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護良親王と後醍醐天皇の確執

准子

芙紗子ゼミ）

土居（山﨑

南北朝時代とは、一四世紀に天皇家が南朝と北朝に分裂したことによて活躍、鎌倉幕府倒幕や後醍醐天皇の新政に尽力し、建武の中興で征夷いう。後醍醐天皇の皇子であり、武勇に秀で、元弘の乱にて僧兵を率い良親王が、渕辺伊賀守義博の手にかかり二十九歳の若さで殺害されたと

一三三五年（建武二年）、鎌倉にて後醍醐天皇の皇子である大塔宮護の二つの系統の初代は兄弟の関係にあり、兄の系統を持明院統、弟の系代の中ごろに天皇家は大きく二つの系統に分かれる契機に遭遇した。こ生起し、時代が動いていった。分裂と抗争は天皇家にも波及し、鎌倉時と抗争の時代と言えるだろう。階層、場所を問わず様々な分裂と抗争がの朝廷を南朝と称している。南北朝の動乱が展開した日本の中世は分裂うち京都の朝廷を北朝、吉野など近畿南部の各地を転々としたもう一方り展開した大規模な動乱の時代のことであり、分裂した二つの天皇家の大将軍・兵部卿に任ぜられるなど、多大なる功績を残した護良親王はな

持明院統と大覚寺統

まず持明院統とは後深草―伏見天皇の皇統で、その名称は伏見上皇以はじめに、護良親王が生きた南北朝時代とはどのような時代であったのが常であるが、両統は、最初からのちに見るような厳しい対立関係に持明院統と大覚寺統は互いに天皇の座をめぐって対立したと説かれる

（35）

はじめに

ぜ殺害されたのか。護良親王と同じ時代を生きた様々な人物との関係性統を大覚寺統と称している。

大覚寺統から後南朝へ』（講ここからは持明院統と大覚寺統、それぞれについて論述する。

や、南北朝時代という時代背景も含め、護良親王が殺害されるに至った理由を本稿で追求していきたい。また今回は様々な人物の中から護良親
また、小論では森茂暁氏の『南朝全史王の父である後醍醐天皇との確執について特に取り上げることにする。

二〇一七年四月刊）、そ降この皇統が持明院殿（現在の光明院の場所とされる）を里内裏・仙洞征夷大将軍・護良親王』（戎光祥出版

二 〇 〇 五 年 六 月 刊 ） と 亀 田 俊 和 氏 の『 シ リ ー ズ【 実 像 に 迫 る 】〇〇七談社

一方、大覚寺統とは亀山―後宇多天皇の皇統のことで、後宇多天皇が御所にしたことにちなむ。

皇 后 遊 義 門 院 姈 子 の 早 世（ 一 三 〇 七 年 七 月 ） と 嫡 子 後 二 条 天 皇 の 急 逝（一三〇八年八月）という不幸をうけて出家し、京都西郊の真言宗大覚大覚寺統から後南平成二九年九月刊）を参の中でも直近の刊行である新井孝重氏の『護良親王――武家よりも君の恨めしく渡らせ給ふ――』（ミネルヴァ書房考に研究を進めたい。

寺に隠棲し、次子後醍醐天皇の践祚（前天皇から神器を譲り受けて新しい天皇が立つ儀式）にともなって二度目の院政を担当したとき、この寺かについて知る必要がある。森茂暁氏の『南朝全史あったのではなく、後嵯峨院死後に生じた皇位継承をめぐる争いに加え、を施政の本拠にしたことにちなんでいる。

朝へ』を参考に南北朝時代とはどのような時代であったか整理しておく。

一、南北朝時代

護良親王と後醍醐天皇の確執

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2統は、皇位を事実上決定していた鎌倉幕府に対して政権を担当する能力通じ両統の勢力均衡が保たれつつ対立がつづいたが、持明院統と大覚寺旋で両統から交互に皇位につく両統迭立を原則として、鎌倉時代後半を皇室領荘園の領有をめぐる抗争から対立するようになり、鎌倉幕府の斡法勝寺辺の梶井門跡子房「大塔」に入室した。これゆえに護良親王は大て覚雲が師と仰いでいた「大塔澄覚親王」の法流を受け、澄覚が住んだである「大塔」が存在した。護良親王は師匠である覚雲法親王師を通しは九重の大塔がそびえ立っており、この大塔のほとりに梶井門跡の子房のは京都東山近くの白河天皇の御願寺である法勝寺辺である。法勝寺に護良親王が入室した子房「大塔」の祖師である澄覚法親王は皇族で、塔宮と呼ばれたのである。

