2009 年 5 月 25 日 第 237 号

日本聖公会
管区事務所だより（1）
日本聖公会管区事務所
162-0805 東京都新宿区矢来町 65
電話 03（5228）3171 FAX 03（5228）3175
発行者 総主事 司祭 相澤 牧人

聖霊降臨「後」を生きる私たち
管区事務所総主事

司祭

ヨハネ 相澤 牧人

イエスの復活後 50日目に、約束通り聖霊が降る出来事が起きました。教会はこの日を『聖霊降臨日』として守り、感謝・
賛美の礼拝をささげます。また、聖霊降臨日は「教会の誕生日」とも言われています。何故なら、この出来事によって教会の働きが開始されたからです。そこで、思い巡らし、考えたい
ことは、聖霊とは何か、教会の働きとは何か、ということです。
教会の働きに関して、その内容を優先順位のように語ることは出来ないと思います。様々な働きがありますが、そのどれもが大切であり、その一つ一つが教会の働きと言えるからです。強いて言おうとするならば、円を描くように語るしかないのでしょう。その意味は、どこを取っても良いということですが、それは全体を構成する一部でしかないということです。
にもかかわらず語るとするなら、教会の働きは宣教することである、と私は思います。それはイエス様を伝えることです。
この“イエス様を伝える”というところに、広大な広がりを、様々な姿を、思い浮かべてほしいと思うのです。それを開始したのが聖霊降臨の出来事によってなのです。
使徒言行録はその姿を示してくれています。復活後のイエス様が弟子たちと過ごしていた時に次のように語っています。
「あなたがたの上に聖霊が降ると、あなたがたは力を受ける。
そして、エルサレムばかりでなく、ユダヤとサマリヤの全土で、また、地の果てに至るまで、わたしの証人となる。」（使徒言行録 1章 8 節）「わたしの証人となる」とは、イエス様を伝えるということです。イエスはキリスト（救い主）である、と伝えることです。
それが地の果てにまで至ると言われます。イエス様が言われるということは、“そのようになる”ということでもあるし、“そのようにせよ”という命令でもあります。教会の働きの姿がここに示されています。
この働きを進めていく時、それが順風満帆に行くとは限りません。いやそれはかえって少ないことかも知れません。多く□会議・プログラム等予定（前回報告以降追加
および 5月25日以降）
5月
25 日（月）～ 26 日（火）文書保管委員会
26 日（火）文書保管委員作業会
28 日（木）礼拝委員会
29 日（金）管区人権担当者会
29 日（金）宣教 150 年記念礼拝 実 行
委員会礼拝部会29 日（金）宣教 150 年記念礼拝 実 行
委員会ゲスト担当・会場担
当部会
30 日（土）正義と平和・ジェンダープロ
ジェクト（名古屋聖マタイ）
6月
1 日（月）宣教 150 周年記念プログラ
ム実行委員会
1 日（月）プレ宣教協議会実行委員会
3 日（水）広報主査会
3 日（水）主事会議
8 日（月）～ 12 日（火）韓国スタディツ
アー
9 日（火）宣教 150 年記念礼拝 実 行
委員会
12 日（火）年金維持資金管理委員
16 日（火）～ 18 日（木）第 187（定期）主教会（ナザレ修女会）
19 日（金）～ 22 日（月）沖縄の旅（沖縄週間：6 月 21 日～ 27 日）
26 日（金）法憲法規委員会
29 日（月）～ 30 日（火）文書保管委員会および作業会
29 日（月）正義と平和委員会
29 日（月）青年委員会
7月
1 日（水）常議員会
2 日（木）正義と平和・日韓協働プロ
ジェクトプロジェクト
6 日（月）主事会議
13 日（月）聖公会・ルーテル教会協議会（ルーテル東京教会）
27 日（月）～ 28 日（火）文書保管委員会および作業会（次頁へ続く）（2）2009 年 5 月 25 日 第 237 号の苦難、苦労、嘆き、落ち込みがあることでしょう。しかし、聖霊を与えられると、『力を受ける』と言われています。つまり、イエス様は命令を与える、そして、それを遂行する力も与えてくれると約束しているのです。この励ましを私たちは見落
としてはなりません。聖霊は、私たちに、殊に神の働きを進めていこうとする者に、力を与えてくれるのです。
そこでさらに想いを広げることができるのではないでしょうか。イエス様を伝えるという宣教の働きを進めていく時に、（前頁より）

やってもだめだよ、やらなくてもいいのではない
か、出来ないよ、というようなマイナス志向ではなく、やってみようよ、やるべきではないか、出来るよ、というプラス志向をもって“一歩踏み出す”時、聖霊が授けられ、私たちの力をはるかに超える力が与えられて来るのであると確信します。
ひとつの話を思い出します。
一人の男が荷車を押していた。その車がぬか
るみにはまってしまった。一生懸命に力を入れて引き出そうとするが、出来ない。何度も挑戦するが、出来ない。その道のかたわらにはお地蔵さんが立っていた。お地蔵さんはじっと彼を見つめていた。
途方に暮れた彼は、少し休んでからもう一度やってみようと意を決して、荷車を引いた。彼が再び力を入れたその時、お地蔵さんは後ろからそっと手を出し、荷車を押した。彼はようやくぬ
かるみから荷車を出すことができ、再び道を進んで行った。彼はお地蔵さんが“その時”に手を出し、助けてくれたことは知らない。
聖霊の働きとはこのようなものなのではない
かと思います。聖霊降臨の後、弟子たちはイエス様を伝えに世界に広がって行きました。多くの苦難がありましたが、その都度聖霊に助けられてその働きを進めていくことができたのです。そのことは使徒言行録に記されています。

□主事会議

第 57（定期）総会期第 10 回
〔主な協議事項〕

5月1日（金）＜関係諸団体会議等＞
5 月 26 日（火）NCC 国際分かち合い
委員会
5 月 29 日（金）日本キリスト教連合会
常任委員会（日本基督教団）
6 月 3 日（金）NCC 常議員会
7 月 8 日（水）～ 17 日（金）米国聖公会第 76 総会（カリフォルニア）— 首座主教出席

