日本宗教学会

第 81 回学術大会
会期：2022 年 9 月 9 日(金)～11 日(日)9 日：対面・オンライン 10 日・11 日：オンライン

主催：日本宗教学会第 81 回学術大会実行委員会（愛知学院大学）

オンラインの各会場に参加するためのアクセス情報は、大会への参加登録をすべて完了された会員に対して、大会実行委員会が、9 月第 1 週に、メールで連絡いたします。

「お知らせ」と「お願い」
１．理事会承認後の発表題目の変更、パネル発表の構成員・発表順の変更は一切認められません。
プログラムと同一にしてください。
２．発表時間は以下のように決められています。時間厳守をお願いします。
・個人発表

発表 15 分、質問 5 分、計 20 分

・パネル発表「発表者数×5 分」を質疑応答の時間として確保ください。
それ以外の時間配分は、パネル運営者にお任せします。

３．個人発表では、各発表の間に 5 分間の準備・移動時間を設けております。この 5 分間を議論の延長などに使うことのないようお願いします。
４．発表の取り消しがあった場合でも、その後の発表は時間を繰り上げることなく、プログラム記載の時間に発表していただきます。
５．理事会承認後の発表取り消しは原則として認められません。やむを得ぬ事情により発表を辞退せざるを得なくなった場合は、できるだけ速やかに、大会実行委員会に連絡をしてください。
６．
『宗教研究』別冊用要旨について
13 頁「『宗教研究』別冊用要旨 作成と提出の注意」に従って作成し、9 月 16 日（金）までに、編集委員会に送信してください。
パネル発表は、代表者が全員分をとりまとめて、編集委員会に送信してください。

【9 月 9 日に、愛知学院大学 名城公園キャンパスに来場される会員へ】
１．キャッスルホール 1 階の入り口近くの受付にて、記名をお願いいたします。
２．キャッスルホール 1 階の 1104 が、会員控室になります。
３．キャッスルホール内においては、無線 LAN のサービスは提供されていません。
４．最終頁に会場の案内図があります。

1

大会日程
9 月 9 日（金）男女共同参画・若手研究者
支援ワーキンググループ
ワークショップオンライン ミーティング会場

11：00－12：00

開会式

キャッスルホール 1 階・ホール「明倫」13：00－13：10

公開シンポジウム

キャッスルホール 1 階・ホール「明倫」13：10－17：30

交流会

キャッスルホール 1 階・1104

18：00－19：00

オンライン 各ミーティング会場

9：00－14：35

研究発表（パネル）オンライン 各ミーティング会場

15：00－17：00

会員総会

オンライン ミーティング会場

17：15－19：15

オンライン 各ミーティング会場

9：00－14：35

オンライン 各ミーティング会場

15：00－17：00

9 月 10 日（土） 研究発表（個人）

9 月 11 日（日） 研究発表（個人）
研究発表（パネル）＊男女共同参画・若手研究者支援ワーキンググループワークショップについて
テーマ：男女共同参画と若手支援のこれから――本学会会員アンケート調査から考える
趣旨
本ワークショップでは、昨年に会員を対象に実施した男女共同参画に関する調査の結果をもとにして、本学会の男女共同参画と若手支援のこれからについて意見交換を行うことを目的とします。とくに若手研究者の皆様のご参加を歓迎します。
報告者：猪瀬 優理（龍谷大学）
コメンテータ：小島 優子（日本哲学会理事、日本学術会議連携会員、人文社会科学系学協会男女共同参画推進連絡会(GEAHSS)幹事）
司会：高橋 典史（東洋大学）
ミーティング会場の URL は、大会への参加登録をすべて完了された会員に対して、大会実行委員会が、9 月第1 週に、メールで連絡いたします。
キャッスルホール内に無線 LAN のサービスは提供されていませんが、愛知学院大学に来場されている会員には会場に設置されたスクリーンで、オンラインの画面をみて参加していただけます。
＊公開シンポジウムについて
対面とオンラインを併用します。
シンポジウムの内容は、録画し、2 週間ほど YouTube にて会員に限定公開する予定です。
変更があれば、大会ＨＰ「大会実行委員会特設サイト」にてお知らせしますので、ご確認いただきますようお願い申し上げます。
＊交流会について
8 月初旬に開設される大会ＨＰ「大会実行委員会特設サイト」に詳細を掲載します。

2

公開シンポジウム
宗教学の軌跡と展望―どこから来て、どこへ行くのか―趣旨
人文学のなかで哲学系の分野としての由来をもちながらも、宗教学は社会学、人類学、民俗学、心理学などの経
験科学の諸分野と交流をしながら展開してきたことは、よく知られています。宗教という対象によって規定された分野であるゆえに、宗教学が隣接学から理論や分析方法を学んできたことは自然なことでした。
この公開シンポジウムは、1970 年代以降の宗教学の軌跡を振り返り、それがどのように現在にいたって、さらに未来を展望するのかを、ラウンドテーブルのかたちで議論しようとするものです。宗教学が他の学術の成果を積極的に摂取したことはたびたび語られてきましたが、どのような役割を演じ、貢献してきたかは語られることは少なかったように思われます。人文学において宗教学が果たしてきた役割と貢献を積極的に再評価する試みでもあります。
公開シンポジウムは、第 1 部と第 2 部に分かれています。第 1 部では 70 年代以降の 20 世紀の宗教学の軌跡を振り返り、人類学、宗教社会学、新宗教、世俗化などのテーマをとりあげます。第 2 部では 90 年代から 21 世紀にかけて展開したテーマであるグローバル化、ジェンダー、スピリチュアリティ、公共圏などをとりあげます。第 1部で 20 世紀を振り返り、第 2 部では 21 世紀における現在から未来を展望したいと考えています。

