NIHU Magazine は、広く一般の皆様に向けて発信する
人間文化研究機構（NIHU）のウェブマガジンです。

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バックナンバー 1 ： Vol.000 ～ Vol.010
Vol. 000 ジャポニズムのさきがけとなった、シーボルト
Vol. 001 現地の苦悩
人間文化研究機構 理事 小長谷 有紀

Vol. 002 北東アジア地域研究の挑戦

人間文化研究機構総合人間文化研究推進センター研究員
北海道大学スラブ・ユーラシア研究センター特任助教
加藤美保子

Vol. 003 オランダ人が見た大阪夏の陣

国際日本文化研究センター 准教授 フレデリック・クレインス

Vol. 004 妖怪空間―でそうな場所―
Vol. 005 総合資料学の創成と日本歴史文化に関する研究資源の共同利用基盤構築
国立歴史民俗博物館

メタ資料学研究センター

Vol. 006 人間文化研究機構「北東アジア地域研究推進事業」島根県立大学
NEAR センター拠点プロジェクト「近代的空間の形成とその影響」
第 1 回国際シンポジウム 2016“ 北東アジア：胚胎期の諸相 ”
島根県立大学

Vol. 007

方言の記録と継承による地域文化の再構築

Vol. 008

エコヘルスコロキュウム 2016

人間文化研究機構・総合人間文化研究推進センター研究員

石田

徹

原田走一郎

人間文化研究機構 理事 佐藤洋一郎

Vol. 009

北東アジアにおける資源の持続可能な利用
人間文化研究機構 総合人間文化研究推進センター研究員

Vol. 010

高度連携・統合検索システム「nihuINT」をリニューアル伊藤 岳

Vol. 000 ジャポニズムのさきがけとなった、シーボルト
ヨーロッパがジャポニズム、日本趣味に沸いていた 19 世紀後半、ルネ・ラリックはテッポウユリなど日本の園芸植物をモチーフにした作品を数多く発表しました。日本に来たことがなかったラリックは、どのようにして日本の植物を知ることができたのでしょう。
日本が外国人の出入を制限していた江戸時代後期に 2 回 (1823 – 1829、1859 - 1862) 日本に滞在したドイツ人医師、フィリップ・
フランツ・フォン・シーボルトは、膨大な美術工芸品や植物などをヨーロッパに持ち帰りました。彼のコレクションは、ライデンの国立民族学博物館やミュンヘンの五大陸博物館などで鑑賞できます。また彼が持ち帰った植物は、ヨーロッパ各地に運ばれ、日本植物の園芸ブームをひきおこしたのです。そして、その後ジャポニズムのブームが到来すると、エミール・ガレやルネ・ラリッ
クといったアール・ヌーボーの芸術家の関心を集めて いったのです。
人間文化研究機構 ( 略称：人文機構 ) では、2016 年 1 月 30 日、第 27 回公開講演会・シンポジウム「没後 150 年 シーボルトが紹介した日本文化」を東京で開催しました。これは、人文機構の「日本関連在外資料の調査研究」事業において、国立歴史民俗博物館（略称：歴博）が中心となって推進している「シーボルト父子関係資料をはじめとする前近代（19 世紀）に日本で収集された資料についての基本的調査研究」プロジェクトの成果をまとめたものです。シンポジウムでは、ヨーゼフ・クライナーボン大学名誉教授・法政大学国際日本学研究所客員所員や大場秀章東京大学名誉教授、松井洋子東京大学史料編纂所教授らが、日本文化の紹介・受容の歴史やシーボルトが運んだ植物、その後のジャポニズムへの影響などについて講演しました。
研究プロジェクトでは、2016 年 3 月にミュンヘン五大陸博物館が収蔵しているシーボルト・コレクション約 6,000 点の画像付
きデータベースを歴博のホームページ上で公開する予定です（データベースれきはく）。
また、これまでの研究成果は 2016 年 7 月 12 日から歴博の企画展示「よみがえれ！シーボルトの日本博物館」で展示されます。
8 月 13 日土曜日には、第 391 回歴博講演会「シーボルト・コレクションにおける漆工芸」も開催されます。歴博のくらしの植物苑では、ライデン大学付属植物園から寄贈されたシーボルト・チルドレン（シーボルトがオランダに持ち帰った植物の種子から 育った苗木）が生育され、鑑賞できます。の研究者にはぜひ積極的に参画してもらうべきだろう。

