讃 岐 香 川の 様 々な文 化 発 展を応 援します。

BUNKATSUSHIN

2022春 No.113

辺境の人々の美しさを撮る
長崎の鼻の上空から撮影した屋島宮脇慎太郎さんは、高松を拠点に活動する写真家だ。瀬戸内国際芸術祭の公式カメラマンとして活躍され、令和元年には香川県文化芸術新人賞を受賞された。一方で、四国の辺境の美しさを追いかけて撮影をされている。辺境の暮らしは既に崩壊し始めていて決して永遠ではない。そうした辺境・辺縁の最前線で暮らす人々を撮ることをライフワークにしたいそうだ。

○ 財団初釜「表千家流 蘇鐵庵の初釜」○ あわ／さぬき 借耕牛探訪記を上梓して―○ 特別寄稿 まちかど漫遊帖の16年○ 3月から5月までの茶華道情報／財団からのお知らせ

発行：公益財団法人 中條文化振興財団〒760－0017 高松市番町2丁目1番12号
TEL（087）826－3355 FAX（087）826－2212
2022年春号 No.113 3月1日発行（季刊）「表千家流 蘇鐵庵の初釜」
令和四年
財団初釜

コロナ禍の第六波が始まる直前の正月五日。京都より蘇鐵庵の水守清隆先生をお迎えしての初釜を無事に開催致しました。その後のオミクロン株の急激な感染拡大を考えると奇跡的に実現出来た茶会となりました。この二年間、多くのお茶会やイベントが中止となりました。財団では、県の蔓延防止措置の期間以外で、五人様茶会を続けてまいりましたが、また再開できるようにコロナ禍が収まるよう願っております。

はじめに

●

財団の茶室は、今年で開館二五年目を迎えます。毎年正月五日に開催する初釜も通算二四回目となりました。茶室を建てて下さった木下孝一棟梁のご縁に始まり、これまで何度も本格的な茶事等をお願いして来た京都の道具商、蘇鐵庵さん

は、北村美術館さんと共にいつも新鮮なさて、当日は快晴の小春日和。コロナ

驚きをもたらして下さいました。

禍もあって、例年の半分の定員での開催となり、更にゆったりと濃茶席、薄茶席、点心席とお楽しみいただきました。

濃 茶 席︵ 美 藻 庵 ︶●床の間には、大徳寺一九五世の翠巌和

お花は大根島から取り寄せた牡丹の小江戸時代初期のお軸が掛けられました。

至 る と こ ろ で 芽 を 出 し 花 を 咲 か せ ま す。

誰にも差別無く公平に春光がふりそそぎのです。今回も翠巌和尚のお軸に呼応し本当に驚いて、その美しさに感激したも館蔵）に、ふきのとうを入れられた時は、染付の「 高砂 」の本歌の花入（ 北村美術が 深 く、 初 め て 席 を お 願 い し た 時 に は、

尚 筆 の「 春 入 千 林 処 々 花 」。 春 に な れ ば

さい赤い蕾。この時期になるとお家元のて素晴らしい床にして頂きました。

点 前 座 周 辺 の お 道 具 は、 釜 が 天 正 時

初釜などでも、大根島から取り寄せた立派 な 牡 丹 が 飾 ら れ る こ と は 多 い で す が、代。与次郎の甑口獅子咬。炉縁は、法隆さらに茶入は、中興名物の古瀬戸、後