日時2022 年 9 月 9 日（金）13：10－17：30 （開会式 13：00－13：10）

会場

愛知学院大学 名城公園キャンパス キャッスルホール 1 階・ホール「明倫」次第

13：10－13：20

趣旨説明

林

13：20－14：40

第1部

小松 和彦（国際日本文化研究センター名誉教授）

14：40－15：00

休憩

15：00－16：30

第2部

淳（愛知学院大学教授）

島薗進（大正大学客員教授）

林淳（愛知学院大学教授）

伊藤 雅之（愛知学院大学教授）
大谷 栄一（佛教大学教授）
小林奈央子（愛知学院大学教授）
伊達 聖伸（東京大学教授）

16：30－16：50

休憩

16：50－17：30

質疑＊ オンライン参加者からの質問は、14 時 40 分から 16 時 50 分までチャットで受け付けます。

3

登壇者紹介小松 和彦／こまつ かずひこ（国際日本文化研究センター名誉教授）
1947 年生まれ。東京都立大学大学院博士課程修了。
『憑霊信仰論』（講談社、1994 年）、『異人論』（筑摩書房、1995
年）、『百鬼夜行絵巻の謎』（集英社、2008 年）、『いざなぎ流の研究』（角川学芸出版、2011 年）、『妖怪学新考』（講談社、2015 年）。
島薗進／しまぞの すすむ（大正大学客員教授）

1948 年生まれ。東京大学大学院博士課程・単位取得退学。
『宗教学の名著 30』（ちくま新書、2008 年）、『ともに
悲嘆を生きる』（朝日新聞出版、2019 年）、『精神世界のゆくえ』（東京堂出版、1996 年、法蔵館文庫版、2022 年）など。
林淳／はやし まこと（愛知学院大学教授）

1953 年生まれ。東京大学大学院博士課程修了。博士（文学）。
『近世陰陽道の研究』（吉川弘文館、2005 年）、『日本史リブレット

天文方と陰陽道』（山川出版、2006 年）、『新陰陽道叢書』全 5 巻（共編著、名著出版、2020-2021 年）。
伊藤 雅之／いとう まさゆき（愛知学院大学教授）
1964 年生まれ。ペンシルバニア大学大学院博士課程修了(Ph.D.)。『現代社会とスピリチュアリティ』（溪水社、2003 年）、『スピリチュアリティの社会学』（共編著、世界思想社、2004 年）、『現代スピリチュアリ
ティ文化論

ヨーガ、マインドフルネスからポジティブ心理学まで』（明石書店、2021 年）。

大谷 栄一／おおたに えいいち（佛教大学教授）
1968 年生まれ。東洋大学大学院社会学研究科博士後期課程修了。博士（社会学）。
『近代日本の日蓮主義運動』（法藏館、2001 年）、『近代仏教という視座』（ぺりかん社、2012 年）、『近代日本宗教史』全 6 巻（共編著、春秋社、2020-2021 年）。
小林奈央子／こばやし なおこ（愛知学院大学教授）
1973 年生まれ。名古屋大学大学院博士課程修了。博士（文学）。
『木曽御嶽信仰とアジアの憑霊文化』(共著、岩田書院、2012 年）、『宗教とジェンダーのポリティクス』（共著、昭和堂、2016 年)、Special Issue: Gendering Religious
Practices in Japan, JJRS 44-1（共編著、南山宗教文化研究所、2017 年）。
伊達 聖伸／だて きよのぶ（東京大学教授）
1975 年生まれ。フランス国立リール第 3 大学大学院博士課程修了(Ph.D.)。
『ライシテ、道徳、宗教学』（勁草書房、2010 年）、『ライシテから読む現代フランス』（岩波新書、2018 年）、『世俗の彼方のスピリチュアリティ』（共編著、東京大学出版会、2021 年）。

4meeting room 1
9 月 10 日（土）1. 9:00- 9:20
2. 9:25- 9:45
3. 9:50-10:10
4. 10:15-10:35

文化的記憶としての仏教表象
ビッグ・ゴッド仮説の構造と展開
デジタル宗教の諸相－キューバにおけるヨルバ系宗教を題材に－
宗教社会学・宗教心理学から認知宗教学への連接

渡辺
藤井
井上
井上

5. 10:55-11:15
6. 11:20-11:40
7. 11:45-12:05
8. 12:10-12:30

19 世紀の東欧におけるイェシヴァの概要－Kelm と Telz を中心に－
ペルシャ湾岸アラブ諸国におけるユダヤ教徒の活動展開と含意
ソロヴェイチク『ハラハー的人間』－現代ユダヤ教の哲学的探究－
中絶論争からみるアメリカのユダヤ教

袁浩春（東大）
髙尾賢一郎（中東調査会）
志田 雅宏（東大）
石黑 安里（同志社大）

9. 13:00-13:20 R.オットーにおける「宗教史」理解
10. 13:25-13:45 「セム的一神教」概念の再検討
11. 13:50-14:10 ウィルフレッド・C・スミスの聖典理解とその意味
12. 14:15-14:35 （発表なし）

隆明（大正大）修平（東京家政大）大介（創価大）順孝（國學院大）藁科 智恵（日大）
奥山 倫明（東洋英和女学院大）
澤井 義次（天理大）

パネル 宗教史の中の IAHR と宗教現象学
代表者：藤原 聖子
15:00-17:00 IAHR ローマ大会におけるペッタッツォーニとヴァティカン
江川 純一（明治学院大）エリアーデにおける IAHR 創設とナショナリズムの問題
奥山 史亮（北海道科学大）
ハイラーにおける IAHR と東西交流
宮嶋 俊一（北大）
コメンテータ：カチャ・トリプレット（ライプチヒ大）
司会：藤原 聖子（東大）

