米田佐代子

女たちは﹁空を翔ぶ鳥のように﹂︱らいてう没後 年を迎えて会長

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今 年 は「『 青 鞜 』 創 刊１１₀周 年 」 と と も に「 平 塚 ら い て う 没 後 年 」 で す。 ら い て う は、１９１９年に新婦人協会の運動を起こしたときか
ら「国家が武力で他国を威圧することが戦争の原因 」 と し て「 一 国 の 国 民 で は な く 世 界 民 に な ろう」と呼びかけました。第一次世界大戦当時、エレン・ケイも「女は戦場で滅ぼされるために子を産むのではない」と戦争に反対しますが、母となったらいてうは彼女の「母性主義」に共鳴、「女性の文化としての平和」という考えにたどりつきます。それは「女は子育て」といった性役割的発想ではなく、「いのちを産む性」である女性が立ち上がって、いのちを守る平和社会をつくろうという「社会改造」の主張でした。１₀₀年後の今を生きるわたしたちが引き継ぐべき課題ではないでしょうか。

女性の文化としての平和現したのは世界の世論と運動です。わけても日本の被爆者運動やＩＣＡＮをはじめとする国際的な運動の中で、女性たちが大きな役割を果たしたことは、特筆されるでしょう。

発行
平塚らいてうの会〒１１２⊖０００２
東京都文京区
小石川
₅︲１０︲２０︲₅Ｆ
TEL・FAX
０₃⊖₃８１８⊖８６２６﹁女性の権利﹂も﹁平和﹂も人権
１９９₅年第４回世界女性会議で出された「北京宣言」には、「女性の権利は人権」と明記されています。２₀１₀年、らいてうの会も参加した「ＮＰＴ再検討会議要請行動」では世界の女性が集 ま り、 女 性 が 差 別 さ れ な い こ と は も ち ろ ん、
「子どもに食べ物と学校があること、ホームレスに家があること、病人に病院があること」が「平和 」 だ と 発 言、「 平 和 は 人 権 」 と 訴 え ま し た。
今、内戦や紛争が続く地域を含め、多くの人びとがこうした「平和」を脅かされています。
今の日本は「戦争する国」になろうとしているばかりか、人間らしく生きる権利が奪われているという意味でも「平和」ではないのです。

前を向いて歩いて行こう

昨年のＮＧＯ日本女性大会の基調講演で、元国連 女 性 差 別 撤 廃 委 員 会 委 員 長 の 林 陽 子 さ ん は、「これからの女性運動は、女性という名前がつく運動だけではなく、その枠を超えてより多くの人びととつながる必要がある」と提起、女性の運動は「空を翔ぶ鳥のように」高いところから広く全体を見渡す視野を持つ必要があると語られました。
かつてらいてうは、雷鳥に化身して「太陽の周りを三度廻った」という幻想を抱きましたが、それは女性が危機に満ちた世界をつくり変える可能性への予言だったのかもしれません。
没後 年の今年、らいてうの会は高い空へ飛翔する精神で時代に挑みたいと、記念行事を計画中です。今年も後ろを振り向かず、らいてうがそうしたように前に向かって歩いて行きましょう。

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２₀２１年を迎え、新年のご挨拶を申し上げます。未曽有の「コロナ危機」で、昨年はらいてうの会も思うように活動できませんでした。女性や子 ど も た ち の 生 活 も 直 撃 さ れ、 若 い 女 性 の 自 死や、性暴力の犠牲になる少女たちのニュースを聞くたびに、心揺さぶられる思いです。
けれどもまた昨年は、未来を語るにふさわしい年でもありました。２₀１７年に国連で採択された核兵器禁止条約が昨年批准 カ国に達し、今年発効するのもその一つです。アメリカやロシア・中国など核保有大国は反対し、日本政府も唯一の戦争被爆国でありながら署名さえ拒んでいますが、この条約を実₅０

