日本ナイlレ工チ才ピ?学会第14回学術大会

公開講演会

未来へつなぐ川・一間われる文化の創造と継承
日本とアフリ力.自然に育まれる同時代の生命刀

第2部

干曲川とナイル一一文化の創造と継承

遺跡から見た古代干曲川の水運
)11

崎

(呆

ロはじめに

跡から見た千耐川 の水運を考えていきたいと思い

こんにちは。長野県立歴史館の川崎と申します。

ます。

いつもだいたい時間が最後なくなるので，どうぞよろしくお願いします。

とく

今日はナイノレ川の話でずっときていまして，よにこうした 一回きりの講演会では，途中で終わっうやく千曲川になりました。 その千曲川 | は先ほどてまた来週というわけにいきませんので，とにかの話にもありましたが ，

くざっとあらましになりま すが，最後までお話し

日本で 一番長 い川 です。

ただ， それでもナイ ル川 の 2 0 分の 1 です。 ナイル

たいと思います。

川はなんと長いのでしょうか。
その千曲川ですが ， 流域にお住まいの皆さんは

口千曲川の水運

よく ご存知と思うのですが ， 越後つまり新潟県にさて，遺跡と千 耐川の 関係 をお話する前に，千人ると信濃川と名前が変わります。屋形先生のおrtlJ 川の研究というのは文献の方で， 大変進んでき話にもありましたが ， 信濃川の長さが 367 キロメていて成果が上がってきています。 たぶん今日会

ートル，千曲川 |の部分が 2 1 4 キロメートルなので，場に米られている地元の方には，参加された方もこれは長野県人の身鍛買ですが ， 信濃川というが少なくないと思い ますが . r 千曲塾J の活動などがほとんどは千rll1川と いう 感じを私たちはもって いありました。

ます。ですから今日は私が 「 千 1111川 」と 言うとき

長野県はi被災にはあまりあっていないせいか，には，下流のふつう「信濃) I IJ と呼ばれる部分も文??が残っていて，たぶんそれで，水運に関する含んで話をしていますので，ご放知おきください。

文詐もある程度あるのではないでしょうか。そしその千併i川ですが，流域面積は約 1 万 2000 半方て ， それに関する研究も非常にさかんですね。こメ ー トノレで， どと国第 3 位となっています。長 くてのことだけでも非常にボリュ ー ムがあるので. 11寺

流域も広し、。 さらに長い川だから当然なのですけ

聞がなくなってきてしまいそうです。

とにかくそど，河川勾配が緩やかで，水運に非常に向いていうしづ研究があることは知ってほしいです。そうます。実際にも古くから水運が発達してきたようした研究に関する本がいろいろ出版されて，私がです。

いる長野県立歴史館にも 入 っているので，是非読そして，長野県北部を流れる千 rlll 川流域には，

んでみてください。

もそして，私たちが取り組んでいる遺跡を発掘しちろんこれらの遺跡はこれからお話しますように ，たりすることから分かることがあります。これら

千 州川との関係は当然欠かせないわけです。私がを総合して ， 千曲川に何が人ってきて，何が運搬

古代から多くの遺跡が残されていたわけです。

長野県埋蔵文化財センターに就職した平成元年頃されたのかと い うことをまず考えてみたい。それから始まった，新幹線とか高速道路とか大規模なからどういうことを長野県やこの地域にもたらし開発に伴う考古学的な調査の成果が，最近 まとまてくれたのか，ってきました。今日はそういう成果を中心に.ìJ1

い，と思っています。

ということを最後にまとめてみた

JANES ニ ュース レ告 - No.15

3
1

第 2 部干白川とナイル一一文化の創造と継承

遺跡から見た古代千曲川の水運

さて，先ほど話しましたように，文献の成果だ

員会でしょうか，船着場の解説板や碑が設置してけでも非常にたくさんあって，いちいち細かく話あります。碑のほうは，明治時代，島崎藤村が列している余裕がないので，成果から見えてきた問車で蟹沢付近まで来て，蟹沢から船で飯山へ向か

題点を，三つのポイントにまとめてみました。

ったことが「千曲川スケッチJ という作品に出て一つ目が，中世以前というのは，これは長野県に限らないのでしょうが，水運に関する文献といきますが，それでこの文学作品を記念して碑があるようです。