9 月 11 日（日）1. 9:00- 9:20
2. 9:25- 9:45
3. 9:50-10:10
4. 10:15-10:35

ウィリアム・ジェイムズ、残余の思想から複数性の哲学へ
神秘的経験の系譜学に向けて－新たな神秘主義理解のために－リトアニアのネオペイガニズムを比較宗教学の視点から考える
ラトゥールに心霊研究を語らせる

堀雅彦（北星学園大）
渡辺優（東大）
後藤 正英（佐賀大）津城 寛文（筑波大）

5. 10:55-11:15 17 世紀レオネ・モデナ『盾と剣』における人文主義と宗教比較
6. 11:20-11:40 ラビ・リヒテンシュタイン－宗教シオニズムとアメリカ正統派－
7. 11:45-12:05 ユダヤ・ルネサンスと決断主義
8. 12:10-12:30 「生きられた古代宗教」の研究視点の意義李美奈（東大）
犬塚 悠太（東大）
丸山 空大（東京外国語大）
市川
裕（東大）

9. 13:00-13:20
10. 13:25-13:45
11. 13:50-14:10
12. 14:15-14:35

菅原
輝元
髙橋
関

金子白夢牧師におけるキリスト教と禅
フランスにおける禅のハイブリッド化－弟子丸泰仙を中心に－東西対話のために－『回勅 ラウダート・シ』を手引きとして－聖賢への道－宗教者の三類型に照らして－

パネル 虚実性の宗教哲学－「宗教」概念の死後の生－代表者：根無15:00-17:00 創作され破壊される神－宗教概念批判以後の偶像崇拝－
下田
宗教における演劇性について
山根カント『純粋理性批判』における〈Glauben〉と〈pragmatisch〉
根無
宗教体験を認め合うこと－私的言語論と言語ゲーム論の狭間で－
古荘
コメンテータ・司会：樽田

5研州（愛知学院大）
泰文（東大）
勝幸
一敏（九大）
一行
和宣（成城大）秀介（舞鶴高専）
一行（大谷大）匡義（龍大）勇樹（京大）

meeting room 2
9 月 10 日（土）1. 9:00- 9:20
2. 9:25- 9:45
3. 9:50-10:10
4. 10:15-10:35

オリゲネスにおける夢の位置づけ
ホノリウス・A『雅歌講解』における花嫁について
ボナヴェントゥラの三位一体論におけるペルソナ間の秩序
クザーヌスにおける教会論の展開

津田 謙治（京大）
村上寛（上智大）
平野和歌子（龍大）
島田 勝巳（天理大）

5. 10:55-11:15 近世イギリスの宗教史叙述と「宗教」観－religion の語をもとに－
6. 11:20-11:40 キリスト教信仰と社会の架橋としての法とその理解
7. 11:45-12:05 20 世紀フランス・カトリック世界における「結婚生活の霊性」
8. 12:10-12:30 「ドイツ的キリスト者」運動史再考－個別宗教史叙述の再検討－

河底 佑佳（東大）
上原潔（大阪産業大）寺戸 淳子（国際ファッション専門職大）久保田 浩（明治学院大）9. 13:00-13:20
10. 13:25-13:45
11. 13:50-14:10
12. 14:15-14:35

谷塚
巌（関西学院大）
中里巧（東洋大）
中路 正恒（京都芸術大）
深澤 英隆（一橋大）

キルケゴールにおける「ソクラテス的なもの」
宗教における救済と狂気－霊性の行方－
ニーチェ研究－悦びの教えとしての永遠回帰－
知識人宗教の運命－ナチ政権下のクラーゲス・クライス－

パネル 吉永進一とは何者か？－その研究の軌跡を問う－
15:00-17:00 吉永進一の略歴と研究の特徴
吉永進一の神智学研究
吉永進一の霊学思想研究
吉永進一の民間精神療法研究
吉永進一の近代仏教研究

代表者：岩田 文昭
岩田 文昭（大阪教育大）
赤井 敏夫（神戸学院大）並木 英子（国際基督教大）栗田 英彦（佛教大）末木文美士（国際日文研）
司会：岩田 文昭（大阪教育大）

9 月 11 日（日）1. 9:00- 9:20
2. 9:25- 9:45
3. 9:50-10:10
4. 10:15-10:35

統計的手法によるルネサンスの「人間の尊厳」思想の検討
プラトンに対する田辺元の解釈とその宗教思想としての特徴
カントにおける理性的信仰の理性的不可能性
対話と神学－アンセルムスの場合－

比留間亮平（東洋英和女学院大）
土井 裕人（筑波大）
南 翔一朗（南山大）
矢内 義顕（早大）

5. 10:55-11:15
6. 11:20-11:40
7. 11:45-12:05
8. 12:10-12:30

イブン・アラビーのアーヤーン・サービタ論再考
アブー・フサイン・バスリーによるカラームの学批判について
十二イマーム派、イスマーイール派、ザイド派のハディース観
トルコにおけるアレヴィー／アレヴィーリキの宗教／宗教性の検討

相樂 悠太（日本学術振興会）
法貴遊（京大）
平野 貴大（日本学術振興会）
佐島隆（大阪国際大）9. 13:00-13:20
10. 13:25-13:45
11. 13:50-14:10
12. 14:15-14:35

クリスチャン・ローゼンクロイツと R.シュタイナー
マーサー教と根源悪
創造性の起源－精神分析理論におけるファンタジーと構想力－
明恵における夢と華厳思想－精神分析的・宗教哲学的一考察－

