2021.6.25

第83号
《目 次》
令和家族考《キレやすい子どもの背景》
１ー３頁
アラカルト《離婚後の親支援講座の取組みについて―はあと面会交流支援事業から― 》
４ー５頁
海外トピックス《アジア・太平洋地域におけるLAWASIAの存在意義―子どもの生存・発達する権利と法の支配の視座から―》
６ー７頁◆令和家族考 83

キレやすい子どもの背景

児童、青少年の健全育成にかかわる分野で、最近の子どもはキレやすいという話をよく耳にします。
友だちとの遊びの場面や学校の教室場面で、些細な出来事で怒りの感情をコントロールできなくなり、粗暴なふるまいをする傾向を指しているようです。
なぜなのでしょうか。
今回は、この問題について、
長年、
青少年の育成に取り組んできた立正大学社会福祉学部教授村尾泰弘さん（当法人の会員）に、掘り下げていただきました。

１

親密な友人関係を体験しない子どもたちのです。

この背景の一つには人間関係が希薄になったことが

ところが、このギャング・エイジを経ない子どもたち

挙げられます。子どもたちの遊びは、いわゆる「ゲーム」が増えたという指摘があるのです。
考えてみれば納得のなど一人遊びが主流になってきています。また、塾通いできるところです。従来であれば、午後５時になって「帰などライフスタイルの変化によって、親密な仲間集団をりたい」という子が出てきても、その子は「みんなで６形成できない子どもが増えています。例を挙げてみま

時まで遊ぼうって約束したじゃないか。何で約束を破るしょう。例えば、先生に叱られたとします。それに対してんだよ」などと言われ、「ママから５時には帰っておいで納得のいかない場合もあるでしょう。そういう場合は、と言われていたけど、いいや、今日は６時まで遊んじゃ

友人たちに憤懣をぶつけて怒りを解消すると思います。

おう！」と、自分たちの「掟」
を優先するというわけです。

しかし、そういう腹を割って話をする友人がいないとど

ところが、塾だ、スイミングだ、ピアノのレッスンだとうでしょうか。
キレてしまうことになります。
筆者はよく笑い話のように言うのですが、キレるのは切れているから。つまり、人間関係が切れると、キレやすくなるのです。

いうスケジュールが満載の子どもたちは、自分たちのグ
ループどころではないのです。

２

自己愛の問題もう一つには、子どもたちの自己愛化が考えられま

また、ギャング・エイジという言葉があります。これはす。

子どもが小学校の中学年や高学年になると、同性同士

現代は少子化の時代といわれています。しかも、生活で親密なグループを形成する時期があり、これを従来か

は物質面で豊かになっています。幼稚園の発表会など

ら「ギャング・エイジ」と呼ぶのです。例を挙げますと、秘を見てつくづく感じることですが、ステージ上の子ども

密基地などをつくって、そこに集まり、自分たちの「掟（おたちは、親たちにとってまるでスターのようです。

きて）」のようなものをつくって、それに従うといったもこの冊子は、の社会貢献広報事業として助成を受け作成されたものです。

この状況は、場合によっては、うぬぼれの強い自己愛

価を得ていました。51 歳の1964 年にはアメリカ精神的な子どもたちを生みだしていくと指摘する者もいま

分析学会会長にまで昇りつめています。

す。自己愛的な子どもが増えたという指摘です。

しかし、やがて彼は伝統的な精神分析から離れ、自自己愛にも健全な自己愛と不健全な自己愛がありま

己心理学といわれる独自の学問的立場に立つようになす。ここで問題になるのは、不健全な自己愛です。実力ります。

もないのにプライドだけが高い。実は自信もないのに、

自己心理学では自己の萌芽形態は出生の瞬間から

人を人とも思わない横柄な態度をとる。自分中心の勝

存在し、発達し始めると考えます。しかし、そのような早手な論理で行動する。他人を思いやるような共感性に期の自己はあくまで未熟なものであり、傷つきやすい

欠けている・・・こういう自己愛は不健全な自己愛といものです。したがって、保護や世話をしてくれる対象なえるでしょう。このようなナルシストが増えているのでしには生存したり発達を続けることはできない。そうしす。かれらの特徴はヴァルネラビリティと呼ばれる独特た対象をコフートは「自己対象」と呼びました。

