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ディズニープリンセスと多様性竹内

かなえ（岡本裕介ゼミ）

この論文は、ディズニープリンセスを通して見である。しかし、少年時代から絵を描くことやアーえてくる女性の立場や女性像を論じるものであトに興味をもっていた。ディズニー一家の畑の近る。1937 年に初めて白雪姫というプリンセスがくにサンタ・フェ・パシフィック鉄道が走ってお誕生して以来、ディズニーは現在に至るまで姿をり、その鉄道の音を聞くのが好きであった。鉄道変え物語を変えながら、その時代を象徴するプリ構内などで新聞やポップコーンなどを売るアルバンセスを誕生させてきた。登場するプリンセス像イトもしていた。青年期は漫画家としての活動をは、時代とともにその多様性を増していくのであ目指し、とりあえず新聞で漫画を描く仕事を請ける。時には「美しく働き者で従順」という初期の負ったが、当時新人のウォルトに仕事の依頼は少頃の規律を超え、時には人種を超え、時代を超えなく、生活に困るほど苦しかった。それを見かねて、ディズニーは「プリンセス」の考え方を常にたロイが知人に頼み、ペスマン＝ルービン・コマー更新し続けている。

シャル・アート・スタジオでの広告デザインの仕第 1 章では、まずディズニープリンセスの生み事をウォルトに紹介した。ウォルトはここでアブ・の親、ウォルト・ディズニーと、ディズニーが制アイワークスと出会う。ウォルトが翌年にアート・作に関わった映画、およびそこに登場するディズスタジオから契約を打ち切られ失業すると、2 人ニープリンセスの歴史をたどる。第 2 章では、ジェで新しい創作活動を始める計画を立て、漫画家かンダーという視点からディズニープリンセスを論らアニメーターへの転進を決める。1923 年にはじた先行研究を振り返る。第 3 章では、先行研究ロイと「ザ・ディズニー・ブラザーズ・カートゥン・の 1 つである荻上（2014）の「ディズニーコード」スタジオ（DBCS）」を設立する。1926 年に「ウォという枠組みを参考に、ディズニー作品に登場すルト・ディズニー・スタジオ」に、1928 年に「ウォるプリンセスに現れる女性観の変遷に触れる。第ルト・ディズニー・プロダクションズ」と改名し、4 章では、以上をもとに、今後のディズニープリその年の 11 月 18 日に映画『蒸気船ウィリー』をンセスの展望を論じる。

公開する。この作品でミッキーマウスがデビューし、ディズニー映画の歴史が始まった。

第1章

ウォルト・ディズニーと映画

1．ウォルト・ディズニー

2．ディズニープリンセス映画
1937 年に公開された『白雪姫』を皮切りにた

まず、ウォルト・ディズニーがどのような生涯くさんのプリンセスが誕生した。男女役割分担をを送ったのかを見ておく。以下は能登路雅子の記反映した初期のプリンセス、白雪姫（『白雪姫』、述（能登路 1990：84-122）によっている。ウォ1937 年）、シンデレラ（『シンデレラ』、1950 年）、
オー

ルトは 1901 年 12 月 5 日、アメリカ合衆国で生まロラ（『眠れぬ森の美女』、1959 年）、聡明で主体れる。少年時代は厳格な父親のもとに育った。父的なプリンセス、
アリエル（『リトル・マーメイド』、親がどんな仕事に就いても成功できずにいる間、1989 年）、ベル（『美女と野獣』、1991 年）、多文

ウォルトは新聞配達などを昼夜問わず毎日してお化・多人種な新しいプリンセス、ジャスミン（『アり、兄のロイからも「男の子の遊びというのもほラジン』、1992 年）、ポカホンタス（『ポカポンタとんどしなかった。大人になった今でもキャッチス』、1995 年）
、ムーラン（『ムーラン』、1998 年）、ボールがいまだに不得意だ」と言われていたほど

