■特集 東 ア ジ ア の 占 領 ・ 開 拓占領とユーモア小説

南を描いた小説を取り上げる。北町は当時活躍を見せはじめて

本稿はその中の一つ、ユーモア作家の北町一郎が占領下の昭― 北町一郎のシンガポール現地小説を中心に―太平洋戦争開戦後、東アジアから南方への侵略を進めた日本

いた新人作家であり、軍の宣伝班に徴用されてシンガポール占

佐 藤 貴 之軍は一九四二年二月一五日に英領シンガポールを陥落させ、占領に立ち合った一人だった。彼の作品を一つの事例として、戦中の文学における〈占領〉と〈笑い〉の交点を捉えてみること（１）

つ戦略的要衝だった同地の陥落は、英国及び連合国側に痛撃を領下におく。
「東洋の脅威」と呼ばれ、アジア屈指の自由港か与えた記念碑的事件として大々的に報道され、勝利に沸いた国が本稿の目的である。

（２）

内の人々は歓呼の声を上げた。この報に接して感激の情を書き（５）

シンガポールを含む東南アジア諸国での日本軍占領に関しては、 多 方 面 で 精 度 の 高 い 研 究 が 積 み 重 ね ら れ て い る。 特 に 南記した文学者も多い 。

翌々一七日にシンガポールは「昭南島」と改称されて「大東方に赴いた徴用文化人の活動実態は、かなりの程度明らかにさ（３）

亜共栄圏」に組み込まれ、軍事のみならず交通や物流、通信に

占領下の「シンガポールは帝国日本の情報ネットワークにおい究が多く見られる。ただし現地や国内での効果的な宣伝・報道

跡を実証的に探る研究や、彼らが記した作品の政治性を問う研に拠っている。徴用作家に関しては、いわゆる純文学作家の足おいても南方の拠点たる役割を期待された。松岡昌和によれば、 れていると言ってよい。本稿も多くの部分でそれら優れた成果て南方占領地の中心的地位を占めるようになった」。この時点を狙った文化人徴用の企図を考えれば、ジャーナリズム関係者（４）から現地の日本軍が降伏する一九四五年九月までのわずか三年で も あ っ た 北 町 の よ う な 大 衆 文 学 作 家 の 活 動 は 軽 視 で き な い。

半の間に、昭南を発信地として夥しい数の南方関連言説が生まれ、現地、日本国内、共栄圏内の諸地域で流通した。

『フェンスレス』オンライン版 第6号(2022/09/20発行)
占領開拓期文化研究会 senryokaitakuki.com

25

本稿の狙いはその一端を探ることにもある。

（８）

（９）

映画」への再出発が説かれた。「銃後」の微笑ましい家族像を化研究での蓄積が一定見られる。太平洋戦争前後の日本社会は結果であることは見やすい。国家や集団の共同性を強化する〈笑当時の笑芸一般の傾向が、政治体制の「建設」理念に反応した

描 い た 漫 画 と 国 策 メ デ ィ ア の 癒 着 も、 近 年 研 究 で 指 摘 さ れ る 。

一般に「暗い谷間」のイメージが強く、文化面に関しても国策は忌避されていった。
い〉の性質が前景化され、「小市民的な諷刺」

戦時中の〈笑い〉に関しては、国民国家論を踏まえた大衆文や統制による窮屈さが語られがちだった。漫才の反権力性に注むろん戦時中の文化に、同時代の支配的論調の影響が見られ（ （目した鶴見俊輔も「戦争が進むにつれて、はじめは奨励されていた漫才も［…］いる場所がなくなってしまいます」と述べ、衆娯楽に関しても、単に政治性の指摘にとどまらず、それを前るのは当然でもある。漫才や喜劇映画、ユーモア小説などの大（６）

厳粛さが強調される時局下、抵抗の〈笑い〉が圧殺されていっう。当時の文化実践に種々の暴力性が含まれることを踏まえつたという典型的構図を提出した。確かに昭和初年代に比べれば、 提 と し て 具 体 的 な〈 笑 い 〉 の 様 態 を 記 述 す る こ と が 必 要 だ ろ〈笑い〉に関する言説の量はこの時期、目に見えて減少している。しかし、
それは〈笑い〉が失われたことを即座に意味しない。 つ、抵抗と迎合の二分法で判断することなく、「占領」という時局漫才の人気、エノケン・古川緑波らによる喜劇の盛況、落い、ユーモア小説というジャンルが抱えた問題も垣間見ること取り上げる事例からは、戦時中や占領地に必ずしも限定されな

成瀬無極「現代の笑ひ」（「改造」一九四〇年六月）は、寄席の復活、 課題のもと〈笑い〉の力学を考えてみたい。とはいえ、ここで語家柳家金語楼が組織した劇場の「忽ち連日売切れ」という様ができるはずである。

北町一郎はサラリーマン、ジャーナリスト、詩人、歌人、ユー一、ユーモア小説の隆盛、北町一郎の南方徴用

子を伝え、「事変下」の人々が「一様に笑ひを求めて狂奔するのは自然の勢ひ」と述べている。〈笑い〉の実践は抑圧され退場した訳ではなく、言説空間の転換に沿って適応していったと

エロ・グロ化され、家族化され、馴致化された民衆娯楽として

モア作家、探偵小説家といった複数の顔をもち、戦後は児童文見るべきだろう。米山リサは、むしろこの時期に「漫才は、脱発展」を経験したと指摘する。「誰もが共感の持てる無邪気な学者としても活動した。著書は大衆文学方面だけで五〇冊を超（７）話」を目指した漫才は、種々の階級差、性差、世代差を越えてえるが、現在は忘れられた作家と言えるため、彼の略歴から記す。

あ い だ たけし（ （新たな観客層の開拓に成功していた。他にも同時期の喜劇映画

北町一郎の本名は會田 毅 。 一九〇七年三月七日に新潟に

26『フェンスレス』オンライン版 第6号(2022/09/20発行)
占領開拓期文化研究会 senryokaitakuki.com（1

では「親と子が一緒に観て、共に顔を赤くしないで、楽しめる（1

生 ま れ る。 東 京 商 業 大 学 の 在 学 中 に、 新 感 覚 派 風 の 詩 集『 手さらに翌年には機関誌「ユーモアクラブ」が春陽堂より発刊さ（ （をもがれてゐる塑像』（北方詩人会、一九二八年二月）を出したが、 れ、以後の新人作家を育む土壌となる。新人の一人、鹿島孝二
やがてプロレタリア詩・短歌に重心を移し、『転形期の詩論』（紅ロレタリア文化運動への具体的な関わりは詳らかではないが、ない。それ等に暖い（愛情のある）笑ひを感じなければ生ユーモアは、人の、社会の、時代の欠陥を冷笑しては生れは自らのユーモア観を以下のように述べた 。

『プロレタリア短歌集』（紅玉堂書店、一九二九年五月）等のアン

れない。［…］これからの日本の行き方を小悧巧ぶつて諷

玉堂書店、一九三〇年七月）といった理論的著作も刊行した。プ

ソロジーにも参加している。ただし以後の履歴や著作から判断

刺するより、その中に、「有情滑稽」を見出し、描いて行きたい。

するに、運動への参加は大学在学中に限られていたようである。
卒業後は、古参の婦人誌「婦女界」を発行する婦女界社に入「欠陥」をあげつらう諷刺小説は誰にでも書ける、と鹿島はボーナス