うのはきわめて少ない。古文書からやる水運研究

図を見ていただくと，千曲川が長いので，横にはまず近世，江戸時代をやることになるようです。

してありますので，右下が新潟県になります。×

そしてその江戸時代の水運研究では主に二つの問印がついている地点は船着場があった場所です。

題が考えられます。一つは「木流しJ と言いまし

この他にも船着場はあったようなのですが，主要て，千曲川の上流のほうに，今でもそうですが，なものだけ載せてあります。

南相木，北相木や川上村といった森林が発達して下流から飯山，柳沢，栗林，先ほど話しました

よい材木の採れる山がたくさんあります。そこか

蟹沢，福島(ふくじま) ，長沼，綿内(わたうち) ,ら木を切って，ある意味当然なのですが，切った

そして寺尾，最後が篠ノ井橋あたりにあった唐猫

木を馬に載せて運んでくるよりは，川に流した方(からねこ)などの場所に，江戸時代船着場があっがずっと楽なので，流すことになります。一本一たことが知られています。実際，この講演会のお本流すのを管(くだ)流しといいます。筏(いかだ)話がきたときに，船着場とか実際の水運のことをに組んで流すのを筏流しというそうです。これだ

少しでも知らなけりゃいけないと思い，船着場がけのことのようですが，それでもこれには技術やあったという場所の周辺をうろうろしてみました。

工夫がいるようです。ただ，流せばよいだけでは

まず飯山に行きまして，飯山にいったころはだいなく，流した材木を引き揚げる場所が必要となり，

ぶ雪も降っていた頃でしたが，徐々に下ってきて，その場所が決まってくる。これも一種の船着場的講演会も近づいてきであせりながら千曲川を遡っな役割をもっているわけです。

てきて，雪も溶けてきました。篠ノ井橋に到達しこういう場所が，松代の寺尾や犀川の丹波島などのようです。今も材木屋さんがあったり，船かたのは，先々週でした。けっこう時間がかかりました。

ら見る灯篭が残っていたり，当時を偲ぶものが少しはあります。

ロ遺跡
そうして現地を見てみて新たにいろんなことが

日通船

分かつてきました。こういう船着場はおそらくい

ただ，実際に史跡のように残された船着場といろんな歴史があってできたのでしょうが，船着場

うのはあまりないようですが，場所をだいたい推の周りに私たちが発掘した古代の遺跡がけっこう定することはできます。それが二つ目のポイントあるのだなと気がついたわけです。今回は千曲川である通船(つうせん)の問題です。通船の港は，の場合のみを取り上げますが，どうもこれは他の図を見ていただくとわかるように，千曲川にいく

川や地域にもありそうです。今日お話するのはそつもあったようです。その歴史は，船で物資を運うした遺跡の中でもとくに大きな大集落と呼ばれ搬することが江戸時代の 18 世紀後半に計画されるような遺跡で，船着場と関係しそうなものを取て，太左衛門(たざえもん)船とか厚速にうれん)

り上げます。

船といった商人が運営する船が，新潟の方から物船着場といいますがそれはもっと端的にいう資を運搬してくるようになりました。これが，儲と水運です。こうした遺跡は水運と関係があるとかるということになりまして，松代藩が直接官営も言えそうです。

で通船をやったりしたことが知られています。

最初の例が，栗林遺跡です。栗林遺跡を発掘しこうした通船の港で有名なのが蟹沢(かにさわ)たところ江戸時代ぐらいの船着場が出てきました。

です。現在は橋が建設されている最中で，実際の遺跡の担当者の話では，近世ぐらいのものとのこ

船着場の痕跡は残っていませんが，地元の教育委とですので，通船の港でしょう。しかし，栗林に

3
2 J.鮒ES ニュースレター NO.15

日本ナイル・エチオピア学会第 14国学術大会

公開鵬演会

未来へつなぐ')11-問われる文化の創造と継承/日本とアフリカ自然に宵まれる同時代の生命力

は，多少地点は違うのかもしれませんが，もっとら弥生時代にかけての大規模な集落遺跡です。縄古くから船着場があったと思います。それはどう

文時代は，全国的にも有名な石製装身具が出土ししてかというと，遺跡の性格から類推できることています。後で触れますが，のちのヒスイ製品とに気がつきました。

似たような地域が原産地です。つまり北陸からき栗林遺跡も雪が降っているようなころに行きまた装身具が出土しています。

したので，精神的に余裕があって遺跡のまわりをこの形が丸だったり四角だったりするのが，当よく散策できましたが，本当に大集落遺跡のその時の住居の痕跡です。これら全体で集落跡と考えそばに近世の船着場はあったことが実感できましられています。溝が集落を巡っているようなので，た。これは偶然とは思えない。たしかに廃絶した

あるいは環濠(かんごう)集落ではなし、かとも言わのは近世かもしれないが，そのまた昔からあったれています。環濠集落といえば，九州の吉野ヶ里のではないか，という気がしました。しかし，船(よしのがり)遺跡や奈良の唐古・鍵(からこ・かぎ)

着場の遺構だけからでは分からない。遺跡の内容遺跡が有名です。長野県にもこれらの遺跡のようを詳しく分析していくしかない。ですから，船着に完全に集落を巡るような形で溝があったのかは場に隣接する遺跡というものを一つ一つ見ていき分かりませんが，集落の中に溝が入ってきているましょう。

