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目

森井

（鍛治

結香

宏介ゼミ）

がある。このテーマを選んだのも、もともと女性史がしたいと思っておが、古い物を見ていると、ふと昔の女性のファッションが気になるとき

近代女性の洋装化とファッションからみるその生き方

次

第二章

第一章
職業婦人、モダン・ガールの実態

女性における洋装の広まり

洋装化のはじまりはないかと思ったからである。また、明治、大正、昭和を生きた女性がいく近代以降を中心的にみていくことで、何か新しい発見ができるのでを残す女性は男性と比べて圧倒的に少ないので、女性が社会進出をしてり、女性史を大きな分野に選んだ理由は、日本の歴史上をみると、名前

第三章

どのようなファッションをしていたのか知れるいい機会だと思ったから

はじめに

おわりに

よく、ファッションの流行りはループすると言われているが、第三章いたため、新しい女性などと言われているが、あの時代だからこそ生ま近代という時代は、生活様式が、これまでの和式から洋式に移り変わ

（1）

である。

でも取り扱うモダン・ガールのような退廃的文化はどうだろうか。

古来より人と衣服は切り離せない存在で、ファッションという文化はれた文化だったのではないだろうかと思う。同じように考えれば、時代

モダン・ガールは時代の特性をよく捉えていて、断髪姿に、洋装をして一人一人の個性から成るものである。本論では、「服」というカテゴリーの特性を踏まえたうえで、これからの流行に、もしかしたらモダン・ガー
いのではないかと思う。

のなかでも「洋服」に絞り、さらに近代女性のファッションに視点を置く。
れの年代ごとに洋服の需要をみていく。第二章では、一般女性たちに洋本論ではファッション文化をみていくなかで、近代における女性の生きルのような何か新しいファッションをする女性が生まれてもおかしくな装が広まり定着するのはいつ頃なのか考察する。そして第三章では、近り、当時、上流階級といった一部の人々だけで行われていたものが次第

洋装化のはじまり方を探っていく。

ガールといった具体的な人物に焦点を当てファッションと絡めながら、彼女たちの生き方をみていきたいと思う。
ところで、何故このテーマにしたかというと、筆者自身洋服が好きで、イテムを集めることが趣味だからである。自分が所持しているアイテム

特にそのなかでもヴィンテージファッションを好んでおり、年代物のア
は七十年代以降のものが多く、本論で取り扱う年代とあまり関係がない

第一章

代といえば女性が社会に進出していく時代なので、職業婦人やモダン・

まず、第一章では日本人と洋服の最初の出会いからみていき、それぞはじめに

近代女性の洋装化とファッションからみるその生き方

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近代女性の洋装化とファッションからみるその生き方に一般市民の間でも普及していく時代である。衣・食・住は人間の生活において必要不可欠であり、その一つでもある衣服の洋装化についてみといわれている 。

こ の 最 初 の 西 洋 服 の 渡 来 か ら 近 代 に 至 る ま で は、 天 正（ 一 五 七 三 〜一五九三）の頃には諸大名の間で南蛮の服を真似ることが流行し 、ま本洋服史』第一巻（日本図書センター、二〇一一年）を参考にしながら本人が洋服というものに出会ったのかというところである。以下、『日洋装化の歴史をみていく上で重要なのは、そもそもどのようにして日一五八六） 。享保（一七一六〜一七三六）以降は蘭学者の間で実用性（活エ リ ヨ 神 父 ら 一 行 が 驚 嘆 し た と い う 記 録 が 残 っ て い る（ 天 正 十 四 年 ／は大坂城の天守閣に二十近い猩々緋合羽を所有しており、ガスパル・コ

た、織田信長や豊臣秀吉も南蛮趣味で知られており、特に秀吉について

2

みていきたい。

ていきたい。

1は違った異装の姿をみて驚いた。時の領主島津貴久の臣で薩摩藩士新納の救出にあたった日本の漁夫たちは、今まで見聞きはしていた唐人服と目にする物の一つに洋服が入ってくるのである。ポルトガル船の乗組員

鉄砲が初めて日本にもたらされるのだが、それと同時に日本人が初めて島、奄美大島などを含む西海道の一国）に漂着した。それにより洋式のガル船員が、大隅国種子島（現在の鹿児島県の大隅半島と屋久島、種子で暴風雨に遭遇し、漂流した後、グリケストキュートほか七名のポルト

ンドの植民地を出帆して本国へ帰国の途についたポルトガル船は、途中エピソードは、ポルトガルが東洋における貿易権を独占していた頃、イ

インド・南洋地方を植民地化した。西洋人が初めて日本に来航した時のの西海岸に到達してからは、ポルトガル人が続々と移住し、後に完全に持つようになった。ヴァスコ・ダ・ガマがさらに航路を東進し、インド向けるようになり、十五世紀末には新航路を発見し、東洋貿易に望みをルコ・ポーロが「東方見聞録」を著して以来、西欧諸国は東方に注意を商船が薩摩の南方にある種子島に漂着したときである。十三世紀末、マ最初の洋服の伝来というのは、天文十二年（一五四三）にポルトガルになった 。幕末のペリー来航はまさに洋服の歴史という視点から見てなど新しい思想を持った人々に、部分的ではあるが取り入れられるようの中で模倣されていた偉人風俗は、新しい時代の服装として武士や町人学ぶ学生や医者、長崎の出島にいるオランダ人と共に生活している人々

界に立ち遅れてしまうということを言う者もでてきた。今までは蘭学をことで、今の時代（当時の時代）に丁髷や戦道具につかう刀や槍では世化の先進性をまざまざと見せつけられる。それは服装においても言えるは欧米人が頻繫に来航するようになり、日本人は彼らのもたらす西洋文

れにより、幕府の鎖国政策は終わった。そして開港されてからの日本にを率いて浦賀（現在の神奈川県横須賀市）に来航し開港を要求する。こ

永六年（一八五三）、アメリカ東インド艦隊司令長官ペリーが軍艦四隻

出時には革製のスリッパのような雪下駄を履いたといわれている 。嘉形に似た袖無で折襟形のオーバーのような衣類を纏って患者に接し、外に当時の洋服の上着、チョッキを着用し、ズボンを穿き、吾妻コートの

前野良沢、杉田玄白というその頃の著名な医者たちは、和服の襦袢の上動的）を重視して洋服を身に付けるということがされていたようである。

ちが今当たり前のように着ている洋服は、どのように一般市民に広まっ

いよいよ洋服が当たり前の世の中になる時代に近づいてきたが、私たも大きな革命が起きたといえよう。

知らず。衣に於て袖は之無く、上着下穿に分つ。羽織長大なり、恰好ま

喜右衛門はこの時のことを次のように報告している。
「未だ夷狄の風情をしからず、猶、紐を結ばず。其奇体何ぞ不審なるや。
」上着とズボンにマボンなどを漁夫たちに贈呈していったのだった。これらの異装束を薩摩をするべきかを定めた服制という制度が存在する。この服制には江戸時あった。宮廷や公の行事においてそれぞれの地位の者がどのような服装

ま ず、 男 性 の 和 装 か ら 洋 装 へ と い う 転 換 は、 非 常 に 政 治 的 な 問 題 でたのかを次にみていきたい。

藩士南園次郎右衛門常康が網元船屋源兵衛から譲与してもらい、鹿児島

代において、公家の規定と武家の規定の二つの制度があった。公家側は助けられたお礼として乗組員たちは着用していた上着、チョッキ、ズ

ントをはおり、日本人のような帯を結ばない服装に驚愕した。

4の郷士伊集院兼房に献上した。この服が日本に渡来した最初の西洋服だ

（2）

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近代女性の洋装化とファッションからみるその生き方

諸藩兵が俗に「戎服」（図参照）といわれる軍服を着用し京都御所の住 環 境 が 整 え ら れ、 建 物 は 山 下 町（ 現 在 の 東 京 都 日 比 谷 公 園 前 ） に 建てられた。そこでは毎週日曜日ごとに舞踏会が開かれた 。明治十六年されることを嫌がった。「戎服」は公家から見れば野蛮な外国人が着用事によると、「午後八時半から来客がくる。数百の車馬で園内がいっぱ（一八八三）十一月三十日の報知新聞の「鹿鳴館開館夜会の景況」の記

周りを徘徊するなど、衣冠や狩衣という公家の慣習にもとづく服装が乱する服であった 。明治政府の判断は二つの服制と洋服の導入の間で揺91とが述べられている 。天皇が断髪、軍服に転換したのはこうした象徴の模倣であり、強い武力の国をつくるために服装の一新が必要であるこ

四年（一八七一）の「服制改むるの勅諭」では公家式の衣冠制度が中国れていくが、最大の公的な根拠としては王政復古と軍国であった。明治れた。洋服への転換は、外交上の必要性と洋服の機能性を根拠とし図らている者もいる状態。午後十時に全員立食。午後十二時には終了。来客状態。外では煙火で柳や花紋を描くので歓声が上がり、ビリヤードをしきて、上の大きな部屋に集まってダンスをする者、それをみる者もいる

ド室に集まる。喋ったり歩き回ったりしているうちに、奏楽が聞こえてい。お互いの挨拶が終わったあと、女子は左側の一室、男子はビリヤーある。また、女性の場合も、皇太后・皇后が眉墨、お歯黒をやめたことであり、男性の洋装化は政府主導のもと進められ、定着していったので

ス が 多 か っ た。」 と あ る。 こ の 記 事 か ら 当 時 の 鹿 鳴 館 で の 人 々 の 様 子は五から六百名に達し、外国婦人はびろうど（暗い青みの緑色）のドレ

7の服装を改良・洋風化することについて、長くその是非が女性雑誌の中遅かった。そして女性の衣服は簡単には変わらなかった。そのため女性ける慣習は廃止されていったが、髪型、洋装に関する着手は男性よりもにより、こちらも政府主導のもと今までの眉を剃り落とし、お歯黒をつ

ブ・ デ コ ル テ（ ワ ン ピ ー ス の 形 で 襟 ぐ り が 大 き く あ い て い る 状 態 ） を性は三枚重ねの白襟に五つ紋の裾模様が多く、イブニングドレスにロー恰好だったのだろうか。男性は燕尾服にシルクハットが主流。一方で女て夜会に参加する日本人の上流階級の婦人たちは、いったいどのようながよくわかる。外国婦人のドレスの説明は記事の中にあったが、はたし

用 い る 者 は 少 な か っ た そ う で あ る 。 鹿 鳴 館 の 開 館 が き っ か け と な り、ていく洋服の需要が増えたため洋服屋が繁盛した 。例えば明治十九年

上 流 階 級 の 婦 人 た ち の 間 で 洋 服 が 流 行 す る。 婦 人 舞 踏 会、 仮 装 会、 慈

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善 演 芸 会、 洋 式 晩 餐 会 な ど、 婦 人 が 参 加 で き る 会 合 が 増 え、 そ れ に 着

洋装について、鹿鳴館からみていきたい。

などで議論やさまざまな提案が行われることとなった 。次に、女性の10

女性の洋装と深く関わりがあるものの一つに鹿鳴館が挙げられる。鹿8

鳴館とは外交のための社交場でそれにまつわる華やかな欧風の衣・食・図 1 戎服のイメージ（鍋島報效会所蔵）
写真は佐賀藩 11 代藩主鍋島直大（右）佐賀新聞 LiVE（http://www.saga-s.co.jp/
articles/-/145195）より引用

