日本ナイル・エチオピア学会第 16 回学術大会

パネルディスカッション

環境から見るナイル・エチオピア
日時

2007年 4 月 14 日(土)場所

慶慮義盛大学湘南藤沢キャンパス Q22大講義室

解題・林玲子
今日，持続可能な環境がきわめて大きな課題となりつつあるが，砂漠地帯を抱え，自然条件の厳しいナイル川流域ならびにエチオピア一帯には，それを乗り越える新たな環境計画の考え方が必要である。日本ナイル・エチオピア学会第 16 回学術大会のパネルデ、イスカッションでは，地球環境から等身大のスケールまで視点を変えながらナイル・エチオピア地域に着目し，古代から今日までを横断する長い歴史観とともに未来を見据える眼をもってこの地域のポテンシャルを探ることを目的とした。
リモートセンシング，農業技術，建築学，考古学を横断して広く議論を交わし，地域の新たなビジョンの形成を試みた。(セネガル共和国保健予防省)

基調講演
エチオピアの歴史遺産とその保護
ジャラ・ハイレマリアム(エチオピア文化遺産庁長官)

早越・砂漠化とナイル川
ムーサ・モハメド・才マール(前駐日スーダン大使)

パネルディスカッション一一環境から見るナイル・エチオピア
巨大河川ナイル一水・変動一
春山成予(東京大学大学院新領桜創成科学研究科)

砂漠緑化へのチャレンジ
ージプチ共和国での試みー
飯山語文{東京農業大学国際協力センター)

古都ゴンダールの歴史的環境
股楽知弘(鹿膳義塾大学 SFC研究所)

気候変動とナイルの文明
辻村純代(国土舘大学イラク古代文化研究所)

まとめ
称路予{セネガル共和国保健予防省)

日本ナイル・ヱチオ ピア学会第 16回学術大会 ・ パネルディスカッション I I 環境から見るナイル・エチオピア

エチオピアの歴史遺産とその保護| ジャラ ・ ハイレマリアム|
エチオピアは先史時代から近代に至るまでの多はオランダとルクセンプルグの碑文学者ドノレーワ

数の 遺産があるこ とで知 られているが ，何 よりもース教授とシュナイダ ー 教授 ( 1 9 1 7-2002 年)に人類の発祥の地として知られている 。 人類の文化

よって解読，翻訳 ， 編纂された。 紀元前の千年紀はまさにここに端を発しているわけである 。 i!t界のアクス ーム では ， 古代先住民による独自の国家に 1 4 件保存されて いる 最古の化石人 fi- のうち 1 0が成立していたことがわかっており，その中でも件がヱチオ ピアで発見された ことからも，そ の こっとも古いダマート文明は，今日のティグレ州からエリト リアにかけて広がり，独 自の文字や言語，とが理解できるだろう 。

歴史時代に入ってからは，紀元前の千年紀の nl]

経済と文化， 宗教とや1 1 々 ， 政治システム ， 王と 王に造られた m造物 ， オベリスク，彫刻，貨幣， 24・妃，エチオピア ・ イベックス(山羊)をかたどった刷，金属製品 . ガラス製品などが囲内各地に散在シンボル を生み出した。 その後，ダマ ー ト文明はしている 。 世俗の歴史的建造物だけではない， 宗アクスーム文明に交替し ，版図を広げてアフリカ教辿産もこの国の文化財 の主要な部分をかたちづとアジア に またがる大帝国として紀元 100年からくっている 。つ まり，聖跡，モニュメント，ll\造ー600年まで続いた。

物，礼拝の場などがそうである 。 他 に較べようのないすぐれた宗教作品，盟具，ミニアチュールが施された写木といった芸術品が，過去の芸術家や+ yクス ー ム朝王国
アクス ーム i;ÿl の発展 WI はエチオピアにおける文さらに結くべきこ化的，政治的， !l;1境的な大転換点であった。 紀元とには ， 今でも教会の儀式でそれらが也乙迎に用い前 3000年から始まった長い社会的経済的な変動られているのだ。 われわれの先祖は，創造力を駆の到述点がまさにこの時代であり，西部の低地地使して皮革製品 ，能， 金具: ， 銀製品 ， 宝石などを新，海岸部 ， 高 地地帯の全域にわたって人々を組つくり出し，その伝統 を今日に伝えてきた。 あまみ込んでいった。またこの 時代にキリスト教国家

たある文化財 の中には，ユネスコの世界文化辿産の礎が築かれ ， その国家が徐々に南進:を遂げて，i搬入の手によ って創り山され，リストに登録されているものが 8 件もあり，アフ1 9 世紀後半のメネリック 2 i!tに至って頂点をき