今、聖霊降臨後を生きる私たちは、その視点をもって使徒言行録を読み味わうのもまた素敵なことではないかと思います。
「その視点」ということに関して少しだけ記しますと、使徒言行録の中に６箇所「進展報告」というべき言葉で終わっているところがあります。
6 : 7 こうして、神の言葉は･･･広まり
9 : 31 こうして、教会は･･･発展し12 : 24 神の言葉はますます栄え･･･
16 : 5 こうして教会は信仰を強められ･･･
19 : 20 このようにして、主の言葉はますます
勢いよく広まり･･･
28 : 31 まったく自由に何の妨げもなく、神の国を宣べ伝え･･･
このように聖霊の働きによって、力を受けて、進められて行ったことが語られています。困難や迫害があったにもかかわらず、不思議とその場から救われ、結果として神の言葉が広められているのです。
今の私たちはずうっと聖霊降臨後を生き生
かされているのです。故に、勇気を持って福音宣教のため、さらにその歩みを励んで行きたいものです。

n
1．女性デスク、ジェンダープロジェクト、人権委員会の任務・分掌事項の整理に関して広報主事の分析結果に意見を添えて正義と2009 年 5 月 25 日 第 237 号（3）

平和委員会に提出

2．AC 環境ネットワークより、環境担当者窓口
設置に関して（次回検討）
3．第 14 回外登法問題国際シンポジウムへの代表派遣に関して
韓国全羅南道康津、6月22日（月）～ 26日（金）
代表派遣を1名とし、外キ協事務局 春日隆司祭あるいは同師が推薦する者とする。
4．第 2 回他民族･多文化共生キリスト者青年
現場研修プログラムへの青年派遣に関して青年委員会に委ねることとする。
5．聖公会出版の関係学校の聖歌集印刷出版に関して著作物の使用については承認するが、出版権の使用という観点から有料とする。
6．重債務国開発協力資金による支援プロジェ
クト発掘にUSPG の協力を依頼することに関して
7． 預かり金の処理に関して①沖縄交流資金預かり、②沖縄週間、③
辺野古支援募金（本年度処理）④阪神震
災復興報告書作成のため（前年度処理―確認）
8．ブックレット『ハラスメントを防止するために』（仮題）の発行に関して
女性デスクからの要請に応え、出版費の一部を訓練計画資金から支出する。
次回以降の会議
6月3日（水）、7月6日（月）

《人

□管区

管区審判廷
・ 3月3日（火）、11時、聖アグネス教会（京都）京都教区審判廷の決定に対しての不服申し立てにより管区第 1 小審判廷が開かれ、京都教区審判廷に差し戻す審判が出された。

✝ 逝去者

霊魂のパラダイスにおける光明と平安を祈ります。

司祭 ヨハネ佐藤信康（東京教区、元日本聖公会総会書記長）2009 年 5月16日（土）逝去（79 歳）

日本聖公会の皆様へ
このたび管区と東京教区と横浜教区が共同で費用を出し合い「富士箱根ランド ス
コーレプラザ」の法人会員に加入いたしま
した。名義を日本聖公会としましたので、各教区・教会・教会グループなどの会合に、法人会員として割安で利用できることになりました。期間は 2011年 9月までの予定です。どうぞ活用ください。
場所は静岡県の芦ノ湖にも近い箱根の山、箱根峠温泉です。利用条件は１日28
室、100 名まで。諸税込みで、1泊 2 食で7,500 円、2 泊 5 食で15,000 円です。その他の詳細は富士箱根ランドの池田哲朗氏（03－3400－9309）にお尋ねください。
なお、ご利用の際は法人番号があります
ので、管区事務所もしくは池田氏に直接ご連絡ください。

事》

東京
司祭 ヨナ成 成鍾（ソン・ソンジォン）
2009 年 4月1日付 大韓聖公会釜山教区より出向受入れ、聖公会神学院出向命令

（4）2009 年 5 月 25 日 第 237 号

司祭 ドミニカ朴 美賢（パク・ミーヒョン）
2009 年 4月1日付 大韓聖公会釜山教区より出向受入れ、聖愛教会主日勤務命令＜信徒奉事者認可および分餐奉仕許可＞2009 年 4月1日付（三光教会）
安部信夫、大越保正（聖愛教会）
菊地英彰、大洞勝彦（神愛教会）
北村アイリーン、渡辺定夫、渡辺康弘（聖マルコ教会）
浅見国貴、武重瑛子、戸川達男、中村真希、松本尚夫（聖マーガレット教会） 足立征三郎、小貫岩夫、永野千秋、三崎 肇、元津 毅（東京聖三一教会）
後藤 務、砂田郁郎、中野 誠、村上道夫、矢野敬子、湯田正範、
本多峰子（聖路加国際病院聖ルカ礼拝堂） 阿部 裕、石田寿満、内田研吾、大竹ひろ子 , 杉浦恒夫、鈴木茂之、田代順子、萩原真佐江、早川 潔（目白聖公会）
小笠原安子、小川昌之、篠宮慶次、高瀬恵介、濱口 俊（聖パトリック教会）
石原直行、岡本昌三、奥山良子、久保田正光、隈本真理、舘彦史郎、
柳沢紗千子、鈴木 治（練馬聖ガブリエル教会）麻田太郎、足立暁代、五十嵐 潤、小泉芳久、下泉さやか（東京聖十字教会）
秋山俊哉、打田茉莉、佐藤亘昭、富川 洋、山本克彦（小金井聖公会）
小林素雄、野村紘子、三田昭夫、三宅 章（神田キリスト教会）
日根野慶一
沖縄
司祭 ルカ鬼本照男（退）司祭 マッテヤ高良孝誠（退）愛隣幼稚園（北関東）2009 年 4月1日付 祈りの家教会嘱託
2009 年 4月1日付 名護聖ヨハネ教会嘱託《施 設》
ＦＡＸ番号変更 （新）028-666-5768 （旧 028-622-3853 は電話専用）

日本聖公会宣教 150 周年九州教区感謝礼拝— 長 崎での礼 拝の意義 —長崎聖三一教会牧師 司祭 フランシス堀尾憲孝
今年 9月に行われる管区の150 周年記念礼拝に先立って、何故、九州教区で、表記の集まりを行うに至ったのか？ それは、2007年11月の九州教区定期教区会で五十嵐主教が次のような呼びかけをされた事に端を発する。

