平成 29 年 1 月

編集・発行 社会福祉法人 悠和会
銀河の里 広報委員会
編集委員
中屋なつき・戸來淳博〒025-0013 岩手県花巻市幸田4-116-1
TEL ０１９８－３２－１７８８
FAX ０１９８－３２－１７５７
Mail： yu-wa@ginganosato.com
H P： http://www.ginganosato.com/

通算１５３号「 明けの一筆 」
佐藤 万里栄

その日、朝から目覚めていた彼女は筆をとると、何も言わずに描き始める
そのまなざしに、
仕事ぶりに、
今年の新鮮な光を感じた

0１

○●○●○

あまのがわ通信 153 号－ 目次 －○●○●○

01．新たな生命のパースペクティブを求めて ／ 理事長 宮澤健・・・・・・・・・・・・・・・・・・02P
02. 神話を語る人びとと、共に生きる ／ 施設長 宮澤京子・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・03P
03．直生へのバトン ～モモ子さんの歴史とこれからを思う～ ／ 特養 川戸道美紗子・・・・・・・・ 07P
04．ステージに上がって ／ ＧＨ２ 今野美稀子・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・08P
05．迷子の私と芳晴さんとの出会い～これまでとこれからの導きの灯～ ／ 特養 千枝悠久 ・・・・・ 10P
06．一年を振り返って～多くの出会いと、カレーの場作り力について～ ／ ＷＳ 佐々木里奈・・・・・12P
07. 2017 年の仕事初め ／ 次年度内定者 太田直史 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・14P
08．ユニットケア研修を終えて～里の現場から生まれて来るもの～ ／ 副施設長 戸來淳博・・・・・・14P
09. あいあいの記 ／ 特養 中屋なつき・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・20P

稲 開
を 設
渡 当
す 初
理 の
事 稲
長 刈
と り
受 の
け ひ
取 と
る コ
カ マ
ル
さ
ん

新たな生命のパースペクティブを求めて
理事長

宮澤 健

「障害者はいらない」と主張し、施設に押し入って 19 人の入居者を殺した事件が昨年の 9 月起こった。悲惨な事件にいたたまれない思いだが、これはわれわれの時代が考えなければならない重要な事を突きつけられたように感じる。遠い昔のことではなく戦時中は日本でもそうした考えだっただろ

人生全体にそうした役割期待を押しつけられてはたまらなう。ナチス政権下のドイツでは障害者狩りが行われた。現代

い。

ではそうした考えはなくなったのかというと、表に出るか出

今でも多くの福祉施設では利用者、入居者に対して病人的ないかの違いで、そうした過去とは大差がないのではないだ

役割、患者的役割を押しつけているように感じる。それは福ろうか。大半の人が心の中ではそう思っている現状をこの容祉が医療役割を引き継いできた現状があるからだ。そもそも疑者はよく知っていて、そうしたバックグラウンドに支えら

介護保険にせよ発端は医療費の増大を押さえるための制度れる形でそれを正義と強く思い違えた行動だったのではないであったのだから、現行の福祉施設の基本モデルが医療、病だろうか。

院であったことは否めない。そこに大きなボタンの掛け違い

現行の制度では、障害者の自立支援を第一義にうたっていがある。個人の人間全体、人生全体からすれば、治療というるのだが、その実は就労支援一辺倒の仕組で、経済的に自立目的のないところで患者役割を担わされたくはない。福祉施することのみを求めている向きがある。どこかお金が全ての設の職員は医療役割を担うつもりでいるのだろうか。クライ時代に障害者の人生も絡め取られているようなおぞましささ

マンが指摘するように、医療役割では、主体は治療者においえ感じる。

て対象として差し替えられてしまう。それによって多様、多病や障害は当事者の人生にとって、重要な課題やテーマだ。
そうした傷や痛みは本人にはもちろんのこと、肉親や周囲の02

義的な人間存在が、平板化した治療対象の患者、施設では利用者、入居者に置き換えられてしまう。

人にとっても人生そのものとなるような影響を与える。そこ

どういう視点を持つかで物事は違って見えてくる。銀河のにはいろんな形でケアが必要とされるが、病や障害の持つ課

里では、「暮らし」の場をつくり、その中に利用者とスタッ

題は、本人や肉親などの当事者を超えて、ケアに関わる他者

フが共に生きていけるようなイメージで考えてきた。人間はにとっても、人間としての存在の意味を問われる事柄として基本的に暮らしの中で生きる存在であると捉えてきた。暮ら立ち上がってくる。

しの中に入ったとき、社会的役割は病人とか患者に限定されそれほど人間や人生にとって重要な病や傷、なかんずく高なくなる。暮らしの中では関係が生まれ、関わりが始まる。

齢化や死が、まるで無いことのように扱われる現代は、ある

人と人が一緒に生きる場ができる。語りが生み出され、物語種、異常を抱えた時代なのかもしれない。パーソンズは「病が紡がれる。そこでは個人の性格、人柄、趣向が注目され輝

気になると人は病人という社会的役割を担わされる」と言う。

き始める。個々人のユニークさ、個性が、言葉や行為を通じそしてそれはある種の社会的逸脱だと言うのだが、確かにてその人の世界が現れる。個人を通してその背後にその人の

我々は病気になると患者、病人として貶められた社会的役割

生きた地域や時代や歴史が照らし出される。

を担わされるのかもしれない。ただ、治療というサービスを

17 年目に入る銀河の里だが、そこで見えてきたことは貴受ける限定されたところでなら（病室や入院中の期間）その重な発見に満ちていた。高齢者になって、病や障害を得るこ

目的が明確なのだから我慢するとしても、人間の存在全体やとは確かに事実なのだが、ほとんどの高齢者は一般に思われているようにそんなことにめげたり、不安がったりしてばの中に生きるのである。それが人間の一生であろうと思

かりはいない。それどころかまるで逆に、特に認知症の高う･･･」「21 世紀の新しい意識は、ただ現実のみに開かれた齢者は認知症独特の人間的な威力に満ちていて個性全開の一方的なものではなく、同時に心のなかにも開かれるもの活躍をする。まるで魂の次元で語り、事を起こしてくるよ

であろうと思う。現実と想像の世界が、はっきりと分かれうな感覚がある。それらはヌミノースと呼ばれるような宗ながら、しかも我々の心のなかに、並んで現れる時代にな

教的感動に匹敵するような圧倒的な内的体験をももたらす

ろう」

ことさえしばしばあった。そうした次元では、寝たきりで、おそらく人類はいまだ高齢者を発見できていないのだ

言葉を失った人でさえ、豊かに語り、何かを伝えてくれるろう。21 世紀は高齢者の発見の世紀になってほしい。そのということを発見させられる驚きがあった。

発見は生きることへの様々な意味の転換を人々に投げか

故秋山さと子氏は、20 年も以前にその著『ユング心理学』

けることになるに違いない。銀河の里の現場での 17 年ので、20 世紀はあまりにも大人の世界に偏りすぎた時代だと実践を通じて、そうした発見の一端を語り伝えることがでし、子どもと高齢者の想像力や瞑想的なイメージが大人のきればと願っている。

影（シャドー）にされてしまっていると述べている。以下
抜粋「･･･空想力は虚ろな心に潤いを与え、失われた魂を呼び戻す力をもっている･･･人間は魂に包まれて生きている。

【参考文献】

問題は、我々がその魂をもはや見ることもなく、その中に秋山さと子 『ユング心理学』

生きることもなくなった点である」「想像に開かれている子

中井孝章・清水由香

ども時代や、瞑想的な老人の在り方が、もっと重要視されてもいいのではなかろうか。子どもはそこで魂を形成し、現実に適応する大人の在り方を経て、老人はその魂の輝き『病と障害の語り－臨床現場からの語りの生成論』
クライマン ／ 江口重幸 他 訳『病の語り－慢性の病をめぐる臨床人類学』

２０１７年１月１日（元旦）朝日新聞 朝刊より

－神話を語る人びとと、共に生きる－
施設長

宮澤 京子

先日もあるグループホームで、入居者が包丁を振り回して逮捕されるという事件が報道されたばかりだが、ネットにはそれに関して吐き気を催すようなコメントがツイートされていた。大まかには、認知症の人や施設に対して否定

2017 年元旦の目覚めは不思議な感動と共にやってきた。

的でバカにした他人事の内容ばかりで、相模原障害者殺人「銀河の里」（以下、里と記す）は「神話が生み出される場事件の犯人の主張が、現代の日本社会の大半の人たちの本なんだ！」と突然ひらめいたように思い至り、そして「そ音としてあるんだという現実に向き合わされる。そこにはうなのか、そういうことなのか、確かにそうだったな」と呪いの言葉しかないかのようだ。内田樹氏によれば、ネッ

妙な納得と感動に浸ったのだ。

トは呪いの言葉に満ちていて、現代はまさに呪いの時代だと言う。そして呪いの言葉は確実に自分に返ってくるから、介護施設はスタッフの疲労困憊や大変さが強調され、若今必要なのは呪いではなく祝福の言葉なのだと言う。

い人たちも敬遠しがちな職場として一般に認知され、時代その通りだと思うのだが、実際に祝福の言葉をこの時代も反映して業界の人手不足はかなり深刻である。業界の先にもたらすことはかなり難しくなっているのではないだろ

導も作業の効率化に躍起になっている。それで何が面白いうか。そんなところに元旦の朝、いきなりやってきた感動

んだと疑問ばかりが膨らんで研修などもつまらなくて仕方は祝福そのものであったと感じることができ、里は呪いでない状況にある。そうした状況下では大半の施設がおぞまはなく祝福に満ちている場なんだと確信できたから凄い。

しいものになって、内部でどんな非道なことが行われてい17 年目に入る里が、業務優先や作業効率を追いかけるようるのだろうかと疑わざるをえなくなる。社会はそうした状

な一般の福祉施設とは一線を画して、そうした圧力からか

況を薄々感じながらも目をつむって、なるべく関わらないなり自由で、人手不足に悩んでいるとはいえ、現場から日々ようにするものだから、現場はますます荒んで疲弊すると話題が豊富に記録され感動を共有しながら、疲弊しないでいう悪循環になっていく。

やっていけている理由の一端が微かながら見えた。

裏ページに続く

03

哲
学
的
な
問
い
を
く
れ
た
カ
ナ
さ
ん

里の入居者は大半の人が認知症で、その人たちは「現代の長老」だと常々私は感じている。近代のタイトな科学主義や、現代のグローバルな増殖作用によって世界中を均一化しようとする流れに対して、それらの陳腐さや危うさを本質的に問いかけ、踏み留めてくれる人達だ。語る言葉やその行為は「謎かけ」だらけであるが、日常の暮らしに揺るぎない世界観をもって迫ってくる。私自身は思春期以降クリスチャンとして人生をスタートさせた経緯もあって、三位一体の神を信じる
一信教からの潔癖さから、そもそも神話には興味が持てず、日本の国造りの神話も、外国の神話もよく知らない。しかし、年を重ねるごとに私の日本人としてのＤＮＡは、自然への畏た個々の宇宙が展開し、「あなたと私」の２人称の繋がりが敬や八百万の神との親和性を呼び戻してくれたようで、やっ顕現してくる。

