドレスは、imryoichi@isc.kyushu-u.ac.jp

1

チケット転売については、livehis ブログ（2005、2013）が多角的に論点を紹介している。

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への含意を検討する。結語は第６節で与えられじ価格以下であれば転売しても差し支えないとる。

いう「適正価格（fair price）」の観念がある。諸外国では、チケット転売を規制していても多く

２ ．中間搾取をどう考えるか
このようにチケット転売はいろいろと世間のの場合、定価以下の価格で売るなら問題ない。
これなら一般発売時に買いそびれた人も運がよければ元の価格以下で買えるというわけだ。

評判が悪いのだが、経済学の観点から、チケッ

ダフ屋は中間搾取だからけしからんという庶ト転売を規制したり禁止したりする理由を見出

民感情は、仲介取引で利益を得るのが許せない

すことはかなり困難である。というのも、チという観念に基づいている。しかし、およそ中ケットの転売は、市場取引である以上当然だが、間搾取を否定したら資本主義や市場は成り立た

売手にも買手にも利益があるからだ。すなわち、ない。例えば、国債市場というのがあるがあそチケット転売には取引利益（gain from trade）がこで取引しているほとんどが、発行主体の国で存在する。

も、最終的に金利をもらい続ける機関投資家でしかし世の中には、取引利益があるのに禁止されたり、社会的に望ましくないとして排斥さもない。中心は、中間搾取をする金融機関である。

れたりする取引が数多く存在する。例えば、臓あらゆる商取引・金融取引の本質は鞘取りで器売買や売買春がそうである。これらは、「被害あって、国債、為替レート、穀物、資源、何で者なき犯罪」と呼ばれることもあるが、被害者も同じである。すべて最終需要者でない人たちがいないのにどうして犯罪なのか、という素朴が、よってたかって中間搾取の機会を狙うといな疑問はある。通常は、「公序良俗に反する取うのが市場の本質であり、またそうでないと取引」と判断されるようである。

引が非効率となるというのが現代の金融理論のこれら「公序良俗に反する取引」に比べ、チ教えである。

ケット取引には社会的損失は伴わないようにも日本史をひもとけば、江戸時代、大阪堂島米市

見える。というのも、最初は行く目的でチケッ場は世界に先駆け先物取引をしていた、と教科

トを購入したが、その後都合が悪くなり、やむ

書に誇らしげに書いてある2。あそこでもっぱらを得ずオークション・サイトに出品する個人は取引していたのは供給者である藩でも、最終的多いが、必ずしも社会的批判を浴びているわけにコメを食う武士でも庶民でもない、米仲買人ではない。もちろん、個人が少量のチケットをある。本質的には、チケットで鞘取りしようとしオークションに出品するのが、都合が悪くなっているダフ屋と同じなのである。

たからか、それとも最初から転売目的かどうか

江戸時代どころか、もっと昔から、生産者と最を識別する基準があるわけではない。とにかく、終需要者が相対することは稀で、何らかの中間

一般に個人がオークション・サイトで売ること取引業者が活躍し中間搾取していた。そろそろは反社会的とは考えられていない模様である。

我々も固定観念を捨て、本質的に必要だから中もう一つ関係する論点として、一般発売と同間搾取は存在すると考えるべきではないのか。

2

江戸時代の大阪堂島米市場については、高槻（2012）参照。

チケットの経済学

27

そもそも、興行日が近づいてチケットが高騰〇〇円で買う権利」というのを取引すれば、何するのは、需要が供給に対して過大であるからとなく格好よく見えるわけだが、やっていること考えられる。一般にチケット需要は一般発売とはダフ屋と大して変わらない。ダフ屋と、銀日から興行日にかけて少しずつ増加すると考え

行の為替ディーラーがやっていることは本質的られる。というのも、興行直前にならないと都には変わらないのに、後者はなぜか格好よく見合がつくかどうかわからない消費者がいるからえる、というだけの話である。

である。それなら興行主は最初からすべてのチ

ところで、チケットを記名式にし、会場入りケットを売らないで一部手許に残しておき、興口で身分証明書を見せることにすれば転売を防行直前に高く売ればいいではないか、という疑止することはできる。しかし、そんなことをし問が湧くだろう。しかし、必ずしもそうならなても興行主にとって何のメリットにもならな

いというのが、最近のチケット価格モデル（３い。というのも、同じ興行のチケットでも、転節参照）の結論なのである。

売不可の券は転売可の券より安くしか売れない

そもそも商取引を賤しい行いと見るのは人類の起源からある考え方であろう。江戸時代にはだろう。購入者の「支払い意欲（willingness topay）が違うからである。

商人は士農工商の一番下であった。これに対し転売可能なチケットには流動性という価値がて現代人は、一般に商売をする人を賤しいとはある。都合で行けない時に売ることができれば、思わないけれど、今の人がダフ屋を見る視線は、その分、気軽に買うことができる。転売不可な

昔の人が商人を見る視線と通ずるものがある。

ら、その分購入に慎重になる。つまり、興行主

堂島米市場の先物って、何のことかわかるだ

にとって不利なのである。実はこの流動性価値

ろうか。
「〇月〇日、〇〇藩の蔵の米〇百俵をを間接的に知る方法がある。

〇〇両で買う権利」と書いてある紙である（高チケットぴあで購入すると、最後に「チケッ槻（2012））。こう聞くと、とてもファッショナブ

ト保険に入りませんか」というページが出てく

ルで、現代のハイテク金融商品と変わらない気ることを御存じだろうか。通常、公演〇日前まがする。悪く言えば中間搾取だが、これのおかで、など制限はあるが、保険料を払うと、行けげで藩も米問屋も商売の見通しが立ったのであない場合にチケット代が全額払い戻される。おる。

そらくこれが流動性プレミアムの一部である。

各藩は、コメの収穫が実際に上がる前に、行政費用を工面する必要がある。そこで、期日、数一部というのは、ぴあで買ったチケットは記名だが転売可だからである。

量を明記した証文を発行して、それを米仲買人もしチケットが完全に転売不可であれば、チが売買した。実際には証拠金取引が行われ、購ケット保険の保険料はもっと高くなるだろう。

入代金を全額用意する必要はなかったらしい。

今は転売可能なので、購入者はチケット保険を

このように仲買人による仲介取引は現代の穀物利用してもいいし、転売してもいい。後者が塞市場に匹敵する洗練を極めたものだったのであがれると、流動性の価値は上がりそれを供給する。

る保険の保険料は上がる。これが市場のメカニ

現代でも、チケットの先物市場を創設して、「〇月〇日東京ドーム、巨人－阪神戦〇席１枚、ズムというものである。
例えばあなたが人気公演のチケットを持って

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いて、仕事の都合で行けなくなったとする。ヤができるが、売れるまでには非常に時間がかかフオクで売りたい時、転売目的で買う人がいれる。つまり、古書量販店はあなたに流動性といば売りやすい。転売目的の人がいなかったら、うサービスを提供しており、その対価が、自分チケットはなかなか売れないかもしれない。つでネット書店に出品して売る価格と、古書量販

まり、ダフ屋（中間搾取者）は市場に流動性を店が購入してくれる価格の差なのである。これ供給しているのである。

を流動性プレミアムと呼ぼう。あなたが自分で公演に来る人しかチケットを買わなかった

ネット書店に出品して売れば、直接、買手に高ら、興行主が抱えるリスクは大きくなる。転売

く売ることができるが、買手が見つかるまでに目的で買う人がいるから、チケットは容易に、は非常に時間がかかる。古書量販店に対しあな

高く売れるのである。金融の教科書に「投機者たが支払う流動性プレミアムは、あなたに代（speculator）は市場に流動性を供給する」と書い

わって買手を見つけなければならないリスクをてあるのはこういう意味である。つまり、流動

負担することによって、古書量販店が受け取る

性はお金になるのだ。

対価なのである。

ダフ屋その他中間搾取者は、市場に流動性という社会的に必要な価値を供給する対価として、利ザヤを得ているのである。そもそも市場

3 ．なぜ興行主が転売市場に参加しないのかが生む価値とは流動性であり、中間搾取者を否以上の議論でチケット販売には仲介業者の存定するのは市場の否定と同じことである。した在が不可欠であることが理解していただけたとがって経済学者は本来、チケット転売を全力で思うが、次の疑問として、チケット転売がもう擁護すべきなのかもしれない。しかし、そのよ

かるそして、なぜ興行主が直接、転売市場に進うな経済学の考え方が世間で嫌われているとい出しないか。Courty（2003a）は、次のような簡うのもまた事実であろう。

明な説明を与えている3 。

流動性の意味がまだわかりにくいという人の興行チケットの市場を考える。消費者（チために、もうひとつ例を挙げておこう。あなた

ケットの買手）にはヲタク（diehard fans）と忙は蔵書をまとめて処分したいと考え、街の有名しい社会人（busy professionals）という２つのタ

古書量販店に持ち込んだところ、二束三文でしイプが存在する。ヲタクのイベントの評価は v、か買ってくれなかった。頭に来たあなたは、次

社会人の評価は V とする。ただし、V>v>0であから古書量販店に行くのをやめ、有名ネット書る。ただし、社会人は、コンサートの直前にな

店で売ることにして、自ら出品ページを編集し、らないと都合がわからず、行けない場合にはチ納得できる価格で売る体制を整えた。ところが、ケットを買わない。ヲタクと社会人の人口をそ残念ながらあなたの蔵書はほとんど売れない。

れぞれ nf , np とする。その他、チケットを転売しつまり、古書量販店にまとめて売れば安いがてもうけるだけが目的のダフ屋（brokers）が存

その場で買ってくれる。これに対して、あなた在するが、ダフ屋の人口は参入利潤ゼロ条件でが自分でネット書店に出品すれば高く売ること決まるものとする。

3

より一般的な分析は Courty（2003b）および Moller and Watanabe（2010）を参照のこと。

チケットの経済学

29

チケットの総発売枚数は N 枚とする。これは以上が Courty（2003）による、興行主が転売市

興行会場の収容人員数（capacity）である場合も場に進出しない理由の説明である。もちろん、ある。さしあたって興行主は興行規模（入場者

この説明にはいくつかの制約条件がある。まず、数）を自由に決めることができるとする。彼は、仲介業者が参入して利益を上げることができる

潜在的観客人数だけチケットを売り出そうと考のはチケットの利用者の本人確認ができないかえるはずである。すなわち、N ＝ nf+np となる。

らである。興行主でない者からチケットを購入

このうち、N0枚を前売りする。前売り枚数は何しても、興行者からの購入と区別できないので、枚になるであろうか。結論を言うと N0=N=nf+np

ダフ屋はヲタク向けに販売されたチケットを社である。すなわちすべてのチケットが前売され、会人向けに販売することができる。これに対し、

ヲタクが nf 枚、ダフ屋が np 枚、それぞれ購入す

もしチケットの本人確認ができ、転売ができなる。言うまでもなく、興行会社はこのチケット

ければ、興行主は社会人に高い価格で売ることを価格 v で発売してヲタクの消費者余剰をすべができる。これはチケットが記名式で、正規て吸収する。

ルートで購入した人以外が利用することはでき

さてダフ屋は、コンサートの直前に仕入れたない航空券と同じである。もしチケットが物理

チケットを価格 V で、すべて社会人に販売する。

的に転売不可であれば、興行主は前売日にヲタ

これによってダフ屋はチケット１枚あたり V −クの人数分だけ価格 v で売り、残りを興行の直v の利益を得る。

前に価格 V で売ることによってより大きな利益

ここで問題は、興行会社は、前売枚数や前売を得ることができる。すなわち、興行直前の購価格を変更することによって、ダフ屋にもうけ入で消費者が「搾取」されるのは、ダフ屋が買させず自らもうけることができるかである。例

うからではなく、あくまで興行直前に需要が増えば、すべてのチケットを直前に V で売ることえるからである。チケットが物理的に転売不可を考える。この場合、コンサートに行きたい社

であれば、興行主が同じことをするはずだ。

会人の人口が十分は小さいので、np 枚を高く二番目は、劇場の収容人員が固定されていて、売っても nf 枚が売れ残るので全体として損であ

人気興行の場合はヲタクと社会人の合計が収容る。それでは、前売枚数を nf 枚に制限するのは人員を上回るなら、話が変わってくることだ。

どうだろうか。この場合、前売りでチケットを

消費者の支払い意欲が同一でなく、所与の分布手に入れるのはヲタクに限らずダフ屋も相当枚関数に従うと仮定しよう。すると、一番支払い

数を買い入れる。したがって、コンサート直前

意欲の低いヲタクを切り捨てる価格をつけてもになって興行会社が残る np 枚を価格 V で売ろう

チケットは前売だけですべて売り切れることにとしても、価格 v で仕入れているダフ屋が V よなる。ここで仮にダフ屋が巧妙に排除され、ヲり多少低い価格で売ることができるので、興行

タクの人数だけではキャパシティを下回る場合

会社は、結局のところ価格を v まで引き下げざには、チケットを売り切ろうとする興行主は価るを得ない。これによって前売りで買いそびれ

格を下げなければならなくなる。これがヲタク

たヲタクの一部と、都合のついた社会人がチの望むシナリオだが、チケットの転売が可能でケットを価格 v で買うことになり、興行会社はある限りダフ屋は参加してくるので価格は吊り利益を上げることはできない。

上がる。すなわち、ダフ屋の存在によって利益

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を得ているのは興行主なのである。これが、興商人は市場取引において付加価値を生み出す活

行主が表向き、転売を認めないとしつつ、実質、動を行っている。商人の機能とは、市場に流動転売を放置する理由である。

性をもたらすことである。

現在、チケット保有者が購入者本人であるか

流動性には二つの意味がある。買手が供給すをいちいち確認する興行は存在しないと思われる流動性と売手が供給する流動性だ。買手が供る。元々、チケットというのは自分で使わず他給する流動性については次節に詳しく述べる。

人のために購入する場合が多いからだ。バイロ

ここでは売手が供給する流動性について考察しイト音楽祭のようなプレミアム・イベントでよう。売手が供給する流動性とは、お店に行っは、チケットが偽造でないか端末でバーコード

た時に、欲しいものの在庫があり、すぐに買えを読んで確認しているが、購入者本人であるかることだ。インターネット販売でも同様で、アを確認しているわけではない。入手ルートはとマゾン社は大きな在庫センターを建設して、す

もかく、正規チケットを保有している個人を購ぐ手に入れたい顧客の需要に応えようとしてい入者本人でないという理由で排除する正当性はる。これが買う場合において売り手が流動性をないと思われる。

供給しているという意味である。

最後に、購入者本人使用を義務付けていない渡辺誠（2013）は、この売り手による流動性

ゆえにかえってチケットがよく売れるという事供給について、仲介業者の「小売プレミアム」と情を理解する必要がある4 。実際の興行チケットいう言葉で説明している。彼は、生産者が直接のオークション転売では40％以上が一般人によ

消費者に売るのではなく、まず仲介業者に売り、る出品だそうである。つまり、転売市場では、チ仲介業者が消費者に売るというモデルを考えケットを買ったものの、行く意欲を失ったり、る。仲介業者と消費者が接触する場を小売市場都合が悪くなったりする消費者がかなり多いとと呼ぶ。生産者が直接売ることができないのは、いうことである。しかし、都合が悪くなった場

商品の性質上、工場から直接、消費者に売るこ合に気軽に転売できるからこそ、気軽に前売券とはできないからと考えればよい。例えば映画を購入する気になるというものであろう。

の DVD を直接、生産者から消費者が買うことはない。通常、書店や DVD の量販店で買う。ネッ

４ ．仲介業者の一般理論
商人に対する蔑視や嫌悪感は、洋の東西を問わず普遍的に観察されるものである。生産者はト注文の場合も同じである。生産者から直接買うことができれば、中間マージンを排除できてよいように見えるが、生産者が直接流通まで手がけるといろいろコストがかかる5 。

「汗水たらして」モノづくりしているのに、商人

渡辺は、仲介業者のキャパシティが変化する

はそれを市場に運ぶだけで高いマージンを取る

ことによって、どのような効果が取引数量や経のはけしからん、というわけだ。同じ感情は金済厚生（生産者余剰と消費者余剰の和）に現れ融業に対しても抱かれることが多い。しかし、るかを検討している。効果は必ずしも一様でな

45Leslie and Sorensen（2013）参照。
筆者は北海道旅行の折、知床ウトロの鮮魚店でトキシラズ鮭を一尾購入したが、お店は魚を切り身にして冷凍便で送ってくれた。個人客相手にこのような手間をかける業者は漁業が盛んなウトロでもこの店だけだそうである。

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チケットの経済学

く、その財の需要と供給の相対関係に大きく依存する。順に見ていこう。

以上の分析は、通常の、需要がそれほど大きくない商品の場合は、大規模店中心の流通が生産者のみならず消費者の経済厚生も改善（１）小売プレミアムとは、小売業者（仲介業することを意味する。これに対し、需要が十者）が販売にあたって原価に上乗せするマー分に大きい場合は、大規模店中心の流通はかジンである。需要が供給に比べて十分に大きえって経済厚生を低下させるのだ。実際にい場合は、小売プレミアムは仲介業者の規模

は、仲介業者の規模は内生的に決定されるの（キャパシティ）の増加関数になる。人気商品

で、現実の取引仲介と経済厚生の関係を知るの場合、小さな商店だと品切れがちになるのにはシミュレーションしかない。

に対して、在庫の多い商店は客が多く来店す以上の分析を、本稿の課題であるチケットるので高い価格でも売れるからである。これ販売に当てはめると次のようになる。通常に対して需要がそれほど大きくない場合は、の、需要がそれほど強くない興行の場合は、

小売プレミアムは最初高いが、仲介業者の規大規模な仲介業者による販売は価格低下を促

模が大きくなると急速に低下する。通常の、し経済厚生を高めると言える。これに対して平凡な人気の商品が、アマゾンのような大規人気興行の場合は、大規模業者による仲介で模店では安く売られている現実に対応していはチケットは入手しやすいものの、独占力もると考えられる。

また強いので、価格高騰を通じて経済厚生は低下する。一般に、ダフ屋は小規模な業者で（２）取引量は在庫の大きい業者が増えた方があり、人気公演で活動的となる。人気公演に全体として大きくなる。品切れがないからおける小規模仲介業者間の競争が、かえってだ。渡辺は取引量が多いことを「効率的」と価格を引き下げ、経済厚生を改善している可呼んでいる。

能性がある。

（３）取引量が多いことは必ずしも経済厚生が高いことを意味しない。経済厚生への影響はこ５ ．中古品市場のモデル：論点整理

れまた需要と供給の大小関係に依存する。需以上見てきたように、チケット転売市場は、要が十分に大きいとは人気商品であるという

次のような便益を提供して、人気公演で超過需ことで、大規模店で買えば買いそびれること

要が生じていない限り、経済厚生を改善するとはないが、その分高い価格を支払わされる。

考えられる。転売市場が存在することにより、その結果、店の規模が大きくなるにつれて、（１）興行主はチケット売れ残りのリスクを回

経済厚生は低下する。これに対して重要がそ避しつつ高めの価格でチケットを売ることが可

れほど大きくない場合には、仲介業者の規模能となる。

拡大とともに小売プレミアムが低下するの（２）消費者は、都合が悪くなったら転売できで、買いそびれることがないメリットは価格

るので、行けなくなるリスクをそれほど気にせ上昇によって相殺されることがなく、経済厚

ず前売で相対的に安いチケットを気楽に購入で生は仲介業者の規模が大きいほど高くなる。

きる。

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（３）ダフ屋は転売市場で利ザヤを稼ぐことがことになる。ここでは仲介業者を捨象して、買できる。

い手と売り手が直接相対する取引を考える。分

ただし、需要がイベントのキャパシティを上権的市場における価格メカニズムとして、ナッ回る人気興行の場合は、前売価格が割高となり、シュ交渉（Nash bargaining）と方向付けサーチ

消費者余剰が損なわれる。ダフ屋を物理的に排（directed search）が考えられる。前者の場合、価除できれば、ヲタクの数がキャパシティ以下で格分布の存在を捨象するため売手の利得がゼロあればヲタクはすべて比較的安価にチケットをになるように価格が決まることにする。これに入手することができるが、直前になって購入す

対して、後者の場合は、新品の評価が高い人はる社会人は割当を受ける。これは転売が不可能

低い価格を付けできるだけ早く売ろうとし、新な航空券と同じ状況である。航空会社は割引価品の評価が低い人は多少時間がかかっても高い格で売るチケットの枚数を制限しているが、こ価格で売ろうとするので、定常均衡において価れは航空会社の利潤を下げない工夫であると同格分布が存在することになる。

時に、直前になって現れる支払い意欲の高い利用者を保護している。

Imai（2012）は上記の分析を拡張して、中古品市場に仲介業者を導入した6 。すなわち、中古品

さて以下では、さらに視野を広げて、中古品には二つの市場が存在する。一つは仲介業者が市場の機能一般について考察する。以下の議論

消費者から中古品を買う市場である。もう一つは Imai（2011a, 2011b, 2012）に基づく。

は仲介業者が中古品を消費者に売る市場であ

まず、Imai（2011b）は、中古品市場の基礎モる。前者は競争的市場であると考え、中古品のデルを提示している。家や自動車のような耐久需要と供給が一致するように、仲介業者の買入

消費財の市場を考えよう。これらの市場では、価格が決まる。この設定は、通常、我々が中古

通常、中古品を処分してから新品を購入する。

品を買取業者に持ち込む場合、業者は何でも新品は独占的または競争的に行動する生産者に買ってくれるが、その分、価格は安いことに対よって供給される。新品の価値は消費者によっ応している。言い換えれば、仲介業者は買手とて異なるが、使っている間に確率的に陳腐化し、して流動性を供給している。これに対し、後者

低い価値しか持たなくなる。中古品の価値は消は分権的市場とし、方向付けサーチ（directed

費者タイプに依存せず定数とする。この環境でsearch）によって仲介業者の販売価格が決まる。

は、新品の評価の高い消費者はできるだけ早く

すなわち、仲介業者は複数在庫を抱え、それに中古品を処分して新品を購入したいと考える

見合ったマージン（小売プレミアム）を取るこ

が、新品の評価の低い人はそのまま中古品を使とによって、売れ残りリスクを負担している。

い続けようとする。新品の評価がさらに低い人

このモデルの分析から得られる含意は次の二つ

は、そもそも新品を買わず、最初から中古品をである。まず、中古品市場の存在は、新品の評買おうとするだろう。その結果、新品の評価の価が十分に高い消費者と、新品を評価せず中古非常に高い人が売手となり、新品の評価が非常品で満足する消費者、両方の経済厚生を高める。

に低い人が買手となって、中古市場が成立する

次に、新品の生産者が独占的である場合には超6

仲介業者の分析手法については、Watanabe（2006, 2010, 2012）を参照。

チケットの経済学

33

過利潤を得るが、新品評価がもっともらしい分

入者と出会うことができて初めて、利益を得る

布に従う限り、超過利潤は中古品市場が存在すことができる。

ることによって大きくなる。すなわち、中古品

最後に、書籍出版の流通市場における、出版の売買は新品の販売を妨げ、新品生産者の利益社と書店の間と分配とリスク負担のモデルとしを損なうという観念は誤りである。

て、Imai（2011a）を紹介しておく。ここでは、新以上の分析をチケット転売に類推するとどの刊書が独占的出版社によって供給され、無数のようなことが言えるだろうか。チケット転売市

小売書店の仲介によって消費者（読者）に販売

場は、チケットを購入したけれど都合が悪くされる経済を考える。出版社と書店の契約には、なって行けなくなった人や、チケットをできる

再版制と買取制の二種類ある。再版（revenue-

だけ安く購入したい人の経済厚生を改善すると

sharing）契約では、書店は出版社の指定する価格考えられる。通常の、それほど人気のない興行で売り、売り上げの一定割合を獲得し、売れ残では、都合が悪くなって行けなくなった人のチりを出版社に戻し、出版社は自らの負担で処分

ケットはそれほど高く売れない。しかし、これする。これに対し買取（buy-out）契約では、書は同時に、興行の評価が低い人に安くチケット

店は本を出版社から買い上げ、自ら価格を設定を入手する機会を与えている。したがって、上して売り、売れ残りは自らの負担で処分する。

で説明した理由によって、転売市場の存在は経

このような契約上のバラエティは書籍に限ら済厚生を改善していると考えられる。さらにダず、アパレル、家具、電化製品など、様々な耐フ屋が仲介業者として介在する場合は、都合に久消費財についてみることができるのみなら

よりチケットが要らなくなった人は、少しでもず、チケット販売でも観察される。以上の環境高い価格で売ろうとすれば時間がかかるが、価の下で、出版社が書店との契約タイプを選択で格を安く設定すればオークション・サイトにいきるとすれば、どちらの契約が選択されるであるダフ屋が早く買ってくれるかもしれない。しろうか。分析の結果は次のようになる。人気のかし、価格が低ければダフ屋と最終購入者の競非常に高いタイトルと、非常に低いタイトルに争が生じてダフ屋の利潤機会は低下する。このついては、出版社は再販制を選択する。再版制意味でネット・オークションは他の市場より中は、需要の低いタイトルを安価である程度の数間搾取が難しいという意味で効率的である。こ量で出版することを可能にする一方、需要の非れは、仲介業者と最終購入者が同じ情報に接す

常に高いタイトルについては十分な独占利潤をるというインターネットの特徴から来る性質で出版社に与える。これに対して需要が中途半端ある。ダフ屋はマージンを獲得しようと思うとなタイトルについては、出版社は買取制を選択できるだけ安く購入しなければならない。そのし、売れ残りのリスクを書店に転嫁する。この分、自分で行きたいと思っている最終購入者よ

結果は、再版制が出版社と書店の共同利潤最大り不利である。しかし同時に、最終購入者はあ化を前提としてリスクを分担する制度であるこ

くまで自分の都合がつく日時の興行チケットしとを考えることによって、次のように解釈する

か買えないので、その分、高い価格で購入することができる。需要が小さいタイトルの場合、意欲がある。うまく安くチケットを入手した仲買取制では書店が在庫を抱えるリスクは大きす

介業者が、たまたまその日しか行けない最終購ぎる。他方、需要が大きいタイトルの場合、買

34

今

井

取制では出版社は十分な利潤を得ることができない。これに対し、中間的な規模の需要の場合は利潤と売れ残りリスクのバランスが保たれ、買取制が出版社にとって有利な契約となる。
上記の分析は、興行主と代理店のチケット販
売契約について興味深い考察を可能にするのだ亮

一

mimeo.
Imai, Ryoichi（2011b）“ A Search Model of the Resale
Market,”a paper presented at the European Searchand Matching（SaM）network inaugural conference,
Bristol University.
Imai, Ryoichi（2012）“Middlemen and Resale,”a paper
presented at the Search Theory Workshop, Osaka
University.

が、現時点では、興行主と代理店の契約実態にLeslie and Sorensen（2013）“Resale and Rent-Seeking: An

ついての情報が十分でないので、次の機会に譲Application to Ticket Markets,”mimeo, University of

りたい。

Wisconsin.
Möller, Marc, and Makoto Watanabe（2010）“Advancepurchase discounts versus clearance sales,”

６ ．終わりに
本稿では、チケット販売の経済学について考察した。特に、最近研究が進んでいる仲介業者（middlemen）の分析に基づいて、発売済みチケットの転売や流通に焦点をあてた。発売済み
チケットの流通は、しばしば強い道徳的批判にさらされることが多いが、経済学的に批判を正

Economic Journal, 547, 1125-1148.
Watanabe, Makoto（2006）, Middlemen, the Visible
Market Maker, Working Paper 06-10, Universidad
Carlos III de Madrid.
Watanabe, Makoto（2010）,“A model of merchants,”
Journal of Economic Theory, 145, 1865-1889.
Watanabe, Makoto（2012）,“Middlemen: a directed
search equilibrium approach, Tinbergen InstituteWorking Paper 12-138/V

当化することは難しい。むしろ自動車販売や住参考：

宅販売と同じく、発売済みチケットの存在は市

2013年10月22日付朝日新聞電子版

場に流動性を供給し、最終的に購入する消費者の利益のみならず、興行主にも利益を与える。

参考文献
高槻泰郎（2012）『近世米市場の形成と展開 －幕府司法

h t t p : / / w w w. a s a h i . c o m / a r t i c l e s /TKY201310220285.html?ref=com_top6＜ 【近藤康太郎】ヤフーや楽天などが運営するインターネット上の競りの場、「ネットと堂島米会所の発展』（名古屋大学出版会）

オークション」で、チケットに法外な高値がつ渡辺誠（2013）「仲買人とサーチ市場」『一橋ビジネスレ

くコンサートが相次いでいる。「本当のファン

ビュー』61（1）, 22-35.
Livehis ブ ロ グ（2005）「 ダ フ 屋 肯 定 論 」http://www.
livehis.com/note/note_dafu.html
Livehis ブログ（2013）「チケット転売肯定論」http://
www.livehis.com/note/note_tenbai.html
Courty, Pascal（2003a）“Economics of Ticket Resale,”
Journal of Economic Perspectives, 17（2）, 85-97.

の手に渡らない」と規制を求める声もある。
11月に11年ぶりの来日公演をするポール・
マッカートニー。９月、一般発売開始とほぼ同時にチケットは完売。直後から、ネットオーク
ションにポールのチケットが出回り始めた。

Courty, Pascal（2003b）“Ticket Pricing under Demand

ネットオークションでは、個人や企業の売り

Uncertainty,”Journal of Law and Economics, 46（2）,

手はさまざまな商品を出品、買い手は競りの締

627-652.
Imai, Ryoichi（2011a）“A Search Model of Bestsellers,”

め切りまで値をつり上げて落札しようとする。
出品者が競りなしの「即決価格」を示すこともチケットの経済学

できる。

35

ン・ジャパン」は、毎年チケット売り切れ必至。

ネット社会に詳しいジャーナリスト神田敏晶

来場者は、夏フェスの中でも比較的年齢層の低さんはポールの先行チケットに申し込んで、抽い J ロックのファンが多いだけに、影響は甚大

選で外れ。ヤフーオークションをチェックしてだ。

愕然（がくぜん）とした。
「定価１万6500円のチ

同社は「本来なら行きたい人に回るべきチケットに、平気で即決価格40万円などと値付けケットが、一種のネットダフ屋とも言える人たしている。これではカネ持ちだけで、本当に見ちに押さえられている」「（ヤフー側は）その状に行きたいファンにチケットが回らない」

況に結果として加担しているにもかかわらず、

純粋な余り券や買い間違いによる出品も多放置している」などとした質問状を、最大手のい。神田さんが問題にするのは「ネットダフ屋」

ヤフーに複数回送った。ロッキング・オン社のなどと呼ばれる“プロ”の出品者。
「コンサート

渋谷陽一社長は「何の回答も得られなかった。

会場でのダフ屋行為は、各都道府県の迷惑条例

とても残念」と話す。

で規制されている。ネットダフ屋は放置していヤフー広報室は「オークションは自由に売買いのか？東京五輪をこんな状態で迎えるんです

できる市場であり、需要と供給関係で成り立か？ヤフーなど大手サイトは、転売価格の上限つ。人気高のモノに高値がつくのはチケットにを例えば２倍までなどとして、ネットダフ屋の限らないし、そもそも市場とはそういうもの」

モチベーションを下げるべきだ」と取材に答えた。

売り切れが予想される人気イベントが、数倍

ヤフーの言い分にかちんと来るロックファン

以上に値付けされるのは珍しくない。ロッキンは多いかもしれないが、反論するのは、実は至グ・オン社など主催の夏フェス「ロック・イ

難だ。＞

九州大学留学生センター紀要，2014，第22号，37－53
Res. Bull. International Student Center, Kyushu U.,
2014, No.22, 37-53

37

日本語・日本文化研修コース生は「歴史」の授業をどう評価したか― 振り返りの分析から ―How do Japanese Language and Culture Course Students
evaluate History Class?
― Analysis of Narrative and Reflection ―

小

悟＊

山
〈要旨〉

本稿は中上級の学習者を対象とした「内容を基盤とした教授法」（Content-Based Instruction：
CBI）の実践報告である。CBI とは、目標言語を媒体として歴史や文化等の学術的知識を学ばせる
教授法のことで、理解可能なインプットを大量に与え、アウトプットの機会を増やすことで、言語の習得に最適な環境を作り出すと同時に、教養教育の主たる目的である批判的思考力の養成にも貢献できる教授法として注目されている（近松 2009）。本稿では「言語習得と教科学習の融合」という CBI の理念の実践を目指して行った日本語・日本文化研修コース生対象の「歴史」の授業について紹介し、その成果を検証する。
キーワード：Content-based Instruction、言語習得と教科学習の融合、幕末史、ドラマ、グループ
活動

１ ．日本語教育における CBIも注目されている（近松 2009）。
1
Brinton et al.（2003）によれば、CBI には大き本稿は中上級の学習者を対象とした「内容をく分けて３つのモデルがある。１つは学府の教基盤とした教授法」（Content-based Instruction：

員が留学生だけを対象に易しい日本語で専門の

以下、CBI）の実践報告である。CBI とは、目標講義を行う Sheltered Model。２つ目は留学生に言語を媒体として歴史や文化等の学術的知識を日本人学生と同じ専門の講義を受けさせる一

学ばせる教授法のことで、北米では外国語教育方、それと並行して日本語の教員が講義理解のの国家的指針である National Standard の理念を助けとなる補助的な授業を行う Adjunct Model。

実現する教授法として印欧語教育で広く実践さそして３つ目が日本語の授業の中に専門の講義れており、同時に、教養教育の主たる目的であで 扱 う 内 容 を 盛 り 込 ん で い く Theme-based

る批判的思考力の養成に貢献する教授法としてModel である。

＊

九州大学留学生センター准教授

38

小

山

筆者は長年トピックベースの教材開発に取り組んできたが、今になって思えば、それはこの

悟

漢字圏出身者だけを見ればその多くが N1合格者である。

第３のモデルに沿ったもので、例えば、過去の習慣を表す「〜ていた」や推量の「〜ようだ」を

２−２

なぜ幕末の歴史なのか教える場合には、それらの文型・文法を「江戸では、なぜ歴史、それも幕末の歴史なのか。こ

町民の生活」という話題の中に組み込んで提示

れには３つの理由がある。１つはどちらかと言するようにしていた 2。ただ、歴史を話題にしてえば消極的（且つ、いささか軽薄な）理由で、ドはいるものの、授業の主眼はあくまでも言語のラマ『JIN 仁』（全11話）という良質の学習素材

学習であり、話題は対象となる言語形式をわかを見つけたことである。これは2009年10月から

りやすく楽しく学習させるための「ネタ」とい3 ヶ月間 TBS 系列で放送された連続ドラマで、う位置づけでしかなかった。

原作は村上もとか氏の劇画である。自らの手術

それに対し、本稿で紹介する「ドラマで学ぶによって恋人を植物状態にしてしまった脳外科

日本の歴史」は、文字どおり留学生対象の歴史

医が江戸時代にタイムスリップし、「自分の医療の授業であり、第１のモデルに近いものであ行為が歴史を変えてしまうのではないか」と葛3

る 。授業の主眼は歴史の理解であり、成績評価

藤しながらも懸命に人々を救い、医師として再も日本語がどのくらい上達したかではなく、学生していく物語で、続編（完結編）が世界80カ部の講義と同様、対象となる時代についてどこ国以上で放送されたことからもわかるように、まで深く理解できたかという観点から行う。唯日本史の知識がない人でも純粋に楽しめるドラ

一の違いは、歴史の授業でありながら教えていマである。また、坂本龍馬や勝海舟、緒方洪庵

るのは言語の教員だという点であるが、専門知といった歴史上の偉人たちが登場するだけでな識の欠如という問題がある反面、学習者のレベ

く、物語の所々に学生の興味・関心を引く「歴ルに合わせた言語的調整を行い、言語の習得を史ネタ」が散りばめられていることも、歴史学促すことができるという利点もある。

習の教材として最適と考えた。
２つ目は現実的な理由で、日本語・日本文化

２ ．ドラマで学ぶ日本の歴史
２−１

本実践の対象者研修コース生向けに開講されている上級日本語の授業にかなりの偏りがあったからである。表１は2013−2014年度の開講科目であるが、一見本実践の対象者は、日本語・日本文化研修

してわかるように、「現代（日本）」や「（日本）コース（通称 JLCC）の学生たちである。日本

社会」という言葉の入った授業ばかりである。

語・日本文化研修コースとは、母国の大学で日また内容的にも、学術的知識を教えるというよ

本語・日本文化を専攻する学部生を対象としたりは日本事情的な色彩の濃い授業のようであ

１年間の短期留学コースで、「今後の日本研究にる。担当しているのが学府の教員、すなわちそ必要となる日本語能力の向上を図るとともに、の分野の専門家ではなく、筆者を含め、全て日

日本の社会や文化に関する理解を深めることを本語の教員であることを考えれば、致し方のな目的としている」 。そのため、学生たちの日本

いことかもしれないが、それにしても、もう少語力は最低でも日本語能力試験 N2以上であり、し選択の幅を増やせないものかと考えた。

4

日本語・日本文化研修コース生は「歴史」の授業をどう評価したか

表１39

日本語・日本文化研修コースの開講科目（2013−2014年度）
〈前期〉

〈後期〉

JC 101

現代日本における若者論

JC 201

日本人論と日本社会の変化

JC 102

社会問題に見る日本社会１

JC 202

社会問題に見る日本社会２

JC 103

現代日本の姿JC 203

私のための社会学

JC 104

ドラマで学ぶ日本の歴史

JC 204

現代の小説を読む

JC 105

４コマ漫画にみる日本１

JC 205

４コマ漫画にみる日本２

JC 106

人と社会を考える

そして、３つ目は期待感込みの前向きな理由る。これはテレビ朝日系列で放送された恋愛ドで、学生たちに福岡に留学した意味を感じてもラマで、聴覚障害を持つ女性ミエコが会社の同らいたいと思ったことである。福岡は幕末史に

僚ヒロフミと恋に落ち、彼の両親の反対などにおいて主導的な役割を果たした土地ではない遭いながらも、最後は結婚して幸せになるといが、薩摩（鹿児島）、長州（山口）、長崎というう物語である。授業でドラマの前半、二人が恋

３つの都市の真ん中に位置しており、授業で学

人になるまでを学生に見せ、「この後二人はどう習した内容を実際にその土地を訪れ、自分の目なるでしょう？」と先の展開を予測させたとこで確かめることも可能である。

ろ、それまでなかなか口を開かなかった学生た
ちが自分から意見を言い始めたのである。しか２−３

ドラマを使うことの意味

も、翌週後半を見せると、女子学生の何人かがでは、なぜドラマを使うのか。これにも３つ涙を浮かべ、泣いていた。そこで、そのうちのの理由がある。１つは、歴史という実体験でき一人に「ドラマの日本語、わかりましたか」とない教科を学習する際、ドラマが提供する視覚

聞いてみたのだが、「全然わかりません。でも感情報は学習内容を理解する上で大きな助けにな動です」と答えたのである。その時ドラマの持ると考えたからである。年少者対象のイマー

つ威力、感情移入の重要性を実感したのである

ジョン・プログラムが、数式やグラフ、イラス

が、『JIN 仁』にも咲や野風といった視聴者が感トなどの視覚情報を活用できる数学や理科を対情移入しやすい魅力的な人物が複数登場する。

象教科にしているのと同様、学生たちにとってそのことが彼女たちの生きた時代について知りあまり縁のない日本の歴史を教えるためには、たいという気持ちを生み、歴史学習の間接的なより身近に感じられる「歴史ネタ」の学習から動機付けになるのではないかと期待した。

始めることで認知的な負担を軽くし、同時に、

そして、３つ目も筆者の経験で、2012年の夏

視覚情報を与えることで高コンテクストの学習に HKU SPACE の PGD プログラムで「日本語教環境を作り出すのがよいと考えた。

育学」を教えた時、香港人の受講者たちの日本

２つ目は筆者自身の経験である。今から10数語の上手さに驚かされたことである。筆者はそ年前、中国のある大学で２週間の実験授業をれまで、近年、日本の漫画やドラマが好きとい行った際、学生たちに『君の手がささやいていう理由で日本語学習を始める学生が増えているる』というドラマを字幕なしで見せたことがあことを否定的にとらえていたが、聞けばみな日

40

小

山

悟

本のドラマや映画、お笑いが大好きとのことで中間・期末試験を実施しない代わりに最初の２あった。中には現在中学校で体育の教師をして回を除き毎回小テストを実施し、期末レポート

おり、日本語は大学で勉強して以来、本格的にを課した。

は勉強していないという社会人もいた。実践を授業に対する学生の評価はおおむね好意的始めたのがそれよりも１年半前のことであるただったが、当時はまだ「学術的知識を教える」とめ、後付けにはなるが、「好きこそ物の上手ないう CBI の考え方にとらわれすぎていたため、れ。POP カルチャーの威力を馬鹿にできない」

自分で幕末の歴史を教えようとしてしまい、結と感じさせられた瞬間であった。

果、当然のことながら、うまくはいかなかった。
幕末の歴史を学ぶと言いつつ、実際はドラマの３中から「歴史ネタ」を拾って解説しているだけ

実践の内容

３−１

の中身の薄い授業になってしまったのである。

2010−2011年度の授業

そのため2011−2012年度は一旦開講を断念した。

では、次に実践の内容について紹介する。最しかし、ドラマ『JIN 仁』に対する評判は非常に初の「挑戦」は2010−2011年度の春学期で、受講

良く、歴史学習の教材として使える貴重なドラ者は４名。全員女子学生であった。学生の出身マであることや、１度の失敗であきらめたくは

国は中国、台湾、韓国、タイの４カ国（各１名）

ないとの気持ちから、2012−2013年度に再度挑で、毎回45分程度ドラマを視聴するため 5、通常戦することにしたのである。

の授業（90分）より30分拡大し、120分授業とした。授業で取り上げたテーマは表２のとおりで３−２

2012−2013年度の授業ある。授業は、①事前課題の提出・報告、②ド

2012−2013年度の受講者は16名で、国別の内ラマの視聴（字幕付き）、③講義の３部構成で、訳は中国語圏５名（香港・台湾各１名を含む）、

表２
回

2010−2011年度の授業内容

授業で扱ったテーマと幕末の偉人

ドラマの視聴1

ドラマの時代背景①

第１話（前半）2

ドラマの時代背景②

3

人々の暮らし

坂本龍馬

第２話

4

江戸時代の伝染病

緒方洪庵

第３話

5

吉原と花魁

勝海舟

第４話

6

江戸時代の医学杉田玄白／華岡青洲

第５話

7

本道と蘭方医シーボルトとその娘

第６話

8

江戸時代の産業

濱口儀兵衛／田中久重

第７話

第１話（後半）9

江戸時代の娯楽

沢村田之助

第８話

10

江戸の町火消し

新門辰五郎

第９話

11

その後の日本①

久坂玄瑞・木戸孝允

第10話

12

その後の日本②

西郷隆盛・大久保利通

最終話

13

まとめ

日本語・日本文化研修コース生は「歴史」の授業をどう評価したか

41

ベトナム２名、アメリカ、ドイツ、オランダ、ス「コラム」と位置づけることにした。最後に、３

ロバキア、タイ、韓国、シンガポール各１名でについてであるが、学術的な内容を講義形式である。授業の内容とスケジュールは前回とほぼ教えるという授業方法は専門外の教員にはやは同じだが、前回の反省を踏まえ、以下の点を変り難しいため、「学生と共に考え、共に学ぶ」と更した。

いう授業スタイルに変更し、学生が主体のグループ活動（発表）を取り入れることにした。手

１．開講時期を春学期から秋学期にする
6

２．内容とネタを明確に分ける

順と方法は以下のとおりである（各発表のテー
マは表３を参照）。

３．グループ学習を取り入れる
グループ活動（発表）の手順と方法
まず、１についてであるが、この実践の目的

１．毎回１つのテーマについて４人で協力しの１つが「福岡に留学した意味を感じてもらう」て調べ、共通のレジュメを作成・準備すことであり、学生たちが休業期間を利用して史る。

跡巡りをすることを密かに期待しているのであ２．授業では、発表者以外の学生を４つのグ

れば、日本語・日本文化研修コースにとってのループに分け、発表者は各自１つずつグ前期である秋学期に開講した方が旅行の機会がループを担当。それぞれの担当グループで増えてよいと考えた。また、２については、授別々に発表を行う（持ち時間10分）。

業の目標を「歴史の流れとその背景を理解する

３．発表を聞いた学生は各自３つずつ質問をこと」とし、最初の実践で扱った内容（ドラマ作成。発表者は答えられる質問にはその場の中に散りばめられた「歴史ネタ」）は、学習者で答え、答えられなかった質問は授業後にの興味・関心を引く（あるいは広げる）ための改めてグループで集まって調べ、翌週の授

表３回

2012−2013年度の授業内容
コラム

ドラマの視聴1

オリエンテーション

グループ発表のテーマ【担当】ドラマの時代背景①

第１話（前半）2

幕藩体制【Ａ】

ドラマの時代背景②

第１話（後半）3

文久２年（1862年）とは？【Ｂ】

人々の暮らし第２話

4

幕末の英雄 坂本龍馬とは？【Ｃ】

江戸時代の伝染病第３話

5

蘭学者 緒方洪庵とは？【Ｄ】

吉原と花魁

第４話

6

再発表①

江戸時代の医学

第５話

7

復習

本道と蘭方医

第６話

8

再発表②

江戸時代の産業

第７話

9

幕臣 勝麟太郎（勝海舟）とは？【Ａ】

江戸時代の娯楽

第８話

10

倒幕へ（長州藩の動き）【Ｂ】

江戸の町火消し

第９話

11

倒幕へ（薩摩藩の動き）【Ｃ】

その後の日本①

第10話

12

大政奉還から戊辰戦争、明治へ【Ｄ】

その後の日本②

最終話

13

期末試験／総復習

まとめ

42

小

山

業までに、発表に使ったレジュメと質問に

悟

４−２

分析Ⅰ：受講の動機と最終評価

対する回答を教員に連名で提出する。

まずはこの授業を受けた動機についてであ

４．提出されたレジュメと質問の回答は、発る。学生たちは何を期待していたのであろうか。

表者以外の学生にも配布し、期末試験の出

最初の振り返り（以下、振り返りⅠ）の Q1を分題範囲とする。

析してみた。シートを提出した15人（１人は未提出）のコメントからキーワードを拾ってみる

授業は、①グループ活動（45分）、②ドラマのと、「歴史への興味」が６人、「ドラマへの興味」

視聴（45分）、③解説（30分）の３部構成とし、が５人、「ドラマを使った学習法への期待」が５

成績評価は、①期末試験、②グループ活動（×

人、
「その他」
（時間割の都合、先輩の薦めなど）

２回）、③レポート（1200字〜 6000字）の３つをが３人という結果になった（重複回答あり）。こ

もとに行った。

こで言う「ドラマを使った学習法への期待」とは、例えば以下のようなものである。

４ ．実践の検証：学生の評価
４−１

調査の内容

（1）私は歴史が若手で、［学生の母国］の歴史にせず、日本の歴史にせず、いくら勉強しても今回の実践では、最初の発表を全員が終えた頭に入れない。ドラマから学ぶ歴史と言うの５週目と最後の発表が終わった13週目に２度質は新しくて、面白そうな学びかただから、今問シートを配布し、授業に対する評価と自身の度こそ日本の歴史が覚えられるかなと思った

学習に対する振り返りを行ってもらった。質問ので受けた。（学生Ｃ：東南アジア）の内容は表４のとおりである。
冒頭でも述べたように、CBI は「言語習得とドラマを通して勉強すれば、歴史の知識を覚

教科学習の融合」を目指した教授法であるため、えられるし、覚えた知識も忘れないだろうといこの実践に対する評価も「日本語の習得」と「歴う、主として知識面での期待が強かったようで史の学習」の両面から行うのが適当であろう。

ある。

以下では、まず表４のゴシック体で表記されたでは、そのような期待を抱いて受講した学生

質問を①「受講の動機と最終評価」、②「発表にたちは、４ヶ月後の終了時にこの授業をどう評

対する意見・感想と自己評価」、③「グループで価したのであろうか。学期末に行った振り返り

活動することについての意見・感想」、④「この（以下、振り返りⅡ）のコメントを分析してみ授業で学んだこと」の大きく４つに分け、学生た。

たちのコメントを紹介・分析する。そして、そまず、「よかった点、勉強になった点」（Q2）の結果をもとに５章で「日本語」の授業としてについてであるが、14人（２人が未提出）中10の評価と「歴史」の授業としての評価をまとめ、人が「歴史（の知識）」を挙げている。

最後に次年度以降の改善点について述べて、本稿の結論としたい。

（2）日本の歴史について本当に勉強になりました。前は思わなかったけど、昨日のテストの時気付きました。４ヶ月の前の私、あれを答日本語・日本文化研修コース生は「歴史」の授業をどう評価したか

表４

振り返りの質問の内容

振り返りⅠ（５週目）

振り返りⅡ（学期末）

受講の動機

Q1.この授業を受けようと思った理
由は何か。

総合評価

Q2. 実際に受けてみてどうだったか。 Q1.４ヶ月間授業を受けてみてどうだったか。
Ａ．良かった点、勉強になった点
Ｂ．改善してほしい点

発表についてQ3. この発表で自分が「学んだ」と感じたことは何か。
Q4. この発表でおもしろかったこと、 Q2.この発表でおもしろかったこと、楽しかったことは何か。
楽しかったこと、あるいは役に立ったことは何か。
Q5. 反対に大変だったこと、難しかっ Q3. 反 対 に 大 変 だ っ た こ と、 難 したことは何か。
かったこと、あまり役に立たなかったことは何か。
Q6. グループで活動することについ Q4.グループで活動することについてどう思ったか。
てどう思ったか。

発表の準備Q7. 発表に必要な資料をどうやって Q5.４人でどのように発表の準備を
探したか。
進めたか。

自己評価

Q8.今回の発表で「うまくできた」と Q6.２回目の発表は最初の発表と比思うことは何か。
べてどうだったか。
Q9.反対に「うまくできなかったこと」「こうすればよかった」と思
うことは何か。
Q10.次の発表では何をどう改善しようと思うか。

授業評価

Q11. 日本語の学習に関してこの授業 Q7.日本語の学習に関してこの授業が役に立ったと思うことは何か。
が役に立ったと思うことは何か。
また、反対に足りないと思うこと
また、反対に足りないと思うこと
は何か。
は何か。
Q12. 日本語の学習以外でこの授業が Q8.日本語の学習以外でこの授業が役に立ったと思うことは何か。
役に立ったと思うことは何か。

自己成長

Q9.この授業を通じて勉強の仕方や考え方、日本に対する印象など、
自分が変わったと感じることは何か。
（なければ不要）

43

44

小

山

悟

えることは絶対できないんです。
（学生Ｆ：の期待にある程度応えられたようである。その中国語圏）

他にも「まとめる力が上がった」や「グループに分け、協調して作業すること」、「書き言葉（漢（3）日本の歴史、特に江戸時代についての知識を学べました。日本語、日本文化についても勉強になりました。
（学生Ｂ：東南アジア）語）を話し言葉にする練習」などのコメントが
見られた。
一方、
「改善してほしい点」（Q3）として６人が 挙 げ た の が、「教師による補足説明」やまた、導入教材としてドラマを使ったことについては以下のコメントがあった。

「フィードバック」であった。また、「発表方法に関するより具体的な指導」を求める学生もいた。

（4）ドラマの見て、その中の歴史を学ぶという授業は初めて見たし、もちろん受けたことも（7）先生の説明をもっと聞きたいです。時々時ありません。しかし、そういう授業はいつも間のため、先生の分かりやすい説明を聞くこ

私にとって「理想な授業」です。私はドラマとができませんでした。学生の発表の時間をを見るのが好きなので、それを通して、歴史

もう少し短くして、先生の説明を長くすれば、を勉強するのはやる気は出ます。歴史を教科

もっといいと思います。
（学生Ｊ：中国語圏）

書か本を通して勉強すれば、つまらないと思います。映像を見て、全体的なつながりもわ（8）実は私はこの授業の内容も、先生の教え方

かりやすくなります。
（学生Ｊ：中国語圏）

もとても好きなので、あんまり改善する必要がないと思います。ただ、学生たちの発表に（5）理系生で全然歴史なんか興味を持っていな

ついてちょっとお話したいことがあります。

い私は、本当に日本の歴史に関する知識をい正直に言うと、学生たちの発表より先生の説

ろいろ勉強になりました。ドラマを通じて歴明とレジュメの方が分かりやすいと思いま

史を習うのは本当にいい方法でこれからもそす。もちろん自分がちゃんと資料を調べて準うして習い続けていこうと思います。
（学生

備して発表するのは役に立ちますが、他の人

Ｋ：中国語圏）の発表を聞くのは分からないところばかりです。これは私たち学力不足のせいだと言えま（6）JLCC の授業の中で、一番具体的な内容をすけど、やはりその発表の進め方について何持っているひとつは、この歴史の授業でしか改善するところがあるかなと考えていまた。勉強になりやすいのだけではなくて、具す。（学生Ｆ：中国語圏）

体的な内容・目的があるので日本語ももっと
練 習 し や す く な る と 思 い ま す。
（ 学 生 Ｈ：

また、母国の大学で歴史を専攻している学生

ヨーロッパ）

からは以下のコメントがあった。

こららのコメントから「歴史への興味」や「ド（9）もちろん JLCC の授業で、それに先生は、専ラマを使った学習法」という点では、学生たち

門学者ではないのも分かりますが、大学でも日本語・日本文化研修コース生は「歴史」の授業をどう評価したか

45

う少し「研究的」に発表を作らせた方がいい

さざるを得なくなるだろうと考えたためであのではないでしょうか。今具体的な引用は二、る。

三回しか見ませんでしたが、大学はやはりこ
んな技能を習うところなので私自身は、これ４−３

発表に対する意見・感想と自己評価が少し足りなかったと思いました。もしこれ次に、「発表」に関するコメントを見ていく。

は JLCC の目標でないと思われたら、せめて図

まず、「おもしろかったこと、楽しかったこと、書館などの情報の調べ方についてご説明を。

役に立ったこと」（振り返りⅡの Q2）について

それともハンドアウトとか…。盗作ではありであるが、「歴史の知識・理解」を挙げた学生がませんか、このように？ そしてウィキペディ

７人で一番多かった。

アはちょっと…。
（学生Ｈ：ヨーロッパ）（10）色々な資料を調べて、最初はよく分かりま
基礎知識のない学生が資料の検索にウィキペせんでしたが、だんだん分かってきて、嬉し

ディアを使うのはある意味致し方ないことであかったです。起こった物事だけではなく、各り、必ずしも悪いこととは言い切れないが、他事件の間につながる歴史線が分かったきましの学生も指摘しているように、一部のグループ

た。（学生Ｂ：東南アジア）

が「調べたことがわからないのに、そのままネットからとった複雑な言葉で発表してしまっ

また、「グループ活動の意義」と「日本語の練た」（学生Ａ：東南アジア）ことは確かに問題で習」を挙げた学生が２人、「発表技術の向上」「自ある。発表者自身が理解できていない内容を聞

己の成長の自覚」「経験」「興味の掘り起こし」をき手が理解できるはずがなく、それでは「他の挙げた学生がそれぞれ１人いた。

人の発表を聞くとき、よく分からなくてあまり勉強にならなかった」（学生Ｍ：ヨーロッパ）と感じるのも当然であろう。

（11）自分が準備した内容をみんなに発表し、わからないところでみんなと一緒に討論するのこの点については筆者も早い段階から把握しはおもしろくて、楽しかったと思う。みんなており、そのような学生を見かける度に「重要が理解できるようなことばをできるだけ使っなこと、自分が理解できたことだけを話すようて楽しくなった。（学生Ｅ：中国語圏）に」と注意していた。しかし、それだけでは不十分と感じたため、急遽スケジュールを変更
7（12）みんなで話し合い、考えなかった、またはし 、２回目の発表の前に、最初の発表をもう一

気づかなかったことに気づくようになったの度させることにした（６週目と８週目：表３参はよかったと思う。（学生Ｇ：中国語圏）

照）。要するに「やり直し」である。そして、その際「発表時間（５分）を厳守すること」と「レ（13）いい発表になりますように、一生懸命調べ

ジュメを見ずに話すこと」の２つを条件としてたり、分かりやすくまとめたりしました。気課した。発表時間を短く制限すれば、要点をが付かないうちに、日本語を練習できまし

絞って話さなければならず、レジュメを見るこた。特に読解力少しよくなったと思います。

とができなければ、使い慣れた平易な言葉で話（学生Ｉ：東南アジア）

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小

山

悟

（14）歴史という難しいテーマを準備し発表すでは、そのような多くの困難がある発表に対るのはいままでなかった経験なので、すごくし、学生は自分自身をどう評価したのであろう

勉強になった。
（学生Ｐ：中国語圏）

か。振り返りⅠでは最初の発表について「うまくできたこと」（Q8）と「うまくできなかったこ

一方、「大変だったこと、難しかったこと、役と」（Q9）を聞いた後、「次の発表に向けての課に立たなかったこと」については、「日本語での題」（Q10）について聞いている。その結果をこ説明」を挙げた学生が一番多く４人、その次がこでは学生単位で分析してみる。

「グループ内の協調」で３人、「他者の発表の理

まずは、一番最初に発表を行ったグループⅠ

解」と「日本語での情報収集」が２人という結の学生Ｆ（中国語圏）のコメントである。他の果であった。
「グループ内の協調」を除けばいず

学生の発表を参考にすることができず、なかな

れも日本語に関することである。

か大変であったろうと思われる。

（15）発表した時、人によってレベルや発音など違いますから、ちょっと問題になりました。

うまくできたことたぶんないと思います。

私も発表した時、友達の分からない顔を見て、とても考えすぎてしまいました。
（学生
Ｉ：東南アジア）

うまくできなかったこと
もっと多くの資料を探しておけばよかったと思います。グループの討論がもっとうまく（16）「わかりやすく説明すること」は難しかっ

行けばよかったと思います。もっと発表でわたです。また、グループの協力も大変でした。

かりやすく説明すればよかったと思います。

二回の発表とも「自分が自分の分をやればいい」という感じがします。話し合いや協力な

次回への課題

どはあまり感じられないのです。発表やレ

もっと早く準備したほうがいいと思いま

ジュメは出来ましたが、「グループ」という一す。はじめてでしたので、そこまで時間がか

体感はあまりしなかったのです。
（学生Ｊ：

かるのがしらなかったです。そして、ほかの中国語圏）

グループのように、図表を使って説明したほうがわかりやすいと思います。

（17）難しかったのは日本語で情報を調べることです。そして、最初の発表を準備したとき全次に、同じ中国語圏からの留学生で、その次てを理解できるような簡単な日本語に変更すの週に発表を行ったグループⅡの学生Ｄのコメることは大変でした。
（学生Ｌ：ヨーロッパ）

ントを見てみる。

この他にも「専門用語の難しさ」「質問への返うまくできたこと答」「人物や事件のつながりの理解」「歴史の流先生がいつも「自分が理解できてからクラれの理解」「準備にかかる時間」「歴史という内スメートに説明するとおっしゃいますので、容の難しさ」などのコメントが見られた。

自分が発表中もそのようにしたので、クラス日本語・日本文化研修コース生は「歴史」の授業をどう評価したか

47

メートからの質問がちゃんと答えた。
「うまく

学生Ｄのコメントで興味深いのは、調べたこできた」と思った。それに、私たちのグルーとは全て話さないと気が済まない「中国人学生

プが自分で図を作ったので、説明する時とての癖」に言及している部分である。これは別のも役に立った。図の流れを見て、クラスメー

中国語圏の学生も指摘しており 8、総じて10分とトも分かるようになった。話すだけで説明すいう制限時間が守られることはなかった。筆者

るのが足りないと思って、図がある方が簡単

も「せっかく調べたのだから」と、途中で打ちに説明できる。自分が五つの事件をまとめて切ることはせず黙認していたが、学生の思いと図の形で表すのが「うまくできた」と思う。

は裏腹に発表時間が長くなればなるほど、聞いている側の集中力は途切れてしまった。この学

うまくできなかったこと
中国の学生はみなこのようなくせがあると生もそのことは最初の発表で感じたようである。

思うが、説明する時はすべてを説明しなかっ

それでもまだ内容を理解して話しているのでたら気が済まないようだ。私が説明した時、あればよいが、そうではない学生もいた。グ

大部分の時間はみなさんが興味しんしん聞い

ループⅢの学生Ｅ（中国語圏）のコメントであてくれたが、最後の２、３分はやはり集中力る。

がなくなることが分かった。グループのメンバーたちが一生懸命作ったので、どうしても最後まで説明したかった。話がだらだらになったのだ。今度要約を説明すればもっとい

うまくできたこと自分の担当部分はちゃんと理解しているので、説明するとき、うまくできたと思う。

いと思う。
うまくできなかったこと
次回への課題発表するとき、みんなの聞きたい問題が私ネットでたくさん調べたが、クラスメート

にとってうまくできなかった。もし準備するの質問に困ったことがやはりある。準備する

とき、幅広く調べて、ちゃんと理解して、そ時もっと力を入れるべきだと思う。名詞の解うすれば困るところが少くないと思う。

釈だけではなく、できるだけそれに関するものをたくさん用意したいと思う。それに、前次回への課題回説明した時、真面目しすぎたので雰囲気がちゃんとよく準備して、まず自分が内容に少しかたかった。次の発表は真実の上でもっついて理解し、あとでもし自分が聞き者にとおもしろい話をしてみたい。

とって何の問題を提出するかが考え、最後に内容をまとめて発表する資料になると思う。

グループⅡでは学生Ｈ（ヨーロッパ）の提案
で年表を作成しており、以後全てのグループがこのコメントで首を傾げたくなるのは、「説明

何らかの図表を使って発表するようになった。

するとき、うまくできたと思う」という部分で先の学生Ｆのコメントはそれを受けてのものである。このグループに与えられたテーマはドラあろう。

マにも登場する「坂本龍馬」で、
「脱藩」
「亀山

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社中」
「薩長同盟」「大政奉還」「船中八策」とい短くして、時間も短くなった。第一回の発表

う５つの言葉をキーワードに「彼が何をし、なのとき、メンバーたちは私の発表は漢字の固ぜ幕末の英雄とまで呼ばれるようになったのい表現が多いという意見を受けて第二回の時か」を報告することであった。しかし、発表終できるだけ理解しやすい簡単な日本語で解釈了後に学生Ｅが筆者に発した質問は「坂本龍馬した。それなりの効果があると思った。もしは結局何をしましたか」であった。４−４で改第三回があったらもっと改善すべき点もいろめて述べるが、学生たちは与えられたキーワー

いろ考えた。発表の仕方をたくさん勉強しドを各自１つか２つずつ分担し、意味を調べるた。自分が発表ではなく、もっと聞く人の立という手順で準備をしており、中には他の学生場に立ったらいい発表ができると思う。相手が調べた内容については十分に理解しないままはどれほど自分が言ったことを頭に入れたの原稿を読み上げている（と思われる）グループ

かは一番考えすべき問題だ。
（学生Ｄ：中国もあった。学生Ｅのコメントにある「自分の担語圏）

当部分は」というのは、そういう意味であろうと思われる 9。しかも、「ちゃんと理解している」（20）よくなると思う。やんと自分が理解してかというのは、その用語の意味や事実関係だけで、らみんなに簡単なことばを説明して、最初の発その事件の背景や歴史的な意義などには目を向表と比べていいと思う。
（学生Ｅ：中国語圏）

けていなかったと思われる。与えられた５つのキーワードの意味（例えば「亀山社中」で言え学生ＤとＥ以外にも「自分の言葉で話す」こ

ば、「龍馬が作った日本で最初の株式会社と言わとの重要性や「理解できたことだけ話す」ことれる組織」という程度の内容）を理解しただけの重要性に気づいた学生がいたようである。

では「坂本龍馬が結局何をしたのか」わからないのも当然であろうし、発表を聞いた学生からの質問に答えられないのも当然であろう。
ただ、より重要なのは最初の発表でどうだっ
たかではなく、学生が聞き手の反応や他者の発（21）いろいろ考えて２回目の発表は大体自分の言葉で話したので理解しやすくて皆も大体理解できたみたいと思います。
（学生Ｋ：中国語圏）

表の観察を通してどう変わったかである。振り返りⅡの「２回目の発表の自己評価」（Q6）に書（22）もっとうまくできた気がした。分かったもかれた３人のコメントは以下のとおりであっのだけ、そしてそれの一番大切な部分だけをた。

発表したら分かりやすくなると分かった。
（学生Ｍ：ヨーロッパ）（18）テーマが易くなりましたので、前よりちょっと楽のような感じがしました。他はほまた、学生Ｄの言う「中国人学生の癖」の克

とんど一緒だったと思います。
（学生Ｆ：中服までは至らなかったものの、それを意識して国語圏）

努力したことが伺えるコメントも見られた。

（19）よくなったと思う。発表した内容がもっと（23）一回目より細かく気にしなくなりました。

日本語・日本文化研修コース生は「歴史」の授業をどう評価したか

49

ポイントだけ発表したいと思うようになりま（27）４人の理解や意見を一つの発表にまとめした。準備する時にもプレッシャーがより少るのは難しかった。だからこそチームワーク

なくなりました。でもやはり話が長くて、ポが大切だ。そこも勉強になった。
（学生Ｐ：中イントが多すぎたと思います。聞き手の反応国語圏）をあまり見なかったので、やはりまだまだだと思います。
（学生Ｊ：中国語圏）

このように意見が分かれた理由として、グループ活動に対する関わり方の違いがあったよ

全体としては14人中11人が某かの点で最初のうである。グループで発表の準備をどのように

発表より２回目の発表の方がうまくできたと感行ったかを問う質問（振り返りⅡの Q5）で「一じており、複数回発表させることの意義はそれ

人が一つのキーワードを調べていたが、ほとんなりにあったと考えてよさそうである。

ど僕と学生Ｐがチームをサポートしていた」（学
生Ａ：東南アジア）というコメントがあった。

４−４

グループで活動することについての意

見・感想
次に、グループで活動することへの意見・感想（振り返りⅡの Q4）についてグループ単位で分析してみる。

学生間で日本語力に違いがあり、その結果、２人が他の２人に大きく依存するという状況が生まれてしまったようである。
他方、グループⅣと同様、評価が分かれつつも少し様子が異なるのがグループⅡである。

同じグループのメンバーでも感じ方は異なる
ようで、例えば、グループⅣの場合、学生Ｃ（東（28）チームワークを体感した。意見交換できて

南アジア）と学生Ｌ（ヨーロッパ）は肯定的ないい成果が出きる。（学生Ｄ：中国語圏）

評価をしている一方で、学生Ａ（東南アジア）と学生Ｐ（中国語圏）はまったく逆のコメントをしている。

（29）やはり自分より日本語が上手な人と協力することは私にとってよかったです（学生
Ｈ：ヨーロッパ）（24）みんな協調性がある。
（学生Ｃ：東南アジア）（30）特に国別でわける場合は勉強になれると（25）とてもよかったと思います。自分の仕事は思う。（学生Ｇ：中国語圏）

減るし、皆から役に立つアドヴァイスをもらっているしよかったんです。例えば、「この（31）大変でした。皆色々忙しいので、会える時文法を作った方がいい」というようなアド間はあまりなかったのです。人それぞれ発表

ヴァイスです。それに、会談の時間は楽しに対する態度も違うので、もっとよくやりたかったです。
（学生Ｌ：ヨーロッパ）

い人もいれば、適当にやればいいと思っている人もいるということは、大変だと思いま（26）４人では難しいと思う。内容的ではなく、す。（学生Ｊ：中国語圏）

チームワーク。
（学生Ａ：東南アジア）
このグループの場合、母国の大学で歴史を専

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小

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悟

攻している学生Ｈ（ヨーロッパ）の影響か、か学習以外（同 Q8）、③自分自身の変化（同 Q9）なり念入りに準備したようである。

の３つに分けて分析する。
まず、この授業が日本語の学習の役に立った（32）まずは大体一人一つまたは二つのキーと感じたかどうかであるが、14人中11人が肯定

ワードについて調べることにした。それから的な評価をし、２人が否定的な評価をしている

みんなが調べたことをグループのメンバーに（無回答１人）。特に語彙・表現の面で役に立っ報告してグループのメンバーはいろんな改善たという回答が多く（９人）、いわゆる４技能を意見または質問を提出する。それからいろい

挙げる学生は少なかった。他方、「役に立たなろ訂正する。それからも一回集まって、最終かった」とする学生のコメントは以下のとおりのバーションを確認する。文法または語彙のである。

間違いを検討してから直す。それからみんなの調べた資料を一つにする。最後みんなの内（34）残念ですが、この授業は日本語の学習の役

容をまとめて簡単な図を作る。発表する前のにあまり立たないと思います。しかし、日本

日にプリントアウトして翌日みんなに配布すの歴史について本当に勉強になリました。

る。
（学生Ｄ：中国語圏）（学生Ｆ：中国語圏）

学生Ｊ（中国語圏）の言う「適当にやればい（35）足りなかった点について、強いていうな

いと思っている」学生には、「もっとよくやりたら、時代劇なので、使う言葉は古いから、現い」と思っている学生に付き合わされて大変

代日本語を勉強するには、あまり役に立たなだったであろう。ただ、グループⅣのように一いと思います。（学生Ｊ：中国語圏）

部の学生にだけ負担がいくことから生じる不公平感はなかったと思われる。となれば、あとは次に「日本語以外で何を学んだか」であるが、以下の学生Ｆ（中国語圏）のように、その大変学生たちの回答は多岐にわたった。いくつかのさを「結果的にはよかった」と思えるかどうか

カテゴリーにまとめると、「歴史の知識」と「対

であろう。

人関係」
（グループ作業・チームワーク・違う思
想との出会いなど）を挙げた学生が４人と一番（33）ちょっと問題がありますが、それも仕方が多く、「わかりやすい説明の方法」、「日本語で研ないではないでしょうか。グループで活動す究する経験」、「日本の文化」（さりげない心遣ると一般的に問題が起こります。ですが、グい・人の器・日本の美など）の３つがそれに続

ループで活動する能力は身につけなければないた（２人）。印象深かったのは以下のコメント

りません。だから、頑張って協調します。
（学

である。

生Ｆ：中国語圏）（36）今、日本の歴史についてちょっと知ってい４−５

この授業で学んだこと

ますから日本人と話の新しい話題が出来たと最後に、「この授業で学んだこと」について、思います。それに、自分が留学している国の①日本語の学習（振り返りⅡ Q7）、②日本語の歴史を知ることは絶対に役に立つなると思い日本語・日本文化研修コース生は「歴史」の授業をどう評価したかます。
（学生Ｌ：ヨーロッパ）

51

めに命も惜しまず人は尊敬すベ気だ。もっと現在のいい時代を大切にすべきだ。
（学生Ｄ：

この学生は今回の受講者の中では日本語力が中国語圏）

もっとも低く、字幕付きでもドラマの内容を理解することは難しかったようである。結果、発（40）ゼミのような型で勉強を進んでいる。以前

表の準備でも同じグループの学生Ａや学生Ｐに［学生の母国］でいつも先生だけ話して教え

大きな負担をかけたようで、他の学生の発表もることだ。ここで違っている。協力は必要だ

どこまで理解できていたのか正直わからない。

と思う。また、独学している意識も重要だと

しかし、この授業が前期だけで修了し後期はな思う。（学生Ｅ：中国語圏）

いと知った時、明らかに残念がっていたのはこの学生であった。個人的に話をすることはな（41）①人は底力がある。②古代の日本でも、えかったため、詳しいことはわからないが、このらい女性がいた（皆おとなしいと思ったの

学生なりに学んだと思えることが少なからずに）③「当然」のことはあまりない。自分のあったのであろう。別の質問に対する回答では考えだけで、人に同感させるのができるが、以下のように答えている。

人を説得するのは難しい④文化背景が違う人は誰より考え方の違いがもっと目立つとわ（37）イギリスに倒された長州藩はイギリスとかった。（学生Ｇ：中国語圏）

協力した例を見ると日本人は昔から今まで効果的な国民だとわかってきました。
（学生Ｌ：
ヨーロッパ）（42）私は仁と同じように少し勤勉になったと思います。なぜかというと、この前、難しい
日本語を読んだら、読みたくなくて、すぐに最後に「自分自身について変わったと思うこ

あきらめました。しかし、一回目の発表はとと」について聞いてみた。コメントは多岐にわても悪かったから、その頃から、難しい日本たるため、いくつか印象深いものを拾って紹介語を読んだら、最後まで頑張って読みまししたい。

た。勤勉になったと感じました。
（学生Ｉ：東南アジア）（38）日本への愛はもっと大きくなってきました。歴史に対する見解が変わりました。日本（43）調べた資料を全部話すのではなくて、分人の強い精神に感心しました。
（学生Ｂ：東

かった部分だけ話せばいいという考え方で南アジア）

しょう。もちろんわざと調べた資料を全部話さなかったら、悔しいですが、それも発表の（39）①まとめる能力が重要だ。②勉強は時間よ

一つのコツでしょう。もし自分でもわからなり方法の方が重要だ。効率がとても大切だ。

いことを発表したら、質問された時、恥ずか遊びながら勉強できるのは一番望ましい勉強

しいし、自分でももっとわからなくなってく法だと思う。③「国のため、道のため」はたるでしょう。（学生Ｊ：中国語圏）

だスローガンだけではなく、自分の信念のた

52

小

山

（44）
「教えることを通じて勉強する」のは本当

悟

５ − ２ 「歴史」の授業としての評価にいいけど、他の人の発表は発音や自分が言一方、「歴史」の授業としての評価であるが、葉が分からないとき役に立たない。
（学生Ｍ：

振り返りⅡの Q1で「よかった点、勉強になった

ヨーロッパ）

点」について14人中10人が「歴史（の知識）」を挙げていることから、初年度に比べれば「歴史５ ．考察
５ − １ 「日本語」の授業としての評価の授業」にはなっていたと思われる。また、教材としてドラマを使ったことも、学生たちの理解を助けるのに大いに役立ったと思われる 10。

４章では学生のコメントを網羅的に見てきたしかし、「改善してほしい点」として「教師によが、ここでは CBI の「言語習得と教科学習の融る補足説明」や「フィードバック」を挙げる学合」という原点に立ち返って、「日本語」の授業

生が複数いたことから、「理解」と言ってもまだとしての評価と「歴史」の授業としての評価を

まだ知識レベルの断片的なもので、その事件がまとめる。

起きた背景や他の事件・出来事との関連までき

まず、「日本語」の授業としての評価である

ちんと理解できたとは言えないようである。とが、振り返りⅡの Q7で14人中11人が肯定的な評はいえ、最初は自分でもよくわからないまま、価をしたものの、そのうち９人がいわゆる４技

ネットで拾ってきた情報を使い慣れない言葉で能ではなく「語彙・表現」を挙げている点に注そのまま読み上げていた学生たちが、発表を２目したい。学生たちは資料収集の段階で難解な度経験したことで、「自分の言葉で話す」ことや文章をかなりの分量読まなければならなかった「理解できたことだけを話す」ことの重要性に気

はずで、それ以外にも、発表の準備をする際にづいたことは、暗記重視から理解重視へと歴史グループで討議をしたり、発表終了後に他の学の学び方が変わってきたことの証と好意的に捉生の質問に対する答えを書いたりと、実際にはえたい。

「読む・聞く・書く・話す」の４技能をフルに活用したはずである。にもかかわらず、「語彙・表現」にコメントが集中し、且つ「日本語の学習には役に立たなかった」と評価した学生が２人いた。難解な語彙の多さに圧倒され、それしか６ ．次年度以降の改善点
最後に、次年度以降の改善点について述べ、本稿の結論としたい。

印象に残らなかったのか。それとも、「教室外の過去２年間の実践から明らかになったこと学習も含めて授業」と考える筆者と、「教室内のは、日本語・日本文化研修コースの学生たちは、学習だけが授業」と考える学生といった「考え母国の大学で日本語・日本文化を専攻している方の違い」によるものなのか、今回の振り返りとはいえ、一部の学生を除いて日本史に関するを分析しただけでは原因を特定できないが、学知識は非常に少ないということである。しかも生たちに「日本語の学習にも役に立った」と感

それは、幕末史に限ったことではない。ゆえに、じてもらえる授業、そして実際に役に立つ授業

次年度は、例えば「ブルームのタキソノミー」11にするためにはどうすればよいのか、次学期以を参考に15週間の授業を少なくとも２つのス降の大きな課題である。

テージに分け、最初の数週間で幕末の重要な事

日本語・日本文化研修コース生は「歴史」の授業をどう評価したか

件や人物などを取り上げて基礎的な知識を学んだ後に、個々の事件のつながりやその背景について学ぶというような段階的な指導の方法を考えたい。
もう１点は、学生のコメントにもあった発表の準備や方法に関する指導をより具体的にする53る話題等を「ネタ」と定義している。
7 当初は各自３回発表を行わせる予定であった。表３のスケジュールは当初案ではなく、最終案。
8 学生Ｊ（中国語圏）はコメント（43）で「調べた資料を全部話さなかったら、悔しい」と述べている。ただ、これが学生Ｄの言うような「中国の学生の癖」なのか、たまたまこの学生が中国語圏出身だったというだ
けなのかは不明。

ことである。今年度は授業を発表形式に変えて9 事実、学生Ｅと同じグループの学生Ｉ（東南アジア）

１年目ということもあり、筆者自身も手探りのは、振り返りⅡの Q6で「一回目はとても悪かったで状態で、「何をどこまで調べるか」など、学生への指示が不明確な部分が多かった。日本の大学
生は受験勉強の影響から、①結果主義、②暗記主義、③物量主義に陥っていることが多いという指摘があるが（道田 2011）、それはどうやら
日本語・日本文化研修コースの学生たちも同じなようである。今回は発表１と２の間に再発表を盛り込むことで急遽対応したが、次年度はより具体的、且つ計画的に行うようにしたい。

す。その時、自分のテーマだけ調べました。全部の内容が全然分かりませんでした。発表した時、説明できませんでした。ですから、今回は精一杯で頑張りました。」と述べている。
10 授業では『JIN 仁』以外にも NHK 大河ドラマ『篤姫』などを部分的に使い、桜田門外の変で井伊直弼が暗殺されるシーンを見せるなどした。
11 アメリカの心理学者ブルームは、学校教育の対象となる領域を「認知」「情意」「精神運動」の３つに分け、認知についてはさらに「知識」
「理解」
「応用」
「分析」
「統合」「評価」の６段階に分けている。
参考文献

注
1 初版は1989年
2 小山悟（2008）『J.BRIDGE for Beginners vol.2』第12課「江戸町民の生活」参照
3 近松（2009）は、言語の教師が自ら学術的内容を教えるこのようなモデルを新たなモデル（New）と呼び、「米国シカゴ日系人史」の授業を開講している。また、同じカテゴリーに属する実践として牛田（2007）を挙げている。
4 九州大学の日本語・日本文化研修コースの案内より
http://www.mext.go.jp/a_menu/koutou/r yugaku/
boshu/06121317/001/050.pdf
5 ドラマの DVD は筆者の個人研究費で購入したものを使用した。
6 本稿では授業全体を通して学習の対象となるテーマ
を「内容」と呼び、授業の合間にコラム的に挿入され牛田英子（2007）「ナショナル・スタンダーズの日本語教育への応用 ― 国際関係大学院における日本語カ
リキュラムの開発 ― 」『世界の日本語教育』17,187-205.
近松暢子（2009）「米国におけるコンテント・コミュニ
ティーベース授業の試み ― 米国シカゴ日系人史― 」『世界の日本語教育』19, 141-156.
道田泰司（2011）「良き学習者を目指す批判的思考教育：
研究者のように考えるために」楠見孝・子安増生・
道田泰司（編）『批判的思考力を育む：学士力と社会人基礎力の基盤形成』有斐閣 pp.187-192.
Brinton, D.M., Snow, M.A., and Wesche, M.（2003）.
Content-based Second Language Instruction, Ann
Arbor, MI: The University of Michigan Press.