「ウィリアムス主教が長崎に上陸し、伝道を開始してから再来年 2009 年が 150 年目にあたります＜略＞ゼロから始められた九州教区の伝道は激しいものがあり、また様々な試みがあったことを記録に見ることができます。150 年目を2009 年 5 月 25 日 第 237 号（5）迎える時に、先達の働く様子にあらためて注目 から150 周年感謝礼拝に信徒が参集した。会することは、今の時代に相応しい伝道、宣教を 場は長崎開港時に多くの諸外国の人々が生活模索するわたしたちに、力と示唆とが与えられ を営んだ東山手や通称・オランダ坂の入り口にるのではないでしょうか。150 年目を良い契機と 位置し、かつての米国領事館跡地に建つ長崎
して用いて、あらためて伝道、宣教の意欲をもっ 聖三一教会である。教会に隣接するホテルに宿て各教会、教区の働きができるよう、教区を挙 泊した110 名と各所を早朝出発して駆けつけたげて様々な取り組みを行いたいと願います。」
105 名からなる215 名が午前 11時に聖歌 397 番
この主教の訴えに呼応して、「宣教の原点に 「わがために行きて 救いの道を 世人に告げ立ちかえる対策委員会」が立ち上がり、宣教 よ」と高らかに賛美して礼拝は始まった。聖卓局・伝道部が中心になり、委員の公募を行い 8 の前には五十嵐教区主教、説教者のタクロバオ
名が決定、教区の教勢回復のための方策を議 主教（九州と協働関係にあるフィリピン中央教論し始めた。その話し合いの過程で、宣教の原 区）と来賓の主教お二人、チャンセルには九州点であり、聖公会発祥の地である長崎に集まり 教区の13 名、来賓 5 名の教役者が並んだ。会
祈りを捧げようという思いが高まり、2008 年 8月 衆席には教区を代表した信徒常置委員の来賓に150 周年感謝礼拝開催を正式に決定し、そ をはじめ、教区内外の英・米・中・韓・比の方々の準備を開始した。
が共に祈りを捧げた。
各教会では、「わたしはぶどうの木、あなた
説教者のタクロバオ主教は、隅の親石の譬をがたはその枝である」のみ言葉を体現し、更に 通して、「今の私たちの仕事は、先人達が始め拡がる枝葉が象徴する宣教の拡大を祈りつつ、 た宣教の業を強化、向上させ、注意深く積み上
女性たちがぶどうの房や葉を布で作り始めた。 げていく事にあり、次世代の若者、子供、孫また各教会に呼びかけられた聖歌隊員たちは、 達の未来を見据えて責任をもって備えていくこ
主日ごとに練習を重ね、感謝礼拝へ行こうと高 と・・・」、大漁の奇跡を通して、「弟子達を得まっていった。
るには、漁師が魚のいる所に行くように、人々
2009 年 4月27日、感謝礼拝に先立つ二日前 を釣る事が出来る場所に行く必要がある。そのから、恒例の「九州教区春の教役者会」が同 ために漁師は深い所に漕ぎ出さねばならない事
会場で行われた。その中の「ウイリアムス主教 が多い・・・」、葡萄畑の譬を通して、「私たちと居留地外国人」と題してのＢ. バークガフニ は主に配置された場所で、主から与えられた課
教授による講演は大変好評であった。彼は長 題を、忠実に果たしているか？ 福音の種を蒔崎の地に残る外国人の足跡を丹念に調べ上げており、余り知られていない側面からウイリアムス主教について話された。翌日は教役者が力を合わせて215 名分の座席つくりに汗を流し、感謝礼拝に備えた。
4月29日（水・祝日）、日
本聖公会の礎を築いた米国宣教師・ウイリアムス主教が上陸し、日本宣教の備えをした長崎の地に、九州各地

（6）2009 年 5 月 25 日 第 237 号

くことに忠実であるか？ キリストの良き管理者、証人、代表者であるか？・・・」と熱く語って福音宣教への情熱をかきたてられた。
素晴らしい春の陽射しの中で、礼拝後、200名を超える人々が大浦天主堂近くの老舗「四海楼」で美味しいコース料理を頂いた後、「聖公会さるく」（長崎弁で散策の意）を行い、凡そ半数の100 名近い方々が 3コース・・・（1）ウイリアムス主教が 3 年間居住した崇福寺、（2）
英国聖公会礼拝堂跡地・ウイリアムス
宣教師館跡地、（3）出島教会、出島神学校、九州教区初代主教座聖堂（復元した建物）・・・を訪れて当時の宣教師たちの喜びと苦労をしのび、あらためて福音宣教への思いを抱いて九州各地に帰って行かれた。

2009 年 新任「人権」研修会を開催
第３８（定期）総会の部落差別を検証する《報告》 管区人権担当者 バルナバ 鈴木 慰
日 時 ： 2009 年 4月21日（火）～ 23日（木）会 場 ： 管区事務所
プログラム:
21日（火） 開会の祈り ・ 中川差別発言についての学び
狭山事件フィールドトリップ事前
学習 ・ ハラスメントについての学び
22日（水） 石川一雄さんを有罪とした犯行経路のフィールドトリップ ・ 石川さん
ご夫妻の話
23日（木） 聖書の分かち合い（ルカによる福音書 16:19 ～：31）・ ふりかえり
聖餐式
参加者 : 聖公会神学院出身者 5 名、ウィリア
ムス神学館出身者 1名。スタッフ 8 名

新任研ではこの差別発言の学びをしてきたが、今回はこの発言を聞いた側の声に耳を傾け、そこからこの発言の重さを考えた。この発言を聞いた代議員の感じ方はどうであったのか。
この発言に対して問題指摘は一人の代議員から出された。しかし「えーっ と言う間の出来事」「発言削除の要求が出たがどうなっているのかわからないまま議事が先に進んでしまった」
差別発言をそのままにして議事は先に進んでしまった。これが総会の成り行きだった。
差別発言は「天皇」をめぐる議論の中であった。その議論の中では「天皇制」によって、人権を踏みにじられた人々に身を寄せることの大切さの発言もあった。イエスさまの働かれる場が、どこにあるのかの認識があった中での差別発言だった。

