讃 岐 香 川の 様 々な文 化 発 展を応 援します。

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2020冬

No.108

新しいって、なに？

銀杏の葉が黄色に輝くなか、Eclogion（代表：三木優希）のコンテンポラリーダンス公演が塩江美術館で開催された。ひとつの作品として完成されたダンスと音楽と美術がコラボした実験的（中條文化振興財団助成事業）
なステージが新鮮だった。コロナ禍も悪い事ばかりじゃないのかも。

写真：Miyawaki Shintaro⃝ 第6回 あ・うんの数寄講座 茶の湯をさらに楽しむ夏期講習⃝ 五人様茶会 南岳没後百年記念茶会⃝ 12月から2月までの茶華道情報財団からのお知らせ

発行：公益財団法人 中條文化振興財団〒760－0017 高松市番町2丁目1番12号
TEL（087）826－3355 FAX（087）826－2212
2020年冬号 No.108 12月1日発行（季刊）あ・う んの 数 寄 講 座

日︵ 土 ︶

その２

ちっきょう

汲み、かきまわすための竹夾（ 小さい青竹で作られたかき混ぜる物で茶筅の元）などが用いられ点てられたようです。

終わりに、和漢混交文化の集大成の茶の湯で留学生たちをもてなしていらっ

しゃるお話があり、その茶室には、もち常はそれぞれの言語、例えばヨーロッパ

では漢文が公用語でした。もちろん、日を願っています」と締めくくられました。

じて広い裾野での交流が展開されること

お 軸 が 掛 け ら れ て い ま し た。
「 茶道を通ろん、白楽天の詩にある「 風月同天 」のではイタリア語・フランス語・スペイン（ 千葉規美子）

東洋では大和言葉・ハングル語・ベトナ

後・ポルトガル語・英語・オランダ語など、茶の湯をさらに楽しむ夏期講習

第２回 ８ 月﹂—「 茶 経 」と い う 書 物 が 著 さ れ て お り、 そ

〜綺麗さびの心と美の出会い〜﹂

ここからはお茶の伝来についてみてみ

日︵ 日 ︶葉とされ、貴族たちは「 和漢朗詠集 」なの直後に永忠や最澄など遣唐使として

浅 井 宗 兆 ︵遠州流茶道家元主鑑︶

ム語などを使っていました。日本でも漢第３回 ８ 月

外の暑さも忘れる程、散水され緑が美ど声に出して読むことを好み、漢詩と和渡ったので、少なくともお茶を飲んだと

ま し ょ う。 中 国 で は 八 世 紀 の 中 頃 に はしいお庭を眺めつつ「 雪月花 」のお軸が歌を重要としていました。ではどのよう思われます。そしてわが国では、この永﹁﹃ 小 堀 遠 州 ﹄かけられたお部屋で講師をお待ちしていにして漢詩が我が国にもたらされたのでであると気付かれたそうです。茶の湯とは、自分の研究を実践すること＝茶の湯る漢詩の意味をどうとらえるのか、それからお話を始められました。茶席に掛けの中国古典文学の研究と茶の湯との関係の挨拶です 」と教えてくださり、ご自分

持 ち に な り ご 挨 拶 さ れ、
「 これが遠州流会っていた可能性がありますね 」と話さになるので、もしかすると唐でお二人が楽天と空海が同じ時代に生きていたこと

持 ち 帰 ら れ ま し た。
「 年 代 か ら 見 て、 白

して最後の遣唐使により白居易の詩文がの遣唐使の中には空海や最澄がおり、そで様々な唐文化がもたらされました。こ

鑑真和上の来日や、遣唐使の交流などと言われるものでした。茶碾（ 薬研のよではなく、茶葉を蒸して突き固めた団茶

当時のお茶は現在のような抹茶や煎茶始まったと考えられます。

とあり、こうしてわが国にお茶の飲用が琵琶湖側の麓の日吉の地に茶園を開いた

ると最澄が茶の樹を持ち帰り、比叡山のしていなかったとされており、文献によ残っています。日本にはお茶の樹は自生ししていただく機会をいただきました。

をされており、この度夏期講座でもお話

宗兆宗匠は、毎月松山で遠州流の稽古

匠より逢心庵

知られる浅井家を再興すべく紅心宗慶宗

縁のあった近江の戦国武将、浅井長政で元を引き継ぐのを機に、小堀家と深いご匠の次男で、実兄の十三世宗実宗匠が家

浅井宗兆宗匠は十二世紅心小堀宗慶宗

千利休、古田織部に継ぐ五大宗匠の一人

ふつまつ

浅井宗兆の号を授かられの出会いはご自宅のリフオームをしていれ、私たちの創造も豊かにしてくださいうな道具）で粉にし、払末（ 羽箒）で集め、と し て、 独 自 の 美 を 創 造 し「 綺 麗 さ び 」