社し、営業職を経て編集業へ移った。一九三五年、北町一郎名義で書いたユーモア短篇「賞与日前後」が「サンデー毎日」大（言う。諷刺小説で名を揚げた獅子文六ら先行世代を意識しつつ、（

衆文芸賞に入選したことを契機として、ユーモア小説の分野で岩野泡鳴以来の「有情滑稽」をあえて新世代の技法に掲げる戦この古く新しい〈笑い〉は同時に、「微笑」という言葉でもユ ー モ ア

活動を始める。やがて婦女界社の諸雑誌に小説や雑文を書くよ略が窺える。諷刺の「冷笑」から、有情滑稽の「暖い笑ひ」へ。

表 象 さ れ て い く。 北 町 も こ の 時 期 に「 ユ ー モ ア 作 家 倶 楽 部 」

ろう。

うになり、一九三九年頃には「婦女界」編集の重要ポストにあ（

ここにも時代の〈笑い〉観の転換を重ねてみることができるだ

（ （

（ （

えていた。アトリエ社の『現代ユーモア小説全集』（全一八巻、の第二期メンバーに加わった新人だが、彼は鹿島らとの共著『微（ （一九三五～一九三六年）が人気を博し、それを機に作家団体「ユー笑設計』のほか、『微笑部隊』『戦線の微笑』『微笑学校』と自（ （モア作家倶楽部」が一九三六年に結成。これは佐々木邦、辰野著に好んで「微笑」の語を用いた。「婦女界」に連載した代表（

九紫、獅子文六らが中心となった団体だが、昭和初年代のナン

（1

（

（

センス作家、中村正常も初期メンバーとなっている。漫才と同作「啓子と狷介」（一九三九年一月～一二月）が、しばしば「暖い（じく「脱エロ・グロ化」し、尖端的なナンセンス味を削ぎ落と笑ひ」と称揚されたことからも、「微笑」と「暖い笑ひ」の共（1（1『フェンスレス』オンライン版 第6号(2022/09/20発行)
占領開拓期文化研究会 senryokaitakuki.com（1

りつつ、創作活動の幅を広げていった。
（

（1

（1

折 し も 同 時 期、 ユ ー モ ア 小 説 ジ ャ ン ル は「 黄 金 時 代 」 を 迎（1したところに当時のユーモア小説ジャンルの方向性が窺える。

（2

27

（1

「昭南新聞」は、マレー方面軍の陣中新聞「建設戦」を前身に「昭南島現地小説」の副題が付き、翌年九月に東成社「ユーとして太平洋戦争開戦一周年を機に再編された、昭南で唯一の通性は見やすい。なお同作は第一一回直木賞 （一九四〇年上期）（ （ア 賞 」（一九四〇年）を 受 賞 し、「 在 来 の ユ ウ モ ア 小 説 の 型 を 破モア文庫」の一冊として刊行されている。

り新しい方向を示した一収穫」と高く評価された。「黄金時代」

邦字紙である。創刊号には東条英機ら閣僚や軍高官の祝辞が掲候補になったほか、「ユーモアクラブ」主宰の第一回「ユーモに入ったジャンルを新たに牽引する次世代の旗手として、また載され、昭南市長の大達茂雄は「文化思想戦の尖兵としての新聞の任務は建設上に重大なる役割をなすもののみならず、軍のジャーナリズムに直接パイプをもつ関係者として、北町は嘱望されていたと言える。

軍政部の命で執筆をはじめたという本作も、当然ながら占領統作戦にも緊密なる関連」がある、と創刊の意義を強調している。

ことになる。第一次徴用作家は甲乙丙丁の宣伝班に分けられ、治と文化工作を目的とするメディア戦略上に配置されていた。

そんな中で一九四一年一一月に北町は徴用され、南方へ赴く

北 町 は 山 下 奉 文 率 い る 陸 軍 第 二 五 軍 の 丁 班 （マレー方面）に 配

単行本所収の「著者の言葉」によれば、本作は「南方にゆか（ （置 さ れ た。 同 班 に は 井 伏 鱒 二・ 中 村 地 平 ら が お り、 従 軍 中 の（りのある人たちの日常生活」を伝えるため「風俗小説的要素」（

様子は井伏の「南航大概記」など随筆や回想録から窺える。先翌一六日には随伴する宣伝班員たちも市内へ入った。

0

0

0

0

0

描かれず、当地で過ごす人々の変化のない日常が主題となって説らしい微温的な雰囲気の― 「微笑」の漂―う
作品と言え」の編集、 いる。時折のぞく時局的な言葉も、同時期に氾濫した戦意昂揚
この地で、井伏は英字新聞「THE
SYONAN
TIMES
北町はマレー語新聞「ウトサン・メラユ」の編集に携わったほ的な文章群と比べれば目立った使われ方ではない。ユーモア小（か、日本語教育や映画検閲等にも関わった。似た境遇におかれるだろう。むろんそこにこそ軍政下の占領政策との回路も存在（た二人は、占領下の昭南を描いた小説を同年に書いている。日
（

する。

（

に連載された北町の「星座と花」がそれである。本稿では後者（

触れ、「日本の南方占領政策に沿ったもの」で「文学作品とし（の作品を取り上げる。
（てさほど優れたものではないが、昭南島時代のシンガポールの（「星座と花」は、現地発行の「昭南新聞」創刊号 （一九四二年（様 子 を 想 像 さ せ る 」 風 俗 記 録 と 概 括 し て い る。 掲 載 紙 を 鑑 み（

一二月八日）か ら 数 ヶ 月 に わ た っ て 連 載 さ れ た。 単 行 本 は 同 題

西原大輔はシンガポールと日本人の関わりを辿る中で本作に本国内の新聞で連載された井伏の「花の町」と、現地の邦字紙

（2

（2

（2

（2

（2

28

『フェンスレス』オンライン版 第6号(2022/09/20発行)
占領開拓期文化研究会 senryokaitakuki.com（2

述の通り、第二五軍は翌年二月一五日にシンガポールを占領し、 を持たせたという。実際この小説では戦闘場面や特異な事件は（2（2

ても当然の評価と思われるが、単体の文学的価値の判断は措いから成員を「総動員」するが、これは階級文化間の交配と格差（の平準化を促し、均質な国民主体の形成を準備した面がある。

連載第一回に付された「作者の言葉」は「昭南は南方建設の（て、ここでは占領下で書かれたユーモア小説としての意味を考えたい。

中心地である。ここから発せられる波は、大きな輪をつくつて

東亜共栄圏へひろがつてゆく」と記す。この「輪」の内には、「星座と花」の作中時間は、一九四二年の夏頃から同年一二

人柄が急に尊いもの」に感じられ、ハシムに対しても「日本の彼らが「手を握りあつて」交流する様子を見た山本は「水野の二、「微笑」と「明朗」

月までとなっている。シンガポール陥落後に五ヶ月ほど現地をサムラヒ的な所がある」と認識を改める。高潔で寛容な水野を水野を慕う少女ユーリシスやハシムなどの現地住民も含まれる。

離れていた陸軍上等兵、水野佐一が昭南に戻った時点から物語

その会話の調子は日本人同士でもそうでなくとも、あまり変わこの小説の「微笑」は、主に人々の軽妙な会話から生まれる。

のロールモデルが、南方占領地から発信される。

これが本作の構成である。「建設」に沿った諸主体とその紐帯中心に、彼の人格に惹かれた人々が次第に「輪」を成す、まず水 野 を 取 り 巻 く 主 要 人 物 は、 同 期 の 大 澤 と 山 本、 貿 易 会 社は始まる。作品の主軸は、彼と周囲の人間との交流にある。

