ACTESDE

ENCYCLIQUES,ALLOCUTIONS,

Texte

MOTU P R O P R I O ,BREFS,ACTES DES DICASTÈRES,latin

avec traduction

française

——
f

TOME

III

(Octobre ¡920-192

S,

rue

ETC..

)

Bayard, UPstris-Q

Biblio!èque Saint Libère
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Toute reproduction à but non lucratif est autorisée.

ACTESDEBENOIT X V
T O M E III(Octobre

I92Q-1921)

B E N O I T

X VNihil obstat.
Parisiis, die 25" februarii 1926.
J. ANDnii:.

IMPRIMATUR
Parisiis, die 27° februarii 192(3.
V.

DUPIN.

vie. gen.

PREMIÈREPARTIE

Actes de Benoît XV
ENCYCLIQUESM O T U PROPRIO, BREFS, L E T T R E S E T

ALLOCUTIONS

L1TTERAE EN CYC LI CAE
A D PATRIARGHAS, PRIMATES, ARCIIIEPISCOPOS, E P I SCOPOS ALIOSQUE LOCORUMORDINARIOS, PACEMETC O M M Ü N I O N E M GUM APOSTÓLICA SEDE HABENTES

de sancto Ephrem Syro moñaco Edesseno
Doctore Ecclesiae renuntiando.

BENEDICTUS PP.

XV

VENERABILES FRATRES, SALUTEM ET APOSTOLICA^ BENEDICTIONEM.

Principi AposLolorum Petro illucl est a divino Ecclesiae Conditore allribuLum, ut, fide o m n i s e r r o r i s i m m u n i (Lue. XXII, 3 2 . )c u m Deo coliaerens, tanquam « coriphaeus Apostolici chori »( S . TUEOD. STUD. ep. II ad Michaelem

Imperatorem.)et c o m m u n i s

o m n i u m m a g i s l e r ac rector ( S . GYR. ALEX. De Trinit. dial. IV.)
I11ius gregem pasceret, qui Ecclesiali! s u a m , in ipsius PetriLETTRE

ENCYCLIQUEA U X PATRIARCHES, PRIMATS,

ARCHEVÊQUES,ÉVJÊQUESET AUTRES ORDINAIRES EN PAIX ET COMMUNIONAVEC LE SIÈGE

APOSTOLIQUE

proclamant Docteur de l'Eglise saint Ephrem lemoine d'Edesse.

Syrien,BENOIT XV, P A P E
YÉNKHÀULES FRÈRES, SALUT ET BÉNÉDICTION APOSTOLIQUE.

Le divin fondateur de l'Eglise a confié à Pierre, Prince des apôtres,étroitement uni à Dieu par l'infaillibilité de sa foi, « coryphée duchœur des apôtres », commun maître et chef de tous, la mission depaître le troupeau de Celui qui bâtit son Eglise sur l'autorité dumagistère visible, perpétuel et immuable, de Pierre lui-même et de8

ENCYCLIQUE « PRINCIPI APOSTOLORUM »e i u s q u e s u c c e s s o r u m visibilis, perennis ac solidi magisterii auctoriLate ( S . THEOD. STUD, ibid.) aedißcavit (Matth, xvi, 1 8 . ) ; quain mystica petra, idcst LoLius ecclesiastici aedificii fundamenlo( S . CYR. ALEX. Comm. in Luc. c. x x u , v. 3 2 . ) , quasi quodam in
cardine et centro, non m i n u s c a t h o l i c a e fidei quam christianae
caritatis c o m m u n i o consisterei.
Id quidem esse Primatus Petro conlati singulare m u n u s ut
caritatis, item ac fidei, divitias u s q u e q u a q u e difTunderet atquein omnibus v e l u ü Luerelur, Ignatius T h e o p h o r u s , r e c e n s a b apostolorum aetate, pulchre declaravit. In iis enim quas ex itinere
misit ad Ecclesiali! Romanam nobilissimas litteras, s u u m n u n tians in Urbem a d v e n l u m , martyrii pro Christo faciendi causa,
praeclarum de illius Ecclesiae in ceteras o m n e s principatu ediditt e s t i m o n i u m , cum earn « u n i v e r s o coetui caritatis Praestdentem » ( S . IÜN. Epist. ad Rom.) n u n c u p a v i t , scilicet ut s i g n i f i c a n t
non modo Ecclesiam universam esse adspectabilem divinae caritatis i m a g i n e m , sed etiam Romanae Sedi beatissimum P e l r u m ,una cum Primalu, caritatis suae erga Gliristum triplici confessione affirmatae reliquisse h e r e d i t a t e m , ut eodem igne fideliumo m n i u m animos incenderei.
Utramque notam ut pontificiae propriam auctoritatis antiqui
Patres, praecipue qui inlustriores Orientis cathedras obtinebant,ses successeurs. C'est sur cette pierre mystique, fondement de toutl'édifice de l'Eglise, que devait reposer, comme sur sou pivot et son
centre, la communion de la foi catholique et de la chanté chrétienne.
La primauté dont Pierre était investi comportait, en effet, la chargede répandre partout et de sauvegarder dans toutes les âmes le trésorde la charité comme celui de la foi; au lendemain de l'ère apostolique,Ignace le Théophore l'affirmait en des termes remarquables. Dansl'admirable lettre que, en roule, il écrivait à l'Eglise de Rome en vue
d'annoncer son arrivée dans cette ville où l'attendait le martyre pourle Ctirh>t, il rendit un éclatant témoignage à la primauté que cette
Eglise exerce sur toutes les autres; il l'appelle « la Présidente de l'universelle Assemblée de la charité », faisant entendre par là non seulement
que l'Eglise universelle est à nos yeux l'image de la charité divine,
mais encore que saint Pierre, voulant allumer les mômes flammes
aux cœurs de tous les fidèles, a laissé au Siège de Rome, en mêmetemps que sa primauté, l'héritage de son amour pour le Christ, affirmé
par un triple témoignage.
Profondément convaincus que ce double caractère était le privilège
de l'autorité pontificale, les anciens Pères, ceux-là surtout qui occu-

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exploratissimam c u m haberent, ad hanc Apostolicam S e d e m ,quae una salutem in e x t r e m o discrimine sponderet, confugere
consueveranl, q u o t i e s c u m q u e vel baeresum fluclibus vel i n t e s tinis discidiis iactabantur. Ha egisse constat Basilium M a g n u m(Episf. cl. II, e p . L X I X . ) , ifa i n s i g n e m Nicaenae fidei p r o p u gnatorem Athanasium ( S . FEUGIS II Epist. et Decr. —Epüt.
Àthanas. et episcop. Aegyptior.),ila Ioannem C h r y s o s t o m u m(Ep. ad Innocent episc. Rom.)deiferos illos orthodoxae fidei
Patres, cum ab episcoporuni c o n d u i s , s e c u n d u m v e t e r u mecclesiasticorum c a n o n u m praescripta (SARDIC. can. 3 , 4 , 5 . ) ,ad s u p r e m u m R o m a n o r u m Pontiflcum iudicium provocarunt.
Hos vero q u i s dixerit ei m a n d a t o , quod a Chisto haberent
confirmandi fralres, aliqua ex parte d e f u i s s e ? Quin irnmo,
n e id officium desererent, alii in e x s i l i u m impavide proficisci, ut Liborius, ut Silverius, ut Marlinus; alii c a u s a morthodoxae fidei, e i u s q u e defensoruin q u i Pontificem appellaverant, animose a gère, u t vel e o r u m , qui vita f u n d i essen (,vindicarint m e m o r i a m : e x e m p l o sit l n n o c e n l i u s I (THEODORET,
1. V, c. xxxiv.)» qui episcopis Orientis i m p e r a v i t ut in liturgicis d i p t y c h i s , c u m o r t h o d o x o r u m Pair a m n o m i n i b o s i n t e r
actionem sacram c o m m e m o r a n d u m , d e n u o ChrysosLomi n o m e n
inscriberenl.
9;paient les sièges les plus célèbres d'Orient, chaque fois que lesmenaçaient les iîots de l'hérésie ou des déchirements intérieurs, avaientaccoutumé de recourir à ce Siège apostolique, comme à la seule sourced'où pouvait leur venir le salut dans les crises les plus graves.
C'est ainsi que nous voyons Basile le Grand, Athanase, le vaillant
défenseur de la foi de Nicée, Jean Chrysostome, ces messagers deDieu, Pères de la foi orthodoxe, en appeler des conciles d'évêques au
jugement suprême des Pontifes romains, conformément aux prescriptions des antiques canons de l'Eglise.
Et ces Pontifes, qui osera dire qu'Usaient failli, même sur un point,à la mission, qu'ils tenaient du Christ, de'confirmer leur frères? Loinde là : pour rester fidèles à ce devoir, les uns prennent sans faiblir lechemin de l'exil, tels les Libère, les Silvère, les Martin; d'autres
prennent courageusement en main la cause de la foi orthodoxe et deses défenseurs qui en avaient appelé au Pape, et vengent la mémoirede ceux-ci même après leur mort. Nous en avons un exemple dans
Innocent I , qui prescrivit aux évêques d'Orient de rétablir le nomde Chrysostome sur les diptyques liturgiques afin d'en faire mémoireen même temps que des Pères orthodoxes au cours du Saint Sacrifice.
er

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ENCYCLIQUE tt PRINCIPI ÀP0ST0L0RUM »Nos a u t e m , cum populos Orientales non minore sane, qua mdecessores Nostri, sollicitucline et c a n t a t e c o m p l e c t a m u r ,equidem g a u d e m u s n o n n u l l o s e x Us, teterrimo bello r e s l i n c t o ,et se in l'ibertatem vindicasse et sacra e dominatu laicorum s u b duxisse. Qui c u m rem publicam, pro suae q u i s q u e nationis
ingenio m a i o r u m q u e institutis, ordinare c o n l e n d a n t , videmur
rem tempori eorumque condicionibus congruentem facLuri, si
e x e m p l u m sanclitatis, doctrinae palriaeque carilatis splendidiss i m u m iis proposuerimus c u m ad diligentius i m i t a n d u m , turn
ad studiosius colendum. S a n c t u m E p h r e m Syrum i n t e l l e g i m u s ,quern c u m flumine Euphrate haud inepte comparât Gregorius
Nyssenus, quod eiuscc aquis irrigata c h r i s t i a n o r u m m u l t i t u d o c e n tuplum fidei fruclum » efferret (Vita S. Eplirem, c. i, n. 4 . j ;E p h r e m d i c i m u s , cuius laudes dei feri orthodoxique Patres etDoctores» a Basilio, Chrysostomo, Hieronymo ad Franciscum
Salesium et Alphonsum de L i g o r i o , u n o . o r e praedicant. Gratum
quidem est vocibus adiungere h o r u m veritatis praeconum
vocem Nostram, qui etsi dissi miles inter se ingeniis ac temporum locorumque intervallis disiuncti s u n t , ille tamen ex
iis oritur confîciturque c o n c e n t u s , cuius facile « u n u m eundemque Spiritum » modulatorem agnoscas.

Pour Nous, qui, autant certes que nos prédécesseurs, entourons lesnations orientales de Notre sollicitude et de Notre affection, Nous Nousfélicitons que plusieurs de ces peuples aient, au sortir d'une guerreaffreuse, conquis leur liberté et soustrait Ja religion au joug du pouvoir laïque. Au moment où ils cherchent à organiser leur vie politique,chacun dans le sens de son tempérament national et de ses institutions
traditionnelles, Nous pensons faire œuvre opportune et adaptée à leursituation en proposant, à leur imitation attentive ainsi qu'à leur culte
fervent, un modèle accompli de sainteté, de science et de patriotisme.
Nous voulons parler de saint Ephrem le Syrien, celui que Grégoirede Nysse compare fort justement à l'Euphratè, pour avoir « par l'irrigation de ses eaux » fait porler « à la multitude des chrétiens du fruit
au centuple »; cet Ephrem dont ces messagers de Dieu, les Pères etDocteurs, orthodoxes, de Basile, Chrysostome et Jérôme jusqu'à François de Sales et Alphonse de Liguori, font unanimement l'éloge.
Et Nous sommes heureux d'unir Notre voix aux voix de ces hérauts
de la vérité; en dépit de la diversité de leur génie, de l'écart desépoques et de la distance des régions, ils s'unissent en un concert
harmonieux, où l'on découvre sans peine la direction « d'un seul etmême Esprit ».

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11Quoti aulem illas¿quas dedimus ad vos Encyclicas Lilteras,
Venerabiles Fratres, in MD natali S. Hieronymi hae tam brevi
spatio [consequanlur, hoc ideo usu v e n i t , quia duo praeclarissimijj'viri non una re conveniunt. E t e n i m . f u e r u n l Hieronymus
e t E p h r e m fere aequales, ambo m o n a c h i , ambo Syriae incolae,u b r q u e (sacrorum Librorum cognitione sLudioque excellentes;.qms iure dixeris, veluti « duo candelabra lucentia »*(Cf. Apoc.
xr,4.), a Deo destinatosalterum propriead occidentales, alterum
ad orientales regiones illuminandas. Quae autem eorum scriptis
continentur, eiusdem boniiatis sunt e i u s d e m q u e s p i r i l u s ; acpropierea fit, u t , quemadinoduni. in iis concors el i m m u t a b i l i s
latinorum atque orientalium Patrum doctrina elucetj sic e o r u mlaudes£et gloria veluti in unum coalescant et copulenlur.
Utra ex celeberrimis q u o n d a m u r b i b u s , N i s i b i e t Edessa, bealum
Ephrem in lucem ecliderit, ambigiLur : e u m certo, cum p o s tremaepersecutionis marlyribus s a n g u i n e c o n i u n c t u i n ( S . (ÌREG.
Nyss. op. cìt.) chrisliano more parentes e d u x e r u n l . Quos si
copiosae v i t a e c o m m o d a defecerant, a t l a u s i l l a l o n g e niaior splendiiliorque ornabat, quod « in iudicio Ghristum professi fue ra ni »( S . EPIIREM, Confessio, n. 9 . ) - Ineunte vero adulescentia, E p h r e m ,ut in opúsculo Confessionum suarum c o n q u e r i l u r , remissius
559Vénérables Frères, si la présente Encyclique suit de &i près celleque Nous vous avons adressée à l'occasion du X V centenaire de lamort de saint Jérôme, la raison en est que ces deux grands génies
se rapprocheut par plus d'un point. En effet, Jérôme et Ephrem furent
presque contemporains, moines l'un et l'autre, vécurent tous deux enSyrie, et tous deux se distinguèrent par leur connaissance et leuramour des Saints Livres; Dieu les avait destiués, pourrait-on dire, tels<( deux (lambeaux », a éclairer l'un l'Occident, l'autre l'Orient. Toutce qu'ils ont écrit est également remarquable et s'inspire du mêmeesprit; aussi, de môme que brille en eux la doctrine concordante et
immuable des Pères latins et orientaux, de môme leurs mérites semblents'unir en un môme faisceau glorieux.
Deux villes qui eurent leurs jours de grande célébrité, Nisibe et
Edesse, se disputent l'honneur d'avoir donné le jour à saint Ephrem.
El est certain du moins que, apparenté par le sang aux martyr^ dela dernière persécution, il reçut dans sa famille une éducation chrétienne. Ses parents, dénués des commodités d'une vie confortable,avaient un titre de gloire plus noble et plus magnifique, celui « d'avoir
confessé le Christ dans le prétoire ». Tout jeune adolescent — il en
exprime son regret dans le petit livre de ses Confessions, — EphremeENCYCLIQUE « PRINCIPI ÀPOSTOLORUM »languidiusque animi resti u t cupidità libus, q u i b u s illa aetasexagitari solel: erat enim i n g e n i o fervens, in iram praeceps, iuirgicr u m cupidus* mente l i n g u a q u e , soluti-or. Sed c u m in vincila
esset ob falsum crimen c o n i e c t u s , humanas res et inania mundi
oblectamenta coepit despioere; i taque, ubi se iudici purgarit,
ilico monachi habitum i n d u i t , et dein-ceps se t o t u m ad pielitis
exercitationes s a G r a r u m q n e studia Scripturarum conlulit. Cum
autem gratiam sibi Gonciliassetlacobi Episcopi Nisibensis, uaius
e cccxvni Patribus Goncilii Nicaeni, qui celeberrimam exegesis
scholam i n urbe episcopali condiderat, patroni sui exspectat i o n e m , assidua et peracuta c o m m e n t a t i o n e B i b l i o r u m , mm tam
explevit, quam superávit; quare brevi m a x i m u s o m n i u m eiusscholae interpres evasit, e t « Doctor S y r o r u m » nuncupatus
habitusque est. Is> liaud ita m a g n o spatio, sacra rum studia
Litterarum, Persarum copiis urbi i m p e n d e n t i b u s , intermiMero
cog-Uur; quam calamiiatem ut removeret, cives s u o s o m n i b u snervis ad resistcndum incitai. Iam vero p e r i c u l u m , s e m e l Iacobi
episcopi precibus propulsatimi, r u r s u s , eo vita f u n d o , ingrav è s c i t ; iterumque obsessa urbs, anno CCCLXIII in potesitatemd i c i o n e m q u e Persarum venti. At E p h r e m , in e x s i l i u m porgere

apporte un peu de faiblesse et de lâcheté dans la résistance aux passions qui sont le tourment ordinaire de cet âge : esprit ardent, il est
prompt à la colère, querelleur, sans grande retenue dans son imagination ni son langage. Mais, emprisonné pour un crime dont il était
innocent, il en vint à mépriser les biens ei les vaines jouissances dumonde; aussi, à peine s'est-il justifié devant le juge qu'il revêt l'habit
monastique et se consacre dès lors tout entier aux exercices de piété età l'étude des Saintes Ecritures.
Ayant gagné les sympathies de Jacques, évoque de Nisibe, l'un-des
318 Pères du Concile de INicce, qui avait ouvert dans sa ville épiscopale une école fort célèbre d'exégèse, Ephrem réalisa, ou plutôt dépassa
les espérances de son protecteur, par son assiduité à commenter les
Livres Saints et par la finesse de son jugement. Aussi devint-il bien
vite le meilleur de tous les exégètes de l'école de Nisibe, ce qui luivalut le nom et la réputation de « Docteur des Syriens ». Peu après,le siège de la ville par les troupes perses l'oblige d'interrompre l'étude
des Saintes Ecritures; pour empêcher la chute de Nisibe, il encourage
de toutes ses forces ses concitoyens à la résistance. Mais le danger,écarté une première fois par les prières de l'évoque Jacques, reparaît
plus menaçant après sa mort; à la suite d'un nouveau siège, la villetombe aux mains des Perses, qui y établissent leur domination (363).

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S OCTOBRE 1 9 2 0

Tuam infidelibus servire praeoplans, Edessam c o m m i g r a v i t ,iùque, m a x i m a m partem, ecclesiastici doctoris m u n u s s l u d i o s s s i m e obiviL.
Quam igitur in suburbano colle casani habitavil, ea m o x ,i n u s l r i s academiae instar, magna h o m i n u m celebritate floruit,
dninorum Librorum studio i l a g r a n t i u m : atque inde profecti
suri doctissimi illi Scripturarum interpretes, qui ad e a n d e mdistiplinamsuos quisque alumnos excoluerunljZenobiuSjMaraba,
Samtus Isaac A m i d e n s i s , cui q u i d e m , ob scripLoruni gravita Lem
e t c c p i a m , M a g n i n o m e n adhaesit(SozoM. Hist. eccL, 1. Ili, c. x v . ) .
Itaqie ex ilio recessu adeo de doctrina sanctimoniaque E p h r e mfami percrebruit, ut, cum Basilium Magnum de facie n o s s e
percuperet, ob eamque causam v e n i s s e t Caesaream, c o g n i t oBasilius divinitus eius adventu, singulari h o m i n e m cum revertn liae significa tione acceperit, suavissimosque cum eo de d i v i n i s
rebus sermones contulerit ( S . GREG. NYSS. op. CÜ., C. IV, n. 1 7 . ) :qio etiam tempore i d e m p e r h i b e t u r i p s u m i m p o s i t i o n e m a n u u mdiiconum consecrasse (Vit. S . Basil. M. quae altrib. S. Ampialoóiio.).
5

Sdessena vero s o l i t u d i n e E p h r e m non p e d e m , nisi s l a t i s d i e b u s ,eiftrebal, ut acérrimas illas ad p o p u l u m conliones haberel,
quibus, adversus haereses turn gliscentes, fidei dogmata tueEplirem, préférant l'exil au joug infidèle, émigra à Edesse, où il seconsacra, avec très grand zèle et presque exclusivement, à l'onseigne-ncnt des sciences sacrées.
La maison qu'il habitai!, sur une colline, près de la ville, devint 'bientôt, telle une académie célèbre, un centre très fréquenté d'espritsbrûlant du désir de connaître les Livres Saints; c'est de là que sortirent
ces savants interprètes des Ecritures qui formèrent chacun leursdisciples suivant la même méthode, Zénobe, Maraba, saint Isaacd'Amida, qui a mérité, pour la profondeur et le nombre de ses écrits,
le 1 0 m de Grand.
Aussi, du fond de cette retraite, le renom de la science et de lasainteté d'Ephrem se répandit au loin. Un jour gu'il s'était r e n d uà Césarée pour voir Basile le Grand, qu'il désirait vivement connaître,ce ccrnier, miraculeusement informé de son arrivée, le reçut avec degrandes marques de respect et put avoir avec lui des entretiens pleinsde suavité sur les choses divines. Et l'on rapporte qu'à cette mômeoccasion Basile l'ordonna diacre par l'imposition des mains.
Ephrem ne s'arrachait à sa solitude d'Edesse qu'à certains jours
fixes pour adresser au peuple ces vigoureux discours où il défendait
es dogmes de la foi contre les hérésies de cette époque.

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ENCYCLIQUE « PRINCIPI APOSTOLORUM »batur. Qui, si pro suae h u m í l i t a l i s coiiscienlia ausus non est
ad sacerdolium contendere, al in inferiore diaconatus gradu
perfectissimum se Stephani itnitatorem praeslitit. Ergo Scrip
turas continenter docere et divini verbi praedicationi vacare;virgines Deo devotas ad sacrarci psalmodiam i n s t i t u e r e ; commeitarios colidie scribere Bibliis explanandis orthodoxaeque licei
inlustrandae; popularibus s u i s , praesertim e g e n i s et calattitosis. s u b v e n i r e ; quae ceteros docturus esset, ipse l a m absolutec u m u l a t e q u e ante perfìcere, ut in se imaginem illam sanctil/tis
referret, quam Ignatius Theopliorus levitis proponit, cum eos
Diáconos dumlaxat appellai, idest « m a n d a t u m Christi »(S IGNAT. Ep ad Thrall, n. III.), eosque exprimere affirm al« mysteriuin (idei in conscienlia pura » (/ Tim. m , 9 . ) .
Quantam vero quamque actuosam fratribus caritalem ins u m m a annonae difQcuiLate. gravis licet annis confectusquílaboribus, e x h i b u i t ! Casam e n i m deserens, ubi tot annos c a e l estem potius quam humanam vitam exegeral, Edessam accurril:
gravissimis verbis, quae q u i d e m Gregorio Nysseno « tanquand i v i n i t u s fabre facta clavis » (Op. cit. c. v i , n. 23> ad animís
et arcas locupletium aperiendas visa s u n t , obiurgat qui fram e n t u m comprimeren!, v e h e m e n t e r q u e rogai, ut saltern áe

Lui qui, par humilité, n'osa point aspirer au sacerdoce, se montra
du moins, dans le rang moins élevé du diaconat, le très parfait émule
de saint Etienne.
Il enseigne inlassablement les Ecritures et s'adonne à la prédicationde la parole divine; il forme à la psalmodie les vierges consacréesà Dieu; chaque jour il rédige ses commentaires pour l'explication dela Bible et la défense de la foi orthodoxe; il se fait la providence deses compatriotes, surtout des indigents et des misérables; il pratique
Lout le premier si parfaitement et complètement ce qu'il doit enseignera u x autres, qu'il reproduit en lui-même le modèle de sainteté qu'Ignacele Théophore proposeaux lévites quand il les appelle sans plus « diacres »c'est-à-dire « serviteurs du Christ », et déclare qu'ils expriment « lemystère de la foi dans une conscience pure ».
Quelle grande et active charité il déploya pour ses frères aux jonrs
de la plus cruelle disette, tout écrasé qu'il fût sous le poids desannées et du travail! Abandonnant l'habitation où il avait vécu tantd'années d'une vie plus céleste qu'humaine, il accourt à Edesse; iltrouve les mots les plus sévères — et que Grégoire de Nysse considérait « comme une clé miraculeusement forgée » qui devait ou\rirle cœur et les coffres des riches — pour reprendre ceux qui acca-

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superfluo fralruin inopiam susLentarenL. Iis igilur non tarn
civiumnecessitate quam viri gravitale permotis, ipse ex corrogala
pecunia enectis fame comparare lectulos, sternere sub Edessae
porticibus, languentesreficere, peregrinis occurrere,qui undiquein urbem, panem llagitantes, commeabant (Sozou.,0/?. eil. 1. III,c. x v . ) . Itaque vere hunc ciixeris in patriae praesidio divina Providentia collocatuml Qui non ante in suam solitudinem r e d i i l ,q u a m , exacto anno, e n o Y a r u m frugum pereeptione alimentorum
copia ingens exstiterat.
Omnino commemoratione d i g n u m est relictum ab eo c i v i b u ssuis l e s t a m e n l u m , i n quo plane h o m i n i s cum fieles, (um h u m i litas, tum etiam patriae caritas eminet singularis. « E g o E p h r e mmorior. Cum timore autem ac reverentia adiuro v o s , o iiicolae
civitatis Eclessae, ne sinatis m e in domo Dei poni aut sub altari.
Non enim decet v e r m e m putredine scatentem in tempio et s a n c tuario Dei reponi. Verum in mea m e tunica et pallio d e p o n i l e ,quibus q u o l i c l i e u t e b a r a t q u e i n d u e b a r . Comitamini m e i n psalmis
alque orationibus vestris, et assidue pro mea parvi la le oblaliones
lacere d i g n e m i n i . Marsupium Eplirem n u n q u a m habuit : nonbaculus ei fuit, non pera, neque a r g e n l u m vel a u r u m , autparaient le blé, et les supplier avec force de soulager au moins de leursuperflu l'indigence de leurs frères.
Sa sévérité bien plus que la misère de leurs concitoyens réussit à lestoucher. Et voici que, grâce à leurs aumônes, Ephrem est en mesurede procurer, aux victimes exténuées de la faim, des lits, qu'il étend
sous les portiques d'Edesse; il ranime ceux qui défaillent, court audevant des étrangers qui affluent de toutes parts vers la ville en quête
d'un morceau de pain. On dirait vraiment que la divine Providence
Tait placé à la tète de son pays. Ephrem ne regagna sa solitude quel'année suivante, quand la récolte de la moisson nouvelle eut assuré
une grande abondance de vivres.
Nous devons rappeler aussi le testament qu'il laissa à ses concitoyens,témoignage éclatant de sa foi, de son humilité et de son ardent patriotisme. « Moi, Ephrem, je meurs. Habitants d'Edesse, je vous 'en
conjure avec une crainte respectueuse, ne permettez pas que je sois
inhumé dans la maison de Dieu ni sous l'autel. II ne convient pas
qu'un cadavre rongé par les vers repose dans le temple et le sanctuairede Dieu. Mais ensevelissez-moi dans la tunique et le manteau dont je
me couvrais chaque jour. Accoinpagnez-moi au chant des psaumes etde vos prières, et daignez offrir souvent le Saint Sacrifice en réparation de ma misère. De bourse, Ephrem n'en eut jamais, ni bâton, ni
sac; et jamais je n'acquis ou possédai ici-bas,ni argent, ni or, ni

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ENCYCLIQUE « PRINCIPI APOSTOLORUH »aliara aliquam possessionem super Le cram aliquando acquisivi
vel possedi. Meis igitur praeceptis aLquedoctrinaesedulo operam
dantes, ut mei disci puli, a caLholica ne desciscatis fide. Circaíidem máxime estole constantes, cávenles vobis ab adversariis,
iniquiLalis, i n q u a m , o p é r a l o r i b u s e t v a n i l o q u i s e t a seductoribus.
El benedicta vestra sit civitas, in qua habitalis. Ipsa enim
S a p i e n l u m est CiviLas el Mater Edessa. » Sic Ephreui e vitac e s s i l , at non eius abiil m e m o r i a , quae semper apud universam
Ecclesiam in benediclione fait. Quare cum d e e o in sacra liturgia
s u b i n d e fieri coepisset coramemoralio, licuit Gregorio Nysseno
illud allirmare: « Eius v i l a e atque doctrinae splendor universo
terrarum orbi illuxiL; nam in o m n i fere loco qui illustratura sole, cognoscitur ».
Iam quae hie tantas vir q u a m q u e multa scripseri't, non est
cur singillalim exponamus : « Dicitur porro tricies centenas
m i r i a d e s c a r m i n u m , si omnia simul numerare v e l i s , conscripsisse. » ISOZOM. op. cit. 1. I l l , c. xv.) Doclrinam ea q u i d e m ecclesiasticam compleclunlur fere o m n e m ; exstant enim c o m m e n l a r i ide sacris Scripturis deque mysleriis fidei, sermones de officiis
deque interiore vita, de sacra liturgia lucubrationes, hymni indies feslos Domini, B. Mariae Virginis et Sanctorum, in pompas

quelque autre richesse. Disciples fidèles à mettre en pratique mespréceptes et mon enseignement, demeurez à jamais attachés à la foi
catholique. Avant tout, maintenez-vous fermes dans la foi; gardez-vous
des adversaires (je veux dire des ouvriers d'iniquité, des marchands
de vaines paroles) et des séducteurs. Et que bénie soit la ville quevous habitez: n'esl-elle pas Edesse, la Cité et la Mère des Sages? »Aiusi mourut Ephrem; mais, loin de périr, sa mémoire resta toujours
eu bénédiction dans l'Eglise tout entière. Aussi, à l'époque où l'oncommença à le nommer dans la sainte liturgie, Grégoire de Nysse
pouvait-il aûîrmer: « L'éclatante beauté de sa vie et de sa doctrine
a rayonné sur le monde entier; car il est connu dans presque toutes
les contrées où brille le soleil. »Nous n'avons point à exposer ici en détail la nature et le nombre
considérable des œuvres d'un si grand e>pril. « Il paraît, si l'on en faitle relevé total, qu'il a écrit 300 myriades de vers. » Ses écrits embrassent presque tout l'ensemble de la doctrine de l'Eglise : il nous est
resté de lui des commentaires sur les Saintes Ecritures et les mystèresde la foi, des homélies sur les devoirs du chrétien et sur la vie intérieure, des traités sur la sainte liturgie, des hymnes pour les fêtes duSauveur, de la Sainte Vierge Marie et des Saints, pour les solennités

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rogationum et paenilenliales, in defunctorum funera. Quibus e x
o m n i b u s candidissima prorsus e m i n e l e i u s anima, quae merito
lucerna evangelica dici queal « ardens et lucens » {loh. v, 3 5 . ) ,c u m , v e r u m i n l u s t r a n d o , efficial ut i l l u d . a m e m u s et s e q u a m u r .
Immo Hieronymus, c u m S. Eiphrein scripta testatur suo t e m pore, ìhaucl aliter ac SS. Patrum et Doctorum o r t h o d o x o r u mopera, publice in liturgicis coelibus legi consuevisse, t u m e t i a m
de graeca eorunclem librorum ex archelypo syriaco conversione
affirmat se « acumen sublimis i n g e n i i etiam in irauslalioue »cognovisse {De script, eccL G, c x v . ) .
l a m v e r o si in h o n o r e m bealo Diacono Edesseno v e n i debet,
quod pracdicationem divini verbi et d i s c i p u l o r u m institutionell!
sacris Litteris niti voluerit, s e c u n d u m quidem Ecclesiae s e n s u m
acceptis, haud m i n o r e m sane l a u d e m idem sibi comparavit u tchrislianus m u s i c u s ac poeta; ulriusque enim artis adeo p e r i l u serat, ut « Spiritus Sancti ci 111 ara » appellaretur. Ä quo licet
edisceve, Venerabile^ Fralres, q u i b u s artibus sacrarum rerum
cognitio sit in populo provehenda. Etenim E p h r e m , c u m intergentes viverel ardentioris naturae, quae quidem poeiicae m u s i caeque d u l c e d i n e m m a x i m e sequererUur, quoniam iisdem lenoc m i i s liaerelici, inde ab altero posi Christum s a e c u l o , a d e n ' o r e s
des jours de prière et de pénitence et pour les cérémonies funèbres.
Tout cet ensemble reflète le rayonnement lumineux d'une âme dont ou
peut dire à juste titre qu'elle est le (lambeau « ardent et luisant» dontparle l'Evangile puisque, en môme lenaps quelle l'ail rayonner la vérité,
elle nous la fait aimor et pratiquer. En outre, saint Jérôme atteste quede son temps ou lisait eu public, dans les assemblées liturgiques, lesécrits de saint Epforem au même titre que les ouvrages des très saints
Pères'et Docteurs orthodoxes; il affirme encore que le texte grec établi
sur l'original syriaque des œuvres d'Ephrem lui a permis de reconnaître, « même sous le voile de la traduction, un esprit aussi sublimeque pénétrant ».
Mais s'il faut louer le saint diacre d'Edesse d'avoir tenu à donnerpour base à la prédication de la parole d i v i D e et à la formation de ses
disciples les Saints Livres compris suivant l'esprit de l'Eglise, iln'acquit pas une moindre gloire dans la musique et la poésie sacrées;il excellait à ce point dans l'une et l'autre qu'on put l'appeler « lacithare de l'Esprit-Saint ». Cet exemple nous montre, Vénérables
Frères, les a n s auxquels il faut faire appel pour-développer chez losfidèles la connaissance des choses saintes. Ephrem vivait parmi despopulations ;iu tempérament chaud, particulièrement sensibles aux
charmes de la musique et de la poésie, et, dès le n siècle de uotrec

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ENCYCLIQUE ft PRINCIPI APOSTOLORUM »suos disseminandos callidissime usi erant, ipse adulescentis
David e x e m p l o , Goliath g i g a n t e m proprio e i u s gladio interim e n t i s , artes artibus o p p o n i l , doclrinamque catholicam carminibus modisque vestit, quae deinde y i r g i n e s puerosque studiose
docet, ut eadem postea p o p u l u s omnis paulatim ediscat. Ita
instilutionem fidelium in Christiana doctrina non modo integrai
e o r u m q u e pietalem sacrae liturgiae spiritu fovet alque n u t r i i ,sed etiam serpentes haereses felicissime prohibet.
Haec optimarum arti um invi tarnen ta a b e a t o E p l i r e m i n d u c l a ,quantum dignitatis sacris peragendis conferrent, utique apud
Theodoretum legimus (1. IV, c. x x v u . ) ; sed i d e m eo quo(|uecomprobatur, quod metrica Illa ratio, q u a m nosier pervulgavit, late cum apud graecos, tum apud l a t i n o s , propagata
est. Namque anliphonia ipsa liturgica c u m s u i s canticis et
p o m p i s , quae Ghrysosiomi opera Gonstanlinopolim (Sozou.
op. cit. 1. Ili, c. viu.)» A m b r o s i i autem Mediolanum ( S . AUG.
Confess. 1. IX, c. VII.) importata est, u n d e Italiani totam peragravi t, nura ab alio auclore profecia v i d e a t u r ? « Mos » ipse
« orientalium partium », q u o , in urbe Insubrium principe,
A u g u s t i n u s , catechumenus a d h u c , tarn v e h e m e n t e r c o m m o v e batur, q u i q u e , a Gregorio Magno expolitus, perfectius quiddam

tire, les hérétiques avaient très habilement ilatté ce goût pour répandre
leurs erreurs. Aussi, comme le jeune David tuant le géant Goliath desou propre glaive, Ephrem oppose l'art à l'art, il couvre la doctrine
catholique du vêtement de la poésie et de la musique, et il enseigne
ensuite avec soin ces mélodies aux vierges et aux enfants pour les
rendre peu à peu familières au peuple tout entier. Il arrive par cemoyen non seulement à*parfaire la formation des fidèles dans la doctrine
chrétienne et à réchauffer et nourrir leur piété par l'esprit de la sainte
liturgie, mais encore à barrer avec grand succès la route aux infiltrations de l'hérésie.
Combien ce charme des arts les plus nobles, utilisé par saint Ephrom,
releva la dignité des cérémonies sacrées, Théodoret nous l'apprend.
Nous en trouvons une confirmation dans la diffusion, jusque chez les
Grecs et les Latins eux-mêmes, de la métrique mise en honneur par
notre Saint. De fait, à quel autre auteur attribuer Tantiphonie liturgique avec ses cantiques et ses pompes importée par Chrysostoine àConstantinople. par Ambroise à Milan, pour de là passer à l'Ilalie tout
entière? Ce « mode oriental » qui, dans la capitale lombarde, émouvait
si -vivement Augustin encore catéchumène, et qui, retouché par Grégoire
le Grand, constitue l'art parfait que nous connaissons, n'est-ce pas,

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lì)apud nos atligit, n o n n e , sapienti ex is ti ma to rum iudicio, aliqua
ratione I r a t i s s i m o E p h r e m debetur, c u m ab anliphonia syriaca,
ab eo diffusa, originem ducat?
Nihil igitur m i r u m si plurimi ab Ecclesiae Patribus fu
S. Ephrem auctoritas. De eius scriptis ita N y s s e n u s : « Omnem
et anliquam et novam Scripturam e v o l v e n s , et ut nemo alias ineius contemplalionem i n c u m b e n s , totam accurate ad v e r b u m
i n l e r p r e t a t u s e s t ; a l q u e a b ipsa mundi creatione usque ad u l t i m u mgratiae libruin quae abdita et recondita erant commenta ri is
i l l u s t r a v i ^ S p i r i t u s l u m i n e usus. » (Op. cit.) Ad haec Chrysostomus : « E p h r e m ille m a g n u s , obtorpescentium e x c i l a l o r ,afflictorum consolator, i u v e n u m d i s c i p l i n a , instructor at(|ueexhortator, m o n a c h o r u m s p e c u l u m , dux paenilentium, framea
et spiculum adversus baereticos, v i r t u t u m receptaculum et
Spiritus Sancii babitaculum atque d i v o r s o r i u m . » (Orat. deconsumm. saec.) Nihil profecto dici m a i u s potest ad h o m i n e m
d i l a u d a n d u m , qui tarnen suis ipse oculis tanlulus v i d e b a l u r ,ut se o m n i u m m i n i m u m et peccatorem v i l i s s i m u m praedicaret.
Deus igitur qui « exallavit h u m i l e s » beatum Ephrem s u m m aaffidi gloria, e u m q u e b u i e aelati caelestis sapientiae d o c l o i v m
et lectissimarum virtutum exemplum proponit. Cuius exempli

de l'avis des critiques compétents, à saint Ephrem qu'on le doit pourune part, puisqu'il provient de l'anliphonic syriaque, dont il fut h*propagateur?
ftien de surprenant, dès lors, que les Pères de l'Eglise tiennent saintEphrem en si haute estime. Saint Grégoire de Nysse écrit do SPS
ouvrages: « Parcourant toute l'Ecriture, ancien et nouveau Testament,
dont il scrute, mieux que personne avant lui, le sens profond, il l'a
tout entière interprétée mot pour mot avec le plus grand soin; de lacréation du monde au dernier livre de la grâce, il a, avec les lumièresde PEsprit-Saint, éclairci de ses commentaires les passages obscurs et
difficiles. » Saint Chrysostome dit de son c ô t é : « Le grand Eplnvm,
éveilleur des Ames endormies, consolateur des affligés, formateur,
directeur et réconfort de la jeunesse, miroir des moines, modèle despénitents, hache et javelot redoutables aux hérétiques, écriu de vertus,
temple et reposoir de l'Esprit-Saint. On ne saurait louer plus magnifiquement un hotome; Ephrem pourtant avait une si basse opinion delui-même qu'il se déclarait le dernier de tous et le plus misérable
des pécheurs.
Dieu, qui « exalte les humbles ». couronne donc aujourd'hui lebienheureux Ephrem de la gloire la plus pure et le propose à notre

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ENCYCLIQUE «PRINCIPI APOSTOLORUÄl

»opportunilas hodie dicenda esL vere s i n g u l a r i s c u m , iam extinctoi m m a n i s s i m o bello, quasi novus rerum ordo nationibus, praeserlim Oricntis, nascitur. Grande p r o f e d o , Venera biles Fralres,
plenumque curaruin opus, cum Nobis, tum unicuique v e s l r u m
et bonis omnibus i m p o n i t u r , ut quicquïd humani civilisquecultus superest, in Christo i n s t a u r e m u s , d e v i a m q u e h o m i n n msocielatem ad Deum et ad sanctam Dei Ecclesiam r e v o c e m u s ;ad Ecclesiam calhoiicam, inquimus, quae q u i d e m , dum labantinstituta maiorum, et. perturbatis rebus publicis, humana omnia
permiscentur, una non vacillât fidenterque futura prospicit, una
ad immortaliiatem nata, eius n i m i r u m fréta oraculo, qui b e a s s i m o Petro edixit : « super hanc petram aedificauo Eccìesiammeam et portae inferi non praevalebunt a d v e r s u s e a m » {Matth.
xvi, 18,),
Utinam vestigiis Sancti Ephrem insislaiiL q u o l q u o t in Ecclesia
m u n u s administrant erudiendi cetoros, ab eoque ediscant quams o l l e i t e r , quam assidue sit in praedicanda Christi doctrina elab o r a n d u m ; neque eniin fulelium pietas haheal aliquid stabilitatis et e m o l u m e n t i , nisi in fidei mysteriis praeceptisquepenitus

siècle comme docteur de la sagesse divine et modèle des plus rares
vertus. Et, s'il est un moment plus opportun d'exalter ce modèle, c'est
bien aujourd'hui, au sortir de la plus cruelle des guerres, à l'heureoù un nouvel ordre de choses semble naître pour les nations, en particulier pour les peuples d'Orient. Immense, à coup sûr, Vénérables
Frères, et pleine de difficultés, est la tâche qui s'impose à Nous,à vous-mêmes et a toutes les bonnes volontés, de restaurer dans le
Christ les derniers vestiges de la civilisation humaine et sociale, deramener rhumauité dévoyée à Dieu et à la sainte Eglise de Dieu;
à l'Eglise catholique, voulons-Nous dire, qui, devant l'écroulement desinstitutions du passé et le chaos universel produits par les bouleversements politiques, est seule à ne point vaciller et, comíante, regardeen Face l'avenir; c'est que seule elle est née immortplle, car ellea pour garant l'oracle de Celui qui a déclaré à saint Pierre: « Sur
cette pieire je bâtirai mon Eglise et les portes de l'enter ne prévaudront point contre elle. »Puissent-ils marcher sur les traces de saint Ephrem, tous ceux qui
daus l'Eglise assument la charge d'enseigner les autres; puissent-ils
apprendre à son rcnlp avec quel zèle persévérant il Huit se consacrer
à la prédication de la doctrine du Christ; la piétf fies fidèles, en effet,
ne saurait avoir quelque fermeté ni porter de fruits si elle n'est profondément enracinée dans les dogmes et les préceptes de la foi.
;

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defixa haereat. Qui au Lem l e g i t i m e sacras tradunt disciplinas,
eos Edessenus e x e m p l o suo m o n e l , ne Scripturas sacras ad placita
sui quisque ingenii detorqueant, neve in iis perscrutami is a perpetuo Ecclesiae sensu Iransversum u n g u e m d i s c e d a n t ; « oinnis »enim « lïrophelia Scriplurae propria i n l e r p r e t a t i o n e n o u fit; none n i m v o l u n l a t e humana aliata est aliquando prophelia, sed SpiPetr.
ritu Sancto inspirati, loculi sunt sancii Dei h o m i n e s » ( / /i, 20-21.). Atquc Spiritus rIle qui per prophetas est liomines
allocutus, i d e m est qui apostolis « aperuit sensum ut intelligererit Scripturas » (Lue. xxiv, 45.) et Ecclesiam constituit
revelationis n u n t i a m , interpretem et c u s t o d e m , ut scilicet esset« columna et tìrmamentum veritatìs » ( / Tim. ni, 15.).
li vero i n q u o s ab E p h r e m gloria p l u s redundal honoris, hoc
sustineant, ut oportet, onus d i g n i t a t i s : inlustrem i n t e l l e g i m u ssobolem Inslituti monastici, quod c u m Antonio et Basilio in
Orienlis regionibus o r l u m , per m u l l i p l i c e s postea surculos in
occidentales terras propagalum c l , tot n o m i n i b u s , de Christiana
h u m a n i t a t e est praeclare p r o m e r i t u m . Ne igitur hi cessent evangelicae perfectionis sectatores in anachoretam E d e s s e n u m s u s picere e u m q u e imitando s e q u i ; monachus en im eo magis eriL

Ceux, d'autre part, qui ont mission officielle d'enseigner les sciences
sacrées apprendront par l'exemple du docteur d'Edesse à ne pas défigurer les Saintes Ecritures suivant les caprices de leurs idées personnelles et, dans leurs commentaires, à ne pas s'écarter, ne fût-ceque d'un doigt, du sentiment traditionnel de l'Eglise : car « nul oracle
de l'Ecriture ne relève d'une interprétation particulière; ce n'est point,
en effet, d'une volonté humaine qu'un oracle a jamais tiré son origine;
mais c'est sous l'inspiration de l'Esprit-Saint que les saints hommesde Dieu ont parlé ». Et cet esprit qui a parlé par la bouche des prophètes est le même « qui ouvrit l'esprit » des Apôtres « pour qu'ils
eussent l'intelligence des Ecritures » et qui a constitué l'Eglise héraut,interprète et g'irdienne de la révélation, pour qu'elle fût « la colonne
et le fondement de la vérité ».
Il en est sur qui rejaillit plus particulièrement le reflet de la gloired'Ephrem; à eux de porter comme il convient ce poids d'honneur. Nous
voulons parler de l'illustre famille des moines, née en Orient avec
Antoine et Basile, qui a étendu ensuite de multiples rameaux dans les
pays d'Occident et, a tant de titres, excellemment mérité de la société
chrétienne. Voués à la perfection évangélique, qu'ils ne cessent jamaisde porter leurs regards sur l'anachorète d'Edesse et de l'imiter pratiquement. Le moine, en effet, se rendra d'autant plus utile à l'Eglise

ENCYCLIQUE « PRINCIPI APOSTOLORUM »Ecclesiae profulurus, quo m e l i u s , coram Deo et hominibus, id
in se oxhibeat q u o d habitus significai, idest si, s e c u n d u m i l l u dantiquorum Orienlis Patrum, sit « fìlius pacti », i t e m q u ea Àngelus cuius opus misoricordia est, pax et sacrificium laudis »,u t e u m venuste b e a t u s N i l u s I u n i o r definiit. » ( S . BARTIIOL.GRYPT.
ABK. in Vita S> Nili Iunior is.)Denique omnes quibus praepositi estis, Venerabiles Fratres,cum e Clero tum ex populo, illud a beato E'phrem d i s c a n t ,patriae luiius carilatem, cuius quidem officia ipsius christianae
sapienliae professione n i t u n t u r , non ab amore patriae caelestis
seiungi debere, n e d u m ei praeponi : patriae illius, i n q u i m u s ,quae nihil est aliud nisi inlima in a n i m i s i u s t o r u m Dei d o m i natio hie inchoala, in caelis perfettissima; c u i u s profecto speciem mystice e x h i b e t Ecclesia c a l h o h c a , quae, remoto o m n inationum et l i n g u a r u m discrimine, filios Domini u n i v e r s o s ,veluli familiam u n a m , sub communi Patre ac Pastore c o m p l e c titur. Hem docet s a n e t i s s i m u s vir, vitae inlerioris fonies ibi esse
qunerendos ubi Christus conslituit, idest in Sacramenti*, in praecepLorum evangelicorum o b s e r v a t i o n e e t in pietatisexercilatione
mitlüplici quam ipsa aflert liturgia Ecclesiaeque proponit aucloritas. Quo in genere aliquid delibetis v o l u m u s , Yenerabiles
qu'il réalisera mieux devant Dieu et devant les hommes ce que signifie
son habit, en étant, selon le mot des anciens Pères d'Orient, « le filsde la promesse ». ou encore, suivant l'heureuse définition de saint Nille Jeune. « l'Auge dont la mission est d'annoncer la miséricorde et lapaix et d'offrir ie sacrifice de louange ».
Tous ceux enfin qui vous sont confiés, Vénérables Frères, tant clergé
que fidèles, doivent apprendre de saint Ephrem que l'amour de la
patrie de la terre — amour dont les devoirs ont pour base la mise en
pratique de la doctrine chrétienne elle-même — ne doit ni contrarierni à plus forte raison dominer l'amour de la patriedu ciel : cette patrie,
disons-Nous, qui n'est autre que le règne souverain de Dieu dans lesâmes des justes, iuauguré ici-bas et qui trouvera sou couronnement
dans le ciel : patrie dont nous trouvons véritablement l'image mystiquedans l'Eglise catholique, qui. par dessus toutes les barrières de nationalités et de langues, groupe comme en une seule famille tous lesenfants de Dieu, sous un môme Père et Pasteur.
C'est notre Saint encore qui nous apprend à chercher les sources dela vie intérieure où le Christ les a placées, à savoir daus les sacrements,
dans l'observance des préceptes évangéliques et les multiples manifestations de piété que provoque la sainte liturgie elle-même et quft
propose l'autorité de l'Eglise. A cet égard, Nous voulons, Vénérables

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Fratres, ex iis quae de Altaris Sacrificio habet nosler : « S á c e n l o s
manibus s u i s Christum super altare ponit ut hat cibus. Palremtam(|uam d o m e s t i c u m alloquilur dicens : Da mihi Spiritimi
t u u m , u t adveniens descerní a t super altare-et sancLilicet panem
p o s i t u m ut fiat Corpus Unigeniti lui. Narrai ei passionem olmortem exponitque corani eo i c t u s ; neque Divinilalem pudet
i c t u u m Filii sui primogeniti. Dicit invisibili Patri : en appensus
in Cruce, Filius tuus est, e i u s q u e vestes sanguine s u n t conspersae
et latus eius lancea est perfossum. Ei c o m m e m o r a i passionem elmortem Dilecti sui, quasi earum o b l i t u s s i l , atque Paler audiens,
eius preces exaudil. » (Cf. RAHMANI I Fasti della Chiesa
Patriarcale Antiochena,
vni-ix.) Quae vero de iuslorum post m o r t e mcondicione versibus persequitur, ea cum constanti Ecclesiae doctrina, postmodum in Concilio Fiorentino definita, sic coiiffruunl
ut n i h i l sapra : « Mortuus a Domino a b d u c l u s e t i a m i n c o e l o r u m
regno inductus est. Anima defuncli in coelo e x c i p i l u r , et iamq u a m unio in coronam Christi inseritili'. Defunclus inni nunc
apud Deum et Sanctos eius c o m m o r a l u r . » (GARRÌ. NI&IB. c. W,
p. 2 4 - 2 8 . )At h u i u s erga Deiparam Virginem pietalem quisnam salis
dicendo explicet? « T u , D o m i n e el Genitrix tua », ita in quodani
Frères, uiïiir à vos méditations quelques-unes des pensées de saintEphroin sur le Sacrifice de l'autel : « Lu prêtre dépose de ses mains le
Christ sur l'autel pour qu'il devienne nourriture. 11 s'adresse au Pore
commeâ un serviteur: Envoyez-moi, lui dit-il. votre Esprit pour que,descendant sur l'autel, il sanctifie le pain qui y est déposé et que cepain devienne le corps de votre Fils unique. Le prêtre lui t'ait le récitde-la passion et de la mort du Christ et lui met sous tes yeux ses
blessures; et Dieu ne rougit point des plaies de son Fîlsjircmier-ué.
Le prêtre dit au Père invisible: Voici celui qui est suspendu à lacroix, c'est votre Fils, il a les -vêtements couverts de sang et le côté
percé par une lance. Le prêtre lui rappelle la passion et la mort deson Fils bien-aimé, comme s'il en avait perdu le souvenir. Et le Père,prêtant l'oreille, exauce les prières du prêtre. » Il a écrit en vers surla condition des justes après la mort; rien ne s'harmonise mieux avec ladoctrine constante de l'Eglise, définie plus tard au Concile de Florence :« Le défunt est emmeué par le Seigneur, puis introduit dans ie royaumedes cieux. L'àme du défunt est accueillie au ciel et enchâssée lelle uneperle dans la couronne du Christ. Dès lurs, le défunt prend séjour prèsde Dieu et de ses saints. »Et quelle bouche assez éloquente dira la piété d'Ephrem envers laVierge Mère de Dieu? « Vous, Seigneur, et votre Mère, écrit-il dans

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ENCYCLIQUE « PRINCIPI APOSTOLORUM »c a n n i n e Nisibensi, « soli estis qui o m n i sub respecLu perfecte
decori estis; in Te namque, Domine m i , nulla est macula n e q u e
in Genitrice tua labcs ulla inest » (GAMI. NISIB. n. 2 7 . ) . Oinnino
haec « Spiritus Sancti cilhara » n u n q u a m suaviores reddit
sonos, quam cum propositum est Mariae concinere laudes v e lintegerrimam virginitatem vel d i v i n a m maternilaLem vel m i s e ricordiae p l e n u m in h o m i n e s patrocinium celebrando.
Neque ila m i n o r e studio rapitur, c u m e longinqua Edessa
Romam respirit, ad Petri Primatum laudibus e x t o l l e n d u m :« Salvete, reges sancti, Apostoli Christi », ita ille ad Apostolorumc h o r u m ; « salvete, lux m u n d i . . . Lucerna Christus, candelabrum
et Petrus, o l e u m autem subminislratio Sancii Spiritus. Salve,o P e l r e , peccatorum porta, discipulorum l i n g u a , praeclicantium
vox, Apostolorum o c u l u s , c o e l o r u m c u s l o s , c l a v i g e r o r u m prim o g e n i l u s » (S. EPIIR. Encom. in Petrum et Paulum.). Àtque alio
loco : a Beatus e s , o Pelre, caput et lingua corporis fratrum
tuorum, corporis inquam quod ex d i s c i p u l i s coagmentatur, in
quo uterque oculus fi Iii sunt Zebedaei. Uli q u i d e m beali s u n t ,Hagislri i h r o n u m qui contemplantes, et sibi t h r o n u m peliere.
Àuditur vera Patris revelalio favere P e t r o , q u i lapis evadit i n c o n cussus. » (Cf. RAUJUANT, Hymni S . Ephr. De Virginitate,p. 45.)
un de ses Poèmes de Nisibe, êtes les seuls à réaliser la beauté parfaite
sous tout rapport; en vous, mon Seigneur, il n'est point, en effet, detache, et en votre More il n'est point de souillure. » Jamais cette« cithare de rE>pril-Saint » ne rendit de sons plus suaves que lorsqu'ils'agissait de chanter les louanges de Marie en célébrant sa virginité
immaculée, sa maternité divine ou le patronage de miséricorde qu'elle
exerce sur les hommes.
Le saint Docteur est transporté du môme enthousiasme quand, de lalointaine Edesse, il se tourne vers Rome pour exalter la gloire de la
primauté de Pierre: « Salut, rois sacrés, apôtres du Christ », c'est
ainsi qu'il salue le chœur des apôtres; « salut, lumière du monde...
Le flambeau, c'est le Christ; Pierre est le porte-flambeau; et l'huile,
c'est l'opération mystérieuse du Saint-Esprit. Salut, ô Pierre, porte
des pécheurs, langue des disciples, voix des missionnaires, œil desapôtres, gardien du ciel, premier-né des porte-clés. » Et ailleurs :a Tu es bienheureux, ô Pierre, chef et langue du corps de tes frères,de ce corps, dis-je, que composent les disciples, et dont les deux yeux
sont les (ils de Zébêdée. Bienheureux sont-ils. en contemplant ie trouedu Maître, d'avoir demandé pour eux aussi un trône. La vraie voix
du Père se l'ait entendre pour favoriser Pierre, dont il fait une pierre
inébranlable. » Et voici comment, dans une autre hymne, il fait parler

O OCTOBRE

2o

1920

Et in alio h y m n o sic D o m i n u m Iesum induciL cum primo suo interris Vicario colloquentem : « S i m o n , discipule mi, Ego leconstitui fundamenlum Ecclesiae sanctae, peLram vocavi teanlea
ut suslineres toLum m e u m acdificium. Tu es inspector e o r u mqui aedificanl mihi Ecclesiam in terris. Si quid reprobum acdificarc velint, te ut f u n d a m e n l u m posui, coerce illos. Tu es caput
fontis, a quo haurilur doctrina m e a , tu es caput discipulorumm c o r u m , per te o m n e s gentes potabo. Tua est suaviLas ilia
viviQca, quam Iargior. Te elegi ut esses in mea i n s l i t u t i o n e velut
p r i m o g e n i l u s et haeres thesaurorum m c o r u m . Glaves regni m e idedi Tibi, et ecce principem Te conslituo super o m n e s m e o sthesauros. » ( L A M Y S - Ephr. Hymn, et Serm. vol. I, pr. 4 1 1 . )Haec omnia c u m ipsr Nobiscum recoleremus, benignissimo
Deo cum lacrimis s u p p l i c e s e r a m u s , ut Orientales, quos discid i u m n i m i s d i u t u r n u m , contra v e l e r u m P a t r u m s u o r u m s e n ^ ntiam quam m e m o r a v i m u s , ab hac beati Petri Sede misere disiinet, landcm aliquando ad sinuiu c o m p l e x u m q u e reduceret
Romanae Ecclesiae, q u a c u m , Irenaeo leste qui per m a g i s l r u ms u u m P o l y c a r p u m I r a d i l a s a l o a n n e A p o s l o l o d o c l r i n a s acceperat,« propter potiorem principalitaLcm necesse est ontnem convenire
E c c l e s i a m , hoc esl eos qui sunl undique fidèles » ( S . IREN.
5

le Seigneur Jésus à son premier Vicaire ici-bas : « Simon, mon disciple,
c'est moi qui t'ai constitué fondement de la Sainte Eglise; je t'ai
appelé Pierre par avance, afin que tu soutiennes tout mou édifice.
C'est toi qui surveilles les ouvriers qui édifient mon Eglise sur laterre. S'ils veulent, bâtir contre les règles, toi que j'ai placé commefondement, reprends-les. Tu es la source môme de ïa fontaiue où se
puise ma doctrine, tu es le chef de mes disciples, c'est par toi queje désaltérerai les nations. Elle est tienne, cette douceur vivifianteque je répands. C'est toi que j'ai choisi pour être dans mes desseinscomme mon premier-né et mon héritier. Les clés de mon royaume, je
te les ai livrées, et voici que je te donne pouvoir sur tous mes
trésors. »Méditant toutes ces pensées, Notre esprit se portait vers les Orientaux, que, en violation de ces principes de leurs Pères d'autrefois,
le schisme tient depuis trop longtemps séparés, pour leur malheur, decette Chaire de saint Pierre; et, pour ces peuples, Nous sollicitions
avec larmes de l'infinie bonté de Dieu la grâce du retour dans le sein
et le giron de l'Eglise romaine : cette Eglise avec laquelle, au témoignage d'Irénée, héritier par son maitre Polycarpe de l'enseignement
de l'apôtre Jean, « il est nécessaire, en vertu même de sa primauté,que s'accorde toute autre Eglise, et donc les fidèles du monde entier ».

2fi

ENCYCLIQUE « PRINCIPI APOSTOLORUM ))C. haer 1.
III, c. ni.). Inlerea vero perlalae ad Nos sunt litlerae,(|iiiljus, Venerabiles Fratres, Ignatius E p h r e m II Rahmani,
Patriarca Syrorum A n l i o c h e n u s , Elias Petrus Huayek, Patriarclia Maronitarum Antioclienus et Ioseph E m m a n u e l T h o m a s ,Patriarch« Glialdaeorum ßabylonensis, allatis m a x i m i m o m e n t iralionibus. Nos i m p e n s e rogabanl, v e l l e m u s , Apostolica Nostra
a u c l o r i t a t e , Sánelo Ephrem Syro, Diacono Edesseno, t i t u l a matque honores Doctoris Ecclesiae u n i v e r s a e c o n c e d e r e et confirm a r e . Qnibus q u i d e m preeibus, aliquot etiam S. R. E . Cardin a l i u m , E p i s c o p o r u m , Abbatum et Praesidum religiosarum
Sodalitalum graeci latinique ritus, postulatoriae litlerae accesserunl. Rem profecto v o l i s q u o q u e Nostris consentaneam m a t u r eperpendendam d u x i m u s . Memineramus e n i m ab Orienlalibus
Palribus, quos supra d i x i m u s , bea tum. E p h r e m semper veritatis
magistrum deiferumque Ecclesiae catholicae Doctorem esseh a h i t u m ; n e q a e i g n o r a b a m u s , i p s i u s auctorilatem inde ab initio
pluriinum valuisse n o n modo apud Syros, sed etiam apud finít i m o s , Chaldaeos, Á r m e n o s , Maronilas et Graecos, qui Diaconi
Edesseni scripta in s u u m q u i s q u e s e r m o n e m transtulerunt et,9c u m in c o e l i b u s liLurgicis, t u m d o m i ac privatim c u p i d e p e r l e -gere consueveranl, ita, ut eius carmina, hodie etiam, interEntre temps, JNous recevions une lettre où Nos Vénérables Frères
Ignace-Eplirem II Rahmani, patriarche syrien d'Antioche, Elie-Pierre
Hua>ek, patriarche maronite d'Antioche. et Joseph-Emmanuel Thomas,
patriarche chaldéen de Babylonc, Nous demandaient instamment, pourles raisons les plus hautes, de daigner accorder et confirmer, par Notre
Autorité Apostolique, a saint Ephrem le Syrien, diacre d'Edesse, letitre et les honneurs -de Docteur de l'Eglise universelle. Quelques
lettres postulaloircs de Cardinaux de la Sainte Eglise Romaine»d'Evcques, d'Abbés et de Supérieurs de Sociétés religieuses de rite
grec el latin vinrent appuyer cette supplique. Cette initiative répondait
en réalité à nos propres désirs, et Nous jugeâmes qu'elle méritaitd'être prise en sérieuse considération.
Nous Nous souvenions, en effet, que les Pères Orientaux que Nousavons cités tout à l'heure ont toujours regardé saint Ephrem comme
un messager de Dieu, un maître de vérité el un docteur de l'Eglise
catholique; Nous savions encore que dès le début il jouit d'une grande
autorité non seulement chez les Syriens, mais encore chez leurs voisins,
Chaldéens. Arménien?, Maronites et Grecs: tous ont traduit en leurlangue respective les écrits du Diacre d'Edesse et se sont fait une coutume chère de les lire assidfiment, soit dans les assemblées liturgiques,soit en particulier dans leurs demeures, de sorte que de nos jours

27

O OCTOBRE 1 9 2 0

Slavos, Coptos» Aethiopes eL vel inter Iacobitas Neslorianosqueinveniri contingat. Illud quoque animo reputavirnus, h u n cvi rum apud Romanam Ecclesiam magno in honore anleliac fuisse.
Praeterquam enim quod inde ab antiquis temporibus ea in martyrologio Calendis Februariis beatum Ephrem c o m m é m o r â t ,nec sine peculiari sanclitatis et doctrinae eius e l o g i o , in hac
ipsa Alma Urbe, saeculo XVI vertente, in h o n o r e m Beatissimae
V i r g i n i s et sancti E p h r e m lemplum in colle Viminali erectume s t ; cognita autem res perspectaque o m n i b u s est, decessores
Nostros Gregorium XIII et Benedictum XIV, qui quidem n o n
u n o n o m i n e de catholicis Orientis bene meriti sunt, curasse, ut
p r i m o Vossius, deinde Assemanus, maiore qua t u m fieri poterai
d i l i g e n t i a , S a n c l i E p h r e m opera c o l l i g e r e n t a t q u e a d i n l u s t r a n d a mcatholicam fìdem et pietalem fidelium alendam eclerent et e v u l garent. Quod si proxime superiores respiciamus eventus, s. ro.
decessor Noster Pius X anno MDCCCCIX Missam et Officium proprium in honorem eiusilem sancti Diaconi Edesseni, excerpta
magnani partem e liturgia syriaca, approbavit et m o n a c h i s
B e n e d i c t i n i s , e P r i o r a t u H i e r o s o l y n i i t a n o SS. Benedict! et E p h r e m ,concessit. Quibus o m n i b u s rite perpensis, ut id s u p p l e r e m u squod ad magni anachoretae gloriam deesse v i d e b a t u r , s i m u l q u eencore il arrive qu'on retrouve ses poèmes chez les Slaves, les Coptes
les Ethiopiens et même chez les Jacobites et lesNestoriens. Nous Nous
sommes souvenu également que ce Saint a été tenu jusqu'à nos jours
en grand honneur par l'Eglise Romaine. Non seulement depuis lespremiers siècles l'Eglise romaine, au martyrologe du 1 février, fait
mémoire de saint Eplirem et loue tout particulièrement sa sainteté etsa doctrine, mais à Rome môme, vers la fin du x v i siècle, fut érigée
sur le mont Viminal une église en l'honneur de la Très Sainte Vierge
et de saint Ephrem. D'autre part, c'est un fait connu et incontestableque Nos prédécesseurs Grégoire XUI et Benoît XIV, à qui les catholiquesorientaux ont plus d'un motif d'être reconnaissants, chargèrent Vossiusd'abord, puis Assemani, de recueillir avec le plus grand soin possibleles œuvres de saint Ephrem, de les publier et de les répandre comme
une lumière pour la foi catholique"et un aliment pour la piété desfidèles. Et si Nous Nous reportons à un passé plus récent, Notre prédécesseur Pie X, de sainte mémoire, approuva en 1909 et concéda aux
moines Bénédictins du prieuré des Saints-Benoît et Ephrem à Jérusalem
une messe et un office propres du saint Diacre d'Edesse, empruntésen grande partie à la liturgie syriaque.
Tout bien pesé, voulant ajouter le dernier fleuron qui semblait
manquer à la gloire du grand anachorète et donner au peuple de
e r

e

28

ENCYCLIQUE « PRINCIPI AP0ST0L0RUM »Orientis christian! populis gralificaretnur apostolicae caritatis
qua e o r u m utilitati a l g a e honori p r o s p i c i m u s , novo publicoqued o c u m e n t o , negotium de quo erant litterae, quas supra m e m o r a v i m u s , S a c r a e R i l u u m Congrega lioni c o m m i s s i m u s , a d s a c r o r u mcanonum et vigentis disciplinae praescripta e x p e d i e n d u m . Res
tarn féliciter evenit, ut Cardinales eidem Sacrae Congregalioni
praepositi per Praefectum Venerabilem Fratrem N o s t r u m Anton i u m S. II.'E. Card. Vico, Episcop-um PorLuensem et S. lluQnae,
renuntiarint, se idem optare el démisse a Nobis e s a g i t a r e quodceleri, supplicibus libcllis oblatis, poposcerant.
Itaque, Spirila Paraclilo i n v o c a t o , suprema Nostra aucloritale,sancto E p h r e m Syro, Diacono Edesseno, l i t u l u m c u m honoribus
Doctoris Ecclesiae u n i v e r s a l i s conferimus ratumque h a b e m u s ,decernentes, eius festum d i e m , qui est d u o d e v i c e s i m u s m e n s i s
Iunii, celebrandum ubique esse eadem ratione, qua dies natalis
agitur ceterorum Ecclesiae Universalis Doctorum.
Quare, Venerabiles Fratres, cum g a u d e m u s banc honoris elgloriae Sancto Doctori accessionem per Nos factam, turn confld i m u s simul fore, lit universaeChristifldelium familiae^in tanta
rerum asperità Le, praesentissimus atque perstudiosus apud divinarli c l e m e n l i a m deprecator ille adsit et patronus. Res item
l'Orient chrétien un témoignage de la charité apostolique avec laquelle
Nous veillons à leurs intérêts et à leur honneur, Nous avons, par un
nouvel acte officiel, confié a la S. Congrégation des Rites, pour lui
donner la suite que comportent les prescriptions des saints canons etde la discipline actuelle, la requête exposée dans les lettres susdites.
Elle a si heureusement abouti que les cardinaux préposés à cette S. Congrégation ont déclaré, par leur préfet, Notre Vénérable Frère Antoine
Vico, cardinal de la Sainte Eglise Romaine, évêque de Porto et SainteRnfine, s'associer au vœu présenté et solliciter humblemeul.de Nous
ce que d'autres avaient demandé par les suppliques susmentionnées.
En conséquence, après avoir invoqué l'Esprit Paraclet, Nous conférons et confirmons, de Notre Autorité Apostolique, à saint Ephrem leSyrien, diacre d'Edesse, le titre et les honneurs de Docteur de l'Eglise
universelle. Nous décidons que* sa fôte, fixée ou 18 juin, devra êtrecélébrée partout avec le même rite que celle des autres Docteurs del'Eglise universelle.
Nous Nous réjouissons donc, Vénérables Frères, qu'il Nous soit
échu, à Nous, de conférer au saint Docteur ce surcroît d'honneur etde gloire, et en même temps Nous avons confiance qu'en ces heures si
difficiles la famille universelle des fidèles chrétiens trouvera en lui
un intercesseur et protecteur très puissant et très dévoué auprès de la5 OCTOBRE 1 9 2 0

29catholicis orientalibus novo sit argumento singularis eius curaea t q u e s l u d i i , quo Romani Ponlifices d i s s i t a s e a s Ecclesias proseq u u n t u r ; q u a r u m quidem legitimas consueLudines lilurgicas
canonicasque r e g u l a s , perinde ac decessores Nostri, v o l u m u s
integras i n c o l u m e s q u e perpetuo consistere. ULinam, afflante Dei
gratia el, sancto E p h r e m auspice, i m p e d i m e n t a ilia concidant,
q u i b u s tarn conspicuam christiani g r e g i s partem disiunctam
d o l e m u s a mystica pelra, super quam Cbristus Ecclesiam s u a maedificavit. Utinam quam primum felicissimus i l l e d i e s i l l u c e s c a t ,quo o m n i u m in a n i m i s erunt « sicut stimuli, et quasi clavi i n
altumdefixi » evangelicae veritatis verba « quae per inagistrorumc o n s i l i u m data sunt a pastore uno » (Eccl. XII, 1 1 . ) .
Caelestium interea donorum auspicem et paternae caritatis
Nostrae testem, vobis, Venerabiles Fratres, et universo clero
populoque u n i c u i q u e vestrum concredito, aposlolicam benedictionem peramanter i m p e r l i m u s .
Datum Romae apud Sanctum Petrum d i e v mensis Octobris
anno wnccccxx, Ponlificatus Nostri s e p t i m o .
BENEDIGTUS PP. XV.
clémence divine. Les catholiques d'Orient verront dans celte décision
un nouveau témoignage de la sollicitude et de l'intérêt tout particuliers
que les Poutifes romains portent aux Eglises séparées, donty à l'exemple
de Nos Prédécesseurs, Nous voulons voir se maintenir à jamais,
à l'abri de toute atteinte ou danger, les usages liturgiques et règles
canoniques légitimes. Puissent, avec la grâce de Dieu et la protectionde saint Ephrem, tomber enfin les barrières qui, hélas! tiennent une
si belle portion du troupeau chrétien éloignée de la pierre mystique surlaquelle le Christ a bâti son Eglise! Que se love sans tarder ce jourheureux entre tous où pénétreront dans l'unanimité des cœurs, «• tels
des aiguillons et tels des clous enfoncés profondément », les parolesde la vérité évangélique qu' <c un seul pasteur a transmises par leconseil des sages ».
En attendant, comme gage des célestes faveurs et en témoignage deNotre paternelle affection, Nous vous accordons de tout cœur, à vous,
Vénérables Frères, à tout votre clergé, à tout votre peuple et à chacunedes âmes qui vous sont confiées, la Bénédiction Apostolique.
Donné à Rome, près Saint-Pierre, le 5 octobre 1920, de Notre
Pontificat la septième année.
BENOIT XV, PAPE.

EPISTOLAA D GUSTAVUM FRIDERICUM S. R. E . CARD.

PIFFL,ARGIUEPI5GOPUM VIE NN E N S E M, AG VENEIIABILESPRATRES EPISCOPOS AUSTR1AE, COMMUN11ÌUS RESPONDENS LITTERISDlLECTE FILI NoSTEM AC VENERABILES FfìATRES,SALUTEM ET APOSTOLICA!! BENEDICTIONEM.

PJane i n l e l l i g i m u s e x c o m m u n i b u s vestris litteris piena adhucesse vobis omnia m e l u s , piena omnia c u r a r u m , et h u i u s rei
causa vos vestrique greges e s l i s Nobis in o c u l i s , in corde assidui.
Sollicilae Nobis curae sunt in primis pauperes p u e r i , e l inens
est nonnihil iterum eflicere in eorum s u b s i d i u m . A r g u m e n t a , inq u i b u s , ut nuntiatis, versala in coetu sunt Consilia ac studia
vestra, tributam vobis saepe diligentiae laudem confirmant Nostramque vobis ex novo capile conciliant b e n e v o l e n t i a m . Quae-

LETTREA

S.

EM. LE CARDINAL GUSTAVE-FREDERIC PIFFL,

VÊQUE DE VIENNE,

ET A NOS

ARCHE-

VENERABLES FRERES

LESÉVÈQUES D'AUTRICHE EN REPONSE A LEUR LETTRE COLLECTIVE

CHER FILS ET VÉNÉRABLES FRÈRES, SALUT ET BÉNÉDICTION APOSTOLIQUE.

Votre lettre collective nous fait clairement entendre que la situation
reste encore pour vous pleine de craintes et d'inquiétudes, et à cause decela vous êtes, vous et vos troupeaux, constamment devant Nos yeux,
constamment dans Notre cœur. Notre sollicitude se porte tout d'abord
sur les enfants pauvres et Notre intention est de tenter à nouveau
quelque chose pour leur venir en aide. Ce que vous Nous exposez desquestions soumises aux délibérations et aux études de votre assemblée
confirme l'éloge tant de fois décerné à votre zèle et vous concilie à untitre nouveau Notre bienveillance. Quelle que soit la condition de vos

31

2 6 NOVEMBRE 1 9 2 0

c u m q u e sit conditio rerum veslrarum, quidquid afTerat dies, nonlaborabitis frustra. Ceterum, dilecte fili Noster ac Venerabiles
Fratres, forti a n i m o estote : confidile Deo : fidelis est et non
dabit in aeternum fluctuationem iusto.
Auspex d i v i n o r u m m u n e r u m Noslraeque testis benevolentiae
aposlolica s i l b e n e d i c l i o , quam vobis, clero populoque unicuique
vestrum tradito, peramanler in Domino i m p e r t i m u s .
Dalum Romae apud sanctum Petrum, die xxvi novembris
MGMxx, Pontificatus Nostri anno septimo.
BENEDICTUS PP. XV.

affaires, quoi que l'avenir vous réserve, vous ne travaillerez pas en
vain. En tout cas, Notre cher Fils, et vous. Vénérables Frères, ayez
bon courage; mettez votre confiance en Dieu : il est fidèle et ne voudra
pas que le juste soit tourmenté sans fin.
Gomme gage des faveurs divines et en témoignage de Notre bienveillance, recevez la Bénédiction Apostolique que Nous vous accordons affectueusement dans le Seigneur ainsi qu'au clergé et au peuple
confié à chacun de vous.
Donné à Rome, près Saint-Pierre, le 26 novembre 1920, de notre
Pontificat la septième année.
BENOIT XV, PAPE.

ACTES DE S. S. BENOÎT XV — T. III

2EPÍSTOLAAD

PATRIARGIIAS,ENCYCUCAPRIMATES,ARCHIEPISCOPOS,EPISGOPOS ALIOSQUE LOGORUM ORDINARIOS, P A GEM

ET COMMUNIONEM

CUM APOSTÓLICA SEDEIIABENTES

De pueris ex beJJo egentíoribus iterum adiuvandis.
BENEDIGTUS P P . X V
VENERABILES FRATRES, SALUTEM ET APOSTOLÏCAM BENEMCTIONEM.

A n n u s iam plenus e s t , c u m , recenti adirne Lello, christianos
o m n e s appellavimus, ut, Domini Nostri adventante Natali d i e ,misericordia commoverentur puerorum Europae mediae, fameet inopia tara graviter laboraiilium ut macie extabescerent et
m o r t e m oppeterent. implorationem vero Nostrani, ab ea p r o fectam caritate, quae u n i v e r s o s , quolquot divinam imaginen! in

LETTREAUX

ENCYCLIQUEPATRIARCHES, PRIMATS, ARCHEVEQUES, EVÈQUES ET

AUTRES ORDINAIRES EN PAIX ET COMMUNION AVEC LESIÈGE APOSTOLIQUE

Demande de nouveaux secours
pour les enfants particulièrement éprouvés par la guerre.

BENOIT XV, P A P E
VÉNÉRABLES FRÈRES, SALUT ET BÉNÉDICTION APOSTOLIQUE.

II y a une année déjà, au lendemain même de la guerre, Nous
demandions à tous les chrétiens de prendre en pitié, à l'approche dela Noël, les enfants de l'Europe centrale que la famine et le dénuement,
dont ils étaient les douloureuses victimes, réduisaient à l'état desquelettes et vouaient à la mort. Notre appel s'inspirait d'une chanté
qui embrasse sans aucune distinction de races et de nationalités l'uni-

1ER

DÉCEMBRE 1 9 2 0

se referunl, n u l l o s l i r p i u m ac nationum discrimine, b e n i g n e
c o m p l e c l i t u r , v e h e m e n l e r equidem laelamur non cecidissei r r i l a m ; idque esL vobis praecipue, Venera biles Fra Ires, e x p l o ratissimum, qui lam salutari in incepto operam Nobis stud i u m q u e vestrum in primis navastis. E t e n i m , veluti nobilissimo
inito liberalitatis c e r l a m i n e , copiosa pecuniae vis u n d i q u e
g e n t i u m conrogata est, qua c o m m u n i s o m n i u m Pater tot i n n o cenlium puerorum et necessitaLibus consuleret et dolorem abslerg e r e t ; neque u n q u a m desinemus Dei praedicare b e n i g n i l a t e m ,cui placuit tanta chrislianae beneficentiae emolumenta per Nos
i n derelictos filiolos derivari. Qua in re Nobis temperare n o npossumus q u i n Societati « Save the Children Fund » nuncupatae
publicum p r a e c o n i u m t r i b u a m u s , quod in s t i p e , v e s t i b u s
cibariisque c o l l i g e n d i s nullam omnino cu ram ac diligentiam
praelermiseril.
Verum, indigentia rerumque o m n i u m Caritas, quam b e l l u matlulit, tarn m u l t i p l e x ac varia est, ut quae suppeditavimus
adiumenta, ea nec fortasse in o m n e s partes, ubi necessitas
aderat, pervenere, nec, u b i c u m q u e praebifa s u n t , necessitatis
paria exstiternnt. Hue accedit quod, vertente anno poslquam act
vos, Venerabiles Fratres, de hoc ipso a r g u m e n l o Encyclicas
versalilë des hommes qui portent en eux le reflet de l'image de Dieu,et Nous Nous réjouissons vivement qu'il ne soit pas resté sans écho;ce succès est spécialement connu de vous, Vénérables Frères, qui,en cette entreprise bienfaisante, avez été au premier rang de Nos
collaborateurs par vos efforts et votre zèle. En effet, comme s'il sefût établi un sublime concours de générosité sur tous les points dumonde, on recueillit d'abondantes ressources par quoi le Père commun
fut en mesure de subvenir aux besoins et apaiser les souffrances detant de petits innocents; et jamais Nous ne cesserons de proclamer labonté de Dieu, à qui il a plu de transmettre par Nos mains aux petits
enfants délaissés les dons si magnifiques de la charité chrétienne. Et
ici, Nous ne pouvons Nous empêcher de rendre un public hommage
à l'organisation dite Save Ihe Children Furnl, qui n'a négligé aucune
forme du dévouement et du zèle pour recueillir offrandes, vêtements etaliments.
Or, la rareté et la cherté de toutes choses, conséquence delà guerre,sont telles que les secours distiibués par Nos soins n'ont sans doutepu atteindre toutes les contrées nécessiteuses, ni, dans toutes les régions
où la distribution fut possible, subvenir à tous les besoins. En outre,
au cours de l'année écoulée depuis l'Encyclique que Nous vous avonsadressée à ce sujet, le sort de la plupart de ces régions ne s'est pas

34

ENCYCLIQUE «ANNUS I AM PLENUS »tledimus Lilleras, baud m u l t u m amplificala sit plerarumquer e g i o n u m fortuna, i n q u i b u s constat p o p u l u m , ac praesertim
infantes, duriorem adhuc vilam ob rerum LenuiLatem agere.
i m m p etiam bellum alicubi dcnuo exarsit c u m ingenti eorum
quae consequi necessc est damna el o m n e g e n u s calamitales;
alibi, rebus p u b l i c i s e v e r s i s p a t r a t i s q u e i n d i g n i s s i m i s m a x i m i s q u ecaedibus, factum est ut i n n u m e r a b i l e s familiae ad egestatem
redactae, coniuges orbati" sint c o n i u g i b u s , filii parentibus. Nec
rarae sunt regiones, ubi com meati bus el rei frumentariae tarndifficile prospicilur, ut vel iisdem populus conflictetur angustiis,
quibus teterrimi belli tempore premebatur.
Conscienlia igitur u n i v e r s a e , quam s u s l i n e m u s , paternitatis
ilerum permoti, et Divini Magistri vocem i l l a m usurpantes :« Misereor super turbam q u i a . . . non habent quod manducent »,c u m Christi nascentis properet anaiversarius d i e s , Christianas
genles Herum i n c l a m a m u s , ut dent Nobis unde aegrisaffectisquep u e r i s , quicumque ii sunt, nonnihil levaminis i m p e r l i a m u s .
Quod ut largiter efficiant, o m n e s sane, quotquot benignitatis etmisericordiaehabent viscera, a p p e l l a m u s , s e d p r a e c i p u o q u o d a mmodo ad pueros copiosiorum C i v i t a turn convertimur, qui frater-

sensiblement amélioré : il est avéré que les populations, et tout particulièrement les enfants, mènent une existence encore fort pénible parsuite d'une pénurie générale.
Il y a plus. Ici, la guerre s'est rallumée avec son fatal cortège demaux et de malheurs de toutes sortes; là, les révolutions, des massacres affreux et multipliés ont réduit à la misère d'innombrablesfamilles, jeté le deuil parmi les époux et privé les enfants de leursparents. On trouve même plus d'un pays où l'extrême difticuité descommunications et du ravitaillement en blé fait revivre aux populations les mômes angoisses qu'elles connurent aux pires moments dela guerre.
Aussi, la paternité universelle dont Nous sommes investi Nous
inspire-t-elle de Nous approprier encore une fois la parole du divinMaître: J'ai pitié de cette foule..., qui n'a rien à manger. Nous conjurons de nouveau, à la veille de Noël, les nations chrétiennes deNous mettre à même, par leurs aumônes, de soulager en quelquemesure les enfants malades et affaiblis, quels qu'ils soient. Noussouhaitons que cette souscription soit très abondante; c'est pourquoi.
faisant appel à tous ceux qui ont au cœur un sentiment de bonté et depitié, Nous Nous adressons d'une façon spéciale aux enfants des citéspoulentes qui sont plus en mesure de venir en aide à leurs petits frères

1

ER

DÉCEMBRE 1 9 2 0

35

culis in Christo suis subvenire facilius*queant. Christi lesu
Nalalem d i e m n o n n e ipsi veluti proprium festum habent? Nonne
pueri derelicti dissitarum r e g i o n u m , ipsis supplices tenderem a n u s , et c u n a s , ubi divinus vagit Infans, commonstrarevideantur? N o n n e Infans ille fraler o m n i u m communis e s t ? Qui
ÍC e g e n u s factus est, cum esset dives », et e x praesepi ilio, quasie cathedra caelestis sapientiae, tacitus admonet, non modo quantifraterna h a b e n d a s i t c a r i t a s , sed e t i a m q u a n t u m h o m i n e s , i n d ea prima aetatula, oporteat a cupidità te bonorum huius m u n d i
d i s i u n g i , eaque c u m pauperibus Christo s i m i l i t u d i n e propioribus
participare.
Suppetet profecto pueris locupletiorum regionum u n d e l a n guentes aequales alant ac vestianl, per próxima praesertim
Dominici Nalalis sollemnia, quae parentes m u n u s c u l i s ac donis
laetiora efflcere fi Iiis s u i s consueverunt. Quos n u m q u i d putabiinus ita a n i m o compáralos, ut ne partem quidem peculii s u i ,qua e g e n t i u m p u e r o r u m v a l e t u d i n e m sustentent, missam faceré
velint? 0 q u a n t u m solacii, quantum sibi parituri sunt g a u d i i ,si quidem eflecerinl u t p a u l o c o m m o d i u s , ut p a u l o i u c u n d i u s
f r a l e r c u l i , o m n i b u s d e s ì i luti p r a e s i d i i s a t q u e o b l e c l a m e n l i s ,próximos dies feslos e x i g a n t l Quemadmodum e n i m lesus Infans

dans le Christ. NOHI n'est-il pas comme leur propre fête? N'est-ce pointà eux que les enfants abandonnés des régions lointaines semblent, deleurs mains tendues en geste de supplication, montrer l'étable où
vagit TEnfant-Dieu? Cet Enfant n'est-il pas notre frère commun
à tous? Riche, il s'est fait pauvre^ et de sa crèche comme d'une chaire
divine il enseigne dans son silence non seulement l'estime où il fauttenir la charité fraternelle, mais encore la nécessité de préserver lesenfants, dès Page le plus tendre, de la convoitise des biens de ce mondepour les partager avec les pauvres, que rapproche davantage du Christleur ressemblance avec lui.
Les enfants des régions plus fortunées pourront sans doute fournir
nourriture et vêtements à leurs petits camarades anémiés, surtout
à l'occasion des fêtes de Noël, que les parents ont accoutumé de rendre
plus chères à leurs enfants par des présents et des cadeaux. OseronsNous supposer que le cœur de ces privilégiés refuserait de sacrifier unepart de ces dons pour sauver la santé des enfants pauvres?
Quelle consolation et quelle joie ils éprouveront à la pensée qu'ils
auront permis à leurs petits frères dénués de ressources et sevrés detout plaisir, d'adoucir un peu leurs privations et de jouir d'un peu
plus d'agrément durant les prochaines fêtes!

36

ENCYCLIQUE « ANNUS I AM PLENUS »paslores i p s u m , n o d e nalalicia, adeunles c u m donis quae eiuspaupertalem sublevarent, dulcissimo risu beavit praecipuaquefidei gratia conlustravit, sic benedictione sua caelestibusquegratiis eos remunerabilur pueros, q u i , cari ta te eius incensi,
parvulopum fratrum miseria m m a e r o r e m q u e lenierint, qua renullam lesu Infanti acceptiorem per eos dies perficere ct offerrepossint. Itaque chrisLianos parentes, q u i b u s Divinus Pater grav i s s i m u m commisit officium sobolis ad carilatem aliasque virtutes conformandae, i m p e n s e hortamur, fausta bac utantur
opportunitate ad humanitatis piaeque m i s e r a l i o n i s sensus in
Quorum animis excilanclos atque excolendos. Quo in g e n e r e ,placetexemplum proponereimilationedignissimun;meminimus
e n i m , superiore a n n o , baud paucos e palricii Romanis familiis
pueros ad Nos stipem coram deLulisse, q u a m , pareutibus auctoribus, inter se non sine aliqua proprii oblecLamenti iaclura
collegerant.
Diximus, hoc caritatis et beneficentiae opus esse Infanti lesu
perplaciturum. Et sane cur nomen B e t h l e h e m idem sonat ac« Domus Panis », nisi quia ibi Christus in l u c e m edendus erat.,q u i , de nostra infirmitate sollicitais, se dedit in cibuin animis

L'Enfant Jésus remercia d'un sourire ineffable et illumiua de lagrâce précieuse do la foi les bergers qui, la nuit de Noël, lui apportèrent des présents pour secourir sa pauvreté: de môme, il récompensera do sa bénédiction et de ses dons célestes les enfants qui,enflammés de sa charité, auront soulagé la misère et apaisé lechagrin de leurs frères : ils ne sauraient, en ces jours, faire un geste
plus agréable à l'Enfant Jésus. Aussi couseillons-Nous vivement aux
parents chrétiens, à qui Dieu notre Père a confié la très grave mission
de former leurs enfants à la pratique de la charité et des autres vertus,de saisir cette favorable occasion d'éveiller et de cultiver dans leursjeunes âmes les sentiments d'humanité et de pieuse charité. A cetégard, Nous Nous plaisons à proposer à leur imitation un magnifique
exemple: Tan dernier, bon nombre d'enfants des familles patriciennes
de Rome Nous portèrent le produit d'une collecte que, sur l'initiativede leurs parents, ils avaient organisée entre eux au moyen de prélèvements sur leurs menus plaisirs.
Cette œuvre de charité et de bienfaisance sera, disions-Nous, éminemment agréable à l'Enfant Jésus. Eu effet, si Bethléem signifie « Maison
du Pain », n'est-ce point parce que c'est à Bethléem que devait naître
Celui qui, prenant en pitié notre faiblesse, s'est donné en aliment à nosâmes et nous a appris à demander chaque jour à notre Père du ciel la

1

ER

DÉCEMBRE 1 9 2 0

37

nostris alendis, docuilque nos hi see verbis « Pancm nostrum
quotidianum da nobis hodie » animi corporisque nutrì men La a
Pa tre coLidie exposcere? 0 quantum dilatarelur
cor Nostrum si
pro certo haberemus fore, ut per natalicia sollcmnia nulla esset
domus quae solacio ac iucunditate carerei, puer n u l l u s cuius
animulam m a l r i s tristilia perstringerel, nulla denique materquae filiolos lacrimantibus oculis intuereiur.
Propositum igilur Nostrum, baud aliLer ac superiore anno,vol)is, Venerabiìes Fralres, ad elleclum deducendum cominitt i m u s , atque iis in primis qui in regionibus degunl q u a e p r o s periore fortuna et Iranquilliore rerum ordine u i u n i u r . Cum
aulem animis vestris alte insidere oporteat illud Christi Domini ;« Qui susceperit u n u m parvulum talem in n o m i n e m e o , m esuscipit », nihil i n l e n l a t u m relinqualis rogamns, u l fidelium,
quibus praeesli$, liberalitas ac muhificenlia necessilatum m a g n i tudini respondeat. Itaque v o l u m u s , in diem duodetricesimum
h u i u s m e n s i s Innocentibus s a c r u m , vel in diem feslum de'praeceplo* si m a v u l t i s , proxime s u p e r i o r e m , iam nunc indicatis
stipis collationem in tola dioecesi cuiusque vestra habendam
pueris ex bello e g e n t i o n b u s suslenlanclis, eanique dioecesanis
pueris praecipue suadeatis; pecuniam vero sic collectam ad Nos

nourriture de l'âme et du corps par la prière « Donnez-nous aujourd'hui
notre pain quotidien » ? Oh ! que Notre Cœur se dilaterait si Nous étions
assuré que, en ces fêtes de Notil, il ne se trouvera aucun foyer quen'éclaire un rayon de consolation et de joie, aucun enfant qu'attriste
le chagrin de sa mère," aucune mère qui pleure en regardant ses
enfants!
Notre dessein, Vénérables Frères, Nous vous confions, comme l'andernier, le soin de le réaliser, Nous adressant tout d'abord aux Pasteurs
des régions plus prospères et moins troublées. Gravez profondément
en vos âmes cette parole du Christ Seigneur : Quelqu'un recueille-t~il
un de ces petits en mon nom, c'est moi-même qu'il recueille; aussi, Nous
vous demandons de ne rien négliger pour que la généreuse munificence de vos fidèles réponde à l'immensité des besoins.
Nous ordonnons, en*conséquence, d'annoncer dès maintenant quele 28 de ce mois, consacré aux Saints Innocents, ou, si vous le jugez
préférable, le jour de fête de précepte qui précède immédiatement cettedate, une quête sera faite en toute l'étendue de chacun de vos diocèses
pour le soulagement des enfants particulièrement éprouvés par laguerre, collecte que chacun de vous, Vénérables Frères, recommandera
spécialement aux enfants de son diocèse.

ENCYCLIQUE « ANNUS IAM PLENUS »vet ad Societalem u Save the Children Fund », quam memorav i m u s , perferendam pro d i l i g e n z a vestra curelis. Quod vero ad
Nos perlinet, ut, posiquam li deles verbo cohortati s u u i u s , eos
exemplo quoque Nostro ad largiundum p e r m o v e a m u s , c e n t u mmillia libellarum ilalicarum c a n d i s s i m o huic caritatis operi
altribuimus. Caeleslium inlerea praemiorum auspicem paternaequebenevolentiae Nostrae testem, v o b i s , Venerabiles Fratres,
et clero populoque vestro universo, apostolicam benedictioneiii
peramanter i m p e r t i m u s .
Datum Romae apud Sanctum Petrum die i mensis Decembris
anno UCMXX, Pontificatus Nostri septimo.
BENEDICTUS PP. XV.

Vous voudrez bien vous charger d'en faire parvenir le produit, soit
à Nous-môme, soit à la Société Save the Cliiidren Fund, dont il a étéquestion ci-dessus.
Quant à Nous, voulant exhorter par l'exemple comme par la parole
les fidèles à se montrer généreux, Nous affectons à cette œuvre charitable et très sainte une somme de cent mille lires italiennes.
En attendant, comme gage des célestes récompenses et en témoignage
de Notre paternelle bienveillance, Nous vous accordons de tout cœurà vous, Vénérables Frères, à tout votre clergé et à tous vos fidèles, laBénédiction Apostolique.
Donné à Rome, près Saint-Pierre, le 1 décembre 1920, de Notre
Pontificat la septième année.
BENOIT XV, PAPE.
er

ALLOCUTIO
habita in Consistono dici 16 decembris 1920.

