KojiMemo(48) 生命と情報
文末に所感追記
Rev0 2020-05-26 河村幸二

5 月 25 日（月）コロナが露わにしたビッグ･データという幻想
ポスト･グローバル化時代の｢生命｣と｢情報｣広井 良典 : 京都大学こころの未来研究センター教授
広井 良典（ひろい よしのり）Yoshinori Hiroi
京都大学こころの未来研究センター教授
1961 年岡山市生まれ。東京大学・同大学院修士課程修了後、厚生省勤務を経て 1996 年より千葉大学法経学部助教授、2003 年より同教授。この間マサチューセッツ工科大学（MIT）客員研究員。2016 年 4 月より現職。専攻は公共政策および科学哲学。社会保障や環境、医療、都市・地域に関する政策研究から、時間、感染症とグローバル化の歴史から、「情報」と「生命」の関ケア、死生観等をめぐる哲学的考察まで、幅広い活動を行ってい係性を考えます（写真：Graphs/PIXTA）

る。
『コミュニティを問いなおす』（ちくま新書）で第 9 回大佛次

新型コロナは、すでに限界に近づいていた「グロ郎論壇賞を受賞。その他の著書に『日本の社会保障』（第 40 回エーバル化」の終焉をあらわにしたともいえる。でコノミスト賞受賞）『定常型社会』（以上、岩波新書）など多数。

はグローバル化以後の世界はどうなっていくの

私の専攻領域は公共政策と科学哲学となりますが、大きくは「人間か。

についての探究」と「社会に関する構想」を架橋することが基本的なこのたび『人口減少社会のデザイン』を上梓した関心です。そうした問題意識からこれまで行ってきたのは、第一に医広井良典氏が、前回に引き続き読み解いていく。

療や福祉、社会保障などの分野に関する政策研究で、これは次第に環境、まちづくり、地域再生等の領域に広がっていきました。第二はパンデ ミックの歴史か ら見

死生観や時間、ケア、コミュニティなどのテーマに関する原理的な考察で、自分の中では関心の核に位置しています。第三は以上の二つえるものをつなぐもので、具体的には「定常型社会＝持続可能な福祉社会」と呼びうるような社会像の構想です。

前 回 は、私 が昨年刊行した『人口減少社

最近は、以上とも関連するものですが、「鎮守の森・自然エネルギー会 のデザイン』での主 張を踏まえつつ、「コロコミュニティ構想」など”鎮守の森”に関するプロジェクトをささやかなナ後 の世 界 」の構想として、以下の 4 つのがら進めています（「鎮守の森コミュニティ研究所」のホームページ参方 向 を提 起 した。

照）。

（1）
「都市集中型」から「分散型システム」への転換（2）格差の是正と「持続可能な福祉社会」のビジョン（3）「ポスト・グローバル化」の世界の構想（4）科学の基本コンセプトは「情報」から「生命」へ

このうち前 半の（1）（2）について前回記事 で述べた。続いてさらに、後半の（3）（4）の話 題 について考 えてみよう。
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『人口減少社会のデザイン』（書影をクリックすると、アマゾンのサイトにジャンプします。紙版はこちら、電子版はこちら。楽天サイトの紙版はこちら、電子版はこちら）

まず前 提 的 な確認となるが、今回の新型 コロナウイルス（以 下 、単 に「コロナ」等 と略 すことがある）のような感 染 症の爆発的な拡大、あるいはパンデミックは、決して今に始まったことではなく、さかのぼれば人 類 の歴史の中で繰り返し生じているという事実に目を向ける必要がある。
感 染 症 の流 行 はさかのぼれば人類の誕 生とともに存在し、とりわけ農耕の開始ないし定 住 化や、多くの人 々が集住する都市の発生以降 から随所で起こっているが、今回のコロナをめぐる問
題を考 えるにあたり、やはり起点としてとらえるべきは 14 世紀ヨーロッパにおけるペストの大 流 行だろう。
古 い時 代 の記 録なので厳密な把握ではないが、このときヨーロッパ全体 の人 口の 4 分の 1 から3 分 の 1、実 数 にして 2000 万人から 3000 万人程度が死亡したとされる。
この場合、ペスト菌はチンギス・ハーン後 のモンゴル軍 のヨーロッパ遠 征――ある種 の‟グローバリゼーション”――を契機に中国方面からユーラシア大陸経由で伝わったとする説が有力 である。
そしてこのペスト大 流行は、ヨーロッパの中 世世界を揺るがし、やがて近世そして近代を準 備 する遠 因 となった。
その後 の歴 史 を駆け足で追うと、続く 16 世紀 にはヨーロッパで梅 毒 が大 流行 したが、これはコロンブスの一 団 がアメリカ大陸から持ち帰 ったとされている。
また同 世 紀 から 17 世紀にかけては、逆にスペインからの征服者が中南米に天然痘を持ち込み、これによってアステカ文明が滅んだと言 われる。
さらに 19 世 紀 にはインド発のコレラがヨーロッパなど世界で大流行 したが、これは産業革 命 以 降の工 業 化 による都市 の衛生状態の劣化や、労働者の貧困に伴う生活環境の悪化等も関 与 していた（20 世 紀 に広 がった肺結核なども同様である）。
また、今 回 のコロナの関連でよく引き合いに出される 1918 年 から 1920 年 のスペイン・インフルエンザ（スペイン風 邪）の大流行は、言うまでもなく第 1 次大戦における、大量の兵士の国 境 を越 えたグローバルな移動（およびその置かれた環境の劣悪さ）が背景だった。