九州大学留学生センター紀要，2014，第22号，55－68
Res. Bull. International Student Center, Kyushu U.,
2014, No.22, 55-68

55

シンガポールの移民政策―「人口白書」をめぐるディベートを中心に 1 ―郭１ ．初めに俊海＊間鬱積した政府の移民政策に対する不満が爆発した。テレビ、新聞やインターネットなどで激シンガポールは2007年に一人あたりの GDP

烈な国民討論が繰り広げられ、3000人も参加しが日本を抜いてアジアで一位となった。アジア

たと報道される、シンガポール独立後大規模なで最も豊かな国となったその成功の背景には、民衆集会も行われた。

政府の強いリーダーシップがもちろん、長年推シンガポールは自然資源をほとんど持たなし進められた移民政策などがあった。近年、移い。今日までの発展には、移民や外国人労働者

民政策の推進にともなって、外国人労働者が急が大きく貢献した。しかしなぜ、これほどの反増した。2012年の時点でシンガポールに滞在す

響が起こったのか、国民が政府の移民政策をどる外国人労働者は、シンガポールの総人口の３のように思い、国民の不満に対して政府がどの分の１を占めた。人口の急増によって、交通機ように対処しているのか。本稿では、シンガ

関や公共施設の混雑、物価や不動産の高騰、就

ポールの近年の移民政策を振りかえりながらそ業市場における激烈な競争などの問題が顕著化の現状について考察したい。

している。国民の間では不満が蔓延し、移民や人口増加をめぐる問題が人々の最大関心事となった。

２ ．シンガポールの人口推移

その中で、シンガポール政府は2013年２月

シンガポールは、マレー半島南端に位置するに、出生率の低下と高齢化の進行を食い止める都市国家である。2010年に行われた国勢調査にことを狙いとして、2030年までに総人口を690

よると、国土面積が710.3平方キロメートル、人万人にまで増加させるといった内容を盛り込ん

口が約500万人である2。うち、シンガポール国

だ「人口白書」（以下「白書」とする）を発表し民（Singapore Citizen）が323万人、永住者（PR:た。この「白書」の発表が、シンガポール社会

Permanent Resident）が54万人、外国人が約130に大きな反響を呼んだ。これをきっかけに長い万人である。民族構成は、中華系が74.1%、マ＊

九州大学留学生センター・准教授

1

本稿は、平成24-27年度科学研究費助成金「移住者と受入住民とのコミュニティ形成に資する復言語コミュニケー
ションと人材育成」（基盤 B、課題番号：2440-1025、研究代表者：岩手大学・松岡洋子）の成果の一部である。

2

2013年６月時点で、国土面積が716.1平方キロメートル、人口が540万人（Singapore Department of Statistics 2013）。

56

郭

表１

俊

海

シンガポールの民族構成

全体

中華系

マレー系

インド系

その他

3,771,721（100％）

2,793,980（74.1%）

503,868（13.4%）

348,119（9.2%）

125,754（3.3%）

シンガポール
国民3,230,719（85.7%）

2,461,852（76.2%）

487,758（15.1%）

237,473（7.3%）

43,636（1.4%）

永住者

541,002（14.3%）

332,128（61.4%）

16,110（3.0%）

110,646（20.4%）

82,118（15.2%）（Singapore Department of Statistics 2010）

表２

シンガポールの人口推移（1980−2011）（千人）
居住者

非居住者

年

総人口

合計

国民

%

%

外国人

%

1980

2,413.90

2,282.10

2,194.30

1.6

永住者
87.8

-4.5

131.8

8.0

1990

3,047.10

2,735.90

2,623.70

1.7

112.1

2.3

311.3

9.0

2000

4,027.90

3,273.40

2,985.90

1.3

287.5

9.9

754.5

9.3

2005

4,265.80

3,467.80

3,081.00

0.8

386.8

8.6

797.9

5.9

2006

4,401.40

3,525.90

3,107.90

0.9

418.0

8.1

875.5

9.7

2007

4,588.60

3,583.10

3,133.80

0.8

449.2

7.5

1005.5

14.9

2008

4,839.40

3,642.70

3,164.40

1.0

478.2

6.5

1196.719.0

2009

4,987.60

3,733.90

3,200.70

1.1

533.2

11.5

1253.7

4.8

2010

5,076.70

3,771.70

3,230.70

0.9

541.0

1.5

1305

4.1

2011

5,183.70

3,789.30

3,257.20

0.8

532.0

-1.6

1394.4

6.8（Singapore Department of Statistics 2012）

レ ー 系 が13.4%、 イ ン ド 系 が9.2%、 そ の 他 が来した。20世紀の初頭には人口が約50万人に増

3.3% となっている（表１）。人口密度が世界で加した。

3

３番目に高い国となっている 。

40年代、特に第二次世界大戦中の日本軍占領下（1942−1945）では、シンガポールへの移民

シンガポールの移民の歴史は、およそ19世紀が一旦止まった。しかし戦後特にリー・クアンにまでさかのぼれる。1819年にイギリス人のユー（Lee Kuan Yew）氏が率いる人民行動党

トーマス・ラッフルズが島に上陸するまで、シ（PAP: People’s Action Party）はイギリス植民政

ンガポールの人口はわずか数百人だった。その府から自治権を獲得したあと、引き続き有能な後、自由貿易港として急速な発展を遂げ、イン人々を対象に門戸を開放していた。シンガポー

ドや中国南方各省（福建省、広東省など）およルは、独立後、経済が労働集約型から、技能集

びインドネシアなど周辺国から多くの移民が渡約型、科学技術型へ相次ぎ転換されるにつれ、

3

wikipedia.org/wiki/ 国の人口密度順リスト。国土面積が１平方キロメートルであるのに対し、人口が7,669人（2013年12月現在）。

シンガポールの移民政策

57

工業化が急速に進んだ。熟練した技能を持った設業で働く「単純労働者」だけで約20万人に労働者を確保するために、マレーシア、インド

上っている（Asian Century Institute 2013）。レネシアなど近隣諸国、インドや中国から多くのストラン、ホテル、看護などの飲食業やサービ移民を受け入れた。

ス業を含めれば、その数は50万も超えていると

表２は、80年代以降のシンガポールの人口推言われている。

移を示す。シンガポールの人口は、大きく居住

中国のほかに、インドからの移民や労働者も者（Residents）と非居住者（Non-Residents）に急増している。シンガポールはインドの２番目分けられる。前者はシンガポール国民と永住に大きい貿易相手国となっており、100を超え者、後者はそれ以外の住民、例えば外国人労働るインドの会社がシンガポールに本部を置い

者や外国人留学生などである。表２のとおり、た。シンガポール航空は、インドの11の都市へ

国民の人口は1980、1990年代にはわずか２％の最大週107便の運行をし、乗客数が一週間で約増加に止まっており、それ以降も約１％弱だっ200万人にも達している。またインド全土からた。Lai（2012）によれば、1987年〜 2006年まで

シンガポールまでの週間便数は142便にものの国籍取得者数は8,200人、2007年〜 2011年のぼっている（Intellasia 2013）。このような追い

４年間で18,500人となっているという。これら

風を受け、インド人労働者数（Indian Workers）の国籍新規取得者を除けば、国民の人口増加率

も40万人を突破した。シンガポール生まれのイが更に低くなっていることが分かる。

ンド人が23万７千人に過ぎないが、近年インド

一方、国民の人口成長率に対して、永住者や系永住者は約11万人にも増加した。シンガポー

非居住者の場合は高い成長を示している。例えルの電気通信会社「StarHub」はこれらの長短ば、永住者人口は1990年に2.3％だったものが、期滞在のインド人を対象に、９つのヒンディー

2000年になると9.9％まで伸び、約５倍増加し語チャンネルを提供している（Intellasia 2013）。

た。その後は少しずつ減少傾向ではあったが、町中でもインド人を対象としたビザ取得や職業

それでも毎年約７％の増加を続けている。特に紹介の事務所などが急増した。その増加ぶり

2009年 に2000年 を 大 き く 上 回 り、 ２ 桁 増 のを、インド系シンガポール元大統領ナタン氏が11.5％に達した。また非居住者（留学生も含む）

述 べ た よ う に、 シ ン ガ ポ ー ル は イ ン ド 人 のの場合も、永住者とほぼ同様な増加傾向を示し「ディアスポラ（diáspora）のハブになりつつあている。2005年に一旦下がったものの、2006年

る」という（Intellasia 2013）。

には10％近くまで回復した。特に2007年に100

表３のとおり、外国人労働者数は1990年に24万人を突破した。2007年、2008年にはそれぞれ万８千人（16.1％）から、2000年に62万（28.1％）

15％、20％、２年連続で２桁の増加を見せ、そ2010年の109万（34.7％）に達し、そして2011年の後も右肩上がりの増加となっている。

には、ついに140万人を突破した。わずか30年で非居住者の割合を大きく占めているのは、中国とインドからの外国人労働者である。近年、中国とシンガポールは、経済的、政治的結びが緊密になり、ビジネスマン、労働者、学生など
大量の中国人の移民や労働者がやってきた。建

外国人滞在者数が約10倍に増加し、現在は３人に１人が外国人、という状況となった。

58

郭

表３

俊

海

シンガポールの労働人口の構成

年

全体労働力

外国人労働者数％

1970

650,892

20,8281980

1,077,090

119,483

7.4

1990

1,537,000

248,200

16.1

2000

2,192,300

615,700

28.1

2010

3,135,900

1,088,600

34.7

3.2

（Singapore Department of Statistics 2010）３．
「外来人材（Foreign Talent）」の勧誘政策のは、1988年に時の外務大臣だった S・ジャク
マール氏のスピーチだった（Jerrold 2013）。以

近年の人口の急増は、シンガポール政府の降、「外来人材」は、国民に向けた政府要人のス「外来人材（Foreign Talent）」勧誘政策と切り離

ピーチに欠かせないキーワードの一つとなり、してはならない。前述のとおり、80年代の中頃

新聞、テレビなどのマスメディアにも、しばし

は、シンガポールは経済が労働集約型から科学ば「登場」するようになった。例えば、シンガ

技術重視型への転換時にあたり、各種のスキル

ポ ー ル 元 首 相 ゴ ー・ チ ョ ク ト ン（Goh Chokを持った熟練技術者の不足が深刻だった。またTong）氏は、建国記念日の祝賀スピーチの中で90年代は、世界における「グローバル人材」の「外来人材」の重要性を次のようにアピールし争奪戦が顕著になり、人材こそが国の発展の唯ている。

一のリソースだったシンガポールは、バスに乗り遅れるなとばかりに、いち早く人材確保の争

世界の最も優秀な人材を誘致してきてこ

奪戦に加わった。そして、90年代の半ば頃か

そ、シンガポール人にベストホームを提供

ら、再度イノベーション知識型経済へと舵を切できる。最優秀な学生と教育者を確保できり替えた。これにより、高度な知識と豊富な国てこそ、我々の子どもに世界級の大学を作

際的経験を持った技術者、科学者、管理者や経ることができる、シェル、コンパックやソ

営者といった「外来人材」が、重宝されるよう

ニーのような一流企業や有能な専門家、企になった。政府はさまざまな政策を打ち出し、世業家を誘致できてこそ、国民に良い仕事を界中から優秀な人材を積極的に誘致する活動を作り出すことができる。したがって、シン展開しはじめた。その一環として、1997年に人材

ガポール人に最善のものを提供するには、

労働省の「国際人材局」内に「コンタクト・シン

グローバル人材の受入れが不可欠だ。

ガポール（Contact Singapore）」を設立した。経済（ゴー・チョクトン 1997）

開発庁と人材労働省が共同で設立したこの政府機関を、外国投資や人材誘致の窓口とし、シン

また、シンガポールで最大の発行部数を誇る

ガポールの経済発展を支援・促進することを目

英字新聞（The Straits Times）において、「外来的とした。

人材は質的に大きな力を発揮する」、「年間３万「外来人材」という言葉が初めて用いられた

人はまだ目標に程遠い」（1997. 8. 25）と、早急シンガポールの移民政策

59に外来人材を受け入れる重要性を強調していストラテジーの一つは教育である（Slaughter

る。これをうけ、政府機関だけでなく民間企業

1998; Tannock 2007; Ng 2011に よ る ）。シンガ

や大学も、広く「外来人材」の誘致に乗り出し

ポール政府は、90年代の半ばごろから、「アジアた。シンガポール国立大学では、1997年以降、の教育ハブ」を目指すという国家戦略を打ち出学部長や教授を世界的に公募するようになった

し、積極的に外国人留学生の受入れや、世界ののもこのような背景と無関係ではなかった。

有力大学のキャンパスの設置などの誘致を行っ

外来人材の誘致対象国は当初、主に工業化がてきた。高等教育レベルにおいて、中国、イン

進んだイギリス、アメリカ、オーストラリア、

ドやベトナムなどの国から多くの留学生を受け日本、韓国などの国だった。しかし、90年代の入れている。例えば、中国の大学の入学試験

IT ブームの影響を受け、専門的な人材が不足し「高考」の成績上位者を年間数百人に選出し、卒ていた。これらの工業先進国に頼るだけでは、

業後シンガポールで数年間働くことを義務付け

IT 人材の確保が困難だった。そして、受け入れる奨学金をつけ、シンガポールの大学で学ばせの範囲はインドや中国など新興国まで拡大さている。近年、アセアン諸国、インド、バング

れ、「外来人材」が急増した。現時点、外来人材

ラデシュ、ヨーロッパからの留学生も増え、シの数は24万人にものぼり、外国人労働者（non-ンガポールの大学生（学部生）に占める割合はresidents workforce）全体の約22％を占めてい1998年に16.5％、そして2000年には20％だったる（Yeoh and Lin 2012）。

（Sanderson 2002）。同時に、世界トップレベルの外 国 人 労 働 者 は 大 き く、 高 技 能（high-研究機関や大学も相次いでシンガポールでキャskilled）と低技能（low-skilled）の２種類に分け

ンパスや研究所を設置した。シカゴ大学ビジネ

られる。前者は高度な専門知識、技能を持つ技

ススクールやジョンズ・ホプキンス大学のシン術者、管理者、医師、会計士、弁護士、エンジ

ガポール分校などがその例である（Ng 2011）。

ニアなどであり、前述の「外来人材」のカテゴ

2013年８月に開学したエール・シンガポール国

リーに該当する。これらの人々には、家族の呼立大学カレッジ（Yale-NUS College）もその結果

び寄せ、永住権や国籍の取得、シンガポールの一つである。その開校式典におけるリー・人・永住者との結婚、不動産の購入などの資格

シェンロン（Lee Hsien Long）首相のスピーチが付与されている。

も、人材を確保するという政府の狙いを色濃く一方、低技能労働者の場合は、低い技能ある滲ませている。

いは高度な専門性、知識や技術を要しない単純労働に従事する労働者（foreign workers）であ

この Yale-NUS カレッジは、優秀なシンる。業種は主に製造、建築、飲食（レストラン、

ガポール人学生に、わざわざ外国へ行かず

フードコートなど）、サービス業（家事補助−

とも自国で学ぶもう一つの選択肢を提供でメード、ホテルなど）である。これらの外国人

きるのみならず、多くの優秀な外国人留学

労働者の出身国は主にマレーシア、インドネシ

生も歓迎する。そして、彼らの一部に、こア、フィリピン、バングラデシュ、インド及びの地で良い思い出を作り、素晴らしいチャ

中国などである。

ンスを見つけ、そして卒業後もシンガポー

グローバル市場でのシェアを確保する有効な

ルに根を下ろしてほしい……

60

郭

俊

海

（リー・シェンロン 2011年４月，Laiという。早急に移民を受け入れる理由について

2013により）は、「白書」では、次のように書かれている。

一方、初・中等教育レベルにおいても、積極

シンガポールで良い仕事と機会を生み出的に留学生の誘致が進められてきている。外資

すには、シンガポールやアセアン地域ない

系学校はもちろん、有力な政府系学校、独立系

し世界に対しても商品やサービスを提供で学校内でインターナショナル・スクールの設置

きるダイナミックな経済とビジネスが不可が奨励された。シンガポールの名門中学校の一欠だ。... そのために、シンガポールの労働つである英華中学校（Anglo-Chinese School）、南

人口を補完する労働力が必須だ。
（The White Paper, p.7）

洋中学校（Nanyang Secondary School）のイン
ターナショナル・スクールや、2005年に設立された、数学とサイエンスの人材を重点に育成するシンガポール国立大学・ハイスクール（NUS

そして外国人労働者を受け入れるメリットとして、具体的に次のことが挙げられている4。

High）がその例である。シンガポール人の学生はもちろん、アセアン地域や他の国からの優秀な留学生にも広く門戸を開放されている。

1. 外国人労働者は、彼らのスキル、専門知識、市場知識及び市場へのアクセスを提供できる。これらのものは、シンガポールを拠点に

４．
「人口白書」の移民拡大政策とそれに対する国民の反応

置いた多国籍企業が新商品の開発、生産および新規市場参入を可能にし、この地域や世界に対してサービスを提供できる。

シンガポール政府は2013年２月18日に、国会で「人口白書」を承認した。17年後の2030年ま2. 外国人労働者は、社会の就労人口の中で、熟でに、シンガポール国籍取得者数（現18,500人）

練（skilled）労働者と非熟練（less skilled）労を25,000人（35％）
、永住者や外国人を合わせて働者によるギャップを埋めることに大きな役

現在の38％から45％に引き上げ、現人口（513

割を果たす。シンガポール人が自分らをアッ万）を650 〜 690万人にまで増やす、というもの

プグレードしていくことによって生じた非熟だった。目的は、長年続いている低出生率と、練労働者を要する職種の欠員を補充してくれ

深刻化しつつある高齢化による労働人口の減少る。

を食い止めること、だった。
「白書」によれば、今後シンガポールにおける

3. 外国人労働者はまた、医療、高齢者介護と家

持続可能な人口水準を維持するには、「我々と事代行をすることを通じて、我々の人口高齢共通の価値観を有し、我々の社会に融合し、シ化と勤労者世帯をサポートしてくれる。彼ら

ンガポールに貢献してくれる移民を引き続き受はインフラと住宅の建設、環境の整備と維持け入れる（The White Paper, p.3）
」ことが必要だに貢献している。そのおかげで、我々はより

４

以下は著者訳。

61

シンガポールの移民政策

快適な暮らしができ、安価なコストで良好な大政策を批判した。主催者の一人が次のように

行政サービスを享受できる。

述べている。

4. 外国人労働者は、経済の好景気時に企業が柔彼ら（参加者）は、政府の「白書」に対

軟かつ迅速に事業を拡大することや、不況時する憤慨をあらわにした。…シンガポールのシンガポール人の失業を緩和することがで

人はこの690万人計画に反対だ。快適な生きる。

活環境を奪われるのは御免だ！
（The White Paper, p.7）

（BBC News, 2013.2.16）

この「白書」の発表が国民の不満や反発を誘

また、他の参加者らも「いま、人口が530万人発した。2006年以降人口の急増により、公共施に過ぎないが、すでに対処困難な状態だ。たと設の混雑、住宅・物価の高騰および就業市場でえ政府がインフラを強化したとしても、われわの競争の激しさが増した。例えば、2013年３月

れの生活環境は改善されない」と不満をもらしまでに、シンガポールの住宅価格指数が約2.2ている。一方、新聞やインターネットにおいて倍、 住 宅 賃 料 指 数 が1.6倍 に 上 昇 し た（ 増 宮も、白熱の議論やディベートが繰り広げられて2013）。また、定員オーバーで地下鉄が故障し、いた。ネット上では、近年の公共施設（地下鉄、大勢の乗客が足止めを食らったことも度々あっ

バス、ショッピングモールなど）の混みあい、た。これらのことが原因で、国民の政府の移民

生活費や住宅、不動産の高騰、就職難特に低技政策に不満を募らせ、外国人に対する嫌悪感が

能労働者の賃金の停滞や低下による収入格差の漂っていた。

拡大などの原因を人口増にあるとして、「白書」「白書」の発表後、国会では、五日間にわたっに対して「準備不足」「理論的論拠が欠ける」て激論が交わされた。野党はもちろん、与党内か（Tan 2013）などの声が上がっている。またこのらも急激な人口増加がインフラへの圧迫、シンような人口拡大政策は「シンガポール人に対す

ガポール人のアイデンティティの希薄化につなる背信行為」であり、「シンガポール人のアイデがりかねないなどの懸念が示されていた。さらンティティの喪失」（MSN 産経ニュース2013）に、 元 野 党・ 国 民 団 結 党（National Solidarityをもたらすなどと、政府の移民政策に対して批

Party）のメンバーの呼びかけを受け、「白書」に判を浴びた。

不満を持つ支持者らが約3000人参加したとされ国民の批判に対し、政府は公共施設の充実、る、シンガポール建国以来の大規模な集会が行

交通網の整備と拡大及び不動産価格の上昇の規われた。参加者らは2013年２月16日に演説者制を行うなど対策を講じていながら、少子高齢コーナー（Singapore’s Speaker’s Corner ）に集化に対処するために外来人材が必須であること

まり、「シンガポールを救おう！ 690万人の人口を訴え続けた。例えば、上級国務相リー・イ

計画に NO ！」の横断幕を掲げ、政府の人口拡

シャン（Lee Yi Shyan）は「シンガポールは日5５Speakers’Corner（スピーカーズ・コーナー）は、自説を論じる場所として設置されたものである。人々が政府から許可を得ずに、デモ・展示・宣伝などの活動を行うことができる（Wikipedia, http:en.wikipedia.org/wiki/speakers’_corner,_singapore）

62

郭

俊

海

本を教訓に対策を講じる必要がある。日本は外俺はシンガポール生まれのインド人だ。

国人に門戸を閉ざし、そのつけが今、回っていところが妙なことに、このごろはインドかる」（MSN 産経ニュース

ら来たかとよく聞かれる（54歳、警備員）。

2013）と、国民に向（The Straits Times, 2012. 6. 2）

けて理解を求めた。
また、Facebook、Yahoo News などウェブサイ
トにおいても、熱烈な議論が行われ、ネガティ

移民の増加によるシンガポール社会への影響

ブなまたはナショナリズムを扇ぐような感情的に対して、国民だけでなく、政府も強い懸念をなコメントも少なくなかった。例えば、「シンガ

抱いている。中国人移民に関して、リー・クア

ポール人よ！仕事を奪われるのを覚悟せよ！」、

ンユー氏は「彼らが（国民）の大多数になると、「団結せよ！「外来人材」はよそ者だ！我々は踏

我々の社会は彼らによって変えられてしまうか

台じゃないぞ！」（temasektimes.wordpress.com.

もしれない（Lee 2013, pp. 226）」との懸念を顕2013.3.12）。

にした。また、最近のインド系移民人口の増加

移民増加によるシンガポール人のアイデンがシンガポールのインド系住民やシンガポール

ティティの希薄化や移民のシンガポール社会へ

社会に不安を引きおこしたことについて、次のの適応問題も、争点の一つだった。例えば、「わように述べている。

れわれはアイデンティティの喪失を感じている。今後、多くの移民を入れるとなると、我々…永住者も含めてカウントすればインドのアイデンティティがますます希薄になってし系人口はマレー系に近づこうとしている。

まう」といった声が多々あった（www.blooberg.

それはこれらの高所得者の IT 人材を受けcom. 2013.2.18）。さらに、入れたからだ。…しかし、これが、いささか人々の不安を引き起こしている。

我々は今日までうまくやってきた。しか（リー・クアンユー，2013. pp. 227）

し、「外来人材」が大量に入ってくると、この国がダメになってしまうかもしれない。
……問題は、これらの「外来人材」が入っ

５ ．「人口白書」の背景−少子高齢化て来た場合、彼らが適応してくれるのか、

近年の人口増加に伴って高まりつつある国民

そ れ と も 我 々 が 合 わ せ て い く の か、 だ。

の不満は、政府がまったく把握していなかった……この国の一員になりたいのであれば、わけではない。しかしなぜあえて「人口白書」

我々の文化や社会的ルールに従わなければの発表に踏み切ったのか。その背景には、深刻ならない。

な少子高齢化の問題があるからだ。シンガポー（Lai 2013, pp. 35）

ルの少子高齢化の深刻さは日本以上である。近年高齢化が著しく進み、現在65歳以上の人口はまた、移民の増加がもたらした、シンガポー

総人口の約９％を占め（Singapore’s Census of

ル社会やアイデンティティへの影響が強く意識

Population 2010）、2016年までには約14％にもされ、移民とは一線を画しようとする傾向も見達すると予測されている（湯 2009：42）。

られている。

原因は様々なようだ。まず筆頭にあげられる

63

シンガポールの移民政策のは、高学歴化とそれに伴うキャリア意識が高シンガポール人男性の33％が未婚だ。気まるにつれ、経済的に自立する女性が増えたこ楽なのだろうが、社会のためにはならない。

とだ。また晩婚、結婚しないあるいは、結婚して（日本経済新聞，2009年４月６日）

も子供を作らない若者が急増したことも、少子化問題を深刻化させた一因である。シンガポー

時代の流れと共に変化する、若い人らの生活

ルの合計特殊出生率は1980年以降30年連続1.2ポ観念とライフスタイルも、少子化進行の一因とイントにとどまり、必要最低限の人口置換水準

し て 考 え ら れ る。 英 国 BBC の 記 者 の イ ン タ（replacement）の2.1ポイントを大きく下回ってビューに対して、20代シンガポール人女性が自6いる （Singapore Department of Statistics 2012）。

分の人生観について、次のように話している。

少子化問題が、以前から政府を悩ませている重
要な課題の一つだった。これに対処するために、子どもを持ちたい人もいるかもしれませさまざまな対策が講じられてきた。よく知られんが、私にとっては、自分独りで使える金ているのは、1984年に設置した、政府経営の出会と時間のほうが大事だ。

いセンター（Social Development Unit）である。政（BBC News, 2012年11月30日）

府、コミュニティ、民間企業の三者協力による、社会環境の中で独身成人男女間の交流や相互作

また、リー・クアンユー氏もその近著の中用を促進することが目的であった。しかし、政府で、急変している若者の人生観が少子化問題にの苦心にもかかわらず、2003年までの20年間結つながる原因の一つであることを、家族の例を婚したカップルは、わずか33,000人にすぎず、顕上げて説明している。

著な成果は見られなかった（Ministry of Socialand Family Development 2003）。

私には、20代の孫や孫娘が７人もいる

そのほかに、不妊カップルを支援する懐妊手が、誰一人結婚していない。おそらく30歳

当、出産有給休暇の延長、育児ボーナス、子どまでには結婚しようと思うものもいないとも手当そして女性が出産後も仕事を継続できる思う。しかし、30歳になってからでは、子

ように、家事代行（メード）の雇用税金の引きどもを作るのは遅すぎる。彼らの考えは同下げなど様々な対策が講じられてきたが、いず世代の他の人たちとなんら違いはない。時れも少子化の進行の食い止めに功を奏す気配は代が変われば生活観も変わるから…

うすかった。そして、2013年の１月に、前年の（リー・クアンユー，2013. pp.222）

育児支援対策として投じた16億シンガポールド
ルに更に４億ドル（25％増）を追加した（斉藤

そのほかに、生活費や教育費の高騰も少子化

2013）。少子化問題について、リー・クアンユー

進行に拍車をかけている。シンガポールは、

氏が「アジアの未来」を題とする国際会議で記GDP が世界で上位５位、アジアで最も豊かな国

者のインタビューに次のように懸念を吐露しとされているが、近年住宅や不動産価格が高騰た。

したため、物価や生活費が最も高い都市として

６

1970（3.07）, 1980（1.82）, 1990（1.83）, 2000（1.60）, 2010（1.15）, 2011（1.20）.（）内は人口置換水準値。

64

郭

俊

海

アジアで３位、世界で６位とランキングされて移民の受け入れを継続することが重要であるこい る（IntellAsia 2011）。 そ の た め か、 シ ン ガとを訴えている。例えば、リー・シェンロン首ポール人は世界で「最も積極的ではない」、「最相が建国記念日のスピーチで、移民受け入れのも無感情だ」、そしてシンガポールは「情緒的で重要性を強調した。

はない国」（IntellAsia 2012）とされている。この調査結果を揶揄して、皮肉めいたコメントも寄せられている。

低下しつつある出生率を成功に食い止めることができなければ、我々の国民だけで生産力を高めるのは極めて困難である。

笑う余裕があるか？朝はギュウギュウ詰（リー・シェンロン，2013.8.18 ）めの満員電車に揺られ、昼はメシを食う場所の確保に一苦労、夕方はまた満員電車で押しつぶされる。

一方、地下鉄線路の増設、住宅の増築などイ
ンフラ増強をしつつ、外国人労働者の雇用税金（IntellAsia 2012.11.26）の引き上げるなどして、対処に着手していた。
特筆すべきは、移民がスムーズにシンガポー

ここは非常にストレスがたまるところ

ル社会に溶けこむように膨大な予算を組んで、だ。我々は常に＄＄＄で頭がいっぱいだ

大規模な国家プロジェクトを立ち上げた。その−生き残る、家族を食わせる、税金な一環として、2009年４月に「国立移民統合局

ど。すべて金だ！

（NIC: National Integration Council）」が設立さ（IntellAsia 2012.11.26）

れた。政府関係者、コミュニティ・リーダーそして民間団体の代表らによる、政府、民間そし

そのためか、「我々の生活は非常にストレスて国民の三者協同作業を通じて、シンガポールと緊張感にあふれている。住宅も教育も安くな

人、移民そして外国人間の相互理解と融合を奨い、それで多くの人がつい（結婚）を先延ばし励・促進しようとしたものである。

て し ま う。
」
（BBC News, 2012年11月30日 ） となっているかもしれない。

さらに、国立移民統合局の設立５ヶ月後の2009年９月に、政府は１千万シンガポールドル（約８億円）の予算を捻出し、コミュニティ統合

６ ．政府の対応基金（Community Integration Fund）を設立した。主導的に社会統合活動に取り組む民間団体

シンガポールは移民国家であるがゆえに、移に対して、根底から財政的に後押しする狙いで民や人口の問題が常に政府の神経を尖らせていある。具体的には、シンガポールという国の文る。
「白書」をめぐる議論や国民の声は、その後

化 や 歴 史 に 関 す る 各 種 の 学 習・ 見 学、 セ ミの政府の政策と方針の修正に大きな影響を及ぼ

ナー、出版、スポーツ、芸術、文化的交流などした。既に「白書」が発表される以前に、首相の活動の企画、実施に必要資金の80％まで援助や各省庁の大臣など政府関係者らは、機会があする、というものである。

るたびに、スピーチや演説などを通じて、少子

そして、新たな試みとして導入されたのは、

高齢化の食い止めと経済促進を実現するには、国籍の新規取得者を対象に課した「シンガポー

シンガポールの移民政策

65

ル国民の旅（Singapore Citizen Journey）」とい

流入によってもたらされるシンガポール人のアう教育プログラムへの参加である。シンガポー

イデンティティの薄弱化だった。これを受け、ルという国の成り立ちや今日にいたるまでの発

シンガポール政府は、教育相を中心に、草の根展の歴史、シンガポール人の価値観、社会的文のコミュニティ・リーダー、組合員、NPO など

化的慣習そして物の考え方などに対する理解を

ボランティア組織の職員、教育・体育・芸術界深めることを通じて、地域やコミュニティとのの代表、政治家から構成される、「我々シンガ

社会的相互作用の強化を図ろうとしている。

ポール人の対話（Our Singapore Conversation）」

2011年２月に設立された「シンガポール国民というプラットフォームを立ち上げた。年齢、の 旅 」 は、 国 民 オ ン ラ イ ン の 旅（Singapore

性別、職業を超えた、国民同士によるディベー

Citizenship e-journey）、シンガポール体験ツアー

トや意見交換を行い、広く社会からフィード（Singapore Experience Tour）、とコミュニティ・

バックを得ることを目的として、2012年８月かシアリングの集い（Community Sharing Session）

ら2013年７月にかけてシンガポール人のアイデから構成される。国民オンラインの旅は、自宅

ンティティ、住宅、職業、教育、社会福祉、子でパソコンを通じてシンガポールの歴史、国の育て、人口及び移民などに関する意見を求めた。

政策、国防、そして調和した社会を構築するた

一年間にわたる対話活動には、約４万７千人のめに行われてきた様々な取り組みなどについて

個人と40あまりの団体が参加した。期間中は７の理解を深めるための、学習コンテンツである。

つの言語が使用され、75 ヶ所において対話や会

シンガポール体験ツアーは、博物館や資料館お合が行われた。その結果を“Reflections of Our

よび歴史的遺跡を訪ねるなど、国土開発、交通

Singapore Conversation”にまとめられ、国民にシステム、水資源や国防、安全保障などについ公表された。そして、この対話に対して、リー・て理解を深めることを目的とした、半日のツ

シェンロン首相は2013年８月の建国記念日と建アーである。

国記念日パレードの祝辞で次のように評価してコミュニティ・シアリングの集いは、地域住いる。

民と意見交換の場である。それぞれの地区のコミュニティにおいて、移民が地域住民らと一堂

我々は「対話」を通じて、我々が共有しに会し、オンラインの旅や体験ツアーに参加している価値観を再確認した。多くの人が情た感想、及び今後の期待と抱負などについて語

熱的に、積極的に参加した。多くの有意義

り合い、自分らが地域の一員として、いかにコな意見や提案を聞くことができた。……

ミュニティ活動に貢献できるかについて、意見

我々は、いまより長期的な問題、特に結婚、交換や交流を行う。これらの活動やプログラム

育児そして人口問題に取り組んでいる。
「白を通じて、国籍の新規取得者がシンガポール人書」は強い社会的反響を呼んだ。だが、国やシンガポールの歴史を知り、地域住民との交

民の間で交わされた討論を通じて、これら流を通じて、シンガポール社会への迅速かつスの問題に対する理解を深められた。しかし、ムーズな適応・融合や社会の結束力の増強を目

我々は、まさに困難な選択に直面している

指している。

−一方では、経済やわれわれ国民のニー

一方、「白書」をめぐる懸念の一つは、移民のズを満たすために外国人労働者が必要だ

66

郭し、我々が不足している子どもを補うために移民の受け入れも必要である。しかし他俊海の受け入れを続けることが肝心である。
（リー・クアンユー，2013. pp.221）

方、人口が過密になり、われわれのシンガ
ポール人であるアイデンティティを損なわれるという恐れも存在する……
（リー・シェンロン，2013.8.21）

移民の受け入れを継続することが必要だが、いかに受け入れた移民をシンガポール社会にス
ムーズに適応させるかという問題も軽視できない。これまでみてきたように、移民をめぐる論

７ ．結語と今後の課題

争の勃発は、多少、移民を受け入れるペースが早かったという政府の経済優先主義を反映してこれまで見てきたように、いかに優秀な人材

いるかもしれない。また移民によってもたらさを確保するかが、シンガポールにとって死活問れた文化や習慣が、移住先国との間での文化的題である。シンガポールは、国の発展や国民の矛盾や食い違いが生じたこととも無関係ではな

生活水準を維持・向上させるためには経済の発い。短時間に大量の移民が入ってくると、社会展を支えられる充分な労働人口が不可欠であの安定や国民のアイデンティティに影響を及ぼる。しかし、グローバル化が進む国際市場の中し、場合によって移民の社会全体への融合に支で高い生産力や競争力を保ちながら、これまで障をきたす可能性も考えられる。リー・クアン築き上げた国際的なビジネスハブという地位をユー氏が懸念されたように、維持していくには、引き続き世界に広く門戸を開放し、優秀な人材を誘致しつづけるのが避け

我々（政府）は、これまで成功に民族構て通れないようである。リー・クアンユー氏が成のバランスを保てるように最善の努力を言ったように、してきた。彼ら（移民）が一定の数をなした場合、我々がそれによって大きく影響さこの問題に関しては、残念ながら、我々れてしまうおそれがある。

に残された選択肢はあまりない。我々は人

リー・クアンユー（Allison et al. 2013.

口の再生をしていない。そのため移民や外pp.226）

国人労働者の受け入れに頼らざるを得な
い。さもないと、この国は滅びる。…経験

移民の移住先国へのスムーズな適応・定着を上、移民の受け入れは必ずしも必然的に出実現するには、双方向の協力作業が必要だ。Lai

生率の引き上げにはつながらない。彼らもが指摘したように「文化というものは広い民族

我々と同様に多くの子どもを持たないなの的アイデンティティの下で、仮定・想像しあるだ。ただ、移民は我々が不足している若いいは誇張して解釈されるべきではない

成人を補ってくれるが、子どもを多く持た（p.36）」。例えば、中国やインドからの移民は、ない彼ら自身の再生はできない。一世代のシンガポールの中華系、インド系住民とは、言移民の受け入れは、ただ一時的に出生率低語的文化的に共通する部分があるからと言っ下を緩和するだけであって、それを永久にて、お互いに同様な価値観やモノの考え方を解決されることはない。したがって、移民持っていると仮定するのは危険である。したシンガポールの移民政策がって、受け入れ側は、移民の「新しい」文化
を尊重しながら、日常生活、就職、子どもの教

参考文献
1.

コミュニティ活動を通じて、移民との交流を促
進し、相互間の理解、特に、シンガポールという、多民族、多文化、多宗教であるという国の特徴や、周辺国の歴史や文化を理解させる必要がある。一方、移民も、いつまでも自分たちの出身文化に閉じこもるのではなく、積極的に地域コミュニティ活動に参加するなどして、地域の人々との交流を深め、自ら移住先社会の文化を理解し、社会の一員としての責務を心がける

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Singapore Hope, 2013. 7. 30.

6.

いる。また、様々な言語的背景を持った移民のポールのバイリンガル教育システムでは、英語IntellAsia.（2012）. Singapore is World’s Least
Emotional Country, Poll Finds, 2012.11. 23.

5.

で、深刻な少子高齢化や移民の問題に直面してても新たな課題がつきつけられている。シンガI n t e l l A s i a .（ 2 0 1 2 ）.Singaporeans React to‘Emotionless’ Tag, 2012. 11. 26.

4.

シンガポールは、2015年で建国50週年を迎えで先進国の仲間入りを果たした。しかし一方

IntellAsia.（2011）.Singapore Ranks 3rd Most
Expensive City in Asia, 2011. 2. 7.

努力が不可欠である。
る。自然資源を持たない一小国は半世紀足らず

Goh, C. T.（1997）.Global City, Best Home, Speech by
Prime Minister Goh Chok Tong at the 1997 National

育など多方面にわたって、彼らが暮らしやすいように支援することが必要である。また、地域

67

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11. Ministry of Social and Family Development.（2003）.

母語とする移民の母語をどうすべきかという問

SDU Annual Report 2003, The Ministry of Social and

題 が 出 て く る 可 能 性 は な い と は 言 え な い。
リー・クアンユー氏が言ったように、シンガ
ポールはいま「十字路に差し掛かっている」。今後、シンガポールはどこに向かうのか、少子高齢化の食い止めと移民の受け入れのバランスをどうとるべきか、政府の政治的手腕が試される。

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68

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俊

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九州大学留学生センター紀要，2014，第22号，69－174
Res. Bull. International Student Center, Kyushu U.,
2014, No.22, 69-17469

中国の社会主義精神文明建設における大衆の文化建設に関する考察
白
序章

研究概要

第１節

研究目的

圡

悟＊

文化大革命終結から２年間は「撥乱反正」期（1976年−78年）と呼ばれている。中国共産党と政府は、文革の混乱と停滞からの復興をめざして、政治、経済、教育、文化など多方面において諸政策を実施した。この期間を経て、周知のように、1978年12月末、中国共産党第11期中央委員会第３回総会（中共十一届三中全会）において、これまでの政策の重点を大転換する決議がなされた。第一に、思想的基盤を「二つのすべて」（両个凡是）から「実事求是」へと転換した。第二に、「階級闘争を綱と為す」（階級闘争為綱）として「プロレタリア階級専制下において継続革命」を行ってきたが、その階級闘争路線の終結を宣言して、経済発展を中心課題とする「社会主義現代化建設」を行う路線に転換した。第三には、閉鎖的体制（封閉・固守）から改革開放体制へ転換した。「四つの現代化」実現に向けて生産力を高めるため、生産関係とその上部構造の改革を進め、世界各国の先進的な経済管理体制や科学技術を積極的に導入することになったのである。（１）
約１年後、このような大転換の一環として「社会主義精神文明」建設が提唱された。1979年９月29日、新中国成立30周年慶祝大会における党副主席・葉剣英の講話の中で初めてこの言葉が使用された。その時から今日（2013年）まで既に30年以上、「社会主義精神文明」建設は党と政府の重要課題とされてきた。
では、そもそも「社会主義精神文明」とは何か。なぜこの時期に提唱されたのか。その建設に向けて具体的にどのような政策が立案され、どのような活動が展開されているのか。本稿では、「社会主義
精神文明」建設の理念、理論及び実現に向けた活動について考察することにしたい。
ところで、中国共産党は社会主義国家建設が長期にわたる困難な事業であることを認識している。
長期にわたって国民の支持を獲得し、社会主義事業を継承する世代を育成し続けなければならない。
そのための諸活動の中で中心的役割を担ってきたのは、党の「思想政治工作」あるいは「思想政治教育」であった。
「思想政治工作」の方法は宣伝と教育であるので、しばしば「思想政治教育」とも呼ばれる。二つの語は同義語であり、また「思想工作」、「政治思想工作」も同義語である。
「思想政治工作」は建党以来、絶えず実行されてきた。その目的は、簡単に言えば、マルクス・レー＊

九州大学留学生センター准教授

70

白

𡈽

悟

ニン主義、毛沢東思想など社会主義思想および党の路線・方針・政策を党員、幹部、大衆（労働者・農民・知識分子・青少年）に宣伝することである。（２）だが、文革期（1966－76年）にそれまで積み上げた成果は半ば水泡に帰した。中国共産党の政治運営に対する不信が高まっていたのである。新しい改革開放路線の下で、「思想政治工作」は、国民の中に社会主義思想をどのように再構築するか、また資本主義国から伝播する「腐敗思想」にどのように対抗するかという難題を抱えていた。
このような時期に「社会主義精神文明」建設が提唱された。その背後には、「思想政治工作」を強化するという目標が据えられていたのは確かである。だが、それだけではない。「社会主義精神文明」の概念には後述するように、教育、科学、文化等々の幅広い領域が含まれている。「思想政治工作」の強化が主な目標であるとしても、その他の領域を充実させることも「社会主義精神文明」建設の重要な目標である。
「社会主義精神文明」建設とは総合的に文明化された社会を築き上げるというスローガン
である。
なお、精神文明に「社会主義」を冠して「社会主義精神文明」と呼ばれるのは、その中核に社会主義思想を据えているためである。日本語に訳せば〈社会主義的精神文明〉となる。だが、この訳の〈社会主義的〉では原意が伝わり難いように思われる。そこで、本稿では中国語のまま「社会主義精神文明」と記すことにする。因みに、英訳は「socialist spiritual civilization」（『現代漢英詞典』外語教学与研究出版社、1988年）である。
第２節

社会主義精神文明建設の時期区分

１ ．社会主義精神文明の概念と建設に関する大事記
中国における通常の方法ではないかと思われるが、まず党指導部によって政策方針が決定される。
政策の実行には必ずそれを支持する理論が必要である。実行すべき政策について理論的根拠が必ずしも明らかでない場合に、研究者たちによる理論研究が行われ、関連用語や関連資料が整理整頓される。
そして、その研究成果として専門的辞典が編纂されるのである。これら専門的辞典によって国民は初
めてその政策の意図を正確に理解できると言っても良い。そういう意味で、中国では専門的辞典の刊
行はかなり高い重要性を持っている。このことは社会主義精神文明建設に関する専門的辞典の刊行にも当てはまる。その刊行は社会主義精神文明建設に対する社会的関心が高まり、その活動が人々の身近に感じられ、その成果が問われ始めたことを意味している。
さて、「社会主義精神文明」の概念について、中国の専門的辞典を参照して一応把握しておきたい。
また改革開放政策の決議から30年以上の建設過程を跡付ける資料として「社会主義精神文明建設大事記」がある。
「大事記」とは関連事項を年月日順に列記したものである。専門的辞典はそれぞれの発刊直前までの大事記を附記している。
（１）高清海主編『精神文明辞典』（吉林大学出版社、1985年12月、全770頁）は辞典類の中では比較的早期に刊行されたものである。
「前言」によれば、この辞典は有志を結集して1984年３月に編纂を開始し１年半をかけて完成された。中央・地方政府の幹部、教師、大学生に役立つ辞典を目指したという。社会主義精神文明建設の中の常用語・熟語・学説 ･ 人物・著作など887項
目を解説している。

中国の社会主義精神文明建設における大衆の文化建設に関する考察

71

項目「物質生活と精神生活」には、「物質生活は精神生活の基礎であり、精神生活は物質生活を指導する。両者は相互に依存している」と述べ、物質生活は衣・食・住・行など生存に不可欠な側面であり、精神生活は「世界観・人生観の確立、理想の選択、道徳品質の修養、また知識の追求や文化娯楽の享受などを含む精神活動」を指す。高尚で豊かな精神生活が無い物質
生活は、単調で空虚なものになり、甚だしくは低級で凡庸となるという。
また項目「物質文明と精神文明」を見ると、人類文明には物質文明と精神文明の二側面がある、物質文明は「自然界の物質を改造した成果である」、それは物質生産の進歩や物質生活の改善の情況として現れる。精神文明は「人々が客観的世界を改造する時、同時に改造される主観的世界であり、また発展する社会的精神生産と精神生活である」、それは教育・科学・文化
知識の発達および人々の思想・政治・道徳の水準の高さとして現れる。すなわち、人々の物質
生活と精神生活を社会全体に敷衍したものが物質文明と精神文明である。そして、人々は物質生活が向上するに従って、高尚で豊かな精神生活を求めるようになるという。（３）
項目「社会主義精神文明建設」では、「教育・科学・文化の事業を発展させ、人々の思想 ･
政治 ･ 道徳の水準を高める実践的活動」と定義し、「文化建設と思想建設の両面に分けることができる」と述べる。
「文化建設」（construction of culture）と「思想建設」（construction of ideology）の内容は、後節に詳述するが、1982年胡耀邦の政治報告と軌を一にしている。
なお、大事記はこの辞典には記載されていない。（４）（２）馮連恵・孫震他編『精神文明辞書』（中国展望出版社、1986年、全840頁）は社会主義精神文明に関する本格的な解説書である。用語解説は高清海主編『精神文明辞典』と類似する。両書は同時期に編纂を開始しており、恐らくは共通認識を得るために編纂グループ間で情報交換がなされていたと思われる。本書では、社会主義精神文明は原始社会、奴隷社会、封建社会、資本主義社会の各時期における精神文明とは異なる特質を有する（第１・２篇）と述べ、ここでもそれを「文化建設」と「思想建設」に大別する。そして、大事記には、1978年12月末の改革開放の決議から1985年12月末までの７年間の関連事項を記載している。恐らく社会主義精神
文明建設に関する最初の大事記である。（５）（３）郭建模・王智鈞主編『精神文明大典』（華夏出版社、1995年、全1200頁）は、高清海主編『精神文明辞典』や馮連恵・孫震他編『精神文明辞書』から約10年後に刊行されたもので、それまでの研究と経験の集大成ともいうべき大部の書である。第１章「緒論」に、「精神文明はその性質によって２つの方面に分けることができる。ひとつは人類の科学・文化の方面に属する成果であり、科学・教育・衛生・文化・芸術・体育などの諸事業の発展の程度およびこれに相応する物質的な設備・機構の発展の規模と水準となって現われる。もうひとつは思想・道徳の方面に属する成果であり、社会の政治思想・道徳的様相・社会的気風や人々の世界観・思想・情操・覚悟・信念および組織紀律の状況となって現われる。それは精神文明の中で決定的な意義を持ち、ある社会が他の社会と区別される重要な指標である」という。かくして社会主義精神文明を「科学文化建設」と「思想道徳建設」に大別する。これらは二語を連結した
中国語特有の「合成詞」であり、「科学文化」は科学（science）と文化（culture）を指し、
「思

72

白

𡈽

悟

想道徳」はイデオロギー（ideology）と倫理道徳（morality）を指す。
大事記（第12章「附録」）には、1978年12月末の改革開放の決議から1993年８月31日（年度末）までの16年間の関連事項を網羅的に記載している。（６）（４）その２年後、侯伍杰主編『精神文明建設実用大全』（山西人民出版社、1997年、全580頁）が刊行された。「前言」によれば、基層政府（郷・民族郷・鎮・街道の郷級人民政府）の幹部と大衆を読者として想定し、実用を旨として編纂された用語解説・資料集である。社会主義精神文
明については「社会主義の重要な特徴であり、今までで人類最先進の、最高類型の精神文明である」と述べ、その基本的特徴として①「生産資料の公有制を経済的基礎とする」、②「共産主義思想を核心とする」、③「マルクス主義の科学的世界観と方法論に指導される」、④「その建設の成果は労働人民全体で享有する」の４点を挙げている。
大事記には、1978年12月末の改革開放の決議から、1996年10月10日、中国共産党第14期中央委員会第６回総会（中共十四届六中全会）において「社会主義精神文明建設の若干の重要問題を強化することに関する決議」（関于加強社会主義精神文明建設若干重要問題的決議）が採択されるまでの19年間の関連事項を記載している。実用書とは言え、かなり詳細な記録である。（７）（５）20世紀に入り、『中国精神文明建設年鑑』が刊行され始めた。年鑑の刊行は、その建設活動が常態化し、毎年の社会的成果が上がり始めたことを意味する。中国共産党と政府は全国的情況を把握する必要を感じたのである。
2001年に刊行された最初の『中国精神文明建設年鑑2000』（学習出版社、2001年）の大事記には1999年の１年間分の関連事項が記載された。翌2002年、『中国精神文明建設年鑑1998－
1999』（学習出版社、2002年）には、これまでの辞典記載の大事記との空白を埋めるために、
1996年10月10日から1998年12月末までの２年余の関連事項が記載された。以後、毎年刊行される『中国精神文明建設年鑑』の大事記には、その前年分の関連事項が記載されている。
このようにして三冊の辞書と年鑑の大事記によって、1978年12月末の改革開放以降の社会主義精神
文明の建設過程を大筋で把握できる。但し、先に社会主義精神文明建設の中核には思想政治工作が存在すると述べたが、三冊の辞書の大事記には、思想政治工作の関連事項も多数含まれている。社会主
義精神文明建設史と思想政治工作史は重複する部分が多いのである。しかし、思想政治工作の方面は別途、1995年９月、中共中央党校に設置された中国思想政治工作年鑑編集委員会によって、同年同校に設立された学会「全国思想政治工作科学専業委員会」の指導の下、1995年から毎年『中国思想政治
工作年鑑』（中共中央党校出版社）が刊行され始めた。つまり、『中国精神文明建設年鑑』と『中国思想政治工作年鑑』の両方が存在する。この1995年の時点から、社会主義精神文明建設と思想政治工作の活動報告は書き分けられるようになったのである。（８）
本稿では、これら辞書・年鑑とともに、法律・通知等の公的文献や研究文献を参照して、社会主義
精神文明建設の展開過程を追究することにしたい。社会主義精神文明建設は、先にも触れたように、理論上「文化建設」（のちに「科学文化建設」）と「思想建設」（のちに「思想道徳建設」）の二つの領域に分けられる。党の思想政治工作は思想建設のための有力な手段である。従って、社会主義精神文

中国の社会主義精神文明建設における大衆の文化建設に関する考察

73

明建設は、党の思想政治工作をも包含する幅広い領域に及ぶものである。その中で、ここでは大衆参加型の建設活動（群衆性精神文明建設活動）を中心に考察する。
２ ．社会主義精神文明建設の展開過程の時期区分
改革開放以来の社会主義精神文明建設の展開過程は細かな時期区分が難しい。政治上の大変革を節目として大別すれば、改革開放前期（1978 ～ 1991年）と社会主義市場経済期（1992年以後）に二分できるであろう。また、小区分の節目としては、社会主義精神文明建設の展開において新しい指針や政策などが出された時を考えることができる。それらは中国では党中央委員会総会において決議される
場合もあれば、党の全国代表大会において承認され最終的に決定される場合もある。あるいは全国人民代表大会において５年毎に採択される国民経済と社会発展の５ヵ年計画に盛り込まれる場合もある。
本稿では、この大小二つの時期区分を考えることにしたい。各時期において社会主義精神文明建設を推進した関係事項を大事記から抜き出すことによって、その建設過程の大枠を把握しておきたい。
すなわち、第１期「改革開放前期」は、1978年12月末、中国共産党第11期中央委員会第３回総会（中共十一届三中全会）の改革開放の決議に始まり、1991年末にソ連が崩壊して冷戦が終結するまでの約23年間である。その期間で、社会主義精神文明建設の観点から言えば、次の事項が重要である。
（１）1979年９月29日、葉剣英講話による社会主義精神文明建設の提唱（２）1981年２月25日、「五講四美」を主な内容とする「文明礼貌」活動の開始（３）1981年８月７日～ 15日、共青団十期三中全会にて「三熱愛」活動を提唱（４）1982年９月１日、中国共産党第12回全国代表大会（党十二大）において、党総書記・胡耀邦は「社会主義現代化建設の新局面を全面的に開拓しよう」（全面開創社会主義現代化建設的新局面）という政治報告の中で、社会主義精神文明建設に関する理論的説明を行った。
（５）1983年１月30日、「五講四美三熱愛」活動の開始（６）1984年１月20日、「文明単位」建設運動の開始（７）1986年９月25日～ 28日、中国共産党第12期中央委員会第６回総会（中共十二届六中全会）において中共中央の提議した「社会主義精神文明建設の指導方針に関する決議」が採択された。
（８）1989年６月４日の天安門事件及び1991年末のソ連崩壊による冷戦終結。
そして、次の第２期「社会主義市場経済期」（1992年以後）は、冷戦終結の直後から現在（2013年）
までの約20年間である。その間の社会主義精神文明建設にとって重要事項は次のようなものである。
（１）1992年10月12日、中国共産党第14回全国代表大会（党十四大）において「社会主義市場経済体制の確立」という国家目標が決定された。
（２）1996年10月10日、中国共産党第14期中央委員会第６回総会（中共十四届六中全会）において「社会主義精神文明建設における若干の重要問題の強化に関する決議」が採択された。
（３）1997年４月21日、中央・地方政府に「精神文明建設指導委員会」等が設立され始めた。
（４）2003年２月26日、中国共産党第16期中央委員会第２回総会（中共十六届二中全会）において、党総書記・胡錦涛は「社会主義政治文明の建設について」を提唱する。

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（５）2004年２月26日、中共中央・国務院「関于進一歩加強和改進未成年人思想道徳建設的若干意見」において、未成年の思想・道徳建設の強化・改善策が提議された。
（６）2005年10月11日、中国共産党第16期中央委員会第５回総会（中共十六届五中全会）において、「第11次５カ年計画」（2006－2010年）の建議が通過する。公共文化サービス体系を構築し、文化事業を積極的に発展させ、文化産業を大いに発展させなければならず、人民大衆の需要に合う優秀な文化商品を更に多く創造することを強調した。（９）（７）2007年10月15日、中国共産党第17回全国代表大会（党十七大）において、党総書記・胡錦涛は「中国の特色ある社会主義の偉大な旗幟を掲げ、小康社会の全面的建設の新勝利を勝ち取るために奮闘しよう」（高挙中国特色社会主義偉大旗幟、為奪取全面建設小康社会新勝利而奮闘）という講話を行った。社会主義現代化建設は、物質文明、政治文明、精神文明の３つの文明建設を基礎とすることが承認された。
（８）2008年４月17日、中央精神文明建設指導委員会は「全国文明都市」の評価体系を提示し、８月26日には「未成年の思想道徳建設」の評価体系を提示した。
以上のような主な関連事項を社会主義精神文明建設の具体的活動の進展上から、次の３つの段階に分けることもできるように思われる。すなわち、第一段階は1981年以降の「五講四美三熱愛」活動（「文明礼貌」活動、「文明単位」創建活動を含む）
が全国的キャンペーンとして行われた時期である。
第二段階は1986年「社会主義精神文明建設の指導方針に関する決議」に基づく活動が展開された時期である。
第三段階は1996年「社会主義精神文明建設における若干の重要問題の強化に関する決議」以降の活動時期である。
このような段階別の時期区分も成り立つ。これら主な関連事項と段階別時期区分を両方念頭に置いて、考察を進めることにしたい。

第1章

社会主義精神文明の理念と理論の確立

第1節

社会主義精神文明建設の提唱

１ ．鄧小平の思想政治工作論（１）思想解放論
1978年12月13日、中央工作会議の閉幕式において、党副主席・鄧小平は「思想を解放し、実事求是を行い、一致団結して前向きに進もう」（解放思想、実事求是、団結一致向前看）という講話を行った。この中で、人々の思想は文革期に「硬直ないし半硬直の状態」に置かれたため、自ら考えることを止めてしまったと述べ、その原因を４つ挙げた。
①林彪・「四人組」による似非マルクス主義の中に閉じ込められ、「政治的レッテルを貼り付けられ、

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棍棒で殴り倒された。こうした状況のもとで、一部の人々はやむなく頭を使うことをやめ、問題を考えることをやめた」という。
②民主集中制（民主主義的中央集権制）が破壊されて、官僚主義が「党の指導」、「党の指示」、「党の利益」、「党の規律」という形式で党員に命令どおりに動くことを強制し、「いかなる問題といえども考える必要がなくなった」という。
③「是非のけじめ、功績と過失のけじめがつかなくなり、賞罰があいまいになった」と述べ、そのために仕事をしてもしなくても同じに扱われて、人々は頭を使うことを嫌がるようになった。
④発展や進歩を求めず、新しい事物を受け入れない習慣が惰性となってしまった。
要するに、文革期に、人々は自分の頭で考えることを止め、誤りを犯すことを恐れ、「思い切って大胆に考え、話し、行動すること」がなくなり、指導者の言葉や文書にないことは一言も口にしなくなった。このような思想の硬直化に対して、今最も重要なことは「思想を解放し、実事求是を堅持し、す
べて実際から出発し、理論と実際を結合する」ことであると述べたのである。
（２）「四つの基本原則」論
1979年１月18日から４月３日まで、党中央の理論工作務虚会が北京で開催された。1978年12月末の中国共産党第11期中央委員会第３回総会において、階級闘争路線が終結し、経済建設を中心とする改革開放路線に転換することが決議されたが、この路線変更に伴って、今後の党の理論宣伝工作の新方針を議論するためのものであった。会議は２段階で実施された。１月18日から26日までは中央宣伝部と中国社会科学院主催の会議で、党中央や北京の理論宣伝機関から約100人が出席した。次に、２月１日から４月３日までの２ヶ月間に各省・市の理論宣伝工作関係者が随時400 ～ 500人参加して行われたのである。
中央宣伝部部長・胡耀邦は１月18日の開会式で講話（「理論工作務虚会引言」）を行い、改革開放という新時期の理論宣伝工作はマルクス・レーニン主義と毛沢東思想の「普遍的真理」を四つの現代化実現に結びつけることであると述べた。（１）
また、党副主席・鄧小平は３月30日、中共中央を代表して講話を行い、社会主義国家として「四つの基本原則を堅持する」（堅持四項基本原則）ことを提唱した。そして、今後の理論宣伝工作者の重大任務は、「思想を解放する」と同時に、「四つの基本原則を堅持する」ことを宣伝することであると述べた。（２）「四つの基本原則」（四項基本原則）とは、「一つ、必ず社会主義の道を堅持する。二つ、必ずプロレ
タリア独裁を堅持する。三つ、必ず共産党の指導を堅持する。四つ、必ずマルクス・レーニン主義と毛沢東思想を堅持する。
」というものである。現代化を進めるに当たって、揺らいではならない政治的原則とされている。
以上、鄧小平の思想解放論と「四つの基本原則」論は党の指導方針となり、その宣伝は思想政治工作の中心的任務となった。当然、社会主義精神文明建設における基本的事項とされた。

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2 ．葉剣英による社会主義精神文明建設の提唱
1979年９月25日から28日まで、中国共産党第11期中央委員会第４回総会（中共十一届四中全会）が北京で開催された。出席者は党中央委員会主席・華国鋒はじめ中央委員189人、中央委員候補118人であった。主な議題は、９月29日に予定されている中華人民共和国成立30周年慶祝大会における党中央委員会副主席・葉剣英（1896－1986）の講話について審議すること、及び農業の現代化に向けて農村改革の方針を決定することであった。
葉剣英講話は、新中国30年の経験を回顧し、文革の極左路線を反省して、改革開放下での４つの現代化の実現に向け、全党全軍は努力を傾注しようと呼びかける内容であり、全会一致で通過した。講話にはもちろん葉剣英の個人的見解も含まれているだろうが、その多くは党指導部の意向を反映したものである。特に、鄧小平の意見が強く反映されたという。（３）
また農村改革に関しては、これまでの中国農業の歴史的経験と現状を正確に認識して、各級の党委員会と政府が行うべき農業生産力向上のための25の施策が提起され、それをまとめた「農業の発展を加速するための若干の問題に関する決定」（関于加快農業発展若干問題的決定）が全会一致で通過した。（４）
さて、９月29日、中華人民共和国成立30周年慶祝大会が予定通り開催され、葉剣英は長い講話（在慶祝中華人民共和国成立三十周年大会上的講話）を行った。この講話は以後の政治・経済・文化・教育など諸分野の基本方針を示すものであり、重要文献とされている。講話の中で本稿のテーマに密接に関連する事柄が指摘された。
ひとつは、中国はまだ発展途上にある社会主義国であり、社会主義制度も完全ではなく、経済も文化も未発達であるが、「我国で現代化を実現するには、必ず初級形態から高級形態への発展過程を経なければならないとしても、世界の先進諸国がすでにやり遂げ、我国も同様にやり遂げる必要がある事なら、我々も必ずそれをやり遂げることができる。これは何ら疑う余地のないことである」と述べている箇所である。すなわち、社会主義現代化の過程は初級形態から高級形態まであり、中国は未だ初
級形態の段階あると指摘したのである。これは後年、中国共産党の正式な承認を得て「重要認識」となる社会主義初級段階論の萌芽的表明であったと言われている。（５）
またもうひとつは、「社会主義精神文明」の建設についてである。実は「社会主義精神文明」という言葉はこの講話の中で初めて使用されたと言われている。（６）すなわち、葉剣英は次のように述べたのである。（７）《第11回党大会と第５期全国人民代表大会第１回会議では、今世紀末までに、農業 ･ 工業 ･ 国
防 ･ 科学技術の現代化を実現するという奮闘目標が提起された。また、党の第11期中央委員会第３回総会（中共十一届三中全会）と第５期全国人民代表大会第２回会議では、今年から全党・全国の活動の重点を社会主義現代化の建設に移すことが決定された。･･･ 中略・・・我々のいう四つの現代化とは、現代化を実現する四つの主要な側面のことであり、現代化の事業がこの四つの側面に限られるという意味では決してない。我々は社会主義の経済制度を改革・整備すると同時に、社会主義の政治制度を改革 ･ 整備し、高度の社会主義の民主と完璧な社会主義の法秩序を発中国の社会主義精神文明建設における大衆の文化建設に関する考察

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展させなければならない。我々は高度な物質文明を建設すると同時に、全民族の教育・科学・文化の水準と健康水準を高め、崇高な革命思想と革命道徳の風儀を樹立し、高尚で多彩な文化生活を発展させ、高度な社会主義精神文明を建設しなければならない。これがわが国の社会主義現代化の重要な目標であり、四つの現代化を実現する必要条件でもある。》（葉剣英「在慶祝中華人民共和国成立三十周年大会上的講話」）
すなわち、この箇所から次の３点が読み取れる。
①社会主義精神文明とは、全民族の教育・科学・文化と健康水準を高め、革命思想と革命道徳の風儀を樹立し、多彩な文化生活を発展させていくことによって、未来に出現する理想的文明である。
②高度な社会主義精神文明の建設は「四つの現代化」を中心に据えた社会主義現代化の重要な目標である。
③高度な社会主義精神文明の建設は、社会主義の経済 ･ 政治制度の改革や法制度の改革と並ぶ重要課題であると認識されている。
ところで、社会主義精神文明建設はその一部に「革命思想と革命道徳の風儀を樹立する」という目的を有するという。それは中国共産党がこれまで行ってきた「思想政治工作」（又は「思想政治教育」）の課題である。また教育・科学・文化と健康の水準や多彩な文化生活を向上させるというのも、これまでの各界の課題であった。とすれば、ここで提唱された社会主義精神文明の建設は、特に何か新しい運動を開始すると宣言しているわけではない。それは中国社会がこれから目指すべき理想的文明の在り方を示したものである。言い換えれば、社会主義革命の初級段階にある現代中国は、精神文明建設においても未だ低い段階にある。そのことを自覚して、社会主義現代化を実現する過程において高度な社会主義精神文明の建設を目標とする必要性を訴えたと言えよう。文革によって半ば破壊された
社会主義社会の再建に向けてもう一度仕切りなおすという意味を込めたものであったと思われる。
3 ．鄧小平による社会主義精神文明の定義
翌1980年12月16日から25日まで、中共中央工作会議が北京で開催された。最終日の12月25日、鄧小平は「調整方針を貫徹し、安定団結を保証しよう」（貫徹調整方針、保証安定団結）という講話を行った。講話のポイントは２つであった。（８）
第一は、改革開放から２年が経過したが、「大量の財政赤字とインフレ、及び止むことのない物価上昇」をもたらしているとして、改革開放以来、国務院副総理で財政経済委員会主任を兼務してきた経済政策責任者・陳雲の経済調整策への賛同を表明した。
第二に、経済調整という困難な事柄をやり遂げるためには、政治的安定をさらに図らなければならない。政治的安定の必要条件は、全党員に対する思想政治工作と人民大衆に対する思想政治工作を強化することおよび反党・反社会主義的活動の取締りを強化することであると述べた。
ところで、全党員・大衆に対する思想政治工作については、次のように述べる。
《最も重要なのは思想政治工作の強化である。党中央は次のように考える。すなわち、原則的

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に言えば、各段階の党組織は大量の日常行政工作や業務工作をできるだけ政府や業務部門に引き受けてもらい、党の指導機関は方針と政策を掌握し、幹部の重要任務を決定する以外は、主たる時間と精力を思想政治工作、人的工作及び民衆工作に当てる。直ぐには、この点に完全に到達できなくても、少なくとも思想政治工作を重要な地位に置く。
・・・全党の同志を教育して、公明
正大、大局に服従し、刻苦奮闘、廉潔奉公の精神を発揚させ、共産主義思想と共産主義道徳を堅持する。我々が建設する社会主義国家は、高度な物質文明だけでなく、高度な精神文明を備えていなければならない。いわゆる精神文明とは、教育・科学・文化（これらは必要なもの）を指す
だけではなく、共産主義の思想・理想・信念・道徳・紀律及び革命的立場と原則、人と人との同志的関係なども指す。
》（鄧小平「貫徹調整方針、保証安定団結」）

この箇所から凡そ４つの事が読み取れる。
①全国の党組織はその業務を思想政治工作、「人的工作」、「民衆工作」に限定して、他の行政業務等
は各級の人民政府・関係部門に委譲し、一切容喙してはならない。すなわち、党政分離（党政分開）が政治改革の緊急課題であると主張する。これは斬新な提言だったに違いない。
因みに、党政分離問題に関しては、既に1980年８月18日、鄧小平は中央政治局拡大会議における「党と国家の指導制度の改革について」（党和国家領導制度的改革）という講話の中で、文革期の林彪 ･ 江青など指導部の権力乱用は、権力が各級の党組織に過度に集中する現行政治体制に問題があると指摘していた。こうして７年後、1987年10月25日、中国共産党第13回全国代表大会（党十三大）の席上、党総書記兼国務院総理・趙紫陽は報告「中国の特色ある社会主義の道に沿って前進する」（沿着中国特色的社会主義道路前進）において、党は政治改革において党政分離を実行すべきだと提案し、大会はこれを正式に承認したのである。又、この報告において、社会主
義初級段階論を中心に据えて、今後の経済建設、経済体制改革、政治体制改革の基本方針を述べた。ここにおいて社会主義初級段階論は党の共通認識となった。
②党組織は、思想政治工作、「人的工作」、「民衆工作」の３つの工作の中では思想政治工作に重点を置くこと。とりわけ全党員に対して共産主義思想と共産主義道徳の教育を改めて行う必要がある。
③中国の社会主義国家は、高度な物質文明と高度な精神文明を備えなければならない。
④社会主義精神文明とは「教育・科学・文化（これらは必要なもの）を指すだけではなく、共産主
義の思想・理想・信念・道徳・紀律及び革命的立場と原則、人と人との同志的関係なども指す」と述べる。この「精神文明」概念の特徴は、「共産主義の思想 ･ 理念 ･ 信念 ･ 道徳・紀律及び革命的立場と原則」を最も重視すべきだとする点である。
４ ．建国以来の党の歴史問題に関する決議
1981年６月27日、中国共産党第11期中央委員会第６回総会（中共十一届六中全会）において、「建国以来の党の若干の歴史問題に関する決議」（関于建国以来党的若干歴史問題的決議）が採択された。
「毛沢東と文革」の評価をめぐる党内分裂の危機を防ぎ、今後の党の路線・方針・政策について認識を一致させるという重要な役割を担った文献である。鄧小平はその作成の途中で何度も意見を提出する

中国の社会主義精神文明建設における大衆の文化建設に関する考察

79など、深くかかわってきた。
この決議の中に、次のような社会主義精神文明建設に関する一節が挿入されている。
《社会主義は必ず高度な精神文明を持たなければならず、長期間存在し“文化大革命”期に頂点に達した教育・科学・文化を軽視し知識分子を蔑視するという完全に誤った観念を決然として排除しなければならず、現代化建設における教育・科学・文化の地位と作用を高めるよう努力しなければならない。知識分子は労働者、農民と同様に社会主義事業の依拠すべき力であることを明確に肯定しなければならない。全党においてマルクス主義理論に対する研究、中外の歴史と現状に対する研究、各分野の社会科学と自然科学に対する研究を強化しなければならない。思想
政治工作を改善して強化し、マルクス主義世界観と共産主義道徳を用いて人民と青少年を教育しなければならない。
「徳・智・体の全面的発展」、「又紅又専」（共産主義であり専門家である）、「知識分子と労働者・農民の相結合」、「能力労働と体力労働の相結合」という教育方針を堅持し、ブルジョア階級の腐敗思想や封建残余の思想の影響を制圧し、小ブルジョア階級の思想的影響を克服し、一切の愛国主義精神と、現代化建設に貢献する一切の艱難辛苦の創業精神を高めて、祖国の利益を拡大しなければならない。
》（中共中央「関于建国以来党的若干歴史問題的決議」）

すなわち、①教育 ･ 科学 ･ 文化の発展を期すこと、②それを支える知識分子を尊重すること。③人
民と青少年を対象にマルクス主義と共産主義を教育すること、である。③は思想政治工作を強化することと言い換えても良いだろう。ともかく、これら３つの事を実行することが高度な精神文明を建設する基本政策であるという。
５ ．スローガンとしての社会主義精神文明「社会主義精神文明」は多種多様な社会建設の領域を包括する最上位の概念である。なぜ、このような最終目標をスローガンとして提唱したのだろうか。その時代背景について考えておきたい。思うに、
以下のような理由があったのではないだろうか。
（１）これまでの中国共産党の思想政治工作の崩壊からの再建
中国共産党は1921年の建党以来、「思想政治工作」（又は「思想政治教育」）を実施してきた。「思想政治工作」とはマルクス・レーニン主義、毛沢東思想、共産党の路線・方針・政策などを党内外に普及する宣伝活動である。一言で言えば、社会主義思想（又は共産主義思想）の教育である。その経験は今年（2013年）で90年以上の長期にわたって積み重ねられてきた。
「思想政治工作」は国民（党員・軍人・大衆）の意識形態に大きな影響を与えてきた。その効果を測ることはできないが、国民の意識の基底に一定程度の社会主義思想を刻印することに成功してきたと思われる。特に、新中国成立後に誕生した子どもは、児童少年期から「思想政治教育」（思想教育と政治教育）を受けており、その効果は絶大であろう。しかも、学校教育修了後も、居住地域や職場において社会主義思想の学習は継続されている。その社会教育によって更に深く意識形態に刻印されるも

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のと思われる。もちろん党員・軍人を除き、大衆（労働者、農民、知識分子、青少年）の一部は、表
面的にはいざ知らず、易々とは内面的思考の自由を捨てなかったのではないかと考えられる。
しかし、文革によって、党の「思想政治工作」は自壊した。文革後、その誤りが指摘され、文革を全面的に否定する宣伝教育が全国で展開された。特に、毛沢東の神格化を否定し、個人崇拝を批判して、時には誤りを犯す人間としての毛沢東像を提示した。文革前は毛沢東の著作や談話から一句を抜き出して、断片的に援用することが習慣となっていた。文革後は「毛沢東思想」を一つのまとまりを持った体系として整理し、中国革命の指導思想としたが、大衆の中では「毛沢東思想」、延いては中国
共産党の政治運営に対する信頼が揺らいでいたと考えられる。
もしそうであれば、大衆は党の「思想政治工作」から一旦離れて、独自に自己の信念・思想を探し始めなければならない。それは思想的空白状態と言えるかもしれない。それが昨今の ｢国学ブーム｣（孔孟の道など古典学習ブーム）や宗教への回帰現象を生んでいる原因かもしれない。だが、党としては社会主義精神文明の中から儒教はともかくとして、宗教は除外しなければならない。かくして、国民の思想的空白状態に対して、党は魅力あるビジョンを提示する必要があったのではないか。こうして社会主義精神文明の「建設」という未来志向型のスローガンが考案され、理想的精神文明という「夢」に向かって国民を鼓舞したのではないかと思われる。
（２）西側資本主義国の腐敗思想に対する対抗策の必要性
対外開放によって資本主義国との接触が急速に増大するとともに、80年代から経済は徐々に発展し、人々は豊かな生活、即ち、豊かな物質文明を獲得し始めた。同時に、個人主義や個人的財富の蓄積を第一義とする人生観（拝金主義）が人々の間に広がり始めた。それらは社会主義の理念とは異なる、警戒すべき思想と行動であった。このまま行けば、資本主義国の思想・文化の影響を受けて、人々
は社会主義の理想から離れ、社会主義への忠誠心を喪失するかも知れない。延いては社会主義を標榜する政権に反発しかねない。そういう危機感から、資本主義国の思想・文化の影響を「腐敗思想」と呼び、次のような対抗策が講じられたのである。
①党の「思想政治工作」を強化して大衆を「理論武装」するという対抗策が打ち出された。しかし、文革の混乱を経験した大衆はそれまで金科玉条としてきたマルクス主義哲学とそれを中国の実情に応用した「毛沢東思想」に対する信頼を半ば失くしていたのではないだろうか。もしそうであるとしたら、党の「思想政治工作」を再建しても、大衆は従わないだろう。そういう危機感が党内に色濃くあったように思われる。
また、党の「思想政治工作」によって負の影響を防止するという受動的姿勢では防げないという不安もあったかも知れない。葉剣英講話は「全民族の教育・科学・文化の水準と健康水準を高め、崇高な革命思想と革命道徳の風儀を樹立し、高尚で多彩な文化生活を発展させ、高度な社会主義精神文明を建設しなければならない」という。すなわち、「崇高な革命思想と革命道徳の風儀を樹立」するための「思想政治工作」を中核とし、教育 ･ 科学・文化 ･ 娯楽など幅広い分野にわたる「社会主義精神文明」を建設する。しかも、党の指導に任せるのではなく、大衆自らが能動的に参加してその完成に責任を負うのでなければならない。そういう大衆運動として社会主義

中国の社会主義精神文明建設における大衆の文化建設に関する考察

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精神文明建設を唱導したように思われる。
②大衆の道徳規範が希薄になっている、これでは負の影響に対抗できないという認識があったように思われる。道徳規範に関しては、中国共産党は1920年代以降、伝統的儒学を批判してきた。それは封建体制を維持する思想的基盤であり、中国革命に反対する保守思想であり、取り去るべき対象だった。そのことは1970年代前半の文革後期、批林批孔運動として全国的に儒学批判を展開
した時点まで、約50年間続けられてきた。
また建国以来、青少年に無神論（唯物主義的世界観のこと。超自然的力が世界を創造し支配しているという理論を一切否定する思想）を教育してきた。憲法にいう宗教信仰の自由とは、宗教を信じる自由は認めるけれども、それを信じない自由も認めるというものである。だが、文革期には教会・寺院は迷信の巣窟とされ、破壊の対象となった。このように伝統的宗教を廃棄し、大衆はある意味で道徳規範の権威ある基盤を喪失した状態に置かれていたかもしれない。大衆にとって「社会主義精神文明」の建設は捨て去った伝統文化を取り戻すことを鼓舞する、希望に溢れたスローガンと受け取られたのではないだろうか。
③鄧小平講話は最重要課題として「思想政治工作」と反党・反社会主義的活動の取締りを挙げた。
文革の混乱によって、大衆は党と政府に不信を抱くようになっている。それはとりもなおさず反党・反社会主義的活動の誘因である。鄧小平は社会主義精神文明建設の必要性を認めているが、それが幾許かの成果を収めるまでは、直接的対策である反党・反社会主義的活動の取締りの強化を急務と考えていたのである。
以上、様々な理由が推測されるが、かくして中国共産党と政府は「社会主義精神文明」の建設という遠大な目的を大衆に向かって提示したのである。
第２節

社会主義精神文明建設の理論的確立

１ ．80年代の重要課題としての社会主義精神文明建設
1982年９月１日から11日まで、中国共産党第12回全国代表大会（党十二大）が北京で開催された。
1978年12月末の改革開放決議後の、最初の全国大会であった。
鄧小平は開幕の辞で、党の歴史を簡潔に振り返り、この大会の重要性を強調した。すなわち、1945
年の毛沢東指導下で開催した党の第７回全国代表大会（党七大）では20余年の民主革命の曲折と発展を総括し、新民主主義革命の勝利を期して全党員が団結した。1956年の第８回全国代表大会（党八大）では、生産資料の私有制を分析して社会主義改造を完成させた後、全面的な社会主義建設路線を打ち出した。しかし、その後は反右派闘争、文化大革命と紆余曲折し、1978年に改革開放路線を漸く決定したのである。鄧小平はこの80年代こそは「われわれの党と国家の歴史的発展の上で重要な年代である」と述べ、この時期の三大任務として、社会主義現代化建設、台湾を含む祖国統一の実現、覇権主義に反対し世界平和を維持することを挙げた。
また社会主義現代化建設の中心課題は経済建設であり、20世紀末の残り20年の内に、次の４つの事業を行う必要があるという。①「機構改革と経済体制改革を進め、幹部隊伍の革命化・若年化・知識化・専門化を実現する」、②社会主義精神文明を建設する。③経済領域や他の領域内の、社会主義を破

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壊する犯罪活動に打撃を与える。④新党規を真摯に学習した上で、党の気風（党的作風）と組織を整頓する、である。
このように鄧小平は、80年代の中心的事業の一つに、社会主義精神文明建設を掲げたのである。最高指導者の意向は至上命令と同じ効力を持つ。社会主義精神文明建設に向けて、具体的事業が開始される重要な契機になったと思われる。
２ ．胡耀邦の政治報告
同82年９月１日、大会初日に、党総書記・胡耀邦は第11期中央委員会を代表して、「社会主義現代化
建設の新局面を全面的に創造する」（全面開創社会主義現代化建設的新局面）という政治報告を行った。改革開放後の「新時期」における党の総路線と総任務を提起し、全国各族人民の団結と自力更生を促し、刻苦奮闘によって工業・農業・国防・科学技術の「四つの現代化」を実現し、国家を高度な文明を持ち、高度に民主的な社会主義国家にするために努力するよう全党員を督励したのである。
さて、この政治報告の第３項に「高度な社会主義精神文明を努力して建設する」という題目が付けられている。この部分は社会主義精神文明建設の「綱領」と言われる重要な箇所である。ここに要点を列記することにしたい。（９）（１）社会主義精神文明は社会主義を建設するための戦略的方針である。
すなわち、「我々は高度な物質文明を建設すると同時に、高度な社会主義精神文明を努力して建設しなければならない。これは社会主義を建設する戦略的方針の問題である。社会主義の歴史的経験と我国の当面の現実の情況のすべてが我々に訴えている。このような方針を堅持するか否かが、まさに社会主義の興廃と成敗に関係していると。
・・・毛沢東同志もプロレタリア階級と革命的人民が世界を改造する闘争は二つの方面の任務を有すると指摘している。
『客観世界を改造し、また自己の主観世界を改造する』ことであると。客観世界とは自然界と社会を包括する。社会改造の成果は新しい生産関係
及び新しい社会政治制度の確立と発展である。自然界の物質を改造した成果が物質文明であり、それは人々の物質生産の進歩と物質生活の改善となって現われる。客観世界を改造すると同時に、人々の主観世界も改造されて、社会の精神的生産と精神生活は発展する。この方面の成果が精神文明であり、それは教育、科学、文化、知識の発達と人々の思想、政治、道徳の水準の高さとなって現われる。社
会的改造と社会制度の進歩は最終的にすべて物質文明と精神文明の発展となって現われるのである」と述べる。
（２）社会主義精神文明建設と物質文明建設は相互補完的な関係である。
すなわち、「我国の社会主義社会は現在まだ初級発展段階にあり、物質文明はまだ発達していない。
しかし、一定程度発達した現代経済と現代の最先端の階級－労働者階級及びその先鋒隊である共産党－があれば、社会主義革命は成功することができるのと同様に、社会主義制度を確立した後は、
我々は物質文明を充分に建設できると同時に、高度な社会主義精神文明を確立することができる。物質文明の建設は社会主義精神文明の建設の不可欠な基礎である。社会主義精神文明は物質文明の建設

中国の社会主義精神文明建設における大衆の文化建設に関する考察

83に対して巨大な推進作用を起こすだけでなく、その正確な発展方向を保証する。両種の文明の建設は相互に条件となり、また相互に目的となる」と述べる。
（３）社会主義精神文明は社会主義の重要な特徴である。
社会主義の特徴として、搾取制度の消滅、生産資料の公有、労働に応じた分配、国民経済の計画的発展や労働者階級と労働人民の政権、また「高度に発達した生産力および資本主義より高い労働生産率」などを数え上げるのが普通であるが、それだけでは不十分である。すなわち、「共産主義思想を核心とする社会主義精神文明」も重要な特徴である。
現段階では、労働に応じた分配制度とその他の社会制度を堅持しなければならないが、「我々は当然、どの社会成員にも共産主義者になることを求めることはできない。しかし、必ず共産主義思想を用いることを共産党員や共青団員と一切の先進的人々（先進分子）に求め、彼らを通して広大な大衆を教育し、また影響を与えなければならない。人々の注意が物質文明建設、甚だしくは「物質的利益の追求」に偏れば、現代化建設は社会主義の方向を維持できなくなる。この危機感を持って社会主義
精神文明を建設する意義を理解しなければならないという。
（４）社会主義精神文明は文化建設と思想建設の両方を包含する。
文化建設は「教育、科学、文学・芸術、新聞・出版、ラジオ・テレビ、衛生・体育、図書館、博物館等の各文化事業の発展と人民大衆の知識水準を高めること」を指し、加えるに、「健康的で、愉快
で、生動活発で、豊富多彩な大衆娯楽活動も含める」。それらは「緊張した労働後の休息の中で、人民に高尚な趣味を持たせ、精神的な楽しみを享受させる」という。
そして、「一切の文化建設は当然、共産主義思想の指導の下で発展しなければならない。過去、左傾思想や小生産観念の束縛によって、我々の党内には相当普遍的に、相当長期にわたって、教育・科学・文化を軽視し、また知識分子を蔑視するという間違った観念が存在する。それは我国の物質文明と精神文明の建設を厳しく妨害している」という。殊に、反右派闘争から文革終結まで20年間、迫害され冷遇された知識分子を尊重する政策を確立しなければならない。
他方、思想建設については、「我々の精神文明の社会主義的性質を決定づける」ものであり、その主な内容は「労働者階級の、マルクス主義的世界観と科学理論であり、共産主義の理想・信念・道徳であり、社会主義公有制に適合する主人翁思想と集体主義思想であり、社会主義政治制度に適合する権
利義務の観念と組織紀律の観念であり、人民に奉仕する献身的精神と共産主義の労働態度であり、社会主義的愛国主義と国際主義、等々である」と述べ、その最も重要なものは「革命の理想・道徳・紀律である」という。なお、「主人翁思想」とは、労働者が社会主義国家の主人であるという自覚を指す。また「国際主義」とは、世界のプロレタリア階級と労働者は共産主義を建設する闘争の中で相互に援助し、団結するという観点を指す。
（５）新型の社会関係を樹立しなければならない。
国民のプロレタリア階級の覚悟（精神境界）を高め、かつ社会主義精神文明を体現する「新型の社