VENER ABILESFRATRES,

Cum multa hoc tempore, ut scitis, Nobis sollicitudinis sint,
tum d u o praecipue a n i m u m Nostrum e x c r u c i a n l ; de quibus
q u i d e m , anlequam ad cooptationem veniamus E p i s c o p o r u m ,in conspectu consessuque vestro silere non possumus. P r i m u mest scilicet quod nonnulla Cleri Czecoslovaci pars "talem se i a md u d u m praebet ut ordinis dignitatisque suae prorsus oblita
videatur. Testes v o s Nobis esse potestis, quanto N o s opere s l u d u e r i m u s , i a m inde ab initio h u i u s rei tam deplorandae, eos quide via decederent, ad officium s a n i t a l e m q u e revocare. Itaque,adiuvante Dei gratia, haud sane m u l t i usque eo prolapsi sunt u tsese a Iesu Christi Ecclesia, defectionem c o n s u m m a n d o , seiungerent : n u m e r u s q u e longe maior, q u a m v i s illorum exemplo
tentali, in fide permanserunt. Horum aulem fìdelitatem r e d e

ALLOCUTION
prononcée au Consistoire du 16 décembre 1920.

VÉNÉRABLES FRÈRES,Parmi les nombreuses questions dont vous Nous savez préoccupéà l'heure présente, il en est deux qui torturent plus douloureusement
Notre cœur, et avant de procéder à la nomination des évêques, Nous
ne pouvons Nous empêcher d'en dire quelques mots en ceLte Assemblée.
Un premier chagrin Nous vient de l'altitude adoptée depuis quelquetemps par une partie du clergé tchécoslovaque, qui parait avoir complètement oublié son caractère et sa dignité.
Vous pouvez attester les efforts considérables que Nous avons
déployés, dès les débuts d'un mouvement si déplorable, pour rappeler
au devoir et au bon sens ceux qui s'écartaient du droit chemin. La
grâce divine a béni ces efforts : si un petit groupe en est arrivé à seséparer, par l'apostasie, de l'Eglise de Jésus-Christ, un nombre beaucoup plus considérable, que tentait pourtant l'exemple de ces égarés,ALLOCUTION CONSISTORIALE

Venerabiles illi Fratres Episcopi a u d o r i La le sua muniendain
censuerunL Oui c u m in unum convenissenl, de c o m m u n i b u s
rebus ut consulerent, placuisselque universis ut generalis consociatio Cleri Czeci, lednota quae dici tur, dissolverelur, e i u s q u eloco dioecesanas societates inslitui licereL, dum salva in iis
essent iura Episcoporum, Nos id consul tum vehemontissime
probavimusj litterisque ad Venerabilem Fralrem Franciscum
Archiepiscopum Pragensem, iv Calendas Februarias anno vertente, dalis, raLum habuimus.
At vero, q u o m i n u s id efliceretur quod Episcopi peropportune
decreverant, d i d i c i m u s Iednotam,
contra ac sperabamus, o m n i
ope repugnantem obsistere, causam interserendo non illud valerequod nec iis auditis quorum interesset, nec servatis i u d i c i o r u msollemnilatibus, esset constitutum. H u i u s causae nemini nonapparel inanitas, modo consideretur, quantum lednota et sie,ut m e m o r a v i m u s , se gerendo, et ea in v u l g u s praedicando quaen o v i m u s , attulisset d e t r i m e n t u m e c c l e s i a s t i o a e d i s c i p l i n a e ; c u i u squidem inlegrilalein religiose tueri c u m deberent Episcopi, n o n
iis pro f e d o erat cunetandum quin earn, ubi violalam vkl.issenl,
restituerent. Ceterum, adhibita ab Episcopis ratio nequaquam
iudiciorum requirebat formulas, utpote quae ad adininislra-

est demeuré fidèle dans la foi. Nos Vénérables Frères les évoques
décidèrent avec raison qu'il fallait donner à cet élément fidèle l'appuide leur autorité. Réunis en conférence pour délibérer des questions
d'intérêt général, ils se prononcèreutà l'unanimité pour la dissolution
de l'Association générale du clergé tchèque, dite lednota, et permirent
de la remplacer par des Unions diocésaines où seraient respectés lesdroits de la hiérarchie. Nous approuvâmes très vivement cette manière
de voir et, par une lettre du 29 janvier dernier à Notre Vénérable Frère
François, archevêque de Prague, Noos déclarâmes la confirmer.
Hélas 1 la décision si opportune de l'Episcopot ne fut pas appliquée.
Contre Notre attente, la lednota la repoussa et s'y opposa par tous
moyens: pour se justifier, elle taxa de nullité une mesure prise sansavoir enteudu les intéressés ni observé les formalités juridiques.
L'inanité de cet argument n'échappe à personne: il suffît de peser lagravité du dommage que la lednota avait causé à la discipline ecclésiastique en adoptant l'attitude que Nous avons dite et en prêchantparmi le peuple les idées que l'on sait. Tenus à sauvegarder avec un
soin religieux l'intégrité de cette discipline, les évoques ne devaient
certes pas hésiter à la rétablir sur les points où ils avaient constaté
qu'elle avait été violée. Au surplus, la procédure suivie parles évoques1 6 DÉCEMBRE 1 9 2 041

t i v u m , ut dici s o l e l , non ad indicíale, sive contentiosum sive
criminale, pertineret g e n u s .
Haec omnia q u a m v i s lednotae
moderatoribus ad considerancium proposila, et postea laüssime pervúlgala essent, militami mis tarnen Episcopis iubenlibus. contumaces resistere persev e r a m i , atque ad res novas pro lednotae instituto moliendas
vel maiore contentione incubuerunt. Quin fuerant eliam qui hoc
asseverare non vererentur, propensam Aposlolicam Sedem esse
ad legis de sacro caelibalu severitatem mitigandam, ea lege solv e n d o qui ecclesiasticum o r d i n e m deseruissent. Equidem hic
moravi et quam longe a vero totum hoc absit, ostendere, nonsane putamus n e c e s s a r i u m . Constat e n i m , si Latina viget floretque Ecclesia, magnani partem roboris gloriaeque eius ab ipso
clericorum caelibalu manare, ob eamque rem o m n i n o e u m esse
sartum tectum conservandum. Quod quidem n u m q u a m fortassealias tam necesse f'uit q u a m hoc miserrimo tempore, c u m , intantis tamque late diffusis corruptelarum illecebris, indomitae
effrenalaeque a n i m o r u m cupidilates ubique d o m i n a n t u r , nec
q u i d q u a m aliud h o m i n i b u s e s s e videtur p r o p o s i l u m , nisi temere
i n d u l g e r e sibi, iluxisque h u i u s vitae v o l u p l a l i b u s perfrui. Calholicus igitur sacerdos qui ad pertúrbalos animi m o t u s cohibendos

n'exigeait nullement Jes formes juridiques, l'affaire étant d'oidre
administratif et nou d'ordre judiciaire, contentieux ou criminel.
Ces principes furent rappelés aux dirigeants de la lednotaet reçurent
ensuite la plus large publicité; les rebelles s'obstinèrent dans leurrésistance à l'autorité épiscopale et s'appliquèrent avec plus d'acharnement encore à former de nouveaux projets pour l'organisation delà
Iednota. Certains même osèrent assurer que le Siège apostolique était
disposé à adoucir la rigueur de la loi du célibat des clercs, en relevantde cette obligation ceux qui avaient abandonné l'étal ecclésiaslique. ïln'est point nécessaire, pensons-Nous, de Nous attarder à montrer
jusqu'à quel point cette assertion est fausse. C'est un fait avéré : l'Eglise
latine doit sa ïïorissante vitalité en môme temps qu'un des meilleurséléments de sa force et de sa gloire au célibat ecclésiastique, et à cetitre il importe souverainement d'en sauvegarder l'intégrité.
Cette nécessité, au reste, ne s'est jamais peut-être autant fait sentirqu'à notre si triste époque, où, grâce à la diffusion si générale despuissantes séductions du vice, la bride est partout lâchée à la frénésie
indomptée des passions, et où les hommes ne semblent plus avoir
d'autre idéal que de se permettre toutes les audaces et d'épuiser lesjouissances fugitives de cette vie. Le prêtre catholique, appelé à servir

42

ALLOCUTION CONSISTORIALE

ceteris d u x debet esse, videat ne in hoc tanlo officii munere ipse
claudicetj verum o m n e s exemplo suo confirmare pergat, s e m perque memineril Sancii Sirici. Pontificis sic h o r l a n t i s : « ut a
» dieordinationis nostrae sobrietati ac p u d i c i t i a e e t corda nostra» mancipemus el corpora ». (Ad H i m e r i u m , c. v n , n. 1 0 . }Ilaque, Venerabiles Fratres, quod pluries iam Nos ex occasione professi s u m u s , idem nunc s o l l e m n i l e r affirmateque testamur, fore n u m q u a m ut haec Apostolica Sedes sanctissimam
earn m a x i m e q u e salutarem legem caelibatus ecclesiastici aliqua
ex parle exlenuando m i t i g e t , n e d u m aboleat. Item n e g a m u s —ut iam fecimus in illis ad Archiepiscopum Pragensem daLis litteris — eas, quas nonnulli contendunt inducere in Ecclesiae
disciplinary exactas ad populärem rationem, rerum novitates,
unquam ab Apostolica Sede approbari posse. De Iednota v e r o ,ab Episcopis quae statuta m e m o r a v i m u s , Nos ilerum aposlolicae
aucloritalis pondere a u g e m u s ; e i s q u e , pro conscienlia officii,
obtemperaturos, q u i ' e i u s consociationis participes sunt, valde
confidimus.
Interea, d u m exspectamus ut i l l o r u m concidat aliquando pervicax contumacia, recreat Nos afflictos et reficit quod alferlur,
sacerdotes illic natione Germanicos Episcoporum et potestà ti sede modèle aux autres dans la répression des mouvements déréglés ducœur, veillera donc à éviter le moindre faux pas dans l'accomplissement d'un si grave devoir; il continuera à donner sans cesse à tous
les encouragements de son exemple et n'oubliera jamais le conseil dupape saint Sirice: « Dès le jour de notre ordination, vouons à la tempérance et à la pureté et notre cœur et notre corps. »C'est pourquoi, Vénérables Frères, Nous renouvelons ici solennellement et formellement la déclaration que Nous avons déjà faite
à plusieurs reprises: loin d'abroger la loi sacrée et très salutaire ducélibat ecclésiastique, jamais le Saint-Siège n'en tempérera la rigueur
par une partielle atténuation. De même, comme nous l'avons dit déjàdans Notre lettre â l'archevêque de Prague, Nous déclarons à jamais
impossible que le Saint-Siège approuve les innovations démocratiques
dont quelques-uns réclament avec instance l'introduction dans la discipline de l'Eglise. Pour ce qui est de la Iednola, Nous sanctionnons
une fois encore du poids de l'autorité apostolique les décisions susmentionnées des évêques, et Nous avons la forme espérance que, conscientsde leur dovoir, les membres de ce groupement s'y conformeront.
A l'heure même où nous attendons avec confiance la fin de larébellion obstinée de ces prêtres, une information réconfortante vientadoucir Notre douleur : les prêtres tchécoslovaques de race allemande1 6 DÉCEMBRE 1 9 2 0

subiecisse et praescriplionibus obsecutos esse, s i m i ü l e r q u e nonpaucos e clero Czeco i n d u x i s s e a n i m u m ut 1 echio tarn relinquerent. Quos utinam subsequantur celeri, q u o s caeco impetu
praecipiles ferri v i d e m u s , ac, cernentes'quo ruiluri sint, l e m pori resipiscant seseque ad bonam frugem recipere ma tu reut.
Altera Nobis praecipuae sollicitudinis causa nascitur ex e o ,quod magno quodam i n discrimine versantur Missiones Calholicae; quibus quidem N o s , quorum potissime est persequi opus
Iesus Christi, nihil a n l i q u i u s habere d e b e m u s . Hac ipsa de retanti momenti m e m i n i s l i s Nos anno superiore, v nonas Iulias,
coram vobis a g e n t e s , quid d i x e r i m u s , Consilii Versaliensis
decreta, quae ad Calholicas Missiones atlinerent, libentibus Nobis
videri magna ex parte, si non plane, c u m earum ralionibus c o n g r u e r e ; simul Nos confiderò futurum, ut qua aequitate clarissimi
illi viri ad eas praescriptiones faciendas duce usi essenl, eademcornile ad exsequendas ulerentur.'Iam vero haud usque qunqueres e u m habuit e x i t u m q u e m iure sperabamus. Pluribus enim
in regionibus aliquandiu persevera tum est multiplici diflicultate
apostolicam Ecclesiae sanctae operam apud infideles impediri
ac relardari. Nos q u i d e m , nihil reliqui fecimus, q u a n t u m in
Nobis erat, ad omnia quae obstarent, removenda : nec frustra
se sont soumis à l'autorité des évoques et ont accepté leurs.décisions,bon nombre de membres du clergé tchèque se sont pareillement résolusà se séparer de la Iednoia. Puissent les autres, qu'entraîne un élanaveugle, suivre cet exemple; puissent-ils, voyant à quel abîme ils
courent, se reprendre à temps et se hâter de rentrer dans la bonnevoie!
Il est pour nous une autre source de pressantes préoccupations, c'est
la grave crise que traversent les missions catholiques : pour Nous, qui
sommes chargé avant tout de poursuivre l'œuvre de Jésus-Christ, elles
constituent ce que nous devons avoir de plus cher.
Vous vous rappelez ce que Nous disions en traitant devant vous ce
point si important le 3 juillet de l'an d e r n i e r : après avoir constaté
avec plaisir que les décisions du Conseil de Versailles relatives aux
missions catholiques tenaient compte de leurs intérêts, sinon complètement, du moins en partie, Nous exprimions l'espoir que le mêmeesprit de justice qui avait inspiré ces décisions aux illustres membres
du Conseil présiderait encore à leur application. Or, les événementsn'ont point justifié partout Nos légitimes espérances : en plus d'unendroit on a continué durant un certain temps à empêcher et à entraver
par de nombreuses difficultés l'apostolat de la Sainte Eglise parmi les
infidèles.

44

ALLOCUTION CONSISTORIALE

o m n i n o . Verum tarnen resident etiam nunc alicubi quae moram
et impedimentum sacris Missionibus inferant, incredibili quodam
cum animarum detrimento. Sunt haec n i m i r u m illius dimicationis qua d i u t i u s o r b i s terraram perturbatus est, tristia vestigia;
quae ut deleantur q u a m p r i m u m , n e v e u l l o iam pacto Ecclesiae
catholicae christianum n o m e n propaganti officia tur, non s o l u mreligionis causa postulai, sed civilis etiam culturae et humanitatis.

Quant à Nous, Nous n'avons rien négligé pour éloigner tous les
obstacles autant qu'il était en Notre pouvoir, et Nous avons obtenu
certaines satisfactions. Pourtant on constate encore ici ou là un étatde choses qui constitue une entrave et un obstacle pour les saintes
missions, et cause aux âmes un préjudice incroyable. Il faut que ces
pénibles vestiges du conflit qui a trop longtemps bouleversé le mondedisparaissent au plus tôt, et que désormais l'Eglise catholique ne ren­contre nulle hostilité dans la propagation du christianisme : ce n'est
pas seulement la cause de la religion qui l'exige, mais aussi la cause
de la civilisation et de l'humanité.

ALLOCUTION
au Sacré Collège, le 24 décembre 1920.

Les vœux sout d'autant mieux agréés que plus lourds sont leschagrins de celui qui les reçoit et plus grand son besoin d'être réconforté. En Nous offrant les souhaits du Sacré Collège à l'approche desfêtes de Noël, vous avez eu, Monsieur le Cardinal (\), le triste devoir dele constater: bien qu'on ait mis un terme presque partout aux opérations militaires, « le monde continue de porter un immense poids deconvulsions et de souffrances, encore alouidi par la guerre civile et lesluttes de classes ». Et, par une délicatesse qui Nous est allée profondément au cœur, vous avez rappelé le deuil de famille qui Nousa récemment frappé.
Epreuves personnelles, malheurs publics, voilà donc ce qui, en
Nous donnant un double besoin de consolation, Nous rend particulièrement agréables, Monsieur le Cardinal, les vœux que vous Nousavez présentés au nom du Sacré Collège.
Une autre circonstance concourtâ Nous les faire accueillir avec plus
de complaisance encore : le retour de la journée qui, des ténèbres dela terre, élève nos regards vers l'horizon serein de joie et de paix
ouvert au mond» pnr la naissance du Rédempteur.
C'est cet horizon serein qu'évoquait précisément, en u n si beau langage, l'Eininentissime Cardinal doyen, quand il disait, il y a uninstant, que, «malgré le poids de tant de malheurs, la voie reste toujours ouverte à de meilleures espérances, fondées sur l'abondance decélestes bienfaits qu'a valus au genre humain le miséricordieux
avènement du Sauveur ». Certes, Nous avons de sérieux motifs decroire que Celui qui Nous a fortilié de son appui, qui Nous a permis
durant cette année d'opérer le peu de bien que l'EmiiienLisMme Doyens'est complu à signaler, daignera Nous soutenir encore dans l'avenir
et Nous guider par la force et la lumière de sa grâce dans la réalisation, au moins partielle, de «l'œuvre immense » qui restée accomplir.
Il reste encore, disiez-vous, ivlonsieur le Cardinal, une tâche tellequ'aucune époque de l'histoire n'en connut d'aussi grave et d'aussi
difficile. Le but à atteindre est, avant tout, la pacification des esprits,sans doute là où la guerre n'a pas encore cessé, mais tout autant dansles régions où. le choc matériel a fait place aux luttes intimes desâmes; et à cette m i s i ó n de pacification vient s'ajouter l'œuvre aussi
urgente de la restauration de l'ordre et de la morale, fondements
essentiels de toute civilisation.
Allumée voilà sept ans, apaisée depuis deux ans, sans qu'elle soit
encore éteinte sur lous les points du globe, la guerre a semé des ruines{{) S. Eni. le cardinal Vincenzo Vannutelli, doyen du Sacré Collège*

46

ALLOCUTION POUR NOËLmatérielles qui ont déchiré l'humanité et qui, aujourd'hui encore, font
frémir tous les cœurs, surtout lorsqu'on songe aux enfants qui enfurent victimes; mais plus graves encore sont les ruines morales, dontn'a jamais fait cas la sagesse humaine, uniquement préoccupée desquestions de puissance, de frontières et de richesses.
Or, ce sont précisément ces ruines morales qui s'offrent à Notre
mUsioa morale. Il en est cinq, les cinq plaies de notre époque, que
Nous devons particulièrement déplorer, car elles sont funestes pour lebien des âmes non moins que pour le bien-être matériel du peuple
chrétien: la négation de l'autorité, la haine entre frères, la folie desplaisirs, le dégoût du travail, l'oubli enfin de cette unique chose nécessaire ici-bas et au regard de laquelle tout le reste est accessoire : porro
unum necessarium.
Pour conjurer ces fléaux, les nations et leurs Conseils s'évertuent
à trouver des remèdes. Mais c'est ici qu'il est opportun de répéter
l'avertissement antique: « Si ce n'est pas le Seigneur qui reconstruit
les Etats, eu vain travaille qui veut les rebâtir. » (Ps. cxxvi.) C'est
le môme avertissement qui découle de la nature môme de Notre mission
ou du caractère de l'œuvre confiée au Chef de l'Eglise : il faut retourner
au Christ, retourner à la lumière de ses enseignements, en un mot
retourner à l'Evangile.
Oui, qu'ils retournent à l'Evangile, les individus et les peuples, quenous voyons aujourd'hui impatients de discipline, d'autorité, de soumission! Que toute âme se soumette aux autorités placées au-dessus
d'elle, puisque c'est de Dieu qu'émane tout pouvoir.
Individus et peuples, retournez à l'Evangile, et, par l'Evangile,
retournez à l'amour fraternel. Nous n'avons qu'un seul Père, le Père
qui est dans les cieux : dès lors, tous les hommes sont frères. Mais
si tous les hommes sont frères, pourquoi donc, se demande saintJacques, pourquoi les guerres, pourquoi les altercations? Unde bella
et lites in vobis? (Jac. îv, 1.)
Le même apôtre résout la question quand il dit que « les guerres et
les altercations sont le fruit des concupiscences qui agitent leshommes » : Nonne hinc? ex concupiscentiis vestris, quae militant inmembris vestris? (Ibid.)
Le retour des individus à l'Evangile, le retour des peuples à la simplicité des mœurs, à l'austérité chrétienne, guérira en même temps
deux des cinq plaies morales que Nous déplorons. On verra disparaître, en effet, la soif de jouir, l'avidité de posséder, l'envie du sortd'autrui. Car, qui ne voit que l'Evangile, en guérissant la plaie moraleque produit la folie des plaisirs, peut guérir également la plaie deshaines fraternelles? Le bien des individus, la paix des familles, leprogrès social sont liés au refoulement des passions humaines.
Autre plaie de la société actuelle, cette répugnance au travail qui
enfante les grèves, entrave le développement des arts et des industries,arrête la vie commerciale. Pour guérir cette autre plaie, il est nécessaire de rétablir dans les esprits l'idée du travail. Or, nulle école nepeut mieux que l'atelier de Nazareth, nul maître ne peut mieux que
l'Ouvrier divin, qui travailla dès son enfance, nous donner la vraie2 4 DÉCEMBRE 1 9 2 0

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notion du travail. Et c'est ainsi que s'affirme une fois encore la nécessité de retourner à l'Evangile pour apprendre que le travail est tout
ensemble source de bien-être, école de sainteté, garantie de paix.
Ces retours à l'autorité, à la fraternité, à la pureté des mœurs, autravail, se résument, pour les individus et les peuples, dans le retourà la pensée et au respect pratique du surnaturel, si généralement
oublié de nos jours. Seul le retour à l'Evangile, principe et témoin dela transformation opérée jadis par Jésus-Christ dans le monde, pourra
produire dans la société cette régénération redevenue plus nécessaireque jamais aujourd'hui après les néfastes déformations amenées par laguerre.
Il faut donc que, sous les auspices de l'Eglise, on continue aujourd'hui,
et avec plus d'ardeur encore, d'étudier, de rechercher, de vénérer lelivre auguste qui renferme la formule du salut et où on lit: « Non est
in alio aliquo salus: Nous n'avons pas d'autre Sauveur. » (Act. iv.)
C'est à dessein que Nous Nous sommes attardé quelque peu à énumérer les conditions de la restauration de l'ordre et de la morale qui,avec la pacification des esprits, sujet d'une récente Encyclique spéciale adressée à l'épiscopat (Enc. Pacem Dei maniis), constitue la tâche
qu'il Nous reste à mener â bien. C'est là cette « œuvre immense » qui
s'offre, disions-Nous, à Nos efforts, après ce « peu » de bien dont, avec
trop d'indulgence, PEminenlissime Cardinal Doyen a voulu rappeler
la réalisation par Nous au cours de l'année qui va finir.
Devant la grandeur de cette œuvre, Nous apprécions davantage levœu du Sacré Collège qui, parla bouche autorisée et toujours éloquente
de son Eminenlissime Doyen, Nous souhaitait les grâces nécessaires
pour accomplir 1' « œuvre de salut » contiée par Dieu à son Vicaire.
Ce qui donne enfin un prix tout particulier à ces \ œ u x , c'est qu'ilsémanent de coeurs dont les sentiments dans le passé à Notre égard sontle gage évident de leur dévouement pour l'avenir. La grande part prisepar le Sacré Collège à Notre récent deuil de famille comme aux solennités que Nous avons ordonnées en l'honneur de saint Jérôme,témoigne assez de l'union étroite qu'il entend garder avec Nous.
Quant à Nous, Nous saisissons cette occasion du joyeux retour desfêtes de Noèl pour remercier Notre auguste Sénat de l'aide précieuse
qu'il Nous apporte dans le gouvernement de l'Eglise.
Assuré de son concours dans l'avenir, comme gage de grâces ettémoignage de souhaits réciproques et de vœux sincères, Nous accordons à tous ses membres et à tous ceux qu'ils ont voulu associer
aujourd'hui à leur filiale démarche la Bénédiction Apostolique.
BENOIT XV, PAPE.
[Traduit de l'italien.]EPISTOLAAD

PATRIARCHAS,EPISGOPOSE N C Y C L 1 C A

PRIMATES,ALIOSQUEARCIIIEPÏSCOPOS,

LOGORUM

ORDINARIOS,PAGEM ET COMMUNI ON E M CUM APOSTOLICA SEDEHABENTES

séptimo saeculo exeuntea Tertio Ordine Franciscalium condito.
BENEDIGTUS PP.X V
VENERABILES FRATRES, SA LUTEI! ET APOSTOLICA»! BENEDICTIONEM.

Sacra propediem celebrari sollemnia, c u m septingenti eruntanni a Tertio Ordine Poenilenliae c o n d i l o , peropportunum
p u t a m u s ; eaqae u l apud caLholicum o r l i e m Nos connnendalione
apostoiicae auctorilalis o r n e m u s , facit p r i m u m exploratissima
et sperala populi christiani u l i l i l a s , t ù m illud etiara quod

LETTRE

ENCYCLIQUE

AUX PATRIARCHES, PRIMATS, ARCHEVEQUES, EVÈQUES ET
AUTRES ORDINAIRES EN PAIX ET COMMUNION AVEC LESlÈofî APOSTOLIQUE
au sujet du septième centenaire de la fondation
du Tiers-Ordre franciscain.

BENOIT XV, P A P E
VÉNÉRABLES F n È R E S , SALUT ET BÉNÉDICTION APOSTOLIQUE.

Nous regardons comme très opportunes les prochaines fêtes duseptième centenaire de la fondation du Tiers-Ordre de la Pénitence.
• Plusieurs motifs nous incitent à leur ajouter un lustre nouveau en
y conviant le monde catholique en vertu de Notre autorité apostolique,mais c'est avant tout l'espoir des avantages incontestables qu'en retirera le peuple chrétien. C'est ensuite le souvenir personnel qu'elles

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NosLram privatim personam attingit. Anno enimaiDcccLXxxii,
cum bonorum erga Assisiatem essent v u l g o infiammata studia
ob saecularem celebrationem natalis e i u s , grate m e m i n i m u s Nos
quoque inter a l u m n o s magni Patriarchae numerari v o l u i s s e ,atque ad Mariae in Gapitolio, cuius q u i d e m illustris aedis sacra
procuranL Minoritae, sanctum habitum Tertiariorum rite s u s c e pisse. Nunc i g i l u r , in Aposlolorum principis cathedra d i v i n i t u sconstiluli, oblatam occasionem perlibenter, vel pro Nostra in
beatum Franciscum pietàte arripimus ad Ecclesiae fìlios, qui
ubique s u n t , c o h o r l a n d o s , ut hoc sanctissimi viri insti Lutum,
mirifice societatis humanae his quoque temporibus i d o n e u m ,sive studiose amplectantur, sive sedulo retineant.
sAnte omnia quidem unicuique versenlur ob oculos vera Sancii
Francisci lineamenta animi : nam q u e m recentiores n o n n u l l i
p r o p o n u n t , in modernistarum
officina c o n f l a t u m , h o m i n e mÀssisialem h u i c cathedrae apostolicae parum d e d i l u m , e u n demque vagae et inanis cuiusdam religiosilalis quasi s p e c i m e n ,e u m profecto nec Franciscum recle appellaveris, nec Sanctum.
— lam vero ad praeclarissima et immortalia Francisci in rem
chrislianam promerita, — quorum gratia is vere dictus est,
periculoso m a x i m e tempore, columen a Deo Ecclesiae sanctaeévoquent pour Nous-inême : Nous aimons à Nous rappeler, en effet, que,en 1882, alors que le centenaire de sa naissance répandait dans lamasse des fidèles le culte fervent de François d'Assise, Nous voulûmes
Nous aussi Nous ranger parmi les disciples du grand patriarche etreçûmes régulièrement l'habit des Tertiaires, dans la célèbre église del'Ara-Cœli, desservie par les Frères Mineurs. Aujourd'hui, placé parla Providence sur la Chaire du Prince des apôtres, Nous sommes particulièrement heureux de saisir celte occasion de témoigner Notre
dévotion à .saint François en exhortant les catholiques du mondeentier à s'affilier avec empressement ou à rester fidèlement attachésà cette institution franciscaine, qui aujourd'hui encore répond merveilleusement aux besoins de la société.
Ce qui importe d'abord, c'est de replacer sons les yeux de tous lavraie physionomie morale de saint François. Le saint François d'Assiseque nous présentent certains modernes, et qui sort de l'Imagination
des modernistes, cet homme réservé dans son obéissance au Siègeapostolique, spécimen d'une vague et vaine religiosité, n'est à coupsûr ni François d'Assise ni un saint.
Les éclatants et immortels services rendus par François à la cause
chrétienne — et qui ont montré en lui le défenseur que Dieu, en ces
temps si troublés, réservait à la sainte Eglise — trouvèrent comme

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ENCYCLIQUE « SACRA PROPEDIEM »ilaLum, — velul quidam c u m u l u s hie Ordo TerLius accessit, q u oquidem nihil melius m a g n i t u d i n e m et v i m illustrat e i u s , quo flagrabal, ardoris in propaganda usque quaque gloria tesu Ghristi.
Nam ex sollicila consideratione m a l o r u m , q u i b u s Ecclesia turnlaborabat, incredibili v o l u n t a t e a g g r e s s u s renovare ad c h r i s tianam legem omnia, c u m d u p l i c e m familiam Franciscus, u n a mfratrum, alteram sororum conclidisset, q u i , s o l l e m n i b u s v o t i sn u n c u p a l i s , Crucis h u m i l i t a t e m s e q u e r e n l u r , nec posset o m n e sclauslris accipere, quos u n d i q u e ad i p s u m eius disciplinae cupidi las adduceret, consilium cepit ul in media saeculi a g i t a t i o n eviventibus daret christianae assequendae perfectionis facult a t e m ; ordinemque veri n o m i n i s instituit Tertiariorum, noneum q u i d e m , ut duos p r i o r e s , v o t o r u m r e l i g i o n e o b s l r i c l u m ,sed simili ornatum e t m o r u m simplicitaLe et s t u d i o paenitenliae.
Ita quod nullus unquam regularis
familiae parens excogilaral,
ut religiosum vivendi g e n u s rem c o m m u n e m faceret, hie e linvenit primus et efifeciL, Deo dante, f e l i c i s s i m e : de quo i l l u d
exstat praeclare dictum T h o m a e C e l a n e n s i s : « Egregius n e m p e
artifex, ad cuius formam, r e g n l a m el d o c t r i n a m , efferendo praeconio, in utroque sexu Chrisii renovatur Ecclesia et trina t r i u m -leur couronnement dans le Tiers-Ordre : est-il rien qui prouve mieux
la grandeur et la violence du désir brûlant qui consumait son âme derépandre par toute la terre la gloire de Jésus-Christ?
Profondément attristé des malheurs que traversait alors l'Eglise,
François conçut l'incroyable dessein de renouveler toutes choses conformément aux principes de la loi chrétienne. Après avoir fondé une
double famille religieuse, Tune de Frères et l'autre de Sœurs qui
s'engageraient par des vœux solennels á imiter l'humilité de la croix,
François, dans l'impossibilité d'ouvrir le cloître à tous ceux qu'attirait à lui de tous côtés le désir de se former à son école, résolut deprocurer, même aux Ames vivant parmi le tourbillon du monde, lemoyen de tendre à la perfection chrétienne. Il fonda donc un Ordre
proprement dit de Tertiaires : à !a différence des deux autres Ordres,il ne comporterait pas le lien des vœux de religion, mais se caractériserait par la même simplicité de vie et le même esprit de pénitence.
Ainsi, le projet qu'aucun fondateur d'Ordre régulier n'avait encore imaginé — faire pratiquer par tous la vie religieuse, — François en eut
le premier l'idée, et la grâce de Dieu lui donna de le réaliser avec leplus grand succès. Nous n'en voulons d'autre preuve que ce bel hommage de Thomas de Celano: « Merveilleux ouvrier, dont l'exemple, ladirection et les enseignements ont ce résultat admirable de renouveler

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phat militia s a l v a n d o r u m . » (I Cel. x v , 40.) Quo ex t e s t i m o n i o
g r a v i s s i m i viri et aequalis i l l o r u m t e m p o r a m , ut alia omittam u s , facile i n t e l l i g i t u r q u a m penitus lateque F r a n c i s c u s , hoc
i n s l i t u l o , p o p u l o s c o m m o v e r i t , q u a n t a m q u e et quam s a l u l a r e m
i n e i s r e r u m c o n v e r s i o n e m excitarit. Iam vero ut Ordinis T e r l i i ,aeque ac primi et alterius, dubitare non licet quin auctor F r a n ciscus e x s t i l e r i t , ita e i u s d e m s i n e u l i a dubitatione legifer s a p i e n t i s s i m a ipse fuil. In quo e g r e g i a m ei operam navavit, u t a c c e p i m u s , C a r d i n a l i s U g o l i n u s , is qui deinde, Gregorii IX sibi i m p o s i ton o m i n e liane AposLolicam S e d e m i l l u s t r a v i t ; i d e m q u e , q u u mÀssisiensi patriarcha f a m i l i a r i s s i m e u s u s esse!, quoad i l l e v i x i t ,postea e i u s s e p u l c r u m p u l c h e r r i m o tempio m a g n i f i c e n t i s s i m o q u e
c l a u s i t . Regulam a u t e m Tertiariorum rile esse Nicolai IV d e c e s soris Nostri auctoritate sancitam n u l l u s ignorat.
5

Ve rum de his n i h i l attinet Nos plura, Venerabiles F r a t r e s ,a d d e r ò : illud e n i m h i e Nobis ante omnia faciendum e s t , u t
i n g e n i u m p r o p r i u s q u e s p i r i t u s , q u i d i c i l u r , instituti h u i u s a p p a reat, de q u o , ut Francisci a e t a l e , ita bisce temporibus q u a evirtuti F i d e i q u e tam i n i m i c a s u n t , p r a e c l a r a s i n p o p u l u m c h r i s t i a n u m utilitates sibi s p o n d e i Ecclesia. Probe q u i d e m g n a r u sdans l'un et l'autre sexe l'Eglise du Christ et de mener au triomphe
une triple phalange d'âmes préoccupées de leur salut. »Nous ne retiendrons que ce témoignage d'un contemporain si autorisé; à lui seul il suffit amplement à montrer à quelle profondeur et
sur quelle étendue celte initiative de François d'Assise remua lesmasses populaires, quels notables et salutaires redressements elley opéra.
Fondateur incontesté du Tiers-Ordre — comme il l'était des deux
premiers, — François en fut encore, à n'en point douter, le très sage
législateur. On sait qu'il eut pour cette œuvre le concours précieuxdu cardinal Ugolin, qui devait plus lard, sous le nom de Grégoire IX,
illustrer ce Siège apostolique et qui, après avoir, tant qu'il vécut,entretenu avec le patriarche d'Assise íes rapports les plus étroits,éleva plus tard sur son tombeau une magnifique et somptueuse basilique. Quant à la règle des Tertiaires, nul n'ignore qu'elle fut régulièrement approuvée par Notre prédécesseur Nicolas IV.
Mais Nous n'avons pas, Vénérables Frères, â nous attarder pins
longtemps sur ces questions; Notre but est ici, avant tout, de mettre
en lumière le caractère et, comme on dit, l'esprit particulier du TiersOrdre, car l'Eglise en attend de précieux avantages pour le peuple
chrétien, en ce siècle si ennemi de la vertu et de la foi aussi bien qu'àl'époque de François d'Assise. Avec son sens profond des situations et

52

ENCYCLIQUE « SACRA. PROPEDIGM »rerum ac tempo rum Leo XIII, decessor Noster fel. ree. Tertiariorum disciplinam quo a c c o m m o d a t i o r e m ad o m n e s c u i u s v i s
gradus redderet, Constitutione edita Misericors Dei Filius, anno
MIXXCLXXXIII, eorum leges vel regulam « iuxta praesentes societalis circumslanlias » p r u d e n t i s s i m e t e m p e r a v i t , de ilia v i d e licet aliqua i m m u t a n d o , ut m i n o r a , et quae c u m his m o r i b u s
p a r u m v i d e r e n t u r consentanea: « quo tamen facto n i h i l d e m p t u m ,ail, de ipsa Ordinis natura putetur, q u a m o m n i n o v o l u m u s
i m m u l a t a m atque integram permanere ». Omnis igitur ea rei
h u i u s immulalio versala extrinsecus est, baud ipsam e i u s v i mrationemque aitigli, quae talis perseverat, q u a l e m sancLissimus
auctor esse voluit. Iam vero p l u r i m u m ad e m e n d a n d o s privatim
publiceque mores posse Tertii Ordinis s p i r i t u m , ut qui Evangelicam sapientiam totus redoleat, arbitramur, si quidem denuoincrebrescal, ut olim, cum et factis et verbis praedicareL u b i q u eFranciscus regnum Dei.
9

E t e n i m p r i m u m o m n i u m is v u l t in Tertiariis s u i s e m i n e r e ,iamquain i n s i g n e q u o d d a m , fraternam c a r i l a l e m , pacis concordiaeque sludiosissimam. N i m i r u m i n t e l l i g e n s i d e s s e l e s u Christi
proprium praeceptum, quod l e g e m c h r i s i i a n a m contineretdes temps, Noire prédécesseur Léon Xlil, d'heureuse mémoire, désireux de mieux adapter au niveau social de chacun des fidèles- le règlement de vie des Tertiaires, apporta, par la constitution Misericors Dei
Filius (1883), à leurs statuts ou règles de très sages adoucissements
qui devaient les mettre « en accord avec l'état actuel de la société » : ilen modifia quelques points, secondaires d'ailleurs, et qui ne répondaient qu'imparfaitement à nos mœurs d'aujourd'hui. « Qu'on ne croiepas, disait-il, que ces changements enlèveut quoi que ce soit aux
principes essentiels de l'Ordre; Nous voulons absolument qu'ils
demeurent en leur intégrité et á l'abri de toute atteinte. » La règle duTiers-Ordre n'a donc subi que des retouches de détail; on en a respectéla portée et l'esprit, qui demeurent tels que les a voulus le saint fondateur.
Or, c'est Notre conviction, l'esprit du Tiers-Ordre, tout imprégné dela sagesse de l'Evangile, serait un puissant élément d'as;*ainissemcnt
des mœurs privées et publiques s'il se répandait de nouveau commeau temps où, par sa parole et ses exemples, François prêchait partout
le royaume de Dieu.
Ce que François veut voir briller avant tout dans ses Tertiaires etqui doit être comme leur marque caractéristique, c'est la charité fraternelle, gardienne très attentive de la paix et de la concorde. Sachantque la charité est le commandement spécial apporté par Jésus-ChristÜ JANVIER

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o m n e m , ad i p s u m s u o r u m á n i m o s d i l i g e n t i s s i m e conformavi!..
In quo illud e l i a m est a s s e c u l u s , uL TerLius liic Ordo sua s p o n t e
c o m m u n i l a t i h o m i n u m m a x i m e salutaris evaderei. Adeo, q u oílagrabat Dei h o m i n u m q u e ardore s e r a p h i c o , non e u m F r a n c i s c u s
i n c l u s u m a n i m o c o n l i n e r e potuit; n e c e s s e habuit foras, ad q u o s c u m q u e licerel, elTundere. Itaque, e x o r s u s privalam s o d a l i u mvilani domesLicamque corrigere et christianis virtutibus e x c o lere, quasi nihil praeterea s p e d a r e v i d e r e t u r , non liic sibi cons i s t e n d u m p u l a v i l ; sed e m e n d a t i o n e s i n g u l o r u m , tamquatn
i n s t r u m e n t o , v i s u s esL uti ad christianae sapienliae Studium i nsocielalis h u m a n a e sinu e x c i t a n d u i n , universosque o m n e s l e s u
Chr.isto l u c r a n d o s . — Quod i g i t u r Francisco c o n s i l i u m fuerat u tsodalesTerliarii in m a g n i s illis a e t a t i s s u a e d i s c o r d i i s m o t i b u s q u e
civilibus n u n c i o s praeconesque pacis se praeberent, i d e m Nobisd u d u i n fuit, c u m tolus fere ori is terrarum horrífico bello c o n flagraba^ i d e m est n u n c , eo n o n d u m piane restincto i n c e n d i o ,c u m eius passim f u m e n t , alicubi e l i a m flammescant reliquiae.
Cui q u i d e m i n c o m m o d o illud accedit i n t e s t i n u m civitatibus
m a l u m — quod i p s u m diuturna p r i n c i p i o r u m c h r i s t i a n o r u m

et ia synthèse de toute la loi chrétienne, il mit tous ses soins à en faire
la règle spirituelle de ses enfants; et il aboutit à ce résultat que leTiers Ordre rendit naturellement les plus grauds services à ia famille
humaine tout entière.
Bien plus, François était impuissant à contenir dans l'intime de soncœur l'amour séraphique qui le consumait pour Dieu et ses frères; il
lui fallut le» laisser déborder sur toutes les âmes qu'il pouvait atteindre.
C'est ainsi qu'il se mit à réformer la vie individuelle et familiale deses disciples en les formant à la pratique des vertus chrétiennes avec
une telle ardeur qu'on eût pu croire que c'était là tout son programme. Mais il ne songea point qu'il dût se borner là : la conversion
individuelle n'était qu'un instrument dont il se servit pour réveiller
au sein de la société l'amour de la sagesse chrétienne et gagner tous
les hommes à Jésus-Christ.
La préoccupation qui avait poussé François d'Assise à faire desmembres du Tiers-Ordre des messagers et des apôtres de la paix au
milieu des âpres discordes et des guerres civiles de son temps, elleétait la Nôtre aux jours où l'incendie d'une guerre horrible était
allumé dans le monde presque tout onLier; elle n'a pas cessé de l'être
au moment où, çà et là, le foyer fumant de cet incendie mal éteint
jette encore des flammes.
A ce fléau vient s'ajouter la crise intérieure que traversent lesnations, fruit de l'oubli et du mépris prolongé des principes chrétiens :ENCYCLIQUE ft SACRA. PROPEDIEM »54

oblivio contemptioque ingeneravit — c i v i u m d i c i m u s ordines
cum ordinibus de t e r r e s l r i u m partitione b o n o r u m adeo d i m i canies acriter ut c o m m u n i s iam sit í'erum pernicies formidanda.
Qnare in hoc tarn i m m e n s o c a m p o , in quem Nos, ut Regis
Pacifici gerentes vicem, praecipuas quasdam curas c o g i l a t i o nesque contulimus, o m n i u m q u i d e m , quotquot s u n t filii christianae pacis, advocatam d e s i d e r a m u s i n d u s t r i a m , sed m a x i m e
Tertiariorum sodalium, qui m i ru m q u a n t u m proderunt ad anim o r u m concordiam reconciliandam, si et n u m e r u s e o r u m u b i q u eet Studium crevé ri t. Optabile est igitur u t n u l l u m iam sit
o p p i d u m , n u l l u s eliam v i c u s aut p a g u s , quin h u i u s g e n e r i ssodales satis m u l l o s habeat et eos non desides q u o s d a m solaqueTertiariorum a p p e l l a t o n e contentos, sed i m p i g r o s s u a e q u e s l u diosos et alienae salutis. Quidni autem quae u b i q u e apud catholicum nomen vigent m u l l i p l i c e s variaeque consociationes vel
i u v e n u m , vel opificum, vel feminarum, sese Tertio huic Ordini
adiunganl, eodemque s t u d i o , quo Franciscus, pacis et caritatisaiïectae, pro lesu Christi gloria et pro E c c l e s i a e e m o l u m e n t o n i t ,persévèrent? Eleni m non earn pacemeiîlagitat g e n u s h u m a n u m iquam laboriosa lerrenae prudentiae Consilia confecerint, verum
quae a Christo aliata est, sic affirmante pacemmeam
do vobis :5Nous voulons dire cette lutte pour le partage des-biens qui m é t a u x
prises les diverses classes de la société, lutte si acharnée qu'elle
menace déjà d'aboutir à une catastrophe universelle.
Dans ce champ si vaste où, comme représentant du Roi Pacifique.
Nous avons prodigué nos soins particulièrement attentifs, Nous faisonsdonc appel au concours zélé de tous ceux qui se réclament de la paixchrétienne, mais spécialement à la collaboration des Tertiaires. Ils
disposeront d'une merveilleuse influence pour ramener la concordedans les esprits le jour où se seront développés leur nombre et leursefforts. Ii est donc à souhaiter qu'en chaque ville, en chaque bourgmême et en chaque village le Tiers-Ordre compte désormais un groupe
suffisant de membres, non point de ces adhérents 'inactifs et satisfaitsde leur seul titre de Tertiaires, mais bien de ceux qui se dépensent
avec zèle pour leur salut et le salut de leurs frères. Pourquoi mômeces diverses associations catholiques qui se multiplient partout, associations de jeunesses, ouvrières, féminines, ne s'affilieraient-elles pas
au Tiers-Ordre afin de continuer à travailler à la gloire de JésusChrist et au triomphe de l'Eglise avec le même zèle que François pourla paix et la charité?
La paix que l'humanité réclame n'est pas celle qu'ont pu décréter
les laborieuses tractations de la prudence humaine, mais celle que le6 JANVIER

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non quomodo mundus dat, ego do vobis. (loan, x i v , 2 7 . 1 Ilia e n i m
vel Civita tum vel c i v i l i u m o r d i n u m i n i e r se compositio, q u a m
h o m i n e s e x c o g i t a v e r i n l , nec diu p e r m a n e r e , n e e vere paciso m n i n o habere v i m potest, nisi in ipsa a n i m o r u m tranquillitalec o n s i s t a t ; haec vero nulla est, nisi c o h i b i l i s tamquam officii frenoc u p i d i t a t i b u s , e x q u i b u s omnia c u i u s v i s generis dissklia n a s c u n tur. Unde bella et Utes in vobis, quaerit lacobus AposLolus nonne
Itine? ex coneupiscentiis
vestris, quae militantin membri*
restris? (IAX. E p . calli, i v , 1.} Iam recte ordinare omnia, quae in
h o m i n i s natura i n s u n t , sic ut non s u i s ipse cupidinibus serviat,
sed i m p e r e t , d i v i n a e obediens subiectusque voluntati, qua q u i d e m in ordinali o n e , tamquam f u n d a m e n l o , pax c o m m u n i s nititur, Christi v i r t u t i s est, eaque in Tertiariorum Franciscalium
familia m i r i f i c o e f f l c a x a p p a r e l . N a m quia h i c O r d o , u l d i x i m u s ,illud h a b e t , ut sodales suos ad christianae vitae perfectionem,q u a m v i s saecularibus c u r i s i m p l i c a t o s , inslituat, — neque e n i m
ab ullo genere c u r s u q u e vivendi abhorret m o r u m sanctimonia —i d c i r c o , u b i c o m p l u r e s s i n t , q u i h u i c i n s t i l u t o congruenter v i v a n t ,necessitale q u a d a m s e q u i t u r , ut aliis o m n i b u s q u o s inter versantur, m a g n o sint incitamento non m o d o ad orane officii m u n u s
e x p l e n d u m , s e d e l i a m ad perfectius quiddam in vita a t t i n g e n d u mChrist apporta par ce message: C'est ma paix à moi que je vous
apporte; je ne vous la donne pas comme le monde la donne. Les accords
d'Etat à Etat ou de classe à classe que les hommes ont pu imaginer neseront durables et n'auront force de paix véritable qu'à la conditiond'ôtre fondés sur la pacification des cœurs; et celle-ci n'est elle-même
possible que si le devoir vient mettre un frein aux passions d'où
naissent tous les conflits. D'où viennent, demande l'apôtre Jacques, lesguerres et les querelles parmi vous? N'est-ce pas de vos passions qui
combattent dans vos membres? Or, régler sagement tous les mouvements inhérents à la nature de façon à faire de l'homme le maître etnon l'esclave de ses passions, soumis lui-même et docile à la volonté
divine — hiérarchie qui est à la base de la paix universelle, — cela
appartient au Christ, et son action manifeste une merveilleuse efficacité dans la famille des Tertiaires Franciscains.
Cet Ordre ayant pour but, comme Nous l'avons dit, de former ses
membres à la perfection chrétienne bien qu'ils soient plongés dansles embarras du siècle — tant il est vrai qu'aucun genre ou état devie n'est incompatible avec la sainteté, — il arrive comme nécessairement, là où les Tertiaires sont nombreux à observer fidèlement leurrègle, qu'ils sont pour tous ceux qui les entourent un grand encouragement à remplir tous leurs devoirs et même à tendre vers une

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ENCYCLIQUE « SACRA PROPEDIEM »quam c o m m u n i s lex iusserit. Quae igitur a GlirisLo D o m i n o tributa l a u s e s t discípulis, eì praecipuum in mod um a d h a e r e n l i b u s ,cum dixit : De mundo non sutil, sicul et ego non sum de mundo{loan, xvii, 16), eadem m e r i t o l ri buen da bis Prancisci a l u m n i squi evangelica Consilia, mente et a n i m o , q u a n t u m in s a e c u l olicet, observantes, vere de so affermare idem possunt quod
Apostolus : Nos attieni non spiritum
huius mundi accepimus, sed
Spiritum, qui ex Deo est. (1 Cor. n , 12.)Quare l o n g i s s i m e se abstinentes a m u n d i s p i r i t u , s t u d e b u n tcontra in c o m m u n i s vilae c o n s u e t u d i n e m spiritum Iesu Christi,
quacumque ipsis detur a d i l u s , inferre. l a m vero duo s u n t quae
hodie in maxima morum perversitate d o m i n a n t u r , infinitum
quoddam Studium habendi et i n e x p l e b i l i s v o l u p t a t u m sitis. Hinc
praesertim earn hoc saeculum habet labem et maculata, u t , c u min rebus omnibus quae ad v i t a e c o m m o d i l a t e m i u c u n d i t a l e m q u epertinent, perpetuam fere progressionein facial, in eo a u l e mquod maius est, scilicet in officio bene recleque v i v e n d i , m i s e rabiliter ad ethnicae velustatis flagitia regredì videatur. N a m
quo magis obscurantur apud h o m i n e s sempiterna, quae in caelis
parata sunt, b o n a e o magis h a e c e o s caduca alliciunt c a p i u n t q u e ;5perfection de vie supérieure aux exigences de la loi commune. Le
témoignage rendu par le divin Maître à ceux de ses disciples qui
s'attachaient plus étroitement â lui : /¿5 ne sont point du monde, tout
comme moi-même je ne suis point du monde, on peut à juste titre
rappliquer aux fils de François, qui, s'ils observent les conseils cvangéiiques d'esprit et de cœur, autant qu'il est possible dans le monde,sont en droit de reprendre à leur compte le mot de l'Apôtre: Quantà nous, nous avons reni non point l'esprit de ce monde, mais l'Espritqui vient de Dieu.
Ils chercheront donc, complètement étrangers eux-mêmes à l'esprit
du monde, à introduire l'esprit de Jésus-Christ dans le courant de lavie sociale par tous les côtés où ils y ont accès.
Or, il est deux passions aujourd'hui dominantes dans le profond
dérèglement des mœurs : un désir illimité de la richesse et une soif insatiable de jouissances. C'est là surtout ce qui marque d'un honteux stigmate notre époque : alors qu'elle va sans cesse de progrès en progrès
dans l'ordre de tout ce qui touche au bien-être et à l'agrément de la vie,
il semble que, dans l'ordre supérieur de l'honnêteté et de la rectitude
morale, une lamentable régression la ramène aux ignominies du paganisme antique. A mesure, en effet, que les hommes perdent de vue lesbiens éternels que le ciel leur réserve, ils se laissent prendre davantage au
mirage trompeur des biens éphémères d'ici-bas; et une fois que les âmesÖJANVIER

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a m aalern s e m e l in terrain sese animi abiecerint, proclive est
s e n s i m in iis v i r t u t e m hebescere, e i s d e m q u e faslidientibus quae
Spiritus sunt, n u l l a s res iam sapere, nisi obleclamenta delic i a r u m . Ergo v i d e m u s v u l g o e x u n a parte n'ec q u a e r e n d a e n e q u e
a u g e n d a e rei u l l u m adbiberi m o d u m , ex altera antiquam desiderari patientiani m o l e s t i a r u m quae inopiae vel tenuitati c o m i tari s o l e n t ; c u m q u e inter proletarios et copiosos illae intercedanls i i n u l t a t e s q u a s d i x i m u s , ad a c u e n d a m Lenuiorum i n v i d i a m
accedere profusum niniis m u l t o r u m c u l t u m corporis, indigna
prorsus licentia c o n i u n c t u m . Qua in re satis equidem deplorare
non possumus to t ex qua v i s aela te ac genere caecita tern mul ieru m ,q u a e , studio placendi infatuatae, non v i d e n t quantum ilia, quau t u n t u r , insania v e s t i u m non s o l u m o p t i m o cuique displiceant,sed Deum offendant. Neque enim satis habenL c u m tali ornatu— quern p l u r i m a e e a r u m olim e x h o r r u i s s e n t , u l christianae
modestiae n i m i s repugnantem — prodire in p u b l i c u m , quinaedes sacras ingredi non verentur et in sacrorum celebritate
versari, atque etiam ad ipsam mensain Eucharisticam, in qua
d i v i n u s castimoniae auctor s u m i t u r , foedarum deferrelenocinia
c u p i d i t a l u m . M i t t i m u s a u t e m cas, q u a e n u p c r ex h a r b a r i a inse sont repliées vers la terre, une pente facile les amène insensiblement
à se relâcher dans la vertu, à éprouver de la répugnance pour leschoses spirituelles et à ne plus rien goûter en dehors des séductions
du plaisir. D'où la situation générale que nous constatons : chez lesuns, le désir d'acquérir des richesses ou d'accroître leur patrimoine ne
connaît pas de bornes; les autres ne savent plus comme jadis supporter les épreuves qui sont le cortège ordinaire du dénuement ou dela pauvreté; et à l'heure même où les rivalités que nous avons signalées mettent aux prises riches et prolétaires, un grand nombre
semble vouloir surexciter la haine des pauvres par uu luxe elïréné
qu'accompagne la plus révoltante corruption.
A cet égard, Nous ne pouvons assez déplorer l'aveuglement de tantde femmes de tout âge et de toute condition : affolées par le désir deplaire, elles ne voient pas à quel point l'indécence de leurs vêtementschoque tout homme honnête et offense Dieu. La plupart eussent rougi
autrefois de ces toilettes comme d'une faute grave contre la modestie
chrétienne; maintenant, il ne leur suffit pas do les produire sur lesvoies publiques; elles ne craignent point de franchir ainsi le seuil deséglises, d'assister au Saint Sacrifice de la messe, et même de porter
jusqu'à la Table eucharistique, où l'on reçoit le céleste Auteur de lapureté, l'aliment séducteur des passions honteuses. Et Nous ne parlons pas de ces danses exotiques et barbares récemment importéesÖSbNCYCLlUUE« SACRA PROP E DI EM»

h o m i n u m elegantiam m o r e m v e n e r u m , alias aliis deteriores,s a l t a l i o n e s , quibus nihil inveniri polest aptius ad o m n e n iexuendam verecundiam.
Haecsi diligenterTertiarii sodales attendermi, intelligent quid
a se, Francisci alumnis, t e m p u s p o s t u l e l . N i m i r u m i n t u e a n t u r
oportet in vilam Patris s u i ; considerent quanta ei q u a m q u e
expressa cum lesu Christo fuerit s i m i l i l u d o m a x i m e in h u i u smundi fugiendis commodis s u s c i p i e n d i s q u e d o l o r i b u s , qui etpauperculi sibi nomen pepererit, et in corpore s u o stigmata
acceperü Crucifìxi; atque ab eo n o n se degenerare ostendant,paupertatem saltern spiritu amplectendo ac s e m e l ipsos abnegando suamque quisque c r u c e m tollendo. Terliariae v e r o , quodad eas praeserlim attinet, sese in habitu alque in o m n i vitae
cultu praebeant ceteris puellis matronisquae sanctae pudiciliae
d o c u m e n t u m ; nec putent se m e l i u s de Ecclesia deque republica-possemereriquamcorruptorum parandoemendationem morum.
— Quod si sodales h u i u s O r d i n i s ad o p i t u l a n d u m egenis in e o r u mnecessitale multiplici varias beneficenliae rationes i n s t i l u e r u n l ,certe commissuri non s u n t , ut f r a i r e s , n o n rerum terrenarum
3dans 1rs cercles mondains, plus choquantes les unes que les autres :on ne saurait imaginer rien de plus propre à bannir tout reste depudeur.
En considérant attentivement cet état de choses, les Tertiaires comprendront ce que notre époque attend des disciples de saint François.
Qu'ils reportent les yeux sur la vie de leur Père; ils verront quelle
parfaite et vivante ressemblance eut avec Jésus-Christ, surtout dans lafuite des satisfactions et l'amour des épreuves de cette vie, celui qu'on
a appelé le Povcrello et qui a reçu dans sa chair les stigmates du Crucifié. II leur appartient de montrer qu'ils sont restés dignes de lui, en
embrassant au moins en esprit la pauvreté, en se renonçant euxmêmes et en portant chacun leur croix.
Eu ce qui concerne particulièrement les Sœurs Tertiaires, Nous leurdemandons d'être, par leur mise et tout l'ensemble de leur maintien,des modèles de sainte modestie pour les autres dames ou jeunes filles;
qu'elles soient bien convaincues que la meilleure manière pour ellesd'être utiles à l'Eglise et à la société est de travailler à l'améliorationde la moralité.
D'autre part, après avoir créé diverses œuvres charitables pour soulager les indigents dans leurs besoins de toute sorte, les membres decet Ordre voudront encore, Nous en sommes sûr, faire bénéficier deleur charité ceux de leurs frères qui sont dépourvus des biens autre-

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sed m u l t o m a i o r u m i n d i g e n t e s , suae caritatis officiis destituant.
Atque hie venit Nobis in m e n t e m illud Petri Aposloli qui c h r i s t i a n o s h o r t a b a l u r v e l l e n l , sancte v i v e n d o , e s s e g e n t i l i b u s e x e m p l oob earn c a u s a m , ut ex bonis operibus vos coûsiderantes,
glorificent
Deum in die visitationis.
(I Petr. n , 12.) Similiter Tertiarii
Kranciscales et fidei i n l e g r i t a t e et vilae innocentia et studii a l a critate b o n u m Christi odorem late diffundere et fratribus, q u i
de via declinaverint, hortamento debent et invilationi esse ad
resipiscenduni : hoc ab eis exigit, hoc exspectal Ecclesia.
Nos vero e x p r o x i m i s s o l l e m n i b u s T e r t i u m hunc Ordinem
bona accepturum incrementa c o n f i d i m u s ; nec dubitamus quinv o s , Yenerabiles Fra très, ceterique a n i m a r u m pastores magnopere
curaturi sitis, ut Tertiariorum sodalitates, sicubi languescunl,
revirescant, aliaeque etiam u b i c u m q u e fieri possit, excitentur,
lloreanlque o m n e s disciplinae observatione n o n m i n u s q u a ms o d a l i u m copia. Id en ini denique a g i t u r , ut quam p l u r i m i s
h o m i n i b u s m u n i a t u r per Francisci i m i t a l i o n e m via e t r e d i t u s a d
Christum, quo in reditu spes m a x i m e continetur c o m m u n i ssalutis. Nam quod Paulus a i t : Imilatores
mei estote, sicut et ego
Christi (I Cow x i , l \ id ipsum iure Francisco usurpare licet,

ment précieux que ceux de la terre. Ici Nous revient à la mémoire leconseil de l'apôtre Pierre, demandant aux chrétiens d'être, par la sainteté de leur vie, des modèles pour les Gentils, et cela afin que, remarquant vos bonnes œuvres,

Us glorifient

Dieu au jour de sa visite. Commeeux, les Tertiaires Franciscains doivent, par l'intégrité de leur foi, lasainteté de leur vie et l'ardeur de leur zèle, répandre au loin la bonne
odeur du Christ, avertir ceux de leurs frères qui seraient sortis dubon chemin et les presser d'y rentrer. Voilà ce qu'exige d'eux, cequ'attend l'Eglise.
Quant à Nous, Nous avons l'espoir que les fêtes prochaines marqueront pour le Tiers-Ordre un développement nouveau; et Nous ne doutons point que vous-mêmes, Vénérables Frères, ainsi que les autres
pasteurs d'âmes, déploierez de grands efforts pour faire refleurir lesgroupes de Tertiaires là où ils végètent, en créer d'autres partout oùce sera possible, et les rendre tous florissants autant par l'observationde la règle que par le nombre de leurs membres.
Eu effet, il s'agit en définitive, par l'imitation de François d'Assise,d'ouvrir au plus grand nombre possible d'âmes la voie qui les ramènera au Christ: c'e^t en ce retour que réside le plus ferme espoir desalut pour la société. Le mot de saint Paul: Soyez mes
imitateurs,comme

je le suis

moi-même

du Ckristtnous pouvons à bon droit le'60

encyclique« sacrapropediem»q u i , Iesum Christum imitando, eius faclus est simillima o m n i u meffigies et i m a g o .
Ilaque eadem sollemnia quo fructuosiora eveniant, haec N o s ,trium familiarum Franciscalium primi Ordinis Ministris Generalibus enixe rogantibus, de sanclaeEccIesiae thesauro l a r g i m u r :1. In omnibus aedibus sacris ubi sodalitaLes Tertii Ordinis
legitime sunt inslitulae, c u m ibi, per a n n u m i n t e g r u m a d i e
xvi aprilis proximL ob hanc saecularem sollemnitatem s u p p l i calio in iriduum liei, Tertiarii sodales quklem s i n g u l i s iis d i e b u s ,ceteri vero semel plenariam peccatorum r e m i s s i o n e m , usitatis
conditionibus, lucrenlur : q u i c u m q u e autem ibidem a u g u s t u m
Sacramentum, de suis peccaLis d o l e n t e s , v i s i t a v e r i n l , ii septem
annorum indulgentiam loties qitoties consequanLur \2. Omnia earum aedium altaria per eos dies privilegiala
sint;
eodemque triduo sacrum de S. Francisco, tanquam v o t i v u m pro
re gravi et s i m u l publica de causa, ibidem cuilibet sacerdoli
facere liceat, servatis generalibus rubricis Missalis Romani, ut
in novissima eius e d i t i o n e Vaticana p r o p o n u n l u r ;3. 0 mnes sacerdotes, i i s d e m a e d i b u s addicti, possint pereosdem dies Rosaria, n u m i s m a t a , s i m i l i a , benedicendo, apostomettre sur les lèvres de François, qui, en imitant l'Apôtre, estdevenu
la plus fidèle image et copie de Jésus-Christ.
Aussi, pour que ces fêtes portent plus de fruits encore, et sur les
instances des Ministres généraux des trois Familles Franciscaines dupremier Ordre, Nous accordons les faveurs suivantes, puisées dans letrésor de la sainte Eglise :1. Dans toutes les Eglises où est canoniquemenl érigé le TiersOrdre et où Ton célébrera par un triduum les fêtes du centenaire dansl'année à courir du 16 avril prochain : les Tertiaires, chaque jour dutriduum, les autres fidèles une fois seulement, pourront, aux conditions ordinaires, gagner une indulgence pléniôre de leurs péchés. Tous
les fidèles qui, contrits de leurs fautes, visiteront le Saint Sacrement
en une de ces églises, pourront gagner à chaque visite une indulgencede sept ans.
2. Tous les autels de ces églises seront considéras, en ces trois
jours, comme autels privilégiés; au cours du triduum, tout prêtre
pourra y célébrer la messe de saint François, suivant le rite de lamesse votive pro re gravi et simul publiée de causa en tenant compte
des rubriques générales du Missel romain insérées dans la dernièreédition vaticane.
3. Tous les prêtres qui desservent ces églises pourront, pendant-ces mêmes jours, bénir chapelets,- médailles et autres objets de piété,

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licae i n d u l g e n t i a e m u n e r i b u s d i t a r e , i l e m Rosariis Crucigerorum
et Sanctae BirgiUae benedicere.
A u s p i c e m vero d i v i n o r u m m u n e r u m a c b e n e v o l e n t i a e Nostrae
l e s t e m , Apostolicam Benediclionem v o b i s , Venerabiles Fratres,
et u n i v e r s i s Tertii Ordinis sodalibus a m a n t i s s i m e i m p e r t i m u s .
D a t u m Romae, apud Sanctum P e t r u m , in Epiphania Domini
MCUXXI, Pontificatus Nostri anno s e p t i m o .
BENED1CTUS PP. X V .

les enrichir des indulgences apostoliques et appliquer aux chapelets
les indulgences des Croisiers et de sainte Brigitte.
Gomme gage des faveurs divines et en témoignage de Notre bienveillance paternelle, Nous vous accordons de tout cœur, à vous, Vénérables Frères, et à tous les membres du Tiers-Ordre la Bénédiction
Apostolique.
Donné à Home, près Saint-Pierre, en la fôte de l'Epiphanie de l'an.
1921, de Notre Pontificat, la septième année."
BENOIT XV, PAPE.

LETTRE « La singolare »A S . BM. LE CARDINAL GASPARRI, SECRETAIRE D ' É T A T ,en faveur de l'Autriche.

MOXSIKUU LE C A R D I N A L ,La situatioa unique et lamentable à laquelle l'Autriche s'est trouvée
réduite du fait de la fortune des armes et du traité de paix a prisdésormais une gravité telle qu'il Nous est impossible de garder plus
longtemps le silence.
Cette noble et glorieuse nation, qui au cours des âges a si magnifiquement collaboré à la défense de la foi et de la civilisation chrétienne,a perdu toute son antique splendeur et se voit réduite à quelque six
millions d'habitants, dont un tiers au moins dans la seule ville deVienne. Cette capitale, jadis le centre d'un vaste et ilorissant empire
où affiliaient à profusion .ressources et produits de tout genre, ressemble aujourd'hui à une tête séparée du corps et se débat dans leshorreurs de la misère et du désespoir. On ne voit pas, étant donné
l'anéantissement de son commerce, la paralysie de son industrie etl'énorme dépréciation de sa monnaie, comment l'Autriche pourrait
trouver chez elle les moyens de pourvoir aux institutions d'un Etat etde fournir du pain et du travail a sa population. Les conséquences decette situation ont une répercussion effroyable sur toutes les classes dela société, particulièrement sur les indigents, les malades et lesenfants, en faveur desquels Nous avons à diverses reprises fait appelà la charité des cœurs généreux. Divers gouvernements, il est vrai,émus de pitié devant un si douloureux spectacle, ont promis dessecours et des dons à cet infortuné pays; mais, quelque empressement
qu'on mette à les préparer, ces secours ne sauraient être qu'un palliatif, tant que, comme Nous l'avons fait observer, l'Autriche est
privée des éléments nécessaires pour vivre par elle-même.
En mettant en relief cet affreux état de choses, Notre but n'est pas
de rechercher où* sont les responsabilités ou les fautes. Nous affirmons
seulement le fait douloureux — et l'opinion publique est ici pleinement d'accord avec Nous — que la situation actuelle de l'Autriche est
absolument intolérable, car elle va enlever à une nation entière lapossibilité de se procurer les moyens de subsister, mis par le Créateur
à la disposition de tous les hommes.
En élevant la voix, Nous sommes sur, Monsieur le Cardinal, d'interpréter les sentiments d'humanité et de fraternité chrétienne qui
vibrent en tout cœur généreux et que tous les peuples civilisés, sansdistinction de vainqueurs, de vaincus ou de neutres, ont clairement
manifestés devant le sort infortuné de l'Autriche.
Par ailleurs, Notre dessein n'est pas de proposer une solution pra-

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tique du problème; cette question relevant au premier chef de la politique, c'est aux gouvernements qu'il appartient de la résoudre, à ceux
notamment qui ont apposé leur signature au traité de paix.
Quant à Nous, poussé par cette charité du divin Maître qui embrasse
tous les hommes, spécialement ceux qui souffrent, Nous Nous bornons.
Monsieur le Cardinal, à vous demauder d'attirer sur cette question si
grave l'attention des membres du Corps diplomatique accrédité auprès
du Saint-Siège, et eu particulier de ceux dont l'intervention pourraêtre plus efficace, afin qu'ils se fassent auprès de leurs gouvernements
respectifs les interprèles de Notre désir et que ces gouvernements,
s'inspirant des principes élevés d'humanité et de justice, avisent aux
moyens d'y faire honneur pratiquement.
C'est dans cette ferme espérance, Monsieur le Cardinal, que Nous
vous accordons, en témoignage de paternelle bienveillance, la Bénédiction Apostolique.
Du Vatican, 24 janvier 1921.
BENOIT XV, PAPE.
[Traduit de l'italien.]

ACTES DE S, S.

BENOÎT \ V —T. IIIEPISTOLAAD MICHAELEM S. R. E . CARD.
ARGHIBP1SGOPUM

LOGUE

ARMAGHANUM

d e necessitate et ratione pacis
intra

fines

Hiberniae

reconciliandae.

DILECTE FILI NOSTER, SALUTEM ET APOSTOLICAM BENEDICTIONEM.

Ubi p r i n i u m , cum arderci Europa b e l l o , ad liane Pelri Calhedram, arcano Dei Consilio, evecti s u m u s , non ignoras, s u m m avirium c o n l e n l i o n e id N o s , pro apostolici officii conscientia,
persecutos, ut, quoad p o s s e m u s , maxi mis plurimisque m e d e remur malis, quae lam alrox coniliclatio peperissel, et pacem
inter h o m i n e s denuo c o n c i l i a r e m u s . Quodsi ad pacem restituendam nihil intenlatum r c l i q u i m u s , horlationes Nostras
d o l e m u s irritas haud semel cecidisse. À l q u i , ut saepe i a md i x i m u s , civitates nec domi nec foris mansura tranquillitate
fruentur u n q u a m , nisi ad ea redierint Christiana principia quae

L E T T R E
A S. EM, LE CARDINAL LOGUE, ARCHEVÊQUE D'ARMAGH,
au sujet du conflit anglo-h'landais.

CherFils, salut et bénédiction

apostolique.

Du jour où, alors que l'incendie de la guerre ravageait l'Europe,les secrets desseins de Dieu Nous eurent placé sur la Chaire de Pierre,
Nous avons tendu, vous le savez, de tous Nos efforts et dans la conscience de Notre devoir apostolique, à remédier dans la mesure dupossible aux maux profonds et sans nombre causés par une lutte si
implacable et à ramener la paix parmi les hommes. Encore que nousn'ayons négligé aucun des moyens d'arrêter le conflit, Nous regrettons
que plus d'une fois nos appels soient restés sans écho. Or. Nous
l'avons affirmé à plusieurs reprises, les nations ne goûteront jamais
de -paix solide, au dedans ni au dehors, aussi longtemps qu'elles nereviendront pas aux principes chrétiens qu'elles ont reniés et que
l'Eglise enseigne par son magistère.

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deserueru.nL, q u a e q u e insti tato suo tradii Ecclesia-, Interea
vehementer angiiruur cura c o g i t a m u s , genfees adirne non paucas
earum premi m o l e mi sevi a nwu quae b e l l u m swill c o n s e c u t a e .
Elisi enim arma fe-re- ubiq.ue conquievere, ob extremam tarnen
penuriam r e r u m , quae ad v i l a m necessariae sunt, multi o m n i s
sex.u;s a L q u e a e t a L i s , i i q u e i n n o e e n l e s , a b s u m u n l u r ; u s q u e q u a q u evero, apud nationes e l i a m quae a certamine victrices discesserunt, ea apparent sollicitudlnis atque a n x i e t a ü s indicia quaeo p t i m u m q u e m q u e futuros casus I w i n i d a r e iubenL In hoc
autem a l i q u a n t u l u m consolamuir, quod t e n u i o r u m populorum
inopàae, ex stipe lam liberaliter u n d i q u e ad Nos. m i s s a , hauds e m e l opitulari p o i u i m u s .
A l cum o m n i u m fere gentium a n g i m u r causa, tum m a x i m esollicilaraur, d i l e c l e Fili Noster, condicione Biberniae, q u a e ,avitae lidei atque observanliae erga Apostolicam S e d e m , veli m p e n d i o s a n g u i n i s , retinentissima, vastifcafcis hoclie e t e a e d i u mindignilatem palitur. Neque est profeclo dubitandum, quinacerbissimi eiusimodi e v e n t u s sint magnani partem recenti bello
tribuendi, u n d e nec populorum opbalis factum est salis, a e q u eii pacifìcalionis fru<ctu<s exstiterunl quos populi sibi quisqueeranl pollici ti. Ceterum in publica contenzione, quae apud vos
Une angoisse profonde Nous étreint aujourd'hui à Ja pensée que
bon nombre de peuples gémissent eucore sous Je poids des souffrances
que la guerre a entraînées après elle. Si presque partout on a mis. bas
les armes, l'extrême rareté des choses nécessaires à la vie n'en- continue pas moins à faire périr des milliers d'innocents, de tout sexe etde tout âge-. A tel point que, chez les nations victorieuses mêmes, on
remarque des symptômes d'inquiétude et d'angoisse devant lesquels
nul bon esprit ne peut se défendre de redouter l'avenir. Nous avons
du moins, à cet égard, la faible consolation d'avoir été mis en mesure,
par les-secours qui Nous arrivaient si généreusement do tous côtés,ae soulager en bien des cas la détresse de ces populations éprouvées.
Si presque to>us les pays No,us sont un sujet d'angoisse, la situation
de l'Irlande, cher Fils, Nous préoccupe par-dessus tout. Profondément
fidèle — fût-ce au prix de son sang — à la foi de ses pères et à leurattachement au Siège apostolique, l'Irlande est livrée aujourd'hui aux
horreurs du pillage ot des massacres. On ne saurait contester que ladernière guerre est pour une grande part cause de ces sanglants événements : on n'a pas suffisamment tenu compte des vœux des popu-r
lations, eÉ la guerre n'a pas donné à celles-ci tous les fruits de paixque, chacune pour sa part, elles s'étaient flattées de recueillir.
Dans le conflit politique d'Irlande, le Siège apostolique a pris pour

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LETTRE « UBI PRIMUM»

agitur, Àpostolicae Sedi, uti in ceteris e i u s d e m generis, d e l i b e ratum est neutri parti studere, q u e m a d m o d u m , pro sua p r u dentia, fecit antehac constanter; qua tamen agendi ralione n e u tiquam prohibemur, q u o m i n u s illud omineinur o p t e m u s q u e ,atque etiam adversas iinploremus atque obteslemur partes, ut
contentionis istius furor quam p r i m u m consiclat, tamquemagnani invidiae flammam stabilis pax sinceraque a n i m o r u m
excipiat necessitudo. Neque enim p e r s p i c i m u s , q u i d sit acerrima
dimicalio utrique partium profutura, quando possessiones et
praedia teterrime foedissimeque vastantur, vici, rura i n c e n duntur, sacris nec locis nec h o m i n i b u s parcilur, et utrinque adinternecionem, inermium saepe ac m u l i e r u m p u e r o r u m q u e ,depugna tur.
Nos igitur, apostolici m e m o r e s officii, eaque c a n t a t e permoti
quae h o m i n e s universos complectitur, A n g l o s Hibernosquecohortamur, ut velint aequo animo perpendere, s i i n e t e m p u s
ab inferenda vi desistere deque aliqua c o m p o s t o n e agere. Quain re opportunum fore p u t a m u s , s i , quod i n s i g n e s viri,
iidemque rerum c i v i l i u m peritissimi, nuper excogitarunt
effectum cletur: id est ul quaestio ab omni Hibernorum gente
quaeque a Domino precanles, ut paternam voluntatem Nostrani
règle, comme dans les autres difficultés de ce genre, de ne favoriser aucun des deux partis, ligne de conduite à laquelle il s'est toujours prudemment tenu par le passé. Mais cette attitude ne Nousinterdit nullement de jeter entre les deux camps l'appel de nosardentes supplications, d'exprimer Notre vif désir de voir s'apaiser auplus tôt la violence de cette lutte et cet effroyable incendie de haine
faire place à une paix durable et à un rapprochement sincère desesprits. D'ailleurs, Nous n'apercevons pas quel profit l'un ou l'autre
adversaire retirerait d'un duel sans merci, où l'on voit les propriétés
et les fermes livrées au plus affreux et honteux pillage, l'incendie
allumé aux villages et aux récoltes, les lieux et personnes consacrés
à Dieu subissant le sort commun, le combat enfin dégénérant de partet d'autre en massacre de gens sans défense, souvent même de femmes
et d'enfants.
C'est pourquoi, fidèle à Notre charge apostolique et poussé par celle
universelle charité qui embrasse tous les hommes, Nous conjurons
l'Angleterre et l'Irlande de consentir à examiner dans un esprit dejustice si l'heure n'est pas venue de mettre lin aux violences et d'ouvrir des pourparlers. A cette fin, il serait avantageux, pensons-Nous,de recourir à la procédure récemment suggérée par de hauts personnages très versés dans la politique : le différend serait soumis à la dis-

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AVRIL

192!

67

delecto cuidam h o m i n u m Consilio defera tur disceplanda; quod
Consilium postquam suam aperuerit s e n l e n t i a m , viri utriusquepartis aucLoritate graviores in unum conveniant, et, rationibus
iudiciisque suis ultro citroque propositis, aliquid communi c o n sensu constituant ad rem, sincero reconciliationis p a c i s q u e s e n s u ,dirimendani.
Interea, permagna c u m animi voluptate accepimus, t e ,dilecte Fili Nosier, caritatis s l i m u l i s i m p u l s u m quae moras n o npalitur iubetque, o m n i partium o p i n i o n u m q u e remoto discrim i n e , affectis e g e n i s q u e hominibus opem ferri, consociationem
quandam, a Cruce alba nuncupatam, constituendam curasse
seduloque provehere, cuius est stipem iis iuvandis coiligere qui
vastalionibus el violentiae m o l i b u s sint in angustias adducti.
Neque m i n u s laetamur, complures alios v i r o s , etsi in religionee t re publica dissidentes, tecum praeclara in bac amoris c o n s p i ra lione consensisse, et c o m m u n i implorationi vestrae generosos
magno numero h o m i n e s , non modo ex Hibernia, verum etiame x a l i i s n a t i o n i b u s , m i r o animorum ardore esse obseculos. Quibus
q u i d e m , ceterisque q u i c u m q u e in hoc sanctissimum caritatis
opus vel de sua re conlulerint vel pecuniam conrogarint, optima

cussion d'un Conseil dont les membres seraient élus par tout le peuple
irlandais; dès que ce Conseil aurait fait connaître son avis, les représentants les plus autorisés des deux partis se réuniraient en conférence
et, après s'être communiqué mutuellement leur manière de voir et dejuger, arrêteraient de commun accord un mode de solution fondé surun désir sincère de réconciliation et de paix.
En attendant, cher Fils, Nous avons appris avec un plaisir très vifque, poussé par la charité qui ignore les retards et qui prescrit defermer les yeux sur les divergences de partis et d'opinions poursecourir les malheureux et les pauvres, vous vous êtes préoccupé deconstituer et de développer avec zèle une Association, dite de la CroixBlanche, destinée à centraliser les secours à répartir entre les victimes que les dévastations et les émeutes ont réduites ó la misère.
C'est avec la môme joie que Nous avons vu un grand nombre d'autres
personnes, même séparées de vous par leurs croyances et leurs opinions politiques, s'entendre avec vous pour cette œuvre sublime decharité, et un grand nombre d'Ames généreuses, tant d'Irlande quede l'étranger, répondre avec un empressement merveilleux à votre
commun appel. Sur ces âmes, comme sur toutes celles qui coopéreront de leurs biens ou verseront quelque aumône à cette œuvre très
sainte de charité, Nous appelons les plus précieuses bénédictions duSeigneur.

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LETTRE «UBI PRIMUM»

erga populares tuos tarn miseros tes ti fi c em ur, ad te, dilecte Fili
Noster, perferri v o l u m u s ducenta millia libellarum i t a l i c a r u m ,quam s u m m a m angustiis eorum n o n n i h i l levamenti a l l a t u r a mconlidimus. Oculis vero in c a e l u m conversis, o m n i p o t e n t e m
Deum, qui nullas miserabilium filiorum lacrimas sinit s i n esolacio esse, cum gemitibus i m p l o r a m u s , ut pax vobis placidissima tandem aliquando affulgeat. Cuius q u i d e m a u s p i c e m ,itemque paternae caritatis Nostrae testem, libi, dilecte F i l i
Noster, universoque gre^i tibi c o m m i s s o , Apostolicam Benedictioneni peramanter i m p e r t i m u s .
Datum Rouiae apud sanctum P e t r u m , die xxvn aprilis anno
UCBIXXI, Pontifìcatus Nostri séptimo.
BENEDÍCTUS PP. XV.

Et, comme gage de Notre paternelle bienveillance pour vos compatriotes si malheureux, Nous vous faisons adresser, cher Fils, lasomme de deux cent mille lires italiennes, dans l'espoir qu'elle apportera un léger soulagement à leur détresse. Les yeux levés au ciel,
Nous implorons le Dieu Tout-Puissant, qui ne laisse jamais sans consolation les larmes de ses enfants malheureux, de vous douuer enlinle calme de la paix.
Comme gage de cet espoir et on témoignage de Notre paternelle
affection, Nous vous accordons avec effusion, à vous, cher Fils, età tout le troupeau confié h vos soins, la Bénédiction Apostolique.
Donné â Rome, près Saint-Pierre, le 27 avril 1921, de Notre Pontificat la septième année.
BENOIT XV, PAPE.

EPISTOLAE N C Y C L 1 C A

DILECTIS FILIIS DOCTORIBUS EL ALUMNIS LITTERARUM ARTIUMQUE

OPTIMARUM ORBIS GATHOLTCI

saeculo sexto exeunte ab obitu Dantis Aligherii.
BENEDIGTUS PP. X V
DlLI«XTI FlLU, SÀLUTEM ET APOSTOLIGAM BENEDICTIONEM.

In praeclara s u m m o r u m copia h o m i n u m , suo splendore e tgloria (idem catholicam i l l u s t r a n t i u m . qui c u m i n o m m i g e n e r e ,turn praeserLim in litteris disciplinisque optimis ita sunt versati
u t , i m m o r t a l i b u s facultatis suae editis fructibus, de civili societale aeque ac de Ecclesia bene m e r u e r i n t , singularem piane
Dantes Àligherius locum obtinet, cuius ab obitu p l e n u s m o x erita n n u s s e x c e n t e s i m u s . Profecto h u i u s viri praestantia excellens
numquani fortasse alias lestatior fuit quam h o c tempore; n a m

L E T T R E

E N C Y C L I Q U E

A U X PROFESSEURS ET ELEVES D E LETTRES ET BEAUX-ARTSDES INSTITUTSCATHOLIQUES

à l'occasion d u s i x i è m e c e n t e n a i r e
d e la m o r t d e D a n t e A l i g h i e r i .

BENOIT XV, PAPE
CIIERÀ F I L S , SALUT E T BÉNÉDICTION ÀFOSTOLKJI'E.

Dans la glorieuse lignée des génies dont l'éclatant renom fait l'honneur
du catholicisme et qui, soit dans tous les domaines, soit plus spécialement dans les lettres et les beaux-arts, ont, par les immortelles
productions de leur talent, magnifiquement servi à la fois la société etl'Eglise, une place de choix revient à Dante Alighieri, mort il y aura
bientôt six cents ans.
Jamais peut-être plus que de nos jours on n'a rendu hommage à lasupériorité de ce génie qu'est Dante. Ce n'est pas seulement l'Italie,

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ENCYCLIQUE« IN P I Ù ECLARA0

ad eius ornandam memoriam non modo sese alacris comparat
Italia, cui de tali sobole gloriati licet, sed apud o m n e s , q u o t q u o lsunt, excultas ad liumanitalem gentes n o v i m u s p r o p r i a q u a e d a meonsliluta esseeruditoru ni Consilia ob e a m e a u s a m , u t l i o c Immani
generis insigne decus communi orbis lerrarum praeconio celebrelur.
lamvero tam mirifico quasi choro h o n o r u m o m n i u m non s o l u mnon deesse Nos decet, sed quodammodo praesse; q u a n d o q u i d e m
Aligherium in primis et m a x i m e Ecclesia parens a g n o s c i t s u u m .
Cum igilur sub exordium Ponlificatus epislolam ad Archiepiscopum Ravennatium dederimus de tempio in Aligherii saecularia
decorando, q u o c u m m o n u m e n t u m sepulcri e i u s continens est,n u n c , ea ipsa sollemnia lamquam auspicanlibus, v i s u m est N o b i s ,dilecti filiì, qui, Ecclesia advigilante, in litterarum studiis v e r samini, vos alloqui u n i v e r s o s , quo faciamus vel planius, quantaintercedat A l i g h e r i o c u m hac Petri Cathedra coniuncLio,quamque
sit uecesse laudes, tanto tributas n o m i n i , in lidem catholicam
haud exigua ex parie redundare.
Ac p r i m u m , quoniam hic noster in o m n i vita catholicam r e l i gionem in e x e m p l u m est professus, ipsius votis consentaneum
videtur, quoti i n l e l l i g i m u s f u l u r u m , ut, religione auspice, sol-justement flore de lui avoir donné le jour, qui se prépare avec enthousiasme à chanter sa mémoire; Nous savons que, dans toutes les nations
civilisées, des Comités spéciaux de savants se sont conslitués afin quele inonde entier ne fasse qu'un pour célébrer cette pure gloire del'humanité.
Or, ce chœur si magnifique de voix autorisées, il convient d'y unir
Notre voix: bien plus, Nous devons en quelque sorte le diriger : n'est-ce
point à l'Eglise, sa mère, de réclamer, la première et bien haut, l'Alighieri pour son enfant? Dès le début de Notre-Pontiiicat, Nous demandions, dans une lettre à l'archevêque de Ravenue, qu'on embellit, envue du centenaire de TAlighieri, la basilique voisine de son tombeau;aujourd'hui, alin d'inaugurer les fêtes de ce centenaire, il Nous a parubon de vous écrire à vous tous, chers Fils, qui, sous la direction del'Eglise, vous appliquez à l'étude des lettres, pour vous montrer plus
clairement encore quels liens étroits rattachent Dante à cette Chaire dePierre, et comment il est de toute justice de rapporter pour une grandepart au catholicisme les éloges décernés à un si grand nom.
Et d'abnrd, si Ton se rappelle que, toute sa vie durant, notre Dantea professé d'une façon exemplaire la religion catholique, il semble
bien que ce soit répondre à ses propres vœux que de placer sous les

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AVRIL

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l e m n i s eius commemora Lio fiat, e l e a e x i t u m quidem Ravennae
habeat ad Sancii Franscisci, sed iniLium capiat Florenliae ad
Sancii Ioannis, de qua aede pulcherrima i p s e , prope iam acta
aetate, acri cum desiderio recogitabat'exul, optans scilicet etcupiens ibidem poelicam lauream de salularis lavacri fonte s u s cipere, ubi infans rite fuisset ablulus. — Cum in earn i n c i d i s s e taetalem, quae philosopbiae divinarumque rerum sludiis floreret,doclorum scholasticorum opera, qui leclissima quaeque a m a i o ribus accepla colligerent, subtiliterque ad suam rationem revocata posleris traderenl, is, in magna varietate disciplinarum,
secutus esl m a x i m e Thoniam A q u i n a t e m , Scholae p r i n c i p e m ;eoque m a g i s t r o , cuius angelica m e n l i s indoles nobilitata est,fere didicit quidquid pbilosophando ac de divinis rebus
disputando didicit, c u m quidem n u l l u m cognitionis scieniiaequeg e n u s n e g l i g e r e i , m u l t u s q u e esset in Sacris Scripturis atque inP a t r u m l i b r i s p e r v o l u t a n d i s . Ila q u a v i s a d o c l r i n a i n s t r u c t i s s i m u s ,in primis aulem cbrislianae sapienliae c o n s u l l u s , cum m e n l e mappulisset ad s c r i b e n d u m , ex ipso religionis regno materiamversibus tractandam paene i m m e n s a m planeque gravissimam

auspices de la religion, comme Nous apprenons qu'on s'y apprête, lesfêtes de son centenaire, et, si on doit les clôturer á San-Francesco deRavenne, deles ouvrir à San-Giovamii de Florence, l'église magnifiquevers laquelle, au soir de sa vie, Danle exilé reportait son souvenir
chargé de regrets amers, nourrissant l'espoir passionné de ceindre leslauriers de poète dans ce Baptistère même qui l'avait vu naître à la foi.
Né à une époque où florissaient la philosophie et la théologie, grâceaux docteurs scolastiques qui recueillaient les plus belles œuvres dupassé pour les transmettre à l'avenir après y avoir mis l'empreinte deleur subtil génie, Danle, parmi la grande variété des opinions, pritpour guide principal Thomas d'Aquin, Prince de l'Ecole. C'est à cemaître, dont le génie intellectuel a été caractérisé par le titre û'angé\iqae qu'il doit presque tout ce que lui révélèrent la philosophie et laspéculation théologique, sans d'ailleurs négliger aucun genre de connaissance ou de science ni diminuer les longues heures consacréesà la méditation des Livres Saints et des écrits des Pères.
On comprend donc que, pourvu d'une culture aussi universelle etversé surtout dans los sciences sacrées, il ait trouvé, quand il eut prisla résolution d'écrire, dans le domaine même de la religion, un champ
presque infini ouvert à son talent de poète et des sujets de la plus hauteportée.
Sans doute, il convient d'admirer la prodigieuse ampleur et la pénés

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ENCYCLIQUE <( IN PRAECLARA»s u m p s i l . In quo quidem h u i u s incredibilem m a g n i t u d i n e m ei
v i m ingenii mirari licet; sed s i m u l est anle oculos, m u l t u m etroboris a divinae fidei afflatu accessisse, eoque factum e s s e , ut
s u u m ipse opus m a x i m u m tradilae d i v i n i t u s veritalis splendore
mulliplici non m i n u s , quam o m n i b u s artis lumini bus distinguerei. Etenim haec, quae merito appellalur divina, Comoedia
o m n i s , in iis ipsis quas habet m u l t i s locis vel lictas res et c o m menticias, vel recordation's mortalis vitae, eo d e m u m special,ad iustiLiam eiferendam providenliamque Dei, m u n d u m et incursu temporum et in aeternitate gubernantis, b o m i n i b u s q u el u m singulis turn consociatis aut praemia tribuentis aut p o e n a s ,quas meruerint. Quare, c o n g r u e n t e r a d m o d u m iis qpaecatliolica
fide creduntur, in hoc nitet poemate et u n i u s Dei augusta Trinitas, et humani generis ab Incarnato Dei Verbo facta Redemplio,et Mariae Virginis Deiparae, caelorum R e g i n a e , benignitas s u m m aac liberalitas, et sanctorum angelorum h o m i n u m q u e beatitudo
superna; cui quidem e regione o p p o n u n t u r a p u d inferos supplicia
i m p i i s consti tuta, interiecta inter u t r u m q u e locum sede anim a r u m , quibus, suo tempore e x p i a t i s , aditus in caelos patefiat.
Atque horum celerorumque c a t h o l i c o r u m dogmalum in lototration de son génie; mais il faut se souvenir également qu'une grandepart de sa force est puisée dans la foi divine; ce qui explique que
Dante soit redevable de la beauté de son œuvre principale autant aux
splendeurs variées de la vérité révélée qu'à toutes les ressources del'art.
De fait, la Divine Comédie — divine, le mot est très juste — n'apour but, en délinitive, même en ses éléments de fiction et d'imagination et dans les réminiscences profanes qu'elle renferme en denombreux passages, que d'exalter la justice et la providence do Dieu,gui régit le monde dans le temps et dans l'éternité, qui distribue aux
individus et aux sociétés récompenses ou châtiments suivant leursmérites. Aussi ce poème chaule-t-il magnifiquement, et, en parfaite
conformité avec les dogmes de la foi catholique, l'auguste Trinité duDieu un, la Rédemption du genre humain par le Verbe de Dieu Incarné,l'immense et généreuse bonté de la Vierge Marie, Mère de Dieu etReine du Ciel, ta béatitude célesle des élus, anges et hommes, et, en
un saisissant contraste, les supplices des impies dans les ahitnes; enfin,
entre le paradis et l'enfer, la demeure des âmes qui, une fois consommé
leur temps d'expiation, voient le ciel s'ouvrir devant elles. Et Ton
constate, à travers tout le poème, que le sens le plus averti préside
à l'exposé de ces dogmes et des autres dogmes catholiques.