2感染症をめぐる歴史から気づく 2 つのポイント
以 上 は感 染 症 をめぐる歴史の一端の確 認に過ぎないが、こうした概観だけからでも気づくこととして、以 下の点があるだろう。それは第 1 に、感 染 症 の勃 発 は何 らかの意 味 の「グローバル化 」と関係 しているという点である。
感 染 症 のもととなる細菌やウイルスは、もともと存在する地域においてはその場所の風土 に適 応する形 でいわば“大人 しく”人間ないし動物と共存している面があるが、遠距離あるいは大 規 模 な
人 の移動 に伴 ってそれがまったく別の場所 に移されると、その場所にいる人間には当該細 菌 ないしウイルスへの免 疫がないこともあって、爆 発 的に広がる可能性があるのだ。
実 際 、現 在 に続くパンデミックの歴史の起点 をなすのが 14 世紀のペスト大流行であり、これは先ほど見 たように、モンゴル軍のユーラシア大陸横断と関わっており、後の近世（スペインのアメリカ
進 出 ）、近 代 （イギリス・フランス等のアフリカ、アジア進出）への‟プレリュード”ないし「幕 開 け」のような位置にあるとも言 える。
そして、こうした「グローバル化」の進 展の流 れの極 に今 回 のコロナ・パンデミックがあるという把握 が可能 だろう。
第 2 に、以 上 の「グローバル化」とも関連するが、コレラや結核などの例に顕著なように、感 染 症の爆 発は、格 差 ・貧困およびそれに伴う都市の衛生状態あるいは生活環境の悪化と密接に結 び
付 いている場 合 が多いという点である（この点は前回記事でもふれた）。
この背 景 には、近代以降の急速な工業化の進展、あるいは資本主義の展開ということが働 いている。
以 上 、大 きな歴 史 の流 れを振り返りつつ、感染症の爆発的拡大が生じやすい要因として、「グローバル化 」と「格 差・貧困の拡大および都 市環境の劣化」の 2 点を挙げたが、この両者が極 限 的な形 で進 みつつあるのが現在の世界だろう。
そうした意 味 では、今回の新型コロナウイルスの蔓延は、これまでの歴史の流れに照らして見 るならば、ある種 の必然 的な出来事と言える面すら持っているのである。

「ポスト・グローバル化」の 2 つの道
誤 解 のないよう述べると、私はここで、‟今回コロナ・パンデミックが生じ、その背景にはグローバル化 があるので、よってグローバル化を即刻停止すべきだ”といった単 純 な主 張 をしようとしているのではない。