遠州流は、茶祖・村田珠光、武野紹鴎、ました。

ただいた設計士の方が茶室を作ってくだました。こうしてもたらされた白楽天のえます。牡蠣や蛤あるいは銅や鉄や竹製

羅合（ 篩と蓋物の茶入れのセット）に貯ちゃてん

さったことと、その方が遠州流をされて詩は日本人の美意識に大きな影響を及ぼの 則（ 茶 杓 ）で す く い、 瓢 箪 を 割 い た りの茶を確立しました。

そく

四季の自然美を表していますが、これも木を削って作った瓢（ ひしゃく）で湯をひょう

白楽天の詩が出典です。

ら ごう

しています。例えば「 雪月花 」日本人のの公用語がラテン語であったように東洋

まず漢文について、当時のヨーロッパ

た。

いたことによると紹介してくださいまし講師

よ う ちゅう

ると、和服姿で入ってこられました。
「ご忠が初めて正式な点前をしたと記録が

鑑 真・空海・白 楽 天—
諸 田 龍 美 ︵愛媛大学教授︶﹁茶の湯と漢 詩の心

₂₂

しょうか。

講師

機嫌よろしゅうございます 」と扇子をお

字漢文は知識階級の言語、学問・書き言

₂₃

6回
第

かれた「 書捨文 」が掛けられ、皆で唱和

床には権十郎法楽が定家様の文字で書めました。

丸に卍。三代将軍家光の茶道指南役も務残っているそうです。家紋は、七宝紋とザインについて細かく指示した注文書がと。美しい甲冑は、細部に渡って色やデ

幕府で伏見奉行を務めた武家であったこ

最初にお話されたのは、遠州公は徳川ぞれの職人にとっても難しい作業で、高キッパリとした直線を入れるのは、それす。柔らかい曲線の中に面を取ることで碗、水指にも好んで面を取られたそうでり 」については、釜だけでなく茶入、茶た。遠州のデザインの特徴となる「 面取田助左衛門作の大面取釜が紹介されまし

釜と、それによく似た京都三条釜座の飯次に、織部から贈られた古芦屋の大黒言える後水尾天皇を中心とした当時の文けてもらうなど、寛永の文化サロンとも

花堂昭乗や、江月和尚に、画賛や銘を付書きについては、価値を高めるために松箱書しました。こうした新しい道具の箱

麗茶碗などは唐物と区別して、新高麗との茶碗や水指。伊羅保や熊川といった高中国に発注した染付は滲みのない祥瑞

お茶に対するスタンスが垣間見えます。

まることができる。というのも遠州公の中興名物とされる遠州の美意識の創成にい技術を取得する機会ともなりました。

しました。書捨ての文は遠州公のお茶に

特に茶入れなどは、金襴や、緞子、更化人達も後押ししました。

あります。二代大西浄清の伽藍釜は七宝

紗、間道などの名物裂地集めて、茶入にさらに好みの文様として「 七宝紋 」が中国や朝鮮、遠くはオランダのデルフ

地紋が釜の胴一面に広がっています。七

取り組みました。

「それ茶の湯のみちとても他にはなく君

トにまで道具の発注をしたほか、国内の映りの良い仕覆を添えて、遠州好みとし対する考え方を代々伝える文です。
父 に 忠 孝 を 尽 く し 家 々 の 業 を 懈 怠 せ ず、て伝えられました。

その特徴と考え方をご紹介していただ

宝は自在に広がって行くことができる文

冬はいとど寂しさ勝るゆうべの空、冬はきました。先ずは中興名物の瀬戸春慶のお茶碗については遠州高取の切形重ねた面様として好まれ、七宝紋透の砂張の蓋置

雪の暁、いずれも茶の湯の風情ぞかし 」

瓢箪茶入と高取の円座瓢箪茶入。それぞ茶碗。丸いお茶碗の一箇所を少し「 前押

この茶入には表と裏に景色があって、仕国焼きの陶工への指導もして、数多くのと始まります。

れ 象 牙 の 蓋 に 一 本 の す が 入 っ て い ま す。

せ 」をして凹みをつくりました。重ね茶

覆も四種類ついています。

名物を排出しました。

茶の湯は、非日常でありながら日常茶

これは象牙の中に一本だけ通っている神

碗を取りやすくするという配慮もありま

幼少の頃から和歌に親しんだ遠州公は

殊 に は 朋 友 の 交 わ り を 失 う こ と な か れ。

飯の中にあって難しい特別なものではな経の部分が茶色の線になるように作られすが、ひとつの景色として、よく使われ定家様書風で、茶入のほか茶杓など、道春 は 霞、 夏 は 青 葉 が く れ の ほ と と ぎ す、く、多くの人の力を借りて成り立つものていて、遠州流ではこのすを右側に置い