ティアナ（『プリンセスと魔法のキス』、2009 年）、

91
ディズニープリンセスと多様性

現代的価値観と強い女性像のプリンセス、ラプン『シンデレラ』の前半は次のようなあらすじでツェル（『塔の上のラプンツェル』、2010 年）、メある。昔遠い小さな国に、父と娘が住んでいた。

リダ（『メリダとおそろしの森』、2012 年）、王

娘の名はシンデレラ。父は彼女のために、2 人の子は二の次のアナとエルサ（『アナと雪の女王』、娘を持つ継母を迎えることにした。のちに父親が2013 年）、女性の強さや行動力を表すモアナ（『モ亡くなると、シンデレラの美しさを妬んだ継母は、アナと伝説の海』、2017 年）
。ディズニープリンセ

屋敷の仕事をすべて押し付けるようになる。彼女

スはその時代の女性像を反映して変化しながら、は家のネズミや犬を友だちにして、お城の華やか時代に応じた女性の生き方や男性との関わり方のな生活を夢見ながら、働きずくめの毎日を送ってバリエーションを生み出してきた。

いた。ある日、お城で王子様の帰国を祝う舞踏会が開かれることになり、シンデレラは友だちや妖第２章

ディズニープリンセスを論じる
先行研究精の力を借りて、一晩だけ美しい格好に変身し、舞踏会へ出かけた。
1 つ前の作品『白雪姫』に登場する白雪姫に若桑みどりの『お姫様とジェンダー――アニメ比べて活発ではあるが、『シンデレラ』は基本的で学ぶ男と女のジェンダー学入門』（若桑 2003）なプリンセス像を崩さない。「シンデレラストー

では、初期のプリンセスを題材にしており、初期リー」という言葉もあるように、物語の中でヒロのプリンセスから読み取れるジェンダー観が論じインの階級が上がるという特徴をもつ。ディズ

られており、否定的な意見も多く見られる。

ニープリンセスは自由恋愛の末に結ばれるケース

荻上チキの『ディズニープリンセスと幸せの法が多く、この考えは今も変わっていない。白雪姫則』（荻上 2014）では、初期のプリンセスと最近が王子様を待ち続けるのに対し、シンデレラは自のプリンセスを相互に比較しながら、ディズニー分から舞踏会に行くことを望み、実際に舞踏会へによる女性像の更新を論じている。荻上によれ

足を運ぶ積極的な一面を見せる。ただし、王子とば、ディズニーは年代ごとに異なる「ディズニーは気付かずにそのまま帰ってしまう。王子様は迎コード」をもち（「1.0」、「2.0」、「3.0」の 3 区分）、えに行くものでなく、あくまで迎えに来てもらうプリンセスはその年代のディズニーコードに基づものである。この考え方の中には、女性は「美しいて作り上げられている。ディズニーコードはそく働き者で従順」であれば報われるというメッの時代の女性像や女性の社会的立場を反映していセージが含まれている。自由恋愛ではあったものる。この論文は荻上の「ディズニーコード」といの受動的でかなり保守的な女性像である。この女う枠組みに基づいて論じていく。

性像は物語の中だけの話ではなく、公開された1950 年代に求められた理想的な女性像にかなり第３章 プリンセスごとのディズニーコード
1．ディズニーコード 1.0近い。
1950 年代のテレビ・雑誌・通販カタログ等のメディアの中での女性たちは、電化された小ぎれいな台所でかいがいしく働く専業主婦、子育てに荻上（2014）の分類では、ディズニーコード 1.0

熱心な母親、そしていつも美しくフェミニンな装は 1930 年～ 1950 年代に公開された『白雪姫』、『シいでサラリーマンの夫に寄り添う妻として描かれンデレラ』、『眠れぬ森の美女』の 3 作品であり、た。1950 年代は、規範としての家庭性（ドメスティ

