録容從

第一則 世尊陞座衆に示し て云く 、門 を閉じて打 睡して 上上 の機を接し 、顧鑑 頻申 曲げて中下の爲にす。 那ぞ曲 彔木 上に鬼眼睛 を弄す るに 堪えん、箇 の傍ら に肯 わざる底有らば出で來たれ。也た伊を怪しむことを得ざれ。
擧す。世 尊一日 陞座 。文殊白槌 して云 く、 諦觀法王法 、法王 法如 是。世尊便ち下座。
頌云、
一段眞風見也麼、
綿綿化母理機梭。
織成古錦含春象、
無奈東君漏泄何。
頌に云く、一段の眞風見るや也たなしや、
綿綿として化母機梭を理む。
織り成す古錦春象を含む、東君の漏泄を奈何ともすること無し。

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録
容
從

第二則 達磨廓然
衆に示し て云く 、卞 和三獻未だ 刑に遭 うこ とを免れず 。夜光 人に 投ず劔を按ぜざること 鮮し。 卒客 に卒主なし 、假に 宜し うして眞に 宜しか らず 。差珍異寶
用不著、死猫兒頭拈出す、看よ。
擧す。梁 の武帝 、達 磨大師に問 う、如 何な るか是れ聖 諦第一 義。 磨云く、廓然無聖。帝 云く、 朕に 對する者は 誰そ。 磨云 く、不識。 帝契わ ず。 遂に江を渡って少林に至って面壁九年。
頌云、
廓然無聖、來機逕庭。
得非犯鼻而揮斤、失不廻頭而墮甑。
寥寥冷座少林、默默全提正令。
秋淸月轉霜輪、河淡斗垂夜柄。
繩繩衣鉢付兒孫、從此人天成藥病。
頌に云く、
廓然無聖、來機逕庭。
得は鼻を犯すに非ずして斤を揮い、失は頭を廻らさずして甑を墮す。
寥寥として少林に冷座し、默默として正令を全提す。
秋淸うして月霜輪を轉じ、河淡うして斗夜柄を垂る。
繩繩として衣鉢兒孫に付す、此れより人天藥病と成る。

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第三則 東印請祖
衆に示し て云く 、劫 前未兆の機 、烏龜 火に 向う。教外 別傳の 一句 、碓觜花を生ず。且く道え、還って受持讀誦の分ありや也た無しや。
擧す。東 印土の 國王 、二十七祖 般若多 羅を 請して齋す 。王問 うて 曰く、何ぞ看經せざる 。祖云 く、 貧道入息陰 界に居 せず 、出息衆緣 に渉ら ず、 常に如是經
を轉ずること百十萬億卷。
頌云、雲犀玩月璨含輝、木馬游春駿不羈。
眉底一雙寒碧眼、看經那到透牛皮。
明白心超曠劫、英雄力破重圍。
妙圓樞口轉靈機。
寒山忘却來時路、拾徳相將携手歸。
頌に云く、雲犀月を玩んで璨として輝を含む、木馬春に遊んで駿にして羈されず。
眉底一雙碧眼寒じ、看經那ぞ牛皮を透るに到らん。
明白の心曠劫を超え、英雄の力重圍を破る。
妙圓の樞口靈機を轉ず。
寒山來時の路を忘却すれば、拾徳相將いて手を携えて歸る。

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第四則 世尊指地衆に示し て云く 、一 塵纔に擧れ ば大地 全く 收る。匹馬 單槍、 疆を 開き土を展ることは卽ち可なり。處に隨て主と爲り、緣に遇うて宗に卽する底、甚麼人ぞ。
擧す。世 尊衆と 行く 次で、手を 以て地 を指 して云く、 此處宜 しく 梵刹を建つべし。帝釋 一莖草 を將 て地上に挿 で云く 、梵 刹を建つる こと已 に竟 ぬ。世尊微笑す。
頌云、
百草頭上無邊春、信手拈來用得親。
丈六金身功徳聚、等閑携手入紅塵。
塵中能作主、化外自來賓。
觸處生涯隨分足、未嫌伎倆不如人。
頌に云く、百草頭上無邊の春、手に信せて拈じ來て用い得て親し。
丈六の金身功徳聚、等閑に手を携えて紅塵に入る。
塵中能く主と作る、化外自ら來賓す。
觸處生涯分に隨て足る、未だ嫌わず伎倆の人に如かざることを。

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第五則 靑原米價
衆に示し て云く 、闍 提肉を割て 親に供 ずる も孝子の傳 に入ら ず、 調達山を推して佛を壓 するも 豈忽 雷の鳴るを 怕れん や。 荊棘林を過 得し、 栴檀 林を斫倒して、直に年窮歳盡を待て、舊に依て孟春猶お寒し、佛の法身甚麼の處にかある。
擧す。僧 、靑原 に問 う、如何な るか是 れ佛 法の大意。 原云く 、盧 陵の米作麼
の價ぞ。
頌云、
太平治業無象、野老家風至淳。
只管村歌社飮、那知舜徳尭仁。
頌に云く、太平の治業象無し、野老の家風至淳なり。
只管に村歌社飮、那ぞ舜徳尭仁を知らん。
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第六則 馬祖白黒衆に示し て云く 、口 を開き得ざ る時無 舌人 解語す、脚 を擡げ 起さ ざる處無足の人行くこ とを解 す。 若し也他の 穀中に 落ち て句下に死 在せば 、豈 自由の分有
んや、四山相逼る時如何が透脱せん。
擧す。僧 、馬大 師に 問う、四句 を離れ 百非 を絶し、請 う師、 某甲 に西來意を直指せよ。 大師云 く、 我今日勞倦 す、汝 が爲 に説くこと 能わず 、智 藏に問取し去れ。僧、 藏に問 う。 藏云く、何 ぞ和尚 に問 わざる。僧 云く、 和尚 教え來て問わしむ。藏云く、我今日頭痛す、汝が爲に説くこと能わず、海兄に問取し去れ。
僧、海に問 う。海 云く 、我這裏に 到て不 會。 僧、大師に 擧似す 。大 師云く、藏
頭白海頭黒。
頌云、
藥之作病、鑒乎前聖。
病之作醫、必也其誰。
白頭黒頭兮克家子、有句無句兮截流機。
堂堂坐斷舌頭路、應笑毘耶老古錐。
頌に云く、藥の病と作る、前聖に鑒む。
病の醫と作る、必ずや其れ誰そ。
白頭黒頭克家の子、有句無句截流の機。
堂堂として坐斷す舌頭の路、笑うべし毘耶の老古錐。