後鳥羽の孫であり雅成親王の子であった。雅成親王は承久の乱のあとにがあることをアピールするため、競い合うように朝廷の訴訟制度改革を道を興隆させた有意義な側面もあるが、大局的には皇位継承を不安定化おこなった。これが、鎌倉後期の公武徳政政策に帰結し、両統迭立は政させ、政治を混乱させた側面が存在したことは否めず、世代を経るごと⑥
後伏見
光厳く抱いていたであろうと想像できる。

門跡は、承久の乱における敗者の反幕府的な気風が強かったと考えられ、戦争を考え武勇を磨いていたといい、そのありさまがあまりにも貴族や天台座主となっても、寺院の運営に尽瘁することなく、もっぱら倒幕

このような雰囲気の寺で育った護良親王もまた、幕府に対する反感を強光明尊円親王⑧花園与えた精神的影響は大きかったであろう。護良親王が入った当時の梶井ので直接の面識はなかったが、伝統ある子房の開祖ということで護良に但馬国に配流された。護良が入室した時には澄覚はすでに薨去していた⑤
伏見にそれぞれの系統も分裂を繰り返し、皇位継承競争を一層激化させた。

②
後深草︵持明院統︶

僧侶の像からかけ離れていたため、「未だ斯かる不思議の門主は御坐さ邦良親王ず」とまで言われたという。
⑦
後二条

生まれ、のちに比叡山延暦寺にはいって尊雲法親王と呼ばれた。彼は比大塔宮護良親王は延慶元年（一三〇八年）に後醍醐天皇の皇子としてけたる大般若の箱三つあり。二つの箱には御経入れて蓋を開けず。てみばやと思し召して、御堂へ走り入らせ給ひたれば、人の読みかひたりけるが、ことの叶はざるにこそ腹をも切るべけれ、まず隠れもなくて、すでに御腹を召されんと思し召して、推しはだぬがせ給④
後宇多

護良親王には様々な逸話が残されているが、中でも奈良の般若寺（奈叡山の有力門跡である梶井門跡（現在の三千院）に住み門主となり、や（36）【皇統略系図】（①〜⑨は即位の順）①
後嵯峨③
亀山︵大覚寺統︶

護良親王良市）に潜伏していた際、護良親王が仏壇の前の唐櫃に身を潜め、あえて蓋を開け放したままにして追手の捜索を逃れたという太平記に描かれ護良親王の逸話⑨
後醍醐

後村上る逸話が有名である。

がて第一一六世天台座主（天台宗の総本山である比叡山延暦寺のトップ）

一つの箱は御経半ば取り出だして、蓋開きたりければ、その中へ飛……宮は透間もなく取りこめられさせ給ひて、御出であるべき方の地位に二十歳という若さで就く。護良親王が出家して最初に入室した

二、大塔宮護良親王

護良親王と後醍醐天皇の確執

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3を抜いて、御腹にさし当て、扱し進らせんものの、「ここにこそ」と見付け進らする事あらば、やがて御腹召さんとて、氷の如くなる刀び入らせ給ひて、御経を引き覆ひ、身を縮めてぞ御座しける。もしたため、邦良が成人するまでの中継ぎの天皇として後醍醐が即位したのを希望していた。だが、後二条の皇子である邦良親王が幼少で病弱であっある後二条が嫡流とされ、後宇多は後二条の系統が皇位を継承することくて、兵寺中を出でにけり。宮は不思議の御命を生きさせ給ひ、夢底を返してぞさがしける。元より蓋のあきたる箱をば見るまでもな政」を開始した。後醍醐天皇は摂政や関白を置かずに、記録所を復活さ

幕府滅亡後、これまで政治の中心は武士であったが、後醍醐天皇は、「親後醍醐政策で最も有名なものと言えば、「建武の新政」である。鎌倉覚寺統のお家事情から急遽とられた措置であったことがうかがえる。

