草原書房刊

高

島

高 詩 集

東 京

草 原 書 房 刊

先生
風
御
馬
相

御 風 先 生 追 悼
大いなる人
逝きませぬ
日本の春を泣かしめとわ

巨いなる星の落ちませしか高しるす

永久にああその名をばこの世にとどめつつ島

親しくなつかしく慈愛にみちて
昭和二十五年五月八日

高最 近 の 著 者 と 美 紀 子

はささ

これらを我を育ぐくみし故郷の山河並びに今は亡き父半茶母静枝及び弟明大の墓前に捧ぐ。

又一本を取りて業半ばにして惜しくも逝ける文芸評論家畏兄青柳優氏詩人倉橋彌一氏の墓前に捧ぐ。

序

序
詩……………… 吉

文……………… 相
田

田

馬
一

御
巖

穗

風

雪

神
…………………………………… 二五…………………………………… 二四

まりつき良寛さま………………………………… 二三

良 寛 和 尚 頌…………………………………… 二一車…………………………………… 二五

盃……………… 内
待

詩
駅

巖

小

ハ…………………………………… 二七

自

ッ

一

詩

車…………………………………… 二八

貌……………………………………
二

心 象 の 立 山…………………………………… 三三

待間……………………………………
三…………………………………… 三六駅て……………………………………
五

光
生…………………………………… 三六

方…………………………………… 三九

ろ…………………………………… 三九

歌…………………………………… 三一

虐…………………………………… 三一

山……………………………………
七

人

こ

頌

歌……………………………………
九

バ

寒

田

に

挽
史……………………………………
…………………………………… 三八次

幀……………… 内

郷

辺

の

目

装

北
人
海
立
故
歴
海
こ

九

北

歌……………………………………

北 ア ル プ ス…………………………………… 一〇人

岳…………………………………… 一二生劔…………………………………… 一三

北
願

方
寺

の
川…………………………………… 一六

詩…………………………………… 一四
顔面…………………………………… 四二

影…………………………………… 四二

夜 半 の 感 情…………………………………… 四一

胸常…………………………………… 四三

亡 妹 哀 恨 歌…………………………………… 八〇

手子…………………………………… 八二日…………………………………… 一八

紀楼…………………………………… 八三

る

美

気

賊…………………………………… 八五

あ

蜃

烏

賊…………………………………… 八七

犬…………………………………… 四三

源…………………………………… 四四蛍

烏帖…………………………………… 八九

ロ ダ ン と 彫 刻…………………………………… 八七

蛍日譜…………………………………… 九〇仔

頁…………………………………… 四七

秋方

観 世 音 菩 薩…………………………………… 一九て…………………………………… 四八

北光

話…………………………………… 五一

冬任…………………………………… 九六

空
青
旅

る

空…………………………………… 五六人

新関…………………………………… 九八

あに…………………………………… 五七

雪 ふ る 昼 に…………………………………… 五〇途…………………………………… 五九

利
と

出

天

日

の

秋

の

に

死

面…………………………………… 六〇

春

子

上

夏 も 終 り に…………………………………… 六〇

仮歌…………………………………… 六二

老

一〇一

休…………………………………… 九四法…………………………………… 九三…………………………………… 九二

宇 奈 月 旅 情…………………………………… 六四

晩院…………………………………… 六七

詩 作 ノ ー ト…………………………………

情…………………………………… 七三

窓…………………………………… 七七理

病野…………………………………… 六九

旅

の

生

曠

宇 奈 月 に て…………………………………… 七〇

浜

山 の 療 養 所…………………………………… 七一
横象

ア ル プ ス 図 譜…………………………………… 七四
心

雪 の ふ る 感 情…………………………………… 七九

序
私の知っている新人中の新人の一人だと思っている高島高さんが、今度詩集を刊行するについて、人もあろうにえりにえって古ぼけた老隠者の私に序文を書けと云って来た。事の意外に私はちょっとゆえん

ドギモを抜かれたが、しかしそこが、高島さんの高島さんたる所以だとも思い直して見た。
高島さんの詩はかなり多く読んでいたが、逢ったのは一回だけだった。高島さんが私のところに訪ねて見えた時、色眼鏡をかけていた。私を訪ねた人に色のある眼鏡をかけていた人は、これまでに高島さんだけだったような気がした。
しかしその時私は高島さんと話しながらふと思った。
「この詩人は色眼鏡の奥から透明に自然や人生を見ているんだな。そうでなければこの人の肉眼はまぶ

あまり透明すぎるか、又はこの人の眼には自然や人生はあまりに光線が強過ぎて眩しさに堪えないのかも知れない。」と…………
それから又私はこんなことも思った。
高島高！上から読んでも下から読んでも同じ高島高だ。おそらくこの詩人は真直に立っていても、また逆立ちしても、同じように自然と人生を直視し得る人かも知れない。珍らしい人だ。と…………

いきおいこかかわ

いっ高島さんはせっかく勢込んで訪ねて来てくれたにも拘らず、一こう変った話もせずに、極めて平凡な訪問者のようにして帰って行った。

たず

ひとり

高島さんはお医者さんだ。そのことはかねてから知っていた。しかし何科のお医者さんだか、私はついうっかりし、人にも聞かず、高島さんにも訊ねなかった。そして私は独ぎめにあのお医者さん

けだ

は「精神外科」というような専門家かも知れないと思った。しかし或る時また私はあの人は「内科」
を「外科」し「外科」を「内科」する魔法医者ではあるまいかとも思った。蓋しそんなことを私に思わせたのは、高島さんの詩が私の頭にこびりついていたからだ。高島さんはやがて応召されて外地に行った。そして時々たよりをくれた。その便りにはいつもきまって良寛を思うということが書いてまかあった。高島さんは戦争に行っても、戦争のことよりも良寛のことを思っていたらしかった。からだは軍隊にまかせても、心は良寛に委せていたのかも知れない。

さ

高島さんの詩を読むと、私はいつもその感覚の新鮮さに、表現の敏活さにうたれた。しかも高島さんは、その近代的な新鮮な感覚を以て、かの芭蕉の寂びをしつこいほどに求めている。
いつか私は高島さんに頼まれて茶室の額を書いた。この新世紀的な詩人が茶室を持っているという

じゃく ね ん

ひとり

ことは、一層私をよろこばした。
寂然とただ独茶室に坐って、時にボードレールの「悪の華」の詩篇を口ずさみ、ヴェルレーヌのあ＊のデカタンな小曲をほれぼれと口ずさんでいても、少しもそれが矛盾を感じさせない、そういったところに詩人としての高島高の無類のいいところがあるようにも私は思った。妙法蓮華経観世音菩薩普な

門品第二十五をヴェートーヴェンのソナタの曲にあわせて読誦しつつも、この詩人の魂には独自の妙境が現像されているにちがいない。
暗い日本海の「北の貌」に直面しつつその渦巻くあらしと波の間に、南の海の凪ぎ渡った静かなさ
びしい歓びを心ゆくまで味わい得る高島さんらしい。
詩集「北の貌」のプリントの原稿を読ませてもらいながら、私は一種の不可思議な世界に案内されたような驚きと歓びを感じた。
夜と昼と、東洋と西洋と、中世と近代との間の「トワイライト」「宗教」を「芸術」せんとし、「芸術」を「宗教」せんとする一個の巡礼者の幻影。そんなことをも私は考えた。

＊「デ カダンな」の意と思われる。虚無的、退廃的なの意「北の貌」は南に向いている。そしてそれは頭背を北に向けている。きびしく寒いあらしの中に、
ほの暖い春風が綿々としてつきざるメロディーを奏でている。
ふしぎな北の貌だ。

仮面をかむると踊りたくなる仮面はかなしい悪魔です
僕はいつまでも仮面をかむっていたいと「北の貌」の詩人はうたう。しかしその「仮面」はおそらく吉崎の面のように肉附きであるかも知れない。そしてそれは鬼の面でなくて、ただの人間の、詩人としての高島高さんその人の面に外ならないだろう。「原始」の底に「文明」をさぐり、「虚無」の底に「一切」をつかもうとするこの詩人の求道の歩みは、無明の扉をまさに開こうとしている。

ちゅうちょ

詩集「北の貌」はむろん多くの人々を驚かすであろう。私は自分の住んでいる北辺のこの地の近くに「北の貌」の詩人の住んでいることを一つの誇るべき歓びとするに躊躇しない。矛盾即統一、混乱