と「宗教性」という広がりの中で、見えない世界を探求するようになった。

前回の号で、モモ子さん(仮名)と私の黒靴が同じように里が始まってみると、ともに暮らす人達の「食：いのち」

損傷した事件について書いたが、その出来事は私達がカナを養うために、率先して鍬を持ち田畑を耕す高齢者がいたり、さん(仮名)の葬儀に一緒に出席したことが発端になってい

自然の恵みに感謝する強い思いを持って祭事に参加し、四季る。私とモモ子さんとカナさんの３人にはある約束事があ折々の歳時を若者に教え、生活に潤いや張りを持たせてくれった。カナさんがショートスティで里に来ていた頃の４年る人達もいた。また夜な夜なあちらの世界と交信して、先祖前、日に何度も何度も語ってくれた物語があった。それはや死者達の霊を慰め、和解のための儀式を行っている人もお自分を育ててくれた実の親と、教師になることを支援してり、その度に私たちは驚きと感動に襲われた。残念なことに、くれた育ての親、両方の「恩義」についてだった。カナさ一般にはそれらは「妄想」
「作話」
「戯れ言」
「徘徊」という認んの独特な口調と具体的にイメージできる内容 (さすが小知症の周辺症状として切り捨てられている。しかし里では、学校の先生らしい) で、聞くものは深い感動を与えられた暮らしの中でそうした語りや行動を丁寧に聞き取り記録し、（通信 2012 年 5 月号を参照）。

大切な秘儀として受け止めてきた。これらのやり取りは「近私とモモ子さんは、交流ホールのソファでお茶をしなが代」に剥ぎ取られ「現代」で忘れ去られた「何ものか」（レヴ

ら、その話に聞き入った。私はカナさんの聞き書きを記録

ィ=ストロース的に言えば、「野生の思考」というべきもの）

して「本」にすることを約束し、録音させて貰った。そのを蘇らせ、活性化させる場となってきたのではないか。そうときにはモモ子さんにも入ってもらい、カナさんのエピソした姿勢や眼差しがあることで、次々と個々の神話が語られ､ードを引き出してくれた。その後、カナさんは入退院を繰

新たな神話が生み出される空間を作り出してきたのだと気づり返し、特養ホームに入居されてからは、ほとんど発語がいた。

なくなり、居室で過ごすことが多くなったため、私は「聞き書き」を本にする約束さえ忘れていた。カナさんは、シ里は、自宅で介護することが難しい人達が、社会的介護のョートスティ時代に「私は、誰に、どうして、ここに連れ場として利用する認知症専門の介護施設としての「デイサーられてきたのですか？」という問いを一日中炸裂させていビス」や「グループホーム」を運営している。ただそれは制た。スタッフは現実的な理由を根気よく繰りかえし、紙に度上の仕組みのことであって、里では「介護」の生業に特化

書いて説明するなど、いろいろやってみたが彼女の満足をすることをむしろ避け、制度を超えてスタッフ個々が自分自得ることはできなかった。特養ホーム入居になってからは、身を深化させることを念頭に、利用者と向き合うことを大切

その問いが「ここはどこですか？ 私は誰ですか？」と変わにしてきた。つまり「認知症介護」にせよ「身体介護」にせり、亡くなるその日にはスタッフの手を取り「私は、どこよ、それを作業としてはとらえず、人と人とを、異界と現実から来て、どこに行くのでしょう？」と問うた。私たちはとをつなぐ貴重な通路として捉えてきた（このイメージは能その時々に、頭をめぐらせ一生懸命その答えを返そうとし舞台の橋がかりにかていた。だがカナさんの問いは自らに向けられたものであなり通じる）。介護をって、どんな外からの答えにもズレを生じていたのではな

神話的空間のツール

かったろうか。そして「私に答えるよりもあなた自身に問として用いるとき、現

い続けなさい」という意味で、何度も何度も聞いてくれて

代では非科学的と否いたのかもしれない。

ス
タ
ッ
フ
と
田
ん
ぼ
に
立
つ
モ
モ
子
さ
ん

04

定されることや、エビ

あとから考えるとその時にはずいぶんと見当違いな対応

デンスとして表すこをしていたなと反省させられることが多い。しかし靴底事とができない世界が件の後、何かを悟ったようにモモ子さんはユニットから飛体験でき、「介護する」

び出して事務所にやって来て「俺も稼げばなんねぇ｣と声を「介護される」の関係かけてくれた。その日は、餅米の田んぼの脱穀作業だった。

では見えてこなかっ米寿を迎え２度目の脳梗塞で不全麻痺になった身体をおして、田んぼに一時間以上立ちっぱなしで脱穀の作業をやってこの始まりはこの映画のテーマを象徴している。小さなくれた（車いすで田んぼにきて､作業をやり終えるとまた車い

虫、植物、先祖から継いだ田畑、家族と暮らした家、そこ

すで帰っていった）。それから一か月後、モモ子さんは再度のに生きる人間を、ひたひたと 37 年もかけて「すべての記

脳梗塞で歩けなくなり言葉も不自由になった。新人の直生君憶」もろとも根こそぎ飲み込んでいく。ダムによる水没がに田んぼ作りを教えると約束したことを気にかけて、不自由

決まったその村に、春になると何人かのお爺さんお婆さんになった口から「こったな体になって、あいつに申し訳ねぇ」

達が電気も水道も引かれていない中で、山菜を採り野菜をと言い、悔し涙を浮かべた。そんなモモ子さんに私は感動し作付けし、冬が来るまで生活を続け、毎年通って来る姿がた。ところが歩けなくなっても、言葉が不自由になっても、描かれている。いよいよ家が壊される時、ショベルカーのその後もモモ子さんは健在である。年末の餅つきはその体で一突き一突きが、まるで自分の身体に突き刺さってくるよ

直生君を叱り励ましながら、餅つきを仕切っていた。これはうなシーンは衝撃的だ。もう戻る場所はないのだ。

新たな伝説になるだろう。

お爺さんお婆さん達の新しい家での近代的な環境の暮
らしの生きづらさは、スーパーでの買い物やお金の出し入

そして私は、カナさんとの約束は反故にしてしまったが、れの風景として映像化されていた。街でお婆さんは｢ここ入れ替わるようにユニットすばるに入居されている 99 歳のには、何もない、お金は出ていくばかり」と言う。山の恵健吾さん(仮名)に「田瀬物語」の本の出版を託された。健吾

みで食を満たし薬まで作り、稼ぐ毎日があった日々の幸せ

さんは入所して間もなく、スタッフの川戸道さんを専属秘書

を懐かしんでいる。何が豊かなのか問われるシーン。｢こにして語り、冊子としてまとめ、親しい人たちに配布した経

こにはわしらを見守ってくれる神様がおるんじゃ」と映画緯がある。その後「もう一つの田瀬物語」もスタッフが聞きのパンフレットに書かれていた。この映画に流れる宮澤賢

取っていた。そして今、健吾さんの語りは史実としての田瀬治の「星めぐりの歌」に私はどこか癒されていた。何故、物語を超えて、カナさんの「私はどこから来て、どこに行く

監督はこの｢星めぐりの歌」を選んだのだろう･･･。

のか」という哲学的な問いに通じる語りとなっている。ダムとして湖底に沈んだわが故郷を現実の「田瀬物語」として語

健吾さんから本の出版を託される直前に、この映画を観った後、あの世に向かう物語を自らの命を通して過去と未来

たのも不思議な縁だ。私は、その田瀬ダムがどういう経緯

をつなげようとしているかのように感じた。

だったか概観してみた。田瀬湖は、「銀河の里」の周辺地
域の稲作を支える農地灌漑としての役割もあり、春の棚田聞き書きとしての「田瀬物語」から､の用水路に水が来るのはこのダムのおかげである。稲作農神話としての「田瀬物語」へ

家にとって「水」は、死活問題だ。安定的に供給される農業用水は、農民にとっての悲願でもあった。田瀬ダムは北

私は昨年度から、立教大学大学院に入学して論文を書こう

上川水系猿ヶ石川に建設された人造湖で、ダム湖百選のひと学んでいるのだが、「ローカリズム原論」という授業で、毎とつに選定されている。利用目的は洪水調節・灌漑・発電

回ドキュメンタリー映画を見る。そこで『水になった村』とである。日本におけるダム開発は単一目的が主だったが、いう作品に出会った。

1926 年物部長穂（東京帝国大学教授）が多目的ダムによ

この映画は水に沈む徳山村に生きたお年寄りとの 15 年間

る河川開発が重要という見解を示し、1935 年に正式に国にわたる記録映像であり 2007 年に公開された。ダム建設が決策（物部構想）として採用された。1941 年 6 月に着工さ定された後に、水没によって故郷の地を追われるまでを見届れた田瀬ダムは、内務省が初めて着手した、現在の国土交けた生き証人達の貴重な映像でもある。このダムは 1971 年

通省直轄ダム１号だったという。太平洋戦争による中断（昭和 46 年）に建設省（今は国土交通省）による特定多目的(1944-1950)を挟んで 13 年の歳月をかけて戦後 1954 年にダム事業として事業計画され、2000 年本体工事に着手、2008完成した。戦後すぐにはダム建設は再開されず、緊急の課

年 4 月（計画から 37 年後）に完了、事実上日本最後の巨大ダ題であった食糧増産のために一旦離村した住民に対してム建設になる (総費

帰村を許可し耕作を行わせた（1942 年には水没住民への3,500 億円、日本最大用地買収が行われ全員が補償基準調印を済ませていた）。

の額で、｢巨大ダム反そのため建設再開時、一度補償を行った住民に対して、離対」運動はとても激し

村・離農に係わる生活保護を名目に再度水没補償を行うとかったという。完成後いう異例の再補償をした（ダム補償交渉のなかで特筆に値もダムの必要性につする）。また、「土地強制収用は不当」として頑なに拒否し、いては論争が起こる

行政訴訟を起こした者が１名いたが、1961 年に住民敗訴

話題の多いダムでもという結果に終わった。ダム建設に伴い 181 世帯もの住民

ある)。

が２度の移転を強いられ、民家 547 戸と公共施設 17 棟が

:

映
画
「
水
に
な
っ
た
村
」
（
監
督
大
西
暢
夫
）

地面をひたひたと静かに押し寄せてく水没した。水没地域に暮らしていた住民は 1827 名を数える（この住民の一人に健吾さんがいる）。
健吾さんの聞き書き「田瀬物語」の冒頭には「ふるさとる水の映像から映画は始まる･･･。

は湖底にありと寂しげに」と書かれており、内容は裏ページに続く

05

花
巻
市
東
和
町
に
あ
る
田
瀬
ダ
ム

その地に住んでいた者でなければ知ることの出来ない
祭事や日々の暮らしの様子が生き生きと描かれていた。
健吾さんは水没すことが出来るのか･･･苦悩する私に再びカナさんの深い問
いが心に響いてきた。
グループホームに神棚が設置
一方、グループホーム第１では、夏の恐山ツアーから戻ったイタコシスターズが、それぞれに日々大活躍である。
恐山から戻って 1 ヵ月ほど経った頃の、Ｙさんの見た夢がる田瀬、新田(屋号)

凄い。Ｙさんの枕元に立派な人が立っているので、「どなの庭園を矢沢(移転先)に再現する事業を一人で成し遂げるこたですか？」と尋ねると「忘れたってか、恐山で会ったべとを決意したという。田瀬の庭園には樹齢何百年というツツじゃ」と言われたという。そのうち、それは生きていればジやいろいろな植木があった。やがて湖底に沈んでしまう庭