の「傷つきやすさ」をもっていることです。かれらは対自己対象とは、対象でありながらも、その人にとって人関係で非常に傷つきやすい。キレる子どもたち、あるは自己の一部として感じられるものであり、逆に自己のいは青年たちの背景には、実はこの「傷つきやすさ」が一部として感じられながらも、対象として一定の発達促存在するのです。

進的・情緒安定的作用を自己にもたらすものです。

４

なぜ、こういうナルシストができあがるのでしょうか。
ひとつには親の関わり方の問題が指摘できます。親

自己対象の機能

こうした自己対象が人間の発達に寄与する機能としから一方的に過剰な期待や願望を押しつけられると、ては次の３つがあります。

子どもたちは本当の自分を生きることができなくなり①ます。この「一方的に」というところが問題です。親の道相手の人に関心を持つこと、関心を持って問いかけ具として偽りの自分を形成するわけで、それが自己中話しかけること、輝きのまなざしで見ること、その人の心的なナルシストを生み出していくのです。

ことについて記憶すること、応答すること、賞賛するこ

鏡映機能（mirroring）

このような悪しき自己愛化は、共感性の乏しい自己となどです。こうしたことを出産したばかりの母親は、中心的な人格、脆弱で傷つきやすいナルシストを作りごく自然に乳児にほほえみかけ、問いかけることによっ上げていきます。かれらは往々にして尊大な態度をとりて行っているといえます。鏡のように映し返すというこ

ますが、それは弱々しい真の自分の上に肥大した偽りとです。それを土台にして、子どもも母親等の要求をとの自分が乗っているからです。実際は、ちょっとした非

らえ、それに応答するのです。人間関係の土台にあるの難や批判にぐらぐらと揺れている。かれらが自分の意はこのような鏡映であり、そのように自己対象から関見を少しでもけなされるとひどく怒りを爆発させるの心を持たれ尊重されることによって、その人自身もまたはこのためなのです。このような怒りの爆発は「自己愛自己対象に応答することができます。このようにして、的激怒」と呼ばれています。最近の子どもや若者の「キ自己感はより強固になっていきます。

レる」現象は、まさにこの自己愛的激怒と関係があるとさて、このように見ると、自分の理想や願望を一方的いってよいでしょう。

に子どもに押しつける母親は、この鏡映に問題がある

３

ことが理解されます。

自己愛とコフート
こ こ で、自 己 愛 に 関 連 して、ハ イ ン ツ・コ フ ート②

理想化機能（idealizing）

これは自己対象を理想化し、尊敬の対象としてそれ（Kohut, H.）のことに触れておきます。
現代米国社会の背景に自己愛の問題があることをに同一化すること。そして、それを通じて、部分的に欠け見抜いたのはコフートでした。彼はやがて独自の自己

た自己、不完全な自己をより完全なものにしようとする

心理学を発展させていきました。

ことであり、鏡映不足を補うための自己の（自己愛的）

コフートは精神分析的臨床家として早い段階から、修復作業の１つです。子どもは、依存し同一化すること治療困難な患者の深層心理に自己愛の問題が隠されのできる、安定し理想化された自己対象を強く求めるていることを見抜いていました。しかし、それを理論的ようになります。その古典的モデルは「強い父親」ですに展開することにすぐには着手せず、正統的な精神分が、それに限定される必要はなく、母親、他の身近な大析の実践を行い、むしろそのことで学会からは高い評人、強大な集団、強大な国家などが、理想化された自己

2

対象を個人に提供してきました。

る人格的傷つきやすさです。こうした自己の傷つきやす

鏡映的自己対象は、文字通り鏡となって子どもを照さに自己の関心を集中させ、それを慰撫したり、より一らし出すことですが、理想化機能としての自己対象は、層の傷つきから自己を防衛するための自己刺激を行う

