北海道大学総合博物館ボランティアニュース No.67

2023.9❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄

北海道大学総合博物館 ボランティア ニュースNo.67. 2023.9❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄伊福部 達 １
ボリビアに行くことになってしまった！--------------------------------近藤 誠司 4
謎多き「菌類」と菌類ボランティア ------------------------------------ 鈴木 順子 5
カルチャーナイト～チェンバロコンサート～ -- 石川 弘晃 ・葉山 朝代 ・ 高橋 捺津 6
伊福部音楽と家系図-------------------------------------------------

特 別 寄 稿

6
伊福部音楽と家系図
東京大学名誉教授・同先端科学技術研究センター 研究顧問 / 北海道大学名誉教授

１．家系図の入った革カバン

伊福部達

頃はその不気味な空間に踏み込んでそれらを手に

現在、私どもが住んでいる札幌の家に、叔父の取ろうという気にはならなかった。

伊福部昭(1924-2006)は中学生から北大までの学実は、その屋根裏には叔父がこっそりとバイオ生時代を過ごしていた（図１）。また、いくつかのリンの練習をした小部屋があり、学生時代に立ち純音楽を作曲して上京するまでの26 歳から 31 歳
上げた「新音楽連盟」の看板なども埋もれていた。
--------------------------------------新妻
美紀
4の間も暮らしていた。戦後、叔父が上京したあとまた、そこは叔父の誕生日（5月 31 日）の証拠と第 2 農場活動報告 --------------------------------------------------石田多香子
4は、昭和55 年に改築するまで、私は両親や祖母ななる「ヘソの緒」が見つかった所でもある。
北野先生----------------------------------------------------------北野 一平 後日、
5
どといっしょに30 年間にわたり住んでいた。
東京に行く機会があった時に、ヘソの緒を叔父に大山さんの追悼原稿-------------------------------------------石川万寿雄 6

北大キャンパスカフェめぐり直接渡したところ「初めて会うものなので、いや-----------------------------------久末 進一 7
はや何といったら良いのか」と照れながらも大事そうにして引き出しにしまった。そして、その屋根裏にはカビだらけの革のカバンも無造作に置かれていた。実は、その中には伊福部家の歴史を著す多くの古文書や巻物がびっしりと詰まっていたのである。
私どもの先祖は系図の上では 2000 年以上にわいなばたり因幡の国（現：鳥取県）に住んでいたことになる。しかし、明治維新がきっかけで財産や権力を失い、祖父は逃げるようにして北海道に渡ってきた。その時、宝物を抱きかかえるようにして持図 1 伊福部家族
裏庭にて両親と共に。左から長男（宗夫）、父親（利三）、三男（昭）、母親（キワ）。次男（勲）による撮影、1925 年頃
道内ってきたのが伊福部家系図の入っていたその革カバンであった。また、祖母、つまり叔父の母、がこうり嫁いだときの祖父の財産は革カバンと行李しかな当時の家は、中に入ると武家屋敷のような趣がかったとのことである。しかも行李を開けたときあり、2 階には薄暗い屋根裏部屋があった。そこには酒の徳利が入っていただけで、それが行李のにはいろいろな物が捨て置かれていたが、子供の中でコロコロとむなしく音をたてて転がっていた1

北海道大学総合博物館ボランティアニュース No.67という。貧乏なのに酒飲みでプライドだけは高かった祖父への愚痴をこめて、祖母からは行李の話は幾度となく聞かされていたが、革カバンの中身については聞いたことがなかった。
その後、家系図は歴史の専門家によって詳細に調べられ、その全貌が明らかにされてきた。同時

2023.9

姓に製鉄技術を持っていた渡来人を表す「日椅（ヒコボ）」が使われており、６代目の姓には鉄製の武ほこ器である「鉾」という字が使われている。製鉄技術で作った武器と農具を活かすことで、広く勢力を伸ばしながら富と権力を手に入れ、因幡の地方豪族となったようである。に、叔父が古代から受け継いできた日本人の感性にこだわり、初期の代表作である「日本組曲」や「日本狂詩曲」に「日本」を冠にした理由が分かるような気がしてきた。
２．伊福部家の歴史「因幡国伊福部臣古志」（図２）と名付けられた
家系図の研究について言及すると、次のようになる。伊福部という姓は諸説あるものの、空気を吹きふきべ