62 歳になる息子だと分かった。水子供養をしたＹさんの願を思い、一本でも多くの植木、先祖伝来の植木を矢沢の地にいは、立派に成長した息子として夢に現れ、母としてのＹ

咲かせようと思い移植した。その庭園は健吾さんが生涯をかさんを安心させたのか。Ｙさんは恐山ツアーで一緒だった

けて、見事に矢沢の地に実現したのだが、高齢になりその住Ｈさんの部屋を訪れこの話をすると、Ｈさんは「なんたら、まいを離れ、特養ホーム「銀河の里」に入居することになっ自分の息子の顔も忘れたってか」と返した。なんと、迫力た。

のある会話だ。水子供養の息子の顔を覚えている事が当た

入居後、今まで大事に育てた庭の木々を少しずつ里に運んり前という世界観で、ふたりの会話は成り立っているので、かつての田瀬の庭園は特養の中庭に受け継がれている。

だ。またＨさんは、恐山で頂いたお札をどこに置くか悩ん

その中でも樹齢 300 年？と言われるご自慢の「三尺モモ」（背でいた。
「ここには、神棚がないのよね。はじめから、おの低い桃の木）は、毎年実をつけ生命の逞しさを見せてくれ

かしいと思っていたわ」と遂に不満爆発。公共施設でもあている。それだけではなく万年生きるという石の亀も鎮座しり、宗教を特定しては差しさわりある人もあろうかと、こている。

れまでは敢えて設置してこなかった。しかし、札をどこに私は当初、田瀬物語を完成させるべくミッションを受け取収めればいいのかと言われると、神棚設置は自然のようなったように思ったのだが、聞き書きを始めてから、そうでは気がした。設置するからには、神棚の位置や大きさの検討ないことに気がついた。健吾さんは語るをし、お隣の八雲神社の宮司さんに来ていただき「神棚払―

私は、ずっと「いのち」の「継続」のことを考えてきました。私が行くとい」なる儀式もきちんとやることになった。

ころは、お釈迦様がつくった極楽浄土ではなく、湖底に沈ん

12 月 15 日午前 11 時、静かに雪が降る中、グループホー

だわが故郷が浄土なのです。そこに帰るのです。私は行くとム第１の利用者全員とスタッフが参列し、儀式は厳かに執ころが決まっているので、全く心配はありません― といり行われ、無事に神符を納めることができた。それから毎う宣言とも取れる言葉を聞いたとき、人が生きていくときに朝、神棚にはご飯と水があげられている。Ｔさんは小さな支えとなる「幹」なる「神話」のようなものを感じた。健吾

声で「神様が見ていると悪いことは出来ないな」と言いなさんは主に、お爺さんが語っていた言葉を思い出して、語っがら大きく「ブッ」と放屁する。
「Ｓさん(亡くなったＴさてくれるのである。まるでお爺さんの物語を私達に語り継いんの旦那さん)が、Ｔさんになりすまして、いたずらしてでくれているようでもある。お爺さんは神話を語り、お父さいる」と苦笑するスタッフ。私は、神棚に祭られている神んが現実を語り、今 99 才のお爺さんである健吾さんは、孫で様より、生き神様として大活躍の皆様方に手を合わせたくある私達に神話を語り･･･そのように話を聞いていると、何代なる。

にも渡って生を受けた過去が、死という未来を照らし、現在を生きている、そんな切れない繋がりを感じる。時に、詩吟

1 月 3 日、新年恒例の「権現舞」が銀河の里にもやってのお師匠さんである健吾さんの朗々とした歌が吟じられ、貴きた。いつもは大騒ぎの人も皆の「健康と祝福」に、静粛重な時間が流れる。
「私には伝えたいことがたくさんありまに心から手を合わせた。小正月には、七草がゆを食べて万す。でも時間がありません･･･」と、にこやかに言うが目は笑

病を防ぎ、ミズキ団子の華やかさと共に「どんと焼き」がっていない。この時間は双方、真剣勝負だ。毎回一時間ほど行われる。決してイベントではなく、暮らしの歳時を刻み録音を撮らせて貰っている。そこから私は何を汲み取っていたい。そこには確かな物語や神話がそれぞれの心から語ら

くのか、果たして神話としての「田瀬物語」を書き留めるれるのであるから。
おお近グ
供願くル
えいのー
しし八プ
た、雲ホ
。畑神ー
で社ム
採のに
れ宮設
た司置
大ささ
根んれ
とにた
人祭神
参事棚
もを。

06

直生へのバトン～モモ子さんの歴史とこれからを思う～
特養おりおん

モ今
モ年
子の
さ秋
ん、
と餅
川米
戸の
道手
、刈
新り
人を
の終
直え
生た

川戸道 美紗子

昨春、おりおんに新人･直生君がやってきてからのモモ子さんは、何だか違った。毎年新人に活を入れ、叫び、叩き･･･のいつものスパルタ指導ではなかった。母のような、おばあちゃんのような、おおらかに見守る、そんなモモ子さんが居た。
今までのモモ子さんを知る私には正直･･･これは衝撃的だった。直生君のぽわーっとした人柄のせいなのか？ ギリギリ、メリメリと怒られる事なく、かと言って関係が遠い訳でもない。そんなモモ子さんと直生君の関係はホント不思議だなぁ、
お互い良い感じなんだなぁ、と思って見ていた。
今までと違って、モモ子さんにとっての大きな変化も様々あった。一昨年、若い頃から頼りにしていたお兄さんが亡く
なられ、続いて、里の同じユニットでモモ子さんが「ばっちゃん、ばっちゃん」と慕っていたサナさんが亡くなった。昨年 10 月には「友達だ♪」と言っていたカナさんも亡くなられて、モモ子さんも葬儀に参列した。モモ子さん自身も昨年と一昨年、２回に渡って脳出血で入院したが驚異の回復力で退院し、車椅子生活と言われていたところから歩くまでになった。少しずつ自分の身体も歳をとって衰えてきていること。
そして今年ユニットで亡くなった方達を送って、これまで以上に何かを感じ、考えている様子だった。そういえば、今年になって「おれ、もう何も言わね。言ったって若い人達わかんねんだ」という台詞もちょくちょくあった（そんなこと言いつつ結局は若い人達に吠えるのだが）。
直生君は、「農業やりたいです」と銀河の里にやってきた。
ぽわーんとしている感じなのだが、農業のさまざまな作業に誘うと「うぃース」と答え、テクテクとやってきて一緒にやってくれる。作業をやると決まって「意外と大変なんですね！」と言う（そりゃそうだと怒りたくなる時もある）。そん
な直生君は、「ぼく、歩いてモモ子さんと行ってきます！」と、とてもいい表情で車椅子を押し、田んぼや畑によく出掛けていた。
「意外と大変」と言葉では言うものの、畑で育つ作物を見る直生君はイキイキしている様に見えたし、モモ子さんと共に気持ちよさそうだった。
彼なりにモモ子さんの語りを熱心に聞き、「農業」を教えてもらっていた。秋になると、小豆の殻剥き作業を何日もかけてやった。やっぱり一番張り切って稼いだのはモモ子さんだ。
毎日、いろんな人がそんなモモ子さんのところに顔を出す。
朝は夜勤明けの霧子さんや、隣のユニットの弥吉さん(仮名)も一緒に混じってやってくれたり、夕方には早番を終えたス
タッフも入り作業する。
「おれしかやらね、誰もやらねじゃ！」と言いながら、いい顔をしているモモ子さん。直生君も真剣な顔をしてモモ子さんと黙々と作業をする。
来年度は里の田んぼ五町歩を、特養スタッフの伸也君、直生君とＧＨスタッフの拓也君が中心となって稲作をやっていこう！という田んぼ計画が始まった。
「農村地域に住んでいな

がら田んぼも畑も作れないような男が一人前と言えるか。
ちゃんと百姓やろうぜ」と理事長から活が入って始まった
プロジェクトだ。この話はすぐにモモ子さんの耳にも入り、「あやー！やったこと無いのに、五町歩もか！あいや、可哀想に」と直生君を心配していた。
そんなある日、朝起きたモモ子さんは言葉がうまく出てこなかった。クリニックで検査したところ、脳梗塞だった。
主治医の先生によると、「麻痺は残るでしょう」とのことだった。
モモ子さんは一昨年の脳出血から少しずつ思うように歩けなかったり、疲れやすくなっていた。88 歳、年老いていくのは仕方ないけど「歩ける様になるべか」「おれ、治るべか」と毎週の回診時に先生に尋ねていた。先生はいつも「大丈夫だよ、ゆっくり治そう」と応えてくれて、モモ子さんは「本当だべかぁ」と言いながらも安心していた。
「歩けねくなった」と言いながら、毎日自分の足でしっかり歩いた。去年の春夏は田んぼや畑の作付け、草刈りの事を考え、稼ぐスタッフを案じ、調子がいい時はモモ子さん
自身も外に出て、稼ぐ人達を激励してくれた。収穫の秋に
は「出来ね、出来ね」と言いつつも良い顔で直生君と稲を刈り、一緒に今年の餅米の収穫を味わった。ちょうど稲刈りの頃に亡くなられたカナさんのお部屋に、刈った稲をそっと置いてくれたのもモモ子さんだった。いつも銀河の里の･･･モモ子さん自身の事よりも皆の生活や暮らしを案じ、支えてくれている（自分の心配をしながらも、周りの皆のことの方が気になるようだった）。
この 12 月の脳梗塞後、モモ子さんはうまくしゃべれな
くなり、表情などでやりとりは出来るが「・・・わがね・・・」と、つらい顔をすることがあった。
ある晩、夜中に目を覚ましたモモ子さんと部屋で話したことがあった。やり場の無い苦しさとか不安とか、胸のうちをぶつける様にギュッと腕を掴んできた。そしてバシバ
シと何度も叩かれた。叩かれながら胸が痛くなった。「なして･･･おれ、何も、悪いごどしてないのに･･･」と、涙声で枕に顔を埋めながら体を震わせていた。何も応えられなかった。いろんな言葉が私の頭の中をよぎったけれど、結局何も言えず、モモ子さんのそばにいることしか出来なかった。私自身も辛くて、崩れ落ちそうだった。「皆、年とるってことなんだ」と、無意識に私が呟いたら、モモ子さ

裏ページに続く07

んはガバッと起き上がって「皆じゃねえ！！おめ、なっ面上の言葉は関係なく、深いところから直生君を鍛え育ててもねえのに！！そんなこと･･･！！！！」と叫び、またるに違いない。モモ子さんが、子供のため魂込めてやって私を何度も叩き、泣き崩れた。私だって訳が分からなかきた百姓。人に嫌われたり恐れられたりしながらも吠えまった。どうしてこうなったかなんて分からない、ただ、くってきたモモ子さん。それはこれからも変わらないどこ

今･これからモモ子さんとどう過ごしていくか、それしかろか、歩けない、しゃべれなくなったからこそさらに迫力

頭になかった。もう本当に、何とも言えなくなってしまを増してくるに違いない。私たちはそれに支えられながらって、一時間くらい、真っ暗な部屋の中、二人で泣き続も安心してもらえるような仕事がしたいと思う。

