啓書記が担う歴史に向き合うこと―特別展「あこがれの祥啓」を準備しながら考える―

水墨画の作品調査にでかけると、掛軸を収める箱に「啓書記筆」と記されている作品にしばしば出会います。その絵画作品が「啓書記」なる絵師の作であるこけいしょきとを謳う文言です。啓書記とは室町時代後期に活躍しけんこうしょうけいた禅僧にして絵師である賢江祥啓（生没年未詳）のこ・・と。鎌倉建長寺の書記職を務めていたゆえに啓書記と通称されています。室町時代の関東地域の水墨画を考えるうえで祥啓の存在はたいへん重要です。
なぜなら、祥啓より後の時代に、祥啓の、とくに山水図の構図や描法に倣った絵が多く作られ、愛好されていた様子が、現存する多数の絵画作品から窺えるからです。

鎌倉地域の絵師のなかで祥啓がほかと比べて特異なげ い あ み

点――それは京都に上り、室町幕府同朋衆の芸 阿弥（1431-1485）に師事して絵を学んだことにあります。
室町幕府の同朋衆として幕府所蔵絵画の管理を担当していた芸阿弥のもとで、祥啓が 3 年にわたり絵を学んだことが、芸阿弥が手掛けた山水図で唯一現存する観瀑図【図 1】に記されています。芸阿弥と祥啓を巡る
おうせんけいさん

この重要な記録を残したのは横 川景三（1429-1493）。
京都五山を代表する文筆僧で八代将軍足利義政の信頼を受けて相国寺鹿苑院塔主を務めた人物です。横川景三が観瀑図の図上に記す賛文に拠れば、
この観瀑図は、はなむけ芸阿弥が鎌倉に戻る祥啓にその餞として与えたといいます。小さな庵に覆い被さるように迫り出す岩を越えて幾筋かの水流が滝となって流れ落ちる清浄な山水景観のなかを、僧侶と侍童が庵に向かって歩きます。滝壺でしぶきとなって下方へと流れる水を描く線は単調に陥ることなく闊達に引かれ、水音を喚起します。さじゅそうらに岩の所々に賦される橙色、そして樹叢や水波に施される藍色。これらの淡い彩色が清らかな山水を形作ります。

鎌倉に戻る際の餞として受け取った芸阿弥の観瀑図に展開される岩や木々の形、そしてその彩色をふまえて祥啓が新たに描き出したと思われる山水図が根津美術館に所蔵されます【図 2】。
小庵に向かうふたりの人物の頭上に迫り出す岩山に根を張って伸びる樹木、巨大な岩の陰に建つ小さな庵【図 1】芸阿弥筆
─2─

観瀑図

根津美術館

重要文化財など、構図の基本形は芸阿弥の観瀑図に拠りながら、近景（画面手前側）に地面や人物、中景に岸辺と樹木、遠景には山並みと、絵画平面に奥行きの豊かな山水景観を描き出します。樹叢に賦される淡い藍の彩りは濁りなく、その清澄さは師の芸阿弥に匹敵しあるいは凌駕して、どこまでも清く澄み渡ります。水面のさざ波のゆらぎ、青々とした水草が水面から顔を覗かせるさ
かいちょう

まとその諧調、岩に根を張り伸びる樹木の枝振り、岩に張り付く短い植物の小さいながらも力強い生命感、庵の周囲で風に揺れる木々――。
吹く風にゆらぐ水面、そしてその輝き、祥啓がこの絵に描いたあらゆる景物が、違和感なく連関し、そのようにある世界を、そのようにあるがままに描き尽しています。
祥啓が描いた絵画の実態を考えるうえで第一に基準【図 3】祥啓筆 花鳥図 当館 神奈川県指定重要文化財とするべき重要作例といえるでしょう。

たことを思わせます。祥啓がそうした宋元の院体画をみやこ実見した場所といえばおそらく京の室町幕府。芸阿弥を介してのことでしょう。この花鳥図は祥啓が山水図のみならず細密描写による花鳥図も得意としたことを教えてくれます。