詩

越後糸魚川にて

相

馬

田

御

一

風

穗

即調和の境に生きんとする奇怪な新時代の詩人高島高さんが、旧時代生きのこりの私如き老隠者に敢もとともえてその詩集の序文を需めた謎も、どうやら少しずつ私の心の中で解けてゆくようだ。
昭和二十二年二月十一日

序
ほ が い

空に祝祭の星は燭れり

みち

落葉に径も埋れたり

村邑の灯は乏しきかな

さ ざ め

地に湧きて泉はひとり歓語くなり吉詩
この盃を友と飲む
えにしのひだの空のしわ盃（高島さんへ）追憶の日ともならまし

そのまひる時

風景は光にかげる
まひる時
盃のかち合う気配
こぼれゆく私語の一片
金色の音ともならめ「狐には穴あり、空飛ぶ鳥には巣あり。」

内

田

巖

立

いただき

山

雪白く頂そびゆ頌

雲も晴れたる大み空に
立山はこごしく強く
わがふるさとの
心の山ゆ

＊

歌
本

多

鐵

磨

作曲

しょう か

心澄み冴えわたる日ゆ
雲も晴れたる大み空に立山はみそぎも清く
わがふるさとの心の山ゆ

みおや

祖先思うはろけき胸ゆわ

雲も晴れたる大み空にと立山は永久に気高く
わがふるさとの心の山ゆ（四部混声合唱）＊頌歌：ほめたたえる歌

北
の

貌

内

田

巖 装 幀

しかばね

北

１

の

貌

おし

―― 親 不 知 附 近 の 未 明

か飢えている海のむこうは暗く壁画のように唖黙ったまま不安げな眉を寄せ合っている。冷えた灰。

ゆ

らくせつ

そ めん

灰の屍。白い歯等は組み合いつ噛み合いつ砕けに砕けちるであろう。
２
ち

皮膚病の海は皮膚病の治癒に近き落屑期の粗面がむずかゆいのであろうか。絶え間なく落屑の上に

デスマスク

３

は落屑が積み重ねられてゆく…………

はいえん

沈んだ㾱園。死面。手…………
４

もや

死面の歯列は階調の宿命ゆえに絶え間なき笑いを粗雑な死面に与えねばならぬのだろうか。粗雑な笑いはときには皮膚病の海を角度のむこうで吠えさせる。靄のむこうで。怪獣のように。怪獣のように。白く白く銀蛇はのがれにのがれてゆく…………
一

５

６

いわ

しわ

いど

いわ

二

め

いか

遂に銀蛇は眠りこけいる巌等に挑みゆくのであろうか。挑まるれば巌等は獣類のように眼を怒らせる。

め

獣類の眼に明るむ灰色。皺を抱く海。海を抱く皺。うずまけばうずまいたまま漂白されゆく皺等は間

次第に漂白されゆく皺等の上にひろがりゆく…………
７
夜明けよ、夜明けよ、人
火の中では火になりきり
水の中では水になりきる
喜びの中では喜びになりきり
悲しみの中では悲しみになりきる

その究極は無であり
無から再びあらためて力がほとばしり出す
一度死んでから
本当に生き出すんだからあわててはいけない
早まってはいけない
何も世におそるることなど一つもないのだ
その本質さえ究明すれば死さえも瞬間にかがやく永遠
光は無限にかくされている

海 辺 に て―― あ る い は 生 き る
たそがれ

雪がふればさびしい黄昏だ
三能登はみえず
ただ橋場の突堤の灯が雪の中で泣いているようにかすんで見える黄昏だ
雪がふれば
何か思い出す黄昏だ
人が生れて生きて来たということはさびしいけれどなんと雄々しいことか
思い出はいつまでも咲いている人生の花だ
生れたふるさとに生きふるさとに死ぬ
雪がふれば波音も荒い黄昏だ
私のどんな境遇においても生き抜かねばならぬのは
この海の知っている私の少年の日の悲願があるからだ
自分の生涯だけは充分自分できめたいものだ

そんな世界に住みたいものだ
雪がふればふるさとが身にしみる黄昏だ歌

ふるさとに生きてふるさとに死んでゆく名もない男の泣く黄昏だ

反山

わがいのち遂に燃え来て泣かんとす今日も雪荒れふるさとくるる

立放散する太陽系らの楽観をわらい＊＊

鋭き風雪の刃をたずさえてその死線を越えて坐るもの＊

ロゴス的よりパトス的へ

四＊言葉を通して表された理性的活動＊＊アリ ス ト テ レ ス 倫 理 学 で、 欲 情・
怒 り・ 恐 怖・ 喜 び・ 憎 し み・ 哀 しみなどの快楽や苦痛を伴う一時的な感情状態。情念五その無限にひろがる
宇宙真理の中心をふんまえ
生死を越えてつらなるもの氷にして火なる
火にして氷なる
その有機体である
無機体よ
ふ ゆう

むらがる浮遊する黒雲らの思想をさげすみ
明滅する生命の果におおひとりしずかに燃ゆるもの
全くおまえは生きることを生きている
火と
氷と

ひ しゅ＊

匕首を

＊

―― 僕はこの若き日の詩篇を愛するがゆえに憎む

故 郷 挽 歌

雲は低くて暗くその上光るのは
あれは立山連峰の雪のせいだ
こんな重ったい空気はめったにあるものではなく（つるぎたてやま）＊

こんな鋭い山脈系はめったにあるものではないというのはこの地方の風景画家たちのエスプリらしいがところで僕はたった今午後三時五十分着の上野発列車から下り立ったばかりの旅の男だ
列車つかれの眼底には六＊つばのない短刀＊悲しみを歌った詩・楽曲のこと＊精神、 知 性、 才 気 な ど の 意 の ほ か、霊魂の意もある七

はるか山脈の頂上の雪の層がきらきら光り
この停車場の古風なことはいつまでたってもまがった針の柱時計や朽ちた四角柱の陰影やこわれた窓の窓ガラス
窓ガラスの外の積荷の影には
幼なじみの×町のＴさんやＮさんがいるようだけれど
僕はなるべく知らないふりをしたいので切符を渡すと帽子を真深くかむり
さて雪道を先ず山麓の方に向けてとりたいと思う

八町の中は今もやっぱり魚屋さんやお菓子屋さんや銀行や荒物屋さんでにぎわっているだろうけれど僕は今では帰郷者でもなく成功者でもなく一介の行きずりの旅の男だし

うわさ

ごうはら

又町中自転車や乗合自動車をさけたりするのがうるさいしそれにもまして町湯の噂たちに花さかせてやるのは業腹だ
僕の生れた町だというのはあの雪の中の灯だけでけっこう

あの灯たちを一つ二つとかぞえながら

生

歌

史

今日はせめて夜中まであの山麓の雪道でもあてなくさまよい歩いてみよう

歴
日本の北のはずれの滑川という小さな町に男生れて詩もうたえり泣いてもみたりき人

あられたばしるその道をひるまずつっきり進むもの
あられたばしるその道をひるまずつっきり死ぬるもの
九重くかなしく陽はかげりあられたばしるその道は
いつも十字架脊に負ってしかも忍んだ道だった―― あるいは帰国者の祈願

北 ア ル プ ス

き はく

エーテルは稀薄にいちめんにか

朝空は虹の感覚を帯びてしずもり
なみよろび馳ける山脈の上に深い朝の祈りを祈る
その頂上の雪らの純白さに
その陰影のするどさに
夜明けは
今日もおごそかに

いのちの頁をめくるに

ふもと

ふさわしく
麓の村々の戸をたたく（原始に山ありしか
人ありしか
森ありしか
天ありしか
地ありしか）
知らず電線にはあまたの雀ら
高らかに新しいいのちをさえずりうたい
稲田は青さで一色に波打ちつづく
露草をふみ
素足のまま
私はこの故郷の田園をひとり山脈への道を辿る

一〇一一

しんらんにちれん

い けい

岳

一二

＊邪道をうち破ること（親鸞日蓮良寛――私の畏敬する人々の名をおもい私は私の世界にだまりながら）私はこのうれしい日課のために全てを忘れる
私の苦悩も
私のたたかいも（私は全く俳優ではなかったがこの大自然にくらべれば何んと鼻もちならぬ俳優であったろう劔

