アイヌ語地名と生活空間に対応した風景の考察
ー北海道旭川市嵐山・神居古潭地区を事例としてー奥野
1. 背景と目的
近年、風景として捉えられる対象の範囲が広がりつつある。日本の風景計画では、市街地周辺の空間評価に留まらず、歴史的街道などの人々の営みや、農地などの土壌を含む生態系も、風景の一部として捉え、計画対象にしようとする動きがみられる。
北海道には、アイヌ民族（以下、アイヌ）が生活していた土地が各地に存在する。一部地域では、それらを風景として位置づける取り組み1*があるものの、アイヌの生活していた土地が、明治期以降の近代都市計画の中で位置づけられ、認識されている事例は少ない。
そこで本論では、北海道の風景と、アイヌの生活空間の関係から、アイヌにとっての風景の意味を明らかにすることによって、現代の北海道における風景の概念を広げ、風景計画の対象範囲を拡大することを目的とする。
2. 研究の方法
本論では上記の目的のため、①北海道における風景を捉える視点を整理する。②文献より、アイヌの生活体系を支える項目を抽出し、③②の項目を元に、事例地域の調査分析から、現代の北海道の風景とアイヌの生活空間の関係を明らかにし、北海道の風景計画の対象範囲が広がることを示す。④現代の北海道の風景を捉える視点を考察する。
事例地域として、北海道旭川市嵐山・神居古潭地区を選定した。この地域一帯は、明治 20 年代まで開拓の手が及ばず、アイヌの生活空間が保たれていたとされる。また、アイヌ語地名とその解釈が確立され、研究資料が豊富にあることから選定された。
3. 北海道における風景を捉える視点
3-1. アイヌ語地名の定義
北海道の地名に関する文献の山田1)は、アイヌ語地名の多くは、地形などの自然地理的状況を指すことを特徴としている。これより、本論では、アイヌ語地名を「アイヌが生活していた空間の情報を有する地名」と定義する。
3-2. アイヌの生活空間の定義
アイヌの生活に関する文献の高倉2)、手塚3)は、アイヌは狩猟採集や交易のため、海、山、川、盆地などの環境に即し、広域の範囲を日常的な生活の場としていたとされる。
これより、本論では、アイヌの生活空間を「擦文期から明治初期にかけて、アイヌが気候・地形・動植物等の、自然・地理的特徴を読み取り構築してきた空間」と定義する。
3-3. 北海道の風景の定義
近年の風景に関して中川4)西村5)は、「歴史、文化を含む人々の生活に関わる対象」や、「植生、地形、地質などの生態系に関係する対象」を、風景として評価することに言及している。アイヌは生活空間のなかで、風景に関して議論されている対象を包括した上、認知していた可能性があることから、本論では、北海道の風景を「アイヌの生活空間と関連しうるものを評価する観念」として、定義する。

哲也

3-4. 研究の視点
研究の視点（図 1）として、以下の 3 点を文献から整理する。（1）北海道各地に点在するアイヌ語地名は、地名研究により解釈されている。（2）地名はアイヌの生活空間のなかで意味を有している。
（3）北海道には、アイヌ語 北海道の（1）地名研究 (2) アイヌのアイヌ語地名に対応した風景があ地名る。この 3 点を踏まえ、（4） (3)
北海道の風景と、アイヌの 現代の生活空間の関係を明らかに 北海道の風景し、北海道の風景の意味を抽出する。
図1による地名の解釈

