小田／日本保健医療行動科学会雑誌

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「聞き書き」における「聞く」,「書く」,「話す」
小田豊二
作家
Listening, Writing and Telling in Oral Biography
Toyoji Oda
Writer
キーワード
語る
聞く書く
聞き書きtellheardescribe
oral biography

Ⅰ．はじめにいま，全国各地で「聞き書き」が広まっている。
2018 年８月 31 日から９月２日まで岩手県一関でなぜ，「聞き書き」の活動が全国的な規模で，これほど広まっているのか。
そこに何があるのか，以下，考察していきたい。

開催された「日本聞き書き学校」（校長・ノンフィクション作家柳田邦男）には，北は北海道から南はⅡ．「聞き書き」とは何か

長崎，熊本，宮崎まで 160 人の地域の代表者が集ま「聞き書き」とは，語り手が話したことを「聞き」，り，それぞれの活動報告，キャリアアップ講座，講それを「書く」ことである。

演など「聞き書き」の魅力を確認し合い，お互いの親睦を深めた。
「日本聞き書き学校」とは言っても，もちろん「聞き書き」専門の学校が存在するわけではない。それもちろん，そんな単純な行為は，いま始まったことではない。日本最初の文学と言われている『古事（１）記』は，「聞き書き」であった。その証拠に，「稗

田阿礼

述太安万侶記」と冒頭に書かれている。

ぞれ各地の「聞き書き隊」と呼ばれる「聞き書き」（２）
わかりやすく言えば，『論語』も聖書の『福音を愛好するサークルの人たちが全国から集まる時だ（３）
書』も「聞き書き」である。『論語』には「子曰（し，け「日本聞き書き学校」と名付けたのである。

いわく）」と必ず書かれている。
「孔子先生はこうおっ

いわば，全国のサークルがその時だけ「日本聞き書き学校」の「分校」となるわけである。
しかし，侮れない。この「日本聞き書き学校」，しゃった」のだから，「聞き書き」だし，『福音書』も「主は言われた」とあるから，イエスからの「聞き書き」である。さらに言えば，親鸞が書いたかと今回で５回目である。２年に１回行われるから，す（４）思われる『歎異抄』も，弟子の唯円による「聞きでに 10 年も続いていることになる。第一回は宮崎書き法話集」であるし，マルコポーロの『東方見聞で，以後，能登，秋田，長崎，そして一関。次回（５）録』もマルコポーロがジェノバの牢獄に閉じ込め

2020 年は熊本開催が決まっている。オリンピックられた時に，すでに刑に服していた物語作家ルスチのように，各地の「分校」が「次回はわが町で」とキエロが本人から聞いたことをマルコポーロの名前立候補する。なかなか，東京が主催できないところで書いたものである。

をみると，オリンピックより開催するのが難しいのかもしれない。

それにしても，その「聞き書き」がなぜ，いま，全国に改めて広まっているのか。

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それは，人口の高齢化に伴う「福祉」活動の広がりに大いに関係があると思われる。
高齢者の異様な増加によって，いわゆる老人の「お（６）ひとりさま」 が増え，さらに進めば，老人施設への入居も激増している。
そうした人たちに少しでも手助けしようと組織されたのが，地域のボランティアの人々であった。しかし，ヘルパーの資格も持たない彼らがその地のお年寄りのために何ができるのか――。

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Ⅲ．
「聞き書き」の方法――話したいことを「聞く」
さて，その方法だが，「誰でもできる」というのだから，やり方は簡単である。
自分の両親または祖父母，親戚，知人のなかから「語り手」を見つける。もし，いない場合は，友人や福祉関係者に依頼して，「昔話を語りたい」というお年寄りを紹介してもらう。
その人にご挨拶にうかがい，２回目から話をうかがう。ただし，ここで大事なことは，語り手に対し実は，誰でも簡単にできて，当該のお年寄りに喜て聞き手は「こちらが知りたいこと」を聞くのではんでもらえるボランティア。それがお年寄りから昔なく，「相手が話したいこと」を聞くことである。

