第 1 回目を書いてみて、こんなペースで進めると終わらないほど膨大なことになる予感がした。そんな詳細なわが家のヒストリーなど、誰が関心あるものかと思う。私自身も半分は我が家のファミリーヒストリー
だが、もう半分はどう調べれば、どこで宝の山に遭遇できるのかに惹かれている。そういう作業が一番苦
手な私は、得意とする次男の調査報告が楽しみだ。
＊
刻々、きざみ続けられているのがファミリーヒストリーだなんてことぐらいわかっていた。しかし最新のヒストリーが妻の七十歳での死だとは考えもしなかった。配偶者の死は中高年男性にとって、最大のストレスであると耳にする。だが今のところ私には、あまり実感がない。寂しいことではあるが想定内の事態であり、長く連れ添えばそれがいつ起きるかは誰にもわからない。
自分にそんな事は起きないなどと非科学的な信念さえ持たなければ、あぁ、それが今日だったのか、早いなぁ。でも 47 年間、他人同士が婚姻継続してきたんだものなぁと考えられるのも年の功だろう。
人はとかく、自分だけは別だと思いたがる。だから何かが起きてしまった時、過剰に精神的反応をする46

のではないか。生まれたとは必ず死ぬものとして存在するということだ。そこに約束された時間も順序もない。おおむね最長でも 100 年ほどの生物であると理解していたら、長い短いもその範囲内。今何歳だろうと、それまでの人生がさかのぼって短くなる事はないのだから、40 年、50 年、60 年、70 年、そこまでに何ができたかを己に問えばよいことだ。

第二回
次男が調べたことを、延々と書いてゆくつもり

こういうことを実感するために、ときにはこんなはない。私にとって発見というか、歴史のつなが昔ながらの行事を、昔ながらの場所でしてみるのりや重なりの面白さが実感される出来事。私の個も意味のあることかもしれません」

人史が近代日本史と重なっていること。あるいは＊人の営みが昔からそれほど大きく変化している

五十年前のあの日のことで、私の記憶ではなく、わけではないことが、明らかになれば面白いと思いどむが典子からきかされたこととして伝えられって書いている。変わることと、変わらぬことの狭たことがある。ひょっとして私も聞いたことがある

間で私たちは 100 年足らずの物語を生き、そしてのかもしれないが、全く記憶にない。知らされて死ぬ。

いたらこんなことを忘れるはずがないと思うのだ＊が…。

２０２０年９月２７日、妻の四十九日法要を済まそれはお開きになって帰宅したときのことだそせた。我が家にとっては古い習慣である法事のうだ。伊吹(妻の旧姓)の両親が、「団さんは利喜後の「かねよ」。食事会を大津・逢坂山大谷にあ三さんのご実家、西田さんの縁者やなぁ…」と語るうなぎ料亭で実施した。

ったのだと言うのだ。

開業百数十年と書かれているが、我が家が利典子とは同志社大学の心理学専攻の同窓で、用し始めてからも百年近い。私が生まれる前から、私が結核で 1 年留年したことで卒業時に同級生

大津で商売をしていた祖父や、その上の代にもになった。戦後生まれの多くがそうであったように、馴染みの店だ。その席での挨拶で、１１人の出席そこからの恋愛結婚と言うカテゴリーだ。ところが者に向けて私はこう話した。

その相手が、私の家と古いつながりの中にあっ「ここは今から五十年ほど前、典子と私が結婚たと言うのだ。

することになり、双方の親の顔合わせを設定したどういう事かというと、1885 年生まれの私の祖ときに使った店です。ここの小部屋で私の両親と父（留吉）は、大津の西田さんという商店で、丁稚典子の両親が顔合わせました。はじめての経験の頃からお世話になっていた。そしてその西田家で、そこそこ緊張していた記憶があります。の主の三男が、1930 年頃に伊吹一族の家に養その時の六人のうち五人がもう亡くなりました。

子に行き、典子とは親戚関係にあったのだ。だか

五十年をそれほど長い時間だとは思いませんが、ら典子の両親は、大津の西田家の事をよく知っ

現実はあの時の顔ぶれが、今は私一人になってていた。同じように、私が高校生の頃に亡くなっいるほどの時間でもあります。そう思うと人の世た私の祖父も、その後わたしが結婚することになの新陳代謝は、想像よりはるかに早い感じがしまる京都の伊吹家のことを知っていたことになる。

す。ことさらそれを悲しいとも不安だとも思いませ私の祖父からすると、世話になった店の主のん。私にとっての次の世代、そしてさらにその次坊ちゃんが養子にいった先の一族の娘さんを、の世代がもう中学生になる年齢です。

