157『稲生物怪録』と三次

はじめに

冨士原

彩夏

（堀田

穣ゼミ）

大きな意義をもっていたに違いないと思われる」（三次市史編集委員会

2004）

広島県三次市を舞台とした『稲生物怪録』は、
近代では、泉鏡花、巌谷小波などの文学者が注目

このような 2 つの視点があるので、三次藩城下

し、近世においては、冥界に関心を持っていた平町の土地の特異性などを留意しつつ、『稲生物怪田篤胤が、数多く存在していた『稲生物怪録』諸録』における怪異全体を通してなぜ三次で起こっ本の校合をした。そのため、国学、国文学の領域たのかを論じていく。

では、特に平田篤胤についての研究において、『稲生物怪録』にも触れられていることが多い。
『稲生物怪録』についての研究の傾向は、（1）『稲生物怪録』諸本の書誌学的研究（1）、（2）平田篤胤（2）の業績の一部としての研究 、（3）実在した稲生（3）武太夫の系譜研究 等とおよそ 3 つにまとめられ第１章『稲生物怪録』の概要

第１節 『稲生物怪録』の諸本の系統
杉本好伸（5）によると、『稲生物怪録』の諸本は、数多くあり、大きく分けて 2 つに分けられる。

るが、物語としての『稲生物怪録』の内容を検討

1 つは、文章中心のものである。これは、①知し、舞台である三次との関係を述べている研究は、

人の「聞き書き」形式のもの、②本人の「書き留管見によると倉本四朗の『妖怪の肖像―稲生武太め」形式のもの、③平田篤胤及び門下生らが①②

（4）
しかない。
夫冒険絵巻―』の 2 系統を中心に「校合整理」したものである。

また、『三次市史』において、『稲生物怪録』の成立背景について以下のように述べている。

①の代表となるのが柏本である。この柏本は、稲生平太郎の知人である柏正甫が稲生平太郎から聞いた話を書き留めたものである。この柏本におい「まず社会的背景をみると、武士たちが天ても様々な系統があるが、これについては、「第下太平の世に慣れ、とくに三次藩廃絶後も三三節次に残っていた武士たちが遊惰だ、無気力に②は、稲生平太郎が書いたとされる『三次実録物

日々を過ごしていることへの警鐘の意図が語』、ただ一つである。③は、平田本とも呼ばれ、『稲あったのではないか。（中略）

生物怪録』に興味を持った平田篤胤が校合したも平田本と柏本」にて詳しく述べていきたい。

さらに稲生武太夫自身に引き寄せて、こののである。この平田本には、挿絵が入っている。

物語の発想の源を考えて見ると、一五歳の時

2 つ目は、絵が中心となるものである。これは、の経験という点が注目される。一五歳といえ視覚で訴えるものであり、文章では伝えられなば武士身分では元服であり庶民も成年式の年

かった情報を絵で表現している。そのため、読ん齢である。各地の民俗行事に、試練を与えそでいる人々も怪異を想像しやすかったのではないれに耐えた者を一人前の大人として扱う胆力だろうか。この絵が中心となるものは、絵本と絵

試練の通過儀礼がある。武太夫自身にもこの巻がある。本論では、絵巻を中心として『稲生物ような発想があったのではなかろうか。幼少

怪録』をみていくため、絵巻について触れていきにして両親に死別し、養父に育てられるといたい。絵巻のもっとも古いとされるのが堀田家所

う生育環境にあっては、強い自立心が常に要蔵の堀田家本『稲生物怪録絵巻』である。この堀請され、平太郎にとって「一五歳」は特別に

田家本は、『三次実録物語』において共通点が多い。

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そのため、成立年代が不明ではあるが、この『三その中で、平田本と言われているものは、「『平次実録物語』を参考にしているのではないかと考

田篤胤全集』第三巻（明治四十四年九月、一致堂・えられる。以上の系統を図にしたものが図 1 であ平田学会・法文館書店）、『平田篤胤全集』第八巻る。

（昭和六年十月、内外書籍）・『新修平田篤胤全集』
第九巻（昭和五十一年十二月、名著出版）所収テ
キストの底本」（吉田麻子

1998）である。この平田本は、柏本を底本とし、絵本の『稲生平太郎
物語』、『武太夫物語』、『稲生妖怪録比校頭書』の3 つを基に増補改訂したものである。この『稲生妖怪録比校頭書』とは、「平田本を作る為に書かれた『稲生物怪録』諸本の比較研究書」（吉田麻子

1998）である。これは、平田篤胤門徒の森忠國が書いており、『稲生妖怪実記』と国前寺にあった武太夫の実記の 2 つの本と、平田篤胤が持っていた諸本との比較がなされ、三次での実地調査で得た情報や筆者による考えが加えられている。
第３節

稲生物怪録絵巻

本論では、稲生物怪録絵巻として、『稲亭物怪図 1 稲生物怪録諸本系統図（杉本好伸）「稲生物怪録について」p13 より録 』と『（無題僉）稲生物怪録絵巻 』を取り上げている。『稲亭物怪録』には、柏正甫の自叙があり、柏本系統の絵巻と考えることができる。し

第２節

平田本と柏本かも、柏正甫が稲生武太夫に聞いた話を書き記し、

繁原央によると、柏本とは、

猗猗斎竹能が『稲生物怪録』を披見書写する前に「柏正甫が稲生武太夫から直接話を聞いて（天『稲亭物怪録』は作成されたと考えられる。また、

明三年（一七八三）の自序によると四回稲

内容も柏本と『稲亭物物怪録』類似している。

（6）

生から聞いたという）記録しておいたもの

また、『（無題僉）稲生物怪録絵巻』は堀田克己

を、寛政十一年（一七九九）夏四月の跋を書（7）
氏が所蔵しているため、堀田本と呼ばれている 。

いた猗猗斎竹能という人が、披見し書写しこの堀田家本は、巻頭部分が欠損している。しかた。さらにそれを平田篤胤の朋友の吉田某

し、堀田家本の写本と考えられる『三十日の月 』

が、竹能の親戚で、書写しておいたのを、篤に欠損部分と思われる巻頭部分が残っている。怪胤が借りて、人に頼んで文化三年（一八○六）

異の内容に関しては、相違点もあるが『三次実録に書写したと序文にある。それを文化八年物語』と共通している点が多い。

（一八一一）五月の篤胤の後記によると、文ここから、『稲亭物怪録』は柏本をもとに、堀

化三年の書写本は文字の誤りや、結びのはっ

田家本は『三次実録物語』をもとに作成されていきりしないところがあったので、弟子の大野ると考えられる。

均和に校正させて新たに書写させたものをいう。」（繁原央

1995）

第４節

位置づけ

知切光歳『圖聚
つまり、形式としていうと、柏本とは、柏正甫が聞き書きしたものに、柏正甫の自叙、猗猗斎竹天狗列伝

西日本編』において、備後国の天狗譚として『稲生物怪録』を挙げている。その中で、知切光歳は、

能の跋、平田篤胤が書いた序文と後記、いずれかがあるものである。

「長年住み慣れた三次の城下に、昔起った稲159『稲生物怪録』と三次

生武太夫の妖異談を、聞知しないはずがない
のに、杏坪は厖大な『芸藩通志』の中に一行

第２章 『稲生物怪録』の内容分析も書き残していないのは、稲生怪談を、一篇『稲生物怪録』は、主人公・稲生武太夫とそのの架空談として笑殺し去ったのであろうか。

隣人・三井権八が勇気試しをすることになり、比さりとはお固い学者気質である。」（知切光歳

熊山にのぼり百物語をするところから始まる。そ1977）の約 2 か月後の 7 月 1 日から 1 か月間、平太郎の屋敷で怪異が起こるという内容になっている。

と言っている。杏坪とは、頼杏坪のことで、文柏本、『三次実録物語』、『稲亭物怪録』、堀田家

化 8（1811）年から天保元（1830）年までの 20 年間、本の怪異を比較表にまとめた。どこから怪異が現

郡代、郡奉行、町奉行として役所勤めを三次でしれているかを見てみると、屋根の上、または天井ている。そして、その間に編修したのが『芸藩通志』

から妖怪が現れているものがいくつかあるがわかであり、この『芸藩通志』は、「日本の地誌中屈る。この比較表を見てみると柏本には 7 つ、『三指の名著」（知切光歳1977）である、と知切光次実録物語』に 5 つ、『稲亭物怪録』に 6 つ、堀

歳は言っている。その上、『蕉齋筆記』において、

田家本に 5 つ怪異がある。『稲亭物怪録』、堀田家本の天井からの怪異の図を参考資料①と②を示し「同行の者貸本屋よりいろゝの咄し本を貸出た。山本陽子は、屋根は人の世とあの世の境界とせし内に、備陽物怪録と云書物十卷有、予もなり、妖怪や幽霊がこの世に出現するための足場

傍よりのぞき見るに、八九年已前廣島にて、となっているといっている。つまり、屋根と人の柏村正甫直右衛門たはむれに書つらね、予に生活空間が接しているのが天井である。その天井序を賴みし、備後三次稲生氏武大夫が家妖怪があの世とこの世の境界となり、そこから妖怪はを記せし本也」（小川白山）

出現するのだ。しかも、ほとんどの妖怪が顔や手などの体の一部を出現させている。また、柏本、と書いてあることからも、当時、『稲生物怪録』『稲亭物怪録』においては、7 月下旬から天井かは知識人が読むものというよりは、女子供が貸本ら声がするという怪異が増えていき、平太郎は 7で読むものだと考えることができる。しかし、『楓

月 29 日の天井から手が出てくる怪異で天井に何（8）において、『稲生物怪録』を読んだとい
軒偶記』

か住んでいるのではないか、と言っている。山本う表記があり、筆者の小宮山楓軒が水戸藩の儒学陽子が、屋根における境界性について、次のよう者ということから、平田篤胤が注目したように江に続けている。

戸後期になると次第に知識人も見るようになっていったのではないだろうか。
（9）「怪異の出方は天井や屋根を水面に見立てれまた、繁原央 は「「稲生物怪録」成立考」にば、理解しやすい。水面に顔や上半身を浸けおいて、『三次実録物語』における妖怪出現が 50て水中を覗くように、幽霊は天井から顔を覗あることから、最初の三井権八と比熊山でした百

かせ手を入れ人を掴み上げるのであり、水や物語の内容が 1 か月間の怪異だったのではないか

足を突っ込み魚を驚かせて戯れるように、天と指摘している。つまり、百物語をしたことが原

井から手や足が突き出されるのである。」（山因で 1 か月間怪異があったのではなく、一か月間

本陽子

2013）

の怪異は稲生武太夫が百物語の際に稲生武太夫が話した内容であるということである。この指摘に

つまりは、天井から妖怪が見ており、時折、怪関しては、検討の余地はあるが、『稲生物怪録』

異に驚いている人を見て笑ったり、また違うときの 1 か月間の怪異には百物語としての性格を有しには顔や手を出したりしていると、考えることがていると考えることができる。