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状 況 はある意 味でもっと根本的であり、つまりコロナの発生 の有無とは独立 に、現在 の世 界 では「グローバル化 の終 わりの始まり」と呼べる大 きな流 れが生 じており、あるいは「ポスト・グローバル化 の世 界」を構 想すべき時 期になっているのだ。
コロナ・パンデミックはそうした構造的変化 を明るみに出した事象の 1 つ――あるいはそうした移行 への‟ハード・ランディング”を余儀なくさせた出来事――と言 うべきだろう。
こうした「グローバル化の終わりの始 まり」あるいは「グローバル化 の先 の‟ローカル化 ”」という主張 を、私 は『創 造 的福祉社会』（2011 年）、『ポスト資本主義』（2015 年）そして『人口減少社 会 のデザイン』（2019 年）等の一連の本の中で展開してきたが、そのポイントとなる事柄をここでごく簡潔 に述べてみたい。
イギリスの EU 離脱（いわゆる‟Brexit”）と‟トランプ現 象“と呼 ばれる動 きを見 てみよう。あらためて言 うまでもなく、私 たちが現在言うような意味での「グローバル化 」を明示的に本格化させたのはイギリスである。
つまり同国において 16 世紀頃から資本 主義が勃興する中で、例 えば 1600 年創設の東インド会社 に象徴 されるように、イギリスは国際貿易 の拡大を牽引し、さらに産業革命が起こって以 降 の19 世 紀 には、“世界の工場”と呼ばれた工業生産力とともに植民地支配に乗り出していった。
その後 の歴 史 的 経緯は省くが、そうした‟最 初 にグローバル化 を始 めた国”であるイギリスが、経済 の不振 や移 民 問題等の中で、今度は逆 にグローバル化に最 初に「NO」を発信する国となったのが今 回の EU 離脱の基本的意味と言うべきである。
アメリカのトランプ現象も似た面を持っている。20 世紀はイギリスに代わってアメリカが世 界 の経済 ・政治 の中 心 となり（パクス・アメリカーナ）、強大な軍事力とともに「世界市場」から大きな富 を獲 得 してきた。
しかし新 興 国 が台頭し、国内経済にも多くの問題が生じ始める中、TPP 離脱や移民規制など、まさに「グローバル化」に背を向ける政策を本格化させようとしているのである。
イギリスを含 め、ある意味でこうした政 策 転 換 は“都 合 のよい”自国 中心 主義 であり、グローバル化 で“得 ”をしている間は「自 由貿易 」を高 らかにうたって他国にも求 め、やがて他 国の経 済が発展 して自 らが“損 ”をするようになると保護 主 義 的になるという、身勝 手な行動という以外ない面をもっているだろう。

「ローカル化（ローカライゼーション）」が進む時代へ
しかし他 方 で、私は以上とは別の意味で「グローバル化の終わりの始まり」がさまざまに見 え始 めているのが現在の世界であり、今後はむしろ「ローカル化 （ローカライゼーション）」が進 んでいく時代 を迎えると考 えている。
4すなわち、環 境 問題などへの関心が高まる中で、「地産地消」ということを含め、まずは地 域 の中で食 糧やエネルギー（とくに自然エネルギー）をできるだけ調 達 し、かつヒト・モノ・カネが地域 内 で循 環 するような経済をつくっていくことが、地球資源の有限性という観点からも望ましいという考 え方 が徐々に広がり始めている。
言 い換 えれば、およそ「グローバルな問題」とされていることの実 質は、結 局 のところ資 源 をめぐる紛 争 やエネルギーの争奪戦なのであり、だとすれば、できる限 り「ローカル」なレベルで食 料 やエネルギー等 を自 給 できるようにすることが、「グローバル」な問 題 の解 決 につながるという発想 である。
私 が見るところ、こうした方向がかなり浸 透 しているのはドイツや北 欧 などの国 々であり、これらの地 域 では、「グローバル経済から出発してナショナル、ローカルへ」という方向で物事を考えるのではなく、むしろ「ローカルな地域経済から出 発 し、ナショナル、グローバルと積 み上 げていく」という社 会 の姿 が志 向 され、実現されつつある。
したがってやや単純化 して対比すると、「グローバル化 の終 わり」あるいは「グローバル化 の先 の世 界」には大 きく異 なる 2 つの姿 があると言える。
1 つは強 い「拡 大・成長」志向や利潤極大 化、ナショナリズムとセットでのものであり、そこでは格差 や貧困 、環 境 劣化は大きく、トランプ現象 はある意味でその典 型である。
もう 1 つは環 境 あるいは「持続可能性」、そしてローカルな経済循環 や共生から出発し、そこからナショナル、グローバルへと積み上げていくような社会の姿であり、上記のようにドイツ以北 のヨーロッパに特 徴 的 である。
その具 体 的 なイメージとしては、先述の拙著『人口減少社会のデザイン』でも紹介したが、ドイツの地 方都 市 の姿 が挙げられる。
エアランゲンという人口約 10 万の中 小都市は、日本の同規模の地方都市がほぼ間違いなくシャッター通 り化 しているのと異なり、中心部が賑わい、しかも自動車交通が排除されて誰もが「歩いて楽 しめる」コミュニティ空間となっている。先ほど述べた「ローカルな経済循環や共生から出発」とはこうした姿を指している。