根津美術館の山水図にも当館の花鳥図にも共通して、同様の印面の印章が二つ捺されています。ひとつは、二重の枠線で縁取る長方形のなかに文字が朱色でしゅぶんじゅうかくちょうほういん表される印（朱文重郭長方印）、もうひとつは二重のはくぶん縁取りのなかの正方形に文字を白抜きで表す印（白文重郭方印）です【図 4】。印面はそれぞれ「賢江」と「祥啓」と読めます。これらの印章はこの組み合わせで上下に捺されることがほかにもあって、た と え ば、 鍾 秀斎 図（ 京 都 国 立博物館）や文殊菩 薩 図（ 栃 木 県立博物館）など【図 2】祥啓筆

山水図

根津美術館

さくゆき重要文化財

作 行のとくに優れた祥啓の作品によくみられる当館が所蔵する祥啓筆花鳥図もまた祥啓の絵画技ものです。術の有り様を観察するうえで格好の作品です【図 3】。
硬質な枝に右を向いて留まる一羽の鳥を側面観で描く
この小品は、鳥の毛並みの描写がたいへん細かく、また葉に淡く施される青緑の線がふくよかで、祥啓が何らかの中国絵画、具体的には南宋時代から元時代にかいんたいがかんりんとがいんけて制作された院体画（翰林図画院に属する画人が描【図 4】

いた絵やその画風を踏襲して描いた絵）を実見してい図 3 印章部分
─3─

【図 5】祥啓筆

春景山水図

当館

一方で捺された印章の存在をどのように解釈すればよいのか判断が難しい例もあります。当館所蔵作品を例に挙げれば、春景山水図【図 5】に捺される白文方【図 6】啓孫筆

山水図

栃木県立博物館

印「祥啓」がその例です。画面の右上に捺される「祥啓」の印章。その上方には墨や彩色などの絵の表現要素のない白紙の空間が広がります。山水景観が描かれ二幅の計三幅が一組となって伝来した作例のうち、向る紙と図上の白紙とを見比べると紙の質感が異なってかって右側に懸けるべき一幅の山水図がそれです【図いるように見受けられます。おそらくこの絵はもとは6】。画面右下に朱文長方印「法眼」と白文方印「啓孫」

図上に禅僧による賛文を伴っていたか、あるいはもうが上下に捺されており、この絵を描いた絵師が啓孫（生すこし上方向に大きな絵だったかと思われます。それ没年未詳）であることが表明されます。啓孫は祥啓のが伝世の過程で切り取られてしまい、何らかの理由で次世代に活躍したと想定される絵師で、線を煩瑣なま新たに白紙が継ぎ足されたのでしょう。でに執拗に引く点に特徴がある人物です。祥啓の春景

けいそん

はんさ

山水図と啓孫の山水図を比べると、岸辺に沿う道の上に岩山が迫り出し、その下には水上に張り出す水亭が絵をより深く理解しようとするとき、ひとつの絵のあり、さらに遠景に靄がかった樹木、そして画面奥か表現や素材をよく観察することがまず重要ですが、よら手前に伸びる陸地が配置される点など両図の構図はく似たほかの作例と比較することが次に重要です。

よく似通います。いま注目するのは、啓孫の山水図の春景山水図とよく似た構図で描かれる山水図が栃木

画面下方には、祥啓の春景山水図には描かれない、驢県立博物館に所蔵されます。虎渓三笑図一幅と山水図馬に乗って左に歩みを進める高士と侍童を描いている─4─

ことです。祥啓の次世代の啓孫が春景山水図にこれほ以外の絵を贋作として歴史に埋もれさせてしまうのでど似た絵を描いていることからすると、祥啓の春景山はなく、啓書記の絵を歴史上の時空の中になるべく正水図は、もとはもうすこし下方に画面が広がり、啓孫確に位置づけ、啓書記という人格の存在意義を考えた画にある道行く高士と侍童のような景物が描かれていい、そんな展覧会の開催を計画しています。たのではないかと想定されます。そしてもとはあった