模範となってそれに同一化しようとする子どもの模範ことを自己愛と呼ぶことができるでしょう。

と順応性を引き出すことで、それに寄与します。これもこの自己愛的防衛・修復作業の中心となるのが、自また日本では「かがみ」（ 鑑）と呼ばれており、興味深い

己の誇大化であり、前述した自己愛的激怒の反応です。

ところです。

自己の誇 大化とはまさに自己愛の中核ともいえま

日本では、権威的な対象への従順性を重視する儒教す。ナルシスは泉に映った自分を見て恋いこがれてし的・家父長的伝統を歴史的に持っているため、「甘やかまいます。この神話に認められるのは、ナルシスが泉にすのはよくない」「、過保護は慎め」などの、鏡映的自己

映った自分の姿を理想化し、誇大化したことです。この対象の機能の提供はほどほどにしたほうがよいという

自己陶酔の姿が、自己の誇大化及び自己愛それ自体の意味を持った教訓が、江戸時代の貝原益軒の子育て論原型といえます。

以降繰り返し主張されてきました。このことは、鏡の持傷つきやすく危ういがゆえに、それを防衛するため

つ鏡映的機能よりも、理想化的な鑑（かがみ）の機能をに、自己を誇大化するのです。

より重視してきたといえます。

自己愛的激怒についてコフートは「自己愛的な人に自己対象の鏡映的機能と理想化機能によって自己はよる自己愛的な期待に、その人自身や他者が添えない

発達するという自己心理学的視点は、言葉を換えれば、ときに発生する」と述べています。自己愛的な人に見らふたつの「かがみ」（すなわち鏡と鑑）によって自己は成れる強い癇癪であり激怒です。

長すると考えてもよいでしょう。
③

その根底にあるのは、傷ついた自己を防衛するために自己対象を絶対的に支配したいという誇大な自己へ双子機能（twinship）

子どもの自己によく似た自己対象である場合には、の強い欲求であり、それが自己対象によって拒絶され子どもの分身となってその自己の安定に貢献する機能ればされるほどより激しい怒り＝癇癪となって現れてくをより強く持つ場合があります。コフートはこれを双子るのです。

機能と名付けました。それは、自分と似た人間と共感的

繰り返しますが、自己愛的な人は自分の考えや意見に接触し、同じことをし、同じ考えを持つことによって、に一見自信満々であるかに見えますが、実は、自分に対安心感を抱いたり、自己統合感を抱くことのできる自して自信がなく、非常に危ういのです。だからこそ、少し己対象の機能です。一時的にせよ、主体としての自己とでもけなされたり、違う意見を主張されると烈火のごと対象としての自己が統合されれば、傷つきは癒されまく怒り出すと考えられるのです。

す。児童期以降にしばしば見受けられる親友が、パート

６

めにはナーとしてもライバルとしても双子的自己対象に該当するでしょう。

５

不 健全な自己愛的子どもを生み出さないた

このような不健全な自己愛的子どもたちを生み出さ

ヴァルネラビリティ（傷つきやすさ）と自己愛ないためには、私たちは何をすればよいのでしょうか。
ただ、厳しく躾ければよいのでしょうか。

自己心理学的な立場に立てば、人間存在の本質は自己の傷つきやすさ、すなわちヴァルネラビリティと考え筆者はもちろんそのようには考えません。双方向のられます。自己の発達とは、そのような傷つきやすい自気持ちの交流を増やすことが重要と考えます。上述し己が自己対象とのかかわりによって発達していくプロ

ましたように、親から子への一方的な接し方、この一方セスと考えられます。

的にというところが問題と考えます。豊かな感情交流

子どもの自己対象機能が不適切にしか作用しなかっを活性化すること、そして、子どもの良いところを褒め、た場合、すなわち鏡映的な自己対象が、生まれつつある

そのうえで、問題行動を自覚させることです。このこと

子どもの自己に共感せずに拒絶する場合、あるいは理によって、子どものこころの中は、悪しき自己愛ではな

想化された自己対象がそれに応じようとしない場合、く、豊かな自己肯定感に変わっていきます。

子どもの自己は、統合感を得ることができず、断片化し子どもの性格形成や対人関係を上手に処理していくます。すなわち、バラバラになる危機に直面することに能力の土台には豊かな自己肯定感があります。このこなるのです。その脆弱さがヴァルネラビリティと呼ばれとに注目すべきだと考えるのです。