第 27 回公開講演会・シンポジウム「没後150 年 シーボルトが紹介した日本文化」

ミュンヘン五大陸博物館で日本関連在外資料を調査する様子

Vol. 001 現地の苦悩
熊本で連続的な大地震がおきはじめたとき、私は中国内モンゴル自治区のフフホトにいた。人間文化研究機構（以下、NIHU）
が２０１６年４月から推進する「北東アジア地域研究」プロジェクトを紹介し、国際共同研究への参画を促すためである。現地の研究者にはぜひ積極的に参画してもらうべきだろう。
ちょうど内蒙古大学から講義を依頼されていたので、講義枠のひとつを用いて NIHU の同プロジェクトを紹介した。この研究
プロジェクトは、５つの機関がそれぞれ異なる課題を担当し、相互に連携する体制をとる。まず、NIHU を構成するひとつの機関である国立民族学博物館が中心拠点となる。その具体的な研究テーマは「人とモノとシステムの移動・交流からみた自然と文明」
である。NIHU のもうひとつの博物館である国立歴史民俗博物館と協業する。北海道大学のスラブ・ユーラシア研究センターは国際政治を担当し、「域内連携体制構築をめざす国際関係論」の研究を推進する。東北大学の東北アジア研究センターは NIHU の総合地球環境学研究所と協業して「環境問題・地域資源に関する文化と政策」の研究に取り組む。富山大学の極東アジア研究センター
は持続的な経済開発をめざして「国際分業の進化と天然資源の持続可能な利用に関する研究」を担当する。島根県立大学の北東
アジア地域研究センターは歴史的アイデンティティに焦点をあてて、NIHU の国際日本文化研究センターと協業して「近代的空間の形成とその影響」を研究する。このように、国際関係、経済協力、環境問題、文化複合、歴史認識などの課題を分担する５つの機関が連携して総合的な地域研究を推進する、というプログラムである。
現地の研究者たちは、個人的な関心に応じて適切な各機関チームの国際メンバーとして研究成果を発信することもできるだろう。また、組織的に研究課題を設定し、国際的なネットワークのひとつの拠点として協業することもできるだろう。
例えば、「フフトグの総合的研究」があげられる。フフトグとはモンゴル語で青旗を意味し、「満洲国」（中国では「偽満洲国」と表現される）で刊行されていた、モンゴル語の新聞である。その編集にあたっては、日本人も大いに関与していたことが知られている。日本ではそのデジタル化を進め、公文書などを通じて設立経緯などを詳細にする一方で、現地研究者たちは、農牧業
から文芸まで幅広い記事を分担して読み込むことができる。一つの資料群に焦点をあてることによって、広い分野にまたがり、
日本と現地との協業が可能になる。討論を通じて、そんな具体的な事例も浮かび上がってきた。
吉林大学でも中国東北地方の諸大学から近代社会史の研究者たちが集う学術交流会が開催された。そこで、私は、自分自身のこれまでの研究業績のうち、近代社会史に関係するテーマの論文を紹介するとともに、ここでもやはり同プログラムを紹介した。
吉林大学のある長春市はかつて新京と名付けられ、偽満洲国の首都であった。そのため、ここでの近代社会史研究はとりわけ日本との協業が欠かせない。そんな現地研究者の希望がひしひしと伝わってきた。GNP が日本を抜いて世界２位となった中国に対して、資金の提供はさして必要ではない。情報の共有こそ必要なのである。
ところで、フフホトで同プラグラムを紹介したあと、一人の学生が質問した。自分の故郷で生じている開発に伴う環境問題についてどのように取り組めばいいか、と。草原での環境破壊といえば、２０１１年におきた、デモが思い出される。鉱山開発の周辺では自然環境が極端に劣化しているため、放牧できなくなった牧民たちが反対運動を起こし、これを制圧しようとしたトラッ
クが牧民の１人を轢き殺した。このニュースに呼応して、フフホトや北京でもデモが行われた。以来、政府の監視が厳しくなっているから、環境問題の研究は慎重に進めなければならない。中国の外にいる私がどうしてうかつに学生たちを煽ることができようか。
先のデモそのものは収束したが、同様の事件は頻繁に各地で生じている。まさに私が訪問しているあいだ、人びとの携帯電話に次々と飛び込んできていたのは、ジャルート旗での小競り合いの様子であった。ジャルート旗は、通遼市の西北にあり、ホー
リンゴルの炭鉱開発のために移住を強いられた地域である。私が２０１３年に訪問したときも周辺の煙害がひどかった。しかし、汚染問題は大気にとどまらず、もっと深刻である。毛のない裸の子ヒツジや一つ目の子ヤギなどが産まれている。真実を求めて立ち上がった牧民たちを警官が阻止するシーンは中国のウェイシン（微信）を通じて拡散したが、やがて現地からの情報発信は途絶えた。噂によれば、道路閉鎖に加えて情報網も遮断されたようだ。
地震でもないのに、交通路や情報網が絶たれるのは、社会災害である。社会災害による現地の苦悩に対して、私たちに何ができるというのか。どんな研究にはもちろん限界はつきものであるからこそ、せめて現地の人びとの苦悩を知っている研究者でありたい。
人間文化研究機構 理事 小長谷 有紀