ディズニー第 1 黄金期とも呼ばれた時代をまとめシティ）がアメリカ人女性に強く求められ、メディてこのように呼んでいる。この 3 作品の共通点はアを通して広く流布された時代であった（土屋プリンセスたちが「美しく働き者で従順」という2010：237）。

女性像を体現しており、古典的なディズニープリ

シンデレラもこういった女性の一人であった。

ンセス作品である。本章では『シンデレラ』を中その時代の女性のような生活を送っていたが、シ心に議論を進める。

ンデレラは「シンデレラストーリー」そのままに、92見事に上流階級の女性へと変わった。シンデレラ

悪で、とうてい結ばれるには至りそうにない出会

は舞踏会で一緒に踊った男性が王子だとは知らずい方であった。この映画では「お互いの価値観のに、後になってから王子だと知る。つまり、王子一致」がテーマとなる。ベルは本が好きで街の人だから好きになったわけではなく、好きになったたちから理解されず「変わり者のベル」と呼ばれ男性がたまたま王子様であっただけなので、自由ていた。野獣は他人の気持ちも分からずわがまま恋愛は成立していることになる。自由恋愛を楽しで、それでいて臆病でネガティブである。第一印

みながらも受動的で保守的という理想の女性像を象ではまったく惹かれることもなく、お互いに警ウォルトは映画を通じて伝えようとしていた。

戒している様子がうかがえる。野獣は召し使いた
ちに促されてベルを食事に誘うも、彼女は断り、

2．ディズニーコード 2.0

2 人の関係は悪化しているようにも思えた。とこ荻上（2014）は、ディズニールネッサンスと呼ろが、ベルが本を読むのが好きだと知って図書室

ばれる第 2 次黄金期の作品の中で 1989 年～ 1992をプレゼントしたことから 2 人の距離は縮まるこ

年に公開された『リトル・マーメイド』、『美女ととになる。ベルは食事のマナーがなっていない野野獣』、『アラジン』の 3 作品をディズニーコード獣に対し最初は呆れていたものの、怒ることなく2.0 に含めている。『眠れぬ森の美女』から 30 年

新しいマナーを考え野獣に教える。2 人はお互いぶりに公開された『リトル・マーメイド』から『アを知るごとに時間をかけて愛を育んでいく。こうラジン』までの作品は、どのプリンセスも新しいして、これまでとは違う全く新しい方法で結ばれ特徴をもつ。ディズニーコード 2.0 の作品群は、る。見た目に捕らわれず、時間をかけて相手を知っそれがなければ今後につながるプリンセスが誕生ていくのが大切であると伝えているとともに、プしなかったのではと言えるほど重要である。このリンセスだけでなく女性像の更新も同時に行って3 作品の中から『美女と野獣』と『アラジン』をいる。最終的に野獣はもとの姿に戻ることができ中心に議論を進める。

る。これは内面が外見に表れるという言葉をそのまま表しているに違いない。

（1）『美女と野獣』
まず『美女と野獣』の冒頭のあらすじを示す。

（2）『アラジン』

昔遠い国の城に、わがままな王子が住んでいた。

『アラジン』のあらすじは以下の通りである。

ある時王子は、一夜の宿を乞いに来た老婆を追い昔遠い砂漠の国アグラバーに、願いを叶える魔法返す。しかし、実はその老婆の正体は魔女だった。のランプが眠っていた。国の支配を企む大臣の罰として王子は野獣に、召し使いたちは家財の道ジャファーは、ランプの隠し場所に入ることがで具に変えられてしまう。魔法を解くには、王子がきるのが、貧しいけれど気のいい若者アラジンだ愛することを学び、誰かを愛されなければならなけであることを知る。アグラバーの王女ジャスミい。その城の近くの街に、ベルという美しい娘がンは、父から三日以内に結婚するように迫られて暮らしていた。ある日、ベルの父モーリスは城にいた。彼女は規制ばかりの王宮を抜け出すと、市迷い込み、野獣に捕えられてしまう。ベルは父の場でトラブルに見舞われる。そんなジャスミンを身代わりとなり、一生城で暮らすことを約束して助け、捕えられたアラジンは、ジャファーの差ししまう。