ま し た。 ま た、
「 切 形 」は、 陶 工 に 形 の具それぞれにふさわしい和歌を選んで歌

このてがしわ児手柏にも見られる様に茶入には歌銘が添 え ら れ ま し た。
「 奈良山の児手柏のふ

逆らわない、押し付けない、自由なまま

林から、将軍家にお茶の献上をする際に特に宇治の朝日焼の場合は、お茶の上とが果たされました。

でにあまりなかった季節感を取り込むこ

よって王朝文化の復権と茶の湯にそれまとにもかくにもねじけひとかな」。

にする。という意味もあって遠州公の好新しく献上する茶碗を焼くために相談さきに使われるそうです。

銘・である。さらに、一つの道具でも取り合て、景色としました。この時、茶杓は蓋銘を付けました。和歌を取入れることにまた、瀬戸破風窯・音羽手茶入

わせの工夫で新しい発見をすることが大指導をするために紙をその形に切っては小堀家の家紋で、正式の濃茶をすると事ともありました。

送っていたと言われています。

性は、宗旦の侘び茶に対する綺麗さびの

みのモチーフで、瓢箪型の茶入は、形もれ、切形に加えて、「 箆取 」や「 轆轤目 」

らしてまた、瓢箪は「 ふくべの教え 」として、の左側に置くのが正式だそうです。

追及に繋がりました。新たな時代に則し

い ろ い ろ で 沢 山 作 ら れ た よ う で す。 茶を残すとか「 刷毛目 」を施すとか、変化

むるあけぼの 」。歌が記された料紙にはまた、季節感を積極的に取り入れた感て、洗練され垢抜けた茶の湯。明るく開入 は 瀬 戸 の 他、 高 取 や 丹 波 焼、 膳 所 焼、させ方も指導されたそうです。

なき身の夢をさ（ 中條晴之）余白がたっぷり残されていたそうです。

なすことも

今日とく

放的な茶の湯を目指したとされました。

志 都 呂 焼 な ど も あ り ま す が、 上 の 方 にました。白は自由で無限。いろいろに染

辞 世 の 句 は、
「 昨日といひなり、求められるままに大名への茶道指

ちょっと小さな耳を付けた瀟洒な形も好

江戸時代に入ると平和で豊かな時代に南や道具の目利き、新たに道具を作る機みました。

利休は黒、織部は緑、遠州は白を好み会も多くなり、後に松平不昧公によって

第４回 ８ 月日︵ 土 ︶﹁初 期 京 焼の展 開〜﹃ 隔 蓂 記 ﹄をめぐって〜﹂
安 田 浩 人 ︵粟田焼︶
金 閣 寺 の 住 職、 鳳 林 承 章 が 綴 っ た 日
かく めい き記、 隔 蓂 記。 鳳 林 承 章 は 宗 派 や 茶 の 湯の借用書を返してあげたら︑宗旦は喜び︑お茶を一包くれた︒黄昏時に帰山︒▼１６４２︵ 寛永 ︶年７月 日
今日昼過ぎに宗旦にお茶に呼んでもらった︒
昨 日 の 約 束 で︑ 相 伴 は ⁝︑ お 菓 子 の 茶 会 であった︒お茶の後は書院にて談話︑宗旦は平家の歌を詠んだ︒▼１６４３︵ 寛永 ︶年６月５日
朝から大雨︒宗旦のところでお菓子の茶会︒
客は私１人︒その後本法寺の知り合いが来て書院にて冷麺を食べた︒⁝宗旦から自作の茶杓をもらう︒▼１６４３︵ 寛永 ︶年７月４日⁝帰山の刻に宗旦が来た︒⁝厚公が持っていた利休居士筆の書状の掛け物の鑑定を依頼し︑宗旦に見てもらった︒正筆であるとのこと︒▼１６５０︵ 慶安３ ︶年５月 日⁝不審庵へ宗旦を尋ねる︒入ってと言われたのでお茶を喫す︒私が所持していた茶杓を見てもらうと︑利休宗易の作であり︑疑う余地無し！筒をそろえて書き付けをするように︑とのこと︒⁝

この様な感じで、お茶をしたり道具をこの隔冥記には、後水尾天皇、千宗旦、宗旦の子供３人が三千家の始祖になっお付き合いと仲の良さがうかがえます。

見てもらったり、宗旦と鳳林の日常的な小堀遠州、金森宗和、片桐石州、野々村たことや、片桐石州や小堀遠州が名を連鳳林は、宗旦同様に、金森宗和とも仲

良くお付き合い出来ていたようです。また、野々村仁清は金森宗和との出会いで開花したと言われています。優れた才能と そ れ を 活 か せ る 人 達、 そ ん な ネ ッ ト

