contents

巻 頭 言 ／樽 井特集

哲

ぐんまミュージアム散歩／ 桑 原 高 良
上 野 東 歌 探 訪 ／北 川 和 秀㈶群馬県教育文化事業団 INFORMATION
地域文化をつなぐ／ 千 明 政 夫
ART NOW 「書が放つエナジー」／ 風 喜 人
カフェの隅から 娘 と 娘 ／ 竹 田 朋 子

「春

財団法人

群馬県教育文化事業団

②
③
⑥
⑩
⑪
⑫
⑭

ラッパ水仙」 塩原友子

2012No.129

巻頭言

生活と文化

井

哲

り
「生き返った」「元気が出た」という言葉がよく聞かれました。このことは、

樽

平成二十三年三月の東日本を襲った地震・津波・放射能漏出による災害

人は物質面での不足があっても精神面での充足があればよりよい生き方が群馬県文化協会連合会会長

は、 一 年 を 経 よ う と し て い る 現 在 、 ま だ 復 旧 の 見 通 し も 定 か で は あ り ま せ

できるということを教えてくれていると思います。

現在、社会で大きく取り上げられているのは景気のことや人の安心安全ん。早急な対策対応が待たれます。この災害は、第二の敗戦とも言われて
い る そ う で す。 私 も 敗 戦 直 後 に 体 験 し た 状 況 の 記 憶 と 重 ね 合 わ せ て そ の よ

で し た。 下 関 か ら 乗 っ た 列 車 の 窓 越 し に 見 た 広 島 駅 前 の 建 物 の ほ と ん ど 無

げは、母の親戚が広島県福山市の田舎にあったので、そこを頼ってのもの

住み、そのとき父はかつてのビルマに出征中でした。本国日本への引き揚

終 戦 時、 私 は 小 学 校 二 年 生、 今 の 韓 国 釜 山 の 近 く に 母 と 妹 二 人 の 四 人 でであります。社会全体のこととして積極的に考えてもらいたいと思ってい能 力 の 高 い 一 部 の 人 の こ と で す。 精 神 生 活 の こ と は 全 て の 人 に 大 切 な こ と思っています。文化や芸能、スポーツについて取り上げられても、それは化活動や体育活動に対する社会の関心や要請を取り上げるのが少ないとます。しかし、精神生活を充実し豊かにするのに大きな力を持っている文のことなど生活上のことであります。私も大事なことで当然のことと思いい瓦礫の光景は、いまでもはっきりと億えています。父が復員してきたのます。

うに感じ、災害に遭われた方の大変さを実感しました。

は 小 学 六 年 生 の 時 で、 そ の 間 の 生 活 は、 食 に 関 す る つ ら い 記 憶 が た く さ ん

社会はほとんど景気や安心安全のことなど生活上のことに関心が集中して群馬県では文化の振興充実をめざした条例が作成されています。現在、

戦という の も よ く わ か り ま す 。

います。そのような状況下で、文化振興の条例を作るということは、群馬あることから大変苦しいものだったと思います。東日本大災害を第二の敗「衣食足りて礼節を知る」ということわざがあり、それに対応するものに県としての見識を示したものと思っています。

と思います。

この条例によって内容の濃い具体策が生まれることを大いに期待したい「人はパンのみにて生くるものにあらず」というものがあります。今回の東日本大災害で多くの人の命が失われました。また多くの日常生活を失った 人 が 生 じ ま し た。 そ し て 被 災 者 に 対 し 多 く の 善 意 あ ふ れ る 生 活 支 援 が 行
わ れ ま し た。 最 初 の 生 活 支 援 に 続 い て 芸 能 人 や ア ス リ ー ト た ち の 慰 問 が あ

2

巻頭言ミュージアム散 歩
ぐんま

芸術・文化の拠点 再来年に開館 40 年
知恵と工夫でコレクションを生かす①「群馬県立近代美術館」（高崎市綿貫町）

桑原高良

人物や芸術作品、歴史遺産など豊富な文化資源、それを育む豊かな自然に恵まれた群馬県。その多彩な恵みを素材とする美術館や博物館、史料館も数多い。それらの施設をふらりと訪問、そこで感じたミュー
ジアムの〝今〟を紹介する。初回は、群馬の森にある県立近代美術館（中山博美館長）を取り上げた。

土曜・日曜日や祝日になると家族連れなどでにぎ
生 広 場 や シ ラ カ シ や ク ヌ ギ、 コ ナ ラ な ど の 大 樹 がけると正面に大階段。これには来場者の多くが驚く館に入ろう。入り口の長いエントランス部分を抜◇ ７つの展示室

育つ森のゾーンなどで構成される。もともとは旧陸という。宮殿の階段のように横幅も広く奥行きもあわう高崎市綿貫町の県立公園・群馬の森。広大な芝軍 の 火 薬 製 造 所 が あ っ た 場 所 で、 一 九 六 八（ 昭 和る。「ミュージカルの舞台階段のようだ」の声も。

間。高い天井、公園を眺めるためのように広く取ら四十三）年の明治百年を記念した事業として整備さ
正面入り口から公園に入ると、森を背に大きな芝れた開口部（窓）、季節や時間によって差し込む光