である。後醍醐天皇の登場は当初から予定されていたわけではなく、大案の如く、兵ども御堂にも乱れ入りて、仏壇の中、天井の上まで、申さんずる一言を待たせ給ひける御心の中、推し量られて哀れなり。の様にて箱の中に御座しけるが、もしまた帰り来て、なほもさがすせ、武者所、雑訴決断所などを設置し、天皇中心の政治を進めた。

残る処なく捜し奉る。されどもさがしかねて、大般若の箱をあけて、事やあらんずらんと御思案あって、先に兵のさがしつる箱の中へ入りかはりて御座しけるに、案の如く、ある兵立ち帰って、先に蓋のつして見けるに、からからと打ち笑つて、「大般若の箱の中をよく子たちは、多方面で縦横無尽に活躍したが、その最たる存在が護良親王

ら後南朝へ』の中で著者である森茂暁氏は述べている。後醍醐天皇の皇的のために手足のように利用した点があると、『南朝全史

大覚寺統かよくさがしたれば、大塔宮は御座さで、大唐の玄奘三蔵こそありけである。護良親王は、幼くして、天台宗の梶井門跡に入室し、天台座主

また、後醍醐天皇の政策の特徴の一つとして、自らの皇子たちその目る」と戯れて、一同にどつとぞ笑つて、門より外へぞ出にける。（『太の地位にまで上り詰めている。後醍醐天皇が、護良親王を比叡山に送り（37）

あきたりつる箱を見ざりつるが、不審に覚ゆ」とて、御経を打ちう

平記』巻五 「大塔宮南都御隠居後十津川御栖ひの事」より引用

護良親王以外にも、宗良親王や義良親王、成良親王などのほか、多くえる。

を比叡山に送り込んだことは、鎌倉幕府倒幕への足掛かりとなったと言護良親王は僧兵の倒幕勢力への組織化に一役買ったといえる。護良親王

寺院を歴訪し、総勢三千と言われる比叡山の僧兵たちを手なずけている。

後醍醐天皇は自ら法勝寺・日吉社・山門・無動寺といった天台宗の主要込んだ目的は、『太平記』では、「鎌倉幕府倒幕のため」であるとされ、以下『太平記』の引用は小学館の新編日本古典文学全集による）
この逸話から、護良親王がただ武勇に優れただけの皇子でなく、知性も兼ね備えており、大胆な性格をしていたことがわかる。

三、後醍醐天皇
後醍醐天皇は第九十六代天皇（在位一三一八〜三九）であり、護良親るのが後醍醐天皇のやり方である。こうした手法は南北朝期に入って南こうした皇子たちの派遣、換言すれば王権・権威の分出という形をとの皇子たちが様々な場所に派遣されている。

う。延慶元年（一三〇八年）、二十一歳で花園天皇の皇太子となってか朝勢力が劣勢となった段階で再び本格化する。皇子をさらに他の地域に王の父である。後醍醐は正応元年（一二八八）に生まれ、諱を尊治といら十年後に当時としては異例の壮年に達してようやく皇位をふんだとい）派遣して、その地域に南朝勢力を扶植しようという目的である。少なく（注う。元亨元年（一三二一年）一二月に後宇多上皇の院政が廃止されると、とも十七人もの皇子がいた後醍醐天皇にとって、このような政策は鎌倉）名実ともなる後醍醐天皇の親政が始まる。しかし、後醍醐天皇の即位は、幕府倒幕において絶大な効果を上げた。

（注

本来は予定されていなかったことであり、大覚寺統では、後醍醐の兄で（（護良親王と後醍醐天皇の確執4255

その他の人物愛をうけ、後村上天皇、恒良親王、成良親王らを生んだ。天皇の隠岐配

後醍醐天皇の妃で、阿野公廉の娘、洞院公賢の養女である。天皇の寵阿野廉子『 本 朝 皇 胤 紹 運 録 』 に よ れ ば、 後 醍 醐 天 皇 は 少 な く と も 二 十 人 の 女 性流に随行し、建武新政府のもとで准三宮となり、権勢をほこった。『太）との間に皇子十七人、皇女十五人の計三十二人の子どもを儲けたという、

