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熊野別当と熊野水軍 ―湛増期における熊野水軍の動向―

亨ゼミ）

下田奈津美

（吉村

る。この三社はそれぞれ別々の一神を主神として祀っている。これを「根本熊三所権現」という。熊野本宮大社は「家津御子神―素盞鳴尊」、熊おの一神ずつが祀られている。「熊野権現」はこの三山を合わせねばな―伊弉冉尊」が主神である。つまり「根本熊野三所権現」は三社におの

野速玉大社は「速玉男神―伊弉諾尊」、熊野那智大社は「熊野夫須美神

紀伊半島南部、元の紀伊国牟婁郡一帯を「熊野」と呼ぶ。中世の牟婁らない。三神が三所に祀られているから三山鼎立しているのだ。

はじめに郡の範囲は現在の和歌山県の西牟婁・東牟婁郡から三重県の南牟婁郡のきであろう。しかし三山中最も早くから現れているので「本宮」と呼ば新しくつくられたことを記したもので、草創はずっと古く、神代とすべに「同六十五年」として「出でまし」の年代としてある。これは社殿が創設されたとされている。『扶桑略記』に「崇神天皇四十七年」と、『水鏡』

三山の成立は三社とも異なっており、中では熊野本宮大社が最も早く辺りまでであった。「熊野の語義は、『紀伊続風土記』に見ることができる。
其地広大にて一邦域をなせり、其名義、熊は隈にて古茂累にして、
山川幽深樹木蓊欝なるを以て、名つくるなり（１（

この記述を見て分かるように、熊野地域は山間部の中にこもっており、

野山ならば弘法大使、比叡山ならば最澄など、それに付随する聖人がいて古くから人々に聖域として意識されていた。しかし聖域と言っても高この地は、三方を囲む海と高く険しい山とによる地形的閉鎖性によっに、那智大滝とともに「出現」されたとなっている。那智の大滝は開闢

れによって「新宮」といわれた。那智は『熊野年代記』に仁徳天皇五年

く神代であっただろうが、社殿を新しく作って遷したということで、ころでは、景行天皇五十八年新宮をつくるとされている。これは草創は早れるのである。新宮は『水鏡』や『伊呂波字類抄』などに出ているとこるわけではない。また、比叡山延暦寺が天台宗の聖地、高野山金剛峯寺以来のものであるから、神代よりすでに人々の知っていたところと思わ

こもるは隈であるから熊野なのである。

は真言宗の聖地であるように、宗派の視点から見た時、熊野には様々なれるが、仁徳天皇の御代に熊野権現の社殿が、大滝入口の旧地から移さ

本論文では、第二十一代別当湛増の生涯と湛増期における熊野水軍の宗派の影響が及んでいるため、宗派の特定は難しい。熊野のそもそもの聖地と指定されたのだ。そのため、ある時は仏教の聖地、ある時は神道動向を中心に、時代の転換期における熊野三山、取り分け別当家と熊野れて、新しく創建されたように記されたと思われる。

の聖地という風に熊野は様々な顔を見せている。やがて本宮・新宮・那

水軍の勢力の重要性を考察していきたいと思う。

始まりは宗派とは関係なしに、民衆が尊敬と畏敬の念を熊野に抱いた時智に神の鎮座する霊場が生まれ、それぞれ独立性を保持しつつも三山と熊野三山は周知のように、本宮・新宮・那智の三社から構成されていして一体の神格と宗教組織を形成していったのである。

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熊野別当と熊野水軍―湛増期における熊野水軍の動向―

第一章

熊野別当家の確執

数を計算した上でのものであり、このことから『本宮別当次第』の方が在職年数湛皇から長快まではほぼ合致しているのがわかる。

十五代別当長快が寛治四年（一〇九〇）に法橋に叙せられたのを契機
三山の長官を「熊野別当」という。熊野別当は在地における実務上の年記』）もしくは、一ヶ郡田畠百余町（『百練抄』）が熊野三山に寄進さ功績であり、同時に長快は紀伊国二ヶ郡田畠五箇所合百余町（『帝王編これは、白河法皇の熊野御幸の際のに別当家の世襲が始まっていく （６。
（

最高管掌者であり、三山の衆徒の承認を得て、正式には朝廷から補任さ熊野三山の指導者としての熊野別当の果たす役割が重要になっていった

これにより、熊野三山の財政的基盤が確立するとともに、れている （７。
（

一、別当家次第

れていた役職である。十一世紀から十四世紀にかけての信憑性の高い史があるが、それ一度きりであったこともあり、上皇イコール熊野御幸の流行していく。白河上皇よりも前に宇多上皇の御幸延喜七年（九〇七）

寛治四年（一〇九〇）の白河上皇の熊野御幸を機に熊野参詣は全国に

二、院政期における別当家の位置のである。

料で該当者をあげると、八代別当の湛皇から快宣の三十六人である 。
（２（

また、『熊野速玉大社古文書古記録』所収の『熊野別当代々次第』では、初代は快慶という人物で、嵯峨天皇の御代弘仁三年（八一二）十月十八
しかし、『諸山縁起』所日に補任され、治山三十六年とされている （３。
（
群書類従』所収の『熊野別当系図』には泰救とされている。『熊野那智収の『熊野山本宮別当次第』には初代別当は禅洞とされているし、『続大 社 文 書 』 の 方 で も 初 代 別 当 は『 熊 野 本 宮 別 当 次 第 』 と 同 じ く 禅 洞る。このように初代だけでなく、その後の別当もその記述もそれぞれ異と記されているが、詳しく記載され始めるのは九代別当の殊勝からであ二百年の間の熊野御幸は九十八回にのぼった。二年に一回の割合であり、羽上皇が二十一回、後白河上皇が三十四回、後鳥羽上皇が二十八回と、しきたりになるまで至らなかったのである。白河上皇が九回、つづく鳥（４（なっており、確かなことを言えるのが十五代別当の長快からなのである。

一年に二回の御幸が行われることもあった （８。
（

長快の死後、嫡男の長範が十六代別当として別当職を継ぐこととなるのである。

熊野別当家の位置が確立する。同時に長快の位置が別当家内で確立する白河上皇の寛治四年（一〇九〇）の御幸に長快が貢献したことにより、このことについて坂本敏行氏は自著の『熊野三山と熊野別当』で次のように述べている。

快・頼厳らが初期の別当の補任年次や在職期間などに作為を加えた『熊野別当代々次第』では、熊野別当の起源を古く見せるため、長されている。これはおそらく長範によって選ばれたものであるが、この長範の弟の長兼が長範が別当に補任された翌日に権別当に選ばれたと記

保安四年を契機に熊野別当僧綱家（長快家）による熊野山の別当職、権（保安四年（一一二三）五月十八日）。また、『本宮別当次第』の方では、憑性の点でやや問題が残るといえよう。したがって、こと在職年数