私はいまこそいかなる障害にも負けてはならない！）は じゃ＊

破邪の刃物はいじけたりまわりくねったりしてはだめだと

そのため砥ぎすまされた氷の切面が必要だったのだろう

天空は水よりあわく

いただき

雪雲は重く暗く頂らに襲いたれている

光とは不思議な接触点のことであろうか

お やま

すぐ真向いはきらきら強敵立山雄山の水晶体でこの闘争は海抜三千五百米零下百度での話です

胸あか

そこに夕映えをおもい、たぎる血の紅さ

ほのお

つらぬけよ焔北風すさぶ闇
一三

く おん

手をふるれば久遠の流れのとどろき

北 方 の 詩みよいまもなお原始の虹、雲とたわむるかはら

山脈を馳けてゆく白馬のむれがある＊

空は虹のパンセを孕んでか

朝あけは雲など呼んでいま山麓の雪を踏む牛群

草はみえない

この冷却の皮膚下に草は生きているこのひろびろとした高原は生きている

ほのほするものは――――氷だ

はりつめてこわれそうな

一四＊思考、思想の意

一五

常 願 寺 川
午後の天はしかめっつら
エーテル風の気流もくもり
遠山の頂々はもうその境界さえおぼつかない
中でもベテラン立山剱はき げん

もうすっかり気嫌をこわしてしまい
その暗い雨雲のヴェールをたらして見えやしない何をぶつぶつ云っているのであろうかというように
常願寺川途方もなく
空のかなたまでひろがりひろがり
暗く陰気にオルゴールを鳴らしながら
四月の小雨の中

その片隅から雪解の水を走らせている
いったいこれは川なのか
いったいこれは誰がつくったのかま

ひと山をこわして撒きちらしたような小石原ばかりかと思うとやはりこれは川ですしかもおそろしい川ですというように
曲線風の子川をいつも申しわけのように馳けさせ
充分無気味にしずまりかえる
こういうことは無気味だがやはりおもしろいことなのだ
この親川全部がおこり出したらもう手がつけられない
あそこの土堤も松林も畑も家もあったものじゃないだが安心するがよい
今日は常願寺川悠々と小雨の歌にひたりながら一六

一七

き かいたんでん＊

気海丹田の坐禅をたのしみ
おれはおれの人生のためにそれらを興味をもって少しまなびがたがたの郊外電車でる日

ごうごう四分も通り過ぎてゆくだけだ

あ死ぬべしとかく紙に字をかき
笑いけり

さが

腹も破れんばかりに笑いたり
かくも弱き男の性のむ

い

悩人聞其称観世音菩薩名者…………

…………若復有人臨当被害称観世音菩薩名者彼所執刀杖尋段段壊而得解脱若三千大千国土満中夜叉羅刹慾来―― 心からひれ伏す慈父なる人に

観 世 音 菩 薩

おかしかり…………

せ

施無畏者
聞其名者
しゅじょう

たも

救いがたき衆生のためにこそた

永遠になやまれ
永遠の慈悲を垂れ給う

げ だつ

一切を抱擁され一切の解脱のためにこそ

ぼ さつ

かしこしや仏位を辞され菩薩位に下り給うときく人間であることの一八＊意識 を ヘ ソ の 下 数 セ ン チ の 場 所 に 置
い て、 長 く 長 く 静 か に 息 を 吐 き き る
坐禅のこと

一九

苦行
人間であることの業
その魂のままならぬ
かぎりなきかなしみにあふるるとき
心生きるのぞみを失うとき
あなたはゆくりなくあなたは偉大なる慈悲と生そのもののいぶきをあたえ給うのだ
つねに仏法の権威の上に立ち
施無畏者
聞其名者

或 与 樵 漁 混…………自 従 一 出 家

何 必 嵩 丘 山

神 仙 亦 非 願

又 共 児 童 歓

蹤 跡 寄 雲 煙

二〇＊僧が 托 鉢 で 食 べ 物 な ど を 受 け る の に用いる鉄製の鉢

善き魂はつねに善きと知り給う尊さのかぎりなき即現御仏身あなたのみはことの全てを知り給うのだ

良 寛 和 尚 頌

王 侯 曷 足 栄

優 遊 可 窮 年…………

―― この詩篇をはるか糸魚川にて病み給える相馬御風先生にささぐ所 遇 便 即 休

ゆうすずみ

乗 波 日 新 化

鉢の子を愛しこ じき

児童を愛し乞食をたのしみ＊悠々天地の間を遊ぶ

たい ぐ――鉄鉢に明日の米あり夕涼

だい ち

大愚
又大智良寛

その一生は素直すぎ二一

自然はかえって良寛に似る
おとみや

一本の竹の子のために乙宮庵の床板を切った良寛

がいせい

さく

もっ

つ

児童のためにわざと幾回も野道でころんでやった良寛

ぎょう

時には孤心をふるい立たせて慨世の思いを作りあざむ

即ち恩義久しく亡滅し正義却って凝とせらる
あなど

すべから

かっ ぱ

己れを慢り人を欺きて好手と称し錯を将て錯に就く会って知る無し
大丈夫の子須く志気あるべしと喝破して不動菩薩となる良寛和尚
生死をこえて生きに生きた良寛和尚

しんてい

昭昭現前解脱底
その真諦は円光世尊仏陀なるか
人けなき故郷の庭の庭石に仕事につかれたからだを休め
はるか秋深みゆく立山連峰の山麓をのぞみ
いま良寛を思うこと切なり
いま良寛をしとうこと切なり

良寛いずこにいねむるや

―― わ

が

鎮

魂

歌

まりつき良寛さま

とんとんとんとん
まりをつくまりをつく
まりはとんとん春陽にはねる
とんとんとんとん
まりをつくまりをつく
まりはとんとん心にはねる
ひふみよいつむつなな
やこことうじゅういちじゅうにじゅうさん
やあ良寛さまは大にこにこ
やあ良寛さまは大得意

二二二三

風が吹いても日暮れても大人も子供もみなおいでむ いちぶつむ じんぞうとんとんとんとんそらとんとん
無一物中無尽蔵
月あり花あり楼台あり
そらとんとんとんとんそらとんとん

神
色もなき風吹きすさび
満山の木の葉ざわめき
人知らぬこの山の奥知らぬゆえ人は来たらず
秋おそくして雪

きざまれし岩に声なし

わらぐつ重たや
手々つめた
太郎は泣き泣きかえって来た
赤い頭巾をまだらにそめて

寒 駅 待 車（汽車の連絡わるかったぞい）（汽車出たぞい）
闇には赤いシグナルが二つ三つまたたき
今にも白い息をふきそうな寒さの底で

二四

二五

ゲ
ッ
ト

＊
布明
を治
羽時
織代
っ、
て都
歩見
い物
たの
こ田
と舎
か者
らお
田多
舎く
者が
の赤
意い
。毛

物凄く山脈の胴体を打ちふるわす
瞬間立木見えず鳥見えず人見えず
あるはただ雪の嵐狂いの神の嵐
ど はつ

遂に怒髪宇宙心をつらぬきのたうち
のたうてば倒れる既に死の雪崩に――小 駅 待 車＊

半曇りの空は引心器を失ったように
何か風景を浮き浮きとさせあぜ

たとえば重量を失った農家や畔のはんの木たち
遠い山脈にて綿毛のような雲が二つ三つ浮き
まるきり掌でつかめそうな風景が水橋口駅の構内に
上り三時三十二分発の富山電鉄電車を待っている
僕の魂の中心にうつり風もわずかに草をなでるぐらいに吹きな成る程これでは大変
第六交響楽に似すぎて歓喜と苦脳を抱いたベートーヴェンもあっちこっちと歩くよう（神の啓示というものを

二八＊ホースやコードを巻く器械

二九

再びわれわれは考えるときこのような風景の中を一人で歩むべきである）
小川は時々光った短刀をかざして流れ
水車はにぶくまわっている（僕が住んでいる
滑川町の側面をながめるにも都合がいいし）誰れもいないこの小っぽけな停車場の

