古典に表れたものの見方・考え方を知り，その世界に親しむ試み〜 「進化する語り合い」で「おくのほそ道」の世界に迫る 〜
秋田市立将軍野中学校
伊藤Ⅰ

問題の所在と研究の目的

香は，見通しをもった段階的な指導が欠かせない。

「竹取物語」「平家物語」そして「おくのほそ道」

古典を含む「伝統的な言語文化」は〔知識及び技能〕等，古典は古人のものの見方・考え方の宝庫である。の内容で ，「自分の考えについて根拠を明確にして書中央教育審議会答申では，我が国の言語文化に親しみ，いたり話したりすること」は〔思考力，判断力，表現愛情をもって享受し，その担い手として言語文化を継力等〕の内容である。これらを結びつけていくことは，承・発展させる態度を育成するため，伝統文化に関す国語科で求められる資質・能力の育成の鍵となる。

る学習を重視することが必要とされているが，実際に古典から古人のものの見方・考え方について読み取は古典の学習に抵抗を感じる生徒が少なくない。表現り，自分の考えをもち，根拠を明確にしながら語り合の難しさや，歴史的背景のイメージしにくさが，そのう言語活動には，大きな可能性を感じる。それによっ要因と考えられる。他方中学校では，伝えたい内容やて，古典の世界に親しみながら，国語科の目標である自分の考えについて根拠を明確にして書いたり話した「言葉による見方・考え方を働かせ，言語活動を通しりすることや，複数の資料から適切な情報を得てそれて国語で生活に理解，適切に表現する資質・能力」をらを比較したり関連付けたりすることなどに課題があ育成していくことができるのではないかと考えて，こると言われる。考えの根拠を明確にして述べるためにの研究を進める。

Ⅱ

研究の構想

１

研究構想図

（図１）

古典に表れたものの見方・考え方を知り，その世界に親しむ試み〜「進化する語り合い」で「おくのほそ道」の世界に迫る 〜〔知識・技能〕〔学びに向かう力・人間性等〕

言葉による見方・考え方を働かせる

作品の歴史的背景を効果的に扱う工夫①補助資料②調べ学習・劇化等による発表③書写作品による古典年表の作成と掲示○根拠を明確にして話す○適切な情報を得てそれを比較・関連づける

おくのほそ道「平泉」「芭蕉の涙にはどんな意味があるのか」

見方・考え方を深める語り合いの形態の工夫「進化する語り合い」【実践①→②→③】①四人組と学級全体（二重の輪）による語り合い②知識構成型ジグソー法③デイスカッションドラマを創る

２「おくのほそ道」について〔思考力，判断力，表現力等〕

３「進化する語り合い」について

本研究では，松尾芭蕉の「おくのほそ道」の「平泉」考えを深めていく上で，語り合う活動は欠かせない。

を教材とする。ここからは，この地を訪れる五百年前

古典学習に限らず，語り合いを積み重ねた学級では，の歴史上の出来事や人物への芭蕉の思い，教養の深さ

生徒の思考力や表現力が高まり，経験を積む程に，語や，文化を語り継いでいこうとする明確な意思などをり合いが進化していることを実感している。

読み取ることができる。古典の世界に親しみつつ，芭また ，「おくのほそ道」の授業を何度も経験する中蕉のものの見方・考え方にふれ，自分自身の考えを深で，平泉で芭蕉が涙を流したことの意味を考えることめて行く上で，格好の教材と言える。

が，芭蕉のものの見方・考え方を読み解く鍵になると- 1 -感じてきた。限られた授業時間内で，充実した語り合あるのだろうか。」という問いについて，語り合った。

いが行われるように，様々な手立てを取り入れてきた。

(1)「おくのほそ道」に関連する内容を発表する

回数を重ねる度に，語り合うための手立ても更新され総合的な学習で学区てきた。本研究では，このような二つの意味で ，「進内の老人福祉施設を訪化する語り合い」をめざしていきたい。