階段手前に広がるエントランスホールも不思議な空

生広場が目に飛び込んでくる。次に目に入るのが通が訪れる人たちを癒してくれる。

れた。

路左手にある大きな馬の彫刻。高さは四メートル以だ。群馬にふさわしいと言えなくもないが、それよ

上あり、その名も《巨きな馬》、ブールデルの作品

く変わった。「展示室の白くて広い壁面による空間

どかけて大幅なリニューアルを行い、展示室も大き

同館は、二〇〇六（平成十八）年末から一年半ほ

おおり何より近寄るとその大きさに圧倒されることは確として注目され、視察も多い。展示室は大小合わせ

はクオリティーが高く、全国でもトップクラスだと国内外の近代・現代美術作品の収集、研究、展示て七つ。いずれも個性的空間だ。そこでは作品のジャかだ。県立近代美術館を初めて訪れる人には、そのを行うこの美術館は一九七四（昭和四十九）年十月

ンル別やテーマによる展示が行われており、従来の思う」（館長）。地方美術館のリニューアル先進事例に群馬の森の文化施設として開館した。白い立方体「常設展はいつも同じ」のイメージが変わっている。

馬の彫刻が目印になる。

を重ね合わせたような建物を設計したのは当時四十企画展や県展（美術、書道）が行われるメーンの学芸員の腕のみせどころだという。

イトキューブを展覧会の内容に応じてどう使うかが展示室１。可動壁によって表情を変える大きなホワ代だった建築家の磯崎新氏。開館翌年には日本建築
話は前後するが、この美術館誕生には一人の実業学会賞作品賞に輝いている。
家の力があった。文化人としても高い評価のある故

モンマルトル

ここでは、三月二十五日まで企画展「陶酔のパリ・
音楽センター建設などで知られる同氏は、美術館建る。内側の展示壁面が斜めに配されるなど展示も大井上房一郎氏だ。ブルーノ・タウトへの支援、群馬
設にも情熱を注いだ。事前の県民への美術や美術館

胆、照明も工夫され鑑賞者を飽きさせない。当時製

一八八〇ー一九一〇」が開かれていに関する意識啓発活動、開館にあたっての自身のコ作されたピアノも置かれている。

けて開催された「司修のえものがたり」の際には、「注

この空間で昨年（二〇一一年）四月から六月にかレクション寄贈など多大な貢献をした。その経緯などは『井上房一郎・人と功績』（熊倉浩靖著、みやま文庫）に詳しい。

3 【特集】ぐんまミュージアム散歩

かれ、休みながら鑑賞できる。

館職員、ボランティアスタッフら大人たち。「こうどに子どもたちが楽しく挑戦していた。支えるのは

芸係長の中島幸子さん

声も出そうだ。同館学見たらいいの」などの十 分 」「 ど の 展 示 か ら組くらいの親子が足を運ぶという。「歴史ある館とれで入館し鑑賞してもらう取り組みも企画。毎回十四木曜日午前中をファミリータイムとし、子ども連

ナー「えほんの森」を同館一階に設けたほか、第二・の工夫も始めた。絵本など四〇〇冊を配置したコー

群馬の森に来た親子連れを美術館に取り込むためした体験を共有することで、美術館の役割を再認識

は「鑑賞に決められた

しては冒険かもしれませんが、こうした活動を継続

これだけ展示スペー法則はありません。企することができる。スタッフが生き生きすると、美画展から常設展に行くすることが美術館ファンを増やすためにも大切だとスが多いと、来場者か人も、常設から企画にンでお茶を飲んだり、公園の景色を眺めたり、ミュー

高崎市綿貫町 992-1 群馬の森内 ☎ 027-346-5560
休館日 月曜（休日の場合は翌日）、年末年始

思う」と中山館長は強調する。

文の多い料理店」をイメージした部屋（展示スペー

ジアムショップで図録やグッズなど買い物を楽しむ

群馬県立近代美術館

足を運ぶ人も、企画展

術館も生き生きする」（中島学芸係長）という。

4

ら は「 企 画 展 だ け で【特集】ぐんまミュージアム散歩

体験型企画いっぱいの美術館アートまつり

だけ見て帰る人もいまス）が登場、来場者を驚かせたことを思い出した。

こともできます。もちろん友達と来ても、一人で来す。疲れたらレストラ

企画展を堪能したら、二階の展示室に足を延ばそ同館では、職員、ボランティア、作家らの協力を◇ アートを身近に湯浅一郎や福沢一郎、モネやルオーなどが並ぶ。現得て子どもたちへのアート体験プログラムや、学校る。その一環として三年ほど前から取り組まれてい

代美術棟部分にあるのが展示室３、４、５。それぞれ今回の訪問で知ったのが、大作二枚程度でいっぱる「美術館アートまつり」（一月二十九日実施）をとの連携事業などを実施し、子どもの時期から本物いになる展示室６の存在。日本画を主に展示する展のぞいた。手軽な工作、美術作品の写真と解説の付「現代の美術Ⅳ」「群馬のガラス工芸」「特集山口薫」示室７入り口手前のスペースで、現在は福沢一郎のいたアートカードを使った遊び、実際の作品鑑賞なの美術作品に触れる機会を増やす努力を続けてい作品が飾られている。作品正面の位置に長椅子も置（いずれも三月二十五日まで）が企画されている。