＊

ぎゃく

虐

この二十分の待車は大変すっきりしてルナンを読むにも丁度よい

じ

自

おお詩！

宇宙をかけめぐるエーテル波

復讐と悲嘆の神歌―― 太 宰 治 氏 に 手 向 く

虚空に花とひらくものたいきょく

虚空に夢をえがくものその太極に何が待つ
雪の嵐か花の香か
心勇んで歩めども頌

誰れもかえらぬ日が暮れる

詩

おお詩！

友情と力

ひ たん

おお詩！

あらゆる敵

ふくしゅう

おお詩！

三〇

＊エル ネ ス ト・ ル ナ ン。 フ ラ ン ス の 人
文主義者、『イエス伝』の著者

三一

おお詩！

おお詩！

おお詩！

おお詩！

おお詩！

おお詩！

おお詩！

おお詩！

おお詩！

おお詩！

おお詩！

おお詩！

永遠の反逆者

感動の最極点孤独と慰藉

無限の一瞬間悲傷と慟哭の天

破壊と創造との一致

無人島の王

人民と国家の代表

排するもの

潜むもの

魂の動力

全能者

苦悶と死

く もん

おお詩！
絶望と涙

ひそ

おお詩！
流血と勝利

い しゃ

どうこく

おお詩！

心 象 の 立 山
心のうちのいとしさから
熱い涙のこころの火から天が八方にたれこめて
雪の青みの空あたり――それは論理で解決されたもの――それは情愛で澄みきったもの
はるばる求める人間の最高だと信じたあの涙――お前はかくれたるものを信ずるがよい――お前はかくれたるものを見出すがよい親であり子である澄み切った
こころの中で灯をともす――空が青いのはそれは雪が澄み切っているからだ

三二

三三

――山が鋭いのはそれはこころが澄み切っているからだ
はるばるつくすそのこころを鋭い線で立山がすっかりえがいてくれている
あの立派そうな姿をした雲も君子かも知れないがあんなものは君子ではない――本当の哲学をお前に見せよう――人生を不動に不変にするもの――茶の湯の心のあの不退転
苦難を逃げてはいけないう

堂々と向い撃つそのあたり
お やま

あの立山の雄山の頂上がそびえている

三四――あのいただきあたり空が圧倒されてにげまどう雲らは充分卑劣すぎる君子である

つか――堂々とうち建てること――真理をすっかり把むこと

人生はそんなに浅いところにはない
これが人生なんだと思わぬところに
本当の人生が顔を出す――雄山のあたりでちぎれた雲を本当の雲だと思うかも知れないがあれは卑俗すぎて雲ではないあん
なものは雲ではない
天の本領の目ざすところ
充分暗い人生の空あたり
立山はぐーんとそびえてそそり立つ
本当のことはそのようにあかるすぎる程あかるすぎるので時には暗すぎるのだと思うのだ
本当はあかるすぎるのだあかるすぎるのだ
はっきりしたる道なのだ

三五

ひかり

光いのちに
みつるとき
ことごとく
天地
あたらし

光

人
ひとりひとりがきずつ

あわほんとうのことを行いたがいに他を傷け合ないで高きをねがい尊敬と愛をもったらこの町が生

いや世界の全部があかるくなるのだと雨合羽にからだをつつみ
みぞれ

霙の滑川の停車場道を二人で帰って来たたそがれ時
あの人が云った
風が烈しく
霙がやけに顔にまで吹きつけていたので美少年だったあの人の頰も熱く
目はまるで泣いているように見えた
あれからもう二十年
あの人はもう墓場の石の下に眠り
今日もこの町はたそがれてはげしく霙がふっている

三六

三七

ほのお

おも わ

海

そ

こ

焔する面輪を音もなく通りすぎてゆく風がある＊

灰色のパンセは其処に原始の火と化す空であるか
遥かなる想いを捨ててぎょう し

火のついた衣裳のままで魂の凝視を凝視するならば海は暗みゆくのだ
い しょう

火のついた衣裳のままで生と生とをめぐりめぐる
きし

日の軋みの輪影を、滅びゆくその最後のものを
その界境の方向について
うつうつ

いま鬱々として歴史の手は

こ

方

ろ

しずかにしずかにかざしみられるのであるこ
雪のうす青きその透明
その陰影のふるいつつ
青天さむきそのしじまはだ

北ひびきも絶えて消えさりぬ

そ切り削がれた山膚ら
重量ある雪は青い水に等しい
かみそり

死は生より更に生であるか。氷の剃刀。剃刀の氷よ

三八＊思考
 、思想の意

三九

ひねもす吹雪はうたうのだ焔の歌をだまりつつ人みなが泣く

く

ささくれ立つさざらの風。風のさざらじ

そこより生きる笑いがある

同
日毎に雪崩くる情感のかなしみ
あくまで雪は原始の孤独を夢みて暗い
さかんなる生命のほどばしりよ！
身は落ちてゆく

夜 半 の 感 情て壁の中にじーんとおれの掌がしずんでいる…………
冴え澄まされた水晶のように透明となったおれの心である
かお

たいしょく

くもったかがみの中におれの貌がしずんでいる
い しゅく

それは冬空に傾きかけた帆のように萎縮し褪色している
やつは深海につめたく光っている魚の眼であるか

げん し

肉体の中で一つの赤い花びらがしおれてゆく
どうこく

枯木のように闇に慟哭するものはおれの幻姿とでもいうのか
寒ざむと冷え切った掌の中におれの明日が眠っている

四〇

四一

くすぼ

面
ト

ル

コ

よ

影

燻り、くすぼり土耳古煙草のけむり
薄陽に想いを沈め、窓に倚り

し

が

もだ

想いしきり、こめかみをはらばう雲を追いけり

あけむれば古き歯牙のいたむ

すす

手を当つれば、銅の錆あわれ

つむ

かもめ

あわれ、ひねもすは煤みし壁に黙してありぬ
瞑れば暗き海、冬波に鷗飛ぶとや顔
なおも笑っている顔
かなしもうとはしない顔

仮面に似ていて憎めないこいつ手
いつも動いていろかあいいぴえろよ
おまえがいたずらをやめていると

犬

ひからびて見えてなぜかさびしい仔

この白い小さな生きものは
まだ足が充分ではない

四二

四三

＊

光
ヨルダンの流れの水浴びてエリアなるヨハネに洗礼を受けしイエスは人間の卑少に対する
なみなみならぬ自覚があった再生に向う意志
救い源

何がこの世の最大の糧であったか
一つにしてしかもただ一つなるもの

なお

父います自覚子なる自覚

いちにょ

二元にして尚一元に超越されるもの
一如

宇宙を透視する魂
火にして氷なる
もはや動かざる魂の宿
いわ巌となれる方向いばら

うるしに皮を焼れようとも茨に肉を破られようともその生涯をかけることにより高きに昇り高きに進み
それよりましての勝利とは最後の勝利であることをさげすまされ迫害されることにより十字架に血潮を流すことによりあなたまかせであることにより光栄の日のまさにおごそかなる確心の中心に立つ

四四＊ユダ ヤ 教 に お い て、 モ ー ゼ に 匹 敵 する 預 言 者 と み な さ れ て お り、 ま た その不死が信仰されていた

四五

――復活

むく

ああおそるべき言葉であると同時に最大の力
いのちを尊ぶもののみに酬いられる
彼の創造されたる意義と宇宙への解明を人間界とは宇宙の小部分にすぎぬことを失うことによって得ることを取税人や漁師や売春婦なれば更に近づける
ああわれらの創造主とは何か＊

何が故にホザナと叫びあがむべきか＊

メシアとはそれらの一切がわかり
内よりひびけるものの宇宙の主なるもののささやきにふるい立つ
イエス
人の子にして神の子＊

ナザレの大工の復活
光は永遠に放たれ解放はまさに瞬間にある

あ

る

頁

高く且つ永遠に不動にして不死身なる

はて雲は涯しないもの
重量を失い

こう や

天いっぱいをおうている
はるか曠野の涯にある烏のようにぽつんと見える小っぽけな村
村に灯がついて夕暮が来た
雲の裏にある雲には虹の照明がかくされているんだろう曠野につづく一本の小道を僕は歩いている

