鳥取環境大学紀要第12号（2014．３）pp.119-136〔報

告〕山のジオパークにむけて－摩尼山を中核とする景勝地トライアングルの構想－
Toward the Geopark of the Mountains－Strategy of the Scenic Spots Triangle around Mt. Mani－

中島

俊博・浅川

滋男

NAKASHIMA Toshihiro, ASAKAWA Shigeo

要旨：2010年の発掘調査以来、摩尼寺「奥の院」遺跡の考古学的研究を続け、2011年度末に報告書を刊行した。この成果をうけて、2012年度は摩尼寺「奥の院」遺跡の環境整備に取り組んだ。
「奥の院」巨巌の前に繁茂する複数の広葉樹を伐採し、遺跡の平場と巨巌を一体化することを目的として活動した。現在、奥の院では岩窟・岩陰仏堂を伴う巨巌の全体を平場から視野におさめることができる。さらに、伐採された広葉樹のリサイクルとして、①シイタケの原木栽培、②ツリーハウス風竹編棚の制作、③登山路サイン
ボードの制作・設置にも取り組んだ。こうして整備された摩尼寺「奥の院」遺跡であるが、周辺の自然遺産・文化遺産との連携が十分でない。本稿では、摩尼山が山陰海岸ジオパークに含まれる点に着目して「山のジオパーク」と命名し、近接する景勝地との連携を模索した。鳥取砂丘・久松山（鳥取城跡）
・坂谷神社で構成される「景勝地トライアングル」の中心に摩尼山は位置している。ここに３本のミニトレイルを設定し、その中継点としての摩尼山と門前の再活性化の構想を提示する。
【キーワード】巨巌、ジオパーク、リサイクル、景勝地、トレイル
Abstract：After the excavation in 2010 we continued the archeological study on the innermost sanctum ruins ofMani-temple, and published a report at the end of fiscal 2011. In a continuation of this we worked on theenvironmental maintenance of the innermost sanctum ruins during fiscal 2012. We felled some broadleaf trees
growing thickly in front of the huge rocks with the goal of unifying the flat ground of the ruins and the huge rocks.
Now the entire panorama can be seen from the flat ground in the innermost sanctum. Furthermore, we strove torecycle the felled trees and bamboos by, for example, using trees as a raw material for shiitake cultivation, creating
treehouse-like bamboo shelves, and the production and setting of signboards for a mountain hiking trail. While theinnermost sanctum ruins were well-maintained through these activities, the coordination and cooperation withneighboring cultural and natural heritage is insufficient. Noting that Mt. Mani is included in the San-in Coastal
Geopark, in this paper we have christened Mt. Mani the “Geopark of Mountain” and looked for a solution throughcooperation with three adjacent scenic areas. Mt. Mani is situated at the center of a scenic triangle comprised of the
Tottori Sand Dunes, Mt. Kyusho (Tottori Castle ruins), and Sakatani Shrine. We propose that three mini-trails
should be established within this triangle, with a trail station revitalizing both Mt. Mani and the row of shops infront of the temple gate.
【Keywords】Huge rocks, Geopark, Recycle, Scenery spots, Trail― 119 ―

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第12号

１．摩尼山と摩尼寺「奥の院」遺跡

吉が鳥取城渇殺に伴い摩尼山をも焼討ちした際、抵抗１‒１する摩尼寺の僧、道好の奮闘と憤死を縁起書は活写し

摩尼寺縁起

摩尼山は砂丘に近い鳥取市覚寺集落から東へ４km 余ている。焼き討ちで荒廃した境内は、元和３年（1617）

り上流に位置する霊山（標高357m）で、中国三十三観に池田光政が再興したと記す。『因幡誌』（1795）によ音霊場の一つである。別名を喜見山ともいう。喜見山摩れば、「按るに秀吉公這回寺を焼拂ひ玉ひしは今の摩尼

尼寺は帝釈天を本尊とする古刹であり、鳥取県内では大寺にはあらず其地三四町東に離れて今の奥の院の谷に山寺、三仏寺と並ぶ天台宗の拠点として崇拝されている

ありしを焼打せられたるにて後に今の境内再興したる（図１）。

なり」とみえる。

天和３年（1683）に権大僧都法印覚深の著した『因ところが、『因幡民談記』（1688）所載の絵図には、山

州喜見山摩尼寺縁起』（摩尼寺所蔵、以下「縁起書」と頂に近い摩尼寺「奥の院」のあたりに２棟の重層建物がいう）によれば、承和年間（834～848）に比叡山第三描かれており、境内の移設は光政期より遅れる可能性が代座主、円仁（794～864）によって創建され、その造高い（図２）。下って、『因幡誌』（1795）や『稲葉佳景

営を藤原秀衡（1122～1187）が指揮したというが、９無駄安留記 影印篇』上巻（1858）の挿図には「奥の院」

世紀の高僧と12世紀の武将が複合した開山伝承についに堂宇は見受けられず、山麓に移設された現境内が描かて疑問を覚えない人はいないだろう。ただ、摩尼山はれている（図３）。縁起書を著した覚深の後書には、「天極楽往生の末法思想と結びつき、平安時代後期ころか

正の兵革によって摩尼寺の縁起が失われ、そこで古老のら因幡国山中他界信仰の霊山となって、国内の死者の伝えるところを聞いてこれを記した」とある。ところが、霊魂は摩尼山を経由して極楽に行くと信じられていた縁起書には元禄や享保の事柄まで書き足してあり、後世［竹内編1982］。以後、中世に繁栄を遂げるが、その終の写しとみなさざるを得ないであろう。このように、縁末期に大きな打撃を受ける。天正９年（1581）、羽柴秀起書の記載そのものに不可解な部分が少なくなく、全体

図１

図３ 『稲葉佳景

摩尼寺本堂

図２ 『因幡民談記』にみる喜見山摩尼寺図（奥の院一帯）

無駄安留記』（1858）にみる現在の境内図４

南東からみた摩尼寺「奥の院」遺跡Ⅱ区平場（2010）― 120 ―

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浅川

山のジオパークにむけて的に信頼性が高い史料とは思われない。
１‒２

摩尼寺「奥の院」遺跡

摩尼寺「奥の院」遺跡は、山頂の立岩から60m ほど下ったところにある。そこには石塔を納める上層の小さな岩窟と、石仏・木彫仏を納める下層の大きな岩陰の仏堂が２層になって巨巌に穿たれ、その正面の平場（加工段）の地表面に多くの礎石が顔を出している（図４）。『因幡誌』（1795）
や『稲葉佳景 無駄安留記 影印篇 上巻』（1858）に記された洞穴や岩陰がこれにあたる。周辺の風景や史料にみる位置関係からして、『因幡民談記』（1688）に描かれた２棟の重層建物は、この「奥の院」にあったものと思われる。
2010年、「奥の院」の４ヶ所に計200m2 のトレンチを設 け、 約 ４ ヶ 月 か け て 発 掘 調 査 し た［浅 川 編 2011・2012、ASAKAWA et al. 2012］。下層で平安時代後半の柱穴、上層で室町時代後期～江戸時代初期の大型仏堂跡