Vol. 002 北東アジア地域研究の挑戦
2016 年 5 月 28-29 日、島根県立大学浜田キャンパスで人間文化研究機構「北東アジア地域研究推進事業」の北海道大学スラブ・ユー
ラシア研究センター 拠点のスタートアップ会議が開催されました。本会議は「北東アジア地域研究の挑戦」と題し、この地域特有の歴史、アイデンティティ、地域的課題と二国間・多国間の協力の可能性について議論することによって、「北東アジア」に注
目する意義とその方法論について考察することを目的としていました。
第一日目は、本田雄一島根県立大学学長と田畑伸一郎北海道大学スラブ・ユーラシア研究センター長の講演で幕を開け、続く講演「北東アジア地域研究の挑戦と課題」では、和田春樹東京大学名誉教授によって問題提起がなされました。同講演では、1990
年代から現在までの間に国家レベル・地域レベルで提起された地域枠組みや共同体の歴史を振り返り、「東アジア」と「北東アジア」の地域構成について述べられました。さらに、北東アジア地域の安全保障上の課題として、北朝鮮問題、中国の台頭と国家体制のあり方、伝統的二国間同盟網から新たな地域安保機構への移行などが挙げられました。また、歴史認識と過去の植民地支配や戦争中の犯罪行為に対する謝罪、保障、そして和解の模索という課題についても触れられました。同講演では他に、北方四島、竹島、尖閣という地域の領土問題の違いについて説明されたほか、新たな協力の可能性として、災害緊急援助問題、環境問題、海洋の利用、流民・難民のネットワークなどが取り上げられました。
和田名誉教授による問題提起を受けて、井上厚史（島根県立大学北東アジア地域研究センター長）、岩下明裕（北海道大学スラブ・ユーラシア研究センター教授）の両拠点リーダーによって研究報告が行われました。井上センター長からは、北東アジア地域において「近代化」がもたらした負の側面と正の側面について宇野重昭の思想を振り返りながら説明がなされました。岩下教授からは、国際関係論の観点に立ったこの地域の特徴として、①日米中ロの大国間関係で動いている、②四大国間のパワーバランス
がサイクルを形成している、③反システム運動がないことによって、他地域と比較した時に Post-Cold War Peace が成立しているように見える、というやや挑戦的な見方が提示されました。これら二つの報告は、各メンバーからのコメントや批判で締め括られました。
第二日目は、
濱田武士北海学園大学教授による講演「北東アジアの海をめぐる国境漁業の現状」が行われました。濱田教授からは、国境エリアにおける日ロ（日ソ）、日韓、日中、日台間の漁業交渉の経緯の比較と、国連海洋法批准後の日本近海エリアにおける相互入漁の問題について概観する講演が行われました。これを受けて、続く座談会では、濱田、和田、岩下教授に加え、西野正人元日本海かにかご漁業協会会長理事、安達二朗浜田市水産業振興協会参与という現場を熟知する登壇者を迎え、「海」のなわばり争いを議論する際の罠、領土問題と漁業者の権利の問題の矛盾、日韓漁業交渉の内実など、島根・鳥取という地域から見た際の北東アジア地域の「対立」と「協力」について活発な議論が行われました。
二日間の議論を通じて、国家の統制が比較的強い地域において表面化しない人と物の動きをいかに可視化・言語化するのか、あるいはすでに高度な経済関係が形成されている諸国で構成される地域に自由貿易協定や多国間枠組みを作る必要性があるのかど
うかなど、今後北大拠点が取り上げるべき課題や方向性が明確になったと言えます。

今回の会議は北海道大学スラブ・ユーラシア研究センター拠点のメンバーが企画し、同じく拠点の一つである島根県立大学北東
アジア研究センターの強力なバックアップによって、地域的特色が反映されたプログラムとなりました。また、二つの拠点のコラボレーションに加えて、人間文化研究機構総合人間文化研究推進センターの小長谷有紀副センター長と国立民族学博物館の北東アジア地域研究事業中心拠点のメンバーの参加を得たことにより、ディシプリンを超えた「北東アジア地域研究」のテーマや課題について各メンバーが意識を巡らせる機会にもなりました。

文責・加藤美保子
人間文化研究機構総合人間文化研究推進センター研究員
北海道大学スラブ・ユーラシア研究センター特任助教

和田春樹 東京大学名誉教授の講演の様子

Vol. 003

岩下明裕 北海道大学スラブ・ユーラシア研究センター教授の登壇の様子

オランダ人が見た大坂の陣「当地堺では、我々は皆、大混乱状態に陥っていることを知らせる。その理由とは、皇帝〔家康〕が武力で大坂を攻囲するために、その全軍を率いて、伏見やその周辺に軍を配置したことである。大坂方は士気高く皇帝の到来を待ち受けている。大坂と堺の市
民たちの多くがその荷物を持ってあちこちへ逃げた」。これは、オランダ商人ファン・サントフォールトが 1614 年 11 月 29 日（年は西暦、月日は和暦、慶長 19 年 11 月 29 日）付で堺から発信した書簡の冒頭部分である（原文はオランダ語）。その時期は、大坂冬の陣の時である。
その 1 ヶ月後の 1615 年 1 月 29 日（慶長 19 年 12 月 29 日）付の東インド会社の商務員ワウテルセンの書簡には冬の陣後の荒れ果てた状況について記されている。ワウテルセンは同月 25 日に堺に到着し、その翌日に大坂を訪れ、その時の状況について「秀頼の命令の下に一万五千軒以上の家が全焼させられ、四方に大砲の射程よりも広い空地ができた」などと書いている。
このような大坂の陣に関連する記述のあるオランダ人の書簡としては、メルヒヨル・ファン・サントフォールト、エルベルト・
ワウテルセン、マテイス・テン・ブルッケの書簡 10 通を確認している。これらの書簡は、大坂の陣の前後に堺、大坂、京都、室津（現・兵庫県たつの市）から発信されており、オランダ人が当時各地で見聞したことを伝えている。そこには、不穏な状況下

での民衆の恐怖や混乱が克明に記録されている。大坂の陣について庶民が残した史料が乏しい中で、庶民の視点から見た記録として貴重であるといえる。
国際日本文化研究センター（日文研）は、オランダのライデン大学と共同でハーグ国立文書館の所蔵文書の内、1609 年～ 1633
年の送受信書簡を調査し、これまで 524 点の書簡を確認した。これらの書簡は、江戸初期における対外関係や社会を研究する上で、情報の宝庫である。今後、人間文化研究機構 ( 人文機構 ) ネットワーク型基幹研究プロジェクト「日本関連在外資料調査研究・活用」
事業の中の「ハーグ国立文書館所蔵平戸オランダ商館文書調査研究・活用」の一環として、これらの書簡の翻刻と和訳を進めていく。
フレデリック・クレインス
国際日本文化研究センター 准教授