ワークの真ん中に鳳林は居たのだと感じます。

さて、この隔冥記にはなんと、理平焼の初代、森島作兵衛が登場します。

▼ １６４０︵ 寛永 ︶年３月 日
午の刻︑大平五兵衛と作兵衛が来た︒作兵衛
は粟田口で茶入を焼く者で︑内海の茶入を１壺もらった︒作兵衛は︑裏山に登って焼き物の土を探した︒２色の土があった︒▼ １６４０︵ 寛永 ︶年 月８日
私が持っている粟田焼の肩付茶入を大平五兵衛に見せたくて︑持って行った︒⁝ 金 森 宗 和 が 切 型 を 作 り︑ 粟 田 口 作 兵 衛 が作った物である︒▼ １６４１︵ 寛永 ︶年５月 日
大平五兵衛が粟田口作兵衛作の茶入を５個持ってきた︒切型を渡してあった物である︒
３ 個 頼 ん で い た の で︑ ２ 個 は 返 し︑ ３ 個 もらった︒▼ １６４３︵ 寛永 ︶年３月 日
昨 日︑ 後 水 尾 上 皇 さ ま に 頼 ま れ 催 し た 茶 会が︑成功した︒芝山大膳︵ 甥・公家︶に託し︑工夫して作った御前の御茶道具を︑上皇にさし上げる事にした︒⁝茶入は２つあったので︑袋に入った方にした︒

ら や ま し い 人 な ん で し ょ う。 さ て お き、

このように作兵衛が茶入を作っていたという史実。

江戸時代に入り政治の中心は江戸に移ったけれど、文化の中心は依然京であり、茶の湯が盛んに行われ、数寄者たちから茶器のオーダーを受けていたのが粟田 口 焼。 そ れ が 京 焼 の ル ー ツ だ そ う です。皆さんも思い当たる事がおありだと思いますが、お茶会の道具組を考えるとき、 欲 し い な と 思 う 道 具 が 有 り ま す よね。無かったら〇〇に作ってもらおう！

みたいな。当時の茶人たちのそんな気持

ちが京焼を作り上げてきたのだと思いました。茶道具の作家を育てるには、作家

自身の努力や才能に加えて、プロデュー

スやディレクションが出来る茶人の力も大きいのだと思います。

年に理平焼を開窯します。しかしこれら

藩主松平頼重公に召し抱えられ１６４９

作兵衛は京で活躍したのち、初代高松回自身のＰＲをほとんどなさりませんでを再興した陶芸作家です。安田さんは今

人さんは、茶道を愛するがゆえに粟田焼ある内容の講演でしたが、講師の安田浩

理平焼のご当地高松にとってもご縁のの茶入は今どこに⋮？鳳林ってなんてう

粟田口作兵衛が作ったあめ釉の丸壺である︒

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等を通して公家から武家・町衆など幅広い人たちとの交流があったので、隔冥記は江戸初期の人々の趣味や暮らしを垣間見ることが出来る貴重な資料として知られています。鳳林承章 歳の１６３５年から１６６８年、実に 年間にわたるの日記で、広辞苑くらいの厚みの本が６冊分くらいあります。この隔冥記を読む会
が、野村美術館の谷館長の呼びかけで定期的に開かれているそうで、今回の講師である安田浩人さんもその会のメンバー

仁清、池坊専好、狩野守信、本阿弥光甫

ねていたこの京焼の初期の頃は、茶の湯です。

など、華やかな寛永文化を彩る名だたるの 隆 盛 真 っ 盛 り で あ っ た の で し ょ う ね。
そして金森宗和は 回登場しているそうです。
▼１６４５︵ 正保２ ︶年２月２日
金閣寺に帰る途中︑田中宗因の所に寄る︒金森宗和に︑久留嶋丹州からもらった豊後竹で花入を作ってもらえるよう頼んだら︑すぐに作ってくれたので︑﹁ 電光 ﹂と銘をつけた︒

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文化人達が登場します。中でも千宗旦は回登場しています。

▼１６４０︵ 寛永 ︶年４月２日
ふ と︑ 宗 旦 の 宅 に 行 っ た が 留 守 だ っ た の で ︑
武田芨淵の所に寄ったら ︑ 宗 旦 が 居 た ︒ 座 敷に上がりお茶を飲み︑宗 旦 は 先 に 帰 る ︒ 後 で寄ってと言ったので︑宗 旦 宅 へ ︒ 晩 ご 飯 に 汁かけ飯を食す︒今日は宗 旦 が 先 年 借 り た お 金

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講師

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い 」にも登場しています。また、理平焼するシーンや、連続ドラマ小説「 半分青の最終回で、綾瀬はるかがお茶の稽古を淡 交 や、 Ｎ Ｈ Ｋ 大 河 ド ラ マ「 八 重 の 桜 」

現在（ 京都釜座）の十三代までの歴史が「 表具師 」の暖簾を掲げたのを初代とし、

都小川通上立売上ルに近江屋の屋号でや、その後、武士を捨てて京に上り、京具職を継いで奥村家元祖になった経緯にあたる吉右衛門清定が母方の家業・表たこと、前田家に仕えた二郎定光の次男