生活空間での意味(4)
現代の北海道の風景とアイヌの生活空間の関係

研究の視点

4. アイヌの生活体系を支える要素を抽出
文献の手塚3)、瀬川6)から、その生活体系を支えていた項目（表 1-a）を 5 つに整理した。【河川交通】河川交通はアイヌにとって、狩猟採集や交易のため、広域の移動手段であった。主な内容としては、地形、川、岩、丸木舟、が挙げられる。【狩猟】狩猟はアイヌにとって、食料確保のための生命に関わる存在であった。主な内容としては、サケ猟、クマ猟、シカ猟、が挙げられる。【採集】採集はアイヌにとって、交易品や生活用品の原材料を採取する、生産に関わる存在であった。主な内容としては、原材料採取、植物採取が挙げられる。【交易】交易はアイヌにとって、生活用品や食料などを獲得する存在であった。主な内容としては、「地域集団領域の範囲」、「集落の位置」が挙げられた。【信仰】信仰はアイヌにとって、生活を営む上での行為すべてに関係する。主 表 1 生活体系を支える 5 項目な内容としては、信仰の中生活体系を支える 5 つの項目でも最も重視された、クマ 5 項目（a） 生活空間に関わる主な内容（b）
交 河川交通 地形 川の形状 岩の形状
送りの場、信仰に関係する 狩 狩猟
サケ漁域 クマ猟域 シカ猟域と言われる、チャシが挙げ 採 採集
植物採取栽培域 原材料採取域られた。この 5 つはアイヌ 易 交易
地域集団領域の範囲 集落の位置
クマ送り場 チャシの生活体系を支えていた。 信 信仰
5. 事例地域の風景調査・分析
5-1. 調査対象の選定
文献の尾崎7)、由良8)より、北海道旭川市の 195 個の解釈されたアイヌ語地名から、現代もアイヌが生活していた空間が残る、嵐山・神居古潭地区の 11 個の地名を選定した。
5-2. アイヌ語地名と北海道の風景の関係（図 2-A）
地名研究によるアイヌ語地名の解釈を整理し、アイヌ語地名と北海道の風景の関係を調査・分析した（図 2-A）。
その結果、写真と地名が対応することが確認された。例えば、「①シラッチセ」では、二枚の岩が重なり合うことで、小屋状の空間があることが認められた。「⑥テシ」では、テシと呼ばれるアイヌの漁猟施設とよく似た構造をした岩が、河川を塞ぐように位置していることが認められた。
5-3. アイヌの生活空間と北海道の風景の関係（図 2-A,B,C）
地名の有しているアイヌの生活空間での意味について、

The Scenic Stady based on Ainu's Place Name and Lifestyle-The Case Stady of Arashiyama and Kamuicotan District of Asahikawa,HokkaidoOKUNO Tetsuya【凡例】アイヌ語地名

Ａ地名と生活空間と風景の関係②クッネシリ③パラモイ①シラッチセ④イヤプテウシ⑤シケウシバアイヌの捉えた風景
アイヌが重要視した風景の要素
アイヌ語地名の訳

岩崖になっている山
広い湾荷物を陸揚げする所
荷物を負いつけている所
岩屋
二枚の岩が重なり空間がある 岩肌がむき出しになった山を 広く湾状に広がった河川の形 川に迫り出した岩場を指し、 平らな岩場一帯を指し、アイ岩を指し、一時休憩所として 指し、その象徴的な眺めから 状を指し、川の形状から付い 丸木舟から荷物を陸揚げした ヌが荷物を背負い岩場を歩いたことから付いた地名ことから付いた地名
使われたことから付いた地名 付いた地名
た地名
信
狩信
易
易
易
生活を支える５項目 ( 表 1） 交 狩 採
交
交
交
⑥テシ
⑦テシヤオマナイ⑧ルイカルシ⑨パンケアウッシナイ⑩ペンケアウッシナイ⑪オサラッペ
地名研究による
アイヌ語地名の解釈

簗柵
岩簗の横を入る沢砥石を取りつける所
下手のオヒョウニレの群生する沢 上手のオヒョウニレの群生する沢
川尻の開いている川漁猟施設である簗に似ている 漁猟施設の簗に似る象徴的な 生活用品である砥石のある岩 オヒョウニレが群生している オヒョウニレが群生している 河口部が開けた形状になって大岩を指し、河川を跨ぐ様な 岩の横に流れる沢を指し、沢 を指し、そこから砥石を削り 沢を指し、衣服の原材料が取 沢を指し、衣服の原材料が取 いる川を指し、河口部で視界岩の形状から付けられた地名 の位置から付いた地名取ったことから付いた地名 れることから付いた地名れることから付いた地名が開けることから付いた地名
易交 狩
易
採 易
採 易
採 易
交 狩交 狩B アイヌの生活空間図【凡例】
生活領域の凡例
アイヌ集落
番屋があるアイヌ集落
地域集団領域⑪交狩

信仰に関する凡例

番号①②c①交狩採易信
②狩 信
③交易

易

④交

⑤交

交通に関する凡例
徒歩区間
a ~ c 丸木舟の乗換点
丸木舟の遡上限界点

⑩採 易
⑨採易a

狩猟採集に関する凡例
河川・湖・池・沼⑧採 易

漁撈・植物採取・栽培

⑦交狩易
⑥ 交狩易
⑤ 交易
④交易

原野のシカ猟・植物採取
山のシカ猟・ヒグマ猟
サケの遡上河川
サケの産卵場N

013

地名の位置を示す番号

5（km）

①〜⑪

図2

易

易

徒歩区間に差掛り丸木舟の乗換点であることから上川盆地の集落群へ交易品等を安定的に運ぶための流通ルートとなった。
サケの漁猟域であることから、漁猟施設である「テシ」が仕掛けられ、テシ似た大岩を漁猟域であるこの場の象徴とした。
徒歩区間に差掛り、下流から来た土地に慣れない人達が歩くことから、テシを目印として沢の位置を示し、共有していた。