図５

 火神社より移築されたと伝わる仁王門（県指定保護文化
焼財） 上：摩尼寺仁王門正面 下：頭貫絵様拓本（８間以上×８間以上）を検出した。出土土器の年代からみて、行場としての出発は奈良時代に遡る可能性があるものの、下層平場と建造物の出現は10世紀以降に下院末寺として輪住が派遣されるのを契機に山麓に伽藍をるのは確実である。円仁の時代よりも新しい時代の創建移設したと推定することも不可能ではない。

ではあるが、三徳山三仏寺投入堂の建築年代（西暦1100１‒３年前後）よりも古い点には注意すべきであろう。
発掘調査の翌年（2011）、摩尼寺「奥の院」遺跡で出⑴

摩尼山をめぐる文化・環境保護の動向

指定建造物と登録文化財にむけての動き

土した遺物の自然科学分析に取り組んだ。オーガーボー

摩尼寺の仁王門は三間一戸形式の楼門で［奈良文化財

リング調査によれば、赤褐色の下層整地土は地表面下約

研究所1987：p. 50］、文禄３年（1594）に島根県隠岐郡2.5ｍに及んでおり、大量の凝灰岩粉を含むので、凝灰

西ノ島町の焼火神社（旧焼火山雲上寺）より移築と寺伝

岩盤の削平や岩窟の掘削と下層平場の整地は同時に進行に言い、鳥取県保護文化財に指定されている（2005年11

したものと推定される。ちなみにⅠ区の最下層（整地層）

月29日）。しかし、虹梁絵様の様式は18世紀後半を示しで出土した炭化物の AMS 炭素14年代は信頼性95.4％でており、移築年代は明治の廃仏毀釈期に下る可能性もあ

西暦989～1030年を示しており、下層出土土器の年代観るだろう［浅川2000］。屋根は入母屋造で、軒は二軒扇とよく一致している。一方、上層については、整地土最垂木であり、柱上に台輪や詰組を配するなど禅宗様の影下層から15～16世紀の備前焼や青磁香炉などが出土して響が濃厚に認められる。初重の両脇間は折上格天井で前おり、その層で出土した炭化物の放射性炭素年代との一後二室に分け、両脇間前方に仁王像を安置する。柱上の致をみた。すでに述べたように、天正９年（1581）の羽組物は出三斗、その上に桁を二段重ねる。持ち送りも２

柴秀吉による「鳥取城渇殺」に伴う一山焼き討ちが縁起段として詰組状に配し、上層の腰組を支え、迫力のある書に記載されているが、上層遺構を覆うほどの炭層の堆外観を構成する（図５）。二重は桁行が偶数間（４間）で、積は認められなかった。秀吉の焼き討ちを裏付けるだけ全国的にも例が少ない。
内部は外部と対照的に装飾的な彫刻はなく、朱の彩色の積極的な考古学的証拠は未だ得られていない。
現状では、秀吉の焼き討ち以前に建立された上層堂宇を残す以外は至って簡素である。二重内部は両側面と背が18世紀前半まで存続し、山麓に移設されたと考えるべ

面に寄せて二段の仏壇を造りつけ、下段に十六羅漢像、きであろう。ただし、下層堂宇が秀吉の焼き討ちによっ

上層背面中央に釈迦如来像を安置する。

て焼亡した後、池田光政が「奥の院」で上層の堂宇を再摩尼寺の建造物で保護の対象となっているのは「仁王興し、その後、東照宮の別当寺淳光院（大雲院）の末寺門」だけであるが、2013年度より鳥取環境大学が国の登を経て、享保３年（1718）天台律院となり、比叡山安楽録有形文化財にむけて本堂・山門・鐘楼等の調査を進め― 121 ―

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質や地形だけでなく、そこに暮らす人びとの生活や文化ており、すでに文化庁への申請を終えている。

とも関連する大地の営みをひとつの遺産として学び、楽⑵

しむのがジオパークである［平野2008］。

山陰海岸ジオパークと摩尼山
山陰海岸ジオパークは、平成20年（2008）12月、日本

山陰海岸ジオパークは、京都府（京丹後市）、兵庫県（豊ジオパーク委員会から「日本ジオパーク」として認定を岡市・香美町・新温泉町）、鳥取県（岩美町・鳥取市）

受け、平成22年10月４日（現地時間10月３日）、ギリシャ・の１府２県６市町村にまたがる広大なエリアを対象としレスヴォス島で開催された会議で「世界ジオパークネッている（図６）。摩尼山もまた山陰海岸ジオパークエリトワーク」への加盟が認定された。このエリアの地形・アに含まれている。当然のことながら、地質学的な価値

地質学的特徴は以下のとおりである［世界のジオパークのある山嶺の一つであり、鳥取砂丘にも近いことから、編集委員会・日本ジオパークネットワーク2010、神戸新ジオパークの一部としてアピールすべきと思われるが、聞但馬総局2010、参照 Web サイト１］。

現状では、近隣住民ですら摩尼山をジオパークとして意１）日本海形成に関わる多様な火成岩・堆積岩層の分識していない。

布とそれらの岩石海岸での露出⑶

２）日本海沿岸の多様な海岸地形調査研究活動の概要
上に述べたように、摩尼寺「奥の院」遺跡は2010年度

３）日本海形成後も引き続く火成活動による火山噴出に発掘調査、翌2011年度に環境考古学的分析をおこない、物・火山地形４）第四紀における地磁気逆転期の発見サイト（玄武

その一連の成果を報告書としてまとめている［浅川編2012］。この成果をうけて、2012年度は遺跡の環境整備

洞玄武岩）
５）火成活動の影響を受けた豊富な温泉資源に取り組んだ。ここにその成果を報告する。この取り組６）日本海沿岸で生じる第四紀地殻変動を示す活断層・みを推進する母胎となったのは、鳥取環境大学１・２年のプロジェクト研究１＆３「修験道トレッキング－山と海岸段丘
2013年９月現在、世界ジオパークネットワーク加盟の巨巌の信仰を訪ねて」（前期）と同２＆４「ツリーハジオパークは世界で29か国100地域ある。日本では、洞ウスに挑戦！－続・修験道トレッキング」（後期）で爺湖有珠山、糸魚川、山陰海岸、島原半島、室戸、隠岐ある。

の６ヶ所が世界ジオパークに加盟認定されている。ジオ

摩尼寺「奥の院」遺跡での活動を拠点としながら、同パークとは「大地の公園」を意味する。上に列挙した地

時に摩尼山を中核とする「景勝地トライアングル」を構

図６

山陰海岸ジオパークエリア内の摩尼山位置（web 参照サイト1より一部改変・転記）― 122 ―

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図７ 摩尼寺「奥の院」
遺跡 樹林におおわれた巨巌（2012年５月）