〈女性デスク・管区主事・人権担当者〉

この総会の3 年前 1980 年の第 35（定期）総2009 年 5 月 25 日 第 237 号
会は「部落差別委員会」の設置を承認し、1981
年には部落差別の問題をめぐる研修会が開かれた。そこで森司祭の「部落民宣言」とも言うべき話が出され、それは研修会の報告書に記された。それはトラクト（「初めての説教」）となって多くの人に読まれていた。という経過の中での発言であった。にもかかわらず、この差別発言についての検討もされず議事が進められた総会の意思はなんであったのか。
この差別発言を聞かれた森司祭の、その年1983 年 8月に開催された研修会で語られた言葉を聞いてみた。少し長くなるが引用する。
（「部落」研修リポート 1983 より）。
「……あまりにも低い次元の差別発言に対して、私は答えることばがなかったのです。……
その翌日、聖堂の中に座して、晩祷もすみ、
祈祷書を伏せ、聖書も閉じてから、祭壇上の十字架を仰ぎながら、『私はこの差別発言に対して何と答うべきか……』と、私自身の解答を求めてしばらく黙想しておりました。
すると、私の体内に不思議な現象が起こりました。それは私にとりましては全く新しい体験です。まず、遠い海の底から起こる潮鳴りのようなひびきが、私の血潮のどこからか聞こえてくるのです……。しばらくして、私の血潮の中に潮騒のような音が聞こえて来ました……。その潮騒の後で、私の血潮にぶるぶるというおそろし
いふるえが起こりました。……。それは私の血
潮がにえくり返っているという感じです……。しかし、それは私の心が乱れて騒がしくなったということではありません。私の心は不思議なほ
ど冷静で、私の血潮の中に起こった現象……潮鳴、潮騒、血潮の中のふるえ……などの状態を観察しておるのです。これは、私の人格とは全然別な人格……何百年の昔から、『穢多』や『非人』の名をもって踏みつけられ、いじめられ、抑圧されて来た先祖の血が私の体の中に流れていて、おさえにおさえていた怒りが、私の血の中でふるえている、という現象、とでも申せましょうか。永い間こぶしを握って耐えてきた、先祖の血の叫びなのです。

（7）
私はしばらくの間、祭壇の前に正座したま
ま、私の血潮のふるえがしずまるのを静かに待っておりました。
部落差別の問題は、遠い昔の『むかしばなし』ではございません。外の人からは見えませんが、今もなおこのような形で、現代の現実の社会の底に、程度の低い迷信的感情としてひそんでいるのです。」
一つの差別発言を聞く時、立場の違いがこれほどまでに違っているということに気づかされた。イエス様を主と信じ、そのあとに従って生きようとしている私たちは、このような現実と向き合っていることに“気づいているのか”について考えさせられた。
「狭山事件」の石川さんも、司法によってこのような立場に今も立たされている。石川さんは
貧しく学校に行けず、文字も書けなかったことが、警察によって殺人犯にさせられたと、発言された。しかし、そのような状況が、部落差別なのだということを私たちは知る必要がある。
ハラスメントについての学びでは、抑圧をかける、受けることの実感とはどういうものかについてであった。他者の声に耳を傾ける大切さを学んだ。
イエスさまの立たれておられる位置を知りながら、「抑圧されて来た先祖の血が…私の血の中でふるえている、…」という思いにさせているということを忘れてはならないと思わされた。
新たに牧会の役割を担われようとされる方々が“……私の血の中でふるえている…”人々の叫びに耳を傾ける重さを感じていただければ幸いだ。
この原稿を書いている時、中川秀恭さんの訃報が届いた。中川さんご自身の中にある差別をしてしまった力が何かについて、見つめ自己切開をしていただく機会が無くなってしまったことは残念としか言いようがない。中川さんの魂の平安をお祈りする。

（8）2009 年 5 月 25 日 第 237 号

からずもその発言内容と併せ事実関係を知ることとなりました。個人的には存じ上げませんでしたが、わたくしの38 歳で戦死した父と同じ年の生まれと聞きおよび（去る4月26日に逝去さ▪ 新任「人権」研修会に出席してれたとの報による）、もし父が健在で「天皇・皇北海道教区聖職候補生 パウロ内海信武 室のための祈りを削除する」議案審議という状
去る4月21日から23日まで管区主催の標記・ 況の中で、それを発議する委員会を“上品にか研修会が開催され、聖公会神学院とウイリアム まえて”と揶揄したりする（あり得ないことでは
ス神学舘の卒業・修業者 6 名に学びのときが ありますが）ことがあるだろうか？と明治生まれ
与えられました。研修者 6 名の内訳は内海信武 の方が少数となった現在、そんなことに思いを（北海道）、塚田重太郎（東京）、渡部明央（横 巡らしたりもいたしました。ただ、この発言によ浜）、金 善姫（中部）、鈴木恵一（京都）、中島 る「この発言時点での」被害者はいないと考え
省三（九州）の各教区 1名ずつの聖職候補生で ていたことは間違いであったことを、森 清一司
あり、またお世話くださったスタッフとしては人 祭の手記によって知ることができました。
権担当の五十嵐正司主教、濱生正直司祭、三「狭山事件」については、かつて学生時代
浦恒久司祭（西地区）、鈴木 慰さん（東地区）、 に東京の新聞社の社会部でアルバイトをしてい管区宣教主事の武藤謙一司祭の 5 名でありま たこともあり、この事件報道についてはよく記した。さらには「ハラスメントについての学び」 憶しています。ただ、その後の石川さんの長いでは木川田道子さん、山野繁子司祭にもお世 「冤罪闘争」については知らずに過ごしてきまし話になり、まことにありがとうございました。今 た。二日目のフィールドワークでは、「石川さん
般ただ一人のウイリアムス修業者、そして「65 歳 の自白とされる犯行経路」を辿りながら、そのの聖職候補生」ということもあり、わたくしが感 矛盾点などを隈なく検証することができました
想をしたためることとなったのかナ？と思いなが し、その後の石川さんご本人からのお話に対すら書かせていただきます。
る参加者からの質問も活発で、有意義なときで今年度の本研修については、早々と2月3日 あったと思います。
付けで神学館宛にご案内をいただいておりましハラスメントを考える時間では、その分類とた。したがって、それぞれの課題については事 して「セクハラ」「パワハラ」「アカハラ」「ドクハ
前に情報を得る時間がありましたし、開催時期 ラ」「モラハラ」「シルバーハラスメント」などがについても若干昨年度の様子を聞いておりまし 挙げられること、また、人と人との関係を結ぶ
たので、色々ご配慮があったことが窺い知れる 上でのキーワードとして「アサーティブな表現」ことでありました。また、昨年度は直接現地（狭 ＝「自己主張しながらも、相手の気持ちを大事
山市）集合であったとのことで、この点について にしながら対話を進める」―ということを学びまも同様に行き届いたご配慮をいただいたと感じ した。
ております。
以上のことから問われますことは、間違いな
第一日目の午後、開会礼拝・オリエンテー く「主イエスは小さくされた人々の側におられションに引き続いて「中川発言についての学び」 る」。しかし集団・組織というものは教会を含めと「狭山事件の事前学習」、夕食をはさんで「ハ 「保身性」を持っている、差別をする。では、ラスメントについての学び」の時がもたれまし あなたは何処に立ち位置を決めるのか、まさにた。
「中川発言」の中川氏については、うすうす 「あなたはどこにいるのか」との主のみ声に応え“北海道教区・札幌キリスト教会におられた中川 ることでありましょう。最後に、冒頭にも述べま先生”であるとは思ってはいましたが、今般は したように今研修には多大なご配慮を給わり、研修会参加者の感想2009 年 5 月 25 日 第 237 号
心より感謝を申し上げます。さらに爾後の方々への研修に想いを馳せるならば、ひとつ「人権」の研修に止まらず「日本聖公会の教役者としての新任者研修」ということが（管区レベルでおこなわるべきことか否かはわかりませんが）望ましく存じます。