シュルーター智子（北大）
山城 貢司（東大）
田口 博子（白百合女子大）西村 則昭（仁愛大）15:00-17:00

国際委員会企画パネル

Esotericism, Occultism, and Spiritual Therapies during the Long Twentieth Century: Theoretical Implications
Convener：Ioannis GAITANIDIS
What Is “Lived Religion” Made of? Rethinking “Religion” in Contemporary Shamanism
MURAKAMI Aki（Komazawa Univ.）
A Global Spiritual Business: Modern Mystery School
Stephen CHRISTOPHER（Univ. of Copenhagen）
Orthodox but New, Secret but Popular: Reconsidering Mikkyō’s Boundaries in the 1970s
HAN Sang-yun（Tohoku Univ.）
Neurosis and Mental Cultivation in the 1930s: Morita Therapy as Seishin Shūyō
Sarah TERRAIL-LORMEL（INALCO）
Commentator：Erica BAFFELLI（Univ. of Manchester）
Chair：Ioannis GAITANIDIS（Chiba Univ.）

6

meeting room 3
9 月 10 日（土）1. 9:00- 9:20 古代エジプトの 42 柱の冥界の裁判官について
2. 9:25- 9:45 古代エジプトとメソポタミアの神話にみられる社会福祉の比較
3. 9:50-10:10 『ギルガメシュ叙事詩』の死生観と冥界観の特質
4. 10:15-10:35 メソポタミアのアーシプによる儀礼の唱えごと

肥後 時尚（日本学術振興会）
田澤 恵子（古代オリエント博物館）
渡辺 和子（東洋英和女学院大）
細田あや子（新潟大）

5. 10:55-11:15
6. 11:20-11:40
7. 11:45-12:05
8. 12:10-12:30

ダサーティール語彙の起源－中世インドのペルシア文化－
Mahābhārata12.188-189 に見る瞑想実践
ミャンマー仏教徒の砂塔祭りについて
ケーララに伝わる王の灌頂儀礼青木健（静岡文化芸術大）
古泉 浩平
ティンマーウー（龍大）
高島
淳（東京外国語大）9. 13:00-13:20
10. 13:25-13:45
11. 13:50-14:10
12. 14:15-14:35

吉見幸和の神と神罰論
離島における近代神社関係史料－広島県豊田郡大崎上島町の事例－
吉田兼原による『神壇大義』の述作－事相解釈の変容をめぐって－近世中期の神道史再考－神道の復古か復古神道か－

城所
中道
新田
松本

喬男（東北大）豪一（広島修道大）
惠三（皇學館大）久史（國學院大）パネル 近世近代における暦の流通と宗教文化代表者：下村 育世
15:00-17:00 大雑書にみる近世の暦注観－『簠簋内伝』との関わりを中心に－
馬場真理子（東大）
近世後期における三島暦師の頒暦－江戸暦問屋との比較を中心に－
小田島梨乃（東大）
奈良弘暦者・吉川家の近代－暦と神宮大麻との関わりに注目して－
下村 育世（一橋大）
近世の仏教暦と梵暦社中－僧侶の編暦・造暦・頒暦と近世社会－
岡田 正彦（天理大）
コメンテータ：中牧 弘允（吹田市立博物館）
司会：岡田 正彦（天理大）

9 月 11 日（日）1. 9:00- 9:20
2. 9:25- 9:45
3. 9:50-10:10
4. 10:15-10:35

人身供犠の再検討－古代地中海・オリエントでの事例を中心に－
Jörg Rüpke, Pantheon のローマ史叙述について
古代地中海世界における宗教を巡る検討－日常生活を軸として－女神の神話学再考岩嵜 大悟（古代オリエント博物館）
塩野谷恭輔（東大）
土居 由美（神奈川大）
松村 一男（和光大）

5. 10:55-11:15
6. 11:20-11:40
7. 11:45-12:05
8. 12:10-12:30

日本中世の商人縁起における熊野と天竺
琉球の葬墓制における儒教化の諸相
近世日本の儒教と葬送
孔子と菅神－近世日本における神儒の可換性－

永井
牛窪
松川
井上

9. 13:00-13:20 近代日本の奇術師の生涯と宗教
10. 13:25-13:45 『無憂華』と『散華抄』－九條武子と岡本かの子－
11. 13:50-14:10 ケルン東洋美術館の仏教美術の展示に見られる美術観
12. 14:15-14:35 津山事件における戦慄と宗教
パネル 陰陽師の虚像と実像
15:00-17:00 日本古代の陰陽師の成立と変遷
日本中世における官人陰陽師と非官人系陰陽師「朝廷陰陽師」像の近世「博士」とその周辺

隆之（石川高専）
彩絢（東大）
雅信（立命館大）智勝（埼玉大）伊藤優（東大）
小笠原亜矢里（武蔵野大）髙澤 廣行（筑波大）
斎藤喬（南山宗教文化研究所）
代表者：小池 淳一
細井 浩志（活水女子大）赤澤 春彦（摂南大）
梅田 千尋（京都女子大）小池 淳一（国立歴民博）
コメンテータ：マティアス・ハイエク（高等研究実習院）
司会：小池 淳一（国立歴民博）

7

meeting room 4
9 月 10 日（土）1. 9:00- 9:20
2. 9:25- 9:45
3. 9:50-10:10
4. 10:15-10:35

昭和初期キリスト教知識人におけるカトリックへの転向
森本厚吉と教育
戦後日本伝道をめぐる日本基督教団の自主性、1945-47 年
再臨運動における内村鑑三と祐之

保泉
空（東北大）
森上 優子（文部科学省）
吉田亮（同志社大）黒川 知文（中央学院大）5. 10:55-11:15
6. 11:20-11:40
7. 11:45-12:05
8. 12:10-12:30