のは間違いない。こうした溝は戦争の防御用だっ

さて，この栗林遺跡を簡単に紹介しますと，縄たとも言われますが，本格的に外洋に行くような文から弥生時代にかけての大規模な集落遺跡です。

船ではなくて，小さな物資を運ぶ運搬用の小舟がもちろん他の時期も多少はあります。縄文のなか通ると便利なように溝は走っています。

でも，後期の水さらし場の跡が出てきました。水

3 番目が，だんだんこちら(戸倉)に近づいてさらし場というのは，長さ 2.......3 メートルほどのきましたが，長野市の篠ノ井遺跡群です。この遺クリの木を組み合わせて，ちょうどプールのよう跡は弥生時代から平安時代に発達した大規模な集なものを作ったのです。そのプールの中におそら

落遺跡です。これは平安時代のものですが，いろく川が流れてきてこの中にドングリなどのアク抜

いろ面白いものが出土しています。とくに気になきが必要な木の実を入れておいてアク抜きをする

るものを紹介します。これは瓦塔(がとう)といっ施設です。アク抜きを大規模にやっている，全国て，焼物の搭です。古代の塔というと普通法隆寺

的にも珍しい遺跡です。先ほどの栗林遺跡の標識の五重の塔のような木の搭を思い浮かべますが，が立っていた地点あたりからは，弥生時代中期後焼物の搭も古代にはありました。こうした仏教文

葉の栗林式と名づけられた土器がたくさん出土し化と深いかかわりがある塔が集落遺跡の真中にあています。大城先生のおっしゃっていた考古学者ったようです。さて，瓦踏の下部は空洞になってが好きな土器です。私も好きですけれど，土器のいて，ここには何か入れておいたようです。何を様式の名前になるような有名で，豊富な資料が出入れておいたかは篠ノ井遺跡群では，はっきりと土した地点です。

は分からなかったのですが，他の遺跡の例から考繰り返しになりますが，縄文や弥生の遺跡の中えて，どうも仏様が入っていた，それも埠仏(せ心地からは少し離れていますが，川原の石を敷いんぷつ)という粘土を型に押し付けて焼いたもの

た江戸時代の船着場の跡が出ています。江戸時代だったようです。これが入っていたとは特定できと縄文や弥生では千曲川の位置がだいぶ違うようませんが，篠ノ井遺跡群からも埼仏が出土していなので，その関係を厳密に押えることは，難しいます。

点もあると思います。しかし，それにしても，文

この埠仏は脇侍(わきじ)の部分だけが残ってい献や絵図で船着場の跡がだいたいわかる例はよくます。本来はご本尊もあって一光三尊だったようありますが，実際の発掘で出てくることは非常にです。それを塔に安置して当時の人たちは信仰し珍しい。

ていたようです。瓦塔も埠仏も両方ともに歴史館

次が，長野市松代の松原遺跡です。松原遺跡はにあるので，是非見に来てください。

高速道路で行きますと，ちょうど長野インターチ

こうした仏教文化に関するものは，ではどこにェンジあたりに位置する遺跡です。ここも縄文かでもあるかというとそうではない。やはり珍しい

JANES ニュースレター N
O
.
1
5

3
3

第 2 81l

干白川とナイルーー文化の創造と継母遺跡から見た古代千曲川の水運ものだった。瓦塔は長野県内でも 50 点くらいは出込んでありますので，みんなニコニコして写真にているでしょうけど，崎仏は今のところ確か 5 点

写っていられる。矢板をはずすと一気に地層は崩程度しかない。そのうち 3 点が篠ノ井遺跡群です。

れてしまいますから，みんな生き埋めになってし篠ノ井にとくに集中しているといってもよいようまう。ですから矢板は取ってはいけません。私もな状況です。

こういう状況で毎日発掘していました。

それから写真の右にある字があります。これは墨書(ぼくしょ)土器といって，古代に文字が墨で

日遺跡と水運書かれた食器などの土器のその文字の部分を拡大

さて，以上の遺跡の性格というか内容から，水したものです。発掘当初，何の字かよく分からな

運で何を運搬したのか，何が遺跡に運ばれてきたかったのです。同じ字がたくさん出ていて，こののか，考えていきたいと思います。遺跡と水運の遺跡の特徴を示すものだと推測されたのにです。

関係を考えるうえで，本来は二つの視点が大事でその後の研究で，どうも漢字の一種ではあるが，す。一つは千曲川を通して各地に何が運ばれてい則天(そくてん)文字の一種(則天文字を変形した文

ったか，つまりご当地で作られたようなもので全字)ではないかと推測されています。則天文字と国に運搬されるものがあります。二つ目が千曲川

いうのは，中国に則天武后という歴代皇帝のなかを通して各地からご当地に運ばれてきたものです。

で唯一の女性の皇帝がいたのですが，その人が創両方考えねばならないわけです。

った文字です。これは今でも日本でも使われていところが，前者の場合，ご当地から各地に運ばて，水戸黄門の光園の「閤」も則天文字です。則れたものを全国各地で厳選するというのは，非常