平記』には、才色兼備で「殊艶」のみならず「便佞」であるので、後醍（注

出生の順は諸書によって違うが、記録を突き合わせて年齢の順を見ると後醍醐天皇の寵愛を受けており、数人の皇子を生んでいる廉子にとっ尊良・世良という二人の異母兄が存在し、だいたい三番目の皇子であって、鎌倉幕府倒幕に尽力し、建武の中興で征夷大将軍・兵部卿に任じら醐の数多い寵姫のなかでも一番のお気に入りでどこに行くにも一緒でにつれて、この子の利発さに気づき、この子に皇位を継がせようと考えれた大塔宮護良親王は、自分の生んだ皇子を皇位につけるためには邪魔あったと記されている。

た。この時の護良は、長じて父帝さえ乗り越えかねない賢さと気力をそな存在だったのではないかと考えられる。

たとする見解が有力であるが、護良が第一皇子であったとする説も存在

なえもつ存在ではなかったため、親からすればかわいくもある利発さでるまでの代役として即位したのであり、さらに、邦良即位のあとは持明

天 皇 の 諱、 尊 治 の 一 字 を 賜 っ て 改 名。 元 弘 の 変 で 六 波 羅 を 攻 め 落 と し

室町幕府初代将軍（在職一三三八〜五八）。初め高氏と称し、後醍醐足利尊氏院統から皇太子が立つことが決まっていたため、いかにおのれの子が聡た が、 の ち 天 皇 に 背 き、 持 明 院 統 の 光 明 天 皇 を 立 て て 北 朝 を 興 し た。

新井氏は、護良親王と尊氏について、次のように述べている。足利尊

一三三八年に征夷大将軍となり、室町幕府を開いた。

使を派遣し、護良を東宮になさんとしたが、北条高時はこれを聴さず、氏は護良を挑発し、護良は足利を襲撃しようとし、京都のなかでは両者してこれだけの理由からだろうか。もう少し深い政治的な背景があったの関係がただならぬものであったことは誰もが知っていたので、大方ののではないか。それはずばり、護良を将軍とする鎌倉幕府の復活を足利後二条の子である邦良を太子にすえたために、後醍醐はこれを恨んだと

これらのことからも護良親王と後醍醐天皇は最初から確執があったわが恐れたことによると考えられると述べており、護良親王と尊氏はともいう。邦良は病弱だったという焦りもあり、関東には後醍醐の退位を早けではないことがうかがえる。むしろ、護良の利発さや気力を買い、東に鎌倉倒幕に尽力したが、予想以上に複雑な関係であったことを示唆し研究者が護良親王殺害の事件について、護良にたいする足利の宿意によ宮へと考えていたほどである。後醍醐天皇からすれば、武勇に秀で、賢るもの、とみるのは至極当然でもあるが、護良が殺害されたのは、はたく利発な息子というのはかわいくうつっていたのであろう。だが、東宮ている。

めようと働きかけ、邦良を引き立てようとする者もおり、それに対し、にと考えていたほどのこの護良親王の武勇と利発さが、のちに、後醍醐

後醍醐は幕府に激しい憤怒を懐いたという。

深いことを述べており、京都朝廷は文保二年（一三一八年）に関東に勅

また、『鎌倉将軍家譜』によると後醍醐以後の皇位継承について興味明であっても後継者にすることはできなかったという。

だが、そもそも後醍醐天皇は大覚寺統の正嫡である邦良親王が成長すあったという。そのため、率直に皇位を継がせようと考えたのだろう。

する。護良を第一皇子とする説からは、後醍醐天皇は一宮が大きくなる（天皇との間に確執を生む一因となってしまうのである。

（38）

四、護良親王と周囲の人間

護良親王と後醍醐天皇の確執

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5五、護良親王殺害の理由

後醍醐天皇からすれば、護良親王の倒幕の際に果たした貢献は確かに者である尊氏を公然と敵視し、襲撃を企て、真実かどうかはわからない絶大だったが、再出家の命令に従わず将軍を名乗ったこと、最大の功労
大塔宮護良親王は、元弘の乱に僧兵を率いて活躍するなど、鎌倉幕府が、護良親王が集めた兵たちは夜な夜な辻斬りをしているということか己の分身である、分身でなければならない護良親王が帝位を奪おうとしら確執が生まれたのではないだろうか。中でも、後醍醐天皇にとって、ているというのは、建武の新政を進めたい後醍醐にとって、最も許しが倒幕や後醍醐天皇の新政に尽力し、建武の中興で征夷大将軍・兵部卿に護良親王は、幕府が滅亡したにも関わらず、大和国信貴山（奈良県平任じられる。しかし、のちに足利尊氏と対立するようになる。
郡町）に籠城して臨戦態勢にあった。これに対し、後醍醐天皇は勅使をたい裏切りと捉えたのではないだろうか。