問して入所者に向けた４ 作品の歴史的背景を効果的に扱う工夫について発表を計画があった。

古典の世界への興味・関心を高め，内容の理解を助

そこで「おくのほそ道」

けるため，授業では，様々な補助資料を使用した。関の平泉の場面に関連する内容を連する文献のコピー，年表や地図からスタートし，さ調べて発表する活動を取り入れた。春望の世界の説明らに適切な情報を簡単に得ることができるように，現や，兼房の最期（義経記より）や平泉での芭蕉と曽良地（平泉）を取材して自作した資料も取り入れた。さの行動の寸劇などを行った。観客を意識することで意らに，古典の授業以外でも，歴史的背景を俯瞰できる欲的に活動に取り組むことができた。

ような体験的活動や環境づくりを工夫した。

(2)複数の資料を用意する

寸劇の発表（図３）５ 見方・考え方を深める語り合いの工夫について知識構成型ジグソー法で用いる資料を四つ用意し①四人組と学級全体「二重の輪」による語り合いた。四チームに分かれ，それぞれが担当する資料を読四人組での交流の後，み，芭蕉の涙の意味について語り合った。ここまでを柔らかい雰囲気の語り１時間の活動とした。

合いを意図した「二重①杜甫と源義経の生没，義経記成立を示す年表の輪」の配置で学級全②源義経の生涯と義経記の概要体の交流を行う。

③奥州藤原氏の系図②知識構成型ジグソー法④平泉町の地形「二重の輪」（図２）

共通する「問い」について，異なる資料を読み考え加えて，様々な視点で考えることを意図して「おくのほそを深めたメンバーが，交流するものである。多様な見道」関連の複数の研究者による書籍の抜粋も配布した。

方・考え方をもつ上で，効果的な手立てと言える。

(2)四人組〜学級全体で語り合う③ディスカッションドラマ

次の1時間に，前時の四チームから１名ずつで構成

ディスカッションドラマ（討論劇）を創る活動は，する四人組で，「自分の考え」を交流した。あくまで，主体性や協調性の評価を目的として大学入試等で実践チームの考えではなく，自分の考えを述べることを強されている。それぞれの立場からの考えを述べ，互い調した。それぞれの四人組で，活発に語り合う姿が見の考えの違いなどを基にして論じ合う討論を劇化するられた。授業後半は，座席を「二重の輪」にシフトし過程を通して，互いの立場や考えの違いや根拠の示して，学級全体での交流を行った。

方についての考えを深めていくことが期待できる。

(3)生徒の反応から

６①内容に関して研究仮説
古典学習において，古典の歴史的背景を効果的に扱・芭蕉は，杜甫の春望にとても強い思いをもっていた。

い，見方・考え方を深める語り合いの形態を工夫する

義経記を読んで実際に平泉に行ってみると，大門や秀ことで，古典に表れたものの見方・考え方を知り，そ衡の館はなくなっていたが，金鶏山や北上川はそのの世界に親しむことができるのではないだろうか。

まま残っていた。それを見て心を打たれて涙した。さ７らに藤原氏三大の栄耀が思い出されて時代の流れを仮説の検証
授業中の生徒の反応，ワークシートへの記述と尺度感じて，それが春望につながって，また涙した。

への反応から検証を行う。

・芭蕉は，義経記を読み，城の跡は残っていると思い，Ⅲ「進化する語り合い」実践の道のり平泉に来たが，実際城の跡はなく，山や川といった自１

実践①「知識構成型ジグソー法」を導入して然だけが残っていて，ふと杜甫の詩を思い出し，九百生徒から出されたなぞをもとに ，「『 時のうつるま〜千年前のことが，どうして今も起こっているのかとで涙を落としはべりぬ』の『涙』には，どんな意味が- 2 -悲しくなり，涙を流したと思う。

②語り合いについて四人組（図４）印象が残った。福祉施設での発表も含め，学級全体が・涙の意味についてこ古典の世界に浸りきっていた実践①の学級とは，授業んなに深く考えたことの質感がだいぶ違ったものとなっていた。

は ，今までには なかっ３

実践③「ディスカッションドラマ」を導入してた。グループの話し合生徒が生き生きと語り合う姿を引き出すため実践③

いでは，全員が意見をでは，「ディスカッションドラマ」の手法を導入した。

出し合い，協力してたくさんの意見を結びつけたりし(1)四つの資料，四人組〜学級全体の流れは同じて，すばらしかったと思う。自分の考えや友達の意見今回も実践②と同じ四つの資料を用いた。四つチーを語り合って，話し合いの能力の向上になったと思う。