今 回 は、 古 銅 管 耳 の 花 入（ 清 水 道 閑 箱・

春慶「 宮城野 」（ 小堀政恒・宗中箱・惺斎

寺夢殿の古材。水指は信楽の瓢。

産地からすると間引かれてしまうような伊達家伝来）に合わせて特に小さいもの。

花をわざわざお願いして取り寄せられた箱 ）。
「 様々に心そとまる宮城野の花の色々虫の声々」（ 千載和歌集）の歌を引いそうです。

水守先生は、いつもお花には思い入れて命名されたものだそうです。仕覆は船越間道。
茶杓は、裏千家七代の竺叟宗室の共筒「 たることを知る心こそ宝舟

もののかずかず積み残すとも 」の賛は、表千家た。

茶器は時代の梨子地菊紋棗。本来は棗

蘇鐵庵さんは、近年は、親子三人でおワ イ 」（ 久 田 不 及 斎 箱 ）結 柳 と 紅 白 の 椿。

花入は、覚々斎作竹二重切。銘は「 ヨ薄茶席茶会やお茶事もされています。ご亭主の脇床には南鐐六瓢香炉（ 中川浄益）三宝●として作られたかどうかわからないと説

長男の康隆さんは、いつも北村美術館のの正月飾りの中に諏訪蘇山さんの青磁の九代の了々斎宗匠。

茶会をお手伝いされている茶の湯界の若虎香合がありました。

替 茶 碗 が、 保 全 の「 蓬 莱 山 」。 弘 入 の 赤明がありましたが、全体が渋い金色で点替茶碗は、惺入作の金と銀の嶋台。左手のホープです。今回は、財団のヤング煙草盆は、中村宗哲の鯨手真塗。火入楽は竹内栖鳳筆の雪ノ絵。古清水焼の注（ 了々斎・碌々斎箱）。

たいお茶碗が並びました。
美しい。煙管は庸軒好筋が一本乗せられた。全体が象牙で出来た煙草壺は飴色が主 茶 碗 は 萩 の「 芙 蓉 峯 」（ 吸 江 斎 箱 ）。

不白添状）。

茶杓は、如心斎共筒の「 破魔弓 」（ 川上前座が華やかになりました。

入の香炉釉茶碗。と、それぞれにため息
ヤング子供教室で長らくお稽古されて来れは、南京赤絵で、水守さん独自のピン連飾。御本の俵など、正月らしいおめで

主 茶 碗 は の ん こ う の 赤。 銘「 仙 窟 」

が出るような道具合わせで、お客様もひた森末百合子さんが、お正月らしく振りクがかった灰が綺麗に押されていましで、銘は「 閑居 」。と時を堪能されました。コロナ禍で、濃袖でお点前をさせて頂きました。
師、鶴沢探泉筆の宝舟の絵。

床 の 掛 物 は、 江 戸 後 期 の 狩 野 派 の 絵

茶 の 回 し 飲 み は 出 来 な く な り ま し た が、その分沢山のお茶碗が拝見できて良かったというご意見もありました。

点心席

桐 地 紋。 作 者 の 堀 山 城 浄 甫 は、掛けられました。大波の向こうに日が昇

三席目の床は、竹内栖鳳の「 海日 」が●京 都 名 越 三 昌 古 浄 味 の 次 男 で、るダイナミックな構図。そして、本来は点前座のお釜は、真形・琵琶ています。

元和元年に江戸に召されて幕府濃茶席の床を飾る古染付「 吉 」の香合が点心席では恒例の福引もあって、初釜御用の釜師となった堀家の二代塗り模羽根田五郎塗は、相国寺らしく楽しく賑やかに茶席を始める事がそっと置かれていました。

ゆかりの古くから残る塗だそうできて、良い一日となりました。

目。蓋は七宝繋ぎ紋。炉縁は真だ。佐野長寛作。

風炉先は山水の絵。棚は即中斎好の小袋棚。水指は古染付・

古 木 ニ 鳥（ 中 村 雁 半 伝 来 ）。 杓立は、雲華焼筋柄杓立（ 永楽保全 ）。 建 水 は 長 入 作 の エ フ ゴ。

蓋置は古銅霊芝。火箸は浄益作の松竹梅象眼。薄茶席は、濃茶席とは対照的に全体的に軽やかな組み合わせで、初春をのんびりと味わえる風情となりまし牛 と 人 が 織りなす 文 化