晩年の岸本英夫は戦後の政教分離をどう評価していたのか
公的統計に見る明治期の宗教系学校－『府県学事年報』を中心に－
内務官僚時代の床次竹二郎の神社・宗教行政構想
宗教学成立以前の「世界の諸宗教」像についての一考察

田中
髙瀬
西田
星野

9. 13:00-13:20 自葬解禁と旧潜伏キリシタンの信仰
10. 13:25-13:45 戦後日本における「葬制変容論」の再検討－類型化の試み－
11. 13:50-14:10 戦前の日本文化紹介書における Religion と Ancestor Worship12. 14:15-14:35 （発表なし）
パネル 日印交流における仏教－日本の仏教者によるインド世界の探究－
15:00-16:40 日本人仏教者とインド
明治インド留学の潮流－川上貞信、大宮孝潤他－
岡倉天心とインド知識人との仏教史観をめぐる対話
ブッダガヤを中心とする日系仏教団体の活動

浩喜（東大）航平（東大）
彰一（国際日文研）
靖二（國學院大）内藤 幹生
大場 あや（大正大）
問芝 志保（東北大）

代表者：外川
蓑輪
奥山
外川
別所
司会：外川

昌彦
顕量（東大）
直司（高野山大）
昌彦（東京外国語大）
裕介（駒大）
昌彦（東京外国語大）

9 月 11 日（日）1. 9:00- 9:20 天理外国語学校の朝鮮語教育にみる朝鮮布教の意義
2. 9:25- 9:45 新宗教の死者儀礼と現世主義－天理教を中心に－
3. 9:50-10:10 天理教里親の宗教観・養育観・子ども観
4. 10:15-10:35 『稿本天理教教祖伝逸話篇』に見る「赤衣」の表象

金賻城（天理大）道蔦 汐里（東京工業大）青木繁（東京工業大）堀内みどり（天理大）

5. 10:55-11:15
6. 11:20-11:40
7. 11:45-12:05
8. 12:10-12:30

大谷 正幸
木村悠之介（東大）
内堀 詔太
澤井 治郎（天理大）

不二道の写本と参行六王
日露戦争以後の久米邦武における神道・宗教観
星野学説排斥事件の本質－「天壌無窮の神勅」解釈に注目して－教派神道にみる「道」の教え

9. 13:00-13:20 終末論的な救済観と戦時下の宗教運動－明石順三の事例を中心に－
10. 13:25-13:45 近代日中宗教の「混淆」－道院と大本教提携の「教義的根拠」－
11. 13:50-14:10 島に渡る－明恵上人と大本教－
12. 14:15-14:35 （発表なし）

山口 瑞穂（佛教大）玉置 文弥（東京工業大）
山﨑 好裕（福岡大）

パネル 井筒俊彦と東洋の思想家たち
代表者：澤井真
15:00-17:00 井筒俊彦の東洋哲学における「禅と哲学」の問題
長岡 徹郎（京大）
井筒俊彦の『老子』理解を分解する
古勝 隆一（京大）
井筒俊彦とシャンカラ－マーヤー論と二真理説－
加藤 隆宏（東大）
井筒俊彦とイブン・アラビー－アラビア語の『存在』概念－
澤井真（天理大）
コメンテータ：鎌田
繁（東大）
司会：澤井
真（天理大）

8meeting room 5
9 月 10 日（土）1. 9:00- 9:20
2. 9:25- 9:45
3. 9:50-10:10
4. 10:15-10:35

マハーカッサッパの二種の女性観
諸律の比丘尼犍度の研究－パーリ律を中心に－善友に関する一考察
仏教サンガにおけるケアの持続性－摩訶僧祇律を中心に－

備後
翠（大阪大谷大）
ティッサーナンディー（龍大）
筒井 奈々（高野山大）
日髙明（相愛大）

5. 10:55-11:15
6. 11:20-11:40
7. 11:45-12:05
8. 12:10-12:30

存覚の善知識論と帰命戒
存覚と蓮如
蓮如の機法一体説について
曽我量深「日蓮論」における日蓮本仏思想

武宮
田中
稲城
角田

真如（龍大）
了輔（龍大）
蓮恵
佑一（上智大）9. 13:00-13:20
10. 13:25-13:45
11. 13:50-14:10
12. 14:15-14:35

戦前期仏教日曜学校機関誌の誌面変遷
真宗思想と教育勅語－近代の西本願寺僧侶と教育－
武内了温における真宗の児童教育
本願寺派における「主流派」の誕生－空華学派とその私塾経営－

松岡
山田
鈴木
菊川

悠和（京都府立大）智敬（龍大）
朋子（お茶の水女子大）
一道（龍大）

代表者：相澤
相澤
中條
川又
磯部
梶
司会：相澤

秀生
秀生（跡見学園女子大）曉仁（静岡大）俊則（鈴鹿大）美紀（大谷大）龍輔（駒大）
秀生（跡見学園女子大）

パネル 人口減少社会における甲信越・東海・近畿地方の多宗派寺院調査
15:00-17:00 概要報告
寺院の形態と檀信徒の動向
寺院の年中行事と教化活動の特徴
寺院における葬送儀礼の概況
寺院収入の実態

9 月 11 日（日）1. 9:00- 9:20 『マニ・カンブン』における「六字真言成就儀軌王統流大注釈」
2. 9:25- 9:45 『彰所知論』の一側面
3. 9:50-10:10 善導著作における懺悔についての一考察
4. 10:15-10:35 中国学としての中国禅宗史研究－京都大学を事例として－