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Carmine sapientissimus quidam contextus apparet. — Quod si
de caelestibus rebus scienliae pervestigatio progrediens aperuit
deinceps earn m u n d i c o m p o s i t i o n e m sphaerasque illas, quae
veterani doclrina ponercntur, nullsis esse, n a l u r a m q u e etn u m e r u m et c u r s u m s l e l l a r u m et s i d e r u m alia esse prorsus atqueilli iuilicavissent, m a n e t tamen hanc rerum universitatem,
quoquo e i u s partes regantur o r d i n e , eodem administrari n u t u ,quo est condita., Dei o m n i p o t e n t i s , qui omnia, q u a e c u m q u e s u n t ,moveat et cuius gloria plus m i n u s usquequaque e l u c e a t : hancautem terram, q u a m n o s h o m i n e s i n c o l i m u s , licet ad u n i v e r s icaeli c o m p l e x u m iam n o n quasi c e n t r u m , ut opinio fuit, obtinere
dicenda sii, ipsam tamen et sedem Leatae nostrorum p r o g e n i torum vitae fuisse, et testem deinde turn e i u s , quam illi fecerunt
ex eo statu, prolapsionis miserrimae, turn restitutae, Iesu Christis a n g u i n e , h o m i n u m salutis s e m p i t e r n a c . — Ergo triplicem animarum vitam, quam cogitalione finxerat, s i c e x p l i c a v i t , u l d e c l a randae, ante e x l r e m u m divini iudicii d i e m , vel damnationi
reproborum vel piorum m a n i u m purgationi vel beatorum felicitali clarissimum l u m e n ab i n t i m a fidei doclrina peterevideatur.
Iam vero ex iis quae cum in ceteris scriptis, turn praeserliinin (riparlilo tradii carmine, haec p o t i s s i m u m p u t a m u s b o u o esse
Les progrès de la cosmographie ont pu révéler plus tard que le systèmecosmique et astral de la science antique n'était qu'un m>lhe, que lanature, le nombre et le cours des étoiles et au Lies astres sont tout
différents de ce qu'elle pensait; il n'en resle pas moins que l'univers,
quelles que soient les lois qui en régissent les éléments, est soumis àla morne volonté qui Ta créé, celle du Dieu tout-puissant, qui donne
le mouvement à toute la nature et qui a mis partout un reflet plus ou
moins puissant de sa gloire. Si la terre que nous habitons ne joue pas,comme ou le croyait, le rôle de centre dans le système général dumonde, c'est elle du moins qui a été le cadre du bonheur de nos
premiers parents, puis le théâtre de la chute lamentable qui en marqua
pour eux Ja perte, et de la rédemption des hommes parle sang deJésus-Christ.
Aussi, la description qu'il a donnée du triple état des âmes que lui
représentait son imagination, montre que pour dépeindre, avant lejugement divin du dernier jour, la damnation des réprouvés, l'expiation des âmes justes, le bonheur des élus, c'est des données intimes dela foi qu'il tire les plus vives clartés.
Voici, penson>-Nous, les enseignements les plus féconds que noscontemporains peuvent retirer de l'héritage laissé par Dante, soit dansses autres œuvres, soit spécialement dans Ja Divine
Comédie.

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ENCYCLIQUE « IN PRAECLARA»

posse hominibus noslris documenLo. P r i m u m ScripLuraeSanclae
s u m m a m deberi a christianorum q u o q u e r e v e r e n t i a m , s u m m o q u e
cum obsequio oportere accipi quidquid ea continealur, e x eo
confirmât quia quamquam seribae divini eloquii multi smt, unicus
lañen dictator est Detis, qui beneplacitum
siium nobis per muliorum calamos explicare dignatus est. (Mon. Ill, I.) Quod sanepulcre est verissimeque dictum. Itemque i l l u d ; vêtus et novum
Testamentum,
quod in aetemum mandalum
est, ut ait
Propheta,
habeni spiritualia
documenta quae humanam rationem
transcendunt tradita a Spiritu Sancto, qui per Prophetaset
Hagiographos,
qui per coaetemum
sibi Dei Filium lesum Christum et per eiusdiscípulos, supernaturalem
ventatevi
ac nobis necessariam
revelavit. (Mon. Ill, 3 , 16.) Reclissime i g i l u r de eo quod m o r l a l i svitae cursum sequetur, aevo sempiterno « nos certum h a b e m u s ,ait, ex docLrina Chrisli veracissima, quae Via, Veritas et L u x
est : Via q u i d e m , nam ea ipsa ad immortalitalis beaLitudincm
nulla re impediti c o n t e n d i m u s ; Veritas, quia o m n i s est erroris
expers; Lux, quia nos in mundanis inscitiae tenebris i l l u m i n â t . »veneranda(Conv. II, 9.) — Neque is minus colit atque observâtilla Concilia principalia,
quibus Christum interfuisse nemo fideliss

Tout d'abord, l'Ecriture Sainte a droit à la vénération la plus profondede tous les fidèles, et c'est avec un souverain respect qu'il faut accepter
tout ce qu'elle renferme. Dante appuie cette règle sur le fait que,« encore qu'il y ait bien des secrétaires de la parole divine, ilsn'écrivent que sous la dictée de Dieu seul, qui a daigné se servir dela plume de nombreux écrivains pour nous communiquer son message
débouté». Formule assurément heureuse et d'une parfaite exactitude.
Comme aussi celte autre : « Le Testament ancien et nouveau, promulgué pour l'éternité, dit le prophète », contient des « enseignements
spirituels qui dépassent l'entendement humain », donnés ^ par leSaint-Esprit, qui, par les prophètes et les écrivains sacrés, par JésusChrist, Fils de Dieu et co-éternel à lui. ainsi que par ses disciples,a révélé la vérité surnaturelle et nécessaire à nos Ames ».
C'est donc avec grande raison, disait-il, que pour l'éternité qui
suivra le cours de la vie mortelle, « nous tirons nos certitudes de In
doctrine infaillible du Christ, qui est la Voie, la Vérité et la Lumière :la Voie, car c'est elle qui, à travers tous les obstacles, nous mène aubonheur éternel; la Vérité, puisqu'elle est exempte de toute erreur;la Lumière, puisqu'elle dissipe les ténèbres terrestres de l'ignorance ».
Dante entoure du même respect attentif « ces vénérables Conciles
généraux, auxquels pas un fidèle ne conteste que le Christ ait pris

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1921

dubitai. Ad h a e c , m a g n i etiam ab co fiunt scripturae
doctorumÀugustini et aliorum, quos inquii, a Spiritu Sancto adiutos qui
minimedubitai, fructus eorum vel omninonon vidit, vel si vidit
degustava.
(Mon. Ili, 3.)
Ecclesiae vero Calholicae aucloritali m i r u m quantum tribuit
Aligherius, q u a n t u m Romani Pontilìcis potestati, utpote ex qua
quaevis Ecclesiae ipsius leges et instituía valeant. Quare nervose
illud christianos a d m o n e t , cum u l r u m q u e T e s l a m e n t u m habeantsimulque Pastorelli Ecclesiae a quo ducantur his ad salutem
adiumentis contenti sint. Ecclesiae igitur m a l i s sic affectus, u t
s u i s , o m n c m q u e chrislianorum a s u m m o antistite defeclionem
deplorans e t e x s e c r a n s , Cardinales ítalos, posi Aposlolicam S e d e mRoma translalam, ita alloquitur : Nos quoque eundem Patrem etFilium,eundem Deum et hominem, nec non eandem
Matremet Virginem profitentes, propter quos et propter quorum
salutemsacrosanctum
ter de caritate interrogato^ dicium est : Petre, pasce
ovile: Romani, cui post tot triumphorum
pompas et verbo et opere
Chrisius orbis confirmavit
imperimi ; quam etiam Ule Petrus et
Paulus, gentium praedìcator,
in Aposiolicam
Sedem
aspergine
93

9part ». Il tient aussi en grande estime « les œuvres des docteurs
Augustin et autres; celui, dit-il, qui doute qu'ils aient été assistés duSaint-Esprit, ou bien n'a rieu découvert de leurs fruits ou, s'il Ta fait,n'a pas su le moins du monde les goûter ».
Alighieri a des égards tout particuliers pour l'autorité de l'Eglise
catholique, pour le pouvoir du Pontife romain, pouvoir qui, à ses yeux,
donne leur force à chacune des lois et institutions de l'Eglise ellemême. De là l'énergique exhortation qu'il adresse aux chréLiens: dèslors qu'ils ont les deux Testaments et en même temps le Pasteur del'Eglise pour les guider, qu'ils se tiennent pour satisfaits de ces
moyens de salut. Aussi bien, attristé des malheurs de l'Eglise commes'ils eussent été les siens, pleurant et stigmatisant toute infidélité deschrétiens à l'égard du Souverain Pontife, voici en quels termes il interpelle les cardinaux italiens quand le Siège Apostolique a quitté Rome :« Quelle honte pour nous aussi qui e n t o n s au même Père et fils, aumême Dieu et homme, à la même Mère et Vierge; nous pour qui etpour le salut de qui Pierre s'est entendu dire, après avoir eu à répondre
trois fois de son amour : Pierre, sois le pasteur du troupeau sacrosaint.
Quelle honte pour Rome qui, après avoir fêlé tant de triomphateurs,s'est vu confirmer en parole et en acte par le Christ l'empire du monde;
Rome, que Pierre et Paul, l'Apôtre des nations, ont consacrée Siège
Apostolique eu l'arrosant de leur propre sang; Rome, dont, à la suitede Jérémic, nous lamentant pour les contemporains et non pour le

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ENCYCLIQUE « IN FRA ECLARA ))proprii sanguinis consecmruìU ; t/uam mine cum leremia
nonlugendcpost venienles, sedposl ipsum dolentes, viduam et desertam
lamenlugere compellimur; piget, hen, non minus quam plagam
tabilem cernere haeresuml (Episl. V i l i ) . Ilaquc Ecclesia.m RomaBarn vel matrem piissmmm,
vel Sponsam Cruciftxi
nominai,
Pel/rum -aiu-lo'm, Iradiiae a Deo verilatis iudicem falli n e s c i u m ,cui -de rebus, aelernae salutis causa, credendis a g e n d i s v e , abomnibus sii obedientissrmeobtemperandum. Quapro.pter, q u a m vis Impera'l'oriS'dig'nilaLem ab i p s o Deoprofìcisci e x i s l i m e t , tiaec
tamea Veritas, inquit, non sic stride recipienda est, ut Jiomanus
Princeps in aliqito Romano Pontifici non subiaceat; quum
mortalis
ista felicitas rjuodammodo ad immortalem feheitatem
ordinetur.
(Mon. III, 16.) — Optima enimvero plenaque sapienliae raLio,
quae q u i d e m si bodie sancte s e r v e l u r , fruclus sane rebus publicis
afferai prospe ritaMs uberrimos.
At 'in S u m m o s Ponlifices sui temporis perquam acerbe etcontumeliose est inveotus. — Scilicet in eos, a quibus de republiGa dissentiebat, cum ea pai-te, ul opinabatur, facientibus,
quae se domo p a t r i a q u e e x p u l i s s e L Atqui i g n o s c e n d u m est viro
tantis iactato forlunae (luclibus, si exulceraLo animo q u i c q u a mpostérité, il nous .faut pleurer la viduité et d'abandon. Quelle honteI
aussi affreuse, hélas! que le spectacle du lamentablo déchirement deshérésies. »Aussi appellc-t-il l'Eglise romaine « la Mère très tendre ou l'Epouse
du-Crucifié »; Pierre, il le proclame le juge infaillible de la vérité
divinement révélée, auquel tous sont-obligés de se soumettre avec laplus entière docilité-en .tout ce qu'on doit croire ou .pratiquer pour.assurer son salut éternel. C'est pourquoi, encore qu'il profosse que ladignité de l'empereur vienne directement de Dieu, cotte « vérité »,dit-il, « ne doit pas se prendre dans un sens si absolu que le princeromain n'ait pas sur tel ou tel point à se soumettre au Pontife romain,étant donné que la prospérité mortelle d'ici-bas est en quelque sorte
ordonnée au bonheur éternel ».
Principe excellent etplein de sagesse, qui, s'il est fidèlementobservé,môme aujourd'hui, ne manque pas de produire pour les Etats les plus
abondants fruits de prospérité.
Il est vrai,.Dante a des invectives extrêmement sévères et oiïensantes
contre les Papes de son temps; mais il visait ceux dont ils ne partageait point les vues politiques et qui étaient, pensait-il, de connivence
avec le parti qui l'avait exilé de sou foyer et de sa patrie.
Mais on doit pardonner à un homme ballotté par un tel flot d'infor-

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fudit, quod transisse videtur mod um : eo vel m a g i s quod adiram eius inllammandam non esl d u b i u m quin h o m i n u m , ut
assolel, male de adversariis omnia interprelautium, rumores
accesserinl. Celerum, quoniam — quae est m o r l a l i n m infirm i t a s — « n e c o s s e e s t de mundano pulvere etiam religiosa corda
sordescere » ( S . LEO M . S e n n , 4 de Quadrag.)» quis neget n o n nulla eo tempore fuisse in h o m i n i b u s sacri ordinis haud p r o banda quae a n i m u m e i u s , Ecclesiae d e d i t i s s i m u m , aegritudine
molesliaque aflicerent, cum eadem v i r i s , vitae sanctimonia
praestantibus, g r a v e s , ut accepimus, querimonias e x p r e s s e r i n t ?
Sed e n i m , quicquid i n sacro ordine, seu r e c t e . s e u perperam,
reprebendit i n d i g n a b u n d u s ac vituperavil, n i h i l umquam tarnen
detractum voluit de honore Ecclesiae debito, nihil d e S u m m a r u mGlavium observjmtia : quamobrem in politicis suam propriam
tueri senlentiam i n s l i t u i t Ma reverentia freins, quant pins films
debet patri, quam pins films 'matrix plus in Christum, pius in
Ecclesiam, pius in Pastorem, pius in omnes Christianam
religionem profitentes, pro salute veritalis. (Mon. Ill, 3.)5

His igitur religionis fundamentis cum o m n e m sui poematis
tamquam fabricam excitaverit, m i r u m non e s t , si quasi q u e n d a mtunes, si de son cœur ulcéré il laissa échapper quelque jugement qui
semble avoir dépassé la mesure; il est d'autant plus excusable qu'iln'est pas doutoux que des esprits portés, comme il arrive fréquemment,à tout interpréter en mai chez leurs adversaires, aient alimenté sa
colère de leurs calomnies.
Et puis, l'humaine faiblesse permettant que « môme aux âmes saintes
il s'attache nécessairement quelque chose de la poussière du monde »,qui niera qu'à cette époque certains membres du clergé aient eu une
conduite peu édifiante, bien propre à plonger dans l'amertume et lechagrin ce cœur si dévoué à l'Eglise, puisque nous savons qu'elle
souleva les plaintes sévères d'hommes éminents par la sainteté de leurv i e ? En tout cas, quelques abus qu'à raison ou à tort son indignation
ait dénoncés et stigmatisés chez les clercs, jamais il ne se permit derien retrancher des égards dus à l'Eglise ni de la ce vénération due
aux « Clés souveraines »; aussi résolut-il de défendre ses idées personnelles en politique « sans se départir du respect qu'un bon lils doità son père, un bou 01s à sa mère, un bon fils au Christ, un bon fils
à l'Eglise, un bon fils au Pasteur, un bon fils à tous ceux qui professent la religion chrétienne pour la défense de la vérité ».
Puisque Daute a, pour ainsi dire, assis tout l'édifice de son poème surle fondement de la religion, il n'est pas étonnant qu'on y trouve

78

ENCYCLIQUE « IN PRAECLAHA»

catholicae doctrinae thesaurum in eo conditum reperias, id est
cum philosophiae theologiaeque christianae s u c u m , Lum etiam
divinarum summam l e g u m de ordinandis administrandisve
rebus publicis: neque e n i m is erat A l i g h e r i u s , qui, patriam
amplificandi causa vel principibus gratificandi, negligi posse
diceret publice iusttliam Deique ius, cuius in conservalione
probe sciret civitates niti m a x i m e et consistere.
Qua re ab hoc Poeta mirificam q u i d e m , pro e i u s excellentia,
licet oblectationem petere, at non m i n o r e m fructum et e u m aderuditionem simul artis atque ad disciplinam virtutis aptiss i m u m ; modo; qui e u m adierit, vacuo sit praeiudicatis o p i n i o nibus animo studiosoque veritatis. Quin, cum e n o s t r i s n o n pauci
n u m e r e n t u r boni poetae qui o m n e ferre p u n c t u m , ut dicitur,
videanlur, miscentes utile dulci, habet hoc Dantes, ut singulari
lectorem et i m a g i n u m variaetate et colorum p u l c r i t u d i n e e t s e n tentiarum ac verborum grandi tate capiens, ad christianae
sapientiae amorem alliciat a l q u e excitel : i p s u m q u e n e m o ignorat
aperte professimi, ea se m e n t e hoc c a n n e a c o m p o s u i s s e , ut aliquod praeberet omnibus vitale n u t r i m e n t u m . I l a q u e s c i m u s n o n n u l l o s , vel recenti memoria, qui remoti a Christo, non aversi
comme une mine précieuse d'enseignement catholique, la quintessencede la philosophie et de la théologie chrétienne, comme aussi la synthèsedes lois divines sur le gouvernement et l'administration des Etats.
Même pour justifier l'agrandissement de son pays ou pour flatter lesprinces, l'Alighieri n'était pas homme à déclarer que l'Etat puisseméconnaître la justice et les droits de Dieu, car il savait parfaitement
que le maintien de ces droits est le premier et le plus sûr fondement
de la cité.
Par suite, si l'œuvre poétique de Dante nous ménage d'exquises
jouissances par sa perfection, elle n'est pas moins riche en féconds
enseignements pour l'initiation artistique et pour la formation à lavertu; à condition, toutefois, que l'esprit qui l'aborde se dépouille detous préjugés et ne s'inspire que de l'amour de la vérité. Si l'on
compte bon nombre d'excellents poètes catholiques rrui remportent,comme l'on dit, tous les suffrages en joignant Futile à l'agréable, quedire de Dante? S'il captive par une extraordinaire variété d'images,l'éclat des couleurs, la puissance de la pensée et du style, il use dece charme pour amener le lecteur à l'amour de la vérité chrétienne;
au reste, comme chacun sait, Dante a déclaré ouvertement qu'il se
proposait, en composant ce poème, de fournir à tous les esprits comme
un aliment de vie. C'est ainsi que, sans remonter bien haut, nous
savons quelques âmes, éloignées du Christ sans l'avoir toutefois renié,

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essent, cum h u i u s praecipueleclione studioque tenerentur, divino
munere, veritatem primo suspexisse calholicae (idei, ac subinde
se in Ecclesiae sinum libentissime recepisse.
Q u a e b a c l e n u s memorata sunt, sa Iis ostenclunt quam sit opportunum per haecsaecularia toto o r b e c a t h o l i c o o p t i m u m q u e m q u e
eo fieri alacriorein ad retinendam, fautricem bonarum a r l i u m ,Fidem, cuius haec ipsa virtus e g r e g i e , si unquam alias, in A l i gherio s p e d a t a est. Etenim in eo non modo summa i n g e n i ifacultas efiicit a d m i r a l i o n e m , v e r u m etiam immensa quaedam
magnitudo a r g u m e n t i , quod divina ei religio ministravit ad
c a n e n d u m ; et is quod habuerat a natura tantum acuminis, d i uquidem m u l t u m q u e e x e m p l a r i u m v e t e r u m contemplatione
limavit, sed eo m a g i s exacuit Ecclesiae Doctorum et Patrum
disciplinis, ut d i x i m u s ; quae res ei tribuit, ut cogilatione etm e n t e multo evolare altius latiusque posset, quam si naturae
finibus, e x i g u i s sane, se continuisset. Itaque e u m , q u a m q u a m
a nobis tanto saeculorum intervallo s e i u n g i t u r , huius paene
aetatis dixeris esse, certe longe recentiorem quam q u e m q u a m
ex h i s , qui n u n c s u n t , canloribus vetustatis eius quam Christus
e Cruce victor de medio pepulit. Eadem omnino spirat in Ali-qui, alors qu'elles avaient principalement eu vue de lire et d'étudierl'œuvre de Dante, ont d'abord, par un effet de la grâce divine, contemplé avec admiration la vérité de la foi catholique pour entrer
ensuite avec allégresse dans le sein de l'Eglise. — Nous en avons dit
assez pour montrer querélile des chrétiens a le devoir, à l'occasion dece centenaire, de resserrer les liens qui l'unissent à la foi, protectrice
des arts, puisque, si la vertu de foi a jamais brillé d'un grand éclat,c'est bien chez Alighieri. Ce qui, chez ce poète, force l'admiration, ce
n'est pas seulement la puissance de son génie, mais encore la grandeurcomme infinie du thème que la religion divine a fourni à son chant;l'esprit si pénétrant que lui avait donné la nature s'affina longuement
par l'étude approfondie des œuvres de l'antiquité, mais trouva plus
d'acuité encore, comme Nous le disions, au contact des écrits desDocteurs et des Pères de l'Eglise; c'est là ce qui ouvrit au vol de sa
pensée un champ bien plus vaste et plus élevé que s'il se fût cantonné
dans les limites toujours étroites de la nature. Voilà pourquoi Dante,séparé de nous par tant de siècles, semble être presque notre contemporain ou, au moins, bien plus rapproché de nous que tels chantres
actuels de cette antiquité que le Christ a éclipsée par son triomphe
sur la croix.
Chez l'Alighieri et chez nous, mêmes aspirations de piété, mêmes

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ENCYCLIQUE « IN PRAECLARA»g h e r i o , atque in nobis pietas; eosdem habet sensus r e l i g i o ,iisdem lamquam vela minibus utitur «aliata n o b i s d e c á e l o Veritas,
qua tarn sublime evecti s u m u s ». Haec e i u s nobilissima lause s t j c h r i s l i a n u m esse p o e l a m , id est Christiana i n s t i t u í a , quorum
contemplareiur loto a n i m o speciem ac forniam, de quibus mirabili ter sentireL, quibus ipse vivere!., divino quodam cecinissec a n i a ; quam laudem qui inliciari non dubitant, o m n e m Gomoediae religiosam rationem c o m m e n l i c i a e cuidam fabulae comparantes, nulla v e n t a t e subiecta, ii proferto id inficianlur quod
est in Poeta nostro p r a e c i p u u m , et ceterarum eius laudum fundamentum.
Ergo: si lam magnani honestatis a m p l i t u d i n i s q u e suae partem
debet catholicae fidei Dantes, i a m ut alia o m i t t a m u s , vel hoc
uno exemplo illud confirmare licet, tantum abesse ut obsequium
mentis a n i m i q u e i n Deum i n g e n i o r u m c u r s u m retardet, u t i n c i t e tetiam et promoveat: item iure colligitur, quam m a l e consulant
progressioni studiorum et humanilatis, qui n u l l u m in iuventutis
instiiutione paLiunlur esse Religioni l o c u m . D o l e n d u m esL e n i m
disciplinan!, qua publice studiosa i u v e n t u s i n s t i t u i t u r , eiusmodi
esse solere, quasi nulla sit Dei hahenda h o m i n i ratio, n u l l a e a r u m
o m n i u m , quae supra naturam s u n t , rerum m a x i m a r u m . N a m ,5sentiments religieux, mêmes voiles revêtant « la vérité qui nous est
venue du ciel pour nous élever à de si sublimes hauteurs ». La plus
belle louange qu'on puisse lui décerner, c'est d'avoir été un poète
chrétien, c'est-a-dire d'avoir trouvé des accents commes di\iu.« pourchanter les institutions chrétiennes, dont ii contemplait de toute son
âme la beauté et la splendeur, qu'il comprenaitmerveilleusempnt et quiétaient sa vie. Ceux qui osent lui refuser cet éloge et ne voient dansla trame religieuse de la Divine Comédie qu'un roman d'imagination,sans fond de vérité, ravissent incontestablement à notre poète son plus
beau laurier et ce qui fonde ses autres titres de gloire.
Dès lors, si Dante est redevable à la foi catholique pour une si grandepart de sa gloire et de sa grandeur, ce seul exemple suffit, sans parler
du re>te, à prouver que. loin de lui alourdir les ailes, l'hommage del'esprit et du cœur à Dieu développe et enflamme le génie. On peuten conclure encore que ceux-là travaillent bien mal au progrès desétudes et de la culture qui refusent à la religion toute iniervention
dans la formation de la jeunesse. C'est, en effet, un fait déplorable :les méthodes officielles d'éducation de la jeunesse sont d'ordinaireconçues comme si l'homme n'avait aucun compte à tenir de Dieu, nonplus que de toutes les réalités souverainement importantes du monde

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siciibi « poema sacrum » non habetur scholis publicis a l i e n u m ,quin etiam in libris n u m e r a t o r qui s u n t studiosius perlegendi,
aL vitale iliud n u l r i m e n t u m , cui ferendo naLum est, p l e r u m q u e
m i n i m e affert a d o l e s c e n t i b u s , u l p o l e , disci-plinae v i l i o , non .sic
animalis erga ea quae sunl divinac fidei, q u e m a d m o d u m oportet.
Quod ulinanrhaec sollemnia saecularia id eííiciant,ut, u b i c u m q u edatur opera erudiendae in litteris i u v e n t u t i , debito sit in lionore
DanLes, a l u m n o s q u e Christiana doctrina ipse imbuat; cui q u i d e min poomale condendo n i h i l aliud fu iL proposilum, nisi removere
vívenles in hac vita de statu miseriae, i d est peccati, et perducere
ad statimi felicitatisi
id-est divinae graliae. (Epist. X § 15.)
Yos vero, dilecli filii, quibus auspicato c o n i i n g i t , ut litLerarum
artiumque o p t i m a r u m studia, Ecclesia magistra, exerceatis,d i l i g i l e carumque habcte, ut facitis, h u n c Poetam, quem appellare
christianae sapienliae laudaloreni et praeconcm unum o m n i u me l o q u e n t i s s i m u m non dubitainus. H u i u s e n i m in amore quo plus
profecerilis, eo vos et perfeclius ad veritatis splendoreni vestrosexcoletis á n i m o s , et in Fidei sanctae obsequio s l u d i o q u e c o n s l a n tius permanebitis.
Atque auspicem d i v i n o r u m m u n e r u m p a t e m a e q u e benevo-

surnaturel. Là même où « le poème sacré » est admis dans les écoles
publiques, dans les établissements où il est mis au nombre des ouvrages
faisant l'objet d'études plus approfondies, les jeunes gens qu'une
méthode défectueuse rend plus ou moins indifférents aux choses de lafoi divine n'y puisent presque jamais l'aliment vital qu'il est appelé
à produire.
Puissent les fêtes de ce centenaire avoir ce résultat d'assurer àDante, partout où l'on se consacre à l'éducation littéraire de la jeunesse,l'honneur qu'il mérite et d'en faire pour les étudiants un maître dedoctrine chrétienne, lui qui n'eut en vue, en composant son poème,que « d'arracher les mortels d'ici-bas à leur condition m^érahle »,celle du péché, « pour les conduire à l'état du bonheur », celui de lu
divine grâce.
Quant à vous, chers Fils, qui avez la joie de vous livrer, sous ladirection del'tëglise, à l'étude des lettres et des beaux-arts, continuez,
comme vous le faites déjà, à entourer d'un culte fervent ce poète, que
Nous n'hésitons pas à proclamer le plus éloquent des panégyristes etdes hérauts de la doctrine chrétienne.
A mesure que vous l'aimerez davantage, le rayonnement de la vérité
transfigurera plus profondément vos âmes, et vous demeurerez desserviteurs plus fidèles et plus dévoués de notre foi.
Gomme gage des divines faveurs et en témoignage de Notre pater-

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30 AvaiL

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lenliae Nostrae testera, Aposlolicam Benedictionem vobis omnib u s , dilecti fllii, amantissime i m p e r t i m u s .
Datum Romae apud Sanctum P e l r u m , die x x x m c n s i s aprilis
MCMXxr, Pontificatus Noslri anno septimo.
BENEDfCTCS PP. XV.

nelle bienveillance, Nous vous accordons à tous, cbers Fils, et de toutcœur, la Bénédiction Apostolique.
Donné à Rome, près Saint-Pierre, le 30 avril 1921, de Notre l o n tificat la septième année.
BENOIT XV, PAPE.

ALLOCUTIO
habita in Consistono diei i3 iunii 1923
et creatio cardinalium S . R. E .
VENERABILES FRATRES,

Causa Nobis quiclem vos hodierno d i e , iterum anno vertente,congregandi ea duplex fuit, u t a m p l i s s i m u r n Collegium ves trams u p p l e r e m u s , rituque solemni c o m p l u r i u m Ecclesiarum m e d e remur viduitati; sed antequam ad ea quae proposita s u n t ,v e n i a m u s , placet, veleri consuetudine inslitutoque m a i o r u m ,nonnulla de m a x i m i s Ecclesiae catholicae negotiis v o b i s c u mcommunicare.
Meminislis profecto, c u m orationem h o c ipso 1 loco ad YOS
haberemus abhinc duobus annis die x m e n s i s martii, valde sollicilos Nos fuisse, quinam e x bello futurus esset in Palaestina
rerum cursus, in e a , i n q u i m u s , regione Nobis et c h r i s l i a n o r u mcuique carissima, quam ipse divinus h o m i n u m Reclemptor suaevilae mortalis actione consecravit. Iam vero illa animi Nostri

ALLOCUTION
p r o n o n c é e au C o n s i s t o i r e du i 3 juin 1 9 2 1 .

VÉNÉRABLES FRÈRES,Si Nous vous avons convoqués aujourd'hui, pour la seconde fois enla présente année, c'est pour un double motif: combler les vides devotre auguste Collège, et, suivant le rite traditionnel, mettre fin au
v e u v a g e d'un grand nombre d'Eglises. Mais avant d'arriver a u x actes
qui font l'objet de cette réunion, Nous tenons, en accord avec u n

antique usage, à Nous entretenir quelques instants avec vous des intérêts suprêmes de l'Eglise catholique.
Vous vous rappelez sans nul doute l'angoisse avec laquelle, dans lediscours que Nous prononcions devant vous en celte enceinte lu
10 mars 4919, Nous Nous demandions quelle situation créerait laguerre en Palestine, en ce pays si cher à Notre cœur comme à toutcœur chrétien, que le diviu Rédempteur des hommes lui-même a consacré en le choisissant pour cadre de sa vie mortelle. Or, bien loin de

84

ALLOCUTION CONSISTORIALE

cura tanlum abest ut allevata sit, ut etiam in dies ingravescat.
Nam, quod conquerebamur a peregrinis acalholicorum sectis,
cliristianam appellationem prae se f e r e n l i b u s , ibi nefarie eifici,
id ipsum conqueri eliam n u n c d e b e m u s , videntes ut alacriores
quotidie illae in incepLo perseverenl, opibus abundantes, callideque usae i n c o l a r u m , ex m á x i m o b e l l o , summa inopia el e g e s late. Nos q u a m q u a m Palaeslinorum rebus tam e g e n i s opitulari,plnra benelìcentiae instituía fovendo novaque excitando, nonpraetermisimus, nec quoad licuerit, d e s i s l e i n u s , tamen o p e meorumdem necessitali parem afierre non p o s s u m u s , praesertim
quia ex iis facullatibus, q u i b u s , Dei providentis m u ñ e r e ,instruimur, calamitosis u n d i q u e benignitatem Sedis Apostolicae
implorantibus s u c c u r e n d u m est. Itaque magno cogimur c u mdolore conspicere sensim rúenles in i n t e r i t u m animas, N o b i s
penitus dilectas, pro quarum salute tot apostolici b o m i n e s , inprimisque Palriarcbae Assisiensis a l u m u i , tam din m u l t u m q u elaboraverunl. Praelcrea, cum foederatorum copiis cbristiani
denuo Loca Sánela in suam p o t e s l a l e m redegissent, Nos comm u n e m b o n u r u m laetitiam p a r t i c i p a v i m u s e x a n i m o ; sed ei gra-s'ôtre allégée, cette préoccupation est pour Nous un fardeau de jour enjour plus pesant. La plainte que nous arrachait l'œuvre néfaste accomplie en Palestine par des sectes acatholiques étrangères qui s'affirment
chrétiennes, Nous sommes contraint de la renouveler en ce moment,
au spectacle de l'ardeur chaque jour plus acharnée qu'apportent à
poursuivre leur entreprise ces sectes pourvues de ressources abondantes et habiles à exploiter la misère affreuse où la Grande Guerrea réduit la population.
Nous n'avons pas cessé, el Nous continuerons dans la mesure de nos
moyens, de secourir la profonde détresse de la Palestino, en patronnant diverses organisations charitables et en en créant de nouvelles.
Mais Nous ne saurions apporter à ses habitauts un secours qui soit àla mesure de leurs besoins, vu surtout la nécessité de distribuer aux
malheureux qui, de toutes parts, font appel à la bonté du Siège apostolique les'ressources mises à Notre disposition par la Providence
divine. Aussi avons-Nous l'immense douleur de voir insensiblement
se perdre des Ames que nous chérissons et au salut desquelles de si
nombreux apôlres, en particulier les fils du Patriarche d'Assise, ont
travaillé avec tant de persévérance et d'activité.
Quand les troupes alliées eurent une fois de plus remis les Saints
Lieux au pouvoir des chrétiens, Nous partageâmes de tout cœurl'allégresse générale des fidèles; mais celte joie était impuissante1 3 JUIN 1 9 2 1

85

tulationi timor ille suberat, quem in eaclem vobis oralionea p e r u i m u s , ne ex facto per se praeclaro et laetabili id consequeretur, ut in Palaes- Una hebraei iam praevalerenL praecipuoque quodam iure fruerentur. Non inanenreum fuisse Limorem
res ipsa ostendit. Ghrislianorum e n i m in Terra Sancla non modo
non ineliorem facLam esse condicionem apparet, veruni deteriorem etiam, quam anteo, scilicet propter novas civitatis legese t institute, quae — non dicimus, voluntate auclorum, sed eerie
re — hue pertinent, ut chrisiianum n o m e n de eo statu, quern
semper usque ad hue ibi obtinuit, deiicianl, in graliam hebraeor u m . Ad haec inultam v i d e m u s a multis dari operam, ut Loca
Sancta profanentur, atque in voluptarios quosdam secessus convertanlur, imporlandis i l l u c deliciarum illecebris o m n i s q u egeneris invitainenlis ad l u x u r i a m ; quae quidem probarin u s q u a m alibi possunt, n e d u m ubi passim augusta religionis
exstant m o n u m e n t a . — Quoniam vero res Palaestinenses
n o u d u m ad perpetuitatem conslitutae s u n t , iam n u n c e d i c i m u s ,Nos velie ut, c u m maturitas Palaestinae ordinandae venerit,
Ecclesiae catholicae christianisque universis sua ibi salva elincolumia iura s i n t ; de iuribus q u i d e m hebraei generis quic-

à dissiper la crainte, manifestée alors dans Notre allocution consistoriale, de voir un succès éclatant et heureux en soi aboutir à assurer
désormais aux Israélites en Palestine la prépondérance et un statut privilégié. Cette crainte, les événements l'ont prouvé, n'était pas vaine. Il
est en effet manifeste que, loin de s'améliorer; la situation des chrétiens
en Terre Sainte est devenue plus difficile encore que jadis, à raison
de nouvelles lois et instituí ions politiques qui — non par la volontéde leurs auteurs, mais en fait, incontestablement — tendent, en faveurdes Israélites, à enlever au christianisme la position qu'il y a toujours
occupée jusqu'ici. C'est ce but que poursuivent bien des personnes
par leurs efforts intenses en vue de dépouiller les Lieux Saints deleur caractère sacré et de les transformer en lieux de plaisir en
y important les attractions des fêtes mondaines et tous les appâts dela sensualité, frivolités qui, déplorables partout ailleurs, sont encore
plus déplacées en une région parsemée des plus vénérables monuments
religieux.
Le sort de la Palestine n'étant pas encore définitivement réglé, Nous
déclarons dès aujourd'hui que, quand le moment viendra d'en décider,
Notre volonté e>t que soient sauvegardés en leur intégralité les droits
de l'Eglise catholique et de tons les chrétiens. Pour ce qui est desdroits des Israélites, Nous ne souhaitons certes pas qu'on y porte lamoindre atteinte, mais Nous soutenons qu'ils ne doivent en rien pré-86

ALLOCUTION CONSISTOHIALE

quam deminui Nos sane n o l u m u s , sed iidem contendimus sacros a n t a chrislianorum iura iis opprimi o m n i n o non debere.
Eaque de re o m n e s , q u i c u m q u e christianos populos, vel ipsos
acalholicos, gubernant, vehementer r o g a m u s , ut apud illaxn
Nationum Societalem, cui dicitur mandali Anglici de Palaestina
esse ratio e x p e n d e n d a , instare ne graventur. Quod si a Terra
Sancta oculos in E u r o p a m c o n v e r t i m u s , h i n c quoque m a g n a e
m o l e s molestiarum Nobis obversantur. E x iis e n i m quae scitis
proxiine evenisse, Yenerabiles F r a l r e s , piane perspicuum est
populorum inter ipsos simultates et iras n o n d u m resedisse, bellique fere incendio restinolo, bellicos tarnen S p i r i t u s vivere. E r g o ,quolquot ubique ad gubernacula r e r u m publicarum sedenthomines bonae volunlatis, omnes etiam atque etiam appellamus,
petiniusque ut, iis auctoribus atque auspicibus, populi m u t u a s
inimicilias ullro citroque c o m m u n i saluti iam condonent, et,quae resident adhuc inter se controversiae, eas, iuslitia duce,
carilate comité, disceptando dirimant; itaque miserani Europani
pacis tarn diu clesideratae d e m u m c o m p o t e m faciant.
In his autem acerbitalibus voluit Dominus Iesus S p o n s a m
suam Ecclesiam s u u m q u e in lerris Vicarium aliquo solatio
valoir sur les droits imprescriptibles des chrétiens. A cet égard, Nous
demandons avec instance à tous les gouvernements des nations chrétiennes, même des nations acatholiques, d'intervenir énergiquement
auprès de la Société des Nations, chargée, dit-on, d'examiner le mandatbritannique sur la Palestine, afin que ces droits ne soient point méconnus.
De la Terre Sainte si Nous ramenons Notre regard sur l'Europe, là
encore d'immenses difficultés se dressent devant Nous. Les récentsévénements que vous savez, Vénérables Frères, montrent assez clairement que les rivalités et rancunes de peuples à peuples ne sont point
apaisées encore, et que, si l'incendie de la guerre est presque éteint,
les instincts belliqueux sont restés vivaces. C'est pourquoi Nous répétons et réitérons Notre appel à tous les hommes de bonne volonté qui,dans tous les pays, tiennent les rênes du pouvoir : Nous les supplions
d'amener les peuples, par leur initiative et sous leurs auspices, à separdonner mutuellement, pour le salut commun, leurs torts réciproqueset à régler par voie de discussion, en prenant la justice pour guide etpour compagne la charité, les différends qui les séparent encore. C'est
alors seulement qu'ils rendront enfin à la malheureuse Europe la paix
depuis si longtemps attendue.
Au milieu de ces amertumes, le Seigneur Jésus a voulu dans sabonté accorder le réconfort de quelque consolation à l'Eglise son
Epouse et à son Vicaire ici-bas. Il s'agit, vous le devinez, du fait que

13 JUIN

1921

87benignus consolari. Hyiusmodi esse illud in tei ligi tis, quod Civitales paene o m n e s quibus publice nulla Nobiscum ratio intercedebat, v i x d u m confecto bello, m a t u r a r m i , prorsus sua s p o n l e ,significare Nobis Studium, quo lenerenlur, coniunclionis amiciliaeque cum hac Apostolica Sede conciliandae, persuasum
habentes id,'si e x sententia sibi successisset, non vacuum fore
fructibus publicae utililatis. Nos solemneni morem relinenles
h u i u s Aposlolicae Sedis, et illud catholicae doctrinae ohservanles
caput de utriusque polestalis consensione ad c o m m u n e Civitatise t E c c l e s i a e b o n u m , libenter talibus postulationibus concessimus,
nulla sane cum iactura eorum quae in hoc genere sunt Nobis
principia s a n t i s s i m a . Ipsa quoque Gallia, cum publice se decomplexu ma Iris abstraxisset, nuper e u m l o c u m , quem apud
Iesü Christi Vicarium iam complura saecula obtinueral, rursus,
sexdecim annorum intervallo, occupavit; cuius quidem Iami u c u n d u s Nobis atque optimo cuique fuit reditus, quam acerl>us
disccssus fuerat. Quod i g i t u r baud ila pridem d i f i k i l l i m u mfactu i n hac trislitia t e m p o r u m videbatur, id n u n c , Dei providentis n u t u , est, u t — ubi improbanda non adsit rerum condicio,
Romani Pontifìcatus i m p e d i e n s libertalem — cu Ila rum gentium
respublicae fere universae cum hac Sede Apostolica societatem
h a b e a n t : quae societas, enixe precamur a D e o , u t , q u e m a d i n o d u mpresque toutes les nations qui n'entretenaient point de relations oiïicielles avec Nous se sont empressées, à peine la guerre finie, de Noussignifier en toute spontanéité leur désir d'entrer en rapports et de lieramitié avec ce Siège apostolique, persuadées que le succès de leur initiative ne manquerait pas de leur procurer à elles-mêmes de sérieux
avantages. De Notre côté, fidèle à la tradition de ce Siège apostoliqueet Nous conformant à l'enseignement catholique sur Tuniou des deux
pouvoirs en vue du bien commun de PELat et de l'Eglise, Nous avons
cordialement accueilli ces démarches, sans rien abandonner, il va desoi, des principes que Nous tenons pour sacrés en cette matière.
* La France elle-même, après s'être arrachée officiellement des brasde l'Eglise, vient tout récemment, après une absence de seize années,de reprendre auprès du Vicaire de Jésus-Christ la place qu'elle avait
occupée durant des siècles, et, pour Nous comme pour tous les fidèles,la joie de ce retour a égalé l'amertume de la séparation.
Ce qui naguère encore paraissait chimérique pour nos temps fi
tristes est donc, avec le secours de la divine Providence, réaliséaujourd'hui : partout où ne règne pas un ordre de choses inacceptablequi entrave la liberté du Pontificat romain, la presque totalité desnations civilisées sont en relations avec ce Siège apostolique, et Nous

88

ALLOCUTION CONSISTORIALE

debet esse, sic Ecclesiae s i n g u l i s q u e Civitatibus vere exsistat
saluta rìs.
lam, ut propositum exsequamur, sacrae lionore Purpuraehonestare tres viros decrevimus, animi laudibus i n g e n i i q u eegregios, qui, operam Ecclesiae n a v a n d o , admodum se Nobis
probaverunt. Ili s u n t :IOANNES TACCI, Àrcliiepiscopus tit. N i c a e m u s , Domili PontiGciae
Praeposilus;
ACHILL&S RATTI, Archiepiscopus A d a n e n s i s , N u n t i u s Apostolicus in Polonia;
CAMILLUS LAUUENTI, Adiutor Sacri Consilii cbristiano n o m i n i
propagando.
Quid vobis v i d e t u r ?
Itaque auctoritate omnipotentis D e i , sanctorum Apostolorum
P e t r i e l P a u l i , e t N o s t r a , c r e a m u s e t p u b l i c a m u s S . R . E. Gardinales
E x Ordine Presbyterorum :IOANNEM TACCI,ACUILLEM RATTI.

Ex Ordine Diaeonorum :CAMILLUM LAURENTI.

Cum dispensationibns, derogationibus et clausulis necessariis
et opportunis. In n o m i n e Patris ^ et Filii >ì< et Spiritus >J* Sancii.

demandons instamment à Dieu que ces rapports soient» ainsi que cela
doit être, avantageux pour l'Eglise et pour chacun de ces Etats.
Ainsi que nous vous l'avons déjà dit, nous avons décidé d'honorer
de la pourpre trois hommes, remarquables par leur caractère et leurintelligence, qui ont fait leurs preuves dans la conduite de l'Eglise.
Ce sont :JEAN TACCI, archevêque titulaire de Nicëe, préfet des S acres-Palais;
ACHILLE RATTI, archevêque d'Adana, nonce apostolique en Pologne;
CAMILLE LAURENTI, secrétaire de la Propagande.

Que vous en semble?
Par l'autorité du Dieu tout-puissant, des saints apôtres Pierre etPaul et la Nôtre, nous créons et nous proclamons
Cardinaux prêtres :JEAN TACCI,ACHILLE RATTI,

Cardinal diacre :CAMILLE LAUREKTI.

Avec les dispenses, dérogations et clausules nécessaires • et opportunes.

EPISTOLA ENCYCLIC AADPATRIARCI! A S ,EPISCOPOS
PACEM
SEDE

PRIMATES,ALIOSQUEET

ARGUTE PISCOPOS,

LOCORU^Vf

COMMUNIONEM

CUM

ORDINARIOS,APOSTOLICA

HABENTESde DCC natali sancii Dominici celebrando.

BENEDIGTUS PP. X V
VENERABILES F l U T R E S , SALUTEM ET APOSTOLICA*! BENEDICTIONEM.

Fausto appetente die, c u m , abbine .septingentis annis, illud
sanctiLatis l u m e n , Dominicus, ex bis miseriis excessit ad sedesb e a t o r u m , Nobis, qui iamdiu sumus in rlienlibus ipsius perslnd i o s i s , m a x i m e ex quo Ecclesiae Bononiensis, quae eius relig i o s i s s i m e custodit cineres, i n i v i m u s gubernaLionem, Nobis,
i n q u i m u s , valde libentibus conLingit posse ex hac Cathedra
Apostolica christianum p o p u l u m hortari ad m e m o r i a m viri

LETTREAUX PATRIARCHES,AUTRES

ENCYCLIQUE

PRIMATS,ORDINAIRES

ARCHEVEQUES,EVÈQUESEN PAIX ET COMMUNIONETAVEC LESAINT-SIÈGE
eà l'occasion du V I 1 c e n t e n a i r e d e la mort d e saint D o m i n i q u e .

BENOIT XV, PAPEVÉNÉRABLES FRÈRES, SALUT ET BÉNÉDICTION APOSTOLIQUE.

L'heureux jour approche où, il y a sept cents ans, Dominique, cetastre de sainteté, a quitté ce séjour misérable pour le royaume del'éternelle félicité. Depuis longtemps. Nous sommes du nombre de ses
plus fervents dévots, surtout depuis le jour où nous fut confiée l'église
de Bologne, qui garde ses cendres avec une piété jalouse; aussi Nous
est-il fort agréable de pouvoir convier, du haut de cette 'Chaire apos-

90

ENCYCLIQUE « FAUSTO APPETENTE »sancLissinii celebrandam : quo ipso non solum pietati Nostrae
satisfacimus, verum eLiam magno quodam grati animi officio
erga et Patrem legi forum et inclytam eius familiam perfungi
videmur.
Etenim ut is plane homo Dei verissimeque Dominicus, sic
totus Ecclesiae sanctae fuit, quae invictissimum fidei propugnatorem i p s u m habet : qui autem ab eo conditus est Ordo Praedicatorum, praeclarum semper Romanae Ecclesiae praesidium
corroborami
exstiLit. Quamobrem non modo in diebus suis
templum (Eccli. L, 1), sed defensionis eius perpetuitati Dominicus c o n s u l u i t : u t , quae Honorius IH, ratum habens Ordinem,
edixit : « . . . attendentes fratres ordinis tui futuros púgiles fldei
et vera mundi lumina », ea ut vates cecinisse videatur.
Profecto, ut o m n e s norunt, ad propagandum Dei r e g n u m
nullo alio instrumento usus est Iesus Christus, nisi praedicatione Evangelii, id est viva s u o r u m voce p r a e c o n u m , qui
caelestem doctrinam usquequaque diffanderent : Docete, i n q u i t ,omni
omnes gentes (Matth, xxvin, 19). — Praedicate Evangelium
creaturae (Marc, xvi, 15). ltaque ex Apostolorum, m a x i m e q u e
S. Pauli, praedicatione, quam Palrum deinceps Doctorumque
tolique, le peuple chrétien à glorifier la mémoire de ce grand Saint.
Satisfaction pour Notre piété, cet appel Nous paraît également le moyen
de remplir un grand devoir de gratitude envers le saint fondateur etson illustre* famille.
Homme de Dieu sans partage et réalisant pleinement le sens de sonnom Dominique « qui appartient au Seigneur », il ne fut pas moins
totalement l'homme de la sainte Eglise, qui voit en lui un invincible
champion de la foi ; et l'Ordre des Prêcheurs, fondé par lui, s'est toujours montré un des plus fermes remparts de l'Eglise romaine. Cen'est donc pas seulement pendant sa vie que Dominique fut le solide
appui du temple; il en assura la défense pour les siècles à venir et cesont bien, semble-t-il, des paroles prophétiques que prononça llonorius III quand, en approuvant la règle nouvelle, il lit cette déclaration: « Nous entrevoyons dans les membres de ton Ordre de futurs
athlètes de la foi et de véritables lumières du monde. »En effet, chacun le sait, pour répandre le royaume de Dieu, JésusChrist ne s'est servi d'autre instrument que de la prédication de l'Evangile, c'est-à-dire de la voix éclatante de ses hérauts, envoyés semer
à travers le monde la doctrine du ciel: Enseignez, dit-il, toutes lesnations; prêchez l'Evangile à toute créature. Ainsi, grâce à la prédication des apôtres, de saint Paul surtout, suivie plus tard de l'enseignement des Pères et des Docteurs, les esprits s'illuminèrent aux

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institutio et disciplina est subsecuta, factum e s t , ut h o m i n u m
m e n t e s veritatis l u m i n e ìllustrarentur a n i m i q u e virtutun»o m n i u m amorem conciperent. Hanc ipsam o m n i n o rationem
adhibens ad animarum salutem Dominicus,. id sibi suisque prop o s u i l , tradere aliis contemplata;
ob e a m q u e r e m , una c u mofficio et paupertatem et vitae innocentiam et religiosam disciplinala colendi, sanctum et sollemne iussit esse suo Ordini,e s d u l o incumbere in studia doctrinae et in praedicationem veritatis.
lain vero in dominicana praedicatione haec tria, lamquami n s i g n i a , eluxerunt : magna quaedam doctrinae soliditas, plenum
fldelitatiserga
SedemÀposloIicam o b s e q u i u m , pietas in Virginem
Matrem eximia,
Quamvis enim mature se Dominicus natum s e n t i r e t a d praedic a n d u m , tamen non id m u n e r i s suscepit, nisi c u m in Patentino
Athenaeo philosophiae ac theologiae m u l t a m dedisset operam,diuque in sanctorum Patrum studio v e r s a t u s , iis ducilms atquem a g i s t r i s , Scripturae sacrae divitias, praecipueque Pauli, ins u u m lamquam s u c c u m et sanguinem convertisse!.
Quantum is rerum divinarum scientia valeret, non multo post
perspici licuit, i n e i u s disputationibus adversus haereticos; q u o s
q u i d e m , ad oppugnanda Fidei dogmata o m n i b u s artibus et l'alrayons de la vérité et 1rs cœurs s'éprirent d'amour pour toutes lesvertus. Appliquant exactement la môme méthode dans l'œuvre dusalut des âmes, Dominique s'assigna comme but. pour lui et ses fils, delivrer aux autres le fruit de leurs propres méditations ; c'est pourquoi,
outre la pratique de la pauvreté, de la chasteté et de l'obéissance religieuse, il fit à son Ordre un devoir rigoureux et sacré de se livrer
avec zele à l'étude de la docrine et à la prédication de la vérité.
Or, trois éléments caractéristiques ont distingué la prédication dominicaine: une grande solidité de doctrine, une docilité fidèle et absolueà Tégard du Siège apostolique, une piété toute spéciale envers laSainte Vierge.
Encore qu'il se soit senti de bonne heure la vocation de prédicateur,
Dominique, avant d'aborder ce ministère, étudia longuement la philosophie et la théologie au collège de Palencia, et, prenant pour guides
et maîtres les saints Pères, dont il avait approfondi la doctrine, ils'assimila la féconde substance de la Sainte Ecriture, particulièrementdes écrits de saint Paul.
La valeur de sa science des choses divines ne tarda pas à se révéler
dans les discussions que Dominique soutint contre les hérétiques; bienque ceux-ci fussent armés de toutes les ressources du talent et de la9á

ENCYCLIQUE (( FAUSTO APPETENTE»

laciis arniatos, tamen mirabile eral quam strenue convincerei
ac refutaret. Id que Tolosae m a x i m e apparuil, in urbe scilicet
quae turn princeps el capul liaeresum habebalur, quo doctiss i m u s quisque adversadorum- convenera-ü. Memoriae prod.i¡lum
est, i p s u m cum primis s o d a ü b u s , opere atquo s e r m o n e potenLibus, insolenüae haerelicorum invictum restitissc-: quin eoruan
non solum cohibutsse v i m , sed ánimos eLhwna e l o q u e n ü a et caritate- sic mitigasse, ul ingeniero n u m e r a v i in s i m u n licclesiae
malris revocarel. Cui, pro íide diinicanti, Deus ipse praesenlissim/us aderaL; ut c u m , accepla, quain haeretici dederant, condicione ul suum quisque l i b r u m igni fcraderet, combustis ceteris,u n u s ipsius liber intactas a flainraa inviolatusque permansiLIta, Dominici virtule, Europa A l h i g e n s i u m haeresis periculo
liberata est.
1

liac autern- solidae d'oclrinae laude ipsos suos filios ornatos
esse iu-ssiL E t e n i m , v i x d n m approbalo ab Apostolica Sede suo
Ordine, ac nobili Praedicatorum appeUalione eidem conlìrmata,is religiosas suas domos quam próximas celeberrimis studiorum
Universifatibus condere instituit, q u o et facilius e i u s alumni seomni d i s c i p l i n a n u n genere excolerenl, el plures ex bonarum
fourberie pour douuer l'assaut aux dogmes de la foi, on admirait avec
quelle vigueur il les confondait et les réfutait. On le vit surtout
à Toulouse, qui passait alors pour le centre et l'a capitale des hérésies,et où s'étaient donné rendez-vous les plus doctes des ennemis del'Eglise. L'histoire rapporte comment, entouré de ses premiers compagnons, remarquables par leur activité et leur talent de parole, iltint victorieusement tête à l'insolence des hérétiques, et comment, noncontent de réfréner leur audace, il toucha si bien leurs cœurs par sonéloquence et sa charité, qu'il en ramena un grand nombre dans, lesein de leur Mère l'Eglise catholique. Dans ses luttes pour la foi, ilétait assisté visiblement par Dieu lui-même; un jour, notamment,comme il avait accepté de subir une épreuve imposée par les hérétiques, épreuve consistant, pour chaque docteur, à jeter son livre au
feu, les flammes consumèrent les autres ouvrages, ne respectant et nelaissant intact que le sien. L'œuvre puissante de Dominique délivra
ainsi l'Europe du péril'de l'hérésie des Albigeois.
Domiuique voulut que cette solidité de doctrine fût également leglorieux apanage de ses fils. A peine eut-il obtenu du Siège apostolique l'approbation de son Ordre et la confirmation du noble titre dePrêcheurs, qu'il décida de fonder ses couvents dans^ le voisinage
immédiat des plus célèbres Universités, pour permettre à ses religieuxde se développer plus aisément dans tous les ordres de connaissance29 JUIN

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artium studiosis novae huic familiae sese adiungerenl. Ilaqued o m i n i c a n u m i n s t i L u l u m i a m inde ab initio tamquani insignitam
doctrinae nolam p r a e s e l u l i t : eiusque hoc v e l u t proprium opus
m u n u s q u e S e m p e r fuit variis errorum majis mederi e t chrislianae fidei l u m e n diffondere, q u a n d o q u i d e m nihil tarn obstat
sempiternae saluti q u a m veritatis ignoratio opinionumque perversitas. Non m i r u m est igitur, si o m n i u m oculos animosque ads e convertii h u i u s nova v i s apostolatus, quae q u u m Evangelio
doctrinisque Patrum n i t e r e l u r , tum c o g n i t i o n u m omnis generis
copia commendabalur.
Atque ipsa q u i d e m Dei sapientia per dominicanos sodales loqui
visa e s t , cum i n eis m a g n i Uli christianae sapientiae praecones
et defensores eminebant, Hyacinthus Polonus, Petrus Martyr,
Vincentius Ferrerius, item homines ingeniis praestantes disciplinisque optimis eruditissimi, u t Albertus Magnus, ut Raym u n d u s de Penafort, u t Thomas Aquinas, quo m a x i m e Dominici
a l u m n o vere Deus Ecclesiam mam illuminare diguatus est. Oliare
hic Ordo cum permagni s e m p e r s i t habitus ob magisterium veritatis, tum vero egregiam laudem adeptus est, cum Thomae
doctrinam Ecclesia s u a m propriam edixit esse, e u m d e m q u e

et donner occasion à un plus grand nombre d'étudiants d'entrer danssa famille nouvelle.
Aussi l'Institut dominicain s'est-il, dès le début, signalé comme un
Ordre doctrinal. Ce fut toujours comme sa mission et son privilège deguérir les maux causés par l'erreur sous ses diverses formes et derépandre la lumière de la foi chrétienne: il n'est pas, en effet, de pire
obstacle au salut éternel que l'ignorance religieuse et la perversion
des esprits. Il n'est donc pas surprenant que tous les regards et l'attention générale se soient tournés vers cette nouvelle et féconde formed'apostolat, qui, à l'Evangile et aux enseignements des Pères, qu'elle
prenait pour base, joignait le précieux appoint de connaissances detout genre.
La sagesse divine elle-même sembla s'exprimer par la bouéhe desfils de saint Dominique, alors que brillaient parmi eux de puissantshérauts et défenseurs de la doctrine chrétienne, tels Hyacinthe de
Pologne, Pierre le Martyr, Vincent Ferrier; des esprits remarquables
pour leur génie et vergés dans les sciences les plus élevées, tels Albertle Grand, Uaymoud de Pennaforl, Thomasd'Aquin, ce lils de Dominiquedont Dieu daigna se servir, plus que de tout autre docteur, pour
illuminer son Eglise. Aussi bien, cet Ordre, qui fut toujours si apprécié
pour son apostolat de la vérité, s'est-il vu décerner son plus beau titre
de gloire le jour où l'Eglise proclama que la doctrine de saint Thomas

94

ENCYCLIQUE «. FAUSTO APPETENTE »Doctbrein, singularibus Pontificuni praeconiis h o n e s t a t u m ,magistrum scholis calholicis declit et p a t r o n u m .
Cum hoc autem tanto studio retinendae tuendaeque Fideis u m i n u m in Domiuico cohaerehat obsequium erga Apostolicani
Sedem. Sic enim accepimus provolutum ad pedes Innocentii III,e u m se defensioni Romani Pontificatus devovisse, eidemquedecessori Nostro, posterà nocle, in s o m n i s v i s u m esse inclinalam
Basilicae Laieranensis m o l e m suis h u m e r i s animosum sustinere.
— Illud etiain, hisloria leste, s c i m u s , cum primos disciplinae
suae alumnos ad cbristianam perfectionem informaret, cogitasse
D o m i n i c u m de colligenda ex piis religiosisque laicis quadam
sacra militia, quae simul E c c l e s i a e i u r a defenderet, simul haeres i b u s fortiter repugnaret. H i n c i l l e p r o f e c t u s e s t d o m i n i c a n o r u m
Ordo Terlius, qui q u i d e m , perfectioris v i t a e i n s t i t u t u m in saecularibus vulgando, permagna paraturus eral Ecclesiae .inatri etornamenta et praesidia.
Tradita autem a legifero Palre, v e n i t a d Filios tanlae cum hac
Cathedra coniunctionis hereditas. Quotiescumque igitur ob infatuatas erroribus m e n t e s h o m i n u m factum est, ut vel populorumm o t i b u s vel principum iniuriis laboraret Ecclesia, habuil haecétait sa propre doctrine, et donna aux étudiants catholiques pourmaître et saint patron ce Docteur que les Papes avaient comblé deséloges les plus insignes.
Cette ardente préoccupation de demeurer fidèle à la foi et de ladéfendre s'accompagnait, chez Dominique, d'un absolu dévouement
au Saint-Siège. C'est ainsi que l'on rapporte que, prosterné aux piedsde Notre prédécesseur Innocent III, il se voua à la défense du Pontificat romain, et que ce môme Pape le vit en songe, la nuit suivante,soutenant vigoureusement de ses épaules l'édifice chancelant de laBasilique de Latrarf. L'histoire relate cet autre fait: à l'époque où ilformait à la perfection chrétienne les premiers disciples qui s'étaientmisa son école, Dominique eut l'idée de constituer comme une sainte
m i l i c e composée de Iniques p i e u x et dévoues, qui aurait pour double
objet de défendre les droits de l'Eglise et de barrer énergiquement laroute aux hérésies. C'est de cette pensée que naquit le Tiers-Ordre
dominicain, qui, en répandant chez les gens du monde la pratique dela vie parfaite, devait être pour notre Mère la Sainte Eglise un glorieux
fleuron en même temps qu'un véritable rempart.
Du fondateur, cet attachement si étroit à la Chaire de saint Pierrepassa en héritage à ses Mis. Chaque fois que, par suite de l'égarement
où les erreurs plongeaient les esprits, l'Eglise eut à souffrir des soulèvements populaires ou des injustices des princes, le Saint-Siège trouva

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1021

Apostolica Sedes i n dominicanis sodalibus, qui, patrocinium etveritatis et iustitiae suscipientes, peropportuno sibi adiumento
essent ad suae c o n s e r v a n d u m splendorem auctoritatis. Nam q u i signorat quam se praeclare gesserit in h o c ' g e n e r e dominicana
illa v i r g o , Catharina Senensis, quae, urgente caritate Iesu
Christi, difficultates incredibiles eluctata, S u m m o Pontifici pers u a s a — quod n e m o alius potuerat — ut ad suam Romanam
Sedera, LXX a n n o r u m intervallo, reverteretur; quaeque deinde,d u m Occidentalis Ecclesia diro schismate lacerabatur, m a g n u mchristifidelium n u m e r u m in fide et obsequio legitimi Pontificis
retinuit?
Atque, ut cetera o m i t t a m u s , non est praetereundum ex d o m i nicanis sodalibus Pontífices Romanos m a g n i n o m i n i s exstitissequattuor; q u o r u m postremus, sanctus Pius V, immortaliter d e
re Christiana c i v i l i q u e meritus es't; qui c u m , magna instantia
atque h o r t a l u , catholicorum principum arma sibi societate
adiunxisset, apud Echinadas Ínsulas, Turcarum opes i n perpet u u m profligavit, auspice atque adiutrice "Virgine Deipara, q u a m
proplerea Auxilium
Cliristianorum
deinceps salutari iussit.
In quo loculenter id etiam ostenditur, quod d i x i m u s exstare
lertium in praedicatione dominicanorum : pietas erga magnani

dans les fils de saint Dominique de valeureux défenseurs de la vérité
et du droit, dont le concours lui était fort utile pour conserver leprestige de son autorité. Qui ne se souvient des éminents services
rendus dans cet ordre d'idées par la fille de saint Dominique Catherinede Sienne? Poussée par l'amour de Jésus-Christ, elle surmontad'incroyables difficultés pour décider le Souverain Pontife — personne
n'y avait réussi avant elle — à revenir, après une absence de soixantedix ans, sur son Siège de Rome; plus tard, à l'heure où un schisme
affreux déchire l'Eglise d'Occident, elle retient une grande partie dela chrétienté dans la fidélité et le dévouement au Pape légitime.
Enfin, pour ne point parler des autres Litres de gloire, on ne saurait
oublier que la famille dominicaine a donné à l'Eglise quatre Papes
célèbres: le dernier, saint Pie V, a rendu d'immortels services à lareligion et à la société: après s'être assuré, à force d'instances etd'exhortations, l'alliance militaire des princes chrétiens, il défit définitivement les forces turques près des îles Echinades, sous l'égide etavec le secours de la Très Sainte "Vierge, qu'il ordonna, pour ce fait,d'invoquer sous le titre de Secours des chrétiens.
Le même épisode met aussi en vive lumière le troisième élément
qui caractérise, disions-Nous, la prédication dominicaine: une dévotion
ACTES DE S. S. BENOIT XV — T. III

4

96

ENCYCLIQUE « FAUSTO APPETENTE»

Dei Malrem studiosissima. Naupactensem e n i m victoriam divin i t u s cognovisse Ponlifex perhibetur eo temporis arliculo fieri,
d u m per orbem c a t h o l i c u m piorum sodalitales Mari am s a n t i s simi Rosarii implorabant formula, q u a m ipse Pracdicatorum
Parens invenerai, per s u o s q u e alumnos deinceps longe lalequepropagandam curaverat. E l e n i m V i r g i n e m bealissimam c u m
ma iris loco diligerei, e i u s m a x i m e patrocinio confisus. Dominicus ad fidei causam agendam agressus est. Itaque, adversus
Albigenses haereticos, qui cum alia Fidei capita, tum divinam
maternità tern virginitatemque Mariae o m n i b u s contumeliis
insequebantur, ille, h o r u m d o g m a t u m sanctitatein pro v i r i b u stuendo, auxilium ipsius Virginis Matrisinvocabat, e a s a e p i s s i m everba usurpans : « Dignare m e laudare te, Virgo sacrata; dam i h i virtutem contra h o s t e s tuos ». Quam grate autem complexa
sit caelorum Regina pientissimum s e r v u m , ex eo facile colligitur, quod huius ministerio usa est, ut s a n c t i s s i m u m Rosarium
Ecclesiam, Filii Sui S p o n s a m , edoceret : illaiu precationem
scilicet quae cum s i m u l voce et mente bat — m y s t e r i i s religionis
potissimis contemplandis, d u m oratio dominica quindecies totid e m q u e decades s a l u l a t i o n u m Mariae iterantur — accommoda-

toute spéciale envers la puissante Mère de Dieu. On raconte, en effet,
que le Pape apprit miraculeusement que l'on remportait la victoire de
Lépante au moment même où, dans tout l'univers catholique, lesConfréries pieuses invoquaient Marie en se servant de la formule dusaint Rosaire que le fondateur des Prêcheurs avait lui-môme instituéeet qu'il avait ensuite donné mission à ses fils de répandre dans lemonde entier.
C'est, en effets en vouant à la Très Sainte Vierge une affection toutefiliale et en espérant par-dessus tout en son patronage, que Dominiqueprit en mains la cause de la foi. Dans sa lutte contre les hérétiques
albigeois, qui attaquaient, en proférant d'horribles blasphèmes, l'ensemble des vérités de la foi et spécialemeut la maternité divine et lavirginité de Marie, Dominique, tout en vengeant de toutes ses forces
la sainteté de ces dogmes, implorait le secours de la Vierge Mère en
lui adressant très fréquemment cette invocation : « Souffrez que je vousloue, Vierge sainte; fortitiez-moi contre vos ennemis. »Combien était agréable à la Reine du ciel cette conduite de son très
dévot serviteur, on peut aisément le déduire du fait que c'est par
Dominique que Marie voulut enseigner à l'Eglise, Epouse de son Fils,le très saint Rosaire: cette prière tout ensemble vocale et mentale —méditation des principaux mystères de la religion accompagnant larécitation de quinze Pater et d'autant de dizaines H'Âve Maria — est

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tissima esL ad pietatem o m n e m q u e v i r l u l e m vulgo alendam et
exciLandam. Iure i g i t u r suis alumnis praecepit Dominicus u l ,Dei verbuin populis Iradentes, in hac orandi forma audientium
animis inculcanda saepe sludioseque versareiHur, cuius e x p l o ralissimam liaberel uLililatem. Probe e n i m noverai Mariani ex
una parte quidem tantum auctoritaLe apud Filiuni d i v i n u mposse, u l i s , q u i d q u i d graliarum h o m i n i b u s confort, il la semper
administra et arbitra conférât, ex altera autem tam benignae
clemenlisque esse naturae ul, cum ultro solila sii miseris succurrere, omnino nequeat opem p o s l u l a n l i b u s recusare. I t a q u e e a m ,qualem consuevit Ecclesia salutare matrem gratiae
malremquemisericordiae,
talem semper, Rosario praesertim a d h i b i t o ,experla est; qua re Romani Ponlifices nullam u n q u a m occas i o n e m u s q u e adhuc omiserunt, quin Mariale Rosarium s u m m i slaudibus ellerrenl, atque Apostolicae tndulgentiae m u n e r i b u s
locupleta rent.
la m vero d o m i n i c a n i instiluti — ut ipsi i n l e l l i g i l i s . Venerabiles Fralres, — n o n m i n o r est hoc t e m p o r e q u a m ipsius Auctoris
aelate opporlunitas. — Quam multi hodie s u n t , qui pane v i l a e ,id est caelesli cloctrina, desìi luti, tainquam inedia c o n s u m u n t u r ;quam inulti, q u o s , veri specie deceptos, magna errorum varielas
merveilleusement propre à nourrir la piété et à exciter les âmes à lapratique des vertus.
Dominique était donc bien inspiré quand il demandait à ses disciples
de s'efforcer souvent et avec zèle, dans leurs prédications, de rendre
familière à leur auditoire cette forme de prière, dont il avait pleinement
constaté l'utilité. Il était, en effet, persuadé de deux choses : d'une part,Marie est si puissante auprès de son divin Fils que toutes les grâces
accordées par Dieu aux hommes leur sont toujours données parl'intermédiaire et au gré de la Sainte Vierge; d'autre part, Marie est
si bonne et si miséricordieuse que,, accoutumée à secourir spontanément
ceux qui souffrent, elle est absolument incapable de repousser ceux
qui implorenl son secours. Aussi, celle que l'Eglise ajl'habilude de saluer
Mère de grâce et Mère de miséricorde, s'est toujours montrée telle,surtout quand on a eu recours au Saint Rosaire: et c'est pourquoi lesPontifes romains n'ont jamais négligé une occasion d'exalter l'efficacitédu Rosaire mariai et de l'enrichir du trésor des indulgences.
De nos jours — vous le comprenez sans peine, Vénérables Frères, —l'Institut dominicain n'est pas appelé à rendre de moins grands services
qu'à l'époque de sa fondation. Que d'âmes aujourd'hui privées de ce
pain de vie qu'est la doctrine céleste et qui se meurent d'une sorted'inanition! Que d'esprits séduits par une apparence de vérité et que

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ENCYCLIQUE C( FAUSTO APPETENTE»

avertit a F i d e : q u o r u m o m n i u m necessitatibus ut congruenter
sacerdotes, verbuni Dei ministrando, s u b v e n i a n t , quantopere
ipsos turn alienae salutis cupidos, turn vero solida rerum d i v i narum scientia instruclos esse oportel. Quot etiam ingrati etimmemores Ecclesiae lilii, a lesu Christi Vicario vel rerum
ignoratione vel mala voluntate aversi sunt, quos ad c o m m u n i sParentis s i n u m { o p u s est adduci. Ad ista vero aliaque o m n egenus mala h u i u s saeculì sananda q u a n t u m materno Mariae
patrocinio i n d i g e m u s !
Habent igitur dominicani sodales paene i m m e n s u m sibic a m p u m , in quo utilissime pro c o m m u n i salute contendali!.
Quare omnibus, quotquot huius disciplinae sunt, magnopere
auctores s u m u s , ut in h i s sollemnibus saecularibus suos aniniòs
quodammodo renovent ad sanctissimi Conditoris exempluni.
seque talijpalre praestare instituant cotidie digniorcs. Ceterisn i m i r u m in hoc antecedent, ut est c o n s e n t a n e u i n , iilii eius e x
primo Ordine, iique posthac vel alacriorem dabunt operaia
e i u s m o d i praedicalioni divini verbi, u n d e i n hominibus, cuni
obsequio erga beati Petri successorein ac pietate in VirgineinM'atrem, cognitio crescat tuitioque veritàtis. Sed a Tertiariis

détournent de la foi les déguisements multiples de l'erreur! Et si lesprêtres veulent, en leur distribuant la parole de Dieu, apporter à toutes
ces détresses les secours qu'elles attendent, combien il importe qu'ilssoient enflammés du désir de sauver leurs frères en même temps
qu'armés d'une solide connaissance des choses de Dieu! Que de fils del'Eglise également, ingrats et infidèles, qui se sont détournés duVicaire de Jésus-Christ par ignorance ou perversion de volonté, etqu'il faut ramener dans le sein de notre commune Mère! Pour porter
remède à ces maux et aux calamités de tout genre dont souffre lemonde, combien nous est nécessaire le maternel patronage de Marie!
Les ïils de saint Dominique ont donc un champ d'apostolat presquesans bornes où déployer très utilement leur zèle en vue du salut detous. Aussi Nous demandons instamment qu'à l'occasion de ce centenaire tous les membres de cet Ordre se renouvellent pour ainsi dire

sur le modèle de leur très sainl Fondateur et prennent la résolution
de se montrer chaque jour plus dignes d'un tel Père. Ceux de ses fils
qui appartiennent au premier Ordre donneront, comme il convient,l'exemple aux autres sur ce point et se livreront dorénavant avec plusde zèle encore à la prédication de la parole de Dieu, en vue dedévelopper parmi les fidèles, en même temps que l'attachement au
successeur de saint Pierre et la dévotion à la Vierge Marie, la connaissance et la défense de la vérité. Mais l'Eglise espère beaucoup aussi

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quoque sodalibus dominicanis p l u r h n u m utilitatis exspectal
Ecclesia, si quidem ad Patriarcliae sui spiritum sese diligentius
accommodare sluduerint, rudes videlicet imperilosque de plebe
christianae doctrinae praeceplis instruendo. In quo ut multi illi
assiduique sinl, c u p i m u s e t o p t a i n u s : res enim agitur m a x i m iad animarum bonum moinenli. Denique universis Dominici Patrisa l u m n i s hoc v o l u m u s peculiari esse curae, ut usquequaqueManali Rosario p o p u l u s c h r i s t i a n u s assuescal; quod quidem e u mNos, dectfssorum Nostrorum, in primisque fol, ree. Leonis XIII,
vestigia perseculi, per occasionem hortali s u m u s , v e h e m e n terque, in liis teinporum acerbiiatibus, iiortamur: idque si féliciter evenerit, h u i u s saecularis memoriae celebritatem satis fructuosam fuisse putabimus.
Auspicem interim divinorum m u n e r u m ac benevolentiae
Nostrae testem, Aposlolicam Benediclionem vobis, Venerabiles
Fralres, vestroque clero ac populo amantissime in Domino
imperlimus.
Dalmu Romae apucl Sanctum P e t r u m , die xxrx iunii, in festo
Apostolorum Principum, anno MCMXXI, Pontifica tus Nostri
seplimo.
BENEDICTUS PP. XV.
du dévouement des Tertiaires dominicains, s'ils s'appliquent avec
ardeur â se régler sur l'esprit de leur Patriarche, en enseignant aux
ignorants les préceptes de la doctrine chrétienne. Nous désirons etsouhaitons qu'ils s'adonnent nombreux et empressés à cet apostolat,
qui est de la plus haute importance pour le salut des âmes. Nous
demandons enfin que tous les enfants de saint Dominique se préoccupent
particulièrement de rendre habituelle chez tous les chrétiens larécitation du Rosaire mariai, que Nous-méme, à la suite de nosprédécesseurs, notamment de Léon XIII, d'heureuse mémoire, Nousavons recommandée lorsque l'occasion s'en est présentée et que Nous
recommandons encore avec insistance en cette époque si troublée; si
Ton parvient â généraliser ain;>i cette pratique de dévotion, Nous
estimons que les fêtes de ce centenaire auront eu un résultat satisfaisant.
Dès maintenant, comme gage des divines faveurs et en témoignage
de Notre bienveillance, Nous vous accordons avec une religieuse
affection, à vous, Vénérables Frères, à votre clergé et à vos fidèles,la Bénédiction Apostolique.
Donné à Rome, près Saint-Pierre, en la fête des Princes des Apôtres,le 29 juin 1921 de Notre Pontificat, la septième année.
BENOIT XV,- PAPE.

EPISTOLAA D E.MOS P P .
CARD.

DD.

ALEXANDRUM S. R.

KAKOWSKI,

VI EN SEM,EDMUND UM

E.

ARCHIEPISCOPI!
S.

II.

E.

PRESB.
VA USA-PUESB.

CA II D •DALBOR, ARCHIEPISCOPUM GNESNENSEM ET

POS-NANÏENSEM, CGTBROSQUE POLONIAE EPISCOPOS

de rati one a clero servanda in praesenti
Poloniae conditione.

DILECTI FILII NOSTRI ET VENERABILES FRATRES,SALUTEM ET APOSTOLICA»! BENEDICTIONEM.

Ex its lilleris, quas, a Vobis dalas, dilectus Alius Nosler
Alexander Kakowski, Cardinalis A r c h i e p i s c o p i ^ Varsaviensis,
Nobis reddidit, perlibentes cognovimus de fraterno convenlu
vestro ad sepulcrum sancii Slanislai, Polonormn patroni
caeleslis, nuper ha hi Lo ; el quae pro vestro pastorali raunerec o m m u n i l e r ceperilis Consilia, ea reapse ad b o n u m a n i m a r u m ,1

LETTRE
A LL. E E . LES CARDINAUX ALEXANDRE KAKOWSKI, ARCHEVEQUE D E VARSOVIE, ET EDMOND DALBOR, ARCHEVÊQUE
DE

GNESENETPOSEN,ETAUX

AUTRESEVÊQUESDEPOLOGNE

Comment doit se comporter le clergé
dans la situation actuelle d e la P o l o g n e .

CiiEits FILS ET VÉNÉRABLES FRÈRES, SALUT ET BÉNÉDICTION APOSTOLIQUE.

Par la lettre que Nous a remise en votre nom Notre cher Fils
Alexandre Kakowski, cardinal archevêque de Varsovie, Nous avons
eu le plaisir d'être renseigné sur la réunion fraternelle que vous avez
tenue récemment au tombeau de saint Stanislas, céleste patron de la
Pologne, et sur les résolutions que vous y avez prises en commun envertu de votre charge pasLorale. Dieu fasse, par la puissance de sa

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vestris mandalaruin curis, veliLDens suae gratiae virtule valere,enixe precamur.
In iisdem l i l l e r i s nonnulla V o s c o m m e m o r a l i s e x iLsbeneficiis,
quae Nos in populuui polonum conferre s t u d u i m n s . Verum muRo
malora m u l l o q u e illustriora ex hisloria sup.pel.unt testimonia
peculiaris illius carila lis, qua semper haec Aposlolica Sedes
nalionem vestram prosecuta est : quae quidem carilas lamio
impensior esse consuevil, quanto deteriore c o n d i t o n e Polonia
ulebalur. N a m , c u m a civitatum rectoribus potior i u r e h a b e r e i u rv i s , o m n e s q u e tacili politicam civitatis polonae personam deleri
sinerent, una reclamavit Apostolica Sedes> cum p o l o n o r u msanclissiina iura superbo doniinatu premerenlur, una e o r u mdefensionein el palam et secreto suscepit Aposlolica S e d e s ; c u m ,recenti m a x i m o bello, essent qui aulumarenl satis bene p r o visuni iri Poloniae, si ei quoddam aictonomiae g e n u s quod promilte])atur, tribuerelur, una haec oadem Aposlolica Sedes
pluries a l u n n a l e q u e contendi!, plenajn perfeclamque l i b e r a l e m ,id esl independentiam
quam vocant, opus esse Poloniae, o m n i noque c u r a n d u m , ut ad prislinam revirescerel personae m o r a l i s
dignilalein.
Nosier lue amor Noslruiu(|ue sludiuin erga nalionem vestram,
dilecti iilii Nostri el Venerabiles Fratres, uno deflnilur termino,
grâce, qu'elles soient réellement efficaces pour le bien des âmes coniiées à vos soins: c'est Notre vœu le plus ardent.
Vous voulez bien, dans cette lettre, rappeler quelques-uns des bienfaits que Nous Nous sommes efforcé de procurer au peuple polonais.
Mais l'histoire fournit des témoignages bien plus importants et bienplus illustres de l'affection dont le Siège apostolique n'a cesséd'entourer votre nation, affection qui s'accroissait à mesure que
s'aggravait la condition de la Pologne. Quand, en effet, les chefs
d'Etats mettaient la force au-dessus du droit et laissaient tous, sansmot dire, supprimer l'indépendance de l'Etat polonais, seul le Siôgeapostolique protesta. Quand les droits sacrés des Polonais étaient
opprimés par un pouvoir tyrannique, seul le Siège apostolique pritleur défense en public et èn secret. Quand, au cours de la Grande
Guerre récente, certains prétendaientqu'il serait suffisamment pourvu
à l'avenir de la Pologne en lui assurant une sorte d'autonomie qu'on
lui promettait, seul le Siège apostolique déclara énergiquement, et à
plusieurs reprises, que la Pologne avait besoin d'une pleine et parfaite liberté, autrement dit de l'indëpendance et qu'il fallait à toutprix faire refleurir en son ancien éclat sa pleine souveraineté.
Notre affection et Notre dévouement envers votre nation, cherst

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LETTRE « EX IIS LITTERIS ))quem sciliceL officium iustiliaque inclicaL. E leni m ubi de suis
quisque rationibus populi inier se p u g n a n l , Romani Ponlifìcis,communis omnium parentis, est neutri favere parti, seque integrum ad utrosque servare. Hanc agendi rationem Romani Pontífices semper secuti s u n t ; eamdemque Nos dum i m m a n e bellum
gerebatur atque etiam proximo tempore ante Silesiae Superioris
plebiscitum r e t i n u i m u s , quaecumque dictitarint vel dictilent
homines malevoli aut certe huius A p o s l o l i c a e S e d i s parum observantes. Si autem incensis h o m i n u m cupiditatibus fiat, quod nonraro e v e n i r e e x p e r i m e n t i s c o m p e r t u m e s t j i i t a l i e n u m i u s v i o l e t u r ,eadem officii sanctitate adducimur ad eiusdem violalionem
improbandam atque d a m n a n d a m , u n d e c u m q u e ilia exstiterit.
Gum igilur erga palriam vestram hoc airecti s i m u s a n i m o ,Nos vehementer optamus cupimusque ut diflìcultates quae sibi
ad vilam politicali) n u n c resurgenti deesse non poterant, celeriter feliciterque Polonia evincal, brevique ac facile possit earncum finitimis nationibus pacificam compositionem assequi,cuius plane indiget ad suam ipsius conservationem et increm e n t u m . Hue enimvero admodum potest veslra, dilecti fìlii
Nostri ac venerabiles fratres, vestrique cleri opera et industria

Fils et Vénérables Frères, n'ont d'autres limites que celles que leurassignent Noire charge et la justice. Car, alors que dans la lutte
entre les peuples chacun d'eux n'envisage que ses propres intérêts,le rôle du Poutife romain, Père commun de tous,, est de ne favoriser
aucun parti et-de se réserver entièrement pour les uns et pour lesautres. Telle est eiïèctivement la ligue de conduite qu'ont toujours
suivie les Pontifes romains; c'est celle que nous avons observée Nousmême durant l'horrible guerre et, plus récemment, avant le plébiscite en Haute-Silésie, quoi qu'en aient dit ou disent encore des gensmalveillants ou tout au moins mal renseignés sur le Siège apostolique.
Mais si, dans la fougue des passions humaines, il arrive, commel'expérience en offre trop d'exemples, que le droit d'autrui soit violé,alors le caractère sacré de Notre charge Nous oblige à désapprouveret à condamner cette violation, de quelque part qu'elle vienne.
Ces dispositions dont Nous sommes animé â l'égard de votre patrie
Nous fout souhaiter et désirer vivement que la Pologne' triomphe vite
et heureusement des difficultés inévitables pour une nation qui ressuscite à la vie politique, qu'elle parvienne promptement et facilement à établir avec les nations limitrophes une entente pacifique qui
lui est évidemment nécessaire pour sa propre conservation et son
développement. A ce résultat peuvent grandement contribuer vos
efforts personnels, chers Fils et Vénérables Frères, unis à ceux de16

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valere, si quidem in sacri ministerii finibus, amplissimis sane,se contineat. Quo aulem modo clerici, praecipueque Episcopi
sese gerere in politicis debeanl, déclarai, epistola, q u a m Nos die
x m e n s i s februarii proxime elapsi ad Episcopos Belgarumd e d i m u s , c u i u s hoc caput est : c u m ex una parte gubernare
rem publicam legitimae potestatis, quae civitati praeest, proprium murius officiumque sit, ex altera debent sacrorum AntistiLes illud Semper m e m i n i s s e Pauli ad Hebraeos (v, 1) : Omnis
Pontifex ex hominibus asstimptus pro hominibus constituitur
iniis, quae sunt ad Deum. Ita d u a r u m potestàtum unicuique sua
est definita r e g i o , in qua versetur. Quare, sicut potestas civilis
polona in ipsam rei publicae utilitatem clero débet, sacra m u n i aobeunti, favore, ac perverse suo officio abuteretur, si ipsorum
perfunctioni m u n e r u m i m p e d i m e n t u m afferre auderet et quas
habent rationes cum Deo cives, eas vellet ipsa m o d e r a r i ; sic
Episcopi ceterique de clero p o l o n o r u m , ut cives quidem liberam
habent poLeslatem suis iuribus civilibus recte utendi, ut ministri
autem sunt Christi et dispensatores mysteriorum
Dei (7 Cor., iv, 1),
non debent politicis implicari negotiis, sed civitatis legibus etpoliticae gubernationi potestàtis civilis, voce exemploque,obtempérationem s u a d e n t e s , in primis id agere, ut ad religionem
votre clergé, pourvu que cette action prudente sache se contenirdans les limites, assez amples d'ailleurs, du ministère sacré. Quant àla manière dont doivent se comporter en matière politique les clercs
et surtout les évoques, Nous l'avoûs exposée dans notre lettre du10 février dernier, aux évoques de Belgique, qui peut se résumer
ainsi: d'une part, gouverner l'Etat est la fonction et la charge propres
de l'autorité légitime qui préside â ses destinées; d'autre part, les chefs
de la hiérarchie sacrée doivent toujours se souvenir de cette parole desaint Paul aux Hébreux (v, 1) : « Tout Pontife pris parmi les hommes
est établi pour les hommes daus ce qui concerne leurs rapports avec
Dieu. » Ainsi à chacun des deux pouvoirs est défini le champ de son
action. Si donc le pouvoir civil polonais doit, dans l'intérêt mêmede la République, faciliter au clergé l'accomplissement de son ministère, et commettrait un abus coupable d'autorité soit en mettant
obstacle à l'exercice des fonctions sacrées, soit en prétendant régler
lui-même les rapports des citoyens avec Dieu; de même les évêques
et autres membres du clergé polonais, tout en gardant comme citoyens
la libre faculté d'user de leurs droits civils, doivent, en tant qu'ils
sont ministresdu Christ et dispensateurs
des mystères
divins,ne pas s'engager dans les affaires politiques, mais, donnant à tous
par la parole et par l'exemple la leçon de l'obéissance aux lois del'Etat et au gouvernement de la puissance civile, s'appliquer avant

LETTRE « EX IIS LITTER IS »bonosque mores civium animos conforment. Maxime vero ad
sectas Protestantium i t e m q u e a d Consilia h o m i n u m lurbolenlissimorum, is ius quoque nalionis pestem m o l i e n l i u m , vigilanter
attendant, neque laìius ea diffundi patiantur, sed sanas u s q u e quaque disséminent doclrinas, diaria praeserLim ac periodica
scripta scriptis e o r u m contraria typis e d e n d o . Denique — quod
unicuique de sacro Ordine sollemne d e b e t sanctumque esse —.sl-udeanL o p o r t e t , m i i l u a e carità Lis officia t r i b u e r e s u i s in s a c e r -•dotio fratribus, q u a m v i s s e c u m in re publica dissideant, aliove
sint g e n e r e v e l ri t u .
Isla duarum potestatum distinctio s i m u l et conspiralio, quae
quidem Ecclesiae doctrina praecipitur, s e m p e r et civibus etciviLatibus salutaris exstilit. Talem nationi Polonae futuram
confisi, auspicein divinorum m u n e r u m ac lestem praecipuae
benevolentiae Noslrae, v o b i s , dilecli filii Nostri et Venerabiles
Fratres, veslroque clero ac populo Apostolicam Benediclionem
amantissime i m p e r t i m u s .
Datum Romae a pud Sanctum P e t r u m , die xvi mensis iulii, in
commemorai ione Ssmae Mariae V i r g i n i s d e Monte Carmelo,u n n o ÄicMxxi, Ponlitìcatus Nostri s e p l i m o .

BENEDICTUS PP. XV.
tout â former à la religion et aux bonnes mœurs les âmes de leursconcitoyens. Qu'ils porleut principalement leur vigilance sur lessectes protestantes et sur les hommes de désordre dont les desseinscriminels menacent l'existence môme de la nation; qu'ils s'efforcent
d'arrêter la diffusion de leurs erreurs en propageant partout les saines
doctrines, qu'à leurs écrits ils opposent des écrits, des journaux principalement et des publications périodiques. Enfin — et ce doit êtrepour tout membre de la hiérarchie sainte une obligation sacrée, —qu'ils s'appliquent à se rendre les uns aux: autres tous les devoirs decharité comme entre frères dans le sacerdoce, malgré les différencesd'opinion politique, de race ou de rite.
Cette distinction et cette harmonie des deux pouvoirs, qui est un
point de doctrine pour l'Eglise, a toujours été salutaire aux citoyens
comme aux Etats. Qu'il en soit ainsi pour la nation polonaise, Nousen avons la confiance; c'est pourquoi, comme gage des faveurs divines
et. en témoignage de Notre singulière bienveillance, Nous accordons
affectueusement à vous, chers Fils et Vénérables Frères, à votre
clergé et à votre peuple, la Bénédiction Apostolique.
Donné à Rome, près Saint-Pierre, le 16 juillet, en la commémoraison de Notre-Dame du Mont-Carmel, Pan 1921, de Notre Pontificat
le septième.
BENOIT XV, PAPE.

ALLOCimO
habita in Consistorio diei 21 novembris 1 9 2 1 .

YENERABILES FRATRES,

In hac quideni renovata laeLilia amplissimi c o n v e n t u s ,multa sunt magnae Nobis curae, sed illucl maxinaae quod est
de rationibus m u t u i s Ecclesiam inter et civilem societatem
plurifariam ordinandis. Etenim nemo est qui ignoret, post
recens i m m a n e b e l l u m , vel novas natas esse Respublicas,
vel Respublicas veteres, provinciis sibi adiunctis, crevisse.
Jam vero, ut alia o m i t t a m u s quae hue possumus all'erre, palet
quae privilegia pridem haec Apostolica Sedes, per pactiones
sollemnes conventionesque, aliis concesserat, eadem nullo iure•posse hasce Respublicas sibi vindicare, c u m res inter alios actan e q u e e m o l u m e n t u m n e q u e praeiudicium ceteris aiïerat. i t e m
Civitates n o n n u l l a s v i d e m u s ex hac tanta conversione rerum
funditus novatas extitisse, adeo u t quae n u n c e s t , n o n ilia ipsa

ALLOCUTION
p r o n o n c é e au C o n s i s t o i r e du 21 n o v e m b r e 1 9 2 1 .