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会関係」を樹立しなければならない。
「それは国内の各民族間で、労働者・農民・知識分子の間、幹部・大衆の間、軍民・軍政の間における、延いては全人民内部における一致団結、友愛互助、共同奮
闘、共同前進の関係である。
」（６）社会主義精神文明建設は全党・全国民の任務である。
党の思想建設は社会主義精神文明建設の「支柱」である。共産党員はまず思想と道徳方面で模範的役割を果たさなければならない。
「思想政治工作者、各種の文化と科学工作者、幼稚園から大学院までの各種学校の教育工作者は、社会主義精神文明を建設する中で特に重要な責任を担っている。」「広大な人民大衆の中で、まず幹部と青年の中で、マルクス・レーニン主義と毛沢東思想の教育を強化し、祖国の歴史、特に近現代史の教育を強化し、党の綱領と党の歴史と党の革命伝統の教育を強化
し、憲法・公民権利・公民義務・公民道徳の教育を強化し、各業界において職業責任、職業道徳、職業紀律の教育を強化しなければならない」という。
最近１・２年間に、「全国人民と人民解放軍の中で精神文明を建設する大衆運動を広範に展開した。
学校は学生守則を制定し、企業は職員守則（職工守則）を制定し、都市は文明公約を制定し、農村は『郷規民約』を制定し、各業界は職業公約を制定した。既に喜ばしい成果が出始めている。我々は全国のすべての地区やすべての部門がみなこのような工作を発展させるよう求めたい。今後５年以内に、一切の可能な方法を通して、一切の有効な方法を取って、理想教育、道徳教育、紀律教育を全国人民の中でまず全国青少年に普及しなければならない。これは５年以内に『社会風気』を根本的に好転する基本措置である」という。ここでいう５年以内に「社会風気」を根本的に好転させるという目標は、「五講四美三熱愛」活動によって追求されることになった。
なお、「社会風気」とは、社会の経済・政治・文化・道徳などの諸情況を総合的に反映したもので、「社会風気」が良いと、人々は心が安定しヤル気を出すが、それが良くないと、逆に人々は不安になり、悲観的になり、道徳は廃れるとされる。
「社会風気」は〈社会的雰囲気〉あるいは〈社会的ムード〉と訳すこともできるだろう。しかし、ここでは敢えて中国語のままで使用することにする。（10）そして、全国の情況を把握し評価するよう指示する。すなわち、「今後、党中央と各級の党委員会は地区・部門・単位の工作を検査し、物質文明建設の情況検査を除き、必ず精神文明建設の情況を検査しなければならない。どの公民もみな公民義務と社会公徳と職業道徳を遵守しなければならず、どの労働者もみな社会主義精神文明の建設者でなければならない」と述べた。（表１参照）
要するに、胡耀邦の政治報告は、文革10年が党と人民にもたらした精神的悪影響を払拭し、再び中国革命の理想に戻って、社会主義建設に邁進する情熱的精神を党と人民に奮い起こさなければならないという。思うに、それが社会主義精神文明建設を実施する差し迫った理由であろう。社会主義精神
文明建設は社会主義建設の「戦略的方針」であるとする所以である。かくして、この党十二大の胡耀
邦の政治報告によって社会主義精神文明建設の理念と方法が明確になり、この事業への本格的取組みが始まったのである。

中国の社会主義精神文明建設における大衆の文化建設に関する考察

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表１．胡耀邦の政治報告にみる社会主義精神文明の内容
社会主義精神文明建設
文化建設

思想建設

１．文化

１．労働者階級の、マルクス主義的世界観や科学理論

２．教育

２．共産主義の理想・信念・道徳

３．科学技術

３．社会主義公有制に相応しい『主人翁思想』と集体主義思想

４．文学芸術

４．社会主義政治制度に相応しい権利義務観念と組織紀律観念

５．新聞出版

５．人民のために奉仕する献身的精神と共産主義の労働態度

６．放送映画

６．社会主義的愛国主義とプロレタリア階級の国際主義

７．体育衛生
８．図書館
９．博物館
10．大衆娯楽活動
出所）胡耀邦講話より作成

３ ．国家目標としての社会主義精神文明建設
1982年12月４日、第５期全国人民代表大会第５回会議において、新しく改正された『中華人民共和
国憲法』
（以下、
『82年憲法』と略す）が採択され、即日施行された。その第24条に社会主義精神文明の建設について次のように記載された。すなわち、「国家は理想教育、道徳教育、文化教育ならびに紀律・法律教育の普及を通じて、また都市と農村とを問わず諸分野の大衆のあいだで各種の守則・公約を制定し実行することにより、社会主義的精神文明の建設を強化する。国家は、祖国を愛し、人民を愛し、労働を愛し、科学を愛し、社会主義を愛するという社会公徳を提唱し、人民のあいだで愛国主
義、集団主義、国際主義および共産主義の教育を進め、弁証法的唯物論と史的唯物論の教育を行い、資本主義的・封建主義的およびその他の腐敗した思想に反対する」と記す。（11）社会主義精神文明建設に関する諸活動はすでに前年1981年から各分野で開始されていた。それを追認する形ではあったが、社会主義精神文明建設は『82年憲法』によって正式に国家目標とされ、国民の義務とされたのである。
以上をまとめると、社会主義精神文明とは人類最高の理想的精神文明を指す。社会主義精神文明建
設は文化建設と思想建設に大別される。文化建設は新中国成立以来行われてきた教育事業・科学事
業・文化事業の発展によって、また思想建設は中国共産党の結党以来行ってきた「思想政治工作」の強化によって実現される。社会主義精神文明の建設を強化することが『82年憲法』に明記され、国家と国民はその建設に邁進することを宣言したのである。
４ ．科学的な生活方式と進取の精神
1984年10月、中国共産党第12期中央委員会第３回総会（中共十二届三中全会）において、中共中央

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は「経済体制改革に関する決定」（関于経済体制改革的決定）を採択した。この中で「生気と活力に満ちた社会主義経済体制を創立すると同時に、努力して全社会において、現代の生産力の発展と社会進歩の要求に適合する、文明的で健康的で科学的な生活方式を形成しなければならず、遅れた、愚昧な腐った物を棄てなければならない。また努力して全社会において、積極的で向上的な進取の精神を振起し、現状に甘んじ、懶惰な思想をもち、変革を恐れ、従来のしきたりを墨守するような習慣を克服
しなければならない。このような生活方式と精神状態は、社会主義精神文明建設の重要な内容であり、経済体制改革と物質文明建設の巨大な力である」と述べている。これによって、健康で科学的な生活方式とそれを支える精神的態度も、社会主義精神文明建設の目標に加わえられたのである。（12）第２章

大衆運動としての社会主義精神文明の創建活動『82年憲法』によって、中国は社会主義精神文明の実現を目指すという基本方針が全国民に明示された。では、その実現に向けて具体的にいかなる活動が行われたのだろうか。
社会主義精神文明建設は中国共産党、軍隊、共青団、学校、企業、地方行政組織、社会団体、一般
大衆などによって行われることになるが、『82年憲法』公布の前年1981年から開始されたものもある。
例えば、1981年２月、人民解放軍総政治部は全軍の青年工作を強化する中で、「理想を有し、道徳を有し、知識を有し、体力を有する；軍容を重んじ、礼貌を重んじ、紀律を重んじる；艱難辛苦を恐れず、流血犠牲を恐れず」（四有・三講・両不怕）を提唱し、人民解放軍が社会主義精神文明を建設する際の基本内容とした。1983年１月、総政治部は中共中央の指示に従って「四有・三講・両不怕」の内容を一部改定して、「理想を有し、道徳を有し、文化を有し、紀律を有する；軍容を重んじ、礼貌を重んじ、衛生を重んじる；艱難辛苦を恐れず、流血犠牲を恐れず」に変えた。この新旧の「四有・三講・両不怕」活動の展開は解放軍幹部の精神的素質を高めたという。（１）また、1981年２月21日、共青団中央（共産主義青年団中央委員会の略称）は「雷鋒に学び、新風を樹立する活動を更に展開することに関する通知」（関于進一歩開展学雷鋒樹新風活動的通知）を発布した。かつて1950年３月５日、中共中央と毛沢東は「雷鋒同志に学ぶ」（向雷鋒同志学習）というスロー
ガンを発した。雷鋒は革命運動の中でマルクス ･ レーニン主義 ･ 毛沢東思想を努力して学習し実践した共産主義戦士の象徴とされ、「雷鋒同志に学ぶ」活動は社会主義革命の継続に向けて青少年を鼓舞してきた。その活動を再興するというのである。
更に、一般の大衆によっても社会主義精神文明の建設活動が繰り広げられた。すなわち、
「文明礼
貌」活動、
「五講四美」活動や「創三優」活動、「五講四美三熱愛」教育、「文明単位」創建活動などである。本章ではこれら大衆運動の展開を見ることにしたい。

中国の社会主義精神文明建設における大衆の文化建設に関する考察

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第 １ 節 「文明礼貌」活動の展開
１．
「文明礼貌」活動の提唱（１）「五講四美」の提唱
葉剣英・鄧小平の講話と中央工作会議の決定によって、大規模な社会主義精神文明建設の大衆運動が全国で展開され始めた。
1981年２月25日、全国総工会、共青団中央、全国婦女聯合会、中国文聯、中央愛衛会、全国学聯、
全国倫理学会・中国語言学会、中華全国美学学会など９つの人民団体は共同で「文明礼貌活動を展開することに関する提議」（関于開展文明礼貌活動的倡議）を発表した。
全国人民、特に青少年に向かって、「文明を重んじ、礼貌を重んじ、衛生を重んじ、秩序を重んじ、道徳を重んじ、心の美、言葉の美、行為の美、環境の美を重んじる」（講文明、講礼貌、講衛生、講秩
序、講道徳：心霊美、語言美、行為美、環境美）こと、即ち、略して「五講四美」を主な内容とする
文明礼貌活動を展開することを提唱した。
「文明礼貌」活動は簡単にいえば、大衆の人間関係における礼儀や道徳を発展させ、和睦し相互扶助する精神を築き上げようとするものである。中国語の「文明礼貌」活動は日本語では〈文明的礼儀運動〉と訳せるであろうが、その訳語のイメージよりも幅広い
内容を含んでいる。ここでは、そのまま中国語を使用することにしたい。（２）
さて、「五講」とは何か。まず「文明を重んじる」とは、社会から愚かで野蛮な非文明的現象（旧社会の残留物や西側諸国より渡来したもの）を取り除くことである。「礼貌を重んじる」とは、礼儀ある
態度と言葉で人に接することである。
「衛生を重んじる」とは、健康を増進し、疫病を防止するために、職場や生活の場の衛生環境を整えることである。
「秩序を重んじる」とは、憲法・法律を遵守して、社会的安定を維持することである。そして「道徳を重んじる」とは、一般的な道徳を実践するという意味ではなく、共産主義を信奉して社会主義中国の建設に身を挺することを意味する。集体主義を原則として、人民のために奉仕する思想（為人民服務的思想）を確立し、国家・集体の利益と個人の利益の関係を正確に処理し、「大公無私」
・「助人為楽」の性質を発達させるように自己修養を積むことである。
また「四美」とは何か。すなわち、「心の美」とは、「社会主義の祖国を愛し、中国共産党を擁護し、社会の進歩と人民の利益のために奮闘するという理想」を有して、全身全霊で人民に奉仕する精神を指す。
「言葉の美」とは、礼儀正しく、温厚かつ謙虚であり、他人を傷つける言葉や汚い言葉を吐かないことである。
「行為の美」とは、倫理上、正義と善の行為を行うことであり、人民・社会にとって有益な事を行い、公共財産を大切にし、社会秩序を維持することである。「環境の美」とは、環境を衛生的にし、清潔にし、緑化することである。具体的には、どこにでも痰を吐いたり、果物の皮や紙屑を投げ捨てたり、樹木や草花を折ったりしないことである。
（２）「五講四美」実現のための具体的方針
その３日後であった。1981年２月28日、中央宣伝部 ･ 教育部 ･ 文化部 ･ 衛生部 ･ 公安部は４部門共同で「文明礼貌活動を展開することに関する通知」（関于開展文明礼貌活動的通知）を、地方政府の党委員会宣伝部、教育局（庁）、文化局、衛生局（庁）、公安庁（局）宛に発布した。以下、「81年通知」

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と略すが、10年間にわたる文化大革命によって破壊された「社会風気」を回復し、青少年に「共産主義道徳」を継続して教育し、かつ「延安精神」と解放初期の創業精神及び「雷鋒精神」を長く継承させなければならないと述べ、各級の宣伝部門、教育部門、文化部門、衛生部門、公安部門などに対し、当地の各種団体による文明礼貌活動を積極的に支持するよう指示した。これを以て「当面の社会主義
精神文明建設に向けた具体的活動とする」という。
「81年通知」には、かなり具体的な活動方針を５点挙げている。以下はその部分の訳である。（３）《第一に、世論の宣伝に力を入れ、社会全体で文明礼貌を重んじる風儀を醸成しなければならない。人民大衆、特に青少年を教育して、文明礼貌を認識し重んじるようにさせることは我々民族の良い伝統でもあり、社会主義精神文明を建設する重要な内容でもある。各地区は「五講四美」の基本的要求に照らして、実際の状況から出発して活動の内容と重点を確定し、「五講四美」を徐々に広大な大衆の風儀や習慣となるようにすることができる。関係方面の責任者や専門家は、文章を書き、報告を作成し、文明礼貌を重んじる意義と要求を明確に述べ、文明礼貌の知識を紹介し、広大な大衆と青少年が認識を高め、是非を明確に分け、かつ行動においてそれを貫徹するのを助けなければならない。中央と地方の刊行物、ラジオ局、TV 局は文明礼貌の宣伝報道を強化し、この方面の好人物や好事例を表彰しなければならない。教育部は文明礼貌を各種の学校の思想政治教育の重要な内容の中に列記しなければならないし、政治課では青少年に道徳修養と美学知識を教え、校会や班会を利用して、計画的にこの方面の教育活動を展開しなければならない。文化芸術の指導部門は文学、演劇、映画、音楽、美術、演芸（曲芸）、舞踏、写真（撮影）などの形式を運用し、かつ大衆芸術館・文化館・劇場・映画上映隊などの事業体や企業に責任を持たせて文明礼貌行為を宣伝唱導させ、「五講四美」教育を豊富多彩で活発なものにしなければならない。衛生部門に所属する機関や医薬系大学は、「五講四美」を通常業務に列挙して力を入れ、「愛国衛生」の宣伝を大いに展開し、衛生を重んじることを疾病予防や環境美化と結びつけるようにする。公安部門は人民警察の文明礼貌教育に力を入れ、基層の派出所が「五講四美」の中で積極的作用を発揮するようにしなければならない。
第二に、文明礼貌教育活動を全国に普及しなければならない。但し、重点は都市、特に大中都
市に置く。過去２年、北京、天津、上海、広州、武漢、南京、杭州、重慶、西安、太原、瀋陽、
ハルピンなどの12都市で「共産主義道徳の教育」に力を入れ、既に良い効果を収め、全国に押し広める作用を起こしてきた。12都市は継続して努力し、文明礼貌活動を立派に行い、成果を上げ、模範とならなければならない。各省・市・自治区も各省都・区都と管轄市の文明礼貌教育を重点的に行い、この活動を各都市・農村、各地区に押し広げなければならない。
文明礼貌活動は、主に青少年（児童・幼児を含む）において展開するが、同時に広大な大衆に対しても文明礼貌の宣伝教育を進めなければならない。成年と老人を青少年の教育工作に当たらせなければならない。特に、幹部、教師、演劇員、人民警察、医務人員、営業員、服務員及び家長は身を以て手本を示し、自分の文明礼貌行為を以て青少年に影響を与えなければならない。共産党員や共青団員は模範とならなければならない。

中国の社会主義精神文明建設における大衆の文化建設に関する考察

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第三に、文明礼貌活動の展開は各職業の実際から出発して、活動を具体化し経常化しなければならない。文明礼貌活動は雷鋒を学び、新風を樹立し、先進的な人物を学ぶ活動と、祖国を緑化
し、家郷を美化する活動と「愛国衛生運動」（1952年に開始された予防衛生運動）とを結びつけて行い、広大な大衆と青少年を指導して文明的で整備された美しい都市と家郷を建設するのに貢献しなければならない。各地の小学校の「争戴新風尚小紅花」活動、大学・高校・中学の「学雷鋒、創三好」活動や「三堂、一館、一舎（課堂、食堂、会堂、図書館、宿舎）の文明新風」活動、
鉱工業企業の「遵紀守法、文明生産」活動、サービス業の「文明経商、礼貌待客」活動、街道の「文明礼貌の家」活動などは、みな文明礼貌活動の重要な内容である。（４）
第四に、文明礼貌活動の展開は、都市管理の強化、治安や都市外観の整頓、社会秩序の安定と緊密に結びつかなければならない。都市と農村の衛生、特に公共の娯楽場や観光地の衛生をしっ
かり行わなければならない。計画的に衛生の基本建設を進め、制度を確立し、管理を強化する。
各都市はまた当地の事情に合わせて、実行するのに有効な文明礼貌の公約、条例、制度や規定を制定し、人民大衆に遵守するよう協力を求め、教育を主とする必要な制度で取り締まることができる。学生守則は継続して執行し、各種の企業・事業体・サービス業、職員や人民警察は、その職業と業務の特徴に基づいて、道徳行為の守則を取り決め、かつ自覚ある行動を絶えず高めていかなければならない。
第五に、「総合的な施策を実行する（総合治理）」という精神と、「統一的な計画（統籌按排）」と「分業協力（分工協作）」の方法を以て、文明礼貌活動を実行しなければならない。各級の党委員会の統一的指導の下で、各関連部門は相互に分業協力しなければならない。宣伝、教育、文化、衛生、公安等の部門は各自の職責の範囲で、別々に負担すべき仕事を行い、かつ大衆組織の作用を十分に発揮させなければならない。各地の青少年教育聯合辦公室は、常に状況を掌握し、経験交流を行い、活動の展開を推進しなければならない。》（中共中央宣伝部、教育部、文化部、衛生部、公安部「関于開展文明礼貌活動的通知」）
こうして、「五講四美」を実現するための文明礼貌活動が展開された。それは都市居住の青少年を対象に「共産主義道徳の教育」を促進することを主要な内容とする。同時に、様々な職場においては労働者と知識分子の自覚を高めるためのものとなった。
２．
「全民文明礼貌月」のキャンペーンとその成果（1982年～ 84年）
（１）活動の開始
1982年２月14日、中共中央辦公庁は中央宣伝部の「“五講四美”活動を深く展開することに関する報
告」（関于深入開展“五講四美”活動的報告）を承認し、全国党員、共青団員、政府機関宛に発布した。これは「五講四美」を提唱した９つの人民団体や単位が1年間の活動を総括して、1982年の重点的活動について検討したものであり、また北京、天津、上海、広州、武漢、南京、杭州、重慶、西安、
太原、瀋陽、ハルピンなど12都市の関係者による座談会を開いて集約した各地の意見も含まれている。
以下は要約である。

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①情況と問題「五講四美」活動を展開して、社会風潮や社会秩序や社会治安は好転し始めた。青少年は「雷鋒に学ぶ」活動を実施し、学校では「学生守則」に基づいて文明礼貌教育が成果を上げ、商業・サー
ビス業・交通部門などは「五講四美」を企業管理の内容として取り上げ、街道や農村では「五好家庭」が増えてきた。主要な問題は、ある地区や単位で認識不足による活動の停滞が見られることである。各級の指導部は社会主義精神文明建設の意義を正確に理解しなければならない。
②1982年は３つの重点をしっかり行わなければならない。
３つの重点事項とは、環境衛生（駅、飛行場、観光地等公共の場を衛生的にする）、公共秩序の整頓（列車への乗車態度、映画館・体育館等公共の場での観衆の態度を良くする）、サービスの質の向上（営業マン、郵便局員、医師、警察などに礼儀ある態度を求めるとともに、大衆に彼らを尊重する態度を求める）である。大中都市は緑化計画や環境衛生条例を作成し、不衛生の問題を解決しなければならない。
③「五講四美」活動の宣伝教育工作を強化する。
大衆の自覚を高めるため、雑誌・新聞・出版物、テレビ・映画、演劇、音楽等全てにおいて「五講四美」を宣伝する。また職工に対して職業道徳の教育を行い、行為守則を制定する。各地の「学雷鋒小組」や「青年服務隊」、革命烈士の遺族や障がい者や貧困家庭を支援する「包戸小組」等々に「五講四美」の方針を宣伝し、力を発揮させる。
④毎年３月を「全民文明礼貌月」に規定する。
３月５日前後に伝統的方法で「雷鋒に学ぶ」活動を集中的に展開するとともに、工会（労働組合）・共青団・全国婦女聯合会などは３月を「全民文明礼貌月」に規定するよう提案している。今年の「全民文明礼貌月」には上記の３つの重点事項を行い、１年間の活動成果を検証して集中的に問題を解決したい。
⑤「五講四美」活動のために必要な物質条件を提供する。
環境衛生を整えるには、衛生設備が必要であるし、交通秩序を整理するとしても、車輛を必要なだけ増やし、道路を補修し、管理水準を高めなければならない。このように「五講四美」活動
は「総合的な施策を実行する」（総合治理）という観点に立って進めなければならない。必要な設備は改善し、補修し、増設する。
⑥指導を強化する。
「五講四美」活動は幅広く、多くの機関・部門が関わる。各級の党委員会は全体を把握し、定期的にチェックしなければならない。上記の12都市で重点的に実施するが、各地方政府も幾つかの都市を選択して重点的に実施すること。積極的に参加した個人・工場・商店・学校・病院・街
道・家庭等は「先進単位」として表彰しなければならない。
以上、1982年の「五講四美」活動の方針を報告している中で、毎年３月を「全民文明礼貌月」として、全国的に活動を展開することを決定している。そして、半月後の３月に、党中央と国務院の指導の下に、全国各地で第１回「全民文明礼貌月」活動の突破口として「汚い所、乱れた所、劣る所」（髒、

中国の社会主義精神文明建設における大衆の文化建設に関する考察

91乱、差）の環境改善に取り組んだのである。
（２）活動の成果
1982年４月26日から５月４日まで中央宣伝部・共青団中央は「“全民文明礼貌月”活動を総括する会議」（“全民文明礼貌月”活動総結会議）を開催した。地方政府の党委員会と17都市政府の党委員会を主管する書記、宣伝部長、団委員会書記及び中央関係官庁の責任者が参加した。３月の「全民文明礼貌月」活動の成果と課題について議論され、最終日に報告書『“全民文明礼貌月”活動総結会議紀要』
がまとめられた。
５月28日、中共中央はこの『会議紀要』を承認し、地方政府の党委員会、各大軍区・省軍区・野戦軍の党委員会、中央官庁、国家機関の各部門・各委員会の党組織、軍事委員会の各総部と各軍兵種の党委員会、各人民団体の党組織宛に発布した。すなわち、「〈“五講四美”活動を深く長く展開し、社会主義精神文明建設の新勝利を勝ち取る－“全民文明礼貌月”活動総括会議紀要〉についての通知」（〈深入持久地開展“五講四美”活動、争取社会主義精神文明建設的新勝利－“全民文明礼貌月”活動総結会議紀要〉的通知）である。
以下、その概要である。
①1982年３月の「全民文明礼貌月」に展開した様々な活動を高く評価する。すなわち、「この活動の明らかな効果は、全国の多数の大中都市と県・鎮や農村の環境の面貌に喜ぶべき変化を生んだ。多くの地方の都市の様子、工場の様子、商店の様子、学校の様子は大いに改まった。植樹造林や草花の栽
培の規模と成果もこれまでの水準を超えていた。社会秩序、特に都市の交通秩序はある程度好転し、事故は減少し、刑事犯罪率は下降した。これらの変化はまだ初歩的ではあるが、良いスタートである。
人民大衆は比較的清潔で、文明的で、安定的な仕事・学習・生活環境を得るために精神を奮い立たせた。
・・・またこの活動の成果は、共産主義の道徳風儀を大いに唱導し、人と人の関係をある程度改善したことである。多くの党・政府・軍の幹部は普通の労働者の姿で現れ、大衆と一緒に各種の社会公益活動に参加した。商業、交通運輸、サービス業の従業員は服務態度を改善するよう努力し、サービスの質を高めた。数万の青少年と人民解放軍の兵士は街頭に出て、住民と交わり、「雷鋒に学ぶ」活動
や良い事をして心を温める活動（送温暖活動）を展開した。これら人助けを楽しみ、報酬を求めない
共産主義精神と、国家を愛し、集体を愛し、人民を愛する新しい風儀は、「お金がすべて」（一切向銭看）のブルジョア階級の腐朽思想や、先進的人物が風刺され攻撃される歪んだ風儀と衝突し、幹部と大衆の関係、軍と人民の関係、民族関係や成人・老人と青少年、教師と学生、従業員と顧客の関係を改善した」という。
この「全民文明礼貌月」活動は、短期間のうちに「億万の人民」を動員して成功裏に終えた。
この経験と成果を「五講四美」活動を拡大するのに運用し、継続して「社会風気」を改善し、社会主義精神文明建設の手本としなければならないという。
②「五講四美」活動を経常化するには、各級の指導部が社会主義的な物質文明と精神文明の建設が「全党、全軍、全国人民の二つの大きな奮闘目標である」ことを認識し、「二つの文明を一緒に掴む」（両个文明一起抓）という指導思想を確立しなければならない。

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③「五講四美」活動の中心課題は、共産主義の思想と道徳によって、人民、特に党員・幹部・青少年を教育し、〈理想を有し、道徳を有し、文化を有し、紀律を守る人民〉（三有一守）を育成することである。社会や集体を離れた「個人の価値」を追求する「西洋ブルジョア階級の思潮」を分
析も批判もせずに盲目的に宣伝するのは、共産主義思想の宣伝教育を否定するものなので、これを防止しなければならない。
当面、労働者には革命の歴史的使命と革命の伝統を教育し、「社会主義国家の主人」（主人翁）の責任感を強化する。農民には国家・集体・個人の三者の利益を顧慮する教育を行い、「労働は富を生み、公を先にし私を後にして、人を助けるのを楽しみとする」（労働致富、先公后私、助人為楽）を提唱する。青少年には「祖国を愛し、党を愛し、社会主義制度を愛する教育」を行い、正確な人生観と世界観を確立するのを助ける。民族地区では民族団結の教育を強化する。
レーニンの言ったように、青少年は小冊子で共産主義を学習するだけでは不十分であり、社会活動や公共奉仕活動に参加する中で共産主義を学習させなければならない。この意味で「五講四美」活動は有効な方法であった。
社会主義精神文明を建設するには、資本主義思想による腐食を抑えなければならない。台湾・
香港・マカオではブルジョア階級がまだ存在する。「三大改造」（農業の集団化、資本主義的商工業の公私合営化、手工業の協同組合化を指す）を実施した地区では搾取階級は消滅したが、「各種の敵対勢力や敵対分子」がまだ存在するので、階級闘争は一定の範囲で長期間存在する。対外開放により国外のブルジョア階級との交流を長期間続けなければならないので、「資本主義思想による腐食と社会主義思想による反腐食の闘争は不可避である。
」即ち、この反腐食闘争は「五講四美」活動の重要な側面である。
更に、経済犯罪や封建的迷信・賭博・婚姻売買・婦女誘拐などの犯罪行為に反対し、卑猥な書
籍やフィルムを没収する。同時に人民大衆の中で有効な方法で無神論と科学知識を積極的に教育する。文化・芸術を盛んにし、有益な娯楽活動を展開し、青少年の活動できる場所を設けることが重要である。
④「五講四美」活動は基層にまで至らなければならず、思想教育を十分に行ったうえで、規則・制度を作り、経常化しなければならない。
「汚い所、乱れた所、劣る所」（髒、乱、差）を改善する費用は地方財政や都市建設費用等から毎年一定程度拠出し、必要な物資を調達し、必要な設備を整えなければならない。但し、民衆の経済負担を増やさないようにする。
企業は「五講四美」活動を生産や生活や教育と結びつけて行う。「職工守則」や文明公約を実行
し、文明工場、「文明車間」、「文明班組」を作り上げ、学校は「学生守則」を貫徹して、
「文明班
級」
、
「文明宿舎」、「文明校園」活動を行わなければならない。
大衆が「五講四美」活動の中で創造した新経験を広げなければならない。「青年服務隊」、
「学雷
鋒小組」
、
「貼心人小組」、「助耕隊」などの方式を発展させ、弱者を援助しなければならない。大衆による自己管理、自己教育を行わせるのである。
⑤党中央は「五講四美」活動を全党・全国民の重大な課題の一つと位置付けている。各級の指導幹中国の社会主義精神文明建設における大衆の文化建設に関する考察

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部は、特に基層の指導をしっかりとやらなければならない。自ら工場、農村、学校、商店、ホテ
ル、食堂、停車場など公共施設を実地考察して、意見を聴取し、情況を理解して指導しなければならない。大衆と青少年の手本になるよう、積極的に様々な活動に参加しなければならない。
この『会議紀要』は「全民文明礼貌月」活動が多大な成果を上げたことを強調し、更なる展開を奨励するものであった。
「五講四美」は垂れ幕や掲示板、また土壁に大書されて喧伝された。
（３）「全民文明礼貌月」活動の終結と経常化
かくして、「全民文明礼貌月」活動は1982年、83年、84年の３月に３回実施された。しかし、1985年に、中共中央は「全民文明礼貌月」活動のような集中的なキャンペーン方式は使命を完了したとして、今後は経常的な活動に徐々に移行していくことを決定した。こうして、「全民文明礼貌月」活動は一定の成果を収めて終了した。
第2節

全国における「五講四美三熱愛」活動の展開

１ ．共青団における「三熱愛」教育の提唱
1981年８月７日から15日まで、共青団は第10期中央委員会第３回総会（共青団十届三中全会）を北京で開催した。出席者は代表234人であった。ここにおいて「党の第11期中央委員会第６回総会の精神を学び貫徹することに関する決議」（関于学習貫徹党的十一届六中全会精神的決議）が採択された。
「決議」は、「一つの中心、二つのスローガン、四つの基本任務」（一个中心、両个口号、四項基本任務）を提唱した。すなわち、四つの現代化を実現することが中心課題であり、「新長征の突撃人になるよう頑張る」（争当新長征突撃手）および「社会主義精神文明を建設する先鋒になるよう頑張る」（争当建設社会主義精神文明的先鋒）という２つのスローガンを掲げて、「思想政治工作を改善し強化する」、「青年を指導して四つの現代化に青春を捧げさせる」、「青年の身近な利益に関心をもつ」、「団員の質を高め、団の戦闘力を増強する」という４つの任務を遂行するというものである。
また「決議」は各級の共青団組織に青少年を対象に次の４つの事を実施するよう指示した。①中国近現代史と中国共産党史の宣伝活動を行い、青少年が歴史的事実から「正確な判断」（中国共産党の支持）ができるようする。②当地の歴史資料と郷土の教材を使用して、青年に祖国や社会主義制度、中国共産党、また家郷、本職、労働を愛する感情を培う。③青年を組織して社会調査を実施させ、現実を認識させる。④青年が愛国の熱情を社会主義の物質文明と精神文明の建設に向けるよう教育する、ことであった。（５）更に、この会議において「三熱愛」教育が提出された。「三熱愛」とは、「祖国を熱愛し、社会主義を熱愛し、中国共産党を熱愛する」（熱愛祖国、熱愛社会主義、熱愛党）である。
〈祖国を熱愛する〉とは、その山河、伝統文化、歴史、人民を愛し、祖国の運命に関心を持つことである。〈社会主義を熱愛する〉とは、社会主義事業を中心となって推進する中国共産党を支持し、マルクス・レーニン主義・
毛沢東思想を学習して、社会主義革命と社会主義建設に参加することである。そして、〈中国共産党を熱愛する〉とは、党が中国人民の利益を代表していることを認め、党の指導を受け入れ、自分自身の言動を自覚して党の路線・方針・政策と一致させることである。（６）

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2．
「五講四美」活動と「三熱愛」教育との結合
1983年１月31日、中央宣伝部・文化部 ･ 教育部・衛生部・広播電視部・公安部・司法部 ･ 民政部・交通部・鉄道部・商業部・郵電部・城郷建設環境保護部・林業部・民航総局・国家旅游局・国家体育委員会・国家計画生育委員会・中央愛衛会・全国総工会・共青団中央・全国婦女聯合会・中国文聯・
中国科協など24官庁・人民団体などが合同で、地方政府の党委員会や中央政府各官庁宛に「1983年“五講四美三熱愛”活動を継続して展開することに関する意見」（1983年継続展開“五講四美三熱愛”
活動的意見）を発布。全国各地において「五講四美」の社会活動と、「三熱愛」教育活動を結合するよう提議した。こうして“五講四美三熱愛”活動として両活動は統一的に行われることになった。（７）3．
「五講四美三熱愛活動委員会」設置
1983年３月30日、中共中央・国務院は中央・地方政府内に「五講四美三熱愛活動委員会」を設置することを決定した。この委員会は中央 ･ 地方政府の党委員会や政府関係部門の指導を受けて、全国各地でこの活動の展開を監督する権威ある機関とされた。
同年、中央政府に設置された「中央五講四美三熱愛活動委員会」（主任・万里）は第１回会議において、1982年の「汚い所、乱れた所、劣る所」（髒、乱、差）の改善運動が顕著な効果をあげたことを高く評価し、1983年の第２回「全民文明礼貌月」には更に進んで、所謂「創三優」、即ち①優良な環境（都市の〈汚い所、乱れた所、劣る所〉の改善）、②優良な秩序（社会治安の好転）、③優良なサービス（業務の礼儀正しさと質の高さ）の「創造」に関するコンテストを展開すること、及び「三熱愛」教育
活動と「雷鋒に学ぶ」活動を結合し、活動全体の水準を高めることを決議した。こうして「創三優」と「雷鋒に学ぶ」が結びついて、「三優一学」活動というスローガンとなり、全国で展開された。（８）４ ．北京市における五講四美三熱愛活動の報告分析
首都北京市における五講四美三熱愛活動の事例は全国の模範例となった。
「北京市五講四美三熱愛
活動委員会」は1982年から84年までの３年間の活動を「我々はどのように五講四美三熱愛活動を展開
したか」（我們是怎様開展五講四美三熱愛活動的）という短文にまとめて報告した。この報告は全国各地に配布されて学習されたのである。（９）
さて、報告によれば、北京市では活動を３段階で進行させた。
（１）第一段階は、1982年に大々的なキャンペーンを繰り広げて五講四美三熱愛活動の理念を普及し、更に都市環境の「汚い所」（髒）を整備した。その状況は次のようであった。
《大宣伝、大発動、「汚い所」（髒）を直すのを突破口として、五講四美三熱愛活動の局面を開いていった。1982年の「文明礼貌月」の開始から、我々は全市民の中に大々的に五講四美三熱愛
活動を展開することや「社会風気」を改善することの重要な意義を宣伝した。
「汚い所、乱れた所、劣る所」（髒、乱、差）を直すことをめぐって、全市の数百万の大衆を組織し、連続して数回の集中的キャンペーンを行った。青少年の間では、各種形式の「雷鋒に学ぶ」活動を広範に展開した。広大な幹部と大衆の精神は奮い起こされ、積極的に行動し、多年溜まったゴミやくずが中国の社会主義精神文明建設における大衆の文化建設に関する考察

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片付き、衛生面の死角がなくなり、環境が改善され始めた。
「首都人民文明公約」と各職種の職
業道徳規範を制定し推進することを通して、社会秩序 ･「社会風気」および人と人の間の関係は良い方向に転化していった。特に貴重だったのは、この活動を通して、広大な幹部と大衆が何もしない消極的な状態を克服し、「社会風気」を改めるという信念を強めたことである。》（北京市五講四美三熱愛活動委員会「我們是怎様開展五講四美三熱愛活動的」）
なお、「首都人民文明公約」は、表２の通りである。党委員会宣伝部はこのポスターを大量に製作して、街路、工場、学校等の掲示板に貼り出したのである。公約は「文明市民」としての思想・道徳・行為の諸規範を四字熟語36句に表現している。
「文明市民」の提唱は他の地方都市でも行われたが、その内容や分量は都市によって若干異なる。
「首都人民文明公約」は比較的に長文である。恐らく標準形であろう。
（２）第二段階は、1983年に様々な社会活動を繰り広げた。以下の通りである。
《「門前三包」、「軍民共建」、「総合包戸服務」などの活動を通して、「三優一学」（即ち、優秀なサービスを行い、優良な秩序を立て、優美な環境を創り、雷鋒や先進的人物に学ぶこと）を徐々に経常化し制度化した。1983年「文明礼貌月」の活動において、前門大街と西単大街などに「門前三包」責任制（即ち、衛生 ･ 秩序 ･ 緑化について大街の住民が全部責任を負うこと）を確立した。宣武区では「総合包戸服務」（即ち、商業やサービス業の従業員が、服務人員を決め、服務内容を決め、服務対象を決め、服務時間を決めるという方法を用いて、商店を閉めて、一人暮らし（孤）や老人や病人や障がい者の生活困難を解決すること）の経験を積んだ。北京駐留部隊と協力して、全市と農村に「軍民共建」の文明単位モデルを現出させた。市の党委員会と市政府は直ぐにこの経験とやり方を押し広めた。
「門前三包」、「軍民共建」、「総合包戸服務」などの経験を押し広めて、五講四美三熱愛活動は徐々に経常化し制度化された。》（同上）

すなわち、住民が自分たちの居住地区・街路の環境整備について責任を負う体制を作り、また商店
従業員たちは一人暮らしや老人 ･ 病人・障がい者など生活上、困っている人々を手助けする福祉活動を行った。更に「軍民共建」と呼ばれているが、人民解放軍が駐留地区の大衆と協力して「文明街」、「文明村」、「文明学校」などを作り上げていく活動も行われたのである。
（３）第三段階は、1984年に全市民に向かって「首都文明化」のスローガンを掲げ、都市建設計画の中に五講四美三熱愛活動を組み入れて、その継続性を担保した。
《文明単位を創建するという基本形式を掴み取り、「三優一学」の水準を高めた。1984年に我々は「文明市民となり、文明単位を創り、文明都市を建てよう」という行動スローガンを提出した。
全市は「共産党 ･ 政府・軍隊 ･ 民衆・学校が共同して文明を築いた北京城」（党政軍民学共建文

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明的北京城）となることを目標とした。様々な形式の文明単位建設を展開することを基礎とし、文明市民になることを思想教育の主要内容として、総合的に管理することを強化した。同時に、重点地区の整頓と建設を開始し、五講四美三熱愛活動を更に基層に定着させ、「三優一学」活動を深く展開し、文明単位 ･ 文明地区の建設が系列化・ネットワーク化のほうに進み始め、ゆっく
りと首都建設の総合計画と結びつくようになった。》（同上）

以上、北京市では、1982年から84年まで三段階で五講四美三熱愛活動が展開された。その成果については、不完全な統計と断ったうえで次のように述べている。すなわち、全市で「中華振興」読書活動に参加した従業員は45万人、業務を交替しながら政治訓練に参加した青年従業員は39万人、各種の「雷鋒に学べ」組織は1982年に既に３万人であったのが、12万8000人に増えた。「総合包戸服務小組」
は8,132組に増え、労働組合系の「貼心人服務隊」や婦女聯合会系の「三八服務組」も相当増えて、革命烈士の遺族、一人暮らしの孤独な老人、病人や障がい者のいる家庭の生活問題に配慮するようになった。
また、1981年と83年を比較すると、全市の刑事事件が20.1％減少し、事件解決率は0.7％高まり、重大案件の解決率は0.5％高まった。更に、交通事故は7.9％減少した。そして、「全市では、市級の環境
優美地区や文明衛生地区・街道は14、区級の先進地区 ･ 街道は17が建設された。表彰を受けた市級の文明単位は3000個近くになった」と述べ、その顕著な成果を列挙している。
表2．
「首都人民文明公約」（1995年版）
首都人民文明公約
首都の社会主義精神文明建設を強化するために、さらに首都市民の素質を高め、首都意識を強め、江沢民同志を中心とする党中央の指導の下、首都を現代化した国際大都市に建設するために、特に本公約を制定する。
一．
二．
三．
四．
五．
六．
七．
八．
九．

熱愛祖国
熱愛労働
遵守法紀
美化市容
関心集体
崇尚科学
敬老愛幼
移風易俗
挙止文明

熱愛北京
愛崗敬業
維護秩序
講究衛生
愛護公物
重教尊師
擁軍愛民
健康生活
礼待賓客

民族和睦
誠実守信
見義勇為
緑化首都
熱心公益
自強不息
尊重婦女
計画生育
胸襟大度

維護安定
勤倹節約
弘揚正気
保護環境
保護文物
提高素質
助残済困
増強体魄
助人為楽

本公約は1995年末、公衆の参加した討論を経て修訂し出来た。およそ首都北京で生活する人は自覚し遵守しなければならない。
党委宣伝部制出所）北京街頭掲示板の実物筆記

中国の社会主義精神文明建設における大衆の文化建設に関する考察

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第 ３ 節 「文明単位」の創建活動
１．
「文明単位」の提唱
翌1984年１月20日、「中央五講四美三熱愛活動委員会」は第２回会議の結果、２月６日、「1984年“五講四美三熱愛”活動に関する意見」（関于一九八四年“五講四美三熱愛”活動的意見）を発布した。以下、「84年活動意見」と略すが、1984年は５年以内に「社会風気」を好転させるとした計画の２年目である。その目標について「1984年の五講四美三熱愛活動の基本的要求は、数年来、既に取得した成果を基礎として、都市・農村の各種の文明単位を建設する活動を総合的に、普遍的に、着実に展開することである」と述べ、近年「文明単位」建設に当たって様々な活動方式、即ち「軍民共建」（軍隊と人民が協力する）、「工農共建」（鉱工業の企業と郷鎮村が協力する）、「幹群共建」（政府機関の幹部が人民の意見を広く聴取し、官僚主義に陥るのを防ぎ、業務を改良する）、「警民共建」（人民武装警察部
隊・公安部門の幹部と人民が社会治安活動で協力する）、「場街共建」（工場と周辺の街道組織や居民委員会が文明街道活動を協力して行う）が用いられてきたが、今後もこれを発展させるよう指示している。
因みに、「文明単位」とは〈文明的〉と認定された諸団体の総称である。例えば、「文明城市」、「文
明地区」
、
「文明村」
、
「文明郷（鎮）」、「文明家庭」（五好家庭とも言う）、「文明院（楼）」、「文明居民委員会」、「文明街道」
、
「文明街」
、
「文明系統」などの行政組織、また「文明崗」、「文明班組」（職場のチーム）、「文明車間」（職場内の区々の作業場）、「文明柜台」（代金支払い場）、「文明商店（飯店）」、「文明工場」、「文明企業」など商工業の企業、更に「文明学校」、「文明教師」、「文明学生」、「文明班級」、「文明幼儿園」、「文明医院」、「文明税務局」、「文明銀行」、「文明公園」、「文明列車」、「文明火車站」、「文明汽車站」等々の公共機関がある。（10）「84年活動意見」は都市・農村の企業・事業体、官庁、行政地区、商店、学校等々を「文明単位」とするために何をすべきかを提起している。以下、その部分の抄訳である。（11）《三．文明単位の建設を推進するために、各地区・各部門・各単位は以下の工作をしっかりと行
わなければならない。
（１）文明単位の建設は、整党工作と密接に結合し、計画を作成して徐々に発展させなければならない。党内の思想の統一、「作風」の転換、指導の強化と軟弱で緩んだ現象の克服こそが、まさに文明単位建設にとって最重要な条件を創り出すと考えなければならない。「党風を以て民風を指導する」（以党風帯民風）を堅持し、共産党員が文明単位建設の中で先鋒的模範作用と党支部の戦闘堡塁作用を発揮し、整党を経て、その単位を文明単位にしなければならない。
（略）（２）文明単位の建設は、必ず思想建設を最初に行うべき地位に置かなければならない。各単位の大衆の実際の思想情況と結びつけながら、集体主義、愛国主義、社会主義、共産主義の思想教育を継続して深く行わなければならない。正規の政治学習や職業訓練を大衆の
自己教育の各種形式と結びつけて、「教育を豊富多彩な活動に託すという原則」（寓教育于豊富多彩的活動之中的原則）を堅持して、思想教育の吸引力・説得力・感染力を高め

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なければならない。
「雷鋒に学ぶ」、「新風を樹立する」、「良い事をする」（做好事）、「温
かさを送る」（送温暖）の活動を更に進め、かつ「総合包戸服務」を通して、これを経常化しなければならない。各単位の情況と結びつけて、「中華を振興する」読書活動や講演活動の経験を広めなければならない。朱伯儒、張海迪や華山の危険個所を応急処理する
英雄集団や、当該地区・部門・単位を含む各職業における先進的人物を学習しなければならない。組織的に社会調査を実施し、対比を明確にして、歴史と現実に対する正確な分析を通して、教育効果を絶えず高めなければならない。
・・（中略）
・・国防教育を愛国主義教育の内容の一つとし、人民解放軍を愛する活動を積極的に展開しなければならない。少数民族地区では、愛国主義教育を、民族団結を強化し、辺境を愛し、辺境を防衛する教育と結びつけて、民族団結の先進的集団や模範人物を表彰し宣伝しなければならない。
（３）文明単位の建設は、思想教育の基礎の上に各種の規則制度を制定して完成させなければならない。一切の文明単位は、生産・工作・学習・生活の各方面で整然として乱れがあってはならず、人々に法律を守るという自覚を培わなければならない。（略）
各種の文明公約・守則・ポスト責任制を修訂して完成し、上から下まで監督し、定期的に検査し、かつ勤務評定に入れ、試験をしなければならない。（略）（４）文明単位の建設は、工作上では、うまく行くこともあれば失敗もあるが、正を助けて邪を払い、｢新風｣ の唱導を「歪風」（ゆがんだ風儀）に対する取組みと一緒に行わなければならない。文明単位はブルジョア階級とその他の搾取階級の腐敗思想を抑制するための堅強な陣地となり、各種の災禍をもたらす「歪風」と邪気を立ち入らせてはならない。文明単位の建設には多方面の内容と要求があるが、鍵となるのは革命の正気を発揚し、人民のために奉仕し、社会のために福を作り、四つの現代化のために献身するという「新風」を確立することである。
・・・すべての家庭、すべての工場、学校、商店、旅館、医院、駅・停車場、埠頭、飛行場、税関は努力して自己の文明的な「家風」、工場風、校風、館風、院風、「路風」、駅風（站風）を確立しなければならない。
・・・刑事犯罪との闘争を継続して行うと同時に、軽微な犯罪や違法行為を行った非行青少年に対する支援や教育や挽回策による救済を巧く行わなければならない。卑猥な図書や写真、手書き本やビデオフィルムその他の卑猥な物品を徹底的に没収し、卑猥な物品を製作し複製し販売し伝播したり、婦女を誘拐して売り払ったり、組織的に売春した犯罪分子や教唆犯を重く速やかに法によって懲罰しなければならない。賭博、封建的迷信、婦女・児童・老人の虐待、婚儀と葬儀を盛大にする等の「歪風」を決然として止めなければならない。
・・・》（中央五講四美三熱愛活動委員会「関于一九八四年“五講四美三熱愛”活動的意見」）
このような方針に基づいて、1984年の五講四美三熱愛活動は開始された。同年６月11日から18日まで、中央五講四美三熱愛活動委員会は、福建省三明市において第１回「全国五講四美三熱愛活動工作中国の社会主義精神文明建設における大衆の文化建設に関する考察

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会議」（通称、三明会議）を開催した。ここでは、過去２年間の大中都市における精神文明建設活動について経験交流がなされた。会議では中央宣伝部部長・鄧力群が全国の大中小の都市は都市文明を建設しなければならないという総括報告を行った。（12）
すなわち、「両文明を一緒に掴む」という方針によって都市建設の総合計画を制定すること、精神文明建設は党委員会が掌握すること、思想教育が五講四美三熱愛活動の全過程を貫徹すること、「人民の都市は人民が建て、人民の都市は人民が管理する」（人民城市人民建、人民城市人民管）の路線を行く
こと、党と政府の活動に対する指導を強化すること等々が総括された。（13）こうして、「文明単位」建
設は、都市や農村の総合的建設計画や経済体制改革の目標に組み入れられ、あるいは民主法制建設の強化策と結びつけて、次第に結実していった。
ところで、様々な単位が「文明単位」と認定される条件は何であろうか。80年代前半には「文明単位」の条件は全国統一的なものでなく、地方政府・企業 ･ 事業体などが実情に則して個別に制定したものであった。（14）時期は明確ではないが、80年代後半から90年代にかけて、全国共通の条件が提出されるようになった。郭建模・王智鈞主編『精神文明大典』（華夏出版社、1995年）は、「文明単位」の一般的条件を表３のように記している。
表3．
「文明単位」の必要条件（1995年）
原文

日本語訳

１．領導作風端正、思想工作好１．指導部の態度は端正で、思想工作は良好である。

２．不断改革、開拓創新、生産持続発展、効益好２．改革を進め、革新を起こし、生産力を持続的に高め、利益を上げている。

３．礼貌熱情、服務周到３．礼儀正しく、サービスが行き届いている。

４．環境優美、講究衛生、秩序井然

４．環境が整い、衛生的で、秩序が整然としている。

５．執行人口政策、実行計画生育

５．人口政策を行い、計画出産を進めている。

６．団結・互助・友愛、樹立良好的道徳風尚６．団結し相互に助け合い友情があり、良好な道徳的風儀を確立している。

出所）郭建模・王智鈞主編『精神文明大典』華夏出版社、1995年、404頁

２ ．教育関連の組織・団体の文明化
教育関連の組織・団体には、家庭、幼稚園、学校がある。これらが「文明単位」と認定される条件とは何か。以下、見てみよう。
（１）「文明家庭」の条件
人の生育にとって家庭教育は大きな影響を与える。ゆえに各家庭が「文明家庭」であることがまず求められたのである。1950年代、中華全国婦女聯合会が「五好家庭」を提唱し、文革で一旦中断した
ものの、改革開放後に復活させた。1982年末の統計では、「五好家庭」は全国29省・市で380万戸を越えたという。なお、「文明家庭」はこの「五好家庭」と同義である。（15）

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さて、
「文明家庭」の条件は次のようなものである。以下、全訳である。（16）《１．愛党・愛国の信念が強い。家庭成員は祖国を熱愛し、社会主義を熱愛し、中国共産党を熱愛している。国家と集体と個人の三者の関係を正確に処理し、「小康村」を建設するのに抜群の貢献をしている。
２． 科学技術文化の素質が高い。家庭成員は科学技術文化の知識を積極的に学習し、かつ生産実践の中で応用し、顕著な成果を挙げている。18歳から60歳までの成人の文化程度が中学校以上に到達し、適齢児童の中途退学の現象がなく、人品と学問ともに優秀である。
３．勤労によって裕福になり収入は多い。家庭成員の市場経済意識は濃く、道を開放し、積極的に生産を発展させ、勤労によって裕福になり、文明によって裕福になり、収入は現地の平均より高い。
４．隣近所（同村 ･ 同町）が団結し、家風が良い。家庭の中で老人を敬い、幼い者を慈しみ、男女平等で、互に敬い、互に譲り合い、仲睦ましい。封建的迷信や賭博などの不良行為がな
く、「社会風気」や旧い風俗習慣を改め（移風易俗）、生活様式を文明化し健康的にする。隣近所が団結して互に仲良くし、互に敬い信じあって、緊急時には互に助け合い、それらを自発的に熱心に行う（主動熱情）。
５．衛生環境が整備されている。家庭成員が良好な衛生習慣と比較的多くの衛生保健の知識を有している。家の内外は清潔で、門前には「三堆」（土積み、糞積み、薪積み）がなく、「両管五改」ができている。積極的に文化・体育活動に参加している。
６．法律を守るという観念がしっかりしている。家庭成員は積極的に法律普及のための研修会（普法教育）に参加し、絶えず民主法制観念を強め、法を知って法を守り、村の規則や約定を模範的に行い、耕作地を力ずくで占有したり、乱伐したり、計画出産を超えるなどの違法違反行為がなく、悪人悪事と敢然と闘っている。》（「文明家庭条件」）

なお、文中の「両管五改」とは、「管水、管糞、改造水井、改造厠所、改造畜圏、改造炉灶、改造環境」を略記したものであり、「水の管理、糞の管理、井戸の改良、厠の改良、家畜所の改良、かまどの
改良、環境の改良」を指す。かつて1960年４月発布『1956−1967年全国農業発展綱要』（全40条）の中で農村衛生の改善目標として提唱されたものである。
（２）「文明幼儿園」の条件「幼儿園」には多くの幼児が通っている。そこでの保育は幼児の人格形成に大きな影響を与える。
従って、当然に「文明化」が求められる。幼児教育機関は中華民国国民政府の下では「幼稚園」と称していた。新中国成立後、政務院は1951年10月１日「学制改革に関する決定」を発布し、「幼稚園」を
学校教育の予備段階である幼児教育機関として認定し、満３歳から７歳までの幼児を入園させるとした。続けて、52年３月12日、教育部は「幼儿園暫行規程（草案）」を発布し、「幼稚園」を「幼儿園」と改称した。従って、「幼儿園」は日本語訳では「幼稚園」であろうが、その改称の経緯からそのまま

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中国の社会主義精神文明建設における大衆の文化建設に関する考察「幼儿園」とする方が適切であろう。（17）《１．事業精神が強く、風儀が正しく、公正で廉潔である。
２．
「保教人員」（幼児の保護と教育をする人）はその職を愛し、職業道徳・職業紀律を守り、言語行動が文明的で礼儀がある。
３．
「幼儿園工作規程」を真摯に実施し、科学的に管理し、制度や資料が健全で、記録が完璧であり、データが正確である。
４．
「幼儿園教育綱要」や「幼儿園工作規程」の規定に基づき、教育を進めている。
課程の設定は合理的であり、当地の事情に合わせて幼児のために遊戯条件を作り出して、保護と教育を結合し、幼儿園と家長との連係制度を確立し、幼児の体・徳・智・美の全面を発達させている。
５．衛生保健工作に力を入れ、科学的に家畜を飼い、「食品衛生法」を真摯に実行し、適時に予防接種をし、季節に応じて幼児の年齢に合った遊戯や体格鍛錬を展開している。
６．環境は清潔で整頓され、合理的に配置されており、児童の生活の息吹きが豊かである。緑化、美化、浄化、児童化、教育化の要求を満たしており、活動場があり、かつ大型の運動機器や玩具を備えている。建物は科学的合理的に建築され、陽光は充分であり、活動室の面積は要求に符合している。
》（「文明幼儿園条件」）

すなわち、「文明化」とは、要するに「幼儿園」関連の規程や綱要にある要求水準を満たすことを指している。ここでは詳述しないが、教育部の「城市幼儿園工作条例」（1979年11月８日）、「幼儿園教育綱要（試行草案）」（1981年10月）、国家教育委員会の「幼儿園工作規程（試行）」（1989年６月５日）、「幼儿園管理条例」（1989年９月11日）などがある。
（３）「文明学校」の条件「文明学校」の認定条件は次のようなものである。以下、全訳である。（18）《１．学校の指導部は団結し協調している。指導部成員の党性は強く、気風は正しく、廉潔に奉公
し、鋭意改革を進め、業務は堅実に行い、実事求是、民主を発揚し、開拓精神を有する。密接に大衆と連係し、教職員の生活に関心を寄せている。党の組織・思想・態度（作風）をしっ
かり建設し、党組織の政治的中核作用や戦闘堡塁作用、党員の先鋒模範作用が良く発揮されている。党の政治工作者と共青団（政工団）が精神文明建設にしっかり力を入れ、両文明を同じ歩調で発展させ、文明的で健康な良き校風を形成している。
２．社会主義的運営方針を堅持している。学校運営の思想が端正であり、「三个面向」を堅持し、徳・智・体・美・労の全面的に発展させている。徳育と思想工作を重視し、「四有」教育を強化し、完全な思想政治工作と徳育工作制度とネットを持ち、政工隊伍は安定し、人員が巧く配備され、「四有」
・「五愛」教育活動が経常化し、制度化している。積極的に「三育人」

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（管理育人、教書育人、服務育人）を中心とする職業道徳教育を展開している。教師は職業規則に忠実であり、学生を愛し、謹厳に学校を治め、相互に団結し、人の師表となっている。
学生は文明的で礼儀を知り、学生守則と社会公徳を遵守し、良好な行為習慣を有している。
３．管理工作が科学的で厳格である。明確な学校統治目標と実施計画を持ち、各種の規則制度は健全であり、試験方法は具体的で、組織紀律は明確である。『教学規範』と『行為規範』及び実施細則があり、校風・教風・学風建設に力を入れ、教職員と学生には比較的大きな規
律違反行為がなく、濫りに就学費用を取る現象もない。
４．教育と教学改革を深く行っている。科学的な教学管理制度があり、教学の質に関する具体的措置と質を計る明確な指標がある。
「双差生」は年々下降し、卒業合格率や進学率などの指標はその年に規定した標準を越えている。教学改革を実施する長期目標と短期目標があり、多数の教師が教学改革の課題を有している。教師の素質を高めることを重視して力を入れ、業務研修は計画的に措置され、効果をあげている。学生の体育と衛生の達成率が要求に符合している。（19）５．治安秩序、計画生育、環境保全工作は等しく上級の要求に達している。治安刑事案件がな
く、「掃黄」工作が徹底し、「六害」現象がなく、労働紀律が良好で、業務秩序は整然としている。塵の除去、タバコの煙消し、廃棄物処理などが環境保全の要求に符合している。
６．校内文化建設（校園文化建設）に力を入れている。学校の全体の様子が清潔で整頓され、優美で快適であり、課外活動が豊富多彩である。教学環境を優れたものにし、校内を美化し緑化し浄化している。衛生責任が明確で、教室や校内に紙屑や痰や雑物がない。精神文明
建設の陣地が確定し、経費が確定している。学生は各種の文化体育活動に広範に参加している。
》（「文明学校条件」）

文中の「四有」教育とは、既に述べたが、「理想を有し、道徳を有し、文化を有し、紀律を有する人民」を育成することである。
また、国務院は1989年11月13日、「六害」を除去する運動を全国的に展開することを決定した。「六害」現象とは、「売春、猥褻物の製作販売、婦女児童の誘拐売買、個人的な毒物の販売、賭博、迷信を利用した財産横領」（売淫嫖娼、製作販売伝播淫穢物品、拐売婦女児童、私種吸食販運毒品、聚衆賭博、利用封建迷信騙財害人）を指している。
「掃黄」工作とは、それ以来、実施されている猥褻、ポルノ（色情）、暴力、封建的迷信を煽る出版物・写本・映像を除去する運動を指す。対外開放により、中国に流入した低俗な物品が「精神汚染」をもたらすとして全国で廃棄する運動が展開された。実際、これは長期的課題として現在も行われている。
（４）「文明教師」の条件
学校教員の政治思想、職業道徳、研究成果、同僚との関係、計画生育政策に従っているか否かなどが評価される。以下は全訳である。（20）103

中国の社会主義精神文明建設における大衆の文化建設に関する考察《１．「四つの基本原則」を堅持し、政治思想が端正である。政治理論学習に積極的に参加し、各種の業務技術と政治理論の試験に全て参加し、合格している。
２．教師の仕事を愛し熟知し、職業道徳と職業責任を守っている。党の教育事業に忠誠で、厳しく自己を律し、人の師表となり、教科書で人を育てている。学生の学習生活に関心を寄せ、学生の思想工作を自覚して主体的に行っている。
３．授業時数が同学科の教師の時数に達しているか、越えている。かつ教学業務を努力して研鑽し、教学方法を絶えず改良し、まじめに授業の準備をし、速やかに補導し、作文 ･ 答案の批評・訂正作業が公正であり、教学効果は良好で、学生に好評である。
４． 科学研究活動を積極的に展開し、科学研究成果あるいは教学改革において突出した成績を上げている。
５．党と国家の政策、法令、各規則制度を遵守し、良くない傾向と敢然と闘い、積極的に各種の集体活動に参加している。
６．同僚と巧く団結し、言語行動は文明的であり、日常の言葉使いに礼儀があり、人に対して誠実で丁寧、同僚との関係は打ち解けている。
７．計画生育政策を遵守し、子女をよく教育し、婚儀・葬儀は大げさに行わない。
８．班主任の仕事を積極的に行い、まじめに責任を負う。学生の徳・智・体・美・労働の各方面における発展を期し、成果は顕著である。》（「文明教師条件」）

なお、「班主任」はクラス担任の教師である。教育部が1963年３月に発布し、78年９月に改訂した「全日制中小学暫行工作条例」によれば、「班主任」は政治覚悟が高く、豊かな教学経験をもつことが条件として規定されている。すなわち、その業務は担任クラスの学生の思想政治工作を行うこと、常に教科教育の教師と連係して学生に学習目的を明確にさせるとともに、その学習態度や学習方法を指導すること、また学生に健康に対する関心を持たせ、またクラスの文化・体育活動や衛生活動を指導すること、更にクラス会議を指導し、クラスの中の共青団或いは少年先鋒隊の活動を指導すること、学生に生産労働や社会実践活動への参加を促し、また課外活動を指導すること、そして、学生の家庭や関係者と連係して教育成果を上げること等々である。
（５）「文明班級」の条件「班級」はクラス（class）の意味である。クラスは言うまでもなく、規律制度をもつ学生の共同体であり、中国では40人から50人程度で構成される。学生はその中で人間関係や道徳規範を学ぶ。クラスの雰囲気は学習効果にも大いに影響する。従って、そのクラスの運営と日常の様子が評価対象にされるのである。（21）《１．共青団支部と班委員会（クラス会議）が協調し、団結して奮闘し、勇敢に責任を負う。クラス内は良く団結し、組織紀律性も強い。
２．徳育教育は生き生きして、具体的である。学生の中に正確な人生観や価値観を系統的に養

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成し、正確な理想と抱負を抱かせている。
３．学習態度は端正であり、刻苦奮闘し、相互扶助と相互学習の良好な気風がある。
日常で他人の言論や文章を盗むことなく、試験で悪巧みをすることもなく、クラス全体の学習成績はたいへん良い。
４．学校の各種の文化・体育活動、公益労働や社会実践活動に積極的に参加し、立派な人物で、次から次に良い事をして尽きることがない。
５．
「学生守則」を遵守し、公共物を愛護し、艱難辛苦して質朴であり、文明礼儀を知り、教師を尊重し学校を愛し、清潔衛生等の方面で成績は顕著であり、席次が全校の中で上位にある。クラス内に刑事案件がなく、重い規律違反現象がなく、校則により処分を受けた学生はいない。
》（「文明班級条件」）（６）「文明学生」の条件（22）
学生個々人の思想や生活信条、生活態度なども「文明的であるか否か」が評価される。
《１．祖国を熱愛している。国を愛し、党を愛し、故郷を愛し、学校を愛し、国旗・国徽を尊重し、国歌を歌うことができる。正確な理想と抱負を確立し、中国の特色ある社会主義事業を建設するために貢献するという志を立てている。
２．団結し友情深い。教師と父母を尊敬し、年長者の正確な教導に聴き従い、親戚や隣近所と相互に睦まじい。同級生と団結し、困った人を主体的に援助し、うそをつかず、汚い話をせず、人を叩いたり罵ったりせず、敢えて弱小な者を打ち負かすことがない。誠実で勇敢、立派な人物で良い事を多くしている。
３．法律を遵守する。強烈な集体栄誉感を有し、学校の規則制度と学生守則を模範的に遵守する。時間通りに登校し授業を受け、勝手気ままに学業を放り出したり授業を休んだりしない。社会公徳と公共秩序を守り、公共物や公共施設を損壊せず、交通規則に違反せず、草花 ･ 樹木や作物を損壊しない。賭博や迷信等の活動に参加しない。
４．衛生を重んじる。集体の衛生活動に積極的に参加し、着物と装身具は清潔である。個人の衛生習慣が良好であり、どこにでも痰を吐いたり、果物の皮や紙屑を散らかすことがない。
５．生活は倹約し質朴である。タバコを吸わず、酒を飲まず、衣食を選り好みせず、乱雑に金を使わず、事をはでにして浪費せず、良好な生活習慣を養っている。
６．全面的に発展している。学習はまじめで、態度は端正で、勤勉に刻苦奮闘し、成績は良好である。学校が組織する各種の政治学習、思想教育や実践活動に積極的に参加し、思想品
徳課の授業にちゃんと出ている。学校が組織する集体労働に積極的に参加し、自分の事は自分で行い、かつ父母を助けて家事労働をできる範囲で行っている。体育鍛錬に積極的に参加し、「国家体育鍛錬標準」の要求に達している。学校の各種文芸活動に積極的に参加している。
》（「文明学生条件」）

中国の社会主義精神文明建設における大衆の文化建設に関する考察

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中国語の「学生」は、小学生から大学生までの総称である。「文明学生」の認定はすべての学校段階
によって行われるものと思われる。第５項は、「タバコを吸わず、酒を飲まず云々」とあるところから見て、中高生を指しているように思われる。
以上のように、家庭から幼稚園、学校、教師、クラス、そして児童・生徒・学生まで、「文明」条件の評価対象となっており、「文明」条件を奨励する表彰制度も設けられている。これらの関係者は「文明」を意識し、「文明」に向かって努力せざるを得ないであろう。「文明」のスローガンと評価指標は全国に徐々に浸透し、やがて育児・教育に深い影響を与えるだろう。
３ ．地域社会の「文明化」活動（１）「文明村」の建設
1982年の「全民文明礼貌月」に上海市、山西省、遼寧省、吉林省、安徽省、四川省の農村社隊が「五講四美」活動を実情に合わせて「文明村」を創るという活動を展開したことに始まる。1983年10月27日から11月５日まで、中央宣伝部と中央書記処農村政策研究室は、蘇州市において「全国農村文明村（鎮）建設座談会」を開催した。翌84年１月21日、中央辦公庁は報告書『全国農村文明村（鎮）建設座
談会紀要』を発表し、農村の物質文明と精神文明の建設を大々的に推進すると述べた。（23）
それによると、「文明村」の条件は主に次の３つである。①文明的気風を有すること。すなわち、農村を愛し、集体に関心を持ち、友愛と団結、人を助け、科学を尊重して迷信を排除し、婚姻や葬儀の陋習を改め、法律を守って賭博をしないという村民の態度を指す。②文明的環境を作り出していること。具体的には、玄関前や道端の緑化・美化、家の中の整頓と清潔さ、浄水下水の適切な管理などを指す。③文明的家庭を築いていること。すなわち、敬老精神を持ち、子女教育を重視し、親戚や近所と仲良くし、勤倹節約して家計を保ち、真面目に労働して財産を豊かにし、恋愛・結婚の年齢が高く（晩恋晩婚）、家族計画（計画生育）を実行していることなどを指す。
「文明村」建設活動は自然村を単位に行われ、現在も行われている。奨励策として、「文明家庭」（又は「五好家庭」）、「衛生之家」、「好青年」、「好公婆」（良い舅と姑）、「好媳婦」（良い嫁）、「好妯娌」（良い兄嫁・弟嫁）、「模範夫婦」などの表彰活動が行われ、表彰された家の門にそれぞれの表彰札が貼られる。このように家庭内の人間関系の在り様にまで踏み込んで評価し表彰する手法がこの活動の特徴
であろう。
（２）
「文明都市」の建設「文明都市」の建設においては、市民の行為規範教育が肝要であるとして、簡便な守則が作成された。表４と表５の通りである。すなわち、「文明市民守則」は倫理的行為規範である。各都市の市街区
あるいはホテル・レストラン等々、人々の目に触れる所に掲示された。また、「文明顧客守則」はホテ
ル・レストランなどの客となる場合の心得である。経済成長が始まり、所得水準が上がると、国内観
光や海外観光の旅行ブームが起こった。その旅行範囲は次第に広がり、名勝・古刹の観光地は混雑し、落書きやゴミ・空き瓶の投げ捨てなど旅行者のマナー違反に悩まされることになった。旅先における人々の行為規範を提示する必要があったと思われる。

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表4．
「文明市民守則」
原文
１．講理想、愛祖国。
愛崗尽職、報効国家、
不做有損国格人格的事。
２．講文明、有礼貌。
待人誠懇熱情、言談有礼、
挙止文明、儀表庄重、服装整潔、
不講臓話粗話、不悪語傷人。
３．講道徳、樹新風。
尊老愛幼、助人為楽、尊重婦女、保護児童、家庭和睦、隣里団結、
不胡写乱画、不損壊公物。
４．講衛生、愛清潔。
植樹種花、美化環境、不随地吐痰、不乱扔乱倒臓物。
５．講秩序、守紀律。
維護公共秩序、遵守交通規則、
在公共場所大声喧嘩、不起哄吵閙。

日本語訳文
１．理想を重んじ、祖国を愛する。
職位を愛して職務に尽力する、国家に貢献し、国柄や人柄を損なう事をしない。
２．文明を重んじ、礼貌がある。
人には懇切に接し、話には礼儀がある、挙動は文明的であり、礼儀は丁寧である、服装は清潔である、汚い話や粗野な話をしない、悪語で人を傷つけない。
３．道徳を重んじ、新風を樹立する。老人を敬い、幼い者を愛す、人を助けるのを楽しみとする、婦女を尊重し、児童を保護する、家庭は睦みあい、近隣と団結す
る、でたらめな落書きをせず、公共物を破損しない。
４．衛生を重んじ、清潔を愛す。樹木を植え花の種をまく、環境を美化し、勝手に痰を吐かない、汚い物を投げ捨てない。
５．秩序を重んじ、紀律を守る。公共の秩序を維持し、交通規則を守る、公共の場所では大声で喧嘩をせず、がやがやと騒がない。

出所）侯伍杰主編『精神文明建設実用大全』山西人民出版社、1997年、333頁

表5．
「文明顧客守則」
原文

日本語訳文

１．維持店堂秩序、尊重員工労働

１．店舗の秩序を維持し、従業員の労働を尊重する

２．文明礼貌購物、貸款当面点清２．礼儀良く購入し、貸付金は直接はっきり調べる

３．愛護公共設施、保持清潔衛生

３．公共施設を愛護し、清潔衛生を保持する

４．不帯危険物品、共保店堂安全４．危険物を携行せず、ともに店舗の安全を保つ

５．依法維護権益、友善処理問題

５．法によって権益を保護し、友好的に問題を処理する

６．遇到不良現象、敢于主持正義

６．良くない現象に出会ったら、勇敢に正義を行う

出所）侯伍杰主編『精神文明建設実用大全』山西人民出版社、1997年、333頁

第 ４ 節 「1985年“五講四美三熱愛”活動要点」の分析
1985年１月11日、「中央五講四美三熱愛活動委員会」は「1985年“五講四美三熱愛”活動要点」を公表した。以下、「85年活動要点」と略すが、1986年以後、「中央五講四美三熱愛活動委員会」は方針を出していない。1981年から始まった五講四美三熱愛活動の５年目であり、党十二代の提示した５年以内に「社会風気」を根本的に好転させる計画の３年目である。（24）
さて、「85年活動要点」は、要求として「しっかり掴み、質を高め、全面的に計画し、総合的な施策を実行する」（抓緊抓実、提高質量、全面規划、総合治理）という方針を掲げた。そして「思想建設、
道徳風尚建設、法制建設を着実に掴むと同時に、文化建設、公益事業建設、環境建設を全面的に掴む。
『優美な環境を創造し、優良な秩序を確立し、優秀な質のサービスを行う』活動（創三優）を新しい水準まで高め、都市・農村の基層の各種文明単位の建設と文明市・区・県・鎮の建設の、コンテスト活中国の社会主義精神文明建設における大衆の文化建設に関する考察

107

動を新しい水準まで高め、全体の活動が『三つの根本的好転』（国家財政、社会風気、党風）に貢献
し、経済体制改革に貢献すること」と述べている。
具体的活動に関しては、これまでのような都市・農村の環境整備、共産主義思想の教育、文明単位の創建活動などの継続を指示している。文言もほとんど同じである。但し、新しく表彰制度の設立を指示している。
「今年３月頃までに、各地区・各系統は先進的なものを表彰し、文明単位を認定し、五講四美三熱愛活動における積極的人々を選抜しなければならない。党委員会と政府によって相応の栄
誉称号を授与され、物質的・精神的な奨励を与えられる。全ての受賞者は正式に記録され、同級の労働模範者と同等の待遇を享有する。あの『物質文明物質奨、精神文明精神奨』の不合理な方法を改めて、表彰を通して、本当の意欲を引き出し（大鼓実劤）、物質文明と精神文明建設の更なる発展を獲得する」という。
また、「五講四美三熱愛活動委員会」とその事務機構を充実させて、活動に対して指導・監督・協力
を行わなければならない。十分な能力ある人員を充て、党と政府の与える任務を十分に担うことができる、権威ある事務機構としなければならないとも述べている。
以上、このようにして五講四美三熱愛活動は、全国数億万人を動員して全国キャンペーンとして数年実行された。
「文明単位」創建活動のように今なお継続されているものもある。加えて、表彰制度が作られ、やがて経常化し社会に定着していったと思われる。この一連の大衆運動には、文化大革命によって負った社会的損傷を治癒し、「社会風気」を改善する効果があったと評されている。（25）第５節

社会主義精神文明建設に関する辞典の刊行

社会主義精神文明に関して、葉剣英と鄧小平の両講話はそれを建設すべき目標として提唱したけれ
ども、その実現に向けた具体的政策は述べていない。党十二大における胡耀邦の政治報告によって、漸くその定義、理論、方法などが明示され、『82年憲法』に国家目標として書き込まれた。しかし、各地の政府関係者や大衆はまだ充分にその内容を理解できなかったと思われる。
『82年憲法』から３年を経て、社会主義精神文明に関する専門的辞典が刊行されることによって、漸くその全容を理解し始めたのではないかと思われる。
すでに述べたように、1985年に高清海主編『精神文明辞典』（吉林大学出版社、1985年）が刊行された。やや遅れて、翌86年８月、馮連恵・孫震他編『精神文明辞書』（中国展望出版社、1986年）が刊行された。両書は用語解説の内容が類似しているが、後者は表６の目次を見れば明らかなように、胡耀
邦の政治報告に忠実に、社会主義精神文明建設に関する理論や用語を解説する意図を持って編纂されている。
興味深いのは、『精神文明辞書』第１・２篇である。マルクス主義の社会発展段階論は、周知のように、原始社会から階級社会（奴隷社会、封建社会、資本主義社会）へと発展し、それが更に社会主義社会という過渡期を経て、最終的に共産主義社会に移行するという。従って、人類はこの社会発展段
階に応じて、それぞれ特徴ある精神文明を創り上げてきた。社会主義社会における精神文明建設は、それ以前の社会における精神文明とは質的に異なり、かつそれまでのものより優れたものでなければ

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ならない。社会主義社会において精神文明建設に邁進する意義と使命をこのように説明するのである。
この辞書では、過去の社会発展段階における精神文明の特質と比較して、社会主義社会における精神文明の特質を論じている。このような説明は、胡耀邦の政治報告では語られなかったものであり、それ以後の４年間の研究成果を反映したものではないかと思われる。この理論は社会主義精神文明建設を進める重要な論拠をまた一つ提供したのである。
表6．
『精神文明辞書』の内容『精神文明辞書』（1986年）
編名

大項目

１．人類文明の発生と発 １．原始社会時期
展
２．奴隷社会時期
３．封建社会時期
４．資本主義時期

中項目なし

２．社会主義精神文明は １．社会主義精神文明の発生と発展なし
人 類 精 神 文 明 発 展 ２．マルクス･レーニン主義の主要著作中の新時期であるの精神文明に関する基本的観点
３．社会主義精神文明は社会主義社会の重要な特徴である
４．社会主義精神文明の基本的特徴
５．社会主義精神文明の核心
６．社会主義精神文明建設の根本任務とその規律
７．プロレタリア階級指導者とその精神文
明に関する重要著作
８．中国共産党第11期第３回中央委員会
総会以来の重要文献
3．精神文明の文化建設 １．文化
２．教育
３．科学技術
４．文学芸術５．新聞出版
６．広報映画７．体育衛生
８．図書館
９．博物館
10．大衆文化娯楽活動なし

4．精神文明の思想建設 １．労働者階級の、マルクス主義的世界 （１）マルクス主義、レーニン主義、毛沢東思想
観と科学理論（２）マルクス主義哲学（３）マルクス主義の政治経済学（４）マルクス主義の科学社会主義
２．共産主義の理想と信念と道徳（１）共産主義の理想と信念（２）共産主義の道徳（３）共産主義の人生観

３．社会主義主人翁思想（１）主人翁思想（２）集体主義思想

中国の社会主義精神文明建設における大衆の文化建設に関する考察

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4．精神文明の思想建設 ４．社会主義政治制度に相応しい権利義 （１）権利義務観念
務観念と組織規律観念（２）組織規律観念（３）法制観念５．人民のために服務する献身精神と共 なし
産主義の労働態度
６．社会主義的愛国主義とプロレタリア階 （１）愛国主義の伝統
級の国際主義（２）社会主義的愛国主義（３）プロレタリア階級の国際主義
5．社会主義精神文明建 １．戦略設の戦略方針及び主 ２．思想政治工作の強化
な経路
３．新型の社会関係の建立なし（１）思想政治工作の地位と作用（２）思想政治工作の基本内容（３）思想政治工作の原則と方法（１）人の本質（２）社会関係（３）新型の社会関係を建立し、旧型の社会関係を破棄する（４）その他

４．文明・健康・科学的生活方式の唱導 （１）生活方式（２）生活方式の物質的基礎（３）生活方式の社会性と階級性（４）生活方式と関連する方面
５．五講四美三熱愛活動（１）五講四美三熱愛（２）治理（髒、乱、差）と創三優（優美な環
境、優良な秩序、優質な服務）活動（３）創建文明単位（４）「五講四美三熱愛」教育

出所）馮連恵・孫震その他編『精神文明辞書』中国展望出版社、1986年

第３章

第 7 次 5 カ年計画（1986－1990）における社会主義精神文明建設の展開

第1節

中国共産党指導部の精神文明建設論

１ ．鄧小平の精神文明建設の指示
1985年９月18日から23日まで中国共産党全国代表会議が開催され、「第７次５カ年計画の建議」（国民経済和社会発展第七个五年計划的建議）が通過した。それは翌年４月に全国人民代表大会にて正式に決定されることになる。
会議最終日、９月23日、鄧小平は講話を行い、次の４点について意見を述べた。①情勢と改革について、②1986年から開始する第７次５カ年計画について、③精神文明の建設について、④幹部の新旧交代と理論学習について、である。（１）
本論のテーマである③「精神文明の建設について」では、資本主義と封建制度の悪弊（貪欲、腐敗、不正）が現われてきたとして、党内および大衆において精神文明建設を重視すべきであると訴えた。
「当面の精神文明建設では、まず党風と『社会風気』の根本的好転に目を向けるべきである」と述べ

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る。ここにいう中国語の「社会風気」は日本語に訳し難い概念である。それは社会の政治・経済・文化 ･ 道徳などの全体的情況が人々の精神面に反映したものを指す。「社会風気」が良ければ、人々はやる気を出し、楽観的で勤勉に働き、道徳は高まり、社会は安定するとされる。（2）
さて、以下に要約することにしたい。
（１）「党風」は「社会風気」の模範である「党風」とは、「党の気風」（党的作風）の略語である。「党風」とは、ひとつの政党とその党員が政治、思想、組織、業務、生活上において示す気風である。政党の性格や宗旨を体現するものである。
「党風」は党員の言動の中にしばしば表れる。党員の言動が大衆の批判を受けるものであれば、大衆はその政党を支持しなくなる。従って、党員は「党風」を守ることによって、その政党の性格や宗旨を大衆に示さなければならない。
なお、中国共産党の「党風」は主に、「理論は実際と連携する」（理論聯系実際）、「大衆と密接に連携する」（密切聯系群衆）、「批判と自己批判」（批評与自我批評）、「謙虚で慎み深い」（謙虚謹慎）、「驕らず、焦らず」（不驕不躁）、「艱難辛苦して奮闘する」（艱苦奮闘）などを指している。特に、上記「理論は実際と連携する」（理論聯系実際）、「大衆と密接に連携する」（密切聯系群衆）、「批判と自己批判」（批評与自我批評）の３つは、毛沢東が「連合政府を論ず」（1945年、党の第７回全国代表大会の政治報告）の中で概括したもので、「党の三大作風」と言われている。（３）
鄧小平は精神文明建設において、先ず取り組むべきは「党風」であり、「党風」を正すことが、「社会風気」を正すための必要条件であると主張する。
《党風を正すのは、「社会風気」を正すカギである。整党は、中共第12期中央委員会第２回総会（十二届二中全会）の決定に基づいて、思想を統一し、仕事・生活に現われる態度（作風）を整
頓し、規律を引き締め、組織を純潔化すべきで、４つのうち１つが欠けてもいけない。党規約には、これらについていずれも明確な規定がある。すべての党組織は、党員の１人１人が各箇条と引き比べて自己批判（自我批評）と相互批判（相互批評）を行うよう要求し、必要な場合には規律によって処分を与えなければならない。党員の１人１人が身をもって範を示せば、我々のすべての事業はみなやりやすくなるはずである。
「社会風気」を改善するには、教育から着手するべきである。教育は必ず現実と関連しなければならない。一部の幹部や大衆の中で流行し、「社会風気」に影響を与えている重要な思想問題に対して、十分な調査研究を経て、適当な人物が周到に、緊密に、説得力ある教育を行うべきであり、一面的に切り捨てるような単純な言い方をしてはならない。大衆が関心を持つ実生活の問
題や時事政策の問題についても、各級の指導者は常に事実に基づいて説明を行い、皆に客観的情況と党と政府の行っている努力を告げ、かつ大衆から知らされた不条理な現象について適宜是正しなければならない。大衆が事実の上から党と社会主義はすばらしいと感じたとき、理想と規律の教育、共産主義思想の教育、愛国主義の教育は効果を現わすのである。》（鄧小平「中国共産党全国代表会議講話」）

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中国の社会主義精神文明建設における大衆の文化建設に関する考察

すなわち、「社会風気」を正すには、「党風」を正す必要がある。そして「党風」を正すには、①思想を統一し、②仕事・生活に現われる態度（作風）を整え、③規律を引き締め、④組織を純潔化する、という４つの事を党規約に則って行うべきであるという。かくして党員が模範となることが先決であり、それによって「社会風気」は是正されるという。人民は社会的指導者である党員の在り方を常に見守っている。要は、人民の眼を意識すべきだというのである。
だが、それだけでは十分ではない。更に、①「社会風気」に悪しき影響を与えている思想問題を調査して説得力ある教育を行い、②大衆の実生活の問題や時事政策の問題については大衆に党の方針や政策を宣伝し、③大衆が不条理と感じている現象についてはすぐに是正する必要があるという。
こうして、「社会風気」が「党風」まで遡って根本から是正されることによって、大衆から「党と社会主義はすばらしい」という評価を得れば、党と政府が進める「（社会主義の）理想と規律の教育、共産主義思想の教育、愛国主義の教育は効果を現わす」という。大衆は風に靡く草木の如く、リーダーの徳行に教化されるという中国の伝統的政治思想である。
（２）思想政治工作を強化せよ「社会風気」を好転させるには「党風」を正すことが根本的対策であるとするが、それ以外に幾つかの対策を挙げている。
《思想政治工作と思想政治工作の隊伍は大いに強化するべきであり、決して弱めてはならない。
同様に、重大な犯罪活動の防止と、これに対する打撃も必ず引き続き強化しなければならない。
「社会風気」に重大な危害を与える腐敗した現象については、断固これを阻止し、取り締まるべきである。すべての企業・事業体は、いかなる経済活動或いは行政・司法活動においても、信用を第一とすべきで、大衆を陥れたり、ゆすったりすることは厳重に禁止しなければならない。
思想・文化・教育・医療衛生部門は、社会的効果をすべての活動の唯一の準則とすべきで、これら部門の所属企業も社会的効果を最高の準則としなければならない。思想・文化界はできるだ
け多くの優れた精神的生産物を生み出すべきで、悪い作品の生産、輸入、伝播を断固阻止しなけ
ればならない。ブルジョア的自由化の宣伝は他でもなく資本主義の宣伝であって、断固これに反対しなければならない。いささかの疑いもなく、われわれは依然として「百花斉放、百家争鳴」の方針を堅持し、憲法と法律の保障する各項の自由を堅持し、思想面の不正な傾向に対し、あくまで説得と教育を主とする方針を堅持するものであって、いかなる運動、いかなる「大批判」も行わない。あくまで誤りを改めようとしない党員に対しては、党の規律を執行すべきであるが、これらの問題を処理するとき単純化・拡大化という極左化の誤りを二度と犯すことは許されない。以上の幾つかの面の仕事を立派に成し遂げれば、「社会風気」の根本的な好転も保証される
のである。
》

