14号・2001年8月1日発行

産学連携共同研究センター

14 号

心の時代
心の時代今こそ心の時代であると叫ぶ理由は、I T ( 情報技術 ) の進歩によって、生(な ま) の人と人とのつながりが希薄になってきたからである。人間関係に危機を感じたからである。
電子メールは本当に便利なものだ。私は宇宙開発事業団の研究統括リーダーを兼務
学長

澤岡

しているので、電子メールがなければ、学長業との両立はとてもできない。どこにい昭ても、朝の日課はメールを開くことから始まる。返事を書いているだけで、1 〜 2 時間はすぐ過ぎてしまう。
最初、丁寧に書いていたメールであったが、段々短くなり、数行で終わってしまうことが多くなった。返事が遅くなるよりはましと割り切って、直ぐに簡単な返信を出すことにしている。
移動すると、そこでまたメールを開く。この繰り返しで1日が過ぎてしまうことがある。電話で話をすることも少なくなり、仕事がはかどるが、人間関係が無味乾燥になる一方である。
最近、いくつかの大学でインターネットによる自宅学習による単位取得の試みが始まっている。教育の基本はスキンシップである。ITが進歩すればするほど、寺子屋式の授業が必要になる。
せめて卒業研究だけは、学生と教員との触れあいの時間を多くもって、社会へ出てからITに振り回される忙しい毎日に突入する前に一生心に残る想い出を残したいものである。
この夏は受験生に「学長とメル友になろう」キャンペーンを行うので、iモードの携帯からのメールが沢山くるはずだ。
楽しみにしている。10行くらいの返事を書くつもりである。
ITが進歩すればするほど一緒に酒を飲んだり、歌ったりすることが必要なのだが、一日中コンピュータとにらめっこしていると次第に寝るだけしか能のない人生になることに恐怖を感じているこの頃である。

CRCニュース・14号

目次『心の時代』特集号

◆心の時代
学長

澤岡

◆ 田中 裕巳 助教授
昭「『こころ』と『からだ』」◆ 水野 義雄 教授◆ 松浦 均 助教授「心を視る」「心の時代？ 工学者の人間観を聞いてみたい」◆ CRCからのお知らせ◆ 曽我 静男 教授「フーリエ級数・存在論的懐疑・新教育システム

ココロの時代三題噺」●「特許流通フェア中部2001」展示会

出展募集中● 財団法人 科学技術交流財団「研究交流クラブ 第59回定例会」のご案内● 業務メニュー共同研究・受託研究・奨学寄付金・研究助成金・共同実験室・技術相談・受託試験・インターンシップ・人材育成・知的財産管理

14号・2001年6月1日発行

松浦 均 助教授「心の時代？ 工学者の人間観を聞いてみたい」
本学では、「環境」「情報」そして「心の時代」という3つっている。心理学徒は内弁慶だからのキーワードを掲げて21世紀をスタートした。ここで「心の時なかなか外界に出ていこうとしない代」とは具体的にはどんなことを指しているのか、漠然としてけれど、そのくせいつも外界を羨まいてわからないところであるが、それはもしかすると一人ひとしく思いながら見ているのだ。工学

りイメージするものが違う、でもさまざまなイメージの先には者の多くは「心理学に期待しているよ」とメッセージを送って「心の時代」が共通に認識される、そういう類の概念なのかと考くれるけれど、実は既に工学者が心理学者を兼ねているのであえている。

る。なぜなら、工学分野におけるプロダクトはそのほとんどが私はこの概念を「人間観」と置き換えて考えてみたい。本学人間が標準になってるのではと考えるからだ。つまり「ものをは工科系の大学であるが、どんな「人間観」を持って研究をしつくる」には人間を知らなければならない。さらに言うと、子ているのか、工学者にとってこのことはとても大切なことだとどもがそれ使うのなら「子どもはどんな人間か」知らなければ感じている。たとえば、「ものをつくる」とき、できあがったならない。私は左利きなので専用の道具をいくつか持っているものは、それを作った人の人間観が込められていると思う。そけれど、「左利利きの人」を知らなければそういった道具は作してまた「ものを使う」人は、それに込められた人間観を読みれない。逆に身障者を知らない人が作った身障者用の道具は不とりながらそれを使う。そのとき作った人と使った人の人間観評を買って、生産まで至らなかった話を聞いたことがある。つは共有される。そこから文化が生まれるのだと思っている。