り、わざと架空の別当を組み入れたりしてその血縁上の繋がりを強に関しては、『熊野別当代々次第』よりも、比較的史実に即した系『僧綱補任』の記事の中で問題になるのは、天承元年（一一三一）三別当職の独占が始まったといえる。

調している可能性があり、少なくとも長快以前の記述に関しては信図を下に作られたと推定される『本宮別当次第』の記載の方を信じ知られているが、「那智別当」の呼称が出てくるのはこれが初めてであり、元年裏書の記事である。「熊野別当」や「那智執行」などの呼称はよく

月に別当法印長範が「那智別当」の宣を蒙られたという興福寺本の天承るべきであり、今後は『権記』の年号を基準に歴史記述を進めていくべきであろうと思う （５。
（
この記述は、八代別当の湛皇から十五代別当長快までの別当の在職年

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しかも唯一の例である。
取りながら、那智山は依然として別組織の命令系統下で活動していたた

し、その後、そこを拠点に熊野別当家の分家として田辺家を創設したと半ばで田辺地方に進出し、そこに新熊野神社（現在の闘鶏神社）を創建

湛快は別当に就任する以前、保安年間（一一二〇年代前半）、二十代

権力を拡大していった。

めに、このような処置が取られ実質的な三山化がはかられたと推定されいう。その後、湛快は一一三〇年代、三〇代で法橋に叙せられ、「本宮

これより以前、熊野山（本宮と新宮）と那智山が名目上は三山形態をるが、その場合は、十二世紀初頭に、那智の浜宮王子社と一野王子社の在庁」として活躍した。湛快は別当長範・権別当長兼政権下で、保延五別当」を兼帯する制度が定まったと見るならば、熊野別当僧綱家によるずれにしても、これをもって熊野別当が那智山の統括者としての「那智殿・礼殿・回廊などの建物を建て直す指揮を執るものであり、この当時仕事とする修理別当の職に就いていた。この職は国家の援助のもと、本物を造営・修繕したり儀式に使う道具などを準備・修理することを主な年（一一三九）から保延七年（一一四一）にかけて、熊野山全体の建造や、「上臈」とよばれるかほぼ中間に「那智鳥居政所」があったことが問題になってくる。い（９（

熊野三山支配の歴史もここに始まったと見なすことができよう。ただ、故意か自然かは不明ながら火事によって本宮および新宮の建物自体が何なり高位の職掌が那智に設けられていたこと（

那智の場合、もともと「那智の滝」を中心とした修験者集団の独立性が度か焼け落ちていたためにこの修理別当という役職は熊野三山の中でも（強かったようで、なかなか熊野別当の統制に服さなかったことが想像さ

別当・権別当に次ぐ重要な役職であった。

こ
久安二年（一一四六）三月廿九日湛快は別当に補任されている （ 。
（

る。これ以後、湛快は二十七年間にわたって別当として熊野三山に君臨はやさで亡くなったため、権別当であった湛快が別当職を継いだのであ「長寛勘文」によると、久安年間（一一四五～一一五一）に、甲斐国することになった。

八代庄（現山梨県八代郡八代町）が熊野山に寄進されたという。寄進しなお、湛快は、久安五年（一一四九）、美福門院らの熊野参詣の際のた人物は国守の藤原顕時で、その目的は熊野本宮十一月八講用途に充て

同年、土佐国吾橋庄（現高知県勧賞を受けて法眼に叙任されている （ 。
（

別当家の中でも特に有名な別当湛増を輩出したのが田辺別当家であが別当職をめぐって競うことになる。湛快は熊野別当家から田辺家を独

土佐町～本山町）が長徳寺を建立した在地領主の八木氏によって熊野社るためであったようで、熊野別当（湛快）と国守が上で庄園を立て、そ立させ、変革の時代の中で熊野別当として熊野三山と中央政権（院政・領として寄進された。荘園領主としての熊野三山の経済状況は良好といしてその後両三年を経て、鳥羽院庁下文をもって立券されたという。

平氏政権）との繋がりをより密接にさせ、熊野別当家を紀北を代表するる。田辺別当家は湛増の父である十八代別当湛快が熊野別当家から独立

武士団の湯浅党と並ぶ紀伊国を代表する武装勢力、さらには地方の権門える。

家）の二系統に分立し、新宮を中心とした奥熊野地方と田辺を中心とした口熊野地方において各々の在地支配を展開しつつ、在地領主としての33

仁平元年（一一五一）、湛快は鳥羽法皇・美福門院の熊野参詣の際の勧賞を受け法印に叙任された （ 。
（

仁平三年（一一五三）三月五日、鳥羽法皇の熊野参詣の際の勧賞を受3（君臨した熊野別当家は長快以降新宮を別当家（長範家）と田辺家（湛快のひとつへと発展させるきっかけを作った人物なのである。熊野三山にさせ成立させたものであり、この田辺別当家成立以後、新宮家と田辺家

三、湛快による田辺別当家の成立が世襲していくのであった。

そ の 後、 十 七 代 別 当 長 兼 が 石 田 別 当 家（ 岩 田 別 当 家 ）、 長 兼 の 弟 のれは久安元年（一一四五）九月に長兼が別当職就任後わずか四年という33十八代別当湛快が田辺別当家を世襲していき、熊野別当はこの主要三家であろう。

の二男範誉）が送り込まれることによって組織の一体化がはかられたのれる。それ故に那智執行職が設けられ、そこへ熊野別当家の一員（行範

33

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熊野別当と熊野水軍―湛増期における熊野水軍の動向―あった 。湛実は湛快の嫡男であり、湛増の長兄にあたる。湛実は本宮

け 僧 綱 補 任 さ れ た 熊 野 別 当 家 の 関 係 者 は、 湛 実、 長 増、 範 智 の 三 人 で家弘ら十一人の平氏、さらに源為義ら十二人の源氏の武士たちは、藤原い死亡。そして、加担した貴族たちは流罪、捕虜となった。平忠正・平（の常任としてその名が記載されている。長増は前別当長兼の嫡男にあた者の中で、父の為義と同行していた熊野新宮出身の源義盛（後に新宮十信西入道の建言により次々と斬首された。なお、この時戦いに加わった（

り、本宮の楽器修理功で湛快の推挙を受けて法橋に任ぜられていること

こうして、院政はいったん途切れ、再び天皇親政が始った。保元元年

郎行家と称す）ら少数の人々だけが無事に落ち延び、各々縁故を頼んで

閏九月十八日の宣旨においていわゆる「保元の新制」が打ち出された。

各地に隠れ住んだ。

る主要三家（新宮別当家・石田家・田部家）の次代の担い手たちが登場から、長増は当時、本宮の修理別当であったのではないかと推測できる。

し、先行する行範は別として、共に法橋位を与えられ、同じ出発線に並

後白河天皇は、第一条において新立庄園を禁止し、第三条と第四条において諸社の神人並びに諸寺諸山の悪僧の濫行を告発・停止したが、諸寺
一一五〇年代の中央政界は、崇徳上皇派と鳥羽上皇・後白河上皇派のなる損害を与えたことが大いに批判された。