3

アラカルト 83

離婚前後の親支援講座の取り組みについて－はあと面会交流支援事業から－

FPIC は平成 28 年に厚労省から受託した「親子の面会交流の円滑な実施に関する調査研究」を機に、離婚を考える方々への早い段階での子どもの視線を重視した親ガイダンスの必要性を痛感し、東京相談室では毎月1、2 回、「かるがもミニセミナー」を実施しております。令和 2 年度からは東京都でも親支援講座の取組みが始まりましたので、東京都ひとり親家庭支援センター「はあと」の矢島恵子さんに紹介していただきます。
1

東 京都内で暮らしているひとり親家庭の世帯数

2

ひとり親家庭等の相談窓口「はあと」どもの養育費などの専門相談を受け付けていることから、都の受託によりセンター事業の一環として、親子の面会交流支援事業も担うことになりました。
東京都の面会交流支援は、それぞれの親が面会交流に合意していることを前提に、都内に住む15 歳未満の子どもをもつ一定の所得基準の方を対象としています。面会
交流支援に係る費用は東京都の公費で賄うことにより、利用者の負担にならないようになっています。
「はあと」では、親の離別と直面した子どもたちにとっては、離れて暮らしている一方の親と定期的かつ継続的に会って話をしたり、一緒に遊んだりすることで、父母のどちらからも愛されていると実感し、深い安心感と自尊心を育むことができるという考えに基づき、「 面会交流支援」に取り組んでいます。このように別居親との良好な繋がりを継続し、新たな関係を構築することができるような仕組みを大切にしています。
受付ける面会交流の相談件数は、相談全体の割合から見ても多く、当事者の関心の高さが伺え、支援の必要性を強く感じています。また、「はあと」に寄せられる相談件数は、圧倒的に母からの相談が多いところですが、面会交流の相談については、子どもと面会できない父からの相談の方が、母より上回る月があるということが特徴的です。
全国の離婚件数は2002 年をピークに年々減少傾向にあるのに対して、面会交流の調停件数は、増加傾向にあります。
「はあと」での面会交流の相談内容には、父親として子育てに積極的に参加したいという声が多くあり、父親の子育てに関する意識の変化が影響しているのではないかと考えています。
具体的な支援の流れは、支援申込者の所得等一定の資格審査を行います。支援 決定後、面会交流の方法等を確認するために「FPIC（公益 社団法 人 家庭問題情 報センター）」との連携により事前相談を行います。その場面では、当事者から双方の状況を丁寧に聴き取りますが、それぞれが全く正反対の主張をされることが多く、支援対応の難しさを痛感しています。現代の多様な家族の面会交流を円滑に実施していくには、FPIC の重要な役割が欠かせません。
その 一方 で、同 居中に家 庭内の 暴力や歪 んだ関 係 があった場合などは、早急な面会交 流の実 施が、子どもにとって過度な負担となると考えられます。それは子の福祉

東京都内で暮らしているひとり親家庭の世帯数は、母子世帯が60,848 世帯、父子世帯が6,211 世帯となっています。全 世帯 数に占める割合から見ると、母 子家 庭が0.9％、父子世帯が0.1％となっています。
（ 第4 期東京都
ひとり親家庭自立支援計画より）
東 京都は、令 和2 年3 月に「東 京都ひとり親家庭自立支援計画（第4 期）」を策定し、相談体制の整備や就業支
援策、子育て・生活の場の整備、経済的支援策を総合的に展開しています。
その相談・支援の窓口を、東京都から受託をしているのは「東京都ひとり親家庭支援センター『はあと』（母子家庭等
就業・自立支援センター）
」
です。
事務所は、
JR・地下鉄4 路
線が乗り入れている非常に利便性の高い飯田橋駅に構えております。
また、
令和2 年10 月に、多摩地域にも新たにひとり親家庭等への総合的な相談拠点が設置されました。