できる。
また、天井以外にも壁、戸口もまた屋内での境界と考えることができる。このように、怪異一つ

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一つに関して、境界を意識した場所が選ばれていると考えられる。
表1
話番号
1

2

3

4

5

6

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8

9

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怪異一覧表（比較表）

柏本
三次実録物語
稲亭物怪録
稲生物怪録絵巻
題名（日にち） 稲生屋敷物怪初まりの事（7 月 1 日）
稲生屋鋪物怪初発之事（7 月 1 日）（7 月 1 日）（7 月 1 日）
怪異
障子が明るくなったので、開け 障子が明るくなったので、開け 行燈の火が消え、障子が明るくなったり暗く 障子が明るくなったので、出ててみると、毛が生えた大きな手 てみると一抱えほどの髭手がつ なったりする。障子を無理やりあけると両肩 みると、巨大な髭手が平太郎をにつかまれた。その手から逃れ かんでくる。やっとの思いで、と帯に丸太のような毛をはやした手をかけら わしづかみにした。もみ合ってると、床下に逃げ込まれた。 刀を取って縁に出ると床下に逃 れて、引っ張られた。やっとの思いで、体を いるうちに離れたので、刀を持っ引き離し、刀を取ると床下に逃げられた。 てくると、床下に入り込まれた。
げられた。
どこから
向こうの屋根の上
向井の大手の屋根の上
題名（日にち）（7 月 1 日）
（7 月 1 日）（7 月 1 日）（7 月 1 日）
怪異
権八が平太郎の屋敷の前で、小坊主 10 人ほどの一つ目の小坊主が 権八は平太郎の屋敷の門の前で小坊主が 1 人、権八の家では一つ目の同時のよが茶碗に水を入れて通るのを見て、手に白い天目を持って、権八の お茶を淹れて権八の前に持ってきて通り過ぎる うなものが出てきて金縛りにすれしがった途端、全身がしびれた。周りをまわっていた。
と、そのまま全身がしびれて、動けなくなった。あっていた。
どこから（権八の屋敷）題名（日にち）（7 月 2 日）
（7 月 2 日）（7 月 2 日）（7 月 2 日）怪異
畳の隅がばたりばたりと上がっ 行燈の火が細く伸びて、天井、屋根まで焼い 畳の隅がばたりばたりと上が 行燈の火が前触れなく燃え上がた。
てしまった。ほどなくして、元の天井に戻った。り、それは次第に強くなった。 り天井まで届きそうになった。
どこから
題名（日にち）（7 月 3 日）
（7 月 2 日）（7 月 3 日）（7 月 2 日）怪異
畳の隅がばたりばたりと上がっ 莚、畳が濡れた。朝になって起き 畳の隅がばたばたと上がり始め 水が湧き出て、部屋一面に水がたたた。
たら、生臭いにおいはなくなって た。
えられた。しばらくすると水は潮がいたが、そこら中が濡れていた。
引くように次第に消えていった。
どこから畳
題名（日にち） 三日の夜大地震の怪（7 月 3 日）（7 月 3 日）（7 月 3 日）（7 月 3 日）
怪異
家鳴りがして、地震も強くなっ 逆さの女の生首が出てきて、髪 どろどろとなりだし、次第に家鳴りが強く、女の逆さ生首が髪の毛を足のよた。外から屋敷を見ると、隣も が 3 つに分かれて、髪で歩いて 障子が外れるほどになったので、外へ出て うに立てて飛んできて、平太郎
家の屋根も何事もなかった。 くる。そして、髪で平太郎を包 みると、隣の家も平太郎の屋敷の屋根も動 の頭に上り、挙句の果てに舌でかず、ただめきめきと家鳴りしていた。 嘗め回し始めた。
み、体中を嘗め回した。
どこから鼠が出るくらいの小さな穴
題名（日にち） 大風の怪（7 月 4 日）
（7 月 3 日）（7 月 4 日）（7 月 3 日）
怪異
平太郎の家が大風が吹くように 瓢箪が下がってきて長くなっ 平太郎の屋敷だけが、大風を吹 瓢箪の蔓が床の上にぶら下がっなりだし、家鳴りもしだした。 た。
くようになり出した。
た。
どこから
天井
天井
題名（日にち） 木履の飛ぶ怪（7 月 5 日）
（7 月 4 日）（7 月 5 日）（7 月 4 日）
怪異
鴨居の上にある穴から新八の木 瓶の水を汲もうとしたら、瓶水が凍って 平太郎の屋敷が家鳴りしてい お茶を沸かそうとしたが、ビンの中の水が凍り、履が飛び込んできて、人が歩く いて、動かず、茶釜の蓋もあかない。田 た。
茶釜の蓋があかない。その上火吹きだけを噴ように舞い歩く。
子の水も凍っている。茶釜の下を他行といても風が通らない。また、違い棚に置いてしたが、火吹竹で吹いても風が届かない。
いた髪が蝶が舞うかのように舞い上がった。
どこから鴨居の上にある穴
題名（日にち） 脇差の飛怪（7 月 6 日）
（7 月 4 日）（7 月 5 日）（7 月 5 日）
怪異
抜き身の刀が新八の着ていた帷子の右袖を 鼻紙が濡れ、ところどころ、散っ 鴨居の上にある穴から新八の木 八方に指のような足がついて、カニのような切って、後ろの唐紙へ鍔元まで突き刺さっ ていた。朝起きてみると、唐紙 履が飛んできて、家の中を人が 目がついている石が這ってきた。夜明け、台た。刀を見てみると家来に貸した刀だった。 障子が壁についていた。
所に行くと近所の家の漬物石が置いてあった。
歩くように飛び回った。
どこから鴨居の上にある穴
題名（日にち）（7 月 6 日）
（7 月 5 日）（7 月 6 日）（7 月 6 日）
怪異「トントココニ」と座敷にかけ 8，9 人抱えの赤い石が表の座にあり、目と 抜身の刀が飛んできて、来ていた新 老婆の大きな顔が戸口をふさいでいるので、平てある額から聞こえるので、額 指が数々ついて、転がってきた。台所、板 八の帷子の右袖を切って、後の唐紙 太郎は眉間に小柄を打ち込んだが動じないので、を下してみると、脇差の鞘が落 の間に上がったところで足でけって落とし へ鍔元まで突き刺さった。それを見 そのまま捨て置いた。翌朝、行ってみると、小ちてきた。
た。朝見てみると、台所の庭に石があった。 ると、家来に貸した脇差だった。 柄が宙に浮いたままで、しばらくしたら落ちた。
どこから座敷にかけてある額
薪小屋の戸口題名（日にち） 白き物の怪（7 月 6 日）
（7 月 6 日）（7 月 6 日）（7 月 7 日）
怪異
一抱えの白いものがふわりと舞 小屋の戸口に婆のしかめっ面があって、通れ「トントコトコ」と額から聞こ 親友たちが平太郎を助けようと棒や弓を持っい歩いてきた、それを見てみる ない。脇差の小刀を持って、いろいろ打ち立 えてきたので、額を下してみる て行ったところ、権八は槍を持って戸口の外と古い塩俵だったので、庭へ投 てたり、石で目と目の間を打ち付けるが動か と、そこから飛んできた（話番 へ廻ると門内に大きな坊主のようなものが見げ捨てた。
ない。小柄を目と目の間に打ち込み、そのま 号 9）刀の鞘が出てきた。
えるので、槍で着いたが槍を奪われた。そのまにした。翌朝、行ってみると小刀が宙にあ槍は外から飛んできて、一人の髪の毛をかすり、見ているうちに下石の上に落ちた。
め、裏庭の方へ飛び出していった。
どこから
台所
小屋の戸口
額
門内
題名（日にち） 擂木手の怪（7 月 7 日）
（7 月 6 日）（7 月 6 日）（7 月 8 日）
怪異
台所の入り口いっぱいに大きな袖があり、右下の先に死人がいて、死人の 台所に一抱え分くらいの大きさで丸く見え 塩俵がふわふわと飛んできて、その袖から出ているすりこ木のような手か 上に右足を置いたところ、股に る白いものが出てきて、舞い歩いた。そし 頭上をぐるぐる回り、塩をぱら
ら、サボテンのように普通の人の手が出て 入ってきて、冷たいことこの上 て、それは座敷の用へ待ってきて、来てい ぱらと槙氏らした。そして、高くる。放っておいても、顔を時々触り、そ なかった。
た川田茂左衛門と堀場権左衛門の間に落ち 下駄が飛んできて、唐紙を突きれをはねのければ消えるが、また出てくる。
たので、見てみると古い塩俵だった。
破り、外へ飛び出した。
どこから台所の入り口台所
題名（日にち） 八日の夜大勢夜伽に来る事（7 月 7 日）
擂木手の怪（7 月 7 日）
（7 月 9 日）
幷同夜煤掃の怪（7 月 8 日）
怪異
畳が上がっていき、それが次第 庄太夫が和尚のしゅっぺい、甚左衛門が名弓を 口いっぱいの白い袖があり、そ 影山亮太夫が先祖伝来の銘刀を持ってに強くなっていき、黒煙のよう 持ってきて、権八が妖怪が来たらこの鑓で突き の袖から大きな手が出てきて、きて化け物退治をしようとしたが、刃こに塵埃が舞って、目も明けられ 止めようといって、外に出た。しゅっぺいの畳 サボテンのように普通の人の手 ぼれをしてしまう。それを悔やみ、亮を打った音は効果がなかったが、甚左衛門が弓 が出てきて、次第に小さい擂木 太夫は切腹してしまう。どうしようかなほどだった。
の弦の音をさせると、大手の上に黒いものが出 手となった。捨て置いて、寝る と思案している所に両太夫の幽霊が門てきたので、権八が鑓で突き刺すと、その鑓を と、その擂木手は平太郎の顔を に来て、いろいろと恨みを言ってくる。
取られて、その鑓は障子を破り、甚左衛門が持っ 触っていた。
ふと気づいて、死体が置いてあるとこている弓をこすり、台所の唐紙に立った。
ろに行くとその姿もなくなっていた。
どこから
台所の奥