加増したり、或いは会頭料として公私物を掠め取るなどして、国に非常

野山・金峯山の夏衆・彼岸衆・先達・寄人らが僧供料と号して出挙利を諸山の中には熊野山も入っていた。特に、興福寺・延暦寺・園城寺・熊二大党派に分裂し、両者は貴族や有力武士たちを巻き込み一触即発の状

平治元年（一一五九）十二月九日、保元の乱での華々しい戦功をあげ

保元三年（一一五八）、後白河天皇は退位し、その子守仁親王が即位たにも拘わらず平清盛に比べて官位が低いことをかねてから不満に感じして二条天皇となった。しかし、二条天皇の近臣が院政に反対し、朝廷

久寿三年（一一五六）三月以前のある時期、湛快は鳥羽法皇の要請をていた源義朝は、清盛が熊野参詣のために一族・郎党を引き連れて京都

当時、湛快が創設した熊野別当家庶流の田辺家では、湛快が本宮に常受け、すでに利権の一部を獲得していた石清水八幡宮領芳養庄に隣接しを留守にしたため、その隙を狙って数百の軍勢で挙兵し、後白河上皇の任し組織強化・所領拡大につとめていたため、息子の湛実・湛増兄弟（当た守子内親王領相楽・南部庄の下司職に請料三〇〇石で任ぜられた （ 。
（

御所であった三条殿を焼き払い、後白河上皇と二条天皇を内裏に閉じ込

中心の政治を主張したため、中央政界は再び二党派（後白河上皇派と二そして、これを契機に田辺家は日高地方へ本格的に進出した。また、湛め、しかも四日後には清盛と縁戚関係にあった信西入道を自殺に追い込

条天皇・美福門院派）に分裂し、緊張が高まった。

快が別当の時代（一一四六～一一七二）に、開発領主散位俊成が三河国時三十歳～二十歳代か）が父に代わって田辺地方における在地支配を推

竹谷・蒲形庄（現愛知県蒲郡市）を熊野山に寄進したが、湛快はこれをよって始まった。しかし、戦いはあっけなく一日足らずで終結し、崇徳方の平清盛、源義朝らの軍勢六〇〇騎余りが白河北殿を奇襲することに「湛増」としているなど、後者の記述内容にはかなりの間違いがあるため、物語』は清盛を支援した当時の熊野別当を「湛快」とせずにその息子のどちらかというと、『愚管抄』より『平治物語』の方が詳しいが、『平治それについては、『愚管抄』と『平治物語』とで記述に幾分の差異がある。

どこで、どのように行動したのだろうか。

上皇方の完全な敗北となって終わった。藤原頼長はその戦いで重傷を負て い た 中 央 の 政 治 情 勢 が 動 い た。 保 元 の 乱 は 十 一 日 早 朝、 後 白 河 天 皇

この時、熊野参詣の途上にあった清盛らは、その戦いの情報を得た時、んで首を取るなど、戦いを有利に進めた。

32

保元元年（一一五六）七月二日、鳥羽上皇が死去すると、緊張が高まっ家の歴史とともに波乱に富んだ変遷を辿ることになる。

自ら領掌した後、実の娘に譲渡した。この後、竹谷・蒲形庄は熊野別当し進めていた。

況に追い込まれていた。

四、保元・平治の乱と湛快んだことがわかる。

範智とは、行範の三弟にあたる人物である。ここに熊野別当家を構成す

33

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『愚管抄』によると、義朝らが挙兵した頃に、清盛らは息子の基盛やここでは後者を採らず、同時代史料として信憑性の高い『愚管抄』の方だけで、分からないことが多い。湛増が確実な史料に初めて登場するの日の湛増については『平治物語』などに、真偽不明の話が書かれている

次弟が湛政、三弟が湛覚といい、姉妹は五人いたという。しかし、若きは『玉葉』承安二年（一一七二）八月十三日条の記事においてである。

を史料として採用したい。
宗盛らと共に「二タガワノ宿」にすなわち田辺付近にいたが、従う武士した。これに対して、かねてから熊野御幸や個人参詣などの際の師檀関と即時に京へ入ることを進言し「武者」三十七騎を提供することを約束

重が「ソノ時ハヨキ勢ニテ、タダオワシマセ、京ヘハ入レマイラセナン」

かし、これに対し紀伊の有力武士でちょうど清盛に伺候していた湯浅宗ま筑紫へ落ち、時機を待って再び京へ攻め入ろうという意見も出た。し

師原所為云々、或云、依此事自公家、山僧等被召下手云云、（ （伐湛宗之間、誤破他人之家了、嗚呼之極也、此事大衆等不知、下法

公家召湛宗之従等、給検非違使了、其後山僧等猶為報答、俄下向欲之従者、興山僧去七日有濫行事云々、山僧一両被□害了、依其事自

別当家散々打破歸昇了云々、此事根元、熊野別当湛快子、法眼湛宗

十三日、昨今物忌也、今暁山僧五六十人計、下向祇陀林寺邊、件寺

も平家貞ら僅か十五人で、今後どうすべきか思い悩み、いったんこのま係を通じて平氏と親交のあった「熊野ノ湛快」（当時六十一歳）は、武士を出す代わりに鎧七領と弓矢を提供し、湯浅宗重と共に支援を行うことを約束した 。
（

を構えていたことになる。また、『雑筆要集』所載の院庁下文およびそ

この文から分かるように、この頃湛増は多くの従者を従えて京都に居れに対する請文は、湛増の京都での活動の一端を物語っている。罪を負ることとなった。湛快は、熊野三山の指導者の一人として、院政の下で退を余儀なくされ、以後、畿内近国・西国を地盤とする平氏が権勢を振こうして戦いに敗れた源氏は、中央においても地方においても一時後の出来事である可能性が高い。隅田俊村は、紀伊国隅田党の有力な武士があると返答している。これら一連の内容は、史料の性格から、京都で近頃では熊野別当湛増の房人になってその周辺に祗候しているとの風聞

階寺（興福寺）東金堂衆は、彼はすでに同寺油寄人職人を離れており、

い召禁令が出されていた隅田俊村を速やかに差し出すよう求められた山次代を担う権力者の先頭に立った平清盛と個人的に親密な関係を持ち、湛増は京都で俊村のような武士をそで、隅田荘下司職も帯びていた （ 。
（