図９

樹種鑑定データ（表裏）浅川

山のジオパークにむけて図８

樹木番付位置図10

樹種位置と樹種想した。山陰海岸国立公園（とくに鳥取砂丘エリア）、

多く選別し番付した上で、トータルステーションによる

立岩山坂谷神社（叢林が県指定保護文化財）、国史跡「鳥測量を実施した。樹木の番付（図８）は、加工段（平場）

取城・太閤平跡」（久松山・樗谿）が形成するトライアのイニシャルをＫ、斜面のイニシャルをＳ、巨巌の岩窟・ングルの中心に摩尼山は位置する。本稿の後半では、そ岩陰周辺のイニシャルをＧとし、その後ろに数字をつける。Ｋは40本（K01～K40）、Ｓは23本（S01～S23）、Ｇのエリアの保全活用について検討を加えている。

は25本（G01～G25）を数えた。2010年の発掘調査で用い
２．摩尼寺「奥の院」遺跡の環境整備

たベンチマーク（国土座標系の［Ｘ，Ｙ］＝［－52222.00，

２‒１－5614.42］）にトータルステーションを設置し、各樹木まで

⑴

巨巌現わる

の距離と角度を計測して、その位置データを CAD で図

平場・巨巌周辺の樹木調査
摩尼寺「奥の院」遺跡のシンボルは、岩窟や岩陰の穿化し配置図を作成した。

たれた巨巌である（図７）。その巨巌の前には、大小さ

また、伐採候補の樹木すべての葉と樹皮を採取し、写まざまな樹木が立ち並んで、平場から望む巨巌の視界を真を添付したデータシートを作成した（図９）。伐採の遮っていた。このため、巨巌を露わにするため樹木を伐候補となる樹木選定の基準は、もちろん巨巌（岩窟・岩採する必要があると考えたが、なりふりかまわず伐採を陰）の視界確保を第一義としたが、伐採木の再利用とし進めるわけにもいかない。
森林の生態系を考慮しながら、てキノコの原木栽培を当初から想定していたので、キノ樹木を間引くように伐採すべきと当初から考えていた。

コ栽培のホダギにリサイクル可能であるかどうかも指標

ついては、巨巌・平場周辺の樹木の配置と樹種をあきらの一つとなった。

かにする必要がある。伐採候補となる樹木をできるだけ

樹種鑑定の結果、最も多かったのはヤブツバキである。

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次いでスダジイ、アカシデ、イヌシデ、コナラが多く、以上のラベルを書き、裁断した丸太に貼り付けていった。

ヤブツバキ以外はキノコ栽培の原木として利用可能であ

樹幹はチェーンソーで長さ約50cm に裁断したが、非る。ほかには、ヒメサザンカ、オヒョウ、アオダモ、シ

常に重い。シイタケ栽培には大きすぎて不向きであり、

ロダモ、ヤマザクラなども含まれる（図10）。

再利用にも頭を悩ました。６月21日（木）には、学生が2012年度前期に伐採樹木として選定したのは K27・

岩窟前の２本のヤブツバキ（S01・S04）を伐採した。

S01・S02・S04・S05・S06・S12・S23の８本である。ここの２本が消えたことで、弘法大師厨子を納める高い位のうちスダジイ３本（S05・S06・S23）、コナラ１本（S12）

置の岩窟と虚空菩薩立像の鎮座する中段の仏龕も平場かをシイタケ栽培のホダギに利用した。後期は巨巌正面のら鮮明にみえるようになり、巨巌全体の神々しさが増し

スダジイ（S03）
・イヌシデ（K37）
・ヤマボウシ（S21）、た（図12）。以上、前期には合計８本の樹木を伐採した。

石段正面のヤブツバキ（S09）を伐採し、シイ（S03）

間引き伐採の結果、樹木に覆われていた巨巌の全貌が露とイヌシデ（K37）を原木に転用した。

わになり、巨巌と平場と周辺の植生が一体化した。その姿は世界遺産条約にいうところの「化石化した景観」そ⑵のものだと思った（後述）。

聖なる巌－環境整備活動による景観の変化上に示した樹木のうち直径30㎝未満の材は学生が自ら後期の主眼は巨巌よりも、むしろその西隣で発見され伐採した。最初に伐採したのはコナラ（S12）、スダジた石段の遺構を可視化することであった。下側の岩陰仏イ（S23）、ヤブツバキ（K27・K14）の４本である。こ堂と上側の岩窟仏堂を繋ぐ石段は土やシダ類に覆われ、の４本を伐り倒すだけでも視界はある程度良好になった

さらに周辺の灌木により識別し難いものになっていた。

が、巨巌正面のスダジイ２本（S05・S06）は直径50cm

まず石段正面のヤブツバキ（S09）を伐採した。これにをこえる太径木であり、造園業者に委託して伐採した。
S05・S06はいずれも樹齢60年前後の鋸葉のスダジイで、樹高は20m を超える。
2012年６月16日（土）、２本のスダジイをチェーンソー
で伐り倒したときの感動を今でも忘れることができない（図11）。地響きをたてながら樹幹が倒れ落ちて梢は地面にくい込み、同時に今まで緑葉の仮面に覆われていた
巨巌が眼前にあらわれた。神々しい姿だった。その日の仕事は多忙を極めた。大木の枝を切り落とし、長さ約90cm（３尺）の間隔に切断してラベルを打ち付ける。ラベルには樹木の番号と伐採日時を油性マジックで書いておく。長さ90cm にしたのは持ち運びが楽であるのと、シイタケ栽培の原木として適切な長さだからだ。200枚

図12

摩尼寺「奥の院」遺跡 露わになった巨巌（2012年６月）

図11

スダジイ S05・S06の伐採（2012年６月）

図13

清掃後の石段（2012年11月）― 124 ―

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図14

浅川

山のジオパークにむけて巨巌周辺の全景（2012年11年）

より石段の位置を認識できるようになったが、石段上をのスダジイ（S12）とコナラ（Ｓ23）である。伐採した歩き登るのは難しい状況であった。そこで、段上に堆積

２種類の樹木を長さ90cm に裁断し、大学の駐輪場に仮した土を少しずつ払いのけ、人が歩いて上れるようにす置きして乾燥させた。伐採木をホダギとする場合、通常ることを目的に清掃活動をおこなった。しかし、石段に３週間以上の乾燥期間が必要であるという。ご夫妻によは土だけでなく、樹根がタコ足のように貼りついており、ると、シイやカシなどの照葉樹でシイタケが収穫できる作業は難航した。樹根を引き剥がすと、石段の面が現れのは数年、広葉樹のコナラの場合は10年前後実り続けるたのだが、踏み面は摩耗しつくしており、すでに段状遺という。シイタケ原木栽培の手順は以下のとおりある。