（同上）

すなわち、
「社会風気」を正すには、①思想政治工作を強化する、②経済活動等における犯罪の取締りを強化する、③資本主義の宣伝ともいうべき「ブルジョア的自由化」の宣伝に反対する、④思想 ･

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文化界においては国内作品の良悪の選別を厳しく行い、悪しき外国作品の輸入を阻止する、という方法を実施すべきであると述べる。ただ、これら４種の方策を実施する際には、文化大革命の反省からであろうか、極左化した弾劾・弾圧という方法は取るべきではなく、あくまで法律に則り、かつ説得と教育という緩やかな方法で処理すべきだと釘をさしている。
以上のように、鄧小平の精神文明建設とは「社会風気」を正すことであり、そのために「党風」を正し、更に大衆に対する思想政治教育と法律による犯罪取締りを強化することであった。
２ ．陳雲の精神文明建設講話
鄧小平講話の翌日、1985年９月24日、陳雲は中国共産党中央紀律検査委員会第６回全体会議に書面で講話を提出した。題目は「精神文明建設を軽視する現象を必ず是正しなければならない」（必須糾正忽視精神文明建設的現象）である。中央紀律検査委員会は全党員の党規違反、犯罪行為等を調査する機関である。（４）
陳雲は、この書面講話において、党の風紀について根本的に改善すべき問題を３点指摘した。
（１）思想上、精神文明建設を軽視する現象を必ず是正しなければならない。そして、次のように述べる。
「社会主義建設は物質文明建設と精神文明建設を包含し、両者は分離できないものである。
・・・党内では、精神文明建設を軽視し、思想政治工作を軽視しては、良い党風を有する
ことはできない。社会上、精神文明建設を軽視し、共産主義教育を軽視しては、良い社会風
気を有することはできない。総じて、社会主義精神文明建設を軽視しては、我々の全体の事
業はマルクス主義から離れ、社会主義の道からも離れる。
・・・目下、比較的普遍に存在する、
精神文明建設を軽視する現象は決して小さな問題ではない、全党同志は必ず高度に重視しなければならない」と。党員間にマルクス主義 ･ 社会主義を軽視する傾向が見られることを批判する。
（２）資本主義の腐敗思想と風気が浸透していることを警戒すべきである。すなわち、「対外開放によって国外の先進的な技術や経営管理経験を導入し、わが社会主義建設に用いることは完全に正しく、堅持しなければならない。しかし同時に、対外開放により資本主義の腐敗思想と風気の侵入は免れない。これは社会主義事業にとって直接的危害である。
・・・目下、多くの党委員会と党幹部はこれに対して警戒していない。例えば、対外開放とか対内活性化と言って、ある党政軍の機関や党・政・軍の多くの幹部や幹部の子女が商売に走っている。わずか十数の省市の調査だが、去年第４期以来、あれこれの公司が２万余も設立された。その中の相当な部分は、同じ違法分子が不法な外国商人と結託して相互に利用しているものであった。
改革の隙間にもぐり込み、空売買による投機取引（買空売空）、口銭稼ぎの商売（倒買倒売）、贈賄収賄（行賄受賄）、密貿易・禁制品の売買（走私販私）、虚偽を弄す（弄虚作假）、財物を取る詐欺や強奪（敲詐勒索）、関税の逃避、にせ薬 ･ にせ酒の製造販売、他人の財物を奪おうと企み殺害する（謀財害命）、淫らな（淫穢下流）フィルムの販売や放映、婦女売春の誘惑等々に至るまで、醜悪な事が出現している。
〈お金がすべて〉（一切向銭看）という資本主義の腐敗思想が、まさに我々の党風と社会風気を厳しく腐食している」という。

中国の社会主義精神文明建設における大衆の文化建設に関する考察

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すなわち、党・政府・軍隊の、これらすべての犯罪は資本主義の腐敗思想に起因すると断定し、金銭のためなら悪事を働いても構わないという風潮が党員・官僚・軍人間に現れていると、痛烈に批判したのである。
（３）各級の党委員会と紀律検査委員会の責任は重大である。すなわち、「党の方針や政策に違反する事柄や違法で紀律を乱す事柄が、もしある個人の錯誤行為であるならば、それは個人的問題である。しかし、もしどれかの機関やどこかの地区に歪んだ気風が大量に存在して長期にわたって未だ是正されていないならば、それは個人的問題ではなく、その機関やその地区の党委員会の指導部に関係がある」と述べて、各機関や地区の党委員会や紀律検査委員会の責任は重いという。
因みに、党の紀律に対する違反行為には、党規・党法の規定に違反すること、党の路線 ･ 方
針・政策 ･ 決議に違反すること、共産主義道徳および国家法律に違反することの３種がある。
厳重な違反行為には次の13項目がある。（５）①「四つの基本原則」と党の路線・方針・政策と決議に対して、公の場で逆らい（公開抵制）、
あるいは表面は従い裏で違反する（陽奉陰違）。
②公の場で、あるいは隠れて、党外に向けて、党の路線・方針・政策・決議と基本的政治立場に反対する言論を発表する。
③党の団結と統一を破壊する。
④党内に秘密集団を組織し、派閥活動（派別活動）や陰謀活動を行い、党外の不法組織や不法活動に参加したり、支持したりする。
⑤党と国家の機密を漏洩する。
⑥国家と集体の経済的利益を計画的に破壊する。
⑦重大な汚職により国家建設と人民の生命財産に重大な損失を与える。
⑧道徳を壊し、腐って堕落し、国家の尊厳を損ない、人格を喪失する。
⑨党に向って自分を隠し立て、あるいは他の人の重大な誤りや重大な問題を庇って隠す。
⑩他の人を罪があるように言って罪に落としいれ、脅迫する活動を行う。
⑪党員と党外大衆の批判に圧力をかけ、摘発し、また彼らに対して復讐して、党員と党外大衆の権利を剥奪したりひどく侵犯したりする。
⑫職権を利用して私利を得ようと謀り、党に劣悪な影響を与える。
⑬国家の法律に違反し、刑事事件等を犯す。
これら違反行為を行った党員に対しては「以前の失敗を薬として将来に対して注意を加え、病を治し、人を救う」（懲前毖后、治病救人）の方針で、事の軽重を考慮し処罰が行われる。党十二大において新たに承認された党章規定は、紀律違反に対する処罰を５段階に分ける。①警告、②厳重警告、③
党内職務の取消と党外組織に対して党外職務の取消を要求すること（撤銷党内職務和向党外組織建議撤銷党外職務）、④党籍保留のまま監察（留党察看）、⑤党籍剥奪（開除党籍）である。
この時、改革開放から７年が経過していた。党員が関与する諸犯罪が検挙され始めた。検挙される

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のは一部で、多くの犯罪が潜在化していたようである。陳雲は非常に強い調子で、これを厳しく是正
すべきことを主張し、党の紀律に対する違反行為には厳格に対処すると宣告したのである。
３ ．第 ７ 次 ５ ヵ年計画における社会主義精神文明建設の方針
1986年４月12日、第６期全国人民代表大会第４回会議は国務院制定「国民経済と社会発展の第７次５カ年計画（1986－1990）」（国民経済和社会発展第七个五年計划）を批准した。４月15日付け『人民日報』はその摘要を掲載し国民に公示した。全文10篇56章の中で、第10篇目の第53章から56章までが「社会主義精神文明建設」篇である。以下はその訳文である。
《10．社会主義精神文明建設
第53章

文化事業
各文化事業の発展は、必ず人民に奉仕し、社会主義に奉仕する方向を堅持し、経済的利益と社会的利益の関係を正確に処理し、社会的利益を首位に据えなければな
らない。

第１節

文学・芸術事業

文学・芸術事業は作品の思想水準と芸術の質を高めることを特に重視しなければならない。作家や芸術家は深く生活に入り込んで、体制改革や現代化建設を反映する優秀な作品を創作するよう努力しなければならない。
文学の創作をさらに繁栄させ、演劇、音楽、舞踏、曲芸、雑技など芸術事業を積極的に発展させ、絵画、彫塑、撮影など美術事業を発展させて、人民生活を美化する。
専門の芸術公演団体は体制を改革し、経営管理制度を改善しなければならない。
第２節

ラジオ・映画・テレビ事業

映画事業は映画作品の質を大いに高めたうえで適当に数量を増やさなければならない。ラジオ・テレビ事業は番組の質を高め、次第に放送時間を増やさなければならない。1990年までにラジオ放送の普及率を80% に到達させ、テレビ放送の普及率
を75% に到達させる。
第３節

新聞・出版事業

新聞・出版部門は党の路線と方針政策を正確に宣伝し、マルクス・レーニン主
義・毛沢東思想を宣伝し、経済発展と社会進歩に有益な科学技術と文化知識を広め、各種情報を届けねばならない。
1990年には出版の総紙量を793億印張にし、1985年に比べて268億印張増やす。その中で図書は５万種で90億冊（張）、雑誌は32億冊、新聞は286億印張とする。
第４節

文物、博物館、図書館、档案館の事業

1990年までに全国重点文物保護単位を700箇所前後にする。全国重点と省級の主要文物保護単位に対して、計画的に、時期別・グループ別に修繕を行い、その自然

中国の社会主義精神文明建設における大衆の文化建設に関する考察

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災害からの防止能力を高める。陝西歴史博物館と抗日戦争紀念館を重点的に建設する。1990年までに幾つかの地区を除いて、どの市、どの県もみな規模は異なっても図書館を持つようにする。档案館の建設を強化する。
第５節

大衆文化事業集体と個人の力を十分に発揮させ、活動拠点を増やし、大衆の余暇文化生活を活発にする。県の文化館の建物や業務室の条件を改善し、郷の文化站を強固にし発展させる。少数民族地区の文化事業を積極的に発展させる。
第６節

対外文化交流

外国、特に第三世界の国々や重点地域の文化芸術や放送・映画や新聞出版界の人
員及び公演団体との交流と相互訪問活動を積極的に展開する。
第54章

思想政治工作（1）常に形勢と政策の教育を行い、幹部と大衆が国家の大きな政治方針と各種政策的措置を正確に理解し、適切に実行するのを援ける。理想と紀律の教育を深く入り込んで行い、広大な幹部と大衆に社会公徳と職業道徳を遵守し、資本主義と封建主義の腐った思想の侵蝕を排斥させる。
（2）思想政治工作の隊伍建設を強化し、思想政治工作人員の素質と工作能力を絶えず高める。
（3）各級の指導幹部は自ら手本を示し、優良な態度（作風）を率先して確立しなけ
ればならない。
（4）「五講四美三熱愛」と文明単位を建設する活動を広範に継続して展開する。
（5）立派な模範（英雄模範）や先進的な集体や個人を大いに表彰する。

第55章

社会主義民主と法制
社会主義民主を継続して強化し、社会主義法制を健全化し、この二つの方面の建設を緊密に結合させ、社会主義民主を制度化し法律化する。
必ず憲法と法律に基づいて、各項の行政法規を制定し、逐次国家の行政管理工作を法制化する。国家機関工作人員は厳格に法によって業務を行い、官僚主義を克服
し、一切の腐敗現象を除去し、公民の合法的権益を適切に保護しなければならない。
司法部門は多様な形式を採用して、経済建設と各項の事業のために積極的に法的サービスを提供しなければならない。受け入れ能力のある公民には、法律の常識を基本的に普及し、法制観念を強化する。公安機関、安全機関、司法機関は各自建設を強化しなければならない。

第56章

社会秩序
公安・司法業務を更に改革し強化する。社会各方面の力を継続して動員し頼って社会の治安に対して総合的に管理していく。社会風紀、社会秩序、社会治安の根本的好転を速やかに実現する。
》（国務院制定「国民経済和社会発展第七个五年計划」摘要）

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以上、1986年から1990年までの５年間の社会主義精神文明建設の目標が提出された。すなわち、①
文化事業の発展、②思想政治工作の強化、③社会主義民主と法制の充実、④社会秩序の好転である。
この４つの目標が重点的に実施されることになった。なお、文中の「印張」は量詞であり、新聞紙半分の紙量を表す。
第２節

社会主義精神文明建設の指導方針に関する決議

馮連恵・孫震他編『精神文明辞書』発刊の１ヵ月後、社会主義精神文明建設に関する指導方針が提出された。すなわち、1986年９月25日から28日まで中国共産党第12期中央委員会第６回総会（中共
十二届六中全会）が開催されたが、最終日の28日、中共中央「社会主義精神文明建設の指導方針に関する決議」（中共中央関于社会主義精神文明建設指導方針的決議）が採択されたのである。以下、「86年精神文明建設決議」と略すが、精神文明建設に関する基本文献である。これ以前は建設方針がやや曖昧だったので、それを明示した点で画期的であった。この決議制定には鄧小平が指導的役割を果たした。
さて、「86年精神文明建設決議」は冒頭に、1982年の党十二大の決定（物質文明と同時に、社会主義
精神文明を建設する努力を行う）及び1985年の中国共産党全国代表会議の議論を踏まえ、新しい情勢に対応して「社会主義精神文明建設」を更に一歩進めるために、今後の指導方針を提出すると述べる。
これまでの議論の集大成と言って良いかも知れない。
「86年精神文明建設決議」は全８節の長文である。以下に要約する。
（１）社会主義精神文明建設の戦略的地位
まず「社会主義現代化建設の全体枠組は、経済建設を中心にして、経済体制改革・政治体制改革を固い決意で実行し、精神文明建設を固い決意で強化し、これら諸側面が相互に釣り合いを保ち、相互に促進しあうようにすることである。全党同志は必ずこの全体的構造から見て、社会主義精神文明建
設の戦略的地位を正確に認識しなければならない」という。
マルクス主義によって指導される社会主義精神文明は、社会主義社会の重要な特色であるが、まだその重要性についての深い認識が欠如している。改革開放の下、商品経済が発展し、民主政治が行われるようになると、人々の思想や意識に深刻な変化が生まれた。そこで「社会主義現代化建設と全面的改革にとって有利な世論、価値観、文化条件、社会環境を形成し、また資本主義や封建主義の腐敗思想を制圧し、種々の迷妄の方向にいく危険を防止する。全国各民族の巨大な熱情と創造精神を振起し、幾世代の人々の努力を用いて、社会主義現代化強国を建設する。これは歴史的に重大な試練である」という。
また、その基本的性格として、「社会主義精神文明建設は必ず社会主義現代化を推進するような精神文明建設でなければならない。また、対外開放の全面的改革と実行を促進するような精神文明建設でなければならないし、『四つの基本原則』を堅持する精神文明建設でなければならない」と述べる。

中国の社会主義精神文明建設における大衆の文化建設に関する考察

117（２）社会主義精神文明建設の根本的任務
根本的任務は「社会主義現代化建設の需要を満たし、〈理想があり、道徳があり、教養があり、規律がある社会主義公民〉（有理想、有道徳、有文化、有紀律的社会主義公民）を育成することであり、中華民族の思想道徳素質と科学文化素質を高めることである」とする。また「精神文明建設は、思想道
徳建設と教育科学文化建設の両方面を包括する。全体の物質文明建設の中に浸透し、経済・政治・文化・社会生活の各方面に体現される。精神文明建設を強化することは、思想文教部門の任務であるだ
けではなく、各戦線と全部門の任務である。全党・全軍、全国各民族の労働者、農民、知識分子その他の労働者、愛国者の共同の長期的任務である」と述べる。
社会主義改造の完成後、階級闘争路線を取ったために「教育科学文化建設」を軽視し、階級闘争を誇大化して、ついに文革に到った。これを教訓として、改革開放後は経済建設を重視し、思想問題は討論や説得、批判や自己批判という方法、即ち教育と指導という方法で解決すべきである。思想道徳
建設と「教育科学文化建設」を強化し、社会生産力の発展を促進させるこに集中すべきである。
外国の科学や文化を拒絶するのではなく、受容する態度が必要である。搾取や圧迫を維持するような資本主義の思想体系や社会制度は忌避しながら、資本主義諸国を含む世界各国の科学技術や行政管理経験を接収しなければならない。
また、次の点は重要である。
「中華民族は悠久の歴史と文化を有する偉大な民族であり、古代文明史
上、長期間、世界のトップにいた。近代に、封建制度の腐朽と帝国主義の侵略によって落後した。辛
亥革命、五四運動、中国共産党の指導する人民大革命は中国の歴史に巨大な変化をもたらした。新中国の成立は社会主義の基礎に上で偉大な中国文明復興の開始であった」として、この復興は「高度に発達した物質文明」を創造するだけでなく、「マルクス主義に指導されて、また歴史的伝統を批判継承しながら十分に時代精神を体現し、更に本国に立脚しながら世界に向かうような、高度に発達した社会主義精神文明」を創造しなければならないという。つまり、「歴史的伝統を批判継承」するという点は注目すべきであろう。これまでは「共産主義の革命伝統」だけを重視し、歴史的伝統は「封建主義的」として軽視してきた観があったからである。
（３）共同理想を用いて全国各族人民を動員し団結させる。
「中国の特色ある社会主義」を建設すること、即ち「高度な文明、高度な民主的社会主義の現代化国家」を建設すること、これが「現段階の我国各族人民の共同理想」である。「本世紀末までに、我国の経済をややゆとりのあるレベル（小康水準）に到達させ、次世紀の中頃には、世界の発達国家の水準に到達させる。この共同理想は我国の労働者、農民、知識分子その他の労働者や愛国者の利益と願望を集中させ、全体人民の政治上、道義上、精神上の一致団結を保証し、どのような困難も克服し勝利を勝ち取る強大な精神的武器である」という。この共同理想を実現するために「共産党員と非共産党員、マルクス主義者と非マルクス主義者、無神論者と宗教信仰者、国内同胞と国外華僑、要するに労働者全体と愛国者」は緊密に団結し、積極的に行動するのである。
「中国の特色ある社会主義」の建設は、共産主義社会を建てるという中国共産党の最高理想に到る途
中で必ず通過しなければならない段階である。この理想に背く者は共産主義者ではない。「共産党員、

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共青団員、先進的分子は広大な労働者、農民、知識分子と一緒に、共同理想を各種職業や各地方・各集体の発展目標と建設任務に結びつけ、また各自のポストの職責や人生の追求とも結びつけて、建設に志し、改革に志し、艱難辛苦して奮闘し、勤倹にして建国し、堅実に事業を行わなければならない」という。
（４）社会主義的な道徳風儀（道徳風尚）を樹立し発揚する。
道徳建設とは、「五愛」（祖国を愛し、人民を愛し、労働を愛し、科学を愛し、社会主義を愛す）を広めることによって、各民族の間、労働者・農民・知識分子の間、軍民の間、幹部と大衆の間、家庭の内部と近隣の間など、すべての相互関係の上に、平等・団結・友愛・相互扶助という「社会主義の新型関係」を構築することである。それには、今も残る家父長制の考え方（宗法観念）、特権思想、専制的気風（専制作風）、仲間との結託（拉帮結伙）、男尊女卑などの封建的害毒と闘わなければならな
い。それは半植民地だったときに生まれた奴隷根性（奴化思想）や資本主義の腐朽思想とも結びついているので、長期にわたる思想工作によって克服しなければならない。
中国は社会主義初級段階にあるので、公有制を前提にして多種の経済要素を発展させ、共同富裕を目標にして一部を先に豊かにするという時期が長く続く。このような条件の下での道徳建設は「これによって起こる人々の分配方面の合理的な差異を肯定するとともに、人々に国家利益・集体利益・個人利益の相結合した社会主義的な集体主義精神を発揚するよう、また全体の大局を顧みて、誠実で信念を守り、相互に助け合い、貧窮困難を扶助する精神を発揚するよう督励しなければならない」という。
これとは逆のものは「人を損じて己を利し、公を損じて己を肥やし、金銭を最も尊び、権力を使って己の利を謀り、人を騙したり脅したりして金銭を奪う」（損人利己、損公肥私、金銭至上、以権謀
私、欺詐勒索）の思想と行動である。これらは労働に応じた分配（按労分配）や商品経済を否定する
ものではなく、平均主義に反する道徳問題である。
社会の各職業は職業道徳の建設を強化しなければならない。党と政府幹部が率先して廉潔で、人民のために奉仕し、官僚主義や虚偽や職権乱用に反対しなければならない。
社会生活では、人道主義の精神を大いに発揚する。特に児童、婦女子、老人を尊重し、革命烈士の遺族や名誉軍人を尊敬し、孤独な人や障がい者を援助することに関心を持たなければならない。
都市・農村では風俗改良の活動（移風易俗）を展開する。健康で科学的な生活様式を提唱し、風俗習慣の中に存する愚昧な物を克服し、婚姻・葬儀の中の陋習を改め、封建的迷信を打ち破らなければならない。これら改革は大衆が自らの意思で行うだけでなく、共産党員や共青団員が唱導すべきである。
（５）社会主義の「民主」、法制、紀律についての教育を強化する。
中国語の「民主」はデモクラシー（民主主義）の意味である。ブルジョア階級が封建専制政治に反対して、民主主義、自由、平等、博愛の観念を主張したことに始まる。マルクス主義はこの観念を批判的に継承している。ブルジョア階級の民主主義は資本主義制度を維持することに寄与するが、社会中国の社会主義精神文明建設における大衆の文化建設に関する考察

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主義は階級的圧迫や搾取を消滅させた上で人民を主人公とする民主主義を開拓する。改革開放以来、党は憲法と法律の範囲内で活動し、党と国家の政治生活の民主化や経済管理の民主化、全体の社会生
活の民主化を推進している。こうして「社会主義民主」は拡大している。他方、「社会主義法制」は人民の合法的権利と利益を保障し、経済犯罪や売春・麻薬・賭博・有害な映像や出版物販売など不法行為を制裁する。また「ブルジョア階級自由化は、社会主義制度を否定し、資本主義制度を主張する。
これは人民の利益と歴史的潮流に根本的に反するので、広大な人民のために反対する決意を堅めるべきである」という。
また「社会主義民主」と「社会主義法制」建設の根本は教育にある。「小学校から理想、道徳、文明
礼貌などの教育を始めると同時に、民主・法制・紀律の教育を実行しなければならない」という。
（６）教育・科学・文化を高め普及する。
教育、科学、文学芸術、新聞出版、放送・映画・テレビ、衛生、体育、文物、図書館、博物館などの文化事業はどれも重要であるが、特に教育と科学は現代化建設にとって重点的に発達させるべきものである。
「各地は文化事業の具体的な計画を制定し、経済建設を完成させる任務のように、文化建設を完成させる任務を確保しなければならない」という。
各級の指導機関は多くの方法で知識分子に各方面の建設と改革に参加させなければならない。
「知識を尊重し、人材を尊重する」は実際の工作の中ではまだ解決されていない。知識分子の地位を高め、その能力を十分に発揮させなければならない。
（７）マルクス主義の社会主義精神文明建設の中での指導作用
マルクス主義と毛沢東思想を指導理念とすることは、「社会主義精神文明建設の根本である。」マル
クス主義は中国の「理想建設、道徳建設、文化建設、民主・法制観念の建設」の中核に据えられるべきである。マルクス主義を否定したり、過去の物と見なす哲学や社会学説は間違っている。
社会主義における現代化建設と全面的改革は「複雑な創新事業」であり、正解は見えず、理論上・実際上、常に異なる意見が存在する。ゆえに「百花斉放、百家争鳴」の方針を守り、「学術の自由、創
作の自由、討論の自由、批判と反批判の自由」を実行しなければならないという。
党員幹部、殊に指導部や意識形態工作に従事する幹部はマルクス主義を真摯に学習しなければならない。大衆。殊に青年にマルクス主義を積極的に学習するよう唱導しなければならない。
（８）党組織と党員の社会主義精神文明建設の中での責任「労働者階級は我国の指導階級である。労働者階級の先鋒隊である中国共産党は社会主義現代化建設の中心的力である。
」各級の党組織や広大な党員は、自分たちの精神文明建設を強化すること、特に「党風」を良くすること、また模範的な行為によって社会全体の精神文明建設を推進なければならない。
党員幹部は人民の模範となって不正な気風や違法な犯罪行為と闘わなければならない。
「中央から基層まで、各級の党組織は更に多くの時間と精力を精神文明建設の指導を強化することに用いなけれ

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ばならない。
」
人民解放軍も自ら精神文明建設を強化し、全国の精神文明建設に積極的に参加しなければならないという。
以上、「86年精神文明建設決議」はこれまでになく明確な方針を示した。これにより、各地の行政は漸く動き始めたと考えられる。この時期、中央 ･ 地方政府内に設置されていた「五講四美三熱愛活動委員会」は、その多くが「精神文明建設指導委員会」或いは「精神文明建設協調委員会」と改称して、事務機構を引き継いでいる。
「五講四美三熱愛活動」から「精神文明建設」に重点が移行したと考えられる。
当時の各地の情況については、公的文献による報告はないので判然としない。但し、論考を集めた単行本が幾つか出版されている。例えば、中央党校科研辦公室編『社会主義精神文明建設経験選編』（党校内部発行、1986年10月）は、「86年精神文明建設決議」以前の情況が書かれた論考を幾つかの雑誌や本から教育研究資料用に選択したものである。また、何以剛主編『精神文明建設研究』（広西民族出版社、1993年）は、「86年精神文明建設決議」以後の情況について、広西民族学院の教師と学生が調べてまとめた論考やレポートを集めたものである。「雷鋒に学ぶ」活動、農村の精神文明建設、愛国主
義教育、企業の職工の思想政治教育、共青団の精神文明建設の活動、「尊老愛幼」の社会的気風、資本主義国の賭博に対する批判、「五好家庭」の活動等々をテーマにして、広西チワン族自治区の情況が記されている。いずれも短文であり、成果を強調するものが多いが、実情の一端を窺うことはできる。

第4章

社会主義市場経済期における社会主義精神文明建設の進展

第１節

天安門事件の影響

1 ．天安門事件の教訓「86年精神文明建設決議」によって、全国各地で様々な活動が行われていたが、そういう地道な社会活動とは別に、政治運動は予期せずして勃発する。社会主義現代化や社会主義精神文明の建設の中でも、政治の民主化が唱導され、党員幹部の腐敗行為の撲滅が問題提起されていたが、実際にはそれを実現するのはかなり困難であった。
1989年４月28日、北京の学生たちは「胡耀邦の追悼」と「汚職官僚を排除するための政治の民主化」を掲げて約３万人の非暴力デモを行った。５月４日にも五四運動70周年記念デモ行進を行い、その勢いに乗って、５月６日、中国政府に直接対話を求める請願書を提出して、天安門広場に数千人が座り込んだ。政府の対応が進まないうちに、５月13日、約200人の学生がハンストを決行した。ハンスト参
加者は日増しに増え続け、2000人から3000人に達した。やがて知識人や市民も加わり、天安門広場は100万の群衆であふれた。全国68都市でも学生によるデモ行進や座り込みがなされ、また世界各地の留学生の間にも天安門広場の学生を支援する運動が湧き起こった。
中国政府は軍を投入して戒厳令を布告し、ついに６月４日未明、軍・武装警察からなる戒厳部隊を

中国の社会主義精神文明建設における大衆の文化建設に関する考察

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天安門広場に突入させて鎮圧した。その惨劇は「血の日曜日」と呼ばれている。学生・市民側に死者多数を出した模様であるが、実際の数字は不明である。これが「天安門事件」である。
事件直後、６月５日、中共中央・国務院は「全共産党員と全国人民に告げる書」（告全体共産党員和
全国人民書）を公布した。北京で動乱がおこり、それが「反革命暴乱」に発展し、軍用車・公用車100輌が破壊され、兵士や武装警官や公安警察は罵倒され殴打され、また武器弾薬や軍用設備が略奪され、
中南海・人民大会堂・中央電視台ビルが攻撃を受けた。戒厳部隊が「果断にこの暴乱を鎮めたのは、完全に正しい行動であり、首都人民と全国人民の願望と根本的利益に符合するものである」と述べたのである。続いて、６月10日、共青団中央は「各級の団組織と共青団員への公開状」（致各級団組織和共青団員的公開信）を団組織宛に発布し、全国の共青団員に「全共産党員と全国人民に告げる書」を学習させるよう指示した。（１）
そして、６月23日、中国共産党第13期中央委員会第４回総会（中共十三届四中全会）を開き、この事件を「反革命暴乱」と正式に規定するとともに、鄧小平や国務院総理・李鵬らと対立して、学生との対話による柔軟な対応を主張した党総書記・趙紫陽を解任し、代わって、江沢民を選任した。
その後、６月中に、中共北京市党委員会宣伝部は『平息反革命暴乱―学習材料匯編』（中国青年出版社、1989年６月）を発行した。これは５月から６月にかけての、天安門事件に関する指導部講話や『人民日報』、『北京日報』等の社説を編纂したものである。恐らく党員や青少年向けのテキストとして作成されたものと思われる。このように国内では「天安門事件」について政府側の正義を伝える宣伝活動が続けられた。
天安門事件によって明らかになったのは、青年たちの心中に政治の民主化要求が渦巻いているという事実であった。民主化要求は武力弾圧によって表面上は鎮静化したかに見えても、決して消滅した
わけではないであろう。この再発を防ぐために党の思想政治工作が強化されていった。
2 ．思想政治工作の強化策
天安門事件の原因は、青少年に対する党の思想政治教育の失敗であると認識され、その強化が様々な方面で図られた。
（１）小学校における「三熱愛」教育
天安門事件の直後、1989年７月20日、国家教育委員会辦公庁は「小学校において〈中国共産党、社会主義祖国、中国人民解放軍を熱愛する〉教育活動を展開することに関する通知」（関于小学校中開展“熱愛中国共産党、熱愛社会主義祖国、熱愛中国人民解放軍”教育活動的通知）を発布した。これは略して「三熱愛」教育と呼ばれているが、89年秋の新学年から全国小学校で展開するよう指示したのである。
（２）「雷鋒に学ぶ」運動の再開
天安門事件の直後、雷鋒に関する書籍が刊行され始めた。丁一・夏紅選集『学習雷鋒』（学苑出版
社、1990年１月）、また陳広生『雷鋒、我們的榜様（雷鋒は我らの手本）』（湖南文芸出版社、1990年２

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月）などがある。両著作とも青少年向けに雷鋒の事跡をまとめたものである。（２）
前書『学習雷鋒』の序言（1989年12月）に、全国雷鋒研究会会長・朱伯儒（中国人民解放軍成都軍区の空軍政治部副主任＝少将）は次のように記している。
「（天安門事件後）党中央は、しっかりと過去を総括して、未来を考え、全党・全国が四つの基本原則を堅持し、ブルジョア階級自由化に反対する政治思想教育を展開し、社会主義精神文明建設を強化するよう呼びかけた。これはまさに我々が新たに雷鋒精神を宣伝し学習するのに好都合な政治的雰囲
気を創り出している。
・・・かつて60年代の雷鋒同志に学ぶという熱潮は人々の思想の様相（思想面貌）と社会的気風（社会風尚）の面目を一新し、当時の社会主義建設事業を大きく推進した。今日、我々が雷鋒を学ぶ熱潮を新たに盛り上げることは、我々が集体主義、愛国主義、社会主義思想を用いて青少年を教育し、社会主義現代化建設事業に必要な新世代を創り上げることにも、必ず有意義な効果を生むであろう」という。
（３）第８次５ヵ年計画（1990−1995）における思想道徳建設の重視
天安門事件から１年半が経過した。未だその余燼が燻る中、1990年12月30日、中国共産党第13期中央委員会第７回総会（中共十三届七中全会）が開催された。この会議において、中共中央の「国民経済と社会発展の10年規画と第８次５ヵ年計画」の建議が通過した。翌91年３月５日、第７期全国人民代表大会の第４回会議において、国務院総理・李鵬は上記の建議を「国民経済と社会発展の10年規画と第８次５ヵ年計画綱要（草案）」（関于国民経済和社会発展十年規划和第八个五年計划綱要・草案）として提出し、承認された。
この「計画綱要」第４章「社会発展について」の第１項は「社会主義精神文明建設を強化する」である。以下、その部分の訳である。
《（１）社会主義精神文明建設を強化する
社会主義精神文明の建設は、中国の特色ある社会主義を建設するための重要な目標であり、物質文明の建設を促進する重要な保証でもある。過去十年、精神文明建設は大きな成績を収めたが、大きな過ちも発生させた。主に思想政治工作を弱め、ブルジョア階級自由化の思潮の氾濫を招き、社会的に悪い結果を作り出した。未来十年、国際形勢は風雲変幻し、国外の敵対勢力は我国に対して平和を装った陰謀（和平演変）の企みを放棄しないし、国内の建設と改革の任務もまた甚だ困難で複雑である。このために両文明を一緒に掴むという方針を貫徹することを堅く変えず、社会主義精神文明建設を確実に強化しなければならない。
社会主義精神文明建設の根本的任務は、理想を有し、道徳を有し、文化を有し、紀律を有する
社会主義公民を育成し、中華民族全体の思想道徳素質と科学文化素質を高めることである。この根本的任務を巡って、思想道徳建設と教育科学文化建設を実施しなければならない。思想道徳建設は精神文明建設の心（霊魂）であり、精神文明の性質と方向を規定する。
「一つの手はしっか
り掴み、一つの手はゆるく掴んでいる」（一手硬、一手軟）という現象を是正するとは、主に思想道徳建設を強化することを指す。長期にわたり怠らずに、「四つの基本原則」の教育を堅持し、

中国の社会主義精神文明建設における大衆の文化建設に関する考察

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ブルジョア階級自由化に反対して制圧し、経済建設と改革開放が正確な方向に進むことを保証しなければならない。思想政治工作の優良な伝統を継承して発揮し、改革開放という新しい歴史的条件の下で思想政治工作の特徴と規律を真摯に研究し、広大な大衆が聞いて喜び、見て楽しみ、
また生動活発な方式を採用して、思想政治教育を更に深く人心に入り、更に確実に効果があるよ
うにしなければならない。深く恒久的に愛国主義、集体主義、社会主義の教育を実施し、共同理想を用いて全国各民族人民を動員し団結させ、祖国を建設し中華を振興するという偉大な事業に身を投じさせねばならない。億万の大衆を動員し吸引して社会主義精神文明建設に広範に参加させ、積極的に向上し、文明を健全にしようというような良好な風儀を社会全体に形成しなければならない。我国の５億余の青少年は世紀を跨ぐ世代であり、祖国の希望と未来である。社会主義
事業の建設者と継承者を育成するという極めて高い重要性と緊迫性を充分に認識して、学校教育と家庭教育と社会教育を緊密に結合させ、共に努力して次々に社会主義の新しい世代（一代又一代社会主義新人）を育成しなければならない。》（李鵬「関于国民経済和社会発展十年規划和第八个五年計划綱要（草案）」）
すなわち、社会主義精神文明建設を「思想道徳建設」と「教育科学文化建設」の二つの領域に分け、それぞれの領域の目標は国民の思想・道徳素質と科学・文化素質を高めることであるとする。そして、これまで脆弱だったのは思想道徳建設であったと指摘し、強化すべき具体的目標として次の４点を挙げている。
①「四つの基本原則」の教育を堅持する②ブルジョア階級自由化に反対して制圧する③恒久的に愛国主義、集体主義、社会主義の教育を実施する④共同理想を用いて全国各民族人民を、祖国建設に挺身させるである。
このように思想道徳建設の強化を提唱した背景には、天安門事件の衝撃とともに、東欧における社会主義体制の崩壊があったと思われる。
3 ．鄧小平の南巡講話
1989年６月４日の天安門事件後、東欧社会主義国では共産党系の政党による一党独裁体制が次々に倒れていった。所謂「東欧革命」が始まった。６月18日にポーランド、10月23日にハンガリーで、民主化運動により一党独裁体制から多党制に基づく政治体制に変わった。11月９日にはベルリンの壁が崩壊し、11月17日にチェコスロバキアで、また12月25日にルーマニアで民主革命が勝利した。12月２日から３日にかけて米ソ首脳によるマルタ会談が行われ、冷戦終結宣言が出された。翌1990年10月３日に東西ドイツが統一し、1991年12月８日にソ連が崩壊した。
この一連の欧州情勢は、社会主義の優位性を常に主張してきた中国共産党指導部にとって大きな衝撃であったに違いない。ソ連崩壊の直後、1992年１月18日から２月21日にかけて鄧小平は南方を視察
し、武昌、深圳、珠海、上海などで談話を発表した。その要点が「中共中央1992年第２号文献」とし

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てまとめられ、全党員、全幹部に伝達された。所謂「南巡講話」である。
この中で、鄧小平は党の「一つの中心、二つの基本点」（中心課題である経済建設を進めるが、それには改革開放と四つの基本原則の二つの基本点を堅持すること）を貫徹して、「中国の特色ある社会主義」を建設する方針に変わりはないことを強調した。そして、マルクス主義は科学であり、史的唯物論によって人類社会の発展法則を明らかにしたが、それに従えば社会主義は長期間を経て必ず資本主義に取って代わると述べた。
「一部の国家で重大な曲折が現れ、社会主義は弱められたように見えるが、人民は鍛錬を経て、そこから教訓を吸収し、社会主義をより健康な方向に発展させるであろう。
だから、あわててマルクス主義は消滅した、役に立たない、失敗したと考えてはならない。そんなことがどこにあろうか。世界の平和と発展という二大問題は、今も解決されていない」と述べ、社会主
義の道を行くことに対する党・軍・政府の動揺を抑えようとしたのである。
その中で、簡潔ではあるが、改革開放によって物質文明建設を行い、麻薬、売春、経済犯罪等を撲滅して精神文明建設を行わなければならないと訴えたのである。
4 ．社会主義市場経済体制の確立
1992年10月12日から18日まで、中国共産党第14回全国代表大会（党十四大）が北京で開催された。
党総書記・江沢民は大会報告「改革開放と現代化建設の歩みを加速して、中国の特色ある社会主義事
業の更に大きな勝利を勝ち取ろう」（加快改革開放和現代化建設歩伐、奪取有中国特色社会主義事業的更大勝利）を行った。ここにおいて、中国の経済体制改革の目標は「社会主義市場経済体制の確立」にあることが明言された。資本主義の経済手法を一部ではなく、全面的に取り入れていくことになったのである。（3）「中国の特色をもつ社会主義の理論」を基に、江沢民報告は1990年代における十大任務を掲げた。以
下はその項目である。
第一は、社会主義市場経済体制の確立を目指して、経済改革の歩みを速める。
第二は、対外開放をさらに拡大し、国外の資金・資源・技術・管理経験をより多く、よりよく利用する。
第三は、産業構造を調整し最適化を図る。農業を大いに重視し、基礎工業・基礎的インフラと第三次産業の発展を速める。
第四は、科学技術の進歩を速め、教育を大いに発展させ、知識人の役割を十分に発揮させる。
第五は、各地の優勢的条件を十分に発揮し、地域経済の発展を速め、全国の経済配置の合理化を促進する。
第六は、政治体制改革を積極的に推進し、社会主義的な民主主義と法制の建設をかなり大きく発展させる。
第七は、行政管理体制と機構の改革を進める決心であり、職能を再編成し、それらの関係を調整し、人員を精鋭化して政務を簡素化し、効率を高めることを確実に達成する。
第八は、「両手に力を入れて掴み、両手とも硬く掴む」（両手抓、両手都要硬）方針を堅持し、社会主義精神文明の建設を新たな水準にまで高める。

中国の社会主義精神文明建設における大衆の文化建設に関する考察

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第九は、人民の生活を絶えず改善し、人口増加を厳格に抑制し、環境保全を強化する。
第十は、軍隊の建設を強化し、国防力を増強し、改革開放と経済建設の順調な進行を保障する。
この十大任務の第八の「『両手に力を入れて掴み、両手とも硬く掴む』方針を堅持し、社会主義精神
文明の建設を新たな水準にまで高める」は、本論のテーマに関連する部分である。以下、第八の部分の訳である。いろいろな課題が凝縮されている。
《改革開放と現代化建設、我国人民が思想を解放し、視界を広げ、世界に向かい、未来に向うことを強力に推進する。自強不息の、奮闘努力の精神を呼び起こし、同時に精神文明建設に対して更に高い要求を提出する。物質文明と精神文明をともに巧く行うのが、中国の特色ある社会主義である。精神文明建設は必ず経済建設という中心をしっかり囲繞し、経済建設と改革開放のために強大な精神力と知力のよる支持を提供しなければならない。
精神文明はしっかり建設する。理論建設を高度に重視し、学術の自由を保障し、理論を実際と関係付けるよう注意を払い、創造的に研究を展開し、哲学・社会科学を盛んにして、マルクス主義を堅持して発展させなければならない。理論隊伍の建設を強化し、中年・青年の理論工作者の育成と向上を重視する。
「人民のために奉仕し、社会主義のために奉仕する」（為人民服務、為社
会主義服務）の方向と「百花斉放、百家争鳴」の方針を堅持する。積極的に文化体制改革を進め、文化事業に関連する経済政策を完成させ、社会主義文化を繁栄させる。社会的利益を重視し、内容が健康的なもの、特に改革開放と現代化建設を謳歌する芸術的魅力を備えた精神商品を創作することを奨励する。新聞、出版、放送、テレビや文学・芸術などの方面の工作を強化する。思想
政治工作の優勢を発揮し、広大な大衆が社会主義建設に挺身する積極性を激発する。全国各族人
民、特に青少年の中に、党の基本路線教育、愛国主義・集体主義・社会主義の思想教育、近代史・現代史教育と国情教育を更に強化し、民族の自尊・自身と自強精神を増強し、資本主義と封建主
義の腐朽思想の侵食を抑え、正確な理想・信念と価値観を確立する。各職業はすべて職業道徳建設を重視し、自らの特徴を活かした職業道徳の規範を徐々に形成し、職権を利用して私腹を肥やすたり、職務で不正を行う風潮を是正する決意をしなければならない。社会公徳教育を強化し、時代精神を具えた模範的人物を大いに表彰する。社区文化、村鎮文化、企業文化、学校文化の建設を巧く行い、軍民共建、警民共建で文明単位を創建する大衆活動を更に展開し、精神文明建設
を都市・農村の基層において実現する。精神文明建設は相応の物質的保障を必要とし、各種の方法を通して投資を増大する。かつこの方面の設備建設を都市・農村建設の総計画に組み入れなけ
ればならない。
社会的な醜悪現象の蔓延は人々、特に青少年の良心の健康を害し、現代化建設と改革開放を妨害し、社会主義の形象を壊し、人民はこれを深く憎んでいる。各種の醜悪な現象を排除し、手を緩めることなく、必ず長期間しっかり掴んで効果を上げなければならない。
各級の党委員会は改革開放以来の新経験を真摯に総括して、精神文明建設に対する指導を改善
し強化しなければならない。我々は継続して中華民族の優良な思想文化伝統を継承して発揚し、人類文明発展の一切の優秀な成果を吸収し、生動活発な社会主義の実践の中で人類の先進的な精

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神文明を創造しなければならない。我々は改革開放と現代化建設のために有利な環境を創り出し、一代又一代と「理想を有し、道徳を有し、文化を有し、紀律を有する新世代の人々」（有理
想、有道徳、有文化、有紀律的新人）を育成しなければならない。》（江沢民「加快改革開放和現代化建設歩伐、奪取有中国特色社会主義事業的更大勝利」）
これによって、社会主義精神文明建設は1990年代の重要政策の一つと位置づけられたのである。ここから社会主義精神文明建設の方針を大まかに理解することができる。すなわち、理論建設、文化事業の統制、青少年への思想政治工作の強化、各種職業における職業道徳の建設、文明単位の創建、青少年にとって有害な現象の撲滅である。
翌93年３月27日、第８期全国人民代表大会第１回会議において党総書記・江沢民は国家主席と国家中央軍事委員会主席に選任された。江沢民については、毛沢東以来はじめて、党・軍・国家の最高権
限を集中させた形になった。政治的安定を何よりも重視した鄧小平の意向であった。
さて、この会議で、国務院総理・李鵬は「政府工作報告」を行い、その中で、「全体の社会主義現代化建設の過程の中で、一つの手で改革開放を掴み、一つの手で犯罪打撃を掴む。一つの手で経済建設を掴み、一つの手で民主法制を掴む。一つの手で物質文明を掴み、一つの手で精神文明を掴まなければならない。二つの手で堅く掴まなければならない。一方だけを重視し、他方を軽視してはならない。
精神文明は既に中国の特色ある社会主義の重要な内容であり、改革と建設が順調に進む重要な保証でもある」と述べた。（4）すなわち、改革開放後、精神文明建設は物質文明建設に比べて軽視されてきた。その偏向の是正を再び強調したのである。つまり、1990年から93年過ぎまで、思想道徳建設、即ち思想政治工作が重点的に行われたと思われる。
因みに、1995年11月25日、中央宣伝部・農業部は「農村の社会主義精神文明建設活動を深く展開することに関する若干の意見」（関于深入開展農村社会主義精神文明建設活動的若干意見）を発布した。
農村の思想教育（唯物論・無神論の知識を含む）、道徳建設、文化発展（文化館、図書館、農村体育行事など）について、党委員会や政府の指導を強化するよう指示している。
5 ．1995年『精神文明大典』の刊行先に述べたように「86年精神文明建設決議」に基づいて、党、軍、大衆に対する思想政治工作が強化され、精神文明建設に関する理論的研究も進展した。その成果は『精神文明辞書』（1986年刊）の中に現れていた。それから10年が経過した。そして、郭建模・王智鈞主編『精神文明大典』（華夏出版社、1995年）が刊行された。これは更に10年間積み重ねられた経験と研究の集大成ともいうべき大部の書である。表７は『精神文明大典』の目次である。（５）社会主義社会の段階における精神文明は、資本主義社会や封建主義社会その他の社会段階における精神文明とは特徴を異にする。
『精神文明大典』の項目「資本主義精神文明」には、資本主義の精神文
明の特質を次のように記している。
「ブルジョア階級は利己主義を一切の道徳の基本原則となし、金銭の万能を信奉し、人と人の関係を赤裸々な金銭関係に変えた。これによって資本主義の道徳は日増し

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中国の社会主義精神文明建設における大衆の文化建設に関する考察に坂を下り、だんだんその反動的本質を露呈する。資本主義社会では文明と野蛮が共生し、物質文明と精神文明は奇形的に発展する。一方で、教育と科学は高度に発達し、科学文化知識は社会全体に普及する。他方で、極端な個人主義を中心とする社会意識形態の没落と頽廃、精神的空虚と道徳的堕落がある。これは私有制を基礎とする文明が資本主義まで発展した時期には既に行き詰っていることを説明する」という。
では、社会主義精神文明は如何にあるべきなのか。同書は、以下のように記している。
《・・社会主義精神文明は人類の精神文明の新しい発展段階であり、社会主義の重要な特徴である。社会主義精神文明を打ち立てるために、科学・文化・教育の事業を大いに発展させなければならない。共産主義思想を用いて党員と人民大衆を教育し、資本主義の腐敗思想や封建思想の残余やその他の非プロレタリア階級の思想を排斥し克服して、わが国の人民が理想を有し、道徳を有し、文化を有し、紀律を有する公民（有理想、有道徳、有文化、守紀律的公民）になるよう努力し、これによって全民族の思想道徳素質と科学文化素質を高めるのである。・・》
すなわち、社会主義社会では共産主義思想によって党員と大衆を教育する必要がある。これによって党員・大衆を含む全国民の思想・道徳の素質（思想道徳素質）を社会主義社会に適合するように変革する。そして、その思想的・道徳的基盤の上に科学的・文化的素質（科学文化素質）を養うという
のである。

表7．
『精神文明大典』の目次一覧『精神文明大典』（1995年）
章

大項目

1．緒論

１．精神文明的基本概念
２．精神文明と社会進歩
３．精神文明と人の発展
４．精神文明と改革開放
５．精神文明と中国特色の社会主義
６．無産階級指導論精神文明

2．思想意識１．世界観と認識論 ２．理想と信仰
５．集体主義６．社会主義９．時代精神10．公民意識3．倫理道徳１．倫理学原理
５．西方倫理思想

２．医学、生命倫理学
６．東方倫理思想

３．生態倫理学
７．職業道徳4．風尚１．民俗４．移風易俗２．各類文明建設
５．新中国の対外往来

３．節日、記念日
６．時代の潮流

5．法制紀律１．法制

２．党の紀律観念

３．清廉な政治

6．教育

１．教育理論４．教育内容２．教育方針５．教学

３．教育類別６．教育現状と対策

7．科技

１．各類科学技術

２．科技に対する認識の歴史

8．文化芸術

１．文化概念６．東方文化

２．文学
３．各類芸術４．中国伝統文化
７．大衆伝播８．体育衛生３．人生観と価値観
７．人道主義４．愛国主義８．民族と民族精神４．中国倫理思想

３．科技史大事記
５．西方文化

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9．優れた人物

１．聖賢
２．科学者
３．思想家
７．名臣、清廉な官吏
８．民族英雄11．現代の模範

４．政治家
９．実業家

５．軍事家 ６．教育家
10．無産階級革命家

10．典戒

１．暴君酷吏２．貪官奸臣

３．謀臣、売国賊

11．典籍

１．中国典籍２．西方典籍３．東方典籍４．マルクス ･ レーニンの著作

12．附録

１．改革開放以来の社会主義精神文明建設大事記

２．精神文明建設に関する文献

出所）郭建模・王智鈞主編『精神文明大典』華夏出版社、1995年

第５章

社会主義精神文明建設の新しい方針

第1節

社会主義精神文明建設の新しい指導方針1．
「第 9 次 5 カ年計画」（1996−2000）における社会主義精神文明建設の強化方針
1996年３月17日、第8期全国人民代表大会第4回会議において、「国民経済と社会発展の第９次５カ年計画と2010年遠景目標綱要」（国民経済和社会発展九五計划和2010年遠景目標綱要）が採択された。
「綱要」第10章第1項「社会主義精神文明建設」では、その任務は「四有」の「社会主義公民」を育成すること、また全民族の思想道徳素質と科学文化素質を高めることであるとして、特に青少年の素質を高めることに工作の重点を置くとしている。具体的には、党・政府幹部や人民に対する鄧小平理論の教育、愛国主義・集体主義・社会主義の思想教育、社会公徳・職業道徳・家庭の倫理道徳の確立、
党・政府幹部の腐敗に対する反腐敗闘争、文明単位の創建活動などを充実させなければならず、そのために財政投入を増加すると述べている。
２．
「96年精神文明建設決議」
1996年10月７日から10日まで中国共産党第14期中央委員会第６回総会（中共第14届六中全会）が北京で開催された。出席者は中央委員181人、中央委員候補124人と中央紀律検査委員会委員及びその他の関係者であった。閉会日に『公報』が出された。この『公報』によって総会の様子を窺うことができる。
さて、会議の最終日、1996年10月10日、「社会主義精神文明建設における若干の重要問題の強化に関する決議」（関于加強社会主義精神文明建設若干重要問題的決議）が通過し、中共中央によって発布された。以下、「96年精神文明建設決議」（全７節30項目）と略すが、内容は10年前の「86年精神文明建設決議」を更に強化するよう求めたものである。中共中央は、天安門事件のような学生の政治運動の再発を防ぐためには若い世代に対する思想教育が不可欠であり、更に強化する必要があると考えていたと思われる。翌10月11日、共産党機関紙『人民日報』は全文を掲載し、国民に公示した。以下、要点をまとめることにしたい。

中国の社会主義精神文明建設における大衆の文化建設に関する考察

129（１）社会主義精神文明建設の強化は重要な戦略任務である①改革開放は経済体制と経済成長の方式を根本的に変え、経済発展を促進した。世界中で各種の思想や文化がめまぐるしく変転し、科学技術も日々進歩するなか、各国は総合国力を競っている。
このような国際情勢の中で、党の基本路線は動揺しておらず、堅持しなければならない。畢竟、
物質文明を大いに発展させ、精神文明も大いに発展させなければならない。物質文明は基礎である。精神文明が良くなければ、物質文明も壊れ、社会も変質する。両文明は一緒に発展しなければならず、どちらか一方を犠牲にしてはならない。
②改革開放初期から党指導部は「二つの文明を一緒に掴む」（両个文明一起抓）という戦略的方針を提起したが、そうではない情況が出現した。80年代に鄧小平は思想政治工作が不十分であったことを評して、「一つの手は比較的硬く掴み、もう一方の手は比較的ゆるく掴んでいた」（一手比較
硬、一手比較軟）と指摘した。中国共産党第13期中央委員会第４回総会（中共十三届四中全会）
後、江沢民を中心とする党中央は「両手とも掴み、両手とも硬く掴まなければならない」（両手抓、両手都要硬）という方針を堅持して、多方面から精神文明建設を強化し、有効な努力を積極的に行った。
1992年、鄧小平の南巡講話は精神文明建設が「中国の特色ある社会主義」建設事業の中で重要な位置を占めることを示した。また党十四大は社会主義市場経済体制を確立すると同時に、精神文明建設を新しい水準にまで高めることを要求した。
江沢民を中心とする第三代指導グループは、鄧小平の「中国の特色ある社会主義を建設する理論」で全党員を「武装」し、党の基本路線と方針を広く宣伝した。すなわち、「学習を重んじ、政治を重んじ、正気を重んじる。全身全霊で人民のために奉仕することを強調した。
：科教興国戦略を実施し、科学技術と教育の事業の発展を促した。
：世論を正確に導くことを堅持し、社会主義文化を繁栄させ、主旋律を広める。
：愛国主義・集体主義・社会主義の教育を広く行い、先進的なモデルを宣伝し、大衆性の精神文明創建活動を普遍的に展開した。：「党風」と廉潔な政治の建設と
民主・法制の教育を強化し、腐敗に反対し、社会の醜悪な現象を排除し、刑事犯罪活動に打撃を与える闘争に力を入れた。
」
しかし、ある地方や部門では思想教育は多くの問題を抱えていた。すなわち、「道徳規範を失い、拝金主義・享楽主義・個人主義がはびこった。封建的迷信活動とエロ・賭博・麻薬などの醜悪現象が澱んで広がっていた。偽善や詐欺が社会の公害となった。文化事業が消極的要因で進展せず、青少年の心身の健康に危害を与える物がしばしば禁止されていなかった。ある地方には腐敗現象が蔓延し、党風・政風が大きな損害を受けていた。一部の人々は国家観念が希薄になり、社会主義の前途に困惑と動揺が生じていた。
」要するに、改革開放以来の18年間の精神文明建設は危機的状態にある。
③社会主義市場経済と対外開放という条件下で、社会主義精神文明を建設することは「中国共産党と中国人民の巨大な歴史的使命」である。社会主義市場経済は社会の生産力を発展させるが、市場それ自体の弱点が精神生活に反映してしまう。そこで、社会主義法制を健全にし、社会主義精神文明建設を強化することによって、人々が「競争と協働、自主的と監督、効率と公平、先富と

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共富、経済的利益と社会的利益などの関係を正確に処理するよう指導」しなければならず、「利を見て義を忘れ、利だけを図るという態度に反対し、国家と人民の利益をトップに据えて、公民
個々人の合法的利益を十分に尊重するという『社会主義的な義と利の観念』（社会主義義利観）を形成し、健康的で秩序ある経済と社会生活の規範を形成」しなければならない。
対外開放は世界の先進的な科学技術や経営管理方法を吸収するのに有利である一方で、資本主義の腐朽物が流入するという危険がある。そこで、「公有制経済が主体的地位を占めるように保ち、政権は人民の手に掌握し、『四つの基本原則』の教育」を実施しなければならない。
市場経済体制への移行は、経済と社会生活に多くの変化を引き起こすが、法律・政策・管理等が完全に整備されるには長期間が必要である。発達した資本主義国の経済や科学技術の優勢な圧力も、西側の意識形態の浸透も長期間存在する。更に、封建社会や半植民地・半封建社会の遺物である腐朽思想や生産習慣も影響力がまだ相当ある。社会主義精神文明建設は長期間かかり、複雑なものである。
（２）社会主義精神文明建設の指導思想と奮闘目標④精神文明建設の指導思想が改めて全て列記されている。すなわち、「マルクス・レーニン主義、毛沢東思想と鄧小平の『中国の特色ある社会主義を建設する理論』を指導とし、党の基本路線と基本方針を堅持し、思想道徳建設を強化し、教育科学文化を発展させなければならない」と述べる。
また「科学的理論で人を武装し、正確な世論で人を指導し、高尚な精神で人を塑造し、優秀な作
品で人を鼓舞する」ことが必要であり、「四有」の社会主義公民を育成し、「全民族の思想道徳素質と科学文化素質」を高める。
「富強で、民主的で、文明的な社会主義現代化国家を建設するために」全民族を団結させ動員する。
⑤鄧小平の「中国の特色ある社会主義を建設する理論」はマルクス・レーニン主義の基本原理と中国の実情を結びつけた産物で、「毛沢東思想」の継承・発展であり、現代中国のマルクス主義であり、党の根本指針である。それが画期的理論であることを強調する。
⑥精神文明建設の今後15年の目標は、「全民族において、『中国の特色ある社会主義を建設する理論』の共同理想を強固に確立すること、党の基本路線の揺るぎない信念を強固に確立することである。思想・道徳の修養、科学・教育の水準、民主・法制の観念を主要な内容とする公民の素質を顕著に高めること、健康に積極的で、豊富多彩で、人民に奉仕することを主要な内容とする文化
生活の質を顕著に高めること、『社会風気』、公共秩序、生活環境を主要な指標とする都市・農村の文明程度を顕著に高めること。全国範囲において、物質文明建設と精神文明建設の協調的発展を作り出すこと」である。
当面の精神文明建設の中で幹部と大衆が強い関心を抱く問題を５つ挙げる。第一に、党政機関と幹部隊伍の中に存在する腐敗現象を制止して、大衆と密接に連係し、真面目に勤務し、廉潔に奉公するという良好な「党風」と「政風」を確立すること。第二に、大衆の利益を損じる企業の不正を正すこと。第三に、エロ・賭博・麻薬などの醜悪な現象を一掃すること。第四に、低俗な文化商品の製造と伝播を禁止して、優秀な精神的商品を大量に創作すること。第五に、地方の治中国の社会主義精神文明建設における大衆の文化建設に関する考察

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安回復と、環境の〈汚い所、乱れた所、劣る所〉を改善し、多くの「文明村」「文明都市」を創建することである。
（３）全民族の思想道徳素質を努力して高める⑦思想道徳建設の基本任務は、愛国主義・集体主義・社会主義の教育を行うこと、社会公徳・職業
道徳・家庭美徳を建設すること、人々に「中国の特色ある社会主義」の共同理想及び正確な世界
観・人生観・価値観を持たせることである。
⑧思想建設においては、幹部や大衆にマルクス・レーニン主義や毛沢東思想、鄧小平の「中国の特色ある社会主義を建設する理論」をしっかり学習させなければならない。
⑨愛国主義は「中国人民の団結と奮闘の旗幟である。」愛国主義教育によって、社会主義が中国を救い、中国を発展させるという真理を深く認識させる。新時期の愛国主義教育の内容は、現代化建設の目標、中国近現代史と中国共産党史と基本国情、中華民族の優秀な伝統と革命伝統、民族団
結と祖国統一、国防と国家の安全について教えることである。マスコミ、本・映画、芸術、演劇
や学校教育を用いて、また重要な記念日や重大な歴史的事件や重大な社会活動を用いて、また国旗掲揚や国家斉唱などの儀式を用いて、愛国主義精神を高揚させる。各地に愛国主義教育基地を建設する。党の民族政策や宗教政策を堅持して、マルクス主義の民族観や宗教観を宣伝する。
⑩全民族に艱難辛苦に打ち勝つ創業精神を確立する。中国は発展途上国であり、経済・文化の遅れた創業の時期にある。広大な幹部や大衆に国情を正確に理解させ、創業精神を培う教育を実施しなければならない。
⑪社会主義道徳を建設する。
「人民のために奉仕する」（為人民服務）がその中核であり、集体主義
がその原則であり、「五愛」の精神が基本的に要望される。建設のためには社会公徳（文明礼貌、助人為楽、愛護公物、保護環境、遵紀守法）や、職業道徳（愛崗敬業、誠実守信、辦事公道、服務群衆、奉献社会）や、家庭美徳（尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤倹持家、隣里団結）を大いに唱導しなければならない。
⑫青少年の思想道徳教育を強化する。学校教育において社会主義的な学校運営の方針を堅持し、徳育工作を強化して、社会主義の建設者と継承者を育成する。学校の思想品徳課や政治理論課を改善して強化する。共青団や少年先鋒隊に青少年指導の役割を担わせる。
⑬社会主義的道徳風儀を形成するために教育や法律、行政や世論などの手段を運用する。殊に、遵法教育を行い、法律的常識を普及する。
（４）社会主義文化事業を積極的に発展させる。
⑭文化建設に新しく活力を注ぎ、文学・芸術、新聞・出版、哲学・社会科学などの文化事業を発展させて、民族の素質を高める。中国の伝統文化や革命伝統を継承するとともに、世界各国の優秀な文化的成果を吸収する。
⑮文学・芸術を繁栄させる。文芸工作者は大衆やその生活に密着して正確な創作思想を確立しなけ
ればならない。自分の作品のもつ社会的な効果を厳粛に考慮して、人民に精神の糧を提供しなけ

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ればならない。大衆から離れる傾向や低級な趣味や「お金がすべて」（一切向金看）という傾向に反対する。
⑯新聞・宣伝は「党の性質」（党性）を逸脱してはならない。特に、党報、党刊、国営の通信社や放送局やＴＶ局は主導作用を発揮しなければならない。党と政府の工作改善を支援し、人民との連係を密にし、人民の社会主義現代化建設の熱情を強めなければならない。
出版工作に関して管理体制を確立する。価値ある優秀な書籍を出版するとともに、少数民族の出版事業を援助する。
新聞や出版業に対するマクロ管理を強化する。出版総量規模を拡大せず、質への転換を図る。
規定違反をしばしば起こす新聞・出版機関は営業を停止させる。
⑰哲学・社会科学は党と政府の政策決定に奉仕しなければならない。現代世界の変化や各種の思潮を研究して、正確に認識しなければならない。学術問題と政治問題を区分し、「百花斉放、百家争鳴」の方針を堅持して、厳格な学風を形成する。
⑱文化市場を健全に発展させる。合法的経営を維持し、知的財産権を保護し、文化商品を管理しなければならない。違法なものやポルノ出版物は排除する。
⑲文化商品は物質的商品と異なって、人の思想道徳素質や科学文化素質に大きな影響を与えるので、経済的利益よりも、社会的利益を考慮すべきである。
（５）大衆による精神文明創建活動を深く長く展開する。
⑳全国各地で広範に展開している大衆による精神文明創建活動（大衆性精神文明創建活動）は基層
政府に到るまで定着させる。文明家庭、文明単位及び「軍民共建」・「警民共建」などの活動を長く行っていく。大衆文化、衛生、体育や科学の普及活動を展開し、健康な生活方式を提唱し、「社
区文化」「村鎮文化」「企業文化」「キャンパス文化」（校園文化）を建設する。
市民の素質と都市の文明度を高める。すべての機関は「創三優」を実現しなければならない。
殊に、直轄市、省会開催都市（省会城市）、自治区の区都や沿海部の交通要所である大都市は率先して文明活動を実行しなければならない。地方政府（省・市・自治区）は計画を制定して、2010
年までに模範となる「文明都市・文明城区」を建設する。
また、農民の素質を高め、「社会主義の新農村」を建設しなければならない。「文明村鎮」活動を展開する。農村の集体経済組織を強化し、農民のために機能するようにする。計画生育や土地
節約や環境建設をしっかり行う。陋習を排斥し、不法な宗教活動に反対する。これら活動には、
農村の党員幹部、教師、知識青年や退役軍人を活用する。
各企業は従業員に対して職業責任・職業道徳・職業紀律の教育を普遍的に行う。
社会主義現代化建設の中で湧出してきた先進的集体や先進的人物を表彰し宣伝する。人民の利益に貢献した「英雄模範」や先進的人物に関心を持たせ、自分たちの実際問題の解決に役立たせる。
（６）精神文明建設への投資を増やす。
社会主義精神文明建設を経済と社会の発展計画に組み入れて、建設に必要な資金を確保しなけれ中国の社会主義精神文明建設における大衆の文化建設に関する考察133ばならない。多様な方法で投資できる体制を形成する。
宣伝・文化事業への投資が少ない情況を解決する。国務院の発布した「文化経済政策を更に完備することに関する若干の規定」（関于進一歩完善文化経済政策的若干規定）を実現しなければならない。中央・地方政府は経済発展すれば、それに従って宣伝・文化事業への投資を増加させなけ
ればならないとし、そのための特別資金制度を制定する必要がある。政府運営の図書館・博物館・科技館、文化館、革命歴史記念館などの公益性のある事業機関に対して経費を保証しなければならない。国家や民族の学術・芸術レベルを繁栄する精神的商品や、国家レベルを代表する芸術学院や演劇団体や国家重点文物保護機関、代表的な地方芸術団体や民族芸術団体を支援しなけ
ればならない。
有限な資金を重点的に使用する。都市建設においては公共文化施設に配当する。大中都市は図書館・博物館・科技館を重点的に建設しなければならない。県・郷は総合的な文化館・「文化站」を建設する。中央・省級のラジオ・テレビ放送局は電波の届く範囲を拡大する。国家博物館や国家大劇場など重要な影響をもつ国家重点文化工程を計画的に建設する。
（７）党による精神文明建設に対する指導を改善し強化する。
中国共産党の各級委員会は物質文明・精神文明を「両手で掴み、両手とも硬く掴み」（両手抓、両手都要硬）、両文明を統一的目標として実現させるべきである。
党と政府の指導部と幹部を試験して評価する際に、物質文明と精神文明の建設実績を見て、賞罰の基本的根拠としなければならない。
各級の党委員会は宣伝思想文化工作部門や機関に対する指導を強化しなければならない。機
関・企業・事業体・農村・学校・街道の党組織は思想政治工作をしっかり実施しなければならない。
精神文明建設は全党・全社会が重視すべきである。党・政府の官庁や労働組合、共青団、婦女聯合会などの人民団体、民主党派も協力して行わなければならない。
党の精神文明建設に対する指導を常に改善しなければならない。また複雑な国際情勢と社会主義
市場経済の発展を指導するためには、指導幹部のレベル、特に思想政治理論のレベルを高めなければならない。すなわち、「マルクス主義と反マルクス主義、弁証法的唯物論・史的唯物論と唯心主義・形而上学、社会主義公有制を主体とする多様な経済成分の共同発展と私有化、社会主義民
主と西方の議会制民主主義、社会主義思想と封建主義・資本主義の腐朽思想文化等々」を正確に区別できなければならない。
社会主義精神文明を建設するには、その専門的人材を育成しなければならない。各部門で今後15年かけて専門的人材隊伍を造らなければならない。規則を制定して、隊伍の教育と管理を行うようにする。職業道徳に違反する者は批判教育し、改めない者は厳格に処置する。
中国共産党は「中国労働者階級の先鋒隊」であるので、まず「党風」を改善し、党員、特に党幹部は全社会の模範とならなければならない。
「執政党の党風は党の生死存亡と関係している」ので、党員は「共産主義の信念を固めなければならない。自ら率先して共産主義道徳を行い、公を

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重視し私心を捨て、清廉潔白で、大局に従い、辛苦奮闘し、全身全霊で人民に奉仕しなければならない。
」
中央政府は「精神文明建設指導委員会」を設立する。各地方政府も相応の機構を創立させるべきである。
中国人民解放軍と中国人民武装警察部隊においても精神文明建設に努力し、全社会の模範とならなければならない。
以上、「96年精神文明建設決議」の要点である。これはその後の社会主義精神文明建設に向けた各方
面の行動指針となった。だが、この行動指針通りに事が進んでいるか否かの実態は分からない。しかし、これを契機に社会主義精神文明建設が一段階進んだことは確かである。
なお、「96年精神文明建設決議」の第２節第５項目において鄧小平理論の重要性が説かれているが、翌年97年９月12日、中国共産党第15回全国代表大会（党十五大）において、党主席・江沢民は「鄧小平理論の偉大な旗印を高く掲げ、中国の特色ある社会主義建設事業を21世紀に全面的に推し進めよう」という報告を行い、鄧小平理論を称揚した。こうして鄧小平理論は中国共産党規約の中に党の指導思想のひとつとして規定することが決定された。鄧小平理論はマルクス・レーニン主義、毛沢東思想に続いて、中国共産党の第三の行動指針となったのである。
第2節

全国における精神文明建設指導委員会の設置と活動

１ ．中央精神文明建設指導委員会の設置
1997年４月21日、中共中央は「中央精神文明建設指導委員会の設立に関する通知」（関于成立中央精神文明建設指導委員会的通知）を発布した。前年の「96年精神文明建設決議」（第29項）に基づき、全国各地の精神文明建設活動を活発化するための中心的指導機関として中央精神文明建設指導委員会（以下、略称「中央文明委」と記載する）を設置したのである。これは中共中央直属機関の一つとなり、事務局は中央宣伝部に置かれた。
「中央文明委」は、中国共産党、共青団、国務院関係官庁、人民解放軍、全国総工会（労働組合）、
全国婦聯などから各１名ずつ集められた24人の委員で構成されている。委員会主任は丁関根であり、中央政治局委員・同書記処書記、かつ中央宣伝部部長でもある。また委員会副主任は李鉄映であり、中央政治局委員・中国社会科学院の党組書記及び院長である。どちらも党の重鎮である。翌年には、更に委員数は増加した。すなわち、建設部副部長、衛生部部長、国家計画生育委員会主任、海関総署
署長、税務局局長、環境総局局長、体育総局局長、全国婦の聯党組書記、中央文明委の事務局専任副主任などが加わり、総勢33人となった。表８の通り、本委員会メンバーの役職を見る限り、全国で社会主義精神文明建設に本格的に取り組む体制が出来上がったと言える。社会主義精神文明建設史のうえで画期的なことであった。
すでに全国地方政府内（省・自治区・直轄市）には元の「五講四美三熱愛活動委員会」を引き継いだ「精神文明建設指導員会」或いは「精神文明建設協調委員会」が存在していた。例えば、北京市の「首都精神文明建設指導委員会」や「河北省精神文明建設委員会」、「内蒙古自治区精神文明建設委員会」などである。

中国の社会主義精神文明建設における大衆の文化建設に関する考察

135「中央文明委」の設立以後、中国共産党、関係官庁、新疆生産建設兵団においても、それぞれ「精神文明建設指導委員会」、「精神文明建設委員会」あるいは「精神文明建設領導小組」などが設置されていった。例えば、官庁における「水利部精神文明建設指導委員会」や「新疆生産建設兵団精神文明建設指導委員会」などである。呼称は多少異なるが、各地の党委員会幹部が精神文明建設指導委員会の主任を務めている。（１）表8．中央精神文明建設指導委員会（1997年）の構成
地位
主任
副主任
委員

名前
丁関根
李鉄映
曹慶澤
胡光宝
姜昇康
武連元
劉雲山
陳冀平
何椿霖
劉奇葆
陳同海
張天保

役
職
中央宣伝部部長
中国社会科学院院長
中央紀律検査委員会副書記
中央辦公庁副主任
中央辦公庁副主任
中央組織部副部長
中央宣伝部常務副部長
中央政法委員会副秘書長
国務院副秘書長
国務院副秘書長
国家計画委員会副主任
国家教育委員会副主任

地位
委員

名前
朱麗蘭
祝春林
謝旭人
劉忠徳
孫家正
王衆孚
于友先
項懐誠
袁守芳
張丁華
李克強
黄啓璪

役
職
国家科学技術委員会常務副主任
公安部政治部主任
財政部副部長文化部部長
広播電影電視部部長
国家工商局局長
新聞出版署署長
国家税務総局副局長
解放軍総政治部副主任
全国総工会副主席
共青団中央書記処第一書記
全国婦聯副主席出所）中共中央「中央精神文明建設指導委員会の設立に関する通知」（1997年４月21日）より作成

２ ．中央精神文明建設指導委員会の第 1 回全体会議
1997年５月26日、「中央文明委」の第１回全体会議が開催された。党総書記・江沢民、国務院総理・李鵬も出席し、講話を行った。閉会後に出された『会議紀要』は、①江沢民講話、②「中央文明委」の任務と制度、③その事務局（中央精神文明建設指導委員会辦公室：略称「中央文明辦」）の業務について、報告している。（2）（１）江沢民講話
江沢民講話は精神文明建設に関して７点を強調した。以下は『会議紀要』の関連部分の訳である。（3）《江沢民同志は講話の中で以下のことを強調した。
１．精神文明建設は巧く行われている。人心は凝集され、精神は振起され、経済建設やその他の事業は全面的に興隆している。そのような事業関係のものから、党と国家の前途の命運や中華民族の自尊・自信・向上努力（自強）に関係する高度なものまで、精神文明建設にとって重要な意義があることを認識しなければならない。
２．精神文明建設は必ず経済建設や現代化建設に貢献（服務）し、経済発展と社会の全面的進歩を促進しなければならない。
３．当面の精神文明建設にとって有利な時期をしっかりと見極め、中国共産党第14期中央委員会
第６回総会（中共十四届六中全会）の確定した目標と任務を中心にして、総会の「決議」で

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提起された５つの方面の重要な問題を解決することに力を入れる。
４．精神文明建設工作の着眼点は、大衆の利益にきっちりと寄り添い、大衆の歓迎を受け入るべきであるという事情を心に留めて、毎年効果が大きく影響の大きい実事を幾つか行わなければならない。好事をしっかり行い、実事を立派に行って、一時の流行（一陣風）で終わるのを避け、形式に流れること（形式主義）は厳禁である。
５．中国は五千年という悠久の歴史文化と宝貴な革命の伝統を有しており、それをよく継承して発揚しなければならない。同時に、世界の一切の優秀な文明の成果をよく吸収しなければならない。古を今のために活用し、西洋を中国のために活用し、古いものから新しいものを生
み出さなければならない。
６．
「中央文明委」は中国共産党第14期中央委員会第６回総会の精神が実現されている情況を検査し、精神文明建設という重要な職責を果たすよう促す責務を負うが、その任務は輝かしいが甚だ困難である。実際の情況を丹念に調査し、新しい形勢の下での精神文明建設の新しい情況、新しい問題に的確に対応し、適宜に精神文明建設を強化する建議を提出しなければならない。
７．精神文明建設を強化する鍵は党にある。必ず全党で重視し、全党で始めなければならない。
党の指導の下、一斉に力を入れ共同で管理し、力を合わせるようにする。党の指導幹部はきっとよく学習し、知識面を拡大し、心思を工作の上に用いなければならない。正確な世界観、人生観、価値観を樹立し、美しい心と崇高な思想的立場を持たなければならない。》（「中央精神文明建設指導委員会第１回全体会議紀要」）
江沢民講話は、一言で言えば、全党に対して精神文明建設に取り組むよう指示したものである。同様に、国務院総理・李鵬の講話も国務院をあげて精神文明建設を行うべきだと主張した。これにより
精神文明建設は党・国務院の重要課題となった。かくして「中央文明委」が精神文明建設の強化策を提出する責任を担うことになったのである。
（２）中央精神文明建設指導委員会の職責
当該委員会の第１回会議では、「中央精神文明建設指導委員会の主要な職責と工作制度」、「中央精神
文明建設指導委員会辦公室の主要任務と工作制度」、「中央精神文明建設指導委員会の1997年の主要工作按排」の３件が承認された。二番目の「中央精神文明建設指導委員会辦公室の主要任務と工作制度」
では、中央宣伝部に「中央文明委」事務局（略称「中央文明辦」）を設置すること、及びその業務内容を規定している。三番目の「中央精神文明建設指導委員会の1997年の主要工作按排」は同年度の工作案を提示している。
さて、一番目の「中央精神文明建設指導委員会の主要な職責と工作制度」は、当該委員会の職責を規定したものである。要約すれば、以下の通りである。
①各地方・各部門の実施状況を検査する。
②問題を調査して、中共中央に建策する。

中国の社会主義精神文明建設における大衆の文化建設に関する考察

137③業務範囲は、中国共産党第14期中央委員会第６回総会で提起された目標と任務を果たすことで、主に思想・道徳・文化の建設を指導する。
④毎年２回全体会議を開催する。委員会主任が招集し、副主任・各委員、各官庁・地方政府の関係者が出席する。
⑤事務局（辦公室）は中央宣伝部に設置し、中央宣伝部によって代理的に管理する。
⑥地方政府・中央官庁（部門）による精神文明建設に関する報告等は中央の関係部門に直接送り、重要な問題については「中央文明辦」にも送る。
ここで注目すべきは、⑥のように、中央官庁・地方政府にはそれぞれ「精神文明建設指導委員会」が設置され、それを通じて中央官庁・地方政府による精神文明建設の情況報告が「中央文明委」に集約されるという体制が作られたことである。
「中央文明委」は中央官庁・地方政府の精神文明建設委員会を監督する立場に立つのである。
（３）『中国精神文明建設年鑑』編集方針の変遷
全国の精神文明建設に関する活動状況を把握するため、「中央文明辦」は全国の文明辦系統部門（中央文明辦、各官庁の文明辦、地方政府の文明辦など）を組織して「中国精神文明建設年鑑編集委員会」
を立ち上げた。この委員会は次の３つの事を行う。
第一に、1997年から正式に編集作業を開始し、３年を要して、『中国精神文明建設年鑑2000』（学習出版社、2001年３月）を刊行した。編集項目は９つに区分された。①文献講話、②法規文件、③概況
総述、④創健活動、⑤先進典型、⑥経験交流、⑦理論成果、⑧大事記、⑨附録である。
第二に、２年ほど年度を遡って資料を収集し、『中央精神文明建設年鑑1998－1999』（学習出版社、
2002年）を刊行した。それ以前の活動資料は未だまとめられていない。
第三に、2000年度以降の活動については毎年『中央精神文明建設年鑑』を刊行し、基本的に上記９項目について記載し、『中国精神文明建設年鑑2005』では、新たに「思想道徳建設」という項目を追加
して10項目について記載するようになった。この項目では、中共中央の『公民道徳建設実施綱要』（2001年９月20日発布）に則した活動の成果、未成年の思想道徳建設、大学生の思想政治教育の３方面の情況について報告することを求めている。
こうして『中央精神文明建設年鑑』は毎年刊行されていったが、その記載内容の質が低く、各方面で甚だ不評であった。そこで、2008年7月25日、「中央文明辦」は「『中国精神文明建設年鑑』の編集・出版工作をよりよく行うことに関する通知」（関于做好《中国精神文明建設年鑑》編輯出版工作的通知）を発布し、『中央精神文明建設年鑑』の史料的価値を高めるために、10項目についての執筆の基準・範囲・分量を新たに設定し、記述要領を指示した。以下の通りである。（４）①文献・講話：中国共産党・中央政府の指導層の講話を全文記載する。
②法規・文件：関連する法律、通知・報告などの関連文件を記載する③概況総述：党・政府各官庁、地方政府における精神文明建設の概況を記載する。
④創健活動：「講文明・樹新風」活動、文明都市建設（創健文明城市）、文明農村建設（創健文明村

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鎮）
、文明産業建設（創健文明行業）の４項目に分けて記載する。
⑤思想道徳建設：『公民道徳建設実施綱要』活動、未成年の思想道徳建設、大学生の思想政治教育の３方面の情況報告を行う。
⑥先進典型：模範的な個人と機関（単位）の名称を記載して栄誉を与える。
⑦経験交流：各地の精神文明活動の取組みの成果を報告する。
⑧理論成果：その年度に刊行された関連論文や図書を紹介する。
⑨大事記：その年度の重要事項の年譜を作成する。
⑩附録：中央・地方の精神文明建設委員会の構成員及び表彰された個人や機関の名前を記載する。
ところで、この10項目を眺めると、精神文明建設の実質的活動は、④「創建活動」と⑤「思想道徳建設」の２方面にあることが分かる。これは全国津々浦々の老若男女に及ぶ教育活動（フォーマル教
育・インフォーマル教育の両方を含む）であり、国家主導の広範な教育的営為である。
しかしながら、翌年の『中国精神文明建設年鑑2009』（2010年発刊）では、この「中央文明辦」の10
項目にわたる記述要求は満たされなかった。理由は判然としないが、①文献講話、②法規文献、③概況総述、④大事記、⑤附録の５項目しか記載されていない。翌々年の『中国精神文明建設年鑑2010』（2011年発刊）では、①文献講話、②法規文献、③概況総述、④経験交流、⑤大事記、⑥附録の６項目しか記載されなかった。更にその翌年の『中国精神文明建設年鑑2011』（2012年発刊）では、①文献講話、②法規文献、③経験交流、④部委編、⑤地方編、⑥組織機構、⑦大事記の７項目が記載されたが、「概況総述」の部分はなくなり、④部委篇、⑤地方編、⑥組織機構という新項目が加えられた。
④部委篇では、各中央官庁の精神文明建設指導委員会の事務局である「文明辦」による活動報告が記載されている。中央直属機関文明辦、中央国家機関文明辦、交通運輸部文明辦、鉄道部文明辦、水利部文明辦、衛生部文明辦、中国人民銀行文明辦等々である。
⑤地方篇では、各省・直轄市 ･ 自治区の特色ある活動を記述している。全国地方行政区において、社会主義精神文明建設に関わる諸活動が行われ、中央政府がそれらを評価する体制が整ったことを物語っている。
⑥組織機構では、中央・地方政府（省・自治区・直轄市）の精神文明建設指導委員会の委員名簿が掲載されている。中央文明委、中央文明辦、中央直属機関文明委、交通運輸部文明委や全国婦聯機関
文明委、首都文明委、天津市文明委、上海市文明委、河北省文明委、遼寧省文明委、吉林省文明委、内蒙古自治区文明委等々である。
以上のように編集方針の若干の変更があり、精神文明建設の進展を同一視点で継続的に眺めることはやや困難になってしまった。しかし、『中央精神文明建設年鑑』は1998年度から現在（2010年度）までの精神文明建設の全国的な進展情況を記録した公的資料である。これによって活動の全体像を凡そ知ることができる。
第4節

教育部の精神文明建設指導小組の活動「中央文明委」は、最初に「1997年の主要工作按排」（主要工作安排）を提出して以来、毎年「工作案排」を提出している。これを受けて、中央官庁や地方政府の精神文明建設指導委員会などは、現地

中国の社会主義精神文明建設における大衆の文化建設に関する考察

139の実情に照らして自ら「工作案排」を作成する。
教育部に設置された「教育部精神文明建設指導小組」も例外ではない。すなわち、1998年４月16日、「1998年工作案排」を作成して以来、「1999年工作案排」、「2000年工作案排」、「2001年工作案排」、「2002
年工作案排」と、毎年、主要な工作計画を作成している。そこには、学校教育における社会主義精神
文明建設の活動目標が簡潔に記されている。
例えば、「1999年工作案排」には次のような目標が列挙されている。①鄧小平理論を幹部や教員・学生に学習させる。そのために『鄧小平教育理論学習綱要』を制定すること。②教員と学生の思想道徳教
育を重点的に行う。愛国主義・集体主義・社会主義の教育を行い、正確な世界観・人生観・価値観を確立させること。③教員の職業理想や職業道徳を強化する。④大衆による精神文明創建活動を組織する。
「文明学校」、「文明校園」の建設を継続すること。⑤各地・各学校の経験を総括して、模範例を宣伝すること。⑥党による精神文明建設の指導（業務体制、経費増額等々）を改善すること、である。
このような毎年の「工作案排」の作成と公表は、学校現場に大きな影響を与えたのではないかと思われる。