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2017年 6 月17日
ニューヨーク「核兵器を禁止する女性行進」（しんぶん赤旗提供）

2021年 1 月1日
平塚らいてうの会ニュース
第112号

講演要旨

﹁新婦人協会とらいてう﹂

自己改造から社会改造へ

小森陽一

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「社会改造に対する婦人の使命―『女性同盟』創刊の辞にかえて」の出だしは「元始女性は太陽であった」という『青鞜』創刊号の一文は「到底精読できないほど思想においても、文章においても粗雑な、不徹底な、そして稚気に満ちた講演する小森陽一氏（ 9 月27日 上山田ホテル）もの」だったという自己反省から始まっています。しかし、その情熱、重要性は、 年後の今も変わっていないと述べて、『青鞜』では、女性が文学の力によって内なる真の自己を発見していくという自己改造運動を呼びかけましたが、社会を変えるためにどう行動していくかという運動としての新婦人協会を提起したのです。

趣旨書には市民運動のモデルがある

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１９１７年～ 年の頃は、シベリア出兵のための徴兵や、ヨーロッパ並みに工業生産が高まったことにより、都市で婦人が女工として働くようになりました。適齢期になったら結婚して、お国のために子供を生むという女性の生き方が、農村部
でも、都市部でも大きく変わっていきます。そういう状況の中で、母性保護論争がおきました。
らいてうは、与謝野晶子に対して「女子の経済的自立は母性が保護され、子供を生みかつ育てるということが公的事業」にならなければ達成できない。与謝野晶子ほどの能力をもってしても、そこのところがわからないのかと主張します。
母性保護論争を経て、らいてうは、生活現場で考えるだけではなく状況を認識する力こそ婦人に必要と考えて新婦人協会趣旨書で、「大学程度の常設婦人講習会」をはじめとする具体的な運動を提起しました。どれも現在の市民運動のモデルと１８︱﹁社会改造に対する婦人の使命﹂を中心に₄６

ツアー２日目、らいてうの家を訪れた後小森陽一氏の講演会が行われ、ツアー参加者 名と地元名の計 名が参加しました。
『平塚らいてう評論集』の中の「社会改造に対す る 婦 人 の 使 命 」「 母 性 保 護 の 主 張 は 依 頼 主 義か」「母性保護問題について再び与謝野晶子氏に寄す」「現代家庭婦人の悩み」の四つの評論と新婦人協会創立「趣旨書」をとりあげて、朗読しながら読み解いて行くという形の講演でした。
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ちひろ・・らいてう・・無言館 安曇野・・上田 ３３日間ツアー言えるものだと小森氏は指摘しました。
新婦人協会は機関雑誌『女性同盟』を発刊し、講演会を開催しましたが、小森氏が事務局長を務める九条の会でも、２₀₀４年の発足時から週刊のニュース発行、全国での講演会を続け、地方に運動を広げています。

ジェンダー平等の考えを持っていたらいてう

欧米の婦人運動が「個人主義とデモクラシーにその源を発し、そこに理論的根拠をおく限り、個人の権利や個人の自由の主張にのみ急で、それがため女性としての特有の権利や義務を久しく見落としていた」とらいてうは述べた上で、明らかに
子 ど も を 生 む 能 力 を 含 め て、 自 然 的 な 性 差 は ある、その性差を含んだ形で社会的ないわれのない差別をなくしていくのが課題だと主張しています。ここ 年で広まったジェンダー平等の考えを１₀₀年前にすでに持っていたと言えます。第一次世界大戦後、国際連盟が戦争をやめようと動き出していた時、らいてうは、女性の権利を確立すること、母性を社会的に保護していくことを社会運動としてやっていくという見通しをたてて新婦人協会を設立したと考えられます。新婦人協会運動の構想は、これから私たちが何をどう考えていくかという道しるべになっていると改めて思ったと小森氏は講演を結びました。 （北澤有希子）