たが、後醍醐天皇の怒りを恐れた者のために、書状は後醍醐天皇のもとされ、土牢に幽閉された。幽閉されている間、後醍醐天皇に書状を送っ後醍醐天皇の怒りを買い、清涼殿で捕らえられた護良親王は鎌倉に流派遣し、軍勢を解散して再出家し、比叡山に戻ることを勧告したが、護に尊氏を討伐することを要求したという。倒幕戦争の最終盤に寝返って良は、足利尊氏に幕府再興の野望があることを理由にこれを拒否し、逆一番おいしいところを持っていき、幕府滅亡後も事実上京都を支配するに届けられることは無かった。

は本来であれば北条一門のように滅ぼすべき存在だったのではないだろの女房して、急ぎ伝奏に付けて奏聞を経べしと仰せ遣はしける。そ……余りの御悲しみの至りにや、内々御書を遊ばされ、御心寄せ梶井門跡での教育によって東国の武家を憎む護良親王にとって、尊氏うか。それが、倒幕戦争の最後の最後に寝返った尊氏を後醍醐天皇が実の詞云く、れ、都へ戻れたのであろうか。どうなっていたのかは想像するしかないもし、この書状が後醍醐天皇のもとに届いていれば、護良親王は許さ（（39）

尊氏に、護良親王が強く反発していたことは確かだろう。

子である自分より厚遇していたことはおもしろくなかったのではないだ
ろうか。とぞ遊ばされける。この書もし叡聞に達したらば、宥免の御沙汰もまづ勅勘の身をもつて、罪なきの由を奏せんと欲するに、……。 護良

あるべかりしを、伝奏諸の憤りを恐れて、つひに奏せざりしかば、後醍醐天皇が実の子であり、幼いころは東宮にと考え、鎌倉幕府倒幕において活躍した護良親王を失脚させた理由は諸書によって異なるが、をうろついて辻斬りをしていたという。そのうち、護良親王は、諸が、私個人の考えとしては、たとえ、後醍醐天皇のもとへ書状が届いて兵部卿宮御消息の事）

上天聴を隔て、中心の訴へ解けざりけるこそ情けなけれ。（『太平記』

国へ令旨を出し、兵を集めるようになる。これを聞いた足利尊氏は、いたとしても、許されなかったのではないかと考える。足利尊氏と阿野巻十二

護良親王の継母阿野廉子を通じて後醍醐天皇に対し「大塔宮は、帝廉子の進言を信じ、噂が真実か調べることも、護良親王の話を聴くこともなく、流罪に処したのだから、仮に、護良親王からの訴えがしたため護良親王の令旨を差し出している。激怒した後醍醐天皇は、「大塔宮られた書状が届いたとしても、許さなかったのではないだろうか。また、）を流罪に処すべし」として、清涼殿での集まりとして護良親王を呼（注び寄せ、そうとは知らずに参内した護良親王を馬場殿に押しこめた。

位を奪うため諸国の兵を募っている。その証拠は明らか」と告げ、その数を増やしていった。集められた兵は、夜な夜な京白河あたり

征夷大将軍となった護良親王は、足利尊氏討伐の名目で兵を集め、『太平記』には次のように記されている。

護良親王と後醍醐天皇の確執

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護良親王と後醍醐天皇の確執

分身でなければならない護良親王が帝位を狙っているというのは、後醍醐天皇にとって許しがたいことであるので、書状を読むことすらもしな
結局、どうあっても護良親王が後醍醐天皇から許されることはなかっかった可能性も考えられる。
たのだろうと考えられる。
諸説あるが、その後、九ヵ月近く幽閉された護良親王は、その後、足利直義の密命を受けた渕辺伊賀守義博に殺害されたという。長い幽閉生
活は護良親王の体力や筋力を著しく奪っていたが、この時、護良親王が頑強に抵抗し、渕辺の刀を歯で咥えて折ったという逸話は有名である。
……宮は土の楼に半年ばかり居曲まさせ給ひて、御足も快く立たざりけるにや、御心は矢武に思し召しけれども、打臥に倒れさせ給
ひけるを、起しも立て進らせず、御胸の上に乘り懸かり、腰の刀を抜いて、御頸をかかんとしけるを、宮御頸縮めさせ給ひて、刀の鋒て き た 足 利 尊 氏、 他 の 女 性を押しのけて「便佞」（ことに立ち回るのがうまいこと）ば巧みで人の気に入るようゆえに後醍醐天皇の寵を独占 し、 宮 中 政 治 へ の 容 喙 をほしいままにした阿野廉子。

