ドラマセラピーの手法（3）「シアター・フォーラム」
容 」～アウグスト・ボアールの「被抑圧者の演劇」から
尾上 明代

手法の紹介３回目の今号では、「シアタ使ったゲームや表現力を高める活動などのー・フォーラム（討論劇）」を取り上げる。

プロセスのあと、「シアター・フォーラム」「ドラマセラピーの手法」とは言うものの、をおこなう手順になっているが、本稿ではもとはブラジルの演出家・政治活動家であ前段階の活動については割愛し、まず「シったアウグスト・ボアール(1931-2009) がアター・フォーラム」そのものの実施法を、実践した「被抑圧者の演劇（Theatre of the簡潔に説明したい。最初に、解決策がわかOppressed）」の中の一手法であり、実はセらない社会的・また政治的な問題が含まれラピーを意図して開発されたものではない。ている話題を参加者から募り、ドラマ化ししかしドラマセラピーの枠組で使うと有効て上演する。問題の状況を皆で共有したあであることから、これをセッションに組みと、再び同じ劇が演じられるが、今度は「自入れるドラマセラピストは多い。ボアール

分ならこう言う」「こうしてみたら」「こうは、「演劇は、被抑圧者を解放する『武器』変えたい」というような選択肢を思いついである。演劇をとおして被抑圧者たちは、た観客たちが、途中で劇の進行を止め、演自己を表現し、この新しい『言語』を使い者を交代して演じる。この方法で時間の許ながら、表現すべき新しい内容をも発見すす限り、さまざまなアイディアを出し合っるにいたる。
」と述べているが、このコンセて、実際に試していくのである。

プトはドラマセラピーと同じものだ。
「被抑当然、ある人の一つのせりふ、一つのア圧者」を「クライエント」に置き換えるとクションが変われば、他の人の反応や行動理解できるだろう。

が変わる。それにより劇の筋が代わり、登場人物の人間関係も変わり、それに続く結果も変わる。そのことを、参加者が「演劇シアター・フォーラムとボアール的に討論する」こと、すなわち自らの身体・感情・声などを使って体感することで、そボアールのワークショップでは、身体をこから現実を変える可能性や力が生まれる139のである。って可能にしようとした、とも言えるだろ

ボアールは、「劇場は私たちの美徳と欠陥う。以下に当時のブラジルでの「被抑圧者を等しく照らし返す鏡のようだ」というシの演劇」活動の中からの事例を紹介する。

ェークスピアのハムレットのことばを気に入っていたが、彼自身は、むしろ劇場を、＜事例１＞現実を変化させることにつながる鏡だと捉

夫に裏切られた（字が読めないために、えていたのだ。

夫の愛人からのラブレターを大切な書類だ

そもそもボアールが、このような手法をと思い込まされていた）ことを知ったある

編み出し実践した目的は、「客体」である民女性から、どのようにすれば恨みを果たせ衆を「主体」へと変容させることだった。

るかという問いかけがあり、女性の観客たつまり受動的存在である民衆を、「劇的アクちがいろいろな提案を出して、すべてのアションの中で行為しうる行為者＝俳優」へイディアを演じ、その効力を試した。夫がと変容させ、社会を変革するためだったの

気がとがめるくらいにさめざめと泣く・家である。1964 年、ブラジルでクーデターが出する・帰宅した夫を家の中に入れない、起きた後、彼の活動は軍の独裁政権から脅などの場面が演じられた。しかし、泣いて威と見なされた。彼は 1971 年に路上で誘も効果はなく、家出しても結局困るのは妻拐・逮捕されて、4 ヶ月の間、投獄・拷問自身であることが実感をともなって理解さを受けた。釈放後、アルゼンチン・ペルー、れ、また夫を閉め出した場合も、彼は給料

ポルトガル・パリでの１５年に及ぶ亡命生袋をもったまま愛人のところへ行ってしま活を経て、1986 年に、ようやくブラジルへうという結果になった。最後に、夫をなぐの帰国を果たすこととなる。1992 年には、ってから普通にごはんの支度をする、といリオデジャネイロの市会議員となり、シアう「解決策」が提案され、観客の女性たちター・フォーラム手法を使って、福祉や医から大喝采が起きた。

療システムの間題、偏見や差別、女性に対する抑圧などの問題をコミュニティで議論＜事例２＞し、その活動から新しい法律の制定に至っ魚粉工場の労働者たちが、長時間労働をたものもある。

強いられ搾取されていることに対してどのように戦うべきか、という問題が提起された。解決策として、工場の監督が見ていな

事例

いときにノロノロと働く・工場の機械をわざと壊して修理中の時間に休む・工場を爆

ボアールは、「被抑圧者の教育学」を著破する・ストライキをする、などのアイデしたパウロ・フレイレから大きな影響を受ィアが提案されて演じられた。しかし、頭けた。フレイレの晩年に活動をともにしてで考え出したアイディアを実際に演じてみいた時期もある。フレイレが重視した「対ると、好ましくない具体的結果に繋がるこ話」や「意識化」を、ボアールは演劇を使とがわかった。工場を爆破すれば職場がな140