紀 久子

借耕牛探訪記を 上 梓して──

あわ ／さぬき冨田

か の ぼ る。 讃 岐 三 白（ 塩、 綿、 砂 糖 ）が『 日 本 一 美 味 し い 讃 岐 米 』と し て 日 本

三男が牛を連れて出稼ぎにきていたのをの安価なものに押された。阿波の二男・

藩の財政をうるおしていたが、外国から中を席巻していたことはよく知られていかつて讃岐は『 日本一の米どころ 』

財団では、目まぐるしく変化する時 代の中でも、若い人たちに、地元の文化 を 知って 大 事 に して 欲 しいとい う 願い が あ り ま す。こ れ ま で も 助 成 金
事業として、塩飽大工の建築の記録、笠居郷の郷土史事典や和田邦坊の調査研究など、長年の調査研究の成果を形に残したいという思いを後押ししてまいり ました。そして、この 度は、「 借 耕 牛 」についての 本 が、新 たに上梓されることになりました。著者の冨田紀久子さんは、長年に渡り借耕牛の調査をされ、絵巻物や紙芝居を製作して、子供たちに聞いてもらう活動
を 続 けて 来 ら れ ま し た 。

人はあらたに起こるものにはよく目を向けるが、伝統的なもの、消えゆくもの
し か し、 中 に は、 歴 史 の 真 実 が あ り、には関心がうすれ、見失いがちになる。

当時、東北地方が冷害で不作続きだっそのまま、米の増産につなげた。慣行は牛が農具を引き、人と共に田んぼを耕た頃、高松藩は温暖な季候風土で米の増

労 働 は 過 酷 で、 戻 る 頃 に は や せ 細 り、る。

す。今では見られなくなった懐かしい風

産を奨励。人力では叶わない牛の強大な力尽きて倒れる牛も少なくなかった。最未来永劫、忘れていけないものもある。

景の一つです。ウシは家畜化される以前力での固い農地の深掘りなどに着目し借耕牛のおかげでよく深耕された稲田

さて ── 秋した。

四五年、米の減反や機械化でその姿を消わたり讃岐の農業を支えた。

江戸中期から昭和四五年迄、二五〇年にから、ヒトと深いかかわり合いをもって盛期は八五〇〇頭が峠を越えたが、昭和それには阿波と讃岐の峠を農繁期だけた。

一万五千年前に描かれたラスコーの洞に往還する借耕牛（ 牛のレンタル）が有いた。
窟壁画にも、野生のウシを私たち新人類効だった。
まったものではなかった。四百年前にさし か し、 借 耕 牛 慣 行 は そ の 時 点 で 始

かり こ うしの 祖 先、 ク ロ マ ニ ヨ ン 人 が 描 い て い る。
暗がりの洞窟の奥で、食料となる牛、命を託す牛を祈りを尽めて描いたのだ。

は、今に豊かな稔りをもたらす。さぬきんだだけじゃない。カリコ牛追いの馬喰の信用によって、理想の夫婦像『 讃岐男一、借耕牛がやってくることを「 共稼ぎ 」といった。現代の夫婦『 借耕牛の唄 』