重役の和田吾助、ユーラシアン （欧亜混血）の少女ユーリシス、
マレー人ハシム、亡友の妹ヒサ子である。年配の大澤は「オツサン」、勘の鋭い山本は「山カン」、四三歳の吾助が「若社長」、水野も「みつちやん」などと駄洒落めいたあだ名で呼ばれるが、 らない。例えば、昭南現地で運転免許を取ろうとする「若社長」

れぞれ違つてゐたが、この三人はよく気があつた」と語られる。

らは「同時に召集を受けた戦友」で、「年齢も職業も学歴もそにしてやらうと思つた』／水野の通訳を聞いて、ハシムはりませんでしたよ』／『それならよいが、五円組ならクビ組かい』／『とんでもない。私には、そんな無駄な金はあたさうです』／吾助が聞きとがめた。／『お前もその五円『昔だつたら五円もプレゼントすると、ライセンスは呉れ

この間の抜けた呼称こそ融和的な人間関係の演出となっている。 吾助に、会社の運転手ハシムが話しかける場面が以下である。
連載冒頭は、軍宿舎でオツサンがうなる歌に、水野と山本が剽軽な会話で「微笑」する場面だ。大学出の「インテリ」青年水野、― 彼

出自の異なる彼らの友情を媒介したのが他ならぬ戦争と軍隊生

首をちぢめた。

「浪花節」を好む大澤、「株屋の番頭」で目端の利く山本活だった。戦争という非常時は少なくとも建前上、種々の階級『フェンスレス』オンライン版 第6号(2022/09/20発行)
占領開拓期文化研究会 senryokaitakuki.com

29

（2

0

0

0

ル宣伝」に対して「之等ノ企図ノ未然ニ軽減シテ管下ノ明朗

誘う仕掛けである。だが、よく読めばここで彼らは直接に喋っ話は、先に二人の信頼関係が示されることで、かえって微笑をそれを咎めて日本人の潔癖を強調する吾助。やや乱暴なこの会

朗小説」とあれば健全な日常風俗を扱ったユーモア小説を指して用いられた経緯もあった。例えば雑誌目次の角書に「明スを含む語句として重宝されたが、「ユーモア」の類義語と昭和期、特に戦中において「明朗」は様々な肯定的ニュアン化」（強調引用者）を促す役割を現地メディアに要請していた。

ておらず、水野の （恐らく英語を介した）通訳で二次的な会話をすことが多く、先に触れた雑誌「ユーモアクラブ」も敵性語

英領時代に横行した不正を「昔」の小噺として語るハシム、交わしている。
「五円組」など即興の語彙を含む軽口は、通貨を避けてか、一九四三年に「明朗」と改題している。

占 領 下 の 日 常 を ユ ー モ ラ ス に 描 く こ と は、「 管 下 ノ 明 朗 」

価値の翻訳問題もあって水野 （ないし語り手）の介入度が高いはずだが、いかにも自然な対話に装われる。「星座と花」では言伝える効果的な宣伝となる。空想的な「微笑」を演出したユーを強調し、その表象を事実として置換していくための政治的モア小説は、南方のユーモラスな実態を写した「現地小説」

語間のコミュニケーションの摩擦は前景化せず、占領後ほんのむろんユーモア小説が空想を描いてもおかしくはない。しか要請と相性が良かった。それはまず現地の邦人に対して、そし北町は「建設面の裏に描かれる明朗な話題」を拾い上げるにという錯覚をまとって流通した。本作と対になる北町の現地

数ヶ月で多様な人種が滑らかに笑いあい、親愛の情を結ぶといは、新聞記事よりも「小説などの形式による方が適はしい」とルポ集が『戦線の微笑』と題して同時期に刊行されたことも、

して単行本を読む国内の読者に対して「文化建設」の順調を。つまり軍政下のしかつめらしい報述べている （「作者の言葉」）

その錯覚を裏付ける。ルポルタージュとユーモア小説の境目

う一種異様な世界が描かれている。

道記事から零れ落ちる、昭南現地の「微笑」を伝える報告としは、南方にて融解していた。

族のジェンダー化された比喩である。東南アジアで見慣れぬ「星座と花」題名中の「花」は言うまでもなく、人種や民三、「花」と「人種の展覧会」て本作は提示されたが、それは報道と小説を一旦切り分けた上で相互に補填させ、事実の信憑性を高める表裏のメディア戦略だった。

南新聞」創刊号に「馬来スマトラ方面最高指揮官」（斎藤弥平太）

右で北町が強調する「明朗」も、「微笑」と並ぶ鍵語である。「昭が寄せた祝辞では、「占領地ノ騒乱ヲ企図」する「敵ノ虚偽ナ

30『フェンスレス』オンライン版 第6号(2022/09/20発行)
占領開拓期文化研究会 senryokaitakuki.com

の風俗を素朴なエキゾティシズムで重ね合わせた。連載第一回

き、間もなく赤や白の睡蓮が汚ならしいほど咲きほこつた

カ ン ナ の 花 が 紅 と 黄 と に 咲 き こ ぼ れ て、 緑 の 芝 生 に つ づ

熱帯植物に遭遇した徴用作家らは、しばしばそれらと現地住民と同紙面に掲載された水木洋子の随筆は多様な「昭南の女たち」

池のほとりへ出た。［…］さまざまな椰子や檳榔樹や、気（を「南の大地に美しく咲く可憐な花々」に喩えているが、本作

根の垂れた熱帯樹の間から、煙のやうに雀がぱつと飛びた（でも「支那、ユーラシアンの外に、マライ人もタイ人もフイリつたりした。／水野には、名称は分らなくとも、かういふ楚 」 な ヒ ロ イ ン・ 木 下 ヒ サ 子 が「 姫 百 合 」「 鉄 砲 百 合 の 比 喩 」

りも、むしろ象徴的に機能するのは熱帯植物の比喩である。「清、日本的な花のクリシェよて」選んだというが （「作者の言葉」）

を比喩的に重ね、また苦手とするマレー産の「椰子油の匂」
を「征草」と「マライ半島へはびこつてきた支那人のはげしい生活力」

そこに政治的寓意をも読み取る。彼は「熱帯性の寄生樹的な蔓各種の色彩が混ざり合う光景を味わいながら、しかし水野は

楽しかつた。

樹木ばかりの生活共栄圏とも云ふべき地帯が、眼にしみてツピン人も」共に働く飲食店が「人種の展覧会」と呼ばれたり、「新らしき花々」と題する章で各民族の女性達が「華やかな色彩」と称賛されたりする。

で語られる一方、対比的に登場するのが「眼のさめるほど鮮や服せねばならん」と繰り返し決意する。植物の生態に民族性が北町自身は題名について「同胞を大和の花の美しさにたとへ

かな、緑色」を纏ったもう一人の「ユリ」、ユーリシスである。

これらの描写には恐らく、各民族に対する軍政統治下の扱い

仮託されているのは明らかだろう。

草花を実際に教えるといって、腕を引いて植物園の散歩へ誘う。

も反映されている。当時のシンガポールの人口割合はおよそ、彼女は「植物の名前を知りたが」っている水野に対し、現地の水野は軍務中だからと断るのだが、二人のやり取りにはどこか（

華僑・華人七五・一％、マレー人一一・七％、インド人九・一％、（（3

レー人には表面上鷹揚に遇したが、「怠惰な人種」の風俗習慣

を 行 っ て 華 人 を 強 く 迫 害 し た。 あ る い は 労 働 力 と 目 さ れ た マ「はげしい生活力」― つ ま り「 寄 生 樹 的 な 」
占領した第二五軍はその人口と資本― を脅威と見て、粛清大虐殺や献金強要