▪ 管区新任研修に参加して横浜教区聖職候補生 ダビデ渡部明央
去る4月21日（火）から2 泊 3日、管区人権担当者主催による、新任「人権」研修会が行われた。参加者は、本年三月に聖公会神学院およびウィリアムス神学館からそれぞれの任地に派遣された聖職候補生 5 名と、昨年都合により研修会に参加できなかった聖職候補生 1名を加えた計 6 名。それぞれの教区･教会から管区事務所に集まり、人権担当主教である五十嵐正司九州教区主教司式による開会の礼拝をもって会は始まった。
新任研修初日は管区事務所で、中川発言、
狭山事件、またハラスメントについての学習を行った。ことに、狭山事件については最新の資料を基にしての学びが行われ、翌日に控えた狭山現地学習に向けての良き準備となった。
二日目は宿泊先から埼玉県 狭山市に移動
し、狭山事件の現地学習を行った。地図と資料を手に、実際に石川一雄さんの「自白」経路や殺害現場とされる場所を歩いて見て回った。また昼食をはさんだ後、石川一雄さんご本人にお会いして直接話を伺う機会があった。これまで
狭山事件について神学校で何度か学び、また今回の新任研修初日でも狭山事件の学習が行われたが、石川一雄さんご本人から聞く話は、
私たちが何度学習しても感じることの出来ない
苦しさ、口惜しさ、そして驚くほどの力強さがあった。石川さんは、近年お連れ合いの早智子さんと共に英語を学んでいるという。それは、通訳を介すのではなく、どこに行っても直接自らの言葉で多くの方に自身の思いや訴えを伝え（9）たい為だという。2008 年10月15日、ジュネーブで行われた国連自由権規約委員会に出席した石川さんは、日本語で自らの思いを訴えた後、最後につたない英語ながら、自らの口で「I aminnocent ！
（私は無実だ）」と述べたそうである。
その言葉を聞いた時、早智子さんは思わず落
涙してしまったとおっしゃられた。
「字も書けな
かった石川（一雄）が、今は英語で自らの思いを伝えようとしている」。そう語る早智子さんのやさしい目が印象的であると同時に、未だ「犯罪者」として様々な制約を課せられる中、無罪を勝ち取る為に英語を学んで闘っておられるお二人の思いの強さがうかがえた。
最終日は、聖書の学びとふりかえりの時を持ち、牛込聖バルナバ教会聖堂にて聖餐式をお捧げしたのち散会となった。
今回、新任研修会に参加して、実際に狭山を見、また石川一雄さんから直接お話を伺えたことが一番の学びになった。実際に話を聞く
ことや、実際に目で見ることの必要さが改めて分かったのと同時に、声を聞くだけではなく、声を聞く感性、または声をキャッチする感性を磨かなければならないことも再確認できた。ふりかえりの時、五十嵐主教様が「一度勉強したらもういいではなく、常に学び続けていかないと、物事に鈍感になってしまう」とおっしゃられていたが、感性を磨く為にも、まさに私たちは常に学び続け、また関係を持ち続けていくことが必要なのではないだろうか。新任研修会は、四月から教会で働き始めた新任者たちが「見て、聞いて、学ぶ」ことの大切さを改めて確認できた、良き研修会であった。
ただ一点残念であったのは、そもそも「人権」とは何かという学びが無かったことである。
「人権」は、誰もが当然尊重されねばならないものであるし、また守らねばならないものである。であればこそ、私たちが守ろうとしている「人権」とは何なのか。私たちは何故「人間」を大事にしなければならないのか、といった問いや学びが先ずあるべきであった。非常に有意義な「人権」学習であったのは確かではあ（10）2009 年 5 月 25 日 第 237 号

るが、もう少し学びを深める為に、「人権」とは何かといったことや、「神が造られた人間」とは何かという学びがあると、より一層豊かな「人権」学習が出来たのではないだろうか。その様な事は既に神学校で学んだ事として、その上での人権研修会であったかもしれないが、私たちが常に学び続け、思いを新たにする為にも必要な学びであったと思う。新任研修会が今後も続く事を願うが故に、「人権とは何か」、また「神が造られた人間とは何か」という学びが少しでも出来、また分かち合えれば良いと感じた。もちろん2 泊 3日という短い時間の中でやれることは限られてしまうのであるが、今後の新任研修会への要望としてこのことをあげたい。