留意するとか、巻いたり畳んでしまうのしました。飾って使う時に冷暖房の風にの難しさなど、思わぬ苦労話もちらほらとか、先の仕事ぶりに左右される仕上げ

ない難問題があって、例えば、真贋責任

修復物を預かるのには出所のはっきりしかと、思わず笑みがこぼれました。但し、唸らせてもやろうという職人の腕さすりしたが、彼の作品は、平成 年正月号の代目が京都で修行時の下宿先の大家さ語られました。

₃₀と、それがひいては安田さんの粟田焼や死にし、改めて娘を再婚させて家を守っを続け、なかには、せっかくの女婿が若ぎの男子がいなくて婿養子を迎えて家業

州徳川家の御用達にもなったこと、跡継の間には、表千家が茶頭として仕えた紀出入りするようになり今日に至るも、そが、表千家六代覚々斎家元の職家として世襲名の吉兵衛を名乗り始めた二代目

じることなども、しみじみとした口調で恵まれ、京都ならではの歴史の重みを感

柄、たくさんの道具を拝見する機会にも

虚 な 語 り 口 に し て 結 ば れ ま し た。 仕 事

恵まれ、奥村家が存続してきた由縁を謙方や数寄人たちとの仕事上の付き合いにがたくさんのお家元をはじめとする宗匠

湯の世界に用いられるようになり、それに、 宗 匠・ 茶 人 の 書 や 絵、 ま た は 絵 賛褙表具）といって草の行にあたり、一般

表 具（ 装 ）は 格 式 で い う と 輪 補 表 具（ 輪

え言葉もありました。

応じますと、ユーモアを交えた親切な添ら、私共の仕事以外のものでもご相談にれ、でも、お軸などが危うくなりました

風に気遣うようにと扱いの大切さを説か

第５回 ８ 月日︵ 日 ︶を継いで 」と題した話を聴講しました。

具師の奥村吉兵衛先生の「 奥村家の仕事

掉尾を飾る第五回目は、千家十職、表現在の自分は隠居した父や叔父たちと仕耐 乏 生 活 を 勤 め 人 に な っ て 凌 い だ こ と、

九代目の苦労、十一代に至っては戦後の郎、明治維新後の茶道衰退期を乗り切る

具箱裏に印判を使い始めた七代目・吉次

表具の軸裏や屏風・風炉先・包紙・表

理屈ではなく、腕の実績勝負ということる技術の高さに応えていく職人の誇りはろいろ経験されたようでした。求められ界の技術の踏襲の厳しさを日常の中でい動かせ 」とよく父に言われたと、この世するシーンでは「 職人は口動かさんと手作業風景動画もあり、お父さんが出演

表装ぶりの実例紹介の後、最後に、湿ら焼き物を使いましたと、本紙に合わせたの軸端、座敷の軸端には華やかに永楽のは画賛物なので付け風帯、立礼には塗り

翰はまた違いますが、今日の待合の床に門的になりました。もちろん、仏画や宸物、禅僧の墨蹟などに用いると、話が専プ リ ン ト の 説 明 で は、 い わ ゆ る 茶 掛に雨の日を避けるとか、大事な掛物や屏

ご当地の理平焼を盛り立てていく事につたことなど、女系家族のドラマもあった

付け加えられました。

南方録に＝掛物ほど第一の道具はなし

事をしていることなどを話されて、代々掛軸の本紙は仮張りして一年ほど乾かにも分けて体重をかけ乍らの力仕事でし

紙釜敷の作り方実演がありました。何度る 表 具 師 の 話 は と て も 興 味 津 々 な が ら、すのだが、乾き具合が春夏秋冬で微妙にたが、紙包丁で整えた断面が鋭く光ってせた和紙を分厚く重ねて四つ折りにする
歴代の作品群をスライドにして表具師違うことも覚え、これらが狂いのない仕見 事 な 仕 上 が り を 見 せ た 時、 そ こ に は、でしょうか。

た が、 登 場 の ご 挨 拶 の 後、
「 どうぞお気の 仕 事 を 披 露 し な が ら、 紙 と 布（ 裂 ）で上げに影響するだけでなく、後年になっ今までのやさしい表情を一変させた表具の家業を全うしていく大変さが累々語ら楽に 」と、京なまりのやさしい言葉があ構成された軸、屏風、襖などが宗教に関て遣り替えの効く仕事につながると強調