ユーラシアンその他四・二％とされる。抗日華僑の多い同地を（セクシュアルな隠喩の印象も漂っている。
この植物園とは、英国植民地行政官ラッフルズにより創設さ（れ、現在も観光名所であるシンガポール・ボタニック・ガーデ

る。

の庭園に別の機会で訪れた水野は、華やかな風光に感銘を受けンを指す。地質学者・田中館秀三の尽力で軍の蹂躙を免れたこ（3『フェンスレス』オンライン版 第6号(2022/09/20発行)
占領開拓期文化研究会 senryokaitakuki.com

31（3

感 じ の 濃 い、 日 本 内 地 な ら 肩 上 げ の と れ ぬ 年 頃 な の で あ る か

令官の山下奉文は昭南特別市役所の祝典にて、マレー全土を日ことは、もちろん民族間の調和を強調する表象だが、単にその多様な「種」が併存する南方の植生を「生活共栄圏」と呼ぶ

参りに出かけ、供えられた「紅や薄桃色の熱帯の花々」を見る。

すでに周辺の戦闘跡には新たな芽が吹き、戦死者が眠る「土」

32

（ （

を「更生」すべしという論調が軍政部には蔓延していた。またい」とおどけてみせる。語り手が弁士のごとく介入する文章法

ら、読者も監督官諸氏も、安心してこの先を読んでいただきたはユーモア小説では珍しくないが、ここでのユーモラスな饒舌

日本側は反英独立運動を支援してインド国民軍ＩＮＡを組織させ た （吾助はＩＮＡの腕章をしており支援者と思しい）が、 一 方 で痕跡を残す地

アジアにあって英領のる。二人の姿は日本とシンガポー―ル― のジェンダー的な力関係を示すものとして、は、複雑な利害確執や欲望を覆うオブラートとして機能してい自らが獲得した植民地を手放す気はなく、共栄圏内の独立勢力を強く警戒した。軍政部は占領下の「平和と文化の建設」を強調しながら、各民族に様々な思惑を向けていたのである。
ただ、ユーラシアンに対しては方針が定まらず、場当たり的本領とし、住民を「皇民」とする旨を演説したが、この「領土温存が目標とされたわけではない。「共栄圏」の花々を更に発周到に描かれていた。

宣言」は日本政府の意図を超えて山下が先走ったもので、窮し展させるには「日本精神」をもって新たな土壌とすべし、といな対応をとった節がある。例えば一九四二年四月、第二五軍司

た市役所側はユーラシアンのみ日本人登録を行うことで体裁をうのが占領側の意向だった。特にシンガポールに関しては他の（東南アジア地域とは異なり、領土化が南方進出の当初から既定（繕った。その対応に至った詳細な理由は不明だが、ユーラシア

されて直接統治による「日本化」が目指された。しかも大本営路線だったため、占領直後から多数の文民官僚が国内から派遣

ンは人口割合が少なく、かつ特定の国家的・民族的利害に関わ作中で「私たちには国籍がない。民族の純粋な誇がない」とが示した「従来ノ組織オヨビ民族的慣行ヲ尊重ス」という占領（

呟くユーリシスを、水野は「国家なきところに民族の繁栄する行政方針に対して、山下奉文や渡邊渡など現地の軍政部は反発（

筈がない」と憐れむ。根無し草と表象された不遇の「花」ユー（3

水野はシンガポール攻略戦で「花と散つた」戦友、佐伯の墓もあった 。

（ （し、昭南への「日本精神」の教化、「皇民化」を重視した経緯「誇」を確認するための恰好の対象だった。セクシュアルな接近を象徴的に仄めかしつつ、物語上の二人の間柄は、指導的な兄役と「少しすれてはゐるが」愛らしい妹役に留まる。
実 際、 語 り 手「 筆 者 」 は ユ ー リ シ ス に つ い て「 ま だ 少 女 の（3『フェンスレス』オンライン版 第6号(2022/09/20発行)
占領開拓期文化研究会 senryokaitakuki.com（3

ラシアンは、日本側が英国植民政策を批判し、反照的に自らのりにくいと見なされたためではないだろうか。

（3

華」して異土の養分となったという修辞であり、地に還った日

鷲 （わらわし）隊 」 で 知 ら れ る 通 り、 戦 地 慰問 と 笑芸 は 密 接 に

日中戦争下に朝日新聞と吉本興業が協賛して人気を博した「笑作中では、慰問団の芸人が「漫才」を披露する場面もある。

本人、特に英雄的男性が「土」に暗示される。作品終盤、水野関係していた。「笑ひ声が兵隊たちの中からまき上」る様子をには「緑の生命が燃え」はじめていた。これは「大和の花」が「散も現地に留まるか帰還するかを迷った末、祖国と南は一体だと

先の椰子油の「征服」云々のくだりとは、現地風俗の征服を意拠点だった昭南では慰問の催しが頻繁に行われたようで、落語う。南方慰問の実相については明らかでない点も多いが、一大地人」に扮した水野が「大東亜共栄圏の理想を、マライ語で大（（う言説は南方侵略に伴って氾濫したが、その際の「民度」とは『フェンスレス』オンライン版 第6号(2022/09/20発行)
占領開拓期文化研究会 senryokaitakuki.com

思い定め、戦死者と同じく昭南の地に骨を埋める覚悟を決める。 眺めて水野は「昭南の兵隊たちは、慰安に恵まれてゐる」と思味するだけでなく、日本人自身の南方への阻隔感を征服し、自（家の林家正蔵、漫談家でユーモア作家でもあった徳川夢声など

ただし本作では、「遺骨を抱いて」の上演が詳細に再現され（らを土壌改良の礎とする決意の喩だったという訳である。

るユーモア小説の筆法が巧妙に用いられている。占領下というる一方、意外にも笑芸の掛け合いは具体的に叙述されていない。

も同地を訪れている 。

極めて特殊な状態を描くにもかかわらず、そこに植生＝人種のネタばらしを避けた配慮かもしれないが、内地の職業芸人がも本作では、風俗描写に平易かつ「明朗」な寓意を潜り込ませジェンダー的修辞が接木されることで、占領の正当性が強調さ（作品中盤では、内地からの慰問団による公演、軍旗祭での出演説」すると、周囲が「盛大に感激しちやつて、尻振りダンス（を始める」という、大衆オリエンタリズムとレイシズムを前面（4「民度」の高い日本人が「土着民族」を指導教化する、とい（

し物の様子が描かれる。前者は東京日日新聞・大阪毎日新聞がに押し出した喜劇だった。

の黎明」なる出し物を演じる。それは顔に墨を塗って「南洋現隊達による喜劇の方である。軍旗祭において水野たちは「南洋〈笑い〉の場面として大きく扱われるのは、むしろ素人の兵（たらす巧みな〈笑い〉が、この現地ユーモア小説の狙う「微笑」

0

れ、そこから植民地への移行もまさに「自然」の成り行きかの（に適さなかった、という作品上の都合もあったのではないか。

（

ような物語として提示されたのである 。

（3

企画した「皇軍慰問芸術団」がモデルである。歌手の齋田愛子

四、「ユーモアのセンス」と西洋コンプレックス（4や石井亀次郎、舞踊家の宮操子らが中心となり、マレー作戦か
（

（4

33

（3

ら生まれた歌「遺骨を抱いて」を組み込んだ舞台劇を行って話（題となった 。

（3

「実際には西洋的近代化を指標にした序列化の概念にほかならに話を移すのだが、この例示から引き出すべきはむしろ以下の（命題ではないか。すなわち変装自体が即座に喜劇的なのではな（なかった」と中野聡は指摘する。すなわち西洋に対抗する共栄

