女にもてるための四つの条件
ー ボラナの恋愛について‑

田川玄
ボラナの人びとの問で生活して二年ほどが過ぎ外の男と寝ることを認めていない。つまり、他人た。ポラナはエチオピア南部とケニア北部に住んの女房は寝取ってもよいが自分の女房を寝取ら れでいる牧畜民である。彼らの聞で生活していれることは我慢ならないということだ。夫公認の婚ば、当然男と女の情の絡んだ話を耳にする。ボラ外性交渉というのもあるのだが、今はそれほど多ナの人たちにとって「恋愛j は人生のもっとも大くはないらしい。ここで「婚外性交渉が社会的文切なテーマのひとつである。以下、見聞にもとづ化的に認知されている j という言葉と矛盾するでいてボラナの人たちの恋愛に触れていこう。

はないかと怒らないで欲しい。恋愛なんてものは恋愛事情矛盾の塊であるのだから 。

ボラナにおいて結婚前の娘との性交渉は厳しくボラナでは男も女も愛人はもつべきものであ禁じられている。花嫁は処女でなければならなる。それがなくして、何の人生であろう !と人々い。ましてや適齢期の少女が男と親しそうに話をは言う。その一方で夫は妥に愛人がいることを疑するなどということは、もってのほか、不道徳のいだすと、あの手この手でその男が誰であるのか極みである 。結婚前の少女が恋愛をする場はな係りだそうとする 。外泊すると言っておきながらい。いわゆる恋愛結婚などという婚姻形態もポラ

突然、深夜に帰ってきたり、邪魔が入らない よう

ナには存在しない。駈け落ち婚があるにはあ るに委を村の外に誘い出し愛人の名前を聞き出そうが、それは秘めた恋愛の末の止むに止まれぬ行動と彼女を存分に殴り付けたりする。女たちは心のではなく、男がてっとり早く結婚するための手段中で歌う。

である。その一方、女性の結婚後の恋愛は自由でから夫に殴られて殺されようとも、あの人の名前あり、婚外性交渉が社会的文化的に認められていを告げやしない。J恋愛関係が夫に露見したらどる。ここでは「人妻の道ならぬ愛Jなどというもうなるか。女も間男も亭主から殴る蹴るの仕打ちのはない。夫以外の男と肉体関係を結んでも、そに加え、その後も間男は亭主から難癖をつけられはたんなる恋愛であり浮気でも不倫でもない。

れ、無理難題をふっかけられることになる 。情夫

ポラナの女性の恋愛は結婚後にはじまるのであは賠償として女の亭主にウ シを支払い、同じ村でる。恋愛とは婚外性交渉のことにはかならない。

あれば亭主が情夫の顔を見ないですむくらい遠く恋愛の場において女が男に対して積極的な態度に追い出されることもある。逆上した亭主は何ををとることはない。女は求愛に来た男の中から気するかわからない。ある男が女とねんごろにやっにいった男を選ぶ。 一方、既婚、未婚の区別なくているところを帰ってきた亭主に見つかった。現男は女と「寝る Jことができる。もちろん女とは行犯である。逆上した亭主は銃を持ちだして命乞人妻のことである 。先に婚外性交渉が社会的文化いをする男に向けて撃った。弾は顔をかすった。

的に認められてと述べたが、正確に言うと 自分の恋愛とは命がけなのである。女たちは言う。

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満腹が人を殺すことだってある 。だr
女婆が対象となるもの以外のt
砂キ性交渉を認めていにとって恋愛は男にとっての戦と同 じ。愛人のいるのであって、ほとんどの夫は自分の婆が自分以ない女は弱虫さ 。Jそれは男にとっても同じこ14

と。リスクがあるからこその恋愛である。臆病者

ロの距離を歩いてやってくる。 i
好き合っているに恋愛は無縁である。

者同士には距離は関係ないのよ。」ある女性が私恋愛の条件に言った。

「女は嘘つきに弱い」ボラナの諺である。この調査助手の伯父には妻がふたりいる。ある目 、諺に続けて、調査助手から聞いた話をしよう。貧彼 が 2番目の妻を何かの理由で殴りつけていた。