四六＊ホサ ナ。 イ エ ス が エ ル サ レ ム に 入 ったとき、民衆が祝ってあげた叫び＊救世主のこと＊イエスの出身地

四七

一本の小道は村にもつづき空にもつづいているのだ
瞬間風が追いかけて来て僕の脚を折る。僕がよろめく

あんたん

だが僕は歩いてゆく。僕はあとをふりむかないて ぬぐい

やがてあたりは生涯のように暗澹とくれてしまうだろう

途 上 に て「悪い天気でね
近い山は白うごわすで
じき雪がくるんだあ」
あの人はもう五十をとっくに越しながら首によごれた手拭を巻いているがまききゃはん＊まぶた

巻脚絆もしっかり巻いていてて濃い眉毛に目は二重瞼で大きくくるくるして厚い掌と毛むくじゃな太い腕をもった人でみぞれ

こんな霙の午後の道をまき

すっかり霙にぬれながら五六貫もある薪の束を背に負ってやま か づみ

なめりかわ

山加積あたりから滑川にやって来たのだがその声の粗いのは幾分息せき切って歩いているせいもあってその心は充分あたたかく一二度しか会わない医者の僕に
そんな素朴な言葉をかけて微笑むのはやっぱりどこかさびしい人なんで仏なんかを信じている
そっくりそのままの善なのだが四八＊小幅 の 長 い 布 で、 足 首 か ら ひ ざ 下 まで脚を巻き上げるもの

四九「かえりに寄ってゆきなさい」
そんな言葉をかけながら僕もすっかりあたたかくなって霙に微笑した顔をたたかれながら自転車のペタルを踏んでいるはればれしくペタルを踏んでいる

雪 ふ る 昼 に
なごやかなるものは愛すべきである
しずかなるものは尊むべきである
いつか人々の心がそこにかえる日かの人間のふるさとの美しさ

空 天 の 話
雪の青みの光るとき
時も真昼をすぎるころ
はるかな海の海なりや
松葉のしずくの音をききながらごぼりごぼりと雪をふみ
昼なお暗いこの松林をしゅ らあてなく歩く修羅ひとり（かなしみがおまえの生涯を
きれいな夢でひたすという）（人生は別れの言葉でみちている）
いいやそうじゃない五〇五一

まだふりそうな雪空のように
かつていつかの日天女のように消えたいもうとのあつ子がまだどこかでねむっているように
うつくしい胸の底で鳴った
あのいたましい呼吸の音のひびきのように（思い出だけで生きようということはやはり生涯を夢だと信じている
あの胸の悲しい生理のせいなのだ）
ほんとうはエーテルのような

ほほ

無色の空の中であつ子は両頰の笑くぼのさめたる顔できっと口をむすんで前方をみつめている（それは終ることの出来なかった自分のあとの生涯をじっとみつめるかのように）
おかあさんやあき子やみんながわたしにはまだよく見える

本当はわたしは死ななかったのだというように
そんなかなしみをこめたまま
ほんとうはそのままどこかへ行ってしまったのだがそれではあんまり清すぎるために十七年間生きていたこともたしかなんだというように松林のしずくの音や
はるかな海の海なりは
これはけっして夢ではない
青くかなしみに燃えた心の底を浜風がはてなく吹いてゆき
あつ子がかつてみんなと別れてしずかに歩いて行ったという
西方浄土という空のかなたには
今日はやっぱりむなしい雲ばかり
あき子やけい子やとし子やみんなが生きているようにあつ子は本当にいないのか

五二五三

（にいさんがうそをいう）
あき子はきっと笑うだろう（かなしみというものはすぐに笑いにつづいている
かなしみというものははてしもないのにもうすぐ笑いがおっかける）
それが詩人の生理なんだと
おれはだれにも語らない
海の海なり松のしずく
ごぼりごぼりと踏む
雪みちに（あつ子はかなしく生きている）
まぶた

あつ子は生みのおかあさんの瞼の中にいつもきっとほほえんでいる
人生が深い哲学の井戸であるために死人が生きているようになることがそんなにほとんど不可能なことではない
ほとんどそんなに不可能なことではない
雪がこんなに青ざめて松林の中にふりそそぐ
ぴかぴか松葉をひからせてひどくふる
かなしみの底にはじっといいしれぬリズムのように幸福がたくさんたくさんあるかも知れない
それだからこそこごえながらも生きている
おれもやっぱり生きている
ほとんど泣かないで生きている

五四

五五

青
「知っているかね

空

人間というものはつかれやすいということをだから会うたはじめにはさようならを
幸福な時には不幸を生きている時には死ぬことを」そうしたら友だちが云ったのです「君には眼鏡が似合うよ」と

こ みち

どこを見ても緑ばっかりの
晴れた初夏の真昼の森の小径で

五六

せんたい

その時僕は樹々の間からはげしく草を射る太陽に運命よりも一層運命的なものを感じはじめていた
けつべつ

たとえば感慨のない訣別や彼がいるかわりにというように石がいるという時間の切ない変化へのかなしみやが弁証法という一つかみの生活への薬味やき

飢餓への期待へのかすかな不安「それぞれ」と又友だちがいったのです「うそから出たまことなんだ」と僕はだまったままむしろ小径の石ころや樹々の根っこに生えている絹糸のような蘚苔類への興味の方へと傾いて行った
そして云わなかったのです「つまりみんな生きていることを忘れることがだんだんうまくなったということだね」ということを

旅 の 日 にし な

西爪の種ひとりかみしめ
友を待つ古き支那酒店の二階

し窓からは紺絵具のごとき南国の青空や

椰子の葉にさえぎられ見え
五七

も客のないその店の奥より洩れる

こ きゅう

誰がすさびならむ
胡弓の音むせびてひびき
旅人われにせまり来る
幾万里来つるかな
し な

この古くちし支那酒店の椅子にひとり坐れる
この身は遠くへだつかな「シャム」
その国の名われひとり心の中でつぶやき
人の身の不思議なさだめおもう
不思議ないのちおもう
友は来ず
胡弓の音ますますむせび歌

旅愁果しもなく真昼の南国の青空につのれり

反かずかずの思い出秘めしそのかみの南の国のなつかしきかな

死ある日の午後ベートーヴェンがノートの端に書いたかっさい「喜劇が終った
人々よ喝采せよ」とあめ

部屋の窓からは飴色の空が垂れ下り
腕の力がにぶく動きがいたいたしかった
やがてベートーヴェンはりん ご

机上の林檎の腐りはじめるような幻想の中に
静かに瞳をとじた

五八

五九

仮

面

仮面をかむると踊りたくなる
仮面はかなしい悪魔です―― わがささげる追慕

夏 も 終 り に

僕はいつまでも仮面をかむっていたい

ある時立原道造が池の一羽の白鳥をみつめていた

せみ

風が死んで
蜩が汗ばんで来てかなしかった
ある時

中原中也が
港を出帆する船を見送っていた風が死んで波止場のコンクリートを焼きつけ
流れ出る汗がかなしかった
夏も終りに
夏も終りに
あの死んで行ったなつかしい詩人たちの心の歌のように空も山も森も人もかなしい旗をなびかせる
何故人が生きるか
何故人がかくくるしむか
夏も終りに
夏も終りに

六〇

六一

死んで行ったなつかしい詩人たちの涙のように

晩

秋

なか か づみ

歌

はつ秋の風がすでに巷に吹きわたって行ったと語っている

雲はすっかり紅をぬり
はるかな地平の果でくつろぎながらだまっている

なめりかわ

野や森や農家や小川など
滑川から中加積までの
この一すじの半道の国道をぐるりととりまき
秋の日のたそがれ色に暗いパステル画をえがいている
突然ミレーが悲壮にカンバスをもって野に立ちあらわれ
アベマリアの曲が地平の果から奏せられるように離別や憎悪や悲哀など
きょうおく

人間の胸憶をゆすぶる一切の感情は
ここではすっかりぬぐいさられてしまい
無と創造が知らぬ間にとってかわる
死にまさる生の価値をペタルを踏むわが肉体の生命に感じながら
霜枯れは今豪華な宗教を
現出する

六二

六三

宇 奈 月 旅 情

われのもたざるものは一切なり

せい ろ

世路のけわしさ
そのにがさ

う

な づき

すっかり忘れてしまったよう
この宇奈月の山脈は山の霊気にひたろうと五六年ぶりでやって来た
おれをぐるりととりかこみ
おれの心をつかまえて
黒部の川も入梅のしんにょ

山の出水を暗く鳴らしながらたしかに真如の法界のオーケストラをば奏でている
おれは傷つきつかれ果て
反抗の爪をばとぎつづけて来た
いわゆる所謂追いつめられた人間だが＊（スピノーザ的に云って悔恨は罪悪だそうである）
やっぱり仏や光にあこがれる
その心情のかなしさを充分感じて生きている「幾山河越えさりゆけば」「まあ常識的よ」「ところがこれはやっぱり一元の六四＊オラ ンダの哲学者