祥啓筆と伝わるたくさんの絵の歴史を考えることかもしれない紙の右端には祥啓の印章が捺してあったは、祥啓画にあこがれを持ち、所持したいと願った人々可能性があります。すなわち現状で絵の右上に捺されの歴史を考えることにほかなりません。祥啓その人がている祥啓印はそうした絵の形の変更ののちに、つま残した絵に、それに触発されて描かれた絵に、そしてり祥啓より後の時代に捺されたとも考えられるのでこれらを見た過去の人々が写し残した摸本に、あるいす。

は鑑定や評言の数々に、祥啓にあこがれを抱いた人々の姿を探る試みです。
祥啓を日本美術史上の重要画家であると認識してい絵画作品は伝世の過程で形を変えることがありまた岡倉天心は、黎明期の東京美術学校（いまの東京藝す。傷んでしまった周辺部を切り詰めて新たに軸装す術大学）における講義の場で祥啓にふれて、「その画風。

ること、襖絵を屏風に張り替えること、絵の上や下に正信と芸阿弥を混ぜしがごとし。大阪平瀬氏蔵山水、新たに紙を継ぎ足して別の作品と一連の組み作品であ最も傑作なり」と講述したようです。大阪平瀬氏とはるかのように仕立てることなど、その改変の有り様と船場梶木町の両替商千草屋の当主平瀬露香のこと。近事情は様々です。さきの春景山水図の改変の理由は不代大阪の文化人平瀬露香が愛蔵した山水図は、いまは明ですが、春景山水図には根津美術館の祥啓筆山水図東京南青山の根津美術館の所蔵。冒頭でふれたあの山を思わせるような細部まで神経の行き届いた表現が施水図の名品です。

ひらせろこうされており、絵自体が後世の作とはいえないと考えて過去の人たちが何を思い、なぜ啓書記の絵を求めたいます。

のか、そのあこがれの正体を真摯に考えることが重要絵に残された痕跡から伝世の過程で受けた改変の内ではないでしょうか。人々の見たそれぞれの祥啓を考容を検討し、絵の当初のすがたを想起すること。そしえることで、啓書記が担った役割にいま思いを巡らせて絵の表現内容はその絵師の個性の範疇で捉えられるてみよう――。それは時代を超える本物とはなにかと範囲のものかどうか、また紙や絹そのものの素材の質いう大きな問いにもかかわることでしょう。

感、その支持体に施される墨や彩色画材の質感はいっはしもとりょうた（学芸員・橋本 遼太）

たい何時代のものなのかを考えることが、絵から歴史を考えるうえでは重要です。
＊

こう述べるのには理由があります。祥啓の印章が捺＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊してある絵のなかには、江戸時代（あるいはより後の明治や大正時代）に描かれたであろうと判断される絵図版出典が多数あるからです。祥啓は江戸時代にはこの世にい図 1.2.6なかったはずであるにもかかわらず、江戸時代の祥啓書刊行会、2007 年

相澤正彦・橋本慎司編著『関東水墨画』国の絵がたくさん現存しています。

特別展

明らかに制作された時代の下る作品や画技の劣る作品を祥啓の贋作と断ずることはたやすいことですが、あこがれの祥啓それだけの数の祥啓の絵が残されている背景には、祥啓の絵に相応の需要があったはずで、悪意の感じられ―啓書記の幻影と実像―る贋作でない限り、江戸時代の祥啓画であっても、そのものがいまここに存在することを肯定して、その存開催概要（予定）

在意義を考えるべきかと思います。
会期：2023 年 4 月 29 日（土・祝）～ 6 月 18 日（日）休館日：毎週月曜日
室町時代の祥啓その人が描いた絵で現存するものは会期中に作品・資料の展示替を行います。