易

採 集落群と近い植物採取の領域に位置し、ここで生活資源である砥石として使う石を採取し集落群に持ち帰って使っていた。

⑨ 易

採 集落群と近い植物採取の領域に位置し、ここで工芸や衣服等の製品の原材料となるオヒョウニレの木を採取する場だった。

易

⑥ 交狩
易

上川外との交通路b

丸木舟の乗換点であり徒歩区間に差掛ることから丸木舟が停泊し、下流からの交易品を荷降ろす、河川の港だった。
丸木舟の乗換点で徒歩区間に差掛ることから上川盆地の集落群へ運ぶ交易品等をこの場で降ろした。流通の要所になった。

③ 交送り場チャシ

C 地名と生活空間との関係
項目
生活空間の中での意味
交 狩 河川交通の要所でありここは宿泊所や、クマ・シカ猟域にかかり山小屋、クマ送
易 信 りなどの祭事の場として機能した。
狩 クマ・シカ猟域にある象徴的な山で狩猟時の目印になる。また、この場の眺望は信 狩猟域を俯瞰して見渡せるものである。

⑦⑧

交狩

採 集落群と近い植物採取の領域に位置し、ここで工芸や衣服等の製品の原材料となるオヒョウニレの木を採取する場だった。
交 狩 送り場が複数ある。また、狩猟域と集落域の間に位置し、狩猟から集落の生活へと場面が替わる境界だった。

⑩ 易⑪【凡例】 交 河川交通 狩 狩猟 採 採集 易 交易 信 信仰

アイヌ語地名−アイヌの生活空間−北海道の風景の対応関係

5 つの項目（表 1-a）と、渡辺9)、瀬川10)らの文献より作成したアイヌの生活空間図（図 2-B）を、用いて分析を行った（図 2-C）。その結果、アイヌの生活空間と北海道の風景の対応関係が明らかになった（図 2-A,B,C）。例えば、「⑤シケウシバ」は、河川交通の状況から、交易品等の荷物を徒歩で運ぶ必要があり、上流域の集落群まで、交易品を安定的に運ぶための流通ルートを意味した。それは、写真で確認される、川岸の平たい岩場一帯を指す（図 2-A ⑤）。「⑧ルイカルシ」は、狩猟道具を研ぐ砥石が取れる所として、採集の場を特定することを意味した。それは、写真で確認される岩の白い斑点を指す（図 2-A- ⑧）。「⑨ペンケアウッ
シナイ」、「⑩パンケアウッシナイ」は、漁撈・植物採取・栽培の領域に位置し、工芸や衣服等の製品の原材料となる、オヒョウニレの樹木がある所として、採集の場を特定することを意味した。それは、写真で確認される、川沿いに現在も群生する、オヒョウニレの樹木を指す（図 2-A- ⑨⑩）。
これらの写真で確認された風景自体が、アイヌの生活空間における意味を有していたと考えられる。

6. 現代の北海道の風景を捉える視点
以上のことから、北海道の風景は、アイヌの生活空間のなかで、多くの意味を持つことが明らかになった。アイヌの生活空間は、生業も儀礼もともに、環境への適応手段と位置づけ、活動・行為と環境との間に取り結ばれる、諸関係の体系を総合的に捉えようとする、アイヌエコシステム
2*に基づいていた。このアイヌエコシステムに基づいた空間を、風景として位置づけることによって、北海道における風景の概念は広がる可能性がある。また、北海道の風景が、アイヌエコシステムに基づいた意味を持つことで、地域固有の価値を見出すことに繋がり、土地利用等の計画に反映できる可能性が考察される。
【注釈】1* 文部科学省による「アイヌの伝統と近代改革による沙流川流域の文化的景観」登録（北海道沙流郡平取町）とそれに関わる取り組み 2* アイヌエコシステムとは、渡辺仁が提唱したアイヌの文化体系を表した概念【参考文献】1) 山田秀三「アイヌ語地名の輪郭」1995,2) 高倉新一郎「アイヌ政策史」1943,3) 手塚薫「アイヌの民族考古学」
2011,4) 中川理「風景学 - 風景と景観をめぐる歴史と現在」2008,5) 西村幸夫「日本の風景計画−都市の景観コントロールと将来展望」2003,6) 瀬川拓郎「アイヌの歴史 - 海と宝のノマド」2007,7) 尾崎功「アイヌ語地名地誌 : 上川盆地の川と山」2002,8) 由良勇「上川郡内石狩川本支流アイヌ語地名解」2004,9 渡辺仁「生態」1977,10) 瀬川拓郎「アイヌエコシステムの考古学」2005