くなってしまう、ストライキをしたらクビ法を使う。つまり、劇場の外（現実）で「革にされる（すぐに経営者の役の演者がスト命」を起こそうとしている点では同じだ。

ライキをしない新しい労働者たちを雇い始

さらに言えば、個人を癒す・社会を治療すめた）などという筋書きが現れたのである。

る、という両方が必要と提唱し、サイコド

そこで、きちんと労働組合を作るというこラマ・ソシオドラマを生み出したモレノのとで参加者の意見が一致した。もちろん、主張を思い起こすと（対人援助マガジン第労働組合設立の結論がベストだと言ってい10 号、ドラマセラピーの手法（１）―「社るわけではない。シアター・フォーラムは、会を癒す」ソシオドラマを参照）、根本的なあらゆる意見や解答を「演劇的な実践を通ところで通底していることが理解できる。

して検証する可能性」を民衆に提供するものであり、「いかなる結論も強制しない」と私自身、一般参加のワークショップでも、ボアールは説明している。

治療的なセッションでも、この手法をその時々に合わせて有効に使っている。例えば、
小さないじめやハラスメントが起き始めた

ボアールの意図と「セラピー」の関係いくつかの具体的な場面で、誰がどのような言動をすると大きないじめに発展していボアールは、この手法は「革命のリハーくのか、またどうすればそれを防げるのか、サルになる」と言い、シアター・フォーラ

多くの可能性を実際に演じて試すことで、ムの目的は「社会の変革だ。個人の治癒で参加者たちに、そのプロセスや構造を理解はない」と明言している。さらに「舞台でしてもらう。臨床事例としては、アルコー『革命』が遂行されてしまうと、観客はそルや薬物依存症のクライエントたちが、アれで満足してしまう。革命は現実の中で起ディクション欲求がおきる（飲みたくなこさなければならない。」とも述べている。

る・薬を使いたくなる）ときの対策を立て彼の意図としては、つまり、その場でカタるときなどにもこの手法を使っている。まルシスが起きて、気持ちが収まってしまうた、最近の事例で印象に残っているのは、「癒し」の場を作ってはいけないのである。

強い不安障害のためにスーパーのレジでの社会教育的・社会変革的なモデルと、心支払いが難しいというクライエントたちと理療法的・治療的モデルの違いは、参加者のセッションである。支払いの際、どのよあるいはクライエントのどこを見据えながうにしたら良いかというアイディアとして、らすすめるプロセスなのか、という点であ「おつりをもらう時間を省いて支払いを早る。しかし、社会の現実や集団的心理であく終わらせるために、事前に小銭をたくされ、個人の現実や心理であれ、「今、それ」

ん用意しておく」、「レジ係に天気など気軽を変えようとする方向は共通している。ドな話題を話しかける」、「緊張で手が震えてラマセラピーでは、いろいろなオルタナテいることをレジ係に伝える」等々が演じらィブを演技・行動で試し、現実の難しい状れた。中には、震える手でレジ係の手を握況や症状を変える力を得るために、この手り、レジ係役も（買い物客に共感を示すた141め）震える手で握り返す、という場面もあ望の虹」など）も開発されたが、今号ではった。このようなことは、現実には起こり「シアター・フォーラム」に絞って紹介し難いものの、不安感情の表現を実際に試した。て仲間たちと共有できたという点では、非逮捕・拷問・亡命などの苦難を乗り越え常に意味のあるワークになった。ここでは、たボアールの活動は、世界中のさまざまなそれまで何回も同じメンバーで積み上げた分野の多くの人々に影響とインスピレーシプロセスのおかげもあって、良質なユーモョンを与えた。
「被抑圧者の演劇」センター

アあふれる笑いとともに皆でアイディアをは、現在パリ、リオデジャネイロ、そして演じ合うことができた。

アメリカ、カナダなどの各地にある。ボアールは、2008 年にノーベル平和賞の候補にノミネートされたが、翌年の 2009 年、白血終わりに病により他界した。日本に一度だけでも招きたいと仲間たちとともに考えていたが、ドラマセラピストの Nisha Sajnani は、結局それが叶わなかったことが大変残念で多くの社会問題をかかえる現代におけるボある。

アール手法の意義について、次のように述べている。
文献：

ボアールの方法は、集団的トラウマとボアール, A. 「被抑圧者の演劇」里見実ほ

その影響が、個人およびグループの心理か訳 晶文社に及んでくる過程、そして、それを解除

Sajnani, N. (2009). Theatre of the oppressed:する取り組みを行なう際に、ますます必Drama Therapy as Cultural Dialogue.

要となる道筋を与えている。個人的な物

In Johnson, D.R. & Emunah, R. (Eds.),

1984 年

語を集団のものにしていくことを通して、 Current Approaches in Drama Therapy.
「被抑圧者の演劇」は、苦しみを引き起C.C.Thomas.

こす文化的な環境条件を見つけ出し、それに取り組むためのいくつかの手段を提供する。そうすることで、精神病理を、個人の弱さや欠陥から形成されるという支配的で公式的な見解から引き離したのだ。
「被抑圧者の演劇」には、他にも「見えない演劇」「新聞劇」などいくつかある。またヨーロッパに亡命中、そこでの必要性に応じてセラピー的な要素が強い手法（「欲142