小森陽一氏同行の旅₃０

2021年 1 月1日
平塚らいてうの会ニュース第112号

ツアー参加者の感想より「安曇野・上田 ３日間」ツアーの２日目は、昼食までゆっくりらいてうの家で過ごし、午後は講演会―たくさんの感想が寄せられました。

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１₉・女性運動の話を「男性」の小森先生がしても違和感がなかった。ジェンダー思想を持っていらっしゃるからかな、自然体で聞けました。
・すばらしい講演でした。新婦人協会のことを、昨年少し勉強していたけど、さらに広がりをもって理解できたような気がします。
・らいてうの評論集の朗読が素晴しかったです。
女性の権利を論理的に説いた言葉が胸に迫ってくるようでした。評論集を実際に手にとって自分で読み取ってみたいと思いました。

らいてうの家を訪れて・素晴らしいのひとこと！設立もですが、維持管理と継続の大変さがとても気になります。土地の方の中にとけこんでいるのもＯＫ！
・先輩たちから話を聞き、どのようなところなのか一度行ってみたいと思っていました。とても、7 月の開館から 3 カ月間、地元会員だけで家当番を受け持ってきました。この日かけつけた地元会員 6人の紹介をしました。

小森陽一氏の講演を聞いて
・新婦人協会設立。なぜ作ったのか分かりやすい解説だった。１₀₀年前にこんなことをきちっと考えていたのに感心した。すごい人だと思う。
また、第一次世界大戦によって、男たちが作ってきた戦争への行きづまり、男社会の行きづまりに女性が命を張ってたてなおさなければいけない。女性の人権を確立することの必要性から女性運動への道がひらけてきた歴史がよく分かった。
ドイツ 年戦争についての解説、 世紀以降世紀第一次世界大戦と世界史的展望の話は日本でのらいてうの運動についての理解を深めることができた。
・らいてうたちの運動が『青鞜』から発展し、新婦人協会を設立させ、さらに発展させていく中身
を 詳 し く お 話 し い た だ き、 大 変 興 味 深 か っ た です。
・方法論が九条の会の運動からみても、正しかった と い う お 話 に１₀₀年 前 の 女 性 た ち の＂ す ごさ＂に驚きました。
・新婦人協会の方針を詳しく聞けて良かった。
・母性保護をめぐっての与謝野晶子との対立の話は面白かった。
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2021年 1 月1日
平塚らいてうの会ニュース
第112号

素敵な施設でらいてうの活動の精神を学び伝える
拠 点 に ふ さ わ し い と こ ろ と 思 い ま し た。 そ の 維
持、運営にご尽力されている方々の努力は、大変なものがあることを知りました。
・らいてうの家を訪れる時は観光気分でなくきちんと学習する場として使う気分でないといけないと思いました。
・木の温もりのある家が素敵でした。大掃除の時にミツロウを塗ると伺いました。手入れも大変ですね。それにも増して、週３回の開館をお当番で運営できているという組織の力もすごいと思います。
・素晴らしい旅でした。たびせんさん、らいてうの会さんありがとう！天気が良かったのがラッキーでした。おいしいお弁当を青空のもと樹々に囲まれた庭の手作りのベンチでいただけてとても豊かな時間でした。
・木の温もりをたっぷり感じることができました。らいてうの展示が見やすくてよかった。
・遠くてびっくりしたが、なぜ、この場所にらいてうの家ができたのか解説を読んで納得した。これから、らいてうのことをもっと学ぼうと本を買った。
・何度も訪れています。自然に囲まれ木のぬくもりが伝わる部屋は、私達を優しい気持ちにさせてくれます。女性設計者たちによる行き届いた計画があったことも教わりました。今回は短い滞在でしたが気持ちのよい木々の緑と爽やかな風に吹かれる事ができました。
次回はゆっくり過ごしたいと思いました。