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『稲生物怪録』と三次
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題名（日にち）（7 月 9 日）
怪異
家鳴りがした（7 月 8 日）
八日の夜大勢夜伽之事
7 月 10 日
塩俵が天井の下にふわりと真ん中に落 大勢で話していると、畳の隅が 貞八が来たが、貞八の頭が次第に膨れ上がり、ちた。また、木履も天井の下の角の壁 動き始め、それは次第に強くな その頭に丸い穴が開き、そこから２つ３つとが落ちている所から出て、鴨居のとこ り、塵や埃が強く立ち上がって、這い出てきて、見る見るうちに大きくなり平太
ろで低くなったり、高くなったりする。目も明けられないほどだった。 郎につかみかかろうとする。平太郎が捕まえ押し込みの唐紙にも食いついた。
ようとすると畳の間に潜って消えてしまった。
どこから
（天井）
題名（日にち） 灯し火の怪（7 月 10 日）（7 月 9 日）（7 月 9 日）
7 月 11 日
怪異
灯火が次第に大きく燃えて、天 庄太夫が家に伝わる名剣を持ってきて化け物 家鳴りがいつもより騒がしかっ 刀がなくなったので、平太郎が井 に 届 く ほ ど、 細 長 く 大 き く 退治をするといった。黒い子犬のようなものが た。
一声荒げると天井から鞘が落ちなった。ほおっておくと、次第 現れたので、それを切ったが、刃こぼれしててきた。
に短くなり、元の大きさに戻っ しまった。この刀は内緒で持ってきたものなのた。
で庄太夫は自害をしてしまった。平太郎がこれを悔やみ、死のうと思うが、夜が明けるまで待とうとすると、門のところに正太夫の幽霊が現れて、お前のせいだから早く自害しろという、平太郎は庄太夫に抱き着くと、気づいたら幽霊もいなくなり、正太夫の血も死体の消えていた。
どこから天井
題名（日にち） はね蹄の事（7 月 11 日）（7 月 10 日）
灯火之事（7 月 10 日）
7 月 11 日
怪異
上田治部右衛門がはね蹄を持っ 貞八がかがんだ時、頭が二つに割れて、だんだんと灯火が細長く燃え上 盥が転がってきて、門の外まで女を追いかけていった。
てきて仕掛けた。翌朝見てみる その中から 10 人ほどの血が付いた赤子 がり、天井まで届いた。
と、餌の鼠の油揚げがなかった。が這い出てきた。這いまわるうちに赤
数日後、軒下につるしてあった。子は 1 つになり、大きな目玉となった。
どこから台所の敷居口題名（日にち） ときの声の怪（7 月 12 日）（7 月 11 日）
はね蹄の事（7 月 11 日）（7 月 12 日）
怪異
家鳴り、振動がすさまじくどこ 彦之丞が次の間に刀を抜いて敷居に 上田治部右衛門がはね罠を持ってき ヒキガエルが飛び出してきて、からともなく鯨波のように大勢 置いていたが、刀を探すと抜身の状 て仕掛けた。翌日見ると、罠に仕掛 這いあがってきたので、ヒキガで聞こえる。
態で鞘がないので、探すと、糸で釣 けていた鼠の油揚げだけが取られて エルの腹の中にある赤い緒をられている袋があったので、それを いた。数日後、鼠の油揚げは軒下に 持って寝ると、翌朝になると葛見ると、その中に鞘があった。
篭になっていた。
釣り上げられていた。
どこから
押し入れの中題名（日にち）（7 月 13 日）（7 月 12 日）（7 月 12 日）（7 月 13 日）
怪異
家鳴り、振動がして、畳がばた 葛篭が蟇なり、蚊帳の周りを歩き回り、家鳴り、震動がすまま軸、どこ 西江寺へ行く途中、雷のように蚊帳の中へ入って、平太郎の上へあがっ からともなく鯨波の声のように 光る赤い石が空から落下し、平ばたと上がり始めた。
た。葛篭のひもを持って寝て、朝見てみ 大勢の声が聞こえた。
五郎の腰骨に当たり、気絶した。
ると、葛篭ばかりが枕元に転がっていた。
どこから空
題名（日にち） 笠袋の怪（7 月 13 日）（7 月 12 日）（7 月 13 日）（7 月 14 日）
暗くなったので、通りがかった中村源太夫 上田次郎右衛門が魔除の札を 4 枚 家鳴りや振動がしだし、畳もば 裏の臼部屋から臼を撞く音がしき
怪異に提灯を借りた。津田市郎右衛門の屋敷の 書いて四方の柱の上に張ったが、たばた上がるようになった。 りにするので、行ってみると、臼藪の中から笠袋のようなものが飛び出てき 西江寺の和尚が間違いがあるとが勝手についていたので、まだつて、巻き付き、息もできなくなり、気絶し いって、書き直して上田次郎右衛
いていない米を臼の中に入れておた。その時、借りていた提灯をなくしたの 門の札の上に張った。すると、上いた。一晩中臼を撞く音が聞こえで、後日中村源太夫にその旨を話に行った 田治部右衛門が書いた札の真ん中たが、翌朝行ってみると、臼の中ら、その日は外へ出ていない、と言われた。に輪違が書かれていた。
の米は全く白くなっていなかった。
どこから津田市郎右衛門の屋敷の藪の中
題名（日にち） 卓、香炉の飛ぶ怪（7 月 14 日）（7 月 13 日）（7 月 13 日）（7 月 14 日）
怪異
西郷寺から借りた卓、香炉が畳 長倉を連れて、西江寺へ行く途 鉄砲の名人である長倉が西郷寺へ行く途中、真っ 天井いっぱいに巨大な老婆の顔から離れて、飛んだ。
中、木全氏の藪が動き、そこか 暗になったので、中山源大夫から提灯を借りて、が現れて、老婆の下が長く伸び、ら小桶ほどの黒いものが平太郎 言っていたら、津田市左衛門の家の藪の中から黒 平太郎を嘗め回した。
の眉間めがけて飛んできたが、いものが飛び出してきて、長倉に飛びつき、息もそれは、長倉の胸に当たり倒れ できなくなり、気絶した。その時、提灯をなくした。
たので、後日、中山源大夫にその旨を伝えに行くと、その日は家から出ていない、ということだった。
どこから
木全氏の藪
津田市左衛門の家の藪の中
天井
題名（日にち） えいえい声の怪（7 月 15 日） （7 月 14 日）
薬師如来のきとく（7 月 14 日）（7 月 15 日）
裏の方からえいえいと掛け声をして大勢で重いも 天井いっぱいに、婆の顔がある。仏壇前の唐紙が開く、香炉が自 居間にかけてある額から「トンコ怪異のを持っている要するである。台所の板の間まで 蚊帳を越して、顔を下で舐った。然と上がり、仏壇も 3 間ほど歩 トサココニ」と聞こえてくるので、来ると、どさりとすさまじい音がしたので、行っくように動いた。最後には元の 額を下してみると、家来がなくしてみると、裏の物置部屋にある香の物桶であった。
状態に戻った。
た鞘が煤に交じって落ちてきた。
どこから
裏の方
天井
額
題名（日にち）（7 月 15 日）（7 月 14 日）
ゑひゑひの声（7 月 15 日）（7 月 15 日）
怪異
卓、香炉が舞い上がり、蚊帳の 小屋のからうすがひとりでに搗 裏の手から大勢の「えいえい」と掛け声をして、居間の中が夜なのに昼のように中まで入ってきた。卓と香炉は いている。棹を抑えても、平太 重いものを運んでいるような音がする。それは、明るくなった。何もかもが糊で分かれて舞い、少し傾いて、蚊 郎もろともついているので、7，台所の板の間に上がる音がすると何かを落と 塗り付けたようにねばりつきだ
帳の中にいた人の頭の上に灰が 8 升の黒米をつかせると、つき続 したようなすさまじい音がして、それをきっか し た の で、 柱 に 寄 り か か っ て
ばらばらと散りかかった。
けている。しばらくして、見て けに家鳴りが強くなった。見てみると、裏の物 眠った。
みると一つも剥げていなかった。 置になすを塩押しに漬け置いた香物桶だった。
どこから裏の手
題名（日にち）（7 月 16 日）（7 月 15 日）（7 月 15 日）（7 月 16 日）
怪異
天井がめきめきとなりだし、低 蚊帳がすべて白くなり、波打つ 卓や香炉が自然と舞い上がって、蚊帳の 田楽のように串刺しになった小坊
くなっていった。
ようだった。それから畳、布団 周りをまわっている。香炉は蚊帳の中へ 主の首が 13，14 ほど飛び出てきて入り、来ていた 3 人の額に灰をかけた。 串の足で平太郎の枕元は跳ね回る。
が広くなった。
どこから天井
題名（日にち） 輪違ひの怪（7 月 17 日）（7 月 16 日）（7 月 16 日）（7 月 17 日）
怪異
庭にある樫の木の方から輪違のようなもの「とんとこ、ここに」と表の額がいっ 天井がめきめきとなりだして、人の形をした白いものが見え足が数多く現れた。その輪違には顔があり、たので、あげてみると、家来の權 低くなっていった。
音が聞こえるので、行ってみる
笑うものもいたらにらむものもあった。 平が前に無くした鞘が落ちてきた。
と漬物桶が置いてあった。
どこから
樫の木の方
表の額
天井
勝手口の方