メルヒヨル・ファン・サントフォールトより平戸オランダ商館長ジャック・スペックス宛書簡、
堺、1614 年 11 月 29 日付（月日が和暦）。（ハーグ国立文書館所蔵）

エ ル ベ ル ト・ ワ ウ テ ル セ ン よ り 平 戸 オ ラ ン
ダ商館長ジャック・スペックス宛書簡、堺、
1615 年 1 月 29 日付。
（ハーグ国立文書館所蔵）

Vol. 004

妖怪空間 ―でそうな場所―

ちょっと不気味、でも見てみたい。日本の妖怪には、そんな気持ちにさせる魅力があります。日本では古くから絵画資料などに妖怪が描かれてきましたが、恐ろしい形相のものからかわいらしいものまで、その姿はバラエティ豊かです。そんな妖怪は、どのような場所に出没しているのでしょうか。
人間文化研究機構 ( 略称：人文機構 ) では、2016 年 6 月 11 日、第 28 回人文機構シンポジウム「妖怪空間―でそうな場所―」
を東京で開催しました。シンポジウムでは、小松和彦・国際日本文化研究センター 所長 (2016 年文化功労者 ) による基調講演に続けて齋藤真麻理・国文学研究資料館 教授、常光徹・国立歴史民俗博物館 名誉教授、安井眞奈美・天理大学
屋敷、身体などへの妖怪の出入り口について講演しました。

教授らが、都市、このシンポジウムで当日配布した要旨集は、人文機構 HP からダウンロードでき、その様子をダイジェストした動画は、YouTube
で視聴できます。
妖怪についてもっと知りたければ、国際日本文化研究センターのデータベースがあります。妖怪絵巻を高精細画像でデジタル化
した「怪異・妖怪絵姿データベース」( 収録件数 26 巻 ) や、絵画資料に描かれた怪異・妖怪に関する画像を集めた「怪異・妖怪
画像データベース」（収録件数 3,660 件）、民俗学の調査などをとおして報告された怪異・妖怪の事例についての書誌情報を集成した「怪異・妖怪伝承データベース」( 収録件数 35,826 件 ) を公開しています。
また、国立歴史民俗博物館では、第４展示室（民俗）において、怪異・妖怪に関する展示を見ることができます。
このほか、人間文化研究機構の研究資料統合検索システム nihuINT から怪異、妖怪について様々な資料を検索することができます。

第 28 回人文機構シンポジウム「妖怪空間―でそうな場所―」開催の様子（2016 年 6 月 11 日、東京）

国立歴史民俗博物館の第 4 展示室で展示されているカッパ

Vol. 005

総合資料学の創成と日本歴史文化に関する研究資源の共同利用基盤構築

国立歴史民俗博物館（以下，歴博）の基幹研究プロジェクト「総合資料学の創成と日本歴史文化に関する研究資源の共同利用基盤構築」は，大学や博物館，他の研究機関と協働して，研究と日本の歴史資料の新しい関係を創り出しています。
総合資料学とは，主に歴史資料を多様な形で分析・研究するための学問です。多様な「モノ」資料を時代・地域・分野等によって分類し，分野を超えた視点から統合的に分析することで，高度な共同利用・共同研究へと結びつけます。これら，日本の歴史資料の活用により，人文学・自然科学・情報学の分野を超えた新たな日本史像の構築を目指す学問です。
この総合資料学構築のために，日本の歴史的資料を Linked Data（データをリンクでつないで資料情報をより豊かにするしくみ）
や IIIF（画像を国際的に共同運用するための規格）によってデジタル化して情報基盤を構築するワークショップと情報基盤を活用した文理融合型研究を行うワークショップ，情報基盤と研究成果を教育や展示等に活用するワークショップの三つを構成して，研究を行っています。
歴博は，日本の歴史資料情報のデジタルネットワークを構築することを通じて研究資源化し，より高度かつ国際的に連携した研究を進めることを目指すため、総合資料学の取り組みにおいて国内外の関係機関との連携をとりわけ重視しています。デジタル
ネットワークの構築は，災害に備えた資料のバックアップにも役立ちます。また，資料情報の英訳をすすめ，海外の日本研究者
や東アジア研究者が，日本国内の資料によりアクセスしやすくなる環境を整えています。
現在歴博では，全国の大学・博物館等の資料情報を収集するとともに，デジタル化，英訳などの工程を経て，日本全国の資料情報を必要とされる場所へ提供するための情報基盤を構築しています。公開の難しい資料についても，非公開情報としてバックアッ
プすることで，万一の際には，資料の復元・修復等に必要な情報を提供することが可能となるのです。

国立歴史民俗博物館

メタ資料学研究センター

国立歴史民俗博物館で行われたワークショップの様子（2016 年 6 月 5 日）

第 27 回日本資料専門家欧州協会の年会「日本資料図書館の国際協力」の様子（ルーマニアのブカレスト大学中央図書館、2016 年 9 月 14 日～ 17 日）
国立台湾歴史博物館と国立歴史民俗博物館の研究者が今後の連携について打ち合わせをする様子（2016 年 5 月 26 日、台北）