天文字が出たということもこの遺跡の特徴です。

に大変です。長野県から日本列島各地に運ばれて4 番目にこれが屋代遺跡群です。森将軍塚古墳

いったものの問題も非常に重要ですが，あまり時の麓です。航空写真を見るとまさに千曲川に面し聞がないので，ここでは，後者の千曲川を通してた遺跡ということがわかります。この遺跡は縄文

各地から運ばれてきたものについてお話したいと時代から平安時代の大集落遺跡です。あとで説明思います。前者の研究も非常に大切なので，ここしますが，土器を焼いていた遺跡のようです。普に来られているどなたか研究していただけるとあ通，縄文土器というのはどの遺跡でも焼いていた

りがたいのですが……。

ようになんとなくイメージされてきましたが，最さて，千曲川を通して入ってきたものとは，当近，山梨県の人たちの研究で，とくに大きな集落たり前ですが，人間が千曲川を通して入ってきまで土器を焼いて周辺の集落に運んでいることが分した。当たり前すぎて何を言っているのかという

かつてきました。屋代遺跡群にもこれを裏づける感じでしょうが……。人間の移動といえば当然陸ような証拠がいくつかあります。また屋代遺跡群

上を歩くのが多いのも事実ですが，その時に川沿から選びだされただけではなく，屋代遺跡群にはいを移動することが当然あったようです。これは非常に遠方から土器がまとまって入ってきていま

特に古い時代からあったようで，千曲川の上流，

す。東北地方の影響を受けた土器なんかもあるよ

山奥の方に，北相木村栃原(とちばら)岩陰遺跡，

うです。たまたま 1 個というのではなく， 10 個，

千曲川そのものではありませんが，その水系の高20 個という感じです。

山村の湯倉(ゆぐら)洞穴遺跡，おなじく千曲川のちなみに，屋代遺跡群は千曲川の洪水でなんど支流犀川水系になりますが，大町市の山の神遺跡も埋まったことが分かることでも有名な遺跡です。

といった遺跡があります。縄文時代の草創期や早写真を見てその埋まった深さが分かるでしょうか。

期，今から大体 l 万年前の，川沿いにある人間の人間の大きさを 1 メートル 60 センチ前後として拠点のような遺跡です。

大雑把に，ここまで 4 メートルです。この地点が水運で何かを，丸木舟状のものを引っ張ってく4000 年前の地層なので， 4000 年間に 4 メートル，ることもできたでしょう。ただ，はじめは川沿い

何度も洪水があって埋まったのです。これは運よ

を移動のルートとして人聞が歩くことによって発く高速道路の発掘でしたので，長さ 10 メートルぐ達したのでしょう。

らいの鋼鉄製の矢板を発掘する場所の周りに打ち

3
4 JANES ヱユースレター NO.15

次に，こうした遺跡から，人聞がただ歩いてき日本ナイル・エテオピア学会第 14国学術大会"公開講演会，.'...-:'，'一、

未来へつな<lIt~向われる別刷遣と腕ど日本と均J均l' 自拡散防由時間帥為;
たということだけでなく，何らかの目的があってしておいた方が効率はいいわけです。ですから，

きたことがうかがえます。それがどういうことでまだ考古学的に積極的な証拠はありませんが，私分かるかというと，人聞が持っていけるような海は栗林遺跡の水さらし場で見つかっているようなの文化を象徴しているようなものが出土していま

クリの材木は，縄文時代にすでにおそらく水運をす。海産物なんかがあります。ただ，遺跡ではコ使って運んできているのではないかと思います。

ンブ，イカ，タコみたいな軟らかくて腐ってしま

これは，お寺とかを建築する場合も閉じでしょ

いやすいものは分かりませんが……。千曲川流域

う。善光寺の材木を水運で江戸時代運んだようにの例ですと，先ほどの栃原岩陰遺跡では，海の員

それよりずっと昔になりますが，千曲川流域の上やそれで作った装身具，ネックレス，湯倉洞穴で回にある信濃国分寺の材木などの資材は水運で運はサメの歯などがあります。長野市の宮崎遺跡でんだのでしょう。

はサメの椎骨で作った耳飾，同じく長野市の旭町
遺跡ではタカラガイ形の土製品があります。

次に焼物があります。江戸時代に焼物は水運で運んだ例があることが知られています。江戸時代

それから，ご当地千曲市の円光坊遺跡や屋代遺以前の千曲川流域の焼物といえば，中世には珠洲跡群で出土していますヒスイもある意味，海の文(すず)焼というものがあります。珠洲というのは化を象徴するものと私は考えています。ヒスイは，