築されて喜劇性が生じる。同時に笑う行為により、それが「背圏において「日本は自らが「指導民族」として君臨する根拠を、 く、変装によって「われわれ」／それ以外の差異が遡及的に構理」であろうとも、情動のレベルで笑う／笑われる側の序列化が起こる。古来、笑いは優越から生まれるという理論は根強い

西洋的近代化の到達度が最も高いこと」に求める、という「自そう捉えるとき、顔を墨で塗り「滑稽」な「黒ん坊」に扮すが、それは所与の優劣関係が先行するのではなく、実はその序己矛盾」を抱えていたのである。

る行為は、欧米の舞台劇における「ブラックフェイス」の粗雑列自体が〈笑い〉による効果＝結果なのである。

は南部黒人を滑稽かつ野蛮に表象したキャラクターとして人気

も白人コメディアン、Ｔ・Ｄ・ライス演じる「ジム・クロウ」

で歌や踊り、それに短いコントなどを披露するもの」で、中でトレル・ショウは「顔を黒塗りにした複数の演者がステージ上

た、他者を笑い者にする権利＝「ユーモア」の所有権への憧憬

なぞっている。それはやはり建前と欲望の自己矛盾であり、ま稽に演じることで、水野たち日本人は無意識に〈白人〉性をもれた土地だが、しかし「アジアの同胞」を「黒ん坊」として滑性をはらむ。南方占領地の中でも昭南は厳しく白人排除が行わそうした構造を日本人が反復することは、さらに複雑な政治

エ フ ェ ク ト

な模倣を想起させる。例えば一九世紀の米国で流行したミンスを博した。このブラックフェイスの劇は黒人差別の再生産に留（ （まらず、むしろ〈黒人〉への擬装を否定的媒介として、〈白人〉（を示すのではないか。

（と い う 同 一 性 を 構 築 す る プ ロ セ ス だ っ た と 指 摘 さ れ る。 戯 画

Ｄ・ウィックバーグによれば、もともと愚者への共感を示すものだった「ユーモアのセンス」という概念は、一九世紀末以（ぜ人は笑うのだろうか？」と問い、「黒い顔はわれわれの想像一方で女性・精神病者・戦争上の敵対者・常識からの逸脱者らするようになった。それは西洋近代社会の多数派をモデルとし、（降、男性的・普遍的・民主主義的なバランス感覚や理性を含意力に照らせば、墨か煤で汚れた顔に見える」（＝黒人は白人の変を、感情的でユーモアの欠如した他者 （獣）として執拗に表象（

装 に 見 え る ）か ら だ と 述 べ た。 一 応「 ば か ば か し い 背 理 」 だ とした。恐らくここに植民地奴隷や非西洋人を加えることも可能（

断ってはいるが、現代では信じがたい例示に一九〇〇年刊行当Ｈ・ベルクソンは著名な『笑い』の一節で「黒人を見て、なつ中下層の移民も〈白人〉の側に組み込まれる。

化された黒人をあえて演じる／笑うことで、多様なルーツをも（4（4だろう。日本人は明治期以来、ユーモアのセンスがないと西洋（434『フェンスレス』オンライン版 第6号(2022/09/20発行)
占領開拓期文化研究会 senryokaitakuki.com（4

時の歴史性も窺える。そこからベルクソンは「変装の喜劇性」（4

人から批評されることにコンプレックスを抱き続けた。太平洋に味わわせる構造となっていた。

ながら、何が滑稽かを恣意的に見出す側の特権を、日本人読者

五、ユーモア小説のゆくえ

戦争開戦はその屈辱を払拭する機会であり、西洋植民地の再征服においてねじれた憧憬が露出したと言える。
「ユーモア」を所有する権利、すなわち対象に滑稽さを見出したり演じたりする権利は、歴史的に男性性に結び付けられてクバーグは述べる。礼節を弁えつつ軽口も叩ける水野佐一は、とみなされ、実は官僚的真面目さとも背反しなかったとウィッの経験が彼の作風を一つ形作ったとさえ言える。戦況が日増し年五月）にも題名通り「花」の比喩が充満しており、占領地でその従軍経験にもとづく『カンナ紅なり』（北光書房、一九四四

昭南から帰国した北町は、時をおかずスマトラへ派遣された。

まさしくそうしたユーモア的主体だろう。水野お気に入りの冗に悪化する中、南方と日本を往還する北町の執筆意欲はむしろきた。それは理知的で、余裕をもち、自己客体化に優れた資質

談はユーリシスを「ユリシーズ」と、ジョイスの作品に準えて（旺盛になり、活躍の兆しを見せていた。

の度合を判定するのが占領側である以上、被占領側の人間は追見様によっては皮肉が効きすぎている。だがユーモア （明朗さ）める程度だが、ユーラシアンを英国人の作品に喩えることは、望者が殺到した小説部会では、小説の梗概及び意図の提出を求化協力案を企画した。北町はこの依嘱作家に選ばれる。執筆希本文学報国会ではその五大原則を主題として創作を刊行する文一九四三年一一月、「大東亜共同宣言」が発表されると、日（呼ぶことだ。彼女はその教養めかした言い間違いを微笑して窘従して微笑むほかない。或るジョークに笑うか否かは、相手の原則全般」を大江賢次が担当、「共存共栄」を高見順、「独立親和」

め、同年末の審査を経て六人の依嘱作家が決定された。「五大作品内で冗談を発するのは水野、吾助、大澤、山本など、ほを太宰治、「文化昂揚」を豊田三郎、「経済繁栄」を北町一郎、「世価値観を承認するかを巡る踏み絵でもあるのだ。

ぼ日本人男性である。彼らが意図せぬ「失敗」で笑われる場面

界進運貢献」を大下宇陀児が担当することとなった。これによ（― 先の喜劇で水野はマイクをつけたまま内緒話をしての視線を代理する語り手のユーモア的審級は揺るがない。その家が候補に挙がりつつ選出されなかった点を見るに、文学報国

対して相当の優遇措置が図られることになっていた。文壇の大この企画案は情報局の強い後押しによるもので、依嘱作家に（もあるり太宰治「惜別」が書かれたことはよく知られる 。

― とはいえ、語り手はそれも「明朗な話

聴衆の爆笑を浴びる意味でこのユーモア小説は、滑稽な日常を描くという体を装い題」として描き出す。男達の愚かさは愛嬌に変換され、日本側（4『フェンスレス』オンライン版 第6号(2022/09/20発行)
占領開拓期文化研究会 senryokaitakuki.com

35（4会側では有望な中堅・新人作家を支援する文学振興策の一環と（（位置づけたのかもしれない。若手ユーモア作家の北町に期待さ（う感は拭えない。

ており、その趣向は「経済繁栄」原則にも沿う。もし「大東亜」座と花」でも多民族が協働する貿易会社の描写に紙数が割かれ占領地の「微笑」を描く作品だった可能性は高いだろう。「星は想像に難くない。
「星座と花」や「カンナ紅なり」のように、と目された昭南での軍務と執筆経験が関わっていただろうこと