VÉXÉIIAIÏLES FRÈRES,A la joie que Nous éprouvons à Nous retrouver au milieu de cettevénérable Assemblée, se mêlent pour nous de multiples et graves préoccupations; la plus importante est le problème des rapports entre l'Egliseet la société civile à organiser en divers pays.
Nul n'ignore, en effet, que la cruelle guerre qui vient de s'achevera ici donné naissance à des Etats nouveaux, et ailleurs agrandi, parl'annexion de nouveaux territoires, des Etats déjà constitués.
Or, et sans Nous arrêter à d'autres questions que Nous pourrionsévoipier en cette enceinte, il est manifeste que ces Etats ne sont aucunement fondés à se réclamer des privilèges antérieurement accordésà d'autres par le Siège apostolique, en vertu de pactes et concordats
ofliciels : les conventions conclues entre des tiers ne comportent ni
avantages ni préjudices pour ceux qui n'y ont point pris part. Demême, certains États se sont trouvés si radicalement renouvelés par

106

ALLOCUTIONCOiNSISTORlALE

possit haberi moralis, ut aiunt, persona, quacum Apostolica
Secies olim convenerat. Ex quo illud natura c o n s e q u i t u r , uteliam pacta et convenía, quae inter Apostolicam Sedcm el eas
Civitates autehac intercesserant, vim iam suam o m n e m amiserin l.
Verum si qui Rebuspublicis vel Civilatibus quas d i x i m u s
praepositi sunt, velini cum Ecclesia pacisci concordiam aliis
condicionibus quae mutatis temporibus m e l i u s congruant,sciant Apostolicam Sedem — nisi quid aliam ob causam sit
impedimento — non recusaturam q u o m i n u s ea de re c u m ipsis
agat, ut c u m aliquot iam agere i n s l i t u i t . Hoc aulem vobis,
Venerabiles F ra L res, denuo coniirmamus-, in pacliones h u i u s modi Nos m i n i m e passuros ut q u i d q u a m irrepat quod sit ab
Ecclesiae alienum d i g n i l a l e aut liberiate; q u a m quidem salva messe et incolumem v e h e m e n t e r interest, hoc m a x i m e t e m p o r e ,a d i p s a m civilis convictus prosperitalem.
N u l l u s e n i m negaverit rei civilis religiosaeque consensionem
ad tranquillitatem publici ordinis, quod b o n u m est fundam e n t u m ceterorum, non parum conferre. Etenim pax a p o p u l i s ,tantas in omni genere ruinas perpessis, domi forisque n i m i u m
ce formidable bouleversement qu'ils ne constituent plus la môme « personne morale » avec laquelle le Siège apostolique avait traité jadis.
Il s'ensuit naturellement que les pactes et concordats passés entre leSaint-Siège et ces Etals avant la guerre ont désormais perdu toutevaleur.
Mais si les chefs des Etats auxquels Nous venons de faire allusion
désirent établir une entente avec l'Eglise sur la base de conditions
nouvelles mieux appropriées aux temps actuels, qu'ils sachent que leSiège apostolique ne se refusera pas — à moins qu'une raison d'une
autre nature n'y mette obstacle — à ouvrir avec eux, à cet eifet, desnégociations analogues à celles qu'il a déjà entamées avec plusieurs
gouvernements.
Nous tenons, Vénérables Frères, à le déclarer une fois encore devant
vous, nous ne souffrirons à aucun prix que dans les accords de ce
genre il se glisse une stipulation quelconque qui soit contraire à l'honneur ou à la liberté de l'Eglise; d'ailleurs, de nos jours surtout, il
importe grandement à la prospérité de la société civile môme quel'Eglise demeure à l'abri de toute atteinte sur ce point.
Qui oserait nier, en effet, que la bonne harmonie entre la société
civile et la religion favorise singulièrement la tranquillité de Tordre
public, bien qui est la condition de tous les autres?
Or, c'est cette paix, au dedans et au dehors, que les peuples, écrasés

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NOVEMBRE

107

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hodie desideratili'; ac lamen s u m m o c u m moerore ac s o l l i c i l u dine c e r n i m u s paci s o l l e m n i b u s consignatae scriplis nequáquam
pacem comilatam esse a n i m o r u m , n a t i o n e s q u e fere o m n e s ,Europaeas praesertim, tnagnis etiamnuìic dilacerari d i s c i d i i s ,hisque adeo acerbis, ut ad ea sananda vehementius in diesrequiratur Dei miserentis m a n u s , in qua est virtus etpotentia...
magnitudo et imperimi
omnium. {I Par. x x i x 12.)Ad ipsius i g i l u r c o n f u g i a m u s ciernenLiam eamque non s o l u mprece supplici i m p l o r e m u s , sed e t i a m conciliare s t u d e a m u s
oportel, cum sanctius v i t a m i n s l i t u e n d o , tum vero in calamitosos, q u o r u m n u n c n b i v i s m a x i m a , si u n q u a m alias, copia e s t ,beneficentiae officia frequentando. Quoniam a u l e m kuius r e r u m
o m n i u m perturbationis, in qua v e r s a m u r , ea in primis d u p l e x
est causa, quod vario d u c u n t u r errore m e n t e s , et quod ilagrant
invidia animi n i m i s m u l t o r u m , magnificandus est dives in misericorditi Deus qui anno verterne d u p l i c e m pariter occasionem
obtuleril h o m i n i b u s ad m e d e n d u m u t r i q u e rei mirifice a c c o m modatam. Sacra solemnia dicimus anni s e p t i n g e n l e s i m i e x q u o
et Pater legifer F r a t r u m Minorum F r a n c i s c a s Tertiariorums u o r u m ordinem i n s l i l u i t et F r a t r u m Praedicatorum legifer
5de malheurs de toute sorte, appellent aujourd'hui de leurs vœux ardents.
Hélas! Nous le constatons avec douleur et angoisse, la paix, décrétée
en un acte solennel, n'a nullement apporté avec elle la paix descœurs, et presque toutes les naiions, principalement eu Europe, sontencore en proie aux déchirements de graves conflits; antagonismes si
aigus que, pour les apaiser, il est chaque jour plus nécessaire qu'intervienne le Dieu de miséricorde, dans les mains de qui sont la force etla puissance, la grandeur et l'empire sur toutes choses.
C'est donc auprès de la clémence divine qu'il nous faut chercher
refuge: ne nous contentons pas de la solliciter par nos supplications,
efforçons-nous encore de l'obtenir, sdlt en menant une vie plus sainte,
soit en nous dévouant aux œuvres charitables en faveur des malheureux, partout plus nombreux aujourd'hui que jamais.
Le chaos universel où nous vivons tient tout d'abord à ces deux
causes: l'erreur, qui, sous des formes diverses, s'empare des esprits;
la haine, qui dévore le cœur d'un trop grand nombre. Ou ne peut doncque louer Dieu, riche en miséricorde, d'avoir, au cours de celte année,ménagé aux hommes deux occasions également merveilleuses deporter remède à ce double mal. Nous voulons parier des fêtes du septième centenaire de la fondation du Tiers-Ordre par saint François,père et fondateur des Frères Mineurs, et du septième centenaire de la

108

ALLOCUTION CONSISTORIALE

item Pater Dominicus excessit ad Deura : naia dubitandum
non est quin ex sanctissiraorum recordatione virorum p o p u l u s chrislianus excitari se senserit ad s t u d i u m c u l t u m q u edelapsae de caelo tum carità tis, t u m veritatis. Praeclareenim magnus ille Poeta calholicus — c u i u s ipsius memoriasaecularis per lios m e n s e s iure q u i d e m ac d i g n e a nostriscelebrata est — d u o r u m Patriarcharum laudes uno c o m plexus praeconio, « alterum caritatis ardore s e r a p h i c u m ,alterum, sapientia, cherubicae lucis splendorem » appellat.
Ilaque, Deo adiuvante, instituta i n e o r u m h o n o r e m sollemnia
tanto piorum studio tantaque f r e q u e n t a peracta s u n t , u t
existimare liceat non ad levem q u a m d a m et fugacem inflammationem animorum ea recidisse, sed i n c r e m e n t u m inde
acceptum fidei m u t u i q u e amoris in m u l t i t u d i n e s o l i d u m esseatque m a n s u r u m .
Quamquam vero Iris m a l i s , quibus humana societas p r e m i l u r ,medicinam praesentem eflìcacemque m a x i m e a Deo p e t i m u s ,non tamen praetermittenda d i c i m u s aut negligenda q u a e c u m q u e
recta ratio ususque rerum suadeat remedia et praesidia. His
enim adhibendis sive remediis, sive presidiis, c o m m u n i borio
consulere proprium est eorum officium qui populos r e g u n t ,mort de saint Dominique, père et législateur des Frères Prêcheurs.
Nul doute, en effet, que le souvenir de ces grands saints n'inspire au
peuple chrétien l'amour et le culte de la charité et de la vérité, ce
double don du ciel.
Le grand poète catholique — dont Nos fils ont eu raison de célébrer
également avec éclat le centenaire il y a quelques mois, — associant
très heureusement les deux patriarches dans un môme poétique hommage, les appelle, « l'un, un séraphin, pour son ardente charité;
l'autre, en raison de sa science, un astre brillant de l'éclat d'un chérubin ». Aussi Dieu a permis que les solennités organisées en leurhonneur provoquassent tant d'ardeur chez les catholiques et de tellesafïluences, qu'on peut croire que, au lieu du stérile enthousiasme d'unjour, elles ont déterminé dans les âmes un progrès solide et durable
dans la foi et l'amour mutuel.
C'est avant tout à Dieu que Nous demandons de guérir aujourd'hui
la société humaine des maux qui l'accablent; mais Nous ne prétendons pas qu'il faille omettre ou négliger aucun des remèdes, aucune
des mesures utiles que conseillent la s a ^ e raison et l'expérience. Travailler au bien commun en recourant à ces remèdes et à ces mesures
est le rôle spécial des chefs de gouvernements, qui, au surplus, n'ont

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NOVEMBRE

1921

109

tametsi eos iisclem unico confiderò, Dei ope neglecta, nefas e s t .
Nos igitur perlibenler, Venerabiles Fratres, v i d e m u s c o m p l u rium Civitatum legatos bis diebus W a s h i n g t o n u m convenisse
ob earn causam ut de immodicis rei m i l i l a r i s s u m p t i b u s
m i n u e n d i s inter se consultarent. Quorum Consilia o p t a m u s
c u p i m u s q u e prosperala successum habeant, eisque ut l u m i n esapientiae suae Deus adsit, cum optimo quoque suppliciler prec a m u r ; neque e n i m solum id agi tur, quod sane m a g n u m e s t ,u l intolerandis iam oneribus populi releventur, sed e t i a m ,quod est m a i u s , ut b e l l o r u m , quoad possit, pericula m u l t oremo ti ora iam fiant.

pas le droit de ne se lier qu'à ces moyens et de ne se point préoccuper
du secours d'en haut.
Aussi est-ce avec une vive satisfaction que Nous voyons, ces jours-ci,
les délégués d'un grand nombre d'Etats se réunir en conférence àWashington en vue d'étudier de concert une réduction des trop lourds
budgets militaires. Nous souhaitons ardemment le succès de leurséchanges de vues; que Dieu les assiste de la lumière de sa sagesse,
Nous l'en conjurons avec tous les chrétiens. Car on ne vise pas seulement — entreprise d'une incontestable importance — à soulager lespeuples de fardeaux désormais intolérables; il s'agit aussi — ce qui
est d'une portée plus considérable encore — d'éloigner le plus possible
le péril de nouvelles guerres.

D E U X I È M E

P A R T I E

Actes des Dicastères pontificaux
D É C R E T S , RESCR1TS, R É P O N S E S , etc.

S. CONGREGAVOSANCTI

OFFICIIEPISTOLAA D LOGÓRUM ORDINA1UOS,qua eorum vigilanza excitatur circa nova quaedam
acatholicorum molimina contra fidem.

E m i ac fìevmi D D . Cardinales in rebus fidei eL m o r u m una
m e c u m lnquisitores Générales cupiunt locorum Ordinarios v i g i lanter attendere, q u e m a d m o d u m novae quaedam acatholicorum
consociationes, suis e x o m n i gente asseclis adiuvantibus, i a md u d u m soleanl nostris, m a x i m e adolescentibus, perniciosissime
i n s i d i a r e magnani a d i u m e n t o r u m varietà lem eis praebendo,
q u i b u s specie q u i d e m corpora confirmant, m e n t e s q u e e t animos
e x c o l u n t , re autem vera catholicae fidei integritatem c o r r u m p u n t

S . CONGRÉGATION

DU

SAINT-OFFICELETTREAUX

ORDINAIRES DIS LIEUX

signalant à leur v i g i l a n c e certaines n o u v e l l e s m a n œ u v r e s
d i r i g é e s c o n t r e la foi p a r d e s a s s o c i a t i o n s n o n c a t h o l i q u e s .

Les Eminentissimes et Révérendissimes Cardinaux qui sont, ainsi
que le soussigné, Inquisiteurs généraux en matière de foi et de mœurs,désirent que les Ordinaires prêtent une attention vigilante à la manière
dont certaines nouvelles associations non catholiques, avec le concoursde leurs membres de toute nationalité, ont accoutumé, depuis quelquetemps déjà, de tendre aux fidèles, en particulier aux jeunes gens, despièges très dangereux : elles offrent en abondance des facilités de toutenature, qui en apparence ne visent que la culture physique et la formation intellectuelle et morale, mais en fait corrompent l'intégrité de

114

S.

CONG. D û

SAINT-OFFICEet a complexu Ecclesiae taalris filios eripiunt. Profecto, quod
consociaiiones liuiusmodi favore, o p i b u s s t a d i o q u eflorent
h o m i n u m spectatissimorum, quod in multiplici benefìcentiae
genere utilissime versanlur, non est rnirandum si fucum faciant
imperitis qui earum naturam penitus perspectam et cognita m
non habent. Al quales illae sint, iam n e m i n i , qui sapiat, potest
esse d u b i u m , c u m ílnem quo spectant, sensim hucusque indicarint, nunc yero aperte déclarent idque o p u s c u l i s diariis scriptisque periodicìs, quibus tamquam s u i s organis utuntur. Dicunt
e n i m se velie ingenia et mores i u v e n u m bonis disciplinis excolere, et hanc culturam pro religione ha ben tes, d e f i n i u n t : liberrimam e t à quavis r e l i g i o n e a u t c o n f e s s i o n e a l i e n a m solutamquel i c e n l i a m cogilandi. Professae igitur se l u m e n praeferre adolescentibus, eos ab Ecclesiae magisterio, quod ipsum est l u m e nveritatis divinitus c o n s t i l u l u m , avertunt, e o s d e m q u e hortanturu t ex suo ipsorum intimo spiritu ideoque ex humanae rationis
angustiis lucem pelant qua ducantur.
5

Huiusmodi in laqueos praecipue, dediti studiis adolescentes
utriusque s e x u s i m p e l l u n t u r ; qui q u i d e m , cum ad christianam
sapientiam ediscendam et ad (idem, a palribus traditam, conserla foi catholique et arrachent des enfants à l'Eglise leur mère.
Ces organisations jouissent de la faveur, disposent des ressourcesmatérielles et du zèle de personnages très influents, et rendent desservices signalés dans les divers domaines de la bienfaisance; il n'est
donc pas surprenant qu'elles en imposent aux gens inexpérimentés
qui n'ont pas fait de ces œuvres un examen approfondi. Mais nulle
personne avisée ne peut avoir de doute sur leur véritable esprit; carsi jusqu'à ce jour elles n'avaient laissé entrevoir que graduellementla fin où elles tendent, elles la proclament aujourd'hui sans détour
dans les brochures, journaux et périodiques qui sont les organes deleur propagande. Leur but, disent-elles, est d'assurer par de bonnes
méthodes la culture intellectuelle et morale de la jeunesse; et, faisantde celte culture leur religion, elles la définissent : une pleine et entière•liberté de pensée, en dehors et indépendamment de toute religion ou
confession. Sous couleur d'apporter la lumière aux jeunes gens, elles
les détournent du magistère de l'Eglise, constitué par Dieu flambeaude la vérité, et les incitent à ne demander chacun qu'à sa propre conscience, et donc au foyer étroit de la raison humaine, la lumière qui
doit les guider.
Les principales victimes de ces pièges sont les jeunes étudiants del'un et l'autre sexe. Ces adolescents, qui, pour apprendre la doctrine
chrétienne et conserver la foi héritée de leurs pères, auraient le plus

5

NovMiBKE

1920

Ilo

v a n d a m , alienae opis m a x i m e indigent, contra in homines incid i m i , a q u i b u s , de m a g n a e illius hereditalis possessione d e l u r bati, gradatim adducuntur, ut primo contrarias inter o p i n i o n e s
n u t e n t , deinde de o m n i b u s , quaecumque sunt, dubitent, d e n i q u e
in vaga quadam nec definila forma religionis acquiesçant, quae
sane religio aliud o m n i n o est quam quod Iesus Christus praedicavit. i n hac a u l e m re d e t r i m e n t u m longe maius accipiunt i l l i ,u t i n a m non ita m u l t i , q u i b u s intra domésticos parietes, propter
parentum vel incuriam vel i n s c i t i a m , e a defuit prima fidei instit u t i o , qua nihil est h o m i n i christiano magis necessarium. Quare,
Sacramentorum usu d e s t i t u i i , et ab omni pielatis cultu remoti,
soliti insuper de sanctissimis quibusque rebus s u m m a iudicii
indifí'erenlismum
liberiate decernere, in e u m misere labunturrelìgiosum q u e m vocant, pluries E c c l e s i a e a u c l o r i t a t e d a m n a t u m ,q u o c u m c u i u s v i s religionis negalio coniuncta est. Ila, ilorentes
aetale, in tenebris tarnen tristitiaque d u b i t a t i o n u m , nullo iam
viae duce, tahescunt; ut e n i m quis naufragium in fide facial,satis est si vel u n u m d o g m a j n a n i m o suo improbet. Quod si p i e talis aliqua in e o r u m v e l ore significatio vel corde umbra residua

besoin du secours-d'autrui, les voilà subissant l'emprise de personnes
qui les dépouillent de ce précieux patrimoine et les amènent insensiblement aujourd'hui à hésiter entre des opinions contraires, demain,à douter de toutes, quelles qu'elles soient, finalement à embrasser une
sorte de religion vague et indécise, qui n'a absolument rien de commun
avec la religion prêchéc par Jésus-Christ. 'Ces manœuvres exercent des ravages bien plus considérables dansl é s â m e s — plût à Dieu qu'elles fussent moins nombreuses! — qui,
par négligence ou ignorance des parents, n'ont point reçu au foyer
familial ce premier enseignement de la foi qui est d'une nécesMtéprimordiale pour tout chrétien.
Privées de l'usage des sacrements et tenues à l'écart de toute pratique religieuse, accoutumées à ne considérer les choses les plus sacrées
qu'avec une complète indépendance de jugement, ces âmes tombent
ainsi misérablement dans ce qu'on appelle Vindifférenlisme religieux^
condamné par l'Eglise en maintes circonstances, et qui implique lanégation de toute religion. Aussi voit-on ces chrétiens, à la fleur del'âge, sur le chemin où ils n'ont plus de guide, dépérir dans lesténèbres et les angoisses du doute; ne suffit-il point, pour faire naufrage dans la foi, de refuser l'adhésion de son esprit ne fût-ce qu'à unseul dogme?
Il arrivera peut-être qu'on surprendra sur les lèvres de ces jeunes

S.

CONG. DtJ SAINT-OFFICE

est, si non mediocrem quoque benelicentiae alacrità Lem oslendunt, hoc non aliam ob causam accidere dicendum est, nisi aut
inveteratae consuetudinis, aut lenioris cuiusdam molliorisqueanimi, aut etiam humanae prorsus naturalisque v i r t u t i s , quae
tamen ad vitam aeterna in non est per se conducibilis.
lam vero ex his societatibus sufficiet earn memorare, quae,
p l u r i u m aliarum veluLi mater, pervulgatissima est (quod praesertim, d u m mansit crudele b e l l u m , plurimis calamitosis
admodum profuit) opibusque instructissima : societas scilicet
titulo appellata Young Men's Christian Association,
contraclo insiglam Y. M. C. A. cui quidem inscienter et fa vent acatholici
bonae lidei, earn iudicantes o m n i b u s saluta rem aut certe n o x i a m
n e m i n i , et suffragantur indulgentiores q u i d a m c a t h o l i c i , q u i b u s
ipsius est ignota natura. Ilaec enim societas sincerum q u i d e merga iuvenes amo reni iactat, quasi nihil habeat antiquius q u a meorum et corporibus et mentibus esse utilitati; a t s i m u l ipsorum'
labefactat fldem, cum propositum sibi esse contend it earn purificare, et meliorem v e r a e v i t a e c o g u i t i o n e m eis tradere « suprao m n e m Ecclesiam et praeler q u a m l i b e t religiosam confes9

gons quelque signe ot dans leur cœur une ombre mourante de piété,
ou même qu'ils témoigneront d'une ardeur peu ordinaire dans ledévouement aux œuvres de bienfaisance: il ne faut voir là que l'effetd'une très longue habitude, ou d'un tempérament plus doux et d'uncœur plus compatissant, ou enfin d'une vertu tout humaine et naturelle, qui par elle-même est dépourvue de toute valeur au regard dela vie éternelle.
Parmi ces Sociétés, il suffira de mentionner celle qui, ayant donné
naissance â beaucoup d'autres, est la plus répandue (eu raison surtout
des services importants qu'au cours de l'affreuse guerre elle a rendus
à une foule de malheureux) et qui dispose des ressources les plus considi-rahles; nous voulons parler de la Société dite Yowy Mm's
Christian Association (Association chrétienne de jeunes gen.^), par abréviation Y. M. C . A.; des personnes non catholiques de bonue foi luidonnent inconsciemment leur appui, la considérant comme une organisation profitable à tous ou, tout au moins, inoffonsive pour qui que
ce soit, et elle est soutenue par certains catholiques trop confiants qui
ignorent ce qu'elle est en réalité.
Cette Société, eu eilet, professe un amour sincère des jeunes gens,comme si rien ne lui était plus cher que de promouvoir leurs iutérêts
corporels et spirituels; mais en môme temps elle ébranle leur foi,pui>que, de son propre aveu, elle se propose de la purifier et derépandre une connaissance plus parfaite de la vie véritable en se pla-

5

NOVEMBRE

1920

117

s i o n e m » (1). At num quid boni de fis sperari liceat, qui, excussa
p e n i l u s ex animo fide, cum in lesu Christi ovili féliciter conquieverint, longe inde vagantur, quo sua q u e m q u e libido i n g e niumque deducati
Quare V o s , q u o t q u o t e s t i s , quibus peculiarem in m o d u m
d o m i n i c i gregis gubernandi cura divinitus mandata est, haec
Sacra Gongregatio rogat, u t vestros adolescentes studiose intactos
ab barum socielatum conlagione praesletis, quarum ex benefic e n z a , Christi adminístrala n o m i n e , illud periclitatur, q i i o d i p s ihabent, Christi gratia, pretiosissimum. Ergo admonete incautos
el confirmate vacillantes i n fide; quae a u t e m sunt apud V o s
i u v c n u m ex utroque s e x u sodalifates, eas Vos christiano spiritu•ac robore instruite, aliasque excitate generis e i u s d e m ; quibus
q u i d e m ut suppetat u n d e possint adversariis obsistere, l o c u p l e tiores e nostris appellate ad o p i t u l a n d u m . S i m u l etiam parochos
et i u v e n u m consociatorum modera tores h o r t a m i n i ut strenue
officium s u u m faciant, i n a x i m e q u e , libris et opusculis e v u l -ç a n l « au-dessus de toute E g l i s e et en dehors de toute confession reli-gieuse » (i).
Or, que peut-on attendre de bon de ceux (jui, bannissant de leurcœur le dernier reste de leur foi, s'en vont, loin du bercail de JésusChrist, où ils goûtaient le bonheur et le repos, errer au gré de leurspassions et de leur nature?
C'est pourquoi, vous tous qui avez reçu du ciel le mandat spécial
de gouverner le troupeau du Maître, cette même Congrégation vous
conjure d'employer tout votre zèle à préserver vos jeunes gens de lacontagion de toute Société de ce genre, dont les bonnes œuvres, présentées au nom du Christ, mettent en danger ce que la grâce du Christ
lui-môme leur a donné de plus précieux. Mettez donc en garde les
imprudents et fortifiez les Ames dont la foi est vacillante; armez d'esprit et de courage chrétiens les organisations de jeunesse des deux
sexes déjà existantes dans vos diocèses 'et fondez-en d'autres semblables;
pour fournir à ces Sociétés les moyens de contre-balancer l'action deleurs adversaires, faites appel à la générosité des catholiques plus
fortunés. Engagez de même curés et directeurs d'œuvres de jeunesseà remplir vaillamment leur mission et surtout, par la diffusion delivres et de brochures, à endiguer les Ilots envahissants de l'erreur,(1) Cf. la brochure publiée à Rome par le bureau contrai de la Y. M. C A. : « Ce qu'est
la Y. M. C. A., ce qu'elle se propose, etc. », passim.

118

S. CONG. DU SAINT-OFFICE

g a n d í s , diffluentes late errores coerceant, artes fraudesque inimicorum aperiant, studiosis veritatis apte succurranl.
Itaque Vestrum erit, in episcopalibus regionis c o n v e n t i b u s d e
hac ipsa causa diligenter, pro rei g r a v i t a t e , a g e r e , et quae opportuna factu v i d e a n t u r , colla tis consiliis constituere. Quo in genere,
Sacra Congregatio in s i n g u l i s regionibus per earum Praesules
publice declarandum censet, e p h e m e r i d e s , periodica et alia
societatum harum scripta sane perniciosa, quae ad errores rationalismi et indiftwenlismi
religiosi animis noslroruni insinuandosi
large disseminantur, ipso i u r e p r o h i b e n (1).
Metropolitae auteni, quidquid pro u n i u s c u i u s q u e dioecesi
rationibus deliberatum acturnque erit, ut ad A p o s t o l i c a m S e d e mintra sex m e n s e s référant, curabunt.
Datum Romae, ex Aedibus S. Officii, d ie S novembris 1920.
R. card. MERRY DEL VAL,

secretariats.

à démasquer les ruses et les pièges de l'ennemi et à donner un appui
efficace aux défenseurs de la vérité.
Il vous appartiendra donc, dans les réunions régionales d'évêques,de traiter cette grave question avec l'attention qu'elle mérite et deprendre, après délibération, les décisions qui paraîtront pratiquement
opportunes. Dans cet ordre d'idées, la S. Congrégation demande que,en chaque région, un acte officiel de la Hiérarchie déclare interdits dedroit tous organes quotidiens, périodiques et autres publications de
ces Sociétés, dont le caractère pernicieux est manifeste, et qui sontdistribués à profusion en vue de semer dans les âmes des catholiquesles erreurs du rationalisme et de Yindifférentisme religieux (1).
Les métropolitains sont chargés de faire connaître au Siège Apostolique, dans un délai de six mois, les résolutions et les actes auxquels
aura donné lieu la situation de chaque diocèse.
Donné à Rome, du Palais du Saint-Office, le 5 novembre 1920.
R. card. MERRY DEL VAL, secrétaire.

(i) Cf. Coi. I. C , can. 4384 § 2, et 1399 § 4. Rentrent notamment dans cette catégorie,
en Italie : « Fede e Vita [Foi et Vie], revue mensuelle de cul Iure religieuse, organe de ia
Fédération italienne des étudiants pour la culture religieuse, Sanremo »; « BÎÎyc1iiiis> revue
mensuelle d'études religieuses, Rome »; « // Teslimomo[Le témoignage], renie mensuelle
des Eglises baptistes d'Italie, Rome ».

S . CONGREGA770

DE DISCIPLINASACRAMENTORUM

INSTRUCTIOA D RMOS ORDINARIOSLOCORUMsuper probatione status liberi
ac denuntiatione initi matrimonii.
Rerum conquesti s u n t haud pauei Ordinari! locorum quod
parochi, praesertim i n e x l e r i s dissitisque regionibus ad quas
fréquentes d e m i g r a n t e x Europa opifices, h o r u m aliquando
m a t r i m o n i i s assistant, quin praescripta i u r i s t u m de statu libertatis turn de initi matrimonii denuntiatione rite serventur; e xquo fit ut n o n raro n o v u m contra fas attentetur malrimoni.um
ab iis qui adhuc priore vinculo a d s t r i n g u n l u r .
Ad h u i u s m o d i m a l u m p r a e c a v e n d u m , q u o sacra familiae
christianae iura p e s s u m d a n t u r , parentes v i n c u l i s d a m n a l i o n i sillaqueantur, et filii perversionis periculo facile obiiciuntur, haec

S. CONGRÉGATIONDES

SACREMENTS

INSTRUCTIONAUX O R D I N A i n i S DE LIEUX
concernant l'enquête sur l'état libre d e s futurs conjoints
et la notification du mariage contracté.
Un grand nombre d'Ordinaires se sont plaints de nouveau que,surtout à l'étranger et dans ces pays éloignés où émigrcnt en masseles ouvriers d'Europe, il arrive a u x curés d'assister à des mariages

sans que soient fidèlement observées les prescriptions canoniques
touchant soit l'état libre des futurs conjoints, soit la notification dumariage contracté.
Il en résulte qu'assez souvent des conjoints contractent illégitimemeul un nouveau mariage alors qu'ils sont encore engagés dansles liens d'une union antérieure.
En vue de prévenir pareil abus, qui foule aux pieds les droits
sacrés de la famille chrétienne, enchaîne les parents dans des liens

120

S. CONG. DES SACREMENTS

Sacra C o n g r e g a l o de Disciplina Sacramentorum die 6 m e n s i smartii anni 1911 Instructionen! Ordinariis dedit, quae in Commentario Officiali Acta Apostolicae Sedis, vol. III, pag. 102, subdie 15 eiusdem m e n s i s evulgata est.
Verum ne q u i s , in negotio tarn gravi, huic I n s t r u c t i o n aliquida Codice iuris canonici derogatimi esse putet, Emi Patres b u i u s
Sacrae Congregationis in generali conventu die 26 mensis iunii
currentis anni habito, earn, ipsius Codicis praescriptionibus
suffultam, Ordinariis iterum sequenlis tenoris dandam censuerunt.
1. Ordinarli in paroehorum m c m o r i a m revocare satagant
haud licere ipsis adstare m a t r i m o n i o , ne praelextu q u i d e m etintentione avertendi fideles a turpi concubinati!, autpraecavendi
scandalum c o n i u g i i , quod vocant, c i v i l i s , nisi constito sibi
l e g i t i m e de libero slatu c o n t r a h e n l i u m , servatis de iure servandis (can. 1020 et 1097 § l , n . 1. Cod. i u r . c a n . ) , i i d e m q u emoneantur ne o m i t l a n t , ad normam can. 1 0 2 1 , baptismi testim o n i u m a contrahentibus exigere, si b i c in alia paroecia fuerit
illis collatus.
2 . Yi can. 1103 § 2 parochus qui matrimonio interfuit, ad
parochum baptismi transmittere festinel initi contractus d e n u n mortels pour leurs ames et expose gravement les enfants à un danger
de perversion, la S. Congrégation des Sacrements avait adressé aux
Ordinaires, le 6 mars 1911, une Instruction, publiée le 15 du mômemois dans le Bulletin Officiel des Acta Apostolicae Sedis, t. 111, p. 102.
Mais pour éviter que personne, en une matière aussi grave, s'imagine que le Code canonique a dérogé en quoi que ce soit à cette
Instruction, les Eminentissimes Pères de cette S. Congrégation ont
décidé, dans l'assemblée générale du 26 juin dernier, qu'il y avaitlieu de communiquer de nouveau aux Ordinaires cette Instruction,basée sur les prescriptions mêmes du Code et dans la teneur qui suit :1. Les Ordinaires auront soin de rappeler aux curés qu'il leurest interdit d'assister à un mariage — fût-ce sous prétexte et avec
l'intention de soustraire les fidèles à la honte du concubinage ou deprévenir le scandale d'un mariage dit civil — avant d'avoir dûment
constaté l'état libre des contractants, servatis de tareservandis(can. 1020 et 1097, § 1, n. 1, Cod. iur. сап.); de même, ils leurdemanderont d'être fidèles, conformément au can. 1021, à exiger descontractants leur acte de baptême, s'ils ont reçu ce sacrement dans
une autre paroisse.
2. En vertu du canon 1103, § 2, le curé qui a assisté à un mariage
doit immédiatement adresser au curé du lieu de baptême notification

Ì

JUILLET 1921

121

tiationem, quae, ut praescripla e i u s d e m canonis rile servenlur,
contineal oporlet coniugum e o r u m q u e parentum nomina et
a g n o m i n a , aetatem c o n l r a h e n l i u m , locum d i e m q u e n u p t i a r u m ,t e s l i u m pariter nomina et ;ignomina denique ipsum parochin o m e n et agnomen una cum parochiali sigillo.
Accurale autem edoceatur de paroecia, de dioecesi, ac debaptismi c o n i u g u m loco; ceLeraque alia serventur, quae ad
scripta per publicos portitores luto transmillenda pertinent.
3 . Quo securius sive testimonium de statu libero a parodion u p t u r i e n t i u m habeatur, sive denuntialio d e s e c u t o matrimonio
ad parochum baptismi perveniat, parochi haec documenta
pelant vel transmittant per cancellarìam Ordinarli loci.
4. Id autem perpendant parochi oportet, aliqua h u i u s m o d i
opificum e m i g r a n t i u m matrimonia, quasi vagorum matrimonia
habenda esse, quibus, iu^ta can. 1 0 3 2 , parochus
assisterenon?

debet nisi debitam

licenliamassistendiab Ordinarioloci

Quod si de v a g i s n o n agatur, tamen difiìculterquoad

e m i g r a n t e s abesl dubktm
de existentia
impedimenti^
i u x t a can. 1031 % 1 , n. 3 , parochus eornm matrimonio

nequitinconsulto

Ordinario

obtiniterit.

alios

ideoque,assistere: habilo eliam p r a e o c u l i s praescriplo

de ce mariage. Aux termes exprès des prescriptions de ce canon,
ladite notification doit porLer les prénoms et noms des époux ainsi
que de leurs parents, l'âge des contractants, le lieu et le jour dumariage, les prénoms et noms des témoins, enfin les prénoms et nom
du curé lui-môme avec le sceau de la paroisse.
Ou veillera à spécifier avec soin la paroisse, le diocèse et le lieu debaptême des conjoints; on observera aussi les autres formalités nécessaires pour assurer la transmission de ces actes par la poste.
3. Pour recevoir plus sûrement du curé des futurs époux lecertificat d'état libre ou faire tenir de même au curé du lieu de baptême la notification du mariage contracté, les curés se feront adresser
ou adresseront ces pièces par la chancellerie de l'Ordinaire du lieu.
4. Les curés prendront bien garde que certains de ces mariages
d'ouvriers émigrants doivent être considérés comme mariages degens sans domicile {vagi), auxquels, aux termes du can. 1032, le curene peut assister qu'après
sationrequise.

avoir obtenu de l'Ordinaire

du lieu

l'autori-

Si l'on n'est pas en présence de vagi, il reste encore difficile, pourles autres émigrants, de ne pas conserverempêchement

quelconque,le curé ne peut assisternaire;

tin doute sur l'existenced'unet, par suite, d'après le can. 1031, § 1, n. 3,
à leur mariagesans en avoir référé

à

l'Ordi-il ne devra pas davantage oublier, en l'occurrence, lesprescrip-

122

S. CONÜ. DES SACREMENTS

can. 1023 I 2 . Hisce de causis haec Sacra Congregatio iubet etmandaL ut parochi matrimoniis fidelium de quibus agitur in hac
InsLruclione non assistant, exceplo casu necessitatis seu potissimujTi periculo m o r t i s , inconsullo Ordinario loci.
5. Si forte accidat u t , adhibitis etiam cautelis de quibus inn. 1, baplismi parochus in recipienda d e n u n l i a t i o n e matrimonii
comperiat alterutrum contrahentium aliis nupliis iam esse allig a l u m , rem quantocius significabit, per cancellariam Ordinarii,
parocho contra fas attentati matrimonii.
6. Ordinarii sedulo advigilenl ut haec praescripta religiose
serventur, horumque violaiores, si quos repererint, curent ad
officium revocare, adhibitis etiam, si opus sit, canonicis sanctionibus.
SSmus Dominus Noster Benediclus PP. XV in audientia
habila ab infi\iscripto Secretario h u i u s Sacrae C o n g r e g a t i o n s
die 26 iunii 1921 banc Instructionen! approbavit et conlirmavil,
eamque ab omnibus quibus spectat servari mandavil.
DaLumRomae, ex a e d i b u s S . C. d e S a c r a m e n t i s , d i e 4 iulii 1 9 2 1 .
M. card. LEG A,
praefedits.
A. Gapotosti, Ep.

Thermen.,secretariits.

tions du can. 1023, § 2. Pour ces motifs, cette S. Congrégation enjoint
et ordonne aux curés de ne point assister aux mariages des fidèles
visés dans la présente Instruction sans avoir pris l'avis de l'Ordinaire
du lieu, sauf le cas de nécessité, ou plutôt le péril de mort.
o. S'il arrive, par hasard, que, môme après qu'on aura pris lesmesures de précaution prévues au numéro 1, le curé du lieu debaptême s'aperçoive, par la notification qui lui est faite d'un mariage,
que l'un ou l'autre des conjoints est déjà engagé dans les liens d'unmariage précédent, il en informera sans retard, par la chancellerie
diocésaine, le cuié dans la paroisse duquel aura été contracté lemariage illégitime.
6. Les Ordinaires veilleront avec soin à faire observer scrupuleusement ces prescriptions et à rappeler au devoir, le cas échéant,par l'emploi des sanctions canoniques, ceux qui pourraient y contrevenir.
S. S. le Pape Benoît XV, dans l'audience accordée le 26 juin 1921
au Secrétaire soussigné de cette S. Congrégation, a approuvé et confirmé c^tte Instruction, et ordonné qu'elle fût appliquée par tous lesintéressés.
Donné à Rome, des Bureaux de la S. Congrégation des Sacrements,le 4 juillet 1921.

M. card. LEGA, préfet.
A. CAPOTOSTI, évêque de Thermae,

secrétaire.

S . CONGREGATADE

RELIGIQSISNormae secundum quas Sacra Con­
gregati© de religiosis in novis reJigiosis Congregationibus approbandis
procedere soJet .
,,}PROOEMIUM
1. Parvus hie Norraarum codex nihil aliud est quam sectio
prior Normarum pro approbandis religiosis lnstitutis votoruins i m p l i c i u m , quae auctoritale Sacrae C o n g r e g a t i o n s E E . et RR.,
anno 1 9 0 1 , in lucem prodierunl, novo tamen Codici universali
iuris canonici accommodaLa. Secunda enim sectio Normarunn
post Codicis p r o m u l g a t i o n e m , iam non videtur necessaria, c u mconstitutionum s c r i p l o r e s e t prae oculis habere d e b e a n t e a n o n e s ,qui religiosos respiciunl, el consulere possinl probalos aucLores,
qui de religiosis, post edilas praefatas Sacrae Congregationis
EE. et RR. Normas, scripserunt.
2. Sicut vero novae Normae antiquarum titulum adamussim
r e l i n e n i , ita et eundem duplicem finem. Hue e n i m spectanl :a) ut in novis religiosis Congregationibus earumque c o n s l i l u tionibus approbandis sialnlis quaedam praxis servetur;b) u t , t a m locorum Ordinariis, quam ipsarum C o n g r e g a l i o n u m
Superioribus, documenta et informationes, ad Sacram Congre­
ga tionem transmittenda, in prospectu s i n t , q u o h u i u s m o d i approb a l i o n u m negotia facilius et celerius expediantur.
CAPUT IDE DIVERSIS GRADIBUS APPROBATIONS RELIGIOSARUM CONGREGATION UM

3. Quoties aliquis E p i s c o p u s , iuxta canonem 492 § '1, novam
aliquam religiosam v o t o r u m simplicium Congregationem con­ti) Neraini liceat sine venia Sanctae Sedis harum Normarum versiones iu alias linguas
edere (note des Acia Apóstol i cae Sedis du 18. ü. 21).

m

S.

CONG. DES RELIGIEUX

dere opportunum iudicaverit, r e a d b u c integra, Sacrasi Congregationem de Religiosis adeaL, eam dislincte docendo de iis, quae
necessaria s u n t , ut ipsa Sacra Congregatio de opportunitate
novae fundationis mature iudicare possit.
4. Docehitpraeserlim, quis qualisqtie sit novae Gongregationis
auctor et qua is causa ad cani instituendain diicatur; q u i b u s
verbis conceptum sit Gongregationis condendae nonien sen
t i l u l u s ; quae sit forma, color, materia habitus a novitiis et professis gestandi ; qnot e t q u a e n a m sibi opera Congregatio assìimptura sit; quibus opibus Lui Lio eiusdem c o n l i n e a t u r ; an s i m i l e s
in dioecesi sint Congregationes, et quibus illae operibus
insistant.
o. Licentia vero obtenta, iam n i h i l obstabit, quominus novani
Gongregationem condat. Congregatio tarnen ita condita iuris
erit dioecesani; ac propterea, eliam post suam fundationem,
quamvis decursu Lemporis in plures dioeceses diffusa, usquetarnen dum pontificiae a p p r o b a t i o n s aut laudis testimonio
caruerit, vi canonis 492 § 2 , remanet dioecesana, Ordinariorum
iurisdictioni, ad n o n n a m iuris, plane subiecta.
6. Decrelum
laudis. Est primus actus quo S. Sedes ad novae
Gongregationis opus manina i l a a d m o v e t , uL desinat esse s i m p l i citer dioecesana. Per l u m e actum, Sacra Congregatio Religiosoruin Sodalium negotiis praeposita, praemissa narratione
prooemiali fundationis novae R e l i g i o n i s , eins tituli,
finis,
v o l o r u m , formae r e g i m i n i s ac auctoritatis s u p r e m i Moderatoris,
attentis litteris c o m c o n c l u d i t i « SSmus Dominus Noster N...
mendatitiis Àntistitum, quorum ih dioecesibus Instituti, de q u oagitur, domus reperiuntur Inslitutum i p s u m , uti Congregationem religiosam sub regimine Moderatoris Generalis..., praesentis Decreti t e n o r e , amplissimis verbis laudat ac c o m m e n d a i ; salva Ordinariorum iurisdictione ad normam sacrormu
canon uni. »3

5

7. Hoc decrelum laudis concedi tur s i , post elapsum a primafundatione congrumn tempus, nova Congregatio satis diffusa
f u e r i t e t dederit fructus pielatis, observanliae religiosae e l s p i r i tualis e m o l u m e n t i ; de quibus constare debet per litteras testimoniales Anlistitis vel Àntistitum Ordinariorum, in cuius v e lin quorum dioecesibus,.seu territoriis, Congregatio habet d o m o svel dorn um.

6

MARS

1921

125

8. Ad obtinendum decretimi laudis e x h i b e r i debent Sacrae
Congregation :a) snpplex libellus ad S u m m u m Pontificem, s u b s i g n a l u s
a s u p r e m o Moderatore et a suis Assistentibus seu Gonsiliariis;b) litterae testimoniales Ordinariorum de quibus supra(cf. art. 7 ) ; quae litterae obsignatae el sub secreto m i n i d e b e n t ;c) relatio a Moderatore supremo et a suis Assisteniibus seu
Gonsiliariis s u b s c r i p t ac ut autlienlica et veridica ab Episcopo
d o m u s principisCongregationis laudandae continuata, q u a e x p o n a l u r , non modo i p s i u s Congregationis origo cum n o m i n efundatoris eiusque praecipuis qualitalibus, sed etiam eius statusp e r s o n a l i s , d i s c i p l i n a r i s , materialis et o e c o n o m i c u s , addita
praeterea notitia de n o v i t i a t u s i n s l i t u l i o n e , de n o v i t i o r u m etp o s t u l a n l i u m numero ac disciplina ;d) Gonstitutiones ab Episcopo recognitae et approbatae,
l i n g u a vel latina, vel italica, vel gallica conscriptae et typis
impressae;e) denique, si agatur de aliqua Gongregatione tertiariorum inc o m m u n i v i v e n t i u m , etiam testimonium Moderatoris generalisprimi Orclinis, quo consiet earn eidem primo Ordini fuissea g g r e g a t a m , iuxla canonem 492 § 1.
9 . Decretum
approbationis.
Concedi tur decretum approbationis
novae Congregalioni, s i , post datum decretum l a u d i s , per satis
d i u t u r n i lemporis e x p e r i m e n t u m probatur e i u s Arma c o m p a g o ,constitutionum accommodatio et v i g e n s observantia, r e g i m i n i s
recta ratio, religiosorum s t u d i u m servandae disciplinae in v i n ­c u l o caritatis ad i n t r a , et zelus in adimplendis operibus suae
Religionis propriis ad e x t r a .
10. De praedictis conditionibus conslel oportei turn ex rela­tione status Congregationis, quam iterum, prout supra in art. 8 e)
describi tur, s u p r e m u s Moderator exhibere d e b e t , c u m s u p pliccm libellum porrigil ad obtinendam approbationem; tuni
etiam ex c o m m e n d a t i o n i s litteris, i t e r u m d a n d i s , ut supraclausis, ab o m n i b u s Ordinariis, in q u o r u m terriloriis aliqua
novae Religionis d o m u s sita est, turn d e m u m e x c o n s t i t u t i o n u mcodice, iterum S. Congregationi e x b i b e n d o .
1 1 . Per hoc alteram d e c r e t u m , de quo sermo e s t : « Sanctiss i m u s Dnus Noster N...
allenta ubertaLe salutarium f r u c l u u m ,q u o s tulit Gongregatio religiosa A'..., a t t e n t i s q u e . . . , earn
9

126

S.

CONG. DES KE LI GI EUX

approbat et confirmât sub regimine Moderatoris Generalis; salvaÖrdinariorum iurisdictione ad n o r m a m sacrorum c a n o n u m . »12. Quamvis inler decretum laudis et decretum approbationis
congrui temporis decursus, ut supra d i c t u m est (cf. art. 9 ) ,plerumque exigatur, n o n n u m q u a m tarnen, licet raro, decretum
definitivae approbationis conceditur, q u i n h u i c decretum laudis
praecurrerit. Quod quidem ifit, si conditiones in favorem novae'Religionis, c u m p r i m u m se sislit coram Sacram Congregalioneni,
ata s u n t n u m e r i s omnibus absolutae, ut nulla videatur ratio
ailterius differendi definitivam approbationem.
CAPUT II
DE CONGREGATIONIBUS CAUTE TANTUM
AUT NULLO MODO LAUDANDIS ET

APPROBANDIS

13. Nullae fere, ni forte in m i s s i o n u m regionibus, laudandae
approbanclaeve erunt Congregationes, quae certo proprioquefine non praestituto, quaevis universae pietatis ac beneficentiae-opera, e t i a m s i p e n i t u s inter s e d i s i u n c t a , e x e r c e n d a a m p l e c t u n t u r .
14. Cautissime procedendum est in approbandis novis Cong r e g a t i o n i b u s , quae non vivunt nisi ex eleemosynis atque stipe
osliatim collecta. Approbalis inculcanda est fldelis observantia
canonum 6 2 2 , 623 et 6 2 4 .
15. Nec facile approbandae sunt, praecipue c u m votis perpetuis, novae Sororum religiosae Congregationes, quae sibi
proponunt fìnem in privatorum d o m i c i l i i s infirmos u l r i u s q u esexus diurna atque nocturna cura i u v a n d i , vel domesticum servitium quotidianum in familiis pauperum et operariorum exeroendi. Si vero approbatio aliquando et ob iustas causas concedenda videatur, in constitutionibus prudenter praescribantur
conditiones et cautelae, quibus Sorores a periculis liberentur.
16. Item non facile conceditur approbatio Sororum Sodalitiis,
quae sibi constituant scopum specialem :a) instituendi in suis domibus valetudinaria aut diversoria
pro personis ulriusque s e x u s ;b) instituendi hospitia pro sacerdotibus suscipiendis;c) docendi in scholis a d u l e s c e n t u l o r u m , aut in i i s , quae
mixtae dicuntur, in quibus scilicet pueri et puellae simul c o n -gregantur.

li MARS

1921

127

17. Mullo m i n u s approbaiilur Congregationes quae siüi assum e n d o l i proponerent curam innnediatam pueruloruin in cunis
v a g i e n t i u m , vel muliernni parturientium in d o m i b u s , v u l g o
d i c t i s M a l e m i t a t i s , vel alia huiusmodi caritatis opera, quae virg i n e s , D e o dicalas et tiabiüi religioso i n d u t a s , dedecere virleantur.
18. Dem H m animadverleiiduiu e s l , n u l l a m virorum Kelig i o u e m , ad iiormam can. 5 0 0 § 3 , sine speciali p r i v i l e g i o , possesibi subditas habere religiosas Congregationes m u l í e r u m , aut
earum curam et directionein retiñere sibi special i Ler c o m m c n dalam.
CAPUT IIIDE APPAOBATIONË CONSTITUTIONUM

1 9 . Pro obtinenda constitiitioiium approbatione supplex
libellus, suhsignatus a Moderatore supremo c u m s u i s As>istentibus seu Consiliariis, Sacrae Congregationi Religiosorum Sodai i u m negotiis praepositae porrigendus est, una c u m c o n s l i l u t i o u u m codice, relatione et couimendalioiiis l i t l e r i s , prout
supra, in ari. 8 b) c) d) el 10.
20. In approbandis vero constilulionibus Sacra Conuregalio
per hos l'ere irradus proceditia) Dilaíio cum animadversionibus.
Nimiruni s i , instituto exam i n e , constat niultis correctionibus constitutiones indigere,differtur ad o p p o r t u n i u s tempus petita a p p r o b a t i o , atqueinterini communicantur animadversiones, quibus ea indicantur,
quae praecipue in exlubitis conslitutiouibus corrigenda, reformanda, addenda vel deuienda sint.
b) Approbatio
ad experimentum.
Si exhibitae constitutiones
tempore et usu non satis coniprobalae videantur, et ceteroquin
nec plurimis nec gl'avi bus animadversionibus obnoxiae sint. (itex officio prima corroctio in ( e x í u ; et datur decretum quo
SSinus constitutiones, prout iu corréelo excmplari continentur,
ad certuni t e m p u s , ex. gr. ad s e p i e n n i u m , per inodum experim e n t i , approbat atque confirmât.'c) Approbatio
definitivaCuín denique sufficiens praecesserit
e x p e r i m e n l u i n , constitutionum c o d e x , in paucis iam e m e n d a n d u s , absolute corrigilur, el datur decretimi q u o S S m u s constitutiones definitive approbat atque confirmât.
2 1 . Quae vero de approbatione c o n s t i t u t i o n u m disiuncte
99

ACTES ÜE S. S. BENOIT \ V —T. III

128

S. CONG. DES RELIGIEUX

hucusque descripla sunt, coniunctim saepissi-me cum approbat i o n Gongregationis liac ralione procedunt :a) cum decreto laudis Congregationisjdantur interdum opportunae animadversioncs in folio super constitutionibus, termino
praestituto, intra quern constituliones ipsae emendatae Sacrae
Gongregalioni iterum exhibendae s u n t ; quae tarnen, si m u l t i s
indigeant emendationibus, c o m m u n i c a n t u r Congregationi, anlequam concedatur decretum l a u d i s ; ita ut, in utroque casu,
omne ius constituliones propria auctorilate i m m u l a n d i , velemendandi, ademptum c e n s e a l u r , post ob ten turn decretum
laudis :h) regulariler approbatio Congregationis conceditur, una c u mdecreto, quo constituliones in texlu e m e n d a l a e approbanlur,
saltern experimenti gratia ad certuni t e m p u s .
CAPUT I V
DE EXCLUDENDIS A TEXTU CONSTITUTIONUM
22. Excludenda sunt a texlu constitutionum :a) praefaliones, inlroductiones, prooemia, notitiae historicae,
litterae hortatoriae vel laudatoriae, exceptis decretis laudis eta p p r o b a t i o n s a Sancta Sede concessis;b) cilationes texluum Sacrae Scripturae, Conciliorum, s a n c torum Pairum, theologorum eL q u o r u m v i s librorum vel auctorum ;c) citaliones dispositionum, sive peculiaris directorii, sive
privati caeremonialis aut manualis, sive cuiuscuraque codicis
consuetudinum vel usuum Congregationis, ne forte praefatt libri
aut codices approbati v i d e a n t u r ; q u a m q u a m h u i u s m o d i libros
ad Sacram Congregationem mittere oportet, ut de eis opportune
cognoscere possit;
dì quaevis mentio de legibus c i v i l i b u s , de ordinationibus
magistraLuum c i v i l i u m , de approbatione g u b e m i i et s i m i l i b u s ;e) omnia ea quae respiciunt munera et officia ßpiscoporum etconfessariorum : cum pro his non scribanlur constituliones, sed
pro religiosis;f) ordo studiorum et n o r m a e vivendi pro a l u m n i s ac m i n u t e
descripta horaria actuum diei pro d o m i b u s e t operibus Congregationis;

G MABS

12<J

192í

g) quaestiones theologiae dogmalicae vel moralis, decisiones
doclrinaruiu c o n t r o v e r s a r u m , praesertim in materia v o l o r u m ;h) termini iuris canonici qui Congregalionibus religiosis
applicali non possunt; verbi gratia. Regula, Ordo
Monasiorium,
Moniales,e t c . ; q u o r u m loco respective dicendum e s t :Constitu9tiones
Domus,
9

Congregalio
religiosa,
Sórores,etc.

seu

Religiovolorum

aimplicium,i) licet brevia s p i r i t u a l s et religiosae vitae documenta sint
opportuna, excludendae tarnen sunt prolixiores insLrucliones
asceticae, exhortationes spirituales ex professo, et mysticae considerationcs, quae o m n i a aptius pertraclantur i n libris asceticis :c u m constituliones continere debeanl tantum l e g e s constitutivas
Gongregationis et directivas actuum c o m m u n i t a t i s , sive quodad guberniuin atlinet, sive quod ad disciplinam e t n o r m a m v i t a e ;k) minutissijnae (juaelibet praoscriptiones circa secundaria etinfima officia, quae respiciunt ciilinain, v a l e l u d i n a r i u m , vestim e n t o r u m c u r a m , etc. : c u m istae gravitateli! texlus constitul i o n u m a S a n c t a Sede Aposto! icaapprobandarum, m i n i m e deceant;/) dispositiones denique cuiu^vis g e n e r i s , quae, sive explicite
s i v e implicite, a l i q u i d contra ius contineant.
CAPUT Y
GENERALIA IN CONSTITÜTIOISIBUS

REQUISITA

2 3 . Constitutionum codex continere debet ea q u a e respiciuntn o t i o n e s el dispositiones :a) de religiosae Congregalionis natura, votis, membris etmodo vivendi;b) de CongregaLionis g u b e r n i o , administratione el officiis.
2 4 . Haec vero omnia distribuì p o s s u n t in duas, tres vel
quatuor partes, sed s u m m o p e r e c o m m e n d a t u r brevitas> claritas
et o p t i m u s ordo.
25. Constituliones dividantur in paries, partes in capita,
capita in artículos seu p a r a g r a p h o s ; bisce praeponantur numeri
ab initio ad linem p r o g r e d i e n t e s .
CAPUT VI
SPECIALIA

DE TITULO

2 6 . Titulus seu n o m e n Congregationis religiosae desumi
potest vel a Dei attributis, vel a Sanclae nostrae Religionis m y s -S. CONG. DES niaitíIEUX

teriis, vel a Testis Domini et Beatissimae Yirginis Maríae, vei
à Sanctis, vel a fine speciali ipsius Congregationis.
27. Ne nomen seu titulus Religionis iam constitutae u s u r p e n tnovae Congregationes, iam cautum est in canone 492 § 3. Ut
igitur lìuic dispositioni satisfiat, debent novae religiosae Congregationes aliquid saltern titulo iam approbatarum addere, quo
distinclio inter singulas satis appareat.
28. Cavendum insuper, ne tituli religiosa rum Congregationum
vel ni m is artificiose compositi sint, vel quampiam devolionis
speciem, a Sancta Sede Apostolica non probalam, exprimant aut
innnant.
DECRETUM

Sanctissimus Dnus Noster Benedictus divina Providentia
PP. XV, in audientia concessa die 6 martii 1921 R. P. D. Secretario Sacrae Congregationis de Religiosis, audito suffragio
Eminentissimorum ac Reverendissimorum Patrum Cardinaliuin eidem Sacrae Congregationi praeposilorum, suprascriplas
Normas, ab cadem Sacra C o n g r e g a t o n e servandas, approbavit.
Datum Romae ex Secretaria Sacrae Congregationis n e g o t i i s
Religiosorum Sodalium praeposilae, die 6 marlii 1 9 2 1 .
TH. card. VAI.FRK DI BONZO,
praefeclus.
MAURUS M. SERAFINI, Ab. 0. S. R..
secretaries.

Declaratio circa religionum constitutiones codici
conformatas, S . Congregations pro revisione subiiciendas, ex decreto 26 iunii , j 9 j 8^

lam inde ab anno 1 9 1 8 baec Sacra Congregatio mandavit ut
o m n e s religiones iuris pontificii suas regulas s e u constitutiones
ad praescripta Codicis iuris canonici conformatas emendarent,
ac textum e m e n d a t u m eidem pro revisione subiicerent.
Verum non pauca obsliterunt q u o m i n u s revisio expedite proc e d e r e i ; praeterquam quod numerus i n g e n s constitutionum i a m
t e m p u s non breve e x i g a l pro revisione, plures ex illis quae ad
Sacram Congregationem missae fuerunl, n o n respondent conditionibus necessariis ad hoc ut texlus e m e n d a l u s probari possi!.
Ut haec vitentur i n c o m m o d a , Sacra Congregatio m o n e l Moder a t o r s et Moderatrices generales r e l i g i o n u m , n e c non monial i u m AnLislitas, ut in hoc negotio sequen lia prae oculis habeanlur :1. Ad liane Sacram Congregationem m i l l e n d a e sunl lanlummodo conslituliones seu stallila aut q u o c u m q u e alio n o m i n e

D e c l a r a t i o n au sujet d e s c o n s t i t u t i o n s r e l i g i e u s e s c o r r i g é e s
s e l o n le C o d e e t qui d o i v e n t ê t r e s o u m i s e s p o u r r e v i s i o nà la S . C o n g r é g a t i o n , en vertu du d é c r e t du 26 juin 1 9 1 8 .

Dès l'année 1918, celte S. Congrégation a fait savoir à toutes lescommunautés religieuses de droit pontifical qu'elles eussent à corriger
leurs règles ou constitutions en conformité avec les prescriptions duCode de droit canonique, et à lui soumellre, en vue de sa revision, letexte ainsi corrigé.
Mais de nombreux obstacles ont empoché de procéder rapidement
à cette révision; outre q u e la grande quantité des constitutions à

réviser exige déjà pour ce travail un temps assez long, plusieurs decelles qui ont été envojées à la S. Congrégation ne répondent pas
aux conditions nécessaires pour l'approbation du texte réformé.
Afin d'éviter ces inconvénients, la S. Congrégation recommande"
aux Supérieurs généraux et aux Supérieures générales des Religions
et aux supérieures des moniales d'avoir devant les yeux, pour se
guider en cette affaire, les recommandations suivantes :i. N'envoyer à la S. Congrégation que les constitutions, statuts ou

132

S. CONG. DES RELIGIEUX

appellenlur, quibus regi tur r e l i g i o , q u o r u m textum a Sede
Apostolica approbatum fuisse c o n s l e l .
2 . Cura cmendandi textum Codici conformatum sit ipsi Ordini
aut religioni vel monasterio, et d u p l e x e x e m p l a r , ita e m e n datomi, mittatur ad liane Sacrami Congrega tionem.
3 . E m e n d e l u r textus tantummodo in iis in quibus c o n s l i l u tiones Codici o p p o n u n l u r , vel aliquid addatur si deiiciat, et
adhibeantur, quoad fieri potest, verba ipsius Codicis.
ì. Si occasione huius revisionis aliqua relìgio velit quasdam
mutationes non necessarias, seu a Codice non praescriptas, inconstiluliones induccre, hoc ne fiat in textu emendaLo, de q u osuperius, sed miLtantur ad Sacram Congrega tionem, pro facultate
obtinenda, separalae preces, in q u i b u s et textus iampridem
approbatus et textus propositus per e x t e n s u m referatur, rationesque i m m u t a t i o n e m suadentes proferantur.
Petitio aulem non acceptabitur ab hac Sacra C o n g r e g a t a n enisi immutationes in Capilulo generali fuerint d i s c u s s a e e t approbatae. Si tarnen a g a l u r d e m i n o r i b u s aul de verbis s u b s t i t u e n d i s ,vel de abrogami is usibus qui in desuetudinein ob t e m p o r u m et
morum diversilalem iam abierint, aut aliis s i m i l i b u s , sufllciat
consensus Consilia generalis.
autres règlements religieux, de quelque nom qu'on les appelle, dont letexte a reçu l'approbation certaine du Saint-Siège.
2. Le soin de corriger le texte pour le rendre conforme au Code est
laissé à l'Ordre, Institut ou monastère, et, cette correction faite, undouble exemplaire en sera envoyé à la S. Congrégation.
3. Le texte ne sera corrigé que sur les points des constitutions endésaccord avec le Code; on ajoutera ce qui sera nécessaire pour parer
aux omissions, en reproduisant autant que possible les termes mêmes
du Code.
'4. Si, à l'occasion de cette revision, quelque communauté veut
introduire dans les constitutions certains changements non nécessaires
ou non prescrits par le Code, on ne le fera pas sur le texte corrigé
comme il est dit ci-dessus, mais on adressera à la S. Congrégation, envue de l'autorisation à obtenir, une supplique spéciale où seront
exposés tout au long le texte précédemment approuvé et le texLe nouveau proposé avec les raisons qui militent en faveur du changement.
Mais la demande ne sera accueillie par la S. Congrégation que si les
modifications ont été discutées et approuvées par le Chapitre général.
Si pourtant il ne s'agissait que de changements minimes, de substitution de mots, d'abrogation d'usages tombés en désuétude sous l'action dutemps ou des moeurs, le consentement du Conseil général serait suffisant.

20 OCTOBRE 1021

5 . Ne autem discrepanti;^ orianlur in textu constilulioiuim
identico, quibus d i v e r s a e d o m u s a u l monasteri;! sui iuris eiusdem
Ordinis aut Inslituti u l u n t u r , statuii Sacra Congregado pro
lalihus constitutionibus unicum e m e n d a t i o n u m teiLum al» o m n i b u s et s i n g u l i s d o m i b u s esse acceplandum. vel cura ipsnrum
domorum pi'opositum, vel cura h u i u s Sacrae Gongregaltonis
exaratum.
Datum Romae, e x Secretaria Sacrae Congregalionis de Relig i o s i s , die 2U oclobris 1 9 2 1 .
TiiEonoRus'card. VALFRK DI BONZO,

Maurus i L Serafini, A b . 0 . S. B . ,praefectus.

secretarias.

fj. Pour prévenir des divergences éventuelles dans le texte identiquede constitutions servant à des maisons diverses ou à des monastères
indépendants d'un même Ordre ou Institut, la S. Congrégation a décidé
que pour les constitutions de ce genre, elle n'accepterait qu'un texte
corrigé unique admis par toutes et chacune des maitons, que ce texte
ait été proposé par les maisons elles-mêmes, ou qu'il ait été rédigé parles soins de cette S. Congrégation.
Donné à Rome, au secrétariat de la S. Congrégation des Religieux,
le 26 octobre 1921.
THÉODORE card. VALFRÈ ni BONZO, préfet.
MAUR M. SERAFINI, Ab. 0 . S. B.,
secrétaire.

Instructio de secundo novitiatus anno.
Plures exslant raligioties in q u a r u m constilutionibus praescribitur alter novitiatus annus et facultas fit Superioribus adhibendi tyrones, eo perdurante, in operibus Inslituti e x e r c e n d i s .
Ne vero exinde aliquid detrimenti capiat tyronum religiosa
informatio et abusus qui irrepere possent arceantur, haec Sacra
Gongregatio Neirotiis Iteligiosorum Sodalium praeposita, occasionem nacta revisionis consliluLionum s i n g u l a r u m r c l i g i o n u m
ad Codicem conformatarum, r e m diligenti studio subiecit etEminentissimi Patres, in Plenario coetu (liei 17 iunii 1 9 2 1 ,omnibus perpensis, sententiaiu suam aperuerunt, quae inaudienlia diei 2 5 eiusdein m e n s i s S s m o I). N. Benediclo PP. XV
relata fu it.
Sinctitas porro Sua sententiam probavit s i m u l q u eraaiidavil,
ut hac de re inslruclio ederetur, cui o m n e s et singulae c o n g r e gationes religiosae, in q u i b u s s e c u n d u s novitiatus a n n u s e x
constitulionum praescriplo peragitur, integre so conformare
teneantur.

Instruction sur la s e c o n d e a n n é e d e n o v i c i a t .

ïl existe un certain nombre de communautés dont les constitutionsprescrivent une seconde année de noviciat et donnent aux supérieurs
la faculté d'employer les novices, dans le cours de cette année, auxœuvres propres de l'Institut. Mais de crainte que cette pratique necause quelque préjudice à la formation religieuse des sujets et afind'écarter les abus qui pourraient s'y glisser, cette S. Congrégation,
préposée aux affaires des Sociétés religieuses, a profité de l'occasion
que lui offrait la révision de toutes les constitutions religieuses corrigées d'après le Code pour soumettre la questiou à un sérieux examen:
lesEminentissimes Pères, daus leur réunion pléuière du 17 juin 1921,
ont, toutes raisons bien pesées, déclaré leur sentiment, et rapport ena été fait à S. S. le Pape Benoît XV dans l'audience du âo du mômemois.
Sa Sainteté a approuvé la décision prise et a ordouué en môme temps
de publier à ce sujet une instruction à laquelle seraient tenues de se
conformer exacteme it toutes et chacune des Congrégations religieuses
dans lesquelles on fait, en vertu des constitutions, une seconde annéede noviciat.

3 NOVEMBRE

1021

4 . Quotics igitur consiitutiones piaescribant secundum novitialus annum in e o q u e sinanl novitios in operibns propriis Institi] li se cxercere, hoc liceat, salvis fundapienlalibus n o v i i i a l u s
legibus. Ideoque prae oculis habendum est novitiaium esse
i n s l i l u l u m ad n o v i í i o r u m ánimos informandosi in iis quae advilia extirpanda, m o t u s animi compescendos, virtù tes acquirendas n e c n o n v i t a m regulärem addiscendam p e r c o n s l i l u t i o n u mStudium, pertinent; ut novilii ad chrisLianam perfectionem perevangelicorum c o n s i l i o r u m ac votorum professionem, in quo
praecise cuiusque religiosi finis consistit, tendere discant. Et
iure merito n o v i i i a l u s ultra annum praescribitur in aliquibus
Inslilulis, ex eis praecipue quorum religiosi operihus e x l e r i o ribus dant o p e r a m , quippe qui v a r u s distracli curis, saeculi
perienlis magis obnoxii, s o l i d i o r c a l q u e firmiore s p i r i l u s f u n d a mento e g e n l . Ouamobrem mandai haec Sacra Congregatio u t , ,eliam secundo n o v i i i a l u s anno perdurante, ante omnia quaelibet
munia disciplina spiritualis vitae apprime curelur.
2. Fas lamen esto, secundo n o v i i i a l u s a n n o , noviiio vel noviliae Instiluti operibus vacare si id Jerant constitutiones; veruni
prudenter et moderale id fiat, l a n l u m m o d o ad noviliorum
1. Toutes les lois donc que les constitutions prescrivent une seconde
année de noviciat et permettent que les novices soient pendant celleannée exercés aux œuvres propres de l'Institut, on pourra le faire,
pourvu que soient observées les lois fondamentales du noviciat. On
devra donc ne pas perdre de vue que le noviciat a été institué pourformer l'âme des novices aux exercices qui ont pour objet l'extirpation
des vices, l'apaisement des passions, l'acquisition des vertus et l'apprentissage de la vie régulière par l'étude des constitutions; afin que
les novices apprennent à tendre vers la perfection chrétienne par laprofession des conseils évargéliques et des \ œ u x , ce en quoi consiste précisément la fin de tout religieux. C'est à bon droit que lenoviciat est obligatoirement prolongé au delà d'une année dans certains
Instituts, dans ceux notamment dont les religieux s'adonnent aux
oeuvres extérieures, puisque, distraits par de multiples soucis, plus
exposés aux dangers du siècle, ils ont besoin d'un fondement spirituelplus solide et plus aflermi. Pour cette raison la S. Congrégation recommande que, même durant celte seconde annee de noviciat, on place avant
toutes autres occupations la formation approfondie de la vie spirituelle.
2. On pourra pourtant, pendant cette seconde année de noviciat,
appliquer le ou la novice aux œuvres de l'Institut, si les constitutions
le comportent; mais on le fera avec prudence et modération, uniquement en vue de l'instruction des novices; jamais cette occupation exté-

136

S. CONG. DES RELIGIEUX

i n s l r u c t i o n e m ; nec unquam in iisdem operibus tyrones adeo
occupentur, ni por se soli officia exerceant (v. g r . : s u p p l e n d oin scliolis magislris aul quasi-magistris absentibus, vcl in nosocoiniis inlirmis ministrando), sed operibus ipsis v a c e n l s u b direclione el v i g i l a n z a gravis religiosi, vel religiosae, qui verbo
doceat exemploquo praccurral.
3. Si quando a conslitutionibus permiltatur ut novitius vel
iioviLia, socundo noviliaLus anno, ad opera Instituti extra d o m u mnovitiatus m i l l a l u r , hoc nonnisi per uiodum exceptionis agalur etdummodo gravis adsit causa, quae id suadeat : h a e c a u l e m causa
ex parte novilii vel noviliae se habere debet, quatenus in domo
novitiatus aut sulìicienter institui nequeant, aut ibidem aliter
permanere non valeanl; n u m q u a m vero, sub q u o c u m q u e praelextu, sul'ficiens osse causa possiL necessitas a u r u l i l i t a s reli,?ionis, si, exempli gratia, ex deflcientia religiosorum noviliiìnoperìbus Insliluli illis subslituerentur.
4. Sive aulem in domo novitiatus, sive extra, tyrones pernianserint, duobus ante professionem m e n s i b u s ab omni opere
externo abstineant, si extra n o v i l i a t u m fuerinl, ad illuni revocenlur, ut per integrum bimestre ad professionem e m i l t e n d a m ,in spirili! suae vocationis firmali, se praeparent.
téricurc des novices n'ira jusqu'à leur confier des emplois à remplir
seuls el par eux-mêmes (p. ex. suppléer dans les écoles des professeurs
ou quasi professeurs absents, soigner des malades dans les hôpitaux),
mais ils vaqueront ù ces mûmes œuvres sous la direction cl la surveillance d'un bon religieux ou d'une bonne religieuse qui les instruira
par sa parole el les guidera par son exemple.
3. Si parfois les constitutions permettent qu'un ou une novice,
ilurant la seconde année du noviciat, soit envoyé pour des œuvres del'Institut hors de la maison du noviciat, cette mesure ne sera priseque par exception et seulement quand une cause grave le demandera.
Mais cette cause sera toujours envisagée du point de vue du ou de lanovice, en tant qu'ils no pourraient recevoir dans la maison du noviciat l'instruction suffisante, ou qu'autrement il leur serait impossibletPy demeurer; jamais au contraire, sous quelque prétexte que ce soit,
mi no tiendra pour cause suffisante la nécessité ou l'intérêt de l'Institut, s'il s'agissait par exemple, en raison de la pénurie de religieux',île leur substituer des novices dans les œuvres de l'Institut.
4. Eu tout '^as, qu'ils séjournent dans la maison du noviciat ou audehors, les novices, deux mois avant la profession, s'abstiendront deioule occupation extérieure, et, s'ils se trouvent hors de la maison duuovicial, ils y seront rappelés, afin de se préparer durant ces deux

3 NOVEMBRE 1921

137

5. Ssmus D o m i n u s Nosier Benedictus PP. XV in audientia
habita a R. D. P. A b . Secretario die 3 novembris 1921 tenoreni
h u i u s Instructionis approbavit eamque ab. o m n i b u s servari m a n davit.
Datum Romae e x Secretaria Sacrae Congregationis de Religiosis
die mense et anno ut supra.
Tu. card, VALFRÈ DI BONZO,
praefectus.
MAUROS M . SERAFINI, A b . 0 . S . B . ,secretarius.

mois complets à leur profession, en s'aiîermissaut dans l'esprit de leurvocation.
5. S. S. le Pape Benoît X V , dans l'audience accordée au R. Père
abbé secrétaire le 3 novembre 1921, a approuvé la teneur de cette
instruction et ordonné qu'elle soit observée par tous.
Donné à Rome, au secrétariat de la S. Congrégation des Religieux,
les jour, mois et an que dessus.
Tu. card. VALFRÈ DÏ BONZO, préfet.
MAUR M. SERAIENT, Ab. 0 . S. 13., secrétaire.

S. CONGREGA TÍO DE PROPAGANDALITTERAE

FIDE

CIRCULARESAD UNIVERSOS LOGO RUM ORDINARIOS

tertio exeurtte saeculo
ab instituta Sacra Congregatione.
ILLME AG REVUE DOMINE,

Gloriosissimae memoriae Gregorius PP. XV, Apostolica C o n stitutione Inscrutabili

divinae

Provklenliae

arcanodie 2 2 i u n i i

1622 lata, Sacram Congregationem Christiano Nomini Propagando sollemniter erigebat, cuius praeclarum non m i n u s quam
grave m u n u s esset, missionibus o m n i b u s , ad praedicandum
apud omnes gentes Evangelium ubique constitulis vel in posterum constituendis, praeesse, easque moderari et dirigere.

S. CONGREGATIONLETTREDE LA

PROPAGANDECIRCULAIREA TOUS LES ORDINAIRES

DE LIEUX

au sujet du t r o i s i è m e c e n t e n a i r e
d e la fondation d e c e t t e S . C o n g r é g a t i o n .

ILLUSTRISSIME ET RÉVÉRENDISSIME SEIGNEUR,Le Pape Grégoire XV, de glorieuse mémoire, par la Constitution
apostolique Inscrutabili divinae Providentiae arcano du 22 juin 1622,érigeait solennellement la S. Congrégation pour la Propagation duNom chrétien, avec la charge non moins éminente qu'importante deprésider à toutes les missions établies ou devant être établies plus tard
en quelque lieu que ce fût pour prêcher l'Evangile à toutes les nations,de leur tracer leurs règles et de les diriger.
Les œuvres de religion et de civilisation que, sous les auspices et3 DÉCEMBRE 1 9 2 1

Quot quanlaque religionis h u m a n i q u e cuUus opera, auspicealque duce Sacra hac Congrega Lione, Evangelii praecones,
inclyto Martyre Fidele a Sigmaringa praeeunte, sive in Europae
nationibus, sive in exLeris iisque remotissimis regionibus atquei n s u l i s , tribus hisce saeculis perfecerint, soli Deo cogniLum e s t .
Messis tamen i m m e n s a adhuc manet c o l l i g e n d a ; inlerminataer e g i o n u m m a g n i l u d i n e s incultae iacent. innumerabiles h o m i n u m
m u l l i t u d i n e s in tenebris adliuc sedenL et in utnbras m o r l i s ,exspectantes n u n t i u m pacis et lucis E v a n g e l i i .
Terlio ilaque e x e u n l e saeculo ab erecLione Sacrae huius Con, g r e g a l i o n i s , visum est diem natalem e i u s d e m sollemniter c o m m e m o r a r e . Decet e n i m in memoriam revocare quae tot Romani
Ponlifices, inde a Gregorio XV, curis indefessis, sapientissimis
cousiliis, opibus i n e x h a u s l i s , prò sacris missionibus praestiterint.
luvat recolere quatn praetiara per hanc Sacram Congregationem de Propaganda Fide, a n i m o s ad fidem calholicam atqueh u m a n i t a t e m informando, universo terrarum orbi beneficia
obvenerint.
Iuvat commemorare ingentes laboces inissionariorum, eorumque utriusque s e x u s cooperatorum, necnon auxilia in opus christ i a n a e e v a n g e l i z a t i o n i s conlata, non modo a m un iti ci s acdivitibus
sous la direction de la S. Congrégation, les hérauts de l'Evangile,
à commencer par l'illustre martyr Fidèle de Sigmaringen, ont
accomplies, soit parmi les peuples de l'Europe, soit dans les autres
régions du globe et dans les îles les plus lointaines, au cours de ces
trois siècles, Dieu seul en sait le nombre et la grandeur.
Et pourtant il reste une immense moisson à recueillir : des régions
presque sans limites sont encore incultes, des multitudes innombrables
d'hommes sont encore assises dans les ténèbres et les ombres de lamort, attendant le message de la paix et de la lumière évangéiiques.
C'est pourquoi, à l'issue du troisième siècle écoulé depuis l'érectionde cette S. Congrégation, il a paru opportun de commémorer solennellement la date de son institution. Il convient, en effet, de remettre en
mémoire tout ce qu'ont fait en faveur des missions tant de Pontifes
romains après Grégoire XV, par leur zèle infatigable, leurs conseils
pleins de sagesse et leurs subsides inépuisables.
Il est bon de rappeler les bienfaits éminents que cette S. Congrégation a procurés à tout l'univers par la formation des âmes à la foi
catholique et à la civilisation.
IL est bon de commémorer les grands travaux des missionnaires etde leurs coopérateurs des deux sexes, comme aussi les concours apportés

140

S. CONG. DE IK

PROPAGANDE

benefactorihus, sed eLiam.a tenuioribus chrislifidelibus, qui
sanctissirao eidem operi promovendo nec sii pern nec preces suasdeesse siverunt.
At imprimis convenit sollemnes referre graLias Deo Optimo
Maximo, a quo bona cuncta processerunl, atque Inimaculatae
Virgini Mariae Apostolorum Reginae, quae a divino Filio suo
Redemptore Noslro lesu Chrislo haec omnia h u m a n o generi
impelravit.
Quae cum nuper ab infrascripto Sacrae h u i u s CongregaLionis
Cardinali Praefeclo exposita fuerint SSmo Dno Nostro Benedicto PP. XV, qui, inde ab initio gloriosi sui pontificates, sollicitudinem pro regni Dei dilatatione inter praecipuas s u p r e m iofficii sui curas habuit, idem S u m m u s Pontifex b e n i g n i s s i m olaetoque animo, non s o l u m indiceuda festa saecularia laudare
comprobareque dignatus e s t , veruni etiam ea digna o m n i n o
iudicavit, quae Summus ipse Pontifex et praesenlia sua honestaret, el largitione caelestium thesaurorum proveberet.
Statuit itaque Sanctitas S u a . ut tribus c o n t i n u i s d i e b u s , qui
Dominicam Penlecostes futuri anni MCMXXII praecedent. in Urbehabeantur publicae ad D e u m precationes pro Fidei catholicae
dilatatione; simulque chrislifidelibus per opportunas conciones
à l'œuvre de l'évangélisation chrétienne non seulement par de généreux
et riches bienfaiteurs, mais par les plus modestes fidèles qui n'ont
jamais cessé de contribuer à cette œuvre sainte par leurs aumônes etleurs prières.
Mais en premier lieu il est juste de rendre de solennelles actions degrâces au Dieu très bon et très grand, de qui ont procédé tous ces
biens, ainsi qu'à l'Immaculée Vierge Marie, Reine des Apôtres, qui les
a tous obtenus de son divin Fils, notre Rédempteur Jésus-Christ, en
faveur du genre humain.
Le soussigné cardinal préfet de la S. Congrégation a récemment
exposé toutes ces raisons à S. S. le Souverain Pontife Benoit XV qui,dès le début de son glorieux pontificat, avait fait de la sollicitude pourl'extension du règne de Dieu un des principaux soucis de sa charge.
Aussi le Souverain Pontife, dans un accueil bienveillant et joyeux, nes'est pas contenté de louer et d'approuver l'institution des fêtes séculaires, il a estimé qu'elles étaient dignes d'être honorées par la présence
personnelle du Souverain Pontife et favorisées par une large profusion
des trésors célestes.
En conséquence, Sa Sainteté a décidé que durant les trois jours
consécutifs qui précéderont le dimanche de la Pentecôte de la prochaine
année 1922, à Rome, des supplications publiques auront lieu pour la

3

DÉCEMBRE

1921

141

m i s s i o n u m sacrarum o p u s et graves e a r u m necessitates e x p l i centur.
Dominica vero Pentecostes Sanctitas Sua in Patriarchal. Basilica Vaticana Missam sollemnem celebra bit, atque. inter Missarum
sollcmnia h o m i l t a m ad populum I p s e h a b e b i t d e c a t b o l i c a e F i d e i
p r o p a g a t o n e . Edixitjpraeterea Sanctitas Sua ut de hisce o m n i b u s
tempestive totius orbis catholici Ordinarii edocerentur, eisclemque desiderium eiusdem Sanctitatis Suae panderelur, ut, simili
r a i i o n e , pro t e m p o r u m l o c o r u m v e c i r c u m s t a n t i i s , triduana
exercilia pro sacris m i s s i o n i b u s , in ecclesiis cathedralibus, paroecialibus, necnon dignoribus aliis ecclesiis s i n g u l a r u m diocesium
vel m i s s i o n u m i n s t i l u a n t u r .
Uuem in linem Sanctitas Sua b e n i g n e concedere dignata est
Indulgentiam q u i n g e n t o r u m dierum s i n g u l i s supplicalionis
diebus l u c r a n d a m , n e c n o n l n d u l g e n t i a m Plenariam in d i e
s o l l e m n i s c o m m e m o r a l i o n i s , sub c o n s u e l i s conditionibus. Quas
Indulgentias a n i m a b u s in Purgatorio degentibus applicabiles
Sanctitas Sua pariter declaravil.
Concessit insuper Suinmus Pontifex ut s i n g u l i Ordinarii, vel
per se vel per sacerdolem sibi b e n e v i s u m , Papalem Benediclionem
propagation de la foi catholique, et qu'eu même temps des instructions
seront faites aux fidèles pour leur expliquer l'œuvre des missionset leurs graves nécessités.
Le dimanche de la Pentecôte, Sa Sainteté célébrera la messe solennelle
dans la basilique patriarcale du Vatican, et au cours de la solennité
adressera elle-môme une homélie au peuple sur la propagation de lafoi. En outre, Sa Sainteté a décrété que toutes ces décisions seraient
communiquées en temps opportun à tous les Ordinaires de l'univers
et qu'on leur manifesterait le désir de Sa Sainteté de voir instituer
dans la même forme, en tenant compte des circonstances de temps etde lieux, un triduum d'exercices en faveur des missions dans leséglises cathédrales et paroissiales, ainsi que dans toutes les autreséglises importantes de chaque diocèse et de chaque mission.
A cette fin, Sa Sainteté a daigné, eu signe de bienveillance, accorderune indulgence de 500 jours pour chaque journée des supplications,ainsi qu'une indulgence pléniôre, aux conditions ordinaires, pour lejour de la commémoraison solennelle. Sa Sainteté a pareillement
déclaré ces indulgences applicables aux âmes du purgatoire.
De plus, le Souverain Pontife a accordé à chaque Ordinaire la facultéde donner, ou de faire donner par un prêtre à son choix, la Bénédiction
papale dans les églises où auront lieu, de la manière susdite, les
supplications.

142

S. CONG. DE LA PROPAGANO

impertire possint, in ecclesiis in q u i b u s , ut supra, supplicationesiìent.
Oplatis SSmi Domini piene respondebunl Ordinarli si litteras
dederint pastorales, quibus populis sibi c o m m i s s i s gravissimas
missionum causas explicent, et officium, quo fìdeles tenentur,
Deum et Virginem SSmani precandi pro Fidei p r o p a g a t o n e ,sacrasque missiones adinvandi pro viribus.
Itaqtie, d u m per praesentes litleras Summi. Pontificis iussa etdesideria Tecum c o m m u n i c o , Deum ex corde rogo ut d i u l i s s i m e
Te sospitem incolumemque serve!.
Ex aedibus huius Sacrae Congregationis, d i e Cesio S. Franciscà
Xaverii anno MGJUXXI.

Àmpliliidinis Tuae
A d d i c t i s s i m u s servus( } . M. card, VAN ROSSUM,
pretefeclus.
P. FUMA SONI- BIONDI , Arch.
Dìocletan.,secretarne.

Les Ordinaires répondront pleinement aux vœux du Souverain
Pontife en adressant des lettres pastorales pour expliquer aux peuples
qui leur sont confiés les très graves raisons d'être des missions, ledevoir qui s'impose à tous les fidèles de prier Dieu et la Très Sainte
Vierge pour la propagation de la foi et d'aider selon leurs moyens lesmissions.
En vous communiquant par la présente lettre les ordres et les désirs
du Souverain Pontife, je prie Dieu de tout cœur qu'il vous garde leplus longtemps sain et sauf.
Du palais de la S. Congrégation, en la fête de saint François Xavier,l'an 1921.
De Votre Grandeur le très dévoué serviteur.
G. M. card. VAN ROSSUM, préfet.
P. FUMASONI-BIONDT, Archev. de Dioclee,
secrétaire.

S. CONGREGATICIRITUUMURBIS E T ORBIS
Nonnulla festa cum officiis et missis propriis
ad universam Ecclesiam extenduntur.

DECRETUM
Sanctissimus D o m i n u s nosier Benediclus Papa XV plurimoimm
Sacrorum Antistitum vol is precibusque obsecundans, atque peculiaribus validisque rationibus permotus, ex Sarrorum R i l u u m
Congregationis c o n s u l t o , Festa prouti s e q u u n t u r , c u m Officiis
et Missis propriis el approbalis, ad universam Ecclesiam amodo
extendi aLque Kalendario el Proprio Sanctorum Breviariiel Missalis Romani in fuluris edilionibus et respeclivis locis inseri
staluit ac decrevit :1. Dominica infra Oclavam Epiplianiae, Sanctae Familiae fesu.

S. CONGREGATIONDES RITESURB1S E T ORBIS
Extension à toute l'Eglise de quelques
avec offices e t m e s s e s p r o p r e s .

fêtes

DÉCRET
S. S. le Pape Benoît XV, voulant satisfaire aux vœux et aux prières
de nombreux évèques, déterminé, d'ailleurs, par de sérieuses et particulières raisons, a décidé et décrété, après l'avis de la S. Congrégation
des Rites, que les fêtes ci-dessous énumérées, avec leurs offices et messes
propres, et approuvés, seraient désormais étendues à l'Eglise universelle et seraient insérées au Calendrier et au Propre des saints, à leursplaces respectives, dans les futures éditions du Bréviaire et du Misselromain :141

S. CONO. DES RITESMariae, Ioseph, duplex maius (cum iisdem privilegiis ac iuribus
praefatae Dominicae). Gom. Dominicae et Octavae.
2. Die 24 marlii, S. Gabrielis A r c h a n g e l i , duplex maius.
3. Die 28 i u n i i , S. Irenaei E p . et Mart., d u p l e x , Gom. Vigiliae, reposilo Feslo S. Leonis Papae et Conf. .in diem natalem
3 iulii.
4. Die 24 octobris, S. Raphaelis A r c h a n g e l i , duplex m a i u s .
Neminem latet, quantum sit aequum et salutare domesticae'
familiae ipsique socieLaLi consociationem Sanctae Familiae ab
Apostolica Sede constitutam, l e g i b u s firmatam atque i n d u l g e n t i i s
et privilegiis speciatim prò sodalibus et parochis honestatam,fovere ac propagare;et ad h u n c etiam flnem in universa Ecclesia
peculiari ri tu liturgico, atque iugi ac fructuosa beneficiorum
meditatione et v i r l u l u m imilatione, SancUun Familiain Nazarenani recolere ac celebrare. (Cf. Deci\ autji., S. R. C, n n . 3 777,
3 7 7 8 , 3 802 [voi. III].) Nec m i n u s c o n g r u u m esl etiam ad incremenLum pietatis, ipsiusque a Sancta Familia consociationis,
divinam missionem u l r i u s q u e Archangeli, n e m p e S. Gabrielis
ad annuntianduin Dominicae Incarnationis m y s l e r i u m et,
S. Raphaelis cuius coniata in Tobiae familiam beneficia in Sacris
LiLleris describunlur, religiosa ceiebritate c o m m e m o r a r e .

1. Le dimanche dans l'octave de l'Epiphanie, la fêle de la sainte
Famille de Jésus, Marie, Joseph, double majeur (avec tous le» privilèges et droits de ce dimanche). Mémoire du dimanche et de l'octave.
2. Au 24 mars, la fête de saint Gabriel, archange, double majeur.
3. Au 2 4 juin, la fête de saint Irénée, évêque et martyr, double.
Mémoire de la vigile. La fêle de saint Léon, Pape et confesseur, est
reportée à son jour natal, 3 juillet.
4. Au 24 octobre, la fôte de saint Raphaël, archange, double majeur.
Tout le monde se rend compte qu'il est juste et salutaire pour lafamille domestique et pour la société elle-même de favoriser et de propager l'Association de la Sainte-Famille que le Saint-Siège a fondée,munie de lois, enrichie d'indulgences et de privilèges en faveur spé-cialement des associés et des curés; qu'il convient à cette même find'honorer la sainte Famille de Nazareth et d'en célébrer la fète danstoute l'Eglise par un rite liturgique spécial, accompagné d'une fructueuse méditation de ses bienfaits et de l'imitation de ses vertus. Il
n'est pas moins opportun, pour l'accroissement de la piété et de ladévotion envers la sainte Famille elle-même, de commémorer par unesolennité religieuse la divine mission des deux archanges : de saintGabriel, messager du mystère de l'Incarnation du Seigueur, et de26 OCTOBRE 1921

Hanc occasionem nacto Beatissimo Patri plaçait etiam grato
a n i m o et liturgico m o r e honorare ilium S. Polycarpi S m y r n e n s i s
Episcopi d i s c i p u l u m , Lugdunensem E p . et Mart, qui in s u oopere Advenus
haereses lib. Ill, magnificum testimonium in perpetuami m e m o r i a m d e Romana Ecclesia reliquil, scribens : « Ad
hanc enim Ecclesiam propter potentiorem principalitatem
necesse est o m n e m convenire Ecclesiam, hoc est eos qui s u n t
untlique fidèles... Bac (Romanorum Pontiflcum) ordinatione
et successione ea quae est ab Apostolis in Ecclesia traditio etverilatis praeconatio pervenit usque ad n o s . » (I. P. Migne,
CursusPatrologiae,ser. graeca, voi. VII, col. 8 4 9 ,851.)

N e c ' o i n i t t e n d u m est quod ex authenticis constat d o c u m e n l i s
S. Eleutherium R o m a n u m Pontificem a Lugdunensi Ecclesia perlitteras de n o n n u l l i s quaestionibus c o n s u l l u m S. Irenaeo l i t l e rarum lalori Apostolicas traditionesquas Romana Ecclesia servaveralillibatas, aperuisse. (Olì. propr. Rom. [27 maii] Ss. I o a n n i s l .
Urbani 1 et Eleutherii Pp. et Mm., lect VI.)
Itaque idem S a n c l i s s i m u s Dominus noster omnia quatuor
supradicta Festa, sub respectivo ri l u , Officio et Missa, approbate
et u n i v e r s a Ecclesiae Latini rilus concessa, ab utroque Clerosaeculari et regala ri aliisque omnibus qui ad divinum Officium

saint Raphaël, dont les bienfaits envers la famille de Tobie sont décrits
dans nos Saints Livres.
Profitant de cette occasion, Notre Saint-Père a jugé bon d'honorer
par un acte de gratitude, consigné dans la liturgie, l'illustre disciple
de saint Polycarpe, évoque de Smjrrne, l'évoque et martyr de Lyonqui, dans son ouvrage Contre les hérésies, 1. III, a transmis à la mémoire
des siècles un si magnifique témoignage en faveur de l'Eglise romaine.
« A cette Eglise, écrit-il, en raison de son eminente suprématie, doit
nécessairement se réunir toute Eglise, c'est-à-dire les fidèles de tout
l'univers... C'est grâce à cette disposition,, à cette succession régulière(des pontifes romains), qu'a pu parvenir jusqu'à nous la tradition et laproclamation de la vérité que l'Eglise tient des apôtres. »On ne saurait non plus passer sous silence un fait attesté par desdocuments authentiques, savoir : que le Pontife romain, saint Eleuthère,
ayant reçu une lettre de l'Eglise de Lyon le consultant sur certainesquestions, fit connaître au porteur de la lettre, saint Irénée, les traditions apostoliques que l'Eglise romaine avait gardées intactes.
C'est pourquoi Notre Saint-Père a ordonné que les quatre fêtes susdites avec leurs rites, office et messe respectifs, approuvés et concédésà toute l'Eglise de rite latin, seront célébrées, à partir de Tannée pro-Ü 6

S. CONG. OES RITES

recilaiidum ex praeceplo a d s l r i n g u n l u r , iussil perajrenda inde
ab anno 1922 proximo s e q u e n t i ; íacta lamen poleslaLeOrdinariis
locorum elSuperioribus n i a i o n b u s O r d i n u m seu Congregalionum
regularium, qualenus in Domino ipsi hoc expediré iudicaverinl,
huiusmodi obligalionom pro suis subditis differendi in ulteriorem annum 1 9 2 3 . Servalis de celerò Rubricis alque Apostolicae Sedis Decretis, memorala Festa quoquo modo respicientibus. Gonlrariis non obslanlibus q u i b u s c u m q u e .
Die 26 octobris 1 9 2 1 .
A . card. Vico, Ep. Portuen.
et S. lìufinae,
S. R. C.
ALEXANDER VERDE,
secretarias.

praefectus.

chaine 1922, par tout le clergé séculier et régulier et par tous ceuxqui, par précepte, sont tenus à la récitation de l'Office divin. Toutefois, faculté est laissée aux Ordinaires de lieux et aux supérieurs
majeurs d'Ordres el de Congrégations de réguliers de différer pourleurs sujets cette obligation jusqu'à l'année suivante 1923, s'ils lejugent utile devant Dieu. On ne manquera pas, du reste, d'observer
les rubriques et les décrets du Saint-Siège sur tous les points concernant lesdites fôtes. Nonobstaul toutes choses contraires.
Le 26 octobre 1921.
A . card. Vico, év. de Porto el de Sainte-Rufine,
ALEXANDRE VERDE,
secrétaire.

préfet.

S. POENITENTIARIA

APOSTOLICA

SECTIO DE INDULGENTIIS.

DUBJUM
circa indulgentias vulgo « apostólicas ».

Uirum canon 9 2 4 § 2 Godicis' iuris Canonici, iuxta q u e m« ïndulgentiae c o r o n i s a l i i s v e rebus adnexae Lune tantum cessant,c u m coronae aliaeve res prorsus desinanL esse vel vendantur »,abrogaverit D e c r e l u m s. m. Alexandri V I I , d i e 6 februarii annol t í 5 7 e d i t u m , a s i n g u l i s Summis Ponlificibus iniLio pontificatusrenovaLum, e t c t i a m d i e 5 s e p l e m b r i s a n n o 1 9 1 4 a S s m o D . N. Bened i c o div. Prov. Pp. X V c o n i i r m a l u m , q u o expresse declaratur
Indulgentias v u l g o « Aposlolicas » c o r o n i s a l i i s v e rebus sicadnecti
ut ne transeanL personam i l l o r u m , pro q u i b u s huiusmodi res
benedictae fuerint, vel i l l o r u m , quibus ah istis prima vice fnerinl

S , PÈNITENCERIEAPOSTOLIQUESECTION DES INDULGENCES.

DOUTE
au sujet d e s indulgences dites « apostoliques ».

Le canon 924 § 2 du Code de droit canonique, d'après lequel « lesindulgences attachées aux chapelets et autres objets ne cessent d'existerque quand ces chapelets ou autres objets sont totalement détruits ou
vendus », a-t-il abrogé le décret d'Alexandre V I I , de sainte mémoire,publié le 6 février 1 6 5 9 , renouvelé nar les différents Souverains Pon?
tifes au commencement de leur pontificat, et encore confirmé, le S septembre 1914, par S. S. le Pape Benoit X V , déclarant expressément que
les indulgences dites « apostoliques » sont attachées aux chapelets
ou autres objets de telle sorte qu'elles ne peuvent sortir des personnes
pour lesquelles ces objets ont été bénits, ou auxquelles ils ont été dis-

148

S.

PÉNITENCERIE APOSTOLIQUE

distributae, atquene pariler h a e r e s c o m m o d a r i vel precario aliis
tradi possint Indulgcnlias c o m m u n i c a n d i causa ?
Sacra Poenitenliaria Apostolica, re mature perpensa, responAffirmative.
d e n d u m censuit:
Hoc autem responsum ab infrascripto Cardinali Poenilentiario
Maiore in audientia diei 4 vertentis februarii eidem Ssmo
D. N. relatum, Sanctilas Sua approbavit, confirmavit atquepublici iuris fieri iussit.
Datum Romae, in Sacra Poenitenliaria, die 18 februarii,
anno 1921.
0 . Card. GIORGI, poenitentiarius
maior.
F . BORGONGINI DUCA,
secretarius.

tribués une première fois; pareillement que ces objets ne peuvent pas
non plus être prêtés ou donnés, à titre précaire, à d'autres personnes
en vue de leur communiquer les indulgences?
La S. Pénitencerie Apostolique, après mûre délibération, a répondu :Affirmativement.

Cette réponse ayant été rapportée au Saint-Père dans l'audience du4 février dernier par le soussigné cardinal Grand Pénitencier, Sa
Sainteté l'a approuvée, confirmée et fait publier.
Donné à Rome, à la S. Pénitencerie, le 18 février 1921.
0 . card. GIOROI, grandF. BORGONGINI DUGA,

pénitencier.
secrétaire.

APPENDICESAPPENDICE

Table

analytique

des

I

trois

volumesAbruzzes. L'jUru Siti nostro cuore au

plique au T. H. P. Emmanuel),

cardinal Casparri au sujet desenfants des Abruzzes, qu'un Lromblemcut de terre a rendus orpholins, 25 janvier 1ÎH5; I, 74.