アジア太平洋地域聖公会気候変動協議会に出席して正義と平和委員会委員 司祭 ペテロ 岩城 聰
3月23日から26日まで、米国聖公会救援・開発委員会（Episcopal Relief and Development-US）と香港聖公会の呼びかけで、香港において「アジア太平洋地域聖公会気候変動協議会」が開かれ、日本からは日本聖公会の正義と平和委員会で「環境問題」の担当になっている
私が出席した。参加国・団体は、次の通りである。
米国聖公会救援・開発委員会 2 名、香港聖公会 4 名、中国愛徳基金会 2 名、オーストラリ
ア・ミッションボード 1名、メラネシア聖公会 3
名、米国聖公会 4 名、フィリピン聖公会 4 名、
日本聖公 会 1名、太平洋 教会協議会 1名、USPG（英国）1名
なぜ「気候変動」に聖公会が関わるのかと不審に思われる向きもあるかも知れない。しかし、世界の聖公会はすでに1990 年代から
ACCやランベス会議で、地球環境の保護は神の被造物を守る大切な宣教課題の一つであることを明らかにしている。1998 年ランベス会議の報告では、世界の聖公会の 5つの宣教課題の一つとして、「被造物すべての統合への安全措置を図り、地球の生命の維持と再生に努める」を掲げているのである。
会議はまず、香港聖公会信徒であるサラ・リャオ（寥秀冬）博士（香港大学学長顧問）
による基調講演から始まった。リャオ博士はグ
ローバルな視点から気候変動の原因と予測、解決方向について明快な提起をされた。とくに、アメリカと中国における温室効果ガスの排出について両国政府は責任を果たすべきだと指摘された。ちなみに、リャオ博士は香港特別区の環境問題顧問の役目も果たしておられ、中国政府にも問題を投げかけておられる。
つづいて行われた各地域での現状と取り組みについての報告は衝撃的であった。ソロモ
ン諸島やバヌアツを含むメラネシア聖公会は、
太平洋に浮かぶ島々から構成される地域にある聖公会だが、小さな島嶼国家が気候変動による深刻な被害を受けていることを次のように具体的に報告してくれた。まず、海面上昇による海岸浸食で家屋が次々と倒壊し、村落全体が頻繁により安全な場所へ移動せざるをえなくなっている。珊瑚礁の損壊で、漁業・観光業が大きな打撃を受けている。塩水による土壌と井戸の浸透が起こっている。その他、海面上2009 年������������������
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昇によるココヤシの破滅、降雨量の増加とサイ
中国愛徳基金会からの報告もあった。愛徳
クロンの増加と巨大化、強風の発生、蚊やその 基金会は、中国の公認キリスト教「三自愛国運
他の媒体の繁殖によるマラリアをはじめとする 動 *2」によってたてられた NPOで、聖書の印刷
伝染病の増加など。そのために、「環境難民」 の他、社会的開発、環境保護、保健、社会福「気候難民」が生まれ、政治的・文化的・経済 祉、社会奉仕、災害援助などを行っている。
的不安定が加速している。ポリネシアを中心と 現在、全国16 州以上で活動を展開している。
する太平洋教会協議会からも、共通した悲惨な 南京に本部があり、香港にも事務所がある。
状態が報告された。教会としては、崩壊してゆ 中国における気候変動の影響としては、気温上く共同体に対する経済的・精神的支援、受け入 昇、降雨量、日照、風量、降雪などの変化が大れ先の共同体との橋渡しと和解、文化の維持 きく、農業や水資源、自然のエコシステム、環などに力を入れているということであった。さら 境、社会的インフラストラクチャー、健康に大に、「グリーン・チャーチ」運動（つまりエコロ きな影響を与えている。愛徳基金会は、各地でジーを意識した教会作り）、カーボンフットプリ の環境保護プロジェクト（植林、井戸、雨水利
ント*1 の推進、各教会・教団による行動計画の 用、更新可能な資源・エネルギーの活用）を展作成を進めているということである。
開しているとのことであった。
フィリピン聖公会の報告は、山岳地帯での気その他、韓国の聖公会大学の教授による同候変動の影響を浮き彫りにした。ルソン島のバ 大学での取り組み、米国聖公会の担当者によクナド峡谷は、中部ベサオの穀倉地帯で、棚田 る神学的提起もあり、いずれも示唆に富む内容で有名なところである。そのため、ベサオ地方 であった。聖公会大学のアモス金教授は、聖公は 30 年前までは自給が可能で、近隣に穀物を 会大学で行われている「エコ・キャンパス・プロ
供給していた。ところが近年、食料生産は 90 ジェクト」について紹介し、毎年 6月の第 1 主日
年代の120トンから半減し、40％以上を外部か （6月5日のアース・デイ直近の主日）に「地球環らの移入に頼っているとのこと。それは、降雨 境のための祈り」を献げていると報告された。
量の偏り（つまり、降るときは洪水、降らないと 併せて、聖公会大学における「アジア宣教神学
きは干ばつになる）のせいで、土壌が保水でき センター」構想について紹介があり、アジア太ず、農業が不可能になりつつあるからである。 平洋地域の青年たちが共に未来を考える必要
フィリピン聖公会としては、灌漑の普及、太陽 性について強調された。その他、いくつかの教電池による井戸、更新可能なエネルギーの活 会から報告があったがここでは省略する。
用、有機農業の促進、植林など、多様な取り組
会議は、3 つのグループに分かれて討議をみをしており、その中で地域社会を起ち上がら 深め、次のような結論に達した。① 6 ヶ月以内
せる努力をしているということであった。
に各グループにおける取り組みを実行する、②*1 個人や団体、企業などが生活・活動していく上で排出される二酸化炭素などの温室効果ガスの出所を調べて把握する。企業活動や商品、個人生活における排出量を把握し、商品に表示したりすることによって、温室効果ガスの低減を目指す運動。
*2 「三自」とは、①自養＝中国人自身の力で教会を支える ②自治＝中国人自身で教会を運営す
る ③自伝＝中国人自身の力で伝道する、を指す。聖公会を含むすべてのプロテスタントが一つの協会（中国キリスト教協会）を形成している。中国のキリスト教は急速に発展しており、信徒数は数千万とも言われているが、実数は明らかではない。南京には政府公認の神学校があり、500人の神学生が全寮制で学んでいる。