装雑誌』が創刊される 。洋服の導入を視覚から訴えようとした。

二十三年（一八九〇）八月五日には大民洋服店、丸善、三越により『服（一八八六）十月に白木屋呉服店（東急百貨店）に洋服部ができ、明治

12参照）が基本で、ウエストをコルセットでぎゅっに考えられていたようだ 。

国人と結婚して今よりすぐれた子供を産むようにとの珍説まで大真面目

何に関しても改良で、人種改良という言葉まで飛び出し、日本婦人に外また、明治二十年（一八九〇）前後は「改良」ということが流行し、腰を張らせ、裾を引きずって歩く格好だった。

と締め付け、大げさなフレアスカートに、鳥かごのようなシンを入れてスル・スタイル（図鹿鳴館の洋装を詳しくみていくと、スカートの後腰をふくらますバッ

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以 上 の よ う に、 女 性 の 洋 装の生活に取り入れる。それを皮切りに、宮中女官が一斉に洋服を着用し天皇の皇后で旧名は一条美子）は欧化政策を率先するため、洋服を自られた 。

一月に皇后陛下より「洋装奨励思召書」が出され、女子の洋装が奨励さ令であったのに対し、一般女子の洋装に関しては、明治二十年（一八八七）

服着用の法令が発布されたのだった。男子の礼服については太政官布告

洋装することが求められていたため、女子の洋装化が急増して、随時洋たのであった。旧習を遵守する宮中でも、国際社交礼儀上、夫人同伴で化をみていく上で必要な日本における洋服の導入の過程をみ て き た。 種 子 島 に て 洋 服 を
初 め て 目 に し、 一 部 の 人 々 に
洋服は取り入れられるようになる。明治以降は、男性の場合、洋装化を本格的に政府主導のも と 進 め ら れ て い く が、 女 性の 場 合 は、 簡 単 に 洋 装 化 す る
こ と は な か っ た。 し か し、 この時代において女性と洋装を結 び 付 け た の は「 鹿 鳴 館 」 と
い う 存 在 で あ っ た。 上 流 階 級の 女 性 に 限 定 さ れ る が、 鹿 鳴

時期が前後するが、どうやら服装そのものが洋風に変わるというよりも、髪型が洋風に移り変わるということの方がはやかったらしい。

明治十八年（一八八五）に軍医の渡辺鼎と東京経済雑誌の記者石川映作により、女性が伝統的な結髪をやめて、西洋風に改めることを目的として結成された「大日本婦人結髪改良束髪会（婦人束髪会）」は女性生「第一 我邦女子
活の近代化に大きな役割を果たした 。婦人束髪会は、

我邦女子結髪は我邦女子結髪の様は不経済

結髪の様は不便窮屈にして苦痛に堪ゑざること、第二した。わかりやすく訳してみると、「第一に日本髪は不便で窮屈で苦痛にして且交際上に妨あること」 を日本髪の三大デメリットとして指摘

不潔汚穢にして衛生上に害あること、第三婦人が参加できる会合が増え

これまで、洋装化のはじまりを天文十二年（一五四三）のポルトガル『女学雑で及んだ 。明治の末期には洋風の束髪が主流になったようで、る人たちの間に急速的に普及した。またこの波は都会から地方都市にまがあることから、女学生、女教員、看護師など、洋装をはじめようとす

手軽に結えるだけではなく、乱暴な動きをしても髪が乱れないメリット

そのためのお金がかかり、経済的に悪い」となる。束髪は香油を使って生上、害がある。第三に日本髪は洗髪したあと、毎回結ってもらうため、二に日本髪は月に数回しか洗えないので不潔で通気性が良くないので衛である。
（つまり、非常に重たいので頭痛の原因になることが苦痛）第17

商船の種子島漂着から明治時代における鹿鳴館洋装までを男女ともにみ女性における洋装の広まり

めに、洋服の需要がなかったといえる。

洋服自体が高価だったという以外にも、そもそも着ていく場所がないた

たため、洋服の需要が高まった。しかし、一般の女性においては当時の館 で の 舞 踏 会 以 外 に も、 他 に

15誌』には次のように述べられている。
「明治十七、八年の頃から、西洋風

どのように定着していったのかをみていきたい。
鹿 鳴 館 が 開 館 さ れ て か ら 四 年 程 あ と の こ と で あ る。 明 治 二 十 年（一八八七）六月に、華族女学校は「学校在学中は必ず洋服を着用すべし」という規定を発表した。明治十九年（一八八六）から昭憲皇太后（明治ります。
」 。婦人束髪会結成から比較的短期間に婦人の西洋風束髪が定が盛んになるにつれて束髪が行はれ、近来は非常な勢を以て流行して居18での改良の大きさや、結ってもらう手間が無くなり、時間の短縮にもつ着したのは、洋服に合う髪型ではあるが、以前の日本髪と違い、衛生面

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注 20 図版より引用
バッスル・スタイル
図2てきたが、第二章からは女性を中心とした洋装の広まりや普及、また、第二章

近代女性の洋装化とファッションからみるその生き方

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5日 本 髪 は 元 結（ 髪 を 束 ね る 際 の 紐 ） を 使 っ て 髪 を 束 ね て、 前 髪、 鬢

ながり、何よりも自分で簡単に色々な髪型が結えるというところが今まうになった。徳富蘇峰が明治二十年（一八八七）、『国民の友』の創刊号でら鹿鳴館での華やかな舞踏会が批判されるようになる）から論じられるよる服装論は、鹿鳴館洋装が批判された時期（明治二十年（一八八七）頃か

皇后の思召書をひいて洋服を勧めながら、実用を無視した華美な流行を批で苦労をしていた日本の女性に好評だったのではないだろうかと思う。

判したことや、吉岡哲太郎が『日本人』で袴を用いて和服を改良することとと、この時期の洋装はコルセットを用いるので腰をかなり締め付けらを主張したことなどが挙げられる 。和装自体が活動的ではないというこ

上に髷を作る髪型である。崩れやすいので、鬢付け油（蝋と油を固く練り合わせたもの）をつけて固めていたという。（参考：日本大百科全書）（びん／サイドの部分）、髱（たぼ／襟足部分）をとり、それを集めて頭このように結うのに手間がかかるため、月に一、二回程度しか洗髪でき

案婦人服」として和服を作り直した簡便な洋装を提案した 。

初の女性ジャーナリスト、羽仁もと子である。羽仁は、『家庭の友』で「新れ、健康上問題があった。当時、女性雑誌において洋装を扱ったのは日本

明治十八年（一八八五）に「大日本婦人結髪改良束髪会（婦人束髪会）」

ないので大変不衛生であった。
が 発 足 さ れ、 日 本 各 地 の 女 性 に 束 髪 の 広 ま り を み せ る が、 そ れ 以 前 の方で、女性の断髪は新聞などで厳しく批判され、女性が断髪しないよう性の断髪禁止の告諭を公布したことである。男性の断髪が推奨された一

和服の選び方、保存法、着こなしの解説本となっているが、「日本服と四十年（一九〇七）発行の衣服を特集した臨時増刊号『衣裳かゞみ』は、で は、 ま だ 和 服 の み を 紹 介 し て い た。『 婦 人 世 界 』 の な か で も、 明 治

また、明治末から大正期に最も人気のあった女性雑誌の『婦人世界』に、罰金または拘置を受ける軽犯罪として取り締まったのだった 。女

主な出来事として挙げられるのは、明治五年（一八七二）に東京府が女22現象が起き、世間一般として女性の断髪は仏門に入るか未亡人という証ので、明治に入って断髪する男性に便乗したのか女性が断髪するという性の「長い黒髪＝美しい」という価値観は長く日本人に根付いてきたもが良いとしている 。

ると認めてはいるが、日本家屋や、体格が洋服に適さないから和服の方

西洋服ではどちらが良いか」と題した記事で、洋服のほうが活動的であ（一八七二）の女子の断髪禁止の告諭から十三年もあとになるが、婦人拠であったため、東京府はこのような処置を行ったのである。明治五年

何にすべきか」というものである。その記事で理容館主の遠藤波津子は、誌が創刊される。気になった記事のテーマとしては、「春のお化粧は如

治四十三年（一九一〇）三月一日、同文館より『婦女界』という女性雑少し話が逸れるが、この頃発行された雑誌に興味深い記事がある。明ファッションと雑誌というコンテンツは切っても切り離せない存在であのなかで議論や提案されてきたことは先に述べたが、今現在においても服装を和装から洋装へ改良することについて長くその是非が、女性雑誌

さ て、 女 性 の 衣 服 が 洋 装 に 簡 単 に 変 わ る こ と が な い た め に、 女 性 の手という点に関しては日本人の体格に合わない等、『衣裳かゞみ』の方

える温かみのある白い顔でなければならないと述べている 。洋装の着けが美しいということは間違った認識で、塗った白粉を通して血色が見うに白粉を塗るが、外国人は生きた化粧をすると評価している。白いだ

みており、日本人は白い肌が美しいという概念からただただ白くつくよ

日本従来の化粧法である白粉をただ無造作に塗るということを批判的にる。それは、いつの時代においても同じことで、女性における洋装の広ことになる。

束髪会の発足で、髪を断髪することなく、衛生的な髪型にすることがで23で述べられているが、お化粧は、外国人を見習うべきという声があった

大正に入り、大正八年（一九一九）くらいになると、洋装化への提案ようだ。

が積極的になされるようになる。大正八年（一九一九）発行の『婦人之まりをみていく上で、とても重要になってくる。次に、「雑誌」という観当時発行されていた数ある雑誌のなかで、女性の和服と洋服を比較す伝えていたのか、またそれによる洋装の広まりの関与を探っていきたい。

点から当時の雑誌は女性たちにどのようにファッションに関することを

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きる、まさに画期的で、束髪は洋装よりも急速な広まりをみせたという

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服を着はじめて」という体験談を載せている 。

洋服」二本では強く女性の洋服着用を薦めている。また十一月には「洋間を改める方法を論じた記事を六本掲載し、うち「画家のみた日本人と友』四月号には、「衣服経済号」と題し、和服の不経済さや手入れの手

生活改善同盟会が設立され、洋装化を宣言したことがある。洋服採用のた九年（一九二〇）に文部省主導のもと、教育家・官僚・有識者による能的な衣服を採用することを奨励する方針が具体的に示されたこと、まで開催された生活改善展覧会で、服装についても虚飾・虚礼を廃して機六回に渡り連載された。そこでは、洋服にすべきという「改進説」と、こと、手入れに手間がかかることが指摘され、「簡素で便利な」提案が良問題」と題して、和服が活動的でないこと、金銭的にも不経済である同じ年の『婦人世界』では、幽閑子という人物により、「日本服の改れた。この頃登場した女性の車掌には洋式の制服が支給された 。

かれ、着物の下に下穿きを着用することや、洋服への理解と着用が説か

政府主導の生活改善の一つであった。教師のための生活改善講習会が開理由として、風儀、衛生、便利、経済上の長所が挙げられ、洋服推進は、日本人の考えが変わらない限りは、急激に変化させようとしてさせられ情を無視するわけにもいかない。まして多年馴らされた服装美に対するということは住宅の方からも考えていかなければならない。礼儀習慣国