湛増の台頭

治的・経済的な地盤の準備に努めたようである。もちろん、湛増は本業る。本宮にいることの多い別当の湛快に代わって田辺地方周辺地域の政増の父である湛快が田辺家の後継者であった長男の湛実が早死したため湛増は大治五年（一一三〇）、十八代目熊野別当湛快の次男として生

か、間もなく湛増を田辺家の後継者に定め、田辺に居住させたようであ

ま れ た。『 熊 野 別 当 代 々 次 第 』 に よ る と、 兄 弟 は 四 人 で、 長 兄 が 湛 実、

方権門・在地領主としての熊野別当家、さらには武力としての熊野水軍

湛増は承安二年の騒動のあと間もなくして田辺に居を定めている。湛増の周りに多く集められていたのである。

る桂林房上座覚朝のような「武勇之器量」ある者が、熊野においても湛の場は中央のみにあったわけではない。『古事談』の説話にとられていの周りを固めるこうした連中の引き起こしたものであった。湛増の活動の周辺に集めていたのである。先に『玉葉』に見た山僧との衝突も、彼

32の名を全国的に広めた人物である。

園や所領を持つ荘園領主としての熊野三山と、その現地統括者および地

熊野別当湛増は、中世前期の紀伊を代表する人物で、全国に多くの荘一、別当家の中の湛増

第二章

その深い恩顧を受けることになった。

た。

この結果、清盛は熊野参詣をいったん取り止めて京都に引き返し、同（32

月二十五日から二十六日にかけて信頼・義朝らの軍勢を攻撃し、勝利し

32

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熊野別当と熊野水軍―湛増期における熊野水軍の動向―

本論文ではこの高橋氏の論に沿い、内紛が起ったという事実のみ受け

この条を含めて、挙兵初期段階における関連記事を『玉葉』から抜粋し、湛 増 の 挙 兵 に 関 す る 記 録 は、『 玉 葉 』 治 承 四 年 九 月 三 日 条 に 始 ま る。

取ろうと思う。

単に三山の運営を担う名士たることを指向しなかった。在地においてば

以上に見てきたように、湛増は、本業としての職務も果たしていたが、としての本宮社僧・本宮御師としての仕事も十分に果たしていた。

かりではなく、京都でも自身の周辺に武力を養い、「武家」・「武門」と列挙していきたいと思う。

三日、伝聞、熊野権別当湛増謀反、焼払其弟湛覚城、及所領之人家■治承四年九月三日条

して力を蓄えることを目指していったのである。これは、別当家の中でも湛増の家系のみが持つ指向性であった。
二、湛増の軍事行動と挫折

内紛が起ったのである。その状況については、『平家物語』に記述があく熊野にもたらされた。この令旨への対応をめぐって三山の意志は割れ、は、平治の乱後、新宮に亡命していた源為義の子十郎行家の手でいち早■同十月二日条

十九日、又熊野事、追日熾盛、然而未及其沙汰云々、■同九月十九日条

十一日、又熊野湛増、猶事悪逆、別当範智与力了云々、■同九月十一日条

数数千宇、鹿瀬以南併掠領了、行明同意云々、此事去月中旬比事云々、るのみであるが、その内容は諸本により大きく食い違っている。たとえ

治承四年（一一八〇）四月九日に発せられた以仁王の平家追討の令旨ば、覚一本『平家物語』では平家に恩義を感じていた湛増は、那智・新

未落 候
[ 云
] 々、
■同十月三日条

二日、又傳聞、去[ 月晦比、熊] 野湛増之舘、其弟湛覺攻戰、相互死者多、三日、伝聞、熊野合戦謬説云々、宮が源氏に与力することを見越して新宮湊に軍を進め、新宮の鳥居法眼・の激闘の末湛増の方が敗れたとされている。また、延慶本では那智執行・

高坊法眼・宇井・鈴木・水屋・亀の甲、那智の執行法眼と戦い、三日間権寺主・正寺主・覚悟法橋・羅睺羅法橋・鳥居法橋・高坊法橋等は、田る動きを見せたのは那智・新宮方の那智執行・正寺主・権寺主・羅睺羅

して敗れたとされている。ところが『源平盛衰記』では、源氏に同調す

独自の情報経路も確保されていたものと思われる。情報の混乱はあるが、野詣の盛況により、貴族たちにとって決して縁遠い場所ではなく、彼ら

これらの記事は、九条兼実の伝聞に基づいている。当時の熊野は、熊辺法橋を大将軍として、行家に同調する動きを見せていた新宮方を襲撃

法橋・高坊法眼等であり、平家への恩義からこれを攻めたのは大江法眼

信頼できる記事である。

まず湛増の挙兵が八月中旬であるということに注目していきたい。源となっている。この食い違いについて、高橋修氏は自著の論文中で次のように述べている。

湛増は、諸国源氏に先駆けて兵を挙げており、それが独自性の強い反平頼朝の挙兵は八月十七日、木曽義仲の挙兵は九月七日のことであった。
こうした食い違いは、諸本が、確たる事実に立脚しているわけでは家の挙兵だったことが分かると思う。

次に、弟湛覚との抗争から軍事活動が始まったのも注目すべき点であ

なく、後の情勢の推移からそれぞれ予定調和的にこの内紛を説明しる。『仁和寺諸記抄』という記録には「熊野山権別当湛増、去年十月比、ようとした結果であろう。ここでは、諸本に一致している、熊野に欲殺害舎弟法眼湛覚之由、依令言上、為決真偽、雖召其身、猥構城郭、

無心参洛、敢不恐鳳衙、弥致狼戻、或焼払門勢家領、或掠取諸国往反船」

以仁王令旨がいち早くもたらされ、それへの対応をめぐって内紛が（起ったことだけを事実として確認しておけば十分である 。
（

32

234

とあり、前年十月以来の弟との抗争が、この時期には反国家的軍事行動

十七日、天晴、（中略）又聞、熊野権別当湛増、令進其息僧、仍有

■『玉葉』同年十一月十七日条

増は、内乱を積極的に地域に持ち込み、軍事力を自己のもとに集中し、当として三山の主導権を握るのは困難な方向に向かっていた。そこで湛とともに一庶流の位置に甘んじなければならなかった。事態は湛増が別ることによって新宮家にも匹敵するほどの実力を養いながらも岩田家等

出す正統な家として確立しつつあったのである。田辺家は田辺に進出す

嫡の行命と決まっていた。このように、湛増の時代には新宮家が別当をの手に移った。行範の後も新宮家の範智が就任し、その後も新宮家の正本宮から後に田辺に移る湛快が中を継いだが、やがて新宮家の正嫡行範

いだ長範が別当となって継承した。別当職は長範の後、岩田家の長兼、長快に始まった熊野別当家は長快の死後、嫡男で新宮の拠点を受け継十一月十七日、湛増はいったん降伏し、息僧を人質に差し出して宥免命も湛増に同与したとの伝聞があったが、それは誤報であったのである。