師・奥村家十三代奥村吉兵衛の真剣な仕難しい専門用語の職人仕事の話についてり、何となく緊張が溶けました。

連して渡来、それが高い技術や洗練されされましたが、ここは、ひょっとしたら

事顔がありました。

れました。

話は奥村家の歴史話から始まり、遠祖たセンスに磨かれ、さらに、拝む対象と後世の人に「 いい仕事してますねぇ」ときれは江州佐々木家の流れをくむ武士・奥村

して神社仏閣を荘厳してきたものが茶の（ 妹尾共子）三郎定道で、小谷城の浅井家に仕えていいけるかと、少し構えた思いがありまし＝とあります。その掛軸などの表装を司

奥 村 吉 兵 衛 ︵千家十職 表具師︶大策）ようでした。

ながる、と考える次第です。（原﹁奥 村 家の仕 事を継いで﹂₃₀

私達はまずはしっかり茶の湯に励むこんでもあり、ますます身近に感じます。

₁₅
講師

五人様茶会

南岳没後百年記念茶会

黒 文 字 で す と の 後 で、 主 の つ れ づ れ 話

で、塩江町の山深い所に松平家の黒文字

・ ・の木畑があったと聞き、美澤先生の塩江ツウの一面が伺えました。

薄茶席は晴松亭座敷。床には南岳の一行 物「 百 里 行 者 半 九 十 里 」、 後 世、 事 を成すにあたって最後まで慎重にすべしとの格言にもなった中国古典「 戦国策 」の一節です。亭主の岡田さんは天遊卓で薄込 ま れ た 高 松 藩 は、 家 老 二 人 の 切 腹 と見の戦いでの発砲事件で朝敵騒動に巻き語り継がれています。慶応四年、鳥羽伏火の危うさから救ってくれた恩人として

辰戦争の危機から、また、高松城下を戦

南 岳（ 藤 澤 恒 ）は、 幕 末 の 高 松 藩 を 戊という趣向に見えました。

露しながら、主客ともどもお茶を楽しむ

き、南岳父子や孫が揮毫した掛物をご披

柄、コロナ感染に配慮した茶室に客を招取り合わせや作法通りの扱い、また時節か。お茶本来の、季節を気遣った道具のない藤澤南岳賛歌とでも言えましょう

茶会の主題は美澤先生が敬愛してやま巨人藤澤東畡展～没後百五十年記念

二十五年には高松市歴史資料館で「 知の人的に南岳啓蒙の茶会をもったり、平成の書の蒐集はつとに有名で、今までも個んです 」が出発点らしいのですが、南岳で、 塩 江 出 身 の 藤 澤 南 岳 さ ん を 知 っ た

あいに茶室花待草舎を建てたのがご縁「 い え ね、 昔 に ね、 た ま た ま 塩 江 町 の 山

ぶりはただ事ではありません。

たのでしょうか、席主の美澤先生の傾倒

流）での成功ぶりに尊敬の念を深くされになって泊園書院と改名。関西大学の源た泊園塾を長男の南岳が後を継ぎ、後年入って学問本道（ 父の東畡が大坂で開いた の で し ょ う か、 は た ま た、 明 治 期 にに登場した熱血のエネルギーに共感され入れに白椿初嵐、菓子は光琳菊という晩に感じ入りました。柱に掛かった蹲の花が飾ってあり、父子の長幼の礼儀正しさ

畡（ 藤 澤 甫 ）の 書、 床 畳 に 南 岳 の 額 写 真に自邸の庭の様子を五言絶句に詠んだ東躙り口から身をかがめて入ると、床壁て露地から美藻庵に進みました。

示があり、しばし鑑賞の後、案内があっ

松渡や華道嵯峨御流総裁の軸装などの展

絵巻物、塾生だった高松市初代市長の赤友人たちと江南の春を楽しむ様子の画賛

さ ら に、 広 間 に は 南 岳 の 軸 を は じ め、た文士のお出迎えがありました。

にウイスキー壜の自作絵も添えて、洒落

白楽天の五言絶句の色紙。酒を愛でる詩にあたる作家・藤澤桓夫（西華山人）の筆・

和の大阪文壇の大御所であり、南岳の孫

さて今回の茶会、寄付の床の額は、昭の殿さまだったことを思うと、見事な布の折に、若い南岳を強く後押しした勤皇該が、藩の方針を評定する城中書院会議

ご自身とお見受け。絵筆も達者だった頼染め抜いた旗、釣りを楽しむお武家様はな海に漕ぎ出した小舟に御船印「 高 」を

（ 左近さん）筆・鯛釣図。瀬戸内の穏やかだ く こ と に な り ま し た。 床 に 松 平 頼 該のとしました。

たちの連携した一体感が伝わってほのぼの偉人に身近さを感じたり、両方の席主

名な話が茶席で披露されると、先ほど来子供たちへの「 勉学のすすめ 」とした有幼少期からの努力あってこそ、地元ではものですと話されました。漢学の泰斗も黒になったという猛勉強の跡を再現した

書いておさらいしていたら、河原が真っ

供時代の逸話、習った字を河原の小石にラバラ置いた黒い小石は⋮と、東畡の子

十一月の財団月釜は﹁藤澤南岳﹂没後百年を記念して︑濃茶席・表千家
流美澤宗包先生︑薄茶席・武者小路千家岡田和恵さんご担当の五人様茶会︒前日の雨もあがった小春日和の一日︑郷土の偉人を偲びながらのひとときをお楽しみ い た だ き ま し た ︒