手入れの手間が非常に省ける」とあり、改良服を推す意見を「衣服改良が丈夫で雨にも塵にも強いから結局徳用でもある。それに裁縫その他のを推す意見を「形態美も色彩美も自由であり、動作が軽快にでき、布地和服を改良していこうという「折衷説」の二つの立場があるとし、洋服うした健康的・機能的になった新しい洋服である 。

くようになった。大正時代に生活改善運動のなかで紹介されたのは、こなった女性たちは、その後も断髪し、膝下丈のショート・スカートを穿た。 第 一 次 世 界 大 戦 の 中 で 仕 事 を す る た め 機 能 的 な 洋 服 を 着 る よ う にてコルセットを廃し、スカート丈が足首までの簡素なドレスを流行させ

ンデザイナー／一八七九―一九四四）はガードルやブラジャーを発明しものとなっていた。フランスのポール・ポワレ（フランスのファッショ

この時期、欧米での女性の洋服はコルセットから解放され、機能的な27

るものではない。先ず現代の（当時の）住居は和洋折衷とも言うべき推薦主義だから、衣服も改良服ぐらいに止めておいたほうが良い」と紹介している 。

なった日本女性が、「アメリカにいて考えた日本婦人の改良服装」と題

嫁」『婦人世界』大正九年（一九二〇）十月）やボストンで図書館員と服を着ることを薦める記事（代議士夫人、櫻井鈴子「神々しい洋装の花

また、華族が洋服で結婚式をした例を紹介し、結婚式や新婚旅行で洋でついてきて、あれは『洋妾だ』などと言うそうです。」と書いている 。

にもいかず、それに近所の子供たちは、婦人の洋服を珍しがって、大勢のは、妻が外へ買い物に出る時で、洋服を着て八百屋や魚屋へ入るわけ

大分増えましたが、婦人で洋服を着ている人は殆どありません。…困るるという医者の中林正巳は、「日本でも、近頃は男子で洋服を着る人がしなかった。米国生活を長く経験し、家族は皆洋服を着ることにしていしかし、女性の洋服の着用者は教員などに限られ、まだ一般には普及28

動を制限しない洋服スタイルの質素な制服を主張した文部省事務官によれに代わるガードル、ブラジャーの発明、さらにより動きやすさを重視

同じ頃の海外のほうに目を向けてみると旧来のコルセットが廃され、そこのことから、大正八年当時では政府主導で洋服が推奨されており、る「女学校の制服を制定せよ」という記事も掲げられ（同上、大正八年したショート・スカートがすでに海外女性たちの間で着用されていた一般女性に洋装が定着するのはまだ先になるということである。

トを穿く程までに、洋装文化が進んでいるというのに日本において、一好奇な目で見られたという事実がわかった。海外ではショート・スカー

方、日本国内において、一般女性が普通に街中で洋服を着用していると、が開催した家事科学展覧会およびそれに引き続いて九年（一九二〇）まこうした背景には、大正七年〜八年（一九一八〜一九一九）に文部省（一九一九）十月）。

大臣にはその意見をぶつけてインタビューをしている（同上、大正八年

大正十年（一九二一）四月）。女学生の服装が華美であるとし、より活

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（6）

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して、日本の家屋に調和する改良服を提案している（平野千恵子、同上、26（一九一九）七月）、全国の女学校の校長にアンケート調査を行い、文部

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近代女性の洋装化とファッションからみるその生き方

婦人や女学生であり、女工がその周辺的読者として存在したようだ 。

によると、『婦人世界』においてではあるが、その読者の中核層は職業

それもそのはずで、永嶺重敏の戦前の女性読者調査をもとにした考察るのである。

尾氏はこの実用的な銘仙を上回る生地を得ることを要望すると述べていも布団地に使われており、日本人の衣料に欠かせない織物であった。蓮に東京で行われた「製糸工場に於ける女工事情」の読物調査の結果では、

ものの、『婦人世界』は上位に位置づけられている。大正八年（一九一九）ての雑誌購読者状況をみてみると、調査対象の属性は「女工」ではある

少し、余談ではあるが、大正八年〜十年（一九一九〜一九二一）にかけ行があってはっきりとローカルカラー（郷土色）が表れている。」とし、つの時代にもその反映として流行があり、またその土地により独特の流みると、「国民生活と流行」という題で、白木屋呉服店の若雨生が「いまた、洋装とあまり関係がないが、ファッションの流行という目線で査概況」掲載の「講読雑誌」調査では、七二二の回答のうち、二〇一人

また、大正十年（一九二一）の東京市社会局による「女工に関する調上により、戦時中と違い、華美に近い派手なものが好まれるようになっ様、すべてが沈んでいた。戦後財界の好況を来した結果、日常生活の向なるものであり、その時の傾向が著しく変化する。」 とも指摘している。

う内容のところで高島屋呉服店の蓮尾文之によると、「我々は丁度、西洋界の人々のインタビュー記事がある。
「国民的平常着（ふだんぎ）」とい創刊号の中に「不景気は『流行』の上に如何響いたか」と題した各業

活の向上以外にも、人々の気持ちも向上し、華美な色・模様を無意識の模様が沈むのは当然の成り行きで、戦後、財界が好況となれば、日常生で質素で倹約な生活を送っているうちに、心の方も段々質素になり、色・うちに選んでしまうのではないだろうか。好景気のなかでは、自然とおこの『婦人くらぶ』創刊号には服装についてだけではなく、「束髪の実用的絹織物）よりもさらに一層国民的な新組織の製品を得ることなの

きかー顔の形による束髪の結い方―」という副題で、「もう日本髪がな

資生堂の三須裕（記事ではミス・ユタカ）は、「どんな束髪を選ぶべ選び方」という題のインタビュー記事も載っている。

である。
」 と述べている。やはりここでも、女性というよりは日本国民

かし、我々が要望するのは幾分平常着の理想に近い従来の銘仙（平織の

望む。
」とし、
「原料は国家経済上、国産品に仰がなければならない。し洒落をしようという意識が生まれるのではないだろうかと思う。

状況が服装にも表れているのではないかと思う。戦時中は緊迫した状況

ここではっきりと述べられていないが、この記事を読んで、人の心理されている。

うよりも全体的にみて各時期に見合った流行の変化がわかりやすく説明

ここで述べられている流行については、どういう物が流行ったかとい34：綾織りの洋服地。学生服等に用人が平常着に用いる紺サージ（ Serge
いる。
）のような経済的目的に沿った万人向けの平常着が生まれることをしたい。

年（一九二〇）十月に講談社より創刊された女性雑誌の内容を一部紹介

他に同じ頃発行されていた雑誌として、『婦人くらぶ』という大正九の人たちまで読まれていたことがわかった。

この調査結果から『婦人世界』は女工という一般的に女性が就く職業九十六人とは大きく差が開いている 。

た。」と述べており、「日常生活の向上により、流行に及ぼす影響は甚大

裳もなるべく地味で、どちらかといえば簡略という意味を含め、色、模

具体的には「戦争当時は一般国民生活が緊張していた為に、その流行衣の『婦女界』は六十六人となっている 。

二七〇の回答のうち、第一位の『婦人世界』が一〇一人に対し、第二位30

が『婦人世界』と答えて第一位となっており、第二位の『主婦の友』の31

文中に「平常着の理想に近い銘仙」とあるが、銘仙といえば絹織物と着が誕生してほしいと洋装を推しているように捉えられる記事がある。

が普段着に西洋人が用いる紺サージのような経済的かつ万人向けの普段き生きとしてきた。」と束髪の結い方に変化が生まれたことを指摘してや叔母さんが結ったいやに櫛目の立った束髪は少なく結び方が自由で生いる。」と述べており、「そうして束髪も段々と崩れてきて昔私達の母親くなるのではないかと思うほどこの夏から婦人の束髪は非常に流行して

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しては安価でかつ、丈夫な生地なので第二次世界大戦までは衣服以外に

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故なら、どうもこの頃の日本婦人、とくに若い婦人たちに日本の髪が似いる。また、「日本髪はなくなっていく運命だったのだと私は思う。何のではないだろうかと思う。

他に、少なからず、日本人独特の外国人への憧れのようなものがあった

方をするのではなく、オリジナルを参考にしなさいというメッセージの日本洋服史において、関東大震災といえば女性の洋服への転換となる影響をみていきたい。

最後に、大正十二年（一九二三）に起きた関東大震災以降の服装への合わなくなってきたからである。」と述べた上で、その理由については、
婦 人 の 顔 と そ の 体 つ き が 変 わ っ て き た と い う の が あ る。」 と し て い る。
ま た 具 体 的 な 変 化 に つ い て 三 須 は、「 顔 は や や 丸 み を 帯 び、 背 も 高 く、人の真似をせず、前髪の具合から髷の結い方に今までの日本髪の風をも髪の方が似合う読者向けに、「束髪よりも日本髪の似合う人は、一概にあることから束髪が流行してくるのは自然なことだと述べており、日本

数 四 四 万 七， 一 二 八 戸、 全 壊 戸 数 一 二 万 八， 二 六 六 戸、 半 壊 戸 数

傷 者 一 〇 万 三， 七 三 三 人、 行 方 不 明 者 四 万 三， 四 七 六 人， 焼 失 戸

被 害 は 震 災 予 防 調 査 会 の 報 告 に よ る と、 死 者 九 万 九， 三 三 一 人、 負

襲ったのは、大正十二年（一九二三）九月一日午前一一時五八分だった。

関東地方南部をマグニチュード七・九（最大震度六）の激しい地震がきっかけの一つとして一般的には言われているが、果たしてそれはどうじるということも面白いと思う。（アレンジしたら斬新で面白いのでは

十 二 万 六， 二 三 三 戸、 津 波 に よ る 流 失 戸 数 が 八 六 八 戸 で、 被 害 総 額

だろうか。

ないか）」とアドバイスをしており、「特に注意するべきなのは、そのお肉付きも良く、それに着物の色、持ち物の色、形、用材等の変化」とし

化粧の仕方と帯の色合いである。そしてその二つのものは、その束髪と一 〇 〇 億 円 に の ぼ っ た 。（ 二 〇 〇 六 年 以 降、 理 科 年 表 で は 死 者・ 行 方て挙げている。他には世間的にみて、婦人の相手の男性が殆ど洋服姿で対するほどの柔らかいものでなければならない。」と注意点を付け加えまま真似するのは（日本人の骨格上）無理があるが、顔の形に合わせた

ところが多いだろうと思います。」と述べており、外国人の束髪をその

東京、両国国技館の近くにあり、今は「横網（よこあみ）町公園」と呼移って大半が焼死、死者約三万八千人に達した。本所被服廠跡は現在のと く に 本 所 被 服 廠 跡 の 惨 劇 は 酷 く、 押 し 寄 せ た 避 難 民 の 荷 物 に 火 が不明者一〇万五千人余としている）

自由な工夫が出来れば良いとしている 。

ている。同じ頁で、三須は「外国婦人を参考にした方が実際教えられる

36ては、現代の私達の平均身長が江戸時代や明治時代に比べて圧倒的に高第一次世界大戦の好景気によるものだとみている。体つきの変化においたと三須は述べているが、その背景には明治以降の西洋文化の移入や、また、婦人の日本髪が似合わなくなった理由として、体つきが変化しなることになってしまったのだ。