槇殿
阿部
眞田
何

5. 10:55-11:15 法然における「起行認識の根拠の転換」と法然及び法然門下の教学
6. 11:20-11:40 法然門下における『五会法事讃』の受容
7. 11:45-12:05 「真仏土文類」『涅槃経』引文の一考察－「一闡提」に着目して－
8. 12:10-12:30 明治初期琉球と真宗－「第三次真宗法難事件」を中心に－

那須 一雄
山雄 優生（大谷大）蟹谷誓（龍大）
福島 栄寿（大谷大）9. 13:00-13:20 『観心本尊抄』にみる「大慈悲」の一考察
10. 13:25-13:45 『立正安国論』第五段における典籍の引用をめぐって
11. 13:50-14:10 三大誓願と主師親三徳
12. 14:15-14:35 北条義時と日蓮－承久の乱を中心に－

清水
矢吹
桑名
木村

パネル 寺院経営と護持の展望－布施・寄付・会費－
代表者：深水
15:00-16:40 布施の構造－対価・贈与・喜捨－
深水
お寺への遺贈寄付とソーシャル・キャピタルに関する実態調査
松本
寺院の護持状況について－本願寺派宗勢基本調査の結果から－
長岡
変動期・変革期における寺院仏教の運営基盤
櫻井
司会：櫻井

9

伴子（身延山大）
真也（大正大）慶慧（龍大）
燕生（郡山女子大）祥華（立正大）康英（立正大）法晃（身延山大）
中一（身延山大）
顕真
顕真（広島文教大）
紹圭（未来の住職塾）
岳澄（中央仏教学院）
義秀（北大）義秀（北大）

meeting room 6
9 月 10 日（土）1. 9:00- 9:20 「以信代慧の人間論」構想と疑似科学問題
2. 9:25- 9:45 「英雄日蓮」と修養－偉人崇拝としての宗祖像－
3. 9:50-10:10 近世日蓮聖人伝における富士山経ケ岳埋経伝説の形成
4. 10:15-10:35 日蓮の北関東湯治伝承と破邪顕正記の関連

福賴
大澤
長倉
関戸

5. 10:55-11:15
6. 11:20-11:40
7. 11:45-12:05
8. 12:10-12:30

人新世の道元－道元無情仏性論の射程－
福沢諭吉の宗教観・仏教観－曹洞宗教団への苦言－
近世文学における「禅」の受容－『本朝酔菩提全伝』の一休像－
宗教共同体の周期的新生について－掛搭に関わる儀礼を中心に－

辻口雄一郎
工藤 英勝（曹洞宗総合研究センター）
飯島 孝良（花園大）
金子 奈央（中村元東方研究所）

9. 13:00-13:20
10. 13:25-13:45
11. 13:50-14:10
12. 14:15-14:35

人工妊娠中絶を変革する「流産誘導剤」－Women on Web の実践－
現代日本における仏教的自殺防止活動
仏教における同性婚をめぐる諸問題
近代日本における宮沢賢治の創作とジェンダー

渕上 恭子（慶大）
川本 佳苗（日本学術振興会）
宇治 和貴（筑紫女学園大）
大澤千恵子（東京学芸大）

パネル 情報と生命－未来の宗教の役割を展望して－
15:00-17:00 人工知能と二つの文化
不死と AI
進化論と AI－最適化に対する宗教学的視座－
バイオテクノロジーに見る全体論の可能性
儀礼と科学技術尚志
絢子（日本学術振興会）
信祐（富士学林）
堯海（立正大）代表者：冲永 宜司
久木田水生（名大）冲永 宜司（帝京大）
小原 克博（同志社大）
林研（大阪経済法科大）永原 順子（阪大）
司会：冲永 宜司（帝京大）

9 月 11 日（日）1. 9:00- 9:20
2. 9:25- 9:45
3. 9:50-10:10
4. 10:15-10:35

日本仏教史の創出と「信仰」－「日本仏教の特色」という語り方－
我が生存の意義－20 世紀初頭における加藤咄堂の生命観－
親鸞における臨終来迎のリアリティ－作用性と蓋然性の観点から－
近代日本における合掌観の変遷

呉
山口
千賀
武井

佩遥（東北大）陽子（東北大）貴信（大谷大）謙悟（駒大）

5. 10:55-11:15
6. 11:20-11:40
7. 11:45-12:05
8. 12:10-12:30

阿弥陀仏との宿縁をめぐる解釈の展開－『往生拾因』を起点に－近代の岩船山の天狗と戦争
橋本徹馬の科学論－『紫雲荘百話』を中心に－
明治 15 年前後の仏堂と民間宗教者

松尾 善匠（東大）
林京子
郭立東（東大）
石原和（南山宗教文化研究所）

9. 13:00-13:20
10. 13:25-13:45（発表なし）
11. 13:50-14:10
12. 14:15-14:35
パネル 宗教における AI 等先端技術の社会実装とその課題
代表者：木村15:00-17:00 スピリット・テック研究の動向－瞑想誘導技術に焦点を当てて－
木村
仏教対話 AI「ブッダボット」の開発状況と今後の展望
熊谷
食品表示ラベルの画像認識によるハラール判定支援アプリの開発
石田立正佼成会の信仰活動と人工知能活用の境界領域
橋本
宗教が関わる AI 倫理の共有可能性
濱田
司会：木村