石川県の能登半島の先端です。今は珠洲市になっ姫川という川の上流の山奥に本当は巨大な岩としていますが，その珠洲市だけでなく，その周辺のてあるのですが，実際に人聞が拾えるような大き窯で焼いているものを含めて珠洲焼です。図は鋤さになっているのは主に日本海側の海辺，姫川の柄俊夫さんの論文です。図の丸は千曲川流域で出河口周辺や越中宮崎海岸などです。ヒスイもおそ土している珠洲焼の地点です。千曲川に沿って出らく千曲川を遡って入ってきているのではないで土しているのがよく分かります。こういうものがしょう方、陸路で石川県から山を越えてきたのではなく，珠人聞がこうした比較的小さなものを直接運ぶ場

洲は能登半島の先端にありますから，直接新潟県

合は，懐にいれて山を越えてくることも考えられへ船で運んでいると考えざるを得ない。こういうるのですが，陸路で運びにくいものとしては，当ものが新潟のどこかへきて，さらに長野県へわざ

然水運で運んだようなものがあるはずです。そのわざ新潟から陸路でくるのではなくて，当然水運可能性がきわめて高いものに材木があります。江を利用するようです。

戸時代に材木を流して運搬したことが知られてい

もちろん千曲川には商大滝という難所がありまますが，江戸時代以前はどうだったのか。まだ，

すので，そういうところは，いったん荷を下ろし

具体的にとくに考古学的にはその様子は分からなて山を越えて，越えた後に舟に載せていくといういのですが，例えば栗林遺跡の水さらし場に使わ工夫はしたと思いますが…・-。

れているクリの巨木などは，遺跡の近くの里山に

この他，国際的な交易で手に入れた青磁白磁なは少なくて，やはり山奥の深山に主に生えている

ども，新潟県の十日町の千曲川に面している笹山ものです。

遺跡などで大量に発掘されますので，その下流に時間がないので，話切れないですが，集落遺跡
周辺に生えているクリはどうして大きいものが少あたる長野県北部の千曲川流域の青磁白磁は水運で運ばれたものではないでしょうか。

ないと予想されるかというと，最近でこそ暦史館

実際，時代は下がって近世の例ですが，千曲市元館長の市川先生が小布施にも大きなクリの木をでも信楽(しがらき)焼の茶査が，日本海や千曲川

残そうというので，農家の方にも大きくなってクを使った水運で運ばれてきたと言い伝えられていリの実が採れなくなった木も残してもらおうといます。難所では一部陸路を使うことはあっても，うことで，多少クリの大きな木が小布胞などの食全般的には水運が優勢だったことは近世でも言えべるクリ産地にもありますが，本来クリの実，つそうです。

まり食べるだけを考えると巨木を生やしておく必要はない。木はある程度大きくなって実が採れな

ロ焼物の中に銭を入れて運ぶ

くなったら伐採して，若いクリの木を中心に生や問題は茶壷の場合もそうですが，焼物を空っぽ

JANES ニュースレター NO.15

3
5

第 2m

干白川とナイルーー文化の創造と縫象

遺跡から見た古代千曲川の水運で運ぶのではなく，物を入れてくるわけです。空文字が書かれたものを見せられました。これは何で運ぶのはもったいないです。もちろん今より焼かと聞いたら，女真族の文字ということでした。

物はずっと価値がありましたから，それ自体が貴なるほどと思ったのですが，私もどこかで見た覚重だったとは思います。ただ，具体的に何を入れえがあるという気がしたのです。このロシアの博

たのかはまだ，よく分からない。

物館では本来，日本の縄文時代と並行するようなそのなかで，焼物に入れて運ばれたものの可能

時期の資料を見に行ったので，この女真族の文字性がきわめて高いものに銭があります。昔の銭は板は付け足しみたいな感じで，そこでは，それで銭形平次が使うような全体は丸いのですが，中央終わってしまったのですが，日本に帰ってきて記に四角い孔が聞いています。この孔に紐を通して憶を辿って，論文をあたってみました。

何枚も束ねて，何千枚としたのでしょう。千曲川

すると鎌倉時代の歴史書『吾妻鏡』に，新潟県水系流域の中野市，長野市，上岡市，松本市で多の寺泊に謎の異国船が漂着して，乗員がたくさん

くの焼物に入った大量の埋蔵銭が出土します。

死んでしまった。ただし，数人が生き残ったよう

埋蔵銭については，長野県の人は，よく知ってで，その乗員の持ち物が鎌倉の将軍に献上されて，いて，遺跡を発掘していると「銭出ますか」とよ

そのときにやはり銀の札に不思議な文字が書いてく聞かれます。本当は出ていても出ていませんとあって，当時の学者は誰も読めなかった，という言って教えない。そう言わないか隠しておかない話が載っていました。このことを紹介した論文もと，夜こっそり発掘されても困るからです。それありました。この銀の札に書かれた字が『吾妻鏡』