ムに分かれてそれぞれの資料も参考にしつつ，「芭蕉とても印象に残る授業だった。の涙の意味」について考えるのも，前回同様である。

・想像していたものと違う結論にたどりついたので，国大きな違いは，それぞれの立場のメンバーで四人組で，語は奥が深いと思わされた。また，この文章からそれ「芭蕉の涙の意味」についてのディスカッションドラだけのことを考えることができるのも，すごいと思っマ（討論劇）を創ることである。

た。今日の話し合いは，今までで一番できたと思う。

(2)ディスカッションドラマを創る

２

実践②「自作資料」を使用して生徒は，まず実際に四人組で，「芭蕉の涙の意味」

実践①では，用意した資料も多く，時間配分には課について，討論を行い，そこで出された発言をもとに題が残った。そこで次の実践では，よりコンパクトに劇化を進めていった。シナリオを書くことについては，実践ができるように，配布資料と語り合いの時間配分強制しなかったが，多くのグループは，発言順やキーを見直すこととした。

ワードードをメモする程度であり，一言一句シナリオ(1)四つの資料を用意するにするものは見られなかった。

次の四つの資料を用意した。一部を紹介する。
①高館に昇った(3)ディスカッションドラマを発表する
次にそれぞれのディスカッションドラマの発表を行（自作）った。本当の討論といくつかの違いが見られた。

平泉町巡回バスに乗って，「高館義経堂」停留所で下車すると，「高館義経堂駐車場」の看板。ゆるやかな坂道の①発言相互の関係がわかりやすい先が「高館」。進むと，約２０段の石の階段。登ると，教室３②考えの根拠がわかりやすい〜４室ほどのスペースが。そしてそこには「夏草の碑」と③全員が活躍している「義経堂」があった。

（後略）

本当の討論では，発言を聞いて自分の考えと比較す②二人は『義経記』を読んでいます（自作）ることや，考えの根拠をどのように伝えるか考えると博士「香君。実は，芭蕉と曾良の二人が『義経記』を読んいった高度なことをリアルタイムで行わなくてはならない。全員が活躍するのは容易なことではない。ディでいたと思われる重要な証拠があるんじゃよ。」
香「博士。それは，なんですか。」

スカッションドラマを創る過程では，それらの内容を博士「それが，曾良の俳句『卯の花〜』なんじゃよ。」（略）

仲間とともにゆっくりと考えることができる。そのこ③932年後に思い出す杜甫の漢詩「春望」とで，より多くの生徒が，根拠を明確にしながら自分④教科書の注にないいくつかの気になる語句についての考えを述べることができたと思われる。話すこと・(2)思考ツールの活用

聞くことを鍛える上で，効果的な言語活動と言える。

四人組で語り合う場面で，四つの立場で考えてきた(4)さらにリアルタイムの発言をメンバーのそれぞれの考えを視覚的にまとめたり，つディスカッションドラマの発表の後，さらに発言をなげたりすることを意図して，思考ツールを使用した。

促したところ，数名の生徒が発言した。芭蕉の涙に関(3)実際の授業からしては，たった一つではない答えが考えられる。最後

わかりやすさや親しみやすさを意図した資料の効果のドラマではない発言の中では，ここまで出された様もあってか，語り合いを通して，ある程度核心に迫る々な視点からの意見を踏まえ，芭蕉のものの見方・考発言を引き出すことはできた。ただし，実践①に比較え方を理解した上で，芭蕉の涙の意味について，熱くして，各グループでの語り合いが，やや淡々と進んだ語る生徒の姿には，圧倒された。

- 3 -(5)生徒はこの活動をどう捉えたかが近く感じられる」「繭の中にいるような心地よさが・普通のディスカッションよりも，ある程度知識が深まっある」といった生徒の声が聞かれた。すぐそばにいるている上でのディスカッションだったので，より一層考級友の発言を聞いてさらに考えを深め語り合う上で，えが深まった。