半ほどの敷地に、四万近い市民が避難してきて、そこで多くの人が亡く

今の東京都の公園用地になっていた。空地だったため、東京ドーム一個た建物の跡地であった。震災発生当時は被服廠の機能はよそへ移転し、ばれている。どういった場所だったかというと、陸軍の軍服を作ってい女界』という雑誌の内容で「春のお化粧は如何にすべきか」というイン

そしてここでも「外国婦人を参考に」という考えがでてきた。先に、『婦に石原町（隣接する町）停留所前に当る箇所は十重二十重に折り重なっ

廠跡は約一万五、六千坪もあらうか、それが全部死体で覆ひ尽くされ殊伝えている。その様子がわかる部分を一部取り上げたいと思う。「被服震災当時の被服廠跡の惨劇は、震災から約一週間後の大阪朝日新聞がタビュー記事を紹介した。そこでは、理容館主、遠藤波津子も同じようて焼死してゐる、道路に沿ふた小溝には死体を以て埋め尽くされ焼け斃参照）と書かれている。

れて老若男女の区別すら付かず、能く見ると中には小児を確と抱いたま
ま死んでゐる女もある」 （図に「外国婦人は生きた化粧をする」と評価しており、日本婦人に外国婦
こうしたことから、洋装を取り入れていくなかで、間違った取り入れ

37

人の血色のある生きた化粧を見習ってほしいと述べていた。

体格が変化するのも当然の成り行きということになる。

くなっているのと同じで、西洋文化の移入で食の文化に変化が起きれば

35

3

（8）

「私達の目に見慣れてきたということもあるが、第一に、この頃、若い

近代女性の洋装化とファッションからみるその生き方

246
9

その後、昭和七年（一九三二）十二月十六日に発生した白木屋（東急

火災発生当時、白木屋では十二月ということもあり、歳末大売り出し

百貨店の前身）の火災もズロース着用に一役買うことになる。

とクリスマスセールが重なり、店内では華やかな飾りつけが施されていた。閉店前の点検でクリスマスツリーの豆電球の故障を発見して修理しようとしたとき、誤って電線がソケット（電球をねじ込むための器具）に触れてしまったためスパークによる火花が飛び散り、それが着火して火災になったといわれている 。

ていることがよくわかる。他には浅草六角や吉原遊郭などの歓楽街も多この記事から被服廠跡だけでなく、その周辺地域も甚大な被害を受け出しようとしていたところ、裾がめくれるのを押さえようとしてロープ

性は下穿きを着用していなかったために、上層階からロープを使って脱六十七人という惨事となった。この墜落による死者のうち、何人かの女

白木屋の火災で少しはズロース着用の広まりを見せていくが、洋装自から片手を離し、体重を支えられなくなり墜落死した。

体の広まりは、職業婦人の増加に伴っていくものと思われる。働きやす

い服装となると、どうしても和服よりも洋服のほうが勝るので、洋装の業婦人が定着していく昭和頃まで、完全な洋装というのはなかなか定着

第二章では女性における洋装の広まりをみてきたが、結果としては職定着は職業と関連するのではないだろうか。

しなかったようだ。やはり、古くから着慣れているものから新しい衣服る人を増加させたが、完全の洋装にはならなかった。洋装の下着は腰巻

れは女性の洋装化への大きな役割を果たしたといえよう。女性は短く断の発足により、洋風の髪型が全国的に広まりをみせたと紹介したが、こ洋装化の広まりをみていく上で明治十八年（一八八五）の婦人束髪会姿というのが大部分で、被災時、着物で逃げまどう女性の醜態や焼死し髪してはいけなかったが、長く結われてきた日本髪からの解放により、る女性を増加させた。

髪型は洋装化への大きな一歩を踏み出したが、衣服の方はなかなか洋装化しなかった。そのため、さまざまな女性雑誌で洋装化への是非が議『婦人世界』の読者の中核層は女学生や職業婦人、その周辺的読者には「外出には必ずズロースを」という声をあげ、この震災を境に女性がズ

先で少し紹介した生活改善運動が盛んに行われ、生活改善同盟会では経済的にも身体的（重い日本髪による頭痛等）にも良い方向へと導いた。

た女性の無様な姿がさらけだされた。このことが洋服、洋風下着を用い女性の職業進出や断髪の流行、ダンスの流行はそれとともに洋服を着に移り変わるというのは難しいものなのだろうか。

五〇〇人、全国で一三〇，〇〇〇人であった。なかでも銀座のカフェ・でダンス・ホール、バー、カフェの総数は、一，五〇〇軒、女給は一，と く に カ フ ェ 等 の 増 加 は 著 し く、 大 正 十 三 年 当 時、 東 京 警 視 庁 菅 下

ミナル駅を中心に急速にのび、田園都市が開発されていった。

だ。丸の内はビジネス街として発展し、渋谷、新宿などの副都心はター

震災後の東京の復興ぶりはめざましく、驚くはやさでビルが立ち並んれ、駿河台のニコライ堂も焼けおちた。

大なる被害を受け、浅草公園の名物、十二階の凌雲閣も八階からへし折ル焼失し、火災による死者が一人、墜落による死者が十三人、負傷者が

この火災は、八階建てのビルの四階以上を約一四，〇〇〇平方メート

40

論されてきた。また当時人気があり、洋装を推奨する記事を載せていたはすぐにみなが着用するまでにはならなかった 。

39

（9）

図 3 大阪朝日新聞
1923 年 9 月 9 日 7 面

ライオン、黒猫、孔雀、大阪の赤玉、新興などは有名で、ダンス・ホー
ルのフロリダはダンス好きの人々を喜ばした 。

38

ロース（下穿き）を着けるようになった。しかし、これまでの長い習慣

近代女性の洋装化とファッションからみるその生き方

245
10

いたかどうかは定かではないが、私の見解では、洋装を推奨する記事を女工が存在していたことがわかった。彼女たちが、実際洋服を着用してき方 という考えが世間に浸透した。明治期の考えと比べると大きな進の職業を取り上げるようになる。女性が職に就くこと＝正しい一つの生電話交換手、教員、産婆、女髪結、販売員、雑誌記者、女工等がある。

一般的に女性が就く職業として、タイピスト、女子事務員及び簿記係、次に、女性が就く職業にはどのようなものがあったのかみていきたい。

歩ではないだろうか。

は至らず、先に述べたようにこれ以降の時代で職業婦人の増加に伴って女工と一口に言っても、印刷局や、専売局、砲兵工廠等さまざまあり、条件は厳しくなるが挙げた以外にもあるので、職種自体は意外と多いとここで、ファッションと関係がありそうな職種で働く職業婦人の実態

いう印象をうけるのではないだろうか。

デパートが女性店員を採用するようになったのは明治三十四年をみていきたい。まずは、デパート店員からみていく。

まず、職業婦人について、定着していく世の中になるまで、世間からど績が良かったからというのと、二つ目が、男性店員の場合小さいころか

店員を三十名も採用した理由は、一つ目が、試験的に採用した三名の成越と改称したとき三十名採用してから定着した。三越が、正式に女性の使用したのが最初で、それから三年後の明治三十七年（一九〇四）、三のような目で見られていたのかみていきたい。そこで、明治期と大正期にら時間をかけて養成するのだが、二十歳になれば、三年間徴兵にとられ（一九〇一）のことである。三井呉服店（現在の三越）が試験的に三名おける職業婦人を比較していきたいと思う。職業婦人については、主に村生き方を職業婦人や当時流行していたモダン・ガールといった具体的な

上信彦著の『大正期の職業婦人』（ドメス出版、
一九八三年）を参考とする。

るため、その間の空白は店にとって大きな損益、女性にはそのロスがな
いというのが理由であった 。

働くという考えが強く根付いているため、明治の職業婦人はこのようなれは、家制度の影響が大きいといえる。つまり、女性は家、男性は外で人の働きが有償労働となったときに、非難や偏見が生じるのである。こ働きが、家に結びついた無償労働の時には問題とならず、家を離れて個らしくない不当な行為のように世間的には感じられたのである。女性のことが多かった。女性が職を持って働くことが女性の道に外れた、女性の使い捨て政策をとるようになった。こうして大正期に入ると、男性でこれにより、初期の営業方針を棄て、資格を未婚女性に限り、短期回転時間を持つ・働くことは、世間に対し恥ずかしいという認識があった。

妻の発言権が弱い日本は家制度が強固で、既婚の女性が外に出て自由な時としては珍しい待遇になるのではないだろうか。しかし、欧米と違い、るどころか、産前・産後休暇も必要なだけ休むことができた。これは当三越の事例でいうと、永く勤めてもらいたいため、結婚後も退職を迫

43

茨の道を通って生きなければならなかった 。

された。しかし、一般的には疑わしい目で見られ、嫌悪や反感を受ける

明治期の職業婦人は、ごく一部では先端的とジャーナリズムから評価

人たちに焦点を当て、みていきたいと思う。

では、女性の洋装を述べるうえで、ファッションを通して当時の女性の第二章で女性の洋装化には職業婦人の増加に伴うと述べたが、第三章

職業婦人、モダン・ガールの実態

いくのである。

関東大震災以降は、洋服を着る女性が増加したが、みなが着るまでに読んで影響を受ける人もなかにはいたのではないだろうかと考える。

42

するのはジャーナリズムで、大正になってから新聞雑誌はしばしば女性

無視することが出来なくなったのである。こうした状勢にいち早く反応

否応なしに拡大され、かつては特殊だった就職者数が増大して社会的に一方で、大正期の職業婦人は、資本主義の発達に伴って女性の職業がなった。また、見た目にはなやかで美しく、若い娘の心を惹く魅力があっうになり、デパートといえば男性よりも女性の職場とみなされるようにる特殊な売り場だけとなって、大半の売り場は女性店員で代用されるよ

なければならないのは呉服売り場のように多年の年季と知識を必要とす

41

（10）

第三章
近代女性の洋装化とファッションからみるその生き方

244
11

近代女性の洋装化とファッションからみるその生き方

けではなかったようである 。

た。しかし、実際その場で働く者にとっては必ずしも楽な職場というわ

その近くで立ってはいけないことになっていた 。

たまらなかった。たとえ扇風機が回っていても会社のルール上、店員はデパートで働く女性の事例として、大正五年（一九一六）より松坂屋
たかがわかる。

は、トイレにいく時がやっとの息抜きだったという程、いかに過酷であっこのように一見華やかそうなデパート売り場で働く女性の労働条件

明日は三越」という言葉は大正三、で勤務していた荒井直子という女性の例を挙げたい。こちらは村上信彦

少し余談ではあるが、「今日は帝劇勤めることになった。最初の職場は食堂で、着物（メリンスか銘仙）の学校を卒業した大正五年（一九一六）十三歳のときに、上野の松坂屋に五年生のとき、父が心臓麻痺により、四八歳でなくなる。そのため、小期は何不自由なく幸せに暮らした。しかし、大正二年（一九一三）小学

アメリカで学んだ技術や知識が出版点になっているので、日本で発達しル四階に丸の内美容院を設立したのが始まりである。もとをただせば、る。彼女は大正十一年（一九二二）にアメリカから帰国して、東京丸ビ