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2009 年まで、執行機関として Peter Ng, Peter ⑦なぜ教会がこれに取り組むのかを明らかに
Koon, Kristen Muth による計画委員会を する。聖書に基づいた神学的意義を考えないと立ち上げる、③ 2010 年には、行動計画を策定 ただ時流にのっているだけのようになってしまする、④とくに、ソロモン諸島、バヌアツ、フィリ う。
ピンおよび中国における活動をいかに支えるか
最後に、韓国の聖公会大学で祈られているを各教会で早急に検討する、⑤インターネット 「地球環境のための祈り」を紹介して報告の結
上で EAPPCC（東アジア太平洋地域気候変動 びとする。
パートナーシップ）のグループを立ち上げる、⑥次回は、2010 年 9月に中国あるいは韓国で開 すべての造り主である主よ。
催する。
わたしたちはあなたの創造の秩序を破壊してし会議を踏まえて、日本聖公会にできることに まいました。
ついて考えてみた。温室効果ガスの排出や環 日に日に強くなる風の中にあなたの声を聞かせ境破壊に対する日本の責任の重大さに比べて、 てください。
日本聖公会はあまりにも微力であるが、それで 汚染されてゆく空気の中にあなたの息を感じさもなお、神によって与えられたミッションとして、 せてください。
果たさなければならない責任があり、その可能 上昇する海面の中にあなたの姿を見せてくださ性を探らなければならないのではないかと実感 い。
したからである。例えば、次のような可能性が 浸食されてゆく土壌の中にあなたの体を触らせあるのではないか。
てください。
①環境保護団体、NGO、NPO、研究者/ 専門 宇宙のすべてのものが互いに結びついているこ
家、他宗教との環境保護ネットワークを立ち上 とに気付かせてください。
げる
お互いに依存し合っていることに。
②聖公会関係大学・学校との連携
そうすることによって、わたしたちは被造物の③教会での取り組み（グリーンチャーチ（エコ 全体を大切に守ることができますように。
チャーチ）運動など）
主の御名によって、アーメン④地方自治体、政府への働きかけ⑤スタディ・ツァーと姉妹教会の模索（温室効
果ガスで苦しむ地域の教区・教会と姉妹教区・教会関係を結び一緒に考える）⑥地球環境のために祈る日を設定する。その日の献金を世界的な環境保護活動のために献げる。

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日本聖公会宣教１５０周年記念

主教会教書

１８５９年６月、米国聖公会宣教師で後に主教となるチャニング・ムーア・ウイリアムズが長崎に上陸、１ヶ月前に長崎入りを果たしていたジョン・リギンズ司祭と合流して日本宣教の第一歩を記してから１５０年目の年を、わたしたちは迎えています。ウイリアムズ主教の日本上陸に先立つこと１３年、英国海軍琉球伝道会によって派遣されたバーナード・ジャン・ベッテルハイム医師が沖縄に上陸、キリスト教を宣教し、医療活動を行い、また琉球語訳聖書を残しました。今わたしたちが祝う
１５０年は、日本聖公会の組織的な福音宣教につながるウイリアムズ主教の上陸を起点としていますが、それに先立つベッテルハイムの働きがあったこと、またウイリアムズ主教の周囲にも日本伝道の重要性を認めて尽力した人々のあったことを忘れることはできません。
やがて英国福音伝播協会（ＳＰＧ）と英国教会伝道協会（ＣＭＳ）、アメリカ聖公会の海外伝道局、後にはカナダからの宣教師たちが日本での働きを開始し、日本聖公会にはカトリック的、また福音主義的な幅広い伝統と慣習がもたらされました。１８８７年には、日本人自身による自立した教会形成のために尽力した宣教師たちの洞察と努力により、日本聖公会第一回総会が大阪で開催されています。そしていまだキリスト教に対する無理解や偏見の強かった当時の社会の中で、教会の設立をはじめ、幼児保育、教育、医療、社会福祉事業の諸分野において、日本聖公会は各地で先駆的な働きを開始しました。今日まで続くそれらの働きの草創期を担った海外からの宣教師たちと日本人の教役者、信徒すべてに対して、わたしたちは心から感謝いたします。
ウイリアムズ主教の上陸から約５０年後、１９１０年の「日韓併合」に象徴されるように、その後の日本は軍国主義国家に向けて突き進んでいきました。圧倒的な時代の流れの中ではありましたが、教会は国家の戦争、特にアジア諸国への日本の侵略、植民地化に対して、キリスト教の信仰、福音に基づいた明確な理解や姿勢を持って発言することが出来ず、また１９４１年に公布・施行された宗教団体法によっては、聖公会自身が教会としての一致を揺さぶられることとなりました。当時の教会に連なる人々の労苦を思いつつも、わたしたちはこれらの歴史を覚え続けなければなりません。
１９４５年、敗戦を迎え、「焼け跡」からの復興の時代、長い軍国主義の重圧から解放された人々の心をキリスト教が惹きつけ、改めて欧米文化への窓口としての役割を教会が果たした時期もありました。しかしやがて高度経済成長が叫ばれ、物質中心的な大量消費社会が到来する中で、教会の存在意義も大きく変化してきました。
１９６３年、カナダのトロントで開かれた世界聖公会大会（パン・アングリカン・コングレス）では世界の聖公会、諸教会間の「相互責任と相互依存」（略称ＭＲＩ）という考え方が提起され、やがて
１９７０年代までには、日本の宣教の業に多大の貢献をした海外聖公会からの宣教師たちが、ほとんど自国に引き上げました。日本聖公会は、管区としても各教区においても、もはや海外諸教会か
ら「与えてもらう」教会ではなく、世界の聖公会の中にあって相互的な責任を担い、精神的、財政的に自立するべき時代を迎えたのです。同時に世界的な社会状況の変化と教会の宣教についての考え方の変化の影響を受けながら、日本聖公会も新しい教会の姿を追求してきました。その中か