まり人間を知る研究を経てプロダクトが生まれ、工学研究は、工学者に限らず大学の研究者は、自分の意思で自分の研究をすなわち人間の研究なのだと私には思えるのである。

行う。次はどういう研究をやるのかと考えるとき、自分は今まだからきっと、聞いてみるとたくさん話が出て来るに違いなでどういう研究をやってきたのかと過去を振り返る。研究歴をい。工学者が持つ「人間観」を聞いてみたい。いろんな人間観が眺めてみると、それはまさにその人の人間観の反映と言える。

聞けるに違いない。「どうしてこんなものを作ったのですか？」

もちろん一貫した人間観を貫いてきた人もいれば、途中で方向「どうしてこんな研究をしているのですか?」。その答えはすべ転換し紆余曲折を経てきた人もいるであろう。しかし、いずれてその人の「人間観」の表れなのだから。にしてもそれはその人の人間観である。たとえば私は心理学徒であるが、自分がやさしい人間ではないので「やさしさ」って何だろうといつも考えている。やさしい人間でありたいからだ。
心理学者のなかで不安で仕方のない人は「不安」を研究している。交通事故を憎んでいる人は「事故のメカニズム」を研究している。自分を知りたい人は「自己の概念」を研究している。
いろいろな研究があるけれど、「人間はこんな生き物」なんだということを知りたくて研究をしている。そういう意味で各自の研究には必ずや人間観が反映されている。
ところで、工学者の多くは実は心理学者ではないかと私は思

曽我 静男 教授

「フーリエ級数・存在論的懐疑・新教育システムココロの時代三題噺」
毎週月曜日午後、学生相談の担当をしている。私のところへ・・・」。私、「どうしてダメだっ相談にやってくる学生の心の悩みは、ほとんど進路や学業に関たと自分で思うのか説明してごらん」するものである。ごく最近の相談事からプライバシーに配慮しと自己分析を促す。彼、「面接がダつつ2件。

メなんですョ。『フーリエ級数』、『ラプラス変換』、『電圧利得』

就職活動で少しくたびれた気配の4年生の相談。彼、「今までなんか色々質問されて、ナーンカドコカデ聞いたような気がす

5 社受けて全部ダメでした。ドウショーウモナイデスョ。またるんだけど、説明はできないんですョ」。私、「でも何かは答え企業説明会で探して受けようかと思っているんですが、気力がられたのでしょう?」とフォローする。彼、「分かりませんとハ14号・2001年6月1日発行

ッキリ答えました、自己アピールの方は得意なんですョ！」。

味わえるシステム」である。このシステムは、みんなでココロ私、「ムゥゥ！！」（君のこの4年間はいったい何だったんだ、を吹き込み徐々に完璧にするという条件付きで（つまり一生懸とココロの中で呟く）。

命教えざるをえない教育システムでもあるということ）、近いもう１件、こちらは目のギラギラした、きれいな茶髪の長身の１年生、退学するかどうかの相談。彼、「ここでガンバロウ

将来、上のような 2者に象徴される者たちを生むことのない効果を発揮するだろうと考えている。期待して下さい。と思って入学したのですが、最近ここにいるのが疑がわしく思えてきて・・・」。私、オォ、存在論的懐疑か、得意な分野だと思って「理由は何なの？」と尋ねる。彼、「授業がことごとく簡単すぎるのです。退屈な時間の後、ようやく面白い問題に差しかかろうかというときに、授業ではそこは飛ぶんです」と科目名をいくつも挙げる。私、「ムゥゥ！
！」。続けて彼、「大学に入る学生には 3タイプあると思います。勉強したくて入学するやつ、就職のために入るやつ、ただ何となく入ってくるやつ。
ここの大部分はウンヌンカンヌン。」私、身を乗り出し、役割を忘れて「君のような人には是非、本学に残って勉強してほしいんだ。君の期待に添う立派な先生も多いんだ・・・」と説得にまわったりする。
本年度から新しい教育システムを立ち上げた。一言でその特徴をいうなら「勉強せざるをえないシステム、勉学する快楽を田中 裕巳 助教授

「こころ」と「からだ」
神戸の酒鬼薔薇聖斗の事件の時も、今年の大阪教育大学附属

Health ( 健康 ) の語源の Holesに池田小学校での児童の大量殺人事件の時も、人としての「ここは、Heal ( 癒し ) の意味とともに、ろ」のゆくえを問う大合唱が起こりました。人間の「こころ」Whole(全体)の意味があります。に何か異変が起こっているのではないか、と。