本と西洋の近代美術Ⅲ」（四月八日まで）を開催中。

された、最も広い展示室２ではコレクション展「日ても楽しめるのが美術館の良いところです」と話す。

コレクションが並ぶ展示室 2

う。リニューアルで自然光の取入れなどの工夫がな

大きな白い壁面が特徴の展示室 1

して取り組んできたほか、福沢一郎、山口薫、鶴岡（ こ ろ む す ）。 池

は、 レ ス ト ラ ンと展示、さらに地元の特色ある作家の展覧会も開い

政男、湯浅一郎ら本県ゆかりの作家のコレクション「作品購入めざしたい」てきた。開館からの来館者数は四五〇万人を超えて

中山博美館長 に 聞 く□ 再 来 年、 開 館 四 十 年 を 迎 え る 美 術 館 の 果 た し た

したわけですが、当時は、全国的に見ても地方に専中山

歩し、話題を集める大きな展覧会などで都内に行く

中山□ 美術館の現状と今後について。

おり、その果たした役割は大きいと思う。

門の美術館は少なかった時代。地元の経済人であり人も多くなっています。当館だけでなく、地方の美役割について。

文化人であった故井上房一郎氏らの献身的な尽力に術館はいずれも厳しい状況で、来場者数を増やすこ

昭和四十九年、群馬の森にこの美術館が誕生

よって、明治百年記念事業として群馬の森の自然をとは大変です。しかも、新たにコレクションするこに面した席に座り、 外 を 眺 め ると、 池 に 設 置 された宮脇愛子さん の 作 品「 う つろ ひ 」 が 見 え、風などの具合によ っ て は、 水 面に反射した光が池にせり出したとも難しい時代。これまでは、およそ一八〇〇点のズ物語―人生は歌とともに』（いずれも上毛新聞社

私が県庁に入って二年目のこと。その意味では私の草鞋と本音人生―聞き書き大川栄二』『わがここピロティ部分に不思議な揺らぎの世界を生む。自然

カレッジグループ学園新聞編集長。著書に『二足コレクションを７つの展示室で工夫しながら紹介し現状は、東京までの交通アクセスも格段に進生かした県民の美術の拠点が生まれたのです。

エントランスホールから公園を望む

タカタイの編集長。2011 年 3 月退職。現在、中央の県庁生活とこの美術館は同じ時代を歩んできていなどを経て太田支社長。館林シャトルおよび高崎の芸術作品のようだと一人自慢している。

次長、文化情報誌「上州風」編集長、編集局次長てきました。これはそれまでのコレクションがあっ局長、前橋支局長、編集局文化生活部長、出版局る。まさに思い出の館。そのころの本県には新幹線

これから十年先、二十年先を考えると、この美術

1950 年生まれ。74 年に上毛新聞社入社。藤岡支

たからできたこと。

変な時代でした。この館ができたことは県民にとっ館の伝統を次の世代に、きちんと渡す役割が私たち

群馬ペンクラブ会員、群馬県文学会議会員。

も高速道路も通っておらず、東京に出かけるのも大て大きな出来事であり、本県の芸術文化振興に大きに求められます。その意味からも、作品を購入できるように努力していきたい。本県出身作家の作品収な意義があったと思います。
三十七年間の歴史で振り返れば、西洋近代美術の集に加え、新人作家の発掘に取り組むとともに、県

5 【特集】ぐんまミュージアム散歩

展覧会をはじめ、古くから織物業が盛んであった本

刊）。

民に望まれ愛される美術館づくりを目指したい。「群と言われるように。もちろん、次世代の利用者を意

馬にいい美術館がある」「群馬の文化レベルは高い」
識し、子どもたちや保護者を対象にした取り組みにも今以上に力を入れていきたい。

◎ 館長のお気に入りポイント
第一は、館内から見た群馬の森の景色。特に南側の通路ギャラリーやエントランスからの眺めは最高。 公 園 を 含 め た 周 囲 の 景 色 は も ち ろ ん、 差 し 込
む 四 季 折 々 の 光 も 心 を 和 ま せ る。 次 の お 気 に 入 り

塩原友子』『初代コロムビア・ロー

語る上州人

ろ

高

良
原
桑

たかよし）
（くわばら

県の特色を踏まえた染織をテーマにした企画も意識

コレクションに意欲を見せる
中山館長

な

ら

おほ ゐ ぐさ よそ今回は次の歌をよむことにする。
いまさ◎上毛野伊奈良の沼の大藺草他所に見しよは今こそ益れ（三四一七）
ここにうたわれている「伊奈良の沼」は今日のどこに当たるのか明らかでない。邑楽郡にあった板倉沼とする説があるが、確証はない。
歌の内容に入る前に、まずは伊奈良と大藺草とについて述べる。

一、伊奈良について

きた がわ かず ひで一九五一年生。学習院大学大学院人文北川和秀 科学 研 究 科 国 文 学 専 攻 博 士 課 程 修 了。
同大学助手を経て、一九八五年群馬県立女子大学文学部専任講師。現在は同大学教授。専門は上代文学。主な著書に『続日本紀宣命 校本・総索引』『群馬の万葉歌』など。

字を改めて板倉村と名づけたりと云ふ。

大同元年というのは平安初期の年号で西暦八〇七年にあたる。年号の記載があることで具体性のある話のようにみえるが、この記述によれば、イナラ→イ

トラ→イタクラという変化は平安初期までに起こったことになる。イナラ→イトラの変化は、ナがトに音韻交替した（ｎａ→ｔｏ）ということであるが、ｎ→ｄという音韻交替は考えられても、ｎ→ｔは考えにくい。また、母音も、イナラならば二音節目・三音節目がａという同じ母音の繰り返し（ｎａｒａ）で安定した形をとっているのに、この調和をあえて崩すような形（ｔｏｒａ）に変化する必然性が説明しがたい。そして、その先のイトラ→イタクラという変化は、トの万葉仮名として用いた「度」の字をタクと誤読したことによって生