乏でうだっの上がらない嘘つきの男がいた。彼はそれを見たもうひとりの妻は「彼女は夫がいるかある女に惚れたのだが、その女はその男が嫌いら殴られるのだ。私には夫がいない」 と言った。

だった。彼は彼女から拒絶さ れる 。彼は一言十を案

つまり、彼女は夫に対して自分の夫であるのならじた。友達の商人からありたつけのお金を借りてば自分も殴って欲しいということを伝えたのであ

ポケッ トをいっ 』
まいにした。さらに、ラジオカる。それを聞いて彼は先の婆を殴ることを止め、セットを借りてその女性のもとに再び現われた。

その代わり彼女を殴りはじめたという。

彼は羽振りがよくなったように振る舞い、これか上の話を書いているうちに、 0 ・へンリ ーの短らケニアのナイロピに電話すると言って、アンテ編を思い出した。近所で友人同士のアメリカ黒人ナを伸ばしたラジオカッセトに話し掛け電話しての妻とその夫たちの話である 。一方の妻は常に夫いる振りをはじめる。

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アローアローこっちの村∞から暴力を振るわれ顔にあざが絶えないが、殴れに道絡を通すからナイロピでウシを 1 o頭売ってた後に夫は彼女に優しく振る舞いプレゼン トをしくれ。 500頭じゃない、 1000頭だ。j女はころりたりする 。 もう一方の委の夫は決して怒らなく彼と輔され、すぐさま彼の愛人となったという 。そ女に手を上げたことは一度もない。殴られる要はんな l躍はすぐにばれるだろうに、その1~:彼女はど自分が殴られ、その後に優しくされること、つまうしたのだろうと、私は助手に聞いた。近くにいり、自分が夫からいかに愛されているかを友人でたおばちゃんがカッカッカと笑い「そりゃあ、そあるその委に自慢する。殴られない婆は自分も夫の後も付き合っているさ」と言い、先の諺を教えから殴られたいと願い、洗濯なんてまっぴらと夫てくれた。に対 して悪態をつくのだが、夫は彼女を殴り付け婆であれ愛人であれボラナの男は女を殴る 。あるどころか、彼女のために洗濯をは じめるというrro・

る日、犯と助手が家で仕事をしていると、顔の傷「悲惨なj結末であった( 黒人街の悲劇Jに薬を塗ってくれとひとりの女性がやってきた。

ヘ ンリー短編集 3J、大久保康雄訳、新潮社、

その傷のひどさに驚いて訳を聞くと、彼女の情夫

1953年)。の仕打ちとのこと。私は傷薬を塗ってやり、明日ボラナの人々に開くと妻や愛人を殴らない男はも薬を塗ったほうがいいから来るようにと伝え駄目なのだそうだ。殴らなければ彼女は彼を愛さた。翌日彼女が来たときに他の村人もいて、そのない。時々殴ると女は男をさらに愛するようにな傷はどうしたのだと彼女に尋ねる。薪を切りにるとい う。 ボラナの男も女もそう 言 う。 しかし、切った時に誤って傷つけたと、彼女はそっと答え

あまり頒繁に殴り過ぎると妻は家出をしてしまうる。それを聞いていたまわりの人々は何ゃらにやから、殴るのもほどほどにしなくてはならない。にやしている。みんなその本当の理由を知ってい女への贈り物も大切である。気前よ く女に贈りるのだ。明くる日助手が詳しい話を聞いてきて笑物をする男が好まれる。貧乏では贈り物もままないながら私に話してくれた。 彼女の情夫は彼女らない ので、当然金持ち (ウシ持ち)の方がよが他の男を好きになっただろうと無茶苦茶に嫉妬い。男は愛人にイヤリングや衣服、サンダ Jレなどして、彼女を殴ったらしい。この後に服か装身兵を買 ってあげる。ウシなどの家畜を贈ることもあかを彼女に買ってあげるだろうね。Jこの愛人でる。 これは、ある男から聞いた話なのだが贈り物ある男は、最近結婚したばかりだというのに、ほを贈る際、前もって何か買ってあげると彼女にとんど毎日彼女のもとに通っている。それも 30キ言つ てはいけないらしい。何も言わずにその場で

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15贈り物を与えるべきだそうだ。理由はその方が彼くなり、勇敢さを示す機会は あまりないようであ女が驚いて喜びが大きくなるからではなく、何かる。