共振関係があったのではないでしょうか。

包括的な差別禁止法を

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２８の山川の主張の要点はそこにはなく、らいてう、晶子への批判者として「私は旧来の女権運動（晶子）と新興の母権運動（らいてう）との何れにも価値を認め、その功績を承認するものである。」としながら「現在の経済関係といふ災いの大本に斧鉞を下そうとしないで、その存続の成果として現はれたる諸現象に対するに、経済的独立とか、母性保護とかいふような不徹底な弥縫策を以てしよ う と す る 所 が、 両 者 に 共 通 の 誤 謬 で あ る。」（『婦人公論』１９１８年９月）としています。

今、コロナ禍の中で、ジェンダー格差は、非正規労働者、解雇者、自殺者数の多さ、性売買、家庭内暴力など今までにも増してはっきりと目に見えるものになっています。その一方で全国に広がったフラワーデモは、日本の性差別社会の変革へのうねりを起こしています。包括的な差別禁止法を作り日本の性差別社会を転換していこうという運動は日本社会の在り方そのものを変えていくのではないでしょうか。
（三留弥生）【事務局日誌】

９月 日～ 日 らいてうの会共催・小森陽一同行信州の旅
９月 日 らいてうの家見学
講演会「新婦人協会とらいてう」（於上山田ホテル）月８日 紀要編集会議・第２回常任理事会
月 日 森のめぐみ講座・庭の整備・庭の植物観察会
月 日 らいてうの家・展示収納作業
月 日 らいてうの家・大掃除、反省会
冬季休館
第４回理事会（上田オンライン）
パネル委員会（上田オンライン）
第３回常任理事会（上田オンライン）
パネル委員会（上田オンライン）

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月月月
月

１７ １０ １７ １２時代との共振関係論 争 当 時１９１８年、７月 に は 米 騒 動 が 始 まり、９月には初の本格的政党内閣として原敬内閣が誕生、世界では、第一次世界大戦が終わりロシ
アでは革命によりソヴィエト政権が誕生しています。そうした激動の世界と日本社会の動きの中にこの論争が交わされたことを考えるとき、山川菊栄の主張の要点は、「社会の土台を変革せよ」というところにあったのではないでしょうか。当時の、社会主義者への弾圧と検閲制度の下でその表現は間接的なものになっていますが。
母性保護論争を今振り返るとき、この３人を突き動かした要因には、それぞれの生活に根差した体験からの切実な思いとともに、社会が新しい価値の創造に向かって敦史に授乳するらいてう（博史の絵） いるという時代との１０ １０

母性保護論争と私たちの今
Ｎ Ｈ Ｋ・ Ｅ テ レ「 先 人 た ち の 底 力 知 恵 泉 」「新しい女の生き方 明治・大正編 婦人運動のパイオニア 平塚らいてう～母になっても働きたい」（９月 日放映）は、平塚らいてうの実像を広く伝える大変有意義な番組でした。一人の人間として、女性としての葛藤を通して成長していく姿が丁寧に描かれていました。従来はスキャンダラスな取り上げ方をされてきた塩原事件を、青春の自分探しの行動として伝えるなどらいてうの内面に迫りながら、母性保護論争に至るらいてうの全体像をわかりやすく伝えていました。
番組の中で取り上げられた母性保護論争では、平塚らいてう、与謝野晶子、山川菊枝の３人が取り上げられましたが、それぞれの主張は、平塚らいてう―国が保護、与謝野晶子―経済的自立、山川菊枝―家事に対価と紹介されました。らいてうの主張する社会的保障、晶子の主張する仕事を持
ち経済的に自立する必要は、対立するものではなく、両者が共に必要であり、現在も未解決の課題だということは出演者にも共有されていました。

山川菊栄の主張

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ただここで、山川菊枝の「家事に対価」という主張は、この論争の中で山川菊枝の主張の要点だったのでしょうか？商品として評価されない家内労働に価値を認め、対価が支払われるべきということは、現在の課題でもありますが、この時点で

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平塚らいてうの会ニュース第112号