3 「はあと」
に寄せられる相談者の声から数億人の中から一組の男女がめぐり合い、生涯の苦楽を共にすることを誓う。そして子どもが誕生し家庭を築き上げていく。まさにそれは地球が誕生するかのように奇跡的なことであると思います。
しかし、こうしたかけがえのない家族にも、時間が経過してくると、さまざまな悩みが生じてくる場合があります。
日々の暮らしの中で、価値観などの違いから少しずつ夫婦としての歯車がかみ合わなくなり、思い描いていた家庭生活との違いが出てくる人は少なくないように見受けられます。
「はあと」
では、
このようなやり場のない気持ちや、怒り、悲
しみなどについて、いつでもご相談をお受けできるよう体制を整えています。
利用者の多くは、
いつも胸に何かつかえているような違和感に浸りながら、自分を責め、
不安定な生
活の中で人生の大きな岐路に立ち、助言を求めてきます。
私たちの組織は、「ひとり親家庭支援センター」という名称です。
日々の相談事業の中で、とてつもない息苦しさと辛い気持ちを心から傾聴し、寄り添いながらも、
ひとり親の厳しい現状をお伝えすることも重要な責務と考えています。

４東 京都ひとり親家庭支援センター「はあと」の面会交流支援東京都内にはひとり親家庭世帯数が多く、都は面会交流支援を全国の自治体に先駆けて平成24 年から開始しています。
「 はあと」では、離婚前後の生活相談全般や、子4

・面 会交流、養育費が子どもたちにもとても大切、必要だという点がわかり参考になりました。
・離 婚、面会等自分の人生、子の人生にとって、よりよい選択は何か、考えるための情報や相談機関があることを知ることができて良かった。
・ 他 人の意見や考えが聞けて参考になった。質疑 応答の時間は大変有意義であった。
・同じ境遇の人の話が聞けて少し心が落ち着いた。
・抱 え込んでいた自分に改めて気づいた。涙を流せて良かった。
・子どものことを第一に考える必要性を感じました。
・面会交流のこと、勉強になりました。
・面 会は嫌なことも多いですが、大事なことだと気持ちを入れ替えることができた。
・グループワークはとても有意義で、みなさんのお話を聞けて良かった。
など、力強い声が寄せられました。

に反する状況を招くことにつながるのではないかと考えます。第三者機関である援助者はトラウマや精神的恐怖心などから子どもや被害者の親を支え、守る役割も重要であると思います。
別居親との健康的な関係が継続されるための仕組みにあわせ、その一方で面会交流を真に子どもの福祉に資するものとするための制御のあり方についても検討する必要があると考えます。

5

総合的な当事者支援の取り組み

面会交流が困難になっている家族は、当事者だけでは克服できない問題を抱えている場合があります。支援の現場では、さまざまな課題を抱える家族に対応し、適切な支援に繋ぎ、家族構成員みんなの福祉を実現する必要性を実感しています。
別居親との面会交 流を継 続的に実現するためには、期間を限って提供される面会交流支援だけでなく、当事者が抱えるさまざまな課題を克服するための支援、例えば、子育て支援、養育費支援や被害者のレジリエンス獲得のための心理的支援、またDV 加害者プログラムなど、総合的な福祉支援が必要です。

6

7

課 題は子どもの意思を尊重する仕組み

8

君たちが大事だよ

子どもがいる夫婦間の葛藤が限界を超えて、家庭生活を継続することができず、離婚に至る理由はさまざまであると思います。親の紛争とその間に挟まれ、親の離婚や別居を経験した多くの子どもたちは、一方の親と離れて暮らすことになります。親子の安定した生活の喜びの中で、その反面離れて暮らすことになった親に会えない
寂しさや、離別の悲しみ、喪失感などの悩みを抱えながら、同居している親に素直に気持ちを伝えられず悩んでいる子どもは少なくないと思います。親の都合で子どもに制限をかけてしまうことは、決して望ましいことでな
いと思います。
面会交流の主人公は子どもです。子どもの年齢及び発達の程度に応じて子どもの意見を十分に尊重し、子どもの最善の利益を優先して考慮し、子どもの健全育成を保障する仕組みが重要であると考えます。