こうした人々をまえにして、もっぱら戦闘にあけくれてきた青年貴公子護良親王はあまりにも純朴であったと

新井氏は述べる。

確 か に、 幼 く し て 梶 井 門

跡 の 大 塔 に 入 り、 武 勇 に 明

奪はれ進らせじと引きもぎける程に、刀のさき一寸余り折れて失せもあっただろうと考えられる。それゆえに後醍醐天皇の考えに合わないたのであろう。鎌倉幕府倒幕において重要な役割を果たしたという自負

醍醐天皇、足利尊氏、阿野廉子の三人と比べれば、政治に疎く、素朴であっけ暮れてきた護良親王は後にける。渕辺その刀をば打ち捨てて、脇指の刀にて御胸元を二刀ま政治的志向に進んでいき、後醍醐天皇の機嫌をそこねてしまったのだろをしかとくはへさせ給ひしかば、渕辺も強なる物にてはあり、刀をで指したりければ、宮些し弱らせ給ひけるところを、御ぐしをつか立するようになり、二人の策略に判断をあやまってしまったのだろう。

う。また、尊氏や阿野廉子といった後醍醐天皇の周囲の人物たちとも対んで、御頸をかき落とす。（前掲『太平記』巻十三より）護良親王を殺害した渕辺伊賀守義博は、護良親王の首があまりに恐ろ自分の意思で作戦を実行する存在であったため、倒幕戦争に勝利したの鎌倉幕府倒幕の第一の功労者は護良親王であると新井氏は述べていしい形相で睨みつけていたので恐れおののき、首をやぶの中に捨て入れである。護良親王が戦争を主導しなければ、天皇家の戦いにはならないたとも言われている。護良親王の首は、近くにあった理智光寺の住職が幽閉されるまでの護良親王をめぐる事態の流れから、護良親王の烈しし、これに勝利することもできなかったであろう。だが、護良親王が主る。護良親王は、政治的に担がれるたんなる飾りではなく、自ら意志的い尊氏への憎しみが、かえって自分を取り巻く政治関係を見えなくさせ体的・主導的に動けば動くほどに天皇の名代としては逸脱していくことに、政治・軍事活動を推し進める存在であった。自分の頭で戦略を練り、たために行動の判断をあやまらせたといえる。不撓不屈と謀略、多分にこれを埋葬したともいわれている。同寺は明治の初めに廃寺となり、寺柔軟性を持った目的主義を身上とする後醍醐天皇、一つ判断を間違えれになるのである。あくまで、主体的・主導的であるのは後醍醐天皇であっの跡地にある護良親王の墓は現在、宮内庁が管理している。

ば一族を滅ぼしかねない北条専制のもとで、バランスと手練手管で生き（40）

護良親王が幽閉されていたといわれる土牢（鎌倉宮）

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7

なことを考えるゆとりはなく、またそのような政治性も身に付けていなて、名代の護良親王であってはならない。だが、護良親王にはそのようう。その後の語り伝えにはいろいろの内容があり、に来たところで護良親王の子を産むが、難産がたたり死んでしまうとい

二、王子はしはらく生存したが幼児のうちに他界し、雛鶴姫もそのあと一、雛鶴姫は産後すぐ他界し、王子も間もなくはかない命を絶った。

かったのだろう。己のすべてを使って勝ち続けることこそが、鎌倉幕府倒幕における自分の役割であると考えていたのではないだろうか。この、とは別の皇子である可能性が高いだろう。これが「雛鶴伝説」であり、など、様々な言い伝えがある。このとき、産み落とした皇子は興良親王界した。