第 ６ 章 「文明都市」の総合的建設
第1節

21世紀初頭の社会主義精神文明建設の展開

１ ．第10次および第11次 5 カ年計画における社会主義精神文明建設の方針
2001年３月15日、第９期全国人民代表大会第４回会議は「国民経済と社会発展の第10次５カ年規画綱要」を採択した。以下、「第10次５カ年規画綱要」と略すが、2001年から2005年までの５年間の経済発展を中心に社会全体の発展目標を提示したものである。これは21世紀に突入した最初の国家発展計画であった。また、2006年３月14日、第10期全国人民代表大会第４回会議は、「国民経済と社会発展の第11次５カ年規画綱要」（2006−2010）を採択した。以下、「第11次５カ年規画綱要」と略すが、「第10
次５カ年規画綱要」と同様に、社会主義精神文明建設（第10章41項）を唱導している。そこでは、鄧小平理論と〈三つの代表〉重要理論で全党を「武装」し、人民を教育するという「戦略的任務」を遂行すること、及び理想信念教育と思想政治工作を強化して全人民の向上心を保持することを目標として掲げている。
すなわち、2001年から2010年まで10年間、社会主義精神文明建設は各方面で継続されたのである。
以下は、「第10次５カ年規画綱要」第７篇「精神文明」の項目（第20・21章）の訳である。「思想道徳建設」と「共同理想」に関する教育方針を述べている。
《第20章

思想道徳建設を強化し、共同理想と精神的支柱を形成する

法律によって国を治めること（依法治国）及び徳によって国を治めること（以徳治国）を結合して、社会主義精神文明建設を大いに推進し、人民大衆の日増しに増している多方面の精神
文化に対する需要を満たし、国民の素質を全面的に高め、民族の凝集力を増強し、改革開放と

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現代化建設のために、思想による強力な保障及び精神力と知力の支持を提供する。
理想と信念の教育を中心にして、党の基本理論・基本路線・基本綱領の教育を怠りなく行う。これによりマルクス主義の指導的地位を強固にする。マルクス・レーニン主義、毛沢東思想、鄧小平理論を用いて人民を教育し、愛国主義、集体主義、社会主義の精神を高揚し、社会全体に中国の特色ある社会主義における共同理想と精神的支柱を建設する。自力更生と艱難奮
闘の創業精神を発揚し、勤倹による建国を提唱して奢侈による浪費に反対し、全民族が奮起して向上する力を形成する。
“三つの代表”重要思想の教育を深く展開して、「学習を重んじ、政治を重んじ、正気を重んじる」（講学習、講政治、講正気）。社会公徳、家庭美徳、職業道徳を大いに唱導する。特に、青少年の思想政治、「道徳品質」（品徳または徳性）、心理健康、法制などに関する教育を強化し、社会主義市場経済の発展に適応する思想・道徳体系を努力して打ちたてる。
青少年の健康な成長のための社会環境を創り出す。科学知識・科学方法・科学思想・科学精神についての宣伝教育を強化して普及し、封建的迷信に反対する。
公民の素質、都市文明の程度、住民の生活の質を高めることを目標として、大衆による精神
文明創建活動（群衆性精神文明創建活動）を大いに展開し、科学文明による健康な生活方式を唱導する。
社会思潮及びその表現形式についての研究とその導入を重視する。新聞・世論、国民教育、
社会・文化、休暇・娯楽などの各種の思想文化の陣地、特に新聞やインターネットに対して、その建設と管理を強化する。烈士陵園など愛国主義教育基地の保護と建設を強化する。
第21章

社会主義文化を繁栄させ、文化生活の質を高める

人民に服務し社会主義に服務するという方向及び「百花斉放、百家争鳴」の方針を堅持し、社会主義文化を繁栄させることを中心課題として、民族の優秀な文化を高め、外国文化の有益な成果を吸収して、不良文化を抑制し、全社会の文化生活の質を高める。
時代精神を把握して、正確な方向を堅持し、新聞・出版、放送・映画・TV などの各事業を発展させる。文芸理論の研究を強化し、文学・芸術を盛んにし、精神的所産の質を高めるよう努力し、時代に恥じないような人民の優秀な作品を更に多く産み出す。
図書館、博物館、文化館、科学技術館、資料館（档案館）や青少年の活動場など文化施設の建設を強化する。
社会主義文化の陣地を開拓し強固にするよう努力し、健康な世論環境、文明調和的な社会の雰囲気及び豊富多彩な文化生活を形成する。
社会の利益を首位に据え、社会の利益と経済の利益は統一的であるべきという原則を堅持して、文化、放送・映画・TV、新聞・出版の体制改革を深め、科学的で合理的かつ効率的な管理体制と文化製品の生産経営制度を打ち立てる。文化事業の発展を支持する政策を継続して実行し、重要な新聞媒体と公益文化事業に対する投資を増加する。民族文化遺産の保護を強化する。対外文化交流を積極的に展開する。文化産業政策を完全なものにし、文化史上の建設と管理を強化し、文化産業の発展を推進する。
》（「第10次５カ年計画綱要」）

中国の社会主義精神文明建設における大衆の文化建設に関する考察

141

ここには、様々な政策方針が凝縮されている。この中から中央官庁や地方政府等は自らの立場でこの条項を解釈して、実情に合った政策を作り上げ、実行に移していくことになる。
2 ．社会主義政治文明論
2003年２月26日、党総書記・胡錦涛は中国共産党第16期中央委員会第２回総会（中共十六届二中全会）における講話の中で、「社会主義政治文明」の建設の必要性を述べた。すなわち、「人民民主主義を発展させることは我々の党の終始変わらぬ奮闘目標であった。社会主義政治文明の建設を提議するのは、我々の党が一貫して堅持し実行してきた人民民主主義を発展させることを新しく総括し、新しく概括したまでのこと」であり、人民代表大会制度及び中国共産党による多党合作と政治協商制度を改革し完成させることが最も重要であると言う。（１）2007年10月、中国共産党第17回全国代表大会（党十七大）において、社会主義現代化建設は、物質
文明、政治文明、精神文明の３つの文明建設を含むことが認められた。従って、教育は社会主義物質
文明、社会主義政治文明、社会主義精神文明の建設の基礎工程であり、これらの建設過程で戦略的地位を占め、決定的作用を発揮するものであると位置づけられた。（２）第 2 節 「文明都市」創建活動の実績評価
１．
「文明都市」の評価体系の作成
2004年９月14日、「中央文明委」は「全国文明城市測評体系（試行）」を、地方政府の党員会、大軍区党委員会、中央各官庁と国家機関の党組織、軍事委員会各総部、各軍兵種の党委員会、各人民団体の党組織宛に送り、この試行中の文献について修正意見を求めた。こうして何度か改訂版が作成された。
2008年４月17日、「中央文明委」は「全国文明城市測評体系2008年版」（訳注：全国文明都市の評価体系2008年版）を発布した。これも改訂途中にあるものと思われるが、最新版である。中国語の「城市」は〈都市〉と訳すが、都市の「文明度」を様々な指標で測定して評価するものである。このような都市の様々な側面を指標化して評価する試みは日本の都市にはない。日本の都市行政では、行政が予算を付けて実施したプログラムの成果を評価することは行われているが、都市の全体を総合的に評価するようなことは寡聞にして知らない。（３）
ところで、中国における都市分類には幾つかの基準があるが、人口規模によるものが一般的である。
すなわち、非農業人口が10万人以上は「城市」、2000人～ 10万人未満は「鎮」、2000人未満は「卿」である。
「城市」は、更に「特大城市」（非農業人口が100万人以上）、「大城市」（非農業人口が50 ～ 100万人）、「中等城市」（非農業人口が20 ～ 50万人）、「小城市」（非農業人口が10 ～ 20万人）に分類される。都市は非農業人口の規模によって区分されるのである。
２．
「文明都市」の称号
さて、「全国文明城市測評体系（2008年版）」は全６項目で構成されている。
第１項は、「全国文明城市（城区）」の定義を説明する。「全国文明城市（城区）とは、全面的に『小康社会』を建設し、社会主義現代化の新しい発展段階に急速に進んでおり、鄧小平理論と“三つの代

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表”重要思想を指針として堅持し、科学発展観、経済建設、政治建設、文化建設と社会建設において全面的発展を成し遂げ、精神文明建設の成績は顕著で、市民の文明素質と社会文明の程度が比較的高い城市（城区）を指している。全国文明城市（城区）は、城市（城区）の全体的文明と調和の程度を反映する総合的な栄誉称号である」という。つまり、「全国文明城市（城区）」とは「文明化」の程度が高ければ授与される名誉称号である。
「全国文明城市（城区）」や「全国創建文明城市工作先進城市（城区）」の称号を獲得するには自己申請が必要であるが、次のような事件・事故を起こしている場合は自己申請できない。すなわち、「（1）
申請前12 ヶ月以内に、市委員会（区委員会）や市政府（区政府）の主な指導層が重大な党紀違反や違法犯罪があった場合。
（2）申請前12 ヶ月以内に、全国に影響を与えるような重大な安全に関する事故、
重大な食品・薬品安全の事故、重大な刑事案件、重大な環境汚染事件が発生している場合」である。
かくして全国の都市政府に対して、「全国文明城市（城区）」の称号を勝ち取るべく努力するよう鼓舞したのである。日本では県知事・市長・町長などの選任は、地域住民の投票による。再任を目指す
候補者は地域住民によって任期中の業績が問われる。このような選挙制度とは異なり、中国では党中央や中央政府が各都市の人民政府（党委員会を含む）の指導部の業績を評価し、将来の昇任人事を決定する。省・市・自治区はじめ地方政府や基層政府の首長の人事は党内人事と言っても良い。党中央や中央政府による業績評価は何よりも重要である。この「全国文明城市（城区）」の称号制度の新設によって、全国都市の人民政府の指導部には新たな緊張が走ったに違いない。都市の全体的情況が人民
政府の行政の結果として評価されるからである。
さらに第２項は「全国文明城市測評体系－省会・副省級の都市」、第３項は「全国文明城市測評体系－地級の都市」、第４項は「全国文明城市測評体系－県級の都市」、第５項は「全国文明城区測評体系」（市政府の管轄する区）、第６項は主要な指標の解説である。この全６項目が通知されたのである。それらは、都市を行政レベルで分類し、それぞれの評価体系を提示したものである。
①「省会・副省級城市」とは、省・自治区・直轄市など省級人民代表大会（省会）が設置された省
都・区都およびそれと同等の大都市を指す。
②「地級城市」とは、省・自治区という省級政府に直属する都市を指す。地級政府（地区・自治州・盟）と同格である。
③「県級城市」とは、地区・自治州・盟という地級政府に直属する都市を指す。県級政府（県、旗、自治県、自治旗、特区、林区）と同格である。
④「城区」とは、大中都市の中の市政府が管轄する区を指す。中国語では「市轄区」とも呼ばれる。
３．
「文明都市」の評価指標（１）評価指標の構造「文明城市（城区）」の評価指標は、基本指標と特別指標（特色指標）に分けられる。基本指標は７
項目30細目であり、特別指標は３条（市区に関しては４条）である。
配点は基本指標100点、特別指標16点で、計116点満点である。各項目の評価点は、最終的に「状態抽述法」により A・B・C の３ランクで表される。各項目の配点に対して、A は100％、B は66％、C

中国の社会主義精神文明建設における大衆の文化建設に関する考察

143

は33％が獲得点数となる。C 未満の評価は０点である。
また30細目中６細目については、西部、中部、東北部など経済の遅れている地域の都市では評価基準を適度に下げて調整している。
（２）基本指標
基本指標は７項目あり、配点は以下の通りである。
①清廉潔白な政治環境（廉潔高効的政務環境）：党・政府部門の幹部教育・意思決定の民主的制度・
情報公開などの実情を指す。
②公正公平は法治環境（公正公平的法治環境）：法律の宣伝、人民の合法的権益の保護と安全管理（防疫・防災避難の体制等）などの実情を指す。
③規範が守られた市場環境（規範守信的市場環境）：政府の管理に対する信用度、知的財産権の保護、劣悪な商品の摘発などの実情を指す。
④健康な人文環境（健康向上的人文環境）：思想・道徳の教育や実践、図書館や体育施設などの実情を指す。
⑤安心安全な生活環境（安居楽業的生活環境）：地域の経済発展や失業率、公衆衛生や公共施設や交通整備の充実、社会保障制度などの実情を指す。
⑥持続的に発展する生態環境（可持続発展的生態環境）：都市の環境保護、空気・水の汚染・騒音公
害に対する対策や省エネ対策の実情を指す。
⑦堅実で有効な創建活動（扎実有効的創建活動）：「文明都市」、「文明単位」、「文明家庭」などの創建の実情を指す。
（３）特別指標
他方、特別指標は３条ある。
①創建工作の集中的な宣伝（創建工作集中宣伝）：文明都市建設の先進的経験が模範として全国的に宣伝されたことがあれば加点する。
②栄誉称号：国際的称号、国家的称号、中央官庁の称号などを獲得していれば加点する。
③都市の全体的情況（城市整体形象）：建築物の配置（建築布局）、市の環境、社会的雰囲気、市民精神の４つの情況について評価し加点する。
さて、表９は、省会・副省級都市の「全国文明城市測評体系」の一覧表を略記したものである。そ
の成績評価は各市政府の党委員会指導部や幹部の個人的な業績評価に関係するので、恐らく市政府は各指標に沿った活動を懸命に行っているものと思われる。実際に評価活動がどのような形で実施されているか、詳細は分からない。

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表9．
「全国文明城市測評体系」の一覧表（略記）
評価項目

評価指標

清廉潔白な政治 幹部の学習と教育
環境

評価事項
理論学習と宣伝幹部教育
科学的民主的な政策決定制度の確立
政務の公開法による行政行政監督
政治の勤勉・廉潔さの 党政機関の行政機能に対する大衆の満足度
満足度
反腐敗・清廉工作に対する大衆の満足度
公正公平な法治 法制の宣伝教育と法律 法制の宣伝教育
環境援助
法律援助とサービス
公民の権益の擁護
人民の基本文化権益の政府保障に対する市民の満足度
労働者の合法的権益の擁護
男女平等の擁護
未成年・老人の権益保護
都市流入労働者（進城務工人員）の権益保障
身体障害者の合法的権益を侵す事件（遺棄、虐待、侮辱など）の告訴率（１万戸あたり1.5人以下、２人未満、２人以上を基準として評価する）
基層の民主政治
基層の党・団組織の建設
社区居民委員会の民主建設と管理
社会の安定と秩序
公共安全の保障
突発的な公共事件の応急処理（防災、救急医療体制）
社会安定の擁護（賭博、麻薬、暴力団の危害情況）
大衆の安全感規範と信用のあ 社会信頼体系（社会誠 信頼できる政府の建設
る市場環境
信体系）の建設信用体系の建設「百城万店無假貸」活動（偽物追放運動）の展開
市場の管理監督
密輸、禁制品の売買、偽の劣悪商品を本物に見せかけることに打撃を与える
企業の合法的権益の擁護窓口の業務サービス
窓口の業務サービスの規範化
業務の気風に対する満足度
健康的に向上す 思想道徳建設
社会主義核心価値体系の学習宣伝
る人文環境
道徳実践
形勢政策と国情教育
市民教育
未成年の思想道徳教育
国民教育
１人当たり平均教育経費の支出
義務教育の均衡ある発展
学校管理
文化体育活動と文化体 区級以上の大型広場の文化活動の回数
育施設（A：年11回以上、B：７回以上、C：６回以下）
政務の行動規範中国の社会主義精神文明建設における大衆の文化建設に関する考察

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健康的に向上す 文化体育活動と文化体 文化体育活動に常に参加する人数の比率
る人文環境
育施設
（A：61% 以上、B：51% 以上、C：50% 以下）
公共図書館
大衆芸術館（文化館）、社区の文化活動の場所
国家档案館
１人当たり平均体育場の面積（A：1.09㎡以上、B：1.04㎡以上、C：1.03㎡以下）
文化管理
出版物の管理インターネット文化の建設と管理
文化遺産の保護
科学の普及
科学普及の施設、科学普及の隊伍
科学普及の宣伝、科学普及の活動
市民の文明行為
公共の場所での道徳
市民の交通行為
公共施設の擁護他人との相互扶助
健康的に向上す 社会の道徳風儀義を見て勇をなす
る人文環境
慈善寄付
ボランティア組織と活動
公益活動
人間関係（社区、職場、家庭における和睦関係）
道徳の模範（表彰制度の有無等のこと）
安心安全な生活 経済発展の質
１人当たり平均 GDP 水準
環境
１単位当たりの GDP 消費
第３次産業の貢献率（第３次産業成長率と GDP 成長率の高低を比較する）
都市・集落（城鎮）の住民の収入（同レベルの都市住民の平均収入と高低を比較する）
10万人毎の特許獲得数（全国の同種の都市と比較する）
研究開発（R&D）経費支出の GDP に占める比重
インターネットの普及率（戸数）
公共施設と公共交通
バリアフリーの施設（無障碍施設）の有無 ･ 管理
道路名称と主要幹線道路（標識、路面の凹凸、歩道の情況）
大通りと横町の基礎的施設（排水、街灯、安全などの情況）
１万人当たりの自動車所有数と都市公共交通の分担率
公共交通センターの仕組み
公共の場の秩序
主要な繁華街と重点地区の情況（違反建築物、違反露天、客引きや虚偽広告の情況）
交通の秩序と管理（交通事故死亡率、交差点の渋滞情況など）
医療と公共衛生
社区の衛生サービスセンター（３～ 10万人毎にセンター設置、都市労働者医療保険の所定の機構になっていること、住民の満足度）
経営性の公共の場所の衛生（従業員の健康証明、訓練証明、「五病」の抑制、用具 ･ 用品の消
毒制度）

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安心安全な生活 医療と公共衛生
環境

人口と生活の質

社会保障

社会保障

持続的に発展す 都市の生態る生態環境

環境管理と環境の質

堅実で有効な創 組織指導
建活動

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食品の安全
（食品の衛生管理制度、会社 ･ 市場が期限切れや変質や劣悪な食品を出していないか、食中毒の応急処置の訓練や実際の対応、重大事故の有無、違法な原料や添加物の使用の情況）
飲用水の衛生（水源地の水質、市 ･ 民間の給水機関の衛生許可証や秩序ある管理）
計画出産率（96％以上、94％以上、93％以下）
平均余命（75歳以上、74歳以上、73歳以下）
エンゲル係数（34以下、36以下、37以上）
又は（36以下、38以下、39以上）で評価する。
都市 ･ 農村の社会支援体系（最低生活保障制度、医療救助制度、流浪者救助制度）
社会保険の加入計画の完成率（養老保険、失業保険、医療保険、傷害保険、生育保険の５つの社
会保険の加入率）
都市で登記された失業率（制御目標を基準とした高低差）
就業者のいない家庭の比率（制御目標を基準とした高低差）
住宅保障制度
（住宅保障制度が当地の経済社会発展計画に組み入れられているか、安価な住宅税制度の確立、住居面積１人当たり８㎢以下の低収入家庭に対する安価な住宅税の適用の情況）
森林の掩蓋率建設する区の緑化掩蓋率
緑地率
１人当たり平均公共緑地
生活ゴミの無害化処理率と危険廃棄物の処置率
都市の生活汚水の集中処理率（A は81% 以上、B は71％以上、C は70% 以下）
環境保護への投資の指数
空気汚染の指数
重点的工業・企業の汚染物排出の安定した指標到達率（達標率）
区域環境のノイズ平均値と交通幹線のノイズ平均値
都市の水環境効能区の水質の指標到達率（達標率）
大衆の都市環境保護の対する満足度
省エネと排出の減少（節能減排）（省エネ・排出減の責任制の確立、上位下達式の年度の省エネ任務の完成、上位下達式の年度の排出減の任務の完成）
指導を重視している。文明委の指導に協調する

文明辦の機構と組織の協調的工作
創建の目標、任務、措置
文明社区の創建
市民の創建工作に対する支持率
文明業務・文明単位・ 窓口業務や法律執行部門が文明業務の創建活動をしている比率
文明家庭の創建（100％、96％以上、95％以下の三段階評価）
文明単位の創建
文明家庭の創建
文明城区・社区の建設

中国の社会主義精神文明建設における大衆の文化建設に関する考察

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堅実で有効な創 調和ある創建と創建工 都市と農村の連動した発展（以城帯郷、連動発展）
建活動
作の雰囲気
調和ある創建活動
創建工作の雰囲気
創建管理
管理制度
監督制度
投資制度（投入機制）
特別指標
１．創建工作集中宣伝 文明都市建設の先進的経験が模範として全国的に集中的に宣伝されたことがある
２．栄誉称号
国際的栄誉称号、国家的栄誉称号、中央関係官庁の栄誉称号を獲得
３．都市の全体的情況 建築物の配置（建築布局）、市の環境、社会的雰囲気、市民精神出所）「全国文明城市測評体系―省会・副省級城市」2008年版より作成

第７章

未成年の思想道徳建設

第 １ 節 「79年青少年犯罪報告」の分析
文革後、青少年犯罪が急増する。これに対する法整備や道徳教育、有害な雑誌・本の排除など各方面から種々の対策が行われる。それら対策は、後に社会主義精神文明建設の中の思想道徳建設の領域に含まれるようになった。
さて、少し遡るが、改革開放後、1979年８月17日、中共中央は、中央宣伝部・教育部・文化部・公安部・国家労働総局・全国総工会・共青団中央・全国婦聯など８部門・機構による「青少年の違法犯罪問題の解決を重視するよう全党に請うことに関する報告」（関于提請全党重視解決青少年違法犯罪問題的報告）を各地の党委員会宛てに通知した。以下、「79年青少年犯罪報告」と略すが、これによって当時の青少年問題の情況を理解することができる。次に要約しよう。
（１）青少年犯罪の情況
まず中国における「青少年犯罪」の概念について明確にしておきたい。中国の刑法は1979年７月１日、第５期全国人民代表大会第２回会議において通過し、同６日に発布され、翌80年１月１日より施行された。刑法では、刑事責任年齢について４分法を採用している。すなわち、第一に、満16歳に達していれば、どのような犯罪でも、刑事責任を完全に負うものとする。第二に、満14歳から16歳未満
までは、相対的な刑事責任年齢として諸種の条件が配慮され裁定される。但し、故意の殺人や傷害致死あるいは重傷を負わせる傷害、強姦、強盗、毒物販売、放火、爆破、毒物混入などについては完全に刑事責任を負う。第三に、満14歳から18歳未満では、刑事責任の処罰を軽減する。第四に、14歳未
満はどのような犯罪でも刑事責任を問わないものとする。
従って、満14歳から18歳未満までの者の犯行は、少年犯罪あるいは未成年犯罪と称する。つまり、「少年」とはこの年齢に相当する。これに対して、満18歳以上は成人（成年人）である。「青年」はこの範疇に入るので、「青年」の犯罪は成人犯罪であり、少年犯罪とは法律上の概念を異にする。「青年」

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の年齢の上限は中国では通常、26歳未満とされている。従って、「青少年犯罪」は、少年犯罪と青年犯罪の両方を含み、満14歳から26歳未満の者の犯罪を指している。だが、この「青少年犯罪」という語は本来、社会学的用語であって、法律上の概念ではない。（１）
さて、「79年青少年犯罪報告」によれば、刑事事件の中で「青少年」の関係した犯罪率は、大中都市
で70 ～ 80％、農村で60 ～ 70％を占める。彼らの刑事犯罪は、窃盗・スリ（偸摸扒窃）、殴り合いの喧嘩（打架闘殴）、ごろつき（流氓）から路上強盗（攔路搶劫）、婦女暴行（強奸婦女）、凶行・殺人（行凶殺人）にまで及ぶ。不良グループ（団伙）を作って悪事を為す者、既に刑事事件の常習犯となっている者もいる。また、少数の青年は西洋の〈民主・自由・人権〉に盲目的に憧れて、社会主義制度・
プロレタリア階級専政、共産党の指導、マルクス ･ レーニン主義や毛沢東思想に対して、懐疑を抱いているという。
北京 ･ 天津 ･ 上海・西安・南寧・長春・吉林の７都市の第１四半期の統計では、青少年の犯罪者の中で、在籍学生47％、青年労働者19％、失業青年（社会待業青年）15％を占め、都市に戻ってきた上
山下郷の知識青年が８％、その他の青少年が11％を占めていた。要するに、学年ははっきりしないが、学生が極めて多いのである。
原因について、根本的には「林彪、四人組による10年続いた破壊」にあり、林彪 ･ 四人組はその極左路線により法を無視し善悪を転倒し、社会全体の風紀を破壊したのみならず、経済に壊滅的な打撃を与え、多くの青年の進学や就職を困難にしたという。すなわち、文革期には、学校は一時閉校になり、開校後は学習よりも革命運動に参加しなければならなかった。親は下放されて工場 ･ 農村で働き家庭教育を顧みる余裕がなかった、また子どもは上山下郷運動によって親と離れて農山村 ･ 辺境に行き労働に従事した。このような情況であったから、多くの子どもたちの学校教育 ･ 家庭教育は蔑ろにされてきた観がある。そのような文革を指導したのが林彪 ･ 四人組の極左路線であったというのである。文革が青少年犯罪を増大させる様々な原因を作ったというのが中国政府の理論なのである。
（２）青少年犯罪解消のための提言「79年青少年犯罪報告」では、このような青少年の刑事犯罪を減らすために、６つの方策を提言している。これを実行して１～２年以内に成果を上げたいと述べる。以下、６つの方策の部分の訳である。
《１．青少年の思想政治工作を大いに強化する。模範教育（正面教育）を重視し、積極的に指導する。教育部門は学校を通じて、学生の思想品徳教育を強化し、知識を教え立派な人物を育て（既教書、又教人）、学生の徳・智・体の全面的発達を促さなければならない。宣伝部門 ･ 文
化部門や工会・共青団・全国婦聯など大衆団体は、新聞 ･ 雑誌、ラジオ、テレビなどの各種の道具、及び映画、演劇などの各種文芸形式を広く運用して、青少年に対して、社会主義の道を堅持し、プロレタリア階級独裁を堅持し、党の指導を堅持し、マルクス ･ レーニン主義と毛沢東思想を堅持するための教育、四つの現代化に向かって一心に邁進し「新長征の突撃手」になるための教育、刑法や治安法規の教育を含む社会主義法制の教育を実施しなければならず、祖国を熱愛し、集体を熱愛し、労働を熱愛し、勤勉に学習し、紀律を遵守し、人助中国の社会主義精神文明建設における大衆の文化建設に関する考察

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けを楽しみとし、苦心奮闘し、敵に対しては英雄となるような品徳風格（風尚）を培わねばならない。青少年に充分に社会主義制度の優越性を認識させ、民主と法制、自由と紀律、権利と義務の関係を正確に理解させなければならない。新時代の中国青年に社会主義現代化建設に献身する責任感と光栄観を確立せよ。
各級の党 ･ 政府組織、宣伝 ･ 教育 ･ 文化部門や工会 ･ 共青団・全国婦聯など大衆団体は、青少年の思想動向を定期的に研究し、目標を定めて思想政治工作を行い、良い人物や事績を常に表彰し、先進的な模範例を強力に宣伝しなければならない。特に、深く細に入る思想工作を重視し、鍵が錠前を開くように、思想行動の正しくない青少年を良い方向に変わるように積極的に指導しなければならない。同時に、青少年の学校以外での教育指導を重視して強化し、青少年の課業の余暇や仕事の余暇の活動をうまく組織し、文化宮、青少年宮、夜間学
校、科学技術講座などを復活させ力を入れて運営しなければならない。他の機関が占有してしまった青少年の活動場所はみな立ち退かせて回復しなければならない。各地方は毎年、専用経費を支出してこれらの場所を修繕し、徐々に拡充して、青少年の文化生活 ･ 体育生活を活発にし、広大な青少年の心身の健康を促進しなければならない。
各種の方法を通して、家長が子女を愛護し、家庭教育の責任を負えるよう教育しなければならない。
思想政治工作を積極的に強化すると同時に、機関 ･ 学校・工場 ･ 部隊などの単位は、問題が生じたこれまでの経験と教訓の中から、健全で必要な規則 ･ 制度（規章制度）を確立し、規則を遵守する教育を適切に強化して、未然に防がねばならない。（2）２．政策によって、都市に留まっていたり都市に戻ってきたりした青年（留城回城青年）や失業
青年（社会待業青年）の就職問題を積極的に解決する。各地方の党委員会の指導の下、労働部門や「知識青年上山下郷領導小組辦公室」（知青辦）や都市の街道組織は、国益のために統一的に計画し、同時に個人の利益を考慮し（統籌兼顧）、全面的に按排し、多種多様な形式を取って、積極的に就職を斡旋しなければならない。都市の生産と生活サービス事業、特に集体所有制の企業・事業体は人を採用する潜在力が大きいので、就業の入り口をオープンにし、多くの青年を市政関連業務（市政工程）、家屋修繕、短距離の運輸、織物の手工業、生活
サービスなど各種の職業に組織的に就業させなければならない。そして就業と結びつけて、彼らに業務を学ばせ、技術を学ばせ、科学を学ばせ、必要な思想政治教育を実施する。就職斡旋では、家庭の経済条件が悪い青年を優先的に考慮し、彼らが生活困難を解決するのを援助しなければならない。また政治思想において遅れている青年の就職斡旋問題を慎重に解決し、充分に集体の力によって、生産労働の中で彼らの思想改造を促し、彼らが違法な犯罪の道に行くのを防がねばならない。
政策によって下郷すべきだが、まだ下郷していない知識青年や逆流して都市に戻ってきた
知識青年に対しては、党委員会の指導の下、積極的に工作して、彼らを速やかに下郷させ、また農村に返さなければならない。農村は彼らを歓迎し、かつ彼らの生産と生活をきちんと処理しなければならない。

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３．一般的な違法行為を行った学生や青年労働者に対しては、学校、工場、機関に留めて、教育によって改造しなければならない。学校、工場、機関が管理し、家庭が管理し、街道も管理しなければならない。幾つかの方面が結びついて、彼らの違法の原因を真摯に分析し、その人に適した教育を行うこと。その中の少数の〈極端な者〉に対しては、公安機関は彼らが不正当な活動を行っている情況や資料を彼らの所属する学校や機関や街道組織に速やかに知らせ、彼らに対し真摯で厳粛な批判教育を行わねばならない。必要な時は公安機関の名によって、その日限を定めて悔い改めさせ、彼らが邪悪を改め正しくなるよう促すべきである。決して安易に除籍・解雇してはならない。
４．「工読学校」は犯罪行為を行った学生を、挽回策を講じて救済する（挽救）ための学校であり、真剣に運営しなければならない。北京市は昨年11月以来、教育部門が地区を分けて９箇所の工読学校を設置し、第１期として1100人の学生を採用した。区委員会は学校に有力な指導グループと教師陣を配置し、模範教育（正面教育）をするという原則を堅持して、満腔の情熱を持って思想転化工作を行い、彼らに文化や生産技能を学ばせ、紀律及び集体観念の教育を強化し、民主的管理を実行し、顕著な成果を収めた。各地方は党委員会の指導の下、教育部門が主体となり、共青団や公安部門も積極的に入って、関係方面の支持を得て、このよ
うな学校を設置しなければならない。工読学校に入る学生に対しては、区以上の教育部門や共青団組織や公安機関が連合して募集委員会を組織して審査し、かつ家長の同意を得なければならない。工読学校において改造された学生は、もとの学校に返すか、或いは適当に学校を変えて学業を継続させねばならず、その進学や職業分配に影響を残してはならない。工読学校を巧く運営するために、教育部、共青団中央、公安部は適当な時期を見計らって、工読学校責任者の座談会を開催し、経験を交流して総括し、学校運営の実際問題を解決するよう研究しなければならない。
５．公安機関は「少年犯管教所」と「労働教養場所」に対する指導を強化し、教育を理解しまたこの仕事に熱心である幹部を配置し、青少年の特徴に合う措置を取り、しつけの方法を改善
し、改造の効果を高めなければならない。
「少年犯管教所」を解除された後、彼らの就学就職を巧く処置しなければならない。
「労働教養場所」を解除された場合、もとの職場が受け入れて配属する責任を負わなければならない。もし彼らが巧く改造され、再び犯罪をしないならば、〈公安機関の門を出れば〉彼らを蔑視したり、進学や就職に影響を与えたりしてはならな
い。これは制度としなければならない。
６．違法犯罪青少年の中の極めて少数であるが、重罪を犯した反革命分子やその他の犯罪分子は、必ず法によって処罰しなければならないが、その目的は絶対多数の者を、挽回策を講じて教育的に救済するためである。できるだけ、打撃を与える側面を縮小し、教育の側面を拡大しなければならない。青少年犯罪を誘引した教唆犯に対しては法によって厳重に処罰しなければならない。
》（中央宣伝部等「関于提請全党重視解決青少年違法犯罪問題的報告」）

以上のように、「79年青少年犯罪報告」は青少年の思想政治教育および犯罪を行った青少年の更生

中国の社会主義精神文明建設における大衆の文化建設に関する考察

151（改造工作）の在り方を指示したのであった。まとめると、次のようになる。
①青少年に対する思想政治工作を強化する。学校での政治課、時事政策教育や党の宣伝、新聞、文芸、映画等による工作も実施する。
②大中都市の青年や失業青年の就職問題を解決する。国家労働局と「国務院知識青年上山下郷指導
小組辦公室」は共同で地方の党政機関と解決策を試行すべきである。例えば、大中都市の失業青年を小都市に行かせたり、近隣の農村に行かせたりして農林牧畜業・副業的漁業に参加させることなどを検討するよう指示している。
③違法行為をした学生や青年労働者に対しては学校・工場・家庭・街道が管理する。少年犯は教育によって更生を図り、成人犯は労働によって更生を図ることを原則とする。
④工読学校をきちんと運営する。工読学校は文革中に閉鎖されていたが、1978年から再建され始めたばかりであった。この学校は労働しながら学習するという形式で、軽微な犯罪を行った青少年（13歳～ 18歳）が通う２年制の学校である。100人～ 400人の規模である。卒業生は進学 ･ 就職・入隊において差別を受けないものとされている。（３）⑤公安機関による少年犯の更生施設である「少年犯管教所」「労働教養場所」に対する指導を強化する。なお、「少年犯管教所」（少年管教所とも称す）は13歳以上の未成年犯罪者を収容する施設で、基本的な法律、道徳、文化と生産技術を教育し、軽労働を課する。日本の初等少年院（14歳～ 16歳未満）と中等少年院（16歳～ 20歳未満）の一部に相当すると言えよう。また、「労働教養場所」
は、重罪ではなく刑罰の必要は無いが、常習犯や教育では更生しないと思われる者を収容して強制労働を課す施設である。
「労働教養」は刑事処分ではなく行政処分であり、司法手続きを経ずに容疑者を拘束するもので、1957年の反右派闘争で右派摘発のために導入された制度である。収容
期間は１～３年間で、態度の改善が見られない場合は１年を限度に延長される。「労働教養」解除
後は、進学・就職で差別を受けないものとされている。（４）⑥反革命分子は法に則って処罰する。文革期のように恥辱を与えたり、罵倒したり、引き回したり、殴ったりすることを厳禁する。すなわち、司法手続きを経て、法によって処罰を決定するという法治主義を主張している。
第2節

青少年犯罪予防のための思想教育

1985年10月４日、中共中央は「青少年教育を更に強化し、青少年の違法犯罪を予防することに関する通知」（関于進一歩加強青少年教育預防青少年違法犯罪的通知）を発布、青少年教育の方針を示した（以下、「85年青少年犯罪予防通知」と略す）。冒頭に、青少年教育の重要性について次のように記している。
「青少年は国家の希望であり、未来である。各戦線の新鋭部隊（生力軍）であり、予備軍（后備軍）である。青少年を育成して理想、道徳、文化、規律ある共産主義の新世代の人材（有理想、有道徳、
有文化、有紀律的一代共産主義新人）と成すことができるか否かは、我々の事業が後継者を得るか否か、党と国家の前途、また民族興亡にも関係する大事である。中国共産党第11期中央委員会第３回総会（中共十一届三中全会）以来、全党と全社会は次世代を育成し教育するために大量の工作を行い、

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５億の青少年は健康に成長している。目下、全ての情況から見て、我国の青少年の精神の面貌と道徳風儀の主流は大変良好であり、彼らは信頼すべき世代であり、大いに希望の持てる世代である」と。
すなわち、青少年教育とは共産主義の後継者育成であり、次の中国共産党とその政府を担う人材の確保を第一義とする。換言すれば、共産主義の実現に向かって社会を指導する「党政人材」育成が、社会主義中国の青少年教育の理念である。このことを敢えて確認するような一節である。
「85年青少年犯罪予防通知」は、青少年の犯罪情況とその原因について次のように述べている。すな
わち、種々の犯罪を行う青少年が増加し、しかも犯罪は低年齢化し、手口は凶悪化している。「全国の統計によれば、今年（85年）の上半期、25歳以下の犯罪分子は去年の同時期に比べ、37.9％上昇した。
犯罪分子総数に占める比重は7.8％上昇した。その中の18歳未満の未成年犯罪分子は青少年犯罪分子総数の34.9％を占める。未成年犯罪分子は、過去には主に一般的な窃盗やごろついて擾乱するなどであったが、現在は路上強盗、暴力強姦、凶行殺人まで起こす場合もある。このような情況が出現するには複雑な原因があるが、主には我々の青少年に対する思想教育工作が薄弱なことである。これが青少年犯罪を誘発する要因を絶えず増大させている。ブルジョア階級その他の搾取階級の思想の侵蝕、
淫らな映像や不健康な雑誌や刊行物の氾濫、社会的には党内に吹く新しい不正の風までがみな青少年に極めて悪い影響を与えている」という。そして、このような情況を改善するために、青少年の思想教育工作を強化すべきだとして、10項目の方策を指示している。以下、その部分の要約である。
（１）社会全体で青少年に関心をもち、教育すべきである。
青少年は一人前（三十而立）になるまで、家庭 ･ 学校・社会の教育の影響の下で成長するものであり、三者は共同責任を負っている。家庭教育では、父母の言動が重大な影響をもつので、溺愛したり、打ったり罵ったりするのは正しくない。一人っ子が増えているので、教育に注意を要する。託児所や幼稚園の運営やその不足状況を改善しなければならない。教育部門と婦女連合会は家庭教育と幼児教
育について研究し指導すべきである。
学校教育では、1985年５月27日の中共中央「教育体制改革の決定」と同年８月１日の「学校の思想
品徳と政治理論課程の教学改革に関する通知」を実行すべきである。進学率を上げるために知育を重視し、徳育を軽視する傾向、重点学校を重視し、一般学校を軽視する傾向、少数の優秀な学生を重視
し、大多数の学生を軽視する傾向を改め、学生の徳・智・体の全面的発展を期すべきである。また社
会教育では、社会全体で良好な社会環境を創り出す必要がある。
（２）青少年に理想・道徳・紀律と法制の教育を強化すべきである。
①愛国主義、国際主義、革命伝統教育を実行して、愛国心・民族自尊心・民族の誇りを持たせて、中華を振興するために「四つの現代化」実現に努力し、勤勉に労働するという志を立てさせる。
社会主義事業の最終目的は共産主義に実現にあるが、今なすべき任務は社会の生産力を発展させるための改革開放と経済活性化である。ブルジョア階級自由化を行うこと、西洋資本主義の道を歩むこと、資本主義 ･ 封建主義の腐った思想の侵蝕にますます反対しなければならない。
②「形勢政策教育」を実行して、青少年に現時期の国内外情勢と任務を正確に理解させ、彼らが党

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153の政策を模範的に行うようにする。
③「思想理論教育」を系統立てて実行して、青少年にマルクス主義の科学的信念を確立させる。学校の思想理論課（大学のマルクス主義理論課、中学 ･ 高校の思想政治課、小学校の思想品徳課）
は、系統的な「思想理論教育」の場である。その教育方法は青少年の年齢、知力、実際の生活に適合したものに改善する必要がある。青少年に現代科学や文化の知識を修得させるとともに、「正
確な政治性や人民に服務する献身的精神」を培う。
④常識的な法律を普及し、青少年に法を守る習慣を培う。中共中央は今（1985年）から1990年までの５年間ほどで幹部と青少年を重点として国民に広く法制教育を行うよう求める。各級の党委員
会、政府、共青団・工会・全国婦聯および教育部門 ･ 司法部門はこれを実行すること。特に、教育部門 ･ 司法部門等は法制教育の課程設置や教材編集等の問題を早急に解決すべきである。在職者の法制教育は、党の基層組織の指導の下で、党宣伝部門と共青団と工会が責任を負う。
⑤共産主義の人生観や婚姻観や職業道徳に関する教育を実行して、青少年が学習 ･ 労働 ･ 生活に正確に向き合い、各種の社会関係を正確に処理できるようにする。同時代の英雄や模範的労働者の事跡を宣伝して、進取・向上の気持ちを起こさせる。
（３）有益な文化娯楽体育の活動を展開し、青少年の余暇生活を豊かにすべきである。
青少年の活力を社会にとって有益で、かつ自信の健康な成長にとって有益な活動に導く。共青団 ･
工会 ･ 全国婦聯と学生会は多彩な活動を行うべきである。例えば、青年の関心のある問題について報告会 ･ 講演会・討論会を開く、青少年を植樹造林、橋 ･ 道路の修繕、教師 ･ 老人に敬意を表し、革命烈士の遺族のために良い事をするなどの社会的に有益な活動をさせる、また恋愛や結婚に関心がある
青年の交際を促す等々である。
現在、青少年の活動場は少ないので、各級の党委員会や政府はその建設を急ぐべきである。既存の青年宮・少年宮、青年 ･ 少年劇場（青年劇院・少年劇院）などは他の目的に使用して利益を追求してはならないし、現在使用している無関係な団体は期限までに退去させるべきである。文化宮 ･ 倶楽部・
図書館・博物館も多彩な方法で青少年を引き寄せ、その知識を向上させるようにすべきである。
（４）青少年に良質な精神的商品を多く提供し、彼らの知的欲求を満たすべきである。
宣伝部門、文化部門、出版部門など雑誌 ･ 書籍、ＴＶ ･ ラジオ ･ 映画、戯曲、音楽、美術などを創造している機関は、先ず青少年をどこへ導くかを考慮しなければならない。有害作品を個人や小団体の利潤のために撒き散らしてはならない。作家、芸術家、理論家、記者、編集 ･ 出版者は政治的責任感を持って、「愛国主義 ･ 社会主義 ･ 共産主義を宣伝し」、青少年が遠大な理想を持つのを助けるべきである。また映画、ＴＶ、音楽ビデオなどは青少年の思想 ･ 品性 ･ 情操の形成に深く関係している。
青少年に有益なものを創作する努力をしなければならない。
（５）青少年犯罪を誘発する教唆犯を厳重に処罰すべきである。
青少年の心身に悪影響を与える淫らな映像、不健全な雑誌や刊行物は、中共中央や国務院の規定や

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法によって禁止したり、整理したりする。映像は審査 ･ 承認を得ずに放映してはならないし、違反者は厳重に処罰する。
（６）規則を厳格に守らせ、青少年間に良い風紀を作り上げるべきである。
小中高校や大学は校風を正しくするために、何を遵守し、何を提唱し、何に反対し、何を厳禁するかを明確に規定しなければならない。家長は学校の紀律維持に協力し、学校の共青団や学生会は自己管理をするよう児童・生徒たちに訴えるべきである。青年が多く働いている企業 ･ 事業体は「青年職工守則」を制定あるいは改訂したり、また具体的規定を作成すべきである。
（７）在学率を維持し、中途退学者を減らすべきである。
北京の統計では、1979年から84年までの６年間に、中途退学者は小学校６万人、中学校12.4万人、高校7.5万人で、計25.9万人に上った。主な原因は、「家長が欲張りで目先の利益を考え、子どもを進級させない場合がある。また学校や教師が学習や思想の遅れた学生に対して嫌悪したり蔑視したりする間違った態度を取ったために、学生が進取の精神を失い、学業から逃げたり、学業を捨てたり、あるいは学校が強制的に退学させ、登校を止めさせる場合」もあるという。ゆえに、９年制義務教育を徐々に推進する必要があり、家長と教師は進級を支持し、学習や思想の遅れを支援しなければならないし、
企業 ･ 事業体は在学中の小中高校生に採用募集をしてはならない。既に中途退学した小中高校生は、各級の教育部門 ･ 労働部門 ･ 企業 ･ 事業体が各種の方式で採用し、文化 ･ 技術の補習班を作り、進学や就業条件を作り出すべきである。
（８）軽微な犯罪を行った青少年の教育更生を真剣に行うべきである。
学校、鉱工業の企業、街道、郷村は、公安部門と連携して、教育援助計画を制定して実施し、思想を改善しなければならない。都市では、工読学校を継続して運営し、中等専業学校レベルの職業学校になるように条件を整備し、軽微な犯罪を行った青少年の職業訓練を行わなければならない。教育部
門は工読学校の指導を強化し、優秀な教師や幹部を派遣して学校の指導部や班主任を担わせるべきである。
（９）退職した幹部 ･ 労働者 ･ 教師を充分に活用して、青少年を育成すべきである。
既に地方では退職した幹部 ･ 労働者 ･ 教師が青少年に自分の経歴や革命について話をしている所がある。青少年を指導する方法として、各級の党組織はこのような幾千の退職者を活用しなければならない。
（10）青少年保護に関する法律を制定し、彼らの合法的権益を保障すべきである。
憲法46条は全国民が教育を受ける権利と義務を有すると規定しているのに、青少年保護に関する法
律はまだ完備していない。法律を用いて青少年の権益が侵されないことを保障し、「資本主義 ･ 封建主義の腐敗思想が青少年を誘って腐蝕させるのを防止」しなければならない。

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以上、青少年犯罪減少のための10項目の行動指針が提示された。すなわち、家庭 ･ 学校 ･ 社会における青少年教育の課題解決や「資本主義 ･ 封建主義の腐敗思想」の影響を防止するための社会環境の整備、中途退学を減らすための父兄の教育意識の改善や子どもが教育を受ける権利の法的保障、軽微な犯罪を行った青少年の更生の課題など、多角的な行動指針であった。以後、この10項目が実施され始めたのである。
因みに、上記の「79年青少年犯罪報告」と「85年青少年犯罪予防通知」は、80年代の青少年犯罪に関する中国共産党の重要文書である。この両文書に述べられた、未成年者の権益を保護し心身の健康な発達を重視するという基本原則はその後の法律の基本精神になった。
1991年９月４日、第７期全国人民代表大会常務委員会において「未成年保護法」（未成年人保護法）が成立した。この保護法は、未成年の保護は国家、政党、社会団体、企業・事業体、都市・農村の自治組織、未成年の監護人や成人公民全ての共同責任であると規定し、家庭、学校、社会は未成年の権利や合法的権益を侵してはならないとした。これにより各級の人民政府は未成年保護委員会を設立
し、各行政組織や企業・事業体と連携して未成年保護問題の解決に当たることになったのである。
また1999年11月１日、第９期全国人民代表大会常務委員会は「未成年犯罪予防法」（預防未成年人犯罪法）を制定した。教育部弁公庁は小中高校の教師と学生にこの法律を学習させるよう通知した。この法律の宣伝用の本が編集され、教師・学生・父兄に配付された。その宣伝教育は学校の法制教育の中に組み入れられ、小学校の「思想品徳課」や中学校・高校の「思想政治課」の中で、「未成年犯罪予防法」関連の法律条文が学習されるようになった。（５）第3節

未成年の思想道徳建設に関する評価

１ ．中共中央・国務院の指示
2004年２月26日、中共中央・国務院は「未成年の思想道徳建設を強化し改善することに関する若干の意見」（関于進一歩加強和改進未成年人思想道徳建設的若干意見）を発布した（以下、「04年若干意見」と略す）。これは全10節28項目の長文の指示である。「04年若干意見」の全10節の内容は次の通りである。①「未成年の思想道徳建設を強化し改善することは重大にして緊急の戦略的任務である」。18歳以下の未成年は約３億6700万人であり、道徳規範が失われ、迷信・邪教がはびこり、拝金主義・享楽主義・極端な個人主義があり、未成年の成長に影響を与えているという。②「未成年の思想道徳建設を強化し改善するための指導思想・基本原則と主要任務」として、マルクス・レーニン主義、毛沢
東思想、鄧小平理論、〈三つの代表〉重要思想を中核的原則とし、愛国の情感や大志を持たせ、礼儀正しい道徳的行為を理解させ、労働意識・進取の精神、科学精神、民主法制の観念などを培う。③「小中高校の思想道徳教育を着実に推進する」として、小学校の「思想品徳課」、中学校・高校の「思想政治課」を速やかに改善する。④「共青団と少年先鋒隊に、未成年の思想道徳建設の中で重要な作用を十分に発揮させる」、⑤「家庭教育を重視し発展させる」、⑥「未成年の道徳実践活動を広範に深く展開する」、⑦「愛国主義教育基地に重点を置き、未成年の活動場を建設し、使用させ管理する」として、博物館や記念館、展覧館、烈士稜園などの愛国主義教育を行う場所を重点的に建設するという。
⑧「未成年の思想道徳建設にとって有利な社会的雰囲気を作り出す」として、放送・出版・文芸など

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関係者に未成年の心身の発達にとって有益なものを出すよう自覚と協力を促す。⑨「未成年の成長環
境を浄化する」として、エロ・凶悪・殺人、暴力、迷信などを載せた出版物や有害なサイトを取り締まる。⑩「未成年の思想道徳建設工作に対する指導を強化する」として、地方の党委員会は未成年の思想道徳情況を常に分析し、建設工作情況を理解する責任があるとし、また、「中央文明委」（中央精神文明建設指導委員会）は全国の未成年の思想道徳建設工作を指導する責任を負うものとした。
また、５月10日、国家主席・胡錦涛は「未成年の思想道徳建設工作の全国会議」（全国加強和改進未
成年人思想道徳建設工作会議）において講話を行った。内容は「04年若干意見」とほぼ同じである。
更に、「04年若干意見」を受けて、６月１日、教育部は「〈中共中央・国務院による未成年の思想道
徳建設を更に強化し改善することに関する若干の意見〉の徹底的学習を実施することに関する意見」（関于学習貫徹〈中共中央・国務院関于進一歩加強和改進未成年人思想道徳建設的若干意見〉的実施意見）を全国の学校教育関係者に通知し、学校として何をすべきかを指示した（以下、「04年実施意見」と略す）。
以上のような中共中央・国務院の「04年若干意見」と、それに応じて出された教育部の「04年実施
意見」の二つの文献は、その後の社会主義精神文明建設にとって重要な指針とされている。
2 ．未成年の思想道徳建設の情況報告
中共中央・国務院の「04年若干意見」によって、「中央文明委」が全国の未成年の思想道徳建設工作に対して指導責任を負うことになった。この委員会の重要性は一気に増したのである。また、2004年
８月６日、中共中央・国務院は「大学生の思想政治教育を更に強化し改善することに関する意見」（関
于進一歩加強和改進大学生思想政治教育的意見）を発布した。
この中共中央・国務院の「04年若干意見」及び「大学生の思想政治教育を更に強化し改善することに関する意見」の要求に従って、2006年11月３日、中央宣伝部・中央文明辦・教育部・共青団中央は共同で「未成年の思想道徳建設の監査情況の総合的報告」及び「大学生の思想政治教育の監査情況の総合的報告」を地方政府の関係部門に通知した。その全文は『中国精神文明建設年鑑2007』（学習出版
社、2008年、170－183頁）に掲載された。
この調査は2006年８月31日から９月17日まで、７つの監査組を派遣して北京、遼寧省、吉林省、上海、江蘇省、浙江省、山東省、河南省、湖北省、広東省、四川省、雲南省、陝西省、新疆ウイグル自治区の14の省（区・直轄市）において行われた。ここでは、その内容の詳しい説明は除くが、国家による現状調査が開始されたことは画期的であったと思われる。
3 ．未成年の思想道徳建設の評価体系
中共中央・国務院の「04年若干意見」を受けて、2004年６月18日、「中央文明委」は「当面の未成年の思想道徳建設に関する重点的専門プログラム工作方案」（関于当前推進未成年人思想道徳建設的重点専項工作方案）を発布し、幾つかのプログラムの専門チーム（専項工作小組）を組織した。その中には、「愛国主義教育基地」専項工作小組、「公益性文化設施」専項工作小組、「テレビ少年チャンネル」専項工作小組、「サイト浄化」専項工作小組、「優秀な精神作品の創作・生産・推奨」専項工作小中国の社会主義精神文明建設における大衆の文化建設に関する考察

157

組、「小中高生を不良文化から切り離す」専項工作小組、「未成年の心理・生理知識教育」専項工作小組などがある。
その４年後、2008年８月26日、「中央文明委」は「全国未成年の思想道徳建設工作の評価体系（2008年版）」（全国未成年人思想道徳建設工作測評体系〈試行〉）を発布した。地級以上の都市（地、州、盟）及び直轄市の所轄区・県（農村を含む）における未成年の思想道徳建設工作の進展状況と成果を評価する尺度を規定している。
このような未成年問題への地方政府と党委員会の対策を評価する試みは大変興味深い。その評価結果は多方面の行政施策に生かされるであろう。また、「文明都市」建設の場合と同様に、その区域の党政責任者の賞罰や人事考課（昇任・昇格）に直結する可能性もある。もしそうであれば、地方の党政責任者の行政の在り方が、大衆を代表して大衆の利益を守ることを自任する中国共産党自身によって公開審査を受けているのと同じ事であると言えよう。
さて、評価体系は基本的指標の６つの評価項目（100点）と「浮動指標」の２つの評価項目（20点）
で構成される。全項目で最優秀であれば、合計120点満点を獲得することになる。
基本的指標の６つの評価項目は21の評価指標から構成され、更にそれらは75の評価内容から構成され、更にその下位に幾つかの評価事項がある。なお、６つの評価項目とは、（１）指導体制と工作制
度、（２）「三結合」教育体系、（３）文化製品と文化的サービス、（４）社会文化環境の浄化、（５）未成年という特殊な集団の教育管理、（６）工作成果の評価、である。また「浮動指標」には加点と減点を行うための評価事項が列挙されている。
評価方法は、（１）資料の審査、（２）アンケート調査、（３）インターネット・新聞などの媒体の内
容調査、（４）実地考察、（５）全体の観察という５種類である。この中の（１）の資料は、①中央・地方政府等の各種の統計年鑑、②地方政府の関係部門の統計その他の資料、③地方政府の文明辦の提供資料である。また（４）の実地考察の方法としては、①実情の模擬的な検証、②社区教育委員会の工作記録等を見るなど、実地調査、③一定期間の対象観察などがある。
全体の評価体系表には、６つの評価項目毎に評価指標・評価内容・評価事項・評価方法・配点率が記載されている。配点率は評価内容毎に決められている。評価内容の下位の幾つかの評価事項は、その事項が「符合しているか否か」の程度によって A から C までの３段階或いは A から D までの４段階で評価される。全事項が符合していれば評価は A となる。A は配点の100％を獲得する。同様に、Bは66％、C は33％、D は０％の点数を獲得する。こうして幾つかの評価事項の獲得点数の合計が評価
内容の点数となり、各評価内容の点数の合計が評価項目の点数となる。
表10は、評価項目と評価指標・評価内容・評価事項（評価方法・配点率は略す）を訳出したものである。この表に関しては特に解説を加える必要はないであろう。

158

白

𡈽

悟

評価項目 指 導 体 制 と 工 作 制 度

評価体系 基 本 的 指 標

表10．未成年の思想道徳建設の評価基準
評価指標

評価内容

党委員会
関心や
による統一 重視度
的指導

評価事項（測評標準）

１．中央８号文件の方針を貫徹することを考え、党委員会・政府は専門会議を開催、専門文件を制定し、未成年の思想道徳建設工作の機構・編制・人員・経費を充実させている。
２．重要議事を工程表に入れている。党委員会常務委員会や政府常務委員会
は総括報告を聴き、重大問題の解決を検討している。
（年２回以上ある）
３．党委員会と政府の主な指導者が自ら所管し、指示を出し、活動に参加している。（年２回以上ある）
４．未成年のために実際の仕事・良い仕事を行うという面で、具体的な支持政策がある。
上記４項とも符合Ａ、第１･ ２･ ３項又は第１･ ２･ ４項符合Ｂ、その他Ｃ
党委員会審査に関す １．地方政府と関係部門・団体の指導部や指導幹部を審査範囲に入れている。
による統一 る検査
２．地方政府と関係部門・団体の実績を審査の重要な内容に挙げている。
的指導３．党委員会・政府を監査工作に挙げ、少なくとも２年に１度、特別監査を行っている。
上記３項とも符合Ａ、２項符合Ｂ、１項符合Ｃ、その他Ｄ党・ 政・ 大 工作保障 １．未成年の思想道徳建設が当地の経済社会発展の全体計画に入っている。
衆の共同管
２．毎年２件以上の実事項目を確定し、実施方案・資金保障・責任者・完成
理
時間・督促検査がある。
３．未成年の思想道徳建設工作のために、有効な経費保障を提供している。
上記３項とも符合Ａ、第１･ ２項又は第２･ ３項符合Ｂ、第２項符合Ｃ、その他Ｄ分工合作 １．関係部門や大衆組織が未成年の思想道徳建設を重要な工作日程に入れて、工作の実施方案を制定し、真摯に実施している。
２．重点的工作を実施し、特別な治理を組織する中で、関係機関は密接に合作、全体的に協力している。
３．関係部門や大衆組織が連合して未成年の思想道徳建設の主題である教育
活動を１年に３回以上展開している。
上記３項とも符合Ａ、第１･ ２項又は第２･ ３項符合Ｂ、第２項符合Ｃ、その他Ｄ
文明委（精 文明委の職 １．文明委は毎年の課題研究に未成年思想道徳建設工作を入れている。
神文明建設 責履行
２．未成年思想道徳建設の目標に対する任務が順次分解され、牽引部門と責指 導 委 員任機関が明確になっている。
会）の組織
３．協力体制ができ、直ぐに工作を指導して推進し、年度の工作任務を完成
的協調
している。
４．未成年思想道徳建設工作を文明都市・文明村鎮、文明単位などの大衆の創建活動の評価基準に組み入れている。
５．督促と検査や賞罰 ･ 激励の制度を作っている。
上記５項目とも符合Ａ、４項符合Ｂ、その他Ｃ
文明辦の職 １．文明委の事務的任務をしっかり行い、未成年の思想道徳建設工作の責任能作用を担って協調している。
２．経験を総括し、工作を推進する専門会議を年１回以上開催している。
３．課題研究を年１回以上展開し、工作情況を把握し、工作建議を提出している。
４．地級以上の都市の文明辦は、未成年の思想道徳建設工作を専門的に主管する科（処・室）を設立し、職級を明確にし、人員編制がしっかりしており、人員がポストに就いている：県（市 ･ 区）の文明辦が専門的工作
機構あるいは専門職員を置いて、この工作の責任を負わせている：直轄
市の所轄区や県が専門機構を設置し、この工作の責任を負わせている。
上記４項とも符合Ａ、第４項と他２項符合Ｂ、第４項と他１項或いは第１･２･ ３項に符合Ｃ、その他はＤ

中国の社会主義精神文明建設における大衆の文化建設に関する考察

指導体制と 工 作 制 度

基本的指標

関係部門の 責任遂行
職責

159

１．未成年の思想道徳建設工作が年度事業計画と目標管理の中に入っている。
２．分管指導・分管処室が明確で、責任制を厳格に実行し、一つ一つの事を人が管理し、一件一件落着する。
３．牽引部門が関連機関と十分に協調的に工作を展開している。

上記３項とも符合Ａ、２項符合Ｂ、その他Ｃ
大衆認知度 重大な措置についての大衆の認知度：
Ａは80％以上、Ｂは70％以上、Ｃは61％以上、Ｄは60％以下。
（アンケート調査結果で判定する）
社会全体の 大衆の参加 １．大衆が広範に参加する未成年の思想道徳建設活動を組織的に展開する。
積極的な参２．未成年事業のついての大衆の意見・建議を真摯に聴き取り、雑誌・インター
加情況
ネット・電話などの方法を利用して、広く意思疎通する道を作っている。
３．未成年を慈しむことが、現地のボランティア活動など社会公益事業の重要な内容になっている。
上記３項とも符合Ａ、２項符合Ｂ、その他Ｃ
社会組織の １．民主党派や商工会や無党派の人々の重要な作用を十分に発揮させてい参加
る。
２．次世代工作委員会の事業が成果を挙げることに関心がある。
３．学術団体は未成年の思想道徳建設研究を積極的に展開し、その学術成果が運用されている。
４．社会各界は未成年の貧困援助等の活動を積極的展開。
上記４項とも符合Ａ、３項符合Ｂ、その他Ｃ
社会的雰囲 １．主な新聞メディアの内容は健康的・積極的・向上的であり、未成年の思気想道徳建設関係の宣伝報道を組織的に展開し、未成年の思想道徳建設
事業の先進モデルを毎年推奨している。
２．主な新聞メディアは冬夏休暇や「六一児童節」などの期間に、未成年の思想道徳建設の広告を伝えている。
３．重要な公共の場所には未成年の思想道徳建設に関する広告がある。

三結合の教育体系

上記３項目とも符合Ａ、第１･ ２項または第１・３項に符合Ｂ、第１項に符合Ｃ、その他Ｄ
学校教育

徳育保証制 １．小中高校の徳育工作が教育教学評価体系に入り、小中高校の監督指導の度
重要な内容とされ、学校と校長に対する評価を行う際の重要な指標となっている。
２．素質教育の要求に符合する学生総合素質教育評価体系を健全に確立し、また実施して、優秀者の評価や進学のための重要な参考としている。
３．家長委員会の確立、家長学校の開設、家長接待日の設置、教師の家庭訪問の組織化や社区活動の連絡カード（連系卡）などの方式を通して、学校と家庭・社区の連携を強化し、共同で徳育工作を巧く行っている。
４．地・市・県級の教育行政部門は小中高校の徳育工作を主管する職能機
構或いは専門職による管理を設立又は確定している。
５．教育行政部門と小中高校が徳育工作展開のための経費を保証している。
上記５項とも符合Ａ、４項符合Ｂ、３項符合Ｃ、その他Ｄ
社会主義核 １．社会主義核心価値体系を建設することを教育教学の全過程に取り入れ、
心価値体系
社会主義核心価値体系がキャンパスの中に入り、教材の中に入り、教室の学習と宣の中に入り込むのを推進している。
伝
２．絶えず理想信念教育、国情教育と形勢政策教育を展開し、学生の社会主
義核心価値体系に関する認識と理解を深めている。
３．社会主義核心価値体系を建設する実践活動を広く展開し、学生はそれに参加する中で教育され、高められている。
上記３項とも符合Ａ、その他Ｄ

160

白

三結合の教 育 体 系

基本的指標

学校教育

𡈽

悟

道徳的人物 １．当地の実際に結びつけて、具体的実施方案を制定し、〈道徳的人になる〉になる活動
活動に対して部署を設けている。
の展開
２．「体験親情」「和諧校園」「愛心奉献」を重点として、現有の徳育資源に適合し、活動プログラムを入念に設計し、道徳実践の活動を広く深く展開し、広大な未成年を道徳的人になるよう導いている。
３．小中高校に連係点を確立し、直に検査を督促し、活動が長期にわたり深く展開することを確保している。
４．雑誌、ＴＶ、インターネットなどの多種の媒体に委託して、特集・特別欄を設けて、学生・教師・家長及び援助を受ける社会団体が活動に参加した体験・感想を記載し、活動の進展や成果を報道し、また活動中に現れた立派な人物や物事を宣伝して、濃密な社会的雰囲気を形成している。
上記４項とも符合Ａ、３項符合Ｂ、２項符合Ｃ、その他Ｄ
教室徳育

１．課程計画に沿って思想品徳課（思想政治課）を開設し、授業時数を減らしたり、他に転用したりする現象はない。
２．各学科課程が十分にそれ自身の徳育リソースを発掘して利用し、教学の中で「情感、態度、価値観」という目標をよく実現している。
３．地方課程や校本課程を開設し、地域文化や伝統的美徳など優秀な伝統文化教育を実行している。
４．思想品徳課（思想政治課）の教学改革を積極的に進め、絶えず教学方法を改め、学生の徳育教学に対する満足度は85％以上である。
５．農村の小中高校は遠隔教育システムを積極的に利用し、教学内容を豊かにし、教学効果を高めている。
上記５項とも符合Ａ、第１･ ２項とその他１項に符合Ｂ、第１･ ２項に符合Ｃ、その他Ｄ日常徳育

１．小中高校は国旗を昇降する制度を堅持し、毎週一回及び重要な祝日・記念日や大型の集団活動には、荘重に国旗掲揚の儀式を行う。
２．校会、班会、団隊活動を制度化している。
３．三好学生・優秀な学生幹部・先進的集体等の評価活動を定期的に展開し、先進モデルを確立し、校風・学風を高めている。
４．法制・国防・インターネット道徳・毒物予防・環境・エネルギー節約（節能）・邪教や封建的迷信に反対などの教育を展開している。
上記４項とも符合Ａ、第１項及びその他２項に符合Ｂ、その他Ｃ

実践活動

１．重要な記念日や祝祭日などの時機を利用して、各種のテーマに沿った教育実践活動を集中的に展開している。
２．休暇期間や総合実践課を利用して、学生に社会実践や社区のボランティ
ア及び研究的学習などの活動を計画的に行わせ、その時間が課程方案の規定する要求に達している。
（小中学生は１学年中に20日以上、高校生
は１学年中に30日以上）
３．学生に科学技術や文化などの課外における趣味グループ活動を展開させ、小中高生の参加率は60％以上である。
４．小中高生の社会公益活動への参加率は80％以上である。
上記４項とも符合Ａ、第２項とその他２項に符合Ｂ、第２項とその他１項に符合Ｃ、その他Ｄ

心理教育

１．心理的指導を専門として兼職する教師を配置し、相応しい訓練と研修制
度を整えている。
２．心理健康についての選択必修課や活動課又は専門講座開設。
３．都市地区の小中高校や郷鎮の中心的学校は心理相談室を設置し、多種多様な方式で学生に心理健康教育と指導を行う。
上記３項とも符合Ａ、２項符合Ｂ、その他Ｃ

中国の社会主義精神文明建設における大衆の文化建設に関する考察

三結合の教 育 体 系

基本的指標

学校教育

健康素質

161

１．〈陽光体育運動〉を深く展開し、学生の体育鍛錬を教学計画の中に入れ、学校で１日１時間以上の体育鍛錬を確保している。
２．毎学年に運動会を開催し、常に当地の事情に合わせてクラスや学年を単位とする学生体育活動や競技を展開している。
３．学生の健康検診制度を確立し、小中高生に年１回検査を実施している。
４．小中高生に１日８時間以上の睡眠時間を確保している。
（小学生10時間、中学生９時間、高校生８時間）
５．『国家学生体質健康標準』を全面的に実施し、小中高生の体質が合格レベルに達することを確保している。
上記５項とも符合Ａ、第１･ ５項と他２項に符合Ｂ、第１･ ５項と他１項に符合Ｃ、その他Ｄ授業の負担 １．小学生１・２年生にはプリント宿題（書面宿題）はなく、３年生以上の減
プリント宿題の分量は１日１時間以下である。
２．祝祭日・連休を使って、授業や集団補講及び各種の有償授業・補講をするような現象がない。
３．学生に統一的に学習参考資料を購入させ、競って販売を促進したり代行したりするような現象がない。
４．音楽・美術・体育に他教科を無理に割り込ませる現象がない。
上記４項とも符合Ａ、３項符合Ｂ、２項符合Ｃ、その他Ｄ
徳育隊伍 １．校長が責任を負う徳育指導管理体制を実行し、中学・高校は徳育工作を主管する専門機構を明確にし、都市の小学校や農村の郷鎮センターの小学校には、１名の教導主任がいて、徳育を分担している。
２．優秀な教師を選んで、班主任を担当させ、班主任の聘任や訓練や試験や評価などの制度を形成している。
３．輔導員の隊伍を強化し、小中高校は規定によって少年先鋒隊の輔導員を配置している。
４．優秀な公安幹部或いはその他の司法人員を派遣して、小中高校の法制副校長を担当させ、毎学期の法制教育課の実施を担保している。
５．校外輔導員制度を完備し、少年先鋒隊工作に熱心で経験ある人物を招聘し、校外輔導員を担当させている。
上記５項とも符合Ａ、４項符合Ｂ、３項符合Ｃ、その他Ｄ
師徳建設 １．職業道徳教育を教師の継続教育の必修課程に組み入れ、適宜訓練し、「主題教育」を展開している。
２．厳格に師徳を審査し、懲罰制度を作り、良くない影響を作り出す徳を失った現象（失徳現象）が見られない。
３．教師の心理健康教育工作を重視し展開している。
４．師徳に対する学生や家長の満足度は90％以上である。
上記４項とも符合Ａ、３項符合Ｂ、第４項が70％以上であればＤ、その他Ｃ
団隊建設 １．共青団や少年先鋒隊の工作を学校の全体活動に中に組み入れ、教育行政部門の監督評価の範疇に組み入れている。
２．各級の共青団組織と教育行政部門の責任者が同級の少年先鋒隊工作委員会の活動に積極的に参加している。
３．学校の団隊は健全に組織化され、優秀な青年教師が団隊の工作を行っている。
４．団隊幹部は民主的選挙を実行し、少年先鋒隊幹部は隊員によって定期的に順番で交代している。
５．中高生の業余党校や団校を積極的に運営し、中学生に「団隊の接続」工
作、高校生に「入党推薦」工作を巧く行っている。
６．中高校の学生会や学生社団の工作を重視し、更に良い効果を上げるよう支持し指導している。
上記６項とも符合Ａ、５項符合Ｂ、４項符合Ｃ、その他Ｄ

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三結合の教 育 体 系

基本的指標

学校教育

家庭教育

学校文化

𡈽

悟

１．校内に教育的意義のある掛図、画像、景観、施設などが豊かにあり、校内は清潔で、環境は優美である。
２．校内に宣伝掲示欄、放送室、校内ネット、学校新聞発行や少年先鋒隊の「鼓号隊」とその隊室などの文化的陣地がある。
３．コーラス、書画、読書演劇、科学技術の小発明などの多彩な学校文化活動を行っている。
４．学校の学風、教風、校風は良好で、教師 ･ 学生の精神は向上し、教師 ･学生の関係、同級生間の関係、家庭と学校の関係は調和している。
上記４項とも符合Ａ、３項符合Ｂ、２項符合Ｃ、その他Ｄ
校内安全 １．計画的に自衛自救の教育を展開し、小中高生に治安防犯、災害避難、交通と消防の安全知識および関連する法律常識を普及させている。
２．安全や衛生の管理制度、校内の予期せぬ傷害事件への応急管理制度を作っている。
３．食品衛生や火災や校舎倒壊や校用車の安全など責任を負う事故を起こしていない。
上記３項とも符合Ａ、第１･ ３項又は第２･ ３項に符合Ｂ、第３項に符合Ｃ、その他Ｄ組織指導 １．各級の党委員会 ･ 政府は家庭教育工作を精神文明建設の全体計画に組み入れ、関係部門が家庭教育工作の計画を制定し実施している。
２．婦女聯合会や教育等の関係部門からなる家庭教育工作協調機構を設置している。
３．家庭教育工作の経費とその事業発展の経費が地方財政予算に組み入れられている。
４．家庭教育の情況が、文明職工、文明家庭、文明社区（街道）を評価し選抜する重要な内容とされている。
上記４項とも符合Ａ、３項符合Ｂ、その他はＣ
家長学校 １．地級の市は家庭教育指導センターなどの組織を作り、社区（村）や小中高校、幼稚園や企業 ･ 事業体などに委託して、ラジオ・ＴＶ・ネットなど多くの手段を使って、多元的な家長学校運営モデルを作っている。
２．家長学校は教学計画を制定し、正常に活動を展開できる。
３．模範的な家長学校活動を実施し、総じて先進的経験を広めている。
４．70％の都市の社区と50％の村（建制村）が家長学校あるいは家庭教育指導センターを設立している。
上記４項とも符合Ａ、３項符合Ｂ、２項符合Ｃ、その他Ｄ
家庭教育活 １．「小公民道徳建設」、「争做合格家長、培養合格人材」の両合格家庭教育
動を深く展開し、実践活動を宣伝する。
２．家庭教育講師団を設立し、宣伝講義活動を組織的に展開する。
３．単親家庭、困窮家庭、流動人口家庭など特殊な家庭の実際状況に対して、良好な家庭教育の指導とサービスを提供する。
４．家長の、科学教育の観念と方法についての知識率が80％以上である。
上記４項とも符合Ａ、第４項と他２項符合Ｂ、その他Ｃ
家庭環境 １．文明家庭などの創建活動を広く展開している。
２．家長は監護人の責任と義務を切実に担っている。
３．家庭内暴力の年平均の告訴率が１万戸当たり１回以下である。
上記３項とも符合Ａ、２項符合Ｂ、その他Ｃ
行為垂範 １．家長が自ら模範となる比率は80％以上である。
２．家長が未成年子女のプライバシーを尊重する比率は80％以上である。
３．家長が未成年子女の交友状況を理解し指導する比率は80％以上である。
上記数値はアンケート調査による比率である。
上記３項とも符合Ａ、２項符合Ｂ、その他Ｃ

中国の社会主義精神文明建設における大衆の文化建設に関する考察

三結合の教 育 体 系

基本的指標

社会教育

163

精神文明の １．全社会に愛国・敬業・誠信・友善などの道徳規範を大いに広め、社会公
創造建設
徳、職業道徳、家庭美徳、個人の品徳を主な内容とする道徳実践活動を展開し、＜栄辱を知り、正気を重んじ、新風を立て、調和を促進する＞
文明的風習を形成している。
２．各種の大衆の創建活動を広く展開している。
３．思想 ･ 道徳の先進分子や先進集体を表彰し督励する制度を作っている。
４．社会的雰囲気に対する公衆の満足度は80％以上である。
上記４項とも符合Ａ、３項符合Ｂ、第４項が50％以上あればＤ、その他Ｃ

社区・村の １．都市の区 ･ 街道や農村の郷鎮が、党政が指導責務を負う、関係部門と大未成年教育
衆組織や共青団の参加する社区教育委員会などの組織を設置し、社区への協力組の未成年教育を統一的な計画の中で指導し、中学卒業生と中途退学者
織のための継続する技能訓練と職業教育をちゃんと行っている。
２．社区（村）は、未成年の思想道徳建設工作に協力する組織を設置し、管轄区内の未成年の基本情況を掌握し、未成年を組織して活動を展開している。
３．社区（村）は共青団や少年先鋒隊の工作機構を普遍的に設立し、団隊活動と社区ボランティア活動を積極的に展開している。
上記３項とも符合Ａ、２項符合Ｂ、その他Ｃ
社区・村の １．都市の居民委員会、農村の村民委員会が未成年教育工作に責務を負う専
未成年教育任あるいは兼職の人員を置いている。
の工作隊伍 ２．教師が社区に入り込む制度（教師進社区制度）を作り、都市には専門の「社区教師」を置き、また農村の小中高校では休日・祝祭日に学生の組織的活動を指導する専門的教師を派遣している。
３．いろいろな所から専任や兼職で集めて未成年教育工作の隊伍を作っている。
上記３項とも符合Ａ、２項符合Ｂ、その他Ｃ
社区・村の １．都市の旧地区においてその改修や新地区を開発中に、未成年の活動の場
活動場所を建設するよう配慮し、かつ社区工作の住宅や住民サービス施設の建設計画に組み入れ、統一的に管理し、旧城区に積極的に未成年の活動の場を新建 ･ 改修 ･ 拡張し、場所建設をしない場合には社区活動の場を共有させ、未成年への開放時間を明示している。
２．郷鎮文化ステーションや村文化室や条件の揃う小中高校は、未成年に開放され、また農村の少年児童に活動の場を提供している。
３．活動の場には管理維持責任者がおり、未成年が放課後と休日・祝祭日に活動ができることを保証している。
４．小中高校の文体施設や活動場などは、休日・祝祭日や放課後に社区に開放し、未成年には費用を免じて使用させている。
上記４項とも符合Ａ、３項符合Ｂ、その他Ｃ
社区・村の １．冬 ･ 夏休み、二連休を利用して、未成年に文芸演劇や体育大会や科技製
未成年教育
作や公共サービスなどの活動をさせている。
の活動
２．多様な形式のプラットホーム（「少年の家」や「児童倶楽部」など）を普遍的に設置し、放課後の家長退勤前、また休日 ･ 祝祭日の、未成年の管理 ･ 教育問題を解決している。
３．社区と学校は協力して意思疎通を図り、青少年の活動参加の档案資料を設置して、学校に学生の評価のための資料を提供している。
上記３項とも符合Ａ、２項符合Ｂ、その他はＣ

164

白

三結合の教 育 体 系

基本的指標

社会教育

𡈽

悟

文化製品と文化的服務

未成年教育 １．
「未成年人保護法」「予防未成年人犯罪法」などの法律法規の宣伝教育をの権益保護積極的に展開している。
２．健全な各級の未成年保護工作機構を設立し、制度的に整備された未成年保護工作ネットを作っている。
３．青少年の法律援助工作ステーションを設立し、青少年の権利保護のためのホットライン（維権熱線）を開通し、「青少年権利保護の優秀なポスト」（優秀青少年維権崗）を作り、未成年の合法的権益を保護している。
４．未成年の合法的権益を侵犯する現象を直に発見し、調査している。
５．義務教育普及率が所在地の省（区、市）全体の平均水準よりも低くない。
上記５項とも符合Ａ、４項符合Ｂ、３項符合Ｃ、その他Ｄ文化製品の 映画・ＴＶ １．中央電視台や省電視台の少年向けチャンネル（少儿頻道）が県級の行政供給
番組や文芸区で生まれ、副省級の都市電視台が少年向けチャンネルを開設し、またこのために必要な経費と支持を提供して、少年向け番組の放送時間や分量を確保している。
２．各級の放送局（電台）やＴＶ局（電視台）がみな少年特番、アニメ特番
あるいはスペシャル番組を開設している。
３．少年を題材にした映画・ＴＶ番組やアニメなどの文芸作品の創作を奨励
し、宣伝と発行の工作を強化している。
４．毎年定期的に未成年に対して公益性のある文芸を上演し、また上演を「学校に進み、社区に進み、農村に進む」という方針で拡大している。
上記４項とも符合Ａ、第１･ ２項とあと１項に符合Ｂ、第１･ ２項に符合Ｃ、その他Ｄ
図書出版 １．少年読物の創作を奨励し、未成年の読書推進活動を積極的に展開している。
２．公共図書館は未成年の閲覧室を開設している。
３．新華書店が見やすい位置に未成年用の図書や音楽ＣＤの専用棚を設置している。
４．現地で販売している児童出版物の品種、内容、質についての家長の満足度は80％以上である。
上記４項とも符合Ａ、３項符合Ｂ、２項符合Ｃ、その他はＤ
ネット基地 １．青少年向けのウェブサイトを開設運営するのを奨励し、健康で有益なネットによる科学普及や文化活動を展開している。
２．社区活動センターや図書館、青少年宮などのネット施設に委託して、未成年向けの公益的ネットサービスの場を設立、持続的運営と規範的管理、健康なネットを保証する保障制度がある。
３．文化情報資源の享有工程の作用を積極的に発揮している。
４．ネット文化の建設を強化し、「文明的なネット運営、文明的なネット」活動を展開し、健康的なネット文化の雰囲気を作り出している。
上記４項目とも符合Ａ、第２･ ４項と他１項符合Ｂ、その他Ｃ
愛国主義教 料金免除と １．小中高生の団体参観には全額免除し、未成年個人の参観には半額免除する。
育基地と公 開放措置 ２．見やすい位置にサービス項目、開放時間、料金免除の詳細を公示している。
共文化施設
３．公的経費として地方財政予算に計上し、料金免除を保障している。
上記３項とも符合Ａ、第１･ ３項に符合Ｂ、第１に符合Ｃ、その他Ｄ
サービスの １．専業人材の招聘やボランティアの募集等の方式を通して、専任・兼任の説
保障
明員の隊伍を作っている。
２．未成年の特徴に合わせて、展示内容を豊富にし、陳列方式を改良し、未成
年にぴったりあった説明文を配備し、未成年の集団参観の時に説明の義務を持たせている。
３．豊富多彩で、特色が鮮明な「主題教育」活動を積極的に展開している。
４．代金免除して開放した後のサービスに対する未成年の満足度は80％以上である。
上記４項とも符合Ａ、３項符合Ｂ、その他Ｃ

中国の社会主義精神文明建設における大衆の文化建設に関する考察

165

文化製品と 文 化 的 服 務

基本的指標

未成年の校 計画や建設 １．未成年の校外活動場の建設が現地の〈国民経済と社会発展の総合計画〉
外活動場： の強化に組入れられ、かつ都市計画において強制的に行うものとされている。
（青少年宮、
２．未成年の校外活動場が共益性のある活動を継続して運営し、維持し展開少年宮、青する経費が、同級の政府財政予算に組入れられ保障されている。政策に
少年活動セ
よって税の優遇を受けいている。
ンター、児
３．公益性のある未成年のための校外活動場を運営し或いは資金援助する民童活動セン間企業など「社会力量」を支持し督励している。
ター、科技
４．地級以上の都市は未成年が生産労働や社会実践に参加するのに適した総館など公共合的な素質教育基地を設立している。
施設）
５．活動場・施設・器材の安全性を確保し、安全保護人員を配置し、必要な安全警告の表示を設置している。
上記５項とも符合Ａ、第１･ ２･ ３･ ５項或いは第１･ ２･ ４･ ５項に符合Ｂ、第１･ ２･ ５項に符合Ｃ、その他Ｄ
公益性の原 １．多くの未成年に普及する活動を展開することに、活動場の80％の時間を則の体現使用している。
２．年中開放し、祝祭日は開放時間を延長している。
３．営利を目的とする活動がなく、混雑したり、公金流用や租借などの現象がない。
４．校外活動場のサービスに対する未成年の満足度が80％以上ある。
上記４項とも符合Ａ、３項符合Ｂ、２項符合Ｃ、その他Ｄ学校と校外 接続措置
活動場との
接続

１．青少年の校外教育工作に関する協議会が成立し、校外活動と統一調和す
る計画を立て、各種の校外場の資源を合理的に整頓し、学校教育と校外教育の有効な接続を促進している。
２．教育行政部門は校外活動を学校の教学計画に組入れている。
３．小中高校は校外活動を教学プランに入れ、各種の校外活動場との連係を主体的に強化している。
４．校外活動場は未成年が活動を行うのに便利な方案を制定し、実際に実施している。
上記４項とも符合Ａ、３項符合Ｂ、２項符合Ｃ、その他Ｄ活動の展開 １．校外活動場は学校の校外活動のニーズに基づいており、直ちに活動内容を調整し、学校教育の教学内容と有機的に結びついた活動項目を入念に設計し開発している。
２．校外活動場は流動少年宮、科普大篷車、巡回展覧などの方式を取り、学校や社区（村）に自発的にきて、未成年の教育と娯楽活動を積極的に展開し、どの校外活動場も毎学年の活動の基本的総時間は少なくとも５
工作日である。
３．校外活動場では、小中高生に代金免除で順番に校外活動に参加させることを工作日程に入れており、少なくとも週３日半そうしている。
社会文化環境の浄化