繁栄ヲ増進ス」にあたる。選出の理由に、共栄圏の経済的要所

東亜各国ハ互恵ノ下緊密ニ提携シ其ノ経済発展ヲ図リ大東亜ノいないが、北町の担当項目「経済繁栄」は、宣言文第四条「大は 現 在 確 認 で き な い。 提 出 さ れ た 梗 概 と 意 図 の 記 録 も 残 っ てら噺になる、面白い噺をその儘書いたもの」なのか、「ありふという問いは古来存在するが、同じくユーモア小説も「初めか滑稽さは対象に内在するのか、主体によって描出されるのか、

いたが、ここには素材と表現の相互性を巡る問題が見られる。

「星座と花」は占領地の「明朗な話題」を「微笑」ましく描まとめとしたい。

現れていたと考える。それらを整理した上で予備的考察を加え、小説には、文学の〈笑い〉を考える上で幾つかの重要な問題がない。ただ、占領下という特殊な状況で書かれた彼のユーモア

本稿は、北町の文学的業績を掘り起こし再評価するものでは＊体制下で発表されたなら、時宜に適った作品として脚光を浴び（

出版景況に乗じて古参の佐々木邦・獅子文六らが返り咲き、源

分野で執筆を続けたが、大衆ユーモア小説の方面では、戦後の集者に落ち着く。一方でユーモア小説、探偵小説、児童文学のを転々としたのち、やがて保健関係の出版を扱う東山書房の編

ら約七ヶ月後、日本は敗戦を迎えた。一変した世の中で彼は職めて普通な表現方法で、少しもユーモアを強ひようとしないう

ア文学」が望まれる、と。模範例の一つとして、井伏鱒二の「極の低さを示しており、今後は描写に重きをおく「高度のユーモを題材に笑いをとる作品の氾濫は、現状の「大衆的文化水準」

すなわち描写を重視している。いわく「人が転ぶ滑稽な動作」「スタイル」
モア小説の自省」（「文学建設」一九四〇年七月）では、（れた事を、巧みな筆致でユーモラスに書き上げたもの」なのかと い う 議 論 が 当 時 あ っ た。 北 町 が 徴 用 前 に 記 し た 評 論「 ユ ー

氏鶏太をはじめとした新人も映画・ラジオ・テレビ等の各メディ

ちに、自らユーモアが湧いてくる」という「現実主義的な文学

しかし北町が文壇の表舞台に立たんとした時アに適応して頭角を現しており、北町は第一線から退いたとい（5たのかもしれない。

― 依嘱発表か（

ただ、この原則に基づく北町の作品が執筆・発表された痕跡

れた役割の大きさもうかがえる 。

（536『フェンスレス』オンライン版 第6号(2022/09/20発行)
占領開拓期文化研究会 senryokaitakuki.com（5

方法」を評価しつつ、北町自身は「現実性の肉付け」を離れたとも関係すると考えられる。北町もデビュー作「賞与日前後」

ユーモア小説の主軸の一つが「サラリーマン小説」だったこと（ （別種のスタイルの模索を唱えている。

の認識と表象は表裏一体と言える。だが擬制を承知で、表現に対立自体が擬制であり、ユーモア小説の喜劇性に関しても滑稽

む ろ ん 文 学 領 域 に お い て は 素 材 ／ 表 現 （内容／形式）の 二 項

経済生活への関心が見られる。

リア文学に関わった経歴を持つ彼の作品には、常に中流階層の以来、サラリーマン物を十八番とした。商学士でありプロレタ

実は「星座と花」もその例に漏れない。「昭南新聞」の読者は「駐リアリズム

よって事実らしさを演出することは可能だろう。現実主義とは（（北町「著者の言葉」）だったが、在する部隊や商社関係などの邦人」（

異なるおどけた語りと比喩を通して、占領下の緊張した現実をかけたように、大衆娯楽としてのユーモア小説は、書き手から物往来」一九五二年一一月）が「女性作家は何故出ない」と問い（「人
偏向が見られる。戦後に十返肇「ユーモア作家を解剖する」

況や戦時中に限らず、ユーモア小説ジャンルにはジェンダー的

アのセンス」のジェンダー性も関わっていた。そもそも占領状

先述の通り、そこには何を滑稽と見なすかの権利＝「ユーモる。彼らは軍の規律化を経た上で、労働力として経済活動へ還が当たるが、任期を終えた兵が一般社会へ戻った点も重要であ下の臨時徴兵に関しては、軍隊生活や戦死の悲惨さにまず焦点

リクルートと、事前研修を担う機関でもあった訳である。戦時再就職。占領各地に駐留した軍は、現地で雇用可能な管理職の商社の仕切り役となる。軍務経験を活かしたサラリーマンへの勤めから召集され、南方現地で退役し、軍政監部と繋がる貿易

主人公の水野も当時の言葉で言えば「経済戦士」として〝サラ

し て 男 性 作 家 に 独 占 さ れ て い た。 主 要 媒 体 の 一 つ は 婦 人 雑 誌

流されるのであり、ここに戦争と資本のミクロな接合点がある。

「微笑」ましい空想に置換する「星座と花」の方法は、ユーモだった

北町が「経済繁栄」原則の担当に選出されたのも、その循環をリーマン戦地へ行く〟のモデルケースとなっていた。彼は商社も拘わらず、その〈笑い〉を語るのは男性だったのである。隣

作品と彼自身の足跡が体現していたからではなかったか。

他的に規定していた、と捉えるべきだろう。

と担い手が「ユーモア小説」という歴史的ジャンルの外延を排を考えるならば、むしろ、ある種の男性的〈笑い〉を含む作品

た目はともかく、戦中のユーモア小説と、戦後サラリーマン小もつサラリーマンが登場する。その意味でイデオロギー的な見北町作品に限らず戦後のユーモア小説には当然、兵役経験を― 北町も「婦女界」を中心にキャリアを積ん―だに接ジャンルの少年少女小説や児童文学における女性作家の存在

ア小説として危険かつ効果的な「スタイル」になっていた。

（5

また本稿では踏み込めなかったが、ジェンダー傾向の問題は、 説 の 間 は さ ほ ど 離 れ て い た 訳 で は な い。 た だ し 戦 後 に お い て『フェンスレス』オンライン版 第6号(2022/09/20発行)
占領開拓期文化研究会 senryokaitakuki.com

37

（5

（

（

（

注

（１）伊藤正德「東洋の脅威シンガポール軍港」（「改造」一九三〇年（４）松岡昌和「日本占領下シンガポールにおける文化政策」（博士学の歴史的関わりは西原大輔『日本人のシンガポール体験』（人文書院、二〇一七年三月）に詳しい。

一九四五―

近代日本の文（６）鶴見俊輔「寄席の芸術」（『戦後日本の大衆文化史

一九八〇』岩波書店、一九八四年二月）（７）米山リサ「娯楽・ユーモア・近代」（『岩波講座化史６』岩波書店、二〇〇二年六月）（８）齋藤寅次郎「笑劇映画の再吟味」（「映画旬報」一九四一年一一

38

はＧＨＱ／ＳＣＡＰに占領された側の「弱者」、上役に頭が上（がらず、妻に脅かされる日本人男性の姿に「ユーモアとペーソ

三月）（２）櫻本富雄『【大本営発表】シンガポールは陥落せり』（ 青 木 書 店、
一九八六年七月）（３）本稿では、
特に日本軍占領中のシンガポールを指す場合に「昭南」への政治的批判そのものに主眼はなく、あるいは大衆文化への位論文、一橋大学、二〇一五年一〇月）、第三章「「昭南島」におと表記する。