リカでもトップク ラ スの歴史文化を示しているとわめる 。

いえるだろう。

一般に認められているエチオピア最古の王朝は

約 2000年前から現在のアクス ー ムの北側を占め
φ 前?クスーム朝時代るようになった。 その最盛期 (4 -7 世紀) になると，上に指摘したように，エチオピア の文化財は先アクスーム朝は. 今日のス ーダンに位置するメロ

史 11寺代にさかのぼる。歴史の記録が登場するのはエ王国からアラビア半品 のメッカに至る ， 広大な前アクスーム朝時代て'ある . 発見された古代の碑版図を誇るようになった。紅海沿岸の港町アドク

文は .ダマー卜語 ， サパ語， ギリシア語，ゲーズ語

リス(現在のエリトリア)は . 海洋に進出した王国にの 4 言語で記さ れ， 時代的には紀元前 500年か らîfn)j:的な優位性をもたらすうえで大きく貢献した。

紀元 55 0年のが') 1000年 111]に 分布している 。 これ ら

しかし，アクスームはその世界的な知名度にもJANES ニ ュース レヲ- NO.
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かかわらず，研究がそれほど進められておらず，+ゴンダール城と宮廷発掘件数も少ない。同様の理由で，エチオピアの13世紀から 17 世紀にかけて，エチオピアでは戦諸都市は人々の見聞や見かけの情報を混ぜあわせ乱が続いた。そのため君主たちの宮廷は常に各地て評価が下されてきた。そのため，時間軸に沿っを移動していた。 1636 年になってファシル王がゴた体系的な歴史把握にはまだ至っていない。紀元

ンダールに居城をかまえ，その地を都となし，移前 2500年から紀元前 1000年を対象とする旧石器動の時代に終止符を打った。

時代の考古学，あるいは歴史学の分野において実ファシル王に続く王たちは造営事業を継続し，質的に解明されている部分は少ない。この時代は建築技術を進化させ，スタイルを洗練させた。凋

五つの文化期に区分されているが，その名称と時落の時期を迎える 18 世紀後半までに，移動宮廷か代区分は学者によって異なっている。

ら始まった宮廷建築は，全長 900 メートルに及ぶ

古代世界においてエチオピアは，エジプトのフ城壁を構え，その中に順次建設された 6 棟の城館

ァラオたちによって語られた神話の世界に登場すを核とする城塞型の宮殿「ファシル・ゲピj を成立る伝説の土地プントであった。ホメロスもその叙させるまでに至った。ゴンダールの内外には，こ事詩の中でエチオピアをうたっている。大方のギのファシル・ゲピ以外に約 20 の宮殿と他の宮廷建

リシア人はエチオピアを天使が羽を休める場所と築，さらには 30 余りの教会建築が建っている。

していた。

今の段階では，歴史上の年代判定に際して，確証がないまま仮定で判定を行っているという意味

16 世紀から 18 世紀を通して，あまたの工芸品，絵画，文学，音楽が生み出され，宮廷文化が花開くのである。

で，陶磁器の鑑定のようなやり方でことを済ませている。だから，将来的に年代が変わってくるこ+ティヤとは大いにありうる話である。本来，年代の判定

アディスアベパの南，アワシュ川上流の地域には科学的な方法で，考古学的にいえば層位学的には驚くほど沢山の考古学遺跡がある。何千もの切行わなければならず，それに用いられた出典の根り出されたオベリスク.

拠，あるいは適用した方法を科学的に検証して，メルカ・クントウレの先史遺跡，アダディ・マリア

確実な結果だけを用いるべきであろう。

160 万年前にさかのぼる

ムの岩窟聖堂などがその代表である。アダディ・

マリアムは，南部のキリスト教文化が始まる 600+タナ湖の毅会と修道院年前の状況を映し出した貴重な宗教遺構である。

14 世紀から 16 世紀にかけてタナ湖一帯が，外部オベリスクに関する限り，その最大の集積はテの圧力に抗してキリスト教の信仰を守るという意

イヤの村の近くに認められる。当初は 64 基のオベ味で，大きな役割を果たすようになる。ソロモン

リスクが建てられており，今日修復事業を経て，朝が勃興してこの地域で教会建設を進め，修道院

おおむね往時の姿を取り戻した。発掘の結果，この保護者となるのである。ソロモン朝初期の古文こには多くの墓があったことが確認された。ティ書や宗教芸術作品，さらには王室の宝物は，現在ヤのオベリスクはしなった刀の形をしており，他に至るまで宝物庫の中にきちんと保存されている。の地方のものとは趣を異にしている。古代には巨さらに新たな教会芸術が開花し，教会堂の中を埋大なモニュメントの建造が各地にみられたが，こめている。のティヤに関する限り，その建立年代は確定され40 余りあるタナ湖一帯の教会のうち，古いものていない。