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題名（日にち） 野狐除の札（7 月 18 日）（7 月 16 日）（7 月 17 日）（7 月 17 日）
怪異
西郷寺で祈祷してもらった野狐 不気味な音がして何かが落ちる音もした 樫の木がある所から輪違が来て、刀がないので、探すと蚊帳の上に置いて除の札に薄墨で梵字が書かれて ので、火をともしてみてみると、2,3 日前 その輪違には顔が付いており、笑 あった。蚊帳の中に入り、蚊帳の外を見いた。
になすを入れた糠床が入った桶だった。 うものもいればにらむ者もいる。 て回ると、机や菓子鉢が飛び回った。
どこから
樫の木のあたり
題名（日にち）（7 月 18 日）（7 月 16 日）
野狐除の牘（7 月 18 日）（7 月 18 日）
怪異
諸道具が舞い歩き、茶碗、煙草盆など 香炉があちこち動き、宙を駆け 西郷寺で祈祷してもらった札に 畳がすべて天井からくくりあげられた。おろそも飛んできたり、飛び上がったりした。巡り、灰が散ってしまった。 梵字が薄墨で書かれていた。 うとすると、すべての畳が元の状態になった。
どこから天井
題名（日にち） 曲尺手の怪（7 月 18 日）（7 月 17 日）（7 月 18 日）（7 月 18 日）
怪異
背中をたたくものがいるので、振り返って くうがきて、平太郎の様子を窺えっている 諸道具が飛んできて、茶碗も台 錫杖があちこち飛び回っていみると、台所口から曲尺のような手が折れ と、行水盥が転んできて、くうを追いかけ 所から居間へ飛んできた。
た。
て、稲妻のような手を伸び縮みしている。 た。平太郎が声をかけると盥は止まった。
どこから
台所口
（台所）
題名（日にち） 老女首の怪（7 月 18 日）（7 月 17 日）
曲尺手の怪（7 月 18 日）（7 月 19 日）
怪異
胸の上に何か重く感じ、見てみると、老女の首があっ 小坊主の頭に串刺したものが 背中をたたく者がいるので、振 運八が罠を仕掛けて、罠の陰にた。払いのけようとしても、踏み飛ばそうとしても、10 ばかり踊るように動き、1 つ り返ってみると、台所口から曲 隠れていると、巨大な髭手が運蚊帳の外へ逃げていく。そのため、捨て置いて寝た になり大鯰になった。
尺のような手が伸び縮みしい 八は鼻をつまみ上げた。
が、胸の上へ来るので、なかなか眠れなかった。
る。
どこから
台所口
題名（日にち） 天井の下る怪（7 月 19 日）（7 月 18 日）（7 月 18 日）（7 月 20 日）
怪異
天井が次第に落ちてきたので、畳が天井から糸でつるされてし 老女の首が胸の上へ載ってき 中村平左衛門の家の使いと言って、美しい下女放っておくと、頭や行燈が天井 まったので、平太郎が支え、権 た。払いのけようとしても、踏 が餅菓子を入れた重箱を持って、見舞いにやっを抜け出し、天井の上が詳しく 八が下して敷きなおした。
み飛ばそうとしても逃げては飛 てきた。女を見送りに行くと、門前で消える見える。それでも知らぬ顔をしび込んでくるので、なかなか寝 ようにいなくなった。隣の法事で作った牡丹
餅が重箱事なくなったという噂を聞き、隣にて い る と、 だ ん だ ん 天 井 が 上れなかった。
器を見せたら隣の器であったことが分かった。
がってきた。
どこから天井
天井
題名（日にち） " 踏落し蹄の事幷大手の怪（7 月 18 日）（7 月 19 日）（7 月 21 日）（7 月 20 日）
怪異
踏落しという罠をかけた十兵衛が客雪隠に 錫杖が 3 つずつ、宙に浮いた。 天井が低くなり、頭や行燈も抜け 行燈をともすと人影が壁に移っ隠れていると、罠の方から大きな手が出て出て、天井の上の様子を見ること た。人影は顔や形がはっきり見きて、雪隠の戸と十兵衛を一緒につかんだ。
ができた。天井はだんだんと上がっ え、書見台を前に時折書物を繰
その時、雪隠の戸は砕けたが、次の日見てていき、頭や行燈が抜け出たとこ り、何か講釈をしている様子でみると、少しも壊れていなかった。
ろを見たがなんともなくなった。 ある。
どこから仕掛けた罠の方
天井
壁
題名（日にち） 逆さ首の怪（7 月 21 日）（7 月 19 日）
踏落し蹄の事（7 月 20 日）（7 月 22 日）
怪異
台所の隅の柱から女の首が逆さ 新八の紹介で十兵衛がわなを仕掛けて、十兵衛が罠を仕掛け、客雪隠に隠 棕櫚の箒が今の中を丁寧に掃きになって、歯を黒く染めて、に 十兵衛が隠れていたが、顔を撫でられた れていると、罠の方から大きな手 まわった。
こにこ笑いながら飛んでくる。り、鼻をつままれたり、お尻を撫でら が出てきて、雪隠の戸と十兵衛を次第に平太郎の膝の前に飛んで れたりして不思議なことが起こるので つかんで引きはがそうとした。十くるので扇子でうとうとしても 帰ってしまった。ガタガタと罠が動いて 兵衛は倒れ、雪隠の戸は砕けてい
飛びのくし、追い回して仕留め いるような音や踊っている音がする。翌 た。朝見てみると、その雪隠の戸ようとしても消えてなくなる。 朝見ると、罠はきれいに外されていた。 はなんともなかった。
どこから台所の隅の柱罠の方
題名（日にち） 似せ銘剣の怪幷平太郎危難の事（7 月 20 日）
逆首の怪（7 月 21 日）（7 月 23 日）（7 月 22 日）
陰山正太夫が兄の銘剣を持ってきて、妖怪を 中村平左衛門の使いという女が来て、女の首が髪を円座のように巻い 権八の家が騒がしいので行って怪異退治しようとするが、その折に銘剣を折って たくさんの牡丹餅と炉砂糖が入った て、歯を黒く染め、笑いながら みると、無人の家でお椀や小道しまう。それを悔やんで切腹する。平太郎は 風呂敷が贈られる。2 か月後、脇善 飛んでくる。扇子でうとうとし 具、着物までが飛び出していた。
陰山を死なせてしまったため、自分も切腹を 六が女からもらった風呂敷と重箱を たり、追いかけまわすが逃げた
しようと思うが、朝になるのを待ち、陰山の 見て、母親が親里に持っていくため り、消えたりする。
遺体がある所に行くと、遺体も血の跡もない。に牡丹餅を入れた重箱が 7 月 20 日にそこで、妖怪に化かされたと気づく。
無くなって探していたといった。
どこから台所（陰山を襲った妖怪）
台所の奥の角の柱
題名（日にち）（7 月 23 日）（7 月 21 日）
銘剣之事（7 月 22 日）（7 月 23 日）
平太郎の家に来ていた陰山彦之丞の刀 行燈をともしたところに人の顔 陰山正太夫が銘刀を持ってきて、妖怪退 巨大な蜂の巣がかかり、巣から怪異
身がなくなった。刀を探すがないので、が映り、講釈をしており、声は 治をしようとする。その刀を 2 つに割っ は赤い、または黄色い泡が噴出
朝、また探しに来るといって、帰ろう しなかったが、顔、手などは見 てしまった。兄に内緒で持ってきため、した。
とすると、中戸口の鴨居の上から刀が えて、たびたび見台の上の本を 正太夫は自害する。平太郎はこのことをぶら下がってきた。そして、それを取っ 置いていた。
悔やんで、自分も死のうとするが朝までて彦之丞が帰ろうとすると、天井から待つことにする。朝になり、見てみると大きな笑い声が聞こえた。
庄太夫の遺体も血もなくなっていた。
どこから
天井
天井
題名（日にち） 大たらいの怪（7 月 23 日）（7 月 22 日）（7 月 23 日）（7 月 24 日）
怪異
台所の棚から何か落ちたようなすさまじい音が 棕櫚箒が宙に浮かび、座敷中を隅から隅ま 刃物が飛んできた。
大きな蝶が部屋の中に 1 匹飛来してきて、柱聞こえ、それがごろごろと座敷に転んできた。ではきまわったり、転びまわったりする。
に当たって粉微塵に砕け、数千の小蝶となり、それを見ると湯殿にあるはずの大たらいだった。 床の下に落ちたような大きな音が 3 回した。
風が桜が散るかのように群がって飛んだ。
どこから
台所の棚
題名（日にち） 火の燃る怪（7 月 24 日）（7 月 23 日）（7 月 23 日）（7 月 24 日）
怪異
台所の方から火が燃える音がするの 隣の五左衛門の家が騒がしいので見て 彦之丞の抜身がなくなってしまった。しばら 行燈の下が激しく光るので、見で、行ってみると、かまどの中から火 みると、書物を残らず出し、膳椀や箸が くして、朝また探しに来るといって、帰ろう ているとたちまち大きく燃え上が燃え出て、かまどの前の板敷から床 並べられている。それを片付けていると、とすると、鴨居の上からその刀がぶら下がっ がった。行燈はまるで石塔のよ下まで燃えこんでいる。瓶の水をかけ 天井が膨れ上がり、権八が脇差で着くと、ていた。その刀を取って、帰ろうと戸口を出 うに見えた。
るが、それをかける前に火が消えた。 糊のような濡れた煤が付いた。
ると、天井からどっと笑う声が聞こえた。
どこから
かまどの中
（五左衛門の屋敷）
天井
題名（日にち） 鳴弦の事幷槍の飛来る怪（7 月 23 日）
大だらいの事（7 月 23 日）（7 月 25 日）
鳴弦で妖怪を退治しようと、弓を取ったところ、天井からハチの巣が数々下が 台所の棚から何か落ちたような 裏庭へ行こうと縁側へ降りると、ひやりと死人
怪異
何か加害物が弦を突っ切って、落ちたので見てみ り、その穴から黄色い泡が吹い 音がして、それがゴロゴロと転 を踏みつけたような感じがするので、驚いて足ると槍だった。すると、表で控えていた権八が入っ ていた。
がってくる。座敷に転んできて 元を見ると、青い大入道がいた。縁側に上がろてきて、屋根の上に怪しいものがいて、それが落ので、見てみると湯殿において うとしたが、泥田に足を踏み込んだようにね
ちてきたので、そこを槍で突き付けると、その槍あるはずの大きな盥だった。 ばりつく。ようやく縁側に上がったが、そのが引っ張られて、奪われてしまったといった。
肉が足の裏につき、にちゃにちゃとしていた。
どこから（屋根の上）
天井
台所の棚

