workshop rechtalskultur

Einladung

differenzierungs
kulturenZu einer
kultursoziologischen
Wende derDifferenzierungsforschungWorkshop desKäte Hamburger Kollegs„Recht als Kultur“Bonn • 8./9.12.2016

8./9.12.2016·bonn
Gefördert durch

recht als kultur
käte hamburger kolleg
law as culture
center for advanced study

workshop„differenzierungskulturen“

Donnerstag

8|12|16
14:30 Empfang mit Kaffee
I. Differenzierungstheorie als Kulturforschung:Weberianische Perspektiven
15:00 B E G R Ü S S U N G U N D E R Ö F F N U N G S V O R T R A G
Werner Gephart (Bonn):„…welche Sphären und in welche Richtung…“:Sphärentheorie als Differenzierungstheorie?
16:00 Thomas Schwinn (Heidelberg):
Differenzierung und Kultur
Kommentar: David Kaldewey (Bonn)

8-9|12|16

10:00 Gregor Bongaerts (Duisburg-Essen):
Felder, Grenzen, Zurechnungsformen
Kommentar: Andreas Schmitz (Bonn)
11:00 Kaffeepause
IV. Religion im Differenzierungsprozess: Multiple Säkularitäten
11:30 Monika Wohlrab-Sahr (Leipzig):
Multiple Secularities: Differenzierung, Bezugsprobleme, Leitideen
Kommentar: Jure Leko (Bonn)
12:30 Mittagspause
14:00 Christoph Kleine (Leipzig):
Säkularität ohne „Religion“? Zum Problem der Identifikation
von Grenzziehungen am Beispiel des mittelalterlichen Japan
Kommentar: Thomas Schmidt-Lux (Leipzig/Bonn)

17:00 Kaffeepause
V. Recht im Differenzierungsprozess: Multiple normative Ordnungen
II. Differenzierung vs. Entdifferenzierung
17:30 Clemens Albrecht (Bonn):
Soziale Differenzierung = kulturelle Entdifferenzierung und vice versa?
Institutionentheoretische Überlegungen zum sozialen Evolutionismus
Kommentar: Christian Schmidt-Wellenburg (Potsdam)
18:30 A B E N D V O R T R A G
Richard Münch (Bamberg/Bielefeld):
Der bildungsindustrielle Komplex:
Zur Entdifferenzierung des Erziehungssystems der Gesellschaft
19:30 Empfang und gemeinsames Abendessen
Freitag

9|12|16
III. Umstrittene Grenzen und Hierarchien: Feldtheoretische Perspektiven
9:00

Daniel Witte (Bonn):Differenzierungskulturen: Perspektiven einer nicht-expansionistischen
Theorie gesellschaftlicher Differenzierung
Kommentar: Christian Schneickert (Magdeburg)

15:00 Martin Morlok (Düsseldorf/Bonn):
Recht als Indikator gesellschaftlicher DifferenzierungKommentar: Marta Bucholc (Bonn/Warschau)
16:00 Kaffeepause
16:30 Joachim Renn (Münster):
Geteiltes Recht ist doppelte Geltung:
Zur multiplen Differenzierung normativer Ordnungen
Kommentar: Jan Christoph Suntrup (Bonn)
17:30 Andreas Göbel (Würzburg):
Funktionale Differenzierung, Rechtskulturen und die Menschenrechte
Kommentar: Dieter Gosewinkel (Berlin/Bonn)
18:30 Kaffeepause
19:00 K O M M E N T I E R E N D E R A B S C H L U S S V O R T R A GMartin Albrow (London):Differenzierung, Globalität und Governance19:30 Abschlussdiskussion und Ausklang der Tagung„differenzierungskulturen“

workshop

Die Differenzierung von Gesellschaft in relativ autonome Teilbereiche stellt ein regelrechtes Gründungsnarrativ der Soziologie dar. Dabei hat die Theorie funktionaler Differenzierung in ihrem klassischen Zuschnitt immer wieder auch Kritik auf sich gezogen und Debatten angestoßen, die die Theorieentwicklung
der letzten Jahrzehnte maßgeblich mitbestimmt haben. Vor diesem Hintergrund mehren sich in der jüngeren Vergangenheit die Versuche, gesellschaftliche Differenzierung aus der Perspektive alternativer Ansätze in den Blick zu nehmen, etwa im handlungstheoretischen Anschluss an Weber oder unter Rückgriff auf
Bourdieus Feldtheorie.