くらいよく知られている。ところが，中世の埋蔵に記載されていて，まさに私がロシアで見た女真銭とくに室町時代以前の大量の埋蔵銭は全国どこ

文字と閉じものでした。さらに『百錬抄』というでも出るかというとそうではない。どうもこの地

本には，この生き残った乗員の後日談が載ってい域の特徴らしいのです。

て，船が漂着した半年後，乗員たちが京都を物見

私は一度，鎌倉時代の終わりぐらいから南北朝遊山していたらしく，驚いた朝廷が六波癒(ろく時代ぐらいの大量埋蔵銭の出土地点を調べてみたはら)の武士に命じて，京都から追い出した，とことがあります。西日本では兵庫県や徳島県からあります。何でか知らないけれど，どこか異国のけっこう例がありました。ところが東日本では，

人が日本をうろちよろしているのです。単に難破

新潟県，長野県や北海道に多いのです。これは非したというのではなく，この背景には女真(金)常に大事なことに思えました。

との貿易的なことがあるのじゃないかと私は考え何でこういう地域にまとまっているか分からなています。もちろん金という国はだんだん衰えていのですが，少なくとも東日本の状況も銭の運搬きたので，有力者が政治亡命したという説もあるに陸路ではなく，水運を利用していることが関係ようですが……。

しているのだろうと恩われます。

ただ，私が経済的な理由を重視するのは，金王

中世の銭は，奈良時代や平安時代の初めのよう朝が発行した銭にあります。宋や明といった漢民に日本で作られたもの(皇朝十二銭)ではなく，一族の王朝の銭とあまり変わりませんが，何種類か部の偽造銭を除けば，ほとんど中国から輸入され発行したことが分かつています。この金の銭が北たものです。普通，教科書的には日宋貿易や日明

海道，新潟そして長野県に入ってきているのです

貿易で，東シナ海を渡って博多，堺さらに鎌倉へね。しかし，これをあくまで教科書的に東シナ海銭が大量に輸入されて，それがさらに日本国内に貿易だけでとらえようとする考えもあります。金流通していったようなイメージがあります。それと南宋が貿易をしていて，南宋と日本も貿易してはそれで間違いないのだけれども，どうもそんないる。よって間接的に南宋を経由して，日本に金

単純ではなさそうなのです。

の銭が入ってくる，という考えです。

日本海やその水系を使わないはずがない。断定だけど，それだったらもっと九州とか西日本でしてよいものやら迷うところですが，日本海の交も閉じように金の銭が出てもよさそうなものです。

易を調べていくうちにロシアのウラジオストック

こういう偏った分布を示すのは，日本海貿易があの博物館で， 20 センチぐらいの銀の板に不思議なって，さらに日本海水系の水運で，銭が入ってく

3
6 JANES ニュースレター NO.15

日本ナイル・エテオピア学会第 14回学術大会.公開聾演会~

未来へつなぐJIト問われる文化の創造と蹴〆目本と?フりが自備に宵宏ねる同時慌の生制ーると考えなければいけないのではないか，と思っています。

です。例えば，八ヶ岳山麓の駒形遺跡とか，浅間山麓，烏帽子山麓の台地上の遺跡から見つかるので，やはり台地の上を縄文人が背負子かなにかにロ縄文時代の水運石を入れて，運んだのではないかと考えるのは，時聞がなくなってきたので，最後にこうした状根拠がないわけではありません。それに，今から況を時代別に簡単にまとめたいと思います。
古くは，旧石器時代から川|を使っていないはず

30 年ぐらい前までは，川沿いなどには遺跡は見つからなかったのです。それはどうしてかというと，はないのですけれど，私が不勉強なのと，旧石器

さっき画像を見ましたけれど，すごく深く埋まっ時代は主にローム層から遺物，石器が出土するのているから簡単に発掘できなかったということで，で，それ以外のものについてはあまり残っていな

縄文時代の遺跡はないだろうと決めつけていたの

くてよく分かりません。丸木船のようなものが出ですね。しかし，今はそうしづ遺跡が見つかって土したというのは聞いたことがなく，水運の様千きたということです。

が見えてくるのは，縄文時代からでしょうか。そ

先ほどの屋代遺跡群などの例ですが，東北系のれも 6000 年くらい前，縄文時代前期といいますが，土器，海産貝，ヒスイが見つかる。こういうこと

丸木舟が日本列島各地で見つかっています。

を見ていきますと，縄文時代は陸路を使っている

この時期には，八丈島のような日本列島からはのだけど，水運もかなり発達していたのではない

肉眼では見えない，また簡単に見つけられない島

か。また，こうした遠隔の海から来たようなモノでも，縄文時代の遺跡が見つかっています。どう以外に，陸路ではなくて水運を使ったという間接いう遺跡があるかというと，例えば，八丈島の倉的な証拠はまだよく分からないのですが，原産地