けた。モモ子さんの不安とか揺れを私が「解る」って事

モモ子さんは、今、農業の他に家族のことやこれからのは難しいんだろうけど、気持ちは痛いくらい胸に響いてことを考えている。一昨年は出すのを渋っていた年賀

きて、そばに居る時、油断するとこっちがその痛みに負状･･･「今年も年賀状書こうか？」と聞くと、意外にもす

けそうになった。

ぐに「うん」と頷いてくれた。てっきり「書けない」と難しい顔をするのかと思っていたけれど、この返事がとても

脳梗塞以前、モモ子さんは、直生君が来年から本格的嬉しかった。年賀状書きを隣で代筆していると、モモ子さに農業をやることについて、母の様に心配しながらも、んは静かに見ていてくれた。年賀状を見つめながらその奥応援する気持ちでいっぱいだった。
「あいづ、農業やるんに、いろんなものを見つめ、想っている様な眼差しだった。

だど。今は全部機械なんだから、大丈夫、やってみろ、これからのモモ子さんは（と）、どういう道を歩んでいおれ、すけるからよって言った」優しくて、ほっこりとくだろう。今までモモ子さん一人、シャンシャンと歩いてした顔でモモ子さんはそう私に伝えてくれた。モモ子さ頑張ってきた分の生きることの重さが、並んで歩く様になんは米を「命の玉」と言う。まさしく命の基だ。何となった分、ずっしりとこちらにも響く。そんな中でも、「モく天然だけど素直で、やると決めたことはしっかりやり

モ子さ～ん、リポビタン買ってきたよ～」と直生君とモモ

遂げようとする直生君だからこそ、モモ子さんは直生君

子さんがいつもの感じで居ると安心する。今、モモ子さんに期待をしているんだと思う。脳梗塞後、「おれ、あいづに言葉をもらうよりも、モモ子さんの生き様や伝えようとのこと、すけるって言ったのに、こったになってしまっしてくれていたものは何なのかをイメージすることが、とて･･･申し訳ない」と泣きながら話した。

にかく鍵になる気がする。モモ子さん（を始め今まで教えモモ子さんは、きっと全身全霊で直生君や私たちに農業のこと･自分が生きてきた道･これから私たちが生きて支えてくれた利用者さん達）の情熱をどう自分の中に感じていくのかが問われてくると思う。

いくということを教えるつもりだったんだと思う。暮らしていくことや、モモ子さんの魂みたいなものを直生君や私たちに伝えようとしてくれているにちがいない。

今年度は、私なりに挑戦していきたい。「農」「生きる」「クリエイティブ」と自問自答している。私は健吾さんにさあ来年から自分達で田んぼやってくぞという時のモ突きつけられたり（152 号）、モモ子さんの生命力そのもの

モ子さんの体調変化。
「申し訳ない」とモモ子さんは言う。

に圧倒されたりしながら、夢とか期待でわくわくしながそう言わせてしまっている事と、そこまで思ってくれてら、濃い日々を送っている。直生君達と共に、モモ子さん

いることに泣きそうになるけれど、大丈夫だと思う。モ達に負けないようにしっかりと生きていきたい。

モ子さんは言葉の人だと思ってきたけど本当は違う。表ステージに上がってグループホーム第２今野 美稀子元さん(仮名)のことを書こうと思う。ただ、元さんをなんと紹介したらいいのか伝えるのは難しい。かなりの

に銀
上心
が會
るの
今ラ
野イ
とブ
元ス
さテ
んー
ジ

認知症と括っても伝わりようがない。入居当初、夜遅くなっても寝ないし、暴れるし、物は壊すわで「薬の処方0８をお願いするか」という話も出たほどだった。あまり里こともしばらく続いた。そのうち、元さんの部屋に誰かではそういう話にはなることはなく、むしろ薬を減らし来ているようで話し声が聞こえるようになった。
「ガラスてもらうのに苦労することが多いので、元さんはかなりの向こうにいた人たちが入って来たんだね」と皆で話しの強者ということになるかもしれない。私はそのとき「元ていると、その人数が段々増えてくるようだった。どのさんと出会ってみたい」と薬の処方に反対した。そのひくらい増えたのか定かではないが、増えすぎて元さんもと言で「そうだよね」ということになり、そのまま元さたまらなくなったようで、部屋から出てリビングの畳のんは夜も大活躍を続けてきた。夜、ガラス窓をどんどん部屋に逃げてきてそこでしばらく寝ていた。元さんは会と叩いて、怖がっているのか怒っているのか、そういう話は普通には成り立たない感じなので、はっきりと話してくれる訳ではないのだが、日々の様子はスタッフみんなへ左へ歩き、客席に向かって手招いて盛り上げ、声を張りあで共有していた。数ヶ月で、夜部屋に訪れた人たちは帰っげ、最後にはしっかりと挨拶をして締めてくれた。ステージてしまったようだった。その後、元さんは夜昼なくグルー上での元さんの盛り上がり具合、会場との一体感、元さんにプホーム内を歩いて至る所に放尿して回るようになった。

呼応して盛り上がっていく会場。言葉にするのはかなり難しどういう意味があるんだろうかと見守っていると、昼間玄いがすっっっごく良い空間だった！ライブの終わりに合わ

関から外に出てなにか喋ったり叫んだりしている。スタッせるように到着してしまったのもこのためだったのかも･･･

フが一様に元気のない感じのＧＨ２にあって、「ただひとりというのはこじつけだろうが、主役は遅れて登場ではないけ

頑張ってるのは元さんだね」と理事長が言うぐらいだ。他

れど、あの時間に着いたこともよかったかな。

のグループホームでは、手に負えないから出てくださいとライブの最後、ニコニコの笑顔のまま元さんが万歳三唱。

言われることほぼ間違いないくらいの動きのある元さん。

一回目は元さんひとりで万歳、二回目からは隣にいた私の手

私はそんな元さんがとても好きで気なる存在だ。

を取ってくれて一緒に。これにはメチャクチャ感動してしま

去年の３月、酒井さんが中心になって里内に feelingain

った。本当に一緒にステージに立てたんだな、繋がれたな、という芸術集団を結成した。その勢いで９月頃、特養の交元さんも私が舞台に上がってきたと認めてくれたのかな。一

流ホールで銀心會（酒井さん率いる音楽ユニット）ライブ

度目のときは踊って声を張り上げて盛り上げてくれる元さを開催した。私は元さんを誘ってそのライブに出かけたのんの後ろをついていくしかなかった私が、今回は元さんと一だが、なんと元さんは大盛り上がりで、観客席で立って踊

緒のステージに立って、元さんと一体になって一緒に舞台をっていたと思ったら、そのまま舞台に上がってしまった。

作り上げることができた。これまで、グループホームでの生

私は止めるわけにもいかず、戸惑ったのだが、結果は元さ活でも後ろをついていくことしかできなかった私だが、元さんのおかげでライブはさらに盛り上がって大感動の締めくんが「おまえも舞台に上がれ、はじけろ、皆と繋がれ」と励くりになったのだった。普段のグループホームでの元さんますだけでなく模範を示して、実際手まで引っ張ってくれとは違って、ちゃんと音楽に乗って観客席の皆を盛り上げた。

ているのだから驚く。普段の元さんを知らないお客さんは前回の通信でつくばの自然生クラブへ行ったときのこと

この場での元さんを見ても認知症のある人だとはわからなを書いた。自然生のホールで打ち合わせも何もしていないの

かったにちがいない。そのくらいはまっていたのだった。

に、入りたい人が入って各々踊って太鼓をたたいて、ひとつのステージが出来上がったときも感じたが、言葉がなくてもそして先日 12 月 4 日、交流ホールで再び銀心會ライブが繋がれる空間、何かをお互いに感じあう空間、その中でそれ行われた。feelingain の広がりとして職員とスタッフによぞれが自己表現をして個性であふれているのに、それが違和る絵画の展示会が開催されたが、それに合わせてのライブ

感なくまとまった心地よい場となる空間。そのような場を作だった。私はどうしても元さんと参加したくて予定をしっることができる音楽や踊りの力に感動を覚える。

かり組んでいた。ところがその日･･･私がまさかの大遅それはライブなどのステージ上でもだが、日々の暮らしの刻！！ 慌てふためいてグループホームに迎えに行くと、元中でも感じられる。元さんは毎日鼻歌を歌ったり手拍子をしさん本人は悠々とソファでくつろいでいる。急がせる私にたりしながら廊下を歩いて回る。座っていても自作の歌を歌「いい、いい」となかなか立ち上がらない元さん。それでったりしている。歌っているということだけではないけれもなんとか誘ってやっと特養に着くと丁度ライブは終了しど、改めて考えて気づくのは、元さんにとっては毎日がライたところだった･･･！ショック！前回あんなに盛り上がっ

ブで毎日ステージに上がっているんだなぁということだ。銀たのに･･･と悔やんでも悔やみきれない感じでいた。それな

心會ライブのときは元さんに引っ張ってもらって、私もそののにショックを受けている私の横で元さんはニコニコと周ステージに上がり一緒の空間で繋がることができたのだが、りの人に挨拶している。こんな時は認知症じゃないみたい

できれば、日々のステージにも自分から上がって一緒に舞台に振る舞う元さん。

を作りたいと思う。一人舞台でも折れずに毎日続けてくれて事務所に捌けていたライブ後の銀心會のメンバーのとこ
ろに行くと、「なんだ、今ごろ来たのか」と残念がる雰囲気いる元さんの強さがすごい。その強さに甘えず一緒に頑張って繋がれる場を作っていけたらと思う。

だった。そのとき音響を担当していた伸也さんが、何を思

1 月 3 日、毎年恒例の権現様（神楽）が里に来る前にグルったか今日のライブの始まりの曲をいきなりかけて、元さープホーム第１、第２のメンバーが全員集まった場で、舞踏んのためのワンステージをスタートしてくれた。歌い終え家の太田さんが即興で踊ってくれた。その前に一曲お願いして精魂果てていた酒井さんも、その曲の勢いに「おい！やたときは乗ってくれなかった元さんが、太田さんに誘われる

るのかよ」と立ち上がった。それからが凄かった。迎え入と一緒に前に出て行って踊ってくれた。他の人達も踊ったりれてもらった元さんのステージになった。前回も凄かった

手拍子したり、ウトウトと寝ている人もいたが、そんな人もが前回の比ではなく元さんは燃えていた。酒井さんと二人含めてひとつの場になっている空間がそこにあった。元さん

でテンション高く飛び跳ねながら交流ホールに出ていく！

に盛り上げてもらうのではなく、元さんと一緒に、皆と自分私も一緒にそれに加わって参加、これからが本番とばかも一緒にステージに上がることで繋がっていきたい。私が自りライブが始まった。元さんは手拍子をして踊りながら右らステージに立つことで皆と一層繋がれる場が作れたらい
いな。