Supérieur général des Augustinsde l'Assomption et directeur général de l'association do NotreDame de Salut, félicitant l'association pour l'OEuM'c des autels
portatifs et des p.iins d'autel,
21 mai 1015: I. 117.
Bible (Voir Commission biblique; Institut biblique; Vulgate).

Académie romaine de Saint-Thomas.

Motu proprio Non multo confirmant les directives et approbations données à l'Académie par
Léon XIII et Pie X, 31 décembre
1914; 1, 00.
Bégin (Lettre Li tiens apostolici* à
S. Km. le cardinal), archevêque
Allemagne. Lettre apostolique In Iutede Québec, et a u \ archevêques
tanta à S. Ein. le cardinal HarteL évèqurs du Canada au sujetmann, archevêque de Cologne,
de la loi scolaire eu Ontario,
cl :'i lépiscopat d'Allemagne sur
7 juin 1918; 1, m .
saint Bmiiraco, i\ inii 1919; 11,33.
— (Lettre Animus
tuus à S. Eni. le— L e t t r e apostoliques Diuturni
cardinal), archevêque de Québec,'AUS. évoques d'Allemagne sur lespour rappeler l'action bienfaisante que le Souverain Pontile
devoirs qui incombent aux cathoa exercée pendant la guerre,liques pour réparer les maux dela guerre, 15 juillet 1919; II, 36.
10 o-lobre 1918; 1, âOl.
Apostats. Déclaration de la S. Con- „ Belgique. Lettre Cnm de [idetibus à
S. Em. le cardinal Mercier, argrégation du Saint-Office au suchevêque de Malincs, lui faisant
jet des pouvoirs accordés aux
part de son affliction en préévoques pour réconcilier les aposence des maux dont souffre lastats, 19 février 191o ; I, air».
Belgique et le remerci m l pour
Autriche. Lettre
intelligimus
l'obole du Denier de Saint-Pierre,à S. Em. le cardinal Pif il, arS décembre 1911; I, 5 4 .
chevêque de Vienne, et auxévoques d'Autriche en réponse— Lettre de la Secrélairerie d'Etatà leur lettre collective, 26 noà M. Schollaert, ministre desvembre 1920; III, 30.
Travaux publics, au sujet de lalestauration de la bibliothèque— Lettre La singolare à S. Em.
del'U ni versi Lé de Louvain, S maile cardinal (Jasparri, secrétaire
1913; 3, 298.
d'Etat, en fiveur de l'Autriche,Benoît XV (Notice bibliographique);
24 janvier 1981; III, (52.
1, 5.
Bailly (Lettre A travers au T. R. P. EmBenoît XV et la guerre. Exhortation
manuel), Supérieur général desUbi pi imam aux catholiques duAugustins de l'Assomption, àmonde en lier, 8 septembre 1914;
propos du cinquantième anniL 15.
versaire de son ordination sacer— Lettre à S. E'ii. le cardinal
dotale, 21 octobre 1915; I, 100.
Lucon, archevêque de Reims, sur— (Lettre Votre touchante sup-

Plane

152

—

APPENDICE I

la destruction de sa cathédrale,
16 octobre 1 9 i i ; I, 31.
LettreGrulum eqnideni à
S. Em. le cardinal Hartmann,archevêque de Cologne, au sujol
des prêtres prisonniers, 18 octobre 1914; 1, 22.

——— Lettre encyclique Ad beatissi-mi
rappelant les grands principes
de la charité et de la justicechrétiennes, 1 ' novembre 1914;I, 24.
e—LettreOn mde fidelibus à

S. Ein* le cardinal Mercier, archevêque de Matines, lui faisantpart de son affliction- en présence
des maux dont souffre la Belgique, 8 décembre 1014; I, 34.
— Décret prescrivant des prières
pour la paix, 10 janvier 1915;
I, 04.
— Allocution consistorialc du 22 janvier 1Ï113, sur l'attitude du SaintSiège eu face du conflit mondial ;1, 66.
— Lettie Era nostru proposito aS. Ein. le cardinal Séraphin
Vnnnutelli. doyen du Sacré Collège, sur l'œuvre du Saint-Sicue
pendant la guerre, 25 mai 1015:
I, 7S.
— Exhortation
apostolique aux
peuples belligérants et à leursctiefs, 28 juillet IÏUS; I, 84.
— Allocution consistoriale du 6 dé- jceinbre 19 LS sur les maux dela guerre et la liberté précairedu Saint-Siège; I, 106.

— Leti re Dopo gli ultimi à S. Ém. lecardinal Gasparri, à propos desbruits malveillants sur le SaintSiège à la suite de la victoire
italienne sur l'Autriche, 3 novembre 1918; l, ¿04.
— Lettre encyclique Укос? iam dinordonnant des prières publiquespour la conférence de l'a Paix,
1 décembre 1918; I, 205.
— Bienveillance particulière du Papeenvers les catholiques français
et offrande de 40000 francs pourles régions dévastées, lettre dela Secrétairerie d'Etat à S. E m .
le Cardinal Amettc, archevêque
de Paris, 23 avril 1915; 1, 296.
— Lettres apostoliques Diuturni
aux évèques d'Allemagne surles devoirs qui incombent aux
catholiques pour séparer les mauxde la guerre, l o juillet 1919; II,
56.
Benoît XV e t l e s enfants. Lettre Sut
E1

Nostro cuore à S. Em. le cardinal
Gasparri, au sujet des enfants
des Abru/iZes. qu'un tremblement»
de terre a rendu orphelins; 1, 71.

—

Lettre encyclique Paterno iam,—prescrivant une quête pour lesenfants affamés de l'Europo centrale, 2/i novembre 1919; II. 73.
Lettre Par l'inlenntdiaire à
M. Herbert. Hoover, au sujeL del'QEuvre en faveur des enfants
des pays dévastés par la guerre,
9 janvier 1920; 11, US.

— Lettre Votre touchante supplique
au T. K. P. Emmanuel Bailly,
supérieur général des Augustinsde l'Assomption et directeur* général de l'association de NotreDame de Salut, félicitant l'association pour l'QEuvre des autels .
portatifs et dos pains d'autel quia permis la célébration du SaintSacrifice et la distribution de lacommunion sur le front, 24 mai
1910; 1, 117.
— Lettre / / 27 aprile i9{5 à
S. Em.-le cardinal Gasparri surla nécessité d'obtenir de JésusChrist la paix, grâce à l'intercession de Marie, sa Très SainteMère, par nos supplications ré-

pétées, 5 u n i 1917; 1, 149.
Exhortation à la paix, i " août1017; I, 181.
Lettre Animus luus à S. Em. lecardinal Bégïn, archevêque deQuébec, pour rappeler l'action
bienfaisante que le Souverain
Pontife a exercée pendant laguerre, 16 octobre 1018; 1, 201.

—

Lettre encyclique Annus iam
p tenus demandant de nouveauxsecours pour les enfants particulièrement éprouvés par laguerre, l" décembre 1920 ; III: 32.
Bohème. Lettre Cum in catholicae à
M* K o r d a c , archevêque dePrague, sur la récente assejnbléedes évoques de Bohème. 20 janvier 1920; II, 121.
1

TABLE ANALYTIQUE

Bonaiuti (Ernest). Condamnation do
plusieurs de ses ouvrages par leSaint-Office; I, 224, 227.
Boniface (saint). Lettre apostolique In—

hac tanla à S. Em. le cardinal
Hartmann, archevêque de Cologne, et aux autres archevêques
et évoques d'Allemagne surl'apôtre de l'Allemagne, pour ledouzième centenaire des débuts
de sa mission apostolique chez
les Germains, 44 mai 1019 ; H,
33.
Bruchési. (Lettre Dès (a réception àM ) , archevêque de Montréal,
sur le Congrès national desPrctres-Àdorateurs du Canada,
5 septembre 1015; I, 94.
Canada. Lettre Non sola m au président et aux membres du Comité
chargé de préparer les îètes dutricentenaire, 12 septembre 1915;
l, 06.
r—

LettreLilteris

apostolicis

àS. Em. le cardinal Régiu, archevôque de Québec et aux archevêques et évèques.du Canada, ausujet de la loi scolaire en Ontario, 7 juin 1918; I, 195.
— Décret de la S. Congrégation Consi s tonale sur ia présentation descandidats à l'épiscopat dans ledominioii du Canada et dans lesîles de Terre-Neuve, 19 mars
1919; II, 2.15.
Ccrémoniale (S. Congrégation do la).
Décret concernant les fonctions
sacrées célébrées à Home par les
cardinaux, la chapelle- papale,l usage de porter la croix pectoJ

rale sur la cappa

magna, lesobsècmes et les lunérailles descardinaux dans la curio romaine,
24 août 1916; 1, 272.
— Décret concernant les obsèques
des cardinaux de Curie, 25 août1916; I, 27;;.
Charité et justice chrétiennes. Lettre
encyclique Ad beatissimi rappelant les grands principes de lacharité et de la justice chrétiennes, l novembre 1914-; I,24.
eiCommémoraison de tous les fidèles
défunts. Constitution apostolique Incruentim sur la célébra-

—

—

153

tion de trois messes le jour dolaCommémoraison, 10 août 1915;I, 8 8 ,Décret de la S. Congrégation desRites, 11 août 191o; 1, 264.
Réponse à quelques doutes,donnée * par la S. Congrégation
du Concile, 15 octobre 1915; I,
258.
Solution de doutes rciatils à laConstitution a p o s t o l i q u o In-

crucndwij en ce qui concerne lesOrientaux, 22 mars 1916; I, 261.
— Décret élevant la Commémoraison au rang de Tête primaire durite double de i'" classe, 28 février 1917; I, 267.
Commission biblique. Lettres aposto-liques Cwn JJiblia Sacra fixant
les relations entre l'Institut biblique et la Commission bibliquepontificale, 15 août 1916; I,
124.
— Réponse sur la Parousie, 18 juin
1915; 1, 303.
— Marche à suivre pour proposerde* doutes, 9 décembre 1917; I,
30G.
Concile (S. Congrégation du). Doutes
au sujet de la célébration destrois messes le jour de la Commémoraison solennelle de tous
les fidèles défunts, 15 octobre
1915; 1, 258.
— Table des fêtes supprimées dansl'Eglise universelle, 28 décembre
1919; II, 262.
Confessions. Réponse de la Commission d'interprétation du Droit
canonique sur W pouvoir de déléguer la juridiction, 16 octobre
1919; II, 286.

Congrès eucharistique international.
LettreProse iin is dieu usàB1

M Schœpfer, évëquc de Tarbes
et de Lourdes. 21 septembre
1914; 1, 18.
Consistoires. Allocution du 22 janvier
1915, sur l'altitude du SaintSiège en face du conflit mondial ;1, 66.
— Allocution du 6 décembre 1915,
sur les maux do la yuorre et laliberté précaire du Saint-Siège;
I, 106.
— Allocution du 4 décembre 1916,

APPENDICE 1

sur la publication du Code de
Droit canonique: f, 131,
— Allocution du 22 mars 1917. surla réforme de la Curie romaine;I. 138.
— Allocution du 10 mars 1919, sut'l'Eglise d'Orient et les Lieux
Saints d» Palestine; 11, 12.
— Allocution du 3 juillol 1919, à
propos de la confirma Lion del'élection d u patriarche des GrecsMelchites d'Anlioche; II, 52.
— Allocution du IG décembre 1920,
sur l'association générale duclergé tchèque lednota et les
obstacles mis aux missions, 111,
39.
— Allocution du 13 juin J921, surla Palestine; III, 83.
— Allocution du 21 novembre 1921,
sur la conduite du Saint-Siège
vis-\-vis des Etals nouveaux;III, 105.
Consistoriale (S. Congrégation). Lettre
confidentielle â l'épiscopal français au sujet des preircs mobilisés, 30 mars ]l)Jn: 1. 232.
— Règles pour la prédication.
28 juin 1917; I. 234.
'— Décrets sur les clercs èmigrauLen certains p i \ s déterminés.
30 décembre 1918; l, 249.
— Décret sur la présentation desc ndidats à IVpiscopat dans* ledominion du Canada e dans lesîles de Terre-Neuve, 19 mars
1910; II, 235.
•— Jnde\ des pouvoirs accordés aux
nonces, internonces et délégués
apostoliques, C mai 1919; II,
244.
Cœur eucharistique de Jésus. Lettre
à S. Em. le cardinal archevêque
de Paris, en réponse à une
demande sur la formule : Cœureucharistique un Jésus, 3 avril
1913: I, 2 H .
Coulevain (Pierre de). Mise à l'index
jde son ouvrage: Le roman merveilleux, 14 avril 1913: I. 228.
Dante Alighieri. Lettre encyclique In

praeclara

aux professcurs etélève* de lettres et beaux-arts
des Instituts catholiques, à l'occasion du sixième cent naire desa mort, 30 avril 1921; III, l>9.

Dominique (Saint). Lettre encyclique

Faustoappetente à l'occasion

du septième centenaire de sa
mort, 29 juin 1921 : III, 89.
Droit canonique. Allocu ion concistoriale du 4 dòC'-mbre 1916, surla publication du Gode: I. 131.
— Constitution apostolique Provi-

denti stima promulgant le nouveau Code de Droit canonique,
27 mai 1917; I, 151.
— Instruction sur renseignement
du nouveau Code de Droit canonique, donnée par la S. Congrégation des Séminaires et Universités, 7 août 1917; I, 284.
Droit canonique (Commission pourl'interprétation du). Motu pro-prio Cum iuris canonici instituant la Commission, 15 septembre 1917; l, 184.
— Réponses à des doutes, 10-29 octobre 1919: II, 28(5.
Ebert (Lettre à M. Frédéric), président
de la République allemande,
2 avril 1919; 11, 19.
Eglise orientale (S. Congrégation pour1'). Alo Lu proprio Dei pritvidentts
créant la S. Congrégation pourl'Eglise orientale et définissantses attributions, 1 ' mai 1917;I, 143.
— Décret concernant la paroissede l'abbaye de (irotla-Ferrata,
10 juillet "1918; I, 283.
— Décret pour l'établissement d'unSéminaire pour les enfants ilalogrecs dans le monastère de(irolta-Fcirata, 10 juillet 1918;I, 286.
Emigrants (Clercs). DécreL de la S. Congrégation Consistoriale les visant,30 décembre 1918; I, 249.
Ephrem le Syrien (Saint). Lettre encye

clique Principi Apostolorum leproclamant docteur, 3 octobre
1920; III 7.
t

Etats-Unis. Lettre Communes Viderasa Pépiscopat sur les assembléesdes évèques et à propos, de laconsécration d'ui e église à laVierge immaculée à Washington,
10 avril 1919; IL 25.
Evèques. Réponse de la S. Congrégation des Rites concernanteertains
privilèges, insignes et fonctions

TABLEépiâcupali s, 26 novembre 1919;
II, 273.
Femme. Allocution sur sa mission dansla société, 21 octobre 1010; 11,08.

Frères de l'Instruction chrétienne.
Lettre au T. H. Kr. Jean-Joseph,Supérieur général dp l'Institut
à l'occasion du premier centenaire de la fondation de cettefamille- religieuse, 10 juin 1917;I, 178.
Funk (Philippe). Mise à l'index de son

ouvrage : Von der Kirehe desGeistes, 14 avril 191»; I, 228.
Gasparri (Lettre II 27 aprile îDÊo à
S- Ein. le cardinal), secrétaired'Etat, sur la nécessité d'obtenirde Jésus Christ la paix, grâce à
l'intercession de Marie, sa Très
Sa'nte Mère, par nos supplications répétées, 5 mai 1917: I,
119.

— i Lettre Dopo yii uïtimi à S. Eiu.
le cardinal), à propos des bruits
malveillants sur le Saint-Siègeà la suite do la victoire italienne
surl'AuLriche. 3novembre 191S :1, 204.

Gibbons (Lettre Communes littera* à
S. Em. le cardinal), archevêque
de Baltimore-, et à l'épiscopat desEtats-Unis, sur les assembléesdes évêques el à propos? de laconsécration d'une église à, laVierge immaculée à Washington,
10 avril 1919; II, 25.
Grotta-Ferrata (Abbaye de). Décret
concernant la paraisse adjointe
à l'abbaye, porté par la S. Congrégation pour l'Eglise orientale,
10 juillet 1918; I. 283.
— Etablissement d'un Séminaire
pour les enfants italo-grncs. Décret de la S. Congrégation pourl'Eglise orientale, 10 juillet 1918:I, 280.
Guernica (P. Juan de). Mise à l'index

de son ouvrage: La perla de la
Uabana, 0 juin 1910; I, 230.
Hartmann (Lettre Gratum eqnidem à
S. Em. le cardinal), archevêque
de Cologne, au sujet des pr&trcs
prisonniers, 18 octobre 1914; I,
22.
Hérétiques. Déclaration de la S. Con-155

ANALYTIQUE

re'galion du Saint-Office au Mijel
e-pouvoirs accordés aux évoquespour réconcilier les hérétiques,
19 Tévrier 1916; I. 210.
Herrera Restrepo. (Lettre Accepimusà M Bernard), archevêque do
Bogota, et aux évo |ues de Colombie, sur le point de se réunir, au sujet des Séminaires provinciaux, de l'action sodale, dos
journaux catholiques et des directives politiques. 1" août 1016 ^1, 119.
CP

Hongrie. Lettre Quoad H ungarici à
S. Em. le cardinal Csernoch, archevêque de Gran, sur les événements de Hongrie. 11 septembre 1919; II, 60.
Hoover (Lettre Par l'intermédiaire à
M.Herbert) au sujet de l'Œuvre
on faveur des enfants des p a y sdévastés par la guerre, 9 janvier
1920; II, 115.
Hùhn (E.). Mise à l'inlex de son ouvrage : l.a Bibbia. 0 juin 1910:
1, 230.
Index (Congrégation de l'i. Allocution
consisloriale du 22 mars 1917
annonçant la jonction delà Congrégation de l'Index avec celle
du Sainl-Olfice; I, 138.
— Décret condamnant plusieurs ouvrages de Cyrillos Macaire, Philippe Fuiik/Alphor so Saltzmann" et Pierre de Coulevain, 14 avril
1915; ï, 228.
— Décret condamnant plusieurs ouvrages de L. Salvatorelli etHfihn, P. Jnan de Guernica,
Ludovic Keller et du D' Henri
Mariavé, 6 juin 1910; J, 230.
Indulgences. Motu proprio Quando
quidam déterminant quelles sontles concessions d'indulgences
cui doivent être présentées à laS. Congrégation du Saint-Office,1G septembre 1913; 1, 98.
— Allocution
consisloriale
du
22 mars 1917 annonçant que désormais tout ce qui regarde les
i n d i g e n c e s sera l'attribution
totale de la S. Pénitencerie; 1,
138.
— Motu proprio Alloqucntes attribuant la concession des indulgences à la Pénitencerie aposto-

156

—

APPENDICE 1lique, 2o mars 1017 ; 1, 142.
Décret du Saint-Office concernant
l'indulgence accordée au salut

chrétien : Loue soit Jèsus-Cfirist,
13 avril 1910; 1, 219.
Décret du Sainl-Ofïice enrichissant d'indulgences les Associations formées en vue do provoquer ou do seconder les vocations
religieuses, 11 octobre 1916; 1,
222.
— Réponse de la S. Pénitencerio
au sujet des indulgences et lesfidèles du rite oriental, 7 juillet
1917; I, 292.
Institut biblique. Lettres apostoliques—

Cwn Bibita Sacra portant denouveaux règlements concernant
l'Institut biblique pontifical etfixant les relations dudil Institut
avec la commission de révisionde la Vulgate et la commission
biblique, 15 août 1916; I, 12'*.
Institut oriental. Mo tu proprio Orienti* cattolici créant l'Institut et
indiquant les matières qui y seront enseignées, 15 octobre 1917;I, 187.
Irlande. Lettre Ubi primum à S. Em.
le cardinal Logue, archevêque
d'Armagli, au sujet du conflit
anglo-irlandais; 27 avril 1921;
III, 64.

Italie. Lettre Dopo gli ultimi à S. Em.
le cardinal Gaspard, à propos
des bruits malveillants à i a suitede la victoire italienne sur l'Autriche, 3 novembre 1918; I, 204.

Japon. Lettre apostolique Quae cattolico établissant une légation apostolique au Japon et lui rattachantla Corée et l'ile Formose, 26 novembre 1919; II, 78.
Jeanne d'Arc. Allocution après la lecture solennelle du décret desmiracles présentés pour sa canonisation, 6 avril 1019; If, 22.
— Le! tre à M*' Debout, protonotaire apostolique, le louant pourses œuvres sur Jeanne d'Arc,
5 juillet 1920; 11, 152.
<( Jednoda ». Lettre Cum in catholicaeà M ' Kordac, archevêque dePrague, sur cette association
générale du clergé, 29 janvier
1920; 11, 121.
5—

Allocution consistonale du 16 décembre 1920, sur cette association; III, 39.
Jérôme. (Saint). Lettre encyclique Spi-

rititi Paraclitus à l'occasion due

X V centenaire de la mort de ce
saint, docteur de l'Eglise, 15 septembre 1920; II, 169.
Jeûne. Réponse de la Commissiond'interprétation du Droit canonique sur la manducatimi de la
viande les jours de jeûne seul,
29 octobre 1919; II, 287.
Joseph (Saint). Décret de la S. Congrégation des Rites, élevant au
rite double de 1" classe sa lète
célébrée le 19 mars, 12 décembre
1917; I, 269.

—

Motu proprio Bonum sane à pro-pos des solennités du cinquantenaire de la proclamation de saintJoseph, époux de la B. Vierge
Marie, comme patron de l'Eglise
catholique, 25 juillet 1920; II,
134.
Kakowski (Lettre in Maximisà
M-' Alexandre), archevêque deVarsovie, ctaux évoques de cettep r o v i n c e e ecl èsi a s li < juo, 1 eu r
a n n o n ç a n t l'envoi di- M-" Achille

Ratti comme visi teurapostolique,
25 avril 1918; I, 191.
— Lettre Ex hs iitterts sur la lignede conduite du clergé dans LA
situation actuelle de TA Pologne,
16 juillet 1021; III, 100.
Keller (Ludovic). Mise à l'index de son

ouvrage : le Basi spirituali dellamassoneria e la vita pubblica,
0 juin 1916; I, 230.
Litanies. Réponse de la S. Pénitencerie
au sujet des indulgences attachées
aux litanies, 21 juillet 1919; II,284.
Logue (Lettre Ubi primum à S. E m .
le cardinal), archevêque d'Armagli, au Mijet du conflit angloirlandais, 27 avril 1921; III, 64.
Loublande (Los faits de). Décret duSaint-Office, 12 mars 1020; II,233.
« Loué soit Jésus-Christ ». Décret du
SainUOffice concernant l'indulgence accordée à ce salut chrétien, 13 avril 1916; I, 219.

Lourdes. Lettre Proximix

diebus àTABLEl'èie de la Dédicace, célébrée le
29 septembre, 12 décembre 1917;
I, 209.

c

M * Schœpfer, ôvëque de Tarbes
et de Lourdes, sur le Congrès
eucharistique international, en
septembre 1914 ; I, 18.
Louvain (Université de;. Lettre de laSecrétairoiio d'Etat à M. Schollaert, ministre des Travaux publics, au sujet de la restaurationde la bibliothèque, 8 mai 1015;

I,

157

ANALYTIQUE

m .

Luçon {Lettre à S. Em. le cardinal),archevêque de Reims, sur la destruction dosa cathédralu, 1G octubre 1914; I, i l .
— (Lettre à S. Em. le cardinal},archevêque de Reims, le remerciant de ses vceux et souhaitantà la France paix et bonheur,i" aoiït 191o; I, 87.
Macaire (C> rillos). Alise à l'index deson ouvrage : la Constitution
divine de l'Eglise, 14 avril 1915 ;I, 228.
— S'a soumission ; I, 231.
Marelli (Lettre Soliti nos à M"), évoquede Bergame, au sujet dos prescriptions du SainL-Siège en cequi regarde la quePtiou sociale,
II mars 1920; Tl, 123.
Mariage. Instruction de la S. Congrégation des Sacrements aux Ordinaires de lieux concernant l'enquête sur l'état libre des futurs
conjoints et la notification dumariage contracté, í juillet 1921 :m, i i 9 .
Mariavé (D* Henri). Mise à l'index deson ouvrage : la Leçon de l'hôpital Notre-Dame â'}pres.
Exégèse du secret de la Saletle. 6 juin
1916; ï. 230.
Mercier (Lettre Cum de fulelibus à
S. Em. le cardinal), archevêque
de Matines, lui faisant part deson affliction en présence desmaux dont souffre la Belgiqueet le remerciant pour l'obole duDenier deSaint-Pierre,8décembre
1914; 1,54.
Messes « pro populo ». Table des fêtes
où la messe pro populo est supprimée dans l'Eglise universelle,
28 décembre 1919 ; H, 2(32.
Michel Archange (Saint). Décret de la
S. Congrégation des Rites, élevant
au rite double d e . l " classe laMontmartre. Le Uro A mur ille à S. Em.
le cardinal Àmctte, archevêque
de Paris, à l'occasion de la consécration solennelle de la basilique du Vœu national, 7 octobre
1919: H, 03.
« Noël )). Lettres apostoliques Cœleslcm
Aynum accordant des indulgences
à l'Union noëlisle et à la Pieuse
Union de Jésus naissant à l'occasion du jubilé, du Noël, 28 janvier
1920; i l , 117.
Nonces. Index des pouvoirs qui leursont accordés, 6 mai 1919; II,
244.
Notre-Dame de Salut (Association de).
Lettres apostoliques Dilectiis fîliux, accordant de nouvelles indulgences aux associés et de non veaux pouvoirs aux directeurs,
23 janvier 1919; II, 7.
Orient (Voir aussi : Union des Eglises,
Eglise orientale). Motu propriotOrienti* catholicicréant l'Institut
pontifical pour développer l'étude
des questions orientales, 15 octobre 1017 ; I , 187.
— Solution de doutes relatifs à laConstitution apostolique Incntentum en ce qui concerne les Orientaux, 22 mars 1916; I, 2 0 1 .
— Réponse de la S. Pénilencerie ausujet des indulgences ctles fidèles
du rite oriental, 7 juillet 1917;I, 292.
— Le Protectorat français en Orien t,
lettre de la Secrètaireiïe d'Etat
à M. Denys Cochin. 20 juin 1917 ;I, 300.
Paix. Allocution au Sacré Collège, te
24 décembre 1914; I, 57.
— Décret prescrivant des prières
pour la paix, J0 janvier 1915;
I, 04.

— Lettre 1127 aprile 19tô à S . Em.

—

le cardinal Gasparri surla nécessité d'obtenir de Jésus-Christ lapaix, grâce à l'intercession de saTrès sainte Mère, par nos supplications répétées, o mai -1917;I, 149.
Exhortation à la paix, I ' août1917; I, 181.
e

558

—

APPENDICE I

Lettre encyclique: Quud iam diu
ordonnant dos prières publiquespour la Conférence tic la Paix,
1 décembre 11118; 1. 305.
Lcltro encyclique Paccm. sur larestauration chrétienne de la paix,
23 mai 1920 i 11, 132.

ski, archevêque de Varsovie, etDalbor, archevêque de üuiezno elPoznan, et aux évèques de Pologue les félicitant pour l'heureux
changement advenu dans la situation de la Pologne, 8 septembre 192U; 11, 166.

er—Pifïl(Lellre Plane inlclliyhnuskS. Em.
I e cardinal), archevêque d cVienne, et aux évoques d'Autriche on réponse à leur IcLtre
collective, 26 novembre 1920;
III, 30.
Pénitencerie. Allocution cousistoriale
du 22 mars 1917, annonçant quedésormais tout ce qui regarde
les indulgences sera l'attribution
totale de la S. Péniteucerie; I,
138.
— Mo tu proprio Aliuquenies allribuuut la concession des indulgences à la Pénitencerie apostolique, 25 mars 1917; 1, 142.
— Déclaration sur l'absolution à
donner ;iux soldats appelée au
combat, 5 février 1915. I, 288.
— Décret sur les pouvoirs des praires
a i| aliénant à l'année italien Me
on temps de uuerrr, 25 nuii 1915;
I, 200.
— Réponse au sujet des indulgences
et les fidèles du rite oriental,
7 juillet 1917; I, 292.
— Réponse au sujet des indulgences
attachées aux litanies de la TrèsSainte Vicrg-, 21 juillet 1919;
II, 284.
— Solution de doute sur les indulgences apostoliques, 18 février
1921; III, 147.
Politique. Lettre Accrp'wiux à M" Bernard Ilerrera ResLrepo, archevêque de Bogota, et aux évoquesde Colombie, sur le point de se
réunir, donnant entre autres desdirectives politiques, i" août1910; I, 119.
Pologne.
Lettre In
Maximisà
M Alexandre Kakowski, archevêque de Varsovie et aux évèqu *sde cette province leur annonçantl'envoi de M Achille Ratli,
comme v i s i t e u r apostolique,2o avril 1918; 1, 191.
er

fr

— Le tire Cim de Poïo niâtà

LL. EEm. les cardinaux Kakow-—

Lettre Ex Us lllteris à LL. EEm.

les cardinaux Kakowski, archevêque de Varsovie, et Dalbor,arche \êçnu> deGnesen et Posen,
et aux evêques sur la ligne deconduiLü du clergé dans la situation actuelle, 16 juillet 1921;
III, 100.
Portugal. Lettre Celeberrima à S. Em.
le cardinal Mendes Bello, patriarche de Lisbonne, el aux archevêques et évèques de Portugal, sur le devoir des fidèles
d'obéir au pouvoir établi, 18 décembre 1919; II, 108.
Prédication. Lettre enc> clique Humant

ijeneris

sur laprédication,l o juin 1917; I, 138.
— Règles pour la prédication données par la S. Congrégation Consisloriale, 28 juin 1917; I, 2 3 ï .
Presse catholique. Lettre / / devolo au
corn te Maximilieu Zara, président
de la Sociélé Saint-Paul pour ladiffusion de la presse catholique,
22 juillet 1916; I, 118.
— Lettre Acccpimus à M Bernard
Ilerrera Restrepo, archevêque
de Bogo'.a, e l aux évèques deColombie, sur le point de se réunir, où il esl parlé de l'importance des journaux catholiques,
1 août 1916; 1, 119.
— L'OEuvrenationaleiLalienne delà
Bonne Presse; Lettre à S. Em. lecardinal Maffi, archevêque dePise, et décret de la Secrètaireried'Etat, 30 mars 1913; 1,293.
Prêtres-Adorateurs. Lettre Dès la réception à M' Bruchési, archevêque de Montréal, sur le Congrès national de Montréal, 5 septembre 1915; I, 94.
Prêtres mobilisés. Lettre confidentielleà Tépiscopat français au sujet
des prêtres mobilisés, émanantde la S. Congrégation consistorialo, 30 mars 1915; I, 232.
— Déclaration d e l à S. Pénitencerie
sr

CI

1

TABLE

sur l'absolution à donner aux
soldats appelés au combat. 6 février 1915; I, 388.
— Pouvoirs des prêtres appartenant
à l'arraôe italienne en temps deguerre, 25 mai 1913; I, 290.
Propagande (S. Congrégation de la).
Mol,u proprio Deiprovidenlis supprimant la S. Congrégation dola Propagande pour les affaires
du rite oriental, 1" mai 1017; ï,
145.
— DouLes relatifs à la constitution

apostolique Incruenlum

en ce

qui concerne les Orientaux,
22 mars 191G; I, 2 6 t .
— Lettre aux vicaires et préfets
apostoliques leur conférant, lepouvoir de nommer un vicaire
délégué, 8 décembre 1919; II,
369.
— Lettre circulaire à tous les Ordinaires de lieux au sujet du troisième centenaire d e l à fondationde la S. Congrégation, 3 décembre
1921; III, 138.
Propagation de la Foi. Lettre apostolique Maximum
ilind à l'êpiscopat de l'univers catholique surla propagation de la foi dans lomonde, 30 novembre 1919; II,

81.

er

Ratti (M Achille), prolonotaire apostolique et préfet de la Bibliothèque vaticane. Lettre à M" Kakowski, archevêque de Varsovie,annonçant sa nomination comme
visiteur apostolique en Pologne,
25 avril 11)18; I, 191.
<( Regina pacis ». Lettre II 27 aprile
1915 à S. Em. le cardinal Gasparri ordonnant l'ajout définitif

do l'invocation Regina pacis aux
litanies de Lord tè, Ò mai 1917;
1. 147.
Reims. Lettre à S. Em. le cardinal
Luçon, archevêque de Reims,
sur la destruction de la cathédrale, 16 octobre 1914; I, 21.
Religieux (S. Congrégation desi. Avis
sur les Règles et Constitutions
des religieux à réformer d'après
le canon 489 du Code, 2G juin
4918; I, 262.

—

Au sujet du dôcr. t Inter

159

ANALYTIQUE

reli-quat sur les religieux astreints
ACT3.*> DE S. S. DENOIT XV — T. III

au service militaire, 15 juillet•1919; II, 264.
— Avis au sujet des procureurs généraux, 4 juin 1920; II, 268.
— Normes pour l'approbation desnouvelles Congrégations
religieuses, 6 mars 1921; III, 123.
— Déclaration au sujet dos constitutions roligieuses à réviser d*a1 rès le Code et à soumettre à
la Congrégation. 26 octobre 1921 :III, 131.
— Instruction sur la seconde annéede noviciat, 3 novembre 1921;
III. 134.
Rites (S. Congrégation des). Décret
au sujet des trois messes à célébrer le jour de la Commémoraison solennelle de tous les fidèles
défunts, I l août 1915; I, 264.
— Décret élevant la Commémoraison solennelle de tous les fidèles
défunts au rang de fête primaire
du rite double de 1" classe, 28 février 1917; I. 267.
— Décret élevant au rite double de1" classe la fête de saint Joseph,célébrée le 19 mars, cl celle dela Dédicace de saint Michel Archange, célébrée le 29 septembre,
12 décembre 1917; I, 269.
— Réponse concernant la messe etla communion devant le Saint
Saci ornent exposé, 17 avril 1919 ;II, 271.
— Réponses concernant certains
privilèges, insignes et fonct ons
des évoques, 26 novembre 1919 ;II. 273.
— Décret à propos d'une èditiontvpe du Missel Romain, 25 juillet (920; II, 282.
— Décret sur l'extension à toutel'Eglise de quelques fêtes avec
offices et messes propres, 26 octobre 1921; III, 143.
« R i v i s t a di Scienza delle R e l i g i o n i » .
Décret de condamnation du SaintOffice. 26 mai 1916; I, 221.
— Mise à l'index, 6 juin 1916; I,
230.
Sacré Collège. Allocution du 24 décembre 1914; I, 57.
:— Lettre Era nostro proposito à
S. Em. le cardinal Séraphin
VaimuLelIi, doyen, sur l'œuvre
6

•160

APPENDICE I

du Saint-Siège pendant la guerre,
25 inai loin'; 1, 72.
— Obsèques et funérailles des cardinaux do Curie. Décrets do la
S. Congrégalion de la Cérémonials 24 et 25 août 1916; 1.
272, 276'.
— Discours du 24 décembre 1919
sur la condition essentielle pourla pacilicalion individuelle etsociale, qui est le retour à Dieu
par la foi; II, 111.
— Allocution du 24 décembre 1920,
sur le retour des individu* ci
des nations au Christ, le seul
sauveur ; III, 45.
Sacrements (S. Congrégation de>). Instruction aux Ordinaires de lieu\
concernant l'enquête sur l'étal
libre des futurs conjoints et lauotifica tion du mariage eon tracté.
i juillet 1921 ; III, 119.
Saint-OFFICE. Molu proprîo
Quandoquidem déterminant quelles sontle -concessions d'indulgences qui
doivent être présentées à laS. Congrégation, 16 septembre
19i;i; I, 98.
— Allocution c o n s i s t o r i a l c * u
22 mars 1917 sur l'organisation
nouvelle de la Curie romaine elen particulier du Saint-Olficc :I, 138.
— Mo tu propre Alloqifcntes attribuant la censure des livres au
Sainl-Officp, 29 mars 1917; I,
142.
— Lettre à S. Em. le cardinalarchevêque de Paris, au sujet duculte du Cœur eucharistique deJésus, 3 avril 1915; I. 211.
— Décret sur ce que Ion appellele Secret de ia Salette, 21 dé———

cembre 1915; I, 214.
Déclaration au sujet des pouvoirs
accordés aux évéques pour réconcilier les hérétiques et les apostats, 19 février 1916; l, 210.
Décret réprouvant les image;:qui représentent la Sainte Vierge
Marie en habiU sacerdotaux,
8 avril 1910; I, 218.
Décret concernant l'indulgenceaccordée au salut chrétien : Louésoit Jésus-Christ 13 avril 1910 ;t

1, 219.

—Décret condamnant la Rivista di

Sdenta———delle flelit/ioni, 26 mai

1916; 1, 221.
Décret cnrichissantd'indulî.enees
les associations formées en vue
de pi ovoquer et de seconde] lesvocations religieuses. II octobre
1916; I, 222.
Réponse au sujet du spiritisme,
27 avril 1917; I 223.
Dé ere t con da m nan t l'on v ra ge
intitule : H Università

degli

Sludi di Borna, professeur Ernest Bonaiuti : Storia del Cris-——tianesimo, leçons recueillies etréunies par le D' Alexandre
Caddi,
août I9I7: J, 22ï.
Décret sur quelques propositions
concernant la science de lame
au Christ, 7 juin 1918; I. 225.
Décre! condamna ni les doux
ouvrages suivants d'iirue^t Bo-

naiuli : La genesi della dottrina
agostiniana intorno a? petrafn
n riy inule et San t M fjos tin o,V\ dé—

cembre 1918; I. 337.
Doute en ce qui concerne. lat h è o s n p l i i e , 18 juillet 1919; II.

231.
— Décret sur <- les laits de Luublaude », 12 mars 1920; II, 2;î3.
— Lettre aux Ordinaires de lieux
signalant à leur vigilance certaines manœuvres nouvelles dirigées contre la foi par des a - o ciations non caLhohques, 5 m veinbre 1920; III, 113.
Salette (Secret de la}. Décret de la
S. Congrégation du Saint-Officesur ce que l'on appelle le Secretde la Salette, 2\ décembre 1913 ;I, 214.
Saltzmann (Alphonse). Mise à l'index

de son ouvrage : les Remèdes
divins pour Vdme et le corps,
14 avril 1915; I, 228.
Salvatorelli (L.). Mise à l'index de son
ouvrage : la Bibbia, 6 juin 1916 ;I, 230.

Schœpfer (Lettre Proximi* diebus àt,rM ), évoque de Tarbes et deLourdes, sur le Congrès eucharistique international, 24 septembre 1914; I, 18.
Science de l'âme du Christ. Décret
du Saint-OEfice sur quelquespro-TABLE ANALYTIQUE

Signature apostolique (Tribunal depositions à ce sujet, 7 juin 1918;la). Chirographe précisant etI, 225.
étendant la compétence de ce
Secrébairerie d'Etat. Lettre à S. Em.
tribunal, 28 juin 1915; I, 71.
le cardinal Alaffi, archevêque deSociologie. Lettre Accep i m u s àPiso, e t d é c r e t
concernant.M*' Bernard Herrera Restrepo,rÔKuvre nationale italienne) dearchevòquo de Bogota et aux
la Bonne Presse, 30 mars 1915;évoques de Colombie, sur lo pointI, 293.
de se réunir,recommandan I, en Ire— Lettre à S. Em. le cardinalautres, l'action sociale, 1 aoûtAmélie, archevêque de Paris, au
IMG; I, 119.
su jet de la bienveillance parti— Lettre Soliti Nos à M" Marcili,
culière du Pape envers les catho•'vaque de Bergainn, au sujet desliques français et de l'offrande
I rescriptions du Saint-Siège en
pontificale de 40 000 francs pourcequi regardola question sociale,les régions dévastées, 23 avril
U MAIS 1920; 11, 12o.
1915; 1, 296.
— Lettre fntelle.vimus à LL. E E m .
— Lettre à M. Scholiacrt, minisire
les cardinaux La Fontaine, pades Travaux publics, au sujet detriarche de Venise, et Bacilieri,
la restauration de la Bibliothèqueévêque de Vérone.àTarc-nevèquede l'Université de Louvain, 8 maid'Udine et aux évoques de Vé1915; I, 298.
nétie, sur les principes chrétiens— Décision en ce qui concerne lesà appliquer en sociologie, 14 juin
litres d^ délégués apostoliques
1920; II, 148.
et d'internonces, 8 mai 1910; ] , "299.
Spiritisme. Réponse du Saint-Office surl'assistance aux manifestations— Lettre à M. Denys Gochin, sousspiriles, 27 avril 1917; I, 223.
secrétaire d ' E t a t , au sujet duSuisse. Lettre Libcnlerà M-' Stammprotectorat franeaW en Orient,ler, évéque de Bàie et Lugano, el
26 juin 1917; 1.300.
aux évoques suisses, en réponse à
Séminaires. Lettre Accepimusàleur lettre collective, recommanM " Bernard Herrera Restrcpo,
dant la fondation d'unfSéminairearchevêque de Bogota, et auxà Home, 25 août 1920; II, 161.
évoques de Colombie, sur le pointde se réunir, -u sujet des SémiThéosophie. Réponse du Saint-Office,naires provinciaux, 1 août 1916;
18 juillet 1919; II. 231.
I. J19.
Tiers-Ordre franciscain. Lettre encyclique Sacra propediem au sujet
Séminaires et Universités (S. Congrédu septième centenaire do sa fongation des). Alotu proprio Semidation, 6 janvier 1921; III, 48.
nuria clericorum instituant la
S. Congrégation, 4 novembre
Union des Eglises. Lettres apostoliques
1915; I, 101.
Cum cathalicac publiant une
prière indulgenciée pour l'union— Réponses à plusieurs doutes au
des peuples chrétiens d'Oriont
sujetdes 2 i thèses philosophiques
avec l'Eglise romaine, l o avril
examinées et approuvées par la1910: I. -113.
dite Congrégation pour le docto-*
rat, 7 mars 1916; I, 278.
Vannutelli. (Lettre Eran s ivo propo— lasti uclion sur l'enseignement
sito à S. Em. le cardinal Séradu nouveau Code de Droit canophin), doyen du Sacré-Collège,nique dans les écoles, 7 aoûtsur l'œuvre du Saiut-Siège pen1917: ï, 281.
dant la guerre, 25 mai 1915 ; 1,72.
Service militaire. Réponses de la
Veuves françaises de la guerre. AlloS. Congrégation des religieux au
cution aux veuves venues ensujet du décret ïnter reliquas
pèlerinage à Rome, 3 a\ ril 1919;
sur les religieux astreints au serII, 20.
vice militaire, 15 juillet 1919;
Vierge-Prêtre. — Décret delà S Congrégation du Saint-OfficeréprouII, 204.
e r

m

s

er

162

APPENDICI-. I

vani les imagos qui représentent,
la Sainte Vierge Al a rie en habits
sacerdotaux, 8avril 101(5; 1,218.
Vocations. Décret du Saint-Oflice onrichissant d'indulgences les associations formées en vue de pro
voquei* ou de seconder les vocations religieuses. H octobre llUu;
I, 222.
Vulgate. Motii proprio Consiïiuvij confirmant ia Commission de revision de la Vulgate et lui donnani certaines règles, 23 novembre 1914; I, 5 i .

—Lettre? apostoliques (liait liihlia

Sarra fixant les relations entre
l'Institut biblique pontifical et fa
Commission de revision de la
Vulgate, 15 août liïlti; 1, 124.
Y. M. C. A. Lettre de la S. Congrégation du Saint-Office aux Ordinaires de lieux leur signalant'es
dangers que tait courir à la foi
cette association, 5 novembre
1920 : III, 113.
Zara (Lettre II devoto au comte Maximîlîenl, président de la SociétéSaint-Paul pour la diffusion dela Press*; catholique, 22 juillet
1916; 1, 118.

APPENDICE

Liste

des

documentsduPontificat

les
de

II

plus

importantsBenoît

XV

osCette liste a été dressée d'après la revue ROME (ti 1
MENTATION CATHOLIQUE (n°* 139, 113 et 145) et /'ANNUAIRE PONTIFICAL CATHOLIQUE(années 1916 à 19%%).

I — D o c u m e n t s pontificaux
1.
1

ER

ENCYCLIQUESNOV. 1 9 1 4 . — Ad beaííss/mf Apostolorum Principes. — Première Ency-

clique de Benoit XV sur son avènement. (Voir t, 1", p. 24.) (bes Acta Apostolicae Sedis du 25 novembre 1914 ont donné de cette Encyclique des traductions
en italien, français, allemand, anglais, espagnol. — La Bonne Presse Ta éditée,latin et traduction française, en brochure in-8 de 40 pages.)
1 5 JUIN 1 9 1 7 . — Humani generis redemptionem. — Sur la prédication.
(T. I' , p. 158.) {La Bonne Presse a édité cette Encyclique avec le décret
consistorial, latin et traduction française, en brochure in-8° de 48 pages.)
1
DÉC. 1 9 1 8 . — Quod iam diu. — Prescrivant des prières publiques
à l'occasion de la Conférence de la paix (t. 1 , p. 205).
1 4 m a i 1 9 1 9 . — in nac tañía. — Aux évêques d'Allemagne, à l'occasion
du 12" centenaire de saint Boniface (T. II, p. 33J.
2 4 NOV« 1 9 1 9 . — Paterno iam diu. — Au sujet des enfants affamés del'Europe centrale (t. II, p. 73).
3 0 NOV. 1 9 1 9 . — Maximum illud. — Sur les missions étrangères (t. II,
p. 81),
2 3 m a i 1 9 2 0 . — Pacem Dei. — Sur la paix (t. II, p. 132).
1 5 SEPT. 1 9 2 0 . — Spiritus Paraciííus. — A propos du 16' centenaire desaint Jérôme et sur l'Ecriture Sainte (t. II, p. 169).
5 OCT. 1 9 2 0 . — Principi Apostolorum Petro. — Au sujet de saint Ephrem
le Syrien, moine d'Edesse, déclaré Docteur de l'Eglise (t. IU, p. 7).
n

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OR

L DÉC. 1 9 2 0 . — Annus iam plenus. — Appel en faveur des enfants débilités de toutes les nations (t. III, p. 32).
6 JANV. 1 9 2 1 . — Sacra propediem. — Au sujet du 7 centenaire du TiersOrdre franciscain (t. III, p. 48). (La Bonne Presse l'a éditée aussi en brochureà part. 8 pages.}eAPPENDICE IIe

3 0 a v r . 1 9 2 1 . — in praeciara
summorum.
— A l'occasion du 7 centenaireÀe Dante (t. III, p. 09).
2 9 j u i n 1 9 2 1 . — Fausto appetente die. — Sur le V centenaire de saint.Dominique (t. III, p. 89).
2. CONSTITUTIONSAPOSTOLIQUES

1 " f é v . 1 9 1 5 . — Ex act/s. — Sur les diocèses suburbicaires. Le Papeabroge l a Constitution de Pie X du 15 a v r i l 1910, qui avait p o u r v u chacun deces sept évêchés d un évoque suffragant ou auxiliaire pour l'administration
spirituelle sous la direction du cardinal évoque, et qui avait confié à la Chambredesde la Propagando l'administration temporelle. Chaque cardina-êvêque est donc dispensé d'avoir un suffragantïetjadministrejui-mèmo les biensde son diocèse, mais doit en rendre compte chaque année à la Chambre desLe Pape confirme la décision du 5 mai 1914, par laquelle chaque ca
dinal évèque garde son siège, et, s'il devient doyen, y ajoute celui d'Ostie.
2 1 m a r s 1 9 1 5 . — Coenobium SubIacense. — L'abbaye de Subiaco est
T e n d u e à l'abbé et à son Chapitre régulier avec tous les pouvoirs qu'ont l'abbé<ol le ChapiLre du Mont-Cassiu et les prélats nantis d'une juridiction quasi
episcopale.
1 1 j u i l l . 1 9 1 5 . — Quum iampridem.—
Organisation des chapelains chantres
àu choeur de la basilique de Sainte-Marie Majeure à Rome.
1 0 a o û t 1 9 1 5 . — Incruentum altaris sacriflcuim. — Sur la célébration deftrois messes le 2 novembre, pour le soulagement des fidèles défunts (t. I ',p* 88j. (La Bonne Presse a édité ce document, texte latin et traduction française,
3 n brochure in-8" de 16 pages.)
5 f é v . 1 9 1 7 . — Quod caifio/icae religionis. — Union aeque principaliter
des diocèses d'Anlioquia et de Jerico, et érection du nouveau diocèse de SantaÏÏosa de Osos, en Colombie, pris sur leur territoire.f
2 7 m a i 1 9 1 7 . — ProvidenfJssj'ma Mater Ecc/esia. — Promulgation dunouveau Code de Droit canonique (t. I , p. l o i ) . ]T

Spoglii

Spofflii.

0er

1 0 d é c . 1 9 1 7 . — Apostolica

iitteris. — Erection en paroisse de l'église duSacré-Cœur de Jésus, pour les âmes du Purgatoire, à Rome. Elle fut fondée parle R. P. Victor Jouet, des Missionnaires du Sacré-Cœur de Jésus, d'Issoudun,
aux Prati dì Castello ; après luì, elle passa à la province italienne de cet Institut,©t le R. P. Pietro Benedetti en fut le reelenr. Le territoire do cette nouvelleparoisse est pris sur celui de la paroisse Sainte-Marie
Traspontina.
1 1 j a n v . 1 9 1 8 . — A multis. — Erection du diocèse de Lafayette, démembré de celui de la Nouvelle-Orléans, aux Etats-Unis.
Z a o û t 1 9 1 8 . — ArchidioecesisOiìndensis-Recìfensìs.
— Erection de doux
nouveaux diocèses au Brésil, Nazareth et Garanhnns, pris sur le territoire dudiocèse d'Olinda, et transfert du siège èpiscopal de Floresla à Pesqucira.
1 3 f é v . 1 9 1 9 . — Cathoiici
fidèles. — Erection du diocèse de Lungro, derite grec, dans les Calabres (Italie méridionale). L'évêque a juridiction sur
18 paroisses grecques èparscs en divers diocèses latins et sur les fidèles grecs
habitant des paroisses latines; le Séminaire est à Grottaferrata.
1 6 m a i 1 9 1 9 . — Legitimis
iitteris.
— Erection de l'insigne collégiale
Saint-Pierre, à Rio de Janeiro. Grâce à une somme importante donnée en 1764si totalisée, le Pape peut constituer cette collégiale avec 10 chanoines, dont

LISTE (ÎÉNÉIULE I)FS ACTKS DU PONTIFICAT

165

6 prêtres et S mansîomiaires. Le cardinal-archevêque pourra, pour la premièrefois, les nommer tous sans coucours. Par favpur spéciale, la jubilation pourraêtre demandée par eux au bout de 30 ans (et non 4-0) de bons services au chœur.
2 6 j u i l l . 1 9 1 9 . — inter officia.. — Erection à Rome d'une nouvelle paroisse
suburbaine, située au lieu dit Quudraro et dédiée a Notre-Dame du Ron-GonsoiL
4 o c t . 1 9 1 9 . — £cc/es/ae universae regimen. — Erection, dans l'ouest dudiocèse des Amazones, au Brésil, d'une prélatine nulliiis appelée Acre et Purùs,4 n o v . 1 9 1 9 . — Nihil Se dis apostoiicae.
— Erection à Rome d'une
nouvelle paroisse suburbaine dédiée à tous les saints (Qgnisanii).
1 3 f é v . 1 9 2 0 . — Inter varias. — Election de la nouvelle province métropolitaine de Maceio, au Brésil, avec Aracaju et Penodo comme suffragants.
2 0 f é v . 1 9 2 0 . — Boni Pastoris. — Union du diocèse de Troja à celui de
San-Severino. Ce diocèse avait été érigé le 8 févr. 1816, n'avait jamais oud'évèque, et jusqu'à présent avait été donné en administration perpétuelle à l'archovèque de Camerino.
2 1 m a r s 1 9 2 0 . — Praecîara gesta. — Erection en abbaye du monastère,
bénédictin de Belmonl, en Angleterre.
— Revision et approbation d'un
1 4 m a i 1 9 2 0 . — Sedis huius apostolicae.
nouveau Bréviaire pour le diocèse de Braga (Portugal), qui a un rite spécial.
2 2 m a i 1 9 2 0 . — Semper Romani Pontificis. — Le territoire de Los Andesqui appartenait au diocô&c de Calawarca, est uni à celui de Salta (République
Argentine).
3 j u i n 1 9 2 0 . — E c c l e s i a e universae regimen. — Erection de la prélaturenullius do Boni Jésus de Piauhy au Brésil, amorce d'un nouveau diocèse.
3 j u i n 1 9 2 0 . — inter alias supremi. — Erection du vicariat apostolique,de Finlande, dont le territoire est séparé du diocèse de Mohilev.
9 j u i n 1 9 2 0 . — Maxime interest. —Fixation de nouvelles limites entre le&diocèses de Samogitie et de Riga.
1 0 j u i l l . 1 9 2 0 . — Romanos Pontifices. — Création à Murano, diocèse deVenise, d'un Chapitre ad honorent dans l'église des Saints martyrs Donat et
Cypricn.
1 0 d é c . 1 9 2 0 . — Ghri&ti Domini. — Erection du nouveau diocèse de Lodz
par démembrement de celui de Varsovie, en Pologne.
1 1 f é v . 1 9 2 1 . — Pastora/is soliicitudo.
— Erection au Brésil du diocèsede Bello Horizonle. démembré de celui de Maiianna.
1 6 f é v . 1 9 2 1 . — Praedecessorum Nostrorum.
— Erection d'une nouvelle
province ecclésiastique à Costarica, comprenant Saint-Joseph de Costarica (ancienévêché de Costarica devenu métropole), Alajuela, nouvel évèché démembré duprécédent, et le vicariat apostolique de Limone.
2 1 m a r s 1 9 2 1 . — Sedis aposto//cae. — Modification dos limites des diocèsesde Gaëte et de Vproli.
6 m a i 1 9 2 1 . — Eximia Benedicti Orclinis. — Le Pape disjoint de l'évêchôde Prince-Albert, au Canada, la colonie dp Saint-Pierre, comprenant actuellement quinze toionships, avec la paroisse de Munster, llumboldt, Annaheim, Dead
Moose Lake, Fulda Sankt-Bcnedikl, Loefeld, Bruno, Engclfeld et Watson, etl'érigé en abbaye nullius, confiée à l'abbé du monastère bénédictin de SaintPierre, prés Munster.
1 3 m a i 1 9 2 1 . — Romani Pontifices. — L a prélature nullius de Rio Branco
est agrégée à l'abbaye nidlius de Notre-Dame de Monserrato, à Rio-de-Janeiro,
t

t

166

APPENDICE II

17 j u i n 1921. — Quo maiori. — Erection du Chapitre métropolitain deMontevideo, comprenant une dignité, deux offices (pénitencier et théologal) et
sept canonicale. Ces dix chanoines seront seulement astreints au chœur pour les
les Petites Heures lorsqu'il y aura office pontifical. Leur costume comprend unrochet aux parements violets, une mozetto violette et une barrette à la houppe
violette. Pour cetLe fois, l'archevôquo de Montevideo nommera les dix chanoines,
mais à l'avenir la nomination de la dignité sera réservée au Saint-Siège.
24 j u i n 1921. — Soilicitudo. — Le vicariat apostolique de Saxe et la préfecture apostolique de Lusace étant supprimés, l'antique diocèse de Meissen est
rétabli à leur place, avec résidence à Bautzen, où l'église collégiale de SaintPierre est érigée en cathédrale et où le Chapitie collégial de Saint-Pierre devientle Chapitre cathedra). (Ce diocèse a^ait été fondé par Othon le Grand en 966, etavait été sécularisé en 1581 avec la Reforme; ses èvêquos étaient princes d'Empire.) Le doyen actuel du Chapitre. M. Jacques Skala, 'est nommé, jusqu'à laprise de possession du nouvel évèque, administrateur apostolique du nouveau
diocèse qui est soumis immédiatement au Saint-Siège et à la juridiction de la
S. Congrégation Consistoriale.
30 j u i l l . 1921. — £cc/esîae universae. — Erection du diocèse d'Eupcn etMalmédy, détaché do Cologne, et uni acque principalitev à Liège.
30 s e p t . 1921. — Ad Chr'tsti fidèles bonum, — Constitution apostoliquemodifiant les limites des diocèses de Gonza, Campania, etc.
(

3. DOCUMENTS SPÉCIAUX

Ubi

8 sept. 1 9 1 4 . —primum.
— Exhortation aux catholiques du mondeentier, leur demandant de prier pour la fin du terrible fléau de la guerre (t. I",
p. 15).
28 j u i n 1915. — Attentis expositis. — Chirographe four la définition etl'extension de la compétence du tribunal de la Signature apostolique (t. I , p. 73.)
28 j u i l l . 1915. — Allorché fummo. — Exhortation apostolique pour la paix,
adressée aux peuples et à leurs chois, texte en italien, en français, en allemand,en anglais. (Texte français : t. I , p. 84.) ~~1" août 1917. — Dès le début. — Note diplomatique aux belligérants ou
exhortation à la paix, avec énumération de ses bases (t. I , p. 181).
25 j u i l l . 1921. — 0 Dio di bontà. — Prière en italien pour la pacification
des esprits en Italie. Le Pape l'enrichit d'indulgences.
17 nov. 1921. — 0 Gesù. — Prière pour la propagation de la foi, composéepar Sa Sainteté et enrichie d'indulgences.
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or

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4. LETTRES DÉCRÉTALES(C'est sous ce titre qu'ont paru les Bulles de canonisationde 19Q0.)13 m a i 1920. — Ecc/esiae consuetudo. — Lettres décrètales de canonisation de la bienheureuse Marguerite-Marie Alacoque, religieuse Visilandine.
13 m a i 1920.

— Non sine providentissimo.

— Lettres décrètales de cano-nisation du bienheureux Gabriel dell'Addolorata, Passionaste.
16 m a i 1920. — Divina disponente clementia.
— Lettres décrètales decanonisation de la bienheureuse Jeanne d'Arc.

LISTE GÉNÉRALE DES ACTESDU PONTIFICAT

167

5. « MOTU PROPRIO »16 oct. 1914. — Vixdt/m secreto De/ Consilio.

— Grâces et privilèges spéciaux accordés comme d'habitude aux conclavistcs du dernier Conclave (sommede 300 francs et gratuité pour les Bulles de la première provision beneficiale
pour les Ualiens et oratoire privé pour les étrangers). Ce document se tonnine parces mots : Fiat motu proprio J. (prénom latin du Pape avant son élection). Les
Ada apostolicae Sedis du 9 novembre 1914 donnent ensuite la liste des conciavistes, et on remarque que seul le cardinal Billot n'a pas eu de conclavisle.
23 n o v . 1914. — Consffriim a Decessone Nostro. — Une Commission pontificale est instituée pour la correction de la Vulgate dont sont chargés les B n ê dictins (t. I , p. 51).
3 déc. 1914. — Sacrae theologiae. — Le Pape, ayant égard au glorieux
passé du collège des théologiens de Bologne, lui confirmo ses privilèges, ainsi quele pouvoir de conférer les grades académiques à tout le monde.
à

er

31

d é c . 1914.

— Non multo

post.

— Sur l'Académie romaine de Saint-erThomas (ï. I , p. iîOj.

16 sept. 1915. — Quancloquidem

in iis.

— Sur les indulgences qui doiventerêtre présentées au Saint-Office (t. 1 , p. 98).

4 nov. 1915. — Seminaria clericorum.
— Réorganisation de la S. Congrégation des Séminaires et Universités (t. I", p. LOI).
19 sept. 1916. — Sanctae Mariae ad Rupes. — Ce sanctuaire est soumis
à la juridiction immédiate des Frères Mineurs.
25 m a r s 1917. — Alioquentes proxime in Consistorio. — La S. Congrégation de rindox est supprimée et ses pouvoirs sont attribués au Saint-Office,qui aura une section spéciale de l'Index ; de même la S. Congrégation desIndulgences, jadis rattachée au Saint-Office, est unie à la Sacrée Pénitcncerie,qui aura une section spéciale des indulgences (t. P , p. 142).
8 a v r . 1917. — Un collège de clercs est affecté au service de Sainte-Marie
Majeure.
lm a i 1917. — Dei providentis.
— Création de la Congrégation pourl'Eglise orientale (t. I ', p. 145).
15 sept. 1917. — Cum iuris canonici. — Une Commission est instituéepour interpréter authentiqueraient le nouveau Droil canon (t. I , p. 184).
15 o c t . 1917. — Orientis calholici. — Erection d'un Institut pontificalpour les études orientales (t. I", p. 187).
21 n o v . 1917. — Decessor Noster. — L'église de la Portionculo duSainte-Marie des Anges, à Assise, est déclarée immédiatement soumise au Sainte
Siège, et le Pape nomme un cardinal légat qui en a la juridiction.
9 m a i 1918. — Quartiïs fam an nus. — T o u s les prêtres doivent célébrer,le 29 juin 1918, la sainte messe aux intentions du Pape et pour la fin de laguerre.
r

o r

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l " j u i l l . 1918.

— Tribusabhincannis.

— Nouvelles Constitutions données

à la confrérie du Crucifix de Saint-Marcel, à Rome.
11 m a r s 1919. — Nuper ex. — En faveur des missions catholiques de la
Terre Sainte et afin de provoquer les générosités du monde catholique, en plusde la quête annuelle pour les Lieux Saints.
25

a v r . 1920.

— Bpiscopis

e regularibus.

— Lu rochet est accordé auxévoques réguliers qui n'ayant point droil au^iochet, ne le portaient que s'ils}m

APPENUICE IIl i a i e n t demandé au Pape. Désonnais, en vue de l'uniformité, tous les évèques
y »ut droit, mais à Home ds se conformeront à l'usage et prendront seulement
la mautelletta sur le ruchcL.
2 5 j u i l l . 1 9 2 0 . — Вопит sane.

— A l'occasion du cinquantenaire de ladéclaration de saint. Joseph comme patron de l'Eglise universelle (t. Il, p. 1S4).
1 0 o c t . 1 9 2 0 . — Cum primum. — Le collège des Maronites, à Коше, est
rétabli, et le Pape en indique le fonctionnement et le règlement.

6. LETTRES APOSTOLIQUES OU BREFS
1 6 OCt. 1 9 1 4 . — Tcmpla

huius afmae Urbis.

— Le litre de chapelain secrethonoraire est accordé in perpetuim aux chanoines de la Collégiale des Saints•Gelse et Julien, à Home.
1 0 d é c . 1 9 1 4 . — Tempia Dei. — L'église de Saint-Michel Archange, à Piano
sli Sorrcnlo, est élevée au rang de basilique mineure.
' 3 1 d é c . 1 9 1 4 . — вотапогит
Pontificum,— Renouvellement de la Buïla
Cruciata
pour le Portugal, c'est-à-dire de la dispense de l'abstinence et dujeûne.
8 j a n v . 1 9 1 5 , — Cum antiquius. — La confrérie des Dame Sacramentinesde Cutané est érigée en archiconfrèric.
1 7 j u i l l . 1 9 1 5 . — Significat
Nobis. — Bref accordant de nouvelles etprécieuses indulgences au sanctuaire de Notre-Dame du Beausset-Vieux, diocèse
de Fréjus.
1 1 a o û t 1 9 1 5 . — Bénigne annuentes. — Indulgence plénière aux Capucins
pour la fète des bienheureux Agatbange ol Cassien.
— Renouvellement pour douze
1 2 a o û t 1 9 1 5 . — Ut praesens periculum.
ans de la Huila Cruciata pour l'Espagne et les pays soumis à sa domination.
1 6 s e p t . 1 9 1 5 . — Cum in sancta Altaris.
— Indulgences accordées aux
membres de l'Association irlandaise de la Messe quotidienne.
4 d é c . 1 9 1 5 . — tnter praecipuas.
— Election de la province ecclésiastiquedcRëgrna et de l'archidiocèse de Winnipeg, au Canada.
4d é c . 1 9 1 5 . — Nihil

tam aptum.

— Indulgenc accordée à une prière en

l'honneur du Sacré Cœur de Jésus.
2 0 d é c . 1 9 1 5 . — Apostolatvs
offioium.
— Erection du diocèse de PortoSacional, au Brésil.
2 3 d é c . 1 9 1 5 . — D i v i n u m praeceptum.
— Le Séminaire do Buenos-Ayres
aura le pouvoir de conférer les grades académiques en philosophie et en théologie.
1 3 j a n v . 1 9 1 6 . — Eximia fideiium. — Erection en basilique mineure del'église dcl Pino, à Las Palmas, îles Canaries.
1 8 j a n v . 1 9 1 6 , — Romani Pontifices. — Le petit sanctuaire de Notre-Damedes Sept-Doulcurs al Fiumicello, âNaples, reçoit le titre perpétuel dePontifical.
7 f é v . 1 9 1 6 . — Cambr/a celtica.
— Erection de l'archevêché de Cardiff•flans le pays de Galles.
. 1 6 f é v . 1 9 1 6 . — Nihil est profecie.
— Erection en archiconfrérie de laLigue de l'Evangile, londée par l'abbé Garuier, en France.
2 5 f é v . 1 9 1 6 . — Romanorum Pontificum. — Indulgence spéciale accordée
à une prière pour l'unité de l'Eglise.
3 a v r . 1 9 1 6 . — Catnoficae Eccfes/ae cura. — Erection du diocèse de
Pcnedo, au Brésil.

LISIE GENÉRALE DES ACTES DU PONTIFICAT

169

1 5 a v r . 1 9 1 6 . — Cum catholicae
Ecc/es/ae. — Indulgences accordées à larécitation d'une prière pour la conversion des Orientaux (t. I , p. 113).
2 7 a v r . 1 9 1 6 . — Rheelonensi in Urbe. — Erection en basilique mineure
de l'église Saint-Sauvour et Noire-Dame des Vertus, à Rennes.
2 7 a v r . 1 9 1 6 . — Conspicua Dei temp/a. — Erection on basilique mineure
de l'église paroissiale de Rennes, dédiée à Notre-Dame de Bonnes-Nouvelles.
2 7 a v r . 1 9 1 6 . — Cum Divinus Redemptor.
— Indulgence de 300 JOUTEà la récitation d'une prière en l'honneur de saint Pierre.
2 m a i 1 9 1 6 . — Dilectus Filius noster. — Indulgences accordées à l'assoer

ciation anglaise Catkolic Truth Society pour la défense de la foi catholique.
1 3 m a i 1 9 1 6 . — Rector £cc/es/ae. — Indulgences accordées aux fidèles dePerth, diocèse de Dunkeld, qui récitent trois Ave Maria pour la conversion desEcossais.
2 0 m a i 1 9 1 6 . — Basilica. — Indulgences spéciales accordées au sanctuairede Notre-Dame de Monte Berico, à Yicence.
2 8 m a i 1 9 1 6 . — Honorificentissimum,— Lo titre de grand maître del'Hospice du Palais apostolique est conféré,au prince Ruspoli.
2 j u i l l . 1 9 1 6 . — Quae ad fovendam.
— Indulgence de 300 jours accordée
à l'invocation : Très Sainte Vierge de Moutenero, priez pour nous.
1 5 j u i l l . 1 9 1 6 . — Romanorum
Pontificum.
— Erection en basilique mineure
de l'église de Pozzano, diocèse de Castellamare di Slabia.
2 8 j u i l l . 1 9 1 6 . — De more, — Erection en confrérie primaire de l'Œuvre
de l'Apostolat de la Charité, placée sous le vocable de sainte Catherine de Sienne.»
1 0 a o û t 1 9 1 6 . — Quod in tanta.

— Attribution à l'église de Saint-Jean desFlorentins à Rome, d'une des prébendes de l'église des Saints-Celse ot .Julien.
1 5 a o û t 1 9 1 6 . — Cum Bibtia

sacra.

— Sur l'Institut biblique et la Vulgate

er(t. I , p. 121).
2 4 a o û t 1 9 1 6 . — Quin magls necesse. — Erection en archiconfrérïe de laconfrérie suisse de la Bienheureuse Vierge. Reine des anges, à Einsiedeln.
2 1 s e p t . 1 9 1 6 . — Su m m a officimur laetitia. — Erection du vicariat apostolique du flo-nan oriental en Chine.
2 2 o c t . 1 9 1 6 . — Cum centesimus.
— Une médaille commémoraiive osl
instituée pour la gendarmerie pontificale, à l'occasion do son centenaire.
2 0 n o v . 1 9 1 6 . — Quae in longinquis.
— Erection en vicariat apostoliquede la préfecture du Youkon, en Chine.
2 5 n o v . 1 9 1 6 . — Nihit

est Nobis.

— Erection en basilique mineure del'église du Saint-SaiTument, à Buenos-Ayres.
1 0 d é c . 1 9 1 6 . — Compertum
Nobis est. — Indulgences accordées à nue
association du clergé, à Bologne.
1 3 d é c . 1 9 1 6 , — Quumanno.

— L'église de Saint-Antoine, à Naples,, estrendue au grand prieur de l'Ordre constantinien qui en aura la charge.
2 0 d é c . 1 9 1 6 . — Exstat Granatae.
— Erection en basilique mineure del'église de Saint-Jean de Dieu, à Grenade.
2 2 d é c . 1 9 1 6 . — Quae catholico
nomini.
— Erection en vicariat apostolique de la préfecture apostolique de. l'Alaska au Canada.
1 8 j a n v . 1 9 1 7 . — Lettres apostoliques à M Lenlant, évèque de Digne,,
accordant des faveurs à ses prêtres et à ses fidèles.
3 1 j a n v . 1 9 1 7 . — // est tout à fait opportun. — Indulgence de 300 jours
accordée à tous les fidèles du diocèse de Valence qui portant apparemment Tincr

170

APPENDICE II

signe du Sacré-Cœur réciteront une fois par jour l'invocation : Cœur sacrédeJésus, ayez pitié de nous.

15 f é v . 1917. — Ad augendam fidelium — Indulgence en forme de Portioucule accordée pour le 21 mars de chaque année à l'église Saint-Benoit,à Bologne.
24 m a r s 1917. — Refert ac/ Nos. — Indulgences accordées à l'associationde la Sainte-Croix, érigée en la basilique Sainte-Croix de Jérusalem, à Rome.
8 a v r . 1917.

— Si unquamalias.

— Bref de béalification de Joseph-Benoît

Coltolengo, chanoine de Turin.

1 0 a v r . 1917.

— Quod loannes vidit. — Bref de béatification d'Anne deSaint-Barthélémy, Carmélite.
12 a v r . 1917, — Beat/ Pétri. — Indulgence et privilèges accordés à perpétuité à l'association de la Vérité catholique en Irlande, fondée il y a seize ans
sous le patronage de l'épiscopat.
14 a v r . 1917. — Quae omnia. — Faveurs accordées aux Tertiaires séculiers de Saint-François d'Assise.
14 a v r . 1917. — Dilectus Filius. — Indulgences accordées à l'œuvre pie
Messbund, eu faveur des missions étrangères des Capucins.
24 a v r . 1917. — Supplices suni. — Indulgences accordées à la Société desFemmes de Bergame, connue sous le titre de Notre-Dame de la Pitié et de SaintVincent.
5 m a i 1917. — Oblatis Nobis. —Indulgences accordées au diocèse d'Angers
pour le porl de l'insigne du Sacré Cœur et l'invocation au Sacré Cœur.
11 j u i n 1917. — Supplices ad Nos. — Les Tertiaires clc Saint-Dominiquevivant en commun pourront recevoir l'absolution générale, et l'indulgence pléniero,le jour de la fête du Rosaire et dans l'octave.
12 j u i n 1917. — Cum sanctissima
V'trgo. — L'église La M adonna
Grande, à Trévise, reçoit le titre de basilique mineure.
12 j u i n 1917. — Exstat granatae, — Une indulgence quotidienne perpétuelle est accordée à ceux qui ayant communié prieront aux intentions duSouverain Pontife dans la basilique de Saint-Jean de Dieu, à Grenade.
13 j u i n 1917. — Quae cathoiico nomini. — Erection en vicariat aposLolique de la préfecture apostolique du Kasaï supérieur, au Congo belge.
13 j u i n 1917. — Ut mature. — Erection en vicariat apostolique de la
préfecture apostolique de Bahr-el-Gazal, au Soudan.
15 j u i n 1917. — Cum Deipara Virgo. — Indulgences accordées aux religieux et religieuses Rédemptoristes pour une prière spéciale.
16 j u i n 1917. — Dilectus filius Himerius. — Indulgences accordées auxFrères des Ecoles chrétiennes pour une prière récitée avant la classe.

26 j u i n 1917. — Dilectus filius Noster. — Indulgences accordées à l'assosiation de la Messe quotidienne, née en Irlande, et qui s'est développée aux
Etats-Unis.
28 j u i n 1917. — Quandocumque se praebuit. — Erection de la province
ccclésiastiquo de Diamantina, au Brésil.
10 j u i l l . 1917. — Ad augendam. — Indulgences accordées à l'église SaintVincent de Paul, à Nancy.
20 j u i l l . 1917. — Universalis
Ecc/es/ae. — Erection de la ville deBrontwood (Angleterre) en ville épiscopale, siège d'un nouveau diocèse.

LISTE GÉNÉRALE DES ACTLS DU PONTIFICAT

28 juill. 1917. — Ut aucto.

171— Erection du diocèse île Wagga-Wagga, enAustralie.

28 juill. 1917. — Cum ex apostolico. — Modification du nom et des limites
du diocèse de Wilcanuia, en Australie, appelé désormais Wilcannia-Korbes.
28 juill. 1917. — Qwae catholico nomini. — Douze districts paroissiaux
du diocèse de Sydney en sont détachés pour ótre unis a celui de Goulburn.
15 nov.

1917.

—

Episcopalis

Carnutensîs.

— Le pallium est accordé ausiège épiscopal do Chartres.

20 nov. 1917.— Annuimus.

— Indulgence accordée à l'acclamation « Mon
Seigneur et mon Dieu! » pendant la bénédiction du Saint Sacrement.
23 n o v . 1917. — Sacras conspiouas aec/es. — Erection en basiliquemineure de l'église paroissiale de Notre-Dame de la Merci, à Buenos-Ayros.
1 e r déc. 1917, — Quae catholico. — Erection du vicariat apostolique deBoni, en Doli vie.
8 déc.

1917— Postquamsexaginla.

— Le pallium est accordé à Tévêque

de Tarbes et Lourdes, mais pour les sanctuaires de Lourdes seulement.
14 déc. 1917. — P/as fidelium, — Erection en archiconfrérie de la confrérie des Filles de Marie, sous le titre de la Présentation, établie a Cunéo.
18 déc. 1917. — Tempia Dei. — Erection on basilique mineure de l'église

del Carmine maggiore, à Naples.

21 déc. 1917. — Dilectus Filius. — Le privilège de l'autel privilégié est
accordé à tous les autels de l'église de Notre-Dame do Montligeon, diocèse deSèez, siège de rarchiconfrérie du même nom. .
15 janv. 1918. — In Senario Mont?» — Erection en basilique mineure del'église des Servîtes, au Monte Senario.
17 j a n v . 1918. — Quo vehementius. — Rétablissement du diocèse do
Lei ria au Portugal.
28 j a n v i e r 1918. — Dilectus Filius. — Erection en archiconfrérie de laconlrérie de Saint Gérard Majella, instituée àCaposele,
3 fév. 1918. — Litteris apostolicis. — Nouvelles constitutions données au
Chapitre collégial <!es Saints-Blaise-et-Gilles, à Palomlrara Sabina.
26 fév. 1918. — P r o b e novimus. — Concessio.» d'iudulgoncos à la confrériode la Passion.
28 fév. 1918. — P / a s fidelium. —Erection en archiconfrérie de la confrériede Saint-Laurent à. Edimbourg.
1 e r mars 1918. — Cum sicuti accepimus, — Concession d'indulgences
à l'archiconfrérie de Saiut-Laurcnt, érigée dans l'église métropolitaine d'Edimbourg.
13 mars 1918. — Quae cat/io//co nomini. — Erection en vicariat apostolique de la préfecture apostolique du Bornéo ho'landais.
%% m a r s 1918. — Inter sociaiieia, — Concession d'indulgences à l'association de Notre-Dame de la Bonne Mort, fondée par les prêtres de Sainte-Mariede Tinchebray.
23 mars 1918. — Pietatis honorisque. — Erection eu basilique mineurede Téglise du Sacré-Cœur, à Rouen.
3 avr. 1918. — Benigne annuentes. —Concession d'indulgences aux Sœurs
do la Sainte Famille, de Bordeaux pour un pieux exercice en l'honneur de laSainte Famille.
10 mai 1918. — Compertum est Nobis. — Concession de nouveaux privi-

172

APPENDICE II

lèges et indulgences à l'œuvre expiatoire de Montligcon, au diocèse de Séez.
8 j u i n 1 9 1 8 » — Cum sicuti. — Indulgences et faveurs accordées à ta Ligueinternationale Prv Poniifiee et Ecclesia.
9 j u i n 1 9 1 8 . —Ce/estes Ecclesiae. — Concession d'indulgences à la Pieuse
Union du culte perpétuel envers Notre-Dame des Sept-Douleurs érigée dans labasiliquo de Monte Berico.
1 1 j u i n 1 9 1 S . — Nobis curavit. — Nouvelles indulgences accordées à Tœuvreexpiatoire de Montligcon.
1 7 j u i n 1 9 1 8 . — Bénigne annuentes. — Indulgence accordée aux Frèresdes Ecoles chrétiennes pour la récitation d'une prière en l'honneur de saint JeanBaptiste de la Salle.
¿ 5 j u i n 1 9 1 8 . — fteJatum es£ A/obis. — Au sujet des Tiers-Ordres desServiIr s en Espagne.
2 6 j u i n 1 9 1 8 . — Religionem erga. — Indulgences accordées à la récitationde la prière : « Sacré Cœur de Jésus, proLégez nos familles. »2 6 j u i n 1 9 1 8 . — A diiecto Fltio. — Concession d'indulgences à la Confrérie érigée dans l'église Saint-Charles de Turin.
2 j u i l l . 1 9 1 S . — Constat apprit me. — Le titre abbatial est restitué au monastèic bénédictin d'Ottobcurcn, diocèse d'Augsbourg.
6 j u i l l . 1 9 1 8 . — Constat sane. — Restitution du titre abbatial au monastère cistercien de Szczyzyic, au diocèse de Tarnow.
8 j u i l l . 1 9 1 8 . — Romanis Pontificibus.
— Election du diocèse d'Ateirado,
au Brésil.
2 2 j u i l l . 1 9 1 8 . — Bénigne annuentes.
— Indulgences plénières ubiqueterrarwn accordées aux confrères de l'Enfant-Jésus sous lo titre de Prague.
2 6 j u i l l . 1 9 1 S . — Cum urbs fîec/fe. — Erection en cathédrale del'église de Récife.
3 1 j u i l l . 1 9 1 8 . — M us tri in civitate. — Erection en basilique mineure del'église de Ravcllo, diocèse-d'Ainalfi.
3 a o û t 1 9 1 S . — Cum Sicuti. — Indulgences plénière et partielle accordées
aux fidèles qui visitent l'église de Notre-Dame des Grâces, diocèse de Sassari.
inter. — Erection en basilique mineure dp la
5 a o û t 1 9 1 8 . — tHustriores
métropole de Carthage.
1 9 a o û t 1 9 1 8 . — Moffa ampliludine.
— Erection en basilique mineure del'église de Saint-Jean des Florentins, à Rome.
2 4 a o û t 1 9 1 8 . — Laete semper. — Erection en vicariat apostolique de la
préfecture apostolique de Bctafo.
2 4 a o û t 1 9 1 8 . — Summa afficimur, — Erection en vicariat apostolique dela préfecture apostolique du Niger occidental.
1 0 s e p t . 1 9 1 8 . — Consp/cua temp/a. — Erection en basilique mineure del'église de Notro-Darno de la Merci, à Barcelone.
2 o c t . 1 9 1 8 . — Affert ad Nos. —Octroi de faveurs spéciales au Sioùnaire
patriarcal de Venise.
4 o c t . 1 9 1 8 . — tnclylam fratrum. — Confirmation des privilèges aux Franciscains de la Custodie de Terre Sainte.
1 0 d é c . 1 9 1 8 . — Exponendum
Nobis» — Restauration de l'abbaye bénédictine de Niederaltaich, diocèse de Passau.
1 9 d é c . 1 9 1 8 . — Exstat Derthusensi,— Indulgences plénières à une confrérie érigée dans la Cathédrale de Tortosa (Espagne).

LISTE CENERÀ LE DES ACTES DU PONTIFICAT

3 j a n v . 1 9 1 9 . — Locami intra fines. — Erection en basilique mineured'une église de Locamo, diocèse de Lugano.
8 j a n v . 1 9 1 9 . — Exstat in urbe Bonaerensi.
— Erection en basiliqu
mineure de l'église Sainte-Ursule, à Buenos-Aires.
3 3 j a n v . 1 9 1 9 . — Dilectus fllius Joseph M au bon. — Indulgences et faveurs
spirituelles accordées a l'Association de Xotre-Dame de Salut, dirigée par lesAugustins de l'Assomption (t. II, p. 7).
2 8 m a r s 1 9 1 9 . — lllustriores.
— Erection en basilique mineure de l'églisede Notre-Dame de Bon-Secours, diocèse de Rouen.
3 avr.

1919.

— Quaecatholiconomini,—

Démembrement (invicariatapostolique ilu Congo belge pour former c e u \ de LéopoldvilLe et de NouvelleAnvers.
2 9 a v r . 1 9 1 9 . — Quae catholici
orbis. — Erection en basilique mineure
de l'église métropolitaine de Saint-Jacques à Montréal.
3 j u i n 1 9 1 9 . — Quae rei sacrae. — Union à l'archevêché de Naxos desùvêchés de Tyne et de Micone.
3 j u i n 1 9 1 9 . — Cum ex apostolico. — Union à l'urchevèMié de Corlou desévêchés de Zantc et de Céphalonie.
5 j u i n 1 9 1 9 . — Albiensi
in urbe. — Erection en archiconlrérie de laConfrérie des Sainte-Cœurs de Jésus et de Marie établie en l'église Sainte-MarieMadeleiue d'Albi.
2 2 j u i n 1 9 1 9 . — Inclyta
Benedica
Patris.
— Restauration de l'abbaye
bénédictine contigue à la basilique Sainte-Justine, à Padoue.
1 5 j u i l l . 1 9 1 9 . — Diuturni.
— Lettre aux évèques d'Allemagne au sujet
d e l à réparation fies m a u \ causés p a r l a guerre, ^oit pour Ins corps, M i i t pour lesâme* (t. 11, p. òtì).
2 5 j u i l l . 1 9 1 9 . — itlustriores
inter sacras. — Erection en basilique mineurede la cathédrale de Tortona.
2 6 a o û t 1 9 1 9 , — Romanorum
Pontificum.—
Erection en basilique mineure
du sanctuaire de Saiut-Ubald, à Gubbio.
M- 9 s e p t . 1 9 i 9 . — Vestigiis Romanorum.
— Erection on basilique mineure
du sanctiiïiire de Notre-Dame des Neiges, à Rome.
1 0 s e p t . 1 9 1 9 . — In suprema. — Erection du diocèse de Patin, a u \ Indes.
2 7 s e p t . 1 9 1 9 . — Par/s/fs. —Erection en basilique mineure de l'église duSacré-Cœur, à Montmartre.
1 0 n o v . 1 9 1 9 . — De more Romanorum.
— Les chanoines du Chapitre dela Guadeloupe sont autorisés à porter sur leur camail noir liseré de rouge unecroi y pectorale en argent retenue par un ruban bleu.
1 0 n o v . 1 9 1 9 . — Inter potiores. — Erection en basilique mineure del'église do Saint-Audoche, à Saulieu, diocèse de Dijon.
1 3 n o v . 1 9 1 9 . — Neminem latet. — Erection en basilique mineure del'église de Sainte-Marie Xoodla, à Florence.
1 9 n o v . 1 9 1 9 . — Nobis supremum. — Erection de la préfecture apostoliquedes îles Gèlèbes, en Oceanie.
2 6 n o v . 1 9 1 9 . — Quae catholteo
nomini.
— Erection d'une délégation
apostolique au Japon (t. Iï, p. 78).
1^28 j a n v . 1 9 2 0 . — Coelestem agnum. — Indulgences à l'Union noëliste età l'Union de Jésus-Naissant (t. Il, p . 117).
2 0 f é v . 1 9 2 0 . — Ordo a divo Benedicto.
— Erection en Belgique d'une
,:

174

APPENDICE II

nouvelle Congrégation bénédictine sous le vocable de l'Annonciation de la Vierge.
2 3 f é v . 1 9 2 0 . — CracoWae In Potonia. — Erection en basilique mineure
de l'église Saint-Fr.tiicois-d'Assise, à Cracovie, appartenant aux Conventuels.
2 4 f é v , 1 9 2 0 . — Inter potiora.
— Erection en basilique mineure del'église bénédictine de l'Assomption, à Ettal, diocèse de Munich.
1 7 m a r s 1 9 2 0 . — I n t e r potiora. — Erection en basilique mineure du sanctuaire d'Emmaiis, eu Palestine.
2 0 m a r s 1 9 2 0 . — Exstat in civitate Trevirorum.
— Erection en basiliquemineure de l'église de Saint-Matthias, à Trêves.
8 a v r . 1 9 2 0 . — Sanctuarium
Seatae. — Le titre d'abbaye mllius est
accordé au sanctuaire de Notre-Dame di Polsi, diocèse de Gcrace.
9 a v r . 1 9 2 0 . — Cum opituiante.
— Erection du vicariat apostolique deShiu-kou, en Chine.
1 4 a v r . 1 9 2 0 . — Inter Americae regiones. — Erection en basilique mineurede la métropole de Saint-Domingue, aux Antilles.
1 6 a v r . 1 9 2 0 . — Quae catholico nomini. — Erection en vicariat apostolique de la préfecture apostolique du Niger méridional.
1 7 a v r . 1 9 2 0 . — Supremi apostolatus. — Erection en vicariat apostoliquede la préfecture apostolique de la Guinée française,
2 5 a v r . 1 9 2 0 . — Conlegium Thar&icii.
— Erection en archiconfrérie ducollège de Saint-Tharsicius établi à Rome.
9 m a i 1 9 2 0 . — Religiosas
interfamUias.
— Bref de béatification de
Louise de Mari Mac. veuve Legras, cofondatrice des Filles de la Charité.
1 8 m a i 1 9 2 0 . — Exstat in cîvftafe. — Erection en basilique mineure
de l'église paroissiale de Saint-Jean-de-Dieu, à Macaraïbo, diocèse de Zulia.
2 3 m a i 1 9 2 0 . — Ex quo Ecclesia Christi. — Bref de béatification d'Olivier
Plunket, archevêque d'Armagh et primat d'Irlande.
3 0 m a i 1 9 2 0 . — Q u o d habetur. — Bref de béatification d'Anna-Maria Taïgi,veuve, Tertiaire Trini taire.
6 j u i n 1 9 2 0 . — In Africa quisnam. — Bref de béatification des martyrs
de l'Ouganda.
1 3 j u i n 1 9 2 0 . — Martyrum
rigata sanguine.
— Bref de béatification deMarie-Madeleine Fontaine et ses compagnes, Filles de la Charité d'Arras; deMarie-Ciotilde-Angèle de Saint-François de Borgia et ses compagnes, Ursulines
de Valenciennes.
1 4 j u i n 1 9 2 0 . — Inter Suebiae coenobia. — Restitution à la Congrégation de Beuron de l'abbaye de Neresheim, dédiée aux saints Udalric et Afra.
2 8 j u i n 1 9 2 0 . — Praesiant/ores inter, — Erection en basilique mineure
de l'église paroissiale de Sainto-Madoleine, à Vèzelay, diocèse de Sens.
1 4 j u i l l . 1 9 2 0 . — Uti, ad Nos. — Lettres apostoliques concédant le couronnement du tableau de la Vierge d'Àltagracia, en l'église de St>-Denys, diocèsede St-Domingue.
1 5 j u i l l . 1 9 2 0 . — Ad. augendam. — Indulgence de la Portioncule accordée
aux sanctuaires de Lourdes pour la fête du 11 février, chaque année.
| j l 6 j u i l l . 1 9 2 0 . — Quod incHtits. — Erection en basilique mineure del'église des Carmes dédiée à Notre-Dame du Mont-Carmel, â Recife, diocèsed'Olinda.
2 0 j u i l l . 1 9 2 0 . — Titulum sancti Cyriaci. — Erection en basilique mineure
de l'église de Sainte-Marie des Anges, à Rome.

LISTE GÉNÉRALE DES ACTES DU PONTIFICAT

1" août 1920. — Si ulla

175

— Erection du vicariat apostolique deKouan-tong occidental et de Hainan, en Chine.
5 août 1920. — Concreditum Nobis, — Erection du vicariat aposloliquede Ouen-san, en Corée.
5 août 1920. — Tôt inter celleberrima
templa.
— Erection en basiliquemineuro de l'église de Léon, Mexique, dédiée à la Mère des Lumières.
25 août 1920. — Divinae sponsiones. — Erection du virariat apostoliquede Kan-Chow, en Chine.
29 août 1920. — Christian/ gregis. — Erection en vicariat apostolique dela préfecture apostolique de la Nouvelle-Guinée hollandaise.
15 sept. 1920. — Cum in honorem 'S. Hieronymi. — Triduum de prières
prescrit à Sainte-Marie Majeure et dans tout l'univers à l'occasion du centenairede saint Jérôme.
25 sept. 1920. — Quod Nobis. — Faculté donnée à l'Institut oriental deRome de conférer le titre de docteur.
12 nov. 1920. — Qi/ae caiholico nomini. — Erection d'une délégation
aposlolique en Albanie.
27 nov. 1920. — Incumbentis Nobis, — Erection en vicariat apostoliquede la préfecture apostolique de l'Ontario septentrional.
2 déc. 1920. — Diiectus filius. — Erection en basilique mineure de l'églisede Notre-Dame de la Merci sous le vocable de Libératrice des tremblements deterre, à Quilo.
9 déc. 1920. — Per s/mi/es. — Le titre do patriarche des Indes occidentales est transféré à. Tèvêque de Sion,pro tempore, aumônier général de l'annéeespagnole,
10 déc. 1920. — Venerao/fis frater. — Erection en basilique mineure del'église du Sacré-Cœur de Jésus, à Diamantina, au Brésil.
15 déc. 1920. — Cum ex parte. — Le sanctuaire de la Madone del Pilastrello à Lendinara, diocèse d'Adria, avec le monastère conligu, est érigé en abbaye del'Ordre des Olivétains, et Dom Cèlestin-Maric Colombo est nommé premier abbé.
3 janv. 1921. — Ad perennandammemoriam.
— Erection en basiliquemineure de l'église de la Nativité de la Sainle Vierge, a Senglea, diocèse de Malte.
25 j a n v i e r 1921. — Constat apprime. — Erection en basilique mineure
de l'église de Saint-Ignace de Loyola, à Azpeitia, en Espagne.
11 fév. 1921. — Pia Societas. — Erection en basilique mineure de l'église
paroissiale du Sacré-Cœur de Jésus, au Castro Pretorio, à R o n e .
22 fév. 1921. — Quae cathoiico nomini. — Erection en vicariat apostolique de la préfecture apostolique de Saint-Léon des Amazones, au Pérou.
27 fév. 1921. — In sublimi. — Erection do la préfecture apostolique deSaint-Gabriel doll'Addolorata de Maragnon, au Brésil, dont le territoire, peupléde tribus indiennes, est pris sur l'ancienne préfecture de Saint-Léon des Amazones.
l^mars 1921. — Commissum Nobis.— Les missions du duché d'Anhalt,
formant jusqu'ici un vica'iat apostolique, sont désormais incorporées au diocèse
de Paderborn (Allemagne).
2 mars 1921. — In hac sublimi» — Lettres apostoliques détachant une
partie de territoire du vicariat apostolique de Kassaï supérieur (Congo Belge)
pour l'adjoindre à la préfecture apostolique de Koango.
11 m a r s 1921. — Libenter admodum. —Indulgences plénières et partielles
à l'œuvre des Séminaires du diocèse de Valence.
unquam.

170

APPENDICE 11

2 1 m a r s 1 9 2 1 , — Placet oculos. — Le IL P. Doni Alban Scbaebleitner,
Bénédictin de Bavière, abbé démissionnaire d'Einaus. à Prague, eH nommé abbé
titulaire de Spanheim.
2 a v r . 1 9 2 1 . — Cum clilectus

filiusAlfridusLemee.