話を聞いて，その人の話し言葉で書いて，一冊の本にして差し上げる「聞き書き」だった。

同じ「聞く」行為にしても，ここが「聞き取り」と「聞き書き」の根本的なちがいである。

お年寄りは，話したくても相手がいない。一日中，人は誰でも「話したいこと」がある。同じ昔話で誰とも話さない日もある。そんな時に訪ねてきてくも，「楽しかった思い出」は尽きないが，「嫌な思いれて，両親の話，楽しかった子供の時の思い出，好出」は封印しておきたい。したがって，「楽しかっ

意を抱いた異性のこと，つらかった戦争時代の話，た思い出」を次々と思い出すことによって，お年寄孫やひ孫に伝え残したいことなどに熱心に耳を傾りの脳は活性化し，心も弾む。実際，一度「語り手け，聞いてくれるボランティアを歓迎しないわけもスイッチ」が入ってしまい，３回の予定が３年も「聞ない。しかも，それがアルバムから撮った昔の写真き書き」が続いている例もある。

とともに，自分の話し言葉で書かれている世界で１冊の冊子になって届けられるのだから，大いに喜ぶのである。

だが，そうしたお年寄りが自ら「話したいこと」を私たちは，どうしたらわかるのだろうか。
それも，実に簡単である。

逆に，その１冊にまとまった本を読むことによっそれには「目に見えない薬箱」を持っていくことて，家族もまた，自分が知らなかった両親や祖父母である。薬箱には何が入っているのか。そこには「言の昔のエピソードを知るだけでなく，それまで元気葉」という名の薬が入っている。なぜ，「言葉」が「薬」のなかったお年寄りが，自ら率先して話すことで生なのか。それは，その「言葉」によって話者の反応き生きとし，脳が活性化する姿を目の当たりにするが異なるからである。

機会が増えるわけだから，お年寄りの周囲の人々もたとえば「運動会」という「言葉」を高齢者に与また，遠くから通って来てくれる「聞き書き」ボラえてみよう。するとすぐに「薬」の反応が出る。子

ンティアを歓迎するわけである。

供の頃，足の速かったお年寄りは「あたしかい，あそれもあってか，この「聞き書き」の効果は，各たしはね，リレーの選手だったんだよ」と一気に盛地域の自治体，福祉協議会，医師会，病院，看護大り上がる。そうした話者には，「運動会」という「言葉」学などに理解が深まり，全国の各地で「誰でもできの「薬」の効果によって，昔の記憶，つまり記憶のる聞き書きボランティア養成講座」が開かれている

底に沈んでいた「新しい記憶の島」が隆起し，一気のが現状である。に元気になる。

もう一度，書く。
私が率先して提唱している誰でもできる聞き書きだが，この「運動会」という「薬」が誰にでも効くかと思えば，そうではない。とは，「お年寄りから話を聞いて，それをその人の「運動会？

知らん，忘れた」と怒る人がいる。

話し言葉で書いて，１冊の本にして差し上げる」こ

その人は「運動会」にいい思い出がない。足が遅かっとである。

たのかもしれない。つまり，「言葉」の薬によって小田／日本保健医療行動科学会雑誌

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元気になる人もいれば，不愉快な思いを抱く人もいいる家族や知人は，たとえこの人が亡くなったあとるわけである。

でも，おばあちゃんはこの「聞き書き」作品のなかそういう人には，また別の「薬」を渡してみる。「母親の話」，「お正月の話」，「子供時代の遊びの話」，「わらべ唄」……。どれでもいい。
「薬」
が効き，話者の「楽でいつまでも生き続けるのである。
現に，作品をコピーして，一周忌に参加者に配布する例は枚挙にいとまがない。