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第七則 藥山陞座衆に示し て云く 、眼 耳鼻舌各一 能有て 眉毛 は上に在り 、士農 工商 各一務に歸して拙者常に閑なり。本分の宗師如何が施設せん。
擧す。藥 山久し く陞 座せず。院 主白し て曰 く、大衆久 しく示 誨を 思う、請う和尚衆の爲 に説法 せよ 。山、鐘を 打せし む。 衆方に集る 。山、 陞座 良久、便ち
下座して方 丈に歸 る。 主、後に隨 って問 う、 和尚適來衆 の爲に 説法 せんことを許す、云何 ぞ一言 を垂 れざる。山 云く、 經に 經師有り論 に論師 有り 、爭か老僧を怪み得ん。
頌云、
癡兒刻意止啼錢、良駟追風顧影鞭。
雲掃長空巣月鶴、寒淸入骨不成眠。
頌に云く、癡兒意を刻む止啼錢、良駟追風影鞭を顧る。
雲、長空を掃う月に巣う鶴、寒淸骨に入て眠を成さず。

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第八則 百丈野狐衆に示し て云く 、箇 の元字脚を 記して 心に 在けば地獄 に入る こと 箭を射るが如し。一點 の野狐 涎、 嚥下すれば 三十年 吐不 出、是れ西 天令嚴 なる に不ず、唯獃郎業重きが爲なり。曾て悞犯の者有りや。
擧す。百丈上堂常に一老人有って法を聽き、衆に隨て散じ去る。一日去らず。
丈乃ち問う 、立つ 者は 何人ぞ。老 人云く 、某 甲過去迦葉 佛の時 に於 て曾て此山に住す。學 人有り 問う 、大修行底 の人還 て因 果に落つる や也無 しや 。他に對えて道く、不 落因果 と。 野狐身に墮 するこ と五 百生。今請 う和尚 一轉 語を代れ。
丈云く、不昧因果。老人言下に大悟す。
頌云、
一尺水、一丈波、五百生前不奈何。
不落不昧商量也、依然撞入葛藤窠。
阿呵呵、會也麼。
若是儞灑灑落落、不妨我哆哆和和。
神歌社舞自成曲、拍手其間唱哩囉。
頌に云く、一尺の水一丈の波、五百生前奈何ともせず。
不落不昧商量せり、依然として撞入す葛藤窠。
阿呵呵、會すや也麼しや。
若し是れ儞灑灑落落たらば、我が哆哆和和を妨げず。
神歌社舞自ら曲を成す、手を其間に拍して哩囉を唱う。

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第九則 南泉斬猫衆に示し て云く 、滄 海を踢飜す れば大 地塵 の如くに飛 び、白 雲を 喝散すれば虛空粉の如 くに碎 く。 嚴に正令を 行ずる も猶 お是れ半提 、大用 全く 彰る。如何が施設せん。
擧す。南 泉一日 、東 西の兩堂猫 兒を爭 う。 南泉見て遂 に提起 して 云く、道い得ば卽ち斬 らず。 衆無 對。泉、猫 兒を斬 却し て兩段と爲 す。泉 、復 た前話を擧して趙州に 問う。 州、 便ち草鞋を 脱して 頭上 に載て出ず 。泉云 く、 子若し在らば恰も猫兒を救い得ん。
頌云、
兩堂雲水盡紛拏、王老師能驗正邪。
利刀斬斷倶亡像、千古令人愛作家。
此道未喪、知音可嘉。
鑿山透海兮唯尊大禹、錬石補天兮獨賢女媧。
趙州老有生涯、草鞋頭戴較些些。
異中來也還明鑒、只箇眞金不混沙。
頌に云く、兩堂の雲水盡く紛拏す、王老師能く正邪を驗む。
利刀斬斷して倶に像を亡ず、千古人をして作家を愛せしむ。
此の道未だ喪びず、知音嘉す可し。
山を鑿って海に透すことは唯り大禹を尊ぶ、石を錬て天を補うことは獨り女媧を賢とす。
趙州老生涯有り、草鞋頭に戴いて些些に較れり。
異中來や還て明鑒、只箇の眞金沙に混ぜず。

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第十則 臺山婆子衆に示し て云く 、收 あり放あり 干木身 に隨 う、能殺能 活權衡 手に 在り。塵勞魔外盡く指呼に付し、大地山河皆戲具と成る。且く道え是れ甚麼の境界ぞ。
擧す。臺 山路上 に一 婆子あり。 凡そ僧 あり 臺山の路什 麼の處 に向 って去ると問えば、婆云く、驀直去。僧纔かに行く。婆云く、好箇の阿師又恁麼に去れり。
僧、趙州に 擧似す 。州 云く、待て 與めに 勘過 せん。州、 亦前の 如く 問う、來日に至って上堂に云く、我れ汝が爲に婆子を勘破し了れり。
頌云、
年老成精不謬傳、趙州古佛嗣南泉。
枯龜喪命因圖象、好駟追風累纒牽。
勘破了老婆禪、説向人前不直錢。
頌に云く、年老いて精と成る、謬って傳えず、趙州古佛、南泉に嗣ぐ。
枯龜命を喪うことは圖象に因る、好駟追風纒牽に累さる。
勘破し了れり老婆禪、人前に説向すれども錢に直らず。

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第十一則 雲門兩病
衆に示し て云く 、無 身の人疾を 患い、 無手 の人藥を合 し、無 口の 人服食し、無受の人安樂なり。且らく道え膏肓の疾、如何が調理せん。
擧す。雲 門大師 云く 、光り透脱 せざれ ば兩 般の病有り 。一切 處明 ならず面前物ある、是 れ一つ 。一 切の法空を 透得す るも 隱隱地に箇 の物有 るに 似て相似たり。亦是れ 光透脱 せざ るなり。又 法身に も亦 兩般の病あ り。法 身に 到ることを得るも法執 忘ぜず 、己 見猶お存す るが爲 に法 身邊に墮在 す、是 れ一 つ。直饒透得するも放 過せば 卽ち 不可なり。 子細に 點檢 し將ち來れ ば甚麼 の氣 息か有らんと云う、亦是れ病なり。
頌云、
森羅萬象許崢嶸、透脱無方礙眼睛。
掃彼門庭誰有力、隱人胸次自成情。
船横野渡涵秋碧、棹入蘆花照雪明。
串錦老漁懷就市、飄飄一葉浪頭行。
頌に云く、
森羅萬象、崢嶸に許す、透脱無方なるも眼睛を礙う。
彼の門庭を掃って誰か力有る、人の胸次に隱れて自から情を成す。
船は野渡の秋を涵して碧なるに横え、棹は蘆花の雪を照らして明なるに入る。
串錦の老漁、市に就かんことを懷い、飄飄として一葉浪頭に行く。