く「気吹部」の当て字であったといわれている。
空気を吹く職業として宮廷における笛吹きであったという学者もいるが、タタラで鉄を作るためにフイゴに息を吹き込む製鉄屋であったという説が有力である。
1980 年の中頃、前田憲二という映画監督が、日本に残っている神道の建物や儀式の多くは朝鮮半島から伝わってきたという主旨の「神々の履歴書」というドキュメンタリー映画を製作したことがある。そのとき監督から、伊福部家系図がその主旨の裏付けの資料となるので、是非とも映画の一部

図 3 叔父（右）と私（左）が家系図を説明
映画「神々の履歴書」（前田憲二監督）の１場面（1980 年代後半）

また、日本書紀や古事記などの古文書の記述とおおくにぬしのみこと照らし合わせると、始祖は 大 国 主 命 になるので、現代まで 68 代にわたり続いたことになる。十数代
たけのうちのすくね

目には日本で最初の大臣とされる 武 内 宿 禰 の名
やまとたけるのみこと前があり、古文書と同様に系図にも 日 本 武 尊 とともに活躍した様子が詳しく書かれている。ただつじつまし、寿命は歴史と辻褄 を合わせたせいか享年 316
歳と極めて長い。700 年前後の文武天皇の治世時
とこたりひめ

うねめには、徳足姫 という女性が采女として寵愛されたが、天皇は 25 歳という若さで崩御した。その姫を称えるために、日本で始めての女性の火葬となって因幡に戻ったとされている。その骨壷が、稲葉山の山中で見つかったことから、徳足姫から以後は歴史上に実在する人物と認められ、それからは

図 2 伊福部家系図の序文と第一代目（大国主命）の記述に取り入れたいと頼まれた。私が北大の助教授だった頃で、依頼を受けて札幌から系図を携えて東京の叔父の家を訪ねた。図３は、叔父と私が家系図の巻物を広げながら、初期の先祖は製鉄に大きく関わっていたのではないかと話している様子である。実際、家系図を見ると、４代目と５代目の徳足姫を伊福部家の宗祖としている。
その後、伊福部家は武内宿禰を祭った宇倍神社（鳥取市国府町）の宮司として江戸時代が終わるまで仕えた。伊福部家では当主しかその苗字を継ぐことができず、代々の墓がある神社の墓所にも当主しか入ることができないという厳しいしきたりがあった。しかし、残念ながら、時代が変化するたびに権力を失っていき、凋落して歴史から消2北海道大学総合博物館ボランティアニュース No.67

2023.9

え去った。家系図の著者はその序文で「父親が酒を披露することがメインイベントであった。そのの宴席で酔うといつも大和時代に栄えた伊福部家歌を聴いているうちに、常に、遠い過去に遡ってを自慢話として語っていたが、この話を伊福部家普遍的なものを見つめ、それを近代音楽で具現化の再興を願って子孫のために書き留めておきたい」 するという叔父の姿勢が理解できるようになってというようなことを書いている。

きた。
そういえば、スペインの作曲家コープランドか３．伊福部音楽の底に流れるもの

ら依頼されて献呈した「ピアノ組曲」（後の管弦楽北海道に移ってからも、祖父は人一倍のプライ曲「日本組曲」）は 19 歳の頃、旅行先で見聞きしドを持って古い家系の話を私の父や叔父に繰り返た日本の伝統文化である「盆踊り」、「七夕」、「佞し聞かせ、一方では中国の老子の教えに基づいた武多（ネプタ）」、「ながし」がベースとなっている。