構はほとんど存在しなかった（図13）。ただし、巨巌と

１）電動ドリルで原木に穴をあける

石段の間に小さな溝を検出した。雨仕舞いの仕事であろ

２）あけた穴に金槌で種駒を打ち込む

うと思う（図14）。

３）ホダギを横積み伐採した樹木の枝葉で覆う。
大学駐車場に仮置きしたサンプルは乾燥状態のままと⑶して、迫り来る梅雨の恐怖から、「奥の院」遺跡での種

伐採木のリサイクル－シイタケ原木栽培
摩尼山麓門前の茶屋経営者がシイタケの原木栽培をし駒植え付けを先行させることにした。ホダギとしたのはている。遺跡整備のために伐採した木材をキノコ栽培の巨巌正面の鋸葉スダジイ（S05・S06）である。門脇茶ホダギに再利用しようという発想は、そこから生まれた屋喫茶部の奥様から現場で指導を受け、合計119本の原ものである。2012年度前期は門脇茶屋喫茶部ご夫妻の指木に穴をあけた（図15）。植えつけた種駒はネット通販

導の下、伐採樹木によるシイタケの原木栽培を進めてで購入した直径9.2mm のものである。長さ90cm の原木

いった。梅雨入りする前、シイタケ菌を植える樹木のサに20cm 間隔で穴をあける。原木の太さにもよるが、１ンプルを採取し、大学にもって帰った。その樹種は全葉本の原木に30～40の種駒を植え付ける。合計で1,300駒― 125 ―

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第12号の種駒を打ち込んだ。ホダギは地面に直接置くと腐ってんだ。イヌシデはナメコの栽培に適している。後期は雨しまうため、まず枝葉を厚めに敷く。これには伐採した

天の日が多く、「奥の院」遺跡から15本のホダギを持ち

ヤブツバキの枝葉を使った。ツバキはキノコ栽培に不向

帰り学内で植え付けした。前期に余った８ミリの種駒

きだが、こうした下地や覆い材、あるいは建築材として300個と新たに購入したシイタケの種駒400個、ナメコのリサイクル可能である。

種駒50個を29本の原木に打ち込んだ。

分厚い枝葉マットの上にホダギを積み上げ、その上か

その後、2013年４月にホダギの本伏せをおこない（図ら全体をヤブツバキの枝葉で覆う。ここで種駒がなくな

16）、同年11月には前期に種駒を植え付けたスダジイ

り、シイタケ栽培に最適なコナラのホダギが数本残って（S05・S06）の原木から100枚以上のシイタケを収穫ししまった。これを大学に持ち帰り、駐車場で乾燥させてた（図17）。通常春に笠をひろげるシイタケが秋に採れいた原木とともに、学内で種駒を植えつけた。この種駒たことについて、ご指導いただいた門脇茶屋のみなさん

は日本きのこセンター菌蕈研究所から提供していただいも驚いていた。ちなみに、大学の裏山のホダギでも秋にたもので、通販の駒よりもやや小さい（直径8.0mm）。

シイタケは実ったが、収穫量はわずかだった。2014年春

種を植えたホダギは大学裏山に黒いネットを被せて保管の状況が気になるところである。

した。菌蕈研究所のご指導によると、本来のホダギ伐採と菌植え付け時期は秋であるという。そこで後期の班も⑷伐採木のリサイクル－ツリ－ハウスに挑戦！
摩尼寺「奥の院」遺跡には加工段（平場）が２段になっシイタケ原木栽培の作業を継続することになった。
後期は原木栽培のサンプルとして持ち帰ったスダジイて形成されており、その中間の斜面に竹が繁茂している。

８本にシイタケ、イヌシデ４本にナメコの種駒を打ち込

しかし、その竹林はいま枯竹の群落になってしまってい図15

スダジイの穴あけ作業（シイタケ栽培

図17

2012年６月）

原木に実った大量のシイタケ（2013年11月）

図16

ホダ木を本伏せ（2013年４月）

図18

竹編み棚の全景（2012年７月）― 126 ―

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図19

図21

伐採木のストゥール

図20

図22

 旧サインボードが入り混り、距離表示が混乱している
新（中国自然歩道：太閤ヶ平～摩尼山）

浅川

山のジオパークにむけてツリーハウス風竹編み棚（2012年12月）

伐採木を再利用して作成・設置したサインボードる。ここをシイタケ原木の仮置きスペースにしようとし

太径木の裁断材をストゥールとして並べた（図19）。こて枯竹を伐採したのだが、この枯竹も再利用したいと思

うして、巨巌を眺めながら休憩できるスペースが遺跡上い始め、前期にツリーハウス風の竹編み棚を試作した。

に確保された。ツリーハウス風の施設なので、山の景観「奥の院」遺跡に上がっても休憩スペースがなかったのによく馴染んでいる。

で、リュックサック、ペットボトル、弁当などを仮置き以上が2012年度前期の活動である。後期には本格的なできる場所を確保したかったからである。制作場所は上ツリーハウスの制作をめざしていたが、天候が災いしての加工段の縁にたつ樹木群の下である。屋根はないけれ

山に上がれる時間が短かったため、前期に試作した竹編

ど、梢の枝葉が棚を雨から守ってくれる。

棚に屋根をかけることにした。屋根は単純な切妻造と決枯竹の多くは傷みが激しく使えないものも少なくなめ、原始的な「引っ掛け垂木」を用いて屋根の骨組を作っかったが、再利用可能な枯竹を250cm の定尺にカットた。その上に枝葉を被せ、さらに破風や千木状の屋根押していく。これを縦に４分割し、細長い板状の材に加工さえを載せて葺き材を安定させた。引っ掛け垂木と枝葉した。この割竹で2.5m 四方の棚を作る。床下の大引・の屋根葺き材は、ほとんど伐採したヤブツバキを切り分

根太や床束には丸竹やヤブツバキの幹を使った。大引根

けて再利用した。これだけではもちろん雨が漏ってしま

太 構 法 に よ り、 安 定 感 の あ る 床 ＝ 棚 が 完 成 し た（図うが、先にも述べたように、屋根の上には複数の樹木（照18）。割竹＝床板の接合には金具ではなくヒモを使用し葉樹）の枝葉が折り重なっており、床面が濡れることはている。生木を傷めるのを防いだのである。

ほとんどない。

竹編棚の横には、シイタケ栽培には向かないスダジイ

屋根が出来上がると、一気にツリーハウスらしくなる― 127 ―

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第12号

図23

摩尼寺「奥の院」遺跡のルートマップ（表裏）※A6サイズに折りたたむ（図20）。屋根の下には摩尼寺「奥の院」遺跡のパネル

最大の問題はサインボードの混乱である。後に述べるを置いたが、一冬越した2013年春に上がってみると、パ

ように、これは久松山方面から摩尼山に至る中国自然歩

ネルは吹き飛ばされて地面に落ちていた。

道全体に共有される問題点である。サインボードの劣化や毀損、距離の誤表示（図21）などのため、サインボー

伐採木のリサイクル－サインボードの制作と設置ドに従って登山路を歩いていても目的地に辿り着くこ

鳥取県在住者でも摩尼寺「奥の院」遺跡を知らない人とが難しいのである。「奥の院」遺跡はそういう場所に⑸は少なくない。文化財を専門とする研究者や行政官にしある。
この問題を解決するため、学生が自主的にサインボーても同じであり、遺跡に案内して巨巌を目の当たりにしドを制作し、門前から遺跡を経て山頂に至る登山路の驚愕する姿を何度も見てきている。
遺跡に至るには案内役が必要である。案内役がいない