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『稲生物怪録』と三次
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題名（日にち） 柿の怪（7 月 26 日）（7 月 24 日）（7 月 24 日）（7 月 26 日）
怪異
南部角之進が家にある柿の木の柿を持ってき 4 尺ほどの蝶が入ってきて、飛 厠へ行っているときに台所から燃える 女の首が飛んできて、女の首がたので、それを食べようと器に入れていた柿 び回る。その庁は 5 歩ぐらいの 音がするので、行ってみると、かまど 手となり、平太郎が寝ている所を見ると、種ばかりで柿の実がない。しばら 小さい蝶に数々なった。
の中から火が燃え出て、かまどの前の を飛び回って、その手で平太郎
くたった後、天井がめきめきなり、種ばかり
板敷や床下まで燃えている。水をかぶ を撫でまわす。
になったと思った柿が天井から落ちてきた。
せると、水がかかる前に火は消えた。
どこから
（天井）
台所
題名（日にち） 大臼の怪（7 月 26 日）（7 月 24 日）
鳴弦之事（7 月 25 日）（7 月 27 日）
台所から雷が落ちたような音が聞こえた 行燈、石塔に青い灯をともした。鳴弦で妖怪を払おうと弓を持つと表の方 居間が薄暗くなり、やがて闇の怪異
ので、裏の物置においてある大木からから長いものが飛んできて、弓の弦を突っ ように暗くなった。しばらくす作った搗臼だった。力持ちの真木が投げ切って、落ちたので、見てみると槍だった。ると、まるで火が輝くように明出した。翌日見ると、臼は物置に戻ってそのあと、権八が来て屋根の上に怪しい るくなった。
おり、投げ出したところには臼の角がものがいたのでそれが落ちた時に槍を突あったと思われるくぼみがあった。
き刺したらその槍を奪われたといった。
どこから
台所（屋根の上）
題名（日にち） 網顔の怪（7 月 27 日）（7 月 25 日）（7 月 26 日）（7 月 27 日）
怪異
人の顔が網状に広がっていっ 踏石の上に死人がいて、冷たいので飛んで降 南部角之進が持ってきた柿を器に入 拍子木の音が鳴り響き、女の笑た。その顔は消えては現れてを りようとするが、死人の腹の皮と足の裏の皮 れていたので、食べようとその器を い声やため息が聞こえてきた。
繰り返し、部屋一面顔になった。がついて離れない。いろいろしても離れない 開けると種ばかりになっていた。八ので、困っていたら、元の踏石に戻った。 過ぎ、天井からその柿が落ちてきた。
どこから天井
題名（日にち） 踏石の怪（7 月 28 日）（7 月 26 日）（7 月 26 日）（7 月 28 日）
路路に降りようと、踏石へ降りると冷たく、床の下から木やり歌の声がして 台所で雷が落ちたような音がす 尺八の音が聞こえてきて、同じ怪異ねばねばして縁に上がれない。よく見ると、女の生首が宙を浮き、部屋内を るので、見てみると、大木から ような姿をした虚無僧が次々と死人の上へあがったと思える。縁に這うよう 回った。内臓が下がっており、作った椿臼だった。力持ちの善 平太郎の屋敷の中へ入ってきにしてあがると足の裏がにちゃにちゃとつい 平太郎に巻き付いた。
六が臼を持ち上げて投げ捨て た。虚無僧は家の中いっぱいにて歩きにくかったが、居間へ帰り足の裏を見た。翌日見てみると、臼は物置 座ったり寝転がったりして、尺るが何もない。火をともして、踏石を見るがに戻っており、投げ捨てた場所 八を吹いていた。
下駄だけがある。ただ、死人が瞬きするときには臼の角の跡のようにくぼんのぱちぱちという音は一晩中なっていた。
でいた。
どこから
床の下
台所
題名（日にち） 天井より手の出し怪（7 月 29 日）（7 月 27 日）
網顔の事（7 月 27 日）（7 月 29 日）
背中をたたく者がいるので、振り返る 外の壁が幕を引くように、気黒 次の間に網のような顔が出てき 薄気味悪い風が家の中まで吹き込んできた。ま怪異と、天井の隅から手だけがぶら下がっ くなり、また白くなった。
て、それが消えては現れを繰り た、星の光のようなものが現れ、それが蛍火て、しずしずと天井に引っ込んだ。
返し、屋内残らず顔になった。 のように粉微塵になり、風と共に吹き込んだ。
どこから
天井の隅
題名（日にち） 大首の怪（7 月 29 日）（7 月 27 日）
踏石の怪（7 月 28 日）（7 月 30 日）
怪異
炭を取りに裏の物置に行くと、戸口いっぱい 空から拍子木の音が床下に響 露地の雪隠に行こうと、踏石に乗ると、冷たいの 部屋の炉の蓋があき、そこから灰が噴出して、に大きな老婆の顔があり、戸口をふさいでい き、そのまま女の声がした。 で、見ていたら死人の腹に乗っていた。やっとの 高く舞い上がり、やがて一つの塊となり、大る。そのまま行きかかっても老婆は動かず、思いて、縁に這いあがると、足の裏がねちゃねちゃ きな顔となった。次第に額のこぶの穴からミ中に入ることができない。火箸で突き刺してとしていたが、居間に帰ってみると何もなかった。ミズが這いだしてきた。ミミズが嫌いな平太も動かないので、両眼の間に火箸を刺して帰っ
そのあと火をともして縁に出てみると、踏石があ 郎はうろたえていると、前方の壁に大きな目た。翌日、行ってみると、火箸が宙に浮いてるだけだった。ただ、死人が瞬きるするぱちぱち や口が現れて、ケラケラと笑う。ミミズは消いるので、取ろうとすると、ぐわらりと落ちた。
という音だけは暁までなっていた。
え失せ、壁の顔は平太郎をにらみつけていた。
どこから
物置の戸口
空から
題名（日にち）（7 月 29 日）（7 月 28 日）（7 月 29 日）（7 月 30 日）
怪異
家鳴りがひどく、天井からは婦 虚無僧が 3 人、尺八を口に当て 背中をたたく者がいるので、振 身なりのいい 40 歳ほどの浅黄の裃を着た男が
人のなく声などが聞こえ、大勢 て、音が出ないが吹く形をとっ り返ってみると、天井の隅から 入ってきた。男は山本五郎左衛門と名乗り、で何か口々に言うような声も聞 ていた。そして、蚊帳の中へ入 手だけがぶら下がり、静かに天 人をたぶらかすことを 100 回積めば魔国の頭こえた。
になれるので、今まで 85 人たぶらかし、平太
り、平太郎の上に載った。
井に引っ込んだ。
郎が 86 人目だった。しかし、家業も敗れたので、帰る。といって、槌を送って、帰っていった。
どこから
（天井）
天井
表の方
題名（日にち） ミミズの怪（7 月 30 日）（7 月 29 日）
大首の怪（7 月 29 日）
怪異
炬燵のふたが自然と舞い上がり次の間へ飛ん 四方から風が吹き込み、星も吹 炭を取りに物置に行くと婆の大きなで行った。炭櫃の灰が舞い上がり、茶釜のよ き込んだ。
顔があって、物置の中へ入れない。
うに丸くなった。そこからミミズが這い出て火箸でつつくが動かず、ねばねばしきて、平太郎の方に近づいてきた。ミミズがているので、捨て置こうと思って、嫌いな平太郎は気を失わないことを取柄とし両目の間に火箸を差し込んだ。翌日、て耐えていると、次第に元のように戻って、見ると、火箸は宙に浮いており、火炬燵のふたも元の状態に戻った。
箸を取ろうとすると、落ちた。
どこから
炭櫃
物置の戸口
題名（日にち） 物怪帰去の事（7 月 30 日）（7 月 30 日）（7 月 30 日）
怪異
太った大きな男が花色の帷子と 炬燵の灰が青坊主の頭となり、炬燵の蓋が次の間へ飛んでいき、炭櫃の灰裃を着て腰に両刀を刺してき 床の下から火がたかれ、頭が赤 がだんだんと丸くなり、茶釜のようになり、た。男は、山本五郎左衛門と名 くはれ、そこからミミズがこぼ そこからぐつぐつとミミズがあふれてきた。
乗り、魔王の類だといった。比 れ出てきた。ミミズ嫌いな平太 平太郎は、ミミズが嫌いなため、気を失わ熊山で平太郎に会い、平太郎が 郎の体中にミミズが張り付き、ないことを心がけて、耐えていた。すると、難にあう年月であったため怪異 困り果てた。
だんだんともとの状態に戻った。そして、を 起 こ し た、 と 言 っ て 帰 っ て
炬燵の蓋も次の間から舞い戻ってきた。
いった。
どこから
炭櫃
題名（日にち）（7 月 30 日）
物怪帰去事（7 月 30 日）
怪異
人知れず露地の戸が開き、障子もあき、浅黄 背の高い太った大男が花色の帷
小紋の裃を来た四角四面の男が来た。その男 子、裃を着て、大小を帯刀して、は山本五郎左衛門と名乗り、世界の人をたぶ 現れた。男は、山本五郎左衛門
らかし、その数が 100 になると魔国の頭にな と名乗り、魔王の類だといった。
ることができる。これまでに 85 人をたぶら 平太郎は難にあう年月だったの
かし、平太郎が 86 人目である。そして、家 で、驚かそうとして怪異を起こ業敗れたので、ここを去る、といった。そし したといって、帰っていった。
て、槌を平太郎に預け、帰っていった。
どこから

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第３章 三次の概要
第１節

地勢

め、一般的に広島県にある山を源流とする河川は瀬戸内海に流れるが、この江の川だけは広島県山県郡にある阿佐山を源流点としているが、日本海

広島県三次市は、中国地方のほぼ中央に位置しに流れる川となっている。そのため、江の川はそており、広島県の北部、かつての備後の国の北西の成り立ちから、分水嶺と海の間を急な角度で流部である備北地域の一部である。また、標高 150れる周辺の川に比べて、傾斜が緩く、河口から上～ 350 ｍの盆地を形成している。この三次盆地は、流の広い範囲まで船を使いやすいことや、船を衝上断層の作用によって生まれた凹地に河川が運使って日本海側から中国山地を超えて瀬戸内海まび込んだ土砂が堆積して形成されている。平地ので入って行くことができるという特徴があったた部分は、東西 5km、南北 2km と三次町にある小め、交通路として江の川は重要視されていた。

関山公園の展望台から見渡せる平地である（図2）。一般に、三次盆地に流れ込む河川に沿ってところどころつくられた氾濫原を含めた広い範囲を三次盆地という。三次盆地には、東から馬洗川、南から可愛川、北から西城川、神野瀬川が流れ込んでおり、三次は、広島県の総面積の 3 分の１の地域から川が集まる「水郷」と呼ばれていた。また、可愛川に馬洗川、西城川、神野瀬川が合流し、可愛川が江の川と名前を変えて、島根県の江津市で日本海に流れ込む。

図 3 江の川流域（「江の川」編集委員会『江の川』 p2 より）

また、中国山地は、たたら製鉄における鉄の原料となる良質な砂鉄の大産地だったため、盛んにたたら製鉄が行われていた。そのため、江の川の舟運は中国山地のたたら地帯を横断するため、製鉄品と米・木炭が中心となっていた。しかし、このように江の川を本流として、馬洗川、西城川、
可愛川の大きな支流が合流する三次盆地は、洪水が頻繁に起こった。それは、1620 年から 1972 年の 350 年間で 190 回の水害が起こり、平均すると
図2

第２節

尾関山から見た三次（筆者撮影）

2 年に 1 回は洪水が起こったということである。

江の川

江の川は、中国地方では最も長い川であるため、「中国太郎」とも呼ばれている。また、江の川の流域面積は広島県、島根県合わせて、3900km2 と島根県の総面積をしのぐほどである。図 4 は江の川の流域をあらわしている。この江の川は、中国山地が出来上がる前のなだらかで広い平原を流れていた大河で、その後、中国山地が盛り上がって現在の状態となっている先行河川である。そのた図 4 畳から水が湧き出る怪異（『三十日之月』筆者撮影）

165『稲生物怪録』と三次

倉本四朗は、この洪水が頻繁に起こる三次の土地

他地域の首長の死に際して、特殊器台、特殊壺を柄に関連して、堀田家本、『三次実録物語』にお送ることによって、吉備と他地域の首長の連合をける 7 月 2 日の怪異（図 5）について指摘している。

促し、吉備の影響力を拡大する有効な道具として

3 つの川に囲まれている三次藩城下町では洪水が使われたり、進んだ大陸文化や技術を取り入れて起こると、よく浸水してしまう。その情景を 7 月いたといわれている。三次盆地の位置と吉備の位