は 14 世紀に創建されている。円形平面の聖堂は，伝統的な建築技術や空間，材料をそのまま映し出+ラリぺラと岩窟聖堂しているといってもよい。聖堂を構成するのは，アクスーム朝が滅びた後. 12 世紀になって政治マクダス(至聖所) .ケデスト(身廊) .カネ・マハレ

権力の中心はラスタ地方のロハの地に移った。ザト(周囲廊)と同心円状に広がる三つの空間である。

グウェ朝の勃興であり，後にラリベラと名づけら

至聖所の外壁は一面に色彩豊かな壁画を描くのがれる場所が王たちの居住地となって.

一般的である。

ど続いた。伝説の王ラリベラ (1181---1224 年)は，4 JANES ニュースレター No. 17

100 年間ほ日本ナイル・エチオピア学会第 16国学術大会 . J~-?-ルディスカッション 1 r 環境から見るナイル・エチオピア
この地に 11 の岩窟聖堂を建立したとされ，そのことで歴史に名を留める。これらの聖堂は，赤色火の目的は以下のように整理される。
(1)科学的な調査にもとづいて文化遺産の登録を行い，監督する。

山岩と黒ずんだ玄武岩が織りなす岩盤に深く掘り込まれている。それぞれの聖堂は重なりあった通(2) 人為ならびに自然災害から文化遺産を保護

路やトンネルで結ばれ，そのあちこちに隠修士のための洞窟やカタコンブが穴を開けている。いずする。
(3) 文化遺産が国の経済的社会的発展に利するように活用する。

れもパシリカ形式で，初期キリスト教の形式を模しているが，デザインやスタイルはそれぞれ相互に異なっている。内部には特徴的な壁画が描かれ，抜群の表現技法を示している。

(4) 文化財を発見し研究する。

上記の目的を達成するために文化遺産庁には六つの部局が設けられている。国立美術館，考古学・古人類学局，文化人類学局，保存修復局，登録監+歴史都市ハラール

督局，文化遺産研究局である。

ハラールは今日，ハラール州政府の所在地で，アディスアベノくから東に 520 キロのところに位置+文化遺産保護の基本ガイドラインしている。一帯は砂漠の果てに山並が続き，一部ガイドラインの基本はすべて 2000 年 6 月 27 日

サバンナを擁した地形が特徴的である。ハラールに定められた「文化遺産の研究と保存に関する宣の町自体は丘の上の見晴らしの良い地点を選び，言 209/2000J を根拠としている。登録に関してみ丘の下を渓谷になって川が流れているので，見たると，宣言の第 2 部第 17 条 2 節において示された，眼に迫力がある。土地は肥沃で，その昔から人々f 文化遺産庁が文化遺産に関する親権と保存の権を引きつけてきた。中世の市壁で固まれた街とな限を有する J としづ条項が根拠となって，文化遺産っているのが特徴的で，イスラーム世界でもっと庁に遺産の登録を実施する役割を与えている。実も聖なる土地として崇められてきた。 20世紀に入

質的に文化遺産庁は各州の文化局との協力体制をって町の規模が拡大し，今日，古い歴史都市と新敷いて登録事業を推進している。国規模での登録

しい市街地のふたつの地区に区分されている。

ハラールの特徴は，町並みのひとつひとつが面リストを完成させるためには，対象となるそれぞれの物件に関して審査書類が必要となるが，それ白いということだけではなく，その全体のかたちを作成するのが文化遺産庁の登録監督局である。にある。城壁都市として歴史的な形態を今日までまた，各 11H の間で同一レベルの情報共有を行い，保持しているという点で，エチオピアの他のより遺産マネージメントの内容についても共通の理解

古い町以上に古さを保った町であるということだ。

が必要となるが，そのツールとして現在コアデー

文化，建築の手法，ライフスタイル，宗教の分布

タ・インデックス・フォーマットを立ち上げつつのどれをとっても多様であり，それがこの町をしある。て，エチオピア文化の生きた博物館，と言わしめ情報を集め整理しても，そのデータに自由にアる所以である。ただ，個人住宅も町全体も維持管クセスして利用できるようになっていなければ意理が適切になされておらず，公共施設やインフラ味がない。そこで文化遺産庁では，文化遺産の必も不十分なので，全体としてはまだ荒れた印象を要データを集め利用可能にしたデータベースを作与えるかもしれない。っている(データベースは建造物と作品のふたつのカテゴリーに分けられている)。