たしかにこんなすばらしい自然を自然以上にうつした大きな詩人の世界じゃないか」「それは安易な陶酔よ」「いやたしかに牧水は六五

酒の味もわかったがいのちのかなしさもわかった男だ」

もず「しかし陶酔以上のものをってねゲーテがホホ」
百舌がしきりに空で鳴く
どこで鳴いているのかわからない＊

しかしそのウォズワーズ風の鳴き声はこの雲だと思えないような
この山岳性の黒い積乱雲の中かも知れない
世路のけわしさ
そのにがさ
充分超越の目をば養えよ
破壊と創造を一つと見る目
そんな目をば充分養い見なおせよ
このパノラマの山脈が黒い積乱雲の空の彼方で消えるはるかもただに光りはせぬだろう
岩かむ黒部の川のこのオーケストラも院

そうだあんなにただは鳴りはせぬ
あんなにただはひびきはせぬ

病
ああこれだって運河の一種だな
両岸がコンクリートで真白の石橋がかかり
柳は七月の陽に緑に映えているし

てつくず

その上
あの鉄屑船をゴンドラだと思えば
まるでベニスだな

六六＊ワー ズ ワ ー ス。 イ ギ リ ス・ ロ マ ン
ティシズムを代表する詩人

六七

（何こんなベニスがあるものか）（上海の場末だよ）
それにしても運河の面には
小波は網の目のようにそよぎやはり街が横浜だけに
エキゾチックとじょ じょう抒情性をもっているよ
それに町名だって橋の名がつくのが多いのだし
やはり運河があるということは

たきがしら

横浜のムードに何か貢献しているんだよ
それでは滝頭車庫前だから失敬する＊

この車庫前の沢山の線路をわたって真直ぐつっきれば
僕のつとめている
横浜市電気局友愛病院なんだよ
田寺幹夫ってねや野

島園さんのところにいたチーテルが＊ハープトなんだ
何大変いい人だよこう曠

どんな嵐のあとにもほのぼのと陽のさす朝があると思え

地平の彼方にはいつでもかくされた光がしまってあると信ずるのだ

六八＊医学 博士のこと＊主任のこと六九

宇 奈 月 に て四方を緑の山脈でかこまれていることはこれはある種の宗教に適している
いいえある種の哲学です
いいやこれは全く文学だ
はるか湯の宿の赤い屋根
コーヒ店でなるレコード
西洋建の幼稚園の門
いいやそれより小高い公園の
明るい太陽ととけ合っている藤棚下の白樺ベンチ
緑と深紅の草花にかこまれてリップスやトルストイやゲーテと向い合ってゆっくり人生や人間どもを考えることもこれはやっぱり宗教です
いいえ哲学の部類です
いいややっぱり文学だ

山 の 療 養 所
空は大変曇っているけれど
山の頂々の雪の白さは
すっかり空をみがきあげ
白光り飛ぶ雲もあるわけで山岳電車も幾回もあともどりはするがそんなに遅すぎるということはない
こんな山又山の中では電車を架ける工事も大変だったろう
この山の奥に幾百年来のお湯があったということを

七〇

七一

はじめて知った人は何とかいう漢学者で
こうもう

多分子曰くとか孔孟の道を知ろうとか何んとかで一人奥山探見にでも出掛けたそのおかげでこんこんと出る青い出湯を見つけちゃってすっかり大金持になったんだろう
電車がゆれると電車と逆行して流れる
黒部川に電車がいかにも落ちこみそうなかっこうになるので
僕のとなりの女のひともちょっと不安定な眉をくもらせる
こんな暗い空の下でも光る瞳はこ

多分ラッセルなんかも少しあって山の療養所に
たとえば新任医師の僕の診察を乞いに行くのかも知れない

七二

何しろ外はびゆびゆ木枯で寒いので窓ガラスもしめきって少しむっとするのだがこのぎっちりつまった人々は病人かさもなくばこの土地の爺さん婆さんおっさんという顔だろう

くちひげ

それで病後にちょっぴりそり残した
僕の口髭の顔も少し注目する気になるのだろう
向うへ着くのは四時半で今は四時きっかりだから
もう三十分かたかたゆられて電車でこの山々を越えさえすればよいわけだ
登る電車の窓ガラスにはどこまで行っても青い青い黒部川

横 浜 旅 情曇った灰色の雲のなだれと立ちならぶデパートの白い白亜の窓口はボア

すっかり僕をかなしませ
大変立派な襟巻をした
夫人の白い指先もつめたそう
七三

街を行く誰もかも
みんな旅人に見えたのは街が歳暮売出しのせいだったろうか
紙っくずをとばして寒いからっ風も吹いていたっけ

アルプス図譜くじゃく―― 荘厳なるものは愛に拠る

君臨する万軍のエホバ
ぐんじょう

と なん＊

群青は白く虫ばまれた孔雀羽根の感傷ででもあろうか
はら

まさにオパールの孕む図南の夢にしいたげられたあこがれは

きずあと

生涯の傷痕を喰い破らん喰い破らん
めし

盲いたるものは開眼せよ
火の
氷の
つるぎの
しのび泣き
生きとして生きるもの
がけ

崖の奈落の灯にあつまる涙をかきあつめ
いま新雪の山容に

七四＊大志 を い だ き 大 事 業 を し よ う と 試 みること七五いどまんとするか
愛はかなしき殺人なるや身を起すために
身を捨てよ
ひ しゅ＊

匕首をかざせこつずい

おのれが骨髄を刺し通せ
一つの生は存在し得る
悪はほろびん
悪はほろびんくんりん

君臨する万軍のエホバ

か

現出する雪はたちまち心眼の方向を馳けめぐり
きびしき闘争の歌をばうたい出さん
まさに闘争の歌をばうたい出さん
我が生れし日滅び失せよと

心 象 の 窓すっかり松林も雪でぬれているし
雪も氷の一片をきらめかせながら
白陶器のようにかたまりながら海に向って流れている小川に沿ってつづいている（こんな松林はどこにでもあるものだ）
海は今も淡緑色で七六＊つばのない短刀七七

はるか水平線だって雪やら雲で見えやしない
こんな冷めたい冬海見ていると松林の中をごぼりごぼり雪を踏みながら
雪そのまんまの雲の下を心象や心のかなしい風景と共に
まぎれこんでいるお前がわからない（それでも恋のかなしみや人への心づくしがそんなにも泣きたくなって
お前は雪や海の音にさそわれて歩いていたいんだといいたいんだろう）
お前の死んだおかあさんの魂がここにあるとは思われないし

七八

それよりもあんなに心をつくしたあの人が子供を抱いてお前に冷い言葉の一つや二つ云ったってここ
ではさらさら波に氷が砕かれているばかりだ

そんな松林の松葉の遠く
冬海や氷雲や心象のすべてがお前の心の中に生きている
よみがえったものは真実でその他はやっぱり嘘が多い
雪や氷につまずいて歩いているとて掌の中があたたかくほてってくるし顔も熱くすっかり何んでも愛したくなって来て憎しみまでが雪のようにさらさら涙と共に淡緑色の海のむこうへ消えて行く………氷やこれらのおんなじ暖い風景たち…………

雪のふる感情それに津波のようなものをかんじ
花びらのようなものをかんじ
踊り子のようなものをかんじ
七九

私は古代獣のようにうずくまる

ぎょう し

八〇

冷めたくはらばう追憶の世界に忘れていた童心がひらひら白い帽子をかむってやってくる
私はとてもさみしくなって窓ガラスのようなものをかんじ
私はそれをそっと払いぬけようとする
私は瞼の熱感のためにいつまでもじっとふるいを帯びた感情を凝視している

亡 妹 哀 恨 歌
みぞれ

外は雨だか霙だか
じめじめなんだか暗い音がする
そんな天の又天のどこかに晴れわたった一点があり
あお

えい ち

今宵おまえの蒼白い額のあたり
鋭い聡明な叡智も輝いて
瞳もきらきら光っている

それにもまして片えくぼ

か れん

十七年間のおまえの生涯の全てを清く可憐にかざるもの
今宵はなんだか少し皮肉笑いさえ見え
いいえこれは皮肉じゃない
すっかりこの世のことをあきらめた
乙女の静かなあきらめの顔だろう
（かあさん
唇痛い）
本当におまえの紅い小さな唇に血までかすかににじみ出て
おまえの苦痛がどのように
おまえが歯をくいしばって耐えていたか
それがありありと立派に保証する
八一