金でランプを取りに行くことになる。偶然魔人をベルは、古典的なプリンセスを否定するよう呼び出し、願いを叶える権利を得ることになる。

な「アンチ一目ぼれ」プリンセスである。それまジャスミンは、ディズニープリンセス初の白人でのプリンセスは、男性と第一印象から惹かれあ以外のプリンセスである。ただし、アグラバーはい、そして結ばれるというケースが多く見られた。

架空の国であるため、どこの国なのか、どういうしかし、『美女と野獣』では、プリンセスは美女人種なのかは明らかにされていない。ディズニーだったが、王子は姿を野獣に変えられていた。し映画のプリンセスは白人が多いなか、白人以外のかも、彼はわがままであり、2 人の第一印象は最作品が誕生することは、プリンセス像の大きな更93
ディズニープリンセスと多様性新であると言っていいだろう。ジャスミンはディものと区別している。ディズニーコード 3.0 でもズニープリンセスで唯一のわき役のプリンセスでプリンセスは恋よりも自由を望む。ここで登場すあるが、人気は高い。父親に結婚を迫られるが、るプリンセスが従来のプリンセス像を大幅に更新王子としか結婚できず、愛のない結婚を無理強いしただけでなく、物語も王道ロマンス映画を超えされることを嫌い、法律が間違っていると主張す出ることになる。それが幅広い世代から支持される。強い自立心と意志を持ち、規律ばかりの生活た理由とは何なのか。の中で自由な人生に憧れを持っている。同じディ『アナと雪の女王』は次のような物語である。

ズニーコード 2.0 の『美女と野獣』のベルに比べ昔々、アレンデールという王国にエルサとアナとて活発である一方、『リトル・マーメイド』のアいう姉妹のプリンセスがいた。姉のエルサは、触リエルほど天真爛漫ではない。この作品までのプれたものを凍らせる不思議な力を持っていた。姉

リンセスは、女性が上流階級に上がることで成り妹で仲良く遊んでいたときのこと、エルサは誤っ立つ物語が多かった。つまり、プリンセスになれて氷の魔法をアナにかけてしまい、アナは意識をば幸せになれるということが描かれてきた。しか失ってしまう。国王はアナを救うべく辺境のトし、『アラジン』ではプリンセス自身がプリンセロールに助けを求め、アナは一命をとりとめた

スであることに対してそこまで幸福感を感じていが、エルサの危険な魔法の力をコントロールしなない。逆に男性側のアラジンが上流階級になろうければならないと警告される。この事件以来、城と奮闘する姿を描いている物語である。一方、女の門はすべて閉ざされ、エルサは部屋に閉じこも性側のジャスミンには明確な目的があり、挑発的るようになる。それから長い月日がたち、再び門に男性に意見を言う。これまでの作品との大きなが開放される日が来た。エルサの戴冠式を行うた違いは「抑圧からの解放」である。また、アラジめである。久しぶりに外の世界に触れたアナは大ンは貧困からの自由を求め、ジャスミンは結婚やはしゃぎ、偶然出会ったハンス王子と意気投合し、王宮の昔からの決めごとを「誤ったもの」だとし、その日のうちに婚約してしまう。しかしエルサはそこからの自由を求める。つまり、「自由の重要2 人の結婚に反対。アナと口論になり、興奮した性」を描いていると言い換えることもできる。2