なかったことを示している。先に掲げた『玉葉』の記事では、範智や行いる事実は、やはり新宮家を中心とする三山の大勢も、湛増に与してい構えを表明した。その中で湛増の逮捕が別当範智や常往等に命じられてかったのである。また、十月の段階で朝廷も追討宣旨を出して、鎮圧のつかなかった。湛増は田辺家内部における反対勢力を十分に抑えきれな者の抗争は、初期における湛増の攻勢にもかかわらず、一気には決着が年十月以来の弟湛覚との抗争を本格化することから始まった。しかし両きる。先述したように、八月の挙兵段階における湛増の軍事行動は、前これらの史料からは湛増の挙兵が挫折していく様を読み取ることがで宥免云々、にまでエスカレートしていることが分かる。
湛増がなぜこのような行動を起こしたか。その疑問はこの段階での湛三山における政治的主導権を一気に獲得せんという企てを立てたのであを乞うた。こうして湛増の企ては三山内部の反対勢力によって挫折した増の三山における政治的位置を見れば解決する。

る。湛増が諸勢力にも先駆けて挙兵に踏み切った要因は、三山の政治状かに見えたのであった。

湛増と熊野水軍

鳳衛、弥致狼戻、或焼払権門勢家領、或掠取諸国往反船、罪科

依令言上、為決真偽、雖召其身、猥構城郭、無心参洛、敢不恐

熊野山前権別当湛増、去年十月比、被殺害舎弟法眼湛覚之由、

勢 侵 攻 は こ の 日 に 始 ま る の で あ っ た。 菜 切 島 に 集 結 し た「 熊 野 山 衆 徒

熊野水軍の伊勢に攻め入り「官兵」を射ち取るという事件が起った （ 。
（

治承五年（一一八一）一月四日、「熊野辺武勇之者等五十艘計」が伊にも近かったため、政権に揺さぶりをかけられると期待したからである。

力がはるかに劣る伊勢神宮の所領が多く、またこの地方が平家の本拠地を発向させることで脱出していく。湛増がこの地方を狙ったのは、軍事前章で述べた湛増の挫折による窮地を、湛増は伊勢・志摩方面に水軍

一、伊勢・志摩侵攻

第三章

況の中から、このように説明できるのである。ではその後の展開を見ていきたいと思う。
■『百錬抄』治承四年十月六日条
十月六日、熊野前・別当湛増謀反、仰彼山常往等可追討之由宣下、■『仁和寺諸記抄』同年十月十二日条

之至、前後重畳、朝章所指尤可禁遏、早仰彼山別当法印範智已

一、治承四年十月十二日辛卯、被召熊野湛増宣旨、

下常住輩、宣令召進彼湛増身、十九日に浦七ヶ所の民屋を追捕し、また伊勢宮に乱入するなどの狼藉を勢いに乗った「熊野山悪僧等」は、
伊豆江四郎を襲い敗走させている （ 。
（

等」は翌五日には、折から志摩国警護のために派遣されていた平家々人■『玉葉』同年十一月一日条

蔵人頭左中弁藤原経房奉

33

一日、天晴、（中略）又聞、熊野湛増弥乗勝云々、

33

233
熊野別当と熊野水軍―湛増期における熊野水軍の動向―

張本戒光が信兼の矢で討ち取られた族関信兼の軍と船江で衝突した （ 。
（

働いた （ 。
二十一日には、二見浦の人家を焼き払い、その後、平家の一（う。

は何であったのか。ここでは平氏政権との関わりから見ていきたいと思

では、水軍を構成した熊野の海の武士勢力と湛増を結びつけた要因と。

二月・領の阿曽御園・鵜方御厨などを荒らしまわっていたのである （ 。
（

であり、その沿海部には、当然、海民や海を基盤とする領主たちが、古日条には「又南海道海賊、近日乱発、盗取諸国運上物也、而熊野別当・

来より数多く存在していた。『中右記』永久二年（一一一四）八月十六

俗別当等、給宣旨可尋進由、申之旨風聞如何」とあり、この地の「海賊」

閏二月にかけて、阿波国・尾張国へも出兵している（

一月十九日に伊勢に攻め込んだ軍勢は「熊野山湛増之従類」と称して（おり、この時期の熊野水軍の伊勢・志摩方面での軍事活動に、湛増の関やかに三山の傘下に属し、比較的自由な活動を展開してきたのである。

瀬戸内などにおける平家支配の難民的海民も、この地に流入していただていたのである。湛増は軍事行動の成功を盾に三山を「一切無異途一統」

た。院と平家との相対的な力関係が変化し、紀伊国が平家の知行国化す

ところが平清盛が政権を獲得すると、こうした状況に変化が生じてきろう。

し、行命を孤立させ追い込んでいった。身の置き場のなくなった行命は二十一日条にて「尋此濫觴、南海道者、当時平相国禅門虜掠之地也、而

『 吾 妻 鏡 』 は 後 に、 熊 野 水 軍 の 伊 勢 侵 攻 に つ い て、 治 承 五 年 正 月

彼 山 依 奉 祈 関 東 繁 栄、 為 亡 平 氏 方 人、 有 此 企 云 々、」 と 説 明 し て い る。

ると、熊野に対する支配も当然強化の方向に向かったのである。

の木曽義仲のクーデターのときに院方として討たれているので、その時熊野を去り、都の平家を頼ろうとしたのである。また、田辺家のなかにまでに熊野を離れ、縁を頼って後白河上皇のもとに身を寄せていたことに味方し平家を討とうと兵を起こしたというのである。後半は『吾妻鏡』

紀伊国を含む南海道が清盛に「虜掠」にされていた、そこで熊野は関東

一方、平氏政権の側の熊野における反乱に対する対応であるが、養和の脚色であるが、前半部は注目できる。清盛の南海道支配の強化に対す

湛増に従ったのは、熊野地方に対する平家の支配強化の動きに反発す

る反発が熊野の蜂起を生んだとする指摘は間違っていないだろう。

る、この地の海上勢力であったに違いない。内乱に乗じて三山における元年（一一八一）九月段階で、知行国主平頼盛が追討使として派遣され。以上に見てきたように、湛増は、水軍を軍

政治的主導権を一挙に奪取せんと目論む湛増は、こうした階層の与望を上がらなかったのである（

治承の乱中の湛増の動向は以上に見てきた通りであるが、では、治承

三、治承・寿永の乱中の湛増と熊野水軍の動向

ついに年来の宿願を果たしたのであった。

作戦で成果を収めることができたのである。そしてそれを契機として、繋ぐことによって、それを水軍として組織し、伊勢・志摩地方での軍事し、三山の政治的主導権を掌握したのであった。