上記３項とも符合Ａ、２項に符合Ｂ、その他Ｃ
イ ン タ ー ネット管理 １．ネット上の猥褻なポルノ（色情）やその他の不良な情報に対する打撃をネット環境
強化し、健全なネット管理体制を確立している。
２．有害サイトをブロックするフィルタリングソフト（緑色上網）を広め、その業務を遂行する等の為すべき措置を取り、青少年が家庭・学校や
公共のネット場でネットするための健康的条件を創出している。
３．電信関連業務やネット接続サービス、ネットデータセンターのサービ
ス、ネット情報サービスやネットグループ等の単位に対する監督を強化し、ネットなどの情報網を利用して不良な情報を伝播し、未成年の心
身の健康に害を与える違法行為を法律で取り締まっている。
上記３項とも符合Ａ、２項に符合Ｂ、その他Ｃ。

166

白

𡈽

悟

社会文化環 境 の 浄 化

基本的指標

イ ン タ ー ネット浄化 １．当地に登録しているネット上に、猥褻なポルノ、暴力、凶悪殺人、恐
ネット環境
怖、邪教、迷信などの内容がない。
２．当地のテレフォン・サービス（声訊服務台）に猥褻なポルノ、暴力や封建的迷信などの不良な情報を伝播する行為がない。
上記２項とも符合Ａ、その他Ｄ
ネ ッ ト カ １．ネットカフェ（網吧）の管理責任を負う協力機構を設立し、健全な文化
フェの監
市場に法律を執行する隊伍を確立して、ネットカフェ管理制度を真摯督・管理に実行し、ネットカフェの総量を厳格に統制し、その違法で規律違反の経営行為を厳密に検査している。
２．社会的監督制度を確立し、通報電話を設立し、家長や教師や「五老」人員などにネットカフェ監督員を担当させている。
３．ネットカフェの業界組織を設立し、ネットカフェ業界の自律を強化している。
４．ネット文化市場を監督・管理するプラットフォームを確立している。
ネットカフェでは情報ネットの安全管理系統やフィルターソフトなどの技術的措置をしっかりと行い、ポルノ、暴力、賭博、邪教などを含む
違法な内容のネットゲームやネット情報を有効に防止している。
上記４項とも符合Ａ、３項符合Ｂ、その他Ｃ
ネ ッ ト カ １．ネットカフェは厳格にネット消費者の実名登録制度を実行し、見えやす
フェ経営のい場所に「未成年は入るべからず」の標識を設置している。
秩序
２．未成年にネットさせている現象がない。
３．無認可のネットカフェ（黒網吧）がない。
上記３項とも符合Ａ、第２・３項符合Ｂ、その他Ｃ
家長の満足 ネットカフェに対する家長の満足度について、
度
81％以上Ａ、71％以上Ｂ、60％以上Ｃ、60％以下はＤ
文化市場の 映画・テレ １．ラジオ・ＴＶ番組の監督制度を確立し、視聴率の高いゴールデンタイ
環境
ビ・ラジオ
ム（19：00 ～ 22：00）に未成年が視聴するには相応しくない番組がな（銀屏声頻）い。
の浄化
２．観衆が監督通報するホットラインを開通して、大衆の非常に低俗で艶かしい風俗を映し、未成年の健康な成長に不利な番組の放送を直に発見し制止している。
３．不良な内容を含み、また不良なサービスを提供する各種の携帯メール（短信）、サービス広告やＴＶリクエスト番組に直に対処している。
上記３項とも符合Ａ、第１・３項符合Ｂ、その他Ｃ
ゲーム機経 １．未成年の立ち入りを禁ずる標識を設置している。
営場の監督 ２．祝祭日を除いて、未成年が入っていない。
･ 管理
３．賭博機能を設備はなく、賭博現象もない。
上記３項とも符合Ａ、第１・３項符合Ｂ、その他Ｃ
掃黄打非

１．「猥褻を一掃し、不正と戦う」（掃黄打非）運動をしっかりと展開し、法律でチェックし措置する力があり、顕著な効果を収めている。
２．文化市場に猥褻なポルノや凶悪殺人や暴力、邪教、迷信、犯罪教唆を宣伝し、またその他の恐怖・残酷などを含む、未成年の心身の健康を害する出版物を置いていない。
３．重大な社会的影響を生む、未成年の健康な成長を妨害する猥褻なポルノ出版物の販売を制止したという案件がない。
上記３項とも符合Ａ、第３項と他１項に符合Ｂ、その他Ｃ

中国の社会主義精神文明建設における大衆の文化建設に関する考察

社会文化環 境 の 浄 化

基本的指標

治安環境

未成年という特殊な集団の教育管理

留守児童

167

学校周辺の １．学校周辺での教師 ･ 学生の人身や財産権利を侵害する刑事・治安案件
環境整備の発生に対し、専任対策者責任制を実行している。
２．学校周辺の治安複雑地区に治安警備所を設立し、適切な治安巡回を行い、治安管理を強化している。
３．小中高校や幼稚園付近の街には、交通路線標識やその他の交通安全設備を設置し、交通の複雑な道のある小学校 ･ 幼稚園の登下校時、民間警
備員や協力管理員を派遣して、学校の玄関前の道路の交通秩序を維持している。
４．学校周辺のネット商業の管理を強化し、違法な経営を行う遊戯商や無認可の露天商を取り締まり、学校周辺に「製造元の名前・住所・生産期日の記載がない食品」（三無食品）はなく、恐怖 ･ 迷信 ･ 低俗・色情的な玩具や文具や出版物は販売していない。
上記４項とも符合Ａ、３項符合Ｂ、２項符合Ｃ、その他Ｄ
学校周辺の １．小中高校の周辺200メートル以内に、ネットサービス営業をしている場
秩序
所やゲームセンター、富くじ賭博場（彩票投注站点）はなく、600メー
トル以内に富くじ専売場がなく、教学秩序を乱すような地方政府経営の娯楽場もない。
２．経営者は未成年にはタバコを販売しないという標識を見やすい位置に設置し、未成年にタバコを販売する現象がない。
３．学校周辺での学校関係の事件（渉校案件）の発生率は下降している。
４．学校周辺の環境に対し学生と家長の満足度は80％以上ある。
上記４項とも符合Ａ、第１･ ２項と他１項符合Ｂ、第１･ ２項符合Ｃ、その他Ｄ
社会的治安 １．未成年の合法的権益を侵害する各種の案件を法によって素早く処理している。
２．未成年の犯罪を予防する制度を確立し、未成年の犯罪率を低下させる面で比較的顕著な採用を発揮している。
３．暴力犯罪に厳しく打撃を与え、各種の暴力犯罪案件は減少傾向にある。
上記３項とも符合Ａ、２項符合Ｂ、１項符合Ｃ、その他Ｄ
未成年の安 Ａは80％以上、Ｂは70％以上、Ｃは61％以上、Ｄは60％以下。
全感（アンケート調査結果で判断する）
党政部門と １．農村の留守児童の教育・管理とサービス工作が、政府によって全面的に大衆組織の計画されている都市・農村の発展と社会主義的新農村の建設の全体的重視任務の中に入れられている。
２．農村の留守児童工作の協力機構を設立し、部門の連動制度を作り、各責任機関が具体的な工作措置を有している。
３．留守児童の権益保護が関連する法規・政策の中に入っている。
４．郷鎮政府や党の村委員会は留守児童やその監護人の基本情況を理解し、定期的に管轄区内の留守児童の統計調査を行い、法によって家長や臨時監護人に教育と監護の責任を履行するよう促す。
上記４項とも符合Ａ、３項符合Ｂ、その他Ｃ
慈愛行動 １．「代理家長」、「親の愛情のこもった電話」（親情電話）、「都市と農村の少年が助け合う」（城郷少年手拉手）を展開し、「留守小隊」などの多様な形式の慈愛活動を組織している。
２．農村の小中高校は留守児童の情況を記録し、監護人と連携し、優先的に寄宿舎に入れるなどの制度を作っている。
３．農村の寄宿制の小中高校の建設と管理を巧く行い、留守児童のために良
好な学習・生活環境を提供している。
４．留守児童の集中する区域に家庭教育を指導する拠点を作り、留守児童の監護人に対して家庭教育の指導を行っている。
上記４項とも符合Ａ、３項符合Ｂ、その他Ｃ

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未成年という特殊な集団の教育管理

基本的指標

流動児童

流浪児童
孤残児童
辺縁児童

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悟

流入地が現 １．主として公営学校が、都市流入労働者の子女（進城務工人員子女）を受
地入学を解け入れ、義務教育を受ける保障制度を確立し、入学問題を基本的に解決決している。
２．教育行政部門が、都市流入労働者の子女を主として受け入れる学校に対して、勉学場所、勉学経費、教師訓練、教育教学などの方面で支持と指導を行っている。
３．学校は優秀者の評価や奨励、入隊入団、課外活動などの方面で、都市流入労働者の子女を現地学生と同等に取り扱う。
上記３項とも符合Ａ、第１項と他１項符合Ｂ、第１項符合Ｃ、その他Ｄ流出地が積 １．教育行政部門と学校が流出する学生の学生档案を適切に管理し、随時、極的に配慮
学生の流動傾向を把握している。
２．費用を免除して、流出する学生のために速やかに転学手続きをし、郷里に帰って就学する学生に入学を斡旋している。
３．流出地の政府と流入地の政府は連携を強め、流動児童の管理サービス業
務を共同で行っている。
上記３項とも符合Ａ、２項符合Ｂ、１項符合Ｃ、その他Ｄ
流浪児童 １．流浪児童を救助し保護する機構を設立し、流浪児童の生活・教育・管理・帰郷や就職などについて健全な保障制度がある。
２．未成年に流浪乞食や違法犯罪を強制したり、騙して誘ったり、教唆したりする不法行為に法律で打撃を与えている。
３．乞食をしたり、流浪している未成年を直ぐに救助している。
上記３項とも符合Ａ、２項符合Ｂ、その他Ｄ
孤残児童 １．社会福利院や残疾人康復センターなどの社会救助と社会福利機構を設立し、孤児・障がい児の生活教育や医療健康回復などのサービスを提供している。
２．孤児・障がい児の救助に必要な資金が都市・農村の社会救助と社会福利事業の発展資金に組み込まれ、その基本生活が現地の平均的生活水準
より低くならないことを保障している。
３．就学能力を有する孤児 ･ 障がい児は直ぐに入学して、必要な配慮を受けることができる。
４．障がい児の義務教育入学率は85％以上（両基を未だ実現していない地区
は60％以上）であり、需要に基づいて特殊教育学校を設立している。
５．生活が困難な、服役囚の未成年子女に対して援助工作を展開している。
最低限度の生活を保障し、あるいは特別困窮救助枠に組み入れたり、里子に出すなどの方式で救助している。
上記５項とも符合Ａ、４項符合Ｂ、その他Ｃ
辺縁児童 １．有効な教育補助ネット（帮教網絡）を構築し、辺縁児童に心理的治療や行為矯正のための補助教育を行っている。
２．法律上の援助機構を設立し、司法援助と教育援助工作を積極的に行っている。
３．公安機関、人民検察院、人民法院は、未成年の犯罪案件や未成年の人権保護に波及する案件を処理する際、需要に基づいて専門機構を設立し、或いは専門家を指定して処理している。拘禁し服役する未成年は成人とは別に拘置している。
４．需要に基づいて、専門学校を設立し、重い不良行為のあった未成年学生に思想教育 ･ 文化教育・紀律と法制教育・労働技術教育や職業教育を行っている。
上記４項とも符合Ａ、３項符合Ｂ、その他Ｃ

中国の社会主義精神文明建設における大衆の文化建設に関する考察

事業の成果 の 評 価

基本的指標

未成年の思 愛国情感
想品質

理想信念

道徳品質

心理素質

未成年の
文明行為

社会評価

169

１．国家の標識（国旗、国徽、国歌）を知っている比率が90％以上ある。
２．基本的国情を知っている比率が90％以上ある。
３．中国人であることに誇りを感じている比率が90％以上ある。
４．我国の著名な民族英雄、愛国志士、革命先駆者、歴史文化の有名人を理解している比率が90％以上ある。
上記４項とも符合Ａ、３項符合Ｂ、２項符合Ｃ、その他Ｄ
１．国家強盛や民族振興に対する信念を持っている比率が80％以上ある。
２．家庭の生活状況がだんだん良くなっていると思う比率が80％以上ある。
３．個人が前途に希望を持っているという比率が80％以上ある。
上記３項とも符合Ａ、２項符合Ｂ、１項符合Ｃ、その他Ｄ
１．たとえ信用を失うというような代価を下げる情況でも、誠実に信念を守ることができるという比率が80％以上ある。
２．誰かが他人の利益、集体の利益、国家の利益を害する行為をすることに対して恥ずかしいと感じる比率が80％以上ある。
３．身辺の同級生は実際の行為で社会や他人にお返ししていると思う比率
が80％以上ある。
４．たとえ道徳的な条件がゆるくなっても、厳格に自らを律することができるという比率が80％以上ある。
上記４項とも符合Ａ、３項符合Ｂ、２項符合Ｃ、その他Ｄ
１．挫折や打撃に遭遇した時、基本的に落胆せず、冷静に反省できるという比率が80％以上ある。
２．他人と衝突した時、基本的に自己の情緒や行為を抑制できるという比率が80％以上ある。
３．もしある事をすると決めたら、基本的に最後まで堅持できるという比率が80％以上ある。
４．自分の間違った言動を慙愧し、間違えを認めるという比率が80％以上ある。

上記４項とも符合Ａ、３項符合Ｂ、２項符合Ｃ、その他Ｄ
公共環境の １．雑多な物を投げ捨てず、勝手に痰やガムを吐く現象がない。
維持
２．花や草木を折ったり、壊したりする現象がない。
３．刻みを付けたり、落書きする現象がない。
上記３項とも符合Ａ、２項符合Ｂ、１項符合Ｃ、その他Ｄ
公共秩序の １．列を作って車を待ち、順序良く乗り降りする。
遵守
２．大通りを乱雑に横切り、赤信号で突入しない。
３．図書館、記念館、博物館、展覧館、美術館などの公共の場所では、大声で喧嘩したり、汚い言葉を吐いたり、戯れ騒いだりする現象がない。
上記３項とも符合Ａ、２項符合Ｂ、１項符合Ｃ、その他Ｄ
礼儀礼節を １．您好、謝謝、対不起、再見などの文明礼貌用語をよく使用し、風采が重んじる整っていて言動が立派である。
２．外国人に友好的に応対し、中高生は熱心に不案内な人に道を教えている。
３．中高生は公共交通機関で、老人、病人、身体障がい者、妊婦や幼児を抱いた人に席を譲る。
上記３項とも符合Ａ、２項符合Ｂ、１項符合Ｃ、その他Ｄ
成人のＡは80％以上、Ｂは70％以上、Ｃは61％以上、Ｄは60％以下。
満足度（アンケート調査結果で判断する）
未成年の満 Ａは80％以上、Ｂは70％以上、Ｃは61％以上、Ｄは60％以下。
足度（アンケート調査結果で判断する）

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悟

加点指標

浮動指標

減点指標

１．未成年の思想道徳建設事業において国家・官庁関連の会議で経験交流をした １ 項 目 符 合 す れ
ことがあり、中央の新聞メディアで集中的に報道されたことがある。
ば、１点を加算する。最大で20点ま２．未成年の思想道徳建設事業が国家・官庁の正式授与する名誉称号を獲得。
３．発行した未成年の読み物、創作アニメ作品、児童向けＴＶ・映画作品や音楽製 で加算する。
品、文芸演出などが全国的な文芸・新聞・出版関係の賞獲得。
４．全国未成年の思想道徳建設の新企画賞（創新案例奨）を獲得した。
５．人口総数に応じて、即ち中・西部地区は１人当たり0.1元以上、東部地区は0.2
元以上を、未成年の思想道徳建設事業の特別経費に充当。
６．50％を越える県（市・区）の文明辦が未成年の思想道徳建設事業のための専門機関を設立している。
７．公益的文化施設が未成年の団体参観と個人参観の費用を一律免除。
８．学生の傷害保険制度を完備し、政府が学校責任傷害保険を購入している。
９．児童図書館を設立している。
10．地級・市級の都市が児童向けＴＶチャンネル（少儿頻道）の開設。
11．未成年の思想道徳建設の表彰制度を作っている。
１．未成年集団（３人以上）の傷害・中毒などの事件や事故（不可抗力で発生した １ 項 目 符 合 す れ
情況は減点の指標には入れない）が起こっている。
ば、 ４ 点 減 算 し、
２．未成年の権益を侵害する重大な案件が発生している。
減算に下限はな３．未成年の健康な成長に危害を与える不良出版物の出版や販売、或いは現地の い。
ネット上の有害な情報や無認可ネットカフェ（黒網吧）に対して、未だ発見し処理しておらず、不良な社会的影響を作り出している。
４．地級以上の都市が未成年の思想道徳建設を専門的に主管する事業機関を設立していない。
５．この調査過程で虚偽を弄する現象が発見された。

出所）「全国未成年の思想道徳建設工作の評価体系（2008年版）」より作成。なお、表中の「主題教育」とは、テーマを決めて生徒・学生に考えさせ議論させる方法であり、テーマは「科学発展観」、「中国の夢」などである。

終章

結語

教育・科学・文化事業は長期間の経験と研究の蓄積及び専門的人材養成によって発展する性質のものであり、社会的な思想・道徳はたとえ時代が激変しても、慣性で長く継続し、徐々にしか変わらない性質のものである。社会主義精神文明建設はそういう意味で一朝一夕に完了するものではない。かなり長期にわたって継続されなければならないものであろう。
社会主義的な「科学文化建設」と「思想道徳建設」は、1921年７月の中国共産党成立時から数えれば今日（2013年）まで約90年の歴史がある。また1949年10月の中華人民共和国成立から数えれば約65年である。更に、1979年９月29日の中華人民共和国成立30周年に社会主義精神文明建設が提唱されてから数えれば約30年が経過している。その間に紆余曲折もあったが、理論的研究と社会的実践の経験が積み重ねられてきた。いつを起点としてその歴史を考えるにしても、「科学文化建設」と「思想道徳建設」を包摂する上位概念として「社会主義精神文明」建設というスローガンが打ち出された政治的意義を考えないわけにはいかない。思うに、その最大の意義は、文化大革命によって半ば壊れかけた
革命の理想、即ち社会主義中国は「理想的文明」を建設しなければならず、それができなければ中国革命の意味が失われるという重大な課題を再び国民全体に提示できたことであろう。到達目標が提示されたことで、国家全体が鼓舞されたのである。かくして理念的な「社会主義精神文明」の完成を目中国の社会主義精神文明建設における大衆の文化建設に関する考察

171標として、党・軍・共青団・学校・企業・大衆がそれぞれの立場で活動を展開し始めた。
本稿では大衆による文化建設活動を中心に考察を進めた。すなわち、それは80年代の「文明礼貌」
活動に始まり、「五講四美三熱愛」活動によって都市や農村の住民の自覚を促し、「文明単位」創建活動や職業道徳の向上活動によって機関・企業・学校・商店など「単位」の文明化を促した。そして、21世紀に入り、中央精神文明指導委員会によって「科学文化建設」（文明化の努力）の実績を測定する
評価体系が作成されるに至った。更に、改革開放後、未成年の犯罪が急増し、学校や地域において青少年の思想・道徳教育が重要な課題となったが、それはやがて「思想道徳建設」という形で社会主義
精神文明建設の中に組み入れられた。そして、中央精神文明指導委員会によって都市における未成年の「思想道徳建設」の実績を測定する評価体系が作成されるに至っている。ゆっくりと、しかし着実に段階的に展開してきたと言えるだろう。
附言すれば、このような都市の「科学文化建設」や未成年の「思想道徳建設」に関する評価体系は、各級の人民政府・行政機構の精神文明建設に対する責任を明確にし、その実績を測定しようとする試みであろう。その評価結果は当地の党政責任者の賞罰や人事考課の基本的根拠となる。監督・検査する側の中央精神文明指導委員会、即ちその事務局を担当する中央宣伝部の党内権力は一層強まったのである。
改革開放後、中国は社会主義現代化建設を標榜して高度経済成長を実現し、教育制度を拡充し、また留学派遣政策を通して人材育成の成果を上げてきた。他方で、政治・経済・社会・環境に関する多くの問題も抱えた。我々はそういう問題だけを注視しがちであるが、社会主義精神文明建設のような
社会教育的な大衆運動も行われてきたのである。本稿のような文献調査だけでは判明しない部分も多々あるが、社会主義精神文明の建設活動の結果、文化大革命から立ち直り、国民の生活文化（又は文明度）は確実に向上してきたのではないかと思われる。

注
序章
１．邵維正主編『中国共産党80年大事聚焦』解放軍出版社、2001年、776－778頁、参照
２．白圡悟「新中国初期の学校における思想政治教育の考察」『国際教育文化研究』第13巻、2013年、15－19頁、参照
３．高清海主編『精神文明辞典』吉林大学出版社、1985年、437・438頁
４．同上書、398・399頁
５．馮連恵・孫震他編『精神文明辞書』中国展望出版社、1986年
６．郭建模・王智鈞主編『精神文明大典』華夏出版社、1995年
７．侯伍杰主編『精神文明建設実用大全』山西人民出版社、1997年
８．『中国思想政治工作年鑑』中共中央党校出版社、2010年、227頁
９．2006年３月28日、李長春「全面落実科学発展観、深入推進文化体制改革」：全国文化体制改革工作会議の講話
第１章
１．中共中央文献研究室編『三中全会以来重要文献選編』上巻、中央文献出版社、2011年、44－57頁、所収
２．鄧小平「四つの基本原則を堅持しよう」『鄧小平は語る上巻』（竹内実・吉田富夫監訳）風媒社、1983年、210－241

頁、参照
３．中央文明辦組織編写『社会主義精神文明建設概論』学習出版社、2000年、22頁、参照

172

白

𡈽

悟

４．『国史全鑑』第５巻、1996年、団結出版社、5336頁
５．国家教育委員会政治工作司組編『党的思想政治教育史』高等教育出版社、1993年、371－377頁
６．同上書、371頁
７．『北京週報』40号、1979年10月９日、7－31頁
８．鄧小平「調整方針を貫徹し、安定団結を保証しよう」『鄧小平は語る下巻』（竹内実・吉田富夫監訳）風媒社、1983

年、145－169頁、参照
９．郭建模・王智鈞主編『精神文明大典』華夏出版社、1995年、1074頁
10．馮連恵・孫震他編『精神文明辞書』（中国展望出版社、1986年、773頁）によれば、文明公約は機関・団体、企業・事業体、都市の街道や農村が制定した自治的な社会規範である。形式は多種多様であるが、３類型に分かれる。第一は、行政地区の制定した公約や企業・部門が遵守している規則である。「首都人民文明公約」はこの部類に入る。第二は、企業や部門が制定した守則がある。「全国職工守則」はこの部類に入る。第三は、「郷規民約」である。主に、農村の旧風俗を廃棄し、国家の法律を遵守し、家庭内は和睦し、計画生育を行い、環境衛生に努めるという内容である。
11．宮沢俊義編『世界憲法集』岩波書店、1983年、所収
12．中央文明辦組織編写『社会主義精神文明建設概論』学習出版社、2000年、22頁、参照
第２章
１．侯伍杰主編『精神文明建設実用大全』山西人民出版社、1997年、171・172頁
２．同上書、339－342頁、所収
３．同上書、343－346頁、所収
４．強衛・姚望・邱進主編『中国共産主義青年団工作大辞典』（北京燕山出版社、1991年、668頁）によれば、「争戴新風
尚小紅花」活動は、共青団の天津市委員会が1980年３月に全市の児童少年間で始めたコンテストである。「学習を愛し、紀律を守り、礼儀を理解し、衛生を重んじ、集体に関心をもち、苦しみに耐え質素である」の６つの「新風尚」を実行した子どもに、教師は「小紅花」（紙製の赤い花）を与えたり、あるいは花形スタンプを名前（クラスに張り出してある全員の名前）に押したりして褒めるのである。週１回、その花（又は花形スタンプ）をたくさんもらった子どもに褒美（ノートや鉛筆）が与えられる。こうして子どもたちを競わせるのである。このコンテストはその教育的効
果が認められて、全国に普及していった。
５．強衛・姚望・邱進主編『中国共産主義青年団工作大辞典』北京燕山出版社、1991年、651頁・669頁、参照
６．郭建模・王智鈞主編『精神文明大典』華夏出版社、1995年、400・401頁、参照
７．侯伍杰主編、前掲書、362－367頁、所収
８．同上書、「創三優」の項、179･178頁、参照
９．中央党校科研辦公室編『社会主義精神文明建設経験選編』党校内部発行、1986年、149－160頁
10．侯伍杰主編、前掲書、273－307頁、参照
11．同上書、367－373頁、所収
12．郭建模・王智鈞主編、前掲書、799頁
13．高清海主編、前掲書、780頁
14．同上書、122頁には、文明単位の条件には全国統一的なものがないと記されている。
15．同上書、7頁
16．侯伍杰主編、前掲書、303・304頁
17．同上書、287頁
18．同上書、283・284頁
19．「三个面向」とは、1983年９月、鄧小平の北京景山学校における揮毫の言葉、「教育は現代化に向かい、世界に向かい、未来に向わなければならない」の略称である。「現代化に向う」とは、教育は生産力と市場経済の発展に奉仕することを指す。「世界に向う」とは、外国の教育の中で有益な物は積極的に中国の教育に取り入れることを指し、「未来に向う」とは、21世紀に必要な人材の育成を目指すことを指す。以来、この「三个面向」は教育改革の方針になった。
また「双差生」とは、思想品徳と学習成績に差がある学生を指す。一般にはあまり使用されていない用語であり、「后進生」や「差等生」の方が一般には使用されている。「后進生」は「思想品徳の発展が教育目標からかなり遠くにあり、

中国の社会主義精神文明建設における大衆の文化建設に関する考察

173

思想行為上、多くの欠点があり、一般の同級生より遅れている学生」を指す。「差等生」（dunce）とは「学業を規定どおりに完成できない学生或いは学業成績が一般水準より低い学生」を指す。顧明遠主編『教育大辞典』上海教育出版
社、1998年、578頁及び141頁、参照
20．侯伍杰主編、前掲書、305･306頁
21．同上書、284･285頁
22．同上書、306･307頁
23．高清海主編、前掲書、113･114頁
24．侯伍杰主編、前掲書、374－380頁、所収
25．郭建模・王智鈞主編、前掲書、780頁
第３章
１．鄧小平『鄧小平文選1982－1992』（中共中央編訳局・外文出版社訳）、東和文化研究所＆中国外文出版社、1995年、152－157頁
２．侯伍杰主編『精神文明建設実用大全』山西人民出版社、1997年、103頁、項目「社会風気」を参照
３．孫維本主編『中国共産党党務工作大辞典』中国展望出版社、1989年、17頁、参照
４．中共中央文献研究室編『十二大以来需要文献選編（中）』中央文献出版社、2011年、所収
５．王一秀主編『中国教育行政管理大詞典』光明日報出版社、1991年、670頁、項目「違反党紀行為」を参照
第４章
１．中共北京市党委員会宣伝部は『平息反革命暴乱 ― 学習材料匯編』中国青年出版社、1989年６月、所収
２．丁一・夏紅選集『学習雷鋒』学苑出版社、1990年、また、陳広生『雷鋒、我們的榜様』湖南文芸出版社、1990年
３．中共中央文献研究室編『十四大以来重要文献選編（上）』中央文献出版社、2011年、1－40頁、所収
４．同上書、144－172頁、所収
５．郭建模・王智鈞主編『精神文明大典』華夏出版社、1995年、78頁
第５章
１．『中央精神文明建設年鑑1998－1999』学習出版社、2002年、157頁、所収
２．同上書、133－135頁
３．同上書、18･19頁。翌97年５月27日『人民日報』に掲載されたものを所収
４．（注：『中国精神文明建設年鑑2009』学習出版社、2010年、192－196頁）
第６章
１．中共中央文献研究室編『十六大以来重要文献選編（上）』中央文献出版社、142－148頁
２．袁貴仁編「改革開放30年中国教育重大理論成果」教育科学出版社、2008、66－70頁、参照
３．『中央精神文明建設年鑑2009』32－58頁、所収
第７章
１．康樹華『当代中国犯罪主体』群集出版社、2004年、１－９頁。なお、中国の刑法（犯罪 ･ 刑罰に関する法）は次のような社会主義的特徴を持つ。①人民性：労働者階級と広大な労働人民の意志と根本的利益を表現しており、反革命
分子とその他の犯罪分子との闘争の道具である。②社会主義財産の不可侵性：国家の経済制度を破壊する犯罪から社会主義の物質的基礎を保護する。③国民の民主的権利の不可侵性：憲法が賦与している国民の民主と自由の権利を保護する。④革命的人道主義：犯罪者に対して、懲罰と思想改造を結合し、また労働生産と政治教育を結合するという方針で更生させることであるという。『法学詞典』上海辞書出版社、1980年、240頁、参照
２．文化宮とは、省 ･ 市が運営するもの。青少年宮とはピアノ ･ 舞踏など様々な習い事の塾を集めたもので、青少年が思い思いに学ぶ場所を指す。
３．『教育大辞典』上海教育出版社、1998年。「工読学校」の項目に次のように記している。「中国の工読学校は13歳～ 18

174

白

𡈽

悟

歳で、錯誤、違法或いは軽微な犯罪行為を行ったが、労働教養、収容教育、刑罰を受けるほどでもない者を採用する。
任務は国家の教育方針を貫徹して、工読形式で、彼らを理想 ･ 道徳 ･ 紀律 ･ 文化を有し、一定の労働技術と職業技能を修得した社会主義公民に変えることである。一般に２年制で、規模は100人～ 400人、教師は普通中学より高い学歴が求められる。学生に対する厳格な管理制度がある。卒業生は進学、就職、入隊などの方面で等しく差別を受けない。
年齢16歳以下（或いは優良な者）はもとの学校に返して普通教育を継続して受けることができる。中国の最初の工読学校は1955年７月１日に成立した北京工読学校である。それ以降、多くの大都市に設立されている。文革中は停止されたが、1978年再建と回復が始まった。1980年10月、中央教育部は北京で全国工読学校座談会を開催した。1981年４月、国務院は中央教育部・公安部・共青団中央による工読学校運営に関する試行法案を承認。1987年６月、国務院は国家教育員会 ･ 公安部 ･ 共青団中央による『工読学校運営に関する幾つかの意見』を承認して発布し、工読学校の性
質 ･ 任務 ･ 運営指導思想などの一連の問題に対して明確に規定した。」
４．陳宏天・厳華主編『中国少年百科全書』遼寧教育出版社、1990年、514頁。なお、中国共産党第17期中央委員会第７回総会の期間中、2013年１月７日、中国共産党中央政法委員会は「労働教養」制度について全国人民代表大会常務委
員会の承認を得て、今年中に廃止することを表明した。近年では軽微な犯罪容疑者や法輪功の教徒らを収容してきた。
全国で約６万人が収容中である（『毎日新聞』2013年１月８日付け記事、参照）
５．康樹華、前掲書、１頁。また剛・瀋壮海主編『中華人民共和国学校徳育編年史』中国人民大学出版社、2010年、839
頁、参照九州大学留学生センター紀要，2014，第22号，175－189
Res. Bull. International Student Center, Kyushu U.,
2014, No.22, 175-189

175

インタビュープロジェクトは初級者の日本語の習得を促しているか1― 学生と市民の会話の分析から ―Does the Interview Project facilitate the Japanese Language acquisition of
beginner level learners ?
― Based on the Analysis of Interactions between Learners and Native Speakers ―

小

悟＊

山

〈要旨〉
本研究は、学士課程国際コースの３期生を対象に入学直後の第１学期に行ったインタビュープ
ロジェクトが、特に初級者の日本語習得に役立っているのかどうかを、録音された学生たちと福岡市民との会話を分析することによって検証するものである。分析は、第二言語の習得を促す意
味交渉のストラテジーが、「質問－答え」の隣接ペアを基準にした「ユニット」ごとにどの程度の頻度で出現するかという観点から行ったが、学生と市民との会話は意味交渉が必要となる状況にはなっておらず、来年度以降、テーマの設定や学生への指示の与え方など、再検討すべき課題が多く見つかった。
キーワード：学士課程国際コース、インタビュープロジェクト、意味交渉、会話の管理

１ ．研究の背景

学部に新たに設置されたコースのことである。
授業は全て英語で行われるのだが、工学部の学

本研究は、学士課程国際コースの３期生を対生は１年の前期と後期に７単位、農学部の学生

象に入学直後の第１学期に行ったインタビュー

は１年前期から２年前期までの３学期間に10単

プロジェクトが、特に初級者の日本語習得に役

位、全学教育の言語文化科目として日本語を履立っているのかどうかを、録音された学生たち

修することが義務づけられている（表１）。

と市民との会話を分析することによって検証するものである。

当初は、英語での学位取得を目指したコースということもあり、日本語に関しては皆初心者

学士課程国際コース（以下、国際コース）とであろうと予想していた。そのため、日本語はは、文科省の国際化拠点整備事業（G30）による

より集中的に学習できる「ブロック制」を採用

取り組みの１つとして2010年秋から工学部と農し2、週６コマの授業を「文法」
「会話」
「漢字」

＊

九州大学留学生センター准教授

176

小

図１

山

悟

国際コースの日本語教育カリキュラムなどの技能別に分けるのではなく、留学生セン

で、「会話の練習だと思って一度クラスに来てみ

ターで行っている予備教育と同様、「その日の授ないか」と誘ってみたのだが、初級クラスで勉業の続きは翌日に、翌日の授業の続きはそのま強することへの抵抗感は思いのほか強く、結局、た翌日に」と進行する初級総合クラスを２クラ「自分で努力する」というＡの言葉を受け入れてス開講する計画であった。ところがふたを開け

強制はしなかった。しかし、その後もやはり大てみると、初年度入学者25名のうち３名が日本

きな改善は見られなかった。

語能力試験１級合格者で、合格はできなかった

この経験から２年目以降は来日した学生に合ものの、それに近い成績を収めていた学生も１

わせて授業のレベルと内容を変え、既習者も日3名いた 。また、母親が日本人で日常会話には苦本での生活適応を考え、少なくとも最初の１学

労しないという学生も１名いた。そこで、初年

期間は授業を受けさせることにした。そして、度はこの５人を「受講免除」とし、残りの20人

新 た な 試 み と し て 取 り 入 れ た の が「 イ ン タ

を対象に授業を行うことにしたのだが、その後ビュープロジェクト」であった。

明らかになったことは、国際コースの学生たち、
特に１期生は日本の大学で学んでいるにも関わらず、日本人学生との交流が非常に少なく、教室外ではほとんど日本語を話さないということ4であった 。

２

インタビュープロジェクト
インタビュープロジェクトという活動のアイ

デアは、当時長崎外国語大学で特認講師をしてそのことが象徴的な形で現れたのは、１級試いた近藤有美氏からいただいたものである5。

験に合格はできなかったものの、それに近い成2010年６月に佐賀大学で開催された日本語教育

績を収めていた学生Ａである。入学時の聞き話

学会の研究集会（九州・沖縄地区）でメディア・しの能力は完全に初級者であったが、「基礎学力リテラシーをテーマにした実践報告を初めて聞はあるのだから、日本で生活していれば、徐々いたのだが、１年目の反省から「日本人学生やに改善されていくだろう」と考え、受講を免除

身近な日本人との接触・交流を促すにはどうすしていた。しかし、その見込みは甘く、半年がればよいか」と考えていた時にそれを思い出し、

過ぎてもほとんど改善は見られなかった。そこ

授業見学のため長崎に赴いた。2011年６月のこインタビュープロジェクトは初級者の日本語の習得を促しているか

とである。

177

の実践であれば、本学の全学教育が教育目標と近藤氏の実践の特徴は、グループ単位の活動する「グローバルな異文化理解と豊かな国際的を通して様々な局面で学生たちに日本語を使わ感覚、国際的教養を育む」ことにもつなげられ

せ、与えられたテーマについて考えさせることるのではないかと考えた8。

によって、大学生として必要な「考える力」を身につけさせようとする点にある。例えば、「キム元工作員と拉致家族との面会」に関する報道を題材にした実践（近藤2009）では、日韓の報

３

日本語習得の観点から

３−１

言語習得のメインストリーム

道を「記事の見出し語」や（キム元工作員の）インタビュープロジェクトの導入は、日本語「肩書きの記し方」、「取り交わした贈り物をめぐ

習得の促進という観点からも意義づけられる。

る報道」などの観点から比較させることによっ

第二言語の知識には、授業や文法解説書を通てメディア・リテラシーの育成を試みている。

して意識的に「学習」される顕在的知識と、イ

また、長崎市の伝統行事「長崎くんち」を見学

ンプットに晒されることで無意識に「習得」さに行かせ、印象に残ったことをクラスで報告・れる潜在的知識の２つがあることは周知のとお

共有し、そこからグループ討議・発表へと結びりである。また、この２つの知識の関係についつけていった実践（近藤・川崎 2011）や、休日て、以下の３つの立場があることも近年の共通に長崎市の平和公園に行き、そこを訪れる戦争

理解のように思われる。

体験者らしきお年寄りに声をかけ、体験談をまとめるという実践（川崎 2012 6）では、入手した

１．ノン・インターフェイスの立場

情報について分析し、自分の経験や意見を交え

２．強いインターフェイスの立場

的確に、且つ場に則した態度で述べる練習をす

３．弱いインターフェイスの立場ることにより、自発的な発話力を伸ばそうと試みている7。

「ノン・インターフェイスの立場」とは、意識

これら数ある実践の中でも特に興味深いのが的な学習によって得た顕在的知識は自己の発話

東日本大震災を受けて行った「防災マニュアルをチェックするモニターとしての役割しか果た作り」である（近藤・川崎 2013）。この実践では、

さず、練習によって潜在化することはないとす

長崎市の策定した防災計画の内容を警察署や消る説である（図２のＡ）。２つ目の「強いイン

防署へのインタビューを通して調べさせ、そのターフェイスの立場」というのは、それとは逆計画に外国人居住者の存在が想定されていないに顕在的知識は練習によって直接潜在化するとことに学生たち自身が気づくと、活動をさらにする説で、図中のＢがそれに当たる。そして、３発展させ、「外国人のための防災マニュアル」のつ目の「弱いインターフェイスの立場」とは、顕作成へとつなげている。インタビュー活動を通在的知識は学習者の気づきを促し、習得の速度

して地域との接点を作り出し、自分の住む町やを速める効果を持つとする説で（図中のＣ）、筆

地域への理解を深めさせただけでなく、防災マ

者が開発した『J.BRIDGE』という初級の教科書

ニュアルの作成を通して問題解決まで導いた点もこの第３の立場に沿ったものである。

が素晴らしいと感じた。また、このような内容

このように第二言語習得における顕在的知識

178

小

図２

山

悟

第二言語習得のメカニズム（Ellis 1995:89）の役割については諸説あるが、重要なのは、どることができる。

の立場をとるにせよ、学習者が日本語を流暢に教室内では、教師の発話は学習者のレベルに話したり書いたりするのに必要なのは潜在的知合わせて調整され、教示的な質問が多く、文法識であり、顕在的知識は補助的な役割しか果たや語彙の間違いに対する修正も頻繁に受けられさないという点である。もちろん、それは文法るというメリットがあるとされている。しかし教育の必要性を否定しているわけではない。文

その反面、教師は学習者が自分の発話を理解し法の意識的な学習なしに日本語を習得することたかどうか頻繁に確認するものの（理解チェッは確かに可能であるが、決して効率のよい方法

ク）、自分が相手の言ったことを確認したり（確ではないからである。また、日本語の学習を始

認チェック）、説明を求めたり（明確化の要求）めたばかりの初級者にとっては、潜在的知識がすることは教室外の環境よりも少ないことも指ある程度蓄積されるまでの間、顕在的知識に頼摘されている。また、教室内では教師が会話のらざるを得ないのもまた事実であろう。ただ、主導権を握るため、教室内の会話は以下の例の日本語習得のメインストリームは「インプット

ように、「先導（Initiatimg）→反応（Responding）→インテイク→潜在的知識→アウトプット」と→フォローアップ（Follow-up）」と連なる IRF 型

連なる一連のプロセスであり、インタビュープになることが多く、意味交渉が起こりにくいとロジェクトはこのプロセスを活性化するためのされている。

活動と位置づけることができる。
３−２

教室外の習得環境

一方、インタビュープロジェクト導入の意義
は、教室内と教室外という２つの異なる第二言語習得環境の有効活用という点からも意義づけ

T

Ask Anan what his name is.（initiating）

S

What’s your name?（responding）

T

Good.（follow-up）（Ellis, 2008: 786）

インタビュープロジェクトは初級者の日本語の習得を促しているか

一方、教室外では、学習者の意識が言語形式
よりも発話の意味・内容に向けられるため、意179

こと
３．全ての授業を英語で受けていること

味交渉が生じやすく、本人の意欲次第では、授業時間の限られた教室内よりもずっと多く練習の機会が得られるというメリットがある。

まず、１の「日本語力」についてであるが、現在のカリキュラムではゼロ初級の学生たちが第国際コースの学生たちの中には卒業後に日本１学期に学習するのは動詞の辞書形とテ形まで企業への就職を考えている者も少なからずおで、わかりやすく『みんなの日本語』に例える

り、入り口から出口までの距離、すなわちゼロと、６〜 10課あたりを勉強している段階で町への状態で入学した学生を４年間で（または修士

出 か け、 通 り す が り の 人 を 捕 ま え て イ ン タ

課程を経て６年間で）日本企業に就職できるレビューをすることになる。ただ尋ねるだけならベルにまで引き上げることの困難さを考えれ質問を丸暗記しておけばよいが、相手の返答もば、少しでも多く日本語を勉強してほしいとこ

理解しなければならないとなると、初級者にろではあるが、カリキュラム全体のバランスをとっては語彙・単文レベルでの返答が予想され考えれば、日本語ばかり勉強しているわけにもるテーマでなければ、課題の達成はなかなか困い か な い。 現 実 的 な 手 段 と し て は、 イ ン タ

難であろう。一方、中上級者にとっては２次、３ビュープロジェクトのような活動を通し、教室

次の質問を繰り出すことによって話題を広げら外での日本語使用を半ば強制的な方法で促すこれるテーマでなければ、簡単すぎて日本語の習とによって学生たちの意識・態度を変えさせ、得には役立たない。

日常生活のあらゆる場面を無意識のうちに日本

また、２と３の「専攻が日本語ではなく、学語の学習に活用するよう仕向けること（また、業で日本語を一切必要としない」点についても、その術を身につけさせること）が必要であろう。

この活動で学生たちにどの程度の負担を課すかを決める際、考慮しなければならない点である。

４

2012年度秋学期の実践

４−１

プロジェクトのテーマ

来日直後の第１学期ということもあり、学生たちの日本語学習に対する熱意は総じて高いが、カリキュラム全体から見れば、日本語学習の優では、具体的にどのようなテーマでインタ

先順位は低く、大学での勉学に必要な英語や専ビューをさせるかであるが、テーマを決めるに

門科目の学習の妨げにならないよう、配慮が必あたって考えなければならないのは、国際コー要である。

スの学生と長崎外国語大学の学生が置かれた条思案の結果、テーマについては、まず「自分件・環境の違いである。具体的には以下の３点が住んでいる町のことを知る」を目標に、前年が挙げられる。

の「福岡と言えば？」に少し修正を加えて「福岡の○○と言えば？」とし9、○○の部分は学生

１．学生の少なくとも３分の１、年度によったちに自分で決めさせることにした。また、自ては半数以上がゼロ初級者（またはそれ

分たち（あるいは自分の国）が日本ではどのよに近いレベルの初級者）であること

うに思われているかを知るために「（学生の母

２．専攻は日本語ではなく工学や農学である国）と言えば？」という質問を加えた。３期生

180

小

山

悟

は中国出身の学生が多く、時期的にも領土問題

インタビューの様子は、相手の許可を得た上が話題になっていたため、少し躊躇するところでスマートフォンのヴォイスメモ機能を使ってもあったが、「それも現実」と考え、実施するこ録音させ、後日音声ファイルを提出させた。

とにした。
４−３
４−２

実践の内容

研究の目的

本研究の課題は、本稿の冒頭でも述べたよう

以下の表１は2012年秋に入学した３期生12名の日本語学習歴である10。

に、このインタビュープロジェクトが特に初級者の日本語習得に役立っているのかどうかを検証することである。

表１
出身

学生の日本語学習歴
日本語学習歴教育効果の検証で一般的に用いられる方法
レベル

は、被験者を実験群と統制群に分け、それぞれＡ

非漢字 語学学校で２ヶ月

ゼロに異なる処置を行った後、事前テストと事後テＢ

非漢字 語学学校で２ヶ月

ゼ

ロ

Ｃ

非漢字 なしゼロ

ストの結果に有意な差があるかどうかを統計的Ｄ

非漢字 なしゼロＥ

漢字 語学学校で３ヶ月

ゼ

ロ

Ｆ

漢

字

高校で４年

初中級

Ｇ

漢

字

高校で４年

初中級

Ｈ

漢

字

高校で４年

初中級

Ｉ

漢

字

高校で４年

初中級

Ｊ

非漢字

日本の大学で１年半

中上級の日本語授業の一部であり、事前テストと事後

Ｋ

漢

中上級

テストの結果に統計的に優位な差が生じたとし

Ｌ

漢 字

中上級

ても、それを即このプロジェクトの成果である

字 高校で４年高校で４年に検証するというものであるが、本研究の場合、インタビュープロジェクト導入の目的と趣旨から考えて、このプロジェクトに参加するグループ（実権群）と参加しないグループ（統制群）に分けることはできない。また、このプロジェク
トは学生たちが１年の第１学期に受ける４単位と断定することもできない。そこで本研究では、今回分析するのは「ゼロ初級」クラスに配置

理論上、第二言語の習得を促すとされる意味交された５人の学生と市民とのやりとりで、プロ渉の生じ方が、与えられたテーマや活動の手

ジェクトはオリエンテーションから最終発表ま順・方法などの違いによってどう変わるのかをで以下のスケジュールで進められた。

年度単位で比較・分析することによって、日本語の習得により有効なインタビュープロジェク

11月６日

オリエンテーション↓ 町へ出て市民にインタビュー
12月11日

インタビュー結果の報告

12月20日アウトラインの作成

１月10日

発表の準備①

１月29日

発表の準備②／リハーサル

２月４日

発表

トのあり方を模索することを最終目標とする。
本稿は、その比較の基準となる最初の「実態調査」である。

インタビュープロジェクトは初級者の日本語の習得を促しているか

５られた人もいた。

データの分析

５−１

181

５−２

データの内容分析の手順と方法

学生たちから提出された音声ファイルの総数分析を始めるに当たって、まず学生と市民とは23で、録音時間は合計72分00秒であった。音の会話を大きく「開始部」「本題部」「終了部」の声を確認したところ、果敢にも１人で市民に声３つに分け、さらに「本題部」を「①補助部」とをかけた学生もいれば、複数人で声をかけ、そ「②主要部」の２つに下位分類した。

のうちの１人が代表で質問したケースもあり、インタビューの仕方は様々であった。また、質問を受けた側の市民も年齢や職業はまちまち

開始部 ：市民への声かけやインタビューのお願い、事情説明など

で、１人でいるところを呼び止められた人もい

本題部 ：れば、友人といっしょにいるところに声をかけ①補助部：名前や職業など、聞き手個人に関

表２

する質問

ファイルの内容②主要部：各グループのテーマおよび学生の

No.

学生

市民

録音時間

01

Ｂ

会社員（女）

2分12秒

02

Ｅ

職業不明（女）

1分44秒

03

Ｂ

販売員（女）

3分01秒

04

Ｂ

会社員（女）

1分51秒

05

Ｂ

大学生（男）

1分59秒

06

Ｅ

職業不明（女）

2分04秒

07

Ｅ

パート（女）

2分03秒

08

Ｅ

中学生（女）

1分45秒

名前を尋ねている部分（発話Ｂ・Ｃ）では、非

09

Ｅ

飲食店（女）

1分48秒

常にシンプルに「質問」と「答え」だけでユニッ

10

Ｅ

学生（女）

2分01秒

トが構成されているが、福岡の食べ放題レスト

11

Ｅ

大学生（女）

2分00秒

12

Ｅ

大学生（男）

2分12秒

ランについて尋ねている部分（発話Ｈ〜Ｊ）で

13

Ｂ

学生（女）

2分53秒

14

Ｂ

大学生（女）

2分54秒

15

Ｂ

職業不明（男）

1分48秒

16

Ｃ

販売員（男）

7分38秒

17

Ｃ

大学生（男）

4分43秒

18

Ｃ

職業不明（男）

3分36秒

19

Ａ/Ｄ

職業不明（女）

4分32秒

このように、質問の内容によっては、学生の

20

Ａ/Ｄ

パート（女）

2分49秒

質問と市民の回答だけで意味交渉が全く生じる

21

Ａ/Ｄ

職業不明（男）

3分52秒

ことなく談話が完結することもあれば、市民の

22

Ａ/Ｄ

職業不明（男）

7分46秒

23

Ａ/Ｄ

パティシエ（女）4分29秒

返答に対し、学生が聞き返すことによって理解※下線は主に質問をした学生

出身国に関する質問
終了部 ：インタビューを受けてくれたことへのお礼など
次に、補助部と主要部の会話を「質問－答え」の隣接ペアを基準に複数の「ユニット」に分けた。例えば次頁の会話の場合、学生が聞き手のは、これに「あいづち」が加わり、典型的な IRF
構造の談話でユニットが構成されている。また、福岡のショッピングセンターについて尋ねている部分（発話Ｄ〜Ｇ）では、「質問」と「答え」の後に学生の「聞き返し」とそれに対する市民の「応答」が続いている。

可能なインプットを引き出したり、逆に市民の

182

小

資料１
構造

発話者

開始

学生

本題

補助

山

悟

学生Ｅと市民の会話（一部抜粋）
発話内容

Ａ

ペア

私たち、九大の留学生です。あー、日本語の、授業で、授業でインタビュー、しています。

学生

Ｂ

あー、名前は？【質問】市民Ｃ●です。【答え】

学生

Ｄ

あー、うーん、福岡の、ショッピングセンターといえば？【質問】市民Ｅ

ショッピングセンターといえば、福岡のショッピングセンターといえば、
福岡伊都店。【質問】

学生

Ｆ

いと？

1

（中略）
主要

市民

Ｇ

伊都。伊都店。伊都。

学生

Ｈ

あー、福岡の、あー、食べ放題のレストラン、といえば？【質問】市民Ｉ

うーん、食べ放題。食べ放題、ちょっと分からないです。【答え】

学生

Ｊ

なるほど。

学生

Ｋ

ありがとうございます。

2

3

（中略）
終了

側から聞き返されることによって自己の発話のFeedback）

問題点に気づき、それを修正する機会を得るこ⑥誘い出し（Elicitation）ともある。ゆえに、学生と市民の会話をユニッ⑦明示的修正（Explicit Correction）

ト単位で分析することによって、どのような質問の時に意味交渉が生じやすいのかを明らかに

このうち「明確化の要求」と「確認チェック」

できれば、本研究の最終目標である「日本語のは、自分の意図が相手に正確に伝わっているか

習得により有効なインタビュープロジェクトのどうかを確認する「理解チェック」（例．
「わかあり方」を考える資料となるのではないかと考りますか？」）とともに、「会話的調整」の代表えた。

的なストラテジーで、前者は相手の発話の意味を理解できなかった時に「すみません？」や「も５−３

意味交渉のストラテジー

意味交渉の分析に用いたのは、以下の７つのストラテジーである（Ellis, 2008）。

う一度お願いします」などと聞き返すことによって、発話の意味を明確にするよう要求する
ストラテジーのことである11。また後者は、相手の発話の意味を自分が正しく理解できているか①明確化の要求（Clarification Request）

どうかを確認するために、例えば「〜というこ②確認チェック（Confirmation Check）と？」のように聞き返すストラテジーのことで③リキャスト（Recast）

ある。

④繰り返し（Repetition）⑤メタ言語的フィードバック（Meta-linguistic

どちらも相手の意図を理解しようとして用いられるストラテジーであるが、Ellis（2008）はこインタビュープロジェクトは初級者の日本語の習得を促しているか

183の２つには「input-providing」か「output- prompt-

リキャストの例

ing」かという違いがあると指摘している。input-

Student:

I go for a walk last weekend.

providing とは、相手の聞き返しが正しい言語形

Teacher:

I see...you went for a walk last式を含んだインプットとして提供されるもの

weekend.（下線部を強調して）で、output-prompting とは学習者に正しい形式は（Kagimoto & Rodgers 2007:870）

示さず、自分で間違いを直すよう促すものである。 例 え ば 以 下 の 例 で は、 明 確 化 の 要 求 が繰り返しの例「welfare ってどういう意味？」とただ聞き返し

Student:

I go for a walk last weekend.

ているだけなのに対し、確認チェックでは聞きTeacher:

I go for a walk last weekend.

手が話し手の意図を推測し、正しく言い直すこ（Kagimoto & Rodgers 2007: 870）とで話し手に正しい言語形式を示している。ゆえに「明確化の要求」は output-prompting、「確

Ellis（2008）は、この４つをいずれも学習者に

認チェック」は input-providing ということにな

自 分 の 誤 り を 暗 示 的 に 気 づ か せ る「Implicit

12

る 。

Strategy」に分類し、それとは対照的に、残りの３つを明確な指摘によって誤りに気づかせる「Explicit Strategy」に分類している。

明確化の要求A:

She is on welfare.

B:

What do you mean by welfare?
（Doughty and Pica 1986: 313）

そのうちの１つ、「メタ言語的フィードバッ
ク」とは、母語話者が非母語話者の知っている
文 法 知 識 や 文 法 用 語（ 以 下 の 例 で は“pasttense”）を使って誤りを指摘するストラテジー

確認チェックのことである。また、「誘い出し」とは、非母語

A:

Mexican food have a lot of ulcers.

話者に対して質問を投げかけたりして、非母語

B:

Mexicans have a lot of ulcers? Because of

話者が自分で間違いに気づき、修正するよう促

the food?

すストラテジーのことである。いずれも output（Doughty and Pica 1986: 313）

次に、３番目の「リキャスト」であるが、こprompting である。
メタ言語的フィードバックの例

れは母語話者が非母語話者の発話の全部またはStudent:

I go for a walk last weekend.

一部を、非母語話者の意図した意味を損なわな

Teacher:

How about the past tense?
（Kagimoto & Rodgers 2007: 870）

い形で言い換えるストラテジーのことで、これも input-providing である。
また、「繰り返し」とは、学習者の発話の間誘い出しの例

違っている部分を抑揚をつけるなどしてそのまStudent:

I go for a walk last weekend.

ま繰り返すストラテジーのことで、修正は行わ

Teacher:

Really? I drove a car last weekend. I

ないため、output-prompting ということになる。

played tennis...I go for a walk?
（Kagimoto & Rodgers 2007: 870）

184

小

表３

山

悟

意味交渉のストラテジーの分類①明確化の要求

output-prompting

Implicit

NS/NNS②確認チェック

input-providing

Implicit

NS/NNS③リキャスト

input-providing

Implicit

NS

④繰り返し

output-prompting

ImplicitNS⑤メタ言語的フィードバック

output-prompting

Explicit

NS

⑥誘い出し

output-prompting

ExplicitNS⑦明示的修正output-prompting

ExplicitNS

そして、最後の「明示的修正」とは、母語話者が正しい言語形式を示し、何が間違っている

６

結果と考察

６−１

市民の側からの聞き返しかを明確に指摘する方法のことである。以下の表４は市民の聞き返しで使われた意味交渉の例では go の過去形 went を明示しているが、学

ストラテジーの出現頻度をまとめたものであ習者の発話を言い直してはいないので、これもる。
「明確化の要求」や「確認チェック」は補助output-prompting である。

部での会話ではほとんど出てこない。これは、補助部の会話が聞き手の名前や職業、出身を尋

明示的修正の例

ねるものであったことから、ある意味当然の結Student:

I go for a walk last weekend.

果であろう。極度の緊張から以下のような不完Teacher:

No, not go – went. You should use

全な質問でも発しない限り、「明確化の要求」や

the past tense.

「確認チェック」が使われる可能性は少ないと思（Kagimoto & Rodgers 2007: 869）

われる。

まとめると、表３のようになる。①と②は先学生Ｃ：から来ました？

にも述べたように、話し手と聞き手が互いの意

市民 ：から来ました？

図を伝え合おうとして用いる会話的調整のスト

どこから来ましたってことですか？

ラテジーであるため、母語話者だけでなく非母語話者も用いることが予想される。他方、③〜

その一方で、「訂正」が14回も行われている点⑦は学習者の発話の誤りを修正しようとする意は 興 味 深 い。 誤 り の 修 正 を 意 図 し た「 訂 正図を持って用いられる「訂正フィードバック」

フィードバック」は教室外の環境では生じにくであるため、母語話者と非母語話者との会話でいというのが通説だからである。そこで、どのは、主として母語話者が用いると考えられる。

ような文脈で「訂正」が行われていたのかを分析してみたところ、全て発音に関するもので、
そのほとんどが被質問者の名前を聞く場面であった。意味さえ通じれば細かな文法や語彙の間違いには寛容な母語話者も、自分の名前を間

185

インタビュープロジェクトは初級者の日本語の習得を促しているか

表４

意味交渉のストラテジーの出現頻度（市民の発話）

ユニット

※（

明確化の要求確認チェック

訂正

補助部

50

0

2（2）

14（7）

主要部

134

12（9）

4（3）

4（0）

合

184

12（9）

6（5）

18（7）

計

）内の数字は相手の応答を引き出せた数違えられると訂正せずにはいられないようであば？

る。ただ、これも学生たちが２ヶ月後の発表に

市民 ：すいません。

備えてメモをとっていなければ訂正されず、あ

もう１回お願いします。

るいは訂正しても、訂正されたことに気づかず、

学生Ｂ：あー、公園。

流されていたかもしれない。

市民 ：えーっと公園、あっ、公園は大濠公

なお、文法や語彙に対する訂正はまったくな

園ですかね。

く、メタ言語的フィードバックや明示的修正な
どの Explicit Strategy もまったく使用されなかっ最後に「確認チェック」についてであるが、全たが、これもインタビューの相手が日本語教育

６回中４回が以下の例のように、「〜といえば何とは無縁の一般人であることを考えれば、十分ですか」という質問を繰り返すことに学習者が予想できる結果であった。

飽きたのか（あるいは極度の緊張から言葉が出なかったのか）、質問を省略してしまったことに学生Ｄ：あー、お名前は？

よって生じたものであった。

市民 ：ナガオ。
学生Ｄ：ナガオ。

学生Ｂ：あー、大学。

市民 ：ナ、ナニヌネノのナ。

市民 ：大学行ってません。

学生Ａ：ナ、ガ。

ああ、有名な大学っていえばってこ

市民 ：ガ。アイウエオのオです。ナガオでと？

す。

学生Ｂ：あっ、福岡の大学。
市民 ：九大でしょ。

一方、主要部での会話でもっとも多く用いられたのは「明確化の要求」であった。これもどEllis（2008）によれば、確認チェックは input-のような場面で使われていたのかを調べてみた

providing であるが、「〜といえば何ですか」といところ、ほとんどが発音の不明瞭さが原因で問う質問は事前に準備されていたものであり、こ題が生じた場面であった。事実、以下の例ではれを訂正されても日本語の習得にはあまり役立

学生Ｂの質問に文法の誤りは見られない。

たないと思われる。

学生Ｂ：あー、こう、公園と遊園地といえ

186

小

表５

６−２

悟

意味交渉のストラテジーの出現頻度（学生の発話）

ユニット

※（

山

明確化の要求確認チェック

聞き返し

補助部

50

1（1）

1（1）

11（10）

主要部

134

3（3）

0（0）

20（17）

合

184

4（4）

1（1）

31（27）

計）内の数字は相手の応答を引き出せた数

学生の側からの聞き返しるのを手伝っている？）

では逆に、学生の側からの働きかけについてはどうであろうか。表５は学生の聞き返しで使

６−３

会話の管理

われたストラテジーの出現頻度をまとめたもの

3−2で教室内と教室外の習得環境の違いにつである。
「明確化の要求」も「確認チェック」もいて、教室内では教師が会話の主導権を握るたほとんど使われていない。では、その数少ないめ、意味交渉が起こりにくいとされていること

ストラテジーが何について聞き返す時に使われを指摘したが、今回のプロジェクトでは、インたのかを調べてみたところ、「明確化の要求」は

タビュー活動という形式上、主導権は常に学生

被質問者の氏名と施設の名称であった。また、が握っていた。しかし、あらかじめ用意された１度だけ使われた「確認チェック」も被質問者

質問をただ行い、答えを聞いてくるだけなら、の名前を確認する場面で使われていた。

主導権を握れたとしても意味はない。重要なのとはいえ、学生たちは相手の話をただ黙っては、用意された質問以外のところでどれだけ能聞いていたわけではない。
「明確化の要求」や動的に会話に参加できていたかである。そこで、「確認チェック」といったストラテジーはまだ使

学生たちが会話の「管理」に用いたストラテ

えていないが、相手の発話の一部または全部をジーについても分析してみることにした。表６

疑問調で繰り返す「聞き返し」は比較的よくはその結果である。

使っており、そのほとんどが相手の応答（言いこのうち「話題の展開」とは、用意した質問

直し）の引き出しに成功している。これには、先だけで終わらず、２次、３次の質問へと広げたにも述べたように、学生たちが２ヶ月後の発表

回数のことである。

に備えてメモをとっていたことが影響したと考えられる。

学生Ｅ：あ、福岡の食べ放題のレストランといえば？

学生Ｃ：博多阪急。

市民 ：食べ放題のレストラン。
［店名］。

市民 ：あ、博多。

学生Ｅ：あ、どんなメニューありますか。

学生Ｃ：博多阪急。ゆっくりでいいよ、ゆっ

市民 ：えっと、は、焼き肉屋さんです。

くりで。ここは、えっと、
「よ」じゃ
なくて、
「はんきゅう」、「ゆ」です。

また、「援助・誘導」と「例示」は、被質問者「はんきゅう」。
（学生が答えを書き取が答えに迷った時に、学生たちが出した助け舟

187

インタビュープロジェクトは初級者の日本語の習得を促しているか

表６

学生たちが用いた会話「管理」のストラテジー

ユニット

話題の展開

援助・誘導

例示

補助部

50

1

0

1

主要部

134

13

14

9

合

184

14

14

10

計

の回数のことである。

ば？」のような、回答の選択肢がより広い質問の時、言い換えれば質問された側がなかなか答

学生Ｅ：あー、韓国といえば？

えを１つに絞れない質問の時に使われやすいと

市民 ：といえば？

いう点である。14回あった「援助・誘導」のう学生Ｅ：イメージ、イメージ。
（援助・誘導）ち３回、10回あった「例示」のうち６回が学生

市民 ：韓国好きです。

の母国に対するイメージの質問で使われている

学生Ｅ：どんな、好き？

ことがそれを示唆している13。

市民 ：あ、なんか、友だちの子が留学生で来てて、すごく仲良くなって、とても身近に感じています。

７

今後の課題
最後に来年度以降の課題について述べ、本稿

学生Ｂ：チュウシンはどこですか。
チュウシン。

の結論としたい。
本稿の前半でも述べたように、国際コースの

市民 ：出身？

日本語授業にインタビュープロジェクトを取り

学生Ｂ：出身。オサカ、東京。
（例示）

入れた理由の第一は、教室外での日本語使用を市民 ：あっ、福岡。

半ば強制的な方法で促すことによって学生たちの意識・態度を変えさせ、日常生活のあらゆるこれを見る限り、学生たちは事前に用意した場面を無意識のうちに日本語の学習に活用する

質問をただ投げかけるだけでなく、彼らなりによう仕向けることであった。とはいえ、大学の能動的に会話に加わり、話題を広げようと努力

授業として行っている以上、ただ単に学外でイしていたことが伺える。

ンタビューしてきたというだけの活動に終わっ

ただ、ここで指摘しておきたいことが２つあていけないし、「グローバルな異文化理解と豊かる。１つは、14回あった「援助・誘導」のうちな国際的感覚、国際的教養を育む」という全学13回が学生ＡとＥによってなされたものであ教育の教育目標に沿った内容でなければならな

り、10回あった「例示」のうち７回が同じ二人い。また、当然のことながら、日本語の授業とによって行われたという点である。日本語学習

して行っている以上、日本語の習得を促すものの経験が全くないまま来日した学生ＣとＤは例でもなければならない。しかし、結果は目指し示を１回使っただけであった。

ていた内容にはほど遠く、深まりにかけるもの

もう１つは、どちらも「（学生の母国）と言えであった。また、日本語の習得という面でも、生

188

小

山

の日本語に触れることで自信にはなったであろうが、意味交渉は期待したほどには起こっておらず、来年度以降に大きな課題を残すこととなった。
では、なぜ意味交渉が生じなかったのか。Pica
et al（1993）は第二言語の習得を促すタスクの特徴を以下の４点にまとめている。

悟

注
１ 本研究は科学研究費補助金（挑戦的萌芽研究「高等教育の国際化に対応する新しい学士課程日本語教育
プログラムの開発」課題番号24652103）の交付を受けて行っている研究の一部である。
２ ブロック制とは、１学期15週の授業を複数のブロックに分け、その合間に１週間程度の休みを設けて週数を減らす代わりに、１週間あたりの授業数を増やす制度のことである。
３ 全員中国からの留学生であった。

①インターアクションの参加者が互いに異なる情報を有すること②その情報を互いに要求し提供し合う関係にあること③互いの目指す目標が同じであること④その目標を達成した時に得られる結果がただ１つであること
別の言い方をすれば、「双方向」で「収束的」な「閉じた」タスクがもっとも理想的ということになるだろう。しかし、今回のインタビュー
プロジェクトは学生が一方的に市民から情報を得る「一方向」タスクで、質問も非質問者の数だけ答えのある「開かれた」タスクであった。この他にも、今日初めて会った見知らぬ人間と話
すのか、それとも旧知の仲にある友人と話すの４ 加えて、自宅にテレビも持っていなかった。
５ 現在は名古屋外国語大学准教授
６ 発表者は川崎氏であるが、実践そのものは近藤氏と共同で行われた。
７ 川崎（2012）の発表資料より
http://www.nagasaki-gaigo.ac.jp/kawasaki/CBI パネル%28Kawasaki%290816%20sensou.pdf
８ 本学の全学教育の教育目標には言語文化科目について以下の目標が示されている。
「言語文化科目は、国際社会を積極的に生きるために必要な、また、専門分野を学習するために必要な外国語運用能力を涵養・向上させ、グローバルな異文化理解と豊かな国際的感覚、国際的教養を育むことを目標とする。」
９ インタビュープロジェクトは2011年秋に入学した２期生から導入したが、１年目は会話を録音しなかったため、このような形で分析するのは今回（３期生）
が初めてである。
10 学生の人数が少ないため、個人情報保護の観点から
国籍は明示せず、「漢字圏（韓国語話者を含む）／非漢字圏」の違いだけを示してある。

かという、相手との親密さも影響を与えると思11 Lyster（2001）では「 I don’t understand?」も明確化われる。その点から言えば、インタビュープロの要求の一例に挙げられているので、必ずしも「聞ジェクトは意味交渉を促す要素に欠けた、もっとも不向きな活動と言わざるえない。しかし、このプロジェクトを取り入れた意義と目的を考えれば、今後も基本的なスタイルは変えられな
いし14、日本語の学習を始めたばかりの初級者のことを考えれば、選ぶテーマが限られるのも致し方ないことであろう。インタビュープロジェ
クトという活動の基本スタイルは変えずに、意味交渉が必要となる環境をどのようにして作り出すかが今後の大きな課題である。

き返し」のような質問の形でなされるとは限らない。
12 ただし、非母語話者が聞き手として確認チェックを使った場合には、非母語話者が母語話者に正しい言語形式を示すという状況は考えにくいため、この区
別は当てはまらない。
13 学生がした質問は全部で６あり、そのうちの１つで24回中９回使われていることになる。
14 その理由については小山・菊池（2012）を参照。
参考文献
川崎加奈子（2012）「戦争を「内容」として ― 日本国内の大学（留学生対象）での実践報告 ― 」2012年日
本語教育国際大会 パネル発表「大学の日本語教育

インタビュープロジェクトは初級者の日本語の習得を促しているかの内容を問う」

189

Oxford: Oxford University Press.

小山悟・菊池富美子（2012）「学士課程国際コースの日

Lyster, R. 2001. Negotiation of form, recast, and explicit

本語教育 ― 大学の日本語教育はどうあるべきか

correction in relation to error types and learner― 」『留学交流』19, 1-8.

repair in immersion classrooms, Language Learning,

近藤有美（2009）「メディア・リテラシー要素を取り入51（2）pp.265-301.

れた日本語教育の実践 ― 日韓報道を比較して韓国

Kagimoto, E. & Rodgers, M. 2007. Students’ perceptions of

人大学生は何を見つけたか ― 」日本語教育学会秋

corrective feedback, JALT Conference Proceedings,

季大会．

pp.868-879.

近藤有美・川崎加奈子（2011）「本物の発信者を目指し

Pica, T., Kanagy, R., and Falodun, L. 1993. Choosing andた活動型授業の実践」日本語教育学会春季大会．

using communication tasks for second language

近藤有美・川崎加奈子（2013）「留学生の自助力育成を

instruction and research. In Crookes, G. and Gass, S.

目指した実践－『防災マニュアル』作りの過程で見（Eds.）Tasks and Language Learning: Integrating

えた自助力育成の可能性と課題－」2013年度日本語

Theor y and Practice. Pp.9-34. Clevedon, UK:

教育学会全国大会．
Ellis, R. 1995. Interpretation tasks for grammar teaching.
TESOL Quarterly, Vol. 29（1）, pp.87- 105.
Ellis, R. 2008. The Study of Second Language Acquisition.

Multilingual Matters.
Pica, T., Young, R. and Doughty, C. 1987. The impact ofinteraction on comprehension. TESOL Quarterly,Vol. 21（4）pp.737-758.

九州大学留学生センター紀要，2014，第22号，191－198
Res. Bull. International Student Center, Kyushu U.,
2014, No.22, 191-198

191

九州大学におけるサマーコースの実践― 2013年ATWプログラムの概要と実施報告 ―Report on the 2013 Asia in Today’s World (ATW) Program
岡

崎

智

己＊

高

原

芳

枝＊＊

西

原

暁

子＊＊

０ ．はじめに
Asia in Today’s World（ATW）は、今年度13回目のプログラムを開講・実施し、29名の参加者を受入れた。これにより本プログラム開始以来、通算受入れ留学生は18カ国87大学480人となった。
本稿では、2013年プログラムの実施概要を報告するとともに、プログラム実施から明らかになった点について考察する。

１ ．2013年 ATW プログラムの概要
実施期間＊

2013年6月25日（火）～ 8月8日（木）対 象 者

外国の高等教育機関に在籍している学部生及び大学院生で以下の条件を満たすもの（1）学業及び人格が優れており原則として在籍している大学の推薦を受けた者（2）留学の目的及び計画が明確で日本への留学の成果が期待できる者（3）日本での留学期間終了後在籍大学において学業を継続する者
英語を母国語としない者については、TOEFL550点以上の英語能力を有する者

開講科目

1）人文・社会科学系「アジア研究コース」全４科目（教育言語：英語）
2）日本語（初級前半～中級後半・全４レベル５クラス）

奨 学 金

12万円／人を16人に支給

見学旅行
（登録制）

1）佐賀県西有田町 棚田農作業体験（日帰り）2）錦帯橋、厳島神社、広島平和記念公園（1泊）
3）日本文化体験（茶会・座禅）（半日）九州大学留学生センター教授
九州大学国際交流推進室准助教＊＊

参加料 2,600円
参加料25,000円
参加料 各500円

192

岡崎

宿

舎

参 加 費

智己・高原

芳枝・西原

暁子

以下の組み合わせにより希望をとり、調整して割り当て
1）５週間ウィークリーマンション＋２週間ホームステイ
2）全期間ウィークリーマンション
3）５週間民間学生寮＋２週間ホームステイ
4）全期間民間学生寮
5）全期間ホームステイ
授業料88,800円（６単位分相当）
・宿舎料60,000円～ 130,000円（宿舎のタイプにより異なる）
・
見学旅行費（登録制）⇒ 見学旅行の欄参照

受講者数
2013年の応募者、並びに受講者（＝受講許可者の内、実際にプログラムに参加した者）の国別内訳
は以下のとおりである。
応募者総数

受入許可者総数

受講者総数

35人

35人

29人

ド

イ

フィリピン

マレーシア

計

港

シンガポール

タ

湾

7

2

2

2

2

1

6

1

1

5

29

ン

国

イ

韓

香

イ ギ リ ス台

ア メ リ カ

（単位：人）

開講科目
人文・社会科学系「アジア研究コース」４科目と「日本語コース（４レベル・５クラス）」開講した。
①「アジア研究コース」の開講科目と各科目の受講状況
各科目とも、授業回数は15回（30時間相当）で２単位相当とした。
「アジア研究コース」を選択した学生は、以下に挙げる開講科目から、２コースを選択し受講している。
開講科目・授業担当
1. Japan and Asia-Pacific in Modern Times
See Heng Teow, Associate Professor, National University of Singapore

受講生数
13人

2. Cross Cultural Relations: Understanding and Dealing with Contexts
Antonette Palma-Angeles, Associate Professor, Ateneo de Manila University

16人

Rofel G. Brion, Professor, Ateneo de Manila University
3. Japan in East-Asia: the Dynamics of Politics and Society
Dimitri Vanoverbeke, Professor, Catholic University of Leuven
4. Death in Traditional Japanese Literature in the Asian Context
Noel J. Pinnington, Associate Professor, University of Arizona

20人
9人

193

九州大学におけるサマーコースの実践②日本語コースの受講状況
ATW 期間中、計60時間の授業を行った。
（２単位相当）
初級１

初級２

初中級１

初中級２

中級

計

10人

4人

5人

6人

4人

29人

２ ． 受講者の評価
参加者による開講科目とプログラム全般については、例年どおり評価は良好であった。
• プログラムの総合的な評価（有効回答者数：29人）
回答者数

大変によい

よい

ふつう

少し劣る

劣る

評価平均

23人

6人

0人

0人

0人

4.79 ／ 5.0•「アジア研究コース」について（有効回答者数：29人）
回答者数

大変によい

よい

ふつう

少し劣る

劣る

評価平均

14人

14人

1人

0人

0人

4.45 ／ 5.0•「日本語クラス」と「アジア研究」とのバランスについて（有効回答者数：29人）
回答者数

大変によい

よい

ふつう

少し劣る

劣る

評価平均

9人

19人

1人

0人

0人

4.28 ／ 5.0•「日本語コース」（有効回答者数：26人）
満足度の平均（%）

90.85• ホームステイについて（有効回答者数：17人）
立地

大変によい

よい

ふつう

少し劣る

劣る

評価平均

回答者数

6人

8人

1人

2人

0人

4.06 ／ 5.0

設備

大変によい

よい

ふつう

少し劣る

劣る

評価平均

回答者数

11人

5人

1人

0人

0人

4.59 ／ 5.0

待遇

大変によい

よい

ふつう

少し劣る

劣る

評価平均

回答者数

13人

4人

0人

0人

0人

4.76 ／ 5.0

全般

大変によい

よい

ふつう

少し劣る

劣る

評価平均

回答者数

10人

6人

1人

0人

0人

4.53 ／ 5.0

今年度は６名が全期間のホームステイを、12名がコース最後の２週間でのホームステイを希望した。留学生受入を経験する家庭を少しでも増やすことでホストファミリーのリピーター確保につなげ

194

岡崎

智己・高原

芳枝・西原

暁子

たいため、立地が遠すぎる場合を除いて、初めて応募した家庭にできるだけ受入れてもらうよう選
考・組合せの折に配慮している。
今回は全期間（７週間）受入のホストファミリー６家庭中３家庭が、また２週間受入のホストファミリー 12家庭中８家庭が初めての受け入れであったが、大きなトラブルもなくホームステイを終了した。なお、帰国直前に受講生の一人がパスポートを紛失するというアクシデントがあったが、ホストファミリーと九大生チューターのサポートにより迅速にパスポート再発行の手続きを行うことができ、当初の予定通り帰国できた。
• チューターについて（有効回答者数：27人）
プログラム
チューター

大変によい

よい

ふつう

少し劣る

劣る

評価平均

18人

7人

2人

0人

0人

4.59 ／ 5.0

大変によい

よい

ふつう

少し劣る

劣る

評価平均

20人

6人

0人

1人

0人

4.67 ／ 5.0

回答者数
担当
チューター
回答者数

今年度のチューターへの応募者は74名であったが、その中から留学生と交流する時間を十分に取れるかどうかを重視して29名を選抜した。本プログラム実施期間の大半が前期の通常授業期間と試験期間に重なる時期であるにもかかわらず、１対１で配置された九大生のチューター（担当チューター）、及びプログラム全体の世話係として働いたリーダー的チューターの多くが献身的に ATW 受講生の世話に当たったため、受講生の九大生チューターに対する満足度は概ね高い。

3 ．参加者の応募理由
今年度の ATW 参加者29名に、本プログラムに応募した理由についてアンケートを行って訊ねたと
ころ、「先輩、友人、教師から推薦された」、「料金設定が手頃であった」、「日本文化に興味があり、実際に日本を体験してみたかった」、とういう理由が最も多く、その他には「日本語上達のため」、「福岡に行ってみたかった」、「７週間という期間が適当だった」という回答もあった。
回答の中には、プログラム内容をよくよく吟味した上で応募を決めたのだろうと推測されるもの（下記）があり、これらはプログラム設計の意図がよく理解されている例として、運営側を喜ばせた。
・ 大学院生にも開放されるサマープログラムは他にない。
・ 他のプログラムにはないアジア研究コースが開講されている。
・ 学部生向けのサマープログラムは勉強より遊びが中心のようだが ATW は勉強と文化体験に重きをおいている。
・ チューター制度が整っているプログラムが他にはなかった。
・ 学生寮とホームステイの両方を体験することで日本の生活をより現実的に知ることができると思った。

九州大学におけるサマーコースの実践

195

４ ．応募者数の動向
図１は2003年度以降2013年までの応募者数の推移を示したものであるが、2013年は過去最低の応募者数（35名）となった。東アジアからの応募者数の減少が顕著で、特に中国からの応募者が一人もなかったことと、韓国からの応募者も減少していることの影響が大きい。一方、東南アジアからの応募者は過去５年間で最多であった。
全体として応募数は減少しているが、応募者の出身大学を見てみると、今年度初め
東アジア
東南アジア
南アジア
中東
北米
南米
欧州
計

2003
54
43
0
0
19
0
1
117

2004
37
20
2
0
14
0
1
74

2005
41
51
1
0
5
0
8
106

2006
35
25
0
0
11
0
3
74

2007
22
27
0
0
25
1
2
77

2008
18
36
0
0
21
1
4
80

2009
12
13
0
0
21
0
2
48

2010
15
16
1
1
18
0
7
58

2011
15
12
0
0
12
0
6
45

2012
18
11
1
0
9
0
6
45

2013
5
20
1
0
7
0
2
35

（図１）
2009

新規／総数 5 ／ 24（％）
（20.8）

割合は31.3％であり（表１）、新規大学５校
はいずれも本学の学生交流協定パートナー
校ではない。このことから ATW の情報がインターネット等を介して徐々に広がって（表１）新規応募大学数／応募大学総数
年て応募のあった大学の全応募大学に占める

2010

2011

2012

2013

10 ／ 28（35.7）

2 ／ 16（12.5）

9 ／ 24（37.5）

5 ／ 16（31.3）

いるのではないかと推測されたが、今年度の参加者に ATW の情報源について調べた
ところ、2010年に比べて「インターネットによる」との回答が幾分減少し、「友人、兄弟、先輩等に薦められて」という回答が増加していた（図２）。
応募者数減少の原因を断定するようなデータはないが、今後応募者数を増加させるためには、留学情報サイトを利用してイ
ンターネット上での本プログラムの露出を増やすとともに、過去の参加者を介しての広報を行うなど、積極的な広報活動が必要（図２）と考えられる。

５ ．チューター活動を通じての日本人学生の意識の変化について留学生受け入れプログラムとしての本来の機能・役割に加え、ATW が本学学生の能力・資質の向上と海外留学促進に好影響を与えていることは、チューターをしてくれる学生たちと接して常々感じていたことではあるが、今回チューターへアンケート調査を行うことによって、その実際を改めて確

196

岡崎

智己・高原

芳枝・西原

暁子

認することができた。
ATW のチューターに応募する学生を「留学」というキーワードを軸に分類した場合、大きく３つのグループに分けられる。
第一のグループは留学をすでに経験し、上達した外国語を使って思う存分外国人学生と交流する機会を得たいと希望する学生たちである。その多くは４年生で、就職活動も終え、比較的自由な時間が多く ATW 参加者と交流する時間も充分に確保できる。
第二のグループは留学することが決まっており、その予行演習として ATW 参加者と英語による会
話、異文化交流を行いたいと考える学生たちである。
第三のグループは、留学についてはまだ深く考えたことは無いが、取りあえず面白そうだから外国人学生と交流してみたいと応募する学生たちで、低年次の応募者の多くがこれに当たる。
これら三つのグループの割合を、今年度の ATW チューター学生で見てみると、第一グループ（留学経験者）が全体の39.1％で、例年より全体に占める割合が高かった（図３）。このことは第二、第三グループに分類される他のチューター学生の留学に関する意識の変化に少なからず影響を及ぼしたのではないかと思われる。また、今回、リーダーやイベント責任者などを担当したいと自ら申し出た学生は11名にのぼったが、そのうち６名が留学経験者であった。これら留学経験者が核となってイベントの企画と運営、facebook グループの運営が行われたが、その活動に他のチューターが巻き込まれ、よい意味でのグループダイナミズムが形成されたようである。
第二グループに属する学生チューターは全体の17.4％であったが、これらの学生た
ちは ATW 受講生との交流は当然のことながら、留学経験者であるリーダーたちから
夏 休 み 等 を 利 用 して ︑短 期
︵1か月以内︶の留学をしてみたいと思うようになった︒

交 換 留 学︵1 学 期〜1 年︶をしてみたいと思うようになった︒

海 外の大 学 で 学 位 を とる
こ とに 興 味 を も ち はじ め
た︒

既に留学することが決まっている︒

留学はすでに経験した︒

留学は考えていない︒

その他

系列1

留学に関する有益な情報を詳しく聴取する

39.1％

43.5％

30.4％

17.4％

39.1％

0.0％

0.0％

こともできたようである。
また、図３に見るように全 ATW チュー
ター中、「留学は考えていない」とする群は０であることから、留学に対する強い志向は持っていなかった第三グループの学生（図３）

が、ATW でのチューター活動を通して短期留学、交換留学、あるいは学位取得を目的とする留学のいずれか、もしくはそれらの複数に関心を持つようになったことがわかる。
次に、学生たちがチューター活動を通して何を得たと感じているかを見てみたい（図４）。「チューターとチューティー両方のネットワークができた、友情が生まれた」とする回答が70％～ 80％を超えて高く、文化や習慣を超えた相互理解の重要性を認識した学生も50％を超える。また、過半数（60％）の学生が海外へ出ることへの興味が膨らんだと回答している。これらをあわせ見ると、ATW 生との交流で異文化交流を楽しみ、留学経験者たちとの交流もできることが相乗効果となって、短期留学、交九州大学におけるサマーコースの実践

197

換留学への意欲を増進させていることがわかる。
さらに、チューターを経験することで、リーダーシップやチームワークに対するその他

忍耐力と協調性が高められた︒

企画力と発想力が高められた︒

チー ムワー ク について 考 え る ようになった︒

海 外 に 出 る︵ 留 学 ︑就 職 ︑旅 行 ︑リーダーシップについて考えるよ
うになった︒

ことへの興味が膨らんだ︒
etc)
外 国 と日本の文 化や習 慣の違いについてもっと知りたいと思うよ
うになった︒
文 化 や 習 慣 の違いを 超 え て ︑お互いに尊重しあい︑理解しあうことが大切だと思うようになった︒

チューティ︑チュー タ ー 仲 間 との友情が生まれた︒

チューター同志のネットワークができた︒

チューティとのネットワークができた︒

意識が高まり、組織のガバナンスやマネジ
メントに関する意識面でも成長のあったことが見てとれる。更に企画力、発想力、忍耐力、協調性についても20％～ 30％の学生が向上したと感じている。総合的に見て、ATW でのチューター活動が、本学の学生達に極めて好ましい効果をもたらし（図４）ていると言うことができよう。
最後にチューター活動の就職への影響について学生がどのように感じているかを見てみると、（図５）に示したとおり、

4.3％

73.9％の学生が「チューター体験は就職活動に役に立つと思う」と回答している。具体的にどのような点が役立つと思うか、と

21.7％

いう質問に対する主な回答は、（表２）のとおりで、これらは「コミュニケーション
73.9％

能力の向上」「国際的視野の獲得」「組織マ
ネジメント能力の向上」の大きく３つに分類できる。言語運用能力、コミュニケー（図５）

ション能力、国内外情勢への視点、広い視野、人心掌握技術、先見性、企画力等々の能力は、これから世界を舞台に活躍する人

材となるべき学生達にとって必須であろう。ATW でのチューター活動を通して、これらの能力を獲得したと学生たちが感じていることは、キャンパス内でのチューター活動を通じての多文化間交流が学
生の国際化に一定の効果をあげていることを物語っている。海外へ留学する本学学生を増加させることの重要性はもとより、本学キャンパスの国際化を促進することの重要性も再認識させられた次第で
ある。

198

岡崎

智己・高原

芳枝・西原

暁子

（表２）
コミュニケーション能力の向上
・ 英語でのコミュニケーションを取る練習になったとともに、様々な国に興味を持ちグローバルに活躍するための第一歩になった。
・ コミュニケーションをとることのむずかしさなり、重要さを考えさせられた。
・ 将来は、海外と連携した仕事に就きたいと考えているので、身についたコミュニケーション力が活かせる。
・ 様々な考え方を持っている人との関わり方で役立つと思う。
・ 人と積極的にコミュニケーションをとる力をつけたので、人付き合いで生かせると思う。
国際的視野の獲得
・ 多国籍の人との交流に際してたくさんの人との交流を通して将来に対する視野が広がった。
・ 日本だけに囚われず、様々な視点を持てるようになった。
・ 広い視野で物事を考えることができるようになったので、将来の幅が広がる。
・ 国際性を身につけることでグローバルな人材となる。
組織マネジメント能力の向上
・ スケジュールの調整、参加者との連携、気配りなど。
・ 組織での役割や働き方。

九州大学留学生センター紀要，2014，第22号，199－206
Res. Bull. International Student Center, Kyushu U.,
2014, No.22, 199-206

199

マヒドン大学（タイ）との教育連携プログラムの実践― 2013年度プログラムの実施概要 ―

岡

崎

智

己＊

0 ．はじめに本プログラムは教員交流（相互に行う１週間の集中講義）と学生交流（日・タイ双方で実施される
２週間の現地研修）を行うことを目的に本学とマヒドン大学との間で2007年（平成19年度）から実施されているものである。以下では2013年度に実施されたプログラムについて報告する。

1 ．実施体制
マヒドン大学が派遣する教員によるタイ語・タイ文化の集中講義の世話役部局がこれまでの言語文化研究院から留学生センターへ変わった。このことによりマヒドン大学での日本語集中講義、マヒド
ン大生の受入れ（ ⇒ 本学での日本現地研修）、本学学生へのタイ語集中講義、本学学生の送出し（ ⇒マヒドン大学でのタイ現地研修）の全てにわたって留学生センターの教員が関わり、その準備・企画・実施の責務を負うこととなった。
マヒドン大学側の実施体制は従来通り総長室直属の国際交流課（Office of President/International
Relations Division） が 統 括 窓 口 と な り、 学 生 の 受 入 れ や 送 出 し、 及 び 教 員 の 交 換 に 関 し て はInternational College、及び Faculty of Liberal Arts と連絡・連携して行われた。九州大学における事務取扱いも、これまで通り国際交流推進室が担当した。

2 ．実施概要
実施されたプログラム項目の一覧を以下に示す。なお、「日本語集中講義」は実施時期からすれば前
年度実施分に含まれるものであるが、これまでの報告の習慣に従ってここに記載する。また「日本現地研修」も学生の来日が3月31日（日）であったことから予算的には前年度の予算による執行であったが、同様の理由からここに記載する。

＊

九州大学留学生センター教授

200

岡

崎

智

己

プログラム項目

実施先

実施期間

参加者

日本語集中講義

マヒドン大学3月18日〜 3月22日

マヒドン大生（7名）

日本現地研修九州大学

4月 1日〜 4月12日

マヒドン大生（14名）

タイ語集中講義

九州大学

8月19日〜 8月23日

九大生（19名）

タイ現地研修マヒドン大学8月26日〜 9月 6日

九大生（15名）

2.1

日本語集中講義

３月18日〜３月22日の５日間で２単位30時間相当の授業「Intensive Japanese Course for Communication
Skills」をマヒドン大学サラヤキャンパスで行った。受講者は当初の予定から２名減って７名、全員がFaculty of Liberal Arts 所属の学生で、日本語は選択外国語として学んでいる。男子学生１名に対し女子学
生６名の構成で、本来の専攻は以下の通りであった。
English（３名）

2.2

Thai（１名）

Science（３名）

9：00 - 10：30

10：30 - 12：00

13：00 - 14：30

March
18

Introduction to Japanese

Introducing oneself

Asking someone to repeat
something

March
19

Asking where places andthings are

Inviting people to do things
and turning down
invitations

Continuing a conversation

March
20

Ordering foodJapanese cooking:
Demonstration and tasting

Introduction to Japaneseculture: Japanese tea &kimonoMarch
21

Making inquiries about lostarticlesExplaining things andasking favors

Showing modesty andpaying compliments

March
22

Apologizing

Inviting close friends to do
thingsFinal presentations

日本現地研修マヒドン大生14名を受入れての日本現地研修は４月１日〜４月12日の２週間で行われた。今回は全員が MUIC 所属の学生で、男子学生５名、女子学生９名であった。初めて日本へ来たという学生に混じって本学来訪が２度目となる学生や国内他大学に留学中の学生も合流するなど、日本語力、日本理解に極めてばらつきが大きいことから、果たして良好なグループダイナミズムが形成されるか受入れ
前は心配されたが、来日してみると学生たちは互いに譲り合い、また助け合う協調性を発揮し、グループとして大きく足並みの乱れるようなことはなかった。日本語コースに関しては従前通り２レベ
ル・２クラス構成で授業を行った。また、これまでマヒドンプログラムに参加したことのある九大生がチューターとして待機し、九大生にとっては新学期開がちょうど始まる慌ただしい時期であった

マヒドン大学（タイ）との教育連携プログラムの実践

201

が、各自の時間の許す限り様々な場面でプログラムに参加してもらう、あるいは「放課後」や週末の自由時間を一緒に過ごすという形で行われる「学生交流」も例年通り活発に行われた。
Seminars, language classes & other activities

Date
Mar. 31

10：50
12：00

2

Apr. 1Mon

9：30 Orientation to the program
10：00 Opening ceremony
10：30 Introduction to Kyushu University
11：00 Campus tour
12：00 Welcome lunch
13：00 - 14：30 Cultural Exchange：Traditional Music in Japan and Thailand
14：45 - 16：00 Japanese language class3

Apr. 2
Tue

9：00 - 10：15
10：30 - 11：45
13：00 - 14：15
14：30 - 16：00

4

Apr. 3
Wed

Study trip to the National Museum & the Dazaifu shinto shrine

5Apr. 4Th

9：00 - 10：15
10：30 - 12：00
13：00 - 14：15
14：30 - 16：00

6

Apr. 5Fri

Study trip to Kumamoto Castle & Mt Aso

7

Apr. 6
SatFree day8

Apr. 7
Sun

Free day9

Apr. 8Mon

9：00 - 10：15
10：30 - 11：45
13：00 - 14：15
14：30 - 16：00

Japanese language classThai students’ presentations：My country - Thailand
Japanese language class
Seminar：Becoming Japanese

10

Apr. 9Tue

9：00 - 10：15
10：30 - 11：45
13：00 - 16：00

Japanese language class
Japanese language class
Study trip to the Fukuoka City Museum & lecture on Japanese history

11

Apr. 10Wed

9：00 - 10：15
10：30 - 12：00
13：00 - 16：00

Japanese language class
Seminar：Contemporary Japanese Politics
Study trip to Itoshima peninsula and Kyushu University Ito campus

1

Arrival at Fukuoka airport
City tour with Japanese students

Japanese language class
Japanese language class
Workshop：Japanese Traditional Culture – origami
Cultural experience：Japanese kimono - fitting

Japanese language class
Seminar：Japanese Economy/FinanceJapanese language class
Seminar：Japanese Society/Law

202

岡

12

智

己

Seminars, language classes & other activities

Date
Apr. 11Th崎

9：00 - 10：15
10：30 - 12：00
13：00 - 16：00

Japanese language class
Seminar：Migration and Multiculturalism in Japan
Cultural experience：Tea ceremony (ochakai) at the Rakusuien Japanesegarden13

Apr. 12Fri

9：00 - 10：15 Japanese language class
10：30 - 11：45 Program evaluation
13：00 - 14：15 Thai students’ presentations：“The Japan I discovered”
14：30 Closing ceremony
14：45 Farewell party

14

Apr. 13
Sat

11：50

2.3

タイ語集中講義

Departure from Fukuoka airport

タイ語の集中講義は今年も全学教育・総合科目「タイの言語と文化」（２単位）として開講され、Faculty of Liberal Arts からタイ人講師を迎えて８月19日〜８月23日の期間で行われた。受講者はタイ現地研修に参加が決まった15名に集中講義のみの受講希望者４名を加えた計19名であった。その内訳
は以下の通りである。
21世紀プログラム（２名） 医学部（３名・看護学科２名を含む）
教育学部（１名） 芸術工学部（１名） 工学部（１名） 農学部（３名）
文学部（２名） 法学部（２名） 理学部（２名） 経済学府（１名）
生物資源学環境科学府（１名）
10：30 - 12：00
Day 1

Introduction to Thailand
and Mahidol Univ.