大正期に生まれたものである。その先駆けは山野千枝子という女性であてからでてきたが、それと同様に当然のことながら美容師という職業も次に、美容師をみていきたいと思う。美容師という言葉は大正に入っ四年頃、三越と帝国劇場が提携してプログラムに掲載したことばである。

上に白いエプロンを掛け、紐を後ろで蝶結びにし、お給仕をした。二年たものではないということになる。美容院が何故我が国に浸透し、急速

京市下谷区御徒町に生まれる。父は伊藤呉服店（現在の松坂屋）に勤め後、化粧品売り場に回された。当時流行のウテナ、クラブ（化粧品会社に広まっていったかというと、もともとある髪結所は日本髪専門なのにデパートは「売り子」という職業婦人の仕事の場でもあり、また買い物の名前）などの化粧品が人気あった。一日中立ち仕事で、交代時間がな

客にとっては娯楽の場としての要素も持っていた。

く、トイレにいく時が唯一の休憩だった。夏は屋上でのイベントで就業

対し、美容院は染色やかつら、化粧や美顔術、マニキュアやペディキュていたので、百貨店とは縁があった。母親は直子を産むとまもなく死亡

時間が午後十時になることもあった 。

したが、父が再婚し、父と義母とその連れ子と後に弟妹が生まれ、幼少

彼女の生い立ちからみていきたい。明治三十五年（一九〇二）二月、東の各職に就いていた女性に対してインタビューした内容である。まずは46仕事をさせられた。その後、文書課に配属され、そろばんを希望し、計

おこし、三カ月休養する。それが治ると再び食堂に戻り、今度はレジのそれから五、六年立ち仕事をしていた所為か、十九歳の時に腹膜炎を

美容界は髪結業を圧倒するほどの勢力を持つようになった 。

ではなかった。やがて昭和中期になると、日本髪の需要が衰えていき、が進む日本において美容院が急速に受け入れられるは何も不思議なこと

アなどの前身美容から着付けに至るまで極めて守備範囲が広く、近代化

ジ）その他の技術を修得し、帰国の際にはそれに必要な器具一切を購入

化粧品、毛製術、美顔術、染毛、マニキュア、トリートメント（頭皮マッサー

正十一年（一九二二）に帰国するまでの十年間、ニューヨークのワナメー

そんな彼女のライフスタイルというのは、松坂屋自体が年中無休だっ

カー・ビューティ・スクールであらゆる調髪、アイロン、パーマネント、たため、休みは月に一日か二日程度。それも交代で休むのでなかなか仲して、丸の内に美容院を開いた。だが、彼女は出発点こそアメリカの器

毎日着物で通勤するため、同じものばかり着てもいけず、冬はメリン

具会社にアメリカのカタログをすべて提供し、工場長と協力して製作にんとしても国産品を使うようにしなければならないと考え、日本理髪器

具に頼らなければならなかったが、将来日本に美容術を普及するにはな

ス、銘仙などの帯付き、夏は縮みなどに帯で、冷房のない当時は暑くてり、海に行ったりした程度である。

間と遊びに行くことが出来ず、年に何回か、映画を観たりお花見をした

んななか、退職する一、二年前にそこの監督になったのだった。そして、

山野千枝子は大正二年（一九一三）に結婚してアメリカに渡ると、大47

昭和二年（一九二七）、二十六歳のときに結婚を理由に退職した。

性は一人か二人、大抵が女学校出のエリートお嬢様であった。直子はそ算課に移り、あるいは商事課で仕入れの事務作業をしたが、事務系の女

45

（11）

44

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12
近代女性の洋装化とファッションからみるその生き方努力した 。山野千枝子は美容界の常に先駆者としてさまざまな功績を年 に パ リ の 結 髪 師 マ ル セ ル・ グ ラ ト ー の 作 り 出 し た 焼 き ご て に よ る ウ

はフィンガー・ウエーブが一般的な呼び名でその名前の由来は一八七二残している。たとえば、マルセルの有名なマルセル・ウエーブ（現在で内ビルディング・堂島ビルディングが象徴する新しい都市の景観は、ま市域拡張が行われた。「東京の丸ビル、大阪の堂ビル」といわれ、丸の渋谷・新宿から郊外へ膨張した。東京に続いて大阪も、「大大阪」へとれる現代都市が誕生する。被害の少なかった丸の内オフィス街を中心に、ト建築が立ち並び、公園や各種の社会施設を設置し、「新東京」といわ興した東京は、整備された道路に耐震耐火のアメリカ式鉄筋コンクリー

参 照 ） を 日 本 に 普 及 さ せ た の は 彼 女 で あ っ た。 人 形 の

ま っ た ）（ 図
代わりに生きた人間をモデルとして登場させ、マネキンという新しい女

4

性の職業を生み出したのも彼女であった 。日本初の国産パーマネント・さに欧米の二十世紀モダニズムであった 。

エーブが元となる。このマルセル・ウエーブが上流婦人や女優たちに広48

クレンジングの化粧法、出来るだけ自然に近い化粧こそ真の美容なのだのも彼女である。さらにアストリンゼント（お肌を引き締める効果）やウエーブの機械ジャストリーをつくったのも、赤外線美顔術を開発した

長すぎて活動的ではないスカートを短くし、気分を晴れやかにするためい女性たちであった。モダン・ガールは衛星に悪いコルセットを用いず、はモダニズム・ファッションとなった。新流行の先導者はアメリカの若トの筒型ドレスに変わったのは、戦時中の生活的欲求であったが、戦後ヨーロッパの女性が大戦中に断髪し、長裾ドレスからショート・スカーという考えを定着させたのも多年にわたる彼女の主張の結果だった 。

さて、近代女性のファッションを語る上で外せないのは「モダン・ガー

ダン・ガール、モダン・ウーマン」を分析する「ニューヨーク・タイムス」

新スタイルはスタイルブックによって拡散していくだけでなく、「モ

煙草を吸うのである。

ル」だろう。当時モダン・ガールと呼ばれた女性たちはいったいどのよ
まず、「モダン・ガール」という言葉についてみていく。モダン・ガー

生じた自由平等の思想、唯物思想、個人主義的思想、自然主義的思想をれている。「厳密に云えば、フランス革命から現代に至る一世紀の間に現代相（モダ―ニズム）はまさにこれにあてはまる。」（『和英併用モダ的で内部的深みはないが生活意欲は強い等でエロ・グロ・ナンセンスの刺激する生活を追い、㈡拝金的で、すべてお金に換算して考え、㈢表面書院、一九三一年））、「その特徴は、㈠享楽的で眼前の目新しい官能を指す。普通には「何でも新しがること。」」（『モダン語漫画辞典』（洛陽53ルの「モダン」という語は「現代的な」という意味に訳すことができる。

うな存在だったのか次にみていきたい。

などの新聞情報によっても、日本へ伝わった 。
The New York Times
また、他に「モダニズム」という語は数々の辞典で次のように紹介さ功績によるものだといってもいいだろう。

現代のあらゆる美容の基盤を作りだしたのはまさに、ほとんど彼女の51

マルセル・ウエーブのイメージ
寺内萬治郎「初春の女」
絵葉書 朝日新聞社 1935 年 1 月より

直訳すると「現代的な女の子」という意味になる。現代的な女の子とはどういうものなのだろうか。モダン・ガールの「モダン」

ン新語辞典』（底本小山湖南著、金竜堂、一九三二年）） 。

女性及び男性。大正末期から昭和へかけての流行語で軽佻浮薄、享楽的う。」（『音引正解近代新用語辞典』（修教社書院、一九二八年））、「近代代 式 女 と い う 意 味 で あ る が、 普 通 に は 断 髪 洋 装 の 女 を 多 少 軽 蔑 し て い

続いて「モダン・ガール」については、次のように紹介されている。「近享楽的とする語義を含む言葉として享受し、使用していたことである。

ここからわかるのは社会一般の人々はモダン、モダニズムという語を54と 似 た 言 葉 で「 モ
言 葉 が あ る が、 モ

ダニズム」という主義という意味にダニズムとは近代
訳 す こ と が で き、
関 東 大 震 災 以 降、
焼け土の中から復

図4

（12）

50

52

49

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13

な若い男女に対する軽蔑語。殊にモダン・ガールに対しては「毛断蛙」

変わり方でせう。実際彼女たちの中には洋服を着て生れて来たかとや髪やお化粧などの外形の上に示した欧化―というよりもアメリカ

思はれるほど、しばらく見ない中にしつくりと洋装が身について来化には驚嘆せずにはゐられないという気がしました。（中略）若した人も少なくありません。確かに最近の日本の若い女性たちが服装に怠けることと恋愛遊戯とスポーツを好み、若干の露出症で享楽的な軽業之日本社、一九三〇年））、「都会的でダンスを好み、映画を好み、更佻浮薄な娘の軽蔑語」（『モダン語漫画辞典』（洛陽書院、一九三一年）） 、また、『尖端語百科辞典』（尖端社、一九三一年）においても同じようなもすぐ容易になれさうに思はれる 。

あゝいふ女性をモダンガアルと呼ぶのなら、金と時さへあれば誰で大正十三年（一九二四）、日本で初めてモダン・ガールという言葉をることには驚き、感心するが、外見だけならばお金と時間さえあれば誰しているというのと、服装や髪やお化粧がアメリカ化（先端的）していり、ここでいう平塚氏の言葉は彼女たちの洋装に違和感なく自然に着用

覚めたる女でもない。もちろん女権拡張論者でもなければ、いはん

私の此処に云ふモダーン・ガールは、いはゆる新しき女でもない。

論』昭和二年（一九二七）、六月号）が出された翌年には、昆虫学者三そして上記の平塚らいてう著「かくあるべきモダンガアル」（『婦人公ではないだろうか。という風に批判的にとらえているように読み取れる。

でもすぐになれるのではないだろうか、真のモダン・ガールではないのや婦人参政権論者でもない。それからガールと云っても未婚の若き宅 恒 方 の 妻 で 評 論 家 の 三 宅 や す 子 著『 愛 の 讃 美 』（ 教 文 社、 昭 和 三 年して欲するままに万事を尊重するまつたくあたらしい女性である 。

持つてゐるならば、既婚の婦人も含むのである。
（中略）唯人間と女性のみをさすのではなくて、もし彼女が私の考へてゐる近代性をで次のように述べている。

使用したとされているのは批評家の北澤秀一である。北澤氏は雑誌『女ここでわかるのは、銀座街頭ではちらちらとモダン・ガールの姿があ60

性』（大正十三年（一九二四）八月号）の「モダーン・ガール」のなか味について言及し、モダン・ガールの特質が一層鮮明となっている。

内容が掲載されており、上記でダンスやスポーツを好んでいたという趣55

また、北澤氏はモダン・ガールを「虚栄の犬」や「美しい仮面を被っ

記事を読むと、「新しい女は平塚雷鳥から新紀元をして居る」といいう言葉を使い始めた当初から享楽的行動が批判の対象だったことや、を考へられなければ、女性にとつて有り難いことではない 。

性の行動が、今も実質以上に世人の頭に固着して、それ以外のもの

ふような意味があつたが、あの時代に、あのいき方をした少数の女

先頃、新時代の女性といふような事が語られて居たある合評會の（一九二八年））には次のように述べている。

61た狐」 などと表現していることから北澤氏が日本でモダン・ガールと56「ほんもののモダンガアルは新しい女の母胎から生れた新しい女の愛る平塚らいてうは、モダン・ガールの定義を次のように述べている。