— A la demande dudirecteur général de l'Œuvre Expiatoire de \otre-Dame de Montligoon, desindulgence* spéciales sont accordée» à tous les fidèles pour la récitation totale ou
partielle de l'Office des morls selon les rubrique? du Bréviaire romain.
S a v r . 1 9 2 1 . — Romanorum Pontificum. — Erection en archironfrèrie
primaria de l'œuvre apostolique de Jésus-Ouvrier, fondée en 191G par M. l'abbéJules Schuh, curé do Sainte-Clolilde, à Genève, diocèse do Lausanne.
1 6 a v r . 1 9 2 1 . — Constat appr/me. — L'indulgence pionière Lotica quo lies,
dite de la Porlioucule. peut désormais être gagnée tous les jours de l'annéedan- la basilique do la Portioncule, ù Assise.
1 7 a v r . 1 9 2 1 . — Romanorum Pontificum.
— L'Union apostolique sacerdotale,a son siège à Paris et pour Supérieur général M " Lamérand, est érigéeétablie dans la basilique du Sacré-Cœur
et r nfirmép en Union primaria
à Montmartre et reçoit de nombreuses indulgences et l'axeurs spirituelles. Fondée
eu lSti2 par M*' Lebeurier. elle a pour objet la sanctification du clergé séculier.
C'est la plus ancienne on date des Associations similaires, et aussi la plus
répandue dans le inonde entier, puisqu'elle groupe aujourd'hui pli s de
13000 adhérents. Les provinces d'Italie et d'Espagne, qui comptent respectivement plus de 300U et 4 000 associé?, sont particulièrement florissantes. Pie X
a daigné rappeler dan* ?on Exhortalio ad clermn, qu'il fut membre de l'Union
apostolique jusqu'à son élévation i\ l'ôpiscopat et tout lo profil qu'il a retiré desa règle.
2 1 a v r . 1 9 2 1 . — Anno Domini. — Erodimi en basilique mineure du sanctuaire de la Sainte Vierge, s-ous le vocable de Marie Mère de miséricorde,à Macerata iltalie).
2 3 a v r . 1 9 2 1 . — Benigne annuentes. — Indulgences en faveur de l'o»uvre
de Notre-Dame (le Prownee, établie à Forcalquier, diocèse de Digne.
2 3 a v r . 1 9 2 1 . — Benigne annuentes,—Pouvoirs et privilèges aux missionnaires diocésains de Notre Dame de Provence à Forcalquier.
2 6 a v r . 1 9 2 1 . — Cathedralis
ecclesise. — Erection on basilique mineurede la cathédrale de-» *aints-Pierre et Paul de S.imogilie (Lituanie).
2 7 a v r . 1 9 2 1 . — Procurator
generalis.
— Erection en archi confrérie
primaria e!e la v Ligue eucharistique » de Milan.
7 m a i 1 9 2 1 . — Ad religionem.
— Concession d'indulgences à Lue prière
eucharistique proposée par M de la Porte, évèque titulaire de Berisa.
h

r

ïP

1 3 m a i 1 9 2 1 . — Citm

in archidioecesi.

— Election de la nouvelle préfec-ture apostolique de Tierradenlro, eu Colombie, par démembrement du diocèsede Popayau.
1 6 m a i 1 9 2 1 . — Inter sacras aec/es. — Erection en basilique mineure del'église collégiale Saint-Etienne, à L u a n i a , diocèse de Chiavari.
2 3 m a i 1 9 2 1 . —- Constat Nobis. — Erection eu basilique mineur.: del'église métropolitaine Saint-Jean l'Evangélist-.' de Lima (Pérou).
2 5 m a i 1 9 2 1 . — Vetustissima ecclesia. — EricL'uui en basilique mineure
de l'église de Saint-Dominique dite Maggiore, à Xaples.
3 1 m a i 1 9 2 1 . — Sodalitatem.
— Indulgences plènièies et partielles accor-

LISTK GÉNÉRALE DES AI.TFS DU PONTIFICAT

177

dées aux associé-; de Notre-Dame de la Bonne Mort, œuvre dirigée par les Pères
de Tincheliray.
3 j u i n 1 9 2 1 . — Ex offic/o. — Une parti'' du teniloire du vicariat apostolique du Tché-li iup.ridio-cirie.ital, située à 1VI du fleuve Jaune (Hoang-ho), eu
est détachée et réunie au vicariat apostolique du Chan-tnng méridional.
— Un mandat'apostolique général ou
1 9 j u i n 1 9 2 1 . — Pro beneclictione.
commun est donné une fois pour toutes à loin les Ordinaires du monde catholique pour faire la bénédiction solennelle dis Abbés bénédictins.
1 " j u i l l . 1 9 2 1 . — Decsssorum Nostrorum.
— ErecLion en basiliquemineure de l'église métropolitaine de l'Assomption, à Burgos (Espagne).
2 j u i l l . 1 9 2 1 . — Ex offîc/o, — Le vicaiiat aposlolique du Sahara est divise
en deux vicariats: celui d j Bamako et celui de Ouaghadougou, dans le Soudanfrançais.
Z7 j u i l l . 1 9 2 1 . — Erection du vicariat apostolique de Vera Paz ol Peton,
dans la République de Guatemala.
3 0 j u i l l . 1 9 2 1 . — Nihil m agis accepfum. — Erection en Association primaria de l'œuvre de propagande des trois Aw Maria, instituée à Blois.
8 a o û t 1 9 2 1 — Ex hac B. Pétri. — Erection du vicariat apostolique deNgan-hoei, et changement du nom du vicariat apostolique de Nankin, qui s'appellera désormais de Kiang-sou.
1 0 a o û t 1 9 2 1 . — Ampla ac pervetusta.
— Erection en basilique mineure
do l'église de l'Annonciation, A Follina, diocèse de Geneda (Italie).
. 2 3 a o û t 1 9 2 1 . — Beatus Francisais.
— Erection en basilique mineure dusanctuaire franciscain de l'Assomption au mont Alvcrno.
1 0 s e p t . 1 9 2 1 . — Ex ftac. — Erection du vicariat apostolique de Mariannhill, en Afrique du Sud, détaché du vicariat apostolique du Natal.
— Erection en basilique mineure do la
5 o c t . 1 9 2 1 . — Inter potiore~.
cathédrale de Monopoli (Italie).
2 0 o c t . 1 9 2 1 . — Constat apprîme.
— Erection eu basilique mineure del'église de Noire-Dame des Miracles, à Mauriac, diocèse de St-Flour.
2 2 o c t . 1 9 2 1 . — Quae catholico nomini. — La partie de la préfecture apostolique du Slesvig-Ilolslein, qui appartient maintenant au Danemark, par suite duplébiscite, en est séparée et unie désormais au vicariat apostolique de Danemark.
1 " d é c . 1 9 2 1 . — Ad consulendum.
— Erection du vicariat apostolique deSibérie, crée par la S. Congrégation de la Propagande.
2 d é c . 1 9 2 1 . — Prope a littore. — Erection en basilique mineure de l'église
paroissiale de la Ste-Trinité, à Cherbourg, diocèse de Goutances.
1 3 d é c . 1 9 2 1 . — Curavit exponendum.
— Concession perpétuelle à larcinabbé pro tempore de l'abbaye nxdlius de Si-Martin de Pannonie de conférer, au
nom du Pape, la bénédiction abbatiale aux abbés de la Congrégation bénédictine
hongroise.
1 5 d é c . 1 9 2 1 . — In Cantabris
montibus.
— Erection en basilique mineure
du sanctuaire franciscain de Notre-Dame d'Aranzazu, diocèse de Villoria,(Espagne).
2 2 d é c . 1 9 2 1 . — Refert ad Nos. — Approbation de la Sainte-Union eucharistique réparatrice, fondée à Albano, en 1915, puis confiée aux Carmes et érigée
canoniquement à Milan par le cardinal Ratti dans l'église du Corpus Domini etenrichie par ce Bref de très abondante* et très précieuses indulgences.

178

APPENDICE li

2 3 d è e . 1 9 2 1 . — Antiquius nihil. — Concession perpétuelle à la Compagniede St-Sulpice de diriger et administrer les Séminaires qui lui sont confiés par
les Ordinaires, sans l'intervention des délégués prescrite par le Droit canonique.

7. QUELQUES LETTRES PONTIFICALES
3 s e p t . 1 9 1 4 . — Purpuratorum
Ecc/es/ae. — Lettre au président do la République de Chine pour lui notifier son élection au Souverain Pontifical. (C'est la
seule de toutes les lettres analogues envoyées aux chels d'Elat qui ait été
publiée.)2 1 s e p t . 1 9 1 4 . — Litteras abs te. — Lettre au cardinal Meudes Bello,
patriarche de Lisbonne, qui lui avait adressé une lettre d'hommages.
2 3 s e p t . 1 9 1 4 . — Voluntatis tuae. — Lettre au cardinal Dubillard, archevêque de Chambèry, empêché par la maladie d'assister au Conclave.
2 4 s e p t . 1 9 1 4 . — Proximis
di e bus. — Lettre à M Schœpfor, évoque deTarbes, au sujet du Congrès eucharistique tenu à Louides (t. I , p. 18).
8 o c t . 1 9 1 4 . — Communes litteras. — Lettre d'encouragement au cardinal
Cassetta, protecteur de la Société de Saint-Jérôme pour la diffusion de l'Evangile.
1 2 o c t 1 9 1 4 . — Litteras obsequii plenas. — Lettre à M* Morganti, archevêque de Ravenne et èvêque de Cervia, pour le féliciter dos heureux fruits de laretraite spirituelle de son clergé.
1 6 o c t . 1 9 1 4 . — C'est avec un intérêt tout particulier.
— Lettre au cardinal Luçou, archevêque de Reims, l'assurant de toute la sollicitude du Pape
à, I égard de sa ville archiépiscopale et de son diocèse éprouvés par la guerre(t. I , p. 21).
1 8 o c t . 1 9 1 4 . — Gratum equidem. — Lettre au cardinal Hartmann, archevêque de Cologne (t. l' , p. 22.)2 0 o c t . 1 9 1 4 . — II nous a été très agréable. — Lettre en français à M. le
V " Louis d'Hendocourt, président général des Conférences de St-Vincent de Paul,« ce grand arbre qui a étendu ses branches et porté des fruits précieux de charité surnaturelle dans toutes les parties du inonde » et dont le Pape suit le développement avec une satisfaction profonde.
2 5 o c t . 1 9 1 4 . — Pontifìcatum
secreto Dei Consilio.
— Lettre à M' Moray del Rio, archevêque de Mexico, sur l'état de l'Eglise mexicaine persécuté", etenvoi d'un don de 23 000 francs.
2 8 o c t . 1 9 1 4 . — Nobis ad cathoiicam.
— Lettre à M*' Morganti, archevêque de Ravenne, sur les fêtes en l'honneur de Dante Alighieri, justement
appelé « le Divin » par la manière dont il a parlé des vérités divines, et envoi
d'une somme de 10 000 lires pour les frais d'embellissement de l'église SaintFrançois, où seront transportés les restes du grand écrivain.
8 u o v . 1 9 1 4 . — Ex quo Pontifìcatum.
— Lettre à M Dobrecic, archevêque
d'Antivari, lui recommandant les prisonniers qui SJ trouvent dans son diocèse.
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20

nov.

1914.

—

Communibus

EpiscoporumexHibernia.

—

Lettreau

cardinal Lngue, archevêque d'Annagh, le remerciant de la lettre d'hommage del'épiscopat irlandais.
2 1 n o v . 1 9 1 4 . — Petis tu quidem. — Bénédiction pontificale accordée au
R. P. Mortier, Supérieur général de la Congrégation du Cœur-Immaculé deMarie, pour le cinquantième anniversaire de la fondation de sa Société.

179

Ms>TE GÉNÉRALE DES ACTES DU PONTIFICAT

2 4 nov. 1914. — Per accepta Nobis. — Le Pape loue les pré 1res de Tinchebray pour l'association de la Bonne Mort dirigée par eux.
25

nov.

1914.

— In summa

animi

aegritudine.

— Lettre à M

sr

Shaw,

évoque d<i Saint-Antoine, pour le remercier de sa charité en faveur des prêtres
chassés du Mexique.
8 d ê c . 1914. — Cum de fí deli bus universis. — Lettre au cardinal Mercier,archevêque do Malines (t. I", p. 54).
20 d é c . 1914. — Laetamur plane. — Lettre au R. P. Couet, au sujet d'unCongrès des Prêtres Adorateurs du Très îraint Sacrement au Canada, qui devait
se tenir à Montréal du 13 au 15 juillet 1015.
2 8 d é c . 1914. — Quam in Nos. — Lettre à M. Ubald Mannucci qui avait
offert au Pape deux ouvrages : une édition du Dialoguo d'André de Sainte-Croix
de Ecciesiae primatu
et la traduction italienne de l'ouvrage die
Frauenfrage,
du R. P. Roseler.
20 janv. 1915. — Cardinalis Francisci Dit bill and. — Lettre au cardinal
Sevin, archevêque de Lyon, à propos de la Ligue sacerdotale Pro Pontífice etEcclesia, fondée par le cardinal Dubillard pour venir en aide au Souverain Pontife
par des prières et des offrandes.
25 janv. 1915. — Sul nostro cuore. — L e t l r e au cardinal Gasparri pourlui recommander les enfants devenus orphelins à la suite du tremblement deterre des Abruzzes (t. I , p. 71).
1" f é v . 1915. — Opinionem quam habebamus. — Lettre à M1' Lukowski,
archevêque de Poznan, sur la condition lamentable dei Polonais.
12 mars 1915. — Aliatum nuper, — Lettre à l'épiscopat des Etals-Unisoà propos du XXV anniversaire de l'Université de Washington.
14 mars 1915. — Cum te novae. — Lettre à M" Ircland, archevêque deSaint-Paul de Minnesota, à l'occasion de l'inauguration do la nouvelle cathédralede Saint-Paul.
17 mars 1915. — Certiores quoticlie. — Letlre au cardinal Gibbons, archevêque de Baltimore, pour le remercier des recours que les catholiques des EtalsUnis ont donnés aux pauvres Mexicains chassés de leur pays.
17mars 1915. — Suadethao de te. —Lettre de remerciements à M. Grannan,bienfaiteur du collège Pio-Latino Américaiu de Rome.
14 avr. 1915. — Munusculum tuum. — Le Pape remercie M ' Morganti,
archevêque de Ravenne, de livres qu'il lui avait envo}'és et qui témoignent duzèle de son clergé pour la scionce sacrée et le salut des âmes.
15 avr. 1915. — Vertitur tibi. — Le Pape félicite le cardinal Ferrari,archevêque de Milan, du vingt-cinquième anniversaire de son épi.-copat et faitl'éloge du zèle de l'archevêque.
19 avr. 1915. — Decessorem Nostrum. — Lettre à M*' Scatti, évèq e deSavone et Noli, à l'occasion du centenaire de Xoire-Damo de Miséricorde,
20 avr. 1915. — M e m o r i a etiam. — Le Pape envoie ses vœu* au cardinal
Begin, archevêque de Québec, à l'occasion du vingt-ciuqu'ène anniver ahn deson episcopal.
23 avr. 1915. — Decessori Nostro. — Lettre à ('episcopal d'Aus ralicpour le remercier d'avoir acheté et meublé la demeure du délégué apostolique
k Sydney.
25 avr. 1915. — Quod tu scribendo. — Le Pape remercie M Kurum,évoque de Trêves, de ses sentiments d'amour pour le Saint-Siège.
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B

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180

27

APPENDICE II

avr.

1 9 1 5 . — Liben ter

tuas

legimus.

—

Lettre au

lì. P. Matheo

Crawlcy Boevcy, Pirpucien, sur la consécration de chaque famille au Sacré Cœurde Jésus.
3 m a i 1 9 1 5 . — Commîmes //fieras. — Lettre à l'épiscopat bavarois. Le
Pape y fait, des vœux pour que Dieu rende la paix à l'Europe troublée.
8 m a i 1 9 1 5 . — Susceptum
a te, — Lettre au R. P . Silvère de Sainte
Thönse, Carme Déchaussé, pour le guider dans la publication des écrils deshommes illustra de son Ordre ayant trait à la mystique et à l'ascétisme.
2 0 m a i 1 9 1 5 . — H/ace te. — Lettre de félicitations au cardinal Blendes
Bello, palriarcho de Lisbonne, à l'occasion du cinquantième anniversaire de son
sacerdoce.
2 5 m a i 1 9 1 5 . — Hra nostro proposito.
— Lettre au cardinal Séraphin
Vannutelli, doyen du Sacré-Collège, en remplacement de l'allocution consistoriale,
le Consistoire ne pouvant être tenu par suite des circonstances (t. I*% p. 72).
2 9 m a i 1 9 1 5 . — Cum religiosae
famiiiae.
— Lettre au R. P. Francois
Vido, Préfet général des Pères Camilliens, ministres des infirmes, et à ses
confrères qu'il exhorte à persévérer dans leur mission.
3 0 m a i 1 9 1 5 . — L/fieras nuper accepimus.
— Le Pape loue les évolues
de l'Amérique du Sud de leur union et du zèle avec lequel ils pourvoient au biendes Fidèles qui leur sont confiés.
6 j u i n 1 9 1 5 . — Graia recorclatione.
— Lettre au président de la Société
pour les écrits catholiques en Bavière sur la nécessité d'éclairer, d'aider et deconfirmer les fidèles à l'aide des nonnes lectures.
7 j u i n 1 9 1 5 . — Propt'cïiem quinquaginta.
— Lettre au cardinal Cassetta,évoque de Frascati, le félicitant d'avoir accompli heureusement le cinquantième
anniversaire de son sacerdoce.
1 8 j u i n 1 9 1 5 . — Reddidit Nobis. — Lettre à. l'épiscopat argentin au sujet
de l'élévation à Rome d'une église argentine dédiée à la Vierge des Sept-Doulcurs.
3 0 j u i n 1 9 1 5 . — Al compiersi. — Lettre au Supérieur général des Missionnaires de. Saint-Charles pour louer leur Institut et les encourager dans leurapostolat.
1 1 j u i l l . 1 9 1 5 . — Nous avons reçu. — Lettre au cardinal Auietle, archevêque de Paris, p.ïur protester contre l'interviow Latapie.
2 0 j u i l l . 1 9 1 5 . — Qptimam
Nos quidem.
— Lettre au R. P. Petroni,
Supérieur général des Missionnaires du Précieux-Sang, à l'occasion du premiercentenaire de la fondation de cet Institut.
Va o û t 1 9 1 5 . — Au milieu même de vos angoisses.
— Lettre au cardinal Luçon, archevêque de Reims, pour le remercier, l'encourager, et dire sonamour pour la France (t. I' , p. 87).
1 0 a o û t 1 9 1 5 . — Venuti per avventura.
— Le Pape offre ses vœux
à M Frühvirth, nonce en Bavière, à l'occasion de ses 70 ans.
1 5 a o û t 1 9 1 5 . — Testern vesfrae in Nos. — L e t t r e à l'épiscopat lombard.
Le Pape parle des maux de la guerre, de son désir de la paix et de* démarches
faites à cetto intention.
1 5 a o û t 1 9 1 5 . — Pie studioseque.
— Lettre à l'épiscopat d'Espagne pourremercier les catholiques espagnols de l'hospitalité qu'ils ont offerte au Pape au
cas où la persécution l'obligerait à quitter Rome.
1 7 a o û t 1 9 1 5 . — Offic/os/ss/mîs iitteris. — Lettre à l'épiscopat suisse. Le
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181

USTE GÉNÉRALE DES ACTES DU PONTIFICAT

Pape déclare que son souci constant est de promouvoir la p a i \ et de diminuer
les maux causés par la guerre.
3 0 a o û t 1 9 1 5 . — Hoerent animo. — Lettre au cardinal Csernoch, archevêque de Grau. Le Pape parle des maux de la guerre et de son vif désir deliftier la paix qu'il voudrait obtenir de la miséricorde divine.
3 1 a o û t 1 9 1 5 . — Te veluti praesentem.
— Lettre au cardinal de AlbuqucrqueCavalcanti, archevêque de Rio-de-Janeiro, pour le féliciter de sa 2 5 annéed'éj iscopat.
5 s e p t . 1 9 1 5 . — Dès ia réception.
— Lettre à M Brucbesi. archevêque
de Montréal, au sujet d'un Congrès national des Prêtres-Adorateurs du Canada,tenu à Montréal (t. l , p. 95).
6 s e p t * 1 9 1 5 . — Fuldae, sicut vobts est. — Lettre à l'épiscopat allemand,
au sujet des maux de la guerre et de ceux qu'y ajoutent les catholiques qui sepermettent de blâmer en paroles ou en èciils les catholiques d'une autre nation.
1 2 s e p t . 1 9 1 5 . — Non solimi popularium.
— Lettre au sujet du troisième
centenaire de l'introduction de la loi au Canada (t. I", p. 06).
1 7 s e p t . 1 9 1 5 . — Tuae sane. — Lettre de lélicilations à M" Carasquilla,
prélat de Sa Sainteté et directeur du college du Rosaire à Bogota (Colombie),à l'occasion du vingt-cinquième anniversaire de son rectoral.
1 8 s e p t . 1 9 1 5 . — Di altissimo
pregio. — Lettre au directeur pour l'Italie
de l'Association du Rosaire perpétuel. Le Pape souhaite aux membres de cetteconfrérie de se multiplier dans le monde entier et leur demande de prier pour la
paix.
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1*'

OCt. 1 9 1 5 . — E nihil

Nobis

iucuncius.

— Lettre au cardinalBuschi,archevêque de Ferrare, e t aux autres éveques de la région flaminienne. Le Papeleur dit qu'il èLait présent cle cœur à leur réunion annuelle.
8 o c t . 1 9 1 5 . — L'ammiraz/one.* — Le Pape envoie 5 000 lire à M' La
Fontaine, patriarche de Venise, pour la restauration de la chapelle du Rosaire,à Venise, bâtie en souvenir de la bataille de Lépante.
r

1 2 o c t . 1 9 1 5 . — Quinquagesimo

sacerclotii.

— Lettre à M

trPrendergast,archevêque de Philadelphie, pour le féliciter du cinquantième annivei saire de son
sacerdoce.
1 7 o c t . 1 9 1 5 . — Laeta, tristia. — Lettre au cardinal Richelmy, archevêque
de Turin, le félicitant, ainsi que les évoques de sa province, d'avoir rappelé lesrègles de l'Eglise en ce qui concerne les mœurs et spécialement la modestie duvêtement.
2 0 o c t . 1 9 1 5 . — Feretrana
synodo. — Lettre à M* Santi, évèque de Moutefeltro, pour lui dire sa satisfaction des récentes lois synodales faites par ce
prélat.
2 1 o c t . 1 9 1 5 . — A travers les sollicitudes.
— Lettre au T. R. P. Emmanuel Baïlly, Supérieur général des Augustins de l'Assomption, à l'occasion de ses
noces d'or de prêtrise (t. ï , p. 100).
1e r

1 0 n o v . 1 9 1 5 . — C o m m u n i s vesiraBrepistola.

— Réponse à la lettre d'hom-mages de M (Tavotti, archevêque de Gênes. Le Pape y dit son amour pour laLigurie.
2 5 n o v . 1 9 1 5 . — Përspecta iamdiu. — Lettre à M" Torras y Bagès, évèque
Papal.
de Vich. le félicitant de son livre : El internaeionalismo
4 d é c . 1 9 1 5 . — Epìstola tua. — Lettre d'encouragement au R. P. Vilette,
directeur de l'archiconfrérie de Nutre-Seîgneur à Gethsémani.

182

APPENDICE II

9 d è e . 1 9 1 5 . — Communis
vestraepistola.
— Lettre à I'épiscopat dela province de Saint-Sauveur de Bahia, pour le féliciter de sa sollicitude envers
l'Eglise universelle.
1 0 d è e 1 9 1 5 . — Communem
vestram.
— Lettre à i'épiscopat de Galicie
pour le réconforter dans les éprouves qui lui viennent de la guerre,
1 1 d é c . 1 9 1 5 . — Affari vos. — Lettre de remerciement et d'encouragement
à l'épiscopaL do Calabre, à la suite de son Congrès annuel.
1 2 d é c . 1 9 1 5 . — Et horrida
doletis.
— Lettre aux évoques de Hongrie
pour les féliciter de leur action en vue de soulager les maux causés par la guerre.
1 7 d é c . 1 9 1 5 . — Quinquagesimitm
sacerdoti'!.
— Lettre de félicitations
à M" Behnont. évoque de Clormont, à l'occasion de ses nocos d'or sacerdotales.
2 3 d é c . 1 9 1 5 . — iucundum sane. — Lettre de félicitations à U* Dontenwill, Supérieur général des Oblats de Marie-Immaculée, à l'occasion du centenairede leur fondation.
3 1 d é c . 1 9 1 5 . — Médias inter acerbitates.
— Le Pape remercie le cardinal
AmetLe de ses vœux et l'assure que la paix est l'objet de son désir do jour enjour plus ardent.
6 j a i r v . 1 9 1 6 . — Ad Christiani
aposfo/atus. — Lettre aux présidents de la
Propagaiion de la Foi, en faveur de cette œuvre.
2 9 j a n v . 1 9 1 6 . — Le culte du Sacré Cœur. — Le Pape, louant M Gautliey, archevêque de Besançon, de son ouvrage : Vie et œuvres de la bienheurKrreuse Marie Alacoque, recommande à nouveau la dévotion au Sacré Cœur.
3 1 j a n v . 1 9 1 6 . — Caritafem nunquam* — Le Pape remercie de sa lettre
le vicomte d'Hendecourt,. président des Conférences de Saint-Vincent de Paulà Paris et lui dit qu'il sait combien cette œuvre charitable est à la hauteur dosa tâche en ces temps difficiles,
2 f é v . 1 9 1 6 . — Quoniam africanorum.
— Lettre au cardinal Andrieu,
déclarant obligatoire la quòte de l'Epiphanie, dont le produit est destiné au rachat
des nègres.
1 0 f é v . 1 9 1 6 . — Lettre A M " Mas, évêque de Gerona, le félicitant d'avoir
inauguré son épiscopat par un hommage au Saint-Siège.
1 1 f é v . 1 9 1 6 . — Par une délicate. — Lettre à M Landrieux, évoque do
Dijon, qui ava t .envoyé l'hommage de son attachement au lendemain de sou sacre.
1 2 f é v . 1 9 1 6 . — // nous est. — Lettre félicitant l'Institut catholique d'Angers et faisant des vœux ardents pour sa prospérité.
2 0 f é v . 1 9 1 6 . — Lettre à la duchesse de la Conquista, louant la fondation
de T a Union des Dames espagnoles du Sacré-Cœur de Jésus ».
l" m a r s 1 9 1 6 . — Hac summa. — Lettre au R. P. Bardoux, Jésuite, directeur d'unti école apostolique, à. l'occasion du cinquantenaire de la fondation deces écoles par le R. P. de Foresta dont le Pape fait le plus bel éloge.
4 m a r s 1 9 1 6 . — Al tremendo
conflitto.
— Lettre au cardinal Pompili,
vicaire de Sa Sainteté, ordonnant des prières spéciales à Rome pour la cessationde la guerre.
7 m a r s 1 9 1 6 . — Vix poteras. — Le Pape remercie le R. P. Cyr do Pesaro
d'une publication qui met en relief les mérites de l'Ordre francisrain dans lePicenum.
1 0 m a r s 1 9 1 6 . — Nonnullos
ex egregiisvirîs.
— Le Pape encourage
M" Moroschîni. archevêque de Camerino, à multiplier les centres d'enseignement
du catéchisme dans le Picenum.
s

ffr

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LISTEGÉNÉRALE

13 mars 1916. — Litteris

DES

ACTES

DU

183

PONTIFICAT

M

Lettre à M Piodrabuena. évèquc deCatamarca, à l'occasion des fêles organisées en l'honneur de Noire-Daine delValle.
9 avr. 1916. — Lettre autographe a l'abbé Galell, curé de Sainte-Auneà Barcelone, à l'occasion du cinquantenaire de sou litre de-curé.
19 avr. 1916. — Altero iam exeunt. — Lettre au K. P. Lhoumeau, Supérieur général de la Compagnie de Marie et des Filles de la Sagesse, à l'occasion
du deuxième cenle.iaire de la mort du bienheureux Louis-Marie Grignion do
Mon If ori.
30 avr. 1916. — Institution es theologiae moralis. — Lettres au B. P. Gennaro Bucccroni, Jésuite, professeur à la Grégorienne, dont lo Pape recommandeles volumes sur la théologie morale qui viennent de paraître.
5 mai 1916. — Sancfum ef salutare.
— Lettre au R. P. Edouard Hugon,
Dominicain, professeur au Collège angélique, le louant de ce qu'il explique pourles simples fidèles la saine doctrine de saint Thomas.
7 mai 1916. — A u moment— Lettre à M Ogier, directeur général de laLigue Pro PoiU\ftce et Ecclesia, au sujet do la mort du cardinal Sevin et pourrecommander comme sujet d'études aux membres de la Ligue « l'action pacificatrice des Papes au cours des siècles ».
10 mai 1916. — Col tornare. — Lettre au cardinal Gusmini, archevêque
de Bologne, au sujet de la Madone de saint Luc à Bologne.
12 mai 1916. — SignWcandae tibi. — Lettre à M Buguet, président del'œuvre expiatoire de Montligeon, pour le féliciter du cinquantième anniversairede son sacerdoce.
22 mai 1916. — Epistola quant Mediolani. — Lettre à l'épiscopat lombard.
Le Pape dit qu'il faul joindre à. l'amour de la religion celui de la patrie dans lestristes temps actuels.
24 mai 1916. — Votre touchante supplique. — Lettre au directeur généralde l'Association de Notre-Dame de Salul, pour la féliciter de ses œuvres deguerre, surtout de celle des autels portatifs (t. 1", p. 117).
tuia.

—

Er

EP

26

mai

1916.

— Optimosane.

s— Lettre de félicitations à M ' Asprono

Galante, chanoine trésorier de l'église do Naples, à l'occasion de ses noces d'or
sacerdotales.
18 juin 1916. — Solemnia quae istic. — Lettre à M Irrigoyen, èvèquede Truxillo, à l'occasion du quatrième centenaire de la fondation de ce diocèse.
26 j u i n 1916. — Ex audientia. — Le Pape exprime le désir que, le dimanche
30 juillet 1946, tous les enfants de l'Europe fassent une communion à ses
intentions.
29 j u i n 1916. — Ingravescente in dies, — Lettre au R. P. Cimino, Ministre
général des Frères Mineurs, à l'occasion du septième centenaire de l'institution
divine de la Portioncule.
3 juill. 1916. — A di ledo Alio. — Lettre d'encouragement à M Iauch,directeur général de l'œuvre de Saint-François de Sales, à Paris.
4 juill. 1916. — Piatati s in Nos. — Lettre à l'épiscopat de la province dePorl-au-Prince. Le Pape y parle des maux de la guerre et se réjouit de l'accueil
fait à son délégué, l'archevêque de Nicosie.
5 juill. 1916. — Epistolam
accepimus.
— Lettre aux cardinaux Boschi,
archevê [ue de Ferrare, et Gusmini, archevêque (le Bologne, à l'occasion de laréunion annuelle des èvêques de cette région.
ErçrAPPFNDICE II

2 2 j u i l l . 1 9 1 6 . — // devoto indirizzo.
— LetLre au comte Zara, président
d e l à Société SainL-Paul pour la diffusion de la presse catholique it. I", p. I I S ) .
I e ' a o û t 1 9 1 6 . — Accepimus vos. — Letico aux évèques de Colombie,
pour leur recommander les Séminaires, l'action sociale, la presse catholique(1.1", p. MU).
2 1 a o û t 1 9 1 6 . — Venerabile
traterTitus. — Lettre aux évèques de l'îlede Cuba, à laquelle la Sainte Vierge, est donnée comme patronne principale.
22j*aoùt 1 9 1 6 . — Laotamut* Wn/mque. — Lettre au l\. P. Louis Tncissling.
élu Supérieur généial des Dominicains, en remplacement du K. P. Cormier dont
le Pape fait reloge.
S s e p t . 1 9 1 G . — Legentes
vestiam.
— Lettre à l'épiscopat allemand,
relative à la paix.
8 s e p t . 1 9 1 6 . — Commisso divinitus. — Lettre à l'épiscopat canadien au
sujet de la question des langues anglaise et française.
1 0 s e p t . 1 9 1 6 . — Singulare
tuum.
— Lere au cardinal d e Bettinger,
archevêque de Munich, Le Pape >e plaint des maux de la guerre, disant avoir
lait tous ses efforts pour la paix.
1 6 s e p t . 1 9 1 6 . — / nuoi/i motivi. — Lettre au patriarche de Venise, surles bombardement des Autrichiens contre cette ville.
1 4 o c t . 1 9 1 6 . — Quid agant — Réponse aux cardinaux Maffi et Mistrangelo, leur déclarant qu'il faut avoir confiance dans les destinées immortelles del'Eglise.
2 8 o c t . 1 9 1 6 . — Pietà profonda
di Padre.
— Lettre au cardinal Gibbons,archevêque de Baltimore, le louant de son zèle pour l'oeuvre des enfants réfugiés
belges el lui envoyant une somme de 10 000 francs pour cette œuvre.
2 9 o c t . 1 9 1 6 . — In caetu sodatium. — Lettre au R. P. Theissling, Maître
général des Dominicains, relative au septième centenaire de la confirmation del'Ordre r22 déc. 12161.
3 0 o c t . 1 9 1 6 . — C o m m u n i s epistola.—
Lettre aux évèques de la provincede. Modène. Le Pape y dit sa volonté de ne considérer, au milieu des tristesses
actuelles, que le devoir de sa conscience.
1" n o v .

1 9 1 6 . — Quae verba

sunt.

— Lettre à l'épiscopat de Ligurie. Le

but constant do* actes du Pape est le retour des peuples à Dieu qui les châtie.
1 7 d é c . 1 9 1 6 . — Scribendi ad vos. — Lettre à l'épiscopat portugais pourle felici 1er de son zèle à entretenir l'union des catholiques et lui recommander
d'entretenir chez ses diocésains la pratique fervente de la vie chrétienne.
1 8 d é c . 1 9 1 6 . — C'est avec une satisfaction.
— Lettre à la duchesse deVendôme, la remerciant de la lettre adressée au Pape au nom du Conseil deY Œuvre des Campagnes.
2 5 d é c . 1 9 1 6 . — Mentes animosque,— Lettre au Supérieur général desPetits Frères do Marie, pour le centenaire de cet Institut.
2 9 d é c . 1 9 1 6 ! — Administrationen!
apostoticam
Luganensem.
— Le Pape
accepte la démission, comme administrateur apostolique de Lugano, de
M" Peri Morosoni, évoque titulaire d'Arca.
1 0 j a n v . 1 9 1 7 . — Probe Nos quidem. — Lettre au R. P. Lepicier, Prieur
général des Servîtes, le remerciant de son traité théologique sur la Sainte
Eucharistie.
1 0 j a n v . 1 9 1 7 . — Communi vestra epistola. — Lettre aux évèques deHongrie. Le Pape y dit son désir de la paix.

185

LISIE GENÉRALE DES ACTES DU PONTIFICAT

1 5 janv. 1 9 1 7 . — Considerantibits
Nobis.
— Leu re aux évoques desEtals-Unis, leur recommandant la confrérie du Saint-Nom de Dieu, cnniro les
blasphèmes et outrages trop fréquents.
1 0 fév.

1 9 1 7 . — Compi u ri bus quidam

armis.

— Lettre au R. P. Thomasde Saint-Louis Vinas, préposé général des Ecoles Pies, à l'occasion du troisième
centenaire de la fondation de cet ordre.
14

fév.

1917.

—

Legistatricem

caritatis.

— Lettreaux évèques

deVenelle, leur recommandant la charité qui, pour être efficace, doit considérer
dans chaque individu l'image divine.
1 5 fév. 1 9 1 7 . — Diuturnae
munus.
— Lettre a M Sinibaldi, secrétairede la S Congiégation des Séminaires, pour le féliciter de la 4 édition de sespeElemento*
lr

pliilosophia.
1 9 1 7 . — Perlibenterdel marsNos. — Lettre au T. R. P. Albera, Supérieur
général des Saiésiens, louant les actes du septième Congrès de leurs cooperatemi,à Saint-Paul du Brésil.
7 m a r s 1 9 1 7 . — Anno iam exeunte centesimo. —- Lettre au R. P. Diss,
Supérieur général des MarianisLes, à l'occasion du centenaire de leur fondation.
1 1 m a r s 1 9 1 7 . — Catnofîcam ep/iemer/dem. — Lettre d'encouragement
à AI. François Noll, curé à Huntington et directeur du journal catholique Sondai/
Visitor.
1 1 mars 1 9 1 7 . — Opus a propagatio/ie F idei. — Lettre d'élogos à M Dien,directeur de l'Œuvre apostolique en faveur du culte dans les missions.
1 2 mars 1 9 1 7 . — Cum Nostra Caritas.
— Lettre à Al Marre, Supérieur
général des Cisterciens réformés, à. l'occasion de la fondation de l'abbaye deWestmalle (Belgique).
2 1 mars 1 9 1 7 . — Nous avons reçu. — LeUre à AI*' Turinaz, évèqur deNancy, au sujet du bombardement de cette v lie.
2 7 mars 1 9 1 7 . — Fidai et obsequii. — Lettre au T. R. P. Michel Cerda,
Supérieur général de l'Ordre des Théatins, à la suite de la désignation par lePape des nouveaux officiers de la Curie gènéralice,
1 4 avr. 1 9 1 7 . — In epistola. — Lettre à Al" Landricux, évoque de Dijon,
au sujet d'une lettre pastorale sur la restauration des paroisses de son diocèse.
2 1 avr. 1 9 1 7 . — A Ve/ierab/J/ Fratre
Nostro.
— Lettre à M Tracchi,
délégué apostolique de Cuba et Porto-Rico, pour Le féliciter des résultats obtenus
par le premier Congrès des èvêques cubains.
3 0 a v r . 1 9 1 7 . — Habet hoc virtus.
— Lettre de félicitations au R. P. Cavanaugh, recteur de l'Université Notre-Dame (Amérique du Nord), à l'occasion dusoixante-quinzième anniversaire de sa fondation.
5 mai 1 9 1 7 . — // 27 aprite 1915. — Lettre au cardinal secrétaire d'Etat
prescrivant d'incorporer dans les litanies de Lorette, pour faire cesser le fléau dela guerre, l'invocation Regina pacis, à partir du 1" juin suivant (t. P , p. 14Ö),
7 m a i 1 9 1 7 . — Confirmantur
Consilia.
— Lettre aux évêques de la République d'Haïti, à la suite de leur Congrès annuel.
8 mai 1 9 1 7 . — Communem
vastram. — Le Pape, s'adressant aux évoquesde Sardaigne, se plaint du service militaire des clercs dont il envisage les regrettables conséquences.
1 2 inai 1 9 1 7 . — In maximis. — Lettre à Al Ügier, directeur de la Ligue
Pro Pontifice et Ecclesia,
au sujet de cette institution.
1 2 mai 1 9 1 7 . — Epistola vestra. — Dans une lettre à l'épiscopat lombard,
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186

APPENDICE II

le Pape rappelle les moyens de diminuer les malheurs de la guerre et de ramenerla paix,
15 j u i n 1917. — Exptoratum vobis est. — Lettre à l'èpiscopal mexicain
pour l'encourager dans la défense des droits de l'Eglise.
16 j u i n 1917. — Quod nuntias. — Lettre au Fr. Jean-Joseph, Supérieur
général des Frères de l'Instruction chrétienne de Ploorinol, à l'occasion du premier centenaire de leur fondation (t, I", p. 178).
20 j u i n 1917. — Admodum probatar. — Lettre au fl. P. Dom Etienne
Babin, Benedici in, prieur de Notre-Dame de Cogullada, près Saragosse, pour ladédicace de cette église à la Reine de la paix.
1 3 j u i l l . 1 9 1 7 . — Si quid est. Lettre à M. Alfred Louwick, Lazariste,vicaire général des Filles de la Charité, à l'occasion du troisième centenaire decet Institut.
16 j u i l l . 1917. — Qui Cancellarti
munere.
— Réponse au cardinal La
Fontaine, patriarche de Venise, qui avait écrit au Pape, au nom du la Facultéde droit de Venise, au sujet de la promulgation du nouveau code de Droit canonique.
7 s e p t . 1917. — Graves inter amaritudines.
— Lettre aux èvèqucs d'Allemagne en réponse à leurs félicitations pour son initiative en faveur do la paix.
10 s e p t . 1917. — Reclditae sunt Nobis. — Lettre aux évèqucs de Suisse,
les remerciant de ce qu'ils ont fait pour les soldats inlernès.
14 s e p t . 1917. — Tutte le preghiere. — Lettre au R. P. Righi, chargé dusanctuaire de la iMadone du Rosaire de Fontancllato, à Parme, à l'occasion desfêtes centenaires du 16 au 23 septembre suivant.
4 o c t . 1 9 1 7 . — Omnem Vestram. — Le Pape remorcio les évôquos d'Etrurie
do leur adresse à la suite de Leur réunion annuelle.
22 o c t . 1917. — Exorientem istam. — Lettre au R. P. Prat, Supérieur
général de l'Institut des Saints-Cœurs de Jésus et de Marie, à l'occasion dupremier centenaire de la fondation de cette Congrégation.
22 o c t . 1917.

— Nous avonsreçu. — Lettre au cardinal Dubourg, arche-vêque de Rennes, le remerciant de ses sentiments de filial dévouement à l'occasion de la note aux belligérants.
25 o c t . 1917. — Saluberrimo sane proposito. — Erection en archiconfrériede l'association romaine du Sacré-Cœur de Jésus pour les âmes du Purgatoire,
fondée par le P. Victor Jouet.
27 o c t . 1917.

— Communes

li iter as. — Lettre à l'archevêque de Fermo,

en réponse aux évoques du Picenum, réunis en Congrès annuel.
28 o c t . 1917. — Officia pietatis, — Lettre à l'archevêque de Gênes, en réponseaux évoques de Ligurie, réunis en Congrès annuel,4 nov.

1917,— Quodanno,— Lettre à l'archevêque

de Cagliali, enréponse aux .évoques de Sardaìgne, réunis en Congrès annuel.
3 d é c . 1917. — Ta-îta Nos mole. — Lettre aux évoques de Hongrie, donnant les motifs de son intervention en faveur de la paix.
5 d é c . 1917. — Gratias vobis. — Lettre aux évoques de Bavière, en
réponse à l'adresse présentée par eux au Pape après leur réunion annuelle deFreising.
27 d é c . 1917. — Natalis tricentesimi. — Lettre à la Supérieure générale
des U r 5 u l i n e s de l'Union romaine, à l'occasion du troisième centenaire de la fondation de cet Ordre; il y est question du féminisme.

LISTE GÉNÉRALE DES ACTES DU PONTIFICAT

187

2 9 d é c . 1 9 1 7 . — Annua pietatis. — Lettre au cardinal Gusmini, archevêque
de Bologne, répondant à l'adresse des docteur-* Decurtale* du cjllège théologiquede Bologne.
1 6 j a n v . 1 9 1 8 . — Quod de natali. — Lolire au cardinal Mislrangelo, archevêque de Florence, à l'occasion de ses vingt-cinq ans d'épiscopat.
1 8 j a n v . 1 9 1 8 . — Litteris qui bus. — Lettre de félicitations et d'encouragement à M. Geoffroy de Grandmaison, président de la Société bibliographique,à Paris, à l'occasion du cinquantenaire de la fondation de cette société.
2 7 j a n v . 1 9 1 8 . — Facere non possumus, — Lettre à M Mora, archevêque
6e Mexico, le félicitant do ses vingt-cinq ans d'épiscopat.
3 1 j a n v . 1 9 1 8 . — Grafo te animo. — Lettre au cardinal Farlcy, archevêque do New-York, le remerciant de tout ce qu'il a fait pour le Saint-Siège.
2 f é v . 1 9 1 8 . — Conspirantibits
adversvs.
— Lettre à l'épiscopat autrichien. Le Pape y dit ses efforts incessants pour adoucir les maux de la guerre.
5 f é v . 1 9 1 8 . — Benignitela
Dei. — Lettre de félicitations ot d'encouragement à M' Dumi, directeur de la Propagation de la Foi à New-York.
2 5 f é v . 1 9 1 8 . — Admodum delectarunt.
— Réponse aux évoques de rili
grec-roumain au sujet de la Congrégation pour l'Eglise orientale ot de U n s li lui
des Eludes orientales, nouvellement fondés.
2 8 f é v . 1 9 1 8 . — Libenter
comperimus.
— Lettre de félicitations au
cardinal Ahnaraz y Santos, archevêque de Sèvilln, à, l'occasion do ses vingt-cinq
années d'épiscopat.
4 m a r s 1 9 1 8 . — Ad afferendum.
— Lettre au R. P. Vossen, Jésuite,
directeur du Séminaire de Kandy, à l'occasion de la vingt^cinquième année dela fondation do ce Séminaire.
4 a v r . 1 9 1 8 . — D'humbles et instantes
pétitions.
— Lettre au cardinal
Luçon, archevêque de Reims, pour encourager le pèlerinage des veuves de guerrefrançaises à Rome.
2 1 a v r . 1 9 1 8 . — Votre lettre.
— Lettre à la Rév. Mère Marie-Julien,
Supérieure générale des Filles de la Charité, dites Sœurs de la Providence,
à Montréal (Canada), A l'occasion du soixante-quinzième anniversaire de leurfondation.
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2 1 a v r . 1 9 1 8 . — Admodum iucunda.
— Lettre au T. R. P. Murray,
Généra! des Rédcmptoristns, a propos du cinquantenaire de la confrérie de laSainte-Famille, érigée à Limerick.
2 5 a v r . 1 9 1 8 . — I n max'mis.
— Lettre à M Kakowski, archevêque deVarsovie, pour lui annoncer l'envoi en Pologne, comme visiteur apostolique, deM Achille Ratti, préfet de la Bibliothèque vaticane [[. 1 , p. 191).
2 9 a v r . 1 9 1 8 . — In his temporum.
— Lettre à l'épiscopat portugais pourse réjouir avec lui de l'amélioration de la situation en ce pays.
2 9 a v r . 1 9 1 8 . — E serie volumimim.
— Lettre au R"" Dom Janssens,
Bénédictin, abbé titulaire du Monl-Blandin, le félicitant do son livre De Homicr

per?iis natura, offert en hommage au Pape.
5 m a i 1 9 1 8 . — Dec/mus hic annus. — Lettre d'encouragement au R. P. Tierney, Jésuite, directeur de la revue America, destinée à faire connaître et aimer
aux Etats-Unis l'Eglise catholique.
1 2 m a i 1 9 1 8 . — Salesiani
Institut!
— Lettre à Don Albera, Supérieur
général des Salésiens. sur le premier cinquantenaire du sanctuaire turinois doMarie-Auxilialrice.

18S

APPENDICE II

1 3 m a i 1 9 1 8 . — Cum grata Nobis, — Concession d'indulgence- à la Liguede la Mosse cjuoLidienne érigée dans le diocèse de Birmingham.
2 2 m a i 1 9 1 8 . — Max/mas inter. — Lettre au cardinal Ferrari et à l'épiscopat milanais, exposant la conduite du Pape puulant la guerre.
2 5 m a i 1 9 1 8 . — Diem vertenti*.
— Lettre à M«' Bonncfoy, archevêque
d'A:\, le felicitili de s--s vingt-cinq ans d'épiscopat et de ses soixante ans desacerdoce. '3 0 m a i 1 9 1 8 . — Praeciarum
Studium.
— Réponse au cardinal Ascalesi,archevêque de Bénévent, et aux évoques de cette province au sujel de l'application
du nouveau Droit canonique.
3 j u i n 1 9 1 8 . — N o s vero. — Réponse aux docteurs decurtale* do l'Athénéede Bénévent au sujet du nouveau Droit canonique.
4 j u i n 1 9 1 8 . — Dum tanta. — Lettre K. P. Innocent Lopez, vicaire généraldes .Mercédaires. à l'occasion du septième centenaire de cet ordre.
7 j u i n 1 9 1 8 , — Litteris apostolicis. — Lettre au cardinal lîégin, archevê [in* do Québec, et aux évêques canadiens, recommandant la concorde etdon.tant des îègles à propos de la loi scolaire pour les écoles bilingues de l'Ontario (t. I", p. 19o).
1 5 j u i n 1 9 1 8 . — Dum acerbae. — Lettre au R. P. Padrini, Servite,
recommandant l'association de la Mort de saint Joseph et l'enrichissant d'indulgences.
1 S j u i n 1 9 1 8 . — Proxïmo mense. — Lettre à l'Abbé général des Prêmontrés, à l'occasion du septième centenaire de la -fondation de l'abbaye deSclaglen.
1 9 j u i n 1 9 1 8 . — Ds/ectat Nos. — Lettre au R. P. ïlauthaler, Bénédictin,
abbé.'de Saint-Pierre de Saizbnurg, pour le féliciter dn ses noces d'or sacerdotales.
2 7 j u i n 1 9 1 8 . — Vicesimam quintani. — Lettre à M Joulain, évoque deJalfna (île Ceylau) à î' »ccasion de ses noces d'argent épiscopales
3 0 j u i n 1 9 1 8 . — Qua flores. — Lettre à M" Fritzen, évoque de Strasbourg,à l'occasion de ses quatre-vingts ans.
5 j u i l l . 1 9 1 8 . — Pastorali*sollerciae.
— Lettre à M* O'Doherty, archevêque de Manille, et aux autres évoques des Philippines, à l'occasion de leurréunion.
1 0 j u i l î . 1 9 1 8 . — lucundum Nobis. — Lettre au rajah Rama de Vurmah,
le félicitant d'être entré dans sa soixantième année.
1 9 j u i l l . 1 9 1 8 . — Anniversarium
ciiem. — Lettre à M ' Moriondo. évêque
de Cuneo, pour le féliciter du vingt-cinquième anniversaire de son ordination
sacerdotale.
3 1 j u i l l . 1 9 1 8 . — Quonlam dena lustra. — Lettre à M*' Costamagna,évoque titulaire de Colonia et vicaire apostolique de Meudez et Gualaquiza,
à l'occasion de ses noces d'or sacerdotales.
4 a o û t 1 9 1 8 . — Varie sane. — Lettre aux évoques de Bolivie au sujet
de la pénurie des prêtres.
7 a o û t 1 9 1 8 . — Quod Nobis. — Lettre à M" Schynse. présidente générale de la Société « pour développer la mission des femmes catholiques », à l'occasion du vingt-cinquième anniversaire de la fondation de cette uuvre.
2 1 a o û t 1 9 1 8 . — Variis sane. — Lettre à M Koppes, évoque de Luxembourg, à l'occasion de sa cinquantième année de sacerdoce.
4 s e p t . 1 9 1 8 . — lucundum sane. — Lettre au cardinal Gibbons, archevêque de Baltimore, le félicitant à l'occasion de ses noces d'or épiscopales.
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LISTE GÉNÉRALE DES ACTES DU PONTIFICAT

189

1 1 s e p t . 1 9 1 8 . — Ou m sacra solcmnia.
— Lettre autorisant l'eNèque deBarcelone à présider en son nom le prochain Congres mariai.
1 7 s e p t . 1 9 1 8 . — Quamquam in obsequio. — Lettre au cardinal Guisasolay Monendez, archevêque de Tolède, à l'occasion de s e s vingt-cinq ans d'épiscopat.
2 0 s e p t . 1 9 1 8 . — Quae in proximis,— He.puuse.au cardinal La Fontaine,
patriarche de Venise, le remerciant de l ' a d r e t présentée au l ape par le clergé
do son diocèse.
J

4 OCfc. 1 9 1 S. — Cum aci christianos.

— Lellre au T. IL P. Tavaui. (relie-

rai des Conventuels à l'occasion du premier centenaire de l'invention du corps
de saint François d ' A s s i s .
1 3 o c t . 1 9 1 S . — Pro vestro. — Lettre aux évoques de la Suisse, les remerciant de leur charité pendant la guerre.
1 6 o c t . 1 9 1 8 . — Animas Unis. — Lettre au cardinal Bégin, archevêque deQuébec, pour rappeler ce que le Pane a iail pendant la guerre nt expliquer lesraisons de sa couduile (t. I", p. 201).
3 n o v . 1 9 1 8 . — Dopo gti ultimi. — Lettre au cardinal Gasparri, secrétaire d'Etat, en réponse aux attaques lancées contre le Pape après l'armisticeentre l'Italie et l'Autriche (t. 1", p. 204).
3 0 n o v . 1 9 1 8 . — // flagelle. — Lettre au cardinal vicaire à Rome, à propos de l'épidémie de grippe qui a ravagé la ville et de la courageuse attitude duclergé en la circonstance.
2 6 d é c . 1 9 1 8 . — Imaginem
vestrae.
— Lettre au cardinal Prisco, archevêque de Naples, pour le lemercier ainsi que les autres évoques de Cainpanic deleur lellre collective adressée au Pape à l'occasion de leur prochain Congres
annuel.
3 1 d é o . 1 9 1 8 . — Cum grata.

— Lettre au cardinal A m e t t e , urehovôquo deParis, pour le remercier de ses vœux en laveur de la liberté de l'Eglise.
l"' j a n v . 1 9 1 9 . — Inter egregias. — Lettre à l'archevêque de Lima et auxévoques du Pérou pour les exhorter à la \i<:ilaiin> contre le^ entreprises desprotestants.
6 j a n v . 1 9 1 9 . — Pietatem
et ftdem. — Lettre à AI HinsJey, recteur ducollège anglais de Borne, a l'occasion du premier centenaire de la restauration dece collège par Pie VILCP

2 0 j a n v . 1 9 1 9 . — Quum annus.

1— Lettre à M-" Schœpfer, evêquo deTarbes,

à l'occasion du soixantième anniversaire des apparitions de la Sainte Vierge
à Lourdes.
2 7 j a n v . 1 9 1 9 . — Exeunte altero. — Lettre au T. C. Fr. Imier, Supérieur
général des Frèr-s des Ecole> chrétiennes, à l'occasion du deuxième centenaire
de la mort de saint Jean-Baptiste do la Salle.
1 5 f é v . 1 9 1 9 . — Difectiï Filii. — Lettre au cardinal Dubois, archevêque
de R o u e n , le félicilanl de sa lettre pastorale sur la prononciation romaine dulatin et le nouveau livre d'offices liturgiques.
1 2 m a r s 1 9 1 9 . — Multiplices
qu'idem,— Lettre au cardinal Csemnch,archevêque de Gran, sur les conditions présentes de la Hongrie.
2 0 m a r s 1 9 1 9 . — Qui Pompeios. — Lettre à M ' Grasse archevêque deSalerne, et aux évOquc* réunis au sanctuaire de la Vierge à Valle Pompei, pourles féliciter de leur zèle et de leur charité.
2 1 m a r s 1 9 1 9 . — Cohaeret plane. — Lettre à l'épiscopat de Colombie ausujet d'un Congrès mariai projeté dansée pay&.
c

190

APPENDICE II

2 5 m a r s 1 9 1 9 . — Vous Nous avez apporté.
— Lettre de félicitations
à. M*' Larucque, évoque de Sherbrock, à l'occasion de ses noces d'or sacerdotales et de ses noces d'argent f*pi>copalcs.
1

2 a v r . 1 9 1 9 , — Nous avons reçu.

— Lettre à M. Frédéric Eberl, président

do la République allemande, ( ui avait informé le Pape de son élection (t. II,
p. 19).
2 a v r . 1 9 1 9 . — Quandoquidem
divino. — Lettre au minisire général desMinimes, à l'occasion du quatrième centenaire de la canonisation de saiut
François de Paule.
3 a v r . 1 9 1 9 . — C'est avec la plus vive complaisance,— Lettre aux évèques
de Belgique, en réponse à leur adresse.
1 0 a v r . 1 9 1 9 . — Communes IHieras, — Lettre de direction aux cardinaux
Gibbons et O'Connell et aux évèques des Etats-Unis (t. II, p. 25).
(

1 1 a v r . 1 9 1 9 . — Nousavons

agréé.

— Lettre à l'Association catholiquede la Jeunesse canadienre-française pour la féliciter et l'encourager à l'occasionde son Congrès à Québec.
"30 a v r . 1 9 1 9 . — Quum ex Urgeilensi.
— Lettre à M Bonlloch y Vivo,
archevêque do Burgos, au sujet de la fondation en Espagne d'un Séminaire pourles Missions Etrangères.
1 m a i 1 9 1 9 . — Lettre au minisire général des Capucins, à. l'occasion dutroisième centenaire de la mort de saint Laurent de Brindes.
I m a i 1 9 1 9 . — Exactum non ita. — Lettre à des religieuses Dominicaines
d'Irlande, à l'occasion du deuxième centenaire de leur fondation à Dublin.
5 m a i 1 9 1 9 . — Epistola tua. — Lettre au R. P. Kassiere, des Oblats deMarie-Immaculée, pour le jubilé d'une œuvre de missions.
9 m a i 1 9 1 9 . — A /'occasion. — Lettre à M Graf lin, prélat do S. S., au
r

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G1

sujet de la Revue de l'Orient

chrétien.

2 0 m a i 1 9 1 9 . — // nous a été, — Lettre de félicitations au comte Keller,
président de la Société générale d'éducation et d'enseignement, à Paris, à l'occasion du cinquantenaire de cette Société.
2 8 m a i 1 9 1 9 . — Laetamur
tecum. — Lettre à il" Reynaud, évoque titulaire de Fusbola et vicaire apostolique en Chine, pour le féliciter de ses trente\
cinq ans d'épiscopat.
1 j u i n 1 9 1 9 . — In his rerum. — Letlre au* R. P . Praschl, chanoine de
Budweiss, au sujet d'une Congrégation mariale.
9 j u i n 1 9 1 9 . — Già si approssima.
— Lettre à i a R. Mère Supérieure générale
des Servantes du Sacré-Cœur de Jésus, à l'occasion du vingt-cinquième anniversaire de la fondation de cet Institut.
1 7 j u i n 1 9 1 9 . —Gratum
Nobis. —• Lettre au R, P . Parodi, Abbé généraldes OlivétainSj a l'occasion du sixième centenaire de la fondation de l'Ordre.
2 3 j u i n 1 9 1 9 . — Come accogliemmo.
— Lettre au cardinal Ascalesi,archevêque de Bcnévcnt, sur les conditions économiques du clergé et le zèle qu'on
doit déployer dans renseignement religieux.
2 9 j u i n 1 9 1 9 . — Quae semper. — Letlre de direction aux évoques dePortugal.
2 9 j u i n 1 9 1 9 . — Pontificium.
— Lettre au président de l'Institut bibliqueà Rome pour la fondation d'une annexe de cet Institut à Jérusalem.
2 j u i l l . 1 9 1 9 . — Nous avons appris. — Lettre à M*' Bardel, évoque deSéez, à l'occasion de ses noces d'argent épiscopalos.
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LISTE GÉNÉRALE DES ACTES191

OU PONTIFICAT

7 j u i l l . 1 9 1 9 . — Quamquam. — Lettre à M" Ladeuze, recteur de l'Universi tè de Louvain, au sujet do la restauration de cette Université.
1 6 j u i l l . 1 9 1 9 . — Poiché Ci. — Lettre au président de la Comission demusique sacrée à Home, pour le féliciter et l'encourager.
2 0 j u i l l . 1 9 1 9 . — Nel decorso anno. — Lettre au R! P. Garagnani, Jésuite,
pour le k'liciler de l'érection de l'Institut de culture philosophique et religieuseà l'Université grégorienne.
2 5 j u i l l . 1 9 1 9 . — N o u s avons appris. - Lettre de félicitations à M ' Touchet, évoque d'Orléans, à l'occasion de son jubilé episcopal.
1 5 a o û t 1 9 1 9 . — tnter mariales.
— Lettre à M* Izart. archevêque deBourges, au sujet des l'êtes de Notre-Dame du Sacré Gteur à Issoudun.
F

29

août.

1 9 1 9 . — inde

ab inito.

— Lettre à AI" O'Comior, èvêque d'Ar-

miitale. à l'occasion de la consécration de sa cathédrale.
6 s e p t . 1 9 1 9 . — Au milieu. — Lettre au R. P. Ferretti, vicaire généralde la Congrégation de Saint-Marc des Frères Prêcheurs, pour encourager les lidèlcs
à entrer dans le Tiers-Ordre Dominicain.
8 s e p t . 1 9 1 9 . — Egregiam pietatem. — Lettres de direction aux évèques
de Suisse.
1 1 s e p t . 1 9 1 9 . — Quoad HimgaWa vestra. — Lettre au cardinal Csernoch,archevêque de Gran, pour l'encourager, ainsi que fcon peuple, après la temp'He
politique traversée par la Hongrie (I. Jl, p. ÜÜ).
1 2 s e p t . 1 9 1 9 . — Suspensum occupatumqtie. — Lettre au R. P. Bekefi,
Cistercien, abbé de Zircz, en Hongrie, pour le réconforter au milieu de sesépreuvos.
1 4 s e p t . 1 9 1 9 . —flcceptïss/mae sane. — Lettre aux évoques d'Allemagne;'< l'occasion du centenaire de saint Ho ni fa ce.
2 2 s e p t . 1 9 1 9 . — Equidem libenii animo. — Lettre à l'épiscopat de Bavière
au sujet de la nonciature apostolique à Munich.
7 o c t . 1 9 1 9 . — Amor Ule singularis. — Lettre au cardinal Amelle, archevêque de Paris, à propos de la consécration de la basilique de Montmartre(t. Il, p. «3i.
1 2 o c t . 1 9 1 9 . — Sumn as in quibus. — Lettre à M*' Fels, président del'Association
du Moni chrétien, le remerciant de l'offrande recueillie par celle
Société en faveur du collège fondé à Home pour l'Erythrée.
2 8 o c t . 1 9 1 9 . — Netta penosa. — Lettre au cardinal Ferrari, archevêque
de Milan, pour le féliciter de son jubile.
3 0 o c t . 1 9 1 9 . — Te nuper. — Lettre de félicitations à M. le chanoine

Lamerá nd, élu Supérieur général delUnton
10 e o v .1919. —Con vìva sodilisfazione.

apostolique.
— Lettre au R.

P.

Marchelli.

Jésuite, i-ur la fondation, à l'Université grégorienne, à Rome, d'une chaire dethéologie ascétique et mystique.
2 5 n o v . 1 9 1 9 . — O p p o r t u n e admodum. — Lettre aux évèques du nord duBrésil à l'occasion du Congrès annuel tenu à Recite sous los auspices de NotreDame du Monl-Carmel, qui y a été couronnée.
1 3 d é c . 1 9 1 9 . — En recevant. — Lettre à Al ' Reynaud, vicaire apostoliquedu Tché-kiang oriental, encourageant ses efforts à trouver des bourses pour lesmissionnaires, et lui offrant 50 000 lires dont les intérêts annuels de 1 500 francs
seront destinés au missionnaire adopté à perpétuité par le Pape.
1 5 d é c . 1 9 1 9 . — Celeberrima,
e/enisse.
— Le lire au cardinal Mondes Bello,8

ACT «SS I1K S. s. BENOIT XV — T. UI

7

APPENDICE II

patriarche de Lisbonne, et aux évolues portugais pour recommander l'obéissance
aux pouvoirs civils établis U. II, p. 1081,
V j a n v . 1 9 2 0 . — L'amore grande.
— Lellre aux ouvriers de Pologne.
3 j a n v . 1 9 2 0 . — Quandoquidem
non paucas. — Lettre à M ' Kordac,
archevêque de Prague, â l'occasion d'une future assemblée des évèques, présidée
par le cardinal-archevêque d'Olomouc et qui verra si l'association lerlnola peutêtre amendée ou doit être irrévocablement dissoute.
9 j a n v . 1 9 2 0 . — Par l'intermédiaire.
— Lettre en français à M. Herbert
Hoover. sur l'œuvre qu'il a entreprise pour les enfants des pava dévastés (t. Il,
p. 115).
1 0 j a n v . 1 9 2 0 . — Con vera. — Lettre aiìx étudiants de la(Uttnwbia*
a Fri bourg (Suisse).
2 9 j a n v . 1 9 2 0 . — Cum in catholìcae
rei. — Lettre à M* Kordac, archevêque de Prague, sur la réunion des évèques de Bohème, réprouvant l'a^sociatiou des prêtres dite f ed nota (t. Il, p. 121).
k

1

4

fév.

1 9 2 0 . — Istum

cui praesides.

— Lettre au H, P. Schachingor,

Supérieur général des Prémontrès. à l'occasion du centenaire de l'Ordre.
5 m a r s 1 9 2 0 . — Fecisti haud ita. — Lettre au cardinal Francica Nava,archevêque de Calane, pour le vingt-cinquième anniversaire de son archiépiscopal.
9 m a r s 1 9 2 0 . — Riuscì

al Nstro cuora.

— Lettre à la Supérieure générale

des Sœurs de la Sainte-Famille, à Bordeaux, pour le premiei\eonlonaire de, lafondation de cet lustitut, qui a pour but l'éducation des enfants et des orphelins,
le soin des malades, et des missions étrangères en Asie, Afrique, Amérique.
1 1 m a r s 1 9 2 0 . — Solili Nos. — Lettre à M Marelli, évèquo de Bergamo,
sur les directions pontificales et la question sociale (t. II, p. 125).
1 8 m a r s 1 9 2 0 . — Pastoralem
epistoiam.
— Lettre à U
Sinnott, archevêque de Winnipeg, pour le remercier de sa lettre sur les missions.
1 9 m a r s 1 9 2 0 . — C'est une excellente pensée. — Lettre à la Sœur MariePhilomène Higgins, Supérieure générale des Fidèles Compagnes de Jésus,à l'occasion du centenaire do la fondation do cet Institut, destiné à l'éducation
des jeunes filles. Il a été fondé par M™" de BonnaulL d'Oucl, le Jeudî-SaiuL 1820,
et c&t actuellement répandu en Belgique. Angleterre, Italie, Amérique et Australie.
2 a v r . 1 9 2 0 . — Quamquam satis. — Lettre de félicitations a don Luigi
Orione, directeur de la petite œuvre de la Divine-Providence, à l'occasion deses vingt-cinq années de sacerdoce.
APsC

1 1 a v r . 1 9 2 0 . — Opiìmo

sane.

— Lellre au R. P. Silvius, Supéiieur géné-

ral des Passionnistes, pour le second centenaire de la fondation de cet Institut.
5 m a i 1 9 2 0 . — Bien que la question

ouvrière.

— Lettre à M. Guy Vauier,secrétaire général de la Commission de la Semaine Sociale de Montréal, pour enbénir les collaborateurs et les travaux.
1 5 m a i 1 9 2 0 . — La notizia.
— Lettre à don Paolo Albera, Supérieur
général des Salésiens, pour le VIIl" Congrès international des œuvres salésiennes,
tenu à Turin.
1 2 j u i n 1 9 2 0 . — Quae Mutinam
congregati.
— Lettre aux évèques del'Emilie, à l'occasion do leur réunion annuelle à Modène.
1 4 j u i n 1 9 2 0 . — Intelleximus
ex Us. — Lettre aux cardinaux La Fontaine
et Bacilierietaux évèques de la Vcnétie. sur la question sociale (t. II, p . 148).
2 2 j u i n 1 9 2 0 . — Opportune admodum. — Lettre aux évoques de l'Ombrie,à l'occasion de leur réunion annuelle à Pèrouse.

LISTE CENTRALE DES ACTES DU PONTIFICAT

2 9 j u i n 1 9 2 0 . — Con in particolare.
— Lettre au cardinal Pompili, vicairede Sa Sainlelé, pour exprimer sa satisfaction des travaux accomplis par leI" Congres caléchistique diocésain de Uomo.
5 j u i l l . 1 9 2 0 . — Quocl loanna

de Arc. — Lui tre à M*' Debout, protono-

Uiii'u apostolique, le louant des livres qu'il a écrits sur Jeanne d'Arc et que laDonno Presse a édités (t. II, p. lô'2).
1 4 j u i l l . 1 9 2 0 . — Tous les erudita.
— Lettre à Doni PoLbicr, abbé deSaint-Wandrillc. pour ses noces de diamant sacerdotales et monastiques.
1 4 j u i l l . 1 9 2 0 . — Non sine secreto. — Bref à M" Nouol, archevêque deSaint-Domingue, érigeant en basilique mineure la métropole de Saint-Domingue.
2 5 j u i l l . 1 9 2 0 . — Lettre à M. Richardet, autour d'un volume de l u x e :Jeanned'Arc par l'episcopo/français,pour le felici 1er de cette œuvre entrepriseen l'honneur de la Vierge lorraine.
2 5 j u i l l . 1 9 2 0 . — Opti me profecto. — Lettre aux évèques d'Ecosse à l'occasion de l'agrandissement du collège Saint-André des Ecossais à Rome.
5 a o û t 1 9 2 0 . — Con vivo compiacimento.
— Lettre au cardinal vicaireà l'occasion des prières au Gesù pour la Pologne menacée.
1 5 a o û t 1 9 2 0 . — L'approssimarsi.
— Lettre autographe d'encouragement
à la revue II 1 7 / Centenario di S. Dumeti ico, publiée* en vue des prochainesaoût 1221).
l'êtes du septième centenaire de la mort de saint Dominique
2 5 a o û t 1 9 2 0 . — Libenter
admodum.
— Lettre à M= Stammlor, évèquedo Bàie, et aux autres évèques de Suisse, après leur Congrès de Lucerne (t. II,
p. 104).
2 5 a o û t 1 9 2 0 . — E certo, — Lettre à M* Bartolomasi, président du
IV Congrès eucharistique national italien, tenu à Berçcuuc du 8 au 12 sopì. 1920.
8 s e p t . 1 9 2 0 . — Cum de Poioniae
rebus.
— Lettre aux cardinaux
ICaUowOci et Dalbor et aux évoques de Pologne, pour se réjouir et les féliciterdes heureux èAéiiemcnU consécutifs à la victoire des années polonaises (t. II,
p. 160).
1

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(

19 sept.

1 9 2 0 . — Gratum

sanemutus.

— Lettre au R. P. de Stefanis,

Supérieur général des lliéronymitcs, le remerciant de la nouvelle édition desUtires de saint Jérôme publiées à l'occasion du quinzième centenaire du grand
Die Leur.
I e ' n o v . 1 9 2 0 . — Quœ civitatis istius. — LeLLre au cardinal Boggiani,
archevêque do Gènes, le déléguant pour couronner en son nom la Madone dos
Vignes.
9n o v . 1 9 2 0 . — Opportune

admodum.

— Lettre au R. P. Arthur Ver-meersch, Jésuite, le félicitant de son projet de célébrer le troisième centenaire dola mort de saint Jean Berchmans.
1 1 n o v . 1 9 2 0 . — C'est avec

la plusvive joie.

— Lettre à M-' Béguinot,évéquo de Nîmes, pour son soixantième anniversaire de prêtrise et son vin^tcinquièine d'épiscopat.
2 0 n o v . 1 9 2 0 . — Quae praeclaro.
— Lettre aux cardinaux ot aux évèques
de Pologne, pour les remercier de leur adresse après leur réunion annuelle et lesféliciter chaleureusement d e l à consécration d e la Pologne au Sacré Cœur.
2 6 n o v . 1 9 2 0 . — Plane

intel ligi mus.

— Lettre au cardinal PUH et auxévèques d'Autriche pour les encourager (t. JII» p. 3 0 / .
1 0 d é c . 1 9 2 0 . — Inter preaclaras
laudes. — Lettre à M Walsh, évèquede Trenton, pour Je remercier de ses soins paternels envers les émigrants italiens.
pm

APPENDICE-: II

6 j a n v . 1 9 2 1 , —Wows avons appris. — L e t t r e à l'avocai Nazzareno Ferrata,éditeur des Mémoires do son frère, l i cardinal Feirata, où le Pape rappelle sesliens d'amitié et fait des vœux pour que ce livre serve aux diplomates.
1 0 j a n v . 1 9 2 1 . — Le formidable
torrent.
— Lottre au R. P. iMateo CrawleyBoovoy, pour le louer do la création, à Barcelone, d'une Ligue de Sainte-Agnès
contre les modes indécentes.
2 0 j a n v . 1 9 2 1 . — Dignum plane. — LeLtre aux cardinaux Nava et Lualdi
et aux autres archevêques et évoques de Sicile, pour exprimer sa satisfaction
à la nouvelle de l'heureux succès du Concile plénicr qu'ils ont tenu.
2 2 j a n v . 1 9 2 1 . — Communis
vestra epistola.
— Lettre au cardinal
Csernoch et aux évoques de Hongrie, pour les remercier de leur adresse desoumission et cfatlachcment.
2 4 j a n v . 1 9 2 1 . — La singolare.
— Lettre au cardinal Gasparri, sur latriste situation do l'Autriche, et nouvel appel en sa faveur (t. 111, p. 62),
9 f é v . 1 9 2 1 . — Cum semper. — Lettre au président du Comité de l'Université catholique établie à Milan, pour le féliciter et l'encourager.
1 0 f é v . 1 9 2 1 . — Cum semper. — Lettre au cardinal Mercier et aux évoquesde Belgique, sur la question flamingante.
2 0 f é v . 1 9 2 1 . — Tertii ordinis à Paenitencia.
— Lettre au II. P. Rigo
ministre général du Tiers-Ordre régulier de Saint-François, lui accordant lesmêmes laveurs qu'aux ministres des aulres branches franciscaines, à l'occasion
du septième centenaire du Tiers-Ordre séculier.
2 2 f é v . 1 9 2 1 . — Lettre à M Montes de Oca y Obregon, évoque deSaint-Louis de Potosi et archevêque titulaire de Cesaree du Pont, a l'occasion ducinquantième anniversaire de sa consécration episcopale par Pic IX, le 12 mars 1871.
2 4 f é v . 1 9 2 1 . — // dolore. — LctLre à M ' Szeptycki, archevêque ruthène
de Lèopol, au sujet de l'ouverture d'un collège ruthène à Rome et dos conditions
actuelles de son peuple.
1 2 m a r s 1 9 2 1 . — Fausti sane. — Lettre au T. C. Fr. Albérie, Supérieur
général des Frères du Sacré-Cœur, réfugié à, Renteria (Espagne), au sujet ducentenaire de cet Institut.
2 7 m a r s 1 9 2 1 . — Nella profonda. — Lettre au Comité de l'œuvre du
cardinal Ferrari à Milan, pour l'encourager dans son initiative de fonder une
Maison du peuple.
1" a v r . 1 9 2 1 . — O/flc/7 Nostri. — Lettre aux évëques de Suisse, louant
leur projet de célébrer le quatrième centenaire du bienheureux Pierre Canisius.
8 a v r . 1 9 2 1 . — Nous venons. — Lettre a. M de Carsalade du Pont,évèque de Perpignan, à l'occasion du cinquantième anniversaire de sa première
messe et du vingt et unième anniversaire de son èpiscopat.
2 7 a v r . 1 9 2 1 . — Ubi primum. — Lettre au cardinal Logue, archevêque
d'Armagli et primat d'Irlande, au sujet des affaires irlandaises (t. ÏH, p. 64).
1 0 j u i n 1 9 2 1 . — Aed'hicandi. — Lettre au R. P. Bède Jarrett, Dominicain,
provincial d'Angleterre, pour le féliciter de la construction du nouveau couventd'Oxford, qui abritera religieux et étudiants.
2 9 j u i n 1 9 2 1 . — Optimum sane. — Lettre au cardinal Schulte, archevêque
de Cologne, pour le féliciter de fonder un Institut de philosophie catholiqueà Cologne. Le Pape y fait une nouvelle recommandation de la scolastique.
1 6 j u i l l . 1 9 2 1 . — Ex iis litteris.
— Lettre aux cardinaux Kakowski etDalbor et aux évêques de Pologne, rappelant la traditionnelle sollicitude du
T

p

R

1,

LISTE GÉNÉRALE DES ACTES DU PONTIFICATSaint-Siège pour la nation polonaise et traçant la conduite à suivre par le clergé
dans les conditions actuelles de ce pays (t. III, p. 100).
2 0 j u i l l . 1 9 2 1 . — Quinquagesimo
exeunteanno. — Lettre au R. P. Murray, Supérieur général des Rédemploristcs, à l'occasion du cinquantenaire de. laproclamation de saint Alphonse de Liguori comme Docteur de l'Eglise; le Papele félicite du zèle avec lequel il veille à la diffusion dos écrits du saint Docteur.
5 a o û t 1 9 2 1 . — Le notizie. — Lettre au cardinal Gasparri, au sujet do lamisère en Russie, le priant d'inviter tous les peuples chrétiens et civilisésà envoyer d'urgence des secours à cette population affamée.
1 5 a o û t 1 9 2 1 . — Pof'chè è rfovere. — Lettre autographe d'encouragement
et de bénédiction à la Ligue Pro clero, qui a suscité une croisade de prières en
faveur des prêtres.
1 8 a o û t 1 9 2 1 . — Quod nuper. — Lettre à M*" Audino, évoque de Mazzara,
à l'occasion du deuxième Congrès eucharistique diocésain.
2 5 a o û t 1 9 2 1 . — Quoniam memoriam.
— Lettre à M*' Monnicr, ôvêque deTroycs, pour le cinquantième anniversaire de son sacerdoce.
1 5 s e p t . 1 9 2 1 . — Quandoquidem. — Lettre au R. P. Vincent Bernardot, Dominicain, directeur de la revue la Vie spirituelle,pour le louer du zèle que, dansl'esprit de saint Thomas d'Aquin, il montre pour exciter à une solide piété.
1 9 s e p t . 1 9 2 1 . — Non senza. — Lettre au cardinal Vannutclli, pour ledéléguer aux fêtes de l'illustre musicien du xvi" siècle, Jean Perluigi, à Palestrina, à l'occasion de l'inauguration de son monument. Le Pape rappelle enmême temps les décisions de Pic X au sujet de la musique dans les églises etordonne que ces décisions restent en pleine vigueur.
1 9 s e p t . 1 9 2 1 . — Cvm arffatnm sft. — Lettre au R. P. François Ehrle,
Jésuite, à l'occasion de ses soixante ans de vie religieuse, pour le féliciter de cequ'il a fait pour l'Eglise el la science.
1 4 o c t . 1 9 2 1 . — P r i v s q u a m , — Lettre aux cardinaux Faulhaber et Bertram
et aux autres évèques de Bavière, pour répondre à leur adresse après leurréunion annuelle.
1 5 o c t . 1 9 2 1 . — Libenter quidem. — Lettre à M Pisani, archevêque titulairede Constance et délégué apostolique aux Indes orientales. Le Pape dit sa joie destravaux accomplis au Congrès mariai de Madras et donne quelques avis pour enassurer les fruits; il indique l'attitude à garder par les fidèles vis-à-vis de l'épiscopat, déclare que c'est à Rome seule à décider pour la question du clergé indigène et recommande instamment l'œuvre des missions pour la conversion desinfidèles.
1rr

1" n o v . 1 9 2 1 . — Nous avonsagréé.

— Lettre au comte Kellcr, président

du Comité de défense religieuse et de la Société d'éducation et d'enseignement,à Paris, pour le féliciter des travaux do ces sociétés, « à l'heure surtout où lesnations et les peuples, encore si agités, aspirent à la paix dans la justice et lacharité, à l'heure où chacun doit coopérer à l'élévation religieuse et morale dupeuple, clément et garantie les plus puissants de sa prospérité et de son bonheur ».
7 n o v . 1 9 2 1 . — Libenter
admotlum.
— Lettre au R. P . Paul Manna,supérieur du Séminaire du Sacrô-Coour de Jésus pour les-Missions étrangèresà Ducenta, diocèse d'Aversa, pour le féliciter de ce nouvel Institut de missionnaires, entrepris par h Société des Missions étrangères de Milan.
8 n o v . 1 9 2 1 . — Co//a più viva. — Lettre au cardinal PrHco, archevêque
de Nap'os, pour bénir le prochain Congres eucharistique de Naples.

196

APPENDICE I!

1 4 n o v . 1 9 2 1 . — Maximus ///e. — Lettre à M"' Gamberoiii, archevêque de
Vcrceil, pour les fêtes du couronnement de Notre-Dame dos Malades.
1 5 n o v . 1 9 2 1 . — Mentre si attende. —Lettre au R. P. Augustin Gemelli,recteur de ITniversiLé du Sacro-Cœur, à Milan, pour le féliciter de la fondation
de l'Association « les Amis de l'Université catholique ».•*
1 7 n o v . 1 9 2 1 . — 0 Gesù. — Prière pour la propagation de la foi, composée par Benoit XV et enrichie par lui d'indulgences.
2 4 n o v . 1 9 2 1 . — Con particolare.
— Lettre au prince Don Camille-François Massimo, président du Comité des fêtes du centenaire de saint Philippe deNéri, à Rome, pour le féliciter et l'encourager.
3 0 n o v . 1 9 2 1 . — Saepe Nabis. — Lettre à NN. SS. Kordac, archevêque
de Prague; Stojan, archevêque d'Olomouc, et aux évoques de Tchécoslovaquie,
pour exhorter le clergé à s'adonner avec ardeur aux études théologiques, etrecommander l'union dos peuples slaves sur la base de la foi.
5 d é c . 1 9 2 1 . — Datis hodierna.
— Lettre au cardinal Sili, au sujet de lacréation d'un hospice pour les filles de prisonniers à Pompei.
8 d é c . 1 9 2 1 . — lucundum sane. — Lettre à M. Louis Oster, principal
administrateur de la Sainte-Enfance en Allemagne, pour le soixante-quinzième
anniversaire de la fondation de l'œuvre en ce p a y s .
9 d é c . 1 9 2 1 . — Consilium.
— Lettre à M Ferri, évoque de Mon tallo, ausujet du quatrième centenaire de la naissance de Sixte-Quint, né en ce diocèse.
1 3 d é c . 1 9 2 1 . — lucundum sane. — Lettre a u x ëvêques de Roumanie, lesremerciant de leur adresse à l'occasion de leur première réunion.
2 0 d é c . 1 9 2 1 . — In epistola. — Lettre au cardinal Csernoch et aux autres
archevêques et évoques de Hongrie, les remerciant de leur lettre après leur réunionde Budapest.
1 2 j a n v . 1 9 2 2 . — Nous avons appris. — Lettre autographe à M"' Morel,
prolonotaire apostolique, à Lyon, pour se réjouir de ses noces de diamant sacerdotales et le féliciter de son zèle à rédiger les Missions catholiques
depuis plus
de quaranti ans, suscitant ainsi des vocations et, leur recueillant des secours.
Gl

8. QUELQUES ALLOCUTIONS PONTIFICALES
2 5 o c t . 1 9 1 4 . — Le molteplici.
— Le Pape, répondant aux chefs des Associations catholiques de Rome, les félicite et les encourage à suivre toujours lesdirections du Saint-Siège.
2 2 n o v . 1 9 1 4 . — L'autorevole parola, — Dans l'audience solennelle accordée
aux Romains, Benoît XV les félicite d'être unis à leur Père et les encourage
à persévérer dans leurs nobles sentiments.
2 4 n o v , 1 9 1 4 . — J'ai été particulièrement
touché.
— Le Pape, donnant
audience au baron d'Erp, ministre de Belgique, qui lui présentait ses lettres decréance, fait allusion aux souffrances imméritées des populations belges.
6 d é c . 1 9 1 4 . — [E' vivo. — Discours du Pape, en réponse à l'adresse ducercle Saint-Pierre reçu en audience.
13 déc. 1914.
Con interesse.
— A l'audience du Cercle romain Religion
et Patrie, le Pape exhorte ses membres à avoir pour ces deux grandes causesamour et dévouement.
2 4 d é c . 1 9 1 4 . — Di accogliere.
— Allocution en réponse à l'adresse descardinaux pour les fêles de Noël (t. I ', p, 57).
8

LISTE GÉNÉRALE DES ACTES DU PONTIFICAT

197

2 2 j a n v . 1 9 1 5 . — Convocare vos. — Allocution consistoriale (t. I", p. G6).
2 4 j a n v . 1 9 1 5 . — Quando ci accade.
— Lo Pape, répondant à l'adresse
4cs membres de la Société Primaria Humana pour les intérêts catholiques, lesfélicite i't les encourage.
1 5 f é v . 1 9 1 5 . — // predicare.
— Discours aux prédicateurs de Carême etaux curés de Borne. Ils doivent prêcher la parole de Dieu qui se trouve dans lesLivres Saints; no point traiter deb sujets philosophiques, historiques ou politiques; ne réfuter les erreurs modernes qu'en tant qu'elles s'opposent aux vérités
révélées; dégager de ces vérités des conclusions pratiques pour les fidèles ; enfin,
avoir le souci de Tordre logique dans leurs sermons afin qu'ils soient plus facilesà retenir.
1 7 m a r s 1 9 1 5 . — C'est avec des couleurs bien sombres. — A M. Van den
Houvel, nuit veau ministre de Belgique, qui lui présentait ses lettres de créance,
le Pape redit sa sympathie aux malheurs de ce noble pays.
1 3 n o v . 1 9 1 5 . — Le Pape, recevant les prêtres Tertiaires de Saint-François
de Home, et les prêtres de Porto et de San Rufino, les félicite et les encourageà étendre leur apostolat.
2 1 n o v . 1 9 1 5 — A Lei. — Le Pape, s'adressant aux membres de la Préservation de la Foi, à Rome, les excite à s'occuper de cette œuvre qui par son caractère romain est vraiment une œuvre universelle.
6 d é c . 1 9 1 5 . — Notis profecto. — Allocution consistoriale (t. P \ p. 106).
8 d é c . 1 9 1 5 . — // divin Sa/vaiore. — Le Pape, imposant la barrette aux
nouveaux cardinaux, loue chacun d'eux et leur dit compter sur leur dévouement,
surtout dans les circonstances actuelles.
1 2 d é c . 1 9 1 5 . — Le Pape, donnant audience à 1600 Tertiaires Franciscains,rappelle comment il s'est agrégé au Tiers-Ordre et montre les fruits spirituels dela promesse d'obéissance au Saint-Siège qu'ils viennent de prononcer.
24 déc1 9 1 5 . — B pur troppo

vero.

— Discours en réponse aux vœux duSacré-Collège à, l'cccasion de Noel. Le Pape y constate l'inutililé de ses efforts en
faveur du rétablissement de la paix.
5 j a n v . 1 9 1 6 . — Circondati
da cosí. — Le Pape, répondant aux vœux denouvel an du patriciat romain, recommande à ses membres de se serrer plus
que jamais autour du Chef de Tliglise et d'éle\er vers Dieu leurs prières.
9 j a n v . 1 9 1 6 . — Ce n'est pas. — Discours prononcé par le Pape à une
Congrégation générale des Rites pour la cause du Vénérable Jean-Baptiste deBourgogne, des Frères-Mineurs, dout le Pape fait l'éloge.
6 m a r s 1 9 1 6 . — Ai Vescovo. — Allocution aux prédicateurs du Carême
à Rome. Le Pape íes exhorte à avoir Dieu dans leur cœur et sur leurs lèvres,a éviter la recherche du succès personnel et l'abus des citations littéraires;à prêcher avec dignité, compétence et fruit, en n'ayant d'autres soucis que la
gloire de Dieu et le salut des âmes.
2 7 m a r s 1 9 1 6 . —Discours aux religieuses de l'Adoration perpétuelle et aux
zélatrices de rarchiconfrérie du Saint-Sacrement et de l'OEuvro des églises pauvres.
Le Pape les remercie de leur générosité et loue la vivacité de leur foi.
2 8 m a i 1 9 1 6 . — Dali' éloquente
Indirizzo.
— Allocution en réponse
à l'adresse des membres de l'Archiconfrèrie de VAddoloratade Sainte-Marie duTranstévère, en faveur des âmes du Purgatoire.
8 j u i n 1 9 1 6 . — Aile onoranze. — Allocution en réponse au nouveau custode général do l'Académie des Arcades dans l'audience accordée aux membres

1<Ì8

APPENDICE U

do cette Académie. Le Pape les félicite de leurs travaux et les encourage
à y persévérer.
1 8 j u i n 1 9 1 6 . — Cni" avesse letto. — A l'audience solennelle des membres
de l'OEuvrc de la Sainte-Enfance à Rome, le Pape se réjouit de voir tant d'enfants
inscrits dans cette œuvre dont il fait l'éloge.
3 0 j u i l l . 1 9 1 6 . — Bra ben giusto. — Discours à 4 0 0 0 petits communiantsde Home. Le Papo espère que leur innocence et leur faiblesse seront toutespuissantes auprès de Dieu pour hâter la fin de l'épouvantable fléau qui ravage
l'Europe.
1 3 a o û t 1 9 1 6 . — ¿1/ trîplice inno. — Allocution lors de la lecture solennelle du décret sur les miracles reçus pour la cause du Vén. Coltolcngo. Le Papeloue l'œuvre, les vertus et la sainteté du Vénérable et se réjouit du progrès
réalisé par la cause de béatification.
— Allocution consistoriale. Le Pape
4 d é c . 1 9 1 6 . — Quandoquidem.
annonce la promulgation du nouveau Droit canon, dont il espère pour l'Egliseune ère de tranquillité et de fécondité plus abondante (t. I", p. 131).
6 d é c . 1 9 1 6 . — Da/ ricordo. — Discours en réponse à l'adresse du cardinal
La Fontaine, lors de la remise de la barrette aux dix nouveaux cardinaux, dont
il souligne les mérites. Parlant de la France, le Pape déclare combien vive brûle
toujours dans son cœur une flamme d'amour pour la patrie de Clovis, de saintLouis et de Jeanne d'Arc, et combien il se réjouit d'avoir fortifié ses liens avec
le Saint-Siège.
1 0 d é c . 1 9 1 6 . — Lorsqu'un père. — Réponse à l'adresse du T. R. P. Paillas,
Supérieur général des Prêtres de Bétharram, lors de la lecture solennelle du décret
de iiUo pour la béatification du vénérable Cottolcngo et du décret sur l'hôroicite
des vertus du vénérable Garicoïts. Le Pape fait l'éloge des deux serviteurs de Dieu.
2 4 d é c . 1 9 1 6 . — Ancora

una volta, —Réponse aux v œ u x du Sacré-Collège.

Le Pape fait part aux cardinaux qu'il a demandé aux gouvernements et aux
peuples « la bonne volonté », c'est-à-dire l'observation des lois divines, condition
supérieure pour que Dieu mette fin à l'affreux cataclysme de la guerre.
5 j a n v . 1 9 1 7 . — Degnamente
fin. — Le Papo, donnant audience à Ja
noblesse et au patriciat romains, souhaite que leur vertu apporte la régénérationsociale chrétienne, gage du bien-être des familles et de la paix désirée du monde.
1 1 f é v . 1 9 1 7 . — Ai dilettissimi

Nostri

figii. — Allocution aux prédicateurs

du Carême à Rome. Le Pape leur recommande d'éviter de s'en tenir aux qualités purement littéraires, mais, à l'exemple de saint Paul, d'animer leurs paroles
de l'esprit du christianisme et dos vertus chrétiennes.
2 5 f é v . 1 9 1 7 . — Allalelizia.