自分の孫が妻に迎えることになったのだ。その結47

婚の時まで生きていたら、何と言っただろうか。

ごいよ。事前にそこでアタリがつけられるから、現もう近年では家柄だとか身辺調査等と古典的地に行ってみても、はずれ、空振りは少ない。

で差別的なことを口にする人もなくなった。しかし、この前も国会図書館で「朽木家」のことを調べ当時はまだ、一概にそうも言えなかった。典子のていたら参考になるものがあった。閲覧申請で出両親が対面の場でそのようなことを口にしなかってきた本のデータをネットで調べたら、発行元がたのは適切だった。伊吹の両親は、家の格などとわかった。市販品かと思ったら保存会のような所いうことに全く思いがないというわけではない人の自費出版的な本だった。取扱店が二軒あってだった。

定価 5000 円。これが京都府福知山市の出版社。

しかしそれにしても、そんなつながりが私と典電話で代引き注文して手に入れた。

子の背景に存在したのは、今になって思うと不思

これは、五月(さつきさんは団久子、士郎の母

議なことだ。NHK「ファミリーヒストリー」を見ていの母つまり母方祖母)の出身家族を調べる手掛ても、日本の夫婦の多くが夫の姓を名乗っているかり。

ことが多い。どちらにするか、夫婦別姓を戸籍法「桐村弘文堂って知ってるよ。文房具とか印刷、が認めていない状況では必須決定事項だ。昔の本屋のような。昔京都府の児童相談所に勤めてことだから妻は当然のように団典子になった。

いた時、福知山には１０年余り住んでいたもんな

しかし旧姓伊吹典子。この「伊吹」にもファミリぁ。いどむは小学校入学早々までそこで育ったやーヒストリーは当然あって、番組でも母方のルーん。

ツを探ることも同時並行的に行っている。

でも住んでいた１１年間にこんな話題をした記憶がない。だから私たちは誰も知らなかったのだと思う。いやいやそういえば今、大河ドラマでやっいどむの調査ている明智光秀は福知山城主だった時期があっ「調査してみて分かった事は、昔と比べるとネて、藤竹のおばあちゃん(五月さん)はその縁の末ットで調べられるようになって、いろんなデータが裔だとか聞いたような気もする。

そこに挙げられている。ネット検索で何か出てくる

この話を、今回入手した本で改めて調べてみような名前や人、家なら、他でも資料を当たることると、どうやら戦国時代の城主・明智光秀ではなが可能だ。しかし誰も彼もがネット検索で辿ってく、その後の江戸時代に福知山藩主となった朽いけばルーツにたどり着くというものでもない。

木家の末裔だったということが確認できた。しか明治 10 年ごろから定期刊行されている紳士録

しながら、いろいろな記録が残っているものだ。

も、現在ネットで調べられる。国会図書館には揃＊っていて、行けばコピーもできる。発刊から 50 年

社会的な立場、役職にあった人は公式記録に以上経ったものなら、著作権が切れているから、残っている。私の母の原家族、「藤竹」は藤竹信

検索して自宅の PC でコピーも可能だ。

之（母方祖父）が日本陸軍の職業軍人であった

国会図書館にはいろいろなものが収蔵されてために、その記録が残されることになった。

いて、19 時まで開いているので調査の助けにな

私にこの祖父の記憶はほとんどない。葬儀にる。印刷の受付は 18 時までかな。

出席したのが 1 番の記憶だ。京都市下賀茂の教「そういうことって行ってみて初めてわかることや会で行われたその場で、就学前の私が牧師の言ろ?試行錯誤にめげんのやねお前」

葉を受けて、大声でそれを繰り返したと笑い話に「名前検索から始めて…、今はとにかくネットがすされたことだけ覚えている。

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教会での葬儀だったことが、ずっと後になってる。世間には、ながらく訪れたこともない土地に、不思議な気がした。クリスチャンの一家だったわ

ルーツだと言うので本籍を残している人が多い。

けではなく、祖父は歳をとってから自分 1 人洗礼

公式手続き等では本籍地の謄本が必要だったりを受けてクリスチャンになったと聞いた。理由はするから面倒なだけだと思うのだが。

知らない。誰かが話しているのを聞いた記憶もな

私は姓の漢字表記も本籍地も合理性を採ったい。士郎の母が生きてるうちなら、その事情を知ことになる。大したいわれもない家柄や、先祖話っていたかもしれないが、話題になった事はなかに心惹かれているわけではない。むしろ逆の考ったと思う。。