徹底した教育を行った。叔父は祖父の話を聞きな

21 歳の時に書いて国際コンクールで優勝した管弦

がら、古代の日本を思い浮かべ、その風景が作曲

楽曲「日本狂詩曲」も、札幌神社（現北海道神宮）の発想の源になったことと思う。どこまでも昔にのお祭で山車とともに笛や太鼓で街中を練り歩く、遡り、ゴジラのような恐竜の生きていた時代まで稚児行列の情景や音楽がモチーフになっていると思いを馳せることができたのかも知れない。本当いう。に世の中に残る曲を作るには数十年はかかると口私が 2022 年に札幌の自宅に戻ってから 1 年が経癖のように言っていたが、伊福部家の 2000 年の歴った。武家屋敷のような家をレンガ造りの北欧風史から考えると数十年は短い年月である。叔父は、に変えたので昔の面影はない。しかし、家の中にそもそも時間の単位が普通の人とは違っていた。

は古文書や巻物がびっしりと入った革カバンが今

私は 2002 年から 20 年間にわたり東京に暮らすでも一室に置かれている。その古い資料を整理しようになったが、それを機会に直接叔父に話を聞ながら、伊福部音楽の底に流れるものの正体の一くようになった。ある時、叔父は「最近、難聴がつは、幼少のときから繰り返し聞かされてきた悠進んできて和音が割れて聞こえるので困っている」 久の歴史にあると改めて確信した。という。早速、古くから付き合いのあった東大の耳鼻咽喉科教授に話したところ、医局の総力を挙げて診断と治療をしたいと言ってきた。何度も東大病院に行くことを勧めたのであるが、結局一度も行くことはなかった。叔父は最新の補聴器を使いながらも「ベロを、力を入れて口から出し入れすると耳が良くなる」という古い「治療法」を信じ、実践していたのである。新しいものと古いものがいつも同居している叔父の一端を見たような思いであった。しかし、難聴を診てもらう機会もなく、叔父は 2006 年の 2 月にこの世を去った。
コロナウィルスの流行が始まる前の 2019 年の秋に、私はＮＨＫの鳥取支局から「緊急地震警報と伊福部昭の音楽」と題して講演をして欲しいと頼まれた（図４）。この講演は因幡万葉記念館の創立25 周年記念の催しの一つであったが、大伴家持が国造として因幡に赴任していた時代に書いた５つの和歌をもとに叔父が作曲した「因幡万葉の歌」

図 4 鳥取市での講演後に訪ねた叔父の墓（2019 年秋）

本稿は片山杜秀編「伊福部昭」（河出書房新社、2014）の分担執筆（pp.35-38）の一部を改変・加筆したものである。

3

北海道大学総合博物館ボランティアニュース No.67

2023.9

特 別 寄 稿

ボリビアに行くことになってしまった！
北海道大学総合博物館資料部

近藤誠司

2017 年に、JICA が行っていたボリビア日系人社会に 5〜6 か月ほどこちらに滞在することになっている。の支援事業が終了し、この事業を大学連携で北大がプロジェクトは始まったばかりであり、2022 年度に行ってくれないかという呼びかけがあった。そこで北大

JICA 支援で作られたフィードロットで牛糞を集め、そ農学部が中心となって JICA の草の根技術協力事業

れを堆肥にして圃場に還元するほか、放牧地と緑肥とに応募し、2021 年にこの計画が採択され 2022 年の 7

圃場を組み合わせて直接ウシの糞尿を還元するとい月に契約締結となった。そこで白羽の矢が立ち、早速う方策を実施してみようと努力する毎日である。

2022 年の 10〜12 月まで当地の日系人居留地に滞在

オキナワのこの地は亜熱帯で日中の日差しはひどくすることになったのである。当地は、南米中央部ボリビ暑い。マスコミの報道では、ボリビアは高地で高山病

ア国の東部平原地帯で、サンタクルス市という大都市になりやすく、政情不安で治安も悪い、とされるが、こから北東、車で 1.5〜2 時間（100ｋｍか）のオキナワとこ日系人居留地は平地で高山病などない。南米の最いう地名がついた日系人居留地である。サンタクルス