— Réponse au T. R. P. Clément des Saints-

Faustin et Jovite, préposé général des Carmes déchaussés, après la lecture solennelle du décret approuvant les miracles attribués à la vénérable Anne de SaintBarthélemy, Carmélite déchaussée.
2 2 m a r s 1 9 1 7 . — Amplissimum
coilegium.
— Allocution consistoriale(t. I". p. 138).
2 5 m a r s 1 9 1 7 . — Partec/p/amo con gio/a. — Réponse au R. P. Nalbonc,
Jésuite, après la lecture des décrets de tulo pour la vénérable Anne de SaintBarthélemy et d'hèroïcité des vertus pour le vénérable Joseph-Marie Pignatelli,Jésuite.
2 6 m a r s 1 9 1 7 . — Feticissimo
corne sempre.
— Réponse à l'adresse du199

LISTE GENERALE DES ACTES DU PONTIFICAT

cardinal Vannutelli qui présentait au Pape les membres de l'Adoration perpétuelle
et de l'Œuvre des'églises pauvres.
2 7 a v r . 1 9 1 7 . — // nostro Cuore. — Réponse à l ' a d i r o du cardinal Vincent Vannutelli, au nom du Chapitre de Sainte-Marie-Majeure.
3 0 a v r . 1 9 1 7 . — Le vostre parole. — Le Pape, redondant aux pèlerins piémontais, leur montre dans le bienheureux Cottolengo la réalisation parfaite duSamaritain de l'Evangile.
3 j u i n 1 9 1 7 . — Si chiede a Noi. — Réponse a l'adresse du commandeur
Paolo Croci, président du Cercle de Saint-Pierre, qui présentait la communautédes cuisines économiques.
2 8 j u i n 1 9 1 7 . — Nella, vita delia Chiesa, — Réponse au cardinal Gasparripour la promulgation du nouveau droit canonique.
2 4 a o û t 1 9 1 7 . — All'esimio
Proposito.
— Le Pape, répondant à l'adresse
que lui remet le préposé général des PP. des Ecoles Pies, à l'occasion du troisième centenaire de l'Ordre, encourage l'apostolat de ces religieux.
2 4 d é c . 1 9 1 7 . — A Lei, signor Cardinale. — En réponse aux vœux du SacréCollège, le Pape exprime la douleur que lui cause la prolongation d'un cataclysme
qui affaiblit grandement l'Europe et semble effacer des esprits les leçons del'Evangile.
5 j a n v . 1 9 1 8 . — In ogni periodo. — Répondant à l'adresse du patriciat
romain, le Pape rappelle qu'il a condamné les méthodes de guerre contraires au
droit des gens, spécialement les attaques aériennes des villes non fortifiées.
6 j a n v . 1 9 1 8 . — Non va lungi. — Réponse à l'adresse de M" Virili, après
la lecture solennelle du décret sur les miracles pour La canonisation de la bienheureuse Marguerite-Marie. Le Pape rappelle et, recommande la dévotion au SacréCœur et loue l'œuvre très sainte de la consécration des familles à ce divin Cœur.
1 1 f é v . 1 9 1 8 . — Negli anni scorsi. — Le Pape, recevant les prédicateurs
du Carême à Rome, les exhorte à prêcher tout l'Evangile, sans en écarter, pourdes motifs humains, aucune des vérités qu'il nous révèle.
1 7 m a r s 1 9 1 8 . — Due voci. — Réponse aux adresses de M* Virili et deU 0' Riurdan, après la lecture du décret de UUo pour la canonisation de labienheureuse Marguerite-Marie et du décret sur les miracles pour la béatificationdu vénérable Plunkclt.
1 2 m a i 1 9 1 8 . — La soddisfazione.
— Le Pape répondant à l'adresse deM" 0' Riordan après la lecture du décret de tulo du vénérable Plunkett et dubienheureux Gabriel dell'Addolorata, emprunte à la vie de ces deux serviteursde Dieu des leçons opportunes.
1 6 m a i 1 9 1 8 . — Neil' accogliere.
— Réponse à l'adresse du cardinal Bisleti
présentant l'Ecole supérieure de musique sacr.'c.
9 j u i n 1 9 1 8 . — Le Pape, recevant la Commission pour l'enseignement ducat'-chisme dans les écoles municipales de Rome, répond en encourageant cetteœuvre.
7 j u i l l . 1 9 1 8 . — All' omaggio. — Réponse à l'adresse de M*' Sardi, archevêque titulaire de Cesaree, présentant au Pape les membres de la Congrégation
arméno-méchitarisle de Venise.
1 ' o c t . 1 9 1 8 . — Nessun ricordo. — Réponse à l'adresse du cardinal Gusmini, archevêque de Bologne, après la Messe â la chapelle Sixtine, lors de lacérémonie au cours de laquelle les ossements de saint Pétrone furent placés dans
un nouveau reliquaire. Le Pape, retrai;anL l'histoire du culte do saint Pèlronc,
1

er

e

200

APPENDICE II

rappelle l'examen des reliques de ce SaiuL auquel il a lui-même procédé commearchevêque de Bologne.
2 4 d é c . 1 9 1 8 . — E /a quinta volta. — Réponse aux vœux du Sacré Collège
à la veille do Noël : le Pape parle de la fin de la guerre et des prières demandées
pour la paix.
5 j a n v . 1 9 1 9 . — Se una bella. — Le Pape» répondant aux membres dupatriciat romain, exprime sa confiance ou leur collaboration dans l'œuvre debienfaisance sociale qu'il devra accomplir après la guerre.
6 j a n v . 1 9 1 9 . — Phi volte. — Réponse au R P. Antonio dell' Assunzione,
Ministre généial dos Trinilaires déchaussés, lors de la lecture du décret de luto
pour la canonisation du bienheureux Gabriel dell Addolorala, Passionaste, etdu décret sur les miracles pour la béatification de la vénérable Anne-Marie Taigi,
Tertiaire Trinitaire,
3 m a r s 1 9 1 9 . — L'agricoltore.
— Le Pape, répondant à l'adresse desmembres de l'Union populaire italienne réunis en Congrès, insiste sur les devoirs
qui se rapportent à l'école et au relèvement des classes laborieuses.
3 m a r s 1 9 1 9 . — Ai dilettissimi
figli. — Allocution aux prédicateurs duCarême, à Rome. Le Pape leur montre comment le prêlre est par excellencel'homme de Dieu, puisqu'il rapproche la créature du Créateur en éclairant l'intelligence, on échauffant la volonté, en détachant l'homme de la terre, et qu'il parleet agit pour Dieu.
9 m a r s 1 9 1 9 . — Rien n'est aussi naturel.
— Réponse à l'adresse de
M. Verdier, vicaire général des Lazaristes, après lecture du décret de. luto pourla béatification de la \ênérablu Anne-Mario Taïgi et du décret sur les miracles
pour la béatification de la vénérable Louise de Marillnc.
1 0 m a r s 1 9 1 9 . — Antequam ordinem. — Allocution consistoriale (t. Iï, p. 12).
1 9 m a r s 1 9 1 9 . — Le Pape, recevant en audience le patriarche arménien,
accompagné de 200 catholiques des divers rites orientaux, rappelle les témoignages
de spéciale affection donnés aux Orientaux par la fondation de la Congrégation
pour l'Eglise orientale, ainsi que ses effort* pour les protéger pendant la guerre.
5 a v r . 1 9 1 9 . — Les veuves françaises.
— Réponse au cardinal Linon présentant le pèlerinage des veuves de guerre organisé par l'Association de NotreDame de Salut (t. H, p. 20).
6 a v r . 1 9 1 9 . — // nous serait diffìcile. — Réponse à M Touchet, évêque
d'Orléans, après la lecture du décret sur los miracles attribués à la bienheureuse
Jeanne d'Arc (t. II, p. -22).
4 m a i 1 9 1 9 . — Réponse à l'adresse du commandeur Croci, président ducercle saint Pierre, à l'occasion du cinquantenaire de ce cercle.
1 8 m a i 1 9 1 9 . — V/ fu un tempo. — Répons» à l'adresse du président del'OEuvro ouvrière Saiut-Joachim. Le Pape recommanda l'élude plus aLtcntive, que
jamais de l'Encyclique Rerum novarum.
2 2 j u i n 1 9 1 9 . — Ha tetto bene. — Réponse à l'adresse du P. Aloisi
Masella au nom de l'Apostolat de la Prière et de la Consécration des familles an
Sacré-Cœur. Le Pape encourage cette dévotion et se plaît à constater >es résultats o.i Italie, à Rome et aussi en France.
3 j u i l l . 1 9 1 9 . — Nobis quidem. — Allocution consistoriale (t. H, p. 52).
6 j u i l l . 1 9 1 9 . — La novità. — Réponse à l'adresse de M. Ricciardelli,Lazariste, après la lecture solennelle des décrets de luto pour la canonisationde la bienheureuse Jeanne d'Arc et la béatification de la vénérable Louise de
me

1

r

LISTE GÉNÉRALE DES ACTES DU PONTIFICAT

201

ìlarillnc. Le Pape y développe cette pensée de saint Ambroisc, que le mot demartyre comporte une suffisante prédication.
1 3 o c t . 1 9 1 9 . — Réponses aux membres des Cercles catholiques d'Albano.
Le Pape les exhorte à affirmer leur loi dans leur vie et dans l'exercice de leurprofession.
2 1 o c t . 1 9 1 9 . — Sono avventurati.
— Réponse à la marquise Patrìzi, présidente générale de l'Union des femmes catholiques italiennes (t. II, p. 68).
1 5 d é c . 1 9 1 9 . — Allocution consisLoriale. Le Pape y expose l'état actuel del'Eglise dans le monde. (Le texte n'a été publié ni dans les Ada ni dans VOssrr-

vatoreRomano.)1 7 d é c . 1 9 1 9 . — Sono degni. — Réponse à l'adresse du cardinal lìcrtram,lors de la remise de la barrette aux nouveaux cardinaux. Le Pape fait leur éloge,
et remet aux cardinaux polonais Je cierge que Pie IX avait fait conserver aucollège polonais de Rome, pour être porté à Varsovie, lorsque la Pologne aurait
recouvré la liberté.
2 4 d é c . 1 9 1 9 . — // linguaggio. — Réponse aux vœux du Sacré-Collège(t. U, p. HI)5 j a n v . 1 9 2 0 . — Nella recente. — Réponse à l'adresse du patriciat romain,
lue par le prince Colonna, pour les vœux do la nouvelle année et à l'occasion dela paix.
7 j a n v . 1 9 2 0 . — Sono sempre.
— Réponse à l'adresse du commandeur
Pericoli, présentant W)0 délégués du Congrès national et do l'Assemblée générale
de la Jeunesse catholique italienne réunis à Rome.
1 6 f é v . 1 9 2 0 . — Or fa un anno. — Discours aux prédicateurs du Carême
à Rome. Le Pape leur développe les paroles de saint Paul : Tu anlcni hotno
Dei, leur montrant comment ils doivent les réaliser, ainsi que cet autre mot del'Apôtre : Opus f'ac evangrlistae. Tl leur parle donc de la nature et de la mission
propre de l'èvangélisLe, et ensuite des obligations et devoirs que comporte cettemission.
2 9 f é v r . 1 9 2 0 . — Menta Iode. — Réponse à l'adresse du R. P. Burtin,après la lecLure solennelle du décret de luto pour la béatification des Ursulines
de Valenciennes et du décret constatant lo martyre pour la béatilication desmartyis do l'Ouganda.
1 8 m a r s 1 9 2 0 . — Allocution aux veuves françaises de la guerre, venues enpèlerinage à Rome avec les veuves belges. Le Pape leur commente l'Evangile dumatin sur la résurrection du fils de la veuve de JNaïm
6 a v r . 1 9 2 0 . — L'Em. Prottetore.
— Réponse au cardinal Vannutelli, présentant à l'audience la supérieure des Dames de l'Adoration perpétuelle, et deszélatrices de cette œuvre et de celle des Eglises pauvres.
1 1 a v r . 1 9 2 0 . — Quando or fa. — Réponse à l'adresse de M" Casabona,évoque de Chiavari, après la lecture solennelle des décrets de luto pour la béatification des martyrs de l'Ouganda et sur l'héro'cité des vertus du vénérable
Gianclli, èvêque de Bobbio.
2 2 a v r . 1 9 2 0 . — Quae vos. — Réponse, en Consistoire public, aux avocats
consistoriaux qui avaient péroré la cause des trois futurs maints.
2 9 a v r . 1 9 2 0 . — Ci si domanda. — Réponse à l'adresse du comte Joseph
Dalla Torre, qui présentait les délégués de l'Union diocésaine de Rome, réunis
pour leur quatrième Congrès.

202

APPENDICE II

7 m a i 1920. — Ex iis quae. — Allocution consistoriale, pour la canonisation de Gabriel dell' Addolorala, Marguerite-Marie et Jeanne d'Are.
13 m a i 1920. — Triumphalem reco lenti bus. — Homélie prononcée à SaintPierre, à l'Evangile de. la messe papale "qui suivit la canonisation de saintGabriel dell' Addolorala et de sainte Marguerite-M arie.
16 m a i 1920. — Mirabilis Deus. — Homélie prononcée pour la canonisation de Jeanne d'Arc.
17 m a i 1920. — Combien de souvenirs. — Réponse à l'adresse de M Touchât, à l'audience des 15 000 pèlerins français dans Saint-Pierre, au lendemain
de la canonisation de Jeanne d'Arc.
26 m a i 1920. — Acfmiratîonis Wobis. — Réponse à l'adresse de M*" 0 ' Donnell, èvêque de Raphoë, présentant 400 pèlerins irlandais venus pour la béatification du bienheureux Olivier Plunket.
11 j u i l l . 1920. — F opportuno. — Réponse à l'adresse du R. P. Coperò,après la lecture solennelle du décret d'hëroïcité des vertus du vénérable Marcellin-Joseph-Benoïl Champagnat, Mariste, fondateur des Petits-Frères de Marie.
28 a o û t 1920. — Réponse à l'adresse de M. James Flaherty, chevaliersuprême, à l'audience des chevaliers de Colomb, dans la salle du Consistoire. Le
Pape fait l'éloge de Colomb et remercie les chevaliers de leur œuvre de foi et debienfaisance.
6 oct. 1920. — Pare a Noi. — Réponse à l'adresse de M*' Conforti, qui
présentait les membres du premier Congrès de l'Union missionnaire du clergéd'Italie. Le Pape les loue et les encourage.
17 o c t . 1920. — In un giorno. — Réponse â l'audience qui a clôturé lepremier Congrès des directeurs de l'Apostolat do la Prière et de la Consécration
des familles au Sacre Cœur. Le Pape encourage les Congrès régionaux et diocésains, recommande la Ligue contre le blasphème et excite les associés âaccroître leur zèle pour la prière et la dévotion au divin Cœur de Jésus.
31 oct. 1920. — E beila. — Réponse à l'adresse de l'archevêque de Cologne
présentant le pèlerinage allemand : raison réciproque de se réjouir de cette reprisedes pèlerinages; l'action du Pape a été une œuvre d'amour pendant la guerre;augure do paix pour l'avenir.
16 déc. 1920. — Cum multa hoc tempore. — Allocution consisloriale(t. 111, p. 39).
22 déc. 1920. — In nessuna altra. — Réponse à l'adresse du R. P. Ledochowski, préposé général des Jésuites, après la lecture solennelle du décret surl'héroïcité des vertus du vénérable cardinal Bellarmin.
24 déc. 1920. — Tanto più. — Réponse à l'adresse du cardinal Vannutelli,qui exprimait les vœux du Sacré-Collège, à l'occasion de Noël et du nouvel an(t. 111, p. 45).
rr

5 janv.

1921.

— Quando

i figli. — Réponse au patriciat romain, après

l'adresse du prince Don Marcantonio Colonna, prince de Paliano, assistant autrône pontifical.
23 j a n v . 1921. — Le persone. — Réponse à l'adresse de M Virili, après lalecture solennelle du décret sur rhéroïcilé des vertus du vénérable Barthélémy
Dalmonte, prêtre, fondateur de la Pieuse OEuvre des Missions.
7 f é v . 1921. — H be//o il nome. —Allocution aux curés et prëdicafeurs
du Carême à Rome. Ils doivent être « hommes de Dieuet « évangélistes »,
cr

203

U S T E GÉNÉRALE DES ACTES DU PONTIFICATet le Pape leur indique la fin à laquelle ils doivent tendre, c'est-à-dire celle decontinuer le Christ Rédempteur, en donnant la vie aux âmes.
2 7 f é v r . 1 9 2 1 . — Risuonava ancora. — Réponse à l'adrosse do M" Virili,
après la lecture solennelle du décret sur l'hóro'ícité des vertus du vénérable
Joseph Gafasso, prôtre séculier, recteur du collège ecclésiastique do Turin.
7 m a r s 1 9 2 1 . — Gratum vehementer.
— Allocution consistoriale sur lecentenaire du Tiers-Ordre franciscain et pour la création de six nouveaux cardinaux.
9 m a r s 1 9 2 1 . — Acco|/iamo. — Discours en réponse à l'adresse du cardinal Faulhaber après la remise, de la barrette aux nouveaux cardinaux et où lePape t'ait l'éloge de chacun d'eux.
3 a v r . 1 9 2 1 . — Allocution aux pèlerins belges. — Le Pape a été touchéd'entendre rappeler ses interventions en faveur de la Belgique durant la guerre :il aurait voulu pouvoir témoigner bien davantage encore son dévouement à cettenoble nation. C'est d'ailleurs avec une consolation particulière qu'il a recueilli lapromesse renouvelée de fidélité qu'on a faite. Le Pape conclut par une délicate
allusion à saint Jean Berchmans, dont les restes vénérés sont conservés à Rome,comme un gage de la fidélité des Belges au Siège apostolique et de leur zèle
à imiter les vertus de ce Saint si justement populaire parmi eux.
1 9 a v r . 1 9 2 1 . — Son tutti

beili.

—Réponse à l'adresse du cardinal Vannu-

telli, présentant à l'audience les membres de l'Adoration perpétuelle et del'Œuvre pour les églises pauvres. Le Pape a exprimé son vif désir, que le relèvement et la pacification chrétienne régnent de nouveau dans le monde : « Commedans les jours tristes du conflit mondial on a pu dire que la sainte Eucharistie
unissait les peuples parce que dans les deux camps ennemis, et, peut-être à lamême heure, on élevait au ciel la même Hostie de paix, actuellement, el à plus
forte raison, le même sacrement doit-il être un lien de charité entre les hommes
et les inviter tous à la même Table. » Le Pape a exalté ensuite l'Œuvre pourles églises pauvres destinée à établir des rapports entre les capitales du mondecatholique et les humbles églises des villages, et l'a remerciée et bénie.
1 3 j u i n 1 9 2 1 . — Causa Nobis. — Allocution onsistorialn (t. III, p. 83).
1 5 j u i n 1 9 2 1 . — // novello Cardinale.
— Réponse à l'adresse du cardinal
Tacci, après la remise de la barrette aux trois nouveaux cardinaux créés le
13 juin, et où le Pape fait l'éloge de chacun d'eux.
1 0 j u i l l . 1 9 2 1 . — Non Ci recano. — Réponse à l'adresse du R. P. Saubat.
après la lecture solennelle du décret sur l'héroïcité des vertus du vénérable André,
Hubert FourneL. Le Pape rapprocha le véuérablp Fournet des bienheureux Etienne
Bellesini et Jean-Marie Vianney, curés de Geuazzano et d'Ars, béatifiés par Pie X,
soulignant le caractère providentiel des exemples donnés par ces prêtres qui, dansl'exercice du ministère pastoral, ont pratiqué la perfection des vertus chrétiennes.
11 termina par une bénédiction émouvante donnée à la France, cette nation qui,suivant son expression, aspire i\ devenir la » mère des saints ».
1 4 a o û t 1 9 2 1 . — Non è sienta. — Réponse à l'adresse de M-' Lemonnier,évêquft de Bayeux. après la lecture so'ennclle du décret sur riié:oïcilé des vertus
de la vénérable Thérèse de l'Enfant-Jésus, Carmélite de Lisieux. Le Pape remercia
le prélat en Irancais, puis poursuivit en italien, rappc'ant son affirmation que
la France aspirait au titre do « mère des saints ». Il se réjouit avec la France
catholique et espère que de nouvelles bénédictions en résulteront pour la patrie
do Clovis et de saint Louis. La joie des catholiques français doit se répandre
1

204

APPENDICElidans le monde catholique tout entier, car, par ses vertus, Sœur Thérèse est le

type de L'en tance spirituelle dont Jésus a dit : Nisi ef/iciamini s/cnl parvuti, noninlrabitis in rer/num caclorum. L'enfance corporelle signifie l'abandon de Peufan l envers sa mère; également, l'enfance spirituelle signilie l'abandon entre lesmains de Dieu. Elle exclut la superbe, la présomption, la suffisance; elle est
certaine du secours divin. Jésus indiqua l'enfance spirituelle comme condition
absolue de la possession du royaume des cieux. L'Eglise exalta toujours les hérosde l'enfance spirituelle, n'ayant pu puiser leur perfection que dans les secrets
que Dieu leur révéla : fíevelasli ea purvulis. Le Pape rappela ensuite les douleursde l'enfance, les difficultés de l'entrée on religion, les occupations de la vie religieuse de Sœur Thérèse: il découvrit son complet abandon à la volonLé divine,
principal caractère de l'enfance spirituelle. Il loua la diffusion de l'histoire de savie écrite par elle-même. Dieu voulant procurer sa gloire e.v ore infanliwn.
Il
proposa l'imitation des vertus qu'elle pratiqua, imitation si nécessaire au moment
actuel, trop éloigné, hélas! de la simplicité évangélique. Sœur Thérèse a promis
de travailler au bien des hommes, même au ciel. Des grâces innombrables lui
sont attribuées. Lo Pape a reçu, pendant la guerre, de nombreuses lettres d'officiers et de soldats français, annonçant qu'ils avaient conservé la vie sauve, grâceá l'interc?ssion de Sœur Thérèse. Plusieurs de ces lettres portaient le sceau de lasincérité en annonçant la conversion complète de leurs auteurs. Plus croîtra
l'imitation des vertus de Sœur Thérèse, et plus croîtra l'efficacité de son intercession. En terminant, le Pape implora les bénédictions divines sur la France
catholique, le diocèse rte Bayeux, l'Ordre des Carmélites et le Carmel de Lisieux.
4 s e p t . 1 9 2 1 . — Dieci lustri. — Discours en réponse à l'adresse du commandeur Pcricoli, président de la Jeunesse italienne, à l'occasion du cinquantenaire de la fondation de cette association. Le Pape les excite à la formation religieuse et morale des nouvelles générations, sans respect humain, en pratiquantintégralement la religion, en la défendant dans la vie publique.
1 9 s e p t . 1 9 2 1 . — Generalmente.
— Allocution aux 4 000 congressistes duTiers-Ordre franciscain, réunis dans la cour Saint-Damase, après l'adresse du
cardinal Giorgi, qui les présentait au Saint-Père. Quand le Pape prononce undiscours, dit Benoit XV, il commence d'ordinaire par saluer ses auditeur* dunom de fils, mais aujourd'hui, c'est par le nom de frères qu'il voulait saluer
les assistants rassemblés sous l'égide de saint François, en lequel, lui aussi,
reconnaissait un père. 11 se plut à leur, dire la confiance que le Congrès international, préparé par des Congrès particuliers, aurait des fruits pratiques,précisément parce qu'il contribuerait à raviver chez ies Tertiaires du mondeentier l'esprit de saint François, qui est un esprit de concorde, de paix etd'amour, esprit nécessaire plus qu jamais aujourd'hui, pour guérir les plaies dela société.
8 o c t . 1 9 2 1 . — N o n sine proegrandi.
—Réponse à l'adresse de M Stojan,
à l'audience des G00 pèlerins de Tchéco-Slovaquie, présenles par le nonce etl'épiscopat. Le P a p 3 les félicite d'avoir su maintenir l'unité de la foi dans ladiscipline. Il leur rappelle qu'il leur a concédé l'usage de la langue paléo-slavedans la célébration do quelques fêtes de saints et dans les sanctuaires les plus
célèbres de leur nation. Eulin, il salue leurs patrons saint Wenceslas et sainte
Ludniille, et leur recommande l'union pour toutes les questions religieuses etmorales sous la direction de leurs évoques.
2 1 n o v . 1 9 2 1 . — In hac quidem, — Allocution consistoriale (t. III, p. 105).
1

BP

205

LISTE GÉNÉRALE DES ACTES DU PONTIFICAT

4 d é c . 1 9 2 1 . — Non è questa.

—• Réponse à l'adresse du commandeur

Folchi. président général de la Primaria Associazionc euUolica

arlislico-opperaia

di Cavita reciproca, à l'occasion du cinquantenaire de sa fondation. Le Pape loue,bénil et encourage celle Société de secours mutuels des arts et métiers, en lui
recommandant de continuer à suivre l'Encyclique de Léon XIII, Herum Novarnm.
Il ajoute : « Nous ne croyons pas, sans doute, que les artisans et le ouvriers
doivent tous détenir autant de professeurs el de docteurs. Mais nous ne voulons
pas nier qu'aux artisans el aux ouvriers de notre époque — surtout s'ils
appartiennent à une association catholique — un degré de culture scientifique etreligieuse supérieur à relui qui pouvait suffire autrefois est tout à fait désirable.
Ce lie formation leur est utile, afin qu'ils no soient pas éblouis par la fausse science
dis ceux de leurs camarades qui militent dans un autre camp; elle leur convient
surtout pour qu'ils puissent réfuter les erreurs qu'on matière de religion et descience ecclésiastique ont coutume de répandre à pleines mains, dans les rangs
de la classe ouvrière, ces audacieux demi-savants qui ont puisé toute leur sciencedans les romans el les journaux asservis à la secle... »11 d é c . 1 9 2 1 . — £ cosa giusta. — Réponse à l'adresse du R. P. Murvay,roc Leur majeur des Rédemptorisles, après la lecture solennelle du décret sur l'héroïcilé des vertus du vénérable Jean-Népoinucène Ncumann, Rédemptorisle, évoquede Philadelphie. Le Pape fait l'éloge du serviteur de Dieu, et tire de sa vie desexemples pour les évéques, les piètres, les religieux et les missionnaires.
2 4 d é c . 1 9 2 1 . — Accogltamo. — Réponse à l'adresse du cardinal Vannutelli, doyen du Sacré-Collège, exprimant ses vroux de Noël. Le Pape annonce une
sorte de grande année jubilaire, pour la célébration du troisième centenaire dela canonisation de saint Philippe de Néri, de saint Isidore de Madrid, de saintIgnace do Loyola, de sainte Thérèse, de saint François-Xavier. C'est le troisième
centenaire aussi de la mort de saint François de Sales, du martyre de saintFidèle de Sigmaringcn, premier missionnaire envoyé par la Propagande, enfin,
de l'institution de la Congrégation de la Propagande.
5 j a n v . 1 9 2 2 . — Un nuovo a/i/io. — Réponse à l'adresse du prince don
Mairantonio Colonna, assistant au troue, qui présentait au Saint-Père les représentants du palriciat et de la noblesse romaine. Le Pape, prenant occasion descentenaires que l'Eglise va célébrer en l'honneur do quelques saints, a remarquéque les Papes qui procédèrent à la canonisation de ces saints appartenaient à lanoblesse romaine.

II—

Quelques

actes

des

dicastères

SAINT-OFFICE
5 s e p t . 1 9 1 4 . — Promulgation des indulgences dites apostoliques c'est à-direque le Pape accorde aux objets de dévolion, croix, médailles, chapelets, crucifix,
statuettes, qui lui sont présentés pour qu'il les bénisse. Benoît XV accorde desindulgences partielles et l'indulgence plénière in ariieulo viortis suivant la Con
stilution Pia Mafcr de Benoît XIV. 11 y a aussi des indulgences pléniôres ;'i cor-'tains jours de l'année.
2 6 n o v . 1 9 1 4 . — Pour gagner les indulgences accordées à la sociétéSaint-Jérôme, en vue de la diffusion de l'Evangile, i\ n'est point nécessaire de%

200

APPENDICE II

donner son nom à la confrérie du diurèse ou du lieu où l'on se trouve, il suffitde le donner à une de> conlrérieh du Saint-Jérôme canoniquement érigées. De
môme, la visite prescrite pour gagner certaines indulgences pi-ut se faire enn'importe quelle église ou c lia pelle publique.
3 d é c . 1 9 1 4 . — Indulgence de 100 jours, loties quoties, pour cette prière:

lesu, tibi vivo. lesu, tibi morior. fesu, tuus mm ego in vila cl in morte. Amen.
Indulgence plémerc, aux conditions ordinaires, à ceux qui l'auront récitée chaquejour pendant un mois.
4 j a n v . 1 9 1 5 . — Les combattants sur le front sont seuls dispensés dujeûne eucharistique.
2 1 j a n v . 1 9 1 5 . — Indulgence de 300 jours accordée à la récitation loties
quoties do la prière pour la paix imposée par décret du 10 janvier précédant.
2 8 j a n v . 1 9 1 5 . — Toutes les messes célébrées à n'importe quel autel pourceux qui sont morts au cours de la guerre jouiront de l'indulgence de l'autel
privilégié.
4 f é v . 1 9 1 5 . — Pendant la durée de la guerre, le& prêtres vivant parmi
les soldats pourront, sans le consentement des Ordinaires, bénir les objets dedévotion et y attacher les indulgences apostoliques.
3 a v r . 1 9 1 5 . — Lettre à S. Em. le cardinal aichevéque de Paris au fujet
d.i culte envers le Cœur eucharistique de Jésus (t. I , p. 211).
er

1 5 a v r . 1 9 1 5 . — Une indulgence de 300 jours, loties quoties, plus une
indulgence plénièrc par mois pour ceux qui l'auront journellement récitée pendant
un mois est attachée à la prière suivante, très répandue en Italie : « Loué etremercié soit à tout instant le très saint el très divin Sacrement. »6 m a i 1 9 1 5 . — Indulgence plénièrc accordée à ceux nui font publiquement
dans l'église, avec la permission de l'Ordinaire, la dévotion dos 15 mardis qui
précèdent la loto de saint Dominique.
6 m a i 1 9 1 5 . — Indulgence de 300 jours accordée à la récitation des prières
en l'honneur des cinq plaies de Nôtre-Soigneur.
1 0 j u i n 1 9 1 5 . — Sur certaines conditions reprises p mr gagner l'indulgencede l'Apostolat de la Prière.
1 7 j u i n 1 9 1 5 . — Confirmation du décret du 12 mars 1855 sur l'application
de l'indulgence de l'autel privilégiée.
1 7 j u i n 1 9 1 5 . — Sur certains pouvoirs accordés aux aumôniers militaires
italiens.
8 j u i l l . 1 9 1 5 . —Facultéde gagner lolits quoties une indulgence de 300 jours
attachée a une prière au Cœur de Jésus.
5 a o û t 1 9 1 5 . — Autorisation accordée pendant la guerre à tous les prêtres
exerçant leur ministère auprès des soldats.de bénir et d'indulgencier les médailles
de Saint-Benoiti
5 a o û t 1 9 1 5 . — Indulgences accordées aux fidèles pour la récitation do
quelques prières pour la paix.
1 " o c t . 1 9 1 5 . — Indulgence de 100 jours attachée a la lécitation de cetteoraison jaculatoire: Reginu Sacralisai mi Rosarii, ora pro nobis.
1 1 n o v . 1 9 1 5 . — Pouvoir accordé aux prêtres s'occupant des soldats debénir et d'indulgencier par un simple signe de croix les crucifix de métal.
2 5 n o v . 1 9 1 5 . — Les indulgences attachées à la dévotion des 15 mardis
précédant la fêle de saint Dominique pourront être gagnées même si la dévotion
est accomplie à une époque quelconque de l'année.

LISTE GÉNÉRALE DES ACTES DU PONTIFICAT

207

1 6 d é c . 1 9 1 5 . — Extension des privilèges concédés aux auniouiers militaires
et aux prêtres servant dans les armées.
2 1 d é c . 1 9 1 5 . — Déciet sur ce que L'on appelle communément le « Secretde La Salette » (1. I, p. 214).
1 9 f é v . 1 9 1 6 . — Décret au sujet des pouvoirs accordés aux évoques pourréconcilier les hérétiques et les apostats (t. I, p. 2i(ij.
8 a v r . 1 9 1 6 . — Décret condamnant les images qui représentent la Sainte
Vierge en habits sacerdotaux (t, 1", p. 218).
1 3 a v r . 1 9 1 6 . — Décret au sujet de l'indulgence accordée au salut chrétien :« Loué soit Jésus-Christ » (t. I , p. 210).
er

1 3 avr.

1916.

— Condamnation de l'ouvrage duDr

HENRI MARIAVK : Laleçon de l'hôpital Notre-Dame d'Ypres : Exêr/èse du secret de La Salette.
1 1 m a i 1 9 1 6 . — Contrairement à ce qui se passe pour le scapulaire, celui
qui a perdu sa médaille-scapulaire et veut continuer à bénéficier des indulgences
qui y sont attachées doit faire bénir la médaille remplaçant la première.
2 6 m a i 1 9 1 6 . — Condamnation, comme moderniste, de la Rivista discienza délie ?*eli</ionij publiée à Rome (t. 1", p. 221).
8 j u i n 1 9 1 6 . — Sur les indulgences que peuvent gagner les Tertiairesséculiers de l'Ordre des Mineurs.
2 2 j u i n 1 9 1 6 . — Lorsqu'une prière est indulgenciée, toute modificationqu'on lui fait subir Lui fait perdre Les indulgences dont elle a été enrichie.
1 3 j u i l l . 1 9 1 6 . — Sur les cas réservés : 1° L'évoque ne doit réserver que
les cas extraordinaires, et le faire, soit en synode, soit avec l'approbation deson Chapitre et de quelques prêtres prudents. 2° Ces cas doivent être peu nombreux (pauci), trois ou quatre au plus, et, de plus, être spécifiquement déterminés. 3° On ne réservera généralement pas les péchés purement internes, ou
ceux qui dérivent de la fragilité humaine. V L'évoque ne se réservera pas les
cas réserves au Saint-Siège et ceux auxquels ce droit attache une censure mêmenemini reservata. 5" Que les évèques soient très prudents, s'ils voulaient fortifier
leurs cas réservés par l'excommunication ou autre peine. (Conc. Trid., Sess. XXV.
de Reformations c. m.) 6° La réserve faite doit être portée à la connaissancecertaine des fidèles, sans cela, à quoi bon? Il convient que le pouvoir d'enabsoudre soit habituellement donné au chanoine pénitencier, même d'une collégiale, aux vicaires forains (hors d'Italie, les doyens ou archiprêtres), avec, au
besoin, faculté de déléguer tofies quoties les confesseurs de son district. 7° Pouréviter les inconvénients, il décrète : a) La réserve cesse pour le malade qui nepeut sortir, les futurs qui se confessent pour le mariage, quand il y aurait
danger de violation du secret sacramentel ou trop grave inconvénient pour lepénitent, b) Elle cesse, mais pour cette fois, si la demande d'absoudre pour un
cas déterminé est refusée par le supérieur, c) Peuvent absoudre pendant letemps pascal les curés et ceux qui en remplissent les fonctions, d) De même,chaque missionnaire en temps de mission, e) Une faute réservée dans un diocèse
peut être absoute dans un autre où elle ne l'est pas, par n'importe quel confesseur, quand bien-même on s'y serait rendu dans ce but. 8° Exhortations aux
Ordinaires pour former de bons confesseurs.
5 a o û t 1 9 1 6 . — Interprétation du décret du 21 mai 1912, relatif à l'assistance passive du curé dans les mariages mixtes. Elle ne vaut que pour les cas
et conditions prévus dans ce décret; en dehors des pays qu'il énumère, l'assislance passive du curé est illicite et n'empêche pas le mariage d'être invalide.

208

APPENDICE II

1 1 o c t . 1 9 1 6 . — Confirmation et extension des indulgences accordées par
Pie X à toutes les institutions, à quoique Ordre qu'elles appartiennent, qui
s'occupent de promouvoir et faciliter les vocations ecclésiastiques (t. 1", p. 222).
1 6 n o v . 1 9 1 6 . — Pie X a enrichi d'uuu indulgence pléuière in arlicalo
niurdala prière suivante : « Seigneur, mon Dieu, dès maintenant j'accepte
volontiers et do tout cœur le genre de mort qu'il vous plaira de m'infliger, avic
toutes ses angoisses, ses peines et ses douleurs. » Cette indulgence ne se pouvant gagner qu'une fois dans la vie, le Saint-Office décrète qu'une indulgencepartielle de 7 ans et 7 quarantaines, à gagner une fois par mois, sera désormais
attachée ù la récitation renouvelée de la prière ci-dessus reproduite.
1 4 d é c . 1 9 1 6 . —Sur l'indulgence de la connnémoraison des défunts.
2 2 d é c . 1 9 1 6 . — Décret sur les mariages nuls par suite de l'empêchement
de clandestinité.
1 3 j a n v . 1 9 1 7 . — Indulgence de 300 jours aux fidèles du diocèse de Luronqui, portant ostensiblement l'image du Sacré-Cœur, réciteront un Pater,
Are,

Gloria.
C£

2 7 j a n v . 1 9 1 7 . — Indulgence de 300 jours attachée à l'invocation : Ma
Mere, ma confiance, j9 m a r s 1 9 1 7 . — Sur le renouvellement de la formule brève de l'ExtrèmcOnclion.
2 2 m a r s 1 9 1 7 . — Extension d'une iudulgencu en faveur des fidèles qui
réciteront devant le Saint-Sacrement une prière indiquée.
2 7 a v r . 1 9 1 7 . — Résolution sur le spiritisme (t. I", p. 223).
1 a o û t 1 9 1 7 . — Condamnation du recueil des leçons professées à l'Université royale de Rome, par l'abbé R u o x u i m , sur l'Histoire
dit
Christianisme(t. I", p . 224).
2 2 m a r s 1 9 1 8 . — Les conseils de vigilance et le serment anlimodernislesont des prescriptions temporaires, c'esL pourquoi elles nu se trouvent pas daus
le nouveau droit. Elles n'en restent pas moins en vigueur jusqu'A nou\elto disposition du Saint-Siège.
7 j u i n 1 9 1 8 . —Condamnation de trois propositions relatives à la «' science »de l'àme du Christ (t. 1', p. 225).
1 4 d é c . 1 9 1 8 . — Décret portant mise à l'index des opuscules suivantsERd'En.Nifi-T BUONAIUTI :Le yenesi delta tlallrina atjostiniana

inlorno al peccato

el Sant'Agostino (t. 1", p. 227).
1 0 f é v r i e r 1 9 1 9 . — Notification concernant le prêtre Ernest tëonaiuti qui
s'est soumis au décret du 14 décembro 11)18 condamnant ses ouvrages sur lepéché originel et la doctrine de saint Augustin.
4 j u i l l . 1 9 1 9 . — Le Saint-Office, se référant à une lettre du iO sept. 1864auv évèques d'Angleterre, déclare interdite aux catholiques l'adhésion à une
Sociélé qui se donne pour objet de « procurer l'unité de la chrétienté » en soutenant que les protestants et les schismatiques ont droit au titre de «catholiques »autant que les « romains ».
1 8 j u i l l . 1 9 1 9 . — Décret sur le théosophisme (t. H, p . 231).
1 2 n o v . 1 9 1 9 . — Induit accordant à-un religieux Assomptionistc. atteintde surdi-mutité, dispense de cette irrégularité pour être ordonné prêtre, à lacondition qu'il dise la messe à voix basse et dans un oratoire privé.
1 5 j a n v . 1 9 2 0 . — Des prêtres de Bohèmes*élant unis pour briser tout lien
avec l'Eglise romaine, le Saint-Office, sur Tordre du Saint-Siège, réprouve cetteori[finaleUSTE(JÉNKUALE DESACTES DU

PONTIFICAT

209[leinola)Unionet déclare les prêtres réfraclaircs soumis a l'excommunicatio
majeure m e r v é e spécialement au Saint-Siège, sans préjudice des autres peines
et de l'inhabilité à tous bénéfices ecclésiastiques.
1 2 m a r s 1 9 2 0 . — Déclaration sur les « faits de Loublnudc » (t. 11, p. 233).

2 3 a v r . 1 9 2 0 . — Les articles du Dictionnaire 'd'Apologétiquede lafoi catholique (année I9J9, fascicule i5) et de la ltevur du Clergéfrançais(1" sep'. 1019, pp. 321-340) sur l'authenticité mosaïque du Penta touque ne sontpas à enseigner.
2 3 a v r . 1 9 2 0 . — Condamnation do toutes les couvres do G u i d o da V e r o n a .
5 î i o v . 1 9 2 0 . — Lettre aux Ordinaires pour exciter leur vigilance au sujet
de cet taines propagandes contre la foi catholique, en particulier celle de la Yonng

Mens Christian Association { 1". M. C. A.) (t. III, p. 113).
1 2 n o v . 1 9 2 0 . — Condamnation do I ouvrage Kri lische Erocrterun yen uberden Katnlisrhen lieligionsunterricht

an hoeherenSchuhn,

par le D \Y. ^ ' i l d i u n d .

1 4 d é c . 1 9 2 0 . — Condamnation de l'ouvrage La vita di Antonio

Fogaz-

par TOMMASO GALLARATI SCOTI. (Milan. 1920.)
1 7 d é c . 1 9 2 0 . — M. Wilbrand se soumet au décret du 15 nov. 1920.
1 4 j a n v . 1 9 2 1 . — Le prêtre Ernest Buonaiuli, plusieurs fois averti, et qui
avait déclaré se soumettre le 10 fév. 1919, ef-t retombé dans ses erreurs théologiques manquant au serment qu'il avait prêté le 13 juill. 19Ili. Dieu plus, danssa revue Ikligio (juill.-sept. 1920), il a o s é nier explicitement la présence réelle
de Notre-Seigneur dans la Saiate Eucharistie. Aussi le Saint-Office le déclareexcommunié et par conséquent suspens a divinis.
1 4 j a n v . 1 9 2 1 . — Conformément au décret précédent, le Saint-Office condamne explicitement les ouvrages suivants du prêtre Ernest Uuonaiuli: 1 Hciigio,
zartijJieoue de l'histoire des Religions, fondée par Nicola Turchi et dirigée parGiulio Farina (Borna, Ausonia); — 2. Rivista trimestrale di studi filosofici
e religiosi, dirigée | ar Alessandro* Bonucci (Pérouse, via Baldeschi, 2).
3 0 m a r s 1 9 2 1 . — Le Saint-Office déclare prohibées, do droit, conformément
au canon 1399, n° 15, le* images saintes d'une nouvelle école de peinture dont

on voit des spécimens dans l'opuscule intitulé la Passion de Xotrc-Seigneur

Jésus-

Christ, par Cyrille Verschaeve {ornée de compositions d'Albert Servaes, Bruxelles
et Paris. Librairie nationale d'art et d'histoire, G. Van OoM e tC'", éditeurs. 1920),
et preselit de les enlever de toutes les églises, oratoires, etc., où elles seraient
exposées.
2 2 a v r . 1 9 2 1 . — Décret condamnant et mettant à l'Index, d'après le canon
1399, l'ouvrage d'Edmond Gaza'. Sainte Thirèso (Paris, librairie P. Oliendorfï).
2 5 a v r . 1 9 2 1 . — Lettre au cardinal Andrieu, archevêque de Bordeaux, ausujet de la participation des catholiques au Congrès fie ta natalité.
2 9 j u i l l . 1 9 2 1 . — Décret, précisant Ja règle à sui\ro au -ujel du Congres
de la natalité. Le décret du 25 avril procèdent ayant interdit aux catholiquesd'y participer, la question a été portée de nouveau devant le Saint-Oflirc quia répondu par ce décret. Après examen tant soit peu attentif de ces doux documents, l'antinomie entre les deux décrets n'est qu'apparente et une même préoccupation les domine. Le premier interdisait à cause de certains inconvénient^,
et le second autorise pourvu qu'on les fasse disparaître.
3 0 j u i l l . 1 9 2 1 . — Lettre du secrétaire du Saint-Office au cardinal Gisparripo.r lui communiquer le décret précédent.

210

APPENDICE II

S- CONGRÉGATION DE L'INDEX
1 4 a v r . 1 9 1 5 - — Condamnation d'ouvrages (t. I, p. 228).
1 4 a v r . 1 9 1 5 . — MM. Damion Avanciniet Théodore Wacker se sont soumis
aux décrets qui couda mm nt leurs ouvrages.
6 j u i n 1 9 1 6 . — Condamnation d'ouvrages (t. I, p. 231).
6 j u i n 1 9 1 6 . — Cyriltos Maraire s'est soumis au décret du 14 avr. 1015

qui condamne son livre la Constitution divine de l'Eglise.

S. CONGRÉGATION CONSISTORIALE
2 0 o c t . 1 9 1 4 . — Erection au Brésil du diocèse de Crato, constitué avec laparLio méridionale du diocèse de Fortaleza et qui sera suffragant de la métropoled'Olinda.
2 2 n o v . 1 9 1 4 . — Interprétation du décret concernant les prêtres qui vont
dans des pays d'émigration.
6 d é c . 1 9 1 4 . — Déclaration sur l'élection des vicaires capitulaires dansplusieurs diocèses du Mexique privés de leur évêque par la persécution religieuse.
6 d é c . 1 9 1 4 . — Appel aux Ordinaires italiens on faveur du séminaire
fondé par Pie X, en vue de former des prêtres chargés du soin spirituel des émigrants. Dans chaque diocèse, une quête annuelle sera instituée, dont le produit
est destiné à subvenir aux besoins du Séminaire. Les Ordinaires auront à donner
le* noms des prêtres qui désireraient se consacrer à cet apostolat spécial.
1 2 d é c . 1 9 1 4 . — Réorganisation de la juridiction ordinaire à Polla, petite
ville soumise a la double juridiction de révoque de Diauo et de l'abbé do laCava,
2 j a n v . 1 9 1 5 . — Le titre deGualdo Tadino est ajouté au titre de l'évêque
de Nocera qui s'intitulera Nuccrinus et Tadinensis, et la collégiale de SaintBenoit sera cathédrale, mais avec réserve de tous les droits de juridiction et depréséance du Chapitre cathédral de Nocera.

1 5 j a n v . 1 9 1 5 . — Les dispositions de la Constitution Mililantis

Ecclcsiae,d'innocent X, défendant aux cardinaux de mettra au-dessus de leurs armes lessignes de noblesse de leur famille, sont étendues aux armes des patriarches,
archevêques et évoques, comme aussi aux titres qu'ils prennent dans les en-tètesde leurs documents officiels. Sont seuls exceptés les signes de noblesse qui se
trouvent dans l'ècusson lui-même et foi ment les armoiries des prélats, ou encore
les signes de noblesse qui sont attachés au siège et devront être conservés.
2 9 j a n v . 1 9 1 5 . — Erection en Colombie du diocèse de Jer.'co, constitué
avec la partie méridionale du diocèse d'Antioquia et qui sera suffragant de la
métropole de Medellin.
3 1 j a n v . 1 9 1 5 . — Au sujet do l'œuvre d'assistance aux émigrants et desfonctions à exercer par son président qui sera l'évêque de Vicence.
1 2 f é v r . 1 9 1 5 . — L'évêque de Bisarchio (Sardaigne) demande et obtientque le tilre épiscopal de Bisarchio soit supprimé et remplacé par celui d'Ozieri
qui est depuis plus de cent ans la résidence épiscopale.
2 2 f é v r . 1 9 1 5 . — L'ignorance religieuse, la connaissance insuffisante del'anglais, le fait d'être disséminés n travers des étendues immenses, sont pour
un grand nombre d'émigranls italiens en Amérique autant de causes de pertede la foi catholique. Pie X et Benoit XV se Mint préoccupés de remédier à celle
Mtualîon en recrutant des prêtres italiens, pieux et zélés, chargés de l'assistanceU S T E GÉNÉRALE DES ACTES DU PONTIFICAT

211

spirituelle des émigrants. Mais la guerre, qui a tout paralysé, les tremblements deterri*, qui ont fait dévier le courant de la chanté, forcent le Pape à s'adresser
aux évoques d'Amérique, plus particulièrement intéressés au salut de tant d'Ames
qui leur sont confiées.
3 0 m a r s 1 9 1 5 . — Lettre confidentielle à l'épiscopat français, au sujet desprêtres mobilisés (l. I, p. 232).
3 1 m a r s 1 9 1 5 . — Les uvèqucs de France sont autorisés à permettre, pourle temps de la guorre, l'ondoiement tel qu'il se piatiquait depuis un siècle.
2 4 a v r . 1 9 1 5 . — Interprétation du décret de la Consistoriale, en date du
25 janv. 1911, transférant à l'Apollinaire les droits et charges de réalise de la
Trinité, ù Rome.
2 7 a v r . 1 9 1 5 . — L'église paroissiale de Montichiari, diocèse de Brescîa,dédiée à l'Assomption, est érigée ad konarciu en abbaye dite mitrée.
2 6 m a i 1 9 1 5 . — La partie Nord du vicariat de Casanare (Colombie), situéeà gauche du fleuve de ce nom. est constituée en préfecture apostolique, qui prendra le nom d'Arauca et dépendra de la Propagande.
1 j u i n 1 9 1 5 . — M" Bartolomasi, auxiliaire de Turin, ebt nommé Episcapus rastrensis
des armées italiennes, c'est-à-dire Ordinaire pour la durée delàguerre de tous les clercs et prêtres servant à un titre quelconque dans l'armée,dans les hôpitaux et sur les vaisseaux.
5 j u i n 1 9 1 5 . — Avertissement à tous les Ordinaires d'Italie s-ur la question du service religieux aux armées.
2 8 j u i n 1 9 1 5 . — Au sujet du droit que l'èvèque possède aux Etats-Unisde révoquer les missionnaires auxquels il donne charge d'ames.
5 j u i l . 1 9 1 5 . — La Congrégation du Concile est compétente pour accorderaux religieux des paroisses séculières, à charge par ceux-ci de se munir auprèsde la Congrègat.on des Roligieux, des pouvoirs ou dispenses nécessaires.
1 4 j u i l l . 1 9 1 5 . — Excommunication majeure contre le prêtre Richard
O'Halloran, du diocèse de Westminster.
1 0 n o v . 1 9 1 5 . — Erection de la partie Ouest du diocèse de Forialeza{Brésil) en un nouveau diocèse, qui prendra le nom de Sobral et dépendra, avec
le diocèse de Crato, de Fortalcza, constituée cet effet rn siège métropolitain.
2 5 n o v . 1 9 1 5 « — N o u v e l l e s limites entre les diocèses d'Otrante et de Lccco(Italie).
1 5 d é c . 1 9 1 5 . — Erection de la partie Est du diocèse de Marana (Brésil)en un nouveau diocèse, qui portera le nom do Caratinga.
2 0 d é c . 1 9 1 5 . — Erection du nouveau diocèse de Porto-Nacion.il, auBrésil, démembré de celui de Goyaz et soumis provisoirement à la métropole deMarianna.
2 3 d é c . 1 9 1 5 . — Décret conférant le pallium au siège de Loretleet personnellement à NN. SS. Touchet, évoque d'Orléans, et Korum, évoque de Trêves.
7 j a n v . 1 9 1 6 . — Erection du vicariat apostolique de Teiniskamingno(Canada) en un diocèse qui prendra le nom d'Haileybury et sera sul'fragant dela métropole d'Otlawa.
2 f é v . 1 9 1 6 . — Constitution, au Honduras, de la province ecclésiastiquede Tegucigalpa, comprenant la métropole de ce nom avec le diocèse de Santa
Rosa de Capan et le vicariat apostolique de San-Pedro Sula.
3 f é v . 1 9 1 6 . — La partie Nord du diocèse de Pouso-Alegre, au Brésil, est
constituée en diocèse de Guaxupé, soumis à Marianna.
e r

1

212

APPENDICE II

1 5 f é v . 1 9 1 6 . — L'évoque tic Digne pourra désormais ajouter à son titre
ceux des anciens évèchcs de Iliex et de Sisloroii.
2 3 f é v , 1 9 1 6 . — Démembrement partiel du diocèse de Bènévont
3 1 m a r s 1 9 1 6 . — Les membres du clergé ne doivent ni promouvoir, ni
présider, ni accepter d'assister aux réunions dansantes organisées aux Etats-Unis
et au Canada dans un but charitable.
3 1 m a r s 1 9 1 6 . — Au Canada, la mode eu matière d'habit ecclésiastique nedoit pas être changée par l'évèque sans une juste raison, la consultation de. son
Chapitre et un rapport préalable au Saint-Siège. Le prêtre allant provisoirement
dans un au!re diocèse peut y prendre l'habit qui v e s t o n vigueur, pourvu que
ce soit un (tes deux accordés par le Concile de Québec, c*csl-n-diro la soutane etla soutaneile ou redingote avec le col romain. 11 est permis aux clero* étrangers
de se conformer pour l'habit à l'usage des lieux où ils passent, sans que leurévoque puisse, pour ce fait, les en punir.
1 3 m a i 1 9 1 6 . — Nouvelle délimitation entre les diocèses dOmaha et deKearney (Etats-Uuis).
9 j u i n 1 9 1 6 . — L\ Consistoriale confirme le titre do cathédrale à l'églisede Saint-Sabin, dans la ville de Canossa.
1 6 j u i n 1 9 1 6 . — Lettre aux Ordinaires d'Italie sur les prêtres militarisés.
2 5 j u i l L 1 9 1 6 . —- Modification des limites entre les diocèses de Westminster
et de Northamptou.
2 5 j u i l l . 1 9 1 6 . — Décret sur la proposition des sujets à l'épitcopat aux
Etats-Unis.
. 3 s e p t , 1 9 1 6 . — Agrandissement du diocèse de Proto.
4 o c t . 1 9 1 6 . — La partie de la Patagonie appartenant au Chili est constituée en vicariat apostolique de Magellan relevant de Santiago-de-Chili, avec
résidence du vicaire apostolique à Puntarcnas.
3 0 o c t , 1 9 1 ? . — Création à Saint-Etienne d'un vicariat général dépendant
do Lyon et dont le titulaire sera nommé par l'archevêque avec des pouvoirs dejuridiction nettement déterminés. Pour obtenir l'unité dans l'administration, ce
vicaire assistera chaque semaine au Conseil archiépisco; al tenu à Lyon. Il serarevêtu du caractère épisro,in] pour donner la confirmation et faire les pontificaux ;aussi, axant de le nommer, l'archevêque en référera au Saint-Siège. Ses pouvoirs
continueront pendant, la vacance du siège, sous le contrôle du vicaire capilulairede L \ o n .
2 4 n o v . 1 9 1 6 . - - Lettre circulaire aux-Ordinaires de la Calabre pour laconstitution des patronats pour les cinigrants.
2 j a n v . 1 9 1 7 . — Circulaire aux Ordinaires d'Italie au sujet de l'ordination
des clercs soumis au service militaire.
3 j a n v . 1 9 1 7 . — Changement des limites des diocèse* de Dologno etRavenne.
1 0 f é v r . 1 9 1 7 . — Au sujet d-e la visite canonique du Chapitre métropolitain.
1 0 f é v r . 1 9 1 7 . — Sur la provision et la distribution des saintes huiles.
1 1 a v r . 1 9 1 7 . — Par suite de l'attribution au diocèse de Kearnc> de ia
ville de Grand-lsland, centre important de voies ferrées, cette ville donnera
désormais son nom au diocè e, et la cathédrale Sainte-Marie do Grand-lslandjouira de tous le5 droits et piivilè^es des cathédrales aux Etats-Unis.
2 5 a v r . 1 9 1 7 . — Réponse négative à la question de savoir si ceux qui
sont chargés par le Sjdnt-Siègo d'enquêter sur les sujets susceptibles d'être
-

c

213

LISTE GÉNÉRALE DES ACTES DU PONTIFICATévèqucs peuvent, soit en indiquant leur mission, soit en la taisant, demander
des informations quand il y a péril, même éloigné, do révélation du secret.
O.tte permission ne peut leur être accordée en usant du secret même sacramentel. Les violateurs du secret encourent l'excommunication réservée au Pape
ainsi que les autres peines ferendae sentetiUac contre tes violateurs du secretdu Sainl-Office. Celui qui n'a pas de données certaines sur une personne peut,s a i u s'exposer à la violation du secret, inlerroger des personnes capables de. lerenseigner sans en demander expressément la permission au Saint-Siège. Jl est
tenu d'ailleurs do faire connaître a la S. Congrégation le nom des personnes
à qui il a demandé ces informations.
2 7 a v r . 1 9 1 7 . — Concession du pallium à titre personnel à AI* Guillaume
Van de Veu, évoque de Bois-lc-Duc.
3 m a i 1 9 1 7 . — Le jeûne qui s'observe à Cadix la veille do la fête duTrès Saint Rosaire reste en vigueur.
1 1 mai 1 9 1 7 . — Sont déclarées, dans le diocèse de Guadix, fêtes de précepte l'Annonciation et la fête de Saint Torquat.
1 4 j u i n 1 9 1 7 . — L'évoque de Barcelone pourra permettre aux curés dos
paro sses importantes de surmonter leur barrette d'une houppe violet foncé.
2 8 j u i n 1 9 1 7 . — Règlement relatif à la prédication (t. I, p. ¿34).
2 4 a o û t 1 9 1 7 . — Modification des limites entre les diocèses de. Fiesole etde Florence.
2 5 a o û t 1 9 1 7 . — Changement de nom du diocèse d'Alagoas (Brésil) qui
s'appellera désormais Maceio.
2 3 o c t . 1 9 1 7 . — La fête de Saint Ignace de Loyola est déclarée fête deprécepte dans toute la Biscaye.
1 9 u o v . 1 9 1 7 . — NX. SS. Ruch, coadjutcur de Nancy, ot de Llobet, évoquede Gap, sont nommés inspecteurs de tous les prêtres et clercs français aux armées,qui leur devront obéissance pour tout ce qui touche au soin des aines. Les deux
prélats se distribueront leur Lâche par mutuelle onLenLe.
1 0 d é c . 1 9 1 7 . — Confirmation du décret du 31 mars 19I(i, concernant
les danses organisées aux Etats-Unis dans un but charitable. Le- clergé ne peuty assister, même, si elles ont lieu le jour ou dans les premières heures de la nuit*»t selon la méthode dite pic-nic.
1 1 j a n v . 1 9 1 8 . —Création à Lifayotte d'un nouvel êvêché pris dans lediocèse de la Nouvelle-Orléans.
2 f é v . 1 9 1 8 . — Notification de la suspense a dîvinis portée depuis 1913
contre le prêtre Laurcnl de Lornlo, du dioc >so des Marscs.
6 a v r . 1 9 1 8 . — Interprétation de l'article 25 du chapitre m des « Règles
sur la prédication. »2 5 a v r . 1 9 1 8 . — Le Pape restitue le Chapitm cathedra! de Dromorée(Irlande).
1

2 5 a v r . 1 9 1 8 . — Dans les diocèses régis par le droit commun, les pouvoirs
pour le for twlurno que les Ordinaires t.it»nnenl d'induits d'une durée variable
prendront fin à partir du 18 mai 1918; l'entrée en vigueur du nouveau Code lesJour donne, on effet, p'enu(canons 3t!>, 386, 4(>8 et 914, 534 cl 1532, 806,
822, 1006, 1043, 1045. 1245,1304).
Restent, par contre, en vigueur les pouvoirs concédés par la S. Pénitenccrie pourle for interne, comme aussi certains pouvoirs obtenus à raison des circonstancesde guerre ou pour d'autres motifs spéciaux.

jure

214

APPENDICE 11

Des concessions particulières relatives aux dispenses de mariage sont octroyées
aux Ordinaires d'Amérique, tles Philippines, des Indes, d'Afrique (en dehors dulittoral méditerranéen), de Russie, d'une part, et d'autre pari, pour le temps deguerre, aux Ordinaires de France, de Grande-Bretagne, d'Allemagne, d'Autriche
et de Pologne, toutes les fois que le recours au Saint-Siège parait dilficile on
impossible dans le courant du mois.
3 0 a v r . 1 9 1 8 . — Les Universités laïques ne devront être fréquenLèes quepar des sujets déjà prêtres et seulement si cette fréquentation est nécessaire
ou utile au diocèse. Si leur âge les astreint aux examens concernant les jeunes
prêtres, loin d'en être dispensés, ils devront être interrogés avec une sévérité plus grande. Après leurs études universitaires, ils ne pourront accepter
des professorats séculiers, mais demeureront avant tout sujets de leur Ordinaire,
sous peine de suspense a divinis. Ces prescriptions s'appliquent aussi aux réguliers.
3 0 a v r . 1 9 1 8 . — M" Guilliberl, évoque de Fréjus, est nommé inspecteur
général de tous les prêtres et clercs servant dans la marine française.
1 2 j u i n 1 9 1 8 . — Les chanoines de Biella (Italie) porteront le titre dechanoines de X.-D. de Oropa.
1 " j u i l l . 1 9 1 8 . — Restent en vigueur les induits donnés pour l'application
des messes en faveur des Séminaires.
2 a o û t 1 9 1 8 . — Les Ordinaires d'Amérique obtiennent le bénéfice de certains privilèges accordés pour la durée des hostilités aux Ordinaires des pays
belligérants d'Europe par le décret du 25 avril 1018.
2 a o û t 1 9 1 8 . — Erection, dans le Chapitre de Dijon, de la dignité dedoyen; le titulaire sera toujours nommé parle Saint-Siège.
8 a o û t 1 9 1 8 . — Délai de présentation des relations de visite en ce qui concerne les évoques d'Amérique.
3 s e p t . 1 9 1 8 . — Rétablissement du Chapitre de Monreale (Sicile).
3 s e p t . 1 9 1 8 . — Décret pour les clercs italiens chassés des régions envahies.
4 s e p t . 1 9 1 8 . — Erection, dans le Chapitre de Langres, de la dignité dedoyen avec préséance sur tous les chanoines ; le titulaire sera toujours nommé
par le Saint-Siège.
2 5 o c t . 1 9 1 8 . — Règle concernant les mesures à prendre pour effacer chezles prêtres et clercs la trace de.leur séjour aux armées. La Congrégation prévoit
en particulier pour les prêtres séculiers et réguliers une retraite obligatoire dehuit jours entiers au minimum dans une maison spéciale.
4 n o v . 1 9 1 8 . — Etablissement d'une nouvelle formule, comprenant
100 numéros groupés en douze chapitres, à l'usage des Ordinaires se rendantà Rome pour rendre compte au Saint-Siège de l'état de leur diocèse.
2 2 n o v . 1 9 1 8 . — Décret détachant du diocèse de la Sèrèna le territoire deTaltal pour l'unir au vicariat apostolique d'Antofogasta (Chili).
2 1 d é c . 1 9 1 8 . — Les clercs pris par le service militaire et rentrés chez
eux en congé illimité sont tenu> par les prescriptions du décret HulciuUibus
comme
les clercs libérés.
3 0 d é c . 1 9 1 8 . — Décret réglementant l'émigration, soit en Amérique, soit
aux îles Philippines, des prêtres et clercs d'Europe et des m a g e s do la Méditerranée il. 1, p. 249).
2 0 j a n v . 1 9 1 9 . — Dans le décret Recleunlibus par les clercs rentrant duservice militaire, le nom d'Ordinaires comprend les Supérieurs généraux d'Ordresou Instituts religieux.

LISTE GENERALE DES ACTES MJPONTIFICAT

215

2 4 j a n v . 1 9 1 9 . — Nouvelles limites entre le diocèse de Forlaleza et celui deCrato (Brésil).
1 5 fév. 1 9 1 9 . — Décret pour l'Italie sur la célébration dos Conciles provinciaux et les appels.
2 2 fév. 1 9 1 9 . — La faculté est enlevée aux évêques américains de nommer
un administrateur chargé de régir leur diocèse après leur mort.
2 2 fév. 1 9 1 9 . — Abrogation do huit facultés spéciales accordées aux prêtres
sodats ou aumôniers pendant la guerre et qui n'ont plus de raison d'être.
4 mars 1 9 1 9 . — Les facultés données aux Ordinaires par les décretsdes 25 avril et 2 août 1018 sont prorogées pour six mois.
1 9 mars 1 9 1 9 . — Décret sur la présentation des candidats à l'épiscopat
au Canada et à Terre-Neuve (t. II, p. 235).
2 2 mars 1 9 1 9 . — Il est formé en Italie quinze régions, dont les évêques
se réuniront chaque année pour tenir des conférences épiscopales régionales aucours desquelles ils traiteront des questions relatives au gouvernement de leursdiocèses.
2 8 mars 1 9 1 9 . — Les clercs qui, attachés au service des ambulances, ont
demandé à servir au front doivent, même s'ils n'ont pas tué ou mutilé, demander
au Pape la dispense pour exercer le saint ministère.
6 mai 1 9 1 9 . — Index des pouvoirs des nonces, internonecs et délégués
apostoliques (t. Il, p. 244).
8 mai 1 9 1 9 . — Au sujet de la nomination des administrateurs des diocèses vacants au Canada et à Terre-Neuve.
2 2 mai 1 9 1 9 . — Erection du vicariat apostolique de Chaco (Bolivie).
9 juiLL 1 9 1 9 . — Erection de la dignité de doyen au Chapitre de Vannes.
0 8 1 ' août 1 9 1 9 . — Les parties de diocèses auxquelles un recteur est assigné
sont des paroisses, et le nom de quasi-paroisses et de missions doit être attribué
seulement aux parties de territoires qui se trouvent dans les vicariats ou préfectures apostoliques. Pour qu'il y ait paroisse, il faut un décret de l'Ordinaireétablissant les limites de la paroisse, le siège paroissial et une dot suffisantepour l'entreLien du prêtre. L'inamovibilité n'est pas requise. Si le nombre desfidèles est minime ou qu'il n'y ait pas de dot convenable, les églises seront deséglises de secours ou chapellenies, qui seront sous la dépendance de la paroisse
sur le territoire de laquelle elles se trouvent. Tous les curés sont obligés d'appliquer la messe pro populo, quel que soit leur titre, curé ou économe-curé; lesrecteurs des églises de secours ou chapellenies en sont dispensés.
e

2 0 fév. 1 9 2 0 . — Lettre du cardinal préfet à l'èvêque de Metz, établissantque, pour les diocèses de Metz et de Strasbourg, encore iinmèdiateman t. soumis au
Saint-Siège, tout appel, sauf pour les causes matrimoniales, doit se faire au
Saint-Siège. Quant aux réunions périodiques que les évêques d'une même province doivent tenir (canon 292), il est décidé que les deux evèques de Strasbourg
et de Metz devront se réunir au moins tous les cinq ans, sur la convocation duplus ancien d'entre eux, pour délibérer sur les mesures à prendre dans leurs
diocises en vue du bien de la religion.
2 4 fév. 1 9 2 0 . — Le siège épiscopal de Trente est soumis immédiatement
au Saint-Siège.
7 j u i l l . 1 9 2 0 . — Le diocèse de Comacchio est séparé de celui de Ferrare.
2 3 oct. 1 9 2 0 . — Il existe en Italie deux Sociétés, la Bonomclliana
etYltalica yens, qui s'occupent de l'assistance aux émigrants et emploient des prêtres21rj

APPENDICE H

pour les aider. Ceux-ci étaient sous la juridiction de l'évoque de Vicencc, quia demandé à en être déchargé à cause de l'étendue de son diocèse et de l'urgencede besoins nouveaux créés par la guerre. Aussi la Consistorialc a résolu denommer un prélat qui n'ait pas un diocèse à gouverner et soit chargé de toutecette partie, il ne se. limitera point aux deux Sociétés déjà nommées, mais pourvoira à toutes celles qui pourraient surgir. Comme le Pape a décidé la fondationd'un collège pour préparer et former les prêtres qui veulent se dévouer à cetteassistance, ce prélat sera directeur du collège. Le prélat désigné est M Michèle
Cerratti, anciennement vicaire castrense, qui est nommé évoque titulaire de
Lydda.
6 n o v . 1 9 2 0 . — Abrogation d'un privilège jadis concédé de faire ordonnersans lettres dimissoriales en quelques Séminaires ou col èges ecclésiastiques. On
revient donc au droit commun. Exception est faite pour le collège de la Propagande (Bref d'Urbain VIH, du 18 mai 1638) el les Séminaires ou collèges pourles missions qui dépendent de la Propagande.
2 0 n o v . 1 9 2 0 . — Décret sur le règlement des élections episcopales en Ecosse.
Ce règlement, qui comprend 20 articles, applique à pou près les dispositions pourles choix épiscopaux déjà en vigueur aux Etats-Unis et an Canada, et qui oui.
donné d'excellents résultats. 11 y introduit cependant quelques retouches pourleur donner plus d'eïiicacité. Les réunions episcopales pour le choix des" prêtres
aptes à l'épiscopal auront lieu tous les trois ans; des règles spéciales déterminent
le modo de scrutin et le secret inviolable. Le Pape restera libre de son choix,
mais si les évoques voulaient, pour des raisons particulières, que tel sujet fùl
nommé a tel diocèse plutôL qu'à tel autre, ils peuvent le dire, en indiquant lesraisons de cette préférence
5 m a r s 1 9 2 1 . — Le prêtre Philippe Guam, excommunié nommément etvilandns par décret du 14 mai 1914, a fait sa soumission cl a été relevé parl'évèquc de Loudon (Canada) des censures encourues au for externe.
7 m a r s 1 9 2 1 . — Prolongation des pouvoirs accordés aux Ordinaires
durant la guerre par les décrets des 25 avril et 2 août 1018, jusqu'à un nouveau
règlement do la question.
1 9 m a r s 1 9 2 1 . — Décret sur la manière dont doivent se faire au Brésil
les propositions pour les nominations episcopales. Ce décret a vingt el, un articles,
et i essemble au règlement adopté désormais dans la plupart des pays non concordataires.
2 5 a v r . 1 9 2 1 . — En raison des changements politiques survenus, le diocèse de Bressanone (Tyrol) est enlevé à la métropole de Salzbourg et soumis
immédiatement au Saint-Siège.
2 0 m a i 1 9 2 1 . — Décret enlevant au diocèse de La Paz (Bolivie) etrattachant au vicariat apostolique de Béni les missions de Covendo et de SainteAnne.
2 6 m a i 1 9 2 1 . — Notification annonçant, l'organisation el le programme(avec seize articles) du collège destine à préparer des prêtres pour les emigrants
italiens. Il est installé à Rome, 70, via délia Scroïa, et le supérieur eu est leprélat chargés dis emigrants. C'est à lui ou cà la Consistorialc que devronts'adresser les Ordinaires (surtout d'Amérique) qui auraient besoin de prêtres
pour les Italiens émigrés chez eux.
2 0 a o û t 1 9 2 1 . — Décret en dix-huit articles fixant les règles à suivre pourla désignation dos candidats à l'epfecopat en Pologne (rite latin).
cr

LISTE GÉNÉRALE DES ACTES DU PONTIFICAT217

S. CONGRÉGATION DES SACREMENTS
1 6 n o v . 1 9 1 4 . — La dispense du jeûne eucharistique est accordée aux soldats malades ou blessés en traitement dans les hôpitaux.
2 3 n o v . 1 9 1 4 et 2 8 d é c . 1 9 1 4 . — Sur ta mort présumée d'un conjoinct la permission à. donner on à refuser au conjoint survivant de passera de nouvelles nocjs. La Congrégation ne définit pas une question de principe, ni ne (racela procédure à suivre dans ces cas. mais elle examine ceux qui lui sont soumis,étudiant pour chacun d'eu\ les preuves que l'on apporte pour s'assurer de lamort du conjoint. Ces preuves ne sont pas toujours évidentes, elles permettent
seulement d'aboutir à u u p certitude morale. Elle sont de deux sortes :1. Preuves négatives : a) Long laps de temps écoulé depuis la disparition dumari; o) Inutilité des recherches faites pour avoir de ses nouvelles.
2. Preuve positives : a\ Témoins de visn, qui auront vu le conjoint mort après
avoir prouvé qu'ils le connaissaient vivant et n'ont pu se tromper sur sou identité; b) Témoins ex auditu, qui doivent indiquer où, quand, de qui ils auront
appris cette nouvelle; c) Témoins de fama : l'opinion publique constante, longue,
largement répandue a un certain poids pour assurer le l'ait de la mort.
1 1 f é v . 1 9 1 5 . — Les soldats au front peuvent recevoir ta communion sansêtre à jeun; faculté est donnée aux prêtres soldats des formations sanitaires decélébrer la messe dans tout lieu convenable et sûr; les prêtres combattants bénéficient, mais seulement le dimanche, de la même faculté.
8 m a r s 1 9 1 5 . — Rescrit accordant pour trois ans. à l'Adoration nocturne
espagnole, le privilège de célébrer la messe et de communier à 4 heures lematin du Jeudi-Saint dans les églises où se pratique la veillée d'adoration.
2 2 m a r s 1 9 1 5 . — Sur la l'acuité des Ordinaires de permettre la célébrationde la sainte messe dans les maisons particulières.
2 4 a v r . 1 9 1 5 . — Pouvoirs nécessaires donnés à l'évêquc de La Rochelle
pour permettre aux prêtres combattanLs de sou diocèse de célébrer la messe.
2 2 j u i n 1 9 1 5 . — Faculté de conserver le Saint Sacrement dans les chapelles
des hôpitaux et dans celles qui se trouvent sur les navires de guerre.
3 1 j a n v i e r 1 9 1 6 . — Clandestinité, en cas de mort. Des pays exigent quel'union civile précède toujours le mariage religieux, ce qui s'oppose au bien dosâmes et ne peut toujours être fait : d'où le doute. On recourra dans les cas
particuliers, sauf en danger de mort, à tout prêtre pouvant alors dispenser dol'empêchement de clandestinité. On mettra dans Pacte que, moyennant cettedispense, le mariage a été valideinent et licitement célébré devant deux témoins.
1 9 j u i l l . 1 9 1 6 . — Les prêtres combattants du diocèse du Mans sont autorisés à dire la messe tous les jours, pourvu qu'ils puissent le faire décemment
et sans danger.
1 7 n o v . 1 9 1 6 . — Un ministre protestant baptisa une jeune fille de lamanière que voici. Arrivé près d'une piscine, il dit les paroles: Ego te baplizo.
suivies de l'invocation : Au nom du Père, etc. Puis la jeune fille descendit ellemême dans la piscine et s'y plongea. Ce qui fait la difficulté du cas, c'est que
ce n'est pas, comme le demande saint Thomas et l'enseigne le Rituel romain, leministre qui a plongé la jeune fille dans la piscine, mais la jeune fille qui est
entrée de son propre mouvement, en sorte que le ministre n'a fait que prononcer
la forme et la jeune fille appliquer la matière. Consultée sur la validité du baptême, la Congrégation a répondu négativement.

218

APPENDICEli

5 déc. 1 9 1 6 . — Les prêtres mobilisés du diocèse de Versailles pourront
dire la messe tous les jours.
5 fév. et 7 mars 1 9 1 7 . — Les prêtres combattants des diocèses de Bourges,
de Mende, do Saint-Brieuc et de Saint-Claude sont autorisés à dire la messe
tous l's jours, pourvu qu'ils puissent le faire décemment et sans danger.
1 8 nov. 1 9 1 7 . — A la demande du président de l'Adoration nocturne espagnole, sont prorogés, pour une nouvelle période de trois ans, les privilèges decélébrer à minuit les trois messes de Noël et de célébrer la messe à minuit au jourde Tau, les assistants ayant iacultô de communier à toutes ces messes.
1 7 juill. 1 9 1 8 . — Tous les prêtres de l'armée française, même combattants,
sont autorisés à célébrer la messe en tout lieu décent et sur, même en plein air,les jours de semaine comme le dimanche.
7 déc. 1 9 1 8 . — Des curés n'achetaient des hosties que tous les deux ou
trois ino's, ot on demande si cette pratique peut être approuvée. La Congrégation
répond négativement: Le Bituel et le nouveau Droit (canons 815 e! 1272) disentque les hosties doivent être récentes, ce qui exclut l'espace de temps proposé.
1
juill. 1 9 2 1 . — Irrégularité corporelle. La Congrégation accorde à
Vévèquc de L. la permission d'ordonner prêtre un clerc de son diocèse. A. F.,
amputé de la main et du poignet droits pendant la Grande Guejr<>.
4 juill. 1 9 2 1 . — Instruction aux Ordinaires sur la preuve de l'état libre
en vue du mariage et sur les précautions à prendre, notamment pour les mariagesd'émigrants, afin de s'assurer que ceux-ci ne sont pas liés par un mariage antérieur, (t. UT, p. 119).
e r

S. CONGRÉGATION DU CONCILE
1 2 déc. 1 9 1 4 . — Doute relaLif au payement par trois chanoines de Fossanod'une demi-année de* leur bénéfice au profit de la sacristie de l'église cathédrale.
1 6 déc. 1 9 1 4 . — Doutes sur la célébration, au diocèse de Pavie, de lamesse pro populo à certains jours de l'année.
1 6 janv. 1 9 1 5 . — Obligation pour un curé du diocèse de Fano ayant prispossession de son bénéfice de payer au Chapitre la média annula, c'est-à-dire lamoitié des fruits do la première année.
3 fév. 1 9 1 5 . — Attribution des revenus de la mense épiscopale pendantla vacance du siège.
2 0 fév. 1 9 1 5 . — Doute relatif aux droits d'un chanoine prébende, nommé
vicaire capitulaire, aux distributions chorales quotidiennes.
1 5 juin 1 9 1 5 . — Pouvoirs accordés à l'évoque castrenais d Italie de remplacer, en faveur des prêtres mobilisés, l'obligation du bréviaire par celle d'autres
prières.
2 5 juin 1 9 1 5 . — Autorisation de convoler en nouvelles noces en cas decertitude morale, reconnue telle par la S. Congrégation du Concile, de la mort
du conjoint.
7 juill. 1 9 1 5 . — Droit exclusif pour les aumôniers militaires servant dansles hôpitaux d'ensevelir les soldats morts dans ces hôpitaux, pourvu que le cadavre
soit porté sans pompe au cimetière.
1 5 oct. 1 9 1 5 . — Célébration des trois messes du 2 novembre. Los prêtres
peuvent prendre l'honoraire d'une de ces trois messes, à leur choix (t. I , p. 258).
erLISTE GENERALE DES ACTES DUPONTIFICAT;

219

1 6 nov. 1 9 1 5 . — Les prêtres du diocèse de Tolède, auto;is s à biner, pourront recevoir un honoraire pour la seconde messe si celui-ci est appliqué à l'œuvre
de la bonne presse.
- 1 S déc. 1 9 1 5 . — Les prêtres du diocèse de Madrid, autorisés à biner, pourront recevoir un honoraire pour la seconde messe si colui-çi est appliqué à l'œuvre
des vocations ecclésiastiques.
1 1 janv. 1 9 1 6 . — Est accordée pour un an, au diocèse de Plasoncia, ladispense de célébrer pro populo aux iètcs supprimées en Espagne.
1 3 f é v . 1 9 1 6 . — Est accordée pour trois ans, au diocèse d'Osma, la dispense de célébrer pro populo aux lé tes supprimées en Espagne.
1 4 f é v . 1 9 1 6 . — ïlescrit accordant pour la durée de-la guerre la di&pensn
des ïo malitës d'inscription dans V « Association de Notre-Dame de la Bonne
Mort » à tout soldat mobilisé,
1 7 fév. 1 9 1 6 . — Permission de recevoir, pour l'attribuer aux étudiant^pauvres du Séminaire d'Almeria, un honoraire pour la seconde messe de binage.
2 3 fév. 1 9 1 6 . — Les Ordinaires peuvent employer à l'œuvre de la bonnepresse les fonds disponibles d'œuvres pies ou de bienfaisance non spécialement
destinés à acquitter des messes ou à d'autres buts.
2 6 fév- 1 9 1 6 . — Satisfont au précepte de la confession et de la communion pascale les fidèles qui se confessent et communient au cours des missions
ou exercices donnes, quelle que soit l'époque de l'année, par les missionnairesdu Cœur de Marie.
4 a v r . 1 9 1 6 . — Faculté pour les confesseurs des aumôniers militaires decommuer pour ces derniers la récitation du bréviaire en d'autres prières.
3 m a i 1 9 1 6 . — Extension, à de nouvelles catégories de prêtres mobilisés,d e l à l'acuité de la dispense du bréviaire prévue par le rescril du 4 avril 1910.
3 mai 1 9 1 6 . — Les aumôniers militaires sont autorisés à commuer inlra
confessionem l'obligation du bréviaire des prêtres soldats séjournant dans la zone
des armées.
1 8 juin 1 9 1 6 . — La grâce de la jubilation canoniale est accordée après
quarante ans de service.
1 9 juin 1 9 1 6 . — De l'exercice du droit de patronage en l'absence de candidats au concours d'une paroisse sans curé.
3 juill. 1 9 1 6 . — Les clercs majeurs du diocèse du Mans séjournant à l'avantet à l'arrière du front pourront commuer en certaines prières leur office, à condition d'y avoir été autorisés par leur Ordinaire.
1 4 nov. 1 9 1 6 . — Provision des offices et bénéfices pendant la guerre.
2 9 janv. 1 9 1 7 . — Facilités spéciales pour le Carême de 1917 accordées auxl'idèl' s des nations belligérantes.
1 7 m a r s 1 9 1 7 . — Controverse entre le curé d'une métropole et le Chapitre
au sujet du soin des âmes et des droits et privilèges t,ui en découlent.
2 3 avr. 1 9 1 7 . — Confirmation d'un décret du patriarche de Lisbonne
relatif à l'exemption des hôpitaux.
2 3 avr. 1 9 1 7 . — Au sujet d'une prestation en nature faite à l'evêque deMalte à l'occasion de la visite épiscopale.
2 2 mai 1 9 1 7 . — Dispense de l'abstinence obligatoire pour la vigile de laPentecôte et pour l'un des trois jours des Quatre-Temps qui suivent.
2 juin 1 9 1 7 . — Du droit de funérailles, dans le diocèse de Malte, lorsque
le défunt avait un domicile et un quasi-domicile.

220

APPFNDICE II

1 0 j u i l l . 1 0 Ï 7 . — Charge di* chu-ur et prébendes du chapitre reconstitué deQuébec.
1 6 j u i l l . 1 9 1 7 . — Des droits d'un chanoine honoraire, qui est bénéficier
participant, a la succession d'un arehiprèlre.
2 0 a o û t 1 9 1 7 . — Pendant la vacance d'un siège épiscopal, les paroisses nesont pas tenues d'acquitter W droit duCttthedritticuui.
30 janv. 1918.
Induit accordant à l'évoque d'Ajaccio le pouvoir denommer six chanoines adjoints ou prébendes, afin de pouvoir faire reprendre
l'ol'lice canonial, interrompu depuis plus de dix ans.
1 " f é v . 1 9 1 8 . — Les soldats de l'armée française sont autorisés à satisfaire
au devoir pascal pour l'année 1918 par une communion faite entre le lfévrier
et le 30 juin inclusivement.
1" f é v . 1 9 1 8 . — Les iidèles des nations belligérantes, y compris les religieux non liés par un vo'u spécial, sont aulorisès à reporter durant le Carême
prochain, à un autre jour de la semaine ;ï leur choix, l'abstinence de viandeprescrite pour le samedi.
1 5 a v r . 1 9 1 8 . — Règle* à suivre à Milan pour l'accession aux divers ordresdu canonical.
1 5 a v r , 1 9 1 8 « — Toutes les cures dotées des diocèses portugais devront,
au bout d'un an, rentrer sous les l'ois généraux d'inamovibilité et de concours,
1 0 m a i 1 9 1 8 . — Les fidèles des nations belligérantes pourront satisfaire
aux objigatious du jeune et do l'abstinence prescrits pour le mercredi et le samedi
des Quatrc-Temps de la Pentecôte en les reportant à d'autres jours de la mêmesemaine.
1 6 j u i n 1 9 1 8 . — Au sujet des messes à taux inférieur «'accumulantà l'évêché &aus qu'il se trouve de prêtres pour Jes acquitter.
9 j u i l l . 1 9 1 8 . — Le cardinal archevêque de Vienne est autorisé à donner
la nouvelle paroisse Saint-Jean Népomucéne de Vienne aux Trinitaires.
1 4 j u i l l . 1 9 1 ' \ — Dans le diocèse de Bresïau, seuls les curés de paroisses
canoniquement érigées sont tenus à la messepro populo, les autres curés peuventêtre considérés comme des missionnaires et en sont par conséquent exemptés.
1 4 ' d é c . 1 9 1 2 . — Approbation de nouveaux tarifs adoptés par tous lesdiocèses de la Suisse.
1 5 d é c . 1 9 1 8 . — Les experts laïques doivent être exclus des tribunaux
ecclésiastiques du diocèse de Brcslau.
2 6 f é v . 1 9 1 9 . — Révocation des facultés accordées le 44 novembre 1910
pour la provision des offices et bénéfices ecclésiastiques durante belfo.
2 6 f é v . 1 9 1 9 . — Induit permettant, comme en 1918, aux fidèles, mémo
aux religieux non astreints par voui spécial, à permuter l'abstinence du samedi
pendant le Carême.
1 0 m a i 1 9 1 9 . — Le vicaire général, même n e se présentant pas ¿/1 kabitu
vicarii,a la prés ance sur tous les chanoines, y compris les dignitaires.
1 8 m a i 1 9 1 9 . — L'Ord'mairo ne peut revalider in radiée les aliénations
faites a concurrence de 30 000 francs, antérieures à la publication du nouveauDrdroit et qui n'avaient pas obtenu le beneplacilnm
apostolicum.
1 2 j u i l l . 1 9 1 9 . — On ne peut aliéner des ornements précieux offerts à une
statue ou à une image sans recourir au Saint-Siège.
1-0 n o v . 1 9 1 9 . — Renouvellement pour dix ans des facilités accordées en1910 à l'Amérique latine et aux Philippines pour l'abstinence et le jeûne.

LISTE GÉNÉRALE DES ACTES DUPONTIFICAT

221

1 1 n o v . 1 9 1 9 . — Rétablissement du studio au Concile. Les cours ont pourobjet de ménager aux jeunes prêtres qui ont achevé leur Droit canonique la facilitéd'acquérir l'expérience pratique dans l'expédition ordinaire et régulière desaffaires ecclésiastiques et dans l'application dos règles du Droit canonique aux questions administratives. Les prêtres., en nombre très restreint, admis au studio,
doivent être particulièrement recommandés par leur Ordinaire, munis au inoins
da doctorat en Droit canonique et a\oir obtenu lu nihil obstat dn vicariat dettome. La durée des cours est de trois ans. Un certificat de fin d'études seraéventuellement délivré aux neilleurs élèves.
1 5 d é c o 1 9 1 9 . — Le Concile public le règlement pour l'admission à sonstudio rétabli.
2 8 d è c . 1 9 1 9 . — Index de fêtes supprimées pour lesquelles persévère
cependant l'obligation de la messe \\ro populo M. II, p. 262).
1 1 j a n v . 1 9 2 0 . — Le nouveau Droit canonique ne donne pas a.ix clercs
séculiers le droit de porter la barbe et l'évèqu.' continue d'avoir la faculté dela prohiber.
1 3 m a r s 1 9 2 0 . — Le calhedrai'tevni étant un signe d'hommage à Tèvèqueet non un impôt de lucre destiné à augmenter les revenus épiscopaax, i! neconvient pas de le tranM'ormer un une taxe calculée sur le chiffre do la population de la paroisse et frappant seulement le clergé.
8 m a i 1 9 2 0 . — L'Ordinaire peut, en vertu d'un induit apostolique,.obliger
les prêtres à appliquer en faveur d'une onivre pie les messes de binage et lesmesses pro populo dont on a obtenu dispense 3 1 m a i 1 9 2 0 . — Enquête auprès des Ordinaires d'Italie en vue d'assurerd'une manière efficace l'exécution des dispositions canoniques concernant renseignement du catéchi>mc et l'explication de l'Evangile.
1 0 j u i l l . 1 9 2 0 . — On ne saurait ni approuver ni tolérer la coutume particulière à l'Espagne, en vertu de laquelle un chanoine est considéré comme présent et pouvant percevoir les fruits de son bénéfice pourvu qu'il assiste à une
heure canoniale par jour. Il n'est pas davantage admissible qu'il louche les distributions attachées à cette heure canoniale, ne perdajil ainsi (pic colles afférentes aux autres heures ou il est absent.
1 4 n o v . 1 9 2 0 . — Le 8 décembre 1019. l'évèquc de Corrieutes (Hépubliqup
Argentine), s'appuyant sur le Code de Droit canonique, voulut soumettre à sa
juridiction et à son contrôle les Conférences de Saint-Vincent de Paul qui existaient dans son diocèse, mais le Directeur général de ces Conférences pour la
République Argentine s'y opposa, cotte Société étant laïque. De In, question
posée au Concile qui la résout ainsi en >a séance du 13 novembre :Ces Conférences sont des Sociétés laïques; elles le sont légitimement; elles nesont donc point, comme telles, soumises à la juridiction dos évoques. Mais il
reste d'ailleurs bien entendu que les évoques auraient le droit et le devoir d'intervenir daus une Conférence de Saint-Vincent de Paul s'il arrivait que l'intégritéde la foi ou la sainteté des mœurs y fussent lésées : mais ce droit et ce devoir
ne se différencient pas do l'autorité générale des évèques sur leurs fidèles, soit
isolés, soit unis on Société".
1 4 n o v . 1 9 2 0 . — Nomination des vicaires parois&iaux. L'archevêque do
Zagreb exposait que dans son diocèse il y a une coutume plus que centenaire
en vertu de laquelle l'archevêque nomme les vicaires sans entendre auparavant le curé, et il en demandait le maintien. Le Concile répond qu'il faut s'en

APPKNDTCE H

tenu* aux prescriptions du canon 476* § 3, el entendre auparavant le curé.
Dans les considérants, on fait remarquer deux périodes dans la pratique do ce
point de droit. Avant la grande Révolution, presque tous les curés choisissaient
directement leurs vicaires, du consentement de l'ordinaire, et de nombreux Conciles règlent ce point. Après la Révolution, ce Eut l'inverse et en France, Belgique,
Savoie et ailleurs, les évoques nommaient directement les vicaires sans s'occuper
de l'avis des curés. Des Conciles provinciaux approuvèrent également cettemanière de faire.
Cette coulume, licite auparavant, est absolument contraire au Droit canonique, et par conséquent ne saurait être approuvée : Slandum
dUposiltoni

Codicis, eau. 476 § 3 .
1 2 d é c . 1 9 2 0 . — A propos de taxes de Curies êpiscopales. La réponse dela Congrégation en sa séance du 11 décembre est une invite à la modération
pour la protince d'Italie, qui avait présenté ses tarifs à l'approbation.
1 2 d é c . 1 9 2 0 . — Compétence de juridiction à propos des places de bancs.
L'évêque de Paderborn, dont le diocèse comprend la Saxe et la Westphalie,
expose que ses diocésains, pour trancher les litiges qui surgissent au sujet desplaces de lianes dans les églises, ont depuis plus d'un siècle l'habitude de porterl'affaire devant les juges civils, qui jugent selon le Prctissisckes
Allgememes
Landrecht, de tout point conforme au Droit canonique. Il se demande s'il peut conserver cette coutume pour épargner aux juges ecclésiastiques l'odieux qui enrésulte, et il voudrait d'autant plus une solution, qu'un de ses diocésains vientde porter en appel expressément devant le tribunal ecclésiastique une ordonnance épiscorale donnée par voie administrative.
La Congrégation répond, en séance du 11 décembre, qu'on ne peut tolérerque, si les parties recourent librement à l'Ordinaire, elles puissent être renvoyées
au tribunal civil, d'autant plus qu'il s'agit d'une action intentée contre une prescription épiscopale. Et la coutume dont il s'agit doit être supprimée, puisque lesquestion* de places de bancs sont, non mixti /'or/, mais spiritualibus
adnexae(eau. H53).
1 5 j a n v . 1 9 2 1 . — Distributions chorales. Le cas, fréquent en Espagne
et en Italie, Test bien peu en France, si tant est qu'il existe encore en Savoie
et à Nice. Quand un chanoine manque au chœur, il perd les distributions(casuel) qui peuvent être attachées ce jour à la récitation de l'office. Cette
pert Ï représente une somme d'argent variable et, dans certains Chapitres, est
distribuée entre les autres chanoines qui ont ètè réellement présents ou sont considérés par le droit comme présents. C'est ce qu'on appelle fallenliae. La question était de savoir si ceux qui, en vertu d'induits, par exemple, sont légitimement absents du chœur, peuvent loucher ces [allcniiac. La Congrégationa répondu affirmativement sous certaines réserves.
1 9 f é v . 1 9 2 1 . — Envoi de messes. Un évoque a posé la question s'il
pouvait défondre d'envoxer sans sa permission des messes hors du diocèse. La
Co tgrégalion répond affirmativement pour les messes fondées à l'instar desmanuelles ou pour les messes manuelles; pour les autres, s'en tenir au
canon 838.
1 7 a v r . 1 9 2 1 . — Honoraire de messes. L'archevêque de Montevideo expose
que dans son diocèse existe la .coutume de faire célébrer, avec une certainesolennité, d's ncuvaines et des messes lirégoriennes, pour lesquelles on donne
un honoraire supérieur à ceiui des messes ordinaires à jour fixe. Tout cet

LISTE GENERALE DES ACTES DU PONTIFICAT

223

honoraire doit-il aller au célébrant, ou bien peut-on ne lui remettre quel'honoraire d'une messe à heure fixe et garder ïc surplus pour l'église V La Congrégation répond négativement.
L'Ordinaire doit fixer une taxe modique pour les dépenses extérieures del'office en faveur des curés ou recteurs, mais les honoraires doivent aller intégralement au célébrant.
9 m a i 1 9 2 1 . — Approbation des actes et décrets du Concile piênier desévoques de Sicile, présidé par le cardinal de Lai, légat pontifical, lesquels actessont non seulement conformes au nouveau Droit mais aussi dignes d'être loués.
1 2 j u i n 1 9 2 1 . — Intéressante décision au sujet de la chasse interdite aux
clercs. On sait que la chasse bruyante [clctmorosa) est absolument défendue,
ainsi que la chasse ordinaire, qui serait fréquente (canon 138). L'archevêque deGniezno et Poznan expose que, dans son diocèse, l'exercice de la chasse par leclergé a donné lieu à de nombreux abus. Son prédécesseur avait autorisé les•curés à chasser, mais sur leur territoire seulement. Les abus ne cessèrent pas;on se livrait même à la chasse bruyante, et il arriva même qu'un prêtre blessa
gravement une personne; c'e&t alors que le vicaire capilulaire interdit loulechasse sous peine de suspense ipso facto. Mais certains prêtres no tinrent pas
compte de celte défense et la déclarèrent abusive. Pour mettre fin à celtesituation, l'archevêque s'adressa à la Commission d'interprétation du Droit
Canon, qui, jugeant que la question était moins d'interprétation que d'application
du canon 138, renvoya l'affaire à la S . Congrégation du Concile. £ 2 5 ! £ £La S. Congrégation obseivo que le Code ne permet ni ne défend la chasse
tranquille et modérée. Cependant, une telle chasse peut, être interdite par ledroit particulier, surtout pour raison d o scandale. Aussi, à la question : « L ' O r d i naire peut-il défendre à ses clercs l a cliast-c, mimie n o n bruyante, sous peine desuspense », la Congrégation, en sa séance du 11 juin, répond : négativement
à moins de graves et spéciales raisons. 1 0 j u i l l . 1 9 2 1 . — Honorairesde messes. L'évèque de N. expose qu'il existo
une coutume qui consiste à accepter, moyennant le consentement des donateurs,
plus d'honoraires de messes qu'on ne peut en chanter dans une seule église, lesdiverses intentions étant unies en un bloc indivisible pour lequel une ou plusieurs
mest.es sont acquittées dans cette église et les autres ailleurs, à la taxe diocésaine, et le bénéfice réalisé est employé à de bonnes œuvres. La Congrégation,en sa séance du 9 juillet, rèrond que l'Ordinaire doit prudemment faire disparaître celte coutume en s'en rappoitant aux prescriptions du canon 83G-

S. CONGRÉGATION DES RELIGIEUX
p rl m a r s 1 9 1 5 . — Il arrive parfois qu'un religieux estcontraiutd'interrompre
ses études, soit par raison de santé, soit à cause des exigences du service militaire. La Congrégation octroie au supérieur la faculté de dispenser son sujet dereprendre l'année entière du cours ainsi interrompu ou abrégé, mais à une triple
condition : il faut d'abord que l'interruption n'ait pas duré plus de trois mois,
ensuite que ces étudiants aient appris en particulier les matières enseignées pendant leur absence, enfin que l'examen démontre que les élèves ont parfaitementétudié toutes ces matières. L'examen prévu par la déclaration du 7 septembre
190!) est nécessaire pour les matières accessoires à la théologie omises pendantl'année scolaire: il peut être passé à la fin de l'année.
ACTE» DE S. S. IJENOIT XV —T. 1118

224

APPENDICE II

3 a o û t 1 9 1 5 . — L'évoque de Vicence ue peut exercer son droit de visiteà Tégard des Servîtes établis dans cette ville et ne peut en conséquence préleverune part des aumônes et quêtes faites dans leur église.
2 4 n o v . 1 9 1 5 . — Prorogation d'un induit accordant des privilèges à desmissionnaires de l'Ordre des Trinitaires.
1 9 a v r . 1 9 1 6 . — La profession religieuse poul-èLre faile à n'importe quelle
heure du jour anniversaire de la prise d'habit.
7 n o v . 1 9 1 6 . — Les postulantes entrées dans les monastères à clôture
papale, qui désirent sortir, par exemple pour a l l e r voir leurs parents, ne peuvent
te faire sans une permission réservée au Pape.
l ' f é v . 1 9 1 7 . — Interprétai ion de la Huila Crueiafa
pour les Frères
Mineurs d'Espagne.
2 2 a v r . 1 9 1 7 . — Interprétation du décret relatif aux confessions des religieuses. Quand, pour des motifs spéciaux, on accorde à une religieuse un confesseur spécial, les pouvoirs de ce confesseur ne sont ni in perpetum ni ad
lempus, mais durent aussi longtemps que les circonstances qui l'on fait établir.
Uue religieuse peut avoir comme confesseur spécial un confesseur qui a été
pendant trois ans confesseur ordinaire de la communauté, et dont la cessation
du ministère remonte à moins d'un a n .
2 0 m a i 1 9 1 7 . — Privilège> concédés aux Ursuline^.
2 6 j u i n 1 9 1 8 . — Règles et. Constitutions des Ordres e t Instituts religieuxà conformer au nouveau Droit canonique (t. 1", p. 202).
1 9 j u i l l . 1 9 1 8 . — Autorisation accordée aux Trinitaires d'accepter la nouvelle paroisse do Saint-François d'Assise, à Vienne.
2 3 d é c . 1 9 1 3 . — Des religieux pris par le service militaire voudraient
quitter leurreligion monastique. Le Pape donne a la S. Congrégation les pouvoirs
nécessaires pour pourvoir aux cas particuliers.
3 1 m a r s 1 9 1 9 . — Tous les Instituts do religieuses de droit pontifical, toutes
les pieuses Sociétés de femmes vivant en commun et approuvées par le SaintSiège lui enverront les autres livres dont elles se servent en dehors des Constitutions, tels que Directoires, Coutumicrs, pour que l a S. Congrégation les examineet les corrige. Il faut a u s M lui envoyer toutes les prières spéciales que l'on récite
en commun.
2 a v r , 1 9 1 9 . — Au sujet des traductions autorisées de la partie des canonsqui regarde les religieux laïques.
2 2 m a i 1 9 1 9 , — Les religieuses de France et de Belgique qui, avant laRévolution, étaient à vœux solennels et depuis étaient sous la dépendance desOrdinaires, restent, après le nouveau Droit, sous la même dépendance. Il est
toutefois défendu aux Ordinaires de modifier leurs règles et leurs Constitutions
approuvées par le Saint-Siège.
1 0 j u i l l . 1 9 1 9 . — Sur le rite de la profession solennelle des moniales.
1 5 j u i l l . 1 9 1 9 . — Interprétation du décret Inter reliquat sur les religieux
astreints au service militaire (t. II, p. 264).
2 0 s e p t . 1 9 1 9 . — Rescrit accordant aux Augustin* de l'Assomption d'ériger
un noviciat à l'abbaye de Saint-Gérard, diocèse de Namur.
6 o c t . 1 9 1 9 . — Les Frères convers qui ont émis leurs vœux s'mples selon
les lois anciennes doivent se conformer au nouveau Droit pour la profession
solennelle.
pLISTE GÉNÉRALE DES ACTES DU PONTIFICAT

225

9 m a r s 1 9 2 0 . — Circulaire aux Ordinaires sur le temps de prolongation
des Supérieures générales ou des Supérieures drf monastères. Dans les communautés de femmes, les Supérieures générales sont élues pour six ans et peuventêtre renouvelées pour un autre sexennal. Si on veut les réélire pour un troisième
sexennat immédiat, il faut les deux tiers des voix et la dispense du Siègo apostolique. La lettre fait remarquer que ces élections répétées faussent la loi quia déterminé ces é'ections temporaires; que, de plus, le Chapitre doit attendre lacontinuation par le Saint-Siège, ce qui est parfois lent et fait perdre du temps,
car le Chapitre est, en attendant, suspendu. Aussi, le Pape, pour y remédier,veut <iue les capitulantes soient averties par l'Oidinaire que le Saint-Siège se
montrer i très sévère pour accorder un troisième sexennat et ce ne sera que si
la nécessite vraiment l'exige. Il serait inutile de donner à l'ancienne Supérieure
les d e u \ tiers des voix s'il n'y avait pas de raisons graves : la demande dedispense sera présentée au Saint-Siège par l'évêque : celui-ci insistera sur lesmotifs graves qui ont fait passer sur la loi de l'inhabilité de la personne élue, etdonnera son avis personnel.
Quand aux Abbesses ou Supérieures de munastères, bien que le décret de Grégoire XIII demandant ce changement des Supérieures n'ait pas été relevé par lenouveau Droit, cependant la S. Congrégation continue à l'appliquer ; mais commele monastère compte ordinairement peu do sujets, on sera plus lacile pour accorder
la dispense. L'élection faite dans ces circonstances n'est pas une élection proprement dite, mais une simple postulation.
4 - j u i n 1 9 2 0 . — Avis sur les procureurs d'Ordres religieux in Curia(t. II, p. 208).
6 m a r s 1 9 2 1 . — Décret promulguant de nouvelles normes pour l'approbation des Congrégations religieuses à vcoux simples {t. III, p . 123).
2 1 j u i n 1 9 2 1 . — Décret accordant, sur la demande du cardinal Dubois,
archevêque de Pans, que Sœur AJarie du Saint-Sacrement, qui depuis l'année
1883 est à la têle de. la Congrégation des Petites-Sœurs de l'Assomption commeSupérieure générale, et qui, à jiisio titre, est considérée comme co-fondalrice del'institut, reste d.ins sa charge jusqu'à la fin de sa vie.
2 j u i l l . 1 9 2 1 . — Réponse aux doutes au sujet du Chapitre général dansles Congrégations de droit diocésain. C'est à la Supérieure générale qu'il appartient de désigner le lieu du Chapitre général si la Congrégation est répandue enplusieurs diocèses, selou les canons 102 et 507; et c'est à l'Ordinaire du lieu oùse célèbre le Chapitre à présider à l'élection de la Supérieure générale et de laconfirmer, selon le canon 50b\
2 6 o o t . 1 9 2 1 . — Déclaration expliquant comment il faut préparer, pour lesoumettre au Saint-Siège, le texte revisé des Constitutions, selon le décret du
26 juin 1918 (t. III, p. 131).
3 n o v . 1 9 2 1 . — Instruction pour la seconde année de noviciat 1!. 111. p. 134).