イ ト ラ

イ タク ラし明治から昭和にかけて、邑楽郡に伊奈良村という村があった。この村は、明

ラ

なしたく

じたとするわけであるが、これもどうであろうか。確かに「度」の字には「支イ ナ

まうし たく度」と訓むように漢音タクという音がある。「目出度」「申度」「成度」のようで たく

治二十二年に実施された町村合併の折に、板倉村・籾谷村・岩田村・内蔵新田に当て字でタクと訓ませる用法もある。しかし、これらの当て字の用法は鎌倉

め村の四ヶ村が合併して成立したもので、伊奈良という村名は、かつて板倉村の時代以降に生じたものとおぼしく、上代において万葉仮名の「度」はド（少数たく

一部を伊奈良の里と称したことにちなむという。この伊奈良村は、昭和三十年
おお が のに、西谷田村・海老瀬村・大箇野村と合併して板倉町となり、今に至っている。

ながら清音のト）以外に訓んだとは考えがたい。平安初期以前の人が「伊度良」

え び せ

かつて板倉村の一部を伊奈良の里と称したということが確かであれば、東歌という表記を見れば、まずイドラ（あるいはイトラ）と訓んだはずで、これをだの伊奈良の沼の所在を考える上で有力な材料となるが、残念ながらそれに関しイタクラと誤読することはあり得なかったであろう。伊奈良→伊度良→伊度良にし やては文献上の裏付けが取れない。

という説明は、伊奈良の里を板倉村と結びつけるためのこじつけと思われる。

神社名が古いものであれば古地名を考える上で手掛かりとなるが、社殿の裏に

伊奈良村という村名の由来については、『邑楽郡誌』に次のようにある。
往昔板倉村の一部を伊奈良の里と称し、著名の沼も旧くは伊奈良の沼とある碑文によれば、この神社はこの地から出征していった戦没者を祀るために、板倉町に鎮座する雷電神社のすぐ北には伊奈良神社という神社がある。この呼びしを以て新村名となしたるなり。大字板倉村は往古伊奈良の里と称ラ

昭和三十一年に建てられたものという。伊奈良神社という神社名は、伊奈良村ト

イ タク ライ

せしが、後伊度良と訛り、更に伊度良と唱ふるに至り、大同元年以後文6

上野東歌探訪鎮座地の伊奈良村は前年の合併によってすでに消滅しているが、それ故にこそ、という村名に由来するものと考えられ、古い時代にさかのぼるものではない。

現在、板倉沼の跡は板倉工業団地や農地などに姿を変えている。

干拓や埋め立てが進んで小さくなり、昭和五十年代半ばには完全に消滅した。

万葉集によまれている伊奈良の沼が巨大な沼であったとすれば、板倉沼はその有力候補となろうが、万葉集の歌からは、伊奈良の沼の大きさは分からない。

あえて伊奈良の名を神社名として残そうとしたのであろう。
東歌によまれた伊奈良の沼を今日の板倉沼に比定する説は、伊奈良村の成立

そのような次第で、伊奈良の沼が現在のどこであるのか、残念ながら未詳とするほかはない。

よりもさらに古く、幕末にさかのぼる。安政年間（一八五四〜一八五九）に成立した橋本直香の『上野歌解』に次のようにある。
伊奈良沼は是もいまだ詳らかならず。
（或いは曰はく、邑楽郡板倉の沼ならんかと云へるはさもあるべ
し。 さ ば か り な る 大 沼 の 四 つ ま で
こ の ほ と り に あ り と い へ ば、 昔 は
こ と に 広 か り け ん を、 い ひ も ら す

板倉沼周辺図（昭和 38 年）

べきいはれあらねばなり。
）
これによれば、伊奈良の沼を板倉沼に比定する説が安政以前に存在したらしい。その説に対して橋本直香は肯定的である。現在の板倉町のあたりは上野国最大の沼沢地であり、古代にはさらに大きな沼や沢があったと考えられる。そういう地の最大の沼である板倉沼が万葉集によまれていないわけはない。だから、万葉集の伊奈良の沼は後世の板倉沼のことである、というのである。
板倉沼周辺の明治四十三年の地図と昭
和三十八年の地図とを掲げる。どちらも
板倉町史編さん室が作図したもので、『板上野東歌探訪

7

倉町史』に収録されている。この沼は江戸 時 代 に は さ ら に 大 き か っ た よ う だ が、

板倉沼周辺図（明治 43 年）

二、大藺草についてゐ

戸時代には各地で灯芯用に栽培された。……

今日、ムシロというと稲藁で作ったものが思い浮かぶが、古代においては、
まこもかや

ムシロには様々な種類があり、宮中や貴族の家などでも屋内の敷物としても用ゐ

万葉集の原文は「於保為具左」。
「おほゐぐさ」と訓む。平安前期成立の分類ほいられた。素材も莞や藺の他に、蒋・蒲・萱・葛・菅・竹など、様々なものがお体の百科事典『和名類聚抄』の「草類」に「莞」と「藺」とが並んで立項されむしろある。平安初期に編纂された『延喜式』には、税や貢納物として納められる諸むしろており、「莞」には「於保井」、「藺」には「為」という訓が付いている。そして、「莞」
よろ

国 の 物 産 や そ の 分 量 が 載 っ て い る。 そ れ に 基 づ い て 席 を 納 め た 国 を 多 い 順 に

むしろは「以って席となすべき者なり」、「藺」は「莞に似て細く堅く宜しく席となす

列挙すれば、周防国九八〇枚（調として短席を六三〇枚、交易雑物として席をゐ三五〇枚）、上野国九六〇枚（交易雑物として席を九〇〇枚、細貫席を六〇枚）、

おほゐ

おほ ゐ

べし」と解説されている。これによれば、「莞」も「藺」もどちらもムシロの

山城国八七〇枚（調として広席を二八〇枚、狭席を五九〇枚）、下野国八〇〇

おほゐゐ

原料になるが、「莞」の方が「藺」よりも太い（あるいは、それに加えて大きい）枚（ 交 易 雑 物 と し て 席 を ）、 常 陸 国 六 〇 〇 枚（ 交 易 雑 物 と し て 席 を ）、 武 蔵 国