0９

ユ
ニ
千ッ
枝ト
とで
ツや
ナり
さと
んり
す
る

迷子の私と芳晴さんとの出会い～これまでとこれからの導きの灯～
特養すばる

千枝 悠久

ここ数か月、私はまたしても迷子になってしまっていた。
何にどう手をつけたらよいかわからない。暗い夜の海を、溺れそうになりながらも夢中で泳いでいるような、そんな日々だった。ユニットすばるで、別れと出会いがあった。
寒さが段々と厳しくなってきたある日の朝、ツナさん(仮名)が入院先の病院で亡くなっていた、と連絡を受けた。それを聞いた私は、それをどう受け止めてよいのか分からず、ただ涙を流していた。いつか来ることは分かっていた、でも、それはやっぱりあまりにも唐突で。その日、私は日勤だった
ため、風に吹かれれば消えてしまいそうな、そんな心持ちで一日をなんとか過ごした。
その夜、“どこかに出かけないか？”と中屋さんから誘いを受けた。ツナさんのことで文字通り居ても立っても居られなくなっていた私は、すぐに家を飛び出していた。中屋さんの提案で、“観音様”へと向かった。ツナさんの家の近くに、ツナさんがずっと大事にしてきた、その土地の神様である観音堂があった。私も、夏祭りの時などに何度も一緒に訪れていた。観音堂の近くでツナさんの話をしているうちに、涙が溢れるのを止められなくなってきた。
「ちょっと、拝んできます」
そう言って私は、観音様の前に立った。泣き顔のまま、鼻水垂らしながら、願って祈って、そして誓った。ツナさんの「やってろ！」という声が、聴こえてきた気がした。
ツナさんは、熱い想いを持った人だった。普段はニコニコと笑顔で、小さい体でお尻歩きでグッ！グッ！とどこまでも行き、“あは～♪”という擬音がとってもよく似合うかわいら
いしいおばあちゃん。だが、その語りにしっかりと耳を傾けてみると、「今は笑って誰も信じないけれど、昔は小豆５升運んだんだ！」悔しそうに涙ながらに語ることや、「オメは人と木っことどっちが偉いと思う？昔は木っこ、今は人！昔は季節の移り変わりがあって･･･」と語ること。観音様の納めの日に行けば「ありがとうございました」深々と畳に頭をつけ、その帰り道に「昔は、観音様の後、お墓にも行ったものだども、今の若い人たちは･･･」その土地や家を懸命に守ってきたということが感じられ、大切なことを伝えようとしてくれているんだと思った。一番印象に残っているのは、亡くなる少し前、すばるスタッフの由実佳さんがお見舞いに訪れた時のこと。
“みんな待ってたよ！”と伝えた由実佳さんに、「やってろ！」と答えたというツナさん。その時には、すごくツナさんらしい言葉だな、と思いつつも、あまり考えることはな
かった。
今は、それが由実佳さんを通して伝えた、ツナさんのエールだったように感じられている。すばるの写真を見返すと、由実佳さんの隣にはいつもツナさんが居た。卵焼きを作った
り、お好み焼きを作ったり、料理を作っている時には必ずそばに居て。
「あは～」って笑いながら見てたり、一緒に作ってたり。田植えや稲刈り、花見の時なんかも一緒で。由実佳さ10んが作ったこびるやお弁当をモシャモシャおいしそうに食べているツナさんが居て。そんな由実佳さんにだからこそ、“これからはお前たちでしっかりやってろ！”という、これからの若い世代へのエールを伝えたのではないか、と思っている。
「やってろ！」が、私たちが聞いたツナさんの最期の言葉だった。
その後の私は、ツナさんの「やってろ！」を胸に、熱い気持ちでがむしゃらに何かを“やろう”とした。けれども、なにも見えてこない。それでも“やろう”と必死になり、ますます見えなくなり･･･。きっと、痛かったのだと思う。
でも、そんな痛みも感じられなくなってしまうくらい、必死だったのだと思う。今まで、どれだけツナさんに導いてもらっていたのか、ということを痛感した。
そして、芳晴さん(仮名)との出会いがあった。ツナさんの部屋が空いたために、そこに入る形ですばるに来た芳晴さん。ショートステイに来ていたこともあったため、“ツナ
さんとは大分違う感じの人だよなぁ、どうなのかなぁ？”と心配だった。思った通り、この出会いで、私は一度、増々迷子になった。
すばるに来る前の最後のショートステイのある日のこと。なかなかお風呂に入れていなかった芳晴さんを、お風呂に誘おうとソファーの隣に座ると、「おふくろが亡くなったんだ」と、涙ながらに語り始め、まだまだお風呂どころ
ではない感じ。どこか他人事のように思えなくて、脱衣室に場所を移しつつも話を続けることにした。
「おふくろは優しい人だった。俺のこと叩くってことはなかった」「田んぼ
90 町歩あったったども、全部おふくろにやった！喜んでくれたのはおふくろだけだったよ～。他の人はああしろこう
しろって言ったったども、“うるせー！”って言って」話にどんどん入り込んでいた私は、“おふくろさんだったらお風呂に入ってほしいって言うと思う”と、どうにか芳晴さんのおふくろさんに近づきたい一心で、そのようなことを何度も何度も話していた。
すると（当然のことなのだが）、「オメさんはおふくろのなんなんだ？オメさんにおふくろは関係ない！」と返してきた芳晴さん。それでも話し続けた私に、「関係ない！」を何度も突き付けてくる。だんだんとイライラしてきた私は、「関係ないってどーゆうことだっっ！！！そっちが（おふくろのことを語って私の心に）入って来たクセに！！！」と怒鳴っていた。我ながら、無茶苦茶な話だと思う。でも、それだけ必死だった。
「そっちが入って来たんだろ！！ここは俺の家だ！！出てけーー！！」と返され、「イヤだ！！」

と返すと、「死にたいのか？！じゃあ、殺すぞ！！」と。
「関は重要な役割を果たしてきていて、地域においても役を引き係ないって言われるくらいなら、殺された方がマシだ！！」

受けていて、奥さん曰く「休みの日でも、家にいるってこと

私は芳晴さんに掴み掛っていった。掴み掛っては投げ飛ばはなかった」と。なぜそんな人が、自分のしてきたことをほされ、それでも何度も掴み掛り･･･。そうしているうちに、

とんど語ろうとしないのだろうか･･･。そう考えた時に、私の芳晴さんの持っているエネルギーを、身を持って感じるこ

中に大きな大きな悔しさが生まれた。芳晴さんの涙と、ツナとができた。

さんの悔しそうな涙とが重なった。そして、芳晴さんから「こすばるに来てからの芳晴さんは、お風呂に入ることだけ

ういう仕事は、“良かった、良かった”だけで終わるようではでなく、トイレに誘うことも難しく。そういう時は、私だ

ダメだ！」「こういう仕事をやるからには、命懸けでやらねばけではなくスタッフ皆に、「オメさんには関係ない！」と言ならない！」と、大切な言葉をもらっていたことも、改めてっていた。芳晴さんと話すとき、私にはお風呂の時のこと思い出した。私を導いてくれる熱い想いは、芳晴さんの中にが思い出され、熱くなりすぎそうになることもあったが、も確かにあった。

ただただなんとか芳晴さんに喰らいつきたかった。それでたくさん考え、悩み、動き、さんざん迷った。

今も芳晴さんは“おふくろ”を求めている。私は今は、芳晴さんの求める“おふくろ”というのはツナさんのことなの

そうやって迷っていたある日、私は芳晴さんがほとんどではないか、と勝手に思っている。それは、私の希望だ。ツ

“自慢”をしないことに気がついた。私がデイサービスにナさんを求めていた私と、“おふくろ”を求めていた芳晴さん

居た頃も含めて、今まで出会った男の人達は、その誰もが、が出会ってしまったのだと思う。そうだとするならば、芳晴

自分のしてきた仕事を、さほど自慢げでないことはあるにさんの“おふくろ”は芳晴さん自身の中に確かにある。そしせよ、語ってくれたものだった。ところが、芳晴さんはそて私も、もう迷わない。
「やってろ！」を胸に、芳晴さんとのれをほぼ全くといっていいほどしない。自慢できることが出会いを導きの灯にして、これからもやっていこうと思う。

ないのかと言えば、そんなことは全くなく。仕事において秋のドライブで厳美渓へ。対岸にあるお店に木槌を鳴らして注文を知らせると、郭公団子が届く。
ユキさんと千枝、チャールスで出掛けた。途中、昼食も楽しみ、寄り道もしてきました。

左）久しぶりの自宅、仏壇に手を合わせる中･右）花巻市の博物館へ
11

練 ワ
習 ー
を カ
す ー
る と
佐 一
々 緒
木 に
（ 和
左 太
） 鼓
の

一年を振り返って～多くの出会いと、カレーの場作り力について～

ワークステージ

佐々木 里奈

新年 1 月 3 日にこの原稿を書いている。振り返ると本当に矢のように過ぎた一年だった。
個人的には、1 月から 3 月は、前職で県内 33 市町村のう
ち 25 市町村ほど一人で営業に回り、初めて足を踏み入れた市町村も多かった。そんな中で役所の照度と組織の風通しの良さは比例するな！と（勝手に）感じたり、仕事で一緒に組みたいか組みたくないかは割と一瞬でわかるな！と（勝手に）思ったり、学びは多かった。私は元々初対面が相当苦手な人見知りなのだが、やればなんとかなることがわかった（苦手だったプレゼンも準備を重ねれば楽しみになることがわかったし、めんどくさそうな対応をする役所の人にも心折れずに「次いこ！」と思えるようになった）。
苦手意識で敬遠している事柄の中にも結構楽しみが隠れていることもあるというのは私にとって大きな発見だった。
4 月から銀河の里に就職してからはさらに怒濤の日々となった。赴任の前だったが、3 月には研修に参加し人生で初めて能を観て自国の文化に衝撃を受けた。行きたかった
美術展にも行けて「やっぱ東京もいいな」と思ったりした。
その後、銀河サロンや銀河セミナー、よりあい広場に参加し、茶道を習い始め、長野の戦没画学生慰霊美術館 無言館に行って、ズドンと重いものを感じた。ブーケレタスを育てる千葉での 5 日間研修では、栽培の技術や収穫サイクル
を学ぶ機会を得た。学会のシンポジウムを聴いて女神の話に感激し、つくばの自然生クラブに出会ってワクワクし、新卒採用のイベントに同行してその大変さを知り、夏には海に行って人との距離が縮まった。ずっとやりたかったさんさ太鼓を初めて叩いて、例大祭で神楽を観て価値あるものがさりげなく身近に在ることに驚き、場のシンポジウムに出て畑は違えど近いことを考えている方々のお話にホク
ホクして、事例合宿ではあれこれとイメージが誘発させられ、さらに林英哲の太鼓を聴いて、京都の箱庭学会に参加
して、自然生の芸術祭で太鼓を叩いて、ついでに JAXA に行
けて、はせさん・亜紀さん・小濱さんと銀河の里で太鼓を叩けて演奏も聴けて、12 月にはインターンの募集フェアに参加して新しいご縁も生まれて。9 か月の間にこんなに色々と経験ができ、グッとくる体験ができて、非常にありがたいと思う。反面、短期的には還元しにくいことばかりで、今後どう銀河の里で活かしていけばよいのか、ごちゃ
ごちゃと考えている。まずはとにかく下手くそでも面白くなくても恥を忍んでとりあえず書くことかなと思っている。書いて、自分の中で整理して、残して、少しでも誰かと共有できる形にする。それから何か生まれると信じて、書き続けようと思う。
研修以外にも、もちろん銀河の里の中では書ききれないほどの大切なことが日々起こっている。量として書ききれないこともあるし、まだ自分の中で納め切れない出会いもある。特に一緒に過ごしているワークステージの利用者さん達から、教わることがたくさんあり、泣きたくなるほど
12助けられる時もあるし、日々、自分の課題を突きつけられる。
陽の光の下で体を動かす時間もあり、死にたくなるほど時間に追われるわけではないし、メンタル的には割と安定できる環境ではあるのだが、一方で自分の課題と向き合わざるを得ないので、深いところでなかなりハードな職場だと思う。
納めきれない出会いの一つとして、渦中だが少しだけ私と
Ｓくんのことを書く。ＳくんとＫくんがぶつかった時に私が間に入ったことをきっかけに、折に触れてＳくんが私を突き飛ばす、という関係が始まった。その行為は他の職員への気持ちの表現の一つではないか、成長過程として必要な行為なのではないか、と見立てを持ちながら今はみているが、なぜそのような関係になったのか考えても正直わからない。これからも彼との関係については丁寧に考えていきたいし、起こることを楽しみにしながら、一緒に過ごしていきたいと思っている。その上で、やはり「なぜ」ということを考えるときに、「何がそうさせるのか」「私が何か悪いことをしたのか」と考えてしまう。そんな時、施設長からこんな話をされた。
「彼が、あるいは障害をもつ彼らが、いわれない暴力を受けてきたということの現れなのかもしれない。それは彼らが生活の中で浴びる無遠慮な視線のように無言の暴力かもしれな
いし、実際に何か言われることもあるのかもしれない。そんな暴力を今も受けているのかもしれない。それが逆転する形
で、いわれない暴力をあなたが一時的に受ける立場になった。
それに対して、周りのワーカーが、『大丈夫？』と声をかけた
り、怒ったりする。そんなことは今までなかった事で、ある意味貴重なことなのでは」と。プロはこんな見方をするのかと震え、少し救われ、同時に大きな課題を突きつけられた瞬間でもあった。
彼が（彼らが）正当な理由や根拠のない暴力に日頃さらされているとすれば、その問題を解決するのは相当に大きなことだが、今ここで起こっていることを根本的に解決するには、一朝一夕では消えない社会の偏見に立ち向かう必要がある。
否、“立ち向かう”という表現は個人的にあまり好きではない。
敵ありきの言葉で、どこかむなしい響きを感じる。私の敬愛するマハトマ・ガンディーが貫いた非暴力・不服従の精神に反するような気もする。認め合い、いつのまにか自然に共に在ることが理想的だ。多様な人が認め合い、生きていても良いと思える社会をつくること、田舎でそれを実現することが私個人の人生のミッションではないかとも思っていたりするので、彼らは私の同志というか、仲間のようにも勝手に感じる。その上、ちょっと「変」「変わっている」と思われることが多いＳくんについては特に、密かな共感がある。