志摩方面での軍事作戦に成果を収めることによって、反対派勢力を駆逐

湛増は、水軍を主とする熊野地方の軍事力を自己の元に集中し、伊勢・二、湛増による熊野水軍の整備

事力の中核として伊勢・志摩方面での軍事作戦を成功に導くことによっ32て、三山における実権を握り反対派を駆逐することができたのである。

（

された。最終的には平為盛が追討使として熊野に下向したが何ら成果はることが決定するが、翌月には頼盛の二人の子息に変更となったが延引になる。こうして熊野における湛増の軍事政権が成立したのである。

あって湛増に対抗していた湛覚は、寿永二年（一一八三）十一月十九日

うとしていた。この間、湛増と行命との間で熾烈な権力闘争が展開されこの年、熊野では別当範智が死に、後を新宮家正嫡の行命が継承しよは次第に三山における主導権を掌握していったのである。

と呼ばれた海の領主層の存在形態の一端を見ることができる。彼らは緩33与があったのは間違いない。こうした軍事作戦を展開する中から、湛増

32

熊野は、太平洋と瀬戸内の航路が出会う列島における海上交通の要地ことで熊野軍は敗れ、二見浦まで退き、そこから海路熊野に兵を引いた

3（という。しかし実際は海上・山林に留まり、島々浦々を廻り、伊勢神宮

33

232

向かったとの情報が、範頼の耳に入る。範頼は肝をつぶし、頼朝に伺い汲」により、範頼に代わって九州追討使に任命され、讃岐を経て九州にこの記述によれば、平家との最後の決戦を前にして、湛増が義経の「引反平家の立場で三山の実権を掌握した湛増が水軍を率いて源義経軍にの乱中ではどうであったのだろうか。
合流したことが都に伝えられたのは、屋島合戦後の元暦二年（一一八五）を立てるが、そうした事実はないとの返事を受けた。義経が範頼の九州の計画自体は実現しなかったわけではあるが、本来は水軍をもたない義

わせ、平家軍を夾撃にしようと策動することは、十分考えられよう。こ戦線の膠着を見かね、頼朝に無断で軍勢の一部を湛増に委ね九州に向か

二月二十一日のことである。
■『吾妻鏡』元曆二年二月二十一日条

うよりも、義経の家人になったものと考える方がよさそうである。源氏

ろう。その後の両者の動向から、湛増は、鎌倉殿の御家人になったとい

戦の後、入洛した頃より、義経の熊野への調略は進められていたのであ湛増の源氏軍参加は、義経の要請に応じたものと思われる。一の谷合

しかしこれまでの叙述で明らかにしてきたように、湛増は以仁王・頼政

いる水軍の帰属が、海戦の勝敗を大きく左右したことを示唆している。

めたとする。そしてこの逸話を壇ノ浦の段の冒頭に置くことで、湛増率

白鶏とによる鶏合わせを行い、白鶏が勝つのを見て源氏軍への参加を決

熊野権現の神意を問うべく、新熊野社（現闘鶏神社）の社頭で、赤鶏と『平家物語』は、決戦を前にして源氏か平家か立場を決めかねた湛増が、元暦二年（一一八五）三月二十四日、平家一門は、長門国壇ノ浦に滅ぶ。

に対する信頼の厚さがうかがえる。

経軍において熊野水軍を率いる湛増の占める位置の大きさ、義経の湛増

廿一日、熊野別当湛増為合力源氏同渡之由、今日風聞洛中云々、湛増は、この段階までは独自の軍事行動を展開していた。すでに挙兵
当初から源氏軍の一勢力として活動していたというのは、『吾妻鏡』の軍参加以前の出来事ではあるが、湛増は、元暦元年（一一八四）十月に、の挙兵後、いち早く反平家の立場を鮮明にし独自の軍事活動を開始して作為である。

念願の別当職に補任されている 。この補任について、阪本敏行氏は一（おり、この時期の鶏合わせはありえない。ただ湛増が源氏軍に加わった（の谷合戦後、義経が左衛門少尉・検非違使に任じられ十月に院内昇殿をのがこの時期であることは事実であり、義経軍への熊野水軍の加入が、（就任が義経の推挙によるものとまでは言えないにしても、この段階から海戦の展開に影響を及ぼしたことも間違いないだろう。海上での一大決

一挙に傘下に収めた義経の手腕とに、当時の人々は神の意志を感じ、鶏壇の浦の海戦は、湛増と熊野水軍の存在を、大きく世に知らしめる結

合わせの逸話が生まれたのかもしれない。
果となった。

に端を発した軋轢が、一気に表面化した。このような状況下において、

治承・寿永の内乱終息後、今度は頼朝・義経両者間で、無断任官問題

四、乱後の湛増■『吾妻鏡』同年三月十一日条

義経麾下で信任を得ていた湛増と頼朝との関係も、良好であったはずがなかった。

十一日、被遣参州御返報、湛増渡海事、無其実之由被載之、追討使、去比渡讃岐国、今又可入九国之由其聞、九日、参河守自西海被献状云、（中略）次熊野別当湛増依廷尉引汲■『吾妻鏡』元暦二年三月九日条

年（一一八五）三月九日・十一日条である。

また、両者の関係を知る上でも興味深い記述が次の『吾妻鏡』元暦二ないだろうか。

戦を前にしての湛増の決断と、湛増をはじめとする水軍領主を土壇場で32

両者が一味として活動していた結果である可能性は高いと言えるのでは（許された、後白河院による人事と一連のもの考えている 。湛増の別当

32

231

ら率いて鎌倉を発った。義経は進退極まり、十一月六日、大物浦から西はほとんどなかった。十月二十九日、頼朝は、義経追討のための軍を自朝追討の宣旨を得る。そして畿内近国に兵を募るが、これに応ずるもの

文治元年（一一八五）年十月十七日、義経は、後白河上皇に迫り、頼由 也、」 と は こ の あ た り の 事 情 を も 含 む も の と 考 え た い。 だ が 頼 朝 は、

付けようとしたのであろう。『吾妻鏡』の中にある「未啓子細、恐思之てこうした経緯を、義経との因縁まで含めて弁明し、頼朝の承認を取り廷に乞うて、改めて別当に補任してもらったのではないだろうか。そし湛増が許され正式に帰参がかなったのは、それから八年後の建久六年

容易には湛増を許そうとしなかった。

優にこえた老齢をおして、自身鎌倉に赴き、若君頼家に甲を献じた。こ（一一九五）のことである。この年の五月十日、湛増は、すでに還暦をこうした政局の中で、湛増はどのように身を処していったのだろうか。