+文化遺産保護

昨今，今まで見られなかったほどの勢いでアフ以上の点を踏まえて，エチオピアで進行中の文リカの文化遺産に対する関心が，国際的にも圏内化遺産の研究，保存修復，その他関連プロジェク的にも増加しており，エチオピアの文化遺産には，トについて論を進めたい。

特に世界中の注目が集まっている。国際的な機関，エチオピアでは文化遺産に関する事業は文化観

たとえばユネスコ， EU ，世界銀行などがエチオ

光省の下にある文化遺産庁 (ARCCH) が所管してピア政府と全面的な協力体制を敷き，さまざまないる。私はその長官のポストにある。文化遺産庁

文化遺産保護のためのプロジェクトに拠出する資JANES ニュースレタ- No.1
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金も年を追って増加している。ユネスコの世界遺軍が持ち去ったアクスームのオベリスクの返還と産に登録された場所では，とりわけ多くの技術的，再建事業である。このオベリスクは当然もとの場物質的な支援がなされており，場合によっては遺所に再建されなければならない。次のユネスコ総

産保護をより科学的に進めるための研究ラボのよ会においてわれわれの提案が受け入れられ，このうな基幹施設をつくるまでになっている。

事業の実現のために最大限の支援をいただけると現在，もっとも力を入れているのは，イタリア確信している。

(工チ才ピ?文化遺産庁長官)

早魅・砂漠化とナイル川|ムーサ・モハメド・才マール「砂漠J というとひどくロマンティックな響きをもつが. r砂漠化J といわれると逆にそら恐ろしい。

増水と時折の雨がこの地域の天水農業を成立させているのだ。

みずからが存する環境の劣化を食い止めることは，スーダン北部の国境地帯は，南部の多雨の赤道人間にとって当然の務めである。サハラ以南のア地帯と違って，雨もほとんど降らない。言い換え

フリカ諸国は，自然のままに広がる広大な土地をれば，この国には広大な砂漠と湿潤な湖沼地帯の抱えているにもかかわらず，薪を切り出すだけの両方が存在しているわけだ。スッドは世界最大の森林伐採，大規模な農園開発，さらには家畜の放熱帯性湿地である。スーダン中央部のベルト地帯

牧が，土壌と樹木に多大の損失を与えていることには多様な生物種が集中している。この地域ではを知らなければならない。本来，手つかずの未開

長い夏の間のわずかの期間に雨が一気に降り，そ発地域こそが，地球を覆う自然系の均衡を保つう

れだけで年間の 400 ミリから 700 ミリの雨量のほえで決定的な役割を果たしているのだが，そこにとんどを占める。他地域によく見られる動物の病住んでいる人たちは，日常生活に必要だからと言気がないので，この地域は動物の生育に最適といって往々にしてその土地の環境を損ねてしまうもえよう。スーダン西部はアフリカでも最大の地下のだ。

水脈を有しているが，そこに住む部族が常に水を求めて動きまわる遊牧生活を送っているのは，い水は生命を持続させる。だから，豊富な水資源かにも逆説的である。

をもっ国は高度の発展を享受することができる。

人間と動物の数が増してくるにともなって，スナイル川はその水系に住む人々に多大の恩恵をもーダン西部では季節移動ルートの確保と農地の耕たらしてきた。世界最古の文明がこの川の周りに作をめぐって，遊牧民と農耕民の対立が発生する繁栄したのである。スーダンを例にとってみると，ようになった。さらに悪いことには，気候変動のナイル川は南北の国境問の 2200 キロにわたって結果. 1984 年に大規模な早越が発生し，多くの動流れている。近年，石油が発見されるまで，スー物が死に絶え，この国でも最大の人口移動を促し

ダンの経済は農業と遊牧民による牧畜生活が基盤た。この地を去った家族たちはナイル川をめざしであった。ハルツームの南にある青ナイルと白ナたのである。

イルに挟まれたゲゼイラ平原は，ひとつの管理機

スーダン中央部ならびに東部の広大な平野は天構に属しているという意味では，世界でもっとも水農業に適している。とはいえ，この土地の中で広い濯瓶農場となっており.

4 万平方キロにわた

実際に農地として用いられているのは，すべてをって広がる水路のネットワークが，高低差を利用合算しでも 3000 万エーカーにしかならず，このエした水の流れで潤っている。ナイル川の定期的なリアの全農耕可能地の 1 割にすぎない。これだけ

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