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写真：筆者撮影

写真：筆者撮影

そして前 回 も述 べたように、ドイツなどで今 回 のコロナ・パンデミックの被害が相対的に小 さいのは、まさにこうした社会の姿と関係していると私は考えている。

「ポスト情報化」と「生命」の時代
さて、「コロナ後 の世界」を論じている本稿の最後に述べたいのが、今回のパンデミックは、これから私 たちが生 きていく 21 世紀 の時 代が、「ポスト情 報化」そして「生命 」を基 本コンセプトにする時代 になっていくことを象徴的に示しているという点だ。
歴 史 を大 きな視 点でとらえ返すと、17 世紀にヨーロッパで「科学革 命」が生じて以降、科学の基本 コンセプトは、大 きく「物質」→「エネルギー」→「情報」という形で展開し、現在はその次の「生命 」に移 行 しつつある時代であるととらえることができる（拙著『人口減少社会のデザイン』第 3 章参 照 ）。

6すなわち、17 世 紀 の科学革命を象徴する体系としてのニュートンの古典力学は、基 本的 に物 質ないし物 体 （matter）とその運動法則に関するものだった。
やがて、ニュートン力 学では十分扱われていなかった熱現象や電磁気などが科学的 探究 の対 象になるとともに、それを説明する新たな概念としての「エネルギー」が（ドイツのヘルムホルツらによって）19 世 紀 半 ばに考案され、理論化されていった。
これはほかでもなく、産業革命の展開あるいは工業化の進展と呼応しており、石油・電力 等 のエネルギーの大 規 模な生産・消費という経済社会の変化と表裏一体のものだった。
20 世 紀 になると、（二度の世界大戦における暗号解読や「通信」技術の重要性とも並行 して）「情 報」が科 学 の基 本コンセプトとして登場するに至る。具体的には、アメリカの科学者クロード・シャノンが情 報 量 の最少 単位である「ビット」の概念を体系化し、情報理論の基礎を作ったのが1950 年頃のことだった。
重 要 な点 だが、およそ科学・技術の革新 は、「原理の発見・確立→技術的応用→社会的 普 及 」という流 れで展 開 していく。すなわち一見すると、「情報」に関するテクノロジーは現在爆発的 に拡 大しているように見えるが、その原理は上記 のように 20 世紀半ばに確立したものであり、それはすでに技術 的 応 用 と社会的普及の成熟期に入ろうとしている。実際、インターネットの普及 その他 さまざまな情 報 関 連指 標も近年飽和してきている。
つまり、実 は「情 報」やその関連産業は“S 字 カーブ”の成熟段階に入ろうとしているのであり、いわゆる GAFA の業 績 も最近ではさまざまな面で陰りがさしてきていると言われる。
そして、先 述 のように「情報」の次なる基本コンセプトは明らかに「生 命」であり、それはこの世 界におけるもっとも複雑 かつ根源的な現象であると同時に、（分子 生物学といった）ミクロレベルのみならず、生 態 系 （エコシステム）、地球の生物多様性、その持続可 能性といったマクロの意味 ももっている。
こうした包括的な意味の「生命」あるいはそれと人 間 との関 わりが、これからの 21 世 紀 の「ポスト情 報 化 」時 代 の科学や経済社会の中心的なコンセプトとなっていくということを、私自身は先 述 のような一 連 の本 の中で論じてきたのだが、今 回のコロナをめぐる災禍は、ある意味でそれをきわめて逆 説 的 な形で提起 したと言えるだろう。

「生命」は「情報」でコントロールできるか
この場 合 重 要 なのは次の点である。すなわち、昨 今 の「情 報 」をめぐる議 論 で、しばしば私 たちは、膨 大 な「ビッグ・データ」やさまざまな「アルゴリズム」で世 界 のすべてを把 握 し、コントロールできるという世 界 観あるいは‟幻想 ”にとらわれがちだ。
そして、「生 命 」それ自体 も「情報 」によってすべて理 解し把 握できると考 えがちなのであり、私 は以 前 からそれを「情報的生命観」と呼んできた（拙著『生命の政治学』参照）。
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近 年 のその典 型は、いわゆるシンギュラリティ論で有名なアメリカの未来学者レイ・カーツワイルであり、彼 の主 書 『シンギュラリティは近い（Singularity is Near）』のサブタイトルは、いみじくも「人間 が生 物 学 を超 えるとき（When Humans Transcend Biology）」となっている。
要 するに、「生 命」はすべて「情報」でコントロールできる、あるいは生命は情報に還元することができるというのがその基本思想である。
しかし、今 回のコロナ・パンデミックは、「生 命 」はそれほど簡 単 に「情 報 」によってコントロールできるようなシロモノではないということを、私たちに冷 厳 な形 で突 き付 けたのではないだろうか。細 菌やウイルスはある種の‟創発性”をもっており、人 間 が設計 したアルゴリズムのコントロールをすり抜 ける形 でさらに進化していく。