三、姫は産後間もなく他界したが、王子は十二〜十三歳まで生存して他間もなく他界した。

後醍醐天皇と護良親王との間に生じた矛盾は、のちに、護良親王を軍務から外し、戦争指揮権を回収し、法体に戻す、といった動きとなってあらわれる。また、護良親王の代わりかのように、足利尊氏が活躍していく。これにたいして、十分な政治性を身に付けていなかった護良親王は、後醍醐天皇と護良親王との間に生じた確執は、取り払われることなくこの伝説に関連して、相模国北部から甲斐国南都留地方にかけて、護良真っ向から押し返そうとしたのである。
大きくなっていく。そこに足利尊氏や阿野廉子らの策略も加わり、結局、親王や南御方（雛鶴姫）にちなむ地名や神社などが分布している。雛鶴）後醍醐天皇と護良親王の間に生じた確執、対立は出口のないまま護良親「雛鶴峠」と呼ばれ、山梨県都留市には雛鶴姫が祀られている雛鶴神社

姫が越えようとした山梨県上野原市と同県の都留市の境界にある峠は（注

王の死をもって終息する。
護良親王の遺児があり、同じく山梨県都留市にある石船神社には護良親王とされる首級が祀られている。代表的なのはこの二つの神社であるが、他にも各地に護良親王には、北畠親房の妹との間にできた子とされる遺児がいた。

（『太平記』巻三四）この子は、父・護良親王が大塔宮であったことにち親王が幽閉されていたという土牢も残っている。鎌倉宮の近くには宮内せた明治天皇の勅命により、護良親王を祭神とする鎌倉宮があり、護良また、護良親王が幽閉されていた東光寺跡には、護良親王に想いをは護良親王と雛鶴姫にちなむ神社がある。

家にたいして烈しい反抗活動を畿内で展開し、十四世紀中ころまで全国親王、赤松宮とも呼ばれた。彼は、何歳の頃であったかは不明だが、武を東に西に戦っていたが、その後、不思議なことに、彼は突如南朝拠点庁が管理している護良親王の墓もある。
）情を誘うものだったのであろう。高校の日本史の授業等では触れられぬ

南御方の護良親王への献身的な愛や子を産み死ぬという悲しい最期が同護良親王の死は史実はさておき、人々の感情に深く刺さるものであり、の賀名生を襲う。大塔若宮のこの行動は、父・護良親王の怨念であった（注だろうかと新井氏は述べている。この事件のあと、興良親王は消息を絶ち、その後の足取りは杳としてわからず、歴史の闇に消えるのである。

なり、「雛鶴伝説」をもとにした梅谷百氏の『キミノ名ヲ。』（アスキー・存在でありながらも、近年、護良親王に関する書籍が出版されるようにあまりにも悲劇的であり、残酷だった護良親王の死は庶民の間で悲劇伝説となった護良親王の間で話題を呼んだ。

帝の皇子であり、武勇に優れ、僧兵を率いて活躍し、鎌倉幕府倒幕にメディアワークス 二〇一〇年刊）などの小説や漫画が出版され、若者いたという。南御方は、殺害された護良親王の首を携えて戦乱の東海道おいて多大なる功績を残しながらも、実の父である後醍醐天皇との間にの皇子として伝説化された。護良親王が幽閉された際、護良親王の愛妾を越えて都へ向かう途中、甲斐国秋山の里（現山梨県南都留郡秋山村）であった南御方だけが、幽閉された護良親王の側にいることを許されて（（41）（なんで、「大塔若宮」と称されたが、のちに興良親王と称し、また、常陸護良親王と後醍醐天皇の確執

8251

姫の伝説は現代の人々の同情を誘い、特に若者に注目され、今なお、様々された護良親王の首を抱えて都へ向かい、難産のすえに亡くなった雛鶴王の寵姫であり、幽閉された護良親王を支え、身重でありながら、殺害確執が生じてしまい、残酷な最期を迎えた悲劇の皇子と、そんな護良親る人生を送っていた護良親王にとって、息子である自身の訴えよりも敵う。幼いころより父である後醍醐天皇のために生きていたようにも思え流罪に処した後醍醐天皇への恨みのほうがはるかに強かったのであろ

尊氏よりも、その言葉を信じ、護良親王の言葉に耳を傾けることなく、めしく渡らせ給ふ」、つまり、「帝位を狙っている」などと告げ口をした方であったはずの尊氏の言葉を父・後醍醐天皇が信じたことは、ひどいな形で語り継がれている。