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第十二則 地藏種田
衆に示し て云く 、才 子は筆耕し 、辯士 は舌 耕す。我が 衲僧家 、露 地の白牛を看るに慵し、無根の瑞草を顧みず。如何が日を度らん。
擧す。地 藏、脩 山主 に問う、甚 れの處 より 來る。脩云 く、南 方よ り來る。藏
云く、南方 近日佛 法如 何ん。脩云 く、商 量浩 浩地。藏云 く、爭 か如 かん我が這
裏、田を種え飯を搏めて喫せんには。脩云く、三界を爭奈何せん。藏云く、儞、
甚麼を喚んでか三界と作す。
頌云、宗説般般盡強爲、流傳耳口便支離。
種田搏飯家常事、不是飽參人不知。
參飽明知無所求、子房終不貴封侯。
忘機歸去同魚鳥、濯足滄浪煙水秋。
頌に云く、宗説般般盡く強爲、耳口に流傳すれば便ち支離。
田を種え飯を搏む家常の事、是れ飽參の人にあらずんば知らず。
參じ飽いて明かに知る所求無きことを、子房終に封侯を貴ばず。
機を忘じ歸り去って魚鳥に同じうす、足を濯う滄浪煙水の秋。

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第十三則 臨濟瞎驢衆に示し て云く 、一 向に人の爲 にして 己れ あることを 知らず 、直 に須らく法を盡して民 無きこ とを 管せざるべ し。須 らく 是れ木枕を 拗折す る惡 手脚なるべし。行に臨む際合に作麼生。
擧す。臨 濟將に 滅を 示さんとし て三聖 に囑 す。吾遷化 の後吾 正法 眼藏を滅却することを 得ざれ 。聖 云く、爭か 敢て和 尚の 正法眼藏を 滅却せ ん。 濟云く、忽
ち人有り汝 に問わ ば作 麼生か對え ん。聖 、便 ち喝す。濟 云く、 誰か 知らん吾正法眼藏這の瞎驢邊に向って滅却することを。
頌云、
信衣半夜付盧能、攪攪黄梅七百僧。
臨濟一枝正法眼、瞎驢滅却得人憎。
心心相印、祖祖傳燈。
夷平海嶽、變化鵾鵬。
只箇名言難比擬、大都手段解飜騰。
頌に云く、
信衣半夜、盧能に付す、攪攪たり黄梅七百の僧。
臨濟一枝の正法眼、瞎驢滅却して人の憎みを得たり。
心心相印し、祖祖燈を傳う。
海嶽を夷平し、鵾鵬を變化す。
只箇の名言比擬し難し、大都そ手段飜騰を解す。

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第十四則 廓侍過茶衆に示し て云く 、探 竿手に在り 、影草 身に 隨う。有る 時は鐵 に綿 團を裏み、有る時は錦 に特石 を包 む。剛を以 て柔を 決す ることは則 ち故ら に是 、強に逢うて弱なる事如何。
擧す。廓 侍者、 徳山 に問う、從 上の諸 聖什 麼の處に向 って去 るや 。山云く、作麼作麼。 廓云く 、飛 龍馬を勅點 すれば 跛鼈 出頭來。山 便ち休 し去 る。來日、山、浴より 出づ。 廓、 茶を過して 山に與 う。 山、廓が背 を撫す るこ と一下、廓
云く、這の老漢方に始めて瞥地。山、又休し去る。
頌云、
覿面來時作者知、可中石火電光遲。
輸機謀主有深意、欺敵兵家無遠思。
發必中、更謾誰。
腦後見腮兮人難觸犯、眉底著眼兮渠得便宜。
頌に云く、覿面に來る時、作者知る、可の中石火電光遲し。
機を輸く謀主に深意有り、敵を欺く兵家に遠思無し。
發すれば必ず中る、更に誰をか謾ぜん。
腦後に腮を見て、人觸犯し難し、眉底に眼を著けて渠れ便宜を得たり。

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第十五則 仰山挿鍬
衆に示し て云く 、未 だ語らざる に先ず 知る 、之を默論 と謂う 、明 さざれども自ら顯わる 、之を 暗機 と謂う。三 門前に 合掌 すれば兩廊 下に行 道す 、箇の意度
あり、中庭上に舞を作せば後門下に頭を搖かす。又作麼生。
擧す。潙 山、仰 山に 問う、甚麼 の處よ り來 る。仰云く 、田中 より 來る。山云く、田中多 少の人 ぞ。 仰、鍬子を 挿下し て叉 手して立つ 。山云 く、 南山大いに人有って茆を刈る。仰、鍬子を拈じて便ち行く。
頌云、
老覺情多念子孫、而今慚愧起家門。
是須記取南山語、鏤骨銘肌共報恩。
頌に云く、
老覺情多くして子孫を念う、而今慚愧して家門を起す。
是れ須らく南山の語を記取すべし、骨に鏤め肌に銘じて共に恩を報ぜよ。
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第十六則 麻谷振錫
衆に示し て云く 、鹿 を指して馬 と爲し 、土 を握って金 と成す 。舌 上に風雷を起し、眉間 に血刃 を藏 す。坐なが らに成 敗を 觀、立どこ ろに死 生を 驗む。且く
道え是れ何の三昧ぞ。
擧す。麻 谷錫を 持し て章敬に到 り、禪 牀を 遶ること三 匝、錫 を振 るうこと一下、卓然として立つ。敬云く、是是。谷、又南泉に到り、禪牀を遶ること三匝、錫を振るう こと一 下、 卓然として 立つ。 泉云 く、不是不 是。谷 云く 、章敬は是と道う、和尚什麼としてか不是と道う。泉云く、章敬は卽ち是、是れ汝は不是。
此れは是れ風力の所轉、終に敗壞を成す。
頌云、
是與不是、好看捲䙡。
似抑似揚、難兄難弟。
縱也彼既臨時、奪也我何特地。
金錫一振太孤標、繩牀三遶閑遊戲。
叢林擾擾是非生、想像髑髏前見鬼。
頌に云く、是と不是と、好し捲䙡を看るに。
抑するに似たり揚するに似たれども、兄たり難く弟たり難し。
縱也彼れ既に時に臨む、奪也我れ何ぞ特地ならん。
金錫一たび振うて太だ孤標、繩牀三たび遶って閑りに遊戲す。
叢林擾擾として是非生ず、想い像る髑髏前に鬼を見ることを。