Vol. 006

人間文化研究機構「北東アジア地域研究推進事業」島根県立大学
NEAR センター拠点プロジェクト「近代的空間の形成とその影響」
第 1 回国際シンポジウム 2016“ 北東アジア：胚胎期の諸相 ”

2016 年 11 月 19 日（土）・20 日（日）の 2 日間に亘り標記シンポジウムが開催された。紙幅の都合上、各コメント・質疑の詳細までは紹介できないことをお許しいただきたい。
シンポジウムは 3 つのセッションと総合討論からなり、19 日には第 1・第 2 セッションを、20 日には第 3 セッションと総合
討論が行われた。本事業、NEAR 拠点第 1 回目となる今シンポジウムでは、北東アジア地域において「近代」が広がっていく 19
世紀以降の前段階＝前提条件を形づくる 18 世紀以前（メインは 17 世紀）を「胚胎期」と捉え、【認識】【統治理念】【交流】の3 つの視角からこの時期の北東アジア各国の状況について議論を進めた。
第１セッション（司会：李暁東氏（島根県立大学））は、「認識：自己認識あるいは歴史」と題し、4 つの報告と岡洋樹氏（東北大学）
によるコメント・質疑が行われた。飯山知保氏（早稲田大学）「モンゴル・『中国』の接壌地帯としての 12 － 14 世紀華北」は、
本シンポが射程とする 17 ～ 18 世紀をさらに遡り、12 ～ 14 世紀の華北地域に注目し、華北地域が「北アジア的」特質を持つモンゴル文化と江南中国との〈接壌地帯〉としての性格を強く持っていることを論じた。井上治氏（島根県立大学）「『モンゴル年代記』の成立とその後代への展開の研究」は、17 世紀から 19 世紀にかけて成立した複数の「モンゴル年代記」の特徴を概観し、これから進める研究のアウトラインを提示した。井上厚史氏（島根県立大学）「朝鮮と日本の自他認識」では、元寇という事件が日本と朝鮮にいかなる認識上の衝撃を与えたのかについて、『高麗史』『朝鮮王朝実録』『太平記』『神皇正統記』などを用いて論じた。
中村喜和氏（一橋大学名誉教授）「古儀式派ロシア人のユートピア伝説〈白水境〉」は、17 世紀中期ロシア正教内の改革運動の結果現れた「古儀式派＝旧教徒」の中から「東方」への期待や関心がユートピア伝説として語り継がれ、人々に信じられていった状況が論じられた。
第 2 セッション（司会：筆者）は、「統治理念」と題し、同じく 4 つの報告と李暁東によるコメント・質疑が行われた。栗生澤
猛夫氏（北海道大学名誉教授）「『胚胎期』ロシアにおける『統治理念』」は、9 世紀キエフ時代からのロシア史を概観しながら、ロシアのアジアとの関わり方の特徴を論じた。茂木敏夫氏（東京女子大学）「中国的秩序の理念」では、近代に生じた様々な ‘ 変容 ’
を見据えながら前近代における中国的秩序にはいかなるものがあったかを整理し論じた。岡洋樹氏「大清国によるモンゴル統治のモンゴル史的文脈」は清朝とモンゴルとの間にはいわゆる「中心・周辺構造」はなく、清朝の統治には異なる歴史的文脈を共存させうる多面的性格があることを指摘した。都賢喆氏（韓国・延世大学校）「朝鮮王朝の朱子学的支配理念と中国との関係」では、朝鮮王朝において朱子学が主流となった理由、朝鮮時代の公論政治の内実、中国との朝貢冊封関係の捉え方について論じられた。
翌 20 日第 3 セッション（司会：劉建輝氏（国際日本文化研究センター））は、「交流」と題し、2 つの報告と波平恒男氏（琉球大学）・天野尚樹氏（山形大学）・井上治氏によるコメントと質疑があった。韓東育氏（中国・東北師範大学）「前近代日中学界における『制心』問題をめぐる議論」では、「制心（self-control）」という概念の、中国古典における態様とそれが日本に入ってきたときの受容・理解のされ方をめぐって議論が展開された。柳沢明氏（早稲田大学）「17 ～ 19 世紀の露清外交と媒介言語」では、
17 ～ 19 世紀において、清とロシアの間での交渉において、現場でどのような言語が用いられていたのか、また翻訳システムや翻訳者養成はどのように行われていたのかを論じた。
その後総合討論（司会：井上厚史氏）では、岡氏、娜荷芽氏（中国・内モンゴル大学）、バールィシェフ・エドワルド氏（筑波大学）に、急遽小長谷有紀氏（人間文化研究機構）も参加しての 4 名による総括討論とそれを踏まえた各報告者との質疑が行われた。小長谷氏は本シンポを「文明（＝異なる文化が相乗りできる土台）の接壌」というキーワードで総括し、北東アジアという地域において、一方では各地域における多様性があり、他方ではその多様性をも包摂して達せられる安定性の２つの特性が各
報告それぞれに見られたこと、北東アジアという地域概念を考える上で、〈空間〉概念と〈場所〉概念を意識することの有効性と異文化の「接壌」時の実態に迫る際には民族学博物館との連携という方法もあることを指摘した。
岡氏は、北東アジアにおける「妙な安定性」と「多様性」を指摘した上で、北東アジア地域をどう見るのか、北東アジア地域を研究する際の姿勢という 2 点の問題提起を行い、とりわけ日本においては「北に気づくこと」の重要性を強く訴えた。娜荷芽
氏は、全 10 報告それぞれに丁寧なコメントと個別の質問を行い、バールィシェフ氏は本シンポの全体的特徴として「モンゴルの存在感とダイナミズム」を挙げ、北東アジア地域とは、エスニシティから切り離し、地理的事実であると同時に変容していく空間であること、地域の構成要員間の「関係」が、北東アジアという空間を構成していることを指摘し、また「北の存在・北の意味」
がやはり重要となること、そして今回のシンポでは「西洋」がなかったことへの疑問と、改めて北東アジアにおいて「日本」という存在は何なのかという大きな問いを出した。
すでに紙幅も尽きているが、ごく簡単に筆者の感想も述べて本稿を擱筆したい。以上のように、本シンポジウムは、西はキエフ・モスクワから東は朝鮮半島・日本、時は 9 世紀から 17 世紀までを扱った広大、遠大なもので、「4 つの学会の内容を 1 度に聞く」（小長谷氏）機会となった。筆者は第 2 セッションの司会を担当したが、恥を忍んで白状すれば、内容が「西」・「北」になればな
るほど、これまで日朝関係史をやってきた筆者には文章は分かっても内容が頭に入ってこず、五里霧中な状況に陥ってしまった。
無論それは筆者に「西」・「北」の基本知識が脱落していたからであり、筆者の勉強不足によるところが大きい。しかし、もう一
つにはこれまで「北東アジア」を一望する視角、体系的に考える方途がなかったことにもよるのではないだろうか。
一国史の寄せ集めではない「北東アジア史」「北東アジア思想史」をどのように構築していけるのか。俗に「夜明け前が一番暗い」などと言うが、筆者にとって本シンポジウムはまさにこの状態で、議論が進めば進むほどわからなくなっていった。そこを打破するきっかけが総合討論で議論された「北（モンゴル・ロシア）の重要性」であったり、北東アジアの特徴と言えそうな「差異を許容し、多様性を維持出来るメカニズム」などにあったように思う。また、個人的には、的外れかも知れないが、「超歴史的な発想」に陥らないように留意しつつ、梅棹忠夫の『文明の生態史観』をもう一度読み直してみようか、などとも思った。モン
ゴルの生活形態が「文化」に与えるインパクトの大きさを感じたからである。無事夜明けを迎えられるよう本シンポジウムをその足がかりとして今後もこの課題に取り組んでいきたい。
島根県立大学石田徹（記：なお、本稿は島根県立大学 NEAR センター機関誌 NEAR News No.51（2017 年 3 月発行予定）の同名原稿を再編集し、転載したものである）