エルサは城を飛び出し、雪山にこもってしまう。

人が求める自由の形は違うのだが、相手が自分のアナは凍った王国を元に戻し、エルサを連れ戻す

求める自由を持っているとわかったとき、2 人のべく、山男クリストフ、雪だるまのオラフととも関係は恋に発展する。ジャスミンの心を動かしたに、エルサのいる雪山に向かう。のは、豊かさではなく自由への誘いである。この自由の重要性はディズニーコード 2.0 に含まれて（2）2 人のプリンセスの恋愛観いる。ディズニーコード 1.0 のような「美しく働従来のディズニープリンセス映画では、1 作品き者で従順」はもう古く、新しい世界へ更新しよにプリンセスは 1 人というのが当たり前であったうという狙いもある。また、アラジンとジャスミが、『アナと雪の女王』ではタイトルのとおり、ンが結ばれることにより、「高貴なもの同士でなアナだけでなく雪の女王・エルサにも焦点が当てければ結婚してはならない」というルールも崩れられている。2 人は姉妹であるにも関わらず、正ている。

反対のプリンセス像を反映している。アナの方は、出会ったその日に意気投合し、男性と結婚を約束

3．ディズニーコード 3.0

してしまう、ディズニーコード 1.0 で当てはまる（1）『アナと雪の女王』ようなプリンセス像を持つ。これに対し、エルサ『アナと雪の女王』は 2014 年に公開され、世界は「初めて会う人と結婚なんて」とアナに言うよ中で幅広い世代から支持された。日本では映画だ

うな現実的な恋愛観を持つ。1 つの作品の中でそけでなく劇中歌の「Let It Go ～ありのままで～」れまでの作品を肯定し、かつ否定もする。それまが大ヒットした。荻上（2014）は『アナと雪の女でのプリンセスの恋愛観がぶつかっている。しか王』をディズニーコード 3.0 として、これ以前のし、アナは単に待っているだけでなく、自分から94行動できるような活発な一面も併せ持つ。物語のの大人の女性は胸を打たれたのではないだろう

後半で、アナは結婚の約束をしたハンス王子に裏か。現代の女性は昔に比べると活躍の場が増えた切られてしまう。結ばれたのは、ともに苦難を乗ものの、いまだに抑圧される場面は多くある。エ

り越えたクリストフであった。アナにディズニー

ルサの姿は、多くの女性の心の支えとなり、憧れ

コード 1.0 をそのまま当てはめるとハンス王子とや理想となった。それまで恋愛中心であったディ結ばれることになるが、結果は異なり、苦難をとズニープリンセス映画から、大きく変化した作品

もに過ごした人と結ばれる。第一印象で決めないなのである。

恋愛観に更新されている。一方で誰とも結ばれな

ここまで『アナと雪の女王』の 2 人のプリンセいのがエルサである。2 人のプリンセスの価値観スが、今までとは違う形のプリンセスだと述べてがはっきりと分かれていることが分かる。

きた。アナはとても活発でおっちょこちょい、そ（3）「Let It Go ～ありのままで～」について「美しく」あるべきだという概念を覆すような、して寝起きの姿は髪がボサボサで、プリンセスは――抑圧からの解放現実にいそうな女の子である。これに対しエルサ

日本では映画の挿入歌「Let It Go ～ありのまは、抑圧からの解放を体現している。ここではさまで～」（以下、「Let It Go」）
が映画とともに大ヒッらに、エルサがヴィラン（悪役）であったかもしトし、子どもだけでなく大人の女性にも受け入れれないということに触れたい。

られた。しかし、エルサはありのままでいられたエルサがアナと言い合いになり感情的になり過のか。結論から言えば、エルサは心を入れ替えたぎた結果、隠し続けてきた能力を使ってしまう。

ように感じるのではないだろうか。荻上は「Let王国は氷の世界になり、直せるのはエルサしかいIt Go だけでは幸せになれない」と言っている（荻ないと考えたアナは、エルサを救いに行くと言っ

上 2014：46）。て王国を出る。しかし、エルサはアナの説得に応多くの人が日本語版のサビの「ありのままの～」じず、むしろ攻撃的な態度を取ってしまう。今と歌っているエルサの姿を見て、「どんな自分もまでならエルサはヴィランにもなれる。Linkcoln