おほゐので、「ゐ」に対して「おほ（大）ゐ」と呼ばれているのであろう。東歌の「お五六〇枚（交易雑物として席を五〇〇枚、細貫席を三〇枚など）などとなる。

交易雑物というのは、諸国が購入して中央政府に納めた物品のことである。関

ゐのイグサに比定される。フトイとイグサは『日本大百科全書ニッポニカ』（小ほゐぐさ」は、この「莞」と考えられる。
「莞」は今日のフトイ、「藺」は今日学館）には次のようにある。

東諸国が目立つ中で、特に上野国は全国第二位の位置を占め、席の代表的な産地であったことが知られる。席の材料は様々であるが、沼沢や湿地の植物が多い。さすれば、上野国で有数の湿地帯であった邑楽郡がその主要な供給源であっフトイの項
カヤツリグサ科の多年草。茎は高さ２メートル内外、太さ径５〜７ミリた可能性は高いと思われる。

い

な

ら

おほ ゐ ぐさ よ そ三、「伊奈良の沼」の歌について

み

つ

け

の

い

な ら

の ぬ

ま の
そ

ま

さ

れ

お ほ

ゐ ぐ

さ

於保為具左

に

み し よ

は

与曽尓見之欲波よ そ上毛野伊奈良の沼の大藺草他所に見しよは今こそ益れ（三四一七）

まさ

草の点からは、伊奈良の沼が邑楽郡に所在した可能性は高いと思われる。

前節で述べたように、伊奈良の沼が板倉沼であるという確証はないが、大藺

メートルで丸く、節はなく、粉緑色。地中を横走する根茎から多数の地
上茎が束状に生える。……池、沼など浅い水中に生え、アジア、アフリカ、
ヨーロッパに分布する。夏に刈り取って莚（むしろ）を織る。また池に植えて観賞用にする。……
イグサの項
イグサ科の多年草。イまたはトウシンソウ（灯芯草）ともいう。地下茎が泥土中をはい、その各節間は短く詰まっている。地下茎から多数の細かこ

可美都気努 伊奈良能奴麻乃
まい茎が伸び立ち、株状になる。高さ２０〜６０センチメートル、直径１

伊麻許曽麻左礼い〜２ミリメートルの茎は変異が大きく、とくにコヒゲともよばれる栽培

上野国の伊奈良の沼に生えている大藺草は、よそ目に見ていたときよりも手ら間暇掛けて莚に織り上げた今の方が愛着が増している。そのように、あなたのなもある。……北海道から沖縄までそれぞれ山野の湿地に自生し、さらにことをよそながら見ていただけの頃よりも、恋人同士になった今の方が、あな

い

東アジアにも広く分布する。イグサの茎は畳表や花莚（はなむしろ）の品種は、高さ１２０〜１５０センチメートル、直径２〜３ミリメートル

材料として、また茎の髄は行灯（あんどん）などの灯芯に利用され、江8

上野東歌探訪たへの恋心はよりつのっているものを。
「よそ」は空間的に距離のある所というよりは、自分とは無縁の所という心はあを理的な要素が強い語。
「見しよは」の「よ」は「より」と同義の語で、ここはし（空を飛べるという魔法の薬を飲むよりも、奈良の都を見たならば、卑しい比較をあらわす。
「 雲 に 飛 ぶ 薬食 む よ は 都 見 ば い や し き吾 が 身 ま た変 若 ち ぬ べ

そ

わが身も、また若返ることであろう）」（巻五・八四八）という例がある。
よ

上三句は「他所に見し」を導く序詞と説かれることが多い。大藺草は沼に生えているので容易に近くまで行くことができず、それで「外に見」るのであるよていた頃よりも、恋人同士になった今の方が、あなたへの恋心はよりつ＊（琵琶湖に沈んでいる真珠ではないが）あなたのことをよく知らずに恋しのっているものを。

この歌の場合は、上三句は「知らずして」を導く序詞になっている。湖底に沈んでいる真珠は人に知られないし、また、「しらたま」と「しらず」とで「しら」が同音の反復になっている。伊奈良の沼の歌はこの人麻呂歌集歌を参考にして作られた可能性がある。

る。万葉集には人麻呂歌集を出典とする歌が三六〇首ほど収められており、大なお、伊奈良の沼の歌にも「柿本朝臣人麻呂の歌集に出づ」という注記があ部分は近畿地方の歌と考えられる。東歌の巻にも五首あることはある。伊奈良とか、大藺草には節があるので、それで「節」と同音の「よ」で始まる「よそ」
を導く、などと説明される。そういった説明で納得できないこともないが、すっの沼の歌以外は次の通りである。

づ

しらたま

まさ

きぬ

いな

あれ

き

・ あひ見ては千年や去ぬる否をかも吾やしか思ふ君待ちがてに（三四七〇）い

柿本朝臣人麻呂の歌集に曰はく、遠くして。又曰はく、歩め黒駒

・ ま遠くの雲居に見ゆる妹が家にいつか到らむ歩め吾が駒（三四四一）

きりしない思いもある。そこで、右に示した口語訳のように歌全体を比喩の歌

伊奈良の沼の歌の万葉歌碑と解してみた。この歌は万葉集では譬喩歌の部ではなく、相聞の部に収められており、万葉集の編者とは解釈が異なることになるが、必ずしも編者の判断を絶対視することもなかろうと考える。