「癒し」としてのHealthが人と人と私はこの 3月まで、名古屋大学教育学部附属中・高等学校で、の「つながり」の中でて実現されることを意味するとともに、社会科の教師をしておりました。大阪教育大学附属の池田高校

一人の人間を「こころ」と「からだ」の全体としてとらえる思には知り合いもおり、同じ国立大学の附属学校として、大学と想がHealthであるとも言えるのでしょう。

附属学校、附属学校と保護者との関係など、事件後の学校側の「こころ」のゆくえを問うということは、同時に、「からだ」

対応 ( 教職員の苦悩 ) が、まだ我がことのように想像できます。

がどのように蝕まれているか、粗末に扱われているかの問いで私の附属学校での教育実践の一つに、総合学習の開発があります。附属学校で25年前から取り組んで来たもので、来年度から新学習指導要領に基づいて、全国の小中高で実施される「総合的学習の時間」の先駆の一つであったと自負しています。
附属学校時代の最後の数年は、総合学習の開発と言うよりもむしろ、総合学習と既存の教科の授業をどう結びつけるかという課題に関心が移っていました。一つの試みとして、高校の保健体育と倫理を結びつける授業 (「こころ」と「からだ」のつながり ) をしてみました。当然のことながら、保健では「健康」が至上の価値であるのに対して、倫理では生老病死が「善く生きる」こととの関係で問われます ( 仏教に限らず ) 。ターミナ
ル・ケアに焦点を絞って、「生老病死」の次のような観点での受容こそが課題であることを生徒たちとともに確認しました。

もなくてはならないと思います。

14号・2001年8月1日発行

水野 義雄 教授

「心を視る」
古代より、「心が生命の中心である」と言う考え方がありまする脳波の発生について研究を行っす。この説に対して、今までに多くの研究者が「生命の中心とています。最近「癒しの音楽」と言は何か」について探求してきました。解剖学者・生理学者・宗った言葉を聞きます。こうした音楽教学者等、多種多様な分野の学者が、それぞれの専門分野を頼を聴いているとき、脳はどのようなりとして研究しています。いまだに全員が納得する結論は、導反応を示しているのでしょうか。

き出されていないといっても、過言ではないでしょう。私たち

私たちがリラックスしているときには、「α波」が発生しては、「生理学」の分野から、この命題にチャレンジしています。

いることが知られています。これは脳波の成分のうち、ある特生理学とは、「明らかな現象があり、その現象の発現機構を定の周波数成分が多く発現することを示してしています。私た調べる分野」と言えるでしょう。こうした観点から、刺激に対ちの脳は、刺激に対して反応します。ある刺激を耳や目に与えますと、これが聴覚刺激や視覚刺激となり、脳に伝達されます。
脳ではこの信号を処理するために複雑な働きがなされますが、刺激された周波数と同じ様な成分が脳波から検出することができ、これを誘発脳波と言います。こうした性質を利用して、先に述べた「癒しの音楽」なる物の周波数成分を解析します。この成分とこれを聞いているときの脳波の成分を比較することにより、リラックスしているときの「人の感情」を少しではありますが、脳波を利用して視ることができます。BGMが作業効率を上げることがよく知られています。これも「刺激と行動」を科学的に調べることにより、より明快になってきます。
こうして、今まで未知とされてきた「心」も、科学的に視ることが可能になってきました。場合によっては、私たちの身の回りの雑音を周波数変換することにより、心地よい刺激としてとらえることのできる時代がやってくるかもしれません。

C R C からのお知らせ「特許流通フェア中部2001」展示会 出展募集中● 日時／平成13年11月20日(火)〜21日(水)財団法人 科学技術交流財団「研究交流クラブ 第59回定例会」のご案内● 場所／名古屋中小企業振興会館(吹上)● 日時／平成13年8月21日(火)● 主催／特許庁、中部経済局産業局● 場所／名古屋銀行協会2階《1号室》● 申込締切日：8月10日● テーマ：
２１世紀の技術革新−ナノテクノロジーが開く世界−

リエゾンオフィスまで

お問い合わせ大同工業大学 産学連携共同研究センター リエゾンオフィス〒457-8530 名古屋市南区滝春町10-3
E メ ー ル crc@daido-it.ac.jp

TEL(052)612-6132 FAX(052)612-5623
ホームページ http://www.daido-it.ac.jp/