2 日の畳から水が湧き出てくる怪異があらわして置を考えると、三次盆地が出雲と吉備を結ぶ重要いるとしている。

な中継地だったことが分かる。
また、矢谷墳丘墓で見られる四隅突出型墳丘墓

第３節

気候

は、弥生時代の墳丘墓の中でも、方墳の墳丘墓の三次盆地は、気候の区分では瀬戸内海気候であ

四隅が外に突出した形である。これは、主に弥生るが、狭義には瀬戸内海気候と日本海気候に挟時代後期の島根・鳥取の山陰地方から、福井・石まった内陸性盆地気候であるため、夏季は瀬戸内

川・富山の北陸地方と日本海沿岸地域に集中して海気候の影響を受けやすく、冬季は山陰、特に島つくられている。このことから、朝鮮半島など大根県の気候に影響されることが多い。そのため、陸との交渉や日本海交易など海を媒介とした人や三次の気候の特徴は夏は暑くて冬は寒いという四物の行き来が、この四隅突出型墳丘墓を広めた背季の気温の差が大きいのだ。また、昼夜の温度差

景にあるものとされている。この四隅突出型墳丘も大きく、4 本の大きな河川が流れており、その墓は、三次盆地発祥といわれており、この四隅突河川からの水蒸気量が多いため、10 月 11 月を中出型墳丘墓もまた、日本海沿岸との関わりを示し心として三次名物の「霧の海」つまり雲海が出現ているといわする。三次盆地に出現する霧は、200 ～ 300m と律令制時代の三次郡衙跡から鉄の道具を製作し厚く、日の出直前が最高で、午前 11 頃まで霧がた鍛冶工房と考えられる奈良時代の掘立柱建物跡

晴れないことが多々ある。

が見つかっている。また、三次盆地には現在、約3000 基の古墳が発見されている。これは、広島

第４節

古代の三次

県内にある古墳の 3 分の 1 以上がこの三次盆地に古代から三次盆地は、日本海側の人たちと交流あり、全国的にも有数の古墳密集地域として知らしていたといわれている。まず、この日本海側とれている。三次市内のいくつかの古墳から鉄滓やの交流が顕著にあらわれる遺跡が矢谷墳丘墓であ鉄塊が出土しており、住居の一部からは鉄滓や鍛る。矢谷墳丘墓とは、弥生時代終末期ごろ、3 世

冶炉、砥石も数多く発掘され、鉄製品の生産にも紀の墳丘墓といわれている。形は、四隅突出型墳

かかわっていたことがわかる。

丘墓を二つ重ねたような形で、「四隅突出型前方後方形墳丘墓」という特異な名称がつかわれたり

第５節

中世の三次

した。この矢谷墳丘墓から吉備地方独特のもので中世において、重要な人物となるのが、三吉氏ある特殊器台や特殊壺や山陰地方と共通する鼓形である。この三吉氏は、建久 3（1192）年に備後

器台、低脚杯、注口壺などが出土している。吉備国三吉（現在の三次）に地頭職を得て、比叡尾

地方独特の特殊器台や特殊壺は、備中南部で考え山城を築いた。その後、比熊山城に城を移す天だされた超大型の壺とその壺をのせる台（器台）

正 19（1591）までこの比叡尾山を拠点としていで、村や地域の首長の埋葬儀式専用の土器である。

る。三次の北西部（三次市三次町・十日市町・志この特殊器台、特殊壺は、広島県安芸地方にはほ

和地町・作木町・布野町・君田町）を支配していとんど分布せず、吉備地方、近畿地方、出雲地方

た。また、比叡尾山の麓では、市もたち、現在でに分布している。つまり、吉備の特殊な埋葬儀式

も中世の定期市の市日の名残を残す地名が比叡尾に使う儀式用土器は、中国山地を超えて出雲地方

山の麓に残っている。また、比叡尾山の麓、畠敷へ、瀬戸内海を通じて近畿地方へ運び込まれていで行われた五日市は、三次町の比熊山に城を移す

ることが分かる。こうした移動は、吉備の首長がのと、ほとんど同時期である１６世紀後半に三次

166町に移された。この新しい五日市の成立とほぼ同府が課した諸公役も普通の大名なみに勤めなけれ時期に馬洗川左岸の自然堤防上に十日市町が、そばならなかったが、広島本藩への依存度は極めてれよりやや遅れて、17 世紀前半に内町が成立し、強かった。

この五日市町、十日市町、内町の 3 つを合わせて、三次藩は、財政面で窮迫していた。その理由と三次三ヵ町あるいは、三次町と総称されるようにして、3 つ挙げられている。1 つは、藩の主な収なった。

入が年貢米と現物であり、その徴収には一定の限度があったのに対して、支出が貨幣経済の発達に

第６節

近世の三次

伴って年々際限なく増えていったことである。つ

慶長 5（1600）年、関ケ原の戦いの結果、福島

まり、収入は変わらないにもかかわらず、支出が正則が安芸・備後両国 498000 石の大名に封じら増えていくことによって、貯蓄が減っていったとれた。慶長 6（1601）年春、広島城へ入った福島いうことになる。2 つ目は、家臣団の増加である。

正則は、外敵の侵入を防ぎ、中世、広島を支配し三次藩成立当初は約 50 人の家臣に過ぎなかったていた毛利氏やその支配下にあった旧勢力の影響が、3 代藩主長澄の頃になると、行政も繫雑化し、力を押さえて自らの支配体制を貫徹することが最約 300 人と増加した。これにより、長治の時代に初の課題だった。そこで国境地帯の要所要所に一は 50000 石のうち家臣の知行地が藩領の 29％に族重臣を配置して固めるため、出雲国へ通じる要過ぎなかったが、長澄の時代になると 50％と増衝の地である三次へ尾関正勝を配した。しかし、加し、藩財政を圧迫した。3 つ目は、幕府に対す

福島正則は、元和 3（1617）年の洪水で破壊される支出である。都市文化の影響を受けて次第に派た広島城の石垣の修復を、幕府に対して正式の手手になった江戸屋敷への支出や、ほとんど毎年と続きをとらないまま行ったことが、武家諸法度違言ってよいほど幕府から課せられる公役への負担反とされ、翌年信濃国川中島（長野県）に 20000 石、があった。このように、年々支出が増加するのに越後国魚沼に 25000 石を与え、信濃国へ蟄居させ対して、大規模な自然災害が相次いで藩収入が減た。

り、三次藩は財政破綻に苦しんだ。

福島正則の事実上改易後、広島藩は浅野長晟のまた、それに加え、三次浅野家は代々子孫に恵支配となった。寛永 9（1632）年広島藩初代藩主

まれなかった。長治は実子が 9 人いたが、成人ま長晟が 47 歳で急死したあと、跡目はその子光晟で成長したのが、赤穂藩主浅野長矩に嫁いだ阿久が継ぎ、その兄長治に 5 万石を分知独立させた。

利姫だけで、あとはみな、16 歳以下の幼少期に本藩を弟の光晟が継いだのは、彼が長晟の正室の死去している。そのため、2 代藩主、また 2 代藩子で、兄長治は側室の子であったからである。ま主も子宝に恵まれなかったため、3 代藩主も広島た、19 歳の長治を分家独立させたのは、光晟が本藩から養子を迎えて、その子を藩主にしている。

まだ 16 歳と若かったため、光晟の相談役・補佐

3 代藩主長澄も計 7 人の子供がいたがすべて 9 歳役という役目を担うという幕府の意向によるもの

以下で幼くして死去している。そのため、3 代藩であった。三次藩は、三次・恵蘇両軍を中心に、主長澄が死去した後、幕府に年齢をごまかして 8

瀬戸内海沿岸部の草津（広島市）
・忠海（竹原市）・

歳の長経を藩主に据えたが、16 歳以下の末期養吉和（尾道市）、また高田郡上甲立（高田郡甲田町）

子を認めないとして、広島本藩へ吸収合併されるや世羅郡賀茂村（世羅郡世羅町）などが飛び地とことになった。しかし、その後、広島本藩主浅野して三次藩領に含まれた。これは、大阪市場など

吉長の意向で、幕府からの朱印状が与えられないへの荷物出しの便や三次からそれらの港への中継

非公式の内分家として三次藩を復活させたが、藩地として選ばれたものである。また、本藩が幕府

主が死去したことにより、享保 4（1719）年、三から拝領した領地の中で成立させた内分家として次藩は名実ともに廃絶され、広島本藩に合併されの支藩もあったが、三次藩は将軍から直接所領分た。

与の朱印状によって正式に領地が与えられ、本藩

三次藩廃絶後、旧家臣はしばらく三次に在住したからは独立した分家大名であった。そのため、幕が、宝暦 8（1758）年に広島へ移住し、武家屋敷

167『稲生物怪録』と三次は家持ち町人へ 1 人 1 反 3 歩ずつ払い下げられ畠いた。

となり、明和 3（1766）年には藩政を司っていた御館も外囲いを残して取り崩された。平太郎の屋

第８節

敷で怪異が起こったのは、三次藩が廃絶した 30

三次は水陸交通の要衝である。江戸時代には、三交通

年後の寛延 2（1749）年のことである。つまり、次に宿駅が設けられた。寛永 10（1633）年の幕

三次藩はなくなったにもかかわらず、まだ三次藩府の派遣した第一回の巡見視の領内巡察を契機との家臣団が三次に残っている時に怪異は起こった

して、広島藩は交通制度を画期的に整備した。こといえるの領内巡察とは、第 3 代将軍徳川家光が地方の事情を知る為に関東を除く全国を 6 地域に分け、各第７節

三次藩城下町地域へ派遣したのが始まりである。この寛延 10

三次藩は、三次町を中心に城下町を形成していた。

年に広島藩はこの使節を受け入れるため、各地へ初代藩主浅野長治は、舌状に伸びる三次の町全体奉行を派遣して道路や交通施設の整備に努めた。

を城郭とし、三方を流れる川を天然の堀とした藩

広島藩で最も重要な往還が山陽筋を東西に結ぶ西主も家臣も町人も一つの城郭の中で住む総郭型の

国街道で、それに次いで、石見路、出雲路、備中

城下町を形成した。つまり、三次藩城下町は北に路など他国へ通じる脇街道がある。三次はこれら比熊山が位置し、そして、東に西城川、南に馬洗の脇街道の結節点の一つとなっており、とくに雲川、西に江の川が流れる自然の要塞の形を成して石路が中国地方で最も重要な陰陽連絡路で三次は

図 5 三次御曲輪之絵図（三次市史編集委員会『三次市史Ⅰ』p509 を参照し、筆者一部加筆）

168

交通上からも重要な位置を占めていた。つまり、

訂三次は陸上交通においていくつもの街道が交差す『三次実録物語』と柏本のちがいについて、「〈柏る場所となっていた。

本〉系作品はいわば素朴な自然への畏怖が大きく

妖怪いま蘇る』の比熊山の紹介の部分でこの占有していることになろうし、後者『三次実録物
語』は人心的な色彩が色濃くなっているといえるだろう。」（杉本好伸

2013）と言っている。

比熊山には、神籠石があり、この神籠石とたたり岩が同一視されている場合が多い。また、この比熊山南麓には、鳳源寺、西江寺、吉祥院、妙栄寺と寺院が密集しており、寺町を形成していると思われる。