輪遺跡では，イノシシの骨が出ています。本来イからだんだんモノが広がっていく感じではないの

ノシシは八丈島にはいないから，人聞が連れていです。縄文時代というのは。

ったと考えられます。しかしイノシシの成獣を連それはたしかに大きく見れば，黒曜石の場合，れていったのではなくて，赤ちゃんみたいなイノ

和田峠の周辺に黒曜石がとても多くて，諏訪も多シシを捕まえて連れていって，それをあっちで大くて，関東地方まで行けば，和田峠産の黒曜石はきくして食べたのでしょうか。それから八丈島で少なくなるというのはありますが，もう少し遺跡

は決して採れないような石材で作られた装身具や，単位で細かくみると，特定の遺跡にどーんと入っ八丈島で焼いたとは思、えない関西地方の土器が出ているようです。ヒスイなどでも特徴的です。ヒ

土しています。こういうのはみんな船で運んだこスイは新潟にある。長野県北部にもあることはあとはまず間違いない。外洋に出て行くくらいなのる。でも，飯山に多いかというとそうでもない。

で，縄文時代には当然，水運は内陸部へ発達する

諏訪あたりに多かったりします。それも遺跡単位

条件はすでに整っていたと考えられます。

で見るとぽつん，ぽつんと入っているのです。こ日本列島内部の水運のことですが，こういうのは陸路でムラからムラへ手渡しでいった

れが意外とよく分からないことが多いのです。例と考えるよりは，遠距離的な，遠距離といってもえば，縄文時代には黒曜石という長野県の和問峠

ナイル)11 の規模からみれば近くで，当たり前とい

問題は，周辺で採れる石が，各地に流通していたことが知う風に言われてしまうかもしれませんが，ある程られていますが，その経路はなんとなく陸上ルー度の距離があって，これに水運を利用した，そう

トを惣定しているのです。もちろん水運の可能性

いう流通があったと，思います。

を否定しているのではないと思いますが。山を越弥生時代になると，どんどん水運の役割は大きえていくのでしょうか。和国峠は山の中にありまくなります。これは，従来の考古学の研究からもす。陸路は当然使ったでしょう。何も根拠がない

言われていることで，溝とか回舟とかも出ていま

わけではありません。

す。収穫物を船に載せて運ぶということは当然考

黒曜石が集中して大量に見つかる遺跡というのえられています。

があります。

1 個や 2 個じゃない。穴の中にどかっと出るような遺跡というのが，台地上にあるの

JANES エユースレター蜘.15

3
7

第 2m

千白川とナイ Jしーー文化の創造と縫象

遺跡から見た古代千曲川の水運

Q 古墳と水運
その次の古墳時代は，どうでしょうか。古墳時確かです。
古墳時代は牛もいたかもしれませんが，馬具が代はご当地も含まれます善光寺平に大きな前方後たくさん出土します。こういうものがたくさん見

円墳が集中するのですね。今日は古墳の専門家のつかるようになると，こういう山奥というか上流

千曲市の矢島さんがいらっしゃるので，こういうの方にも古墳が造られた。たぶん，水運と陸上交古墳の話をすると，川崎がまた馬鹿なことを言っ

通が競合するようになったと考えられます。

ているのじゃないかなどとにらまれそうですが，私は本来，古墳時代よりもっと古いところが専門

日寺と水運なので，思い切って言わせてもらうと，水運と関いろいろお話したいのですが，時間がなくなる係があると思うのです。どういうことかというと，ので，次にお寺ですね。 7 世紀になると，だんだ

まず伝説，伝承の類ですが，千曲市の森将軍塚古ん古墳が造られなくなって，寺院が造られます。

墳とか中野市の高遠山古墳の麓に，だいたい隣接

千曲市の「雨宮廃寺」これは屋代(おくだい)寺でして小河川がある。そして，そこに舟つなぎ石とはないかと言われています。川柳将軍塚の麓にあか舟着神社なんていうものが結構あるのですね。

る上石川廃寺，あと奈良時代に造られた上回の信これは中小の群集墳とかじゃなくて，どうも比較

濃国分寺，それになんといっても善光寺ですね。

的大きな前方後円墳の麓にあるようです。

善光寺も裾花川のそばに建っています。これらはそれともう一つは，最初に触れました河川勾配

みな川のそばにあるのですが，みな水運と関係がからそういうことが言えるのではないかと思いまある。それは材木を集めたり，瓦を運んだり，陸す。実は善光寺平は，とくに河川勾配が緩やかな上交通では限界があるからです。