ほんの数点に限られるでしょう。そうとはいえ、それ─5─

国元の家族へ

特別陳列「松平造酒助江戸在勤日記―武士の絵日記―」展によせて庄内には造酒助の家族である父武右衛門久徴、母『松平造酒助江戸在勤日記』（以下造酒助日記と略てふ

ゆ み や た寵、妻の福井、子の傅吉、文治郎、弟の弓矢多とそのす。
）全 50 冊は、庄内藩（現：山形県鶴岡市周辺）のともうら

まつだいらみきのすけひさしげ

妻よしの、その子供（乳幼児）、妹の鞆浦がおりました。

上級武士、松 平造酒助久茂（1832-1867）が書いた日

父武右衛門は組頭でありながら嘉永 2(1849) 年 8 月、記【図 1】です。
造酒助は家禄が 1400 石にものぼる庄内藩有数の名庄内藩御旧記取調掛の主任を命ぜられ、忠勝・忠当・家に生まれ、文久 3（1863）年 12 月に 32 歳で父から忠義の酒井家三代にわたる編年史『大泉紀年』と藩主家督を継ぎ、翌正月には組頭に任じられます。

の伝記『御世記』を編纂した人物として著名です。造このころ、庄内藩は幕府より江戸の治安維持を担当

酒助と同様、安政 2（1855）年 7 月から同 3 年 4 月にする江戸市中取締を命じられ、文久 3 年より多くの藩かけて台場警備のために江戸に在勤していますが、そ士が江戸へ派遣されていました。組頭はその江戸市中の際江戸にある父に宛て書いた造酒助の書簡が 55 通取締を主導する役職となり、造酒助は「松平造酒助組」残されています。それだけでも多い気がしますが、造の者たちを連れて、江戸に上ることになります。期間

酒助は同日に届いた 2 通の返事を 1 通にまとめて書いは元治元（1864）年 8 月より慶応元（1865）年 8 月まていることが多々あり、父の書簡はさらに多かったこ

で約 13 ヶ月間、庄内から江戸に単身赴任をしました。

とがわかります。造酒助の筆まめさは父譲りといって造酒助日記はその江戸在勤中に記されたもので、朝起よいでしょう。父も江戸で日記を付けていたようできてから夜寝るまでの出来事を、かわいらしい挿絵をすが、その都度国元へ送ることはせず、11 月に日記交えて事細かく記しており、当時の江戸在勤武士の生の抜書きを造酒助へ送っています。これは、安政 2 年

活や庄内藩江戸屋敷の様子、幕末江戸の様相など、多10 月 2 日に江戸で安政の大地震が起こったため（父くのことを現在に伝えてくれます。

は無事でした）、その時の様子を国元へ伝えるためにこの資料を所蔵する当館では、大変貴重で資料性の作成した物であったようです。父に命じられたなど、高いこの日記を、多くの方々に読んでもらおうと翻刻

造酒助は何か理由があってたびたび日記を送っていた作業をすすめていました。その過程で鶴岡市郷土資料のでしょうか。館に造酒助によって書かれた沢山の書簡が所蔵されていることを確認し、この書簡の翻刻、研究も行うこと一方、造酒助は小さな子どもたちの父でもありましとしました。研究の結果、約 100 通が日記と全く同時た。大変子煩悩で、子どもたちの事を常に気にかけて期に作成されているとわかり、日記と書簡、両方を合おり、造酒助日記にも傅吉・文治郎、弓矢多のあか（赤わせて研究することで、多くのことが判明しました。