しい思い出」につながったら，そこを丹念に聞くこⅤ．「話す」ことで，自分の「物語」を確認すると。
それが「話したいことを聞く」ということなのである。

では，逆にボランティアによって，「聞き書き」をされた話者には，いったい何が起こるのかについて，最後に考察してみた。

Ⅳ．
「聞き書き」の方法――話者の話し言葉で「書一般に，「聞き書き」がうまくいった場合の話者は，く」

聞き手に対して感謝する。それは，話を聞いてくれ「聞く」の次が「書く」である。

たお礼だけではなく，多くの人が「生きがい」を感「聞き書き」における「書く」は，私が提示してじるからである。

いる方法は「話し言葉」すなわち「聞き書き体」と特に話者がお年寄りの場合，「自分はもう世の中に役に立たなくなった」とあきらめていた人が，「えいう文体によって表現する。
言い換えれば，「その人になりきって」話者の語

え，そうだったんですか。勉強になります」，「ああ，その料理のやり方，教えてくださいよ」などというりを再現するのだ。

聞き手の上手な相槌によって，まだ自分が人の役にえ，子供の頃の話か？

あんまりいい思い出立てるという自信を取り戻すこともしばしばだ。

はないなあ。私は貧しい農家の七人きょうだい

また，これまで誰にも質問されたことのないことの長女だからなあ，小さい時から下の子の子守を聞かれるたびに，確実に記憶が蘇ることによって，で，学校なんか満足に行けなかったんだよ。

脳が活性化してくる。これも，うれしいことだ。

そうすると先生が家に来て，「学校さ，来る

それに，聞き手が「自分が知りたいこと」ではなように」って言うんだけどな，親も「子守してく，話者の「話したいこと」を探してくれるおかげで，もらわんと働けんから」って断るのさ。だった「話す」ことそのものが楽しくなる。そして，何より，ら，弟や妹を連れて学校に来ればいいってこと自分がこれまで生きてきた「物語」を改めて確認すになって，ひとりおぶって，ひとり手をつないることができる。
自分がどこで生まれ，どうやって育ち，そして成で学校さ行った。
でもな，勉強なんかできるわけないさ。だっ

長したあと，どんな思いで人生を生きてきたのか，て，背中の赤ちゃんが教室で泣くんだから。し高齢者が「聞き書きボランティア」に「話す」こと

かたがねえから，みんなが勉強している間，運によって，改めて自分の人生を生き直すことができ動場で背中の赤ん坊，あやしてたら，今度は弟る。

が「姉ちゃん，腹減ったよ」ってなあ。今思い（７）出しても，涙が出る。せつねえよなあ。

冒頭に，全国各地に「聞き書き」が広まっている，と書いたが，その理由は「聞く」，「書く」，「話す」

これが，聞き手であり，書き手である自分を完全力がいまこの時代に，福祉や医療，介護の場で，まに消して，話者に憑依して書く「聞き書き体」の文さに必要とされているという事実をはっきりと証明体である。

しているのではないだろうか。

声に出して読んでもらえればさらによくわかるが，まさに，語り手であるお年寄りが今，目の前で注話しているようだろう。まして，この話者を知って（１） 天武天皇の命により稗田阿礼が暗誦し，これ小田／日本保健医療行動科学会雑誌

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27を太安万侶が撰録。712（和銅５）年 1 月完成。

おさめるため，弟子の唯円が書いたとされる。

（２） 孔子と高弟の言行を弟子たちが記録した書（５） 13 世紀，マルコ・ポーロが口述したものを物。四書のひとつ。
（３） イエス・キリストの言行録。マタイ，マルコ，ルカ，ヨハネの四種あり，書き手がちがうためにそれぞれ文章が異なる。
（４） 親鸞の語録。鎌倉後期，宗派のなかの論争をルスチキエロが記したもの。
（６） 社会学者上野千鶴子著『おひとりさまの老後』（文藝春秋刊）より。
（７）『雪国89 歳の郵便配達おばあちゃん』（廣済堂出版刊）より。