ところです。越後平野が 7000 分の 1 ，これは 7000

最後に，モノだけではなくて，文化的な役割もメートル行ったら 1 メートル下がります。飯山が川が果たした役割は大きいのです。たとえば，お3900 分の 1 ，篠ノ井橋付近が 1000 分の 1 ，ご当寺も材木や瓦を運んでこなくてはいけないので，地の戸倉周辺が 240 分の 1 です。上回橋までいく

便利さからお寺を川のそばに建てたのでしょうが，と 200 分の l なのです。一般に通船は 300 分の l

実は，それ以前に仏教などの外来の文化が入る導ぐらいが限界と言われていまして，例えば明治時入口として，川やその港というのは非常に大きい

代は自由に通船をやってよいとなったのですが，役割を果たしています。

実際問題，戸倉とか上回あたりが限界で，佐久ま

それはどういうことかと言うと，先ほど画像ででいくと )11 の流れが速すぎて，危険でできなかっ見た篠ノ井遺跡群の中に，とくに仏教的な遺物がたのですね。

では，どうして善光寺平に水運が発達しているからといって大きな古墳が造れたのか。それはま多かったのですが，廃寺と考えられる遺跡(上石川廃寺)も近くにあります。これは偶然ではない。

『日本後紀』に， 9 世紀に篠井， r しののい」と読だ私にはよく分かりません。葺石(ふきいし)など

んだのか「しのいJ と読んだのか読みは正確にはを船で運んだってわけでもなさそうです。

分かりませんが，篠井という漢字の名前を「朝廷」

しかし，古墳時代後期になりますと，上回とかから賜った信濃にいた高句麗系の渡来人のことが佐久とか，ここから見れば上流のもっと山奥の方出てきます。その篠井がどこかというと，有力なですね。そういうところに古墳がたくさん造られのは長野市篠ノ井です。今でこそ篠ノ井は鉄道のるようになる。古墳時代後期というのはどういう

駅前が中心のようですけど，本来は千曲川の方が時代かというと，善光寺平に古墳がたくさん造ら

篠ノ井の中心だった。朝鮮半島の渡来系の文化のれた前期と違うのは，明らかに馬が導入された時気配もします。

代なのです。馬が日本列島に導入されたのは，いつかというのはまだ詳しくは分からないこともあロ猫ります。古墳時代前期，森将軍塚を造っているこ

そこに唐猫(からねこ)という地名があります。

ろにも馬が一匹くらいいたかもしれませんが，陸江戸時代には船着場としても知られていたところ

上交通で大規模に使える状態ではなかったことはです。この「からねこ J という地名が非常に重要

38 JANES ニュースレター No.15

日本ナイル・ヱチオピア学会第 14国学術大会

公開綿演会

未来へつなぐ111 - 関われる文化の創造と縫象/白率と 7フリカ.自然に湾まれる同時代の生命力です。 ここでようやくナイノレ川の話にもつながっ

そして ， 唐猫といえば，鎌倉幕府の貿易港であてきましたが，エジプトでも猫は非常に大4刈こさった金沢文庫にも ，仏教の経典を守った唐猫の話れたそうです。 貿易の象徴なのです。でも，が伝わっています。金沢文庫は称名寺です。 ここ

日本に古代エジプト文化が入ってきたというわけじゃにも仏教，貿易，港， 猫というセットが見られまない。 猫はどういうふうに入ってきたか， それはす。

おそらく仏教と 一緒に入ってきているのではない

つまり，唐猫という船若場周辺は古くからそのかと思い ます。今，篠ノ井で唐猫というと神社で地理的な条件のためか，単に物資集散の拠点といすが，猫は仏教と深いかかわりがあります。 このうだけでなく，文化の入り口でもあったわけです。

篠ノ弁の唐猫には不思議な伝承があります。
坂城と 上山 の境の岩ぬあたりに大鼠がし、て，こロおわりにれを退治す るため に中国から猫が連れてこられた。

信州で，普通 ， 交通や運送というと古代東山道

猫は鼠を退治はしたのだけれども，千州川に流さとか巾山道ですね。陸上交通だけが電視されがちれて篠ノ井 lこ流れついた。 そこで，こ こを唐猫とです。

いうことになった，という伝承です。 なんだかとや中山道も文化的 なものや物資を運んだことは間

りとめもない話のようですが，いろいろと示唆す

違いありません。

ることがあります。

流入を考えると，その移動性や量的に多く運べる

一つは水運の ことを示唆しています。 J 11 は海や外国(府) とはつながって いて，さまざま なモノ
が川を往き楽します。 そして，篠ノ井に流れ省く

こと もあります。

もちろんこちらも砥要です。そして東 山 道しかし， 対外的な流通や文化のという面を考えると 千 r'"川の果た した役割は非常に大きかったのだと思います。

ご静J@ ありがとうございました。
( かわさき・たもつ /長 野県立歴史館専門主事 )JANES ニ ュースレター No.1
539