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第十七則 法眼毫釐
衆に示して云く、一雙の孤雁地を搏って高く飛び、一對の鴛鴦地邊に獨立す。
箭鋒相拄うことは且らく置く。鋸解秤錘の時如何。
擧す。法 眼、脩 山主 に問う、毫 釐も差 あれ ば天地懸か に隔た る、 汝作麼生か會す。脩云 く、毫 釐も 差あれば天 地懸か に隔 たる。眼云 く、恁 麼な らば又爭でか得ん。脩 云く、 某甲 只此くの如 し、和 尚又 如何ん。眼 云く、 毫釐 も差あれば天地懸かに隔たる。州、便ち禮拜す。
頌云、
秤頭蝿坐便欹傾、
萬世權衡照不平。
斤兩錙銖見端的、
終歸輸我定盤星。
頌に云く、
秤頭蝿坐す れば便 ち欹 傾す、萬世 の權衡 不平 を照す。斤 兩錙銖 端的 を見るも、終に歸して我が定盤星に輸く。

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第十八則 趙州狗子
衆に示し て云く 、水 上の葫蘆按 著すれ ば便 ち轉ず、日 中の寶 石色 に定れる形無し。無心 を以て も得 べからず、 有心を 以て も得べから ず、沒 量の 大人語脈裏に轉却せらる。還って免れ得る底有りや。
擧す。僧、趙州に問う、狗子に佛性有りや也た無しや。州云く、有。僧云く、既に有、甚 麼と爲 てか 却って這箇 の皮袋 に撞 入するや。 州云く 、他 の知って故らに犯すが爲なり。又僧有り問う、狗子に佛性有りや也た無しや。州云く、無。
僧云く、一 切衆生 皆佛 性有りと、 狗子什 麼と してか却っ て無な る。 州云く、伊に業識の有り在るが爲なり。
頌云、
狗子佛性有、狗子佛性無、
直鉤元求負命魚。
逐氣尋香雲水客、嘈嘈雜雜作分疎。
平展演、大舗舒、莫怪儂家不愼初。
指點瑕疵還奪璧、秦王不識藺相如。
頌に云く、
狗子佛性有、狗子佛性無、
直鉤元命に負き魚を求む。
氣を逐い香を尋ぬ雲水の客、嘈嘈雜雜分疎を作す。
平に展演し、大に舗舒す、怪しむこと莫れ儂が家初めを愼しまざることを。
瑕疵を指點して還って璧を奪う、秦王は識らず藺相如。

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第十九則 雲門須彌衆に示し て云く 、我 は愛す韶陽 新定の 機、 一生人の爲 に釘楔 を抜 く。甚としてか有る時 は也た 門を 開いて膠盆 を掇出 し、 路に當って 陷穽を 鑿成 す。試みに揀辨して看よ。
擧す。僧 、雲門 に問 う、不起一 念還っ て過 有りや也た 無しや 。門 云く、須彌山。
頌云、
不起一念須彌山、韶陽法施意非慳。
肯來兩手相分付、擬去千尋不可攀。
滄海濶、白雲閑、莫將毫髪著其間。
假雞聲韻難謾我、未肯模胡放過關。
頌に云く、不起一念須彌山、韶陽の法施、意慳むに非ず。
肯い來らば兩手に相分付せん、擬し去らば千尋攀ず可からず。
滄海濶く白雲閑なり、毫髪を將って其の間に著くること莫れ。
假雞の聲韻我れを謾じ難し、未だ肯えて模胡して關を放過せず。

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第二十則 地藏親切
衆に示し て云く 、入 理の深談は 三を嘲 り四 を攞く、長 安の大 道は 七縱八横忽
然として口 を開い て説 破し、歩を 擧げて 蹈著 せば便ち高 く鉢嚢 を掛 け拄杖を拗折すべし。且らく道え誰か是れ其の人。
擧す。
地藏、法眼 に問う 、上 座何くにか 往く。 眼云 く、迤邐と して行 脚す 。藏云く、行脚の事作 麼生。 眼云 く、不知。 藏云く 、不 知最も親切 。眼、 瞎然 として大悟す。
頌云、
而今參飽似當時、脱盡簾纖到不知。
任短任長休剪綴、隨高隨下自平治。
家門豐儉臨時用、田地優游信歩移。
三十年前行脚事、分明辜負一雙眉。
頌に云く、而今參じ飽いて當時に似たり、簾纖を脱盡して不知に到る。
短に任せ長 に任せ て剪 綴すること を休め よ、 高きに隨い 下さに 隨っ て自から平治す。
家門の豐儉時に臨んで用う、田地優游歩に信せて移す。
三十年前行脚の事、分明に辜負す一雙の眉。

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第二十一則 雲巖掃地
衆に示し て云く 、迷 悟を脱し聖 凡を絶 すれ ば多事無し と雖も 、主 賓を立て貴賎を分つことは別に是れ一家、材を量って職を授くることは卽ち無きにあらず。
同氣連枝、作麼生か會せん。
擧す。
雲巖掃地の 次で、 道吾 云く、太區 區生。 巖云 く、須らく 知るべ し、 區區たらざる者あるこ とを。 吾云 く、恁麼な らば則 ち第 二月ありや 。巖、 掃箒 を提起して云く、這箇 は是れ 第幾 月ぞ。吾便 ち休し 去る 。玄沙云く 、正に 是れ 第二月。雲門云く、奴は婢を見て殷勤。
頌云、
借來聊爾了門頭、得用隨宜卽便休。
象骨巖前弄蛇手、兒時做處老知羞。
頌に云く、借り來って聊爾として門頭を了ず、用ゆることを得て宜きに隨って卽便休す。
象骨巖前蛇を弄するの手、兒の時の做處老いて羞を知るや。

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第二十二則 巖頭拜喝衆に示し て云く 、人 は語を將っ て探り 、水 は杖を將っ て探る 。撥 草瞻風は尋常用ゆる底なり、忽然として箇の焦尾の大蟲を跳出せば又作麼生。
擧す。
巖頭、徳山 に到り 、門 に跨って便 ち問う 、是 れ凡か聖か 。山、 便ち 喝す。頭、禮拜す。洞 山聞い て云 く、若し是 れ豁公 にあ らずんば大 いに承 當し 難からん。
頭云く、洞山老漢、好惡を識らず。我れ當時一手擡一手捺。
頌云、
挫來機、總權柄。
事有必行之威、國有不犯之令。
賓尚奉而主驕、君忌諌而臣佞。
底意巖頭問徳山、一擡一捺看心行。
頌に云く、來機を挫しぎ、權柄を總ぶ。
事に必行の威あり、國に不犯の令あり。
賓、奉を尚んで主驕り、君、諌めを忌んで臣佞す。
底の意ぞ巖頭、徳山に問う、一擡一捺、行心を看よ。