裏切りのように感じ、見捨てられたような気持ちになったのではないだ

ろうか。父である後醍醐天皇のために尽力し、鎌倉幕府倒幕を果たしな最近の二年の間に護良親王を題材とする書籍が発売されたことから、今後も護良親王に関する書籍は増えていくように感じる。また、護良親がらも、その後醍醐天皇に信じてもらえなかったというのは、護良親王の心に深い傷をつけたのではないだろうか。それを想像してみると、「武王に限らず、少なかった南北朝時代についての書籍も増えていくだろう。

家よりも君の恨めしく渡らせ給ふ」とこぼし、後醍醐天皇を深く恨んでいたのではないかというのも頷ける。

兵部卿に任ぜられるなど、後醍醐天皇の分身として、多大なる功績を残鎌倉幕府倒幕や後醍醐天皇の新政に尽力し、建武の中興で征夷大将軍・主となった護良親王は、武勇に秀で、元弘の乱にて僧兵を率いて活躍、大胆な利発さは、いつしか後醍醐天皇にとっての足かせとなってしまっる。幼いころ、東宮にと考えるほど認めていた護良親王の優れた武力と身という枠を飛び越え、主体的・主導的に動いてはならなかったのであ親政を進めるうえで有力な存在であらなければならず、決して、その分た の で あ る。 あ く ま で、 後 醍 醐 天 皇 の 分 身 と し て 動 き、 後 醍 醐 天 皇 がだが、後醍醐天皇にとって護良親王は、己の分身でなければならなかっした。倒幕後、鎌倉幕府倒幕に尽力した英雄として、輝かしい未来が待ったのである。そのため、護良親王との間に徐々に確執が生じていき、鎌幼くして梶井門跡に入り、二十歳という若さで比叡山延暦寺の天台座ているかと思いきや、その武勇と利発さから、自覚のないまま、後醍醐）天皇の分身という枠を飛び越える行動をしてしまい、後醍醐天皇との間倉幕府倒幕後の行動に表れるようになっていったのだ。

行動の一つひとつは室町幕府にとって利益を与える行動となっていたの王。彼の死後、尊氏は室町幕府を興し、栄華を極めていく。護良親王の南北朝という日本史の中でも最も混沌とした時代を駆け抜けた護良親（注に確執が生じてしまった。また、足利尊氏や阿野廉子らといった一癖もなり、奇しくも、自身が倒した鎌倉の地に幽閉され、そこで首を落とさたにもかかわらず、最後には尊氏と阿野廉子らに政治的に負け、結果的醍醐天皇のため武勇を磨き、鎌倉幕府倒幕や後醍醐天皇の新政に尽力し渡らせ給ふ」とこぼしたという。幼いころから梶井門跡に入り、父・後また、護良親王は、幽閉された鎌倉の地で「武家よりも君の恨めしくないだろうか。

策略に気づくことができず、負けてしまったことが原因と言えるのではいなかったために、尊氏や阿野廉子といった後醍醐天皇の周囲の人間のまったことや、武勇には優れていたものの、十分な政治性を身に付けて皇とのそりが合わなくなり、後醍醐天皇の分身という枠を飛び越えてしされてしまったのだ。このことから、護良親王が、「武家よりも君の恨には、後醍醐天皇の意思に沿った形で刺客として使われ、最後には見放であろう。護良親王の死は、護良親王独自の政治的な志向から後醍醐天れ最期を迎える。

二癖もある二人との政治的思惑にも負けてしまい、捕らえられることと（（42）

六、まとめ護良親王と後醍醐天皇の確執

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9森茂暁 『後醍醐天皇後醍醐天皇の分身』中央公論新社

南北朝動乱を彩った覇王』中央公論新社

森茂暁 『皇子たちの南北朝二〇〇〇年二月刊

兵部卿宮御消息の事

系譜部巻六十による。
『太平記』巻十二二〇一七年四月刊に同じ。

戎光祥出版

亀田俊和 『シリーズ【実像に迫る】〇〇七

注平成二九年九月刊新井孝重 『護良親王――武家よりも君の恨めしく渡らせ給ふ――』（征夷大将軍・護良親王』『本朝皇胤紹運録』、応永三十三年（一四二六年）成立。『群書類従』

二〇〇七年十月刊（（（（（（ミネルヴァ書房

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（注

護良親王と後醍醐天皇の確執