私自身、家族や仲の良い友達など、私をよく知っている

動きを判断し、スムーズな分担をしながら作業を進める姿ははずの人であればあるほど、私を「変だ」「よくわからない」

さすがだなぁと惚れ惚れする。合宿の場はかやぶき屋根の民「ちょっとおかしい」と評することがあるし、いわれない家で、その近くに住むこの民家の管理人でもある長坂先生（立社会の暴力や無言の圧力で心を抉られることもよくあるか

教大教授）も合宿に参加された。先生の隣で火を起こす補助らだ。本当なら「私も同じだよ」「あんまり気にしないで、をしながらお話をしているのは万里栄さん（TY ほくと）だ。

自分らしく頑張ろうぜ」と声をかけたいのだが、今は“突先生との距離を縮めたのは万里栄さんだったと思う。さすがき飛ばされる”関係なので、それを伝えるどころではない。

のコミュ力で二人の会話は途切れることがない。実に適材適しばらくは（何年かは）この関係が続くのかもしれないけ所だ。一方では庭から、ブゥーンと草刈機の音。上下つなぎ

れど、いつかそんなことを伝えられる日が来たらと願っての長靴完全防備の戸來さんが庭の伸びた草刈りをしている。

いる。

ちょっと周辺整備もお願いします･･･と言われて全く手を抜

銀河の里は一見、花巻・幸田の自然豊かな環境で時間がかない。礼儀に厚く、いつでも追うべき姿を背中で示してく

ゆっくりと流れるところではあるが、同時にそこは社会のれる、さすがの副施設長だ。酒井さんも草刈り隊に参加した

課題と、生々しい利用者の人生と自分の人生とに向き合わ

後、みんなにビールをついで回って、「おっ、おつかれさん！」

ざるを得ない状況が渦巻く戦場でもある。里には濃密で刺と声をかけて回って、全員に気を配り、本当にお父ちゃんみ激的な時間が流れていることは間違いない。他にも、貴重たいだ。
「これ風呂湧くかな？」なんて他の人が気付きにくいで印象深い出会いはたくさんあるのだが、もう少し先になところにも先回りして目が行くのも、さすがユニットを引っって紹介できるようにしたいと思う。

張るリーダーだ。赤坂さんは食器を準備したり、テーブルの準備をしたり、誰も見ていない地味なところでものすごくい

さて、前回の通信で「カレーの場づくり力」について書い働きをしている。チームがチームとして成り立っているのいた。研修合宿の場は「与贈共同体」ができやすい。与贈は赤坂さんのように、いつのまにか必要なことをしてくれて共同体を実感する機会として優れている。さらに様々な研いる人がいるからなのだと思う。今年の 4 月から銀河の里の修でカレーを作ってきて、場を作るのはカレーなのではな

メンバーに加わる舞踏家の太田さんは鎌を使わず素手で草をいか、チームビルディングにおいてカレーは有用であると刈っている。この場の生き物の一つとしてそこにいたいのか感じている（与増とは、「自分があげた」という事から自分な、草木に遠慮してるのかな、と想像しながらその姿を見ての名前が消えるようなあげ方のこと。与贈が増えると、居いた。草を刈っているのか踊っているのかわからない動きに場所に〈いのち〉の与贈循環が生成し、生活体が共に生き味があって、なんだか勝手に嬉しくなった。

ていく「与贈共同体」ができる）。

私はというと、調理に動いてもかえって邪魔してるかなと

長野合宿でカレーを作り、事例検討合宿でカレーを作り、

思い、草刈りしても大して役に立たないなと思って、なんだ

つくば合宿でもカレーを作ってきて、私はつくづくカレー

か全然役に立てねぇな！と思いつつ、みなさん各々の働きとのすばらしさを感じた。一つ例に出すとすれば、つくば合全体の動きを見ながらただただ感動するばかりだった。

宿でのこと。そこには「与贈」があふれていた。それぞれ

もちろん食べる時も「カレーが場を作る」重要な時間だ。

が居場所〈場〉のために与贈し、場の〈いのち〉が生成し作る、というより、そこに「場」が現れてくると言ったほうていたように感じられた。キッチンに立ったのは陽子さんが正しいのかもしれない。これからも機会をみてみんなとカ（WS）と今野さん（GH2）だ。年少組だが二人とも効率よく

レーの時間を共有したい。皆さん今年もカレー、作りましょテキパキと工程を進める。手際も良く、それぞれの部署のうね！

中核である二人が言葉少なに相手の動きを見ながら必要な
を ワ
中 ー
心 ク
に ス
活 テ
動 ー
す ジ
る の
劇 メ
団 ン
主 バ
宰 ー
の が
星 特
鴉 養
宮 で
さ 和
ん 太
を 鼓
指 に
導 取
者 り
に 組
迎 む
え 様
練 子
習 。
中 花
。 巻

13

２０１７年の仕事初め
次年度内定者 太田 直史（舞踏家）

どうやら、胡四王さんは、よそから移住する私を、北の大地に住まう人群れの新参者の一人として、受け入れて下さったようです。荒くれの若衆たちに入り混じり蘇謹んで新春のご挨拶を申し上げます。今年の春から、民袋の争奪戦にも加わりましたが、怪我一つ負わず無事

私も「里の人」となります。これまでにも幾度か里に滞にお祭りを終えることができました。私は胡四王さんの在しましたが、グループホーム第１をはじめとする皆さ護符を頂戴し、銀河の里にはお土産として「蘇民将来」

んの一方ならぬお世話になっており、改めまして感謝申のお札を持ち帰りました。ご利益あらたかな守護符だとし上げます。

信じます。勝手ながら、これを里での舞踏家としての「初さて、年明けの 2 日、ご近所の胡四王神社にて開催さ仕事」と私は思っています。

れました蘇民祭に参加して参りました。胡四王さんは古舞踏する者として里の営みに加わることの意味を、重くから花巻に鎮座ましますお社で、言うなれば、この土ねて考えます。自分の肉体をどのように役立てることが地の主のような神さまです。この北の地に、先祖代々生できるでしょうか。障害のある方々やお年寄り、スタッ

まれては死んでいった肉体たちに順繰りに宿りながら、フの皆さんの日々の暮らしの中に舞踏を組み込んでゆく

不滅の燈明のように受け継がれていった「地霊」のようならば、どのような結果を生むことでしょう。例えば、なもの、この土地の魂のようなものを私は思い浮かべま

歩行困難な方が自力歩行できるようになったり、隠れたす。それは、目には見えない大切な守り神なのでしょう。

笑顔を再び輝かせたり、私にお手伝いできることがある

私は、これから花巻の地に移り住むに当たって、まずでしょうか。皆さんに寄り添って、一緒にこの肉体を働は土地の神さまへのご挨拶が不可欠と考え、蘇民祭に加かせたい･･･。舞踏家として負うべき使命に想いを巡らせえて頂きました。山上に参集する「裸参り連」の一員とるのは、夢に満ちた楽しいことです。

して、餅つき・水垢離・神事の数々をお勤めさせて頂ききっと、先輩の皆さんが培ってこられた豊かな経験にました。それから、もう一つとても重要なことですが、お助け頂くことになるでしょう。非力ですが、体を張っ今後お仲間となる銀河の里の全ての皆さんの平安無事て真摯にチャレンジを重ねる覚悟であり、何卒宜しくおを、陰ながら祈願させてもらいました。

願い申し上げます。

ユニットケア研修を終えてユニットという 10 名以下の小さい生活単位に職員を配置－里の現場から生まれて来るもの－
副施設長

戸來 淳博

し、個別にケアを提供しようという考えが主流となった。
現場では「集団ケアから個別ケアへ」とよく言われている。
銀河の里は、Ｈ13 年に９名定員のグループホームと 10【はじめに】

点は当たり前の感覚であった。しかし受講が必須なこと

年が経過する。開設に伴い、ユニットケアリーダー研修もあり、今までにリーダー研修に６名、管理者研修に１に参加し、昨年 12 月には東京で行われたユニットケア管名が参加している。

理者研修に参加してきた。ユニット型の施設を運営する里で発行している「あまのがわ通信」に、研修の感想にあたり、管理者とユニットリーダーに、この研修の受を掲載したこともあった。あまのがわ通信の記事や写真講が義務づけられている。

は、紙媒体で発行している他、インターネット版（ブロかつて特養をはじめ入所施設は、50 床、100 床といっグ）としてネット上でも掲載している。たまに（個人をた大型建物で、入浴や食事などのケアを一斉に行う集団