受け入れて生きていい」と捉えてはいないだろう

Square Productions（2014）によると、『アナと雪か。しかし、もとの英語版の「Let It Go」では、「もの女王』の制作チームは今のような姿ではなく、ういっそ自由に生きよう」という解放感の意味合

もっと恐ろしい雰囲気をまとった悪の女王を生みいが強い。ありのままの姿を受け入れることでは出そうとしていた、という。しかし彼らは、生まなく、もともと抑圧されていた力が解放されたとれ持った能力だけで悪役なのか、こんなに孤独いう気持ちの表れである。映画の中でのエルサは、だったらどんな気持ちになるだろうか、と考えて当初暗い表情が多く見られたが、「Let It Go」でみた。エルサは過去のすべてを捨てなければなら抑えていたものを解放するエルサの姿は表情が豊なかったのである。そこから「Let It Go」が誕生かで活発である。自分の地位（女王）を捨ててこした。
「Let It Go」はいわばエルサの変身ソング

こで自由に生きていくのだというエネルギッシュである。エルサが自分の能力を生まれて初めて外な姿に変わる。なぜ日本版と英語版ではこんなにで使うことで本当の自分を知り、自信を取り戻し意味が違うのだろうか。エルサは生まれつき持っていく。本当の自分を探して戦う女性の 1 人だっていた能力が引き起こした事故をきっかけに、両た。エルサは悪の根源ではなく、少し誤解されや親や姉妹から隔離され、人にはその能力のことをすい女性なだけだと気づいたのだ。アップにして知られないようにしなくてはならなくなった。本

いた髪を下すシーンにも意味があり、本当の自分

人の意志とは関係なく、その抑圧に耐えなくてはに戻る解放感を、髪をおろすことで表している。

ならない。しかし、その姿を周りの人に知られてエルサとアナともにプリンセスであり、英雄的しまい、それを隠す必要がなくなった。そこで登な活躍をする女性である。ところがみんなが現実場するのが挿入歌「Let It Go」である。そこで「あ的になりすぎて、ディズニーの本当のおとぎ話がりのままの自分になるの」と歌う姿を見て、日本受け入れられなくなってきていた。過去のプリン95
ディズニープリンセスと多様性

セスは王子様が現れて幸せにしてくれるのを待っばれることで初めて実現できると言わんばかりでている。しかし、現実はまったくそうではない。

あったが、それ以降の作品では、女性の自立心・ここから制作チームは、ディズニーの古典的なプ探求心・勇敢さが描かれることも多くなってきてリンセス映画ではなく、新しい世界、新しいプリいる。モアナはまさに自立心・探求心・勇敢さをンセスを誕生させることに成功した。アンチディ

併せ持ち、情熱的に夢を追う、負けず嫌いなプリズニープリンセスともとれる作品である。現代のンセスである。

女性も王子様が幸せにしてくれるような恋愛はあディズニーの物語の流れからすると、モアナはまり求めていないのかもしれない。夢から覚めるプリンセスであるが、彼女自身はプリンセスではような作品である。アナがハンス王子に冷めたよなく〈村長（むらおさ）〉であるという気持ちがうに。

強い。劇中で伝説の男・マウイに「お姫様」と呼ばれてからかわれるが「お姫様なんかじゃない、4．新しいプリンセスの誕生私は村長よ」と言っている。過去のプリンセスた（1）『モアナと伝説の海』

ちは、男性に助けられる場面も多かったが、『モ2017 年に日本で公開された新作『モアナと伝

アナと伝説の海』では、仮に男性に助けてもらう説の海』のプリンセス・モアナは、過去のプリンことがあったとしてもすべてを任せることは決しセスたちとは違う一面を持つ。ここでは『モアナてしない。あくまで自分の力がどこまで通用すると伝説の海』を中心に議論を進めていく。のか試しているように思う。男性と結ばれることかつて世界を生んだ命の女神テフィティの心が幸せに直結しているとは限らない。現代の女性が、伝説の英雄と言われたマウイによって盗まれ、は、恋愛で幸せを築くことよりも、自分の力で道世界に闇が生まれた。それから 1000 年にわたり、を切り拓いていく生き方をしたいと思う人が少な