島根県立大学で開催されたシンポジウムの様子
登壇者の様子Vol. 007

方言の記録と継承による地域文化の再構築

科学技術の進展にともない、人類社会は大きく変化してきました。ことばも例に漏れず、急激に変化していると言えます。実は、世界で話される言語の数は 21 世紀中に半減するとされています。言語が消滅する、というのは想像しにくいことかもしれません
が、これを方言に置き換えると理解しやすくなるかもしれません。自分が今話していることばと、おじいさん、おばあさんたちが話していた（いる）ことばは明らかに違う、という人がほとんどではないでしょうか。このように考えると、各地の方言も程度の差こそあれ、消滅の危機に瀕していると考えられます。国立国語研究所および人間文化研究機構広領域連携型基幹研究プロ
ジェクト「日本列島における地域社会変貌・災害からの地域文化の再構築」の国立国語研究所ユニット「方言の記録と継承による地域文化の再構築」では、このような方言の記録を作成するための活動を行っています。
方言の研究は日本語の歴史的発達の解明などに必要です。しかし、学問上の要請だけではなく、地域の人々から方言の記録を作
りたい、という声が聞かれることも多くあります。その声を第一に受け止めるのはその地方の大学です。しかし、その大学に方言の記録を作成するノウハウがあるとは限らず、その知識や技術に対する需要は高いと言えます。そこで国立国語研究所では、
そのノウハウを地方の大学に伝え、方言の記録作成活動を活性化しようとしています。
このような活動の一環として昨年、島根大学法文学部と連携し、島根県隠岐の島町で調査を行いました。この調査には島根大学の学生と他の大学の大学院生合計 11 名が参加しました。ほとんどの学生が方言調査の経験がなかったため、事前研修を行ったうえで、調査に臨みました。この事前研修では、東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所と国立国語研究所の研究者が調査方法について講習を行いました。このように東京の研究機関と地方大学が手を結んで調査を行うのは、初の試みでした。実際の現地調査では学生が活躍し、方言の単語 600 語、アクセント、動詞活用などの資料が収集できました。今後も国立国語研究所
ではこのような活動をとおし、方言の記録作成、そして各地の大学の教育活動に貢献していく予定です。
人間文化研究機構・総合人間文化研究推進センター研究員
原田走一郎