（だんだん死ぬんだ）
おまえの中肉の十三貫あった目方が今ではもう九貫位になったという
足の細さや
腰の細さ

みぞれ

晴着着る日もあきらめて
雨や霙と一緒に今宵どこかへ行こうというおかあさん晴着をきせておやり
頰紅も充分可憐にぬっておやり

美

＊

紀

子

（こんど生れてくるときこないな苦労せぬように生れてくるわかあさん）

この言葉は

らくがき

この楽書は
この表情は
この仕草は
神のものであろう
四才の美紀子はら

蝶々のとぶさまとば

薔薇の花がちきというま

彼女の目な指しからは未来が生き
虹が七色の光を放つ
薔薇はその棘をばかくし

き

気

楼

ろう

太陽はところかまわず希望と勇気をふりまくのであるしん蜃

それが幻であろうとあるまいと八二＊好きの意と思われる

八三

あなたは真実それを見ることによって信じなくてはならぬ
水平線がついに一つの単なる虚無ではなく一つの実存と変りゆくことを瞬間と云えども一つの実在と変りゆくことをひ

桜の花びらが眠けを誘うそよ風に散りしきる晴れた日の昼でりでもうれ

又は空が春のものなやましい愁いのために暗い雨雲などたれこめている昼でりでもそれは現れてはすぐにも消えるはかなさの映像であったとしても
なめりかわ

これこそ滑川海岸のもつ夢と感受性の中に＊われわれは一つのロマンチーケルと詩の美しさを思わねばならぬ
人の世の切なさや絶望におそわれた時

われわれはこの季節の夢みる現象にあたたかく慰めらるべきであろう＊

それは一つのボカ・ボンドへの限りなきあこがれでありまぎれなく海がうたう幼年の日の牧歌である

い

烏

賊

か

八四

＊ロマン主義者のこと＊漂泊者のこと※蜃気楼はゴビの沙漠はよく知られているが、この北陸の滑川の海にも四五月の季節に夢のように現れ消える。

ほたる

蛍
太古の春の夜の海に人間はなくいちめんにぬれた蛍光のみ

光りかがやきあったとすべきであろうか
そこには神々の思い出があり星々の歌があり
人間本来の郷愁があつまる
八五

そんな日もこの小烏賊はこんなにも群生しいたわり合い
自由に平和に夜の闇を照らし合いながら未来への大いなる夢の光茫をたんせい

むさぼり喰っていたとすべきであろうか
僕は今遊覧船の上から人々のあたりかまわぬ嘆声よりも早く
これらの太古へのしきたりと
けいこう

賊

八六

―― 新日本風土記「北陸路」より

きらめく蛍光の孤独さとさびしさとわが少年の日の見果ぬ夢に打たれてしまい
ふるさとの春の夜の海のもつ今更ながらの重々しいなつかしさにむせんだのである

烏※蛍烏賊は世界の三海岸にのみ存するといわれ、その一つはわが滑川海岸である。

蛍
太古への郷愁をたとえてみれば
闇の海の底へとしずんでゆく
蛍烏賊でしょうか。
なめりかわ

滑川という越中の小さな町の

ロダンと彫刻ロダンについてはすぐれた人々がたくさんのことをいいすぎています
ところで僕はロダンの彫刻がその
八七

ぎん か

眼窩の陰影にあると思うのです
たとえばかの「考える人」について
ロダンは自分の心の陰影をもってモデルたちをはっきりみつめるからです
それはたしかにモデル自身がモデルではなくロダン自身がモデルになっているのです
これらがすぐれた精神の二相系の一部で時空的制限をのりこえた

つぶや

理性のひびきの一種でしょう
彼はきっとこう呟いたと思うのです（ノミよりおれの心の方が鋭すぎるのだと）
いいえ心の方がありすぎるのです

４

３

２

１

汲み上げ井戸のふちで人は黙然としている

おちてくる

風が吹くとそいつがくるくるまわって一番高い梢ははや黄ばんでいる

葉っぱと葉っぱが重なり合って

帖５

黄ばんだ落葉にも気がつかない日

６

彼の後姿を西陽があかく照しているが

秋

７

深い井戸にうつっている青空にも気がつかないらしい

こずえ

８

人の影が長くのびている

もくぜん

９

八八

八九

立木のある納屋の垣根の濃い影のしげみは湖のような青空をあびている

そこに数匹の虫けらどもがうずくまってあたりをうかがっている

10
これからどうする

11と虫けらどもが云い合っているのかも知れない

12
やがていつのまにか人影が去り

13
は

北

方

譜

地を匍えよかのモンゴーレンフレッケよ、日暮よ
はだえ

その膚はとぎすまされ

はくろう

白蠟の
か

つるぎの馳けはせる
山脈の頂々をかすめかの空さえ
まるで虚空のように鉛色の雪をいっぱいつめている
どこかで地の果で透徹したいのちの讃歌がきこえるように雪崩は今日もいくつもいくつも
バッハのフーガのように不死身に

九〇九一

井戸の石に西陽はますますあかく、のぞくとその底に古い顔がうつっていた14
15

ぶつかりうなり絶えて行った地を匍えよかのモンゴーレンフレッケよ、日暮よ
すでに山脈の雪の襞々にしみゆき
おろし＊

希望は一瞬つき刺しくる颪とたたかい燃えたのか
祈りはつづく更に更に凍る夜へと

冬
ひねもす空は飴の色
うすずみ

ひねもす雲は薄墨色であったので西の宮の森あたり
ひねもすのひと色にあきたのか
たそがれはやっとほんのりありそ

紅の薄化粧をやりはじめました
それだからすぐ前の有磯海は

人 生 理 法だんだん高鳴って来てこまります

ぶっ ちょうそ も さ ん＊

ある日仏頂和尚が芭蕉に問うた「今日のこと作麼生」
うるお「雨過ぎて青苔湿う」「青苔未だ生ぜざる時の仏法如何」「蛙飛び込む水の音」と芭蕉がこたえた
時間なき時間無心無念なる程かかる真理の奥に

九二＊冬季 に 山 か ら 吹 き 下 ろ し て く る 風 の呼称＊禅問 答 の と き、 相 手 の 返 事 を 促 す のに用いた用語で、「さあ、どうだ、い
かに」の意

九三

休

一切の人間の静寂たたえられ真の人間あらわれあるいは真如あるいは不動神妙
まさに人生一如の法来たる水の流れのごとく止まることなき
人生の理法正に
かくの如き姿ならん利真の朝顔を見るために朝顔畑で一輪だけのこして他はみんなきりとった利休

きよまさ

清正に
斬れるすきすら与えなかった利休「和敬清寂」
小さい梅の木の間より
真実の海の風景をながめた利休
偉大な余白の真理をのこして
悲劇の一生を終っていった利休
茶禅一致
行禅一致
詩禅一致
利休は弱きか強きか

こうぼう

知らず
その光芒千古にかがやく

九四九五

春 と 新 任
はああの建物ですか

こうそう

ロダンの考える人のような銅像があってまるで十七世紀風な宏壮な大教会のようですな
あの銅像は有名な創立者のＨ博士です
それにこの病院は施療患者もあつかうので教会風にみえるのですね
それでもここの医員たちは元気ですよアルバイトだって動物実験だってよそにまけやしない
それに野球も大変つよいのです
ちょっとピッチャーがいないところで困っていますがあなたは野球をやらんですかはあ野球ですかこの教会風の建物の中でも野球をやる人がいるのですか
それにあのプレさんの白い帽子のかっこうはちょうど絵にかいたナイチンゲールのようにきちんとしてさすが硫石に官立病院の正しさですね
それで僕のやろうというのは血清学の研究ですがそのために山羊を二頭私費でかわせていただきます
病院の山羊とまちがうといけないとすれば首に赤いキレでもまいておきましょう
今日この頃のように
春日つづきでは＊クランケもあまり