図 6 近世の交通路（三次市史編集委員会『三次市史Ⅰ』p633）

また、三次には西城川、馬洗川、江の川、神野瀬
川と 4 つの川が流れ、また、西城川と馬洗川は合流して江の川となっていく。そのため、水運においても三次は交通の要衝であったことがうかがえる。また、江の川は石見国江津に流れ着き日本海に注がれることから、容易に山陰地方と交易をす

図7ることができた。しかし、江の川流域において、

比熊山（筆者撮影）

遺跡の分布から古代は山間を結ぶ陸上交通が主で、中世のころに江の川の水運がようやく開かれ第 10 節 神社・仏閣ている。近世になると、抜け荷対策として、津留以下、比熊山南麓に位置している寺社を紹介する。

になっている。

●

鳳源寺（図 5［⑤］）鳳源寺は、中世の領主・三吉氏の館跡に建ち、臨
第９節

比熊山

済宗妙心寺派の寺院である。この寺院は、近世に比熊山は、平太郎が登り、百物語をした山であ成立した三次支藩初代藩主浅野長治が父・長晟る。この比熊山は、比高 170m の山で、三吉氏が、および先祖代々の菩提を弔うため寛永 10（1633）

現在鳳源寺がある場所に館を構えたとされてい年に創建された。この鳳源寺の境内には、浅野長る。山上には一般的に「千畳敷」と呼ばれる、本治が長晟の 7 回忌にあたり建立した神道碑や、刃丸跡の平場があり、ここで平太郎は百物語をした傷事件で有名な播磨国赤穂藩主浅野長矩の正室・といわれている。その脇地に三次若狭守、つまり阿久利姫（後の瑤泉院）の遺髪塔がある。

三吉氏の塚があったとされ、『三次実録物語』では、塚を触れたものは即死、指を指したものは乱心したり、吐血したりするといわれている。そのため、この塚を「たたり岩」とも言われている。また、
柏本では、塚の背後に「天狗杉」と名づけられた大杉があり、この大杉に触れたものはたちまちたたりにあったといわれている。杉本好伸は、『改169『稲生物怪録』と三次図8

鳳源寺本堂（筆者撮影）
図9●

西江寺（筆者撮影）

西江寺（図 5［②］）吉祥院密厳寺（図 5［④］）

西江寺は、比熊山東南麓にあり、臨済宗妙心寺派●の寺院である。天平宝字年間（757 ～ 765）に比吉祥院密厳寺は、比熊山南麓に位置し、真言宗の叡尾山麓にあり、もとは天台宗の寺院だった。薬寺院である。開基については、承和元年に創建し師如来を本尊とし、医王山高源護国寺と称していたといわれているが確証はないと『双三郡誌』にた。

記されている。もともとは、比熊山南麓一帯を占中世、三吉氏菩提寺として再建し、禅宗に改めめる広大な寺院であったが、福島正則の時に寺た。その後、三吉氏が本拠を比叡尾山から寺戸に領の大半を削られ、さらに、寛永年間（1624 ～移動したとき、天正年間（1573 ～ 1592）に一時

1644）に浅野長治はこの寺の寺地を割いて鳳源寺・

三次郡石原村（現三次市町）に移り、清岩寺と改

妙栄寺を建立した。また、中世から近世をとおし称したが、三吉氏が比熊山へ城を移した時、このて吉祥院は祈祷所となっていた。

寺も城内に移転した。
近世に入り、福島正則が広島県の政権を握っていた時、三次地方を支配した尾関正勝は、高源寺を菩提寺として西江寺と改め、尾関山城付近の現在の位置に移した。このように、西江寺は中世を中心として、三吉氏と尾関正勝の菩提寺となっていた。
柏本において、上田治部右衛門が西江寺の和尚に祈祷を頼みに行ったり、香炉・卓・薬師如来の御影を借りに行っている。また、『三次実録物語』

図 10では、上田治部右衛門は自ら魔除の札を書き四方

吉祥院蜜厳寺（筆者撮影）の柱に貼りつけたが、のちに西江寺の和尚が来て妙栄寺（図 5［③］）柱の札に誤りがあるといって訂正紙を貼る、とい●う話がある。この 2 つから見て、当時西江寺が妖

妙栄寺は、比熊山南麓に位置し、日蓮宗の寺院で怪を退治するというような性格をしていたことがある。浅野長治が慶安 3（1650）年に鳳源寺近く

読み取れるのではないだろうか。

に浅野長治の母・寿正院のために建立した寺院である。この寺院には、平太郎の父・武左衛門や親族の墓が現存する。

170

第４章 『稲生物怪録』と三次第１節

たたら製鉄と三次① たたら製鉄とはたたら製鉄とは、古代から近世にかけて発展した製鉄方法である。おもに砂鉄を原料として砂鉄を溶かすために、炉に空気を吹き込む踏鞴（たたら）を使用していたことからたたら製鉄と呼ばれ
ている。
図 11

妙栄寺（筆者撮影）② たたら製鉄における製鉄過程［1］原料の採取
鉄の原料は、塊状の鉄鉱石、もしくは砂鉄であ●太歳神社（図 5［①］）る。砂鉄の採取場所が川・浜・山に分けられるこ

太歳神社は、比熊山東麓に位置し、祭神を木花とから、場所ごとに採取方法が異なる。

開耶姫命・天津彦々大瓊々拝尊、大山衹尊として

川砂鉄は、まず川底の砂をかき集め、流れに対しいる。大同 3（808）年に出雲国神門郡青柳郷吹て直交する土手状の高まりにし、水流に小さな渦

上島（現島根県簸川郡）から勧請された。三吉氏を作る。軽い砂は舞い上がり、重い砂鉄は川底にの崇敬を受け、家臣上里越後が祝師として奉仕し残るので、それを鋤ですくい取り、流れにまかせたという。毎年 6 月 30 日には夏越の大祓として、て揺り動かし鋤の中に砂鉄のみを残す。そのまま、輪くぐり祭、つまり茅の輪くぐりが行われる。こ

砂鉄を川船に集めて、さらに河原に据えられた小れは、「蘇民将来説話」に由来されるものといわれ、鉄舟へと移して精選する。

約 300 年前から行われている無病息災を祈願する

浜砂鉄は、海岸で集めた砂鉄を含んだ鉄を小鉄舟

伝統行事である。また、渡御祭も行われることかに入れ、水杓で水を打ちかけると砂は流れていき、ら、祇園信仰との深いつながりがあるように思え

砂鉄は残るのでそれから採取される。

る。また、比熊山内に神籠石がある事から、比熊山、山砂鉄は、鉄穴流しで採取される。鉄穴流しは、もしくは神籠石は太歳神社のご神体と思われる。

砂鉄を含んだ山の一角を切り崩し、雨や雪解け水を利用して谷川に土砂を流しこみ、沈殿した砂鉄をすくいあげる採取方法である。この採取方法は洪水などの災害を招くことから、広島藩でも寛永5（1628）年に太田川での鉄穴流しを禁止している。
このように、鉄穴流しによる被害対策を 1620 年～ 1680 年代以降に講じられていることから、すでに 17 世紀初頭では普及していたと考えることができる。この鉄穴流しは、江の川流域においても幅広く行われていた。
［2］炭焼き図 12

太歳神社（筆者撮影）

炭は、製鉄のときにたたらでつかう大炭、製鉄
後に錬鉄を製造するときにつかう小炭がある。大炭は、炭窯に生木をつめて焼き、マツ・クリ・マ
キの太材が良いとされる。1 回のたたらの操業で使う炭は、4.5t から 15t にもなり、最大で 1 回 7.5t

171
『稲生物怪録』と三次焼き上げる炭窯もあった。小炭は、細かい枝材をへ渡り歩いていた。そのため、たたら者は家も耕平地に積み重ねて火をつけ、その後、柴や笹をか地も持っておらず、村の人たちから差別を受けてぶせて蒸し焼きにし、最後に土をかぶせて火をけいた。

して作っていた。また、マツ・クリ・トチなどの枝木が良いとされる。

こうした差別とは言えないが、たたら者に対する畏怖が表れている妖怪がイッポンダタラであこういった炭は、かさばり運びにくく、砂鉄はる。倉本四朗は、『妖怪の肖像―稲生武太夫冒険

運びやすかったため、炭を手に入れやすい山中に絵巻―』において、『稲生物怪録』で 7 月 1 日（図たたらはあった。

13、図 14）に現れた髭手の大男をイッポンダタ
ラの眷属としており、イッポンダタラは鍛冶職で［3］製鉄炉を築く

職業病をわずらった人をあらしていると指摘して製鉄炉は操業するたびに壊して、中にできた鉄いる。それは、イッポンダタラが通常、一眼一足を取り出す必要があったため、その都度新しくで描かれていることに由来する。たたら製鉄は、作っていた。製鉄炉は粘土に砂を混ぜたものを積炉に火を入れて、鉄を精錬するまで３～４昼夜かみ上げて作っていた。

かる。その間、番子は鞴を踏み続けなければならない。図 15 は、日本山海名物図会にある鉄踏鞴

［4］たたらの操業（鉄の精錬）の図である。近世になると、天秤鞴ができ、両足出来上がった炉に大炭をくべ、火を入れ、鞴をを使って鞴を踏むようになったが、それ以前はこ踏んで炉内に風を送り、炉内の温度を上げていき、の図 15 のように鞴の両端をシーソーのように交十分に炉内の温度が上がったら、砂鉄を入れ始め互に踏んで炉に風を送っていた。この場合、番子る。砂鉄と大炭を交互に入れて、操業中、できたは片足だけを酷使することになる。その結果、片（10）や炉内にたまった鉄滓を炉の外に流れ出て、足が不自由になってしまう。また、砂鉄を炉の中炉内に鉧（11）が残る。この鉧を操業後、炉を崩しに入れる村下は、炎の色などを見ながら炉内の状取り出すのだ。

態を把握し砂鉄を入れおり、そのとき片目だけを銑

炉内の温度を上げる役割を担っていた鞴は、効開けて火を見ていた。これにより、片目だけを酷

率よく炉内に風を送るため、近世になると天秤鞴

使し、片目だけが不自由になってしまう。このよが発明された。この天秤鞴は、のように炉を挟ん

うに、片目片足が不自由になった姿を一眼一足ので鞴を作ったもので、小さな労力で、大きな風力

鍛冶神としてあらわしている、と倉本氏は指摘しを得られるため、番子（12）の負担を軽減した。

ている

（14）

。

［5］精錬された鉄を割鉄・鋼に加工
銑は、大鍛冶屋で炭素含有量を下げて、割鉄（13）に加工された。また、鉧は細かく割り、品質や大きさごとに分け、鋼に加工された。
［6］割鉄・鋼を鍛造・鋳造
割鉄・鋼は鍛造し、物によっては焼入れを施して製品にし、主に釘、鎌、斧などに加工される。
銑は、羽釜や鍋などの鋳造品となる。