15ヶ所に設置した。なにより正確な距離を表示する必要場合、大半の訪問客はまず茶屋から石段を登って現摩尼がある。このため GPS などを用いた曖昧な計測ではな寺の境内を参拝する。いったん境内に上がると「奥の院」

く、巻尺を使った手計りで距離を測っていった。山道はまでの道は険しい。境内から山頂の立岩まで登りきり、曲がりくねりが多く、正確な距離計算には巻尺が最適だ

登山路とは反対側の道を下りていかなければならないかと判断したのである。測定の結果、門前石段端の中点からである。

ら「奥の院」遺跡までは1,174ｍ。「奥の院」遺跡から「奥の院」に行くには、摩尼寺の参道である石段を登山頂まで292m、計1,466m であることが明らかになっらずに茶屋を過ぎたところで右におれて山道を進むのがた。

早い。こちらの山道は立岩に至る道ほど険しくはない。

このデータをもとに、門前から「奥の院」まで10枚、

ただし、荒廃が進んでいる。危険な一本橋を渡ると、ま「奥の院」遺跡から立岩（山頂）まで５枚のサインボー

もなく倒木による土砂崩れで荒れた山道が続き、歩行にドを設置した。2012年11月27日に巨巌正面のスダジイ

は注意を要する。

（SB03）を伐採した際、造園業者に依頼して裁断した― 128 ―

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浅川

山のジオパークにむけて国立公園）、立岩山坂谷神社（叢林が県指定天然記念物）、

15枚の板材を道標として再利用した（図22）。
サインボード制作の前後に欧米人と山中で何度か出

久松山（国史跡「鳥取城跡附太閤ヶ平」）をシリアルな会ったこともあり、道標にはローマ字表記も加えた。ボー

資産群としてとらえている。砂丘と久松山はあまりにもドの上側に直径５mm の孔をあけ針金で道脇の樹木と繋有名なので、ここでは坂谷神社のみ解説する。

いだが、それだけでは不安定なので、下側から枯竹でボードを支持した。サインボードとは別にルートマップ（図⑵

立岩山坂谷神社の巨巌と照葉樹林

23）も作成しており、以前と比べればはるかに「奥の院」

立岩山は、岩美郡岩美町と鳥取市福部町の境にある標まで登りやすくなっただろう。

高394m の岩山である。『因幡志』の栗谷村の項に「村の後の高山を聟山或は武庫山ともいう」［竹内1982］と３．摩尼山を中核とする景勝地トライアングルの構想あるのは、当山のことをさしていると思われる。また同

３‒１

書には、坂谷権現（現坂谷神社）についての記述があり、⑴

山のジオパーク －摩尼寺と坂谷神社

武庫山に連なる山の中に磐座（いわくら）があり、そこジオパークとしての摩尼山
以上みたように、摩尼寺「奥の院」遺跡での整備活動に小祠（本殿）をなしたものとされている（図24）。たにより、岩窟・岩陰仏堂をともなう巨巌が露わになり、しかに、巨巌の岩陰に小さな本殿が鎮座している。絵様

山頂の立岩とあわせて、凝灰岩の露出するエリアの範囲

等の様式からみて、現本殿の建築年代は江戸時代後期でが鮮明になってきている。凝灰岩層の連続する「山のジあろう。本殿は深い岩陰のなかに鎮座している。想像すオパーク」としての価値が顕在化してきたわけだが、そるに、磐座たる巨巌の祭祀場所が岩陰であり、当初は建の一方で、摩尼山の近隣にもすぐれた地質遺産・文化遺築化した施設はなかったはずで、後に神社本殿を配した産が少なくない。本稿では、とくに鳥取砂丘（山陰海岸のであろう。本殿の脇の岩肌には『因幡志』が「神代文

図24

図26

坂谷神社の巨巌と本殿

摩尼寺「奥の院」遺跡

図25

上層仏堂群の復元 CG

図27

坂谷神社社叢（照葉樹林）

摩尼山を中核とする景勝地トライアングル― 129 ―

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図28

第12号

本陣山から久松山を望む（樗谿～摩尼山ミニトレイル）

図29

水遊びできそうな渓流（摩尼山～坂谷神社ミニトレイル）図30

摩尼山の登山路から望む鳥取砂丘

然記念物として評価されるわけだが、社殿群を安置す字」と記す白い線刻が今も確認できる。
坂谷神社と摩尼山は指呼の関係にあるほど近く、神社るにあたって、岩陰の一部を人為的に加工・整形したの山号を「立岩山」、摩尼寺山頂の巨岩を「立岩」と呼ぶ。

可能性もある。この点、若干ながら摩尼寺「奥の院」

両山とも山頂もしくはその周辺に凝灰岩の巨巌が露出し遺跡との共通性をみいだせる。

ており、古よりなんらかの関係をもった可能性がある。

このように、坂谷神社の巨巌（磐座）、摩尼山頂の立

摩尼山の立岩は帝釈天降臨の場所として知られるが、も岩（帝釈天降臨）、摩尼寺「奥の院」の巨巌（岩窟・岩とは坂谷神社の巨巌と同じく、神霊の依代たる磐座で陰仏堂）は、この並び順に従って文化的性格を強く示しあったのだろう。その後、坂谷神社は巨巌の自然崇拝かている。山頂域に露出する巨大な凝灰岩としての共通すら神道への道を歩み、摩尼山は仏教との接触によって山る地質的特性を示しながら、経年にともなう信仰上の差

頂が帝釈天降臨の場に変容すると同時に、山全体が「仏異を映し出す一連の資産群として強調されるべきであろ界」に変貌を遂げたものと推定される。

う。

坂谷神社は社叢が県の天然記念物に指定されている

世界ジオパーク・ネットワークに加盟登録された地質（図25）。スダジイ林を主体とする大規模な照葉樹林で、遺産は４年に一度、適性や活動度がユネスコによって再とくに参道石段の両側と本殿の鎮座する岩陰をくぐり抜審査される。2014年は１度目のチェックの年にあたる

けた一帯には、巨木のスダジイが群生している。プロジェ

が、海岸域にジオサイトが集中するなど、山側の地質やクト研究に参加した環境大学の学生は、これを「モノノ景観を軽視してきた点が批判の対象になりかねない状況

ケの森」と呼んだ。照葉樹林と巨巌の一体化した坂谷神にある。今後は内陸山間域にも注意を払い、海と山の資社の環境は、神社成立以前の聖域たるヤシロの雰囲気を

産の連携を図るべきだろう。その第一歩として、巨巌をよく伝えている。

シンボルとする「摩尼山頂・奥の院」と「坂谷神社巨巌」
を砂丘と連携性のある「山のジオサイト」に認定してはどうだろうか。「山のジオパーク」としての側面を重視⑶ 「山のジオサイト」にむけてすでに述べたように、摩尼山の立岩と坂谷神社の巨巌している点は世界ジオパークネットワーク（GGN）のは山頂域に所在する自然の凝灰岩であり、文化史的にみ審査に良い印象を与えるにちがいない［浅川他2012、浅ても磐座として共通性を認めうる。しかし、摩尼寺「奥川編2013］。