し万葉集巻十一に、柿本人麻呂歌集を出典とする同趣旨の歌がある。
あふみ

まさか

な

・ あり衣のさゑさゑしづみ家の妹に物言はず来にて思ひ苦しも（三四八一）・ 梓弓末は寄り寝む現在こそ人目を多み汝を端に置けれ（三四九〇）

いずれも未勘国歌であり、地名もよみ込まれていない。特に東国固有の方言とおぼしき語も含まれていないので、これらは本来は東歌ではないのかもしれない。ただ一首、伊奈良の沼の歌のみが「上毛野」という東国の国名をよみ込んでいるという点で異質である。ひょっとすると伊奈良の沼の歌は、人麻呂歌集歌たる「淡海の海」の歌を踏まえて作られたものであり、そのことで、「柿本朝臣人麻呂の歌集に出づ」という誤伝が生じたということであるのかもしれない。

掲載した万葉歌碑は、平成四年に板倉中央公園（雷電神社の西隣）に設置されたもので、表面には伊奈良の沼の歌の訓読文、裏面には原文が刻まれている。

上野東歌探訪9

淡海の海沈着く白玉知らずして恋せしよりは今こそ益れ（二四四五）

伊奈良神社

群馬県教育文化事業団

INFORMATION❖❖ 第 35 回県民芸術祭参加『絹の国から』演劇制作事業 アトリエ公演

観覧者募集

❖❖

演劇を通して舞台芸術の振興と、香り高い文化の地域づくり、創造力豊かな県民文化の向上及び人材を育成する「演劇制作事業」の一環として、公募したキャストによる『絹の国から』～紡がれた想いを繋げるために～の演劇公演を行います。
近代群馬の発展に寄与した養蚕 ･ 製糸、その時代の人々などを演劇を通して広報することで、世界遺産を目指す「富岡製糸場と絹産業遺産群」を側面から支援していきます。
今年８月に行う本公演に先立ち、お話の一角を紹介するプレ公演を行います。
[日
[会
[演

時]
場]
目]

平成24年3月11日（日）13：00開演
群馬県生涯学習センター多目的ホール
ちーむＡ「運命られた未来」 脚本／生方保光 演出／大月伸昭
ちーむＢ「招かれざる来賓と撰ばれし者」 脚本／生方保光
演出／中村ひろみ
ちーむＣ「それぞれの決断」 脚本／生方保光 演出／生方保光[スタッフ] 舞台監督／大月伸昭 制作／ 田村千絵
音響･照明･舞台／平成23年度舞台スタッフ養成講座
大道具製作体験講座受講生 ほか[入場料] 無料（申込が必要です。先着150人）[申込･問合先] Tel:027－224－3960 Fax:027－221－4082[主 催] 群馬県、群馬県教育文化事業団[助 成] 財団法人地域創造
平成 24 年度

群馬県教育文化事業団高等学校等奨学金

奨学生募集 !!

この奨学金は、無利子です。家計のことが心配な方、先生に相談して申し込んでみませんか。
【 申 込 資 格 】
1. 父母又はこれに代わる者（親権者等）の住所が群馬県内にある人
2. 高校の学習成績が 5 段階法による評定平均で 3.0、高校の成績が未評定の場合は、中学 3 年生の学習成績が 3.5以上（成績基準に満たない場合でも特例推薦の制度があります。）
3. 親権者等の合計所得金額が当事業団の定める基準額以下
4. 連帯保証人を 2 人立てられる人（1 人は親権者等、1 人は別生計で返還能力を有し、貸与終了時に 60 歳未満の成人に限ります。
）【 申 込 期 間 】
・一次募集 平成 24 年 4 月 18 日（水）～平成 24 年 5 月 16 日（水）… 4 月採用
・二次募集 平成 24 年 8 月 22 日（水）～平成 24 年 9 月 12 日（水）…10 月採用

注：学校から事業団への提出期間です。

【申込先】
在学している学校で申込書を受け取り、指定された期限までに学校へ提出してください。
【 貸 与 月 額 】
公立高校等
自宅通学
自宅外通学
18,000 円 23,000 円

私立高校等
自宅通学
自宅外通学
30,000 円 35,000 円※高校 1 年生（一次募集・二次募集共）
を対象に、入学一時金の貸与制度があります。
（公立高校 50,000 円、私立高校 100,000 円）【返還について】
返還年数は貸与を受けた金額により決まります。（6 年から 14 年をかけて返還していただきます。
） 返還方法は年賦・半年賦・一括返還から選んでいただきます。
返還開始は、卒業（貸与終了）時に返還手続きを行い 9 か月経過後から始まります。
（中途終了者、一括返還者を除く）※大学・専門学校等に進学した場合は、返還猶予申請を行うことにより、その期間の返還が猶予されます。

詳しくは、在学している学校または群馬県教育文化事業団までお問い合わせください。

教えてください♪あなたの地域の芸能・行事

ぐんま地域文化マップ

教育文化事業団では、県内の様々な民俗芸能・行事を紹介するウェブサイト「ぐんま地域文化マップ」を運営しています。芸能の上演情報や、行事に参加した感想など、情報をお寄せください（お電話・メール・郵便など）。お待ちしております！