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ら、新しい祈祷書（１９９０年）、新しい聖歌集（２００６年）が生み出され、また神学上の立場の違いはありながらもそれを尊重しつつ、日本聖公会総会は女性の司祭按手を認める決断をいたしました（１９９８年）。
また、わたしたちは太平洋戦争に至る歴史の中で、日本の侵略と植民地化によって被害を受け、後には日本の経済発展によって新たに経済的支配にさらされることとなった国々の人々と、悔い改めをもって和解と共生の関係を深めたいと願ってきました。
とりわけ、日本が、朝鮮半島を侵略した歴史への反省と謝罪を十分に為し得ずにいた時から、
大韓聖公会は同じ信仰を分かち合う兄弟姉妹として、日本の歴史認識の不十分さや誤りを指摘しつつ、同時に個人、教会、教区、管区などさまざまなレベルでの交流の門戸を開いてくださいました。２００４年には福岡で日韓聖公会宣教協働２０周年記念大会が開催され、特に２００７年以降、日本における福音宣教に召命を与えられた大韓聖公会の教役者たちが、両管区の協定に基づいて日
本各地で奉仕されることとなり、今日では１０名を超える宣教協働者を迎えています。
フィリピンやパプア・ニューギニア等、戦争中日本軍によって被害を受けた国々に対しても、日本
聖公会は和解と、同じ主にある関係の回復を願い求め、また同時にそれらの国々から多くの豊かな信仰的経験を与えられてきました。
１９７２年、２７年間の本土からの分離の中で苦難の道を歩んだ沖縄が日本に返還され、沖縄教区
が日本聖公会の一枝に加えられましたが、今なお、基地の重圧に苦しむ沖縄を通して示される平和への課題をわたしたちは真摯に受け止め、主にある平和の実現に向けて歩むことが求められています。
今日、宣教１５０周年を迎えた日本聖公会では、宣教師たちによってもたらされた宣教・伝道への大きなエネルギーが十分に継承されず、日本社会に住む者としての信仰の表現を、いまだ十分に見出せずにいるように思えます。信徒数、教役者数の減少、会衆全体の高齢化等と一朝一夕には解決出来ない問題を抱えており、各地で司祭不在の中、数人の信徒で主日礼拝を守り続けている教会も数多くあります。その方々の熱心なご奉仕に感謝し、主の特別な祝福を祈ります。しかし、このような状況の中でも、若い方たちの熱心で活発な集いが、全国青年大会をはじめ、各地で続けられてきました。五旬祭の日、聖霊降臨の出来事において、ペトロは旧約聖書『ヨエル書』の言葉を引きながら「あなたたちの息子と娘は預言し、若者は幻を見、老人は夢を見る」と声を張り上げます。また聖パウロはテモテに対して「時が良くても悪くても」聖書を読み、教え、働き続けることを求めています。
今、わたしたちは、この１５０年間に与えられた大きな恵みを振り返りながら、成し遂げてきたこと、しようとして出来なかったこと、そしてまた気づかずにいた多くのことを思い巡らします。
礼拝が「レイトゥルギア」（人々の業）と言われるように、教会は何よりも「神の民」の共同体です。キリストの福音と愛を伝える器として召されたわたしたちは、どこにあっても、教会の礼拝に集められ、み言葉と聖餐によって養われ、この社会に派遣されていきます。信徒の働きと参加は聖職の働きと同様に大切であり、教会は自分自身のためだけではなく、特に社会の中で小さくされている人々の中に神様の臨在と働きを見出し、奉仕する使命を持っています。これらの働きは聖公会のみならず、教派を超えた教会間の対話と宣教協力のうちになされるものでもあります。

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日本聖公会は小さな群れでありながらも、大きな痛みと分裂を経験するこの世界の中にあって、平和と和解のメッセージを、自らの悔い改めと共に語り続けることを、全聖公会（アングリカン・コ
ミュニオン）の中で期待されています。同時に、
２００８年のランベス会議が示したように、多様な賜物を持つ世界の聖公会の家族と共に歩み、共に分かち合おうとする姿勢、そしてお互いの様々に異なった経験を丁寧に聴きあおうとする傾聴の姿勢は、わたしたちが求めて進むべき、
２１世紀の教会の大切な姿であると信じます。
宣教開始１５０年を迎えるわたしたち、日本聖公会の全教会、および関連するすべての働きの上に聖霊の祝福と導きがますます豊かにありますように祈ります。
「沖に漕ぎだして、網を降ろしなさ
い」と言われた主イエスのみ言葉を心に刻みつつ、大きな感謝をもって祝い、同時に新しい決意を
もって１５１年目へと漕ぎ出してまいりましょう。
「話し終わったとき、シモンに、『沖に漕ぎ出して網を降ろし、漁をしなさい』と言われた。シモンは、『先生、わたしたちは、夜通し苦労しましたが、何もとれませんでした。しかし、お言葉ですから、網を降ろしてみましょう』と答えた」 （『聖ルカによる福音書』第５章４・５節）
２００９年５月３１日
日

聖霊降臨日

本 聖 公 会 主 教 会
北海道教区主教 ナタナエル 植松 誠（首座主教）
東 北 教 区 主 教 ヨハネ
加藤博道
北関東教区主教 ゼルバベル 広田勝一
東 京 教 区 主 教 ペテロ
植田仁太郎
横 浜 教 区 主 教 ローレンス 三鍋 裕
中 部 教 区 主 教 フランシス 森 紀旦
京 都 教 区 主 教 ステパノ高地 敬
大 阪 教 区 主 教 サムエル
大西 修
神 戸 教 区 主 教 アンデレ
中村 豊
九 州 教 区 主 教 ガブリエル 五十嵐正司
沖 縄 教 区 主 教 ダビデ
谷 昌二＋ 日本聖公会宣教１５０周年記念特祷
この世界を愛し、すべての人の救いと一致のために御子イエス・キリストを遣わされた主なる神よ、
わたしたちは今、日本聖公会宣教１５０周年を祝い、あなたに感謝をささげて祈ります。
また、あなたによって遣わされた多くの宣教師たちと、今日に至るまで、それぞれの地において歴史を担った

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すべての信徒と聖職のゆえに感謝いたします。
あなたの御力に生かされながらも、時として教会は弱く、過ちを犯し、この世の力に押し流されることもありました。
悔い改めと共に、思いを新たに、沖へと漕ぎ出すわたしたちの教会を強め導いてください。
争いと分裂、不和のうずまく世界の只中にあって、わたしたちの教会を愛と聖霊によって満たし、
あなたの平和と和解の御業の器としてください。
父と聖霊とともに一体であって世々に生き支配しておられる
主イエス・キリストによってお願いいたします。
アーメン

日本聖公会管区事務所ホームページ： http://www.nskk.org/province/☆「管区事務所だより」についての要望・寄稿などをメールでお寄せください。
comm-sec.po@nskk.org 広報主事（鈴木）宛て