正確」に甘んじ得なかった人である。偶々其女性には珍しい性格が、れた福袋の、中も見ないで捧持して暮す、多くの今までの女性の「不である。あるがまゝの事象を盲目的に容け入れて、與（あた）へら

平塚氏は、女性に稀に見る、正確さを持たうとするところの婦人娘なのです。」 とし、そして「彼女は言ふまでもなく新しい時代です。

婦人運動家で、青鞜を創刊し女性の解放に貢献をしたことで有名であ

北澤氏自身もモダン・ガールを厳しく批判していることが伺える。

62

57

未来を創造する力です。思想に、感情に、行動に、生活に来るべき社会囲の進展は、今更それらの事を喋々するものでなくなつた。平塚氏

今から過去何年に於いては驚異とされたが、時代の変化につれて周る時代を希望的に予見しているようにみえる。
今日銀座街頭のこのモダンガアルの自由な軽快な姿態は何としたる途に進まれた迄だと思ふ 。

以上のように、新時代の女性と平塚らいてうの生き方について自身の63

59

また、街中で実際見かけたモダン・ガールについては次のように述べる。

の如きは、好んで新奇に走るのでも何でもなく、只、氏自身の信ずを 暗 示 し、 予 感 せ し め る 生 命 の 流 れ で す。」 と 述 べ、 女 性 像 が 流 動 す

58

（13）

「毛断嬢」
「もう旦那がある」等々いわれている。」（『モダン用語辞典』（実

近代女性の洋装化とファッションからみるその生き方

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近代女性の洋装化とファッションからみるその生き方

出来よう 。

たずにそれが当たり前だと思って生きてきたことを平塚氏は「不正確」と世間ではいわれているが、今まで多くの女性が自分の権利・権限を持ぎない」 。としている。また、三宅氏は次のようにもいう。

しいものもなくなつていはゞ、此頃の女の人の傾向を表現するものに過と三宅氏は考えており、続けざまに「だから、今ではもう、特別に珍意見を述べている。三宅やす子はここで平塚氏があたかも「新しい女」だと主張し、本来あるべき「正確」な世の中にするために、自身の信じ66

ルであり、一見何の氣もなく、洋服でかけまはつて居る少女達の、其意味で今の妙齢（としごろ）の娘達は、皆屈強のモダン・ガー

さらに、三宅氏は新時代の女性の髪型について次のように述べている。

思想なり、言動なりを、よく注意して見ると、まぎれもない生粋のモダン・ガールである 。。

の庇髪位に高くふくらませて七三にした髪が、まづ一番新しいのである。此頃は、洋風結髪師が窮余の案かと私には感ぜられる、もとで、むしろ古い形であるし、耳隠しも二三年來で、もうあきた頃で彼女たちをどうしても止めることはできないと考えを表した。

で 片 付 け ら れ る に 決 ま っ て ゐ る。」 と 述 べ て お り、 モ ダ ン・ ガ ー ル なだから、中年以上の人の力で、どうとめて見ようとしたつて、「古いわね」

その後の文では「彼女等は、自分の思ふことを決してまげはしないの

68

あろうか 。

示される事がある。七三の分髪は、既に、六七年前にはじまつた髪ところで、新時代の女性は、耳隠し七三、といふような形容で表る道に進んだだけだと説明している。

67

日本髪の類型的であるのと、少しもかはらない非個性的な髪を結ん

個性をあらはしかけた日本婦人が、「洋風」といふ看板に魅せられて、

悲しみはじめた一人である。何故ならば、折角、化粧にも結髪にも、私は此髪の流行につれて、所謂新時代の女性なるものの存在を、

い価値観から解放された女性を称してモダン・ガールと呼んでいたことジがあるが、見た目だけではなく、彼女たちの思想や言動を含めて、古批判的な意見もあったが、モダン・ガールというのは、先進的なイメー

これまで三人の批評をみてきて、モダン・ガールがする行動等にややを視点として」（『語学教育研究論叢』三十三、七五〜九〇、二〇一六年、こちらは青木淳子氏の「都市空間におけるモダンガール：ファッション

次にモダン・ガールのイメージを文学作品からみていきたいと思う。

がわかった。

などに乗る姿は、どうみても、これを、新時代と讃美する氣にはな

務大臣後藤新平は東京復興の基本方針を「帝都復興の議」として提唱した。

大な被害を及ぼした。震災の翌日、第二次山本権兵衛内閣が成立し、内このような政策を背景に東京は帝都として形成されていく。その過程でつまり、此頃聲を大きくして云はれてゐるところのモダン・ガー

大正十五年（一九二六）五月九日の銀座街頭での服装に関する調査にて当時の小説にファッションの表現と絡められながら記述されていく 。

銀座は享楽と消費の場として、丸の内はモダン・ガールの働く場所としルと云ふものは、最初こそ、変わり咲きの花を珍しがるようにもてル」と題して次のように述べている。

また、三宅氏はモダン・ガールについて「私の知って居るモダン・ガー

結ってもらった髪は日本髪よりも不衛生で、これをとても新時代と讃美

大正十二年（一九二三）九月一日に起きた関東大震災は関東地方に甚

大東文化大学語学研究所）の内容を参考にする。

れないからである 。

らませた前髪に、おびただしい東都の埃をかぶつて、得々として電車でもらつて、しかも日本髪より不衛生な、櫛の通らない逆毛でふく69する気にはなれないと嫌悪感を示している。

衛生的というメリットがあるのに、「洋風」という看板だけに魅せられ、このように、流行りの髪型に対して、個性もなく、折角「洋髪」には65はやされたものだが、それは時代につれて変わつて來る風俗なり、である 。この調査の主導者だった今和次郎は当時の銀座を次のようによると、通行人の女性の洋服の割合は パーセントに過ぎなかったそう

70

習慣なり、或は心持の赴き方を一歩先きに表現した少数の婦人の事で、早晩凡ての新時代の女の、赴く方向だつたのだと解釈する事も記述している。

71

1

（14）

64

240
15

近代女性の洋装化とファッションからみるその生き方

までのスカート、脚、脚、（中略）ダンスガール、ストリートガール、バイの爆音。（中略）和服に断髪、ドンファンのハンドバック、膝街上風景を見る、聞く。―電車のスパーク、自動車の警笛。オート

銀座―首都の心臓、時代レビューの焦点。夜尾張町の角に立って丸の内には銀行や一流企業が軒を連ねていた。このオフィス街の様子が（一九二七）に「不品行」な行いにより新聞沙汰にもなっている。

れ は ま た 後 ほ ど 紹 介 す る が、 丸 ビ ル で 働 く モ ダ ン・ ガ ー ル が 昭 和 二 年

通称丸ビルがある。丸ビルは奇跡的に大震災の被害を免れた。そしてこマッチガール、喫茶ガール。どこからか流れてくる蓄音機のリズム

太田ミサ子の黒いスカートが冷たい路上で地下の電光に白く煌いわかる小説は次の通りである。

た。彼女の横顔が官街と銀行と、店舗の立ち並んだ中央街の支那ホに合して唄うモボモガの一団（今和次郎「懐古恋想銀座柳」昭和四年（一九二九）中央公論社）

テルのまえまでくるとふるえた。

（吉行エイスケ「女百貨店」初出『近代生活』昭和五年二月号）

ここでは銀座街頭の夜の様子をイメージできるだろう。ここで一つ説明を付け加えるとすれば、モボ、モガというのはモダン・ボーイとモダン・

ここから丸の内の街の様子がよくわかる。ここでも「黒いスカート」

夜の銀座が上記の様子だと、昼の銀座はどうだろうか。次に昼間の銀

さて時代は千九百二十七年の午後二時半、…一台の自動車が丸ビれる人物が存在していた。それがわかる文章は次の通りである。

当時富裕層から職業婦人まで様々な階層に「モダンガール」と標榜さ細かく説明されている文学作品も青木氏は紹介している。

また、都市空間だけでなく、モダン・ガールがどういう人物なのか事と服装の表現が含まれている。

ガールの略である。モダン・ガールの外見的特徴が断髪・洋装とするな
らば、モダン・ボーイはちょび髭に、ラッパズボン（裾が広がったラッパのような形をしているズボン）、ステッキなどの装いが特徴である 。

Ａ洋書店のショウ・ウィンドウが半分見える。その隣がＱ 時計店。

座の光景をみていきたい。
Ｙ 食料品店。三、四軒離れたところに婦人洋服屋のカンヌ。その前傘の御令嬢、首には真珠の首飾り、左手首には銀の腕輪が二つ嵌め

ル北側口に停まりました。中から現れましたのがオレンジ好みの洋着せた婦人服を見ている。

られている。服装といい、装身具といい、肉付き顔立ちといい、おに立って男が二人。一人はステッキに身体をもたせて、マヌカンに（伊藤整「Ｍ百貨店」『新科学的文芸』昭和六年（一九三一）五月号）

よそ金持ちモガと察せられます。

れているが、「職業婦人のモダン・ガール」では「令嬢風」と書かれてここでわかることは「金持ちモガ」では、「御令嬢」とはっきり書か

四年（一九二九）八月）（浅原六朗「省線リレー風景 深夜の乗客その他」『近代生活』昭和

象はこの三人を中心としていた。

ンな令嬢風の服装ではある。口唇の濃い、一人は断髪でホームの印

夜の一時、新宿のプラットホームに三人の女が立っていた。モダの様子がわかる文章が次の通りである。

詳しく書かれている。それとは対照的な職業婦人であるモダン・ガール

ここでは「金持ちモガ」の身につけているアクセサリーや傘の詳細が（今和次郎・吉田謙吉『モデルノロジオ考現学』春陽堂、昭和五年八月）

一人の男がステッキを持っているということはモダン・ボーイだろうか。昼間の銀座は夜の銀座と違って少し落ち着いた印象である。
そして、人々がお洒落をするために集う場所としての銀座には次のよ
うに表現されている。
二階のビューティ・パーラーの髪の焼ける臭気とコテのかみあう
響と、シャンプーする水の流れる音に交錯した。
（吉行エイスケ「女百貨店」初出『近代生活』昭和五年（一九三〇）
二月号）
ここでは、文章からにおいや音が鮮明に伝わってくる。お洒落をする街として機能する銀座の姿がよく伺える。
銀座の次にモダン・ガールが働く場所としての丸の内をみていく。
東京の丸の内を象徴するオフィスビルとして、丸の内ビルディング、

（15）

72

239
16
近代女性の洋装化とファッションからみるその生き方

男 女 を 召 喚 し、後 藤

社員某外数名の若いで、二 十 日 に は 四 谷いる。たとえ令嬢風であっても夜中の一時に新宿駅から乗車するのはカ方面から機械商某をフェで働く婦人であった。時間帯にも注目すると、たしかに「金持ちモ
この時期、流行した洋服のデザインは直線的で、衣服製作も容易であっ