貧国と言われているが、ここでは食べ物に不自由する

市から北西に同じ距離を行ったあたりにはサンファンことはないらしい。路肩に植えられたマンゴーの木かという日系人居留地がある。私どもの草の根プロジェ

ら 11 月にはマンゴーの実がいくつも落ちているが「おクトの対象地域が、この二つの日系人居留地である。

ちたやつは美味しくないからね」と現地の人々は誰もこのプロジェクトは「日系人社会が牽引する持続的な拾わない。拾って食べているのは私くらいだ。

循環型農業システム確立のための支援」という名称の治安も悪いらしいが、少なくともここオキナワ地域で事業で、土壌-圃場-畜産を有機的に結びつけ、持続はほぼ全ての住人が顔見知りで、皆ファーストネーム的な循環型農業システムの確立を目的としている。こで呼び合う世界だ。私が歩いていても、皆さんに呼びの地はアマゾン川の源流に位置し、開拓前は鬱蒼たかけられ、写真の様な綺麗な風景の中で、奢りのビーるジャングルで、戦後、開拓に入った日系人達は非常ルをご馳走になっている。

な刻苦の末、ここを切り開き見事な農地を作った。その後 40 年間は何の肥料もやらずとも何でもできる豊かな農地であったが、突然収量が落ち始める。地力が急激に減衰したものだった。そこで現在、どちらの居留地も輪作体系を導入し、不耕起栽培を取り入れ、さらに緑肥栽培を応用しはじめた。ただ、家畜排泄物を堆肥として土壌に還元するシステムが十分機能していない。そうした点から、私ども北大農学グループが耕と畜を効果的に結びつけ、よりよい土壌を作っていこうという技術支援プロジェクトを JICA の支援の下、開始したものである。
プロジェクトは 5 カ年計画で、北大の土壌や作物、畜産の専門家がそれぞれ数週間の予定で入れ替わり

ここボリビア、サンタクルス市街の夕日は本当に美しい立ち替わり、現地で調査・指導する計画になっており、いいい

私は畜産の専門家として、また現地の調整員として年4北海道大学総合博物館ボランティアニュース No.67

2023.9活 動 報 告謎多き「菌類」と菌類ボランティア
菌類ボランティア鈴木順子

私たち菌類ボランティア（総勢６名）は、北大総こうした古い標本に対する思いは私個人のもので合博物館資料部研究員の小林孝人先生のご指導の下、すがメンバーの皆さんもそれぞれに様々な感想など三階のＳ309 号室で月に一回標本の整理・収納を行っを口にしつつ和気あいあいと作業に勤しんでいます。ています。
「菌類」というと日常の言葉では「カビ」

机上の作業ばかりでなく、秋にはキノコ観察会とや「キノコ」が連想されますが、私たちが扱う標本称して市内の公園などへ出かけます。公園に向かうには蘚苔類や地衣類（いわゆる「コケ」）も含まれて以前に駐車場で様々なキノコを発見して、なかなかいます。

公園にたどり着けなかったこともありました。また、活動日はメンバーの都合も考慮しながらその都度時には小林先生がご自分の研究成果をわかりやすく決めていますが、第二水曜日が比較的多いです。月

説明してくださったり、標本を顕微鏡で見せていた一回という活動の頻度は他のグループに比べると少だいたりして、学術の世界に触れることもあります。

ないようにも思えますが、無理なく長く続けていく

このような活動を通じて、菌類をより身近に感じことを主眼に、焦らず地道に活動してきました。地られるようになりました。菌類の本体は地中の菌糸道すぎて、「どんな活動をしているのかよくわからな体であり、降雨などで地中の環境が変わると「担子」いグループ」といった印象をお持ちの方もいらっし（いわゆる「キノコ」）を地上に伸ばし、胞子を飛ばゃることでしょう。