よく来たな

相栗峠を越えてよ平野は一面黄金の海。ゆさゆさ肥えた稲穂 が 日 に 照 り 返 さ れ つ つ、 一 斉 に 泡 だ
待ってたよ

で 共 に 働 き に 出 る こ と を い う「 共 稼 ぎ 」に阿波女 』の婚姻が多数成立したのだ。

つ。 中 央 に 女 王 の 如 く 鎮 座 ま し ま す は、楽しみにしてたぜ

借耕牛慣習も二五〇年続くと、語源やの語源といわれる。

そして又、家畜と人が共に稼ぎに出る讃岐富士。左右対称、端正な双曲線。長
俺の家族もあいぐりとうげ

く 美 し い ド レ ス の 裾 を、 ザ・ザ ～、 ザ・二、借耕牛が働くよ
重い牛鍬を引いてよ

ことばを産み、食文化や生活文化に大きついばもう少しうしんが豊食して肥え太った雀たちが我が世の春
辛かろう

五 日 ご と に 一 度 風 が 吹 き、 十 日 ご と相栗峠を越えてよ

三、借耕牛が帰ってく

俺も親父も助かる

潤す。交通も完備され阿讃の交流は以前だ。渇水に喘いでいた私たちの暮らしを

出 現 し た の は、 命 の 水 で あ る 香 川 用 水

ときに 一 度 雨 が 降 る。 ── 五 風 十 雨 の 季 はまた来いよ

作詞／溝淵利博

阿讃山脈の八つの峠から〝 ガラーン・てリリースしたのだ。そのまま歳月と共地元発オリジナルのテーマソングを競っ作 曲 さ れ た。 か つ て 全 国 の 教 育 機 関 が、ありとあらゆる人々の活動を支え、発展させる源なのだ。

問・生活〝 農 〟 は す べ て の 基。 文 化・ 教 養・ 学

もと〈 耕 す・ 育 く む 〉 と 知 り い た
C ultivate
く感じ入った。

カ ル テ ィ ベ イ ト〈 文 化・ 教 養 〉 の 語 源 が、
C ulture

あえ流れ、〝 コンコンチキチ・コンチキチ～〟淋しいなのぼ り

村の神社に幟旗がはためく。
『 豊年万作 』

し た づつみぶ

せがれにも増して活発化している。

もんゴローン〟
低い鈴の音が響き渡る。「ボー・に忘れ去られていたのを、存在をつきとカ ル チ ャ ー

行っちゃイヤだと泣くな影響を及ぼす。借耕牛の代替えとしてを謳っている。
野良仕事

ザ～と稲穂の波が洗う。熟した籾を啄み

正

俺の倅もあ

作曲／岡本

『 五 穀 豊 穣 』稲 は 無 事 刈 り 終 わ っ た！ 祭りだ「 刈り上げ 」だ。
しこ の 日 ば か り は ハ レ の ご 馳 走 に 舌 鼓。にこの曲は五十年前、香川の教育関係の正・岡本由美子

編曲／大川かづゆき

き煮染め・揚げ物・バラ寿し・うどん、無み

唄／岡本

れいこう

礼講のお神酒も振るまわれ、村人総出のし骨休みに酔い痴れる。古より続く豊かで揺るぎない〝 農〟の習慣。刈田が静かにボー」牛追いの掛け声と共に、借耕牛が唄として、地元高校教師によって作詞・やってくる。蹄が痛まんようわらぐつは

め探し出し絵画展会場でＢＧＭとして流なった十一月 ──

いて、四百年前の昔のままの旅支度。牛した。哀調を帯びたメロディは〝 借耕牛

ひづめと人の麦飯弁当二升、水筒、替えのワラ讃歌〟として来場者を包み込み、雰囲気

耕牛慣習は、単に出稼ぎ牛として米を運あわとさぬきを二五〇年間往還した借「 牛は文化を運んでくるけんな 」を盛り上げてくれ好評を博した。

ジ背負う。
い もの

大 き な 鋳 物 製 の 鈴 は、 害 獣 を 追 い 払
い、迷った牛の所在を知らせてくれる。
刈田の固い田んぼの土くれを耕し麦まきの準備をしたら借耕牛は一年の仕事を終え、ふるさと阿波へ戻る。

紙芝居かついであっちこっち♪ 観客の皆さんと双方向の“カリコ対話”。ご依頼があれば駆け参じます。

16

いいます。

灯火を消さないことに意味があると彼はんなことより、うどん打ちという文化のく方が商売になるかもしれませんが、そうどん屋なら、うどんを買っていただとともに「 茶徳を誉める書物 」としてこ