S. CONGRÉGATION DE LA PROPAGANDE
1 7 a o û t 1 9 1 4 . — Décret relatif à la constitution de l'Eglise gréco-ruthenedans les Etats-Unis de l'Amérique du Nord.
1 2 d é c 1 9 1 4 . — Fixation des limites entre la Mongolie orientale et. méridionale.

220

APPENDICI-:n

1 5 j a n v . 1 9 1 5 . — Lo vicariai apostolique du Victoria-Nyanza septentrionals'appellera désormais vicariat de l'Ouganda, et le vicariat apostolique du VictoriaNyanza méridional restera avec le simple titre de Victoria-Nyanxa.
1 2 f é v . 1 9 1 5 . — Eroction de la préfecture apostolique de Sapporo, pardivision du diocèse de Hakodaté, au nord du Japon. Elle est confiée aux FrèresMineurs.
9 m a r s 1 9 1 5 . — Erection en préfecture apostolique de la mission dite duZambèze, dans la Rhodèsie anglaise. Les Jésuites continueront d'en avoir la charge.
1 0 m a r s 1 9 1 5 . — Extension au nord de la préfecture apostolique du Sénégal
qui englobera la Mauritanie.
2 1 j u i n 1 9 1 5 . — Modification de limites entre le Tonkin maritime et leTonkin méridional.
1 5 j u i l l . 1 9 1 5 . —Approbation pour dix ans d'une Société pour les Missionsétrangères établie à Maryknoll (Etats-Unis).
1 8 a o û t 1 9 1 5 . — Le vicariat apostolique de Tchao-Tchèou s'appellera désormais Swatow.
2 2 m a r s 1 9 1 6 . — L'extension aux'. Orientaux du privilège des trois messesdu 2 novembre demeure réservée (t. T , p. 2 o l | .
3 1 o c t . 1 9 1 6 . — Lettre à M" Conforti, évoque de Parme, au sujet d'une
union pour le rocrutement des missionnaires.
1 3 j u i n 1 9 1 7 . — Lettre au cardinal Logue, archevêque d'Armagh, pourle féliciter d'avoir fondé un Séminaire dos Missions étrangères.
7 j u i n 1 9 1 8 . — Lettre à M Dien, directeur général de l'Œuvre apostoliqueà Paris, le remerciant de sos efforts en faveur des vocations indigènes.
1 6 j u i l l . 1 9 1 8 . — Lettre à M" Moivl, directeur des Missions catholiquesde Lyon, à l'occasion du cinquantième anniversaire de la fondation de ce bulletin.
1 5 n o v . 1 9 1 8 . — Défense est faite d'envoyer jusqu'à nouvel ordre dans leterritoire des délégations apostoliques de Constantinople. d'Egypte, de Mésopotamie, de Perso et de Syrie, aucun religieux ou religieuse, pour quelque fin que
ce soit, sans l'explicite permission écrite do la S. Congrégation de la Propagande
ou de la S. Congrégation de l'Eglise orientale, suivant leur destination. Los
permissions données avant la guerre aux missionnaires ne sont pas révoquées.
Leurs supérieurs respectifs sont tenus toutefois d'envoyer au Saint-Siège lesnoms dos missionnaires qui se trouvent déjà dans les missions ou qui entendent
y retourner. Les religieux ou religieuses qui ne se conformeraient pas a cetordre ne peuvent célébrer les offices, exercer un ministère quelconque, occuper
une charge, ouvrir une mission, œuvre ou résidence nouvelle; il faut pour cela
une autorisation écrite du Saint-Siège. Les missions, œuvres et résidences qui
existaient déjà régulièrement avant la guerre ne pourront se rouvrir sans leconsentement de leur vicaire apostolique respectif.
1 5 j a n v . 1 9 1 9 . — La Propagande fait sien pour les clercs et prêtres qui
dépendent d'elle le décret du 2o octobre 1918 sur les clercs revenant des armées.
2 0 m a r s 1 9 1 9 . — Le Pape accorde des privilèges pour bénir croix, chapelets,
scapulaires, etc., aux membres d e l à Pieuso Union du clergé pour les missions.
Le cardinal préfet de la Propagande, placé à sa tête, pourra nommer un président
pour les diverses régions et aura la faculté de modifier les statuts de l'Union,
suivant les lieux où elle est érigée.
2 0 m a i 1 9 1 9 . — La juridiction du délégué apostolique de l'Australasie,qui comprenait jusqu'ici seulement l'Australie proprement dite et la Nouvelle1

C1

LISTE GÉNÉRALE DES ACTES DU PONTIFICAT

227

Zélande, s'étendra désormais à toutes les Mes de l'Océanie insuUiro et de la
Malaisie.
2 2 j u i l l . 1 9 1 9 . —Décret nommant un visiteur apostolique p i u r l o s missions
de Chine et les pays limitrophes. Le visiteur apostolique agissant par mandai
et autorité du Saint-Siège parcourra ce-î missions, s'enquerra de leur état présent
et de leurs nécessités, recueillera les avis des évèquc«, s'entendra avec eux, puis
rendra compte à Home.
2 3 s e p t . 1 9 1 9 . — Une quôte est prescrite le j»>ur de l'Epiphanie, dans tous
les diocèses du monde, on faveur des noirs d'Afrique. Le produit doit être envoyé
à la Propagande et non ;*i lelh; ou telle Société, à moins d'Induit spécial du SaintSiège.
8 d é c 1 9 1 9 . — Lettre aux préfets et vicaires apostoliques leur conférant
le pouvoir de nommer un vicaire général (t. IL p. 260).
2 6 a v r . 1 9 2 0 . — Sur l'œuvre de Saint Pierre apôtre. Cette œuvre, quia pour but d'aider à la formation d'un clergé indigène en lui trouvant desressources, est nép en France, en 1889, puis a transporté son siège en Suisseet s'est beaucoup développée. Pour en accroître les bienfaits et la rendre plus
stable, la Propagande la mel sous son autorité directe et approuve pour trois ans
ad eœperimendm les statuts qu'elle lui a présentés.
1 6 j u i l l . 1 9 2 0 . — La délégation apostolique des indes orientales voit son
territoire agrandi; il s'étendra à l'avenir sur toute la Birmanie.
2 5 j u i l l . 1 9 2 0 . — Instruction sur les quasi-paroisses dans les vicariats etpréfectures apostoliques.
1. Les canons veulent que les diocèses soient divisés en paroisses avec unterritoire, des fidèles déterminés, une église et un pas'eur. Cela vaut pour lesvicariats et préfectures.
2. Mais il faut faire cette délimitation avec prudence, en consultant les missionnaires et après s'être assuré que la quasi-paroisse pourra fonctionner.
3. Il ne faut pas attendre que tout le territoire puisse être divisé en paroisses,
mais y procéder petit à petit, suivant les circonstances.
4. Un décret de l'Ordinaire fera l'érection en délimitant les territoires, ou aumoins les chrétientés et l'église principale, qui sera l'église paroissiale.
5. Double exemplaire de ce décret : un au vicariat, l'autre à la paroisse.
6. Par ce décret naissent les obligations des curés.
7. Pour les mariages : la où il n'y a pas de paroisses, les missionnaires sontcensés les coopérateurs du vicaire ou préfet apostolique et ont les pouvoirs demarier.
8. Les églises ou chapelles sur le territoire de la quasi-paroisse sont considérées
comme subsidiaires ou aides de l'église paroissiale.
9. Ou conseille la réunion de plusieurs paroisses sous la direction d'un vicaire
forain.
9 d é c . 1 9 2 0 , — Décret sur les limites des paroisses dans les diocèsessoumis à la Propagande. Dans les pays de missions, le tenitoire des diocèsesn'est pas toujours suffisamment délimité, et, dans ce cas, on peut permettre quequelque partie du territoire reste dans l'indivision. Les parties de territoire qui
sont ou seront limitées prendront le nom de paroisses; et les évoques pourront
y nommer des réguliers. Dans leur prochain Congrès de Madras, les évaquesdes Indes déclareront quelles parties de territoires sont suffisamment délimitées
pour former des paroisses.

228

APPENDICE II

1 0 j a n v . 1 9 2 1 . — Changement de nom de quelques Missions. Le vicariat
apostolique de Bclafo (Madagascar) s'appellera Antsivabe, ville où réside levicaire apostolique; la préfecture apostolique de G barda ia s'appellera Ghardaia
du Sahara; la préfecture aposlolique de la Cimbébasie -upérieuro s'appellera
Ctibango en Angola; la préfecture apostolique de la Cimbébasie infciiuire s'appellera simplement Cimbébasie.
1 " m a r s 1 9 2 1 . — Fondation à Home d'un Conseil central de la Propagation de la Foi pour les diocèses d'Italie. Pour mieux combiner les efforts desévoques italiens, le Pare ci ôe un organe spécial q. i contraliseia tante l'activitéde Pauvre en 1 La lie. Ce Conseil central aura son président, son secrétaire, son
trésorier et ses conseillers. Il est directement soumis à ta Propagande et de lui
iélèvent tous les Comités diocésain? d'Italie. — L'autorité des évèques resteentièie touchant la constlution et la direction de l'œuvre de la Propagation dela Foi dans leurs diocèses respectifs; ils s'entendiont, pour tout ce qui intéressecette œuvre, a \ e c le président du Conseil central,
3 m a r s 1 9 2 1 . — Les pouvoirs du dèl-gué apostolique du Japon sontétendus au vicariat apos'olique des îles Carolinas, Mariannes et Marshall, jadis
à l'Allemagne, et qui dépendait jusqu'alors du délégué episcopal d'Australasie.
1 8 m a r s 1 9 2 1 . — La Congrégation des Missionnaires du Cœur-Immaculé deMarie de Scheul, près de Bruxelles, est placée sous la juridiction de la Propagande.
3 0 m a i 1 9 2 1 . — L'Institut de Bethléem à Immensee, diocèse do Cotre, en
Suisse, est érigé en Séminaire suisse pour les Mis.-ions étrangères, sous la juridiction de la Propagai.de. Les statuts de cette nouvelle Société de missionnaires
seront analogues à ceux desScciélés simifaiies de Palis et de Milan; un territoire propre de Missions sera assigné à cette Société.
1 " j u i n 1 9 2 1 . — Le vicariat apóstol que de Fu Chow au Kian-si s'appellera
désormais de Yîi-Kianji, du nom de la résidence du vicaire apostolique.
2 1 o c t . 1 9 2 1 * — Le vicaiiat aposlolique des îles Sandwich est enlevé à ladélégation apostolique d'Australasie et joint à cede des Etats Unis.
2 1 o c t . 1 9 2 1 . — Le vicaiiat apostolique de Guamest enlevé à la délégation
apostolique d'Australasie el joint à celle des iles Philippines.
3 d é c . 1 9 2 1 . — Circulaire à tous les évèques du monde rappelant la fondation de la Propagande ft. III, p. 138).

S. CONGRÉGATION DES RITES
Nous donnerons à part le résumé des décretsqui concernent les causes de saints.
1 1 n o v . 1 9 1 4 . — Concession aux curés de Rome séculiers ou réguliers, dansles limites de leur paroisse, du n c h e t et du bougeoir. Ils ne pourront pas s'ens e n i r dans les basiliques patriarcales, et leurs filiales, quand est présent le chapitre de l'Eglise-mère.
2 8 n o v . 1 9 1 4 . — Au sujet de la valeur de l'approbation donnée par laCongrég. des Rites aux propres qui lui sont soumis.
1 1 d è c . 1 9 1 4 . — Occurrences de fêtes et doutes divers relatifs à la récitation
de l'ofÊùe.
2 3 d é c . 1 9 1 4 . — Récitation de la collecte imposée par Tereque pro re gravi.
2 3 d é c . 1 9 1 4 . — Les curés de Rome peuvent porter le rochet : 1* s'ils sontréunis en collège ou en procession même devant le Pape; 2° si quelques curésseulement assistent, dans une église, au-Saint Sacrifice, par ex» mple à l'occasion

LISTE GÉNÉHALË DES ACTES Dl

PONTIFICATde missions; Ü" quand ils exercent leur ministère sur leurs paroissiens même endehors de leur paroisse*, comme, par exemple, al'occasion de baptêmes, mariages,
lunérailies.
3 0 j a n v . 1 9 1 5 . — Choix de la troisième oraison pondant l'octave de la
Circoncision el définition de l'expression « ministre de l'autel ».
2 0 m a r s 1 9 1 5 . — A l'église métropolitaine"de Verapoly (Indes anglaises),que desservent les Carmes Déchaussés, il tau i s'en tenir au calendrier diocésain,
approuve par lr Saint-Siège, el non pas au calendrier des Carmes.
1 5 a v r . 1 9 1 5 . — Le Pape accorde aux aumôniers militaires, à leur.* aide».,aux soldats prêtres, diverses autorisations pour la célébration de la Messe.
2 8 a v r . 1 9 1 5 . — Induit au T. K. P. Emmanuel Bailly, Supérieur généraldes Augustin* de l'Assomption ni directeur général de l'association de N.-D. de
Salut, qui s'occupe de piocurer des autels portatifs aux prêtres mobilisés, accordant
au cardinal archevêque de Paris le pouvoir de déléguer, en raison du manquad'èvèques consécrateurs, trois religieux de cette Congrégation pour la consécrationde< pierres sacrées en observant la forme du pontifical romain.
1 4 m a i 1 9 1 5 . — Quoique l'antiphonaire du Vatican déclare que les syllabes
hypermêtriquos doivent être toutes chantées avec leur note propre et non éludées,cette règle ne saurait être considérée comme stricte, surtout lorsqu'elle heurte lapratique courante.
9 j u i n 1 9 1 5 . — Confirmation de l'identité el de l'authenticité des reliquat
des saints Victor et Satyre, rnnsenées daus la basilique de Saint-Victor ad corpus*
h Milan.
2 j u i l l . 1 9 1 5 . — Duutes relatif à la commémoraison de l'élection ou dusacre de l'ôvèque et á la bénédiction des maisons pendant Je Carême.
2 4 j u i l l . 1 9 1 5 . — Du droit de l'Ordinaire d'exiger que la statue ou l'image
d'un bienheureux formellement béatifié ne soit plus exposée à la vénération de*fidèles dans les églises ou dans les oratoires semi-publics.
2 8 j u i l l . 1 9 1 5 . — Pendant la durée de la guerre, un simple signe de croix
suffira pour la bénédiction et l'imposition aux soldats delà médaille miraculeuseet du scapulairc rouge do la Passion.
3 1 j u i l l . 1 9 1 5 . — Rappel desregles à observer en IluUe pour les funérailles*
siilennclios des soldats morts à la guerre.
1 1 a o û t 1 9 1 5 . — Décret Urbiet Orbi

sur la célébration des trois messe?

du 2 iiQ\einbre (t. 1 , p. 2 6 4 ) .
1 1 a o û t 1 9 1 5 . — Les règles liturgiques» concernant l'octave, à Rome, dessaints apotres Pierre et Paul valent pour Ie& religieux qui y habitent aussi bienque pour le clergé séculier.
1 0 o c t . 1 9 1 5 . — Octroi aux prêtres du rite auibrosien du privilège des trois
messes du 2 novembre.
2 4 n o v . 1 9 1 5 . — Les prières imposées par Léon XIII à la fin de la messt
demeurent en ligueur. Exception est faite pour les messes chantées ou conventuelles et certaines messes votives qui sr célèbrent avec solennité, comme lesmesses do mariage.
1 4 j a n v . 1 9 1 6 . — Rescrit accordant un Propre national à la France. Le
Pape permet en outre que, dans les lieux et les églises où l'on reporte la solennitéde certaines fêle? au dimanche et où l'on ne célèbre qu'une messe, celle-ci puisseètie la messe de la solennité transférée, bien que paroissiale et applicable pro
populo, on observant les rubriques.

230

APPENDICE l(

9 f é v . 1 9 1 6 . — Rétablissement pour le diocèse, do Baycux, sous le n i e de2 classe, des fûtes du Cœur 1res pur de la Sainte Vierge, de saint Regnobert etdos Saintes Reliques.
2 3 f é v . 1 9 1 6 . — Sur l'huile de la lampe du Saint Sacrem mt, La Congrégation,
intorrogée sur ce qu'il fallait faire quand l'huile d'olive manque, énumoro Irois
moyens d'y suppléer : 1° On peut prendre les autres huiles, préfèrablement d'origine végétale (comme l'huile de chou, de colza, de noix), mais si on n'en a pas,on serait autorisé à prendre le pétrole ; 2" la cire d'abeilles pure, c'est-à-dire qu'on
peut, au lieu d'une lampe, allumer un cierge devant le Saint Sacrement: 3° lalumière électrique est aussi admise, mais le décret est muet sur l'emploi de lastéarine pure, c'est-à-dire de la bougie.
2 2 m a r s 1 9 1 6 . — Rescrit accordant au diocèse de Poiliers de célébrer, le17 décembre, sous le rite double majeur, la fête commémorative de l'apparition
miraculeuse de la croix, à Mignè. en 1820.
1 2 a v r . 1 9 1 6 . — Réintégration, au 10 décembre, sous le riie double majeur,
pour les diocèses d'Italie et des iles adjacentes, de la fêle de la translation dela Santa Casa de Lorette. Les autres diocèses et les Ordres religieux ayant uncalendrier propre sont autorisés à insérer de. nouveau, s'il leur plaît, cette fêtedans leur calendrier.
2 6 a v r . 1 9 1 6 . — Le Pape déclare officiellement la Bienheureuse Vierge
Marie patronne de toute la Bavière et concède une fêle avec office propre consacrant ce patronage.
2 j u i n 1 9 1 6 . — Doutes relatifs à la messe votive du Sacré Cœur, le i vendredi du mois, et à la récitation des prières à la fin de la messe.
2 2 n o v . 1 9 1 6 . — Induit accordant au diocèse de Besançon de célébrer pourchantée ou basse, deux fois dans lachaque défunt une messe de Uequiem
semaine.
1 d é c . 1 9 1 6 . — Une fête double majeure ne doit pas avoir le pas sur un
dimanche mineur, lant dans l'occurrence que dans la concurrence.
1 6 d é c . 1 9 1 6 . — En cas de nécessité, les prêtres mobilisés pourront célébrer
sans servant et avec des bougies de stéarine.
1 2 j a n v . 1 9 1 7 . — Sur l'onction des mains dans l'ordination.
2 4 j a n v . 1 9 1 7 . — Costume spécial accordé à certaines catégories de pr'1res
du diocèse de Cahors.
2 8 f é v r . 1 9 1 7 . — Décret élevant à un rite supérieur la commèmoraison detous les fidèles défunts (t. I, p. 267).
1 4 m a r s 1 9 1 7 . — Concession du pouvoir de célébrer, au diocèse do Séez,
plusieurs fêtes au moyen d'une seule inesse solennelle.
1 3 m a i 1 9 1 7 . — Concession au diocèse de Versailles de plusieurs proses
autrefois chantées dans ce diocèse.
1 8 m a i , 1 9 1 7 . — Défense est faite d'adjoindre à l'orgue des cloches dites
tabulaires, cet usage ne s'accordant pas avec le décret sur la musique sacrée.
2 3 j u i n 1 9 1 7 . — I l est permis d'imprimer le chant gn'gorien avec des notes
usuelles et d'y adjoindre des signes rythmiques.
2 3 j u i n 1 9 1 7 . — Réponse à des questions intéressant l'Ordre Bénédictin.
1 4 n o v . 1 9 1 7 . — Autorisation accordée au Sanctuaire de N.-D. de la Gardede substituer la messe propre à ce lieu de pèlerinage à la messe votive de Bcaia,
2 3 n o v . 1 9 1 7 . — Diacre et sous-diacre assistant révoque qui donne pontificalement la bénédiction du Saint Sacrement.
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LISTE GÉNÉRALE DES ACTES DU PONTIFICAT

831

1 2 d é c . 1 9 1 7 . — La fête de saint Joseph, au 19 mars, celle de saint Michel
archange, au 29 septembre, sont élevées pour toute l'Eglise au rite double del classe au lieu du rite double do 2 classe qu'elles avaient jusqu'ici (t. L p. 260).
3 0 j a n v . 1 9 1 8 . — Privilège accordé à l'église du Sacré-Cœur do Jésus,à Rome, de célébrer sous certaines conditions des messes de Requiem chantées
ou basses.
1 6 f é v . 1 9 1 8 . — Au sujet de la collecte Pro re gravi.
1 3 m a r s 1 9 1 8 . — Sur la demande de l'évoque de Limoges, un o s t u m espécial est accordé aux chapelains de sa cathédrale.
2 6 a v r . 1 9 1 8 . — L'archevèquo de Sienne est autorisé à conserver l'antiqueusage qui consiste à faire baiser aux fidèles une relique de Ja sainte Croix lejour de Pâques. — Aux saluts du Saint Sacrement on ne doit pas ajouter d'autresr <6oraisons à l'oraison Deus qui nabis.
1 4 j u i n 1 9 1 8 . — Sur la célébration de la messe de mariage.
3 j u i l l . 1 9 1 8 . —.Le diocèse de Marseille est autorisé, sous certaines conditions, à célébrer, le dimanche dans l'octave de l'Assomption, la messe propre deNotre-Dame de la Garde.
2 3 n o v . 1 9 1 8 . — Rescrit autorisant les Dominicains à se servir d'une nouvelle formula, propre à leur Ordre, pour la bénédiction des rosaires.
1 6 d é c . 1 9 1 8 . — Décret prescrivant pour la Relgique de nommer le roi
Albert I" au Canon de la messe, après le nom de révoque.
1 0 j a n v . 1 9 1 9 . — Quand, un jour de fête dont on faU L'of liée, il y a occurrence de vigile et férié, ou de deux vigiles, il faut, à la fin de la messe, direl'Evangile de la première fério ou vigile dont on fait cominémoraison, et, si cet
Evangile est identique à celui de la messe de la fêle, prendre celui de la secondedont on a fait cominémoraison.
1 0 j a n v . 1 9 1 9 . — On peut, le 2 novembre, chanter la messe pour un défunt
praesente cadavere; mais il faut que la messe s o i t une des trois que l'on dit cejour-là.
1 2 f é v . 1 9 1 9 . — Rescrit accordanl aux chanoines titulaires ot honoraires
du Mans de porter une croix" pectorale, même en or, mais sans gemmes, dansl'étendue du diocèse.
8 m a r s 1 9 1 9 . — Les catéchumènes peuvent recevoir les cendres, on peutleur donner des cierges bénits à la Chandeleur et des palmes ie jour des Rameaux.
8 m a r s 1 9 1 9 . — Le préfet et le vicaire apostolique ne peuvent être nommés
dans leur territoire au Canon de la messe.
9 a v r i l 1 9 1 9 . — Est obligatoire la Préface des défunts, que disaient déjà
de nombreuses Eglises de France, mais avec quelques légèros modifications dedétail.
9 a v r i l 1 9 1 9 . — Est obligatoire la récitation d'une Préface spéciale à saintJoseph, qui devra être récitée à toutes les fêtes de ce Saint et à ses messes
votives.
1 7 a v r i l 1 9 1 9 . — Messe et communion devant le Saint Sacrement exposé(t. Il, p. 271).
2 3 j u i l l . 1 9 1 9 . — Induit accordant aux prêtres <;ui célèbrent dans le sanctuaire de N.-D. de Siou, diocèse de Nancy, de dire toujours la messe propre,
sauf aux jours empêchés par les rubriques.
2 7 a o û t 1 9 1 9 . — Induit accordanl au diocèse de Nancy, pour dix ans, defixer la solennité de S. Mansuy au dimanche qui suit le 3 septembre.

232

APPENDICE II

6 o c t . 1 9 1 9 . — En 1919, la Comméinoraison de& morts est ronvojée au
3 novembre lundi. On permet toutefois, pour cette année, la célébration d'une
messe de Requiem et dos funérailles le dimanche 2 novembre ol un autre dimanched'octobre ou de novembre au choix.
2 6 n o v . 1 9 1 9 . — Sur les privilège*, insigne.- el fonctions dp« t» vaques (l. II,
p. 273).
2 6 j a n v . 1 9 2 0 . — Les prêtres qui, à cause de la faiblesse de leur vue, oui
Ilndult de célébrer une messe votive, peuvent dorénavant, soit le jour de N o d ,soit celui (lu 2 novembre, célébrer trois fois la messe more votivo. m observa ni
toutefois les rubriques et, pour le 2 novembre, en disant la mes^e quotidienne
des défunts.
2 1 f é v . 1 9 2 0 . — Induit accordant à l'évêque de Valence, pour troU ans.
* le pouvoir do permettre la confection et l'usage de linges sacrés qui ne seraientpas en toile de pur lin, mais en étoffe mélangée de lin et de coton, à la condition cependant que, autant que possible, les corporaux, le- purificatoires et les
pales soient confectionnés en étoffe composée en totalité nu en majeure partie delin ».
2 4 m a r s 1 9 2 0 . — Notiv-Oam" «le L u r e l l e eM duiiucc comme patronne
principale des aéronautes.
2 4 m a r s 1 9 2 0 . — Formule de la bénédiction d'un avion. Klle M> cumpii-ede trois oraisons et sera imprimée dan- l'appendice du Rituel romain.
2 5 j u i l l . 1 9 2 0 . — Décret approuvant l'édilion typique du Missel Humain
II. If, p. 282).
9 s e p t . 1 9 2 0 . — Publication de deux formules biv\e* de rccoiisécnition del'autel dans 1er» deux cas prévus parle canon '1200.
1 4 o c t . 1 9 2 0 . — Décret ù'rbis et Orhix ordonnant à loute l'Eglise la ièlede saint Ephrein le Syrien, diacre, confe^eur ol docteur de l'Eglise, sous le n i e
double. Lu fête est fixée au 18 juin.
1 5 o c t . 1 9 2 0 . — Doute sur les litanies de Lurette. Ou gagnera les indulgences si le chœur chante trois invocation^ avec trois Ora pro nobis,e\ le peuple
la quatrième invocation avec son Ora pro nobis.
1 2 j a n v . 1 9 2 1 . — Instruction *ur la manière d o n t le | rèlre demi-aveugle
peut célébrer la sainte messe.
1 4 j a n v . 1 9 2 1 . — Sur le chant du Bénédictin, à la messe. Cette nouvellerubrique sera ajoutée dans les éditions du Graduel : n La Préface terminée, 1".
chœur entonne le Sanctnt jusqu'au Bénédictine exclusivement. C'est alors, et non
avant, que le célébrant tera la Consécration et le chœur adorera en silence
Notre-Seigneur. L'Elévation terminée, il chantera le Benedictus qui venit. »2 3 f é v . 1 9 2 1 . — 11 > a en Italie, et la coutume commence à s'introduireailleurs, notamment en quelques diocèses de France, un pieux usage qui consisteà faire réciter par le prêtre au pied de l'autel, alternativement avec le peuple,
immédiatement après la bénédiction du Saint Sacrement, des invocations connues

sous le nom de la première invocation Dieu soit béni. Ces acclamations répétées
s'adressent à Dieu, à Notre-Seigneur et à la Vierge Marie. La S. Congrégation
des Rites prescrit d'y ajouter une invocation à saint Joseph, placée après celle

Béni soit le nom de Mark, vierge et mère, et qui est ainsi conçue : Béni soit
saint Joseph, son très chaste époux. Ce nom du patron de l'Eglise universelle
ne se trouvait pas dans ces acclamations; il y est désormais eu souvenir ducinquantenaire de son patronage proclamé par Pie IX en 1871.

LISTE GÉNÉRALE

DES ACTES DU PONTIFICAT

233

8 j u i l J , 1 9 2 1 . — Doute sur la messe du premier vendredi du mois le lendemain de l'octave de l'Ascension: la messe, dans le cas, sera colle du vendredi
dans Voûtavo de l'Ascension qui équivaut à une fête de NoLro-Seigncur avec
toutefois les mômes privilèges des messes votives solennelles avec chants ou
lues du Sacré Cœur de Jésus.
2 6 o c t . 1 9 2 1 — Décret étendant à l'Eglise universelle, avec leur office oL
messe propres, certaines lêtes (t. III, p. 14't).
9 n o v . 1 9 2 1 . — Décret accordant au clergé séculier de Rome, et aux diocèses qui lo demanderont, l'office et la messe du Sacré Cœur eucharistique deJésus pour le jeudi après l'octave de la Fête-Dieu.
1 0 n o v . 1 9 2 1 . — Rescrit rappelant la manière de réciter ou de chanter les
Litanies de Lorclte. On ne doit pas unir les trois invocations du début, ni lestrois Ar/nus Dei de la fin, maïs dire chaque invocation que le peuple doit répéter,et ce, pour gagner les indulgences.

DÉCRETS DE LA S. CONGRÉGATION DES RITESPOUR LES CAUSES DE SAINTS
I. — Décret

d'introduction

de la cause debéatification,

1 5 d é c . 1 9 1 4 . — Louise-Thérèse do Montaignac de Ghauvance, fondatricede la Pieuse Union des Oblatos du Sacré Cœur de Jésus, née le 14 juill. 1820 au
Havre, morte le 27 juin 1885.
9 f é v . 1 9 1 5 . — 2o7 martyrs irlandais (évoques, prêtres séculiers et réguliers, lauiues et pieuses femmes), morts pour la loi aux xvi' et xvn* siècles, lorsde la grande persécution contre l'Eglise d'Irlande.
1 4 a v r . 1 9 1 5 . — Charles-Dominique Albini, des Oblats de Marie-Immaculée,né à Menton lo 26 nov. 1790, mort à Vico (Corse), le 21 mai I83P-.
1 2 m a i 1 9 1 5 . — Der Gomidas Keumurgian (Cosmc de Carbananio), prêtre,et curé arménien, né on 165(5, à Constantinople, où il fut décapité le 5 nov. 1707.
1 4 d é c . 1 9 1 5 . — Jean-Baptiste Stoeger, Frère lai Rédcmptorisfce, né
à Enresfeld. près de Vienne, le 4 octobre 1810, mort à Eggensburg, diocèse deSaint-llippolyte, le 3 nov. 1883.
2 6 j a n v . 1 9 1 6 . — 21L martyrs (évoques, prêtres et clercs), massacrés pourla foi dans la prison des Cannes, à Paris, le 2 sopt. 1702.
1 2 a v r . 1 9 1 6 . — Louise Boggioti, cofoiudatrice dos Sœurs de Jésus de Nazareth, née le 17 fév. 1802 à Turin, morte lo 23 fév. 1873.
1 4 j u i n 1 9 1 6 . — 32 religieuses appartenant à diverses communautés de larégion d'Avignon, martyrisées à Orange du 6 au 2(5 juill. 179i.
9 a o û t 1 9 1 6 . — 8 martyrs Jésuites français, missionnaires au Canada, misà mort par les H tirons et les Iroquois, au x v i i siècle.
1 3 d é c . 1 9 1 6 . — Marie-Madeleine de Bengy, fondatrice des Sœurs Fidèles
Compagnes de Jésus, née à Chat, eau roux le 21 sopt. 1781, m trie le 5 avr. 1858.
2 4 j a n v . 1 9 1 7 . — Sœur Marguerite Rutin, Fille de SainL-Vincent de Paul,née à Metz le 23 avr. 1736, mise à mort en haine de la foi le 9 avr. 1794, à Dax.
2 5 a v r . 1 9 1 7 . — André-Philomène Garcia Aco^ta, Oblat laïque des Frères
Mineurs, né aux îles Canaries le 10 janv. 1800, mort à Santiago du Chili le
14 janv. 1853.
0231

APPENDICE II

1 3 j u i n 1 9 1 7 . — Anne des Anges de Montcagudo, religieuse de Saint-Dominique, née à Aréquipa (Pérou) en 1002, morto cu 1680.
8 a o û t 1 9 1 7 . — Fr, Ludovie-MarieCalco, Dominicain, né à Milan te 20 dee.
1609, mort a Troia, le 20 août 1709.
8 a o û t 1 9 1 7 . — Marie-Antonia de Paz y Figuoroa, née à Saint-Jacopo dol'Esteio, diocèse de Salta (République Argentine), en 1730, morte à BuenosAyres le 7 mars 1799.
1 4 n o v . 1 9 1 7 . — 1402 martyrs (évoques, prêtres et fidèles), rattachés aux
Dominicains, massacrés pour la foi au Tonkin par l'empereur Tu-Duc, de 18o0
à 1802.
2 3 j a n v . 1 9 1 8 . — Anne-Marie Lnpiui, fondatrice de l'Institut des Pauvres.Filles des Sacrés-Stiginates, née à Florence le 27 mai 1809, où elle mourut le15 avr. 1860..
8 m a i 1 9 1 8 . — Guillaume-Joseph Chaminado, fondateur de la Congrégation des Marianistes (Société de Marie de Paris), né à Périgneux le 8 avr. 1761,
mort à Bordeaux te 22 janv. 1850.
2 6 j u i n 1 9 1 8 . — Jacques-Désirè Laval, missionnaire du St-Esprit, né Ie„
18 sept. 1803 à Crothj diocèse d'Evreux, mort le 9 sept. 1861 à l'île Maurice.
2 5 j u i l l . 1 9 1 8 . — Félix de Androïs, premier Supérieur de la Congrégationde la Mission en Amérique, né le 12 déc. 1778 au diocèse de Cunèo, mort le 15 oct.
1820 aux Etats-Unis.
1 3 n o v . 1 9 1 8 . — 46 prêtres des Missions étrangères, martyrisés en Cochincliine et en Corée, de 1860 à 1807.
2 2 j a n v . 1 9 1 9 . — Innocent de Beizo, Capucin, né à Niardo, diocèse deBrescia, le 19 mars 1844, m o i t i é 3 mars J890,
1 2 m a r s 1 9 1 9 . — Ludovic Pavoni,fondateur d e l à Congrégation des Fils deMarie-Immaculée, né le 11 sept. 1784, mort le l" avr. 1849.
1 4 m a r s 1 9 1 9 . — Biaise Marmoiton, laïque profès Maristc, né à Issac-laTourrette, diocèse de Clermont, le 16 mars 1812, mis à mort par les indigènesde la Nouvelle-Calédonie en I8i7.
1 4 m a i 1 9 1 9 . — Paule-Elisabeth (Constance Cerioli), veuve Buzeechi-Tassis,
fondatrice et première Supérieure générale des Sœurs de la Sainte-Famille, née
le 28 janv. 1810 à Soncino, diocè?c de Crémone, morte le 24 déc. 186o.
2 2 j u i l l . 1 9 1 9 . — Deux martyrs Capucins irlandais : Fiacre Dobin, de Kilkenny, mort en mer le 6 mars 1656, et Jean-Baptiste Doxdall, d'Ulton, mortà la Tour de Londres en 1736.
2 3 j u i l l . 1 9 1 9 . — Philomènc-Jeanne Genovese, Tertiaire franciscaine, néeà Nocera dei Pagani le 29 oct. 1835, morte le 12 déc. 1864.
1 2 n o v . 1 9 1 9 . — Fortunat Redofïi, Barnabite, né à Zenano. diocèse deBroscia, le 8 nov. 1777, mort à Monza, le 8 avr. 1850.
1 4 j a n v . 1 9 2 0 . — Joachime de Vedruna de Mas, veuve, fondatrice desSœurs de la Charité à Barcelone, née à Santa-Maria de Pino le 16 avr. 1783
morte à Barcelone le 28 août 1854.
2 5 f é v . 1 9 2 0 . — Abba Ghobre Michel, prêtre Lazariste abyssin, né en
1788 à Godjram, martyrisé en prison en 1855.
2 8 a v r . 1 9 2 0 . — Gemma Galgani, vierge, née à Camigliano, près de Lucq es,
le 12 mars 1878, morte à Lucqucs le 11 avr. 1903.
2 8 j u i n 1 9 2 0 . — André Beltrami, Salésien, né à Omegna, dmeòso do Xovare,le 24 juin 1870, mort le 30 sept. 1897.

LISTE GÉNÉRALE DES ACTES DUPONTIFICAT

235

2 1 n o v . 1 9 2 0 . — Annc-Rose-Joscphc du Bourg, fondatrice dis Sœurs duDivin-Sauveur et de la Sainte-Vierge de Limoges, née au diocèse de Toulouse le
25 juin J788, 'morte à La Souterraine le 2b* sept. 1802.
1 2 j a n v . 1 9 2 1 . — Marie-Eustello Harpain, vierge séculière, née à Saintes
en 1814. morte lo 21) juin 1842.
2 0 m a r s 1 9 2 1 . — Marie Aikcnhcad, fondatrice de l'Institut des Sueurs dela Charité, en Irlande, née à Cork le 19 janv. 1787, morte le 22 juill. 1858
2 5 m a i 1 9 2 1 . — Marie de Jésus Deluil-Martiny, fondatrice de la Congrégation des Filles du Cœur de Jésus, née à Marseille le 28 mai 18H, assassinéeà Marseille le 27 fév. 18S4.
2 5 m a i 1 9 2 1 . — Dan ou Giàn, jeune fille de la Cochinchinc orientale, née-vers 1845, martyrisée à l'âge do quinze ans.
2 7 j u i l l . 1 9 2 1 . — Anne-Marie Antigo, moniale professe Clarisse, née à Perpignan le 19 janv. 1602, morte le 28 sept. 1676.
2 3 n o v . 1 9 2 1 . — Léonard Murialdo, originaire du diocèse de Turin, prêtre
et fondateur de la Congrégation de St-Joseph dite des Uiusoppini, né le 26 oct.
¿828, mort le 26 mars 1900.

II. — Décrets

d'heroïcitè

desvertus.

9 j a n v . 1 9 1 6 . — Pour le vénérable J.-B. de Bourgogne, piètre profès desFrères Mineurs, du diocèse de Saint-Claude, mort à vingt-six ans, eu 1726.
1 0 d é c . 1 9 1 6 . — Pour le vénérable Michel Garieoîts, du diocèse de Bayonun,
fondateur des Prêtres de Bétharram.
2 5 m a r s 1 9 1 7 . — Pour le vénérable Joseph Pigualclli, prêLic proies de laCompagnie do Jésus, mort à Rome le lo nov. 1811.
1 1 a v r . 1 9 2 0 . — Pour M ' Giannelli, év. de Uohbio, fondateur des Filles deSainle-Marie dcll'Orto, mort en 1846.
1 1 j u i l l . 1 9 2 0 . — Pour le vénérable Marocllin-Joseph-Benoit Champagnat,
Mariste et fondateur des Petits-Frères de Marie, né le 20 mai 1780, mort lei\ juin 1840.
2 2 d é c . 1 9 2 0 . — Pour le cardinal Robert Bcllarmin, archevêque de Cupouc,
Jésuite, né à Montepulciano en 1O'I2, mort à Rome lo 17 sept. 1621.
2 3 f é v . 1 9 2 1 . — Pour le vénérable Barthélemy-Maric Da Monte, prêtre etfondateur de l'Œuvre des Missions.
2 7 f é v . 1 9 2 1 . — Pour le vénérable Joseph Gafasso, prêtre séculier, supérieur
au collège ecclésiastique de Turin.
1 0 j u i l l . 1 9 2 1 . — Pour te vénérable André-Hubert Fournel. fondateur de laCongrégation des Filles de la Croix ou Sœurs de Saint-André; né en 1752; morten 1834.
1 4 a o û t 1 9 2 1 . — Pour la vénérable Thérèse de l'Enfant-Jésus, professe
Carmélite de Lisieux. née en 1873, morte en 1897.
1 7 d é c . 1 9 2 1 . — Pour le vénérable Jean-Népomucéne Neuinaun, Rédemptoriste. évoque de Philadelphie.
cIII. — Décrets

d'approbation

desmiracles.

1 3 a o û t 1 9 1 6 . — Pour la béatification du vénérable Joseph-Benoît Cottolongo,
fondateur à Turin de la « Petite Maison de la Divine Providence ».

236

APPENDICE II

2 5 f é v r . 1 9 1 7 . — Pour Ja béatification de la vénérable Anne de Saint-Barthélemy, compagne de sainte Thérèse, morte en 1020.
6 j a n v . 1 9 1 8 . — Pour la canonisation de la bienheureuse Marguerite-MarieÀlacoque, Visitandino, morte en 1714.
1 2 m a i 1 9 1 8 . — Pour la canonisatiou du bienheureux Gabriel dell'Addolorata, Passionaste.
6 j a n v . 1 9 1 9 . — Pour la béatification delà vénérable Anne-Marie Taïgi, mèrede famille et Tertiaire Trinilaiie de Rome.
9 m a r s 1 9 1 9 . — Pour la béatification do ta vénérable Louise de Marillac,
veuve Legras, co-fondatrice des Filles de la Charité à Paris.
6 a v r i l . 1 9 1 9 . — Pour la canonisation de la bienheureuse Jeanne d'Are.

IV. — Décretsde déclarationdemartyre.

1 7 m a r s 1 9 1 8 . — Pour le vénérable Olivier Plunket, archevêque d'Armagh
et primat d'Irlande, mort le 1 juill. 1681.
6 j u i l l . 1 9 1 9 . — Pour quatre Filles de ta Charité d'Arras et onze Ursulines
de Valenciennes, guillotinées sous ta Révolutiou française.
2 9 f é v r . 1 9 2 0 . — Pour Charles Lwanga, Mathias Muruuiba et vingt autres
martyrs de l'Ouganda, mis à mort pour la foi de 1885 à 1887.
er

V. — Décrets« de tuto».

1 0 d e e . 1 9 1 6 . — Pour ta béatification du vénérable Joseph-Benoit Cottolengo.
2 5 m a r s 1 9 1 7 . — Pour la béatification de la vénérable Anne de SaintBarthéleiny.
1 7 m a r s 1 9 1 8 . — Pour la canonisation de la bienheureuse Marguerite-Marie
Alacoque.
1 2 m a i 1 9 1 8 . — Pour la béatification du vénérable Olivier Plunket.
6 j a n v . 1 9 1 9 . — Pour la canonisation du bienheureux Gabriel dell'Addolorata.
9 m a r s 1 9 1 9 . — Pour la béatification de la vénérable Anna-Marie Taïgi.
6 j u i l l . 1 9 1 9 . — Pour la canonisation de la bienheureuse Jeanne d'Arc.
6 j u i l l . 1 9 1 9 . — Pour la béatification de la vénérable Louise de Marillac,
veuve Legras.
2 9 f é v r . 1 9 2 0 . — Puurla béatification des Filles de la Charité et des Ursulines martyrisées à Valen iennrs.
1 1 a v r . 1 9 2 0 , — Pour la béatification des martyrs de l'Ouganda.

VI. — Décretsde confirmationde culte»

1 5 j a n v . 1 9 1 8 . — Pour le bienheureux Nuno Alvarez Pereira, laïque profèsdes Carmes déchaussés, né à Bomjardin (Portugal), le 24 juin 1.363, mort lel ' novembre 1431.
2 6 j u i n 1 9 1 8 . — Pour 64 Servîtes de Prague, massacrés par les Hussites,en août 1420.
1 3 n o v - 1 9 1 8 . — Pour le bienheureux ou saint Jean Pelingotto, de son vrai
nom Peiinus Gothus, Tertiaire Franciscain, né à Urbino en 1240, mort le 1 juin
1304.
p

e r

LISTE GÉNÉRALE DES ACTES DU PONTIFICAT

1 2 mars 1 9 1 9 . — Pour le bienheureux Pgulin nV Gualdn Gattauen, Ermite
de Saint-Augustin, mort le V janvier 12(50.
1 2 mars 1 9 1 9 . — Pour le bienheureux ou saint lsnard de Chiampo, Dominicain, mort à Pavie le 10 mars 124V.
1 2 janv. 1 9 2 1 . — P o u r le bienheureux Dominique Spadafora, invin* profe-,
Dominicain, né à Palerme, mort le 21 décembre 1321.
2 0 mars 1 9 2 1 . — Pour la bienheureuse Marguerite de Lorraine duchet*ed'Alenyon, moniale Clarisse, né en 1468, morte le 2 novembre 1521.
2 7 j u i l l . 1 9 2 1 . — Pour le bienheureux Ange de Scarpettis, des Ermite? deSaint-Augustin, mort vers 1316 ;\ Borgo San-Sopolcro.
2 3 nov. 1 9 2 1 . — Pour le bienheureux André Franchi. Dominicain, évèquede Pistoie, né en 1335, mort le 26 mai 1401.
S. C O N G R É G A T I O NDE LACÉRÉMONIALE

2 4 août 1 9 1 6 . — llësolutious sur diverses fonctions sacrens et usage*(t. 1", p. 272V
2 5 août 1 9 1 6 . — IWiet concernant le* funérailles d e s cardinaux it. I '.
p. 275).
r

S. CONGRÉGATIONDES AFFAIRES ECCLÉSIASTIQUES EXTRAORDINAIRES
1 4 O C t . 1 9 1 4 . — Faculté accordée aux prêtres mexicains réMdant hors duMexique de célébrer, lo 12 de chaque mois, la messe do Notre-Dame de,Guadeloupe.
1 0 nov. 1 9 1 4 . — Tous les prêtres séculiers et réguliers reçoivent le pouvoir
d'imposer et d'indulgencier les scapulaircs dans l'intérêt des soldats et pour ladurée de la guerre.
2 1 d é c . 1 9 1 4 . — Chaque Ordinaire qui a des prisonniers dans suit diocèse
doit choisir un ou plusieurs prêtres qui en prendront soin. Ces prêtres devront
parler la langue des prisonniers; si le diocèse en manque, les évêques s'adresseront aux Ordinaires voisins, qui voudront bien se prêter à ce service.
Les prêtres choisis pour.ee ministère ne devront rien négliger, soit pour ce
qui regarde le soin de l'àme de ces prisonniers, soit aussi pour leurs nécessitéset besoins temporels. Ils s'occuperont de leur correspondance avec leurs famille*«t devront écrire eux-mêmes au nom de ceux qui ne sauraient écrire nu nu
seraient empêchés par leurs blessures. C'est un devoir de charité.
4 mai 1 9 1 5 . — L e Pape étend aux aumôniers belges et à leurs aides, pour
tout le temps de la guerre, les pouvoirs accordés par Pie IX, 6 juill. 1875, et par
Pie X, H sept. 1913. Il y ajoute le pouvoir, (empare hrllu de bénir croix,
médailles, chapelets, etc. et de brigitter.
2 7 août 1 9 1 5 . — M Jean Marinis, secrétaire du diocèse de Malines, ^ tnommé grand aumônier de l'armée belge, avec les pouvoirs suivants :1° Le Vicarius castrensix est l'Ordinaire de tous les prêtres et clerc* qui, ;i untitre quelconque, sont dans les armées ou dau> les hôpitaux. II prendra lesprêtres qui lui plairont, après avoir demandé des renseignements à leur Ordinaire. Il pourra aussi, d'accord avec l'autorité militaire, les déplacer et les renvoyer ;2' Tous les prêtres séculiers ou réguliers dans les armées, A un titre quelconque,
doivent lui obéir comme à leur Ordinaire.
c

238

APPENDICE II

1 6 n o v . 1 9 1 5 . — Le Pap« accorde que chaque évoque, dans son diocèse,
pouria ajouter aux litanies de Lore Lté, après l'invocation au saint Rosaire, cetteautre: Hegina pacis, ora pro nobis, mais seulement pendant la durée de laguerre.
1 4 d é c . 1 9 1 5 . — Le grand aumônier de l'armée belge obtient que sa juridiction sur les aumôniers dans les armées ou les hôpitaux soit étendue à tous
les piètres, religieux ou novices.
S. C O N G R É G A T I O N

DES SÉMINAIRES ET

UNIVERSITÉS

1 2 m a r s 1 9 1 5 . — Organisation de l'Académie romaine de Saint-Thomasd'Aquin.
1 1 f é v r . 1 9 1 6 . — Règlement de l'Académie romaine de Saint-Thomasd'Aquin approuvé par Benoit XV.

7 m a r s 1 9 1 6 . — Doutes au sujeL du motu, proprioïioctoris Angelici et des24 thèses philosophiques examinées et approuvées par la S. Congrégation desEtudes (t. r"\ p. 278).
2 6 s e p t . 1 9 1 6 . — Nécessité pour les Universités catholiques de France derevenir, en fait de science philosophique eL thèologique, à la doctrine traditionnelle de l'Eglise.
3 0 s e p t . 1 9 1 6 . — Lettre à M*' Baudrillart, recteur de l'Institut ï a t h . deParis, sur la doctrine de saint Thomas qui doit être cultivée avec plus d'intensité.
2 4 m a i 1 9 1 7 . — Décret conférant a M. Jacques Maritain, professeur de philosophie à l'Institut catholique de Paris, le titre de docteur en philosophie adhonorent des Universités romaines.
7 a o û t 1 9 1 7 . — Ordonnance sur renseignement du nouveau Code de droit
canonique (t. I", p. 281).
2 9 d é c . 1 9 1 7 . — Promulgation des Constitutions du collège anglais deRome.
2 9 d é c . 1 9 1 7 . — Promulgation des Constitutions 'du collège du Vénérable
Bède, à Rome, qui est une annexe du collège anglais.
1 2 o c t . 1 9 1 8 . — Lettre à M Sagot du Vauroux, évêque d'Agen, le félicitantde la publication, dans le Correspondant,
de son article sur la philosophie
scolastique selon saint Thomas.
3 1 o c t . 1 9 1 8 . — La matière des examens pour les grades en droit canonique
ne consistera pas en thèses, mais en articles mêmes du nouveau droit, en- tout
ou partie. Les candidats devront pouvoir interpréter les textes du nouveau droit
et connaître l'origine et le développement des institutions canoniques.
8 m a i 1 9 1 9 . — Roscrit au sujet de l'Université de Montréal, la rendantautonome, avec droits et privilèges sous ce nom.
4 avr. 1 9 2 0 .
Décret créant une Faculté catholique des sciences ecclésiastiques à l'Université de Varsovie, qui pourra décerner les doctorats en théologie, philosophie et droit canonique.
2 5 j u i l l . 1 9 2 0 . — Décret érigeant à Lublin (Pologne) une Université catholique comprenant les deux Facultés do théologie et de droit canon.
2 5 d é c . 1 9 2 0 . — Décret érigeant à Milan une Université catholique duSacré-Cœur comprenant les deux Facultés de droit canonique et de philosophie, etremplaçant le collège du Sacré-Cœur, fondé sur l'initiative du cardinal Ferrari.
BPLISTE GENERALE DES ACTES DUPONTIFICAT

239

S. CONGRÉGATION POUR L'ÉOLISE ORIENTALE
1 0 j u i l l . 1 9 1 8 . — Etablissement d'une paroisse du rite grec à GrottaFerrata, près Rome. (t. I . p. 283).
1 0 j u i l l . 1 9 1 8 . — Etablissement d'un Séminaire pour les Italu-Urecs àGrotta-Ferrata (t. P , p. 286).
5 j u i l l . 1 9 1 9 . — Lettre du cardinal préfet aux Trinitaires, leur demandant• d'évacuer dans le courant du mois l'hospice de Saint-Etienne des Maures, où doits'établir un collège pour l'éducation des jeunes Abyssins, confiés aux Capucins del'Erythrée.
2 m a i 1 9 2 0 . — Avis informant les Ordinaires que le Révérend Cyprien
Chéhab, moine Basilien de la Congrégation soarite, qui quête à travers la France
en se disant èvêque, a quitté son monastère contre le gré de ses supérieurs, estsuspens, n'a pas le droit de quêter et doit être invité d'une façon impèrative
à regagner son monastère.
orr

S. PÉNITENCERIE
1 8 d é c . 1 9 1 4 . — Les aumôniers militaires peuvent, durant la guerre, recevoir la confession de tous les fidèles qui s'adressent à eux et jouissent à leurégard des pouvoirs qui leur ont été concédés (comme aumôniers). Los aumôniers
militaires prisonniers jouissent dos mêmes* pouvoirs vis-à-vis de ceux qui sontprisonniers avec eux.
6 f é v . 1 9 1 5 . — Déclaration en ce qui concerne l'absolution à donner aux
soldats appelés au combat (t. I", p. 288).
1 1 m a r s 1 9 1 Ô . — Pendant la guerre, les prêtres soldats qui ne sont pas
aumôniers militaires peuvent, s'ils ont été approuvés par un Ordinaire, entendre
les confessions de tous les fidèles.
2 5 m a i 1 9 1 5 . — Décret sur les pouvoirs dos prêtres appartenant à l'armée
italienne en temps de guerre (t. 1 , p. 290).
2 9 m a i 1 9 1 5 . — Le citoyen mobilisé peut, par le fait, être considéré commeen danger prochain de mort et, par conséquent, être absous par n'importe quelprêtre.
4 d é c . 1 9 1 5 , — L e s pouvoirs concédés par décrets du 18 décembre 1914 et
du 11 mars 1915 sont valables pour le territoire que Ton appelle la zone deguerre.
1 7 m a r s 1 9 1 6 . — Sont exemptés du bréviaire les prêtres soldats qui se
trouvent sur la ligne de feu. Les autres sont tenus, dans leurs heures libres,à la récitation de l'office. Dans les cas douteux, ou quand il y aurait grandinconvénient, ils suivront les règles générales données par les théologiens.
er

Section des indulgences.
6 m a r s 1 9 1 7 . — Chacun des Pénitenciers du Latran, Vatican et SainteMarie Majeure donnera aux fidèles qu'il touchera de sa baguette une indulgencede 100 jours une fois par jour. Cette indulgence est portée à 300 jours, quand
le coup de baguette sera donné par le cardinal grand Pénitencier, les jours dela Semaine Sainte, où il siège en personne dans chacune des trois basiliques poury entendre les confessions.

APPENDICE

240

U

1 7 a v r . 1 9 1 7 , — Indulgence de 300 jours toiles quoiies à la prière : « Cœureucharistique de Jésus, augmentez en nous la foi, l'espérance et la charité. »2 0 a v r . 1 9 1 7 . — Indulgence de 300 jours à une prière à Jésus et Marie.
7 j u i l l . 1 9 1 7 . — Réponse concernant les indulgences et les fidèles de riteoriental (t. I \ p. ¿92).
3 a o û t 1 9 1 7 . — Indulgence de 7 ans et 7 quarantaines accordée à une
prière à Jésus dans la sainte Eucharistie, tirée du testament de saint François
d'Assise et qu'il faut dire à genoux et dans une église.
3 a o û t 1 9 1 7 . — Indulgence accordée à une prièrp en l'honneur de saintPascal Baylou, confesseur.
2 2 o c t . 1 9 1 7 . — Dispense aux mutiles du bras ou de la jambe, du signede la croix et de la génuflexion, etc., nécessaires pour gagner certaines indulgences.
1 6 n o v . 1 9 1 7 . — Indulgence de 100 jours accordée aux prêtres pour une
in>ocation aux saints en l'honneur desquels ils viennent de célébrer la messe.
1 4 d é c . 1 9 1 7 . — 1. Lo chemin de la croix perpétuel ou vivant n'a pas été
abrogé par le décret du Saint-Office du 14 juillet 1012.
2. Tous les chapelets dits du chemin dp la croix*, même bénits avant le$4 juillet 1912, bout ot demeurent abrogés.
3. Les crucifix îiidulpeuciés pour le chemin de la croix n'ont leurs indulgences
que lorsque leur possesseur est empêche de faire cet exercice.
4. Il îaul pour gagner les indulgences avec ces crucifix» outre la récitation desPoter et Ave prescrits, ia méditation ou le souvenir de la Passion.
ci. Le» prêtres qui eu ont lo pouvoir peuvent continuer à commuer les prières
du chemin de ta croix, mais il faut toujours le souvenir de la Pabsiun.
t>. Dans le» chemins de la croix faits par le peuple dans une eglise.il suffit dese lever à chaque station. .
1 8 j a n v . 1 9 1 8 . — Indulgences de 800 jours accordées à deux prières composées par saint Paul de la Croix et par la vénérable Louise de Marillac
2 6 fé"V. 1 9 1 0 . — Nouvelles indulgences accordées à la récitation d'une prière
déjà indulgenciee pour la conversion du Japon.
lm a r s 1 9 1 8 . — 1. Pour gagner les indulgences attachées à la pratiquede la consécration des familles au Sacré Cœur ou de l'intronisation du SacréCœur dans les familles, il est nécessaire que, dans chaque maison, les familles
soient consacrées au Sacré Cœur par un prêtre; ces indulgences ne sont pas
assignées aux cérémonies où un certain nombre de Familles sont consacrées au
Sacré Cœur dans l'église d'une façon collective.
2. Est soumise au jugement prudent de l'évèque la question de savoir s'il
y a impossibilité d'assurer la présence d'un prêtre ot si, par conséquent, l'image
du Sacré Cceur, bénite auparavant, peut être placée par une personne séculière,
qui récitera aussi la formule de consécration.
3 . Pour gagner les indulgences attachôos à la pieuse pratique, il est requisd'employer la formule fixée par le rescrit du 19 mai 1918.
4. L'indulgence de 300 jours dont il est question dans le rescrit du 24 juillet
1913 est assignée expressément au jour anniversaire de la consécration de lafamille.
1 5 m a r s 1 9 1 8 . — Indulgence de 300 jours, une fois par jour, à la récitation de la prière : « Coeur Sacré de Jésus, soyez connu, soyez aimé, soyez
imité. »c;p r

U S T E GÉXÉRALE DES ACTES DUPONTIFICAT

241

15 d é o . 1918.
— La Pieuse Union des missionnaires du clergé, déjà
approuvée par le Pape, est enrichie de nombreuses indulgences plénicrcs cl partielles et, pour les prêtres, des pouvoirs de bénir et d'indulgencier, s'ils sontapprouvés pour les confessions. Ils ont l'autel privilégié "personnel quatre fois
par semaine.
28 janv. 1919. — Indulgences plénière et partielle accordées, sur la demandede l'évèque de Blois, à l'Association de VAngélus pour les morts de la guerre,
fondée par M. le chanoine Chapeau, école Notre-Dame des Aydes, à, Blois.
12 mai 1919. — Indulgences plénière et partielle accordées pour 7 ans auxfidèles qui visiteront, aux conditions ordinaires, le sanctuaire de la Réparation
au Sacré Cœur de Jésus, à Pointe-aux-Tremb!es, diocèse de Montréal.
14 juin 1919. — Induit accordant pour trois ans au nouveau Ministre général
des Trinitaires certains pouvoirs et faveurs.
18 juill. 1919. — Sur la faculté d'indulgencier les chapelets : l'évèque nepeut pas l'accorder d'une manière habituelle à ses prêtres.
21 juill. 1919. — A propos des indulgences attachées aux litanies de laTrès Sainte Vierge, dites de Lorette |t. II, p. 284).
20 mai 1920. — Induit accordant des indulgences eu [orme de jubilé
à Paray-le-Monial, en actions de grâces do la canonisation de. sainte MargueriteMarie : du 8 au 24 octobre 1920; du 20 avril au 5 mai 1921 ; du 20 mai au 5 juin
1921; du 1 au 15 août 1921 ; du 2 au 17 octobre 1921. Cette indulgence pourraêtre gagnée moyennant trois visites à la chapelle de la Visitation et trois visites
à la basilique {qui pourront être faites le même jour), confession et communionen vue du jubilé, confession pouvant être faite ailleurs qu'à Piray-le-Monial;
enfin un jour de jeûne dans l'un des huit jours qui précèdent les visites et lacommunion, et une prière à l'intention du Souverain Pontife.
21 mai 1920. — Rescrit accotdantà perpétuité l'indulgence plénière de laPortioncule aux sanctuaires de N.-D. de Lourdes à l'occasion de la- fête du11 février.
27 juill. 1920. — Il n'est pas permis d'ajouter aux Aoe Maria, dans larécitation publique du Rosaire, de brèves paroles énonçant le mystère que l'on
commémore, sous peine de ne pas gagnor Les indulgences.
1 e r juill. 1920. — Nouvelles facilités pour le gain de l'indulgence loties
quolies, de la fête de N.-D. du Mont-Carmel. — Dans les lieux où il n'y a pointd'église du premier ou du second Ordre carmélitain, de l'une ou l'autre observance, tous les fidèles peuvent gagner l'indulgence plénières folies quolies aux conditions ordinaires, en visitant une église du Tiers-Ordre (de quelque manière qu'elle
soit sujette ou agrégée à l'Ordre), ou une église dans laquelle soit canoniquementérigée la confrérie de N.-D. du Mont-Carmel. Do même, toutes les religieuses, doquelque Ordre ou Congrégation qu'elles soient, peuvent gagner cette indulgenceen visitant leur propre église ou leur propre oratoire particulier.
22 janv. 1921. — Déclaration et induit sur les mots ajoutés ai Y Ave Mariadans la récitation du Rosaire. Le 27 juill. 1920. la S. Pénitcncerie, interrogée,s'était prononcée pour l'illicéité de cette pratique, mais il y eut des réclamations
des Ordinaires de Suisse et d'Allemagne, où cette pratique était en vigueur : onfaisait de plus remarquer que Pie IX, en 1859, avait encouragé et béni cettedévotion.
La Pénitencerie observe d'abord que sa décision laissait dans leur entière
vigueur les concessions précédentes; mais, reprenant l'affaire, elle a résolu de
er

242

APPENDICE II

demander au Souverain PonLifo de vouloir bien approuver cette pratique, ce quele Pape a accorde.
1 8 f é v . 1 9 2 1 . — Doute au sujet des indulgences apostoliques (t. III,
p. 147).
1 8 f é v r . 1 9 2 1 . — Quand uno fête à laquelle est attachée une indulgence
est transférée, cette indulgence ne cesse point, mais reste au jour où elle a été
fixée, quand même ce jour serait le Vendredi-Saint.

SECRÉTARIAT D'ÉTAT
2 2 d é c . 1 9 1 4 . — Le cardinal Gasparri adresse à tous les cardinaux le décret
des AfFairesecclésiastiques extraordinaires sur les prisonniers do guerre. 1 2 j a n v . 1 9 1 5 . — Autorisation donnée aux prêtres mobilisés de célébrer

la messe votive prò tempore

belli.

1 4 f é v . 1 9 1 5 . — Lettre au T. R. P. Emmanuel Bailly, Supérieur général desAugustins de l'Assomption, le félicitant d'avoir organisé l'OEuvre des autels portatifs pour les prêtres mobilisés et permettant l'édition d'un petit missel à l ' u s é e
do ces derniors.
2 5 f é v . 1 9 1 5 . — Lettre au comte Dalla Torro, président de l'Union populairedes catholiques italiens, approuvant les résolutions prises au cours d'un Congrès
tenu à Pise par cette association, sous la présidence du cardinal M affi.
1 5 m a r s 1 9 1 5 . — Décret accordant de recommencer, le 21 mars, les prières
pour la paix ol avec les mêmes indulgences.
3 0 m a r s 1 9 1 5 . — Lettre au cardinal ftiaffi, archevêque de Pise, et décret
concernant une oeuvre nationale italienne de la Bonne Presse (t. I , p. 293).
9 a v r . 1 9 1 5 . — Le Pape, confiant dans la protection de la Vierge, qui est
appelée entre autres titres Reine de la Paix, accorde 300 jours d'indulgence à larécitation de la prière pour la paix qu'il a composée. Cette prière se récitera
tous les jours du mois de mai. Il y a une indulgence pionière pour tous ceux qui
auront récité au moins vingt fois cotte prière dans le mois.
2 3 a v r . 1 9 1 5 . — Lettre au cardinal Amette, archevêque de Paris, au sujet
de la bienveillance particulière du Pape envers les catholiques français et del'offrande pontif cale de 40 000 francs pour les régions dévastées (t. I",
p. 291)).
2 9 a v r . 1 9 1 5 . — Lettre à M Schulte, évèque de Paderb'orn, à propos del'Œuvre de soulagement dos prisonniers de guerre que ce prélat a organisée en
Allemagne sur l'initiative pontificale.
8 m a i 1 9 1 5 . — Lettre à M. Sohollaert, ministre belge, sur la restaurationde la bibliothèque de Louvain (t. 1", p. 298).
8 m a i 1 9 1 5 . — Détermination des titres d'internonce et de délégués apostoliques (t. I , p. 299).
6 j u i l l . 1 9 1 5 . — Lettre à M. Van den Heuvel, ministre de Belgique prèsle Saint-Siège, au sujet de l'interview Latapie et des sentiments du Pape envers
la Belgique.
6 j u i l l . 1 9 1 5 . — Lettre à M Gibier, évèque de Versailles, au sujet del'interview du Pape par un journaliste. « niant toute autorité à l'article deM. Latapie: la où il n'a pas inventé, il a complètement défiguré la pensée duSaint-Père ».
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LISTE (ÏKNÉRALE DES ACTES DU PONTI MC AT

1 3 a o û t 1 9 1 5 . — Lettre au comte Medolago Albani, président général del'Union économique sociale de Bergamo, lui notifiant le rattachement direct do
celte école à l'autorité du Saint-Siège.
1 0 d é c . 1 9 1 5 . — Lettre au comte Dalla Torre, président de l'Union populaire italienne, pour lui transmettre le statut définitif de cette association.
2 4 j a n v . 1 9 1 6 . — Lettre à M Foucault, évoque de Saint-Dio, pour leprévenir que le Saint-Siège donne à M ' LIeyIen, évèquc de Naraur, l'administration spirituelle des paroisses du diocèse do Saint-Dié occupées par lesAllemands.
6 f é v . 1 9 1 6 . — Lettre à M" de Miribcl, présidente de l'œuvre des Damescatéchistes, lui indiquant les conditions du développement de cette œuvre.
Committee,
9 f é v . 1 9 1 6 . — Lettre au Comité exécutif de VAm?rican Jctoish
à New-York, pour le remercier de la lettre du 30 décembre 1915 envoyée au Papep a r c e Comité au nom de trois millions d'Israélites qui sollicitaient l'intervention
pontificale en faveur de leurs coreligionnaires des régions envahies.
1 4 f é v . 1 9 1 6 . — Lettre à M* Colliard, évoque de Lausanne : la communion
reçue par les prisonniers de guerre, à quelque jour que ce soit de l'année, pourra
leur tenir lieu de Communion pascale.
1 7 f é v . 1 9 1 6 . — Lettre à M" Morganti, archevêque de Ravenne, pour protester contre le bombardement, par les Austro-Hongrois, de cette ville ouverte.
8 m a r s 1 9 1 6 . — Lettre au cardinal archevêque de Paris pour accorderaux curés et chapelains d'oratoires publics et semi-publics la facu'té de donner,
le 1*' mai 1916, la bénédiction pontificale.
2 m a i 1 9 1 6 . — Lettre accusant réception de l'exposé de 1 Œuvre nationale
de la Bonne Presse en Italie, et assurant cette œuvre de la bienveillance ponti.ficaie. Le cardinal lui souhaite un heureux avenir et espère qu'elle exc'tera beaucoup d'intérêt chez les catholiques.
7 m a i 1 9 1 6 . — Lettre au T. R. P. Emmanuel Bailly, Supérieur généraldes Augustins de l'Assomption, pour bénir et encourager l'œuvre du Noël.
2 6 m a i 1 9 1 6 . — Lettre au cardinal Almaraz, bénissant la fête du « Jourde la Presse » et accordant uno indulgence pionière aux fidèles qui, en collaborant à l'œuvre par leurs prières ou leurs aumônes, communieront le 29 juin.
2 6 j u i n 1 9 1 6 . — Déclaration par laquelle le Pape prescrit une communion
générale des enfants de l'Europe à son intention.
8 j u i l l . 1 9 1 6 . — Lettre à M Grellier, èvéque de Laval, pour accorder lafaveur de la bénédiction papale au Pèlerinage National organisé par l'Associationde Notre-Dame de Salut à Pontmain, le 16 juillet 1916.
2 2 a o û t 1 9 1 6 . — Lettre au Supérieur général des Sulpiciens. Le Pape lefélicite du zèle avec lequel les Sulpiciens travaillent à la formation du clergéfrançais.
2 3 a o û t 1 9 1 6 . — Lettre au cardinal Luron, archevêque de Reims, au sujet
des représailles exercées sur les prisonniers de guerre et des négocialions engagées par le Saint-Siège.
3 0 a o û t 1 9 1 6 . — Protestation énergique contre le l'ait, parle gouvernement
italien, de s'être emparé du Palais de Venise, à Rome, résidence de l'ambassadeur d'Autriche-Ilongrie près le Saint-Siège, en violation du droit international
et des intérêts de l'Eglise.
3 1 a o û t 1 9 1 6 . — Interview du cardinal Oasparri dans le Journal, de Paris, pour
indiquer ce q m le Pape a fait pendant la guerre et ce qu'il pense de la France.
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244

APPENDICE II

2 0 s e p t . 1 9 1 6 . — Lettre d'encouragement à la Supérieure générale desGhanoinesses régulières de Saint-Augustin de ta Congrégation de Notre-Dame,à l'occasion du troisième centenaire de cet Institut.
2 6 s e p t . 1 9 1 6 . — Lettre au capitaine Maire, président de la Ligue dos
familles nombreuses de France, pour l'assurer quo le Saint-Père s'emploie très
activement en faveur des familles des régions occupées par les AUomauds,
2 6 o c t . 1 9 1 6 . — Lettre au cardinal Amette, archevêque do Paris, pourannoncer l'heureuse intervention du Saint-Pèro en faveur des tombes des soldats morts dans la presqu'île de Gallipoli.
2 6 o c t . 1 9 1 6 . — Lettre au cardinal Luçon, archevêque de Reims, pourapprouver la pieuse pensée d'un vœu d'un Pèlerinage National à Lourdes après
la conclusion de la paix.
1 1 n o v . 1 9 1 6 . — Lettre au R. P. Louis Caterini, S. J., recteur de l'Université grégorienne, lui annonçant que trois médailles en or seront chaqueannée offertes pour récompenser le meilleur élève des Facultés de droit, de théologie et de philosophie.
2 7 n o v . 1 9 1 6 . — Lettre a M Lobbedey, évèque d'Arras, au sujol desnotables du nord de la France, déportés au camp d'IIolzminden.
2 9 n o v . 1 9 1 6 . — Lettre au cardinal Mercier, archo^êque de Matines, ausujet des Belges dòpo: tés en Allemagne.
1 2 d é c . 1 9 1 6 . — Lettre au cirdinal Mercier, archevêque de Malines.. ausujet du rapatriement des Belges déportés en Allemagne.
2 0 d é c . 1 9 1 6 . — Lettre au cardinal Dubois, archevêque de Rouen, au sujet
des prisonniers français en Suisse, dont le Saint-Siège s'occupe.
3 1 d é c . 1 9 1 6 . — L'inlornonciaturc du Chili est élevée au rang de nonciature aposLoliquc.
7 j a n v . 1 9 1 7 , — Lettre au capitaine Comte du Reauque le Pape désigne commechef des anciens zouaves pontificaux, à la place du capitaine Alain de Charette.
3 1 j a n v . 1 9 1 7 . — Lettre au cardinal-archevêque de Sévilto, le remerciant
de l'oflraudo-faito au Pape sur la collecte du Jour de la Presse.
1 0 f é v . 1 9 1 7 . — Lettre à M K.irewicz, évèque de Samo»ilie, lui envoyant
20 OOi) francs pour les malheureuses populations de la Lituanie.
1 7 f é v . 1 9 1 7 . — Lettre à M. l'abbé Dévaud, du diocèse de Lausanne, lenommant délégué du Saint-Siège pour visiter les prisonniers de guerre.
1 5 m a r s 1 9 1 7 . — Lettre a M. du Ueau, commandant des zouaves pontificaux, au sujet des « zouaves pontificaux secrets » que le Saint-Siège désavoue,le titre de zouave appartenant exclusivement à ceux qui ont servi dans lo
régiment des zouaves pontificaux. Il a été ordonné en même temps à M. l'abbe
Daireaux, du diocèse do Baveux, qui a fondé cette association, « de cesser toute
publicité touchant la lettre qu'il a abusivement reçue de la Secrétairerio d'Etat».
2 9 m a r s 1 9 1 7 . — Le Pape envoio 2 0 0 0 francs au recteur de l'église du
Corpus Domini à Milan, pour l'ornementation du tabernacle de l'église.
6 j u i n 1 9 1 7 . — Lettre au comte Giuseppe Dalla Torre, pour le confirmer
dans sa cha>ge de président général de l'Union populaire italienne.
2 6 j u i n 1 9 1 7 , — Lettre à M. Denys Cochin, ministre d'Etal à Paris, ausujet du protectorat français en Orient (t. I , p. 300}.
1 6 j u i U . 1 9 1 7 . — Lettre au cardinal Andrieu, archevêque de Bordeaux, ausujet du vœu de l'épiscopat français relatif à la célébration solennelle de la fêtedu Sacré Cœur de Jésus.
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LI.VI'E GÉNÉRALE DES ACTES DU PONTIFICAT¿45

2 0 j u i l l . 1 9 1 7 . — A l'occasion dos tôles du centenaire de l'Indépendance, leSaint-Siège élève au grade de nonciatures les intcrnoncialures de Colombie etdu Pérou.
2 a o û t 1 9 1 7 . — Lettre adressée aux souverains des nations belligérantes,
notamment aux empereurs d'Allemagne et d'Autriche, et au roi d'Angleterre,transmettant la note pontificale du l " août: « Dieu veuille que la parole de Sa
Saiutotô produise, cette fois, l'effet désiré pour le bien de l'humanité tout entière, »2 0 a o û t 1 9 1 7 . — Sur le nouveau droit canon. Le Pape, sur la demanded'évoqués, déclare présentement on vigueur certains canons concernant les fidèleset les cardinaux.
2 1 s e p t . 1 9 1 7 . — Le Pape envoie ¿0 000 francs au cardinal archevêque

de Paris pour l'oeuvre la Fraternelle

dea Rrijìons occupées.

3 0 s e p t . 1 9 1 7 . — Lettre au cardinal Andricu, archevêque de Bordeaux,
au sujet de son appel à ses diocésains a l'occasion de la note pontificale pour lapaix.
7 o c t . 1 9 1 7 . — Lettre à M" Chcsne'ong. archevêque de Sens, au sujet dela note pontificale pour la paix.
2 5 o c t . 1 9 1 7 . — L e Pape envoie 3 00*» franc* à M" Péchenard, évèque deSoissons, pour son diocèse si éprouvé.
3 1 o c t . 1 9 1 7 . — Lettre au R. P. Jant ier, 0 . P., pour approuver le programmeque la corporation des publicistes chrétiens avait proposé au Saint-Père et dontcelui-ci attend de bienfaisants résultats pour l'Eglise et la société.
2 n o v , 1 9 1 7 . — Lettre à M Péchenard, évèque de Soissons, au sujet durapatriement des jeunes filles do son diocèse enlevées par les Allemands.
6 n o v . 1 9 1 7 . — Lettre à M" de Coruiont, évoque d'Aire, au sujet de lanote pontificale pour la paix et de la reprise des relations officielles do la France
avec le Saint-Siège.
8 d é c . 1 9 1 7 . — L e Pape envoie au cardinal Amette. arche\èque de Parii*,
le nouveau plan et les photographies des cimelières de. - soldats français aux
Dardanelles.
1 0 m a r s 1 9 1 8 . — Lettre au cardinal Dubois, archevêque de Rouen, en
réponse à i a lettre de protestation du cardinal contre l'arL. 15 delà Convention
de Londres eu date du l o avril 1915, tendant à « ne pas permettre aux représentants du Saint-Siège d'entreprendre une action diplomatique quelconque relative à la paix ou à la solution des questions connexes avec la guerre ». Si lePape a mis tous ses soins à adoucir les maux causés par la guerre et à restituer
à l'humanité désolée les bienfaits d'une paix juste et durable, c'est qu'il a lalumineuse conscience de la mission que lui imposait sa charge de représentant
du Prince du la paix et du Dieu de charité. Il avait le droit et le devoir d'adresser
à cet effet de pressants appels aux gouvernants, et a été soutenu, en ce faisant,par toute la tradition des Pontifes romains.
1 6 m a r s 1 9 1 8 . — Lettre à M. Denys Gochin, ancien ministre d'Etat, ausujet des démarches entreprises par le Pape en vue de faire cesser les déportations de civils en Allemagne.
1 2 a v r . 1 9 1 8 . — Lettre au cardinal Luçon, archevêque de Reims, après
sou départ forcé de Reims : « Le Saint-Siège ne cessera de veiller, autant qu'il
lui sera possible, pour conjurer les périls qui menacent l'insigne cathédrale »,et un pressant appel est envoyé au cardinal Hartmann pour lui demanderd'intervenir.
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1

246

APPENDICE H

1 0 m a i 1 9 1 8 . — Lettre aux évoques d'Italie au sujet du rattachement
à l'Apostolat de la Prière de IVuvrc de la Consécration des familles au SacréCœur.
2 9 j u i n 1 9 1 8 . — Lettre à M Morel, directeur des Missions
catholiquesà Lyon, pour le 50 anniversaire de la fondation de ce bulletin.
1 8 a o û t 1 9 1 8 . — Lettre à M"" la duchesse de Rohau et à M" la princesse
de Clermont-Tonnerre, en réponse à l'hommage fait par elles au Pape d'un Livred'or signé par 200 000 Françaises, veuves de guerre.
1 7 s e p t . 1 9 1 8 . — Lettre à M*" Debout, archiprètre de Calais, lui faisanttenir un secours de 3000 francs à la suite du bombardement de Calais.
1 8 n o v . 1 9 1 8 . — Lettre au R. P. Philippe, Rédemptoriste belge, encourageant son appel en faveur d'une Ligue de prières, do sacrifices et d'action pourle retour des nations et des peuples et de l'ordre social tout entier à Dieu età son Christ par la sainte Eglise.
2 0 n o v , 1 9 1 8 . — Lettre au professeur Fornai-i pour lui confier l'éducation
des enfants de Rome et de la province romaine rendus orphelins par la grippe.
3 d é c . 1 9 1 8 . — Lettre au D Seilcr, président du Conseil d'Etal du canton
du Valais (Suisse), au sujet du privilège revendiqué par le grand Conseil duValais dans la question de la nomination de l'évêque de Sion. II n'est pas possible de reconnaître au Conseil aucun droit de désignation. De plus, le Saint-Siège
non seulement n'a jamais admis formellement la désignation de l'évèque par leParlement, mais i l a fait expressément ses réserves. Il est pourtant bien entendu
que le Saint-Siège aura soin, dans la mesure du possible, de choisir pour évéquede Sion une personne qui ne soit pas non y rata au gouvernement.
1 3 d é c . 1 9 1 8 . — Lettre à la Supérieure générale de la Congrégation desFilles de la Providence de Saint-Brieuc, au sujet du centenaire de cet Institut.
7 m a r s 1 9 1 9 . — Lettre à M. l'abbé Bethléem, directeur deRomans-Revue,le félicitant de son zèle à signaler les mauvaises publications.
3 a v r . 1 9 1 9 . — Interview du cardinal Gasparri dans le Petit
Parisien.
par M. Maurice Prax, de retour d'Orient.
2 8 m a i 1 9 1 9 . — Lettre à M de Teil, directeur de !;i Sainte-Enfance. Le
Pape lui envoie 50 000 francs pour aider à accroître l'effort de l'œuvre en faveur
du recrutement du clergé indigène.
2 4 j u i l l . 1 9 1 9 . — Lettre au cardinal Luçon, archevêque de Reims, le remerciant de la lettre collective des évêquos de France et lui donnant des directives
pour le renouveau catholique en France.
1 1 o c t . 1 9 1 9 . — Lettre au vicomte du Laurent, secrétaire général du« Franc do la Presse » en France, pour encourager cette œuvre.
2 7 f é v r . 1 9 2 0 . — Lettre au directeur général de l'Archiconfrérie de prières
pour la conversion d'Israël disant la joie du Pape d'apprendre que des groupes
d'Israélites convertis se dévouent pour la conversion des Juifs.
1 0 j u i n 1 9 2 0 . — Lettre au cardinal Van Rossum sur l'œuvre de SaintPierre-Apôtre, pour la formation du clergé indigène dans les missions.
Lo Pape désire vivement la formation d'un nombreux clergé indigène et s'est
préoccupé de son recrutement. Il avait demandé à l'œuvre de la Sainte-Enfancede disposer à cet effet d'une partie de ses ressources. Mais, après l'Encycliquedu 9 novembre 1919, Maximum illud, le besoin de secours a été tellement
impérieux que le but premier de la Sainte-Enfance n'aurait pas été atteint. Aussi
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U S T E GENERALE DES ACTES DUPONTIFICAT

247

en charge-t-il l'œuvre de Saint-Pierre, fondée dans ce dessein; il en désire ladiffusion pour obtenir des ressources et envoie à la Propagande les 50 000 francs
que M' du Teil lui avait déjà donnés de la part de la Sainte-Enfance.
7janv. 1921. — Lettre à M. le chanoine Victor Schwaller, directeur duMarienheim, à Fribourg (Suisse), pour bénir son œuvre de presse et l'encourager à célébrer le quatrième centenaire du bienheureux Ganisius.
22 mars 1921. — Lettre à M Polit, archevêque de Quito, au sujet de la
célébration du centenaire de Garcia Morcno.
21 mai 1921. — Lettre au T. R. P. David Viola, supérieur de l'Oratoire,
au sujet des fêtes prévues pour le 22 mars 1922, à l'occasion du troisième centenaire de la canonisation de saint'Philippe de Néri.
24 mai 1921. — Lettre à M Dauray pour approuver l'érection, à Woonsocket (Canada), d'un collège bilingue catholique de hautes études commerciales,industrielles et techniques.
6 juin 1921. — Lettre au président de la république de Bolivie au sujet
de la nomination de M Trocchi, archevêque titulaire de Lacédémone, commeinternonce apostolique de Bolivie.
15 nov. 1921. — Lettre au R. P. Garagnani, directeur du cours de culture
religieuse à l'Université grégorienne, pour l'encourager et lui annoncer la fondation d'une bourse annuelle de 1 800 lires.
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COMMISSION PONTIFICALE POUR LES ÉTUDES BIBLIQUES
18 juin 1915. — Réponse sur la question de la Parousie, c'est-à-dire dursecond avènement de Notre-Soigneur Jésus-Christ (t. I' p. 303).
17 nov. 1921. — Réponse déclarant qu'il est permis n'insérer au bas despages, dans les éditions de la Vulgale, tant du Nouveau que de l'Ancien Testament, l'indication des variantes ou d'autres notes utiles à l'élude scientifiquedu texte.

COMMISSIONS POUR L'INTERPRÉTATIONDU DROIT CANONIQUE
9 déc. 1917.
— Résolution en ce qui concerne les doutes à présenter
ladite Commission (t. I* p. 306).
17 fév. 1918. — En Franco, la toi de l'abstinence reste en vigueur le jourde la Circoncision, de l'Epiphanie, de l'Immaculée Conception, des Saints Pierre
et Paul. — Le nouveau droit n'a rien innové touchant l'application de la messe
pro populo aux jours de fêtes supprimées. — Les anciennes fêtes ênumérées au
canon 1247 § 1 demeurent supprimées soit pour l'obligation de la mosse, soit
pour celle du chômage.
2-3 juin 1918. — Les permissions dont parle le décret Docente Aposlolo,
du 11 novembre 1910, doivent être demandées non au Saint-Siège, mais à l'Ordinaire. — Irrégularité durante bello de certaines catégories de clercs. — Les
supérieurs des communautés religieuses doivent être changés tous Jes trois ans,
— Les maisons religieuses peuvent garder le Saint Sacrement dans l'oratoire
public qui leur sert pour les exercices quotidiens (canon 1267) et dans l'oratoire
principal de leur maison, en dehors de cet oratoire public. — Concession de
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248

APPENDICE II

lettres dimissoriales aux membres d'a>sociations saiio vœux, niai* qui vîvmil eu
communauté.
1 6 o c t . 1 9 1 9 . — Les curés, vicaires et autres prêtres délégués ad
tmiversUalem causarum
ne peuvent déléguer la juridiction pour entendre les confessions ni étendre celle que Ton aurait déjà (t. II, p. 286).
2 9 oct. 1 9 1 9 , — Il n'est pas permis, comme l'enseignent quelque* auteurs,de manger plusieurs t'ois de la viande les jours de ieûne, quand on est tenu aujeûne (t. Il, p. 287).

TABLE

DESMATIÈRES

de ce volume
PREMIÈREPARTIEA c t e s de B e n o î t
ENCYCLIQUES,MOTUPROPRIO,

BREFS,XV.

LETTRESET

ALLOCUTIONS

Lettre encyclique Principi
Apostolorum
proclamant Docteur del ' E g l i s e saint Kpbrein le S y r i e n , moine d'Edesse (5 oclobre 1920),
texte latin et traduction française
7
Lettre Pianein(elUg,iìnvs
à S . K m . le cardinal P i l l i , archevêque de"Vienne, et a u x é v S q u e s d'Autriche en réponse à leur lettre collective i26 novembre 1920-, texte l a l i n et traduction française
30
Lettre eucycliqueilnwtts ïam plemis demandant de nouveaux secours
p o u r les euianls particulièrement éprouvés p a r la guerre ( t décembre 1920), texte latin et traduction française
32
A l l o c u t i o n consisloriale du 16 décembre 1920, texte l a t i n et traduction
française
39
Allocution au Sacré-Collège, le 21- décembre 1920, traduction française.
45
Lo tire encyclique Sacra propediem au sujet du septième centenairede l a fondation du Tiers-Ordre f r a n c i s c a i n (6 j a n v i e r 1921), texte
latiti et t r a d u d i o n française
W
Lettre La singolare
â S . E m . le cardinal Gâsparri, secrétaire d ' E t a l ,62
en faveur de l'Autriche (24 j a n v i e r 1921», traduction française
Lettre Ubi pnmum
à S . E m . le cardinal Logue, archevêque d ' Arma gh,
au sujet du conflit anglo-irlandais (27 a v r i l 1921), texte latin et
traduction française
64
Lettre encyclique In praeclaraà l'occasion du s i x i è m e centenaire dela mort de uanle A l i g h i e r i (30 a v r i l 1921), texte l a t i n et traduction
française
69
Allocution cousistoriale d u 13 j u i n 1921, texte l a t i n et traduction
française
83
Lettre encyclique Fausto
appetenteà l'occasion du septième centenaire de la mort de saint Dominique (29 j u i n 19211, texte l a l i n ettraduction française
S9
Lettre Ex Us litterisâ L L . E E . les c a r d i n a u x K a k o w s k i , archevêque
de Varsovie, et Dalbor, archevêque de Gtieseu et Posen, et a u x
autres évêques de Pologne, s u r la ligne de conduite du clergé dansl a .situation actuelle de la Pologne (16 juillet 1921), texte lutin et
traduction franc lise100
A l l o c u t i o n consisloriale du 21 novembre 1921, texte l a t i n et traduct i o n française
105
tp

250

TABLE

DES

MATIÈRESDEUXIÈMEPARTIEA c t e s des D i c a s t è r e s pontificaux.
S.

Congrégation

duSaint-Office.

Lettre aux Ordinaires signalant à leur vigilance certaines nouvellesmanœuvres dirigées contre la foi par des associations non catholiques (5 novembre 1920), texte latin et traduction française
•S.

Congrégation

desSacrements.

Instruction aux Ordinaires des lieux concernant l'enquête sur l'état
libre des futurs conjoints et la notification du mariage contracté(\ juillet 1921), texte latin et traduction française
S.

Congrégation

113

des

119

l^eligiet^ç.

Normes pour l'approbation des nouvelles Congrégations religieuses(6 mars mi), texte latin seul
123
Déclaration au sujet des constitutions religieuses corrigées selon leCode et qui doivent être soumises pour révision à la S. Congrégation, en vertu du décret du 26 juin 1018 (26 octobre 1921), texte
latin et traduction frauçaise
131
Instruction sur la seconde année de noviciat (3 novembre 1921), texte
latin et traduction française
134
5'. Congrégationde laPropagande.

Lettre circulaire aux Ordinaires des lieux au sujet du troisième centenaire de la fondation de cette S- Congrégation (3 décembre 1921),
texte latin et traduction francale
S.

Congrégation

des

138

7{ites.

Décret étendant à l'Eglise universelle quelques fêtes avec offices etmesses propres (26 octobre 1921), texte latin et traduction française. 143
S.

Péntiencerie

apostolique.

Doute au sujet des indulgences dites «apostoliques » (18 février 1921),
texte latin et traduction française

147

APPENDICES
I. — Table analytique des trois volumes
151
il. — Liste des documents les plus importants du Pontificat deBenoit XV
163

oc

y

IMPRIMERIE" MAISON DE LA BONNE PRESSE " (S. AN.)5, RUE BAVARD, PAH1S-8"

1926-243.