親ガイダンスと教育的働きかけの重要性

感情的な対立や葛藤から父母は自身の気持ちを整理し、離 婚や別居が子どもに与える影 響を考える視 点をしっかりと持つことが重要な課題になります。
その働きかけのひとつとなる親ガイダンスは重要な位置づけになると考えます。
都は、「 東京都ひとり親家庭自立支援計画( 第4 期)」において、離婚前の早期から、離婚が子どもに与える影響
や養育費・面会交流に関する講習会の取り組みを開始しました。
それに伴い「はあと」では、子どもの健全な成長を目的とした、子どもを中心に、子どもが喜び、親の愛情を確信できるような面会交流の実現に向けて親支援講座検討委員会を立ち上げました。
そこでは講座で使用するテキストの構成から始まり講座の内容に至るまで、専門の有識者5 名と共に会を重ね検討して参りました。その成果として「もう一度、子どものことを考えてみよう 別居・離婚に直面しているお父さん、お母さんへ」と題する冊子を完成させた後、養育費や面会交流について、ともに学び、話し合う「離婚前後の親支援講座」が実現しました。
初回は早稲田大学法学学術院棚村政行教授・弁護士の講義「明日に向かって」、第2 回は公益社団法人家庭問題情報センター理事、山口美智子氏の講義「次の一歩のために」と二人の講師をお迎えして、令和2 年度の新規事業として、離婚前後の親支援講座を開催しました。いずれも子どもの健やかな育成という観点から、別居・離婚に直面している父・母に向けた講座内容であり、受講者のアンケートからは、・離 婚した親を持つ子がどのような気持ちなのかなどを知ることができた。
・次の一歩に進めたらと思えた。

面会交流は、子どもが離れて暮らしている親との絆を深めるとても大切な時間です。また、親を知り自分を知る
ことは、心を豊かにし対人関係の基礎となります。
このように面会交流の意義は理解していても、過去の自分に囚われ苦しみが続き、悩まれている方は多いと思います。
親は子どもの健やかな成長を見守りながら、親自身も成長していくものと考えます。
「はあと」では、先ず不安な状況から安心感を取り戻す
ことができるように、あせらず、寄り添いの支援を行います。途方に暮れ涙していた相談者が、気づきを得ると、大きな変貌を遂げられます。ご自身の困難に立ち向かう強
さと、ぎりぎりの状況でにじみ出る叡智とたくましさに心打たれます。過去の自分と訣別し、前に進む力強い姿
は、私達相談員に勇気と希望を与えてくれます。
新しい出発点に立ち「君たちが大事だよ」と言える子
どもとの新しい関係づくりの支援。
「 はあと」が、真の面会交流の一助になれば幸いに思います。

5海外トピックス 83

アジア・太平洋地域におけるLAWASIAの存在意義―子どもの生存・発達する権利と法の支配の視座から―

LAWASIA はアジア・太平洋地域の法曹団体及び法律家の団体であり、各国の司法制度等が適切に整備運用されるように協力し合い、地域社会の発展と国際交流を深めることを目的としています。アジア・太平洋地域は日本との関係も深く、法曹関係者が各国の司法制度、法律制度、家族制度等について意見交換し、交流を深め、他国の実情を知り地域の発展に寄与していることは非常に有意義なことであると思います。そこで LAWASIA の会員であり、当法人の顧問である若林昌子前理事長にLAWASIA の設立、活動の実態、家族法分野（子どもの生存・発達する権利等）における活動等について紹介していただきました。
１ はじめに果たしてきました。活動の中心は、年1 回の年次大会、