十二万両の献上金という多大の犠牲を払～」開催の折にも添釜で来館者をもてな

秋の風情の中、静かに湯気をたてる釜の石にいざなわれた美澤先生の南岳賛歌を

茶を点てながら、脇床の花入れの前にバいながらも安堵を極めました。その裏にしたり、軸や屏風にした秘蔵の書のご披

湯で四滴点前の各服（ 一人点て）の濃茶

痛感するとともに、郷土、地域を大切に続いて、立礼席で点心のお料理をいたは、 自 ら が 主 宰 す る 泊 園 塾 の 門 下 生 で露が度々ありました。さらに近年、街道をいただきました。旧知の主客が和やかな会話で次々と茶道具にスポットライト

する心に打たれたお茶席でした。

うずくまるあった薩摩藩士を伝手にして、官軍に嘆から少し入った塩江温泉団地の一角に茶日本の夜明けを夢見た勤皇の若者たちれるなど、先生の南岳熱は弥増すばかりを当てていきます。やがて、茶杓の材はて願書を提出して交渉を成功させた若き儒

室東南荘（ 父・東畡、子・南岳）を設けらが命をかけて論じ戦った時代です。そんです。

つ学者の働きがありました。

な時に、我が讃岐・高松藩危急存亡の折

お茶の風景 （昭和の半ば過ぎ、歳末の商店街にジング

最近県内にもたくさんの食パン専門店が出店してきました。
そのまま食べても耳まで柔らかいものや、ほんのり甘い食パンなどそれぞれのお店に特徴があって面白いですよ。数量限定
でいつ行っても買えるものとは違う希少感が手土産にもぴったりです。
ではなぜ四角いパンを食パンと呼ぶようになったのでしょうか？ 美術デッサンで線を消すために使っていたパンを消しパンと呼んでいたのに対して食パンと呼びだしたとか、明治時
代に外国人が主食として食べていたパンだから主食パン、食パンと呼ぶようになったとか諸説あるようです。イメージとしては菓子パンはおやつ、食パンは主食って感じから主食パンの説が面白そうです。
専門店食パンは一本売りがほとんどです。一本で800円前
後が相場みたいです。この一本は約2斤、スーパーなどで売っている袋入りのパンは半斤です。
価格的には2倍程度でしょうか？
この800円前後の価格設定が手
軽な手土産に最適な価格設定ではないでしょうか？
自分のためのちょっとしたご褒美にもいいんじゃないでしょうか。ぜひ並んでいろんなお店の食パンを楽しんでみてください。

10

聖夜

新型コロナウイルス感染拡大防止のため、財団行事予定急遽中止になる事もあります。お出かけの前にご確認ください（12月〜2月）

メッセージと合せてご案内いたします。

12 月◆ 懐石講座

三友居

山本勝先生

12月1日（火）午前11時・午後3時◆ 書道教室

毎月第1・第3金曜日

森本義人先生
12月4日・18日（金）午前10時〜12時◆ 和菓子講座

毎月第2金曜日

高橋初乃先生
12月11日（金）午前10時〜12時◆ ヤングヤング（子供茶の湯教室）
毎月第2・第4土曜日

山下純子先生

12月12日・26日（土） 午後1時〜◆ 月に一度の喫茶室

毎月第3火曜日

12月15日（火）午前10時〜午後2時（受付）自由なお時間にお出掛け下さい。
ランチは要予約です。

1月◆ 初釜
武者小路千家の高畠先生が點初のお席を設けてくださることになりました。

その45

手 土 産 に 食 パン ？

）ルベルが流れ、イブには俄クリスチャンの

酔っぱらいが夜の街を横行する光景がよく

見 ら れ ま し た。 翌 朝、 洋 菓 子 店 で は 売 れ残ったケーキを山と積んで安売りし、この現象を女性の結婚適齢期になぞらえて、女は二十四、二十五で一転…などと、今では考えられない笑止な俗説が囁かれたりもしました。