二日酔いで苦しむ将軍・源実朝に茶一服「 喫茶養生記 」を書いたのは１２１１年。

んだ喫茶をもとに、日本初の茶の専門書臨済宗の僧・栄西が、中国の禅院で学

ま ち は「 ひ と 」に よ っ て 作 ら れ ま す。
かったのです。漫遊帖の歴史語りのひとも あ り、 決 し て つ ま ら な い 人 生 で は な言い、うどん打ちを習った人々はマイ麺麺棒をお土産につけることにしましたと

棒 だ け は 代 用 が き き ま せ ん で し た か ら、れる時代だからこそ、抗菌作用もある茶喋ってはなりませぬ。消毒消毒 」と言わ「 お 外 に で て は な り ま せ ぬ。 ひ と とされています。の書が献上されたことは「 吾妻鏡 」に記ひとは多くの思いをもって「まち」を作ったちは武勇も語りますが、その日常も話棒を持って家に帰ります。

いろんなもので打ってみましたが、麺て来ました。歴史のなかで悪役の座を与します。それを聞きながら、歴史は、あ漫遊帖 」が始まって 年。市民ツアープ

まち歩きプロジェクト「 髙松まちかどような思いになるひともいるのだなと気ひともいれば、なんとなく取り残されたンで変化していき、それに上手にのれるわっている 」ひとのほうが魅力的です。

率 よ り も 未 来 を み つ め、 い さ さ か「 変作りをし、このまちを知ってもらう。効屋号に由来するまちを歩いてから和菓子十郎長行、細川頼之、源義経、那須与一、揃いました。山田蔵人、静御前、別所小は「 ひと 」がでてくるコースがたくさんさて、この春の髙松まちかど漫遊帖にを一服喫することを忘れずに。

えられたひとも１００％悪ではなく、地る日突然かわるのではなくグラデーショロデューサーと呼ばれる歴代漫遊帖のガ付かされます。

は、歴史のなかに残された点をガイドた人余。その中で生まれる漫遊帖のコース

ら聞くだけでは十分なことができないかというカテゴリーもあります。歩きなが帖には「座学」というカテゴリーも「体験」よ 」と言われる人がいるのですが、漫遊が悪くて歩けないから参加できないのも、 お 茶 は 好 き な の よ 」と 耳 打 ち さ れ、とてもとてもと言われる方たちから「 では、難しくて堅苦しくて、お茶会なんてう言葉が加えられました。茶の湯の世界「 盆点前ガールズ 」「 野点ガールズ 」とい遊帖の春は４月１日から。お待ちしてお「 ま ち 」を「 ひ と 」を 存 分 に 味 わ う 漫て浮き上がってきます。

語り部の思いが重なり魅力的な人となっ

あ な た が 知 っ て い る 人 も 知 ら な い 人 も、八 兵 衛、 玉 楮 象 谷、 古 田 織 部 な ど な ど。

弥千代姫、香西資村、空海、南林、西嶋ちが調査考察して繋ぎ、さまざまな物語ならばお茶をいただくところから始めまります。

数 年 前 か ら、 漫 遊 帖 に「 数 奇 者 茶 会 」

を 紡 ぎ ま す。 お な じ 地 域 を ご 案 内 し てらと、歩いたあと座学で詳しくと言うガしょうとなりました。

髙松の総面積は３７５㎢、人口は 万も、ガイドによってその味わいは千差万イドもいれば、話だけでなく実際やってるいまま別。それが、髙松まちかど漫遊帖です。

茶会は、そんな茶会を担いま古の数奇者たちが残した茶す。ピクニックのように野山みないと身につかないという職人気質のた と え ば、
「 昔 は、 讃 岐 の 家 で は、 家をあるき山頂でお茶を頂く野歴史書のなかに出てくるのは、のちのにひとりはうどんを打てる人がいたの