最近のアジア地域のニュースには心の痛む日々です

年数回の専門会議、会員相互の支援活動などです。主が、極めて厳しい時代を迎えた今、LAWASIA についてな専門部会は、ビジネスロー、人権、家族法、ADR など

関心を持たれるのは何故なのか。改めて、その問題意です。

識には希望の未来につながる可能性を感じます。
LAWASIA の家族・子ども法分野の活動は、子ども

３ 家
 族と子ども法分野に関するLAWASIA の活動の 権 利 条 約（Convention on the Rights of the

LAWASIA は、先に触れた子どもの権利条約の潮Child １９８９年１１月２０日国連総会採択、
１９９４年４

流をアジアにおいて促進する趣旨から、
１９９０年には月２２日日本批准）と深い関係があることに注目し、子ど

家族法部会を創設し、１９９３年７月「家族法と子どももの生存・発達する権利を支えるLAWASIA の中核的の権利世界会議第１回」をオーストラリア法律家協会、目的である「法の支配の確立」について再確認する必USA 法律家協会、ユニセフと共催するに至りました。

要性を共有したいとの思いから報告させていただきま

この世界会議は、子の最善の利益の実現をめざし、４年す。

ごとに開催され、数十ケ国から弁護士、裁判官、法学研

２ LAWASIA の概要

究者、政府、非政府団体、心理学研究者、医療専門家、
社会科学研究者等が参加します。

LAWASIA（The Law Association for Asia andthe Pacific）は、
１９６6 年にオーストラリアにおいて

第１回世界会議のテーマは、「子どもの保護」、「家族設立されたアジア太平洋地域の法律家の国際的組織で法の領域と医学及び心理学領域との交錯」、「子どものす。その目的は域内における法の支配の確立、人権保国際的保護をめぐる家族法領域での国際協力」、「伝統障、各国法制度の相互理解の推進、法律家の育成など

的家族関係・非伝統的家族関係より生じる財産的・社です。組織構成は域内の弁護士団体・関連する法律家会的問題」でした。セッションの各報告テーマは５２に団体、及び、あらゆる法分野の実務家、法学研究者など及びました。特に示唆をうけたのは、父母の離婚問題との個人会員ですが、LAWASIA の活動は世界的に注目

子どもの監護問題の相関性を制度として充実させるた

され、域外からもイスラエル弁護士会、
ドイツ連邦弁護

めの離婚制度の在り方でした。この世界会議第８回は士会も団体加入しています。さらに、LAWASIA 主催の２０２１年７月にシンガポールで開催予定です。

各分野の国際会議には世界中の法律関係者が参加してさらに、LAWASIA は独自の家族法と子どもの権利いるといっても過言ではありません。具体的活動は、人に関する国際会議を2 年おきに開催し、第５回家族法

権、家族、企業法務、環境問題、ADR、刑事司法など広国際会議は２０１４年７月５日から３日間のプログラム

範囲の法分野に及んでいます。

により札幌で開催されました。主なテーマは、「 子の奪

この地域の法制度は、大陸法、コモンロー、固有法な取に関するハーグ条約実務における司法機能の国際的ど多様であり、法文化も司法権の独立性、司法へのアク協働」でした。Yanghee Lee (Korea) 教授の基調講

セス、司法に対する信頼度など極めて多様であるのが演に感銘を受けましたが、最近の韓国家族法制の先進特徴です。LAWASIA は、
この多様な法制度、法文化を

性は、学問的成果に忠実な法制度構築の実現を果たし

調和的に機能させる法律家のコミュニティーの役割をているのではないでしょうか。

6

４ 家 族法分野の我が国におけるLAWASIA 関
連活動

約（Convention on the Rights of Person withLAWASIA 家族法部会が創設された翌年１９９１年

２０１４年１月２０日日本批准）からみた日本の後見制度には日本ローエイシア友好協会も家族法部会を設立し、の問題の所在及び課題について本質的議論がなされ「家族法と子どもの権利世界会議第１回」以来、国際ました。

Disabilities ２００６年１２月１３日 国 連 総 会 採 択、会議への参加を積極的に行っています。特に、東京で２０１７年には、大谷美紀子弁護士の国連子どもの権開催された１９７５年、２００３年、
２０１７年の年次大会