22

録
容
從

第二十三則 魯祖面壁衆に示し て云く 、達 磨九年呼ん で壁觀 と爲 す、神光三 拜天機 を漏 泄す。如何が蹤を掃ひ跡を滅し去ることを得ん。
擧す。
魯祖凡そ僧 の來る を見 れば便ち面 壁す。 南泉 聞いて云く 、我れ 尋常 他に向って空劫以前に 承當せ よ。 佛未だ出世 せざる 時に 會取せよと 道うす ら、 尚お一箇半箇を得ず。他恁麼ならば驢年にし去らん。
頌云、
淡中有味有、妙超情謂。
綿綿若存兮象先、兀兀如愚兮道貴。
玉雕文以喪淳、珠在淵而自媚。
十分爽氣兮淸磨暑秋、一片閑雲兮遠分天水。
頌に云く、淡中に味有り、妙に情謂を超う。
綿綿存するが若くにして象の先なり、兀兀として愚の如くにして道貴し。
玉、文を雕って以て淳を喪し、珠、淵に在って自から媚ぶ。
十分の爽氣淸うして暑秋を磨し、一片の閑雲遠く天水を分つ。

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録
容
從

第二十四則 雪峰看蛇衆に示し て云く 、東 海の鯉魚、 南山の 鼈鼻 、普化の驢 鳴、湖 の犬 吠、常塗に墮せず異類に行かず。且く道え是れ什麼人の行履の處ぞ。
擧す。雪 峰、衆 に示 して云く、 南山に 一條 の鼈鼻蛇あ り、汝 等諸 人切に須らく好看すべ し。長 慶云 く、今日堂 中大に 人有 って喪身失 命す。 僧、 玄沙に擧似す。沙云く 、須ら く是 れ我が稜兄 にして 始め て得べし、 然も是 くの 如くなりと
雖も我れは 卽ち不 恁麼 。僧云く、 和尚作 麼生 。沙云く、 南山を 用い て作麼にかせん。雲門、拄杖を以て峰の面前に攛向して怕るる勢を作す。
頌云、
玄沙大剛、長慶少勇。
南山鼈鼻死無用。
風雲際會頭角生、果見韶陽下手弄。
下手弄、激電光中看變動。
在我也能遣能呼、於彼也有擒有縱。
底事如今付阿誰、冷口傷人不知痛。
頌に云く、玄沙は大剛、長慶は勇少し。
南山の鼈鼻死して用なし。
風雲際會頭角生ず、果して見る韶陽手を下して弄することを。
手を下して弄す、激電光中變動を看よ。
我れに在るや、能く遣り能く呼ぶ、彼れに於てや擒あり縱あり。
底事ぞ如今阿誰にか付す、冷口人を傷れども痛みを知らず。

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録
容
從

第二十五則 鹽官犀扇衆に示して云く、刹海涯り無きも當處を離れず、塵劫前の事盡く而今に在り。
試みに伊をして覿面に相呈せしむれば、便ち風に當って拈出することを解せず。
且く道え過什麼れの處にか在る。
擧す。鹽 官一日 侍者 を喚ぶ。我 が與め に犀 牛の扇子を 過し來 れ。 者云く、扇子破れぬ。 官云く 、扇 子既に破れ なば我 れに 犀牛兒を還 し來た れ。 者對うる無し。資福、一圓相を畫いて中に於いて一の牛の字を書す。
頌云、
扇子破索犀牛、捲攣中字有來由。
誰知桂轂千年魄、
妙作通明一點秋。
頌に云く、扇子破れば犀牛を索む、捲攣中の字に來由あり。
誰か知らん桂轂千年の魄、妙に通明一點の秋と作らんとは。

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録
容
從

第二十六則 仰山指雪
衆に示し て云く 、冰 霜一色雪月 光を交 う、 法身を凍煞 し漁父 を淸 損す。還って賞玩に堪えんや也た無や。
擧す。仰 山、雪 師子 を指して云 く、還 って 此の色を過 ぎ得る 者有 りや。雲門
云く、當時便ち與めに推到せん。雪竇云く、只推到を解して扶起を解せず。
頌云、
一倒一起雪庭師子、愼於犯而懷仁、勇於爲而見義。
淸光照眼似迷家、明白轉身還墮位。
衲僧家了無寄。
同死同生何此何彼。
暖信破梅兮春到寒枝、凉飆脱葉兮秋澄潦水。
頌に云く、一倒一起雪庭の師子、犯すことを愼んで仁を懷き、爲すに勇んで義を見る。
淸光眼を照すも家に迷うに似たり、明白、身を轉ずるも還って位に墮す。
衲僧家了に寄ること無し。
同死同生何れをか此れとし何れをか彼れとせん。
暖信梅を破って春寒枝に到り、凉飆葉を脱して秋潦水を澄ましむ。

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録
容
從

第二十七則 法眼指簾衆に示し て云く 、師 多ければ脈 亂れ、 法出 でて姦生ず 。無病 に病 を醫するは以て傷慈なりと雖も、條有れば條を攀づ。何ぞ擧話を妨げん。
擧す。法 眼、手 を以 て簾を指す 。時に 二僧 あり、同じ く去っ て簾 を捲く。眼云く、一得一失。
頌云、
松直棘曲、鶴長鳧短。
羲皇世人、倶忘治亂。
其安也潛龍在淵、其逸也翔鳥脱絆。
無何祖禰西來、裡許得失相半。
蓬隨風而轉空、舡截流而到岸。
箇中靈利衲僧、看取淸涼手段。
頌に云く、松は直く棘は曲り、鶴は長く鳧は短し。
羲皇世の人、倶に治亂を忘る。
其の安や潛龍淵に在り、其の逸や翔鳥絆を脱す。
何んともすること無し、祖禰西來す。
裡許得失相い半ばす。
蓬は風に隨って空に轉じ、舡は流を截って岸に到る。
箇の中靈利の衲僧、淸涼の手段を看取せよ。