13：00 - 14：30

14：50 - 16：20

Introduction to Thai Language- L.1 Introducing oneself andothers- Assignment to be presented
on day 5- L.2 (continued)- Numbers 1-10
- L.3 Telling the Time

- L.3 (continued)- introducing Thai Food to becooked on day 3- Test 2- Thai holidays- Thai traditional Festivals- Buddhism- L.4 Direction anddestination

Day 2- Test 1- L.2 Asking question todescribe things

Day 3

Demonstration ofThai Cooking

Day 4- Test 3- L.5 Asking price / Adj.

- L.5 (continued)- Writing Thai Alphabet andstudents’ name- L.6 ordering Food

Day 5

- Vocabulary Test
- Preparation for 2- page
report, oral presentation andintroducing oneself (using
advanced language form)- Introducing oneself (using
advanced language form)- Role Play- Oral Presentation- Thai Manners (Do and Don’t)- Conclusionマヒドン大学（タイ）との教育連携プログラムの実践

2.4

203

タイ現地研修定員（15名）を超える応募があったため書類選考を行い、今年の参加者15名を決定した。大学院生
２名を含む男子学生６名と学部在学の女子学生９名で、その内訳は以下の通りである。
21世紀プログラム（１名） 医学部（３名・看護学科２名を含む）
芸術工学部（１名） 工学部（１名） 農学部（３名）
文学部（１名） 法学部（２名） 理学部（１名） 経済学府（１名）
生物資源学環境科学府（１名）
旅行保険の加入を義務付け、出発前（本学）と現地到着後（マヒドン大）の２回、オリエンテーショ
ンを行い、安全管理体制の徹底をはかるとともに本プログラムの意義についても十分に理解してもらうよう努めた。実施期間は８月26日〜９月６日で、学生たちはタイ語の集中講義の受講を終え、その週末にはタイへ飛んでの現地研修となった。なお、これまで使ってきたキャンパス内の宿泊施設が改修工事のため使えず、今年は民間の会社が経営する学外の学生寮（http://www.bunditapartmentgroup.
com/index.html）が宿泊先となった。
現地スタッフの都合等からプログラム内容の実施日時が一部変更されることはあったが、凡そ以下に示す内容で研修が行われた。これまで同様、日本語を学んでいるマヒドン大の学生がタイ語の学習はもとより、キャンパス内でも外でも常に影のごとく付き添って、実に良く九大生のアシストをしてくれた。幸い、今年の参加者はケガをしたり事故にあったりといったアクシデントもなく、全員が無事に元気で２週間の研修を終えて帰国した。
Date

Morning (9：00 - 12：00)

Afternoon (from 13：00)

Sun 25 August

Leave Fukuoka

Arrive in Bangkok & tour of Tesco
Lotus

Mon 26 August

Orientation and campus tour

Thai language class 1

Tue 27 August

Study tour 1: Temple tour (full day)Wed 28 August

Thai language class 2

Cultural class 1: Thai sweets &garland making

Th 29 August

Thai language class 3

Study tour 2: Bangkok National
MuseumFri 30 August

Thai language class 4

Study tour 3: Museum of Siam

Sat 31 AugustFree daySun 1 September

Free dayMon 2 September

Thai language class 5

Cultural class 2: Thai dancing

Tue 3 September

Thai language class 6

Study tour 4: Jim Thompson House

204

3

岡

崎

智

己

Wed 4 September

Thai language class 7

Presentation on Japanese culture by
KU students

Th 5 September

Thai language class 8

Cultural class 3: Thai cooking

Fri 6 September

Final exam

Presentation in Thai and farewelldinnerSat 7 September

Free day / Leave for Fukuoka

参加学生によるプログラムの評価
研修終了後に本学が実施したアンケート調査の結果の概要を以下に示す。

3.1

日本現地研修に対する学生評価

参加者14名・回答者14名
Japanese Language Course

Excellent

Good

Fair

Poor

12

2

nil

nil

Too many

Many

Appropriate

Few

Too few

1

2

10

1

nil

Seminars & Workshops

Excellent

Good

Fair

Poor

Seminar/Workshop 1

9

5

nil

nil

Seminar/Workshop 2

3

8

3

nil

Seminar/Workshop 3

8

6

nil

nil

Seminar/Workshop 4

8

5

1

nil

Seminar/Workshop 5

9

3

2

nil

Seminar/Workshop 6

6

6

2

nil

Cultural Experiences

Excellent

Good

Fair

Poor

Cultural Exchange

12

2

nil

nil

Content

Class hours

Cultural Experience 1

8

6

nil

nil

Cultural Experience 2

14

nil

nil

nil

Excellent

Good

Fair

Poor

13

1

nil

nil

Study Trips
Kyushu National Museum &Dazaifu shrine
Fukuoka City Museum

9

5

nil

nil

Kumamoto & Mt Aso

14

nil

nil

nil

Ito Campus & Itoshimapeninsular

8

5

1

nil

205

マヒドン大学（タイ）との教育連携プログラムの実践

その他

Excellent

Good

Fair

Poor

Tutors（＊無回答者１名）

13

nil

nil

nil

Staff members

14

nil

nil

nil

Overall satisfaction

7

7

nil

nil

以上の学生評価から分かるように、総じて参加者にとって満足の得られる日本研修を行うことができた。ただ、今年は実施時期の関係から民間の学生寮１カ所で必要な部屋数を確保できず、男女別々の寮を宿泊先とすることになった。特に女子学生の宿泊先となった寮は本学への通学にはやや遠く（バスで約35 〜 40分）
、かつ施設も年数を経た古いものだったことから学生には不評だった。その他、寮の個室には入浴施設がなく共同浴場を使わなければならなかったことも、そうした習慣を持たない
タイの学生（の一部）には苦痛だったようだ。また、宗教的制約から食べられない食材（今回は牛肉）があるのに、選択の余地なく全員が同じものを食べなければならない寮の食事のシステムに不便、不満を感じた学生もいた。そうしたことも含めて「日本体験」と言えば言えなくもないのかもしれない
が、考慮し、改善すべき点であろう。とは言え、現時点では民間の学生寮で宿泊先を確保するしか手立てがなく、改善したくてもなかなか難しいことも事実である。
3.2

タイ現地研修に対する学生評価

参加者15名・回答者15名

研修全体

とても良かった

良かった

どちらとも言えない

良くなかったまったく良くな
かった

15

nil

nil

nil

nil

タイ語クラス

6

7

2

nil

nil

Study tours

10

5

nil

nil

nil

Cultural classes

14

1

nil

nil

nil

寮・生活一般

11

4

nil

nil

nil

実施時期・期間

13

2

nil

nil

nil

研修プログラム全体に関しては、参加者全員が一人の例外もなく「とても良かった」という高い評
価で、今年の研修は極めて良好に行われたと言ってよかろう。学生から寄せられたコメント見ると、タイ語の集中講義（５日間・30時間）を受講した上で現地研修に赴くという研修スタイルも高い評価を得た要因の一つになっていることが分かるが、なんと言ってもマヒドン大学の現地スタッフ、及びチューターとして親身になって九大生のケアをしてくれたマヒドン大生の献身的とも言える対応が何よりも参加学生の印象を深めたようである。
なお、現地でのタイ語のクラスに関して若干評価が分かれているのは、日本での事前集中講義を担当した教師と違った教授スタイルに戸惑った学生がいたということ、及び Study trips や Culturalclasses といったタイ語以外の活動との時間的、あるいは体力的調整がうまくできない学生がいたと

206

岡

崎

智

己

いうことに起因しているようである。

4

今後の展開
マヒドン大学の学年歴が変わることを受けて、本プログラムの実施時期につての再検討が必要となり、関係者が一同に会して協議した結果、来年（2014）度に関しては凡そ以下の日程でプログラム各項目を実施することになった。
プログラム項目

実施先

実施担当

実施時期

日本語集中講義

マヒドン大学

九州大学

2014年７月〜８月

日本現地研修

九州大学

九州大学

2014年８月

タイ語集中講義

九州大学

マヒドン大学2014年８月

タイ現地研修マヒドン大学

マヒドン大学2014年８月〜９月

九州大学留学生センター紀要，2014，第22号，207－213
Res. Bull. International Student Center, Kyushu U.,
2014, No.22, 207-213

207

日本語・日本文化研修コース（13 期生）報告
Report on Japanese Language and Culture Course(JLCC 2012-2013)
郭

海＊

俊

１ ．はじめに九州大学留学生センターの日本語・日本文化研修コース（JLCC: Japanese Language and Culture
Course）は、海外の大学で日本語や日本文化を専攻した学部生を対象とし、今後の日本研究に必要となる日本語能力の向上を図るとともに、日本の社会や文化に関する理解を深めることを目的とした１
年間の短期留学コースである。

２ ．概要
平成12年度から、日本語・日本文化研修生は一括して留学生センターが受け入れ主体となっており、最近までの受け入れ人数は次のグラフのとおりである 1。
平成16-17（04-05）年度５期生

15名

平成17-18（05-06）年度６期生

10名

平成18-19（06-07）年度７期生

21名

平成19-20（07-08）年度８期生

20名

平成20-21（08-09）年度９期生

26名

平成21-22（09-10）年度10期生

29名

平成22-23（10-11）年度11期生

29名

平成23-24（11-12）年度12期生

44名

平成24-25（12-13）年度13期生

34名

表１

平成12−25年度の JLCC 生の受入人数の推移

50
45

44

40
35

34

30

26

25

21

20
15

15
10
5
0

20

5

9
2

10

2

＊

九州大学留学生センター准教授

1 平成12 〜 23年度の受入人数は清水（2007, 2011）によるものである。

29

29

208

郭

2.1

受け入れ期間2.2

13期生の国籍と出身大学

俊海

その年の10月 １ 日から翌年の ９ 月30日まで

表２は13期生の国籍と出身大学を示す。13期生は、17カ国・地域の29大学から計34名が参加している。うち、奨学金受給者は、国費が13名（大使館推薦11名、大学推薦２名）、JASSO が５名、ASEP 2が２名である。以下は平成24年度のコースの概要である。
表２
国・地域

韓国

アジア

シンガポール
タイ
台湾

中国

ベトナム
香港
アメリカ

欧
米

オランダ
グルジア
スイス
スロバキア
デンマーク
ドイツ
フランス

ポーランド
ロシア
計

＊

13期生の国籍と出身大学

大学名
慶尚大学校
忠南大学校
東亜大学校
中央大学校
慶北大学校
＊＊
清華大学
シンガポール国立大学
タマサート大学
台湾大学
吉林大学
清華大学
復旦大学
同済大学
華中科技大学
ハノイ国家大学外国語大学
ハノイ国家大学人文社会科学大学
香港中文大学
ボストン大学
ワシントン大学
ライデン大学
トビリシ自由大学
チューリッヒ大学
コメニウス大学
オーフス大学
ルートビッヒ・マクシミリアン大学ミュンヘン
国立東洋言語文化大学（INALCO）
プロヴァンス大学

ヤギエウォ大学
サハリン国立大学＊

人数
1
1
1
1
2
1
1
2
1
1
1
1
1
2
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
2
1
2
34

３月に修了帰国
中国の清華大学に在籍する韓国人留学生＊＊

2

ASEP（Asian Student Exchange Program）は、九州大学とアジアの主要な大学（ASEP の協定を締結した大学）との間の交換留学を目的としたものである。

209

日本語・日本文化研修コース（13 期生）報告

2.3

コースの内容JLCC のコースは、必修科目、選択科目から構成される。コースの修了には、20単位（450時間）が必要である。
１） 必修科目

16 単位（390時間） 留学生センター開講の「上級日本語（JS: Japanese Social

Studies）」、「 日 本 文 化 論（JC: Japanese Culture Studies）」、「 文 献 講 読（Independent Study
Project）」。
「上級日本語」と「日本文化論」はそれぞれ年間10単位以上、４単位以上の履修が必要である。詳しくは表３のとおりである。
２） 選択科目

４単位（60時間）以上
表３

日本の社会や文化に関する学部学生向けの授業

JLCC の13期生のカリキュラム

必修科目

秋学期（10 月 - ３月）
春学期（４ 月 -９月）
上級日本語（JS: Japanese Social Studies）（10単位以上）（６単位以上）（４単位以上）JS101 現代日本における若者論
JS201 日本人論と日本社会の変化
JS102 社会問題にみる日本社会①
JS202 社会問題にみる日本社会②
JS103 現代日本の姿
JS203 雑誌を見よう、読もうJS104 ドラマで学ぶ日本の歴史
JS204 現代文読解演習
JS105 日本語総合力をつけよう
JS205 現代の小説を読もう
JS206 ４コマ漫画にみる日本②
JS106 ４コマ漫画にみる日本① ＊JS107 人と社会を考える＊（各１単位／ 30時間）（各１単位／ 30時間）
日本文化論（JC: Japanese Culture Studies）（４単位以上）JC101 日本語学入門
JC201 日本語教育学
JC102 日本語演習
JC203 日本語日本文化概論 B
JC103 日本語日本文化概論 A
JC204 日本映像文化論 B
JC104 日本映像文化論 A（各２単位／ 30時間）（各２単位／ 30時間）
ISP 文献講読（２単位／ 30時間）
選択 （4 単位以上）
科目各学部等が開講する日本の社会や文化等に関する学部学生向け授業＊

１月から開講

表４
時限

時間

火

水

1

08：40 -10：10

JS101

大神

2

10：30 -12：00

JS102

鹿島

3

13：00 -14：30

JS106

和田

4

14：50 -16：20

5

16：40 -18：10

JS107

秋学期の時間割

西頭

JS104
JC103

木

小山
郭

金

JS103

西頭

JS106

和田

JC102

津崎

JC104

川邊

JS105

疋田

JC101

岡崎

JS107

西頭

210

郭

表５
時限

2.4

時間

1

08：40 -10：10

2

10：30 -12：00

3

13：00 -14：30

4

14：50 -16：20

5

16：40 -18：10

俊海

春学期の時間割

火

水

木

金

JS201

大神
JS202

鹿島

JC203

郭

JS204

岡崎

JC201

小山

JC101

岡崎

JS206

和田

ISP

JS203

郭

JC204

西頭

川邊

JS205

ISP

疋田

郭

単位認定

本コースで履修した科目は、成績認定が行われ、所定の要件を満たすと修了証が授与される、また単位互換に応じることができる。
2.5

第13期生の年間主要行事

以下は13期生の年間主要行事である。
９月24日（月）〜 27日（木）
28日（金）
10月１日（月）JLCC 生来日
オリエンテーション＆新入留学生オリエンテーション
全学授業開始平成24年度秋季入学式・外国人短期留学プログラム開講式
JLCC・JTW 合同図書館ツアー＆ JLCC・JTW 合同懇親会

３日（水）日帰り見学旅行（熊本城・阿蘇山）

４日（木）個別面談＆福岡市防災センター体験学習

５日（金）

個別面談

16日（火）JLCC 授業開始

12月10日（月）15日（土）
2013年１月８日（火）JLCC・JTW 長崎原爆見学
糸島東風公民館交流会
JLCC １月開講の授業開始

15日（火）

二回目の個別面談

21日（月）JLCC・JTW・研修コース「長崎原爆シンポジウム」

２月４日（月）香椎第一中学校国際交流会

28日（火）

１月開講の JLCC 授業終了

４月５日（金）
16日（火）
８月２日（金）６日（火）大分（日田市）見学旅行
春学期の JLCC の授業開始
JLCC の授業終了
閉講式・パーティー日本語・日本文化研修コース（13 期生）報告

2.6

211

文献購読

春学期の必修科目の「文献購読」は、各自が興味のある本（日本に関する内容）を一冊選び読み通し、２週間に一回読書レポートを書く。提出したレポートをもとに口頭報告を行い、そして学期末に最終レポートを提出する。以下は、学生たちのレポートのテーマである。
言語・文学などに関するもの
1

陸セーミ「ことば」について2

ハンセン・ラスムス

日本の若者の生活状況と生活意識

3

ミゼル・ポー

外国語が母語である人はどのように「です・ます」の遣い方を捉えるのか

4

レーヂェゥ・ホア

偶然のチカラ5王亦程

日本のジャーナリズムは大丈夫か？

6

チンティホン・ニュン

敬語表現

7

キム・ブヨン

なぜ宝塚歌劇の男役は格好いいのか8

タリク・ミハウ

人間は言葉を理解し切れるのか

9

イ・ボミ

日本人から作られたやまと言葉

10

イ・セビッ

日本語にはどのような日本人の考え方や物事の見方が含まれてい
るのか

11

白ジンソル

日本人のコミュニケーションの理解について

12

ニールス・ファン・デル・サルム

明治時代における西洋古典文学論

13

陳良諺

弓道における矛盾— 禅とスポーツの狭間 —

14

キム・ジナ

日本社会では必ず空気を読まなければならないのか15

古

幸せな人になるため

16

カン・ギュミン筝

外国語に憧れる日本人

社会・文化・宗教などに関するもの
17

田暁涵

矛盾する団塊世代

18

ジューン

日本の個性は何か

19

キム・ボヨン

なぜ若者は「就職」できなくなったのか

20

パーン

なぜ日本人は外国人を受け入れないのか21

テブドラッシュヴィリ・マショ

なぜ日本は「無言社会」となったのか

22

李晨立

民俗宗教の比較ー日本神道と中華道教を中心にー

23

ロ・アン

日本におけるニート24

バザン・可憐

歴史はどんな影響を与えたのだろうか？

212

郭

俊

海

政治・経済などに関するもの
25

廖康寧

日本はなぜ TPP に参加すべきではないか

26

ハナ

国民の形成と明治憲法

27

レア・マイヤー

世界経済で生き残るための日本の変化すべきこと

28

アレクサンダー・シャピロ

放送禁止歌と日本の検閲

29

ベギッチ・エミーナ

日米地位協定を改正すれば在日米軍の問題が解決できるか30

サカルド・ヴァネサ

長崎への原子爆弾投下とその結果

31

李キンキン

消費税増税の影響※（未提出者１名、サハリン国立大学の２名が３月に修了帰国したため、計31名）。

３ ．第13期で行った改良
授業の取り方については従来通り、秋学期に留学生センターが開講する各種のスキル別コース（会話、漢字、読解、作文など）を受講させるとともに、必修の上級日本語の一部の開講時期を遅らせ（１月開講、週２回行う方法）、10月来日からの３か月は､ 足りない日本語の力をつける猶予期間を設けた。これによって、非漢字圏学習者はもちろん、漢字圏学習者にも留学生センターが開講する多くの読み書きの授業に慣れさせ、日本語力を伸ばせるのに効果的であった｡
学生のニーズに応えつつ授業の質を担保するために、必修科目を従来の「日本語（上級）」と、それまで必修科目として開講していた「日本語・日本文化概論」、「日本語学」及び「日本語演習」を新たに開講する日本の社会や文化（言語含む）に関する授業とともに「日本文化論」として再編し、その授業を選択制とした。また授業の内容と形態の整理を行い、日本の社会・文化に関する理解の深化を目的とする「日本文化論」の科目を２単位にした。
12期の試みを踏襲し、一部の授業で iPad の導入を継続した。グループディスカッションやハンズオ
ンタスクの実施において、学生が言葉や漢字などを互いに教えあったり、iPad の Wifi やカメラ機能を使って情報を即時に共有したりすることで、学生間の交流やコミュニケーションが促進できて、教室活動も効果的であった。
学生の指導においては、授業が始まる前（10月１週目）と秋学期の終わる前（１月３週目）に、２回にわたって JLCC 生全員を対象に一人ずつ個別面談（郭と事務担当の横松さん）を行った。面談を通じて、学生の来日後の適応状況や生活上・勉強上の問題点などを迅速に把握し、スムーズな問題解決につながった。

４ ．コースに対する評価
春学期の「文献購読」の最後の授業時と９月の初めに、JLCC 生によるプログラム評価の報告会を行い、カリキュラムの構成、授業内容、授業開始時期、見学旅行及び今後の改善点の五つの面から、「非常に良い」「良い」「どちらとも言えない」「あまり良くない」「良くない」と５段階評価で評価して日本語・日本文化研修コース（13 期生）報告

213

もらった（回答者30人）。カリキュラムの構成、授業内容、授業開始時期について、「非常に良い」「良い」と回答した人が27人（90％）だった。しかし、必修科目の「文献購読」と「上級日本語」の一部について、授業の難易度や課題の量が多かった割りに、「単位数が少なすぎる」「負担が重すぎる」との指摘が多かった。また、「学部の授業がもっと簡単に取れるようにしてほしい」との意見もあった。
特に、見学旅行については、「日本文化を体験できる機会が少ない」「見学旅行や日本人との交流活動
をもっと増やしてほしい」という指摘が多かった。

５ ．今後の課題
13期生は17カ国・地域の34名だった。全体的によくまとまっており、真面目で勤勉なグループだった。日本語・日本文化研修コース生は、大学での研究や社会生活での高度な日本語運用力を身につけることが目的の一つであるが、最近彼らの関心や興味は、日本語よりも日本文化や日本社会一般に移りつつあるようである。彼らは、「留学生センターで開講される日本語や日本文化に関するクラスだけでは満足できず、学部の科目を多く履修したがる傾向が更に多くなってきた（清水2011）。また、九州大学留学中に、日本語・日本文化研修コースの授業以外に、できるだけ多くの授業を取り単位を持って帰りたいという声が上がってきている（郭2013）。今後、上記のような学生たちのニーズや期待に応えるために、日本語・日本文化研修コースの位置づけを見直し、カリキュラムの継続的な開発・改善をしていかなければならない。
また、プログラム期間中に、日本での就職活動をした学生もいた。今後、日本での就職を希望する
学生に対するアドバイスや就職活動へのサポートをどう提供すべきかが、新たな課題となっている。
参考文献
清水百合（2007）「日本語・日本文化研修コース」『九州大学留学生センター紀要』第16 号
清水百合（2011）「日本語・日本文化研修コース」『九州大学留学生センター紀要』第19 号
郭俊海（2013）「日本語・日本文化研修コース」『九州大学留学生センター紀要』第21 号

九州大学留学生センター紀要，2014，第22号，215－221
Res. Bull. International Student Center, Kyushu U.,
2014, No.22, 215-221

215

九州大学における春季プログラムの実践― AsTW（Asean in Today’s World）の概要と今後の課題 ―Report on the Asean in Today’s World (AsTW) 2013

郭
高

原

俊

海＊

芳

枝＊＊

０ ．はじめに
ASEAN in Today’s World (AsTW) は、本学が開発した ASEAN 諸国の有力大学と共同で現地の大学において実施する、ASEAN ＋３（日中韓）にフォーカスした短期国際教育プログラムである。本稿では、
アテネオ・デ・マニラ大学と2013年２～３月に共同実施したプログラムの概要を報告し、その問題点
や今後の課題について考察する。なお、本プログラムは、2009年〜 2011年まで共同実施大学であった
マヒドン大学インターナショナルカレッジ（MUIC）、及び福岡女子大学の協力を得て実施した。

１ ．概要
１ ．１

コース実施期間（ 2 月22日～ 3 月 8 日15日間）

日本の大学（九州大学も含む）と諸外国の大学の休業期間を考慮し、実施期間を2013年２月22日（金）から３月８日（金）の２週間とした。２月22日（金）～ 24日（日）のオリエンテーションを経て、２月25日（月）から授業を開始した。
１ ．２

対象と募集方法

主として ASEAN 域内の大学、日本、中国、韓国の大学の学生（学部生と大学院生）を対象とするが、他の地域の学生にも門戸を開いている。募集は、共同実施大学である本学とアテネオ・デ・マニ
ラ大学が其々のルートを通じて行った。
１ ．３

参加者

表１は、参加者の国と大学を示したものである。７カ国・地域の12大学から41名の学生が参加した。

＊

九州大学留学生センター准教授
九州大学国際交流推進室准助教

＊＊

216

郭

表１
日本
（24名）

芳枝

参加者の国と大学
ASEAN 諸国
（17名）

インドネシア

カンボジア

タ
イ

フィリピン

ベ ト ナ ム

マレーシア

3

2

3

4

3

2

University of Gadjah Mada
Binus University of Indonesia

Royal University of Phnom Penh

Chulalongkorn University
Mahidol University

Ateneo de Manila University

Vietnam National University Hanoi
Vietnam National University,
Ho Chi Minh City

Multimedia University
Universiti Malaysia Sarawak

福岡女子大学

24
九州大学

本

日

１ ．４

俊海・高原

宿舎、参加料金と奨学金

宿舎は、アテネオ・デ・マニラ大学指定の学生寮を、１室２～４名で利用した。九州大学の学生以外の参加者からは九州大学の授業料59,200円と宿舎料とフィールド・スタディに要する実費の73,800円をと徴収したが、アテネオ・デ・マニラ大学（４名）と福岡女子大学の学生（６名）については授業料不徴収とした。九州大学の学生から授業料を除き、宿舎料とフィールド・スタディ費を徴収した。
財政支援として、九州大学は14万円を15名の ASEAN+ ３諸国（日本を除く）の学生に支給した。国内の学生に関しては、JASSO（日本学生支援機構）ショートビジット奨学金対象プログラムに選抜されたため、九州大学と福岡女子大学の参加学生24名全員に機構による８万円の奨学金を支給することができた。

２ ．カリキュラムとコース概要
このプログラムは、① ASEAN 研究（ASC: ASEAN Studies Courses）、②アジア言語・文化（ALC:
Asian Languages & Cultures Courses）、③フィールド・スタディから構成され、ASC ３科目、ALC ５
科目を開講した。① ASC と② ALC の各科目は２単位とし、参加者は４単位（ASC １科目＋ ALC １科
目＝２科目）を履修して、プログラムを修了する。

九州大学における春季プログラムの実践

①

②

③

④

217

ASEAN 研究コース／ ASEAN Studies Courses（ASC）♢

ASEAN・東アジア事情／ Current Affairs of ASEAN and East Asia♢

ASEAN 経済／ ASEAN Economics♢

アジアの異文化コミュニケーション／ Cross-Cultural Communication in Asia

アジア言語・文化コース／ Asian Languages & Cultures Courses（ALC）♢

初級日本語／ Basic Japanese Language and Culture♢

中級日本語／ Practical Japanese Language and Culture♢

初級タガログ語／ Basic Filipino Language and Culture♢

初級インドネシア語／ Basic Bahasa Indonesia Language and Culture♢

初級中国語／ Basic Chinese Language and Culture

フィールド・スタディ他♢

Villa Escudero Resort, San Pablo City♢

Subic, Zambales/Pampanga♢

伝統工芸体験

ゲストレクチャー
Mr. Ky-Anh Nguye（ASEAN 事務局社会文化協力副局長）特別講演会

表２

時間割

ALC
9:30-11:45
Lunch BreakASC
13:30-15:50
ALC: Asian Languages & Cultures Courses

表３

ASC: ASEAN Studies Courses

ASEAN 研究コース科目担当教員・受講者数

科目名・講師（ ） 内は担当コマ数（1コマ＝180分）
ASEAN・東アジア事情／ Current Affairs of ASEAN and East Asia
♢ Dr. Panlavee Boonpongsa, Mahidol University International College（4）♢ Assoc. Prof. Mark Fenwick, Faculty of Law, Kyushu University（5）ASEAN 経済／ ASEAN Economics♢ Assoc. Prof. Shoji Shinkai, Fukuoka Women’s University（4）♢ Prof. Victor S. Venida, Ateneo de Manila University（5）アジアの異文化コミュニケーション ／ Cross-Cultural Communication in Asia
♢ Prof. Jordan Pollack, International Student Center, Kyushu University（4）♢ Prof. Violet B. Valdez, Ateneo de Manila University（5）

受講
者数
19
8
14

218

郭

俊海・高原

芳枝

アジア言語・文化コース科目担当教員・受講者数
科目名・講師（担当コマ数）
初級日本語・文化／ Basic Japanese Language & Culture♢ Ms. Kyoko Takada, International Student Center, Kyushu University（10）中級日本語・文化／ Practical Japanese Language & Culture♢ Prof. Tomomi Okazaki, International Student Center, Kyushu University（5）♢ Assoc. Prof. Junhai Guo, International Student Center, Kyushu University（5）初級フィリピン語・文化／ Basic Filipino Language & Culture♢ Mrs. Maricar Delos Santos-Pulvera, Filipino Department, School of Humanities, Ateneo deManila University（10）初級インドネシア語・文化／ Basic Bahasa Indonesia Language & Culture♢ Dr. Herman Frits Pangemanan, Department of Modern Language, School of Humanities,
Ateneo de Manila University（10）初級中国語・文化／ Basic Chinese Language & Culture♢ Ms. Daisy C. See, Chinese Studies Program, School of Social Sciences, Ateneo de Manila
University（10）

受講
者数
9
3
14
4
11

3 ．日本からの参加学生に見られるプログラムの成果・効果
帰国後に、九州大学と福岡女子大学の参加者によるプログラム評価のアンケートを行った。評価はプログラム全体とコース内容について５段階の基準（５＝とてもよかった、４＝よかったらとも言えない

２＝つまらなかった

３＝どち

１＝非常につまらなかった）で評価させ、各質問項目について、必ずコメントを書かせるようにした。表４は五段階評価ポイントを集計したものである。

表４

日本からの参加者によるプログラムの評価（回答者数：17人／ 24人）
（とてもよかった）

→

→

→

５

４

３

プログラム全体

13名

3名

1名

ASEAN 研究コース

11名

6名

アジア言語・文化コース

6名

8名

2名

つまらなかった）２

１

1名

表４の通り、「とてもよかった」「よかった」と回答した学生が多かったため、プログラム全体、
ASEAN 研究コースおよびアジア言語・文化コースに対して、ほとんどの学生が満足していることが分かる。
◎

ASEAN に関する関心の深まり
ASEAN 地域の一国に身を置き、ASEAN についての基礎知識を得ながら ASEAN 諸国の学生ととも九州大学における春季プログラムの実践

219に学び、その国の同世代の言葉に耳を傾けることで、学生は、ASEAN の政治・経済的情勢、歴史、言語や文化など、アセアン全般にわたっての興味を深めた。アンケートには、次のような感想が述べられ、ASEAN に関する関心の深まりが示されている。
この授業を受ける前まで ASEAN について、その加盟国しか知らなかったが、ASEAN の基本理
念・特徴の学習や EU や NAFTA などの他の連合との比較を通して、アジアと西洋の考え方の違いやなぜ統合したのかなどの知識を得ることができた。また、帰国した今、自分の視野の狭さ、知識不足からもっと ASEAN について知りたい、勉強したいと強く思うようになった。
更に、授業の中で学生たちは ASEAN について自らの考えを述べあったり、自国のことを紹介し他の学生の意見を聴くなどして、ASEAN や自国について再認識できたと多くの学生が述べている。また、ASEAN 諸国からの学生達が授業に積極的に参加して、よい刺激になったという感想や、自国を背負っていく世代としてもっと努力しなければならないと思った、という感想も聞かれ、学生の意識の向上が認められた。
◎

英語コミュニケーション能力の向上
参加学生からは次のような感想が聞かれ、英語コミュニケーション能力の面でもプログラムの効果が認められた。
英語を話す頻度は他の短期英語研修に比べて AsTW の方が圧倒的に多かった。自分たちが積極的に意見を述べるためにも、もっと英語によるコミュニケーション能力を高めなければならないと思った。アジア諸国の同世代の人と共に生活することで、英語を話す機会が多く得られたし、彼らから刺激を受けてもっと英語の勉強を頑張ろうという向上心に繋がった。自分が今持っている英語力をどうにか駆使してコミュニケーションする姿勢を鍛えることができた。
◎

ASEAN、日本理解及び異文化理解の促進

このプログラムに参加したことを通じて、学生はアジア言語に関する言語的スキルが向上しただけ
ではなく、ASEAN の政治的経済的情勢、歴史、言語、文化及び食の安全など、アセアン全般にわたって理解することができた。授業では、学生たちは ASEAN について自らの考えを述べる、また自国のことを紹介し他の学生の意見を聴くなどして、自国とアセアン諸国の間の考え方や生活状況の違いを知り、国際理解が深められ、自国のことについて再認識ができた。２週間にわたってともに学び生活することを通じ、親しい友人関係のネットワークを築き、今後目指すべき目標がより明確になった。
「参加する価値は高く、本当にもう一回参加したいほどよい研修であることは間違いない」と述べている学生もいた。

220
◎

郭

俊海・高原

芳枝

日本人学生のコミュニケーション能力とアイデンティティ意識の向上
多くの日本人学生が、ASEAN の学生とともに生活し学ぶことや、教室でのディスカッションなどを通じて、自分たちが積極的に意見を述べ、もっと英語によるコミュニケーション能力を高め、今後
より明確な目標を持ち努力しなければならないという意識が高められた。以下は、抜粋した日本人学
生のコメントの一部である1。
１． 海外の学生の意見を聞きながら学べたため勉強になった。
２． 少人数のクラスでディスカッション形式だったのもとても刺激的でよかったと思います。
３． 帰国した今、自分の視野の狭さ、知識不足からもっと ASEAN について知りたい、勉強した
いと強く思うようになった。
４． 他国の人たちと一緒に授業を受けることで価値観や ASEAN に対する考え方の違いに気付く
ことが出来た。
５． 日本とは異なるアジアの文化を学ぶことができて、とてもためになった。これからの自国とアジアの関わりを考えるきっかけにもなった。
６． アセアンの国からの学生達が授業に積極的に参加していい刺激になった。
７． 諸国に友達を作ることができたのは非常に大きく、研修中も本当に多くのことを語り合うことができた、貴重でかけがえのない経験であった。
８． アジア諸国の同世代の人と共に生活することで、ほかの研修の時よりも英語を話す機会は多かったし、彼らから刺激を受けて、もっと英語の勉強を頑張ろうという向上心にもつながったと思う。
９． 様々な国からの学生と英語で話す機会があるというところは、非常に優れていた点だと思います。
しかし、これまでと同様に、過密なスケジュール、特に週末のフィールド・スタディに対して「もっと自由な時間がほしい」との声があった。毎日、午前９時30分から午後４時まで授業がびっしり入っている。そのほかに週２回程度は授業終了後、夕方や週末のフィールド・スタディも用意されていた。
また、ASEAN 研究コースの前半終了後に、学生たちが各種の課題をこなす時間も必要だった。特にプログラムの最終日にはテストや試験を行うクラスもあったため、学生が自由に使える時間は極めて限られていた。また、宿泊した宿舎や教室、キャンパス内には、Wi-fi やインターネットアクセスの不具合が頻発するなど、インターネットが使える環境がもっとほしいという意見も寄せられている。また、今回も日本人学生の参加者が多かったため、日本人学生数を減らしアセアンの学生を増やしてほしいとの指摘もあった。学生の主なコメントをまとめると、おおむね次のとおりである。
１． 日本人（九大、女子大）の参加者が多く、ASEAN 諸国との釣り合いが取れていない。
２． もっと授業数が多ければもっと深く学ぶことができるのにと思いました。
３． フィールド・スタディの回数をもう少し減らすべきだと思う。
1 アセアンの学生のコース評価は、これまでの集計方法と違っていたため、回答者のコメントについては抽出していない。

九州大学における春季プログラムの実践

221

４． ほとんど文系科目のコースだったので、理系科目のコースがあったらおもしろいかもしれな
い、と思った。

４ ．今後の課題
本年度も、日本の大学（九州大学も含む）と諸外国の大学の休業期間を考慮し、開催期間の微調整を行い、２月22日～３月８日までの２週間とした。それにもかかわらず、一部の地域の大学（たとえば、香港、シンガポールなど）の授業期間と重なり、これらの地域の大学からの参加者はいなかった。
また、経済事情などにより、ミャンマーやラオスからの参加者はいなかった。
プログラムの開講期間に関しては、前年度と同じく、「短すぎる」、「３～４週間にすべきだ」との意
見も参加した学生から寄せられている。しかし、期間を伸ばせば滞在費や授業料及び講師の謝金などの経済的な問題や、また共同開催校の新学期と重なり教室や宿泊などの施設の利用が困難になるなどの問題が出てくる。今後も、共同開催校の事情を考慮しながら開催時期やコースの長さを検討していきたい。
日本人学生の参加者からは「日本人が多すぎる」との意見があった。アセアンの一部の国は、奨学金がないと経済的に参加しにくい実情がある。より多くのアセアンの学生の参加を実現するには、いかに財源を確保するかが重大の課題の一つである。また、「理工系向けの授業があったら」という声もあった。これらの意見を、今後カリキュラムの改善に活かしたい。
※謝辞
本プログラムの実施にあたって、日本人学生参加者を対象に、本学人間環境学府の竹熊尚夫教授によるアセアン事情のゲストレクチャーをしていただきました。ここに記してお礼を申し上げます。

222

郭

俊海・高原

芳枝

九州大学留学生センター紀要，2014，第22号，223－233
Res. Bull. International Student Center, Kyushu U.,
2014, No.22, 223-233

223

九州大学留学生のための日本語コース（JLCs）
Japanese Language Courses for International Students（JLCs）
斉

１.

藤

信

浩＊

コース概要

日本語補講コース（Japanese Language Courses：以下 JLCs）は九州大学留学生センターに所属する
各プログラム（研修コース、日本語日本文化研修コース、日韓理工系プログラム、福岡市広州市交流プログラム、Japan in Today’s World Program）の留学生に対して提供する日本語のコースであり、総合（J コース）、漢字（K コース）
、会話（S コース）、読解（R コース）、作文（W コース）の５コースで構成されている。平均して80 ～ 100名余りの留学生センター所属の留学生を収容しているが、クラス定員に余裕があるため、それ以外に、九州大学の各部局に在籍する一般の留学生（修士、博士、交換留学生、研究生）の受け入れも行っている。現在、JLCs には400名前後の学生が登録をしており、述べ受講者数は500 ～ 600名である。これらの運営管理はオンラインシステムによって、受講申込からプレースメントテスト、成績管理などの一連の教務を補助しているが、まだ様々な問題が残っている。
１－１

コースの編成今年度、JLCs で開講されている日本語授業（J、K、S、R、W）は以下、表１、表２のようになっている。括弧内は週当たりの授業コマ数であり、１コマ90分の構成である。以下、表１と表２は箱崎キャンパスでの開講コースの全体図である。伊都キャンパスで開講される日本語コースは総合コースの J1 ～ J4のみである。表１は2013年春学期（前期）の授業構成図である。春学期は R-6のプレース者がいなかったため、不開講とし、S-2の人数が少なく、S-3とのレベル差が小さかったため、S-2を S-3に入れ込んで、S-3a と S-3b のように２クラスにした。表２は2013年秋学期（後期）の授業構成図である。過去数学期間、K-2と K-3の受講者数が慢性的に少なかったため、１つのクラスに統合することとし、K-2を K-3に合併した。他のクラスに関しては通常通り開講をした。

＊

九州大学留学生センター講師

224

斉

表１

藤

入
門
初 級 １
初 級 ２
中 級 入 門中 級 １
中 級 ２
上 級 入 門
上
級

漢

１－２

総 合
J-1（3）
J-2（3）
J-3（3）
J-4（3）
J-5（2）
J-6（2）
J-7（2）

語 コ
会 話

ー

ス
読

S-3（2）
S-4（2）
S-5（2）
S-6（2）
S-7（2）
S-8（2）

解R-7（2）

作

文

W-7（2）
W-8（2）JLCs のコース編成（秋学期）
日

入
門
初 級 １
初 級 ２
中 級 入 門中 級 １
中 級 ２
上 級 入 門上級

本

字

K-2（2）
K-3（2）
K-4（2）
K-5（2）
K-6（2）
K-7（2）
K-8（2）
表２

浩

JLCs のコース編成（春学期）日

総 合
J-1（3）
J-2（3）
J-3（3）
J-4（3）
J-5（2）
J-6（2）
J-7（2）信

漢字

K-3（2）
K-4（2）
K-5（2）
K-6（2）
K-7（2）
K-8（2）

本

語 コ
会 話
S-2（2）
S-3（2）
S-4（2）
S-5（2）
S-6（2）
S-7（2）
S-8（2）

ー

ス
読

解

作

文

R-6（2）
R-7（2）

W-7（2）
W-8（2）

使用教材

2009年度より、初級の J コース（J1 ～ J3）で使用する教科書を『初級日本語げんきⅠ』『初級日本語げんきⅡ』へ移行する作業を行い、移行作業が終了した。中級から中級２までの中級の J コース（J4～ J6）で使用する教科書は、2011年度秋学期より、J4を『中級へ行こう』、J5を『中級を学ぼう中級前期』、J6を『中級を学ぼう中級中期』へ移行し、こちらも移行作業はほぼ終了している。現在は各レベ
ルで使用している、クイズ（小テスト）や補助プリントなどの細部の改善や調整を行っている段階であり、今後はレベル間の繋がりをより強固なものにするために、レベル間での調整に入って行く計画
である。

225

九州大学留学生のための日本語コース（JLCs）

表３

各クラスでの使用教材

総合

使用教材

読解

J-1

『初級日本語げんきⅠ』

R-6

J-2

『初級日本語げんきⅠ、Ⅱ』

R-7

J-3

『初級日本語げんきⅡ』

作文

J-4

『中級へ行こう』

W-7

J-5
J-6
J-7

『中級を学ぼう中級前期』『中級を学ぼう中級中期』『日本語上級への５つの とびら』
使用教材

W-8

会話
S-2
S-3

『聞く・考える・話す
初級日本語会話』

留学生のための

漢字
K-2
K-3

使用教材
大学生と留学生のための論文ワーク
ブック読解編大学生と留学生のための論文ワーク
ブック論文編使用教材
大学生と留学生のための論文ワーク
ブック作文編『小論文への12のステップ』

使用教材『Basic Kanji Book vol.1』

K-4『Basic Kanji Book vol.1、vol.2』

S-5『会話に挑戦！中級前期からの日本語
ロールプレイ』『聞いて覚える話し方 日本語生中継』

K-5

S-6

『日本語上級話者への道』

K-6

S-7
S-8

自主作成教材を使用

K-7
K-8『Basic Kanji Book vol.2』『Basic Kanji Book vol.2』『上級へのとびら きたえよう漢字 - 上級へつなげる基礎漢字800-』『Intermediate Kanji Book vol.1』『Intermediate Kanji Book vol.2』

S-4

１－３

開講日程

2013年度（平成25年度）の開講日程は以下の通りである。各学期は２期に分けられており、コース
開始時に間に合わなかった来日遅れの学生への対応ができる。また途中でのレベル変えやコース変えにも対応できる。
表４

春学期
秋学期

１－４

学期
第１期
第２期
第３期
第４期

JLCs の開講スケジュール

開講時期
2013年（平成25年） 4月15日～2013年（平成25年） 5月31日
2013年（平成25年） 6月 1日～2013年（平成25年） 7月22日
2013年（平成25年）10月18日～2013年（平成25年）12月 2日
2013年（平成25年）12月 9日～2014年（平成26年） 2月 3日

プレースメント

2009年度秋学期より、JLCs コースはオンラインによるプレースメントテストの体制へ移行したが、システムエラーやその他の事情などでオンラインテストに失敗した学生のために、紙ベースによる

226

斉

藤

信

浩

バックアップテストを箱崎キャンパスで行う体制を取っている。システムエラーによる失敗者の数は
昨年の2012年10月10日に紙ベースのバックアップテストに現れた失敗者数は13名であり、その数は少なく、ほぼオンラインによるテストは成功していた。また、オンライン化により、伊都キャンパスでは J1希望者に対するひらがな試験を除いては無人でのプレースメントテストに成功している。ところが、2013年度秋学期に実施したオンラインプレースメントテストにおいては、Windows ８の対応ができていなかったため、登録段階での失敗者やオンラインテスト段階での失敗者が続出し、2013年10月９日に96名という大規模なバックアップテストを行わなければならなかった。この問題については後
述する。

２.

受講者数、及び、受講者の内訳

２－１

受講者数

図１に至近12年間の秋学期の受講者数の推移を示した。図２は同様に至近12年間の春学期の受講者数の推移を示した。秋学期は2008年以降、450 ～ 550名程度の学生数が続いており、春学期は2009年以降の５年間350 ～ 450名程度の学生数が続いている。

図１

秋学期の JLCs 受講者の推移

九州大学留学生のための日本語コース（JLCs）

図２

227

春学期の JLCs 受講者の推移

2008年～ 2010年にかけて爆発的に受講者数が増えたことから、2011年春より、主に J コースと S
コースにおいて入学年度１年以内の学生のみ受講可能という受講制限を設け、受講者数の制限を行ったが、2013年秋学期には年次制限を S コース以外は外してみた。その結果、図１にあるように受講登録者数は増加せず、昨年度比で微増という結果であった。加えて、今後の受講者数の増加を予測し2011年秋学期より、留学生センター所属の学生以外については、選択できるコースう数を２コースから１コースのみに制限するという対策を行った。そのため、受講申し込み者数、受講登録者数に比べて、延べ受講者数は大幅に抑制されている。
２－２

受講者の内訳－所属別―

受講者の内訳として、所属別に春学期と秋学期の別に表５にまとめた。
表５
所属
留学生センター
人文科学府・文学部
比較社会文化学府
人間環境学府・教育学部

所属別の受講者の内訳

春学期
秋学期
春学期
秋学期
所属
人数 ％ 人数 ％人数 ％ 人数 ％81 24.3
88 17.7 歯学府・歯学部
1
1.0
5
1.0
20
5.7
13
2.6 薬学府・薬学部
4
1.2
3
0.6
7
4.9
15
3.0 工学府・工学部
49 13.0
64 12.9
21
6.1
33
6.7 芸術工学府・芸術工学部
30
6.1
20
4.0

228

斉

法学府・法学部
経済学府・経済学部
理学府・理学部
数理学府
医学系学府・医学部
統合新領域学府

２－３

25
23
4
6
8
9

受講者の内訳

7.1
5.7
1.2
1.2
2.5
1.0

44
38
6
6
9
9

藤

8.9
7.7
1.2
1.2
1.8
1.8

信

浩

システム情報科学府
総合理工学府
生物資源環境科学府・農学部
システム生命科学府
健康科学センター
その他

17
4
39
7
2
11

5.7
0.5
7.1
1.7
0.0
3.9

44
0
68
14
0
18

8.9
0.0
13.7
2.8
0.0
3.6

―身分別―

受講者の内訳として、所属を留学生センターと補講対象の部局学生の２グループに大別し、その身分ごとの数を、春学期と秋学期の別に表６にまとめた。留学生センター所属のサハリンプログラムは今年度より、予算が切れ、終了したプログラムであるが、報告のため、今年度までは表に記載しておく。
近年、特に伸びが著しいのが各部局が受け入れた研究生である。特に、秋学期は突出して研究生の数が多くなっている。秋に来日し、年末、或いは年明けに大学院等の試験を受け、合格すれば、九州大学か他校へ移っていくため、春学期は秋学期よりも減少するが、全体の流れとしては春学期も増加傾向にある。
表６所属グループ

留学生センター

部局（補講生）その他
２－４

身分別の受講者の内訳

身 分Japan in Today’s World Program
日本語・日本文化研修コース
研修コース
日韓プログラムサハリンプログラム *福岡市・広州市交流プログラム
修士・専門職学位
博士後期・博士・一貫制博士
研究生
交換留学生
その他

受講者の内訳

春学期
42
27
11
‐
‐
1
64
83
89
48
5

秋学期
48
26
5
8
‐
1
98
92
163
47
8

―出身地域別―

表７は、受講者を出身地域で大別し、主だった国籍別で分けたものである。中国が圧倒的に多く、常に４割を占めている。しかし、留学生センターの各コース（JTW、JLCC、研修）においては必ずしも中国が多数ではなく、補講生として修士、博士、研究生のうちの中国の比率が非常に高く、以下のような結果になった。

229

九州大学留学生のための日本語コース（JLCs）

表７
地域

国籍

出身地域別の受講者の内訳
春学期

秋学期
％
39.6
9.9
3.9
3.9

北米
アフリカ
南米
大洋州

人数
143
36
14
14
11
5
3
12
32
14
7
7
19
17
13
13
1

合計

361

アジア

ヨーロッパ

３.

中国
韓国
インドネシア
タイ
ベトナム
マレーシア
ミャンマー
台湾・香港
その他のアジア
フランス
イギリス
ドイツ
その他のヨーロッパ

3.0
1.4
0.8
3.3
8.9
3.9
2.0
2.0
5.3
4.7
3.6
3.6
0.3

人数
214
42
30
18
16
11
4
7
53
17
6
10
20
15
18
4
4

％
43.1
8.5
6.0
3.6
3.2
2.2
0.8
1.4
10.7
3.4
1.2
2.0
4.0
3.0
3.6
0.8
0.8

100

496

100

受講者による授業評価

３−１

授業に対する評価

毎期、受講者には受講評価のアンケートを行っている。５段階評価（強くそう思う４、そう思う４、
ふつう３、そう思わない２、まったくそう思わない１）の設問と、100点のスケールでの設問と、時間数での設問を用意している。今報告書では、秋学期の授業評価アンケートが取られていないため、春
学期の授業評価のみを掲載して報告する。表８の授業の難易度に対する受講者の評価は「やや難しい」と「やや易しい」の間で若干の散らばりは見られるが、半数から６割の受講者は丁度よいと回答した。
これはプレースメントをしていても日本語の授業において、完全なレベルの一致を実現するのは不可能なためである。表９の宿題の量に対する評価では、作文のクラスで「やや多い」という回答が見られたが、これは母集団が少ないため、個人的な受け取り方のレベルでこのような極端な数値になったと思われる。他の科目においては、やや多いという回答が１割から２割程度みられたが、授業の難易度、宿題の量のどちらも適量・適切との評価が得られている。

230

斉

表８

総

合

初

級

中上級

藤

信

浩

授業の難易度に対する評価（％）

易しい

やや易しい

丁度よい

やや難しい

難しい

1.2
（2.3）

14.1
（25.6）

65.9（62.8）

15.3（9.3）

3.5（0.0）

2.9

20.0

57.1

14.3

0.0

漢

字

2.9

22.9

54.3

20.0

0.0

会

話

0.0

17.1

73.2

9.8

0.0

読

解

-

-

-

-

-

作

文

0.0

8.3

83.3

8.3

0.0

＊（
表９

総

合

初

級

中上級

）内は伊都 JLCs、読解は無回答

宿題の量に対する評価（％）

少ない

やや少ない

適量

やや多い

多い

0.0
（0.0）

14.1
（14.0）

65.9（74.4）

15.3（11.6）

3（0.0）

0.0

5.7

74.3

20.0

0.0

漢

字

0.0

8.6

62.9

25.7

2.9

会

話

2.4

7.3

87.8

2.4

0.0

読

解

0.0

0.0

100

0.0

0.0

作

文

0.0

0.0

41.7

58.3

0.0

＊（
表10

総

合

初

級

中上級

）内は伊都 JLCs

授業の進度に対する評価（％）

遅い

やや遅い

適当

やや速い

速い

2.4
（2.3）

14.1
（11.6）

70.6（69.8）

11.8（14.0）

1.2（2.3）

2.9

17.1

68.6

11.4

0.0

漢

字

2.9

14.3

77.1

5.7

0.0

会

話

0.0

14.6

85.4

0.0

0.0

読

解

0.0

0.0

100.0

0.0

0.0

作

文

0.0

16.7

83.3

0.0

0.0

＊（

）内は伊都 JLCs

231

九州大学留学生のための日本語コース（JLCs）

３−２

受講者の自己評価

受講者自身の自己評価として、このコースの受講にあたっての予習と復習にあてた時間数を聞いた。全体を平均すると予習と復習とも、１時間から１時間半程度の時間があてられている。取り組みに対する意欲は４段階評価でほぼ３をつけた。
表11
予習時間
復習時間
取組意欲

初級
1.84
（1.44）
1.59（1.57）
2.81（3.05）

学生の自己評価

中上級
1.30
2.12
2.91

漢字
1.67
1.67
3.00

会話
1.49
1.46
3.27

読解
1.50
1.00
3.00

＊予習時間、複数時間は時間数、取組意欲は４段階評価、（

３−３

作文
1.29
1.26
2.92
）内は伊都 JLCs

教師に対する評価

教師に対して、「時間厳守」「授業準備」「わかりやすい」のテーマで０点から４点の５件法で評価をしてもらった。その結果は表12にある通りで、どの項目においても、受講者は JLCs コースの教師の授業に対する姿勢を高く評価していた。
表12
時間厳守
熱
意
授業準備
分かり易さ

３−４

初級
3.38
（3.49）
3.53（3.60）
3.48（3.60）
3.27（3.47）

教師に対する評価

中上級
3.57
3.71
3.71
3.51

漢字
3.43
3.63
3.60
3.46

会話
3.41
3.78
3.68
3.59

読解
4.00
4.00
4.00
4.00

作文
2.92
3.67
3.58
2.92

＊最高点4.0、（）内は伊都 JLCs

総合評価

受講者からの JLCs コースに対する総合評価を100点満点で出してもらったところ、全体平均で90.0％になり、非常に高い評価が得られている。
表13
箱崎 JLCs

初級
88.7（90.3）

中上級
89.4

総合評価
漢字
86.7

会話
93.1

読解
95.0
＊最高点100、（作文
86.6）内は伊都 JLCs

232

４

斉

藤

信

浩

今後の課題と対応

４－１

年次制限の効果について

2009年から2010年にかけて、延べ受講者数が700名を数え、受講者数も期ごとに100名ずつのレベルで増加し、この学習者数の急増を受けて、2010年から受講申請に対して、入学年次による受講制限を設けた（注１）。この措置によって、一旦は受講申請者数の増加が止まったが、2013年の秋学期に年次による受講制限をＳコース以外から外してみた。しかし、受講申込者数が微増に留まったことから考えると、年次制限は有効な措置では無かったのではないかという疑問が出てくる。なぜならば、入学
後１年という制限には、１年以内の在籍しかできない研究生や交換留学生にとっては全く関係がな
く、この制限には修士の２年次在学生と博士の２、３年次在学生しか該当しない。実際上の問題として、修士２年次在学生や博士３年次在学生が日本語の補講授業を取りに来られるような時間的余裕は余りなく、１年間の年次制限に該当する学生は殆どいないのである。
４－２

補講生に対するコース制限

2011年春学期までは留学生センター所属以外の補講学生が２つの日本語のコースを取ることができたが、延べ受講者数の多さは留学生センターの受容能力を大きく上回っていたことから、2011年秋学期より、留学生センター所属学生以外の補講生については、１コースのみの受講を許可することとした。その結果、延べ受講者数は、2011年秋学期より、500名強に抑えることができ、年次制限よりも、確実な効果が得られた。東日本大震災の影響で日本への留学生数自体が減少したということもあり、
この３年間の秋学期の受講申込者数は400名強で推移し、現在の高止まりの状態が維持されている（図１、図２参照）。しかし、主に研究生の数が全学的に激増しており（表６参照）、今後も現状の体制を維持できるかは不明確である。１～２年のスパンでも大幅な受講者数の増加は過去2008年から2009年に経験しており、油断はできない。常に受容体制については案を出し続け、対策を練っておく必要がある。
４－３

所属身分による優先順位について

前節と関連して、コースに収容できなくなった学生を受講から外すためには、明確な基準がなければならない。JLCs の大前提として、コースに空きのある限りにおいて、補講生も受け入れるという枠組みである。そのため、留学生センター所属の学生を優先として受け入れ、補講生を配属するという作業は従来も続けられて来たが、補講生の中の優先順位が設定されていなかった。そのため、10月度の日本語教育部門の運営会議において、年次制限を外し、優先順位については、1）留学生センター所
属学生、2）修士課程・博士課程・交換留学生、3）研究生、の順で階層を分けた。修士課程・博士課
程の留学生と各部局間協定で受け入れた交換留学生は正規の九州大学の留学生であるが、各部局で受け入れた研究生は正規の九州大学の学生ではなく、この間に優先順位が付けられるのは当然であると考えられる。考慮しなければならないのは、 研究生の数が、2011年の春学期109名、秋学期139名、2012年の春学期91名、秋学期158名、2013年の春学期89名、秋学期163名と、春学期から秋学期にかけ

九州大学留学生のための日本語コース（JLCs）

233て倍増する現象が、毎年観察されるようになったことである。これらの各部局で受け入れている研究生は本来は正規の九大生ではなく、研究室付の学生であり、その後、九大に進学せずに他校へ行く可
能性もある学生である。この研究生が秋学期には全体学生の３分の１を占めており、現在、留学生センターの本来業務以外の対象者に JLCs が展開されるという状況になっている。
４－４

オンラインシステムの問題

2013年秋学期のオンライン受講登録期間は様々な問題が発生した。Window ８に対応したシステムになっていないため、登録失敗者やテスト失敗者が続出し、昨年度には13名のみであった失敗者用の紙ベースのバックアップテストに96名が来るという事態になってしまった。現在のシステムは Mac
OS にも対応しておらず、これは重大な欠陥であると言わざるを得ない。そのため、早急に Windows
８と Mac に対応するシステム構築をしなければならないのであるが、来年度の組織改編に向けて、コース体系や組織体系がどうなるのか不明瞭な部分も多く、それに連動したシステムに大幅な修正を加えにくいという問題もあり、今後、JLCs の主要な業務はこのオンラインシステムの移行作業になるものと思われる。
４－５

まとめ

九州大学留学生センターは来年度に組織改編があり、大幅な変更が発生するものと予測される。この組織改編の中で、JLCs コースにもコマ数やコース運営について様々な改革が要求されるものと思われる。目下、大枠のシステムとコースの運営を中心に新体制に対応できるよう準備を行っているところであるが、本来はオンラインシステムで運用するテスト項目の分析や、コース内の授業間の連携などに、より力を入れるべきである。このようなソフト面での充実のための作業に本格的に取り掛かるためには、全体の太枠の部分が決定しなければならず、移行期の運営の困難さを痛感している。

参考文献
大神智春（2010）「九州大学留学生のための日本語コース（JLC）」『九州大学留学生センター紀要』第19号，pp.57-70.
大神智春（2011）「九州大学留学生のための日本語コース（JLC）」『九州大学留学生センター紀要』第20号，pp.85-96.
小森和子（2010）「プレースメントテストのオンライン化の試みと問題項目の分析評価」『九州大学留学生センター紀要』
第19号，pp.89-106.
斉藤信浩（2011）「オンラインプレースメントテスト問題項目の分析評価」『九州大学留学生センター紀要』第20号，pp.101-114.
斉藤信浩・菊池富美子・山田明子（2012）「漢字圏学習者の文法テストと読解テスト得点の非対称性の検証 ― 読解問題の検証を通して ― 」『日本文化学報』第54号，韓国日本文化学会．
斉藤信浩（2012）「九州大学留学生のための日本語コース（JLC）」『九州大学留学生センター紀要』第21号，pp.39-51.
注1）この制限は、主に J コースと S コースにおいて、入学年が１年以内の学生のみを申請対象者と設定し、受講申請を受け付けない制限である。入学年が１年以上を経過した学生については、K コース、R コース、W コースの３つの技能コースには年次制限を設けていないため、これらの技能コースは受講することができる。

234

斉

藤

信

浩

九州大学留学生センター紀要，2014，第22号，235－239
Res. Bull. International Student Center, Kyushu U.,
2014, No.22, 235-239

235

ソウル大学校生のための日本語上級集中プログラム
Kyushu University Intensive Japanese Courses for advanced level students
from Seoul National University
斉

藤

信

浩＊

西

原

暁

子＊＊

１ ．概要
九州大学で行われているソウル大学校生のための日本語上級集中プログラム（Intensive Japanese
Courses for advanced level students from Seoul National University）は通称ソウル大プログラムと呼ばれ、ソウル大学校の要請により2007年度後期の第５週目の１月より始まったプログラムであり、留学生センターの受託事業として同大の日本語上級レベルの学生に対して日本語の集中トレーニングを行うものである。ソウル大学の側では2011年までは言語学科が主監していたが、2012年度よりアジア言語文明学科に本事業が委譲された。九州大学側では、運営事務は国際交流推進室が担当し、日本語の授業は留学生センターの日本語教育部門が担当している。2012年度は2013年１月７日より２月１日までの４週間を受け入れ期間とし実施され、日本語上級者が４週間の日本短期滞在によって日本語力を
より実用的なものに磨き上げようということを主目的とした日本語上級集中プログラムである。受け
入れ学生数は10名（男３名、女７名）であり、ソウル大学内の各部局から全学的に選抜された学生である。これは今後、アジア言語文明学科所属の学生が中心のプログラムへと変化していく可能性がある。

２ ．2012年度の試み― 簡易オンライン受験システムの導入と実施 ―

昨年度は九州大学留学生センターのオンラインシステムを12月の４日間のみ開放し、学生がソウルにいる段階でオンラインによるプレースメントテストを行った（斉藤・西原2012）。しかしながら、九州大学留学生センターのメインのオンラインシステムを利用するためには、オンライン受験期間の日
付設定を管理者が操作して特別に日付を設けて、システムを開放するという作業をしなければならな
かった。これはメインのシステムに障害を及ぼす可能性もあり、安定的なものではなく、またメイン＊

九州大学留学生センター講師
九州大学国際交流推進室准助教

＊＊

236

斉藤

信浩・西原

暁子

のコースのスケジュールの合間にしかオンラインテスト期間を設定できないという制約もあった。
そのため、2012年度は別途にプレースメントテストのみを受験し、得点が得られる「簡易オンライ
ン受験システム」の開発を行った。従来のメインのシステムでは、学生証に記載される学籍番号と氏名・生年月日・所属・身分・コースなどを入力しなければならず、これによって、個人の特定は明確にできるが、学籍番号の入力というハードルのために、短期コースである、ATW、AsTW、ソウル大プログラム、マヒドンプログラムなどでは、まず仮の学籍番号を付与して、氏名、生年月日、性別、所属（部局等の名称のこと）、身分（修士、博士、交換留学生、研究生など）、コース（留学生センター
所属の学生の場合、JTW、JLCC、日韓プログラムなど、様々なコースがある）、メールアドレス、指導教官名と指導教官のメールアドレス、を入力し、システムに登録しなければならない。このように複雑に情報の入力を要求しているのは、留学生センターの受講管理システムが、他校や受講資格のない外国人が本学学生に混じって受講しに来たり、本学学生であっても受講制限のある学生が受講しに来たりする、「なりすまし受講」を排除するための“学生の特定”に主眼が置かれているからである。
そのため、正規学生の登録には効力を発揮しているが、上述のような短期コースで、且つ、長期的な成績管理の必要のないコースの場合は、この留学生センターのオンラインシステムは使用のハードルが高く、運用が困難であった。
今回、使用した「簡易オンライン受験システム」は既存のメインシステムの中のオンライン受験の部分のみを取り出し、オンラインによるプレースメント機能のみに特化したシステムである。2012年６月に起案し、システム会社に委託したのち、３か月の開発期間をおいて納品され、10月11日に動作確認の試用試験を行った。
簡易オンライン受験システムの最初の本番実施がソウル大プログラムであった。2012年12月10日～14日までの１週間を受験期間と設定し、文法・読解・聴解の３種類のテストをオンラインによって、来日前に実施し、J レベルの判定を行った。システムは障害も発生せず、極めて円滑に学生11名の点数が得られ、プレースメントが行われた。

３ ．コース内容
３－１

2012年度のクラス開講にあたって

2010年度まではソウル大プログラム（および JLCC 生）のための１月開講のクラスとして、３つのクラスが開講され、３科目のうちから２科目を選択必修科目としていたが、2011年度からは２クラスを選択無しの必修科目として開講した。それに加えて、JLCs コースで既に開講されている日本語技能コースの K7、K8、W7、W8、R6、R7の６クラスに途中参加として接続する形で、これらの６科目も選択科目として用意した。本年度は昨年度の形態を引き継いでいる。
2010年度までの選択必修３科目は８〜 12名程度のプログラムには手厚すぎた。日本語技能コースで６クラス（実質的には K、W、R のレベル間の重複は許可していないため３クラス）が選択科目となっているため、必修２科目、選択科目３科目というのは10名前後の４週間のコースでは十分な選択肢の量だとも考えられる。ソウル大学としては、４単位のみを認定するので、殆どの学生は４科目しか受237

ソウル大学校生のための日本語上級集中プログラム

講申請をしていないのが実情である。
３－２

各クラスの概要

各クラスの概要は以下の通りである。従来は漢字の K コースは K7と K8を対象にクラスを提供しているが、K6のレベルの漢字能力の学生がいたため、１名を K6に編入した。ソウル大プログラムに用意された必修２科目は全員が受講した。
必修科目
科目名
上級日本語

受講者数

四コマ漫画に見る日本

10名

人と社会を考える

10名

選択日本語（日本語技能コース）
科目名
漢字
読解
作文
３－３

K7
K8
R6
R7
W7
W8

ソウル大生数
3名
0名
5名
2名
5名
1名

全受講者数
13名
2名
15名
13名
13名
3名

成績評価

今回、大きく問題となったのは、2012年度より、ソウル大学として短期の海外研修の際の授業は協定校間であっても、単位認定がされないという方針に変更されたことである。昨年度までは単位認定がなされていたが、単位認定がなくなったことにより、授業担当教員から、昨年度の学生と比べて一部の学生の意欲の減退が明らかに感じられたという報告があった。しかし、第３週目ではやや学生の欠席が目立ったものの、それ以外では、授業上、大きな弊害はなく、出席・授業参加共に凡庸な成果を収め、11名全員が成績不認定にはならず、B ～ A の成績評価を得ることができた。

４ ．社会科見学
社会科見学の一環として、2013年１月12日（土）に福岡県糸島市にある、公益財団法人九州盲導犬協会の福岡県盲導犬センターを訪問し、日本の盲導犬についての見学学習を行った。盲導犬とは視覚障害者が安全かつ、快適に生活できるように、その行動を誘導する犬のことであり、韓国では「案内犬（안내견：annaegyeon）」と呼ばれている。
日本には盲導犬センターは10カ所設置されており、九州地区では当センターのみである。日本の盲
導犬数は視覚障害者約7800人に対して、実働犬1067頭（2011年３月）であり、盲導犬先進国のイギリ

238

斉藤

信浩・西原

暁子

スは人口が日本の半分であるにも関わらず5000頭の盲導犬がおり、日本がこの分野において大きく後れを取っていることが説明された。また、韓国の盲導犬センターも民間企業であるサムソンが後援する１カ所のみであり、韓国も非常にこの分野では後れを取っていることが説明された。
盲導犬には繁殖犬と訓練犬の２種類があり、繁殖犬から生まれた子犬は生後～１年間は里親に出され、人間に慣れながら成長する。その後、盲導犬センターに引き取られ、１年間の訓練が開始される。
盲導犬になれる数は10頭中、２～３頭に留まり、性格や能力の面で成功的に盲導犬になるのは非常に難しいということが分かった。センター卒業後、盲導犬は視覚障害者へ引き取られ任務を遂行するが、凡そ10年間活躍した後には、引退し、ペットとして再度人間に引き取られるということが説明された。
センターでは訓練士の説明と盲導犬の実演があり、盲導犬と触れ合う機会もあった。ソウル大生からは訓練士に対して、様々な質問が出、有意義な学習時間となった。この学習を通して、韓国と比較して日本の方が社会保障の面では進んではいるが、必ずしも完全なものではなく、まだまだ不十分な面もあり、改善の過程にあるということが学習された。また、韓国の盲導犬事情についても、大きく興味を喚起することができた。

５ ．課題について
５－１

引率者不在の体制について

九州大学がソウル大学プログラムの事業を受諾した背景には、引率業務の一切を九州大学側で担当せず、ソウル大学の側が引率者を用意するという条件があった。そのため、昨年度までは引率者が同伴していたが、今年度より、ソウル大学の当プログラムの管轄が替わり、予算も変わったため、引率者をつけるのが困難になったという。その結果、引率者不在の状態でのプログラム運営となったが、この引率者の空白を九州大学の側で埋め合わせをする体制を構築することはない。最良の対策は、ア
ジア言語文明学科の教員が学内業務の一環として、引率に同伴してもらうことであるが、嘗て、大学院生による引率があったため、今後、大学院生の引率も含めて要求をしていく。
５－２

学生の士気の低下について

３－３でも言及したが、単位が認定されないプログラムになったため、学生の士気低下が著しかった。奨学金を支給しているプログラムであるにも関わらず、４週間のコースで３回欠席するというのは非常に問題である。また、４週間の短期留学であるにも関わらず、国から親族が遊びに来たり、友人が遊びに来たりするというのは絶句する。５－１で言及した引率者不在の現状もあり、九州大学のみがリスクを背負って JASSO に奨学金を申請し、責任を負うことはないのではないかという疑問も生じている。同時に、単位化されないということは奨学金の採択に大きく不利になるため、奨学金申請
をしても採択されない可能性もある。
５－３

ソウル大学の体制について冒頭でも言及したように、当プログラムが、アジア言語文明学科に移管されて初めての受け入れで

ソウル大学校生のための日本語上級集中プログラム

239あったが、学生の士気が低かったという点と、引率者が不在になったという点以外には大きな問題は発生しなかった。移管後、初めての派遣ということで、ソウル大の側でも体制が整っていないことが考えられ、今後、双方で円滑で確実な体制構築と、信頼関係を築いていくことが期待される。

240

斉藤

信浩・西原

暁子

九州大学留学生センター紀要，2014，第22号，241－250
Res. Bull. International Student Center, Kyushu U.,
2014, No.22, 241-250

241

日本語研修コース
大

神

智

春＊

１ ．はじめに日本語研修コースは、大学院に進学する予定の国費研究留学生を主な対象として来日後の半年間日
本語予備教育を行うコースである。日本語研修コース（以下研修コース）では、初級からの日本語教
育、日本事情教育、専門教育の場への適応を促進するための活動を行っている。目標は「会話を中心とした初級日本語を習得させること」、「研究の場において日本人と円滑にコミュニケーションができるようにすること」である。平成24年度（2012年度）からは新コーディネーターが当コースを担当した。以下に平成24年度の実施状況を報告する。

２ ．実施概要
平成24年度研修コースの実施時期、主な日程は下記のとおりである。
１）実施期間 前期

４月10日－９月７日（第54期）

後期

10月12日－３月７日（第55期）

２）主な日程
①前期

＊

開講式

４月10日

授業開始

４月17日

見学旅行（熊本城・阿蘇山）

４月28日

健康管理についての講義（健康科学センター：上園慶子）

５月24日

見学旅行（太宰府）

６月６日

小学校訪問（福岡市立香陵小学校）

６月25日

書道の授業（学外講師）

７月11日

日本人学生との交流会（留学生センター指導部門：高松里）

８月８日

発表会（文集『世界の輪』46号に収録）

８月30日

授業終了

８月31日

閉講式

９月７日

九州大学留学生センター准教授

242

大

神

智

春

②後期
開講式

10月12日

授業開始

10月19日

健康管理についての講義（健康科学センター：上園慶子）

10月24日

見学旅行（太宰府）

11月11日

見学旅行（熊本城・阿蘇山）

11月23日小学校訪問（福岡市立香陵小学校）

２月13日

日本人学生との交流会（留学生センター指導部門：高松里）

２月14日

発表会（文集『世界の輪』47号に収録）

２月20日

授業終了

２月22日

閉講式

３月７日

３）受講者
受講者は、文科省の国費外国人留学生のうち九州大学および北部九州地区の大学へ配属された研究留学生、福岡教育大学で研修予定の教員研修留学生（後期のみ）、学内募集に応募した九州大学の研究生である。
①前期

９名

８名が国費外国人留学生、１名が学内募集に応募した九州大学の研究生である。また、初級７名、中級２名である。中級者は「九州大学留学生のための日本語コース（JLC）」の３種類のクラスを受講した。
出身：カンボジア、コンゴ、シリア、チリ、ブラジル、ベトナム、マレーシア、メキシコ、ルワンダ
進学先：九州大学９名②後期