国を目指して船を出すが強風に阻まれ、その後姿を眩ませてしまう。
帰参を許された湯浅宗重宛に出された文治二年（一一八六）五月五日

やく義経与同の罪を、頼朝から免ぜられた。そして熊野水軍も、鎌倉幕

こうして熊野別当湛増は、ようの時、頼朝との対面も許されている （ 。
（

付の頼朝下文案の中に「九郎判官・十郎蔵人謀反之時、紀州之輩太略莫宗重率いる湯浅党は、紀伊国北部一帯に強大な勢力を誇る武士団である。

（不脱）属彼、而宗重法師独抜郡、存奉公之道理」という文言がある （ 。
（

府体制下において、その存在を公認されたのである。

32

これによると、湛増は、法印位に叙せられたことの報告のため、鎌倉（中略）即被返下使者云々、載せる。作者は「熊野川之習」とかたずけているが、湛増死後におけるり、承元三年（一二〇九）、快実の刺客によって斬殺されたという話を上座覚朝なる湛増の家人だった男が、やがて湛顕とその子快実の代になも同時に発生していたようである。

湛増の息子たちの間で、父湛増の遺財相論が起っていたという。また湛に使者を遣わし、巻数と綾三十反を頼朝に献上したが、頼朝は受け取る

田辺家内部の家人層まで巻き込んだ権力闘争に伴う暗殺事件が、説話化

顕と田辺家の長老的な存在であった叔父湛政（湛増の弟）との所領争い

いわれはないと跳ね付け、献上品を使者に突き返している。湛増は元曆（3であり、後を継いだ湛顕は、そのため生起した内紛に直面することになっこのように、湛増の死後、田辺家内には様々な矛盾が噴出してきたの一二一〇年代に成立したといわれている説話集『古事談』は、桂林房

元年に、おそらくは義経任官と一連の人事の中で別当職に補任されていしたものと考えられる。

思うに湛増はこの年、再び朝の別当就職は、文治三年となっており （ 、（のになってしまったのではないか。別の信頼しうる史料によると、湛増る。しかしこの就職は、義経没落と共に、社会的認知を受けられないも廿日、熊野別当法印湛増使者永禅、参着于関東、叙法印之後、未啓『 猪 熊 関 白 記 』 正 治 二 年（ 一 二 〇 〇 ） 八 月 四 日 条 に よ る と、 こ の 頃、たのであった。

快が就いた。湛増の死から二年後、田辺家内に財産をめぐる争いが生じ

湛増の死後、田辺家は湛増の長男湛顕が継ぎ、別当職には新宮家の行

おわりに

去った。

それから三年後の建久九年（一一九八）、湛増は六十九歳でこの世を（3

子細、恐思之由也、以此次、相副巻数、献綾三十端、是太背御意云々、■『吾妻鏡』文治三年九月二十日条

朝との関係を物語る史料として興味深い。

『吾妻鏡』文治三年（一一八七）九月二十日条は、その後の湛増と頼ので、湛増は頼朝に帰順するしかなくなってしまった。

に与力下にいたのである。ところが義経があっけなく没落してしまった

つまり湛増は、内乱期よりの深い縁故により、義経の誘いに応じ、彼湛増の統率する紀南熊野の勢力をおいて他にはいないだろう。

は存在しない。とすれば、ここにいう義経に与力した「紀州之輩」とは、平家の有力家人佐藤氏没落以後は、紀北に湯浅党以外の大きな武士勢力

熊野別当と熊野水軍―湛増期における熊野水軍の動向―

230

た。
湛顕が解決しなければならなかったのは、田辺家内部の問題だけではなかった。湛増の死を待ちかねたように新宮別当家が三山における主導は安泰であったが、彼らは、熊野の武士勢力を糾合していく指向性も力

量も当初より持ち合わせていなかった。別当家が熊野地方に展開する政治史の主役たりえた時代はここに終わったのである。

軍の軍事力を見ることができた。また、湛増以後においても簡単ではあ

ここまで湛増以前と湛増の生涯を追っていくことにより湛増と熊野水『猪熊関白記』の記事から、正治元年（一一九九）八月の頃、湛増の権を回複すべく動き始めたのである。

るが、見ることができた。

権との繋がりの重要性はもちろんのことであるが、水軍の重要性も視野

これらのことから、別当家の勢力の拡大の裏にあったものは、中央政後に新宮家から別当に立っていた行快と権別当湛顕との間に相論が起っているのが分かる 。その詳しい内容については不明だが、湛増の死の（に入れるべきであるということである。特に、湛増期における水軍の重（翌年のことでもあり、原因は田辺・新宮両家間の主導権争いに属する問らされた勝利に注目した時、明らかではないかと思う。しかしながら、要性は、壇ノ浦の合戦における義経軍への熊野水軍の従軍によってもた湛顕はほどなく死ぬ。こうした危機的状況において田辺家を継いだのは、湛増の水軍整備の確実性や湛増以降の別当家や水軍の動向など、不十分

今回の研究では、湛増期における熊野水軍の動向を中心に進めたため、快実がこの苦況を脱するためにとった手段は、熊野権現への崇敬厚くな点が多く、今後も検討していかなければならない。これらの不十分な

注点を今後の課題として、研究に取り組んで行きたいと思う。

後三山へもたびたび参詣していた後鳥羽上皇に接近して、その権力を後ろ御師を勤めるようになる。また快実は、短期のうちに急激に僧位を上昇（させており、このことも後鳥羽上皇の引き立てなしには理解しにくい 。
（

p.366

（１）『古代熊野の史的研究』 P.12寺西貞弘（２）『権記』長保二年正月廿日条（４）『熊野那智大社文書』第五巻（３）『熊野速玉大社古文書古記録』

p.133（５）『熊野三山と熊野別当』 P.32坂本敏行（６）『中右記』寛治四年正月廿二日条（（８）『熊野速玉大社古文書古記録』 P.306（９）『中右記』天治二年十月二十七日条

二〇〇五年、『史料綜覧巻二』寛治四年正月
P.300

ずであるが、主戦場でその実力が十分に発揮されるような機会は、つい

（

廿二日条

（７）『熊野速玉社古文書古記録』になかったようである。いずれにしても熊野水軍がこの時期まで実態を十三日条）『兵範記』久安五年十一月三十日条、『本朝世紀』久安五年十二月）『史料綜覧巻三』久安二年三月廿九日条

12 11 10行われた。この時期、湛増以来の熊野水軍は快実に引き継がれていたは

しかし承久の乱でそれをもったものであったことはまず間違いない （ 。
（（）『中右記』元永元年十月十五日条

組織していた湛増以来の伝統をもつ田辺家嫡流が実質的には滅亡してしこの争乱に伴う実際の戦闘は、史上知られている限りでは陸上のみで実質的には湛増の家系はここに滅亡したといってよい。