利委員会委員就任の記念講演、
２０１８年には、子どもにおける各家族法関連セッションの概要について触れの養育費の現状と改善のための具体的方策について、ます。

佐野みゆき弁護士、棚村政行教授の報告、
２０１９年には

１９７５年大会では、家族法関連セッションでは、「家「民間型ADR における子どもの代理人について」筆族法における女性の地位」がテーマでした。
２００３年

者の報告、
２０２０年には「嫡出推定・否認制度をめぐ大会では、大会テーマ、「 躍動するアジア・太平洋地域

る理論・実務上の課題」をテーマとして、宇田川公輔裁における法の現状と将来」のもと、参加国２８か国、参判官、棚村教授、高橋良弁護士による報告がなされまし加者数１０６０名であり、元国連難民高等弁務官緒方貞た。

子氏の基調講演「アジアの難民問題の今日的課題」

５ 子どもの生存・発達する権利を支える法の支配に始まり、家族法部門のセッションも充実していまし

日々、子どもの生存・発達する権利の実現に関わるた。例えば、オーストラリアのJohn Brennan 弁護士

実務現場にとって、その支えになる子どもの権利条約による「子の監護者決定審理における子どもの意思」の基本的理念である子どもの生存・発達する権利（条（Children’s Wishes in Custody Proceedings）

約6 条）、子どもの最善の利益原則（同３条）、子どものの報告には、「子の最善の利益」実現の実効性に示唆を意見表明権（同１２条）は、活動の原点ではないでしょ受けました。

うか。日々向き合う面会交流支援、養育費履行確保支２０１７年９月開催の第３０回年次大会のテーマは、

援などは、子どもの人格形成、健康な心身の成長を支「法の支配による大いなる飛躍～ローエイシアの軌跡

援し、子どもの未来に希望をもたらすものでありたいととこれからの役割」であり、そのプログラムは、
ビジネス願うものです。

ロー、人権、家族法、公益などの分野に及び、家族法関LAWASIA の基本的理念である法の支配は子ども

連では、「高齢社会と法的対応」、及び「養育費の算定の生存・発達の権利保障、現実化を支えることはいうま

及び効果的回収に関する各国の制度と国際的事案へでもありません。ただ、LAWASIA 参加地域には、法のの対応」のテーマによるセッションが行われました。特支配（Rule of Law）について、Rule by Law（法治に、オーストラリアの養育費回収制度は所得税に類似し主義）と解釈する国もあります。幸いにも日本国憲法

たシステムにより履行率7 割との報告がなされ、試行

は、①人権の保障（第3 章）、②憲法の最高法規性（１０

錯誤の末、司法と行政の連携制度による実績が注目さ章）、③司法権重視（７６条、８１条）、④適正手続の保障

れました。

（３１条）
により、あるべき「法の支配」を充足していま

日本ローエイシア友好協会家族法部会は、理論と実す。

務の架橋の場として充実した活動を行っていますが、このように、「法の支配」については歴史的、国際的に

以下、その主な活動に触れます。

多義的ですが、LAWASIA の目指す法の支配は、Rule

２０１３年１１月国際的な子の奪取の民事上の側面

of Law であり、人類普遍の基本的原理である個人のに 関 す る 条 約（Convention on the Aspects of

尊厳尊重、民主主義につながる立場です。

International Child Abduction・以下ハーグ条約とユニセフ子どもの幸福度調査における日本の子どもいう。）の批准を目前に控え、「 ハーグ条約の円滑な実の幸福度は、精神的幸福度について特に悲惨ですが、施に向けて」をテーマとするシンポジュームを開催しま

児童虐待、子どもの自殺率の増加傾向など深刻な社会した。パネリストとして、外務省ハーグ条約室長西岡達

的現状に対する問題意識が問われます。子どもの健や史氏、東京家裁松谷佳樹判事、東京大学早川真一郎教

かな成長の実現は、父母の養育責務であると同時に、授により最高の成果を得ました。

これを支援する公的責務を如何に実効性のあるものに２０１６年には、「 成年後見制度と障害者権利条約のするか、公的機関、民間組織など社会全体の責務であ整合性」をテーマとするシンポジュームを開催し、岡ることを再確認し、子どもの生存・発達する権利が保障

孝教授による基調報告、赤沼康弘弁護士、床谷文雄教され、子どもの権利条約が生きている社会の実現を願

授、新井誠教授のコメントにより、国連障害者権利条

い、その深化を目指したいものです。

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家庭問題情報センター

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