の院」遺跡の場合、これら自然の巨巌とは若干性格を異にしている。摩尼寺「奥の院」遺跡の巨巌はヒトが人為⑷化石化した景観的に掘削した岩窟・岩陰仏堂であり、その正面を木造の私たちが摩尼寺「奥の院」遺跡の調査研究にのり出し掛屋が覆っていた可能性が高い（図26）。坂谷神社と摩たのは、「三徳山」を主題とする鳥取県の世界遺産申請

尼山頂の巨巌に比べ、摩尼寺「奥の院」の巨巌は文化資が頓挫し、文化庁より「構成資産の見直し」を示唆され産としての性格が非常に強くなっている。

ていたことに端を発する。三徳山だけでなく、山陰地方

一つ参考となる類例を掲げておこう。鳥取市青谷町八の密教系諸山の「奥の院」に焦点を絞り、一連の資産群

葉寺の子守神社は巨巌の岩陰に３棟の社殿が鎮座するの歴史をあきらかにするとともに、「山岳寺院と文化的（参照 Web サイト２）。この巨巌は鳥取市の天然記念景観」の特質を訴求しようとしていた［浅川編2011］。

物に指定されている。常識的には自然の巨巌と岩陰が天ここにいう文化的景観 cultural landscape は、1992年の― 130 ―

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浅川

山のジオパークにむけて第16回世界遺産委員会（ユネスコ）で正式導入された概観は農林水産業に傾斜しており、「地域における人々の念である。文化的景観は、文化遺産のうち「人工の所産

生活又は生業及び当該地域の風土により形成された景観（自然と結合したものを含む）」に相当する。人間社会

地で我が国民の生活又は生業の理解のため欠くことのでまたは人間の居住地が、自然環境による物理的制約のなきないもの」（２条１項第５号）と定義されている。こかで、社会的、経済的、文化的な内外の力に継続的に影のように、文化財保護法における文化的景観の対象は農響されながら、どのような進化をたどってきたのかを例

林水産業の「生活と生業」にほぼ限定されている。世界証するものである、とユネスコは定義している。いわば遺産条約にあって文化財保護にない２‒ ⅱ「継続してい「自然と人間の共同作品」であり、以下の類型に分けらる景観」を補うことが主目的であり、他の類型は名勝やれる。

史跡で保護できると考えたからである。

１）人間の設計意図の下に創造された景観で、庭園や⑸公園など上の定義に従う限り、摩尼山は文化財保護法における

２）有機的に進化してきた景観⒤化石化した景観

史跡名勝としての摩尼山

文化的景観の対象外となり、その保護措置を受けること

ⅱ継続している景観

３）自然的要素の強力な宗教的、芸術的又は文化的なはできない。旧来の「名勝」「史跡」の枠組のなかで保護していくほかないであろう。ここでおさらいをしてお関連性によって定義される景観
わたしたちが調査し整備活動を続けてきた摩尼寺「奥く。

の院」遺跡は、上の類型のうち２- ⒤の「化石化した景観」

史跡とは「貝塚、古墳、都城跡、旧宅その他の遺跡でに該当する文化的景観である。しかし、日本の文化財保

我が国にとって歴史上又は学術上価値の高いもののうち護法には「化石化した景観」を評価する条項が存在しな

重要なもの」（文化財保護法第２条及び第109条）
とされ、

い。

歴史上または学術上価値が高いと認められる場所のこと

世界遺産条約の影響を受け、日本でも2004年の景観法をさす。名勝とは「庭園、橋梁、峡谷、海浜、山岳その施行に伴い、文化的景観の概念が文化財保護法に導入さ他の名勝地で我が国にとって芸術上又は鑑賞上価値の高れた。しかし、世界遺産条約と日本の文化財保護法ではいもの」（文化財保護法第２条及び第109条）で、芸術上文化的景観の定義が少なからず異なる。日本の文化財保または観賞上価値が高く、景観が優れている土地である。

護法では、世界遺産条約の１と３は「名勝」、同２- ⒤

鳥取県では、三徳山が名勝と史跡の両方で国の指定を受は「史跡」と概念が重なりあい、２- ⅱ「継続している

けている。摩尼山は「名勝」、摩尼寺「奥の院」遺跡は「史景観」のみが保護の対象外にあった。
「継続している景観」

跡」として三徳山に比肩しうるだけの価値を有するものの代表例は棚田である。文化財保護法における文化的景であり、早急の保護措置が望まれる。

図31

山陰海岸ジオトレイル構想（Google マップを一部改変）― 131 ―

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第12号

また近年、三徳山は大山隠岐国立公園への編入がほぼ線と重複する。全体にサインボードが少なく、ルートは確定しており、再びこれに倣うならば、砂丘に近く巨巌分かりにくい。県道とは異なる位置にトレイルを整備すや原生林的植生を有する摩尼山と立岩山坂谷神社の山陰る必要があるだろう。

海岸国立公園編入を検討すべきであろう。とりわけ、摩摩尼山～砂丘ミニトレイル（未整備）：摩尼寺境内から尼山から望む山陰海岸の眺望は絶景であり、名勝として山頂に至る登山路には山陰海岸や湖山池を眺望できるの価値は高く、さらに山陰海岸国立公園との一体化は急

ヴューポイントが少なくない（図30）。一部には丸太を務であると考える。

使ったベンチを置く休憩スペースを兼ねる眺望地点もあり、そのような溜まり場から砂丘に旋回しつつ下りてい３‒２⑴

景勝地トライアングル構想

くミニトレイルを整備したい。このトレイルにより、砂摩尼山を中核とする景勝地トライアングル

丘と摩尼山の一体感が強まるだろう。また、摩尼山からすでに繰り返し述べてきたように、本稿では、鳥取砂丘（山陰海岸国立公園）、坂谷神社叢林（県指定天然記

砂丘に移動することで、公共交通手段との連携も可能になる。

念物）、久松山・太閤ヶ平（国指定史跡）を結ぶ三角形のエリアを「景勝地トライアングル」と仮称している（図⑶山陰海岸ジオトレイル構想

28）。摩尼山はその三角形の中心に位置している。これ上に仮称した景勝地トライアングルに類するエリアは

らはすべて山陰海岸ジオパークのエリアに含まれてお山陰海岸ジオパーク内に数多く設定できる。そうしたエり、連携性の高いトレッキングゾーンとして再生するアリアを地域ごとに経営して孤立させるのではなく、相互イデアを以下に示そう。
高齢化の進む現代社会にあって、に連携させることで、ジオパークの全域を網羅するロン

トレッキングやスロージョギングなどのスローライフ的

グトレイルに拡大することが可能になる。ここでは、そ運動が中高年層にひろく普及し、その影響は若者たちにのロングトレイルを「山陰海岸ジオトレイル」と仮称しも及んでいる。上に定義した景勝地トライアングルは、よう。山陰海岸ジオパークのエリアでは、日本海側にジすでに整備されている中国自然遊歩道を包含しており、オサイトが集中し、山間部には多くのキャンプ場が存在早期の実現が可能な構想である。