「ぐんま地域文化マップ」はこちら→

http://www2.gunmabunkazigyodan.or.jp/cgi-bin/
INFORMATION

10こうして文芸部を中心にして十一人の委員を選定、活動に入りました。

群馬県教育文化事業団として発刊しました。

の中央公民館の一室を事務所として、その当時の年配者達も皆亡くなり、奉額 調 査この一年間、全員が自分の仕事を忘

天の理、地の理という言葉がありま

朝集合、夕方、時には夜迄かけて、各生存しているのは、私と病気療養中の毎週、水曜日を活動日と決めて、村
すが、人生には、そう言う瞬間がある

神社、仏閣、個人の座額、句碑などをれて活動した汗と努力の結晶です。

と思います。その時を逃せば、もう二もう一人だけです。

とても無理、夢の世界です。振りかえっ

調査、若い私たちが、奉額を地上に下

片品村文化協会が発足して、二十年ぎている人もいましたが、そうした人て本当によかったと思います。

度とチャンスは無かった、そう思う時と言うことで、なにか記念事業をしたが大きな天眼鏡などを手に、難しい文完成本の巻頭に、星野成一片品村長

もう今では、一年間こうした活動をいと言う声が会の中で起き、役員総会

字や、風雨に晒されて、消えかかってさんや、横山巌群馬県教育文化事業団

続けることや、奉額の解説も、今ではでいくつかの案が審議され、その中でいる文字などを判読、又教育委員会の理事長さんの御祝辞等が飾られておりげたり、天床裏などから古い奉額を探文芸部の案として、村の各地にある神職員さんが車の運転や奉額などの写真ます。

しだしたり、年配者、もう八十歳を過

社仏閣の奉額を調査して、まとめてみを撮影、もう全員が全力投球という形があります。

たらと言う意見で、役員会がまとまりで事業が始まりました。

ると言うことで実務を担当することにを委員長にして、編集は私が経験もあ

当時の文化協会会長の小林正二さん

この活動にも弾みがつきました。

助事業として後援する、と言うお話で、業団から、今回の事業につき、団の補化担当の職員さんから、群馬県教育事

そうした経過の中で、教育委員会文育委員会、編集片品村文化協会、後援

百三十五頁の上製本、発行者片品村教の 内 容 で、 昭 和 六 十 三 年 に Ｂ ５ 版、故者三十四人、健在者三十人の俳歴等

額十一、句碑九基、片品村の俳人・物との句跡」と題して、奉額三十七、座動、こうして約一年がかりで「ふるさ坂道や、石の階段なども、皆元気で活時には山の奥など車が行かず、急なていけると思っています。

きな流れも、しっかりと末来につなげ達の足跡も、又、奉額に見る時代の大でもこうして記録したことで、先代いりました。

ではこの本で偲ぶだけの作品もでてまの改築等で失われた奉額等もあり、今た今、奉額の風化も進み、又、神社等それからもう二十六年の歳月が過ぎ活動が始まりました。

なりました。

地域文化をつなぐ11

地域文化をつなぐ

片品村文化協会会 長 千 明 政 夫

そうです。心がカゼをひいたとき、書がカンフル剤になることもあるのです。かつて友人から彼女が入院したと相談を受けました。どうやらうつ病であると。私は彼に彼女の顔写真を見せて欲しいと言い、するとひとつの詩が浮かびそれを和紙に表現。木の温もりの感じられる額に入れ彼に手渡しました。「君の笑顔って、まるでひまわりのようだね。」後日彼から報告を受けました。ベッドで冴えない顔をして横になったままの彼女へその詩を手渡すと、それをじっと見つめ一呼吸したと思ったら溢れ出す涙に彼は声をかけるタイミングを失ったと。そしてしばら
彼はこうも言っていました。感謝と同時に人前でくその状態が続いたことを語ってくれました。
涙さえ見せない彼女が詩を抱えながら涙したことに嫉妬心が芽生えた、と。その後間もなく快復し、退院したと報告を受けました。
この様な事が幾度もあり、これが書で生きる決意につながり、また使命であるようにも感じています。
そして導かれるかのように人と出会い、個展や国内外での出展や制作依頼をいただけるようになりました。人とは頭で考える動物ですが、時にはその考えがブレーキになってしまう部分もあります。私は、

五輪書

虎視眈々

12

ART NOW

と向かい合い、己の内面に問いかけ次のステップのの考えを貫き、思いのまま進むことを望みます。書

青年期には仕事でインドネシアへ赴任。

2007 年 12 月、書を生業として生きる決意

放下着（ほうげじゃく）

私は創造の展開に向け動き始め、五年目を迎えま

青年期にはインドネシアの小さな島で１年半過ごきっかけになればとの思いで創作しています。人かでした。

した。こんな時代だからこそまわりに惑わされず己しました。日本を出発してから現地に到着するまで幸いにも書に親しむ環境があり、墨や筆が日常の遊び道具の一つ頭ではなく胸で感じるよう心がけ、タイミングをつ五日間から一週間もかかる場所です。これは治安のらの評価など気にしない、なぜなら人に評価などで幼少期より太陽（アマテラス）に感謝を伝えつつ成長。

かむようにしています。

悪さと国民性や、交通機関によるもので、最後は三天墨の書〜現代精鋭書聖家展（奈良県・東大寺）

きるはずがない。所詮評価は他人事にすぎない。一2011 年６月

人乗りの舟で六時間かけようやく現地に到着しま

清水寺 古と優艶の書画展（京都府・清水寺）

人ひとりに存在意義が在り、それは誰にも評価でき2010 年 10 月す。この島に住むのは、矢族と原住民。医者も無く

平城遷都 1300 年記念書道展（奈良県・国立博物館）

ないものだから。

2009 年６月

学校も無く水道も無く米も無く電気は自家発電…そ

初個展（太田市）

んな生活の体験が今日の私に役立っており、書とし2008 年 5 月ての表現のベースになっています。
現在まで数回の個展を開催してきました。毎回多くの事を気づかされ、そして学び得ていると認識しています。人々の雰囲気やつながりや何を感じ何を群馬県出身、前橋市在住。