点ガールズ。盆点前の小さな会記は今読んでもわくわくすに、いまは家でうどんを打たない。うど世界でお客様をもてなす盆点

ガ イ ド も い て、「 ま ち 歩 き 」な ど と い う

とかといえば、残された文献や絵や石碑ん県を掲げながら由々しきことだとはおちの世まで偉業が伝えられた人々ですや地形や地質など僅かな資料から少しずもいませんか？」と、漫遊帖で、家にあるようなプログラム。数奇者

むかしむかし、この地に暮らしていた前ガールズ。茶の楽しみ方は域はとうの昔に超えてしまいました。

普通のひとびとは、その記録さえ残さぬる道具でうどんを美味しく打つ方法を教さまざま。

つ紐解いたもの。

まま日常を送っていました。でも、そこえ続けるうどん屋さんがいます。

ケには喜びも悲しみもあれば晴れと褻の日が、それもほんとうに誰かが見てきたこ客様をご案内して来ました。

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よ く、
「 漫 遊 帖 は ま ち 歩 き で し ょ。 膝イドたちが、それぞれの思いをもってお靴職人は靴磨きを教え、和菓子職人は域によって伝えられる話も違います。

高 松 ま ちかど 漫 遊 帖 総 合 プロデューサー るいま ま

まちかど漫遊帖 の 年寄稿

特別お茶の風景 （）コロナ 禍の 中で江戸後期の禅僧・仙厓は、シワがよったりシミができる老いの様子を「 老人六歌仙 」に軽妙洒脱に描き、自慢話をくどくどするくせに気短かで欲コロナ禍で外出を控えた暇つぶしのテレビは、深いなどと自戒の思いも混じらせています。

のべつ幕なしに健康や若返りの商品をすすめ、遂には、これでシワやシミが消えるとまくしたてる有様で、老いの身につまされる当方には、まるで脅迫じみた宣伝ぶりです。

おおらかに微笑ましく老いを説いた仙厓さんは、加熱した現代のアンチエイジングぶりを何と見るでしょう。

しかし、常々思うのですが、お茶の先生方はみなさん若々しくご活躍なさっています。茶室での所作が足腰を鍛え、お茶の効能など、日々のご精進が培った若それにつけても、早く、茶会を楽しめるような時に戻って欲しいものですね。

さでしょうか。一碗の茶には図り知れないものがあるようです。

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お菓子な話

春を感じる蓬の香り「草餅」は「よもぎ餅」とも呼ばれていますが、日本に昔からある和菓子なのになぜ呼び名が違うのでしょうか。

平安時代には3月3日に婦女子が御形を採取して蒸して餅に搗き込んだことが記されています。昔は春の七草の一つ御形を使っていたようですが別名「母子草」といわれるため、煮詰めて作るのは縁起が悪いとされ室町時代よりヨモギを入れるようになったようです。

また江戸時代末には雛遊びに菱餅を飾るようになり、よもぎ餅を中心に白・青・紅、白・青・黄などが三重あるいは五重に飾られ、3月3日は草餅の節供ともいわれるほど草餅の意義は大きかったようです。

6世紀に著された中国の『荊楚歳時記』には、3月3日にハハコグサの汁を蜜とあわせ粉にし食すれば邪気を払い疫病にかからないとされていたそうです。門前町のお土産に草餅や草団子があるのも邪気を払う縁起物だからなのですね。
菱餅のように蒸した糯米とヨモギを混ぜて餅とした切り餅。粳米粉をこねて蒸し、別にゆでて細かく刻んだヨモギを混ぜ餡を包んだあん餅。どちらがお好みですか？

財団行事予定（3月〜5月）

休館日水曜日新型コロナウイルス感染拡大防止のため、急遽中止になる事もあります。お出かけの前にご確認ください。

◆ 4月月釜3月◆ 書道教室

毎月第１・第3金曜日

森本義人先生
3月18日（金）午前10時～12時◆ 和菓子講座 毎月第2金曜日
高橋初乃先生
3月11日（金）午前10時～12時◆ ヤングヤング（子供茶の湯教室）
毎月第2・第4土曜日 山下純子先生
3月12日（土）・26日（土） 午後1時～◆ 月に一度の喫茶室 毎月第3火曜日
3月15日（火）午前10時～午後2時（受付）自由なお時間にお出掛け下さい。
ランチは要予約です。