ポピュリズム的擁護に与する意図もない。重要なのは、言語のけるメディア政策」参照。

による一連の研究と史料提示は欠かせないものとなっている。文（５）枚挙に遑がないが、占領期シンガポールを考える上で明石陽至

学 研 究 で は 神 谷 忠 孝・ 木 村 一 信『 南 方 徴 用 作 家 』（ 世 界 思 想 社、構を知悉して、通ってきた轍を明確化することである。恐らく一九九六年三月）等が代表的であり、シンガポールに限れば、井（伏鱒二の徴用体験に関する研究が蓄積されている。同地と日本人的姿勢の如何に原因を求めても不毛である。複数の権力や制度、ものになっていた。

特殊性ゆえに、かえって〈笑い〉一般の諸条件や効果を照らす

笑うことは至難である。占領地で書かれたユーモア小説はその（容易に権力に占領されるがゆえに、その〈占領〉状態を外側でを笑う表現」として称揚されることもある。しかし〈笑い〉は戦時中の大衆文化に関しては、面従腹背の庶民による「権力を捉える必要がある。

文学的技術、消費者の欲望が干渉しあう過程として、その生起

戦中文学の〈笑い〉に関して、主体の意思や政治的立場、批評

歴史的地層から〈笑い〉の可能性と危険性を汲み取り、その機のシンガポール現地小説を取り上げた。だが個別の作家・作品

次元で絡み合っている。本稿ではその接続点として、北町一郎〈占領〉と〈笑い〉、一見関わりの薄い二つの問題系は様々なるかは今後の課題である。

か、それとも「ユーモア」を語る審級のひそかな連続性を捉えス」が見出されていく。そこに戦時中からの皮肉な反転を見る（5（5『フェンスレス』オンライン版 第6号(2022/09/20発行)
占領開拓期文化研究会 senryokaitakuki.com

（5

月一日）
（ ９） 例 え ば 大 塚 英 志『 大 政 翼 賛 会 の メ デ ィ ア ミ ッ ク ス 』（ 平 凡 社、

本人の公正な是非善悪の批判力」の謂いとして「日本的微笑」を称揚する。佐藤賢順「東洋の微笑」（「浄土」一九四〇年五月）は

小泉八雲「日本人の微笑」を引き合いに、「微笑」は「自己犠牲」の精神であり「日本民族の最高の魅力となる道徳的傾向をよく物

二〇一八年一二月）。
）倉田文人「建設的な涙と笑ひ」（「日本映画」一九四一年四月）（ ）川西政明「文士と戦争」（「群像」二〇〇一年九月）

（
（

）
『雑誌年鑑

（

24

一二月）や、戦後の回想「徴用中のこと」（「海」一九七七年九月

語る」と述べる。

（

五日）

（

の七新聞」
（
「写真週報」一九四二年五月六日）、同「南方通信」（「文）散文では「北町一郎」名義、詩関係では本名の「會田毅」名義、（）川辺久仁「ユーモア小説の歴史的変遷」（「国語国文」二〇一三

11 10

23 22

） 鹿 島 孝 二・ 北 町 一 郎・ 阿 木 翁 助『 微 笑 設 計 』（ パ ブ リ 社、

月）、同『戦線の微笑』（白林書房、一九四三年七月）、同『微笑昭和十四年版』（日本読書新聞社、一九三九年五月） （学校』（大阪新聞社、一九四七年二月）（

学建設」一九四二年一二月）、同「昭南島新生」（『戦線の微笑』、）現地マレー語新聞の発行に携わった経緯は、北町一郎「昭南島らがいた。

北町・中村地平・菱川隆文（通訳）・柳重徳（東京日日新聞記者）

三日にタイピンで更に三つに分けられ、本部人員としては井伏・～一九八〇年一月）など参照。宣伝班丁班は一九四一年年一二月） 井 伏 鱒 二「 南 航 大 概 記 」（『 花 の 町 』 文 芸 春 秋 社、 一 九 四 三 年） 伊 馬 鵜 平『 現 代 ユ ウ モ ア 小 説 の 特 質 と 現 状 』（ 日 本 文 章 学 会、

七月）

）土屋光司「ユーモア文学とサタイア」（「文学建設」一九四〇年ている。

一九四〇年九月）だ。
」と記す。

ら し く 売 れ た。

― ユーモア小説はたしかに求められてゐるの

年一二月一七日）は「アトリエ社の『ユーモア小説全集』が素晴に各雑誌の編集長の一言欄があり、「婦女界」は會田毅が担当し）耶止説夫「ユーモア文学の素材」（「文芸情報」一九四〇年六月

20

年五月一九日号に掲載された。

）第一六回「大衆文芸」入選作として「サンデー毎日」一九三五

1921

宮内寒弥「微笑について」（「現代文学」一九四二年二月）は、「日『フェンスレス』オンライン版 第6号(2022/09/20発行)
占領開拓期文化研究会 senryokaitakuki.com

39

（

（

年一〇月）

12

短歌関係では「簇劉一郎」名義を用いる場合が多いが、厳密な使（）奥村五十嵐「大衆文学一年の回顧（４）」（「報知新聞」一九三五

13

一九三八年七月）、北町一郎『微笑部隊』（東成社、一九四〇年九（）鹿島孝二「ユーモア作家の道」（「文学建設」一九四〇年五月）

14

い分けではない。

（）当時の「微笑」は日本主義的な用語としても立ち上がっていた。

15

（

16

18 17

に同じ）など参照。

には英領時代のデータだが、当時から現在まで比率はほぼ変わりないとされる。

房、一九九三年一二月）で確認する限り、一九四三年二月段階で複製版『昭南新聞（一九四二～一九四五）』（横堀洋一編、五月書（

井伏鱒二「徴用中のこと」（注 に同じ）参照。

） 大 本 営 政 府 連 絡 会 議「 南 方 占 領 地 行 政 実 施 要 領 」（一九四一年

最小限のコストで資源を搾取する方針だった。

）渡邊渡は昭南軍政部次長、同部長、軍政監部総務部長を歴任して占領行政に大きく関与した人間であり、「日本指導の下に新体制を建設すべく［…］西欧教育教科の全廃、八紘一宇の思想に基づく日本精神の涵養、日本語の普及を明確な日本化文教政策の指針とし、さらにこの指針に基づく現地教員の再教育と青年の錬成に重点をおいた」とされる（明石陽至「渡邊軍政」、同編『日本占領下の英領マラヤ・シンガポール』岩波書店、二〇〇一年三月）。

第三巻』（龍渓書舎、一九九八年六月）所収の日記等から

明石陽至編『渡邊渡少将軍政（マラヤ・シンガポール）関係史・資料もそうした志向が窺える。

分的記述を全体の物語に仕立て上げてしまうことである。イデオ学テキストの修辞を論じて、「イデオロギーの機能の一つは、部

大学出版局、一九九五年三月）は西洋諸国による植民地言説と文

37

40

注
）井伏鱒二「花の町［初出題名「花の街」］」（「東京日日新聞」「大（

作品中盤の連載が続いており、北町の帰国時期と併せて推測する

一一月二〇日決定）。ただし現地を慮る主旨ではなく、日本側が）」（「シンガポール」

Saw Swee-Hock, Singapore Population in Transition,

Philadelphia, University of Pennsylvania Press, 1970.厳密）

一九八二年八月）参照。

Ｊ・ Ｈ・ コ ー ナ ー『 思 い 出 の 昭 南 博 物 館 』（ 石 井 美 樹 子 訳、 （ ）ピーター・ヒューム『征服の修辞学』（岩尾龍太郎ほか訳、法政）田中館秀三『南方文化施設の接収』（時代社、一九四四年四月）、Ｅ・