承久の乱は京方の惨敗に終わった。湛真・湛政の家系は残ったものの、は京方についたのだった。

が起った。快実をはじめとした田辺家の中でも湛増の家系に連なる人々

こうした状況が熊野で進行する中、承久三年（一二二一）、承久の乱

対勢力を封じ込めようと積極的に策動する。

上皇への接近に成功した快実は、その関係を利用して三山における反（（まう。武家方・中立派の存在により新宮家を中心とする新宮家そのもの

（3

二〇〇四年

盾とすることであった。鳥羽上皇もそれを受け入れ、快実は上皇参詣の湛顕の嫡男快実であった。

田辺家内部の紛争が深刻化し、新宮家による巻き返しが進行する中、題であったと考えるべきであろう。

（3

229

（
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）貞応元年七月十日付「南部荘官年貢米起請文案」）『本朝世紀』仁平三年三月五日条）『本朝世紀』仁平元年四月二十六日条

（

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33

32 31 30 29

り、御使を立てられければ、兵二十騎たてまつる、湯浅権守宗重卅
余騎馳参、彼是百余騎になり給ふ」とあるが、湛増は当時、別当ではなく、熊野三山内の権力の中枢部にも入り込んでいなかったようである。しかし年齢は三十歳、次代を担う直前の位置に立ち、田辺にいたことは想像できる。とはいえ、山内での立場が不安定な湛増が山内の親源氏派の人々に気を遣う父別当湛快や兄湛実を差し置いて、二十騎もの騎兵（騎馬武士）を独断で動かすことができただろうか。もし、武士を動員して平氏のために役立たせたのであれば、）『熊野別当代々次第』（『熊野速玉大社古文書古記録』））『吾妻鏡』建久六年五月十日条）この時期は、湛顕・範命が並んで権別当職にあった（『熊野別当家

代々次第』）。別当行快と争った相手は、単に「権別当」としか記されていないが、行快と相論を起こす可能性から考えて、この「権別当」を湛顕と判断するのは差し支えないと思う（高橋修「別当湛増と熊野水軍―その政治史的考察―」）。

健一先生古希記念文化史論叢』下、一九八七年）

かす話は、当時の政治的情勢から考えてあり得る話ではなかったとすることとはかなり趣を異にしているので、湛増が騎兵を独断で動るが、『愚管抄』に出てくる湛快のように、武具や武器だけを提供

寺西貞弘『古代熊野の史的研究』二〇〇四年

篠原四郎『熊野大社〈改訂新版〉』二〇〇一年

熊野市史編纂委員会『熊野市史』一九八三年

田辺市史編纂委員会『田辺市史』一九九一年

《書籍》

清文堂出版

塙書房

学生社

熊野市

田辺市

臨川

）坂本敏行「鎌倉時代前期の熊野別当家にかんする一考察」（『横田）『神護寺文書』貞応三年十月六日条

断定できる。

坂本敏行『熊野三山と熊野別当』二〇〇五年

参考文献・参考資料）『玉葉』承安二年八月十三日条

和歌山県神職取締所『紀伊続風土記』一九一〇年

清文堂

権記一』一九六六年

三星社））「 葛 原 系 図 」（『 紀 伊 続 風 土 記 』 付 録 巻 九 所 収 ）、 正 治 二 年（ 1200
二月十一日条石清水八幡宮寺公文所下文案（「隅田家文書」）

史料大成

増補『史料大成』刊行会『増補上野元『熊野速玉大社古文書古記録』一九七二年）『玉葉』治承五年一月十一日条

高橋修編『熊野水軍のさと紀州安宅氏・小山氏の遺産』二〇〇九年）『吾妻鏡』治承五年一月五日条

佐藤和夫『水軍の日本史

祥伝社

法政大学出版局

森話社

原書房

谷川健一・三石学編『海の熊野』二〇一一年

上・下巻』二〇一二年）『神宮雑書』治承五年二月日付「皇太神宮神主牒状案」

山内譲『中世の港と海賊』二〇一一年

清文堂）『玉葉』治承五年二月十四日条、同閏二月二十二日条

高野澄『歴史を変えた水軍の謎』二〇一二年

祥伝社）『百錬抄』養和元年十月十六日条

一九九四年

一九九八年

高 野 澄『 熊 野 三 山・ 七 つ の 謎 ― 日 本 人 の 死 生 観 の 源 流 を 探 る ―』事をめぐる覚書」阪本敏行 『田辺市史研究』六）「『僧綱補任』宮内庁書陵部所蔵本の寿永二年・三年の熊野関係記）『僧綱補任』（宮内庁書陵部所蔵本））同右）『吾妻鏡』治承五年一月二十一日条

書店）「別当湛増と熊野水軍―その政治史的考察―」高橋修

湛増はここで完全に平氏に味方しその家人になったということにな）『崎山家文書』）『平治物語』平治元年十二月十日条には「熊野の別当湛増田辺にあ（34

16 15 14 13
18 17
28 27 26 25 24 23 22 21 20 19（

熊野別当と熊野水軍―湛増期における熊野水軍の動向―

228

一九九五年
一九九〇年

高 橋 修「 別 当 湛 増 と 熊 野 水 軍 ― そ の 政 治 史 的 考 察 ―」『 ヒ ス ト リ ア 』

《論文》
一四六号
宮家準「熊野別当系図の社会的意味」『哲学』九一集
四五号

一九九五年

高 橋 修「 紀 伊 半 島 の 中 世 武 士 ― 熊 野 水 軍 と 湯 浅 党 ―」『 地 方 史 研 究 』

二〇一〇年
二〇〇八年

における熊野関係逸話の物語性と事実性―」『御影史学論集』三五坂本敏行「治承・寿永の内乱と紀伊熊野―『平家物語』などの関係諸本
号

二〇〇三

二〇〇三年

坂本敏行「熊野別当湛増の風体と略伝」『熊野』一三四号
和田萃「古代の熊野」『国文学 解釈と鑑賞』六八号
山田昭全「平家物語と熊野」『国文学 解釈と鑑賞』六八号
年
二〇〇六年

北川千晶「紀州における弁慶伝説―熊野別当との関わりを中心に―」『御影史学論集』三一号
一九九九年
一九八七年

坂本敏行「熊野那智大社僧の系譜について―『熊野那智大社文書』を典拠として―」『山岳修験』二三号

渡浩一「熊野の縁起」『国文学 解釈と鑑賞』五二号
二〇〇四年

一九七三年

長 谷 川 賢 二「 熊 野 信 仰 の 広 が り 」『 国 文 学 解 釈 と 鑑 賞 』 六 九 号
五来重「熊野三山の歴史と信仰」『古美術』四二号
二〇〇一年

田中久夫「熊野と黄金と造船と―熊野三山前史―」『皇学館大学神道研究所紀要』一七号

一九八七年

坂本敏行「鎌倉時代前期の熊野別当家にかんする一考察」『横田健一先生古希記念文化史論叢』下

一九九四年

阪本敏行「『僧綱補任』宮内庁書陵部所蔵本の寿永二年・三年の熊野関係記事をめぐる覚書」『田辺市史研究』六