特定できない名前ではあるが）読者の投稿があり、やりケアが主流だった。しかし近年（Ｈ18 年あたりから）、開取りすることもある。

設される事業の殆どの施設は、小規模なハードになり、14

名定員のデイサービスから始まっており、個別ケアの視銀河の里の特別養護老人ホームが開設し、もうすぐ７

ブログの管理画面では、それぞれの記事の閲覧数や検索ワードがわかるのだが「ユニットケア」「ユニットケア

していこうということらしい。言いたいことはわからな

リーダー研修」などのワードの検索が多く、個別ケア、いではないが、たとえ造花や折り紙であったとしても、ユニットケアの注目度は高いようである。全国では、多そこに入居者の思いやそれぞれの関係性から生まれたもくのユニットケアの研修が開催されているが、まだまだのが込められていれば大切な物となる。それを一律にダ

多くの現場では、戸惑い、模索中のようなのでユニット

メと決めつけてしまうのは教条的過ぎるのではないだろ

ケアについて書いてみたいと思う。

うか。本物であれ作り物であれ、そこに宿る思いや物語をくみ取らなければ個別のケアは意味が無い。

【ユニットケア研修を振り返る】

昨年 12 月 5 日～7 日の３日間、東京のユニットケア管理者研修に参加した感想から。

（持ち込み家具を置く）
研修では、特養の入居は、施設への入所ではなく引っ越しだと言う。新たな居住の場には慣れ親しんだものや研修では、ユニットケアの実践をする「根拠」を求め趣味の道具や嗜好品、装飾品を持ち込み、部屋作りをしられる。その根拠となるものが「ユニット型特別養護老ようと言うのだ。引っ越しと言われると、私もあれやこ

人ホームの基本方針並びに設備及び運営に関する基準」

れやと思い浮かぶ。「PC とネットワーク環境は必要かの条項 33 条を基に「暮らしの継続」を理念に据え、「1 日

な･･･情報を得たり、DVD で映画も観れるか。お気に入りの暮らし」をケアの視点として研修は進んでいく。具体のソファを持ち込んで、コーヒーミルすりたてのドリッ

的には、手法として、「少人数ケア体制をつくる」「自分プコーヒーを飲みたい･･･」等など、どういう暮らしをしの住まいと思えるような環境をつくる（ハード）」「今またいのか、そして作っていきたいのか考えることが出来での暮らしを続けてもらえるような暮らしをつくる（ソる。具体的にある引っ越しならば、こういった視点は欠

フト）」「24 時間の暮らしを保証する仕組みをつくる（シ

かせないだろうと思う。

ステム）」4 つの大項目が上げられ、それぞれについて講

しかし、そうするのがユニットケアと言われると、現義とグループワークを中心に研修は進んでいく。そして

場の現実とはかけ離れていて疑問を感じる。入居は本人

最後に、自施設の現状をチェック項目で確認し、実施での意思とは違う場合がほとんどだ。病気や老い、家族環

きていない項目についての実施計画を立てて研修は終わ

境の変化などの事情で在宅での生活が難しくなり、人生る。

の運命と折り合いをつけるような形で入居になる場合がそれぞれのチェック項目は、ケアの現場に入れば基本多いと思う。また、認知症によって時間や場所、関係を的なことであって、殊更特別なことではないと思った。

自在に行き来し、時空を超えて生きている方も少なくな「24 時間シートの活用」「8 時間夜勤の導入」「ユニット

い。新しい引っ越し先どころか、今はない実家だったり、に職員を固定する」「物には役割と意味がある（折り紙は廃村になったかつての村だったりもする。家というより飾らない）」「（居室に）持ち込み家具を置く」などのポイ

も職場、学校、温泉といった認識になっている場合も多ントが上げられ、○×で確認していく。そして具体的ない。「一方的に引っ越しですよ」「新しいあなたの住むと方法を教えてくれるので、頭に入ってきやすい。しかしころですよ」というのは、ほとんど施設に監禁したのと講義を受けているうちにいつの間にか、個々の意図や意変わらないほどの暴力になりかねない。

味は失われ、これをやればユニットケアが出来る、とい

実際に特養の入居者のＹさんは、入居 5 年の間に一度う単純な思考に陥りそうになっていることに気づいてハも、持ち込んだ衣類や荷物の荷解きをせず、段ボールをッとする。研修では具体的、かつ効率的に教えようとし重ねたまま、日々過ごしている。一緒に荷解きをしても、ているのだろうが、何だか、コンビニか、それともファ「すぐに出ていくから」と言って再びしまい込んでしま

ストフード店の開店講座でも受けている気持ちになってう。自分の部屋は「仮の住まい」と話し、日々ユニット

しまう。

から事務所、玄関の行き来をしている。どこ行って来たの？と聞くと「向こうの川の方まで行って来た」と話し、ポイントについて、少し振り返りながら、その意図や意味を考えてみたい。

どこ行くの？と聞くと「向こうの部屋で魚焼いてたから加減見てくる」と出掛けていく。Ｙさんは、自分が少女の頃お転婆をして過ごした山林や、子育てや家事に専念（折り紙飾りは置かない）

していた頃など、時代や空間を超えて生きている。車い

高齢者施設では色紙や折り紙で壁を装飾している風景

すをゆっくり走らせ、時々物思いに耽るように目を閉じをよく見かける。春には桜の木、秋には紅葉の山々を模てうっすら微笑みながら、夢見心地な表情で行き来してして装飾したり、みずき団子や鏡餅など切り絵で作られいる。ユニットから玄関、外までの道のりは、Ｙさんにていたりすることがある。保育園など、子供の施設でよ

とって内的世界と現実とを繋ぐ道のりのようだ。

く見かける風景でもある。ユニットケアではこれをやめ、
季節の花木をいけたり、絵画を飾ったり、本物で設えを常識的な現実に張り付き、突きつけ、個々の持つ豊かなイメージを壊してしまうのではなく、それぞれの持つ裏ページに続く

15

その豊かな世界を受け止め、できればその中に共に生き

今の暮らしは変化していくフレキシブルな面も大いにあることが求められる。それぞれの人生は環境だけで作りる。人の暮らしは 24 時間に限定もされないしパターンの上げられるのではなくて、個々の心象の中にもある。そみで生きているわけでもないだろう。

して、人生の高齢期には老いや疾病、障害とどう折り合いをつけるのか、また、やがて来たる死とどう向き合う

集団ケアの主流から、入居者目線の時代に変えていこのかが、重要なテーマになってくると思う。環境を整え、うという情熱も確かに伝わってくる。厚生省お墨付きの何不自由のないケアが整えば、施設が家になり、暮らし

研修機関として全国の施設のトップモデルとなってきたの場になるというのは、あまりに人間存在そのものに対のだから相当の苦労もあるだろう。これまでの現場の意

して浅薄すぎないだろうか。

識を変え、ユニットケアの考えを普及させていくには、
マニュアル化とこうしたフランチャイズ式の研修で（24 時間の暮らしを保障する）

How-To で伝えていく必要もあるのだろう。

個別に 24 時間の日課表をつくり、個人の生活スタイル

しかし、内容は表面の事象しか捉えられておらず、人を把握する。基本は「食べて」「出して」「寝る」が出来間の人生の物語、老いや死、障害などの普遍的なテーマ

れば暮らしは成り立つという。何らかの障害で切れ切れについては一切触れられないのはとても残念に思う。生になった生活に支援を入れ繋ぎなおし、24 時間の生活をきた人間と限りなく身近に接することのできる我々現場

成り立たせるということらしい。

の専門性はそうしたところにこそ発揮されるべきではな「食べる（食事）」「出す（排泄）」「寝る（睡眠）」の支いだろうか。誰もがわかっているはずなのに、いつも人援をしっかりやれば何とかなる！と力説されると怪しい間の内面がそっくり無いものとなってしまうのは、我々

啓発セミナーにいるような感覚になってくる。

の無意識の中にそうした暴力性が潜んでいるということ講義では 24 時間シートという書式を用い、入居者の 24

なのかもしれない。

時間行動パターンを把握し、それをユニット毎に一覧化、勤務体制をそれに合わせて作成し、ケアに当たるという【じゃ、どうすればいいんだ～！！】

内容だ。個人の 24 時間の生活スタイルを一覧化し、必要答えはない。ないのだからマニュアルに頼ったり、シな支援を明確化して、改めてユニットの 24 時間を一元

ステムで割り切ったりせず、人間が生身で簡単に答えを化・一覧化することで、必要な時間帯に必要な職員を置出さずに向き合い続けるということほど大切なことはな

くなど工夫し、効率よくケアを提供するという訳だ。

いように感じる。

現場の限られた人員でケアを提供するには、ある程度合理的で効率的な運営が求められる。また集団ケアの現（銀河の里の現場から見えて来るモノ）

場ではぶつ切れだった生活行為が、24 時間の暮らしの視

世間の福祉の研修に出ると強く感じるのだが、銀河の点が持たれることで、個人の生活の流れが意識できるこ里では、人生の物語が入居者個人のものとしてだけで捉とは個別ケアの重要な視点だと思う。そして個々人に対えるのではなく、現場のスタッフや入居者同士の関係性

してどういうケアが必要か（ケアの対象）という問いかのダイナミズムとして捉えている点が、一つ大きな特徴

ら、この人はどういう暮らしがしたいのか（生活者）とだと思う。そう捉えると、ケアの場は介護作業を超えて、いう問いが変わっていくのもいいと思う。銀河の里でも、入居者やスタッフの出会いの場、世代を継ぐ場ともなり、新チームの立ち上げ時や新人スタッフに、業務の整理や多様な意味をもたらす場となっていく。

入居者への興味関心を高めるために 24 時間シートを活用することもある。
しかし、その程度のことで一人の人間の暮らしがわかるものだろうか。ましてや「食べて」「出して」「寝る」

理事長が言う「介護禁止！」「ケアは世界と繋がったり触れあう入り口、通路」「銀河の里は人材訓練の場！」な
どは理解しにくいが、現場の感動はそんなところから生まれているのは確かだ。

という行為を保障するのは基本的なことではあっても、

16それだけに特化されてしまうと、それは果たして「暮ら特養の入居者Ｋさんは、今年 100 歳を迎える。入居以し」と言えるのだろうか。ただ生かされているように感前は他施設のショートステイを利用していたが、夜間にじてしまう。

吐血し、救急搬送されて入院。状態は回復したのだが、暮らしはもっと豊かで多種多様な事象の中で継続され在宅に戻ることも難しくなり、元のショートでは救急対ていくものだと思う。生活行為に込められた思いがある

応が困難と断られ、銀河の里にやってきた。当初は看取だろうし、環境、習慣、思想・宗教、無意識の影響を受りが前提の受け入れだったが、入居から４年、今も元気けながら、暮らしは作り上げられていく。そして 24 時間に暮らしている。