召 喚 す る ほ か、引 き

警部が厳重取調中た。女性雑誌にはワンピース等の型紙が掲載されていることもあり、裁ガ」は昼下がりで「職業婦人のモダン・ガール」は深夜である。

縫ができれば、自分で着なくなった着物の布などで洋服に作り変えるこ参照）
最 初 の 文 の「 モ ダ ン（図ることになった 。

続き探査の手を広げ

このような状況が、「洋装のモダンガール」の存在を広い層に渡ってとができた。

先に、丸ビルで働くモダン・ガールが新聞沙汰になったと述べたが、可能にしたといえると、青木氏は述べている 。

道局のモダン・ガールのガール征伐」とは東京鉄

昭和二年（一九二七）四月二十日の東京日日新聞に「モダン・ガール

取り締まりの記事のタイトルであり、
この記事は右の記事の五日前に出されたものである。
「モダンガール征伐」

な 服 装 を し た モ ダ ン・

「月給に見合わない高価の 内 容 に 少 し 触 れ る と、の素行調査に着手し、通勤するタイピスト、

不 良 少 年 係 篠 原、石女事務員等職業婦人

でも丸ビルをはじめ新東京のオフィス街、郵船、海上、三菱ビル等に

東京鉄道局がモダンガール征伐に着手した前後から、警視庁刑事部された。その内容は次の通りである。

恐怖時代來る オフィスから続々警視庁へ引致さる」という記事が掲載

次に新聞記事が報じるモダン・ガールについて述べていきたい。

74

野川町中里大原きみ

まつ子（二一）府下滝ト牛込区左内町海野

ター会社のタイピス

ル内日本タイプライ

実 が 続 々 発 覚、 丸 ビ

くべき風紀退廃の事て内偵中のところ、驚澤両刑事が主となっている始末」 （図 参照）と、東京鉄道局で働くモダン・ガールの不品行

誰かにはがされていて、退所時間三十分前からモダン・ガールが群がっ

く、化粧室の鏡の前には長く立つべからずと幾度も張り紙を出しても、散歩するものも少なくな

のに着物を見せるためにているのか、勤務時間な廊下を銀座通りだと思っ欠勤の方が多く、役所のガ ー ル が、 出 勤 よ り も、

（二〇）以上仮名、郵あった。

さを報じている。この頃、
特にモダン・ガールが多い職場は東京鉄道局で

6船ビル内内国通運会

75

（16）

5

11 面

1927 年 4 月 15 日

図 6 「モダン・ガール征伐」東京日日新聞

73

図 5 「モダン・ガール恐怖時代來る」
東京日日新聞 1927 年 4 月 20 日 11 面

238
17

前記数名の取り調べ内容を聞くと、いずれも丸ビルを恋愛市場に場に」というタイトルがつけられている。その内容は次の通りである。

した。なぜなら私たちはみんな、親のためとか兄弟が多いためとか、し、丸の内一帯の風俗にしてもほとんど世間と変わりありませんでてもキモノに事務服を着てほとんど化粧をせず、質素で地味だったはなぜあんなひどいことを言うのか分かりませんでした。友人にし

当時丸ビルといえばおしゃれの本場のように騒がれていたが、私分自身の体験と友人の観察から次のように語っている。

見立て、付近の各ビルディングから集まってくる会社員とタイピス

丸ビルを恋愛市

ここで話を「モダン・ガール恐怖時代來る」の記事の内容に戻したい

ト、女事務員が、昼の休憩時間に地下室食堂で一杯のコーヒーに…甘家のために働いていたからです 。

と思う。この記事には続きがあり、「宛らの悪魔小説

い恋をささやき、帰宅時間になると示し合わせて大森方面の料理旅館勢である。右につき後藤警部は概嘆して語る。
「モダンガールと称す

暗い罪がかもされ、今後の調べで意外な事実が発覚するやもしれぬ形を言うなと思った 。

働く娘たちを、さも軽薄な女のように評判するのをみて、酷いこと丸ビルの商事会社で、事務服を着て、化粧もせずに親兄弟のため

また、世間の人々に対しては次のように述べている。

る女の貞操観念が著しく腐敗、墜落しているのに驚いた。今までもそや市内の待合に出没するというのである。その結果、避妊、堕胎等の78取調べによって具体的な事実が続出し、その内容は谷崎潤一郎氏が好ういう噂は聞いていたが、的確な事実に貧しかった。しかるに今後のいだろうか。

ていたのか、あるいは、デタラメだったという風に読み取れるのではな

鳥井静子氏の証言が事実であれば新聞が報じていたことは大げさにしは、鳥井静子氏が丸の内で勤務する二年前のことである。この二年で状しかし、新聞が職業婦人であるモダン・ガールのことを報じ出したのんで書くところの作品に出る女以上のものばかりである。こうした参照）

男女の交渉は親にとって特に注意すべき大きな問題で、取調べ終了次（図
第、事実を社会に発表し、反省と注意を促す考えだ 。

況が変わったかどうかは定かではないが、記事によると一九二七年の時

点で、他の会社で取り締まりがされていたかはわからないが、東京鉄道

局では派手な装いへの取り締まりがされていたようである 。

二年で状況が変わったという説が正しければ、新聞が報じた「モダン・ガールの不品行な行い」が世間の人々に浸透してしまい、二年経っても丸ビルの女、といふものが新時代の女性の代名詞であるなら、女性に存在していたというののはさまざまな階級の人

モ ダ ン・ ガ ー ル と い う

残り続けていたということになるのではないだろうか。

の内容は、髪のかたちとお化粧できめられるわけになる。事実、丸ビルは間違いないだろう。
） は、 取 材
そ奥様らしからぬ態度でに 来 た 記 者 の 前 で、 お よ

島 慶 子（ 図例 え ば、 博 士 夫 人 の 福の女には、首から上だけ、不調和におしゃれをした女性が多い。云ひかしかし、次の証言ではどうやら食い違いが生じる。
一九八三年十一月十五日）に掲載されているインタビューで昭和四年

こちらも先に紹介した村上信彦の『大正期の職業婦人』（ドメス出版、（一九二九）に丸の内の八重州ビルに勤務していた鳥井静子という女性

（17）

79

へればよそゆきの顔と頭で、ふだん着をきて居るような感じである 。

では「丸ビルの女」について触れている。

先に紹介した三宅やす子の『愛の讃美』（教文社、昭和三年（一九二八））

るが、新聞以外の証言はどうだろうか。次にみていこうとおもう。

新聞ではモダン・ガールの不品行な行いがベースとして報じられていみればモダン・ガールに対していい印象を持てる記事がない。

というように、モダン・ガールの貞操観念に目をつけられ、全体的に5

煙草を吸っていた 。

7

77

80

76

の証言がある。また、彼女の友人は丸ビルの商事会社に勤めており、自81

福島慶子（左）とその子供（右）（国立国会図書館所蔵）

図7

近代女性の洋装化とファッションからみるその生き方

237
18
近代女性の洋装化とファッションからみるその生き方

令嬢の河合治子（図 ）は、京都の国際会議場で外国語を話し、着飾った他の令嬢とは違う存在であることを周囲の人々に印象づける 。富囲から言われる人もいた 。

し、 さ ら に、 モ ダ ン・ ガ ー ル と 周

庭 で あ っ た 場 合、 洋 装 を 多 く 着 用

先進的で近代的な精神を持った家

親 や 夫 の 従 属 的 立 場 に あ っ た が、

裕 階 級 の 令 嬢 や 夫 人 達 は、 そ の 父

82

こ の 時 代、 モ ダ ン・ ガ ー ル と して公私共に認められていたのが作家の佐々木房子（のちの佐々木房）という女性である。彼女のモダン・ガールぶりについては一部雑誌に
よ っ て 明 ら か に さ れ て い る。 青 山

ぎれもない事実である。だが、新しい価値観をもって生きるには、もと一言にモダン・ガールといっても、世間からみれば、理想的なモガと、ガールになることはできなかったと考えてもいいだろう。

はる。西洋の思想を身に付けファッションを着こなす彼女はしばしば、雑ので鹿鳴館洋装が挙げられるが、高価なドレスは一部の上流階級の女性

服は簡単に変わることがなかった。女性と洋装において関わりがあるも

もと、眉を剃り落とし、お歯黒をつける習慣は廃止された。しかし、衣方で女性は、皇太后・皇后が眉墨、お歯黒をやめ、こちらも政府主導の誌の取材を受け、そのモダン・ガールぶりが世間に知れ渡った。図

自宅の居間で当時、まだ珍しかったソファーに座り、コナン・ドイルをない生き方をしたことが、モダン・ガールといわれた根拠であった 。

うことの方がはやかったようだ。明治十八年（一八八五）の婦人束髪会発

服装そのものが洋風に変わるというよりも、髪型が洋風に移り変わるとい第二章では、女性における洋装の広まりをみてきた。女性に関しては、のようなモダン・ガールが理想に近い形であった。その一方で当時批判

髪は自分で簡単に結えるのでいろいろなアレンジができたというのも今は不便、不経済、不衛生であったというのが決定的理由である。また、束足により、都会から地方都市まで束髪が広まった。それは今までの日本髪最後に、モダン・ガールという存在は、古い価値観にとらわれること

までにはないポイントとなるのではないだろうか。髪型が洋風に移り変

わったところまではいいが、女性の衣服が洋装に変わるきっかけを見つけなく、思想や言動、行動を自由に体現でき、新しい価値観を持っていて、す言葉と考えてもいいのではないかと思った。

さらにそれを外見的要素、つまりファッションにも取り込んだ女性を指あるモダン・ガールであったということになる。

的に見られていたのが、先に紹介した一般人から構成される職業婦人で以上のように、富裕層のモダン・ガールを紹介してきたが、彼女たち

だけにとどまり、一般の女性に広まることはなかった。

読む佐々木房子である。作家として社会的に名声を得、モラルにとらわれ政治的な理由から男性が主となるが、洋服を着用するようになった。一

進性のギャップを日本が感じ、丁髷、戦道具だけでなく、服装においても、洋服を着用していたことも分かり、さらにペリー来航以降は西洋との先を真似ることが流行し、享保以降は蘭学者の間で実用性を重視した上でから洋装文化はとどまることなく、天正の頃には諸大名の間で南蛮の服が目にした瞬間から、洋装化がはじまったといってもいいだろう。そこに漂着し、鉄砲の伝来とともに、乗組員の西洋人が着ていた服を日本人

第一章では、洋装化のはじまりをみてきたが、ポルトガル商船が種子島

洋装の広まり、さらにファッションを通して女性の生き方をみてきた。

これまで日本人における洋装化のはじまりから、日本人女性におけるおわりにもと内に秘められている思いがないと実現できない、つまり、モダン・批判的に見られるモガがいるが、どちらも退廃的な文化であることはま河合治子

世界婦人参政権大会に首席してい学 院 卒 業 後、 ロ ー マ で 開 催 さ れ た

図8
図 9 佐々木房子 注 81 論文より引用

8

9
84

（18）

83

236
19

案（和服を活動的な洋服に仕立てる等）を推奨しており、当時人気のあっ持っていたのか着目した。明治末から大正初期はどの雑誌も、和服改良るために、第二章では女性雑誌が女性の衣服に対して、どのような役割をた。女性の洋服が普及し、定着していくのは、職業婦人の増加に伴ってこれまでの長い習慣によりすぐにみなが着用するまでには至らなかっ