え方をするタイプだ。

近年、関心を持ち始め、第一回で取り上げた＊

母方祖父の兵籍簿のことが強く気になりだした。

團家のことを、兵籍簿ルートではなく、仏壇の出身は熊本の人。熊本の名門、旧制中学済々黌

引き出しから出てきた過去帳なるものに登場するから陸軍士官学校に入り、その後、陸軍大学校

人名をたどっていくと、福井県小浜から大津へのに入学している。陸軍大学校受験資格は、隊付流れが登場する。

き勤務二年以上の中尉と少尉だそうである。陸商売をしていると税金、屋号、商工会の記録等

軍大学校の在籍者名簿や、その後の事は「日本に、必ずではないが登場する。納税記録等でも陸軍」の配属地ルートから調べるといろいろなこ出てくる。サラリーマン勤め人では登場しない。とがわかるらしく、いどむが膨大な資料を発掘しさらに團家を深掘りできた理由は、出身が武士てきてあれこれ話してくれた。

だからだ。家系図のことなど他の人と話してみる

熊本・中学済々黌からは多くの陸軍大学校入と、「うちは農民の出だから、苗字もクソもない！」

学者を出しているらしい。その中には陸軍大将、という話もあった。

中将、少将に名を連ねる人が多い。母方祖父も西暦 1900 年までくらいなら、いろいろネット検陸軍少将が軍暦最終肩書である。藤竹信之は４索で調べることが可能だ。１００年ぐらいは誰でも９歳で予備役となり、京都に暮らし銀行員になったどれるが、それが限界ということになる。

た。そこで５人の子供を育てた。

今、先祖の調べ方がブームで、そんな本も出ている。これまで２度くらい世の中にブームがあって、最近のは３回目のブームらしい。お寺に聞團家いてみたり、親戚に手紙を出してみたりすると分

「團の家は商売人やん。だったら團家の事なんかることもある。十通に一通も返信はないだろう

か出てこないよね。そういう記録はどうなってるけど、何か話したいことがある人もいる。出身地、の?同じルーツ探しでもずいぶん調べ方が違うこ

宗派、同宗派の寺に手紙で、こういうことを尋ねとになるね」てみるのも方法。
＊＊

少し余談。私の現在の戸籍名は団 士郎であ

「それで、調査はその後どうなった？」る。結婚するまで、正式には團士郎だった。婚姻

小浜の清厳寺跡で話を聞いた後、小浜藩・酒届を出す時、それまで様々な場で書き間違えら井の殿様のお城近くを歩いてみると、城跡のすぐれてきた「團」ではなく、間違いのない「団」にした。

近くの神社に奉納された絵馬と並んで、屋敷地合理的な考え方からの選択である図がかけられていた。その名前の中に團家があ同時に本籍はいつも、現住地に移して今に至って、どの辺りに屋敷があったのかを推定できた。

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その地図の記載を見てみると、向こう三軒両隣の藩士の姓も分かり、そこに興味深い名前があった。
三軒隣りの矢部家の次男は、のちの梅田雲浜と名乗る人物。先進的な考え方をする若者で、彼は家を出て、地元を離れた大津で私塾を始めた江戸末期の儒学者。最終的には安政の大獄で摘発され獄死することとなった。その功績を記念した石碑が大津市に建立されているが、その場所というのが、私（士郎）が通学していた大津市立長等小学校の北校舎と呼んでいた校門の横なのである。
六十年以上前の事だから、その間、校舎新築などを経ていて、私の通学時代に今の場所にあったかどうかは定かではないが、そんな縁の存在を発見することになった。
江戸末期から明治にかけて、小浜藩の武士でいるという事は、「麒麟がくる」みたいな戦は全く、やっていない。もっぱら藩の経済活動従事であその後、明治維新の大転換で小浜から高島にる。

来ていた團家はしばらく後、長男(雄太郎)が大津團家の記録文書には、高島（近江）の代官を命に出て商売をすることになる。

じられた事が書かれているものがある。滋賀県

若狭湾、福井県小浜市、滋賀県高島市、大津内に小浜藩の領地があったのだ。そこで小浜市市、そして京都の位置関係を地図で示しておく。

史に記載された高島代官所を見てみると、現在の滋賀県の高島市、琵琶湖畔に小浜藩蔵屋敷のあったところを発見することができた。今は更地になっているがそこで代官を幕末の頃の数年間勤めていたことがわかる。南船木という場所で、藩の交易をしていたようである。

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