モアナの生まれ育った島、モトゥヌイでは、外洋くはない。プリンセス像を更新したモアナに感化に出ることが禁じられていた。そんなある時、島される女性も多いだろう。これまでのディズニーで作物や魚たちに異変が発生。海の不思議な力にプリンセスの中でも最も活発なモアナは新しい選ばれた少女モアナは、いまもどこかで生きていディズニープリンセスの象徴であるといえる。

るマウイを探し出し、テフィティの心を元あった場所に戻すことができれば世界を救えると知り、父親の反対を押し切り大海原に旅立つ。

（2）『アナと雪の女王』と『モアナと伝説の海』の家族の形

モアナはディズニー史上初のポリネシア系のプ

Erik Weeks（2012）はディズニー・アニメとリンセスで、この作品はプリンセス像の多様性が宮崎駿アニメのヒロインを比較し、両者の違い増した作品の 1 つである。名前の「モアナ」はハの 1 つが家族であると論じている。宮崎作品に登ワイ語で「海」、「太平洋」を意味する。1989 年

場する親は、いてもいなくても子どもにいい影響に公開された『リトル・マーメイド』以来となるを与えているのに対し、ディズニープリンセス映海を舞台にした物語である。また監督は『リトル・画では、両親がいなかったり、両親が何らかの問マーメイド』、『アラジン』を手掛けたジョン・マ題の種であったりする。こうした、「悪い親」に、スカーとロン・クレメンツが務める。新しいディプリンセスたちは反旗を翻す。ディズニー・アニ

ズニープリンセスを生み出してきた 2 人が『塔のメではなぜ家族の機能不全が描かれるのであろう

上のラプンツェル』、『アナと雪の女王』を経て、『モか。おそらくそれは、よい家族の不在が女性の不アナと伝説の海』でプリンセス像を更新した。

幸の物語の端緒になっているからだろう。ロマン

特に注目すべき点は、そもそも『モアナと伝説スは、家族の不在という不幸を埋め合わせるものの海』にはロマンスがないという点である。ディとしてあり、プリンセスたちはロマンスを通してズニーコード 1.0 や 2.0 に含まれる作品では、男幸福を獲得する。これが『モアナと伝説の海』以性と結ばれる結末が多く、逆に家族の関係は破綻前の物語では定番だった。ここで『アナと雪の女していることが多かった。女性の幸せは男性と結王』を取り上げて、両者を比較してみよう。

96『アナと雪の女王』と『モアナと伝説の海』でく。シンデレラは「新しいことに挑戦してみなは異なる家族の形が描かれている。『アナと雪のい？」と言いながらすべてを変えていくのである。

女王』でアナとエルサは幼い頃に両親を亡くし、最後には国王に「新しい伝統が必要だ」と言わせ姉妹 2 人だけ残されてしまったが、エルサは特別るほど大胆な行動を起こし、典型的なプリンセスな力を持つせいで部屋に閉じ籠ってしまう。このの象徴であると言われたシンデレラ自身が新しい時の姉妹の関係は破綻している。一方『モアナとプリンセス像を見せつけたのである。「美しく働伝説の海』では両親が途中で亡くなったりはしなき者で従順」というイメージを自ら変えていった。

い。中盤でモアナの祖母が亡くなってしまうが、『シンデレラⅡ』の中でシンデレラは「規則を作エイとなった祖母の魂が、ピンチになったモアのる前にはほかの規則があったはず」とも言ってい心の支えとなる。父親と口論になってもその関係る。すべてを否定することなく、あるべきものはは破綻しない。『アナと雪の女王』と『モアナと守り、壊すのではなく新しく作ればいい。この考伝説の海』の違いは、家族の形である。『アナとえ方は、今後のディズニー映画の新しい「コード」