８名

４名が国費外国人留学生、４名が学内募集に応募した九州大学の研究生である。
出身：イラン、エジプト、タイ、中国、フィリピン、マレーシア、ミャンマー、ラオス
進学先：九州大学６名、福岡教育大学２名
４）時間割
①前期
〈４月17日〜７月18日〉第１ラウンド・第２ラウンド（JLC と同じ日程）
限

時間

火

2

10:30-12:00

J1

3

13:00-14:30

文化4

14:50-16:00

S1

水

木

金

J1

J1

文化

文化

文化

K1

S1

K1

243

日本語研修コース

授業は JLC に合わせ、火曜日から金曜日まで開講した。J1を週３回開講するのも JLC とスケ
ジュールを融合しているためである。
「S1」「K1」「文化」は研修コース独自のクラスである。
〈７月19日〜８月７日〉夏季ラウンド
限

時間

月

火

水

木

金

2

10:30-12:00

J2

J2

J2

J2

J2

3

13:00-14:30

J2

発表準備

J2

発表準備

J2

4

14:50-16:00

J2

発表準備

J2

発表準備

J2

JLC の第２ラウンド終了後に夏季ラウンドが開始し、J2終了程度の内容まで学習した。同時に、８月30日の最終発表に向けての準備を同時進行で行なった。
②後期〈10月19日〜２月１日〉第３ラウンド・第４ラウンド（JLC と同じ日程）
限

時間

月

火

2

10:30-12:00

J1

J1

3

13:00-14:30

J1

文化

4

14:50-16:00

S1

水

木

金

J1

J1

文化

文化

文化

K1

S1

K1

JLC と研修コースで開講授業コマ数を調整する必要が生じたため、後期はスケジュールを以下のように変更した。
・ 冬季ラウンド全体の開講授業コマ数を減少させる。具体的には J2の開講授業数を減らし、冬季
最終発表の準備を冬季ラウンドの主な活動内容とする。
・ 冬季ラウンドで J2クラスの授業数を減らす代わりに第３ラウンド・第４ラウンドにおける J1・
J2クラス数を増加させ、研修生が無理なく日本語力を伸ばしていけるようにする。
〈２月４日〜２月12日〉冬季ラウンド
限

時間

月

火

水

木

金

2

10:30-12:00

J2

J2

J2

J2

J2

3

13:00-14:30

発表準備

発表準備

発表準備

発表準備

発表準備

4

14:50-16:00

発表準備

発表準備

発表準備

発表準備

発表準備

上記のとおり、冬季ラウンドのスケジュールを変更する必要があったため、J2の開講授業数を減
らし、発表準備を主な活動内容とした。

244

大

神

智

春

３ ．授業内容
１）授業時間数
前期：全17週間

合計346時間後期：全17週間

合計295時間２）使用教材J1：『初級日本語げんきⅠ』

坂野永理他

The Japan Times

坂野永理他

The Japan Times：『初級日本語げんきⅠ』『初級日本語げんきⅡ』

坂野永理他

The Japan Times『初級日本語教材げんき

ワークブックⅠ』

坂野永理他

The Japan Times『初級日本語教材げんき

ワークブックⅡ』

坂野永理他

The Japan Times

坂野永理他

The Japan Times

坂野永理他

The Japan Times『初級日本語教材げんきJ2

K1 ：『初級日本語げんきⅠ

ワークブックⅠ』

読み書き編』

プリント教材S1 ：『初級日本語げんきⅠ』
プリント教材
文化：自習作成教材
３）授業内容初心者レベルのクラスの授業内容は下記のとおりである。
J1：日本語学習経験のない学習者を対象に、基礎的な文法や語彙を勉強し、簡単な日常会話ができるようになることを目指す1。教科書の第１課から第８課が J1に該当する。

J2：J1で動詞、形容詞の過去形、非過去の活用を学習した後に J2に入る。日常会話に必要な基本的文法や語彙を学び、身近な話題で会話ができる日本語能力を養成する2。教科書の第９課から第15課が学習範囲である。

S1 ：J1のクラスと連動させながら、テキストの会話部分を補足発展させ、十分に会話の練習を行う。また、日常会話に必要な基礎的な表現を学ぶ。
K1 ：ひらがな・カタカナの定着をはかった後に漢字学習を開始する。文法学習（J1クラス）の進度の後を追う形ですすめる。
文化：①日本の大学や日本社会での生活に適応できる力をつけること、②日本文化と研修生それ
ぞれの国の文化の違いに気づき、異なる価値観を理解すること、③アカデミックな発表の方法を学ぶこと、の３点を目標としている。このクラスでは教室活動の他にフィールドト
リップなどの見学や訪問も取り入れている。当コース終了前の最終発表会の準備も含む。

245

日本語研修コース

４ ．成績の認定と報告
J1、J2、S1、K1、文化からそれぞれ提出された成績を総合してコースとしての成績を判定する。既
習者については、JLC の各受講クラスの成績を総合して研修コースとしての成績を算出する。2012年
度は下記の通り前期・後期ともに全員合格であり、センター委員会の承認を得て終了が認定された。
総合評価

A

B

C

D

不合格

数値（%）

90 ～ 100

80 ～ 89

70 ～ 79

60 ～ 69

60未満

前期（人）

3

5

1

0

0

後期（人）

5

3

0

0

0

５ ．研修生からの評価
コース終了前に研修生による評価をアンケート形式で実施した。結果は今後の本コース改善の資料として活用している。以下に評価の結果をまとめる。尚、アンケートでは自由記述形式で研修生にコメントを書いてもらっている項目がある。大多数のコメントがコースや教師への感謝や肯定的なものであるが、中には今後のコース運営を考えさせられものもある。本稿では代表的なコメントおよび今後の課題として考えさせる意見を抜粋し紹介する。
１）研修生による評価①前期

８月31日実施

回答者：９名（初心者７名・既習者２名）3

質問１：日本語のクラスに関して〈第１ラウンド・第２ラウンド〉（数字は人数）
クラス名

大変よい

よい

どちらとも
言えない

よくない

全然
よくない

無回答

J1

6

0

1

0

0

0

S1

5

2

0

0

0

0

K1

4

1

1

0

0

1

文化

5

1

0

0

0

1

・ 学生数が奇数だったのでよくなかった。先生はよかった。
・ ペースが早く、作業量は多かったが価値があった。
〈夏季ラウンド（J2クラス）
〉
大変よい

よい

どちらとも
言えない

よくない

全然よくない

無回答

3

4

0

0

0

0

246

大

神

智

春

・ 進むペースが学生には早すぎた。
・ ペースはよかったが、プレゼン準備の時間をもつことが難しかった。
・ 短い期間で学ぶ内容が多く、宿題も多かった。第２ラウンドまでの授業ほど多くを学べなかった。
〈クラス間のバランス〉
大変よい

よい

どちらとも
言えない

よくない

全然よくない

無回答

6

1

0

0

0

0

・ 自分自身で日本人とコミュニケーションができるようになった。このコースはとても役に立った。
・ コースの構成がよかった。
・ 内容は学生のレベルとつり合いが取れていた。研修コースは大変よかったので、次のレベルも続けて受講したい。

質問２：もっと勉強したいこと（複数回答可）
文法

会話

漢字

リスニング

発音

単語

読解

筆記

文化

5

5

4

4

3

2

3

2

2

質問３：毎日何時間ぐらい自宅学習に取り組んだか
4時間以上

1

3時間以上

1

2時間以上

4

1時間以上

1

平均約1.6時間

質問４：研修生が日本語の学習に意欲的に取り組んだかどうか4
大変意欲的

意欲的

まあまあ

不足

全然足りない

無回答

2

4

3

0

0

0

100%

5

90％以上

3

80％以上

0

70％以上

1

質問５：コースへの満足度

平均94%

247

日本語研修コース

質問６：授業以外の活動について
大変
興味深い

興味深い

どちらとも
言えない

興味が
持てない

全然興味が
持てない

無回答

1）熊本・阿蘇旅行

7

1

0

0

0

0

2）大宰府見学

7

0

0

0

0

1

3）書道

5

2

0

0

0

0

4）小学校訪問

5

2

0

0

0

0

質問７：
「最終発表会」について
大変有意義

有意義

どちらとも
言えない

それほど
よくない

全然よくない

無回答

8

1

0

0

0

0

・ 研究室に入る前に専門の語彙を学ぶことが出来た。
・ わからないところがあり問題がのこった学生もいたが、発表準備を早く終える学生もいたので、作業が早く終わった学生から帰れるようにしてほしい。
・ 入試の為、私にはコースの中で一番重要な部分だった。このプログラムは大変役に立った。
・ 私の研究において、科学的な概念を理解するのに役立った。
・ 初めて日本語で発表したので最初は心配していたが、とてもよい経験だった。うまくできて嬉しかった。
・ 科学的な（専門の）課題を日本語で書き、プレゼンテーションをする練習をすることができた。
質問８：コースへの提案
・ 文法が難しかったので、もっと文法を中心にしてほしい。
・ 文法の内容が、今後の授業で必要な知識を考えると易しすぎたようだ。
・ 漢字クラスが多ければよい、サマーコースのレビューの時間を増やす。
・ 必須の数学用語など、もっと科学的（専門的な）内容を学ぶ機会があったらよかった。
②後期

２月22日実施

回答者：８名（初心者８名）

質問１：日本語のクラスに関して〈第１ラウンド・第２ラウンド〉
クラス名

大変よい

よい

どちらとも
言えない

よくない

全然
よくない

無回答

げんき

8

0

0

0

0

0

S1

7

1

0

0

0

0

K1

5

3

0

0

0

0

文化

6

2

0

0

0

0

・ 内容も良く宿題の量もちょうどよかった。テストもよかった。進むペースは遅めだった。
・ もっと作文の宿題があればよかった。

248

大

神

智

春

〈冬季ラウンド（J2クラス）
〉
大変よい

よい

どちらとも
言えない

よくない

全然よくない

無回答

6

1

1

0

0

0

・ 発表準備にかけた時間が長かった。
・ 発表準備に長く時間をかけるより、その分もっと文法を勉強したい。

〈クラス間のバランス〉
大変よい

よい

どちらとも
言えない

よくない

全然よくない

無回答

6

2

0

0

0

0

・ すべてが完璧に準備されていてとてもよい。
・ 文法と単語の知識がまず必要なので J クラスの勉強が多いほうが良い。しかしスピーキングの授業も同じく多い方が良い。
質問２：もっと勉強したいこと（複数回答可）
文法

会話

漢字

リスニング

発音

単語

読解

筆記

文化

スピーチ

4

7

6

5

2

2

3

3

2

4

質問３：毎日何時間ぐらい自宅学習に取り組んだか
4時間以上

2

3時間以上

2

2時間以上

3

1時間以上

1

平均約2.6時間

質問４：研修生が日本語の学習に意欲的に取り組んだかどうか
大変意欲的

意欲的

まあまあ

不足

全然足りない

無回答

2

2

3

0

1

0

質問５：コースへの満足度
100%

3

90％以上

3

80％以上

2

70％以上

0

平均94%

249

日本語研修コース

質問６：授業以外の活動について
大変
興味深い

興味深い

どちらとも
言えない

興味が
持てない

全然興味が
持てない

無回答

1）熊本・阿蘇旅行

5

2

0

0

0

1

2）大宰府見学

7

1

0

0

0

0

3）小学校訪問

8

0

0

0

0

0

質問７：
「最終発表会」について
大変有意義

有意義

どちらとも
言えない

それほど
よくない

全然よくない

無回答

5

2

1

0

0

0

・ 新しい言葉が勉強できた。自分たちの進歩がみられた。
・ 日本語での発表の機会は今後もあるのでよい経験だった。
・ 発表の準備の時、たくさん日本語を勉強したのが役立った。
・（専門の）言葉が難しすぎて、教師の手助けなしには発表の準備ができなかったので、とても有意義だったというわけではない。
（どちらとも言えないを選んだ学生の回答）
質問８：コースへの提案
・ 発表プログラムは時間がかかるし内容が難しすぎると思った。
・ 社会との交流プログラムや日本人学生との活動をもっと増やしてほしい。
・ もっとリスニングの力がつくと良かった。
・ 週に一度でも日本人学生と交流する機会があればもっと実用的な日本語を練習することができるだろう。
２）評価のまとめ
前期・後期ともに、文法クラスに関するコメント、夏季・冬季ラウンドの学習内容に関するコメ
ント、最終発表会に関するコメントが多かった。
文法クラスに関しては、もっと多くの内容を学習したいというコメントが多かった。夏季・冬季
ラウンドの学習内容も文法学習に関するものが多く、この期間も文法学習をもっと進めたいという意見が目立った。
最終発表会に関しては、第１に、発表準備にかける時間の長さについての意見が多かった。現在は夏季・冬季ラウンドの大部分の授業時間を発表準備に割いているが、これは長すぎると感じている研修生がいることが明らかになった。第２に、発表準備は個人作業であるので、作業時間も個人のペースに合わせて決めさせてほしいという声があった。発表準備は各学生が自分のペースで行っていく。作業のスピードは個人差が大きく、早く終わる研修生もいれば授業中に終えることができない研修生もいる。現在は、全員に授業終了時間まで教室にいて次の作業を続けるよう指示しているが、授業時間が終了していなくても作業が早く終わった研修生から帰れるようにするなどの対応

250

大

神

智

春

を求めるものであった。
第３に、発表のテーマに関するコメントが多かった。研修コースでは、コース終了時に自分の専門について日本語で発表するプログラムを行っている。大多数のコメントは、自分の専門について
日本語で発表することは大変有意義で今後の日本での研究に役に立つ、というものであった。しかし一方で、コース終了時点の日本語レベルで専門について発表するのは難易度が高すぎると感じている研修生や、教師の手厚い手助けがなければ準備をすすめることができないことにジレンマを感じる研修生もいることが分かった。

６ ．今後の課題
今後の課題として、以下の２点をあげることができる。
①学習内容と授業時間の配分
多くの研修生が文法学習を少しでも先に進めることを希望していることが明らかになった。現
在は夏季・冬季ラウンドは最終発表の準備が主たる活動内容になっているが、この期間も文法学習続行を望む意見が見られた。また、発表準備にかける時間が長すぎると感じている研修生もいたことから、文法学習と発表準備にかける時間のバランスを見直し、授業時間の配分を再度検討する必要がある。
②最終発表について
大多数の研修生が最終発表について高く評価しており、発表のテーマについても今後の研究に役に立つと考えている。しかし、コース終了時の日本語力ではかなり難易度の高いテーマであり現在は教師の大きな手助けが必要とされているのが現状である。研修コースの大目的が日本語の習得である以上、できる限り研修生個人の力で発表の準備を行えることが理想であり、今後、どのようにすれば研修生が自力で発表に向けて取り組んでいくことができるか検討していく必要がある。
注
1. JLC ホームページ

http://jlc.jimu.kyushu-u.ac.jp/jlc/placement/PCampusSelect.aspx

を参照

2. JLC ホームページ

http://jlc.jimu.kyushu-u.ac.jp/jlc/placement/PCampusSelect.aspx

を参照

3. 質問１〜質問３までは初心者７名の回答。
4. 質問４〜質問８までは当コース受講者９名（初心者７名、既習者２名）の回答。なお、質問６については、既習者１名が参加できなかったため合計８名の結果となっている。

九州大学留学生センター紀要，2014，第22号，251－252
Res. Bull. International Student Center, Kyushu U.,
2014, No.22, 251-252

251

広州市研究生プログラム
大

神

智

春＊

１ ．はじめに広州市研究生プログラムは、福岡市と中国広州市との友好都市交流の一環として1984年度（昭和59年）に開始された。毎年１名の日本語研究生が広州市から派遣され九州大学の留学生センターで日本語を学習するとともに、福岡市の市役所で実務レベルの研修を行っている。

２ ．概要
２－１

プログラム実施期間

2007年度（平成19年度）までは研修期間は半年間であったが、2008年度より１年間となった。2012
年度の研修期間は2012年４月1日から2013年３月31日までである。
２－２

プログラムの内容派遣される研究生の日本語レベルはゼロ初級から上級レベルまで年によって異なる。そのため、毎年派遣されてきた研究生の日本語レベルを診断し、研究生にあった１年間のカリキュラムを組み立てている。以下は2012年度（平成24年度）の研究生についての報告である。

3 ．2012年度（平成24年度）の広州市研究生プログラム
3－1

2012年度（平成24年度）春学期

自己申告では数年前に旧日本語能力試験１級に合格しているとのことであり、当センターのプレー
スメントテストの結果でも、上級レベルであると診断された。
１ ）受講したコース① J7 （上級入門総合日本語コース）② K7（上級入門漢字コース）③ S7（上級入門会話コース）④ R7（上級読解コース）
上にあげた４種類のコースのほかに、日本語研修コースが実施している小学校訪問と熊本・阿蘇日＊九州大学留学生センター准教授

252

大

神

智

春

帰り旅行にも参加し日本文化や日本社会に対する理解を深めた。
２ ）使用教材① J7 ：『日本語５つのとびら TOBIRA －中上級編』② K7：『Intermediate Kanji Book vol.1』③ S7 ：自作教材④ R7 ：『上級日本語教科書 文化へのまなざし【テキスト】』
3－2

2012年度（平成24年度）秋学期

J コース（総合日本語コース）が春学期に受講した７レベルまでしかないため、秋学期は以下の３種類のコースを受講し、より自然な日本語の習得を目指した。
１ ）受講したコース① K8 （上級漢字コース）② S8 （上級会話コース）③ W7（上級作文コース）２ ）使用教材① K8 ：『Intermediate Kanji Book vol.2』② S8 ：新聞など適宜③ W7：『小論文への12のステップ』
3－3

文献講読

今期の研究生は上級レベルであり文献講読をする日本語力があると判断したため、１年間かけて文献講読を行った。毎月新しい論文や文献を読み、内容を要約するとともに自分の考えなどをまとめさせた。コーディネーターとは毎月１度面談し、その際に内容を確認しレポートを提出させた。また、春学期末と秋学期末に、学期を通して講読した内容についてのまとめレポートを提出させた。2012年
度の研究生のテーマは「福岡市と広州市の交流史」である。
文献講読は、研究生の興味に沿った内容を選択したため、日本語の授業とは異なった日本語を学ぶことができるという点で大変効果があった。
なお、文献講読の面談の際に、日本での生活や大学の授業で問題等がないか定期的に確認した。この定期的な面談は研究生の生活状況や日本語学習状況をきめ細かく把握し状況に応じて適切な対応をする上で効果があった。

４ ．今後の課題
今年度の研究生は上級レベルの研究生であったため、文献講読をスムーズに行うことができたが、本プログラムで九州大学に来る学生が必ずしも毎年上級レベルであるわけではない。
文献講読を行うことが困難であるレベルの研究生には別途課題を準備し、研究生が明確な目的意識を持って学んでいけるよう指導したい。

九州大学留学生センター紀要，2014，第22号，253－264
Res. Bull. International Student Center, Kyushu U.,
2014, No.22, 253-264

253

短期研修における日本語の授業の実践報告
マヒドン大学の学生の受け入れから

絵＊

浅

賀

智

武

田

英里子＊

１ ．はじめに九州大学ではタイのマヒドン大学との大学間協定により、2007年から教育連携プログラムを行っている。そのプログラムの一環として、2008年よりマヒドン大学から学生を受け入れ、九州大学にて約２週間の短期日本現地研修（以下「短期研修」）を実施している。この研修は①日本語の授業、②日本入門講義（英語による日本の歴史、社会、経済などに関するセミナー）、③日本文化体験（着物着付け、お茶会など）、④見学旅行（大宰府、阿蘇などへの見学）の４項目で構成されている 1。その中で、日本語の授業は約15時間を占める。2013年の短期研修は４月に行われ、14名の学生を受け入れた。本稿では、その短期研修における日本語の授業の実践について報告する。

2 ． 2013年の短期研修の参加者
2013年の短期研修に参加した学生はマヒドン大学の International College で日本語を学んでいる学部生14名（男子５名、女子９名）である。図【1】、【2】を見るとわかるように、今回の参加者は過去の訪日回数が多く、３週間以上の研修や留学経験者も多かった。
5回以上,
2人

0回、2人

留学6か月,
2人

なし, 2人

留学3か月,
1人
4回, 3人
1回、6人

留学2か月 ,
1人
研修3週間,
8人

2回, 1人図【1】学生の訪日回数

図【2】学生の訪日研修歴及び留学経験 2＊

九州大学留学生センター非常勤講師

1
2

詳しいスケジュールは添付資料１を参照。
研修３週間の参加歴のある学生８名のうち４名は３週間の研修参加経験が２度ある。また、３か月の留学歴がある
学生は、３週間、２週間の研修にも参加した経験があるが、一番長い訪日研修歴を集計対象にした。留学６か月の学生２名は、当時日本の他大学に留学中であった。

254

浅賀

表【1】 事前アンケートの結果
日本語の授業で何を一番練習したいですか。
内容

人数

3

智絵・武田英里子

3 ．日本語の授業の概要
今回の研修の日本語授業では、機能・場面シラ

新しい文法・表現

1

バスを採用し、会話練習を中心に授業を行った。

会話の練習

11

書く練習

0

吉川・菊池・山田（2011）によると、2010年の同

読む練習

0

聞く練習

0

研修は「体験」から学ぶことを重視してプログラムが組まれており、日本語の授業は体験のサポートとしての役割を担っていた。今回の研修では学生の多くが過去に訪日研修に参加した経歴があ

表【2】 日本語の授業のシラバス

り、日本語のレベルも初級後半から中級と例年より高かったことから、筆者らは体験のサポートよ日付

回

内容・トピック

りも日本にいるという機会を活かして教室外でも

4月1日
（月）

1

オリエンテーション
自己紹介
日本語の授業の目標設定

実際に日本語が使えるように、会話練習を中心と2レストランで使う表現
プロジェクト準備〈中級クラスの
み〉

4月2日
（火）

した実践的な授業のほうがよいと考えた。また、学生の要望も取り入れたいと考え、初日のオリエ
ンテーションの際に事前アンケートを行った。日
本語の授業で何を一番練習したいか聞いたとこ

3

着物について大宰府訪問の準備・日本の神社について4困った時の表現（道案内）

5

誘う時の表現
断る時の表現〈初級クラスのみ〉
熊本・阿蘇旅行について

4月8日
（月）

6

熊本・阿蘇旅行の報告・感想

7

チューターとの交流活動：ゲーム

よって初級と中級の２クラスに分けて行った。授

4月9日
（火）

8

おみやげについて業のトピックは２クラスで統一し、クラス毎に表

9

買い物の時の表現

現や活動内容の内容を調整した。ただし、チュー

4月10日
（水）

10

チューターとの交流活動：大学生
活について

4月11日
（木）

11

茶道体験について最終発表の準備12

日本語の授業の目標に対する評価
最終発表の準備

4月4日
（木）

4月12日
（金）
３
４

ろ、14名中11名が会話の練習と回答した（表【1】参照）。この結果から、筆者らの想定した授業内容
が学生の希望と合致していたことがわかり、予定
どおり、学生が日本で遭遇する場面における会話
練習を中心とした授業を行うことにした。授業のシラバスは表【2】のとおりである。
授業は１コマ75分で、クラスは学生のレベルに

ター 4 との交流活動の１回目は、２クラス合同で行った。
主な日本語の授業の流れは、①日記に基づく小スピーチ及び質疑応答、②トピックに沿った表現
練習、③会話練習及びロールプレイである。また、
日本文化体験活動や研修旅行の前には、それぞれ総数14名だが、２項目選択した学生２名は集計から除外した。
ここでのチューターとは、来日した学生の世話役として、文化体験に一緒に参加したり、プログラム時間外に町を案内したりする九州大学の学生のこと。

255

短期研修における日本語の授業の実践報告の活動の導入となる授業を行った。
学生は研修の最後日に「The Japan I discovered」というテーマのもと、日本語でスピーチを行うという課題があらかじめ定められていた。そのため、授業では最終発表に向けての準備も兼ねて、毎日日記を書くこと、それらを元に授業で小スピーチを行うことを課題とした。これには次の３つの狙いがあった。一つ目は授業外で書く練習をさせること、二つ目は最終発表に向けて各自の発見や感想を記録させること、三つ目は毎回の小スピーチを通して、日本語で発表することに慣れさせることである。初級クラスでは、その日にしたこと、日本語を話した相手、自分が思ったことやコメント等をメ
モや短文で書いてくるように指示した。これに対して中級では、10行程度のまとまりのある作文を課した。どちらのクラスでもその日に新しく覚えた単語や表現及び意味をメモする欄を作り、初級ではその語彙を学んだ場所、中級ではその語彙を使った例文を書かせた。

初級

中級

図【3】学生の日記の例 5
今回、新たな取り組みとして、チューターとの交流活動を２回、授業に組み込んだ。１回目は２クラス合同でのゲーム、２回目は会話練習である。２回目の授業では、「大学生活について」というテーマで、初級ではインタビュー、中級クラスではグループディスカッションを行った。
また、中級クラスではプロジェクトワークを課題にし、最終発表に含めて発表してもらった。学生
５

上日記には教師の添削記述を含む。

256

浅賀

智絵・武田英里子には各自でテーマを見つけ、日本で調べてみたいことについて、周りの人に質問するなどして、結果をまとめるように指示した。プロジェクトワークを取り入れたのは、プロジェクトワークを行うこと
で、チューターや研修関係者以外の日本人と話すきっかけを作り、日本への理解を深めることができると考えたからである。以下に学生のプロジェクトワークのテーマを紹介する。
表【3】中級学生のプロジェクトワークのテーマ
・ 大学生とアルバイト

・ 日本人の時間についての考え方

・ 日本人のお茶・ アジア旅行で一番行きたい国・ 日本の生活・ 流行・ タイと日本のお菓子・ 日本で直接言えないこと

4 ．参加学生による日本語授業の評価
研修終了後にアンケート調査を実施した。以下にその結果の概要を示す。学生のアンケートの自由
記述及び設定目標は抜粋の上、原文のまま引用する。
4－1

日本語授業全般①日本語の授業は全体的にどうでしたか
とてもよかった

よかった

あまりよくなかった

よくなかった

中級

3

5

0

0

初級

5

1

0

0

②授業は難しかったですか
とても
難しかった

難しかった

ちょうどいいやさしかった

とてもやさしかった

中級

0

1

7

0

0

初級

0

1

5

0

0

257

短期研修における日本語の授業の実践報告

困ったと き着物・太 宰 府 に つ い て誘う・断 る熊本・阿 蘇 に つ い て（ゲーム ）
チュータ ー と の セ ッ シ ョ ン

おみやげ

買い物

（大学の 違 い に つ い て ）チュータ ー と の セ ッ シ ョ ン

茶道につ い て

中級

7

6

3

2

1

2

5

6

5

4

1

初級

4

3

2

3

0

4

1

4

3

2

0

その他

レストラ ン③日本語の授業の中でどれがよかったですか（複数回答可）

6④日本語の授業に参加して、日本語が上達したと思いますか
はいいいえ

どちらともいえない

中級

6

0

2

初級

5

0

1

理由（自由記述）【中級】
・ we learned more of daily life conversation which is good. But in terms of language skills, Im not reallysure・ know correct way to speak and use conversation more naturally as Japanese・ this course focus on dairy life situation【初級】
・ ２週間は毎日日本語を話しますから、毎日れんしゅうことができます。タイで教室だけ日本語を話しました。
・ I think I became a little in speaking Japanese to the people I am not close.
一部評価が分かれたトピックもあったが、日常会話の授業については、概ね良い評価が得られ、学生の満足度も高いものであった。授業で学生からの要望に柔軟に対応したり、事前アンケートをもとに、学生の要望を取り入れたトピック選びをしたりしたことが満足度の高さにつながったと考えられる。
自由記述にもあるように、中には日本語の上達を実感できない学生もいた。２週間という非常に短い研修であったため、このような学生がいるのは当然であろう。しかし、短い研修でありながら、筆者らの予想以上に多くの学生が自らの日本語の上達を感じており、このことから今回の授業が彼らの日本語習得に役立つものであったと言えるだろう。
６ 「その他」を選んだ学生は“I’m interested in all kind of culture”と回答していた。

258

浅賀

4－2

智絵・武田英里子

チューターとのセッション⑤日本人チューターが入ったクラスはどうでしたか
とてもよかった

よかった

あまりよくなかった

よくなかった

中級

7

1

0

0

初級

5

1

0

0

理由（自由記述）【中級】
・ Because we are same age so it’s feel more confortable to talk to them・ japanese class with the tutors was fun. It’s like we were chitchatting but talked more about Japaneseand Thai university students. It was very interesting.
・ we can exchange opinion and experience with tutors who are native Japanese, so we can learn about
Japan though them directly【初級】
・ They are fun to be with and are very helpful
・ They provide real experience and real conversation⑥日本人チューターとの授業はもっと多いほうがいいですか
はい

いいえ

中級

5

3

初級

3

3

・ どんなことを話したいですか【中級】
・ how to make friends
・ Maybe taking about teenagers lifestyle or how to make friend in Japan・ dairy life lifestyle・ watching movie【初級】
・ 日常の会話です・ hobby・ Game（Japanese game that is easy to play but we can play in team）
・ maybe riddles game in Japanese.
総じて高評価が得られているものの、セッション回数を増やすかどうかについては中級と初級で異なる反応が見られた。どんなことを話したいかという質問に、中級の学生は上記のとおり、具体的な
ディスカッションのトピックを挙げてきた。これに対し、初級の学生はゲームや日常の会話をしたい259

短期研修における日本語の授業の実践報告という程度の記述に留まった。中級の学生は、全体の授業の中でよかった項目を選ぶ際も、１回目のゲームのセッションより２回目の会話のセッションを選ぶ人が多く、自由記述でも２回目の授業を評価する記述が多く見られた（4−1の質問③参照）。ディスカッションに足る日本語能力を有する中級の学生はチューターとの言語交流に満足感があり、次に話したい話題まで考えることができていたようだ。このように、中級には会話中心の交流が適しているが、初級には「日本語を使っていっしょに何かをやる」といったゲームやアクティビティのほうが、負担が少なく適当のようである。
4－3

課題

⑦日記
とてもよかった

よかった

あまりよくなかった

よくなかった

中級

0

6

2

0

初級

1

5

0

0

理由（自由記述）【中級】
・ keep checking and improving grammar skill
・ I think it’s kind of hard work to write every day. It was like having an essay homework everyday
・ 毎日日本語で日記をかきます。だから、日本語がじょうずになると思います。
・ too much but good【初級】
・ Let us have chance to practice writing in Japanese and remember new words
・ It helps me remind myself that what have I done today, also I helps my Japanese language skill as well.
In addition I could learn more vocab as well.
日記に対して、その日に何をやったか覚えておくのに役に立った、新しい単語を覚え、書く練習になったなど肯定的なコメントがある一方で、エッセイの宿題を書いているようで大変だったといった否定的なコメントも中級の学生から見られた。図【3】を見ると分かるように、初級は数行程度の量だが、中級は量が多かったため、プログラムで毎日忙しい学生たちには、毎日日記を書くことは負担が大きかったようである。しかし、「多すぎたけどよかった」のように、自分の役に立つと認識していたことをうかがわせるコメントもあった。学生は日記について概ね肯定的な評価をしているが、一部の学生には負担が大きかったため、一回の日記の量や提出頻度などを調整する必要があるようだ。
⑧小スピーチ
とてもよかった

よかった

あまりよくなかった

よくなかった

中級

1

7

0

0

初級

2

4

0

0

260

浅賀

智絵・武田英里子

理由（自由記述）【中級】
・ practice to speak Japanese in public
・ Good chance to speak with at long duration & practice
・ It’s good to hear about people story【初級】
・ We can share what we did in last day and we can practice speaking
・ I like giving speech but when it comes to give a speech in Japanese it becomes very hard. I’m still notgood in Japanese. Maybe that’s why I’m nervous when I have to speak in Japanese.
⑨太宰府・熊本のクイズ
とてもよかった

よかった

あまりよくなかった

よくなかった

中級

0

8

0

0

初級

1

5

0

0

理由（自由記述）【中級】
・ it makes us pay more attentions about the trip or even do far the research・ It was fun like finding puzzle【初級】
・ The field trip is very well-prepared and I have learned a lot not only inside class, but outside of theclass as well.
・ Make us to be more concern about history of Kumamoto castle. Not just only travelling and taking
photo.
・ But because I have no interest at dorm, it is very hard for me to do homework⑩最終発表
とてもよかった

よかった

あまりよくなかった

よくなかった

中級

1

6

1

0

初級

2

4

0

0

理由（自由記述）【中級】
・ We got to learn and recall what we have learned in this program・ get to share what I have experienced
・ I wanna write about what I really met, not what I interviewed【初級】
・ I got chance to present in Japanese which is a very good experience for me261

短期研修における日本語の授業の実践報告

・ I knew more about what my friends think about Japan, it is very interesting・ Everyone laughed about my story which me they were quite enjoy my presentation⑪プロジェクトワーク
とてもよかった

よかった

あまりよくなかった

よくなかった

2

4

2

0

中級

理由
・ good tool to evaluate knowledge and usable in reality
・ get to talk to other Japanese other than tutor
・ it was very interesting to really try find out what Japanese people think・ the period is bit short, so we don’t have enough time to do project if we have more time, we maybe
able to do better.
小スピーチ・最終発表については、初級・中級共に高い評価を得た。学生は各自の経験を交えながら、それぞれが発見し新たに感じた日本について発表していた。自由回答の理由から、話す練習としてだけでなく、他の学生と経験や感想を共有できたことが評価の高さにつながったことが、見てとれる。また、初級の学生の中には最終発表に対する不安を口にする者もいたが、最終発表後に毎日の小スピーチが最終発表へのいい練習になったと言う学生もいた。小スピーチを何度も行ったことで日本語のスピーチに慣れたようだ。
プロジェクトワークについては、半数以上が「よかった」と高評価で、自由記述には新たに日本人と話すきっかけとなったことや日本人について知るのがおもしろかったなどのコメントが見られた。
一方、「あまりよくなかった」と回答した学生が２名いた。その理由として、２名とも準備の時間が短かったことを不満として挙げていた。また、このうち１名は最終発表も「あまりよくなかった」と回答しており、その理由を「インタビューしたことではなく、体験したことについて話したかった」としている。これはプロジェクトワークの意義がうまく伝わらなかった例であり、準備の時間配分も含
め、プロジェクトワークを学生に課す場合、十分に配慮しなければならない点であると思う。
4－4

目標設定

日本語の授業の初回に目標シートを配布し、記入させた（表【4】参照）。これは研修参加前の日本・日本人に対する印象や自己意識を記録し、明確にすることで、研修参加後の印象と比較できるようにし、最終発表へつなげてもらうためである。

262

浅賀

智絵・武田英里子

表【4】目標シート及び目標達成シートの質問事項
目標シート

目標達成シート

１．プログラムの中でどれに一番興味が １．プログラムの中で一番印象に残っていることはありますか。
何ですか。どうしてですか。
２．この２週間でどんなことにチャレン ２．この２週間でどんなことを学びましたか。どんなジしたいですか。
ことにチャレンジしましたか。
３．この２週間の目標を立てましょう。 ３．目標は達成できましたか。
（２つ）
どうしてそう思いますか。
４．日本に来る前に日本についてどう① 1…2…3…4…5
思っていましたか。
②

1…2…3…4…5

４．プログラムが終わって、日本や日本人に対するイ
メージや考え方が変わりましたか。

学生が立てた２週間の目標の主だったものを紹介する。
・ 一人で日本で買い物できるようになる・ まいあさ、ごはんをたべながら、ニュースをきく
・ 毎朝クラスに間に合う
・ 「です」「ます」じゃない日本語をうまく話したいです・ 有名なところの道の名前をおぼえたいです
授業の最終日には目標達成シートを書いてもらい、初回の目標シートと比べさせた。そして目標達成度を５段階で自己評価させた。結果は以下の通りである。
・ 目標は達成できましたか（有効回答数28：学生14名２つずつ）
よくできた

できた

すこしできたあまりできなかった

できなかった

中級

3

7

5

0

1

初級

1

6

2

2

1

評価に対するコメントでは、店員や友だちとたくさん話した、一人で買い物をしたなど達成感を書
いている学生もいれば、何とか達成することができたが流暢さに欠けるので、もっと勉強しなければならないと感じた、早くて聞き取れなかったからもっと練習しなければならないなど、帰国後の学習につながるようなコメントをしている学生も多く見られた。日本の印象については、思ったとおりだったと再認識する学生や、イメージしていなかった新たな発見をしている学生など様々だった。しかし、今回の研修が、彼らにとって各々独自の視点で日本を捉えるいい機会になったことは確かなようである。

短期研修における日本語の授業の実践報告

263

5 ．今後の課題
以上、マヒドン大学の学生に対する短期研修において行った日本語の授業について、報告した。今後の課題としては、学生の日本語のレベルに応じたチューターとの交流活動の内容の検討が挙げられる。また、短期研修全体のプログラム内容を考慮し、学生の負担になりすぎない課題の検討も必要である。
今回の研修では、参加者が初級後半から中級レベルで、来日歴もあり、学生のレベルがまとまっていたことから、学生からの要望が受け入れやすかったが、今後は学生の日本語レベルのばらつきが大きいクラスになる可能性もある。そのようなクラスにも対応しつつ、日本で学習するという地の利を活かしたシラバスを目指していく必要があるだろう。
参考文献（1）岡崎智己（2013）「マヒドン大学（タイ）との教育連携プログラムの実践」『九州大学留学生センター紀要 』21号，53-62.
（2）吉川裕子 ・菊池 富美子・山田明子（2011）「体験型短期研修における日本語の授業−マヒドン大生短期研修を事例として」『九州大学留学生センター紀要 』19号，45-56.

264

浅賀

智絵・武田英里子

添付資料 １
2013年マヒドン大学短期研修プログラムのスケジュール
Date
1
2

3

AM

PM

Mar. 31

Arrival at Fukuoka airport, City tour with Japanese students

Apr. 1

Orientation to the program, Opening
ceremony,

Cultural Exchange: Traditional Music in
Japan and Thailand

Campus tour,

Japanese language class

Japanese language class

Workshop: Japanese traditional
culture-origami

Apr. 2

Cultural experience: Japanese kimono-fitting
4

Apr. 3

Study trip to the National Museum & Dazaifu Shinto shrine

5Apr. 4

6

Apr. 5

Study trip to Kumamoto & Mt. Aso

7

Apr. 6

Free day8

Apr. 7

Free day9

Apr. 810

Apr. 911

Apr. 10

Japanese language class

Japanese language class

Seminar: Japanese Economy/FinanceSeminar: Japanese Society/Law

Japanese language class

Japanese language classPresentations: My country-Thailand

Seminar: Becoming JapaneseJapanese language class

Study trip the Fukuoka City Museum &lecture on Japanese history

Japanese language class
Seminar: Contemporary Japanese Politics

Study trip Itoshima peninsula and Kyushu
University Ito campus

Japanese language class
12

Apr. 11

13

Apr. 1214

Apr. 13

Seminar: Migration and Multiculturalism in Cultural experience: Tea ceremony
Japan
Japanese language class
Program evaluation
Departure from Fukuoka airport

Presentations:“The Japan I discovered”

九州大学留学生センター紀要，2014，第22号，265－273
Res. Bull. International Student Center, Kyushu U.,
2014, No.22, 265-273

265

JTW プログラム2013－2014
今
目次
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.

井

亮

一＊

本稿の目的
JTW の概要
他のプログラムとの関係
実施組織
学事暦
プログラム内容
各学部、学府、研究院との協力関係
評価
教室環境
最近の ISP 改革
国際化戦略と JTW の役割

１ ．本稿の目的
以下では、最近の JTW プログラムの実施状況を報告し現状の問題点と解決方向を検討する。本稿は、現在の JTW プログラムの実施状況から大きく乖離した内容を一切含んでいないが、あくまで筆者の個人的見解である。JTW の運営はほぼ定常状態に達しており、本稿では最近の実施に関する些末な
内容は報告せず全体的な状況を説明する。

２ ．JTW の概要
JTW は1994年に第１期生を受け入れて以来、今日まで毎年、１年間（10月～翌７月）、短期留学生を受け入れ、英語による講義、演習、個人指導、見学などを提供している。１学期のみの参加も可能
であり、毎年３月末には10数名の入れ替えがある。
2013年11月には第20期生を受け入れた。プログラム開始当初、受入人数は20名程度であったが、九州大学と学生交換協定を結ぶ海外の大学数の増加とともに規模を拡大し、現在では、年間、延べ60名程度の学生を受け入れている。2013年11月現在、48名の留学生が在籍している。

＊

九州大学留学生センター准教授。JTW プログラムコーディネーター。過去の JTW の実施状況については、九州大学留学生センター紀要（14号（2006年）〜）に各年の報告がある。http://www.isc.kyushu-u.ac.jp/center/f/iscannual.html

266

今

井

亮

一

３ ．他のプログラムとの関係
留学生センターでは、海外から留学生を受け入れる短期留学プログラムとして「JLCC」「JTW」「ATW」の３つを実施している。JLCC は、すでに相当程度、日本語力を習得した留学生を１年間（10月～翌７月）受け入れ、日本語による講義や演習を提供するものである。JTW と ATW は、日本語力を前提とせずに留学生を受け入れ、英語による講義や演習を提供するものである。JTW（Japan in
Today’s World）は JLCC と同様、１年間（10月～翌７月）のプログラムである。ATW は６月末～８月末に実施される。筆者は現在、Jordan Pollack 教授とともに、JTW のコーディネーターを勤めている。

４ ．実施組織
JTW プログラムは、九州大学が責任をもって提供している。
「留学生センター委員会」が教務上の意思決定機関である。その下に、実施の詳細を審議する「短期留学専門委員会」が置かれている。指導の実務は、留学生センターの「短期留学部門」に在籍する教授１名、准教授１名が、「JTW コーディ
ネーター」として担当している。事務上の支援は、国際交流部が行っている。

５ ．学事歴JTW は10月初日に開講し、翌年２月末日に第１学期（秋学期）を終了する。３月は春休みであり、４月に第２学期（春学期）を開講し、７月末日に終了し、課程修了を認定する。各学期、４回程度のField Study という名称の研修小旅行（日帰りまたは１泊）がある。各学期末に、定期試験および ISP
報告会が行われる。

６ ．プログラム内容
JTW は以下のような個別要素から構成されている。各項目の詳細については、JTW プログラムのホームページ 1を参照して欲しい。

1

1.

講義（授業科目）2.

独立研究 Independent Study Program（ISP）

3.

Advanced Research Laboratory（ALR）

4.

日本語科目

5.

Field Study

6.

Tutorship7.

Host Family Program

http://www.isc.kyushu-u.ac.jp/jtw/index.htm。検索エンジンで「jtw kyushu university」と入力すれば、ほぼ先頭に
出てくる。

267

JTW プログラム2013−2014

以下、それぞれについて順に説明する。
6.1

授業科目

表１

最近の開講科目

人文科学
Adjusting to Japan

各学期、８から12の英語による科目が開講されJapanese Cultural Patternsている。これは、広範な分野（歴史、政治、経済、

Cultural Evolution of Japan

社会、文化、科学技術等）における、日本についJapanese Life through Tea Ceremony
Enculturation and Education in Japanての基礎的な知識を留学生に与えることを目的とModern History of Japan Ⅰ

している。最近の科目一覧は表１を参照された

Modern History of Japan Ⅱい。担当者の所属は、人文系科目については留学

Two Murakami in Today’s Japan生センターおよび学外が多く、社会科学系科目にMiyazaki Hayao’s World

ついてはもっぱら、留学生センター、法学部、経Linguistic Description of Japanese

済学部である。

Topics in the Study of the Languages of Japan
Contemporary Japanese Literature

JTW 学生は各学期、６科目以上を登録・履修しAkira Kurosawa’s Japan

なければならない。ただし、ISP をとる学生は１
科目、ALR をとる学生は２科目、それぞれ科目履
修に代えることができる（後述）。

Contemporary Japan and Popular Culture
社会科学
Introduction to Japanese Economy

JTW の特色は、すべての科目を、英語を使用言Japanese Economy in Transition

語として提供することにある。講師は、英語で講Asian Pacific Political Economy

義し、（基本的に）英語の教材を用い、成績評価をIntroduction to International Finance

英語で書かれた試験、レポート等に基づいて行う。学生の質問や討論もすべて英語で行われる。
科目は、留学生センター専任教員のみならず、学Japanese Politics Today
Gender in Contemporary Japan
Japanese Digital Culture and the Law
Local Production in Kyushu

内外の各分野の専門家が担当する。すべての科目
は、全学に開放され、留学生のみならず、日本人学生も履修することができる。
授業の形式は、講義を中心としつつ、学生の積極的参加を意図してセミナー形式を部分的に取り入れている。以前（第11期まで）は、形式上、科目は講義（core course）とセミナー（advanced seminar）に分けられていたが、現在、この区別は撤廃されている。
6.2

Independent Study Program（ISP）

JTW 学生は、各学期、１科目の履修を ISP に代えることができる。ISP は、講義、セミナーと並び、当プログラムの重要な構成要素である。学内外の教員が指導教員となり、各学生が自主的に作成した研究計画に基づき研究を行う。目的は、日本社会に関する自発的な問題意識の育成にあり、テーマは、人文社会系の分野から選ばれることが多いが、理系の学生は、日本の先端科学技術に関する文献的研究を選択することもできる。研究成果は、所定の様式に基づき論文および口頭発表の形で全学に公開される。最近の ISP テーマ例を表２に掲載した。

268
6.3

今

井

亮

Advanced Research Laboratory（ALR）
JTW では、理科系学生のために、九州大学の理工系学部の研究室に所属し研究する機会を提供している。JTW 学生は、

一

表2

最近の ISP テーマ例

人文科学
Japanese Films
Popular Culture
The Development of Japanese Anime Industry and Its

各学期２科目の履修を ALR に代えるこ

Global Influenceとができる。具体的には、ALR を履修す

MANGA: Culture Made in Japan, but Why?

ると、週２コマの演習を履修したことにMasculine / Feminine Words

なり、合わせて２単位を取得できる。実際には、ALR を履修する学生は、研究室に机と椅子を与えられ、日本人学生と同様に、ほぼ毎日、終日研究に専念している。

An Exploration of the Ceramic Ar ts and Histor y of
KyushuSexuality in Japan in Absence of a Judeo-Christian
Framework
社会科学
IEvolution of a Japanese Industry:
The History and Future of Commercial and Scientific6.4

日本語科目（選択）JTW 学生は、自らの水準に対応した、
言語教育としての日本語科目を履修し、日本語力を高めることができる。日本語
科目は、留学生センターの日本語部門によって提供されているので、ここでは詳
細な説明は行わない。
6.5

Field Study（選択）JTW では、留学生に日本社会の「現Innovation in the Chemical Industry
Explaining Changes in Japanese Security Policy
Japanese monetary policy
The future of steel industry in Korea and Japan
Judicial Reforms in Japan and Eastern Asia
The development of relations between Japan and South
Korea since 1945
Kanmin-Ittai: A study on the relationship between thegovernment and the private sector in postwar Japan/ Political Parties
Japan: The Success Story of One of the World’s Only
Eco-cities / urban planning場」を体験してもらうために、見学旅行

The effects of Imperial expansion on Japan’s frontiersを実施している。訪問先は、史跡、学校、

Job preference and Job searching of students

工場に始まり、田植／稲刈り、有田焼、

Atypical forms of employment in Japan

座禅、茶の湯の体験にまで及ぶ。最近の実施例を表３に掲載してある。例年、学Contemporar y architecture in Japan: Nexus World
Housing influenced by Weiseenhofsiedlung

生からの評判に基づき、内容と時期の見直しを行っている。
このうち、開講時（10月）のオリエンテーションでは、「異文化理解セミナー」を行い、慣れない外国での学生生活への円滑な導入を図っている。また、秋学期終了時（２月ないし３月）の再オリエン
テーションでは、学生から半年間の感想や注文を聞き、プログラムの改善に役立てている。これら二つのオリエンテーションは参加必須である。

269

JTW プログラム2013−2014

表３：

Field Study 実施例

実施月

宿泊

10

２泊

九重高原、阿蘇山、熊本など

オリエンテーション、異文化理解セミナー

10

１泊

西有田

稲刈り、有田焼

11

日帰り

大宰府

相撲部屋見学、天満宮、歴史

12

日帰り

福岡市内小学校

小学生との交流、授業の見学

3

１泊

別府

再オリエンテーション、温泉文化の理解

4

日帰り

梅林寺（久留米市）

座禅、仏教

5

日帰り

トヨタ九州

自動車工場見学

6

日帰り

博多座

歌舞伎鑑賞

6

１泊

西有田

田植

6.6

訪問先

内容

Tutorship

JTW では、全学からチューターを募り、JTW 学生の修学・生活環境への適応を支援している。
チューターとは別に、「日本語パートナー制度」があり、留学生には日本語力向上、日本人学生には外
国語力向上の機会となっている。
6.7

Host Family Program

学生の希望に応じて、Host Family を斡旋し、週末や休暇期間中に日本人の家族と過ごす機会を提供している。

７ ．各学部、学府、研究院との協力関係
JTW の専任教員は２名（教授１、准教授１）しかおらず、当初から自立ではなく、全学の緊密な協力の下に運営されることになっている。具体的には、講義科目提供および Independent Study Program（ISP）、Advanced Research Laboratory（ALR）の指導の多くを、全学各部局の協力で実施している。
協力関係のほとんどは、JTW コーディネーターから担当教員への個人的依頼で実現しているが、部局の事情によって、研究院へ公式に依頼し、教員を紹介してもらうという形式を取っている。

８ ．評価
当プログラムでは、各学期末に学生に調査用紙を配布し、「授業評価」と「プログラム評価」を行っている。授業については、内容の適切さ、難易度、教員の英語力と準備程度、宿題・課題の量と質などが、プログラムについては、教室、環境、宿舎、研修旅行（Field Study）、ISP などが、それぞれ５段階で評価され、集計結果を「短期留学専門委員会」で議論し、次学期、次年度のプログラム改善に役立てている。集計結果を見る限り、JTW はおおむね好評である。その証拠として、年々、JTW に参

270

今

井

亮

一

加する留学生は増えており、当プログラム２人の専任教員というささやかな陣容で、留学生30万人計
画を掲げる国策に大いに貢献していると自負している。

９ ．教室環境
JTW は20年前の開始時点に20人を受け入れ、おおよそ30人程度の規模を想定して２人の専任教員が配当されていると考えられるが、その後の規模拡大にもかかわらず、教育設備の拡充は特に行われていない。特に、講義教室の狭さ、数の少なさが問題である。JTW では常時８～ 12科目を開講しているが、60名近い在籍者が自由に選択する結果、多くの科目で教室が混雑し、授業環境が悪化している。
留学生センターの建物では、全学の留学生のために日本語科目が数多く開講されている。留学生増加という国策を忠実に遂行した結果、留学生センターの狭隘な建物の中で利用可能な教室は慢性的にフル稼働しており、JTW の講義科目配当の大きな制約となっている。

10．最近の ISP 改革
規模の拡大は JTW が国際的に評価されている証拠ではあるが、同時に改善すべき課題の増加をも意味している。特に個人指導（ISP）は、諸外国の交換留学プログラムにはあまり見られない JTW の特徴であり、国際競争力の源泉となっていると同時に、常に解決すべき課題を抱えてきた。
そこで、2008年から2009年にかけて ISP の実施形態について大きな改革が行われた。本節ではそれを説明しその効果について報告する。ISP 履修についてはこれまで、おおよそ次のような規則改訂が行われてきた。
第１期～第10期まで、ISP は必修であったが、学生は履修期間について１学期（半年）または２学期（１年、通年）を選択することができた。
第11期から第14期までは、原則１年間のプロジェクトが必修となった。
第15期には、半年間の ISP も可能となり、ほぼ第10期までの制度と同様になった。ただし、ISP を履修しない学期は、講義科目を一つ追加履修しなければならない。
第16期には、ISP は選択科目となり、ISP を履修しなくても JTW 修了は認定されるが、ISP を履修しない学期は、代わりに講義科目を一つ追加履修しなければならない。
JTW が、修了要件としての ISP 履修義務を緩和し、原則として ISP を選択肢とした背景を説明しよう。
まず第１に、近年、年間のべ60名近い留学生が全世界から参加している。これは、開始当初に想定された30人前後の、ほぼ倍の規模である。規模の拡大にともない、JTW コーディネーターが指導教員を全学に依頼する業務負担や、多くの学生の自主研究を自ら指導する負担が過重になりつつあった。
根本問題として、JTW プログラムには「定員がない」。いかなる教育課程でも、質の維持をはかるには適切な範囲への規模の抑制が必要である。人数は倍になっているにもかかわらず、JTW を担当する専任教員（コーディネーター）は２人のままである、

JTW プログラム2013−2014

271

第２に、JTW は九州大学本部の業務であり、全学の教員はその実施に協力することが期待されている。しかし、期待通り協力することを担保する制度は整備されていない。例えば、ISP の指導は、全学各部局の専任教員の国際化への熱意に支えられた、事実上ボランティアである。しかし、政府からの国立大学法人への改革要請の強化にともない、部局外のことに割ける時間は限られている。現在、留学生センター以外の教員はボランティアで ISP の指導教員を引き受けており、ISP を指導したからといってそれぞれの部局の業務が軽減されるわけではない。
第３に、現在、九州大学は福岡市西端及び隣接する糸島市に広がるエリア（伊都キャンパス）への
移転途中にある。農学部を除く大半の理工系学部・研究院、および言語文化・比較文化研究院はすでに新キャンパスに移転した。ISP 指導の需要が大きい人文学の分野では多くの教員が伊都キャンパスに移転したわけであるが、JTW が拠点としている箱崎キャンパスから伊都キャンパスまでは、専用のシャトルバスでも50分、公共交通機関を乗り継げば１時間半ほどかかる。しかも、JTW 学生が滞在している学寮（留学生会館）は福岡市の東端に位置している。経済力に乏しい短期留学生が ISP の指導を得るため伊都キャンパスに通うことは実際上困難である。その結果、ISP 指導教員を依頼できる教員は箱崎キャンパス所属に限られることになり、増加する JTW 学生の希望に答えることが難しくなっている。
第４に、九州大学の教員の英語力は、近年、目覚ましく向上しているとはいえ、留学生の期待に応えるレベルの英語を操る教員の数は依然として限られる。筆者は、各学生を指導教員に依頼する場合
は、JTW が期待するレベルで英語で指導していただけるか、必ず確認させていただいている。
第５に、規模拡大にともない、自主研究の意欲の十分でない学生が増加し、指導教員の大きな負担となる事態も散見されるようになってきた。JTW は、各国の有力大学（パートナー校）との信頼関係に基づいて運営されており、パートナー校が自信を持って推薦してきた学生を優秀とみなして受け入れてきた。しかし、現実には、すべての学生が、それぞれ積極的な学問関心を有し、自主研究を始めるに十分な基礎知識を有しているわけではない。指導教員の下で勉強を始めてみたものの、途中で意欲を失うこともある。
最後に、JTW が参加者の日本語力を前提としない以上、来日直後から自主研究を義務付けるより、各人の日本語習得状況に応じて、ISP の履修を選択肢として提供する方が、教育効果は高いと考えられる。実際、日本に関する様々なテーマについて、十分な英語文献が存在する場合はごく稀である。
これは、まったく日本語初心者である留学生にとって、大きな物理的制約である。実際に研究を始めてみて、英語文献がほとんど存在しないことを知り、研究意欲を喪失する学生は少なくない。とりあ
えず来日から半年ぐらいは、日本の政治経済・文化社会について JTW の講義を履修することを通じて自主的な問題意識を養うように促し、同時に日本語の勉強に力を注がせた上、２月ぐらいの時点であらためて自主研究するかどうか判断させてこそ、きめ細かい教育指導と言える。現在では、日本語力の低い学生や、学問的問題意識の低い学生には、秋学期は ISP の履修を見送り、学期末にあらためて
春学期の履修を検討することを選択肢として提案し、自主的に決めさせている。
以上のような反省点に立ち改革を行い、ISP を選択肢とした結果、今日では、ISP の実施におけるト
ラブルはほとんどなくなるとともに、各部局に過大な負担をかけることもなくなった。10月時点で、

272

今

井

亮

一

おおよそ３割の学生が ISP を選択し、そのほとんどが４月に継続更新する。さらに、約２割の学生が４月から新たな１学期の ISP を始める。これは、４月から新たに参加する10名前後の学生からだけではなく、２月の中間報告会での発表に触発され、自分も研究をやってみたいという学生がいるからである。
現在、ISP 指導について、おおよそ全学から協力を得ている。しかし、学内で適切な指導教員を見つけることが難しいテーマについては、学外の研究者に指導をお願いすることもある。特に、留学生に人気のあるサブカルチャー分野については、学内で指導可能な教員はほとんど伊都キャンパスの言
語文化・比較文化所属の教員に限られる。しかし、伊都キャンパス所属教員に ISP の指導を依頼する
ことは物理的に難しいことは、先ほど説明した通りである。その結果、専任教員が２名と非常に少な
い JTW では、学外の専門家（外国人）を非常勤教員として雇用し、学内では講師を見つけることが難しい科目を教えてもらうだけでなく、ISP の指導も引き受けてもらっている。
「学内では講師を見つけることが難しい科目」とは、現代の若者文化、現代文学、伝統芸能などである。
ところで、ISP の選択科目化によって、コーディネーターの業務負担が軽減されたわけではない。まず、学生来日時に、ISP 履修についてきめ細かく学生の意思を確認して各部局に依頼した後で、同様のことを３月末～４月初にほぼ同数の学生について行わなければならない。10月または４月に依頼する教員の数も、通年履修が義務だった時代に比べて、大きく減るわけではない。というのも、通年の時には、１人の教員が３人程度の指導を引き受ける場合が多かったからである。信頼できる教員の数は限られているのに、部局の教員１人あたりに依頼する人数をしぼろうとすると、指導力の低い教員にまで依頼しなければならなくなる。この事情は多くの信頼できる教員の理解を得ており、「自分が面倒を見ましょう」とおっしゃってくださる先生の厚意で、かろうじて40人を超える留学生が面倒を見てもらっていたわけである。
ISP の選択科目化にはいくつかのメリットがある。まず、信頼できる部局教員の超過負担を軽減し、ISP の持続可能性を高めたと言える。筆者は、毎年ノルマのように複数の JTW 学生の指導を部局教員に依頼するべきではないと考えている。理想的には、教員あたり学生１人に限定するか、ある年に複数の依頼をする場合には翌年は休んでいただく程度のペースで、余裕を持った協力をお願いするべきであると考えている。
第２のメリットとして、講義科目登録学生が増え、講義担当教員の意欲を高めている。JTW では毎
年講義課目を増やす努力を続けているが、これによって部局教員の協力を得ても、肝心の履修学生が少なければ、せっかく協力してくれた教員の期待を裏切ることになる。ISP 選択科目化で講義科目登録者が増えたことは、意図せざる喜ばしい結果であった。
第３のメリットとして、ISP よりも講義科目をもっと取りたいという学生の満足度が、これまでより高まったと考えられる。特に JTW での取得単位を母校の成績にトランスファーしたい学生は、ISPの負担軽減を歓迎している。そもそも、学生の選択肢を増やし、自主研究をしたい学生には信頼できる教員を紹介し、講義を取りたい学生には取りやすい環境を整備することは、留学生にとって有利な改革であり、JTW プログラムの質を向上させていると言える。

JTW プログラム2013−2014

273

11．国際化戦略と JTW の役割
以上、JTW の現状と諸問題を概観したが、以下では、日本の大学の国際化戦略における短期留学プ
ログラムの役割について、断片的な考察を行う。
近年、日本の大学の国際化は急速に進展し、政府の「留学生10万人計画」はほぼ達成され、今は留学生を30万人にまで増やす計画が進行している。これに合わせて、「グローバル30」プログラムも実施された。
しかし、実際のところ、現在の国際化では、もっぱら部局レベルの独自の取り組みこそ目立つけれ
ど、全学を挙げた組織的な取り組みはあまり見られないというのが、我が国の一般的状況ではないだ
ろうか。
これは、大学に限らず我が国の行政組織に広くみられる現象ではあるが、一言で言って、「部局あって大学なし」で、進み方が「タコ壺」的なのである。国が大方針を立て国立・私立の有力大学に指示しても、具体的な対応はそれぞれの部局に案を出させる、という形になっている。結果として、それぞれの部局が独自の国際化プログラムを立ち上げたのであるが、大学全体として統合的取り組みが行われている印象はあまりない。
JTW は、規模こそ小さいけれど、日本の政治経済・文化社会について、できるだけ包括的な科目を体系的に提供している。というのも、法学、経済学、人文学、人間環境、比較文化など「文系」の各部局から包括的な協力を得ているからこそ可能になっている。
大学の国際化においても、各部局でバラバラに英語科目を開講するというのではなく、全部局が参加し、定員も割いて、独立の組織的対応をする教育組織を立ち上げるのが理想であろう。しかし、それ以前に、もっと簡単にやれることがあると思われる。
JTW の科目について、とある先生から、日本人学生をもっと参加させるべきだという提案をいただ
いたことがある。これはもっともであるが、現行の学部制度では、定員の拘束が強く、他学部科目を積極的に履修するインセンティブが学生に与えられていないだけでなく、そもそも情報が広く提供されていない。全学的に、英語で講義されている科目の体系化と、履修促進の取り組みがなされてしかるべきだろう。そもそも、今のところ、「英語による講義は留学生のため」という意識が強く、多くの関係者が「自分は関係ない」と思っているところが問題であろう。
JTW は個人指導の機会として ISP を提供しているが、本来、日本らしい個人指導の形式は「ゼミ」である。法学部、経済学部、文学部など、いわゆる文系の学部だけでも、英語で行うゼミを立ち上げ、その情報を共有することができれば、JTW 学生は、ISP の代替選択肢として、ゼミ参加を選ぶこともできる。ゼミ形式の授業の導入は、今後の検討課題である。

九州大学留学生センター紀要，2014，第22号，275－282
Res. Bull. International Student Center, Kyushu U.,
2014, No.22, 275

275

2012年度 九州大学留学生センター・留学生指導部門報告
スカリー

悦

子＊

白

圡

悟＊＊

高

松

里＊＊

１ ．はじめに2012年（５月１日現在）、九州大学の留学生数は、1,931人となり過去最高となった。全国で５番目に留学生の多い大学である。
九州大学留学生センター・留学生指導部門は、これらの留学生および留学生に関わる教職員・学生、さらには地域の人々を対象として、様々な活動を行っている。
留学生指導部門の活動は、①相談活動（アドバイジング＆カウンセリング）、②教育活動、③留学生に対する支援システムの形成、④研究・研修活動、⑤学内協力講座・委員会、⑥社会連携、である。

２ ．相談活動（ 1 ）相談室および担当者
留学生センターは、センター本館がある箱崎キャンパスと伊都キャンパスに相談室を設けている。
箱崎キャンパスではほぼ毎日、伊都キャンパスでは、週２回の相談活動を行っている。
また、国際交流会館（留学生宿舎）は、香椎浜会館（270室）と井尻会館（59室）があり、新入留学生対象のオリエンテーションやサポーターへの支援など、指導部門教員が関わっている。
担当者は、スカリー悦子、白圡悟、高松里の３名で、分担して各キャンパスの相談室を運営している。
（ ２ ）来談状況
相談室における相談件数は表１の通りである。ここでいう相談件数には、数分で済むような簡単な情報提供は含まれていない。相談件数は、986件（延べ数、昨年度は1065件）である。
全体の相談件数が減っているのは、宿舎問題（国際交流会館）が135件（昨年度）から74件（今年＊

九州大学留学生センター教授
九州大学留学生センター准教授

＊＊

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表1

スカリー悦子・白𡈽悟・高松里

九州大学留学生センター 2011年相談件数度）、宿舎問題（その他）が68件から30件に減った

2012年（2011年）
留学生からの相談
入学・進学関係
30（30）
教育制度・内容
52（51）
修 学
進路相談
54（30）
研究室の人間関係
10（21）
法律的問題
7（2）
経済的問題
2（30）
宗教的問題
7（5）
宿舎問題（国際交流会館）
74（135）
宿舎問題（その他）
30（68）
生活問題
15（18）
13（7）
生 活 事故病気等
渡日・滞日許可14（0）
人間関係
21（31）
子弟の教育問題
0（4）
帰国準備
6（2）
メンタルヘルス46（14）
国保・一般保険0（0）
各留学生会
30（49）
その他
その他分類不可15（30）
小 計
426（527）

こと、また経済問題が30件から２件に減ったこと

その他の外国人からの相談
入進学
その他
小 計

38（28）
24（9）62（37）

日本人からの相談
留学生とのトラブル
海外留学情報学 生
国際親善会関係
その他
入進学
奨学金
教職員 日本語関係
コンサルテーション
その他
情報・コメント
イベント・講師依頼
外 部 入進学
苦情
その他
小 計

5 11）
（
14（25）
14（15）
99（107）
8（4）
0（3）
11（5）
143（122）48（50）
47（59）
51（61）2（2）4（0）
52（36）
498（501）

総986（1065）

計が主な原因である。
①「留学生からの相談」は426件（昨年度527件）であった。
「修学問題」は146件であり、進学や進路などの将来についての相談や、研究室における指導教員
や他の学生との関係についての相談があった。
「生活問題」は235件であった。割合的には減ったが「宿舎問題（国際交流会館）」の入退去に関する相談（74件）や、会館以外のアパート等の相談も多かった（30件）。また、目立って増えているのが「メンタルヘルス」である（46件、昨年度は14件）。不眠や鬱、発達障害疑いの学生の相談などがあった。留学生同士や日本人学生との「人間関係」
についての相談も多かった（21件）。
「その他」は、45件であり、各留学生会の行事などについての相談、イスラム学生の礼拝場所についての相談などがあった。
②「その他の外国人からの相談」は62件（昨年度37件）であった。
昨年度より増えている。これは、大学院に入学を希望している日本語学校の留学生からのものが多い。研究生として入学したいが、その手続きが難しい、受け入れてくれる先生を探すのが大変、などの相談があった。
③「日本人からの相談」は、498件（昨年度501件）であった。
「日本人学生」からの相談としては、海外に留学を希望している、留学生の友人の問題、などの相談があった。その他、留学生センター教員が顧問をしている国際親善会の学生からのもの（国際交流行事に関するもの）があった。

「教職員」からの相談の中では昨年度に引き続き、「コンサルテーション」が最も多い（143件、昨年
度は122件）。留学生を直接指導したりサポートをしている教職員からの相談である。留学生が増えていくが、教職員が必ずしも留学生について詳しいわけではない。様々な問題の解決について、一緒に2012年度

277

九州大学留学生センター・留学生指導部門報告

考えている。
「外部」からの相談では、地域団体（国際化協会や警察など）との情報交換や情報提供が多かった。

３ ．教育活動（ １ ）オリエンテーション
留学生課が主催して、新入留学生が入学してくる直前の９月と３月に「サポートチームオリエン
テーション」（高松担当）を実施し、入学後の４月と10月に、「新入留学生オリエンテーション」（スカリー担当）が遠隔会議システムを使って各キャンパスで実施された。
2012年３月に「留学生と友達になりたい日本人学生のための留学生超入門2012年版」を3,500部印刷
発行し、九州大学の入学式後のオリエンテーション等で配布した。
（ ２ ）授業
本年度は、昨年度と同様に、全学教育（主に学部１〜２年生を対象）５コマ、大学院（人間環境学
府３コマ、大学院共通１コマ）４コマ、留学生センター１コマを担当した。その他、１回のみ担当した授業などもある。
表２前
学部（全学教育）

担当授業（2012年度）

期

後

期

文系コア科目「教育学」（火曜日５限、スカリー） 文系コア科目「心理学」（火曜日４限、高松）
総合科目「日本事情」（水曜日５限、高松）
総合科目「日本事情」（水曜日５限、白圡）
総合科目「大学とは何か」
少人数セミナー「留学生交流論」（水曜日５限、リレー講義１回、白圡）（金曜日５限、白圡）「留学生教育政策論」（金６限、白圡）大学院「教育学研究法−国際教育」（人間環境学府）（リレー講義、１回、白圡）「留学生アドバイジング論」（集中、白圡）「異文化適応論」（集中、高松）

大学院（大学院共通科目）

国際性領域「Intercultural Communication」（火曜日３限、スカリー）

留学生センター

日本語研修コース「日本の人と話そう」（１回、高松）日韓共同理工系学部留学生予備教育「日本文化・
日本事情」（木曜日３限、スカリー・白圡・高松）
日本語研修コース「日本の人と話そう」（１回、高松）４ ．留学生に対する支援システムの形成（ １ ）サポートチーム・チューターへの支援①学部サポートチーム
学部留学生（１年生）に対しては、指導部門教員がサポートチームの指導にあたった（高松）。
②大学院サポートチーム「サポートチーム説明会（留学生課主催）」にて、９月と３月に講演を行った（高松）。

278

スカリー悦子・白𡈽

悟・高松里③日韓共同理工系学部留学生予備教育・チューター
10月に来日した予備教育留学生のためのチューター（６ヶ月間）に対してオリエンテーションを行った。（高松）（ ２ ）初期適応支援（ 4 月と10月）来日したばかりの留学生に対しての支援は、留学生課が中心となり、留学生指導部門教員も協力する形で、システマティックに行われている。
日本に着いたばかりの留学生は、事前に登録を行っておけば、九州大学のバスで、空港から寮までのピックアップサービスが受けられる。国際交流会館では、入館関連書類については会館サポーター（主に留学生の先輩）が担当し、続いて外国人登録や銀行口座開設などについては、留学生課サポートセンターの職員および九州大学国際親善会の学生が担当して、新入留学生の支援をしている。会館サポーターへの助言はスカリーが、国際親善会の学生への助言は高松が担当した。
その他、社会人ボランティア団体（そら）によって「市内ツアー」などが実施され、留学生が日本社会に適応しやすいように支援している。
留学生課主催の「新入留学生オリエンテーション」にて講演を行った（スカリー）。
（ ３ ）学生団体に対する顧問としての指導・助言
留学生指導部門の教員は以下のような留学生の団体や、学生サークルの顧問となっている。九州大学留学生会は白圡が、九州大学ムスリム学生会と九州大学国際親善会は主に高松が顧問として、様々な活動や要望に対して助言を行った。
①九州大学留学生会（KUFSA=Kyushu University Foreign Student Association）
九大に所属する全留学生を代表する会である。５月に「スポンサーミーティング」が行われ、１年間の活動について、地域の支援団体と共に検討を行った。その他、バスハイク、スポーツ大会、年末の国際親善パーティなどを実施した。
②九州大学ムスリム学生会（KUMSA=Kyusyu University Muslim Student Association）
ムスリム学生会は、九大に所属するイスラム教留学生の団体である。
４月にイスラムウィーク（パネル展示、イスラム衣装の紹介、アラビア書道、映画、講演、お菓子、各国の料理提供）が、九大ムスリム学生会が主催し、図書館、国際親善会、留学生センターが協力する形で実施された。
４月５日（木）：事前打ち合わせ（福岡モスク見学、展示パネル等の確認、軽い夕食）
４月16日（月）：ウエスト２号館２階ロビー
４月17日（火）：センターゾーン通路（比較社会文化事務棟裏）
４月18日（水）19日（木）：箱崎中央図書館内（図書館とタイアップ）
４月21日（土）：国際ホールにて講演＆イスラムフードフェスティバル

2012年度

279

九州大学留学生センター・留学生指導部門報告③九州大学国際親善会（KUIFA=Kyushu University International Friendship Association）
会員は年々増え、100名を超える大きなサークルとなっている。
毎年の活動としては、２月の「受験生案内」、４月と10月の「新入留学生支援」、５月から行われる
シンガポール大学との交換プログラムの「Inter Link FUKUOKA」、11月の「九大祭への出店」などである。また、箱崎地区で毎週木曜日に「コーヒーアワー」、伊都地区では毎週火曜日に「全学コーヒーアワー」（センターゾーン）、毎週金曜日に「糸島コーヒーアワー」（ウェストゾーン）を行った。
（ ４ ）ボランティア団体の指導・助言①「福岡フレンドリークラブ」の活動への助言（白圡）九州大学には家族同伴の留学生が約400人いる。400人近くの夫人たちやその子どもたちの生活支援が大きな課題になっている。福岡フレンドリークラブは地域の日本婦人で構成される団体であり、会員数は約35人、九州大学教員の夫人も参加している。 留学生夫人との交流と支援を目的に、毎週水曜
日に留学生センター分室にて活動している。
活動は、留学生夫人向けの日本語授業（毎週12:30 〜 14:20）および交流会（月１回14:30 〜 16:30）である。これらの活動を通じて親しくなった留学生夫人たちの生活上の相談にも応じている。
②「九州大学留学生サポートネットワーク〈そら〉」の活動への助言（高松）〈そら〉は、社会人を中心としているが、九大の学生（留学生）や他大学の学生も参加しているボ
ランティア団体である。主な活動としては、新入留学生を対象とした４月と10月の市内ツアー、井尻
国際交流会館における「日本語交流」、引っ越しや運搬の手伝い、イベントの企画、その他日本語会話
パートナーなどを行った。

５ ．研究・研修活動（ １ ）著書・論文・報告【2012年】
・ 白圡悟・于東振・垂見直樹『中国の地方都市における留学人材政策の研究−遼寧省の瀋陽・大連を中心にして』平成21・22・23年度文部科学省科学研究費補助金・報告書、研究代表者

白圡悟、

2012年
・ 白圡悟「アジアにおけるグローバル人材育成に関する大学の役割」『比較教育学研究』第46号、198-201頁、2013年．3月
・ 高松里『社会的マイノリティへのまなざし』日本人間性心理学会編「人間性心理学ハンドブック」（創元社）､ 131-141．2012年
・ 高松里『サポート・グループ』日本人間性心理学会編「人間性心理学ハンドブック」（創元社）、
318-319．2012年
・ 高松里『留学生の人間関係―多文化クラスにおける実践から―』九州留学生問題フォーラム
ニュースレター、No.73，1-13．2012年

280

スカリー悦子・白𡈽悟・高松里【2013年】
・ スカリー悦子・白圡悟・高松里『2011年度九州大学留学生センター・指導部門報告』九州大学留学生センター紀要、21、117-124．2013年
・ 高松里『セルフヘルプ・グループの機能と役割（１）』特定非営利活動法人生活の発見会発行「生活の発見」、No.635，2-13．2013年
・ 高松里『セルフヘルプ・グループの機能と役割（２）』特定非営利活動法人生活の発見会発行「生活の発見」、No.636，2-12．2013年
・ 高松里『セルフヘルプ・グループの機能と役割（３）』特定非営利活動法人生活の発見会発行「生活の発見」、No.637，2-13．2013年（ 2 ）学会活動【2012年】
・ ６月８・ 9 ・10日（金・土・日）：異文化間教育学会（APU，白圡）・ ６月15・16・17日（金・土・日）：日本比較教育学会（九大文系キャンパス、白圡「留学生受け入れ・定着と地域の活性化」発表）
・ ６月23日（土）多文化間精神医学会（九大医学部、白圡「留学生受け入れ体制の再考」講演）
・ ６月30日（土）日本評価学会（神奈川、文教大学、白圡）・ ８月：日本学生相談学会「学生相談研究」投稿論文査読（高松）・ ９月21日（金）〜 23日（日）：日本人間性心理学会にて個人発表および自主企画実施（高松、東京）【2013年】
・ ３月23日（土）：異文化間教育学会理事会（駒沢大学、白圡）（ ３ ）研究活動【2012年】
・ ５月11日（金）～ 14日（月）：「スロー・エンカウンター・グループ in 沖縄」（沖縄、高松）・ ７月２日（月）：JCSOS セミナー（九大国際ホール、白圡）：海外留学派遣の危機管理等について
・ ７月14日（土）～ 16日（月）：全国学生相談研究会主催「第28回エンカウンター・グループ」に
ファシリテーターとして参加（高松、大分県）
・ ７月28日（土）：「留学生のための音楽イベント」準備会
・ ８月12日（日）：被災地臨床報告会（司会、高松、西新プラザ）
・ ８月27日（月）：科研女性研究セミナー（スカリー）
・ ９月20日出版 ：日本人間性心理学会編「人間性心理学ハンドブック」（分担執筆、高松）・ 11月29日（木）：九州留学生問題フォーラム講演会 JETRO 吉田氏「ブラジル移民について」（司会、白圡）・ 高松里「留学生の人間関係―多文化クラスにおける実践から―」九州留学生問題フォーラム
ニュースレター No.73（2012/10/30）

2012年度

九州大学留学生センター・留学生指導部門報告281

・ 12月23日（日）～ 25日（火）：九重 EG プロジェクト会議（高松）【2013年】
・ １月28日（月）：大学教授の国際比較についてカンファレンス出席（スカリー）
・ ２月２日（土）３日（日）：「当事者性を臨床／研究に生かす：福岡ワークショップ」主催（福岡市、高松）
・ ２月10日（日）：「多様な「生」を描く質的研究会」参加（京都市立命館大学、高松）

６ ．学内協力講座・委員会・その他①留学生センター関係委員会
・ 留学生センター委員会（スカリ−）・ 国際交流専門委員会（スカリー）
・ 高等教育開発推進センター委員会（スカリー）
・ 国際交流会館サポーター会議（スカリー）
・ 全学英語講義会議（スカリー）
・ 日韓共同理工系学部留学生予備教育コーディネーター会議（スカリー、白圡、高松）・ 私費外国人留学生特別入学試験・試験監督（白圡）・ 学生委員会（高松）・ 学生生活相談連絡協議会（高松）②学内協力講座関係
・ 人間環境学府における研究指導（白圡、高松）・ 人間環境学府博士課程論文調査委員会（白圡）・ 人間環境学府修士論文口述試験（白圡）・ 人間環境学府修士課程（社会人特別選抜）前期・後期入試（白圡）・ 人間環境学府修士課程（一般）前期・後期入試（白圡）・ 人間環境学府附属総合臨床心理センター研究員（高松）・ 保健管理専門委員会（高松）・ キャンパスライフ・健康支援センター（2013年４月発足予定）カウンセラー会議（高松）③外部非常勤等
・ 佐賀大学医学部非常勤講師（高松）・ 九州産業大学国際文化研究科臨床心理センタースーパーバイザー（高松）282

スカリー悦子・白𡈽悟・高松里

７ ．社会連携【2012年】
・ ４月14日（土）：福岡帰国留学生交流会・総会（白圡）・ ５月８日（火）：九大学研都市・外国人にも住みやすい環境整備推進会議（白圡）・ ５月19日（土）：国際交流−市民団体（スカリー）
・ ５月22日（火）：佐賀大学にて講義「労働とメンタルヘルス」（２コマ、高松）・ ６月８日（金）：会館と市民団体交流 （弁論大会）について（スカリー）
・ ６月21日（木）：九州留学生問題フォーラム（理事会、白圡・高松）
同上：講演「留学生の人間関係」（高松）・ ７月５日（木）：市民団体と交流打ち合わせ（スカリー）
・ ７月７日（土）：福岡国際育英会理事会（白圡）：今宿の国際交流会館の運営等について。
・ ７月24日（火）：福岡帰国留学生交流会会合（白圡）・ ８月４日（土）：NPO 法人日本家族カウンセリング協会主催「夏期研修会」にて講演（東京、高松）・ ９月12日（水）：市民団体ボランティア女性会との打ち合わせ（スカリー）
・ 10月５日（金）：市民団体と行事について打ち合わせ（スカリー）
・ 10月16日（火）：福岡フレンドリークラブとの会合（後期日程について。白圡）・ 10月23日（火）：九州シルクロード協会・運営委員会（白圡）・ 10月24日（水）：福岡犯罪被害者支援センターにて講演（高松）・ 10月25日（木）：東区役所と留学生に関する業務打ち合わせ（スカリー）
・ 10月25日（木）：九州留学生問題フォーラム・事務局会議（白圡）・ 10月28日（日）：留学生との料理交歓会（於：中村学園大学、太宰府天満宮崇敬会主催、留学生
130人参加、白圡）・ 11月８日（木）：九大学研都市・外国人にも住みやすい環境整備推進会議（市役所、白圡）・ 11月19日（月）：国土交通省海の中道海浜公園ユニバーサルデザイン検討委員会（白圡）・ 11月28日（水）：福岡帰国留学生交流会（白圡）・ 11月29日（木）：佐賀県医師会産業医研修会にて「事例検討」担当（佐賀県、高松）・ 12月２日（日）：地域日本語支援コーディネーター研修にて講演「留学生の人間関係と日本語能力」（高松）【2013年】
・ １月10日（木）：日本学生支援機構『留学交流』編集協力者会議（駒場会館、白圡）・ １月16日（水）17日（木）：地域貢献のため中学校訪問（スカリ−）
・ １月22日（火）：福岡産業振興協議会・中経協と留学生との交流懇談会準備会（白圡）・ １月29日（火）：国土交通省海の中道海浜公園 UD 検討委員会（白圡）・ ２月18日（月）：中経協と「産業振興協議会と留学生との懇談交流会」の打ち合わせ（白圡）・ ３月12日（火）：九州留学生問題フォーラム理事会＆講演会（天神ビル、白圡）・ ３月25日（月）：福岡産業振興協議会と留学生との交流会（西南学院大学、白圡）

執

筆

者
（執筆順）

スカリー
中

村

悦子

九州大学留学生センター教授

テーマ

九州大学留学生センター非常勤講師

宇佐美

陽

崇城大学芸術学部教授

新

部

健太郎

舞踏家

今

井

亮

一

九州大学留学生センター准教授

小

山

悟

九州大学留学生センター准教授

海

九州大学留学生センター准教授

悟

九州大学留学生センター准教授

郭

俊

一

白

圡

岡

崎

智

己

九州大学留学生センター教授

高

原

芳

枝

九州大学国際交流推進室准助教

西

原

暁

子

九州大学国際交流推進室准助教

斉

藤

信

浩

九州大学留学生センター講師

大

神

智

春

九州大学留学生センター准教授

浅

賀

智

絵

九州大学留学生センター非常勤講師

武

田

英里子

九州大学留学生センター非常勤講師

高

松

里

留学生センター・留学生指導部門・准教授

投

稿

規

定

１．投稿できるのは、国立大学法人九州大学留学生センターの専任・兼任教員、および非常勤講師である。ただし、上記以外の研究者でも、国立大学法人九州大学留学生センターの専任・兼任教員が共著者である場合には投稿できる。
２．掲載希望者は、pdf ファイル（adobe 社）を編集委員メールアドレスまで送ること。
３．掲載を許可された著者は、編集委員が指定する方法で原稿を作成し、編集委員まで送ること。

編
今

井

亮

一

集

委

員

九州大学留学生センター准教授

imryoichi@isc.kyushu-u.ac.jp

九州大学留学生センター紀要
発行日

2014年３月

第22号

発行

編集・発行

九州大学留学生センター

印刷・製本

城島印刷株式会社〒810-0012 福岡市中央区白金2-9-6
ＴＥＬ 092-531-7102
ＦＡＸ 092-524-4411〒812-8581 福岡市東区箱崎6-10-1☎092-642-2142