求め何を思うのか、私はそんなことを見逃さず次に

1961 年

向けての課題とし、心しています。

風喜人

ある会場で、一人の女性が来観し一つひとつゆっ風墨書家

くり見ていると在る作品の前で立ち止まり、そのま
ましばらく立ちつくしていました。私は声を掛けようとしましたが、その女性の涙して動きが止まった状 況 を 察 し、 そ っ と し て お き ま し た。 女 性 の 方 から「この作品を見ていたら自然と涙が出てとまりませんでした」と言ってこられました。私自身その女性の言葉にとても感動しました。その女性には、わき出る涙の体験を日常生活に活かし家族や友人、会社等々に生かすことを望み書を目の前にかかげ語り

ART NOW

13

合って欲しい…そう心から念じずにはいられません
でした。

百名山（妙義山）

カフェの隅から娘と娘
竹 田 朋 子
私には、二人の娘がいる。
息子のもとに嫁いできてくれた娘Ｔと、嫁いでいった娘Ｍである。
二人とも三年前に結婚し、翌年には双方に女の子が授かった。どこまでも仲のよい娘たちである。Ｔ夫婦は隣町に、Ｍ夫婦は東京に住んでいる。Ｍが里帰りしたおりには、Ｔも即座に駆けつける。お互いに「お姉ちゃん」「Ｍちゃん」と呼び合い、肩を並べて授乳する姿を見るのは、この上ない喜びだ。
先日、知人に娘たちを紹介したおり、「あら？ 娘さんは確か一人だけだったはず……」と不思議そうな顔をされた。
「お嫁にきてくれた娘と、行ってくれた娘です」と言葉を添えると納得の笑顔をなさった。すかさずＭが「やっと（お嫁に）行けた娘です」と返すと、笑いの渦がおこる。
何もそんなややこ
しい呼び方をしなくても、 と 思 わ れ る だ ろ
いう言葉に特別のこうか？ もちろん嫁とだわりがあるわけではな い。 だ が、 Ｔ に 対全くない。
彼女のお母様と私伯母様にも幼いころい た。 そ ん な 経 緯 もしては嫁という意識がは旧知の仲で、彼女のからよく遊んでいただ
あり、彼女は私にとってもまた娘なのだ。
Ｔを人様に紹介するおりの言い方を思案中「新しい娘」も浮上したが、それではＭは「古い娘」かと独り苦笑した。

「お嫁にきてくれた娘」に落ち着いたのは、もしかしたらあの歌の影響かもしれない。
そう『うれしいひな祭り』だ。
〽お嫁にいらした姉様によく似た官女の白い顔
私はこの歌が大好きで、小学校の音楽の時間は歳の離れた妹になりきり、義姉を慕うような気恥ずかしさ、誇らしさで歌ったものだ。「お嫁にいらした姉様」なんて素敵な響きなのだろう。
さて、春のやよいは節目の季節でもある。Ｔはこの春、職場復帰する。子育てと仕事の両立だ。一方Ｍは、お義母様が緊急入院し、子どもと共に病院に通う日々である。
人生は修行だという。二人の娘たちに、そして子育て真っ最中の全国の若いお母様たちに、どうぞ春の神様、やさしくて強い風で後押ししてください、と祈っている。
竹 田 朋 子 〈略歴〉
長野原町出身／群馬ペンクラブ会員
散文誌「せせらぎ」同人／短歌誌「遠天」同人
第 55 回「日本随筆家協会賞」受賞／第 46 回群馬県文学賞受賞
著書『風の吹く道』

レストラン

伊万利ダイン前橋市文京町 2-20-22 群馬県生涯学習センター別館 TEL：027-224-1693

群馬県渋川市伊香保町396-20

東京都台東区東上野6-10-7金子ハイツ503 〒110-0015
Tel. 03-3843-0083
埼玉県さいたま市中央区下落合4-23-10-101 〒338-0002
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0120-139138 受 付 時 間

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土・日・祝休日．12/31 ～ 1/3 は除きます。

編集後記◇ 今号より編集担当となりました。作
業に取り組むにつれ、勇退した前任の偉大さをひしひしと感じ己の力量不足を痛感します。いつの日か辿り着くことを目標に大先輩の背中を追う日々です。
◇ 春はすぐそこ。卒業そして入学入社と、節目への蠢きを日増しに肌に感じます。私も、先輩からバトンを託された後輩としての志と、未知の場に一歩踏み出すときめきを忘れずに編集にあたりたいと思います。
◇ 決して多くない頁数であれど沢山の方々の協力によりこの冊子が編まれているのだと、当たり前のことに改めて気付き有り難さをかみしめています。今後ともよろしくお願いします。（ＭＵ）◇ 本誌希望の方は、送料（140 円 × 希
望回数分の切手）を添えてお申し込み下さい。また、ご要望ご意見等もお寄せください。

題字・群馬県知事

大澤正明ⓒ 財団法人 群馬県教育文化事業団（本誌からの無断転載、コピーを禁じます。
）

上 州 ●第 129 号 ●平成 24 年 2 月 25 日発行（年 4 回発行）●発行人 小 見 輝 夫
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