雪の女王』では、エンディングにかけてお互いのになっていくのではないだろうか。

大切さを再確認し、再び関係を修復していく姿がまた、ディズニー映画でロマンスと家族の両方描かれ、いかに家族が大切であるかという視点がが同時に描かれることがなかったことについて示されているが、『モアナと伝説の海』では家族は、すでに述べたが、2018 年 3 月に公開されるの形は最初から存在していた。家族という存在が映画『リメンバー・ミー』、同時公開される『アモアナにとって当たり前であり、なくてはならな

ナと雪の女王／家族の思い出』の両作品とも「家いものとして最初から描かれている。物語の中で族」が大きなテーマとなっているという。常に新家族を構築していく『アナと雪の女王』と家族のしい作品を生み出し続けるディズニー映画の中で姿が日常である『モアナと伝説の海』とでは、同も、より新しいコードを体現した作品になることじ家族をテーマにしていても全く異なっている。

は間違いないと思う。典型的な家族の形が守られつつ、ロマンスも生まれるような作品が今後生ま第4章

これからのプリンセスれることを期待したい。

1937 年に『白雪姫』が公開されてから、たくおわりにさんのディズニープリンセスたちが世の中の女の子や大人の女性たちの憧れであり続けたことは間以上のように、次第に多様性を増すディズニー違いない。時代が移り変わるにつれ、プリンセスプリンセス像を見てきたが、私自身がディズニーたちもその時代に求められるような女性として描プリンセス映画に憧れを抱いている 1 人だ。ディかれている。1950 年に誕生したシンデレラは 50

ズニープリンセスは、いつの時代も変わらず私た年の時を経てさらに新しい形で私たちの前に現れちに「諦めない心」、「信じれば叶う」ことを教えた。2007 年にオリジナルビデオ作品として公開てくれる。時代や性格や境遇や物語が違っても、された『シンデレラⅡ』では、シンデレラは「シまたプリンセス像がどれだけ更新されても、「諦ンデレラストーリー」を成し遂げたのち、王子とめない心」と「信じれば叶う」ことだけはすべて結婚したが、あまりにも多い王宮のしきたりに慣の作品に共通していることである。両親がいなくれず、疑問ばかり抱くようになる。王国は『シンても、王子様が現れなくても、私たちは私たちのデレラ』で描かれているように、古い伝統を守る持っている力で物事をいい方向へと導ける。いつ国という設定であった。しかし、「王子はありのの時代も少しの工夫と苦難に立ち向かっていけるままの私を愛しているから結婚した」と考え、「規勇気があれば大丈夫だと思わせてくれる。そして、則に縛られるのはもうやめるわ」と宣言して、教悩める全ての女性に寄り添ってくれる。そんな魔育係から「しきたりに反する」と言われるような法がディズニープリンセス映画にかけられていることをあえて行なうことで、しきたりを変えていに違いない。

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ディズニープリンセスと多様性

参考文献
Linkcoln Square Productions，2014，「アナと雪の女王のすべて――新しい冒険」（2017 年 9 月
10 日，Dlife 放送）．
土屋由香，2010，「冷戦時代の日米関係とジェンダー」，有賀夏紀・小檜山ルイ（編），『アメリカ・ジェンダー史研究入門』青木書店，273-290．
荻上チキ，2014，『ディズニープリンセスと幸せの法則』（星海社新書）星海社．
能登路雅子，1990，『ディズニーランドという聖地』（岩波新書）岩波書店．
若桑みどり，2003，『お姫様とジェンダー――アニメで学ぶ男と女のジェンダー学入門』（ちくま新書）筑摩書房．
Wecks，Erik，Minori Yakura and Hiroko Gohara/
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（2017 年
12 月 12 日取得，https://wired.jp/2012/08/16/
disney-vs-miyazaki/）