4月◆ 書道教室森本義人先生

4月1日（金）・15日（金）午前10時～12時「晴友会」
更新 のお知らせ

その50

五人様茶会

コロナ禍の中、桜咲く美しい季節となりました。肩の力を抜いて、御茶一服をお楽しみください。
日時 4月3日（日）処
美藻庵 晴松亭（当財団茶室）
濃茶 武者小路千家 西村妙純
薄茶 武者小路千家 多田妙容
会費 6,000円（濃茶・薄茶・点心席）
入席時間（各席2時間15分を予定）
第1席 A席・B席 9時
第2席 A席・B席 10時30分
第3席 A席・B席 11時15分
第4席 A席・B席 12時45分
第5席 A席・B席 14時15分
申込 電話受付 3月7日（月）10時～◆ 懐石講座 三友居 山本勝先生
4月5日（火）午前11時・午後3時◆ 和菓子講座

高橋初乃先生

4月8日（金）午前10時～12時◆ ヤングヤング 山下純子先生
4月9日（土）・23日（土） 午後1時～◆ 月に一度の喫茶室
4月19日（火）午前10時～午後2時（受付）自由なお時間にお出掛け下さい。
ランチは要予約です。

5月◆ 書道教室森本義人先生

5月6日（金）・20日（金）午前10時～12時◆ 和菓子講座 高橋初乃先生
5月13日（金）午前10時～12時◆ ヤングヤング 山下純子先生
5月14日（土）・28日（土） 午後1時～◆ 月に一度の喫茶室
5月17日（火）午前10時～午後2時（受付）自由なお時間にお出掛け下さい。
ランチは要予約です。

友の会「晴友会」の更新時期が参りました。

お いで まい 香 川

年会費3,000円をお振込み願います。

香川県内の様々なイベント情報を随時更新中！

更新をご希望の方は同封の郵便振替用紙にて期間

2022年4月1日〜2023年3月31日

https://oidemai.kagawa.jp/

茶 華 道 ガ イド

新型コロナウイルス感染拡大防止のため、急遽中止になる事もあります。お出かけの前にご確認ください。

茶道裏千家淡交会高松支部

TEL（087）841-0605

高松市香南歴史民俗郷土館＜由佐城月釜茶会＞

茶会7日前までの予約制（前売券・入席時刻指定）＜淡交会高松支部月釜＞ 前売券のみ・入席時間指定
大西・アオイ記念館

4/3
6/5

800円 9:30～15:00

席主：支部幹事
席主：國方宗絢

武者小路千家香川官休会

3/6
5/1

第2研修室（和室）700円 9:00～15:00

席主：溝渕守保（みなづき会）

席主：川原宗津（裏千家）料亭二蝶

TEL 0120-86-0220
席主：山本守蝸（武者小路千家）

料亭二蝶・め蝶の間● 財 団 からの お 知らせ
M U S E U M

600円

季楽茶会（予約制）

4/29

席主：西村妙純

この春は、美術館に行きましょう！

9:30～（全6席）

席主：村川明美（表千家 真子宗博社中） 500円
席主：東山宗智（裏千家 溝内宗玲社中） 600円

3/20
4/17
5/15

TEL（087）862-8574＜香川官休会月釜＞ 無量寿院

TEL（087）879-0717

10,000円 10:00～（全4席）

中條文化振興財団

お正月明けからのコロナ感染の拡大で鬱々と暮らしていらっしゃる方は、多いと思います。そんな皆様に、この時期、安全・安心なお出かけ先として、郊外の美術館等を３箇所ご紹介します。それぞれ高松から車で１時間以内。美しい景色や自然が楽しめる場所にあります。その上、近くには温泉や、美味しいお蕎麦屋さんもあります。また、道の駅などでお買い物もできるので、ちょっとした小旅行気分が味わえると思います。ぜひ、密を避けながら楽しいひとときをお過ごし下さい。