して生息地を広げます。また「菌根菌」といわれる

そこで、この場をお借りして具体的な作業や活動のグループは、植物の根に入り込んで「菌根」を作り様子、印象に残ったことなどをご紹介させていただ

土中の窒素などを吸収して植物に供給し、代わりにきます。

植物が光合成によって生産した炭素化合物を得る、新たに採集した菌類は、乾燥処理した後にビニル袋に入れ、更に紙の容器に納めて学名や採集地・採集日等を記入した標本ラベルを貼り付けて分類収納します。
博物館に収蔵されている昔の標本で、外袋が劣化しているものは、新たな袋に入れなおします。必要という共生関係にあるそうです。
自然界とは生物どうしの緊密な関係の上に成り立っているものですね。
以上のようにマイペースな菌類ボランティアです
が、ご興味を持たれた方はぜひ一度Ｓ309 室を覗いてみてください。

があれば標本ラベルを書き写して貼り付け、分類収納します。
明治・大正・昭和と三つの時代にわたって収集された古い標本の中には、高名な植物学者によって作られたタイプ標本（新種記載の論文に用いられた、その種の基準となる標本）や、往時は植民地であった南樺太や台湾で採集された標本も含まれていて、いろいろな意味で驚かされます。また、圃場で栽培された野菜の葉や茎に生じたカビの標本がたくさん収蔵されていたことも印象に残っています。明治時
代に外国から導入された野菜である白菜の葉の病害

大きな標本を袋に収めるのは一苦労

標本を扱った時には新天地での農業振興を目指した先人たちの努力が偲ばれて厳粛な気分になりました。

5北海道大学総合博物館ボランティアニュース No.672023.9

活 動 報 告カルチャーナイト
～チェンバロコンサート～北海道大学農学部 4 年 石川2023 年 7 月 21 日
弘晃

私は農学部 4 年生で、去年の 10 月より、植物とチェンバロボランティアの一員として活動してい北海道大学文学部 2 年 葉山

朝代

カルチャーナイトでチェンバロの演奏をしていました、学生ボランティアの葉山と申します。

る。今回、カルチャーナイトで演奏会があり、人会場は開演前から満員になり、とても緊張しま生ではじめてチェンバロを人前で演奏する運びとしたが、楽しく演奏することができました。貴重なった。曲は J.デュフリのクラヴサン曲集第 1 巻な機会をいただきありがとうございました。

よりアルマンドを演奏した。18 世紀フランスの、流れる様な美しい曲である。

北海道大学大学院文学院 2 年 髙橋 捺津

本番では、意図せず 2 本の弦で弾いてしまった

今回のコンサートでは、夜の博物館でお客様をため、プログラムの最後に、改めて片方の弦にてお迎えして演奏するという、とても貴重な経験を演奏をさせて戴いた。2 弦より 1 弦の方が音量・させていただきました。マルチェロのチェロソナ

音色が落ち着いており、弾いた印象が随分と異なタでは大変緊張し、手がガタガタになってしまい、る。直前にチェンバロ・チェロの素敵な演奏を聞思うような演奏ができなかったという反省がありいていたこともあり、2 回目は私自身も落ち着います。一方、葉山さんとのアヴェ・マリアは、練て演奏に臨め、拙いながらも流麗さが表現できた

習よりも上手に息を合わせて演奏できたと感じまのではないかと思う。

す。皆様の元にも、しっとりとした旋律の美しさをお届けできていたら大変嬉しいです。最後になりましたが、ご来場くださいました皆様、博物館スタッフの皆様に心より御礼申し上げます。

チェンバロ演奏の石川さん
チェンバロ演奏の葉山さんとチェロ演奏の高橋さん

北海道大学総合博物館 ボランティア ニュース No.67◆編集人：北海道大学総合博物館 ボランティアの会（編集委員：星野フサ、今井久益、久末進一、山岸博子）◆発行人：在田一則◆発行日：2023 年 9 月◆連絡先：〒060-0810 札幌市北区北 10 条西 8 丁目 Tel: 011-706-2658◆ボランティアニュースは、バックナンバーも含め、総合博物館ホームページからご覧になれます。
https://www.museum.hokudai.ac.jp/lifelongeducation/volunteer/volunteernews/

6