事前研修で自分たちが収録した録音を聞いてみる島根大学の学生たち

隠岐の島調査で話者の方に質問する研究者・学生

Vol. 008

エコヘルスコロキュウム 2016

人間文化研究機構 ( 人文機構 ) は、日本学術振興会ボン研究連絡センター (JSPS-Bonn) およびスイス熱帯公衆衛生研究所 (Swiss
TPH) との共催により、エコヘルスコロキュウム 2016(2017 年 1 月 11 日－ 12 日 ) をスイス・バーゼルで開催した。

エコヘルスとは、人間の健康をそれ単独ではなく、周囲の環境の持続可能性などと一体的に考えようという考え方である。たとえば昆虫媒介感染症の制御には当該昆虫の撲滅が有効な手段のひとつだが、かといって DDT を大量に散布する方法では周囲の生態系に深刻な影響を及ぼす。また、家畜とのかかわりが比較的弱い日本ではあまり注目されてこなかったことだが、家畜とヒトの一体的な感染症予防の重要性が、とくに鳥インフルエンザやクロイツフェルトヤコブ病の出現などによって強く意識されるようになってきている。こうした問題意識から、人文機構は、その１機関である地球研を代表機関として「アジアにおける『エコヘルス』研究の新展開」という研究プロジェクトを 2016 年から立ち上げている。
コロキュウムでは、日本、スイスなどの研究者 17 人が「21 世紀のエコヘルス」、「食と安全」、「アフリカセッション」のテーマに基づいて２日にわたり熱心に討議した。議論の方法として「サイエンスカフェ」の方法が取り入れられ、参加者が 3 つのグ
ループに分かれて、集中的な意見交換をおこなった。今回のコロキュウムの一つの特徴は、『食』の問題を取り入れたところにある。
人文機構の研究プロジェクトでも食の問題は大きく取り上げられているが、「医食同源」の語にあるように食は医療の中心をなす部分である。当然食と健康は分かちがたく結びついており、今回もこれを強く意識したものである。
テーマを越えて多くの研究者が関心を示したのが「倫理」であった。これまでの、とくに自然科学を中心とする研究では、健康に関する研究はとかく医療技術面での検討が中心となることが多かったが、健康や食に関する問題では倫理学や宗教学などの人文学の参画が欠かせない。とくに研究成果が行政上の施策などを通じてよりよい社会の実現に向けて使われるいわゆる「社会還元」を考えようとすれば、医療技術面からだけのおしつけともいえる研究成果の展開はもはや有害でさえある。さらに倫理の面では、資源利用の世代間衡平、生命倫理などの論点からの検討なしに今後の「エコヘルス」研究はないとの漠然とした思いが研究者の意識の底流にあったようで、本コロキウムはそれを掘り起こすきっかけとなった。
なお日本からは、人文機構（地球研）のほか、東大、東北大、酪農学園大、長崎大からの参加があった。
人間文化研究機構・理事

参加者の集合写真（2017 年 1 月 11 日 スイス熱帯公衆衛生研究所）

佐藤洋一郎

Vol. 009

北東アジアにおける資源の持続可能な利用2017 年 1 月 18 日、人間文化研究機構 北東アジア地域研究推進事業・富山大学 極東地域研究センター拠点において国際シンポジウム「北東アジアにおける資源の持続可能な利用」（共催：人間文化研究機構、後援：富山県）を開催しました。北東アジア
地域研究推進事業において、富山大学拠点は経済分野の研究を担っており、特に平成 28 年度は北東アジア地域における森林・木材資源の国際分業・持続可能な資源利用を中心に研究を進めてきました。本シンポジウムは、日本・中国・韓国・台湾の研究者と富山県の実務家を招聘し、研究者間の議論を通した研究水準の向上と、一般公開セッションを通した研究成果の社会への発信を主な目的として開催しました。上記のような学内外のご協力を得て、本シンポジウムでは、「北東アジア」と「森林・木材資源」
をキーワードとした多様な研究報告・講演を提示することができました。
当日の様子は、『北日本新聞』『読売新聞』をはじめ合計 4 紙で紹介され、富山県における北東アジア地域や森林・木材資源への関心の高さをうかがい知ることができました。
研究者向けセッション
研究者向けの英語セッションでは、中国人民大学・韓国江原大学校・国立台湾大学の研究者、および北東アジア地域研究推進事業・
国立民族学博物館拠点と富山大学拠点の研究者が研究報告を行ない、活発に議論を交わしました。このセッションは、経済学的アプローチに基づく理論研究と実証研究だけでなく、文化人類学的アプローチに基づく研究報告があり、また富山大学拠点の自然科学系の教員も討論者として参加するなど、学際色豊かなものとなりました。徐世勳教授（国立台湾大学）からは、環太平洋
自由貿易協定（TPP）が台湾の森林・木材関連産業に与える影響を、経済モデル（一般均衡モデル）とシミュレーションを用いて検討した理論的な報告がありました。趙国慶教授（中国人民大学）と馬駿教授（富山大学）からはそれぞれ、化石燃料価格の変動および日中韓における木材貿易を巡る、計量経済学の手法を用いた実証研究の報告がありました。金俊淳教授（韓国江原大学校）からは、経済学的アプローチに基づく生態系・環境評価手法と韓国の森林へのその応用についての報告が、続く池谷和信
教授（国立民族学博物館）からは文化人類学的視点と調査に基づく、日本における非木材林産物（non-timber forest products）の利用・管理についての報告がありました。
一般公開セッション
一般公開セッションは今村弘子教授（富山大学 極東地域研究センター・センター長）の挨拶で幕を開け、日中韓 3 カ国の木材・森林関連産業・貿易に着目した 4 つの講演がありました。セッションの前半では、金世彬教授（韓国忠南大学校）の「韓国木材産業の発展と展望：産業組織論的アプローチ」と題した講演と、永田信教授（東京大学）の「戦後日本の 70 年の木材需給と今日の森林の姿」と題した講演がありました。2 つの講演では、日韓両国における木材産業の歴史・現状に加えて、国産材活用推進のような課題を両国がともに抱えていることも浮き彫りとなりました。
孔祥智教授（中国人民大学）からは「中国の林業政策および木材流通システム」と題して、中国における森林・木材関連資源・貿易の現状、および森林保護のような政策課題を概観する講演がありました。さらに、清水真人参事（富山県農林水産部）から
は「富山県産材の利用促進による森林資源の循環利用」と題して、富山県に着目した講演がありました。同講演では、県産材を取り巻く木材需給・産業・価格の現状と、公共建築物の木造化促進や県産材を利用した木造住宅の新築・増改築への助成といった、
県産材利用を巡る行政の施策について説明がありました。
北東アジア地域研究推進事業 富山大学拠点では、今後もこうした国際的・学祭的な学術会議とその成果の社会への発信・還元に取り組んでいきます
研究者向けセッションで議論が行われている様子
一般公開セッションの様子Vol. 010