九六＊患者のこと九七

大したものも来ないでしょうね
それでは僕は先ず院長室へうかがいます
他の方々にもあなたからよろしく云って下さい
内科の方へあとでこさせていただきますから

老 子 出 関―― 故父半茶が所有小杉放庵画伯の絵に題して湛として或は存するに似たり。…………

たん

其の光に和し其の塵に同ず、其の紛を解き、其の鋭を挫き、くじ

淵として万物の宗に似たり、ふち

或は盈たず、み…………道沖にして之を用う、

ふう し

老夫子己を捨てて道を説くことかえって
あたかも万物の宗に似たり野にひそめば
かえってあらわる
けん

賢五千余言
しんてい

その真諦は
全てこれ世界
人生にかかわりむ い な す

為無為を識別すきょくそくぜん或いは上善若水

き げん

曲則全
希言自然
かっ ぱ ＊と喝破す

九八＊物事の本質を明言すること九九

かかる静感の中にひそめる
きょう り

老夫子の胸裡についに天下をうれうるの気来たり

そう ろ

愛牛にまたがって住みなれた草盧を出でんとす
大成若欠
其用不弊か
今老夫子
白髪春日に光らせながら若草萌える
故郷の山河を静かに去る
用兵有言

かん じ

吾不敢為主為客らの句章を思いうかべ莞爾として青空にみとれながら課

題

詩 作 ノ ー ト

僕を見せるためにどうすればよいか
僕を見せないためにどうすればよいか
いいやそんなところに僕はいない

愛と云えるまでになるにはどうすればよいか

自己犠牲
それから努力と忍耐

一〇〇

一〇一

それから

酒
僕は酒を三十五才から用いた
これはふとしたことからである
飲めば愉快になることが出来た
たとえ秋風が額や髪を吹きなでて行っても酒のめば酒の世界が生れた

抵抗について僕は抵抗に抵抗をつづけて来た
しかしやがて無抵抗の重さをも知った
それは花につつまれた骨か骨につつまれた花か
人生をこのようにつかむしか方法がなかったらしい

詩 に つ い て

それが僕の闘争心であった

しん

大切な心の芯を

詩 に つ い て

そんなに粗末にあつかっていいんですか

あぶないあぶない
針金なんぞふりまして

詩 に つ い て
ついあたたかくなってくるもの
つい強まってくるもの

一〇二

一〇三

*

デ
ュ
ア
メ
ル
に
心
酔
し
た
こ
と
も
多
少
関
係
が
あ
る
か
も
知
れ
な
い
。

＊

Geotges Duhamel
：
フ
ラ
ン
ス
の
作
家
・
詩
人
。

集

「北 方 の 詩」

萩原朔太郎 序
北 川 冬彦同じ著者による既刊詩集
１
詩（北方の詩批評抄）

ボ

ン

書

店

刊

一〇六

この詩集を読んで私は宮沢賢治氏の詩を読むような楽しさを感じた。嘔吐を催さす様な詩の多い現代にあって既に人を喜ばすこのことだけをもっても、この詩集は立派な存在理由を持っている。
（中略）この詩集には題名が示している如く、北方の詩が集められている。その大部分は北方の詩と言うより、北方への詩という方が正しく北方を単に感傷的に唱うのではなく北方へ進軍する意慾の歌である。北へ北へと進んで止まない心情の向う所は、「生れたる新
しき原始よ、雪よ」に示されている様に強大な原始の創造力なのである。この北方への希求は外でもなく、ダイモン
的な活動を意味し、凡ゆる障害を貫いて生き通そうとする意力の現れに他ならない。ここに表された北方の自然は不

浅

晃

序
相

澤

「山 脈 地 帯」

集

野
光

朗

旗 社 出 版 部

装幀刊―― 昭和十三年「科学ペン」批評 ――

気味な程生命に満々たるもので、これが現在の高島氏の心の住む世界であろう。

２
詩（山脈地帯批評抄）
ながらく病蓐にある詩人が凛然たる意気を以ってつづった高邁なる詩作品をあつめたものである。浅野晃氏はその序文で、「かような人を、私は純粋な詩人と呼ぶ。高島君は純粋な詩人である。日本の新しい詩歌の時代のために――「三田文学」批評 ――

戦っている戦士である。君の詩を読んで無感動な輩は恥ずるがよい」といっているが、この山脈地帯の詩人は、アルプスの巨峰と共にある、まれに見る高潔な詩人である。
（中略） 

この詩人には、哀愁がある。だがその哀愁は健康な哀愁を投げ出す感受性の閃きの中に象徴される。そこにこの詩――「帝大新聞」批評 ――

集の特質が見られる。市井的な対象に向う際の作者の愛情――あまりにも人間的な愛情は、自然のやまなみに向う時の冴え切った観念のポーズよりも親しめる（中略） 「めぐりの雪をうつしているので、雪はいまにも落ちこみそうにしている、ここだけに世界があるというように、
それは平明な鏡だ。
」こういう詩を見ると、私は著者と同郷の郷倉千靱氏の或る作――たとえば雪の湖を画いた――を憶い出す。
郷倉氏の童話風なまた常識的な手堅い纏め方はないが、陶器などのあの冷やかな感触を持ち、薄蒼い陰影に充ちていてしかも澄明に冴えている。雪にある鉛いろの色に就いて「それは色そのものとして受ける感覚より温度を失って――「芸園」宍戸儀一氏批評 ――

いるという冷却感のせいかも知れない」と述べているが、そういった妙に清澄なトーンがそこはかとなく漲っていて、それがまたその凛然たる心情にも作用している。
（中略） 

一〇七

★草 原 書 房 既 刊★
東京都千代田区有楽町１の12
振 替 東 京 29595 番

Ｂ６一七〇頁
価 一〇〇円北川冬彦、三宅周太郎、堀内敬三共著


長編叙事詩及び「氾濫」批判集

明共編

Ｂ 特製二〇〇頁
価二五〇円

Ｂ６二五〇頁
価 一八〇円

Ｂ６二一〇頁
濫 （重版）  価
一六〇円

新しい鑑賞讀本
北川冬彦著

附録

長編叙事詩 氾

川路柳虹、川路萩原朔太郎詩鈔 （重版） 


妻木新平著

日 発 行

者

草

笹澤美明著

遠

の

句

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Ｂ６特製一二〇頁
予価一五〇円

Ｂ６三四〇頁
価 二五〇円Ａ
 ５特製一二〇頁
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貞

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雄

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Ｂ版特製一〇〇頁
価一〇〇円

Ａ５一六〇頁
予価一五〇円

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かお

貌

百五十円

の



現 代詩の味ひ方

評釈と
鑑 賞

高著

天

木俣修第四歌集
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凍
高島
詩集 北



現代文芸講座

北

きた

第三巻 俳



村野四郎著

集

詩集 豫



詩

定価

しま

島

久

富山県中新川郡滑川町堺町八六六
た か

高

好

東京都千代田区有楽町一ノ十二三垣

富 山 市 古 鍛 冶 町 五 九須

富 山 市 古 鍛 冶 町 五 九

書房

スガキ印刷工業株式会社

原

東京都千代田区有楽町一ノ十二

印 刷 所

印 刷 者

発 行 者

著

Ｂ版特製二〇〇頁
価
一八〇円

小説集 取り亂した良心



西條八十著
随想集 わが詩わが夢



所

一

昭 和 二 十 五 年 五月二十五日 印 刷

行

昭 和 二 十 五 年 六月

発

電話銀座（ ）二一五五
振替東京二九五九五番
75

ISBN978-4-905345-51-0◎本書は原詩集の字組・字体に可能な限り近づけてあるが、一部の旧仮名遣いは新仮名遣いに改めた。また、難読の語句には振り仮名、難意の語句や著者特有の表現には＊印を付し、小文字で注釈を下部に入れた。いずれも、少しでも読者の便を図ろうとしたもので、原詩集の雰囲気をいくらか損じることについてはご寛恕いただきたい。

詩が光を生むのだ 高島高 詩集全集
第三巻「北の貌」
二〇一三年一〇月一五日

著者

定価

髙嶋修太郎

高島 高

四〇〇〇円＋税 （セット価）

一〜四巻＋別冊（分売不可）

発行

桂書房
電話
〇七六 ︱四三四 ︱四六一七〇七六 ︱四三四 ︱四六〇〇株式会社 すがの印刷

ＦＡＸ〒九三〇 ︱〇一〇三 富山市北代三六八三 ︱一一〒九三六 ︱〇〇六八 滑川市加島町八六六

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