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録
容
從

第二十八則 護國三懡
衆に示し て云く 、寸 絲を挂けざ る底の 人、 正に是れ裸 形外道 。粒 米を嚼まざる底の漢、 斷めて 焦面 の鬼王に歸 す。直 饒聖 處に生を受 くるも 未だ 竿頭の險墮を免れず、還って羞を掩う處有り麼。
擧す。僧 、護國 に問 う、鶴枯松 に立つ 時如 何。國云く 、地下 底一 場の懡㦬。
僧云く、滴 水滴凍 の時 如何。國云 く、日 出で て一場の懡 㦬。僧 云く 、會昌沙汰
の時、護法善神甚麼の處に向って去るや。國云く、三門頭の兩箇、一場の懡㦬。
頌云、
壯士稜稜鬢未秋、男兒不憤不封侯。
翻思淸白傳家客、洗耳溪頭不飮牛。
頌に云く、
壯士稜稜として鬢未だ秋ならず、男兒憤せずんば侯に封ぜられず。
翻って思う淸白傳家の客、耳を洗う溪頭牛に飮わす。
28

録
容
從

第二十九則 風穴鐵牛衆に示して云く、遲棊鈍行、斧柯を爛却す。眼轉じ頭迷い、杓柄を奪い將ゆ。
若し也た鬼 窟裏に 打在 し、死蛇頭 を把定 せば 還って變豹 の分あ らん や也た無し
や。

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擧す。風 穴郢州 の衙 内に在って 上堂し て云 く、祖師の 心印状 鐵牛 の機に似たり。去れば 卽ち印 住し 、住すれば 卽ち印 破す 。只去らず 住せざ るが 如きは印す
るが卽ち是 か、印 せざ るが卽ち是 か。時 に盧 陂長老あり 、出で て問 うて云く、
某甲鐵牛の 機あり 、請 う師、印を 搭せざ れ。 穴云く、鯨 鯢の巨 浸に 澄ましむるに慣れて却って嗟す蛙歩の泥沙に することを。陂、佇思す。穴、喝して云く、
長老何ぞ進 語せざ る。 陂、擬議す 。穴、 打つ こと一拂子 して云 く、 却って話頭を記得すや 試みに 擧せ よ看ん。陂 、口を 開か んと擬す。 穴、又 打つ こと一拂子す。牧主云 く、佛 法と 王法と一般 なり。 穴云 く、箇の什 麼をか 見る 。牧云く、當に斷ずべきに斷ぜざれば返って其の亂を招く。穴便ち下座。
頌云、
鐵牛之機、印住印破。
透出毘盧頂 行、
却來化佛舌頭坐。
風穴當衡、盧陂負墮。
棒頭喝下、電光石火。
歴歴分明珠在盤。
眨起眉毛還蹉過。
頌に云く、

𩕳

𩥇

鐵牛の機、印住印破。
毘盧頂 を透出して行き、化佛舌頭に却來して坐す。
風穴衡に當って、盧陂負墮す。
棒頭喝下、電光石火。
歴歴分明珠盤に在り。
眉毛を眨起すれば還って蹉過す。
𩕳

録
容
從

第三十則 大隋劫火
衆に示し て云く 、諸 の對待を絶 して兩 頭を 坐斷す。疑 團を打 破す るに那ぞ一
句を消いん 。長安 寸歩 を離れず、 太山只 重さ 三斤。且く 道え甚 麼の 令に據ってか敢えて恁麼に道うや。
擧す。僧、大隋に問う、劫火洞然として大千倶に壞す、未審這箇壞か不壞か。
隋云く、壞。僧云く、恁麼ならば則ち他に隨い去るや。隋云く、他に隨い去る。
僧、龍濟に問う、劫火洞然として大千倶に壞す、未審這箇壞か不壞か。濟云く、不壞。僧云く、甚と爲てか不壞なる。濟云く、大千に同じきが爲なり。
頌云、壞不壞、
隨他去也大千界。
句裏了無鉤鎖機。
脚頭多被葛藤礙。
會不會、
分明底事丁寧煞。
知心拈出勿商量、輸我當行相買賣。
頌に云く、
壞と不壞と、他に隨い去るや大千界。
句裏了に鉤鎖の機なし。脚頭多く葛藤に礙えらる。
會か不會か、分明底の事丁寧煞し。
知心は拈出して商量すること勿れ、我當行に相買賣するに輸く。

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録
容
從

第三十一則 雲門露柱衆に示し て云く 、向 上の一機、 鶴霄漢 に沖 る。當陽の 一路、 鷂新 羅を過ぐ。
直饒眼流星 に似た るも 未だ口匾擔 の如く なる ことを免が れず。 且く 道え是れ何の宗旨ぞ。
擧す。雲 門埀語 して 云く、古佛 と露柱 と相 交る、是第 幾機ぞ 。衆 無語。自ら代て云く、南山に雲を起し、北山に雨を下す。
頌云、
一道神光、初不覆藏。
超見緣也是而無是、
出情量也當而無當。
巖華之粉兮蜂房成蜜、野草之滋兮麝臍作香。
隨類三尺一丈六、明明觸處露堂堂。
頌に云く、一道の神光、初より覆藏せず。
見緣を超ゆるや是にして是なし、情量を出づるや當って當ることなし。
巖華の粉たるや蜂房蜜を成し、野草の滋たるや麝臍香を作す。
隨類三尺一丈六、明明として觸處露堂堂。

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録
容
從

第三十二則 仰山心境
衆に示し て云く 、海 は龍の世界 たり、 隱顯 優游。天は 是れ鶴 の家 鄕、飛鳴自在。甚と爲てか困魚は濼に止り、鈍鳥は蘆に棲む。還って利害を計る處ありや。

す。

32

擧す。仰 山、僧 に問 う、甚れの 處の人 ぞ。 僧云く、幽 州人。 山云 く、汝彼の中を思うや 。僧云 く、 常に思う。 山云く 、能 思は是心、 所思は 是境 、彼の中には山河大地 樓臺殿 閣人 畜等の物あ り。思 底の 心を反思せ よ、還 って 許多般ありや。僧云く 、某甲 這裏 に到って總 に有る 事を 見ず。山云 く、信 位は 卽ち是、人位は未だ是 ならず 。僧 云く、和尚 別に指 示あ ること莫し や否や 。山 云く、別に有り別に無 しとい うは 卽ち中らず 、汝が 見處 に據らば只 一玄を 得た り。得坐披
衣向後自ら看よ。
頌云、
無外而容、無礙而沖。
門牆岸岸、關鎖重重。
酒常酣而臥客、飯雖飽而 農。
突出虛空兮風搏妙翅、蹈翻滄海兮雷送游龍。
頌に云く、外るること無うして容れ、礙ること無うして沖る。
門牆岸岸、關鎖重重。
酒常に酣にして、客を臥せしめ、飯飽くと雖も農を虛空に突出して風、妙翅を搏たしめ、
滄海を蹈翻して雷、游龍を送る。