上の画像をクリックすると、「コロナショック」が波及する経済・社会・政治の動きを多面的にリポートした記事の一覧にジャンプします

さらに言 えば、むしろ「情報」と「金 融」と「集中 化 」と「グローバル化 」で世 界 をコントロールし尽 くそうとするという現 在の流れこそが、皮肉にも今回のようなパンデミックをもたらし、しかもそうした流れの中 で蓄 積 していた格差や貧困や環境 劣化が、災禍を一層増幅させてしまうことが明るみになったのではないか。
ここでは、前 回 も含め、昨年出した拙著『人口減少社会のデザイン』の議論を踏まえつつ、「コロナ後 の世 界 」の構想というテーマを、以下の 4 つの柱 にそくして述 べてきた。
（1）「都市集中型」から「分散型システム」への転換（2）格差の是正と「持続可能な福祉社会」のビジョン（3）「ポスト・グローバル化」の世界の構想（4）科学の基本コンセプトは「情報」から「生命」へという 4 つの柱にそくして述べてきた。以上 の議 論からすでに明 らかなように、これらの 4 つの論
点 は相互 に深 く関連し合っている。

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出所：筆者作成

現 下 の対 応 と並行しながら、社会システムのありようや人間と科学、生命との関わりを含め、「コロナ後 の世 界 」の構想 を根底から議論していくことが今こそ求められている。
（1）「分散型システム」への転換（2）格差の是正 については http://toyokeizai.net/articles/-/349506 参照

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所感

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数年前から

2020-05-25

河村幸二 koji@sparj.com

AI、クラウド、IoT、５G、などの情報技術を中心とした第 4 次産業革命が起こりはじめ、これから 5～10 年かけて広く社会に浸透する、と言われてきたが、コロナインパクトで一挙に前倒しで変革が進みそうである。そして小職は 21 世紀前半にて、次の第 5 次産業革命が来ると予測していたが、第 4次と同時進行する可能性がでてきた。 この第 5 次は「産業」ではなく広い意味の「社会」というべきものであろう。 政治・経済・文化・芸術・医療・スポーツ・宗教・人類を含むすべての生命体・地球・宇宙 まで含めたすべての営みの概念と規範を変えるものである。広井氏の論説は、見事に一致する。
BC(before corona)から AC(after corona)への変換点と言われているが 永遠にコロナと共存しながら付き合っていくという with corona ともいわれている。このほうが、すべての生命体・自然との共存・協調を直接意味しているので WC 時代と呼びたい（文字面はちょっと抵抗あるが・・・）
こうした中で日本はどうあるべきか、国家としての理念を再構築すべきである。約 10 年くらい前から、縦割り行政の打破、憲法改正問題、解決糸口のみえない沖縄問題、防衛の基本方針、過酷さを増す災害対応、格差是正と富の再配分、核廃絶、テロ対策などのビッグテーマについて断片的に KojiMemo を発信してきたが、昨今の情勢に基づき近くまとめて発信する予定。
以上
FilePC : C:¥Users¥kawamura¥Documents¥KojiMemo/KojiMemo48_Life&Info.docx
FileHP : http://www.sparj.com/kojimemo/KojiMemo48_Life&Info.pdf

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広井良典

広井良典

氏の主導する「鎮守の森コミュニティ研究所」

副所長 宮下佳廣

E-Mail: hiroi.yoshinori.5u＊kyoto-u.ac.jp (お手数ですがメール送信の際に、＊を@に変えてお送りください。）

1984 年 東京大学教養学部卒業（科学史・科学哲学専攻）
1986 年 東京大学大学院総合文化研究科修士課程修了（相関社会科学専攻）
1986-96 年 厚生省勤務
1996 年 千葉大学法経学部助教授
2001-02 年 マサチュ－セッツ工科大学(MIT)客員研究員
2003 年 千葉大学法経学部教授
2016 年 京都大学こころの未来研究センター教授

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