する。また、扇ノ山から兵庫県の海岸部に抜ける山道は
加藤文太郎の「単独行」ルートとしてもよく知られてい⑵

３つのミニトレイルる［加藤1941］。それら海と山の景勝地やキャンプ場を

摩尼山を中核とする景勝地トライアングルには、次の連係すれば、総長約250km に及ぶ壮大なロングトレイ

３つのミニトレイルを設ける。トレイルとは、山脈や街ルコースが誕生するだろう（図31）。それはオーストラ

道を徒歩だけで歩き通すトレッキング路のことである。

リアのグレートオーシャン・ウォークやネパールのアン

久松山・樗谿～摩尼山ミニトレイル（約5.5km）：樗谿

ナプルナ・サーキットなど世界七大トレイルに匹敵する～太閤ヶ平の舗装された散策路と久松山（鳥取城跡）のロングトレイルであり、日本にとどまらず世界のバック

登山路は月に１万人以上の利用客がある。太閤ヶ平からパッカーを魅了する可能性を秘めている。

摩尼山に至る中国自然歩道は野径の風情に味わいがあり、久松山や摩尼山を遠望できるヴューポイントも少な

４．摩尼寺門前活性化計画

くない（図28）。その一方で、登山路・休憩舎の荒廃や

４‒１

サインボードの混乱が目につき、トレイルとしての老朽⑴

摩尼寺門前の現状

参拝客の減少化が否めない。また、久松山・樗谿から約２時間半かけ

摩尼寺に檀家はいない。檀家がいるとしたら、それはて摩尼山に至っても、門前から市街地に帰る公共交通手

因幡国の民すべてである。冒頭でも述べたように、摩尼段がないことがこのトレイルの利用者減少の遠因になっ山は因幡国山中他界の霊山であり、因幡の民は摩尼山をている。

経由して極楽に昇天すると信仰されてきたからである。

摩尼山～坂谷神社ミニトレイル（約3.8km）：摩尼山門

ほんの20年ばかり前まで門前では縁日が賑わい、２軒の前から「奥の院」を経由して坂谷神社に至るルート。一精進料理茶屋も繁盛していたが、信仰心の薄らいだ昨今、部をのぞいてほとんどが中国自然歩道になっている。摩摩尼寺は参拝客を大きく減らしている。

尼山中は渓流の景色（図29）などが見事で、緩やかな下

参拝客の減少には、交通の不便さも影響している。鳥り道が多いので比較的歩きやすい。しかし、福部側の山

取市内、砂丘のいずれからも車で約20分の位置にあるに腹にあたる箭渓（やだに）から中国自然歩道が県道43号

も拘わらず、摩尼寺門前と市街地・砂丘を結ぶ公共交通― 132 ―

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図32

駐車場として使われている摩尼寺門前茶屋１階スペース

図33

浅川

山のジオパークにむけて

摩尼寺門前屋根伏図（現状）

手段は存在しない。参拝者は基本的に自家用車で訪れる繰り返しになるけれども、門前に人の滞留できるスペーしかなく、久松山・太閤平方面からのトレッキング客にスはない（図33）。土産物を買ったり、飲食したりする

至っては門前から元の登山口に戻るには歩いて帰るしか頻度は著しく低いのが現状と言わざるをえないであろない状況で、むしろ山道を福部町箭渓に抜けたほうが県う。以下では、おもに建築計画的な視点から門前の再活

道43号線でバスを拾いやすいのが現状である。

性化について具体的な提案を示す。

半公共の交通手段として、茶屋のマイクロバスがある
けれども、マイクロバスを利用できるのは茶屋の顧客に４－２限られる。その茶屋自体、最盛期は過去のものとなって⑴

門前施設計画と動線の改善

門前施設計画いる。市街地からの交通が不便なことに加えて、精進料上にみたように、門前の建築群において動線が直線化

理の高級感が客足を鈍らせているのであろう。景勝地ト

し、人の滞留するスペースがなくなっている最大の要因

ライアングルが実現しミニトレイルが整備されても、交は茶屋１階部分のほとんどを駐車場としているところに通の不便さを克服しないかぎり、中継点たる摩尼寺門前あるだろう。この１階駐車場部分を人が滞留する情報提の活性化には結びつかない。

供・各種販売・カフェ・飲食など多機能を有する「道の駅」的な施設に改装することで、動線に膨らみをもたせ⑵

ることが可能になるだろう。

門前の空間的課題
空間構成をみても、摩尼寺門前には人が滞留しにくい

このアイデアは、精進料理を提供する茶屋の存在を否状況が生まれている。
参拝客が門前で休憩できる場所は、定するものではない。精進料理は茶屋の２階を会場とし

いま門脇茶屋の喫茶部しかない。清流水を使った手淹れて今後も持続的に提供すればよいと思う。しかし、現実の珈琲に人気があり、昭和レトロ風の内装にも懐かしさにはトレッキングする人々が山歩きの格好でお座敷料理を覚えるが、なにぶん席数が少なく（10席以下）、常連を楽しむ気分にはなりにくいだろう。２階座敷での精進

客以外の活用が多いとは言えない。他の建物はすべて源

料理は堅持しつつ、１階については、他地域の門前茶屋

平・門脇両茶屋の２階建の施設だが、勘定口を除く１階のように、気軽に立ち寄って口にできる軽食を提供すべはすべてマイクロバスの駐車場になっている（図32）。

きではないだろうか。たとえば、味噌田楽の立ち食い、飲料の自動販売機は門前に２ヶ所あり、登山客には必とち餅ぜんざい、蕎麦（ここでは「摩尼蕎麦」と仮称す

要不可欠の設備になっている。しかし、その一方で、訪る）、精進弁当、甘酒などを１階のオープンスペースで問客が自由に利用できる屋外のトイレがない。どうして販売するのである。これらは精進料理の切り売りといえもトイレを使いたい場合は、茶屋内部のトイレを拝借するものであり、門前の活性化に大きく貢献するだろう。