𥣧

𥣧

録
容
從

第三十三則 三聖金鱗
衆に示し て云く 、強 に逢うては 卽ち弱 、柔 に遇うては 卽ち剛 、兩 硬相撃てば必ず一傷あり。且く道え如何が廻互し去らん。
擧す。三 聖、雪 峰に 問う、網を 透る金 鱗未 審何を以て か食と なす 。峰云く、汝が網を出 て來ら んを 待て汝に向 て道わ ん。 聖云く、一 千五百 人の 善知識、話頭だも也識らず。峰云く、老僧住持事繁し。
頌云、
浪級初昇、雲雷相送。
騰躍稜稜看大用、
燒尾分明度禹門。
華鱗未肯淹虀甕、
老成人不驚衆。
慣臨大敵初無恐、
泛泛端如五兩輕、堆堆何啻千鈞重。
高名四海復誰同、介立八風吹不動。
頌に云く 、浪級 初め て昇るとき 雲雷相 送る 。騰躍稜稜 として 大用 を看る、尾を燒いて分 明に禹 門を 度る。華鱗 未だ肯 て虀 甕に淹せら れず、 老成 の人衆を驚かさず。大 敵に臨 むに 慣れて初よ り恐る るこ となし、泛 泛とし て端 に五兩の輕
きが如く、 堆堆と して 何ぞ啻千鈞 の重き のみ ならんや。 高名四 海復 た誰か同じ
うせん、介り立って八風吹けども動ぜず。

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録
容
從

第三十四則 風穴一塵衆に示して云く、赤手空拳にして千變萬化す、これ無を將て有と爲すと雖も、奈何せん假を弄して眞に像ることを。且く道え還って基本ありや也た無しや。
擧す。風 穴埀語 して 云く、若し 一塵を 立す れば家國興 盛す、 一塵 を立せざれ
ば家國喪亡す。雪竇拄杖を拈じて云く、還って同死同生底の衲僧ありや。
頌云、
皤然渭水起埀綸、何似首陽淸餓人。
只在一塵分變態、高名勲業兩難泯。
頌に云く、皤然として渭水に埀綸より起つ、首陽淸餓の人に何似ぞ。
只一塵に在って變態を分つ、高名勲業兩つながら泯じ難し。

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録
容
從

第三十五則 洛浦伏膺衆に示し て云く 、迅 機捷辯、外 道天魔 を折 衝し、逸格 超宗、 曲げ て上根利智の爲にす。忽ち箇の一棒に打てども頭を廻さざる底の漢に遇う時如何ん。
擧す。洛 浦、夾 山に 參ず、禮拜 せずし て面 に向って立 つ。山 云く 、鷄鳳巢に棲む其の同 類に非 ず、 出で去れ。 浦云く 、遠 きより風に 趍る、 乞う 師一接。山云く、目前 に闍黎 なく 此間に老僧 なし。 浦、 便ち喝す。 山云く 、住 ね住ね且らく草草怱怱 なるこ と莫 れ。雲月是 れ同く 溪山 各異なり。 天下人 の舌 頭を截斷す
ることは卽 ち無き に非 ず。爭でか 無舌人 をし て解語せし めん。 浦、 無語。山、便ち打つ。浦此れより伏膺す。
頌云、
搖頭擺尾赤梢鱗、徹底無依解轉身。
截斷舌頭饒有術、拽廻鼻孔妙通神。
夜明簾外兮風月如晝、枯木巖前兮花卉常春。
無舌人無舌人、正令全提一句親。
獨歩寰中明了了、任從天下樂欣欣。
頌に云く、頭を搖かし尾を擺う赤梢の鱗、徹底無依轉身を解す。
舌頭を截斷して饒い術あるも、鼻孔を拽廻して妙に神に通ぜしむ。
夜明簾外風月晝の如し、枯木巖前花卉常に春なり。
無舌人無舌人、正令全提一句を親し。
寰中に獨歩して明了了、任從天下樂んで欣欣たることを。

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録
容
從

第三十六則 馬師不安衆に示し て云く 、心 意識を離れ て參ず るも 這箇の在る あり、 凡聖 の路を出でて學するも 已に太 高生 。紅爐迸出 す鐵蒺 蔾䔧 、舌劔脣槍 口を下 し難 し。鋒鋩を犯さず試に請う擧す看よ。
擧す。馬大師不安、院主問う、和尚近日尊位如何。大師云く、日面佛月面佛。
頌云、
日面月面、星流電卷。
鏡對像而無私、
珠在盤而自轉。
君不見、
鉆鎚前百錬之金、
刀尺下一機之絹。
頌に云く 、日面 月面 、星流れ電 卷く。 鏡は 像に對して 私なし 、珠 盤に在りて自ら轉ず。君見ずや鉆鎚の前百錬の金、刀尺の下一機の絹。

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録
容
從

第三十七則 潙山業識衆に示し て云く 、耕 天の牛を驅 って鼻 孔を 拽廻し、饑 人の食 を奪 って咽喉を把定す。還て毒手を下し得る者ありや。
擧す。潙 山、仰 山に 問う、忽ち 人有り て一 切衆生但業 識茫茫 とし て本の據るべき無きあ りやと 問わ ば作麼生か 驗ん。 仰云 く、若し僧 の來る こと あらば卽ち召して云わ ん、是 れ甚 麼ぞと。彼 が擬議 せん を待って、 向って 云わ ん、唯業識
茫茫たるのみに非ず、亦乃ち本の據るべきなしと。潙云く、善いかな。
頌云、
一喚廻頭識我不、依俙蘿月又成鈞。
千金之子纔流落、漠漠窮途有許愁。
頌に云く、一たび喚べば頭を廻らす我を識るや不や、依俙として蘿月又鈞となる。
千金の子纔かに流落して、漠漠たる窮途に許の愁あり。
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容
從

第三十八則 臨濟眞人衆に示し て云く 、賊 を以て子と なし、 奴を 認めて郎と 作す。 破木 杓は豈是れ先祖の髑髏 ならん や、 驢鞍橋は又 阿爺の 下頷 に非ず。土 を裂き 茅を 分つ時如何が主を辨ぜん。
擧す。臨 濟、衆 に示 して云く、 一無位 の眞 人あり、常 に汝等 が面 門に向って出入す、初 心未證 據の 者は看よ看 よ。時 に僧 ありて問う 、如何 なる か是れ無位の眞人。濟 、禪牀 を下 って擒住す 。這の 僧擬 議す。濟、 托開し て云 く、無位の眞人是れ甚の乾屎橛ぞ。
頌云、
迷悟相返、妙傳而簡。
春坼百花兮一吹、
力廻九牛兮一挽。
無奈泥沙撥不開。
分明塞斷甘泉眼、忽然突出肆横流。
師復云、險。
頌に云く 、迷悟 相返 し、妙に傳 えて簡 なり 。春百花を 坼かし めて 一吹し、力九牛を廻ら して一 挽す 。奈ともす る無し 泥沙 撥えども開 けざる こと を。分明に塞斷す甘泉の眼、忽然として突出せば肆に横流せん。師復た云く、險。