子？）のことを心配する様子が度々記されています。

今回の展示では、その研究成果の一端をご覧いただけ

面白いものを見れば、子どもたちが見たら喜ぶだろうます。

と記し、みかんやおいしいお菓子、おもちゃが手に入造酒助日記は、江戸での生活を国元の父母・家族に知らせるために作成されたものです。造酒助は庄内への飛脚や庄内へ帰る人がいると、それまで書き溜めた分をまとめてその便に託し、家族へ送っていました。
一冊の丁数は様々ですが、日記の冊数が 50 冊（最初の一冊目は欠失）にものぼるのは、造酒助が日記を50 回庄内へ送ったことに起因します。リアルタイムの情報をなるべく早く国元の家族の元へ届けようと考えたのでしょうか。庄内の父は日記を手元に届いた順に番号を振って管理しますが、あまり頻繁に送っているため、街道の状況や、託された人の旅程などにより日記の到着が前後し、番号順に並べると作成日が時系さっかん列に並ばない「錯簡」も起こっています。

【図 1】松平造酒助江戸在勤日記
─6─

全冊 （当館所蔵）

れば送り、お土産に頼まれた凧絵を探しまわり、季節江戸に着いた弓矢多は造酒助と再会し、2 人は同時になり店に並ぶと買って送っていました。次男文治郎期に江戸に在勤することとなります。江戸へ上って間が歩き始めた、体が丈夫などの報を聞くと大変喜んでもない弓矢多が、深川仮宅へ女郎が張見世に並ぶのをいます。書簡には傅吉宛のものもあり、送ってきた絵見物に行ったことを聞くと、造酒助は大変驚いて「日がとてもよく描けていたご褒美として、
張凧を送り「な記を付け、国元に送るように」と申しつけています。

んでも注文通りに送ってあげるから、言ってきなさい」

日記を記し家族へ送ることは、造酒助にとっては自らなど優しい言葉をかけています。上級武士と聞くと、の行いを律する目的もあり、何でも手に入る江戸にお厳しい父親のイメージがありますが、造酒助日記・書ける生活の乱れを防止する意味もあったのかもしれま簡には現在と変わらない、単身赴任中に家庭を心配すせん。

る優しい父親の姿をみることができます。
造酒助日記の大きな特徴として可愛らしい挿絵が沢日記が合冊されていたり、一冊にまとめて記されて山描かれている、絵日記であることが挙げられます。

いると、展覧会でお見せできる場面は一冊一か所に限

国元に江戸で見た景色や生活の様子を伝えるために挿られてしまいますが、造酒助が国元へ 50 回も送って絵を描いている部分もありますが、造酒助が長屋で寝くれたために、皆さまへお見せする場面には事欠きま転んでくつろいでいる絵や、日記や書簡を書いているせん。できる限りの場面を展示いたしますので、庄内絵も多く【図 2】、江戸の情報を伝えるためという目で日記を待っていた子供たちのように、ワクワクしな的だけでなく、造酒助自身が絵を描くのが好きで、楽がら造酒助日記をお楽しみいただけると幸いです。

しんで描いていたことがうかがえます。また、正月に
ねもと

さち こ

（非常勤学芸員・根本 佐智子）

絵具を買い、それ以降は色鮮やかな彩色の挿絵になっていきますが、「若衆入御笑候」[21 冊表紙 ] や「正参考文献

月ニ至先得寸閑、極月十四日後控書、東都餅搗始とし・庄内人名辞典刊行会『新編庄内人名辞典』1986 年て、御笑艸の繪他見必々御無用、若衆へ進し候」[21・根本佐智子『幕末期地方藩士による江戸在勤日記の冊中表紙 ] といった記述もあることから、造酒助日基礎的研究』（科学研究費研究成果報告書）2022 年記に描かれたかわいらしい挿絵の数々は、庄内の子どもたちを楽しませるために描かれたものでもあったようです。子どもたちから頻繁に送るようせがまれたのかもしれません。

幕府より江戸市中取締を命じられた庄内藩は、藩士だけでなく、その息子たち（まだ家督を継いでいない嫡子や無役の二男や三男）も江戸市中取締の市中見廻りを担当する人員として、江戸へ送り出していました。無役の嫡子二・三男で編成された寄合組の一員となるべく、造酒助の弟弓矢多も江戸に上ることになり【図 2】松平造酒助江戸在勤日記