図 13 鉄踏鞴（平瀬徹斎『日本山海名物図会』 p48 ～ 49 より）③ たたら製鉄労働者に対する認識
鉄生産を生業とする人たちの生活圏、「山内」が形成されていた。こういった労働者を「たたら者」と呼ばれ、たたら者は木炭がとれる山から山

このイッポンダタラの例を見るうえでも、たたら者に対する畏怖が見られる。

172の中でも山内に接する比熊山付近で怪異が起こると三次の人々は考えたのだ。
第２節

寺町と三次藩城下町「第三章

三次の概要」において述べたように、

比熊山南麓において寺町を形成している。加賀・（15）

大聖寺藩城下町は、山の麓で要害地ともなる所に寺が散在しており、また、金沢城下町においても四方を寺院群で固めており、寺院を建立し寺町を形成することによって、防御を意識している（16）

図 14 『稲亭物怪録』7 月 1 日の怪異（筆者撮影）。こういった事例から、比熊山南麓は三次藩

城下町の要害地となっており、三次藩城下町の寺
町形成は外敵からの防御の意味が込められていることがわかる。つまり、比熊山は三次藩城下町において重要な地と考えることができる。そのため、比熊山は三次の人々にとって警戒するべき場所であり、怪異が起こる場所であったことが言える。
第３節

水陸交通路の要衝である三次

三次藩城下町は雲石路、石見路、備中路が通過する交通の要衝であった。佐々木高弘（17）は、か図 15 『三十日之月』7 月 1 日の怪異（筆者撮影）

つて様々な厄災をもたらす鬼や妖怪は古代の主要な街道でもてなし、それ以上の侵攻を諦め、京都④ たたら製鉄と三次との関係性へ入らないようにした。そこで行われたのが「道中国地方一帯は、良質な砂鉄の産地であること

饗祭」である。つまり、この「道饗祭」は京都へから、特に斐伊川や江の川の上流一帯でたたら製

侵攻していく鬼や妖怪をもてなすために行われ鉄が盛んだった。三次市内のいくつかの古墳から、た。そして、「道饗祭」は、国境近くの道路が複鉄を鍛造した時に出てくる鉄滓や鍛造炉、砥石な数交差する衢で行われた。三次藩城下町は、出雲、

ど数多く発掘されており、三次市内においても製石見、備中に通じる道路が交差しているため、こ鉄が行われていた。また、律令時代になると、鉄のように「道饗祭」が行われた衢的性格を有してを調として納めていたことを示す木簡が出土しているといえる。

いる。三次市の中では作木村（現・三次市作木町）、

このやってくる鬼や妖怪をとどめていた場所と布野村（現・三次市布野町）、君田村（現・三次して、太歳神社が考えられる。「第三章市君田町）に多く鉄滓が出土しており、製鉄が行概要」の「第十節

われていたことがわかる。ここで、興味深いのは、

太歳神社では夏越の大祓が行われており、祇園信

布野村と君田村は三次藩城下町の北に位置してい仰と深いつながりがある。このことから、太歳神る。つまり、比熊山が山内とそうでない地域との社が山陰からやってくる鬼や妖怪を留める役割を境界線に位置していることがわかる。境界は、神持っていたと考えることができる。また、太歳神

聖な場所として見られ、そこに市が立ち、都市が社が出雲へ通じる街道の入り口に位置しているこできる。こうした都市にはしばしば、怪異が起ことから山陰からやってくるものに対して警戒してる。三次町もまた、山内とそうでない地域との境いることがわかる。それは、かつて比熊山に山城界であり、そこに市が立ち、近世に三次藩城下町が築かれていたことからもわかる。つまり、山城ができたと考えることができる。そして、三次町を築くことによって物理的に山陰へと侵攻してく

三次の神社・仏閣」で述べたように、

173『稲生物怪録』と三次るものをとどめ、太歳神社を街道の入り口に配置

注 釈することによって精神的に侵攻してくる鬼や妖怪を留めていたと考えられる。そして、このように（1）杉本好伸「稲生物怪録について」広島県立歴侵攻してくるものを留めていた場所に妖怪は現れ

史民俗資料館『平成 16（2004）年度開館 25

るのだ。

周年記念特別企画展

また、三次には馬洗川、西城川、神之瀬川、江の川の４つの大きな川が流れており、三次藩城下町周辺で馬洗川と西城川、可愛川が合流し江の川になる。すべての川が舟運に使われているが、近稲生物怪録と妖怪の世界―みよしの妖怪絵巻―』広島県立歴史民俗
資料館

2004

pp13 ～ 20（2）荒俣宏『平田篤胤が解く
書店

稲生物怪録』角川

2003

世になるとこの４つの川の中で唯一、山陰に流れ（3）杉本好伸「稲生家の『系図』―事実と虚構ていく江の川が津留となっていた。これは、抜け―」三次市教育委員会『改訂版妖怪いま蘇る荷などの違反行為に対する対策であった。そのた―≪稲生物怪録≫の研究』三次市教育委員会

め、主に舟運は現在の広島県内を中心として行われていた。しかし、実際に江の川を使った舟運は行われており、川もまた複数交差しているのが三2013

pp16 ～ 20（4）倉本四朗『妖怪の肖像―稲生武太夫冒険絵巻
―』平凡社

2000

（5）（1）同上

次である。
以上のことから、三次の人々は山陰に対して警
戒をしており、それが山陰へ通じる街道付近に妖怪を出現させていると考えられる。

pp13 ～ 20 より参照

（6）柏正甫は、ここに自叙をつけて、書き留めている。
（7）以下、堀田家本と称す（8）小宮山楓軒『楓軒偶記』日本随筆大成編輯部

おわりに『稲生物怪録』は、様々な分野から研究されてきているが、諸本が多いことからか内容に関する研究はあまりされてこなかった。そのため、『稲生物怪録』の内容に踏み込み、『稲生物怪録』の『日本随筆大成〈第二期〉19』1975 年

p11

より参照
（9）繁原央「「稲生物怪録」成立考」1995

常葉大学短期大学部『常葉国文』常葉大学短期大
学部 1995 より参照
（10）炭素含有量が多く、低い温度で溶ける鉄の怪異はなぜ三次で起こったのかを明らかにするこことである。主に鉄鋳物に使われた。

とを本論では目的としていた。そこで、内容の分（11）炭素含有量が少なく、溶けにくい鉄のこと

析から天井からの怪異が多く、また、それ以外もである。主に鍛造製品を作る際に使われる。

怪異が起こる場所が屋内、もしくは敷地との境界（12）鞴を踏む人と思われる場所にほとんどの怪異が起こっている（13）炭素含有量が少ない軟鉄材で、釘などを作ことが分かった。また、山内とそうでない場所、るときに使用された。

との境界に三次藩城下町が位置していること、柏（14）（4）同上本において怪異が起こるきっかけとなった比熊山（15）深井甚三「北陸における近世城下町の形成の南麓で寺町が形成されていたこと、水陸交通にについての素描」都市史研究会『年報おいて衢的性格を有していること、この 3 つのこ

史研究 2とが分かった。以上のことから、『稲生物怪録』

pp29 ～ 33 より参照
都市

城下町の類型』山川出版社 1994

p22 より参照と三次との関係性が示すことができるのではない（16）佐々木高弘『都市空間における神話的特性だろうか。この研究が、『稲生物怪録』の研究にの変容過程に関する歴史地理学的研究』京都

おいて、新しい切り口を示すことができたと考え

学園大学

ている。

（17）（16）同上

2015

pp334 ～ 337 より参照

pp.365 ～ 389 より参照

174

秀雄

引用文献
１．三次市史編集委員会『三次市史Ⅰ』三次市
2004

学館

pp526 ～ 527
常葉大学短期大学部『常葉国文』常葉大学短期大p70

生物怪録』の成立」1998
企画

1977

p386 ／ｐ 397

天狗列伝

ｐ 382

第三』国書刊行會

1918

p245

1979

・広島県『広島県史
別企画展

民俗編』広島県1978

江の川大図鑑』2013

人文学部・日本文化学科』明星大学日野校

2013

p151

７．杉本好伸「物語の舞台」三次市教育委員会『改訂版妖怪いま蘇る―≪稲生物怪録≫の研究
p9

参考文献※注・引用文献に記載された文献は省略している
・「江の川」編集委員会『江の川』「江の川」編集
1992

・貞方昇『中国地方における鉄穴流しによる地形
環境変貌』渓水社

1996

・下中邦彦『日本歴史地名大系三五巻

広島県の

1982

・島根県立古代出雲歴史博物館『島根県立古代出
雲歴史博物館企画展

たたら製鉄と近代の幕開け』島根県立古代出雲歴史博物館

2011

・杉本好伸『稲生物怪録絵巻集成』国書刊行会
2004
・杉本好伸「絵巻『三十日之月』（日野市郷土資料館所蔵）について―≪稲生物怪録」関連絵
巻―」広島近世文学研究会『鯉城往来第十三号』広島大学文学部久保田啓一研究室
2010
・鈴木瑞穂『イラストで見る

はるか昔の鉄を追って～「鉄の歴史」探偵団がゆく～』電気書院
2008
・住田秀雄『三次町の民俗―歴史と民族―』住田1985

・三次地方史研究会『〈ものがたり〉三次の歴史』
菁文社

上の異界―」『明星大学研究紀要

地名』平凡社

2007

・三次地方史研究会『三次の歴史』菁文社

６．山本陽子「「さかさまの幽霊」再考―屋根の委員会

省中国地方整備局・豊田武『流域をたどる歴史六 〈中国・四国編〉』

・広島県立歴史民俗資料館『平成 25 年度秋の特西日本編』岩政５．小川白山『蕉齋筆記』早川純三郎『百家随筆―』2013

1994

ぎょうせい

３．吉田麻子「『稲生物怪録』の諸本と平田篤胤『稲４．知切光歳『圖聚

江戸妖怪図録』小・中国建設弘済会『江の川何でも事典』小管交通

２．繁原央「「稲生物怪録」成立考」1995
学部 1995

1980

・谷川健一『稲生物怪録絵巻

1998

・三次市教育委員会『三次市歴史民俗資料調査報
告

第十集

妖怪

いま蘇る―「稲生武太夫

妖怪絵巻」の研究―』菁文社

1996

・広島県立歴史民俗資料館所蔵『稲亭物怪録』
・日野市郷土資料館所蔵『三十日之月』