第三章はファッションを通して当時の女性の生き方をみたいと思い、いくのではないだろうかというのが、第二章の結論である。

た『婦人世界』の衣服を特集した臨時増刊号『衣裳かゞみ』（明治四十年

そも日本人の体格に見合わないので、おすすめができなかったということ

倒的な数であっただろうから、周りの環境に馴染めないというのと、そも

当時の環境を考えてみると、西洋建築というよりも、日本家屋のほうが圧は特殊だった女性の就職者数が増加し、社会的に無視できなくなった。新に茨の道を通らなければならなかった。しかし、大正期になると、かつて

世の中であったため、偏見や避難が飛び交い、この時期の職業婦人はまさ

体があまり良い印象ではなく、女性は家で働くのが当たり前という考えのまず、明治期の職業婦人は一般的にみると、女性が外に出て働くこと自具体的に職業婦人とモダン・ガールを題材とした。

である。しかし、大正八年（一九一九）くらいになると、洋装化への提案

聞や雑誌が女性の職業を取り上げるようになり、女性が職に就く＝正しいや体格が洋服に適さないから和服のほうが良いとしている。このことからが積極的になされていくようになる。『婦人世界』
でも日本髪と同じように、一つの生き方というように世間が少しずつ認識するようになっていった。

実際当時、デパートで働く職業婦人の事例として、大正五年（一九一六）

不経済で手入れに手間がかかることを指摘した。
この時期の欧米では、
ガー
ドルやブラジャーが発明されており、女性たちの服装がさらに進化され、し日本では、女性の洋装着用者は教員などに限られ、まだ、一般には普及

そこで働く女性もきらびやかなイメージをどうしてもしてしまいがちだ

デパートといえば、洋服や化粧品が売っていて華やかな印象があり、より松坂屋で勤務していた荒井直子という女性をとりあげた。

しなかった。それには決定的な理由とは限らないが、米国生活を長く経験活動しやすい膝下丈のショート・スカートを穿くようになっていた。しかし家族は皆洋服を着ることにしているという医者の中林正巳の話による

一日中立ち仕事で、交代時間がなく、トイレにいく時が唯一の休が、荒井直子氏の証言によると過酷な労働状況だったようである。

と、妻が洋服を着て買い物に出かけた際、近所の子供たちに珍しがられ、「洋憩だった。夏は屋上でのイベントで就業時間が午後十時になることと証言しており、休みも少なくお洒落をする時間もなかったのではなもあった。

いだろうか。基本的な出勤スタイルは着物で安価で生地が丈夫な銘仙な妾」と言われてしまったことから、やはり、洋服があまり普及していないていない所為で、好奇な目で見られてしまうというのがよくわかる。特に時期に一般の女性が洋服を着て外出すると、周りの環境が洋服についてき子供は思ったことをすぐに口に出してしまう傾向にあるので、中林氏の話

どを着用していたようだ。

モダン・ガールにおいては、お金持ちの令嬢から職業婦人まで、さましでは「洋妾」と言われてしまっているが、恐らく大人ですら、街で洋装の女性を見かけたら、思わず振り向いてしまったのではないだろうか。現

ガールは新聞の報じた「不品行」な行いが人々に根付いてしまい、そのざまな階級の人たちが存在していたようだ。世間的にみると、令嬢などイメージが残ってしまったので、あまりいい印象がないのである。両者の上流階級のモダン・ガールが理想的な形で、職業婦人であるモダン・

さて、話を雑誌の役割に戻すが、雑誌の読者として『婦人世界』におとも、「自由で新しい価値観を持って生きる女性」までは同じだが、職代の感覚で例えるならば、大げさな表現だが、普通の街中で着ぐるみを着いてではあるが、中核層は職業婦人や女学生であり、女工がその周辺的読業婦人であるモダン・ガールには、「不品行」さがついてきたというこた人とすれ違うようなものなのではないだろうかと思う。

者として存在していたようだ。しかし、中林氏の妻が体験したような理由とになる。

が原因で一般女性に洋装が普及することがなかったのではないだろうか。
関東大震災以降は洋服、洋風下着を用いる女性を多少増加させたが、（19）（一九〇七））でも洋服のほうが活動的であると認めてはいるが、日本家屋

近代女性の洋装化とファッションからみるその生き方

235
20

モダン・ガールは、思想や言動、行動が先進的で、さらに自分のファッションにも先進性を取り入れており、古い価値観にとらわれず、強く生き
私は「ファッション」というものは自分という存在を自由に表現でき

二四〜二五頁

二八〜二九頁

八二頁

八三頁

八七頁

一七九頁

前掲注

前掲注

前掲注

八四頁

渡辺鼎著『束髪案内』（女学雑誌社、一八八七年）

前掲注

一二五頁
二九一〜二九二頁

一二七頁

一二七〜一二八頁

一九九七年）一七三頁

石田あゆう著「大正期婦人雑誌における女性・消費のイメージの変

一七六頁『社会政策時報』五号（一九一一年、一月）七九〜八三頁。前掲注、

永嶺重敏著『雑誌と読者の近代』（日本エディタースクール出版部、『婦人世界』（大正八年（一九一九）四月）六一頁

前掲注

前掲注

『婦人世界』（大正八年（一九一九）六月）七九頁

前掲注

三月一日）

『 婦 女 界 』 第 一 巻、 第 一 号（ 東 京 同 文 館、 明 治 四 三 年（ 一 九 一 〇 ）『婦人世界』（明治四〇年（一九〇七）一一月）六〜七頁『家庭の友』（明治三六年（一九〇三）七月）一一九頁

前掲注

中山千代著『日本婦人洋装史』（吉川弘文館、一九八七年）二二九頁

前掲注

前掲注

前掲注

1 10
1 14 1る女性の意思表示から出来上がった存在なのではないだろうかと思った。
るひとつの選択肢だと思っており、また、断髪をして洋装に身を包んだ
彼女たちも、自分という存在を「ファッション」を通して表現していた
今後の課題としては、ファッションをテーマにすると、東京といったのではないかと考える。

前掲注

前掲注

刑 部 芳 則 著『 明 治 国 家 の 服 制 と 華 族 』（ 吉 川 弘 文 館、 二 〇 一 二 年 ）二三〜二四頁
坂 本 佳 鶴 恵 著「 洋 装 化 と 女 性 雑 誌： 戦 前 の 関 与 に つ い て 」（『 お 茶の水女子大学人文科学研究』六、お茶の水女子大学、二〇一〇年）
一二四頁
前掲注

前掲注

柳洋子著『ファッション文化と社会史―ハイカラからモダンまで―』

前掲注（ぎょうせい、一九八二年）
前掲注

遷：『婦人世界』を中心に」（『京都社会学年報』九号、五五―七四、

京都大学文学部社会学研究室、二〇〇一年）五九頁『 婦 人 く ら ぶ 』 第 一 巻、 第 一 号（ 講 談 社、 太 田 稠 夫 編、 大 正 九 年
前掲注

一〇八頁

（一九二〇）一〇月一日）一〇七〜一〇八頁
前掲注
前掲注

二三三〜二三五頁
二二七頁

大正一二年（一九二三）九月九日付大阪朝日新聞朝刊七面／朝日新

（20）

1
7

20

7

都心に目がいってしまいがちなので、地方にも目を向けてみて変わった

1
二〇頁

1

24 23 22 21 20 19 18 17 16 15 14 13
30 29 28 27 26 25

見方をしてみたい。

横山敏司ほか著『日本洋服史』第一巻（日本図書センター、二〇一一
一九頁

年）一七〜一八頁
前掲注

1

前掲注

1
7

30

2

1

7 25

1 33 33

3

10 10

31

4
8

32

1
5
6
7
10 9
12 11

33

37 36 35 34

注

近代女性の洋装化とファッションからみるその生き方

234
21

近代女性の洋装化とファッションからみるその生き方

二二八頁

聞デジタル「三万八千人の焼死体／関東大震災（六）」
前掲注

前掲注

二二頁

東京消防署ＨＰ「デパート火災余談」 tfd.metro.tokyo.jp
村上信彦著『大正期の職業婦人』（ドメス出版、一九八三年）二一頁

前掲注

前掲注

前掲注

前掲注

前掲注

前掲注

前掲注

二〇五頁

二〇五〜二〇六頁

二〇六〜二〇八頁

二〇八〜二〇九頁

二一八〜二一九頁

二二〇頁

二二一頁

世界大百科事典「マルセル・ウエーブ」の言及

前掲注

前掲注

前掲注

前掲注

二二二頁

三八五頁

三八六頁

安 蔵 裕 子・ 小 泉 真 貴 子 著「「 モ ダ ン・ ガ ー ル 」 に み る 服 飾 文 化 」

北澤秀一著「モダーン・ガール」（『女性』第一〇一〜一〇二頁（『 学 苑 』 近 代 文 化 研 究 所 紀 要 八 一 五、九 八 〜 一 一 五、二 〇 〇 八 年 ）
一〇一頁
前掲注
一〇三頁

前掲注

前掲注

前掲注

前掲注

前掲注

前掲注

二〜三頁

三頁

二四六頁

二四七頁

青木淳子著「都市空間におけるモダンガール：ファッションを視点として」（『語学教育研究論叢』三三、七五〜九〇、二〇一六年、大東今和次郎・吉田謙吉著『モデルノロジオ・考現学』（春陽堂、

文化大学語学研究所）七七頁
前掲注

昭和五年（一九三〇）八月）二四頁
八三頁

東京日日新聞オフィスから続々警視庁へ引致さ

日本国語大辞典「モダンボーイ」
前掲注「モダン・ガール恐怖時代來るる」昭和二年（一九二七）四月二〇日

東京日日新聞／前掲「「 モ ダ ン・ ガ ー ル 征 伐 」 目 に あ ま る と て 東 鉄 局 が … 十 数 名 を バ ツ

サ リ 」 昭 和 二 年（ 一 九 二 七 ） 四 月 一 五 日
一〇六頁
前掲注
前掲注

二一三頁

『婦人グラフ』大正一五年（一九二六）六月号／青木淳子著「モダ一〇六頁「鉄道モガに袴着用のお布令」昭和二年（一九二七）八月／前掲注

前掲注

村上信彦著『大正期の職業婦人』（ドメス出版、一九八三年）一四二頁

54

54

前掲注
二三三頁

一〇四頁

平塚らいてう著「かくあるべきモダンガアル」

六巻第二号、一九二四年、八月号）二七七頁
前掲注

前掲注

（『婦人公論』一九二七年、六月号）三〇頁
三一頁
二八頁

ンガールのファッション―大正末から昭和初期の洋装化の過程にみる」（『国際服飾学会誌』一六、一九九九年）八〇頁『婦人画報』昭和五年（一九三〇）一月号、二一二頁／前掲注
前掲注
前掲注

81

前掲注

前掲注

二頁

三宅やす子著『愛の讃美』（教文社、一九二八年）一〜二頁『日本人名大辞典』

前掲注

68 62 66 62 62 62
70

70

65 74
78

81 81

（21）

70 69 68 67 66 65 64
71

74 73 7275

80 79 78 77 76

81

38 1
41 41 41 41 41 41 41
20 20 41 41
54 54
54 56
58 58

62

84 83 82

54 53 52 51 50 49 48 47 46 45 44 43 42 41 40 39 38
56 55
58 57
63 62 61 60 59