挿絵部分ます。生真面目でしっかりものの造酒助に対し、弓矢多は、かなり心もとない性格であったようで、国元の特別陳列

家族は弓矢多が江戸へ上ることを大変心配していまし松平造酒助江戸在勤日記た。造酒助が体験したことを記す日記には、市中見廻―武士の絵日記―りの組編成や任務内容などは記されません。
そのため、家族は弓矢多が従事するであろう市中見廻りの任務内容、江戸へ持参すべき服装・装備を知りたいと問い合

会期：2023 年 2 月 18 日（土）～ 4 月 9 日（日）わせたようで、造酒助はこれらのことについて何度も休館日：毎週月曜日、2 月 24 日（金）、28 日（火）、3 月 14 日（火）、22 日（水）書簡をやり取りしています。現在ではこれら書簡は、江戸市中取締の実態を伝える大変貴重な資料となって会期中に作品・資料の展示替を行います

おり、弓矢多のおかげでこれら資料が残されたともい

2 階常設展示室テーマ 3 近世でも関連展示を行います

えるでしょう。
─7─

デジタルアーカイブの公開
当館のホームページに「神奈川県立歴史博物館デジ担：デジタルデータとして資料を蓄積しておくと、研タルアーカイブ」が公開されたので、パンチの守が取究や学習支援、テレビ番組や書籍、Web などでの活用材しました。さて、デジタルなアーカイブとは？？

が容易になりますよね。

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パ：なるほどのう。

パンチの守（以下パ）：館のホームページのトップメ

担：博物館や美術館のデジタルアーカイブは社会的なニューに資料検索のページをまとめた「データベース」

ニーズが大きいと考えられていて、先ごろ改正されたという項目ができたのう。クリックして中を開くと、博物館法（令和 5 年 4 月 1 日施行）には、博物館が行これまでにあった検索ページに加えて、「神奈川県立う事業として明記されたんですよ。

歴史博物館デジタルアーカイブ」（以下県博 DA）といパ：これまでも「デジタルミュージアム」というのがう新しいページが加わったようじゃな。

あったな。何が違うのじゃ？

情報資料担当職員（以下担）：気づきましたか？

こ担：「デジタルミュージアム」は膨大な収蔵資料の中れは館の収蔵資料データベースを公開したもので、当から館が選別した資料を公開したもので、特別展のデ館にどんな資料があるのかを誰でもいつでも調べるこジタル版という性格でしたが、公開できる資料の数にとができるんですよ。

限りがありました。今回公開した県博 DA は、5 万件

パ：ほう、それは便利になったのう。ところで「デジを超える館の収蔵資料の中から、「歴史」「美術」「考タルアーカイブ」とはどういう意味なのじゃ？

古」「民俗」などの分類や様々なキーワードで自由に担：歴史的・文化的な価値が高く、将来にわたって保資料検索できるようになりました。県博 DA はまだで存する必要のある資料を記録し、保存することを「アーきたばかりです。これから多くの方に知っていただいカイブ」といいます。そのアーカイブをデジタル方式て、ご活用いただけたらと思います。

で記録し、データベース技術を用いて保存・蓄積し、ネットワーク技術を用いて検索を可能にして、継続的＊＊＊＊＊＊＊

皆様もぜひ一度使ってみてくださいね。

に活用するのが「デジタルアーカイブ」です。
うパ：とても詳細な説明じゃったな…。

発行：神奈川県立歴史博物館 https://ch.kanagawa-museum.jp/〒 231-0006

横浜市中区南仲通 5-60

発行日：令和 5 年 2 月 1 日

TEL045-201-0926

がた（情報資料課長・宇賀田FAX045-201-7364印刷：株式会社 TAKT・JAPAN

─8─@kanagawa_museumまこと信）