「二重の輪」は，効果的だったと考える。さらに，語・みんなの意見から，自分の考えを深めることができり合いの後 ，「どんなことを学んだのか」と「どのよたと思う。芭蕉の人生や義経，人の命，そして自然，もうに学んだか」の二つの視点で振り返ることで，内容のの考え方など，深くつなげて考えることができた。の定着とともに，手段としての語り合いのよさが定着

時間の流れとともに移ろっていくものは，今現在も，そしていったものと考えられる。

してこれからもあるってことを考えさせられた。

２

知識構成型ジグソー法

・ディスカッションドラマは，一人一人が考えたことをさ

知識構成型ジグソー法では，四人組で語り合う前に，らに深くする。いろんな考え方があっておもしろかっ四つの資料を読む「エキスパート活動」を行い，そのた。その中でも，ものごとの共通点を見つけながら心資料に関する専門家になることをめざす。そのことが，情を探っていくと，自分も共感できる場面が多く，時代四人組での語り合いでの自信に満ちた姿につながってが変わっても，人はやっぱり人なんだなと思った。

いる。資料の準備に大変さはあるが，大変魅力的な方(6)歴史的背景を他の活動と結びつけて法であることが確認できた。

書写の学習で，古典の冒頭部分や，

３

ディスカッションドラマ

短歌，俳句などを短冊状の用紙に書今回，古典を語り合いで学ぶと同時に，語り合いそき，奈良時代から江戸時代の順番でのものも学んできた。そのための手立てとして，ディ廊下に掲示した。古典を俯瞰的に見スカッションドラマは，効果的だったことが，生徒のることができる有効な学習環境にな生き生きとした姿から確認できた。この活動に取り組ったのではないかと考える。

む中で生徒は，よりよい討論とはどんな討論なのかと

４

語り合いの手立てへの評価

古典年表の掲示（図５）

いうことを何度も何度も考え直す。この活動を経験し語り合いの手立てが考えの深まりにつながるか，四た生徒は，リアルタイムの討論でも，接続詞の使い方

段階尺度法で生徒に尋ねた結果が以下の通りである。
①四人組から「二重の輪」へ
20%

40%

そう思う

ややそう思う４(図６)
3 0 .0 %6 6 .7 %
0%

60%

80%

ややそう思わない

0 .0 %
100%

を生徒に尋ねることは，密かな楽しみである。温故知

そう思わない新とも言えるその学びに，四人組と「二重の輪」，「知3 6 .7 %6 3 .3 %
20%

40%

60%

80%

識構成型ジグソー法 」，「ディスカッションドラマ」

0 .0 %

0 .0 %
100%

等，新しい手法をミックスしたのが，本研究である。

③ディスカッションドラマ

今回感じたのは，新しい手法の中にも，何か人間的で
4 3 .3 %4 6 .7 %
0%

20%

40%

今後の課題
中学校国語教師として，秋に「芭蕉が涙を流す意味」

3 .3 %②知識構成ジグソー法
0%や根拠の示し方等発言方法の洗練を見せていた。

60%

1 0 .0 %80%

0 .0 %
100%

普遍的なよさがあるということである。同時に，古典授業中の姿や振り返りなどからも，これらの手立てについて語り合うことは，文化的実践に参加することが，ある程度の効果を上げていることが実感できる。

であり，授業を通して文化を創造する生徒を育成してⅣ考察と結びいるのだという思いを新たにしたところである。

１四人組〜「二重の輪（全体）」〜振り返り（個別）

この春，タブレットが学校に来た 。「知識構成型ジ

四人組では，自分の考えをもって参加することが交

グソー法」の資料提示や「ディスカッションドラマ」流の効果を上げる。その後の学級全体の交流が，四人のシナリオ執筆などはタブレットの得意分野と言え組での交流の意欲向上につながっているように見られる。古典の語り合いを進化させる余地はまだまだありる。また，「二重の輪」の座席配置に関して「みんなそうだ。そこが，これからも続く大きな課題と言える。

参考文献(1)文部科学省「中学校学習指導要領（平成29年告示）解説(2)東京大学CoREF HP「知識構成型ジグソー法」2009年(4)角川書店「おくのほそ道」2001年

国語編」2019年(3)平田オリザ「22世紀を見る君たちへ」2020年(5)岸田恋「義経記」1993年- 4 -