10

武史
武史（筑波大）誠慈（京大）
友梨（岡山大）高志（筑波大）陽（帝京大）
武史（筑波大）meeting room 7
9 月 10 日（土）1. 9:00- 9:20 現代イランにおける古典文学の検閲にみるイスラムと文学の関係
2. 9:25- 9:45 婚約撤回権にみるイスラーム法の自由意思について
3. 9:50-10:10 「霊感」が法律用語となったとき－消費者法関連の平成誌の分析－
4. 10:15-10:35 北米先住民儀礼と修復的司法－スウェットロッジを例にして－村山木乃実（名古屋外国語大）四戸 潤弥（同志社大）
ヤニス・ガイタニディス（千葉大）
谷口 智子（愛知県立大）5. 10:55-11:15 清少納言と某学会による僧侶への差別－被差別者としての聖職者－
6. 11:20-11:40 アゼルバイジャンでの大学宗教教育－多文化主義入門教科書から－
7. 11:45-12:05 「文化」か「事象」か、フランスの教育で揺れ動く宗教
8. 12:10-12:30 学校教科書における宗教の定義・説明

別府 良孝
岩倉
洸（京大）
白尾安紗美（東大）
塚田 穂高（上越教育大）9. 13:00-13:20 19 世紀末ハーバード大学の礼拝改革－高等教育の世俗化と身体－
10. 13:25-13:45 「使命」に生きる人たち－精神世界と福音派－
11. 13:50-14:10 批判的人種理論に対するアメリカ宗教界の反応
12. 14:15-14:35 戦争と司牧－総主教キリルの説教をめぐって－木村智（ハーバード大）伊藤耕一郎（関西大）
佐藤 清子（東大）
近藤喜重郎（東海大）

パネル 宗教の公共性と〈公共宗教学〉をつなぐために
代表者：宮本要太郎
金子昭（天理大）
15:00-17:00 公共性へと架橋する信仰育成－天理教ひのきしんスクールを例に－
村上 辰雄（上智大）
宗教学と開発援助
平良直（倫理研究所）「公共宗教学」は可能か
宮本要太郎（関西大）
宗教者の支援活動における寄り添いとつながり
コメンテータ：堀江 宗正（東大）
司会：宮本要太郎（関西大）

9 月 11 日（日）1. 9:00- 9:20
2. 9:25- 9:45
3. 9:50-10:10
4. 10:15-10:35

インドネシアにおけるカトリックの慈善事業の持続可能性と限界
日本ハリストス正教会の〈死者の記憶〉の特徴
宗教から国家へ－近代日本のハンセン病の救済－
ACPE Standards and Manuals の精読と邦訳

岡光 信子（中央大）
佐﨑愛（東北大）
松岡 秀明（東大）
葛西 賢太（上智大）

5. 10:55-11:15
6. 11:20-11:40
7. 11:45-12:05
8. 12:10-12:30

媽祖信仰と疫病について
新型コロナウイルスと役僧
宗教空間・施設における疫病禍拝観動機構造－借問分析結果－
コロナ禍における宗教行動の計量分析

張凱（龍大）
ティム・グラフ（南山宗教文化研究所）
神居 文彰（平等院ミュージアム鳳翔館）
横井 桃子（愛知大）

9. 13:00-13:20
10. 13:25-13:45
11. 13:50-14:10
12. 14:15-14:35

散骨を選択する人びとの死生観
老いる人びとと多様な死者との関わり－南島を事例に－終末期の意思決定－コロナ禍の人生会議に向けて－
死者の存在論と死者の関係論－死者倫理の成立可能性－

谷山
後藤
冲永
佐藤

パネル 震災伝承の宗教性－施設・担い手・行為・環境－
代表者：弓山15:00-17:00 問題提起－震災伝承の宗教性－
弓山
ホープツーリズムと宗教文化表象－福島県浜通りの震災伝承施設－小髙
震災伝承の連続性と宗教者・市民の関与－南三陸を事例に－
齋藤
気仙三十三観音霊場における再興と伝承
君島
インドネシア・アチェのスマトラ島沖地震の記念施設と震災遺構
福田
司会：弓山

11

昌子（東京工業大）
晴子（大谷大）隆子（帝京大）啓介（上智大）達也
達也（東京工業大）絢子（東京工業大）知明（大正大）彩子（日本学術振興会）
雄（ノートルダム清心女子大）
達也（東京工業大）meeting room 8
9 月 10 日（土）1. 9:00- 9:20 在日コリアン青年のキリスト教信仰とエスニシティ
2. 9:25- 9:45 「民族の教会」をこえて－在日大韓基督教会における子ども食堂－
3. 9:50-10:10 台湾における宗教青年会研究に向けた予備調査
4. 10:15-10:35 中東におけるインド系宗教の現状－オマーンと UAE を中心に－

荻
中西
郭
山下

翔一（大谷大）尋子（大阪公立大）育仁（鈴鹿大）博司（東北大）5. 10:55-11:15 土御門殿御菩提所資料を通じての考察
6. 11:20-11:40 愛知県における妙見信仰－内津地域を中心として－7. 11:45-12:05 沖縄の字誌・自治体史と風水の記述
8. 12:10-12:30 （発表なし）

太田 俊明
竹内麻耶華（名大）鈴木 一馨（鶴見大）

9. 13:00-13:20 過疎地神社の現況と課題－仁淀川町の実態調査を通して－
10. 13:25-13:45 地域福祉の推進と宗教社会学を中心とした研究関心の整理
11. 13:50-14:10 撤下社殿の宗教学的意味－春日大社式年造替の事例－
12. 14:15-14:35 （発表なし）

冬月
律（道徳科学研究所）
板井 正斉（皇學館大）岩井
洋（帝塚山大）パネル 軍事占領の宗教学－『占領改革と宗教』刊行とその現代的意義－
代表者：中野毅
15:00-17:00 米国アーカイブズの現状－占領と宗教学研究－
岡﨑 匡史（日米アジア研究所）
行政権分離時代の奄美復帰運動－奄美ルネッサンスと諸宗教－
田島 忠篤（道徳科学研究所）
日本占領における英国の対日政策の独自性
アネメッテ・フィスカーネルセン（創価大）
占領政策における人種主義と教化の思想
粟津 賢太（上智大）
本書刊行の意義と宗教的世界観闘争としての戦争について中野毅（創価大）
司会：粟津 賢太（上智大）