● 高松市塩江美術館● 高松市石の民俗資料館● 灸まん美術館

香川県にも色んなジャンルのアート活動をされている人がたくさんいます。美術館では、年4回の企画展で、そうした地元のアーティストの作品を多く取り上げて紹介していますので、要チェックです。

牟礼町。八栗山のすぐ下に位置する所で、駐車場から階段を上がると、眼下にダイナミックな景色が広がります。こちらも県内で注目の活動をされている作家の個展を中心に企画されています。

こちらはJRやことでんの琴平駅から、徒歩20分で行けます。お散歩がてらお出かけされると楽しいと思います。灸まん美術館は、戦後の高度成長期に金子知事と共に香川のグランドデザインに関わった和田邦坊の画業館です。
「灸まん」や「かまど」のお菓子のパッケージや「うどんの山田屋」のデザインは、皆さんにも馴染みがあると思います。近年、邦坊さんが大好きな学芸員によって、残された作品の整理や研究が行われ、展示内容が充実して注目を浴びています。今年は、没後30年ということもあって「味な世の中 ‒ルカ・ローマ［The spiral–a new journey–］
2月11日（金・祝）〜3月27日（日）

うにのれおな「クレヨン画展」
2月26日（土）〜3月21日（月・祝）

ルカ・ローマさんは、三豊市在住で、イタリア・ミラノ出身の彫刻家です。石や木といった自然物を素材にして製作される作家さんです。
今回は、自然が生み出す螺旋模様をモチーフにしたダイナミックな作品が並びます。県内では7年ぶりの個展。高 松 市芸 術 士派遣事業で、芸術士として子 供たちにアートを伝える活動もされています。

この企画展は、去年の5月に開催したもののコロナ禍で会場が臨時休館となり、改めてリベンジ開催となりました。うにのさんは、高松市出身のイラストレーターで、クレヨンを塗り重ねて表面を削り、細やかな模様をつけるスクラッチという技法を使い、主に動物や花をテーマに作品を製作しています。絵本のような温かみのある独特の画風で、ほっと癒やされると思います。

編集後記

新年恒例の行事を終え成人の日が 過 ぎ る と 節 分・立 春︑そ し て 市

中には雛祭りの雰囲気が溢れ︑寒さの中でも春へと心が向かいます︒ご家庭でも３月３日の雛祭りまで人形が飾られることでしょう︒

香川県にも屋島四国村農村歌舞

伎舞台の雛飾り・レトロな町の引田ひなまつり・宇多津の町家ひなまつりなどがあります︒

素朴な人形や豪華な人形・年代ものの人形︑また︑時代によるお顔付きの違いなど楽しみ方や見方はいろいろあるでしょう︒ウイルス感染など気にしないで︑ゆっくりと雛祭り巡りをしたいものです︒

心 の 底 か ら﹁ 春 よ 来 い ！﹂と 歌い願っています︒﹇声・情報お寄せください﹈〒７６０ │００１７
高松市番町二丁目一 │十二
公益財団法人 中 條 文 化 振 興 財 団 編 集 部
Ｔ Ｅ Ｌ︵ ０ ８ ７ ︶８ ２ ６ │３ ３ ５ ５
Ｆ Ａ Ｘ︵ ０ ８ ７ ︶８ ２ ６ │２ ２ １ ２

info@chujo-zaidan.or.jp「文化通心」第114号は2022年6月1日発行です。

和田邦坊の眼差し」という新しいテーマで展
示 され ています。
美術館には、カフェも併設されていますので、こちらも楽しみです。