るしかない。

それらを販売したり、摩尼山・摩尼寺の情報を提供する

こうした施設の状況により、訪問客の動線は直線的に施設として、ミニ・ミュージアム、多目的スペース、カなっている。屋外駐車場で車を停め、石段を登って本堂

フェ・店頭販売コーナー、名物料理店、屋外トイレを導を参拝し、石段を下って屋外駐車場に戻り帰途につく。

入する（図34）。

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図34

図35

門前活性化平面図

摩尼寺門前連続立面（上）現状図 （下）修景図― 134 ―

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図36

浅川

山のジオパークにむけて商品と組み合わせたデマンドバス

ミニ・ミュージアム：訪問客がまず立ち寄る情報センがれるばかりか、外観はその庇によって和風の色彩が強ター。門脇茶屋いちばん外側の１階駐車場を利用する。

くなり、門前町としての風情を獲得できるであろう（図摩尼山の歴史を説明するパネル、「奥の院」で出土した35）。

土器などを展示する。パンフレットやルートマップも自⑵

由に手にとれるようにする。

デマンドバスの交通計画

多目的スペース１：門脇茶屋の駐車場を利用した「道の以上の施設計画により、門前の動線にはふくらみがで駅」的空間。自販機コーナーと休憩スペース、土産物売

きて滞留スペースが生まれ、外観は門前町らしくなる。

り場を設ける。中央部分はオープンにして、季節折々の

これで門前空間の改善は進むであろうが、市街地等との使い方をする。野菜や椎茸などの即売場にもなる。

交通の不便さという大きな問題は解決できない。

カフェ・店頭販売コーナー：門脇茶屋の駐車場を利用。

ここでは上記諸施設で販売・提供する物品と複合する

現在ある喫茶部をここに移動する。面積をややひろくとデマンドバスを提案したい。デマンドバスとは、一般的

り、席数を増やしたい。昭和レトロな雰囲気を残した方な路線バスとは異なり、基本的に事前の電話予約によりがよいだろう。カフェの隣に休憩スペースを設け、味噌運行する個人要求型の乗り合いバスであり、通常は自治

田楽や甘酒・とち餅ぜんざいなどを店頭販売し、オープ体が運営するが、摩尼寺門前の場合、茶屋の所有するマンスペースで食べられるようにする。精進料理弁当も販

イクロバスを転用できる。
マイクロバスは１時間に１本を原則とするが、利用客売する。登山客の弁当としてペットボトル茶とセットで売るのが理想的だろう。

が席数に達した場合、早めの出発も可能とする。仮に鳥摩尼蕎麦：現在の喫茶部と源平茶屋の駐車場を複合して

取市街地までの運賃を500円として、土産物や飲食品を蕎麦屋とする。そば殻の多い真っ黒な蕎麦にキノコ類を購入した場合、運賃を半額にするという特典をつける。

トッピングした精進蕎麦のレストラン。

たとえば、摩尼蕎麦700円、味噌田楽300円、精進弁当

多目的スペース２：自販機コーナー、休憩スペースなど

800円とした場合、それを購入した顧客の運賃は250円とは多目的スペース１とほぼ同じだが、多目的スペース２

なるから、交通費込みならば、摩尼蕎麦＋バス代950円、には登山客のための給水・給湯スペースを設ける。

味噌田楽＋バス代550円、精進弁当＋バス代1,050円とな

屋外トイレ：給水・給湯スペースと壁を隔てた位置に屋る（図36）。こうした商品と組み合わせることで、マイ外トイレを設置する。男子トイレ、女子トイレ、身障者

クロバスの利用頻度を高めることができるだろう。この用トイレすべてを含む。

場合、バスの本数をあまり多くしない方がよいかもしれ

雁木の設置：雁木とは豪雪地帯で用いられる雪よけの庇ない。バスの待ち時間をやや長くすることで、顧客はカである。毎冬、豪雪に悩まされる摩尼寺門前には必要不

フェ、蕎麦屋、販売コーナーを利用するなどして時間を可欠な装置であろう。これにより、一連の施設が庇で繋つぶすしかなくなるからだ。そのためには、もちろん、― 135 ―

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第12号

施設を充実させ、買い物・飲食を楽しんでいただけるだ

５）浅川滋男・中島俊博・清水拓生・仲佐望（2012）「山

けの十分な工夫が必要であり、それが何にも代えがたいのジオパークにむけて－摩尼山と摩尼寺『奥の院』

前提条件になる。

遺跡－」山陰海岸ジオパーク国際学術会議「湯村会議」ポスターセッション論文アブストラクト：p.

５．おわりに

93

以上、摩尼寺「奥の院」遺跡の環境整備活動から出発

６）浅川滋男編（2013）『聖なる巌－窟の建築化をめぐして、前半では、自然資産・文化資産としての遺跡と山る比較研究－』平成22～24年度科学研究費基盤研究の価値を示しながら、その保護のあり方を提案した。す（C）・鳥取環境大学学内特別研究費成果報告書、でに摩尼寺境内建造物の登録有形文化財申請を終えてお鳥取環境大学り、今後は摩尼山頂・奥の院の巨厳エリアを登録記念物

７）阿部恭庵（1795）『因幡志』（翻刻は幸田屋蔵『因幡にする活動へ移行する予定である。一方、後半では、摩志』世界聖典刊行協会、1981）

尼山の周辺関連資産である鳥取砂丘－久松山・樗谿－坂８）加藤文太郎（1941）『単独行』朋文堂

谷神社によって構成される「景勝地トライアングル」を９）小泉友賢（1868）『因幡（稲葉）民談記』（翻刻は徳

ミニトレイルでつなぐ構想を提示した。景勝地トライア

永 職 男『稲 葉 民 談 記』 上・ 下、 日 本 海 新 聞 社、

ングルの中心に位置する摩尼寺門前ではあるけれども、1958）

交通の不便さなどから賑わいを失っており、おもに施設

10）神戸新聞但馬総局（2010）『山陰海岸ジオパーク』
神戸新聞総合出版センター

計画と交通計画から実現性の高い再活性化の展望を示した。今後は地域住民と足並みをそろえ、計画の具体化に

11）米逸處『稲葉佳景 無駄安留記』（翻刻は、鳥取地誌研究会『稲葉佳景 無駄安留記 影印篇』非売品、尽力していきたいと思っている。

2006）【附記】 本稿は平成24年度鳥取環境大学学内特別研究

12）世界のジオパーク編集委員会・日本ジオパークネッ

費「摩尼寺『奥の院』遺跡の文化資産保護と環境整備計

トワーク（2010）『世界のジオパーク』株式会社オーム社

画」（代表者・浅川）の成果として刊行した浅川編［2013］13）竹内理三（1982）『角川日本地名大辞典31 鳥取県』の続編であり、両者は対をなす研究成果である。

角川書店
14）平野勇（2008）『ジオパーク－地質遺産の活用・オ
参考文献

ンサイトツーリズムによる地域づくり－』株式会社

１）浅川滋男（2000）『離島の建築』至文堂

オーム社『大山・隠岐・三徳山－山岳信２）浅 川滋男編（2011）15）奈良文化財研究所（1987）『鳥取県の近世社寺建築』
鳥取県教育委員会

仰と文化的景観－』鳥取環境大学建築・環境デザイ
ン学科＆鳥取県教育委員会文化財課歴史遺産室
３）浅川滋男編（2012）『摩尼寺「奥の院」遺跡－発掘参照 Web サイト

調査と復元研究－』平成22～24年度科学研究費基盤

１）http://sanin-geo.jp

研究（C）報告書、鳥取環境大学

２）http://asaxlablog.blog.fc2.com/blog-entry-323.html

４）ASAKAWA Shigeo et al. （2012） “Innermost※参考 URL は全て2013年10月15日現在

SanctumRuins of Mani-temple －Excavation andReconstructionStudy－”、the 9th ISAIA（第９回ア（受付日2013年10月15日

受理日2013年11月21日）

ジアの建築交流国際シンポジウム）：6p― 136 ―

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