9 月 11 日（日）1. 9:00- 9:20
2. 9:25- 9:45
3. 9:50-10:10
4. 10:15-10:35

宿坊のクラウドファンディング考－地域社会との関係に注目して－日本における怪異譚と宗教的情報
物質文化から見るアニメ聖地巡礼
宗教的資源の維持活用について－「刀剣乱舞」と神社の関係から－

和栗 隆史（大阪府立大）古山 美佳（國學院大）ラディティヤ・ハリマワン・ヌラディ（九大）
中山 千里（皇學館大）5. 10:55-11:15
6. 11:20-11:40
7. 11:45-12:05
8. 12:10-12:30

戦後日本の前衛美術における宗教概念
拡散宗教論とファッション－衣装の世俗的宗教性の考察－
伊藤計劃『ハーモニー』の死生観－闘病者の小説分析の可能性－
小津映画における死者と記憶－「死者の記憶」批判のために－

稲村めぐみ（東大）
岸根 紗葵（上智大）
横濱佑三子（上智大）
滝澤 克彦（長崎大）

9. 13:00-13:20 国家のシャーマンとしての奥村五百子－研究史の死角をふまえて－
10. 13:25-13:45 高橋智遍の新宗教批判
11. 13:50-14:10 内棲型組織論とフォルク系新宗教－法音寺と三徳－
12. 14:15-14:35 （発表なし）

12

山本 彩乃（佛教大）内村 琢也
寺田 喜朗（大正大）

『宗教研究』別冊用要旨 作成と提出の注意『宗教研究』別冊への掲載は、発表を行い、以下①②を満たした方に限ります。
① 大会ＨＰの「別冊要旨・入力ファイル」のバーからダウンロードした「『宗教研究』96 巻別冊要旨・入力ファイル」（Word）に入力した要旨を 9 月 16 日（金）までに、メールの添付ファイルで送信し、② 提出原稿の書式が、規定にそっている方
パネル発表は、代表者が全員分をとりまとめて送信してください。

①

締切日：９月１６日（金） （受付開始：8 月 20 日）
送信先：『宗教研究』編集委員会 ja-religion(at)mub.biglobe.ne.jp (at)を@に変えて送信してください。
メールの件名と添付ファイルの名前：別冊要旨 発表者名

例：別冊要旨 鈴木花子

メールを受信した時は、必ず返信を出します。
（受信した順に、添付ファイルを開き、作業を行うため、返信が翌日以降になることがあります）②

提出原稿の書式規定にそっていない場合は掲載できません

・日本語の要旨
縦書き 40 字×40 行以内（総文字数ではありません）
文字サイズ：10.5 日本語のフォント：MS 明朝（ゴシック・太字の使用は不可）
縦書きのため、邦文は原則、漢数字を用いる。常用漢字、現代仮名づかいを用いる。
・英語の要旨
横書き 650 words 以内
文字サイズ：10.5 フォント：Century（太字の使用は不可）
・日本語の要旨、英語の要旨共通
注記、参考文献一覧、付記は認めない（要旨中に丸括弧で挿入する）。図表等の掲載は不可。
「入力ファイル」のページ設定の変更は不可。
母語でない要旨を提出する方は、個人発表は本人の責任で、パネル発表は代表者の責任で、必ず、ネイティブ
チェックを受けてください。編集委員会は、提出された要旨をそのまま掲載します。
・個人発表
日本語による発表者の要旨は日本語。
・パネル発表「パネルの主旨とまとめ」「パネルの欧文タイトル」（代表者が執筆）、「発表要旨」（発表者）、「コメント」（コメンテータ）を提出することを原則とする。いずれも 40 字×40 行以内。
外国語による発表者を含まないパネルは、日本語で統一すること。
・欧文タイトル
英語、独語の場合は、邦文題目に照らして、ネイティヴスピーカーが手を加えることがあります。
9 月 16 日（金）までに送信されなかった場合は、掲載不可となります。
いかなる事由であっても、発表を行わなかった人の要旨は掲載できません。
『宗教研究』編集委員会

13

－案内図－
9 月 9 日（金）会場
愛知学院大学 名城公園キャンパス（愛知県名古屋市北区名城 3-1-1）
キャッスルホール 1 階 ホール「明倫」 会員控室（1104）

キャ ッ ス ルホ ール

地下鉄名城線

名城公園駅
2 番出口

名城公園キャ ン パス

キャ ッ スルホール1 階

交通アクセス
名古屋駅から地下鉄桜通線に乗って 5 分で久屋大通駅。地下鉄名城線に乗り換えて 3 分で名城公園駅。2 番出口
より徒歩約 1 分で愛知学院大学名城公園キャンパス。
名古屋駅から地下鉄東山線に乗って 5 分で栄駅。地下鉄名城線に乗り換えて 4 分で名城公園駅。2 番出口より徒歩約 1 分で愛知学院大学名城公園キャンパス。

地下鉄桜通線 ５ 分

名古屋駅

地下鉄東山線 ５ 分

久屋大通駅

栄駅

地下鉄名城線 ３ 分

地下鉄名城線 ４ 分

名城公園
駅

2 番出口
徒歩 約1 分日本宗教学会 第 81 回学術大会実行委員会〒470-0195 愛知県日進市岩崎町阿良池 12 愛知学院大学文学部宗教文化学科内
E-mail：jars81th(at)gmail.com(at)を@に変えて送信してください。
HP：https://jpars.org/conference/

名城公園
キャ ン パス