買ってあげると 言ってしまうと女はいつまでもそ

最後に、ポラナにおいて女にもてる条件を示すのことを覚えており、それを男が忘れてしまったことにしよう。

ら女の心が維れていくだらだという。これは彼の

1)嘘つき。

父親からの忠告だそうだ。

2)ほどほどに暴力は振るう こと 。

また、男は勇敢でなくてはならない。しかし、

3)まめな贈り物は大切。

以前のような継続的な隣接民族問の略奪や戦争、

4) 勇敢さ。

ゾウやサイ、ライオンなどの猛獣の狩猟もできなさて、みなさんいかがでありましょうか。

付録:情事の風景
以下の記述は、ボラナでの見聞きや恋愛の歌などをもとに私が想定した情事の風景である。
今日は夫が用事で速くの村に行っている。今晩

女は男が忘れていった懐中電灯を見つける。男は向こうに泊まることになると夫は言っていた。女に返さなければと思い、懐中電丁を手に男を追いかはこの日のために町でマカロ ニを買った。マカロニ

ける。やがて、女は引き返してきた男と出会い彼にはボラ ナでは最高の料理である。鍋の水が沸騰した

懐中電灯を渡し、お互いもと来た道を帰っていく。

らマカロニを入れて煮る。煮えたら池で妙めたタマ

今度はいつ会えるのだろうか…

ネギを混ぜる。さらに香辛料と砂絡で味付けする。
ミルク容器は搾り立てのミルクとヨーグルりで満たされている。身体を洗い、服に香を焚た。先ほど頭にたっぷりとバターを塗った。体の温りで溶け出したバターが首筋から胸元へと滴り落ち、女の体を濡らす。バタ ーは女の肌に滑らかさと艶を与え、薪の炎でなまめかしく光る。男のために噛み煙草も用意しである。万事男を迎える準備は整った。
男は村が寝静まったころやってきた。女の傍によると彼女の体から発する香料の強い石鹸の臭いと女の衣服にまとわりついている香の臭いが絡み合って、男の鼻腔を刺激した。女ははじめにミルク容器を男に渡してミルクを勧める。女が料理を l暖め直す。食事が終わり、男は女に体を洗うための水を用意させる。
やがて男と女は同じ床につく。女の形の良い乳房が男の胸板にあたる。そして二人とも眠りに落ちる。深夜、目が覚めた。体が浮い。寝床に南京虫がいるようだ。女は寝床の敷物であるウシの皮を叩き、南京虫を落とそうとする。
男は夜明け前に起きた。村の人々が起きだす前にここを出る方がよい。外はまだ暗い。男は女のもとから帰る。男は帰途自分が懐中電灯を忘れていることに気がつく。あれが女の亭主に見つかるとまずい。男は道を引き返す。

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ところで、うまい具合に情事が完了しない場合がある。
深夜、目が覚めた。誰かが男の腕をつかんでいる。女の亭主だった。それが分かった時男は亭主の腕を振りほどき、逃げ出そうと戸口へ裸のまま走り寄った。無情にも扉は亭主によって何重にも堅く革紐で結びつけられていた。逃げ場はない。
亭主は鞭で男を殴り付ける。女も閉じように殴られている。許レてくれという男の懇願は、いつしか悲鳴に変わっていた。女も泣き叫んでいる。この騒ぎに目を覚ました村の人々が亭主を止めようと駆け付けるが、竪 く結ぼれた革紐はなかなか解けない。ょうやく扉が聞かれ、村人たちが怒り狂いながら殴り続けている亭主を男から引き離した。
男は知らせを待っていた。彼の親族のひとりが亭主らとの話し合いに出向いていた。男の傷はまだ癒えていなかった。あの日から男は床に伏したままである。やがて男の親族が亭主の要求を伝えに来た。

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お前さんがしなくてはならないことは、ウシの群れを杖で追いながら池まで連れていき水を飲ませるのと同じように、女と一緒に村中のニワトリを池まで連れていき、ニワトリに水を飲ませること、その際、ニワトリの脚や羽根などを絶対につかんだりしてはいけない、ということだ。」(1996年 9月) ( た が わ げ ん 一 橋 大 学 )