高度連携・統合検索システム「nihuINT」をリニューアル■ nihuINT とは
nihuINT（nihu INTegrated retrieval system）は、人間文化研究機構の各機関が所有する研究資源へのアクセスを容易にする統合検索シス
テムとして 2008 年に運用を開始しました（第 1 期 nihuINT）。多様な構造を持つ人文科学のデータベースが一元的かつ網羅的に検索でき、
タイムラインや、地図上で時空間範囲指定や検索結果表示が行える時空間検索機能もあります。
現在は、機構の 6 機関および機構が運用する地域研究拠点のデータベースのみならず、国立国会図書館サーチ（NDL Search）や京都
大学地域研究統合情報センター（CIAS）などの外部機関のデータベースとの連携も実現し、検索対象は 172 データベースに拡大しました( 第 2 期 nihuINT)。
■第 3 期 nihuINT へ
2017 年 3 月、検索速度を改善しスマートデバイスにも対応するなど、大きく
リニューアルした第 3 期 nihuINT を公開しました。第 2 期 nihuINT の特徴を紹介します。
(1) 目的志向型検索
大量で多様なデータから、よりユーザが望むデータに到達可能なように、対象とするデータベースを絞る機能を追加しました。しかし、これは発見の意外性という横断検索の特徴と背反するものでもあり、今後の研究の課題です。
(2) スマートデバイスへの対応
第 2 期 nihuINT は PC での利用を想定していたため、携帯型端末の小さい画面では非常に見づらく、検索結果が表示されるまで時間がかかっていました。第 3 期 nihuINT は「人文科学を学ぶ大学生・大学院生がス
マートフォンから気軽に使える強力な検索ツール」にしたいとの考えから、表示する文字の大きさに考慮するだけでなく、携帯型端末向けの検索機能を設け、機能を絞り込む代わりに軽快かつ迅速に横断検索を行なうことができるようにしました。
また第 3 期 nihuINT には、検索結果を twitter や facebook 等に代表される SNS に送信できる機能もあり、コミュニケーションの活性化に寄与するものと期待しています。
■進化を続ける nihuINT
稼働を開始した第 3 期 nihuINT は、今後より便利な機能を追加していきます。
(1) 外部連携データベースの拡大
現在、機構、国立国会図書館、CIAS のデータベースを結んで横断検索を実現していますが、人文学研究のすべての分野を包含した情報基盤として発展させるため、さらに連携データベースを拡大していきます。
(2) リポジトリとの連携
これまでの nihuINT は、研究素材へのアクセス向上に主眼を置いてきましたが、今後は機関リポジトリとの連携も図り、研究素材と研究成果の双方向へのアクセスが可能となる検索サービスを提供していく予定です。
(3) 横断検索機能の向上
多様なデータベースのデータ連携や横断検索の水準を向上させるため、メタデータの形式をあらかじめ揃えるのではなく、データ内容を読み取ってメタデータを作り出す技術の開発に取り組みます。
(4)Linked Data への対応
柔軟な統合検索、他機関との容易な連携、データマイニングのための再利用性の確保という観点から、新たに Linked Data によるデー
タベースの構築研究に着手しました。これまでは語句で検索し、その結果を一覧から選択しで詳細を表示するということがごく普通のデー
タベースの使い方でした。これからは検索結果から次々と関連するデータにつながってゆくことが期待されます。
(5) マルチメディアへの対応
nihuINT は目録型のデータベースを対象とすることから始まり、第 2 期では位置情報を持つ地図画像に対応しました。音源や映像などは未対応であり、マルチメディアへの対応も、今後検討していきます。
nihuINT が人間文化資源共有化を目標にサービスを開始したとき、横断検索の試みはそれほど一般的なものではありませんでした。しかし現在ではホテルの予約システムや家電品の価格比較など、いたるところで横断検索による情報サービスが利用されています。第 3 期
nihuINT では、実用段階に入った横断検索のひとつの到達点を目指して、より速く、より便利な、より洗練された検索サービスを、人文学に興味をもつすべての方々に提供していくことを目指します。