23） 篠 崎 護『 シ ン ガ ポ ー ル 占 領 秘 録 』（ 原 書 房、 一 九 七 六 年 八 月 ）、に、
連載終了は四月頃か。本稿の「星座と花」引用は単行本に拠っを収録。

二〇〇九年六月））西原大輔「日本人のシンガポール体験（者の言葉」の中に全文引用という形で包摂されている。

40座」開店」、「タロウ従軍」、本編補足の「「星座と花」昭南案内記」

本の本文異同は見られない。

た。新聞複製版で確認できるのはわずかな範囲だが、初出と単行（35） イ ン タ ビ ュ ー 記 事「 道 義 に 立 脚 す る 平 和 と 文 化 の 建 設 へ 」
（「大

（

（

）小説本編のほか、従軍中の出来事を描いた「三人の助手」、「「銀

阪毎日新聞」一九四二年八月一七日～一九四二年一〇月七日）

（

（

33
36

31 30

『フェンスレス』オンライン版 第6号(2022/09/20発行)
占領開拓期文化研究会 senryokaitakuki.com

34

阪朝日新聞」一九四二年六月七日）における山下奉文の発言など。

（）この連載時の「作者の言葉」は、「星座と花」単行本の序文「著

25

（

（

）水木洋子「昭南の女たち」（「昭南新聞」一九四二年一二月八日）

26）初出紙は残存が少なく、現在は全体の確認が困難である。部分

（

27

（

28

19

29

32

ロギーは部分を、当然の「常識」や「自然」として、ときには「現（「人文論叢」二〇二一年三月）など参照。

の構築』（小原豊志ほか訳、明石書店、二〇〇六年八月））デイヴィッド・Ｒ・ローディガー『アメリカにおける白人意識

実それ自体」として表現することによって、これを成し遂げる。 （［…］最もふつうのかたちは、ある事柄は本質論の展開として「自（）アンリ・ベルクソン『笑い』（竹内信夫訳、白水社、二〇一一年然である」、という議論の仕方である」という。
一二月）（）座談会「南方演芸慰問行」（「放送研究」一九四三年三月）。後年

派遣極秘従軍舞踊団』（創栄出版、一九九五年八月）も参照。

の回想だが徳川夢声『夢声戦争日記（二）』（中央公論社、中公文庫版、一九七七年八月）に詳しい。
）現地で行われた笑芸の内容は不詳だが、徳川夢声の回想（注に同じ）によれば、漫談家の大辻司郎が、内地の物資窮乏と昭南駐留軍の潤沢さを比べ、慰問団の方が慰問されたようだ、と言う

近代日本と植民地７』岩波書店、一九九三年一月）と「大いに笑って喝采する兵もあった」が、士官は激怒したという。

編『岩波講座）例えば無署名「民族政策と指導性確保」（「神戸新聞」一九四二

年二月一七日）。

世紀アメリカのブラックフェイス・ミンストレル」

in Modern America, Ithaca, Cornell University Press, 1998.

争 日 記（ 一 ）』（ 中 央 公 論 社、 中 公 文 庫 版、 一 九 七 七 年 八 月 ） の）この時すでに「ユーモア作家倶楽部」は実質的に報国会に合流

学」一九六一年八月）に詳しい。

に委ねられたか。尾崎秀樹「大東亜共同宣言と二つの作品」（「文月一〇日）にて発表。この後は不詳だが、執筆期限などは各作家よって依嘱作家が決定されたらしく、
翌年初頭の「文学報国」（一

あ る。 一 九 四 四 年 末 に 文 国 会 員 と 情 報 局 か ら 成 る 審 査 委 員 会 に者三〇名程の名が挙がっているが、北町の名はなく、出欠不明で会が開催された。機関誌「文学報国」（同年一月二〇日）に候補

後、一九四四年一月に小説部会の執筆希望者約五〇名による協議の一生」のみだったとされる。経緯を遡ると、企画が考案された）実際に完成した作品は太宰治「惜別」と、戯曲部会の森本薫「女

文学（者）
」
（
「立教大学日本学研究所年報」二〇一九年八月）参照。

栄」を唱えた宣言文。松本和也「大東亜会議・大東亜共同宣言と）アジアの「解放」を謳って「大東亜戦争」を正当化し、
各国の「共

）
47

一九四二年八月一五日朝刊）。後年の回想として宮操子『陸軍省
48

脇由美子「

『フェンスレス』オンライン版 第6号(2022/09/20発行)
占領開拓期文化研究会 senryokaitakuki.com）「昭南勇士と本社慰問団」（「大阪毎日新聞」一九四二年八月六日

（

49
39

Daniel Wickberg, The Senses of Humor: Self and Laughter（）川村湊「大衆オリエンタリズムとアジア認識」（大江志乃夫ほかしており、彼らの推挙があった可能性もある。徳川夢声『夢声戦50朝刊）、「拳骨で涙拭ひつゝ／勇士も共に串本節」（「東京日日新聞」 （

（

38

（

（

）中野聡『東南アジア占領と日本人』（岩波書店、二〇一二年七月） （

39

（

（

）大和田俊之『アメリカ音楽史』（講談社、二〇一一年四月）。森

40

（

41

19

41

45
46

42
44 43

（

一九四二年五月二七日記述を参照。

おし、振り仮名は適宜省略した。引用文中の［ ］は稿者による用に際して文献の副題は省略し、人名以外の旧漢字は新漢字にな

53 52」 二 〇 一 二 年 二 月 ）、Intelligence

ジェンダー傾向には相関が見られるだろう。鈴木貴宇「「明朗サラ リ ー マ ン 小 説 」 の 構 造 」（「
服部このみ「「三等重役」のイメージの変遷」（「金城学院大学大学院文学研究科論集」二〇一三年三月）など、戦後の源氏鶏太に関する論考も参考になる。

)）若松宗一郎「快速調のマライ建設」（「東京日日新聞」一九四三

年一月六日朝刊二四日）。源氏鶏太の作品に対する評価。

） 河 盛 好 蔵「 生 活 者 の 眼 」（「 日 本 読 書 新 聞 」 一 九 五 一 年 一 〇 月）坂堅太「二重化された〈戦後〉」（「日本文学」二〇一五年二月）が示唆的である。
（ ）戦中文化に限るものではないが、池田浩士『権力を笑う表現？』（ 社 会 評 論 社、 一 九 九 三 年 一 二 月 ） は 大 衆 文 化 の「 両 義 性 」 や、
権力や差別に対する抵抗的笑いの困難さを指摘する。

） の 助 成 を 受 け た 研 究 成 果 の 一 部 で あ る。 な お、 引
20K22001【付記】本稿は、科学研究費補助金（研究活動スタート支援・課題番
号

注記、［…］は省略、／は原文改行位置を示す。

）依嘱作家が正式決定された一九四五年中に、北町が単行本を刊

行 し た 形 跡 は 現 状 見 当 た ら ず、 当 然 な が ら 戦 後 刊 行 の 作 品 に も

に同じ）
14

「五大原則」との繋がりは見られない。

（）耶止説夫「ユーモア文学の素材」（注

（

（

（

54

）読者層と題材の問題も含め、ジャンルの盛衰、中流階級の変遷、

（

55

42

『フェンスレス』オンライン版 第6号(2022/09/20発行)
占領開拓期文化研究会 senryokaitakuki.com

51
56
57