に縛られることなく過去から未来へと繋がっているし、詩吟の師範だったＫさんは、ユニットのスタッフ数名

未来からあの世へさえも、繋がっているかもしれない。

に声を掛け詩吟会を発足させた。稽古のおかげでスタッ

その日の気分やその日の出会い、あるいは天気によってフも各一曲吟じられるようになり、Ｋさんのお弟子さん

たちに混じって詩吟発表会までやった。その後の継続はの 24 時間シートも、いわゆるケアの指示書であり、利用難しかったようで、Ｋさんの許しも得て銀河の里の詩吟

者･家族との契約書となっている。要介護者に、いつどんの会は解散した。ただスタッフの千枝さんは継続し、詩なケアが必要で、誰が行うのか、計画書には記載される。

吟の有段試験を受けるなど、二人は師匠と弟子の関係をそれを基に現場スタッフがケアを提供する。もちろん銀継続してる。千枝さんは、単純に詩吟を受け継ぐという河の里でも作成しているものの、あまりそれにとらわれことを超えて、Ｋさんが語る言葉や詩吟に掛けた思い、

すぎない方がいいように感じてきた。指示書が提示され生きてきた人生に関心があるのだと思う。詩吟は二人をたとたん、入居者はケアの対象となり、我々はケアの提繋ぐ通路なのだと思う。

供者となってしまう。

また、Ｋさんは、自宅の庭木を特養の中庭に移植した

銀河の里では、指示書ではなくスタッフ個々のモチベ

いと、一昨年から少しずつユニットスタッフが御家族のーションでケアが成り立っていっていると思う。一緒に協力も得て移植作業を行ってきた。Ｋさんにとって人生

居る人、一緒に暮らす人として、入居者の一番近くで共を共に歩んできた木々を傍らに置きたいという思い、そに生きているスタッフが「何をしたいか」「何をうけとっれを銀河の里の若いスタッフに継ぎたいという願いと、たか」という相互関係が一番大事だと思う。もちろん必次の世代に地域や社会の未来を託そうとするＫさんの強要な決まり事やマニュアルもあるが、それを超えて個々

い意志を感じる。

のスタッフと入居者の関係とその出会いを大切にしていきたい。

近年、時代の変化に伴い、世代と世代の接点の場は少銀河の里では開設当初から、利用者とのプロセスを事

なくなりつつある。家や地域、伝統芸能や職人の世界・・・

例としてまとめながら、検討会やケース会議を行ってきこの継承や伝承は型や技を伝えると同時に、思想や宗教た。ここに銀河の里の全てがあると言ってもいいくらい性といったことも次世代に継いで繋げていたのかもしれだ。銀河の里でやりたいのは、人間の探求であり、生きない。そういった場や時代ニーズも失われてしまった現ることの探求なのだと思う。それこそがケアの本質であ代だが、そんな中で、銀河の里は、世代と世代が繋がり、ると思っている。そこにこそ現場の面白さがあるし、仕そこで何かを託し託される場になっている感じがあるの事を通じた醍醐味、深み、専門性があると思う。

は、なにかの可能性を信じたくなる。ユニットケアはそ
ういう可能性を秘めているのかもしれない。

福祉の制度や施策、研修システムなど、現状は変わらないのかもしれないが、現場から誰かが新たな視点で問いかけ人間の探求をしていかなければ、介護業界は３Ｋ【おわりに】と嫌われ、現場は介護工場から抜け出せないだろう。

ケアマネが作成するサービス計画書も、ユニットケア【クリスマスの行事食】 リースに見立てたポテトサラダにビックリ！美味しいものを食べて、クリスマスの雰囲気を楽しみました。

17

【 年の瀬の様子 2016 】
手刈りした餅米を足踏み式で脱穀、障がい部門も高齢部門も総出で、わら叩き。
地域の方も参加して縄綯えし、飾りを付けてそれぞれ思い思いの正月飾りができた。

使 入 感 今っ る 謝 年て 。 も も、 銀
込 残
しめ 河 め り
縄 の て わ飾 里 、 ずり の 正 かを 稲 月 、
作 わ 準 一る ら 備 年
。 を に の･･･

３ 「 教 と じ年わ 綯 ぃ
目 ま り え ちの ぁ な て ゃ
ス 、 が み ん
タ 上 ら る ・ばッ 出 綯 。 ぁ
フ 来
「
え そ ち
が
て れ ゃ
言
ん
わ 初 み 、やれ め る っ 達て 。 て は
・
で
・
み 、
・
「
互 し
ろ や
ょ
い
っ
」
に ？
と た
」
笑 と
言 も
う
わ ん
。
れ だ
、 」
･･･

18
ｄ

。 九 九 今 年
る 十 十 年 越
。 五 九 は し歳 歳 若 前の の い 、タ 健 ス 里カ 吾 タ で
採
さ さ ッ
れ
ん ん フ
た
が が ち たえ 餅 が 餅ん つ 準 米ど き 備 （
こ
り 歌
が
に を し
ね
入 歌 、
杵 も
る っ を ち。 て 振 ）
く
で
れ る 御
う
、
餅
。 つ
き
。

手刈りの当日、朝から各部署、思い思いの小昼（おやつ）を準備。田
幣 お 今
艶 色 餅 リ 歌
束 供 年
よ 々 の ズ にんぼの横にはテントがと え は く こ つ ム 合
張られて、作業の合間、 だ き に わ
松 餅 、
固 わ 方 合 せ葉 と ５に小昼で力をつける、
升
を 切 つ さ り も わ て
会話も弾む。
も 言 流 せ 手
用 り き拍
意 餅 上 丁 い 派 て子
し に げ 度 な が 、ペ、 。 て よ が あ ッ 入
餅いタ り、 御 ら っに、 て ン 、
各
面 ペ
飾
部 餅
白 ッ
り
署 。
い タ
付
に
。 ン
け
置
・
・
る
く
・
。
。

い 慌 い く っ え
る た て 。 て んの だ い し い どが し て か る り
嬉 く 、
ス し 。 しし も タ 、 満 て
く 、 ッ 誰 さ いな 賑 フ も ん た
る や に 見 の タ。 か 怒 て 参 カ
で ら な 加 さ
、 れ い は ん
そ て 間 思 はれ い に い 、
ぞ る 餅 が 鏡
れ 。 を け 餅
ペ ず の
が
ロ
活
リ で 丸
き
・ 、 め
・ み 方
活
・ ん を
口
き
が な 見
し
動 驚 守
て
が 来 え し オ ク
ら 年 る め ー リ
年 も 準 縄 ナ ス
末 い 備 と メ マ
を い も 鏡 ン ス
ツ
過 年 ひ 餅 ト
リをにごと つ 飾 ーなく
す段
は。 り 落 り り 、、ま 。 も 衣 お
す 今 終 替 正
よ 年 え え 月
う を て 。 仕
に 振 、
様
と り 新
の
年
願 返
い り を
な 、 迎
19
ｄ

20
ｄ

21
ｄ

feelingain プレゼンツ
企画展「スタート！」の様子
11/28～12/17 の期間開催
多くの方にご来場、また応援頂きました。
心より感謝申し上げます。

【御正月のひとコマ】 大晦日 ・ おせち ・ 書初め ・ 権現舞「 グループホームは一人一品担当で手作りおせち 」 「 厨房特製、特養のおせち 」 「大晦日の夜、特養オリオンは遠野のどぶろくで乾杯」「 スタッフの書初めを見守る M さん 」 「 大晦日だし！ と、グループホームでも一升瓶で乾杯 」 「切り餅を囲炉裏で焼いて食べる」「 新年迎えて１月３日は、八雲神社の権現様が、各部署を回ってくれる。一人ずつ頭を噛んで貰い、今年一年の無事を祈る 」

22ｄ

【高齢者部門のひとコマ 】
今年も銀河の里の畑や周辺の果実樹から、たくさんの林檎・柿・大根・小豆など、作物に恵まれ、それぞれの部署で収穫を楽しみました。

「 ＤＳで干し柿つくり、いくつ繋げようか!?」「 林檎の収穫①今年最後の収穫は皆で行う 」「 林檎の収穫②真っ赤なリンゴに顔もほころぶ 」「 干し大根を作ろうと麻ひもで編み込む 」「 ますます小さくなった大根に笑いが止まらない 」「 特養オリオンで毎年恒例の沢庵つくり 」「 小豆の選別中、隣のユニットから応援で駆けつけたＹさん」「 小豆の鞘もぎ、畑で刈り取りし特養やＧＨが手伝ってくれる 」 「小豆まみれ」【ワークステージ（障がい部門）のクリスマス会】 一年の締めくくりにクリスマスでご馳走を食べ、プレゼント交換と冬のボーナスを貰いました。

23ｄ＜第３回 よりあい広場の報告＞
平成 28 年 12 月 6 日(火)に、第３回よりあい広場を開催しました。銀河の里の利用者、スタッフ中心に参加頂きました。
今回は、秋に採れた大根をつかったおばんざいをみんなで楽しみました。

＜実践型･体験型インターンシップを開催しています＞
12/10( 土 ) に 東 京 の 立 教 大 学 で 行 わ れ た 地 域 ベ ン チ ャ ー 留 学 イ ン ター ン シ ッ プ フ ェ ア(http://npowiz.org/scheme/intern.php)に参加し多くの学生とやり取りしてきました。
実践型：全国の学生対象にミッション達成型のインターンを実施しています。
冬休みや春休みの長期休暇を使って行い、銀河の里の持つ幅広い分野から興味のある課題を発見し、プロジェクトに取り組む。
＊例えば、銀河の里の魅力を伝える紙媒体を作るプロジェクト
里で作る商品が人と人を繋げる仕組みつくり････など

詳しくは、ＮＰＯ法人Ｗｉｚ（https://www.facebook.com/npowiz/）まで
体験型：学生や既卒者、一般の方を対象に体験型のインターンも実施しています。
銀河の里の興味のある事業所で過ごしてもらい、福祉や農業、銀河の里への理解を深めてもらっています。
詳しくは、マイナビ（https://job.mynavi.jp/18/pc/search/corp205074/outline.html）
もしくは、銀河の里(戸來)にお問い合わせください。

【 里のアートシーン 】＜銀河の里バンド
銀心會の活動＞
12／18（日）に盛岡のましまし 04 で銀河の里バンド「銀心會」の Live がありました。（実は２回目の出演となります）「四羽トリ」 作：伊藤正代
通信前回号では、三匹だったニワトリが、今回号では四匹に。
聞いてみると、ニワトリが、四羽になって、ヨワトリに!?
この鳥たちは、遊びに出かけるところ、このポケットには秘密道具が入っているらしい。聞いていくと、どんどん膨らむストーリー。
今年も銀河の里で生れるアートや物語など、皆様に届けていきま
すので、応援よろしくお願いします。

１
月
の
行
事
予
定

３日：権現舞２１日：龍太狼 Live（水沢）
２６日：お茶を楽しむ会
２８日：運営推進会議
２９日：理事会／評議委員会(未定)：みずき団子作り・どんと焼き
書初めなど＊2 月 8 日～9 日：つくば自然生クラブ
にて、銀心會 Live＆太鼓ワークショップ

24ｄ

龍太狼こと酒井(vo/g)、
広周(ky)、川戸道(dr)、酒井の旧友の大さん(b)の４人がこの日のメンバー。
メンバーを変えながら銀河の里の内外で活躍しています。

フェイスブック始めました！https://www.facebook.com/yuuwakai.ginga
あまのがわ通信に対するご意見・ご感想をお待ちしております。FAX、メール、ホームペー
ジより受付させて頂きます。お名前、ご住所、お電話番号なども明記してお送りください。
読者の皆様とのやりとりを楽しみにしており
ます。

銀河の里

検索

ブログ
更新中
http://blog.ginganosato.com/