近年はお茶の世界でも聖夜をしつらった演出で、ツリーやサンタ、トナカイなどを形どった和菓子を一碗の茶に添えて、異国の風習を祝う茶席も珍しくありません。

写真のサンタさん、赤い三角帽子に白い髭はともかく、半袖に海パン、ビーチ

サンダルといういで立ち。南国のハワイでは良い子にプレゼントを配る時のコス

古今東西、救世主誕生の宗教行事はスタイル様々に季節の風物詩になりました。

チュームもかくやあらんというわけでしょうか。

お菓子な話

好例の福引もありますのでお楽しみに。
日時

1月5日（火）

処

美藻庵

席主

武者小路千家茶席

濃茶・薄茶・点心席

会費

8,000円晴松亭（当財団茶室）
高畠守徹

第1席

A席・B席

第2席

A席・B席 10時30分

第3席

A席・B席 11時15分

第4席

A席・B席 12時45分

第5席

A席・B席 14時15分

9時

2時間15分を予定◆ 和菓子講座

高橋初乃先生

1月8日（金）午前10時〜12時◆ ヤングヤング

山下純子先生

1月9日・23日（土） 午後1時〜◆ 書道教室◆ 書道教室森本義人先生

2月5日・19日（金）午前10時〜12時◆ 和菓子講座

高橋初乃先生

2月12日（金）午前10時〜12時◆ ヤングヤング

山下純子先生

2月13日・27日（土） 午後1時〜

入席時間ご案内

各席6名様

2月

森本義人先生

1月15日・29日（金）午前10時〜12時◆ 月に一度の喫茶室「令和三年。新型コロナウイルス禍での1月19日（火）午前10時〜午後2時（受付）

新年を寿ぎ、また邪悪な疫病を祓う御茶

自由なお時間にお出掛け下さい。

を差し上げたく存じます。
」と席主からのランチは要予約です。

◆ 2月月釜五人様茶会「皆様いかがお過ごしですか。人恋しい
この頃です。来年こそはお会いしたいですね。
」と氏家先生からの一言を添えてご案内いたします。
日時2月14日（日）処

美藻庵

晴松亭（当財団茶室）

席主

裏千家

氏家宗鶴

茶席

濃茶・薄茶・点心席

会費

5,000円

入席時間

1月「初釜」と同様◆ 月に一度の喫茶室

2月16日（火）午前10時〜午後2時（受付）自由なお時間にお出掛け下さい。
ランチは要予約です。

茶 華 道 ガイド
茶道裏千家淡交会香川支部

3/7

多度津分会 月釜 席主：阿部宗美

3/7

善琴分会 月釜 席主：香艸会

総合福祉センター

500円 10：00～15：00

香川県内の様々な

樟蔭軒

500円 10：00～15：00

イベント情報を武者小路千家香川官休会
中止

1/24

おいでまい香川

TEL 090-4337-1280

TEL（087）862-8574

随時更新中！

香川官休会 月釜 席主：小池妙公

無量寿院

https://oidemai.kagawa.jp/

700円 9：00～15：00● 財 団 からの お 知らせ

中條文化振興財団

中條文化振興財団・文化活動奨励事業
10月1日（木）、財団の設立記念日をいるEclogion、高原水車友の会、高松迎え、令和2年度財団賞授賞式及び助東部商店振興会に認定書が授与され成金交付団体認定書授与式を開催いました。

たしました。

受賞後のご挨拶では、活動の概要

財団賞の庵治踊り保存会と吉田るやコロナ禍での新しい取り組みなど

いまま氏には、藤川代表理事より賞状

式典終了後の懇親会は、新型コロお話いただき、どの団体も、大変厳し

及び奨励金を贈呈致しました。

ナウィルス感染防止の為、中止としまい状況の中、前向きに活動をされてお続いて、助成金交付認定を受けてられました。

した。

令和3年度
助成金応募受付中● 応募の方法● 助成金

してください。
（HP参照）

額を審議委員会が決定致します。

財団所定の助成金交付申請書を提出
応募締切は、令和3年1月末日。

● 対象事業

令和3年4月1日から令和4年3月31日までに実施予定の文化事業。

詳しくは助成基準をご覧ください。

30万円を限度とし、活動に応じた金審議委員会による書類審査を行い、 助成基準、所定の申請書等は、当財団必要があればプレゼンテーションを

ホームページよりご確認いただくか、

連絡致します。

https://chujo-zaidan.or.jp

開催。令和3年3月末までに結果をご編集後記

マスク着用も日々の生活に溶け込んできた一年でしたが︑最後の月となりました︒

春先から計画していた催事も感染症の流行のためやむなく中止になったことは本当に残念でした

が︑この災いの中でも夏期講習は開催され講師の方々のお話を聞

き︑たくさんの学びができて幸いでした︒

また︑取材のなかで活躍されている方たちとの出会いや︑財団賞・助成金制度を通じて地元の人たちの 活 動 を 知 る こ と も で き ま し た︒

地道に一つのことに取り組んでいる人たちがまだまだいらっしゃるでしょう︒自薦他薦は問いません

ので財団にご連絡ください︒

新しい年は例年のように催事ができるようにと願っています︒﹇声・情報お寄せください﹈〒７６０ │００１７
高松市番町二丁目一 │十二
公益財団法人 中 條 文 化 振 興 財 団 編 集 部
Ｔ Ｅ Ｌ︵ ０ ８ ７ ︶８ ２ ６ │３ ３ ５ ５
Ｆ Ａ Ｘ︵ ０ ８ ７ ︶８ ２ ６ │２ ２ １ ２

info@chujo-zaidan.or.jp「文化通心」第109号は2021年3月1日発行です。

事務局までお問合せ下さい。