rumberg grafik bonn

Bilder: Werner Gephart

Zu den bereits etablierten Kritikpunkten gesellt sich aber auch eine wachsende Skepsis gegenüber derAnnahme, dass „funktionale Differenzierung“ als ein grundlegendes Strukturprinzip wesentlich okzidentaler Provenienz im Zuge gesellschaftlicher Entwicklung global diffundiere und so die Regionen der Weltgesellschaft allenfalls noch daraufhin befragt werden könnten, in welchem Umfang sich dieses Prinzip
funktionaler Differenzierung in ihnen jeweils („bereits“) durchgesetzt habe. Nicht zuletzt die parallel laufende Kritik an der klassischen Modernisierungstheorie (etwa im Rahmen des „multiple modernities“-Ansatzes) setzt diese Homogenitäts- und Diffusionsannahme nachhaltig in Zweifel und betont vielmehr die
globale Vielfalt moderner Gesellschaftsformen und Strukturmuster. Damit aber stellt sich für die differenzierungstheoretische Diskussion die bislang nicht ausreichend systematisch aufgeworfene Frage nach
unterschiedlichen Differenzierungspfaden, -mustern oder gar: Differenzierungskulturen, die im Rahmen
dieses Workshops einer vergleichenden Betrachtung unterzogen werden.
Wie aber ist eine Theorie gesellschaftlicher Differenzierung anzulegen, die den systematischen Vergleich
unterschiedlicher Differenzierungskulturen ermöglicht, ohne dabei ein einzelnes (z. B. okzidentales) Differenzierungsprinzip epistemologisch und theoretisch zu privilegieren? Was kann dabei von verwandten
Forschungsbereichen und Diskursen (wie der Globalisierungsdebatte, der Modernisierungstheorie oderder Säkularisierungsforschung), aber auch aus ihrer jeweiligen Kritik gelernt werden? Und wie lässt sichdie Variabilität von Differenzierungskulturen empirisch erforschen? Welche Schwierigkeiten des Kulturvergleichs sind hierbei erwartbar, und was sind die Tertia Comparationis im Vergleich gesellschaftlicher
Formationen, die möglicherweise ganz unterschiedliche soziale Zusammenhänge, mit anderem Zuschnitt
und in anderen Verhältnissen zueinander als relativ autonome Bereiche „ausdifferenziert“ haben? Wie ist
eine entsprechende Perspektive für die historische Forschung anschlussfähig zu machen, und welche
Bedeutung kommt ferner religiösen Weltbildern für die Entwicklung unterschiedlicher Differenzierungskulturen zu? Lassen sich die Ethiken der Weltreligionen auch als normative Vorstellungen über Differenzierungsprozesse, als religiöse „Differenzierungsethiken“ also interpretieren, und welchen Einfluss haben
diese möglichen „Weichensteller“ auf Gegenwartsgesellschaften? Und wie lässt sich schließlich dasRecht im Kontext unterschiedlicher Differenzierungskulturen verorten – als relativ autonomes Feld, als„Grenzzieher“ zwischen den Sphären und „Entdifferenzierungssperre“ sowie nicht zuletzt in seinen vielfältigen Verflechtungen gerade mit der Politik und der Religion? Der Workshop des Käte Hamburger Kollegs„Recht als Kultur“ widmet sich diesen Fragestellungen mit dem Ziel, eine kultursoziologische Wende derDifferenzierungsforschung anzustoßen. Diese Perspektive bildet zugleich eine Querschnittsdimension, diedie Forschungsvorhaben des Kollegs für die gesamte zweite Förderperiode von 2016 bis 2022 begleiten
und orientieren wird.
Bitte beachten Sie, dass die Teilnehmerzahl begrenzt ist.
Eine Teilnahme ist daher nur nach vorheriger Anmeldung möglich:kspranz@uni-bonn.de

Käte Hamburger Kolleg„Recht als Kultur“
Center for Advanced Studyin the Humanities“Law as Culture”

Konrad-Zuse-Platz 1-3
53227 BonnTel.: 0228 73-54050
Fax: 0228 73-54054
kspranz@uni-bonn.dewww.recht-als-kultur.de