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容
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第三十九則 趙州洗鉢衆に示し て云く 、飯 來れば口を 張り、 睡來 れば眼を合 す。面 を洗 う處に鼻孔を拾得し、 鞋を㨮 る時 脚跟に摸著 す。那 時話 頭を蹉却せ ば火を 把て 夜深けて別に覓めよ、如何が相應し去ることを得ん。
擧す。僧 、趙州 に問 う、學人乍 入叢林 乞う 師指示せよ 。州云 く、 喫粥了や未しや。僧云く、喫し了る。州云く、鉢盂を洗い去れ。
頌云、
粥罷令教洗鉢盂、豁然心地自相符。
而今參飽叢林客、且道其間有悟無。
頌に云く、
粥罷は教えて鉢盂を洗わしむ、豁然として心地自から相い符す。
而今參飽す叢林の客、且らく道え其の間に悟有りや無しや。
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容
從

第四十則 雲門白黒衆に示し て云く 、機 輪轉ずる處 、智眼 猶迷 う、寶鑑開 く時纖 塵度 らず。拳を開いて地に落ちず、物に應じて善く時を知る。兩刃相逢う時如何が廻互せん。
擧す。雲門、乾峰に問う、師の答話を請う。峰云く、老僧に到るや也未しや。
門云く、恁 麼なら ば則 ち某甲遲き に在り 。峰 云く、恁麼 那恁麼 那。 門云く、將に謂えり侯白と、更に侯黒あり。
頌云、
弦筈相啣、網珠相對。
發百中而箭箭不虛、攝衆景而光光無礙。
得言句之總持、住游戲之三昧。
妙其間也宛轉偏圓、必如是也縱横自在。
頌に云く、弦筈相啣み、網珠相對す。
百中を發して箭箭虛しからず、衆景を攝して光光礙ゆるなし。
言句の總持を得、游戲の三昧に住す。
其の間に妙なるや宛轉偏圓、必ず是の如くなるや縱横自在。

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容
從

第四十一則 洛浦臨終
衆に示し て云く 、有 時は忠誠己 を扣い て苦 屈申べ難く 、有時 は殃 及んで人に向って承當 不下な り。 行に臨みて 賎しく 折倒 し、末後最 も慇懃 。泪 は痛腸より出で、更に隱諱し難し。還て冷眼の者ありや。
擧す。洛 浦臨終 衆に 示して云く 、今一 事あ り儞諸人に 問う、 這箇 若し是といわば卽ち頭上頭を安ず、若し不是ならば卽ち頭を斬て活を覓む。時に首座云く、靑山常に足 を擧げ 、白 日燈を挑げ ず。浦 云く 、是れ甚麼 の時節 ぞ、 這箇の説話を作す。彦 從上座 あり 出て云く、 此の二 途を 去って請う 師問わ ざれ 。浦云く、我儞が道い 盡すと 道い 盡さざると を管せ ず。 從云く、某 甲侍者 の和 尚に祇對する無し。晩 に到っ て從 上座を喚ぶ 。儞今 日祇 對甚だ來由 あり、 合に 先師の道を體得すべし 。目前 に法 なく、意目 前にあ り。 他はこれ目 前の法 にあ らず、耳目の到る所に 非ず。 那句 かこれ賓、 那句か これ 主、若し揀 得出せ ば鉢 袋子を分付せん。從云 く、不 會。 浦云く、汝 會すべ し。 從云く、實 に不會 。浦 、喝して云く、苦なる 哉苦な る哉 。僧問う、 和尚の 尊意 如何。浦云 く、慈 舟淸 波の上に棹さず、劔峽徒に木鵝を放つに勞す。
頌云、
餌雲鉤月釣淸津、年老心孤未得鱗。
一曲離騒歸去後、汨羅江上獨醒人。
頌に云く、雲を餌とし月を鉤として淸津に釣る、年老い心孤にして未だ鱗を得ず。
一曲の離騒歸り去って後、汨羅江上獨醒の人。

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從

第四十二則 南陽淨瓶衆に示し て云く 、鉢 を洗い瓶に 添う盡 く是 れ法門佛事 、柴を 般い 水を運ぶ妙用神通に非ざることなし。甚麼と爲てか放光動地を解せざる。
擧す。僧 、南陽 の忠 國師に問う 、如何 なる か是れ本身 の盧舍 那。 國師云く、我が與に淨瓶を過し來れ。僧、淨瓶を將て到る。國師云く、却て舊處に安ぜよ。
僧、復た問う、如何なるか是れ本身の盧舍那。國師云く、古佛過去する事久し。
頌云、
鳥之行空、魚之在水。
江湖相忘、雲天得志。
擬心一絲、對面千里。
知恩報恩、人間幾幾。
頌に云く、鳥の空を行き、魚の水に在る。
江湖相忘れ、雲天に志を得たり。
擬心一絲、對面千里。
恩を知り恩を報ず、人間幾幾ぞ。

42

録
容
從

第四十三則 羅山起滅衆に示し て云く 、還 丹の一粒、 鐵に點 じて 金と成し、 至理の 一言 、凡を轉じて聖となす 。若し 金鐵 二なく、凡 聖本同 きこ とを知らば 、果然 とし て一點も用不著。且らく道え是れ那の一點ぞ。
擧す。羅 山、巖 頭に 問う、起滅 不停の 時如 何ん。頭、 咄して 云く 、是れ誰か起滅す。
頌云、
斫斷老葛藤、打破狐窠窟。
豹披霧而變文、龍乘雷而換骨。
咄。
起滅紛紛是何物。
頌に云く、老葛藤を斫斷し、狐窠窟を打破す。
豹は霧を披きて文を變じ、龍は雷に乘じて骨を換う。
咄。起滅紛紛是れ何物ぞ。

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録
容
從

第四十四則 興陽妙翅衆に示し て云く 、獅 子、象を撃 ち、妙 翅、 龍を搏つ。 飛走す ら尚 お君臣を分つ、衲僧合 に賓主 を存 すべし。且 らく天 威を 冒犯する底 の人の 如き は如何が裁斷せん。
擧す。僧 、興陽 剖和 尚に問う、 娑竭、 海を 出でて乾坤 靜かな り、 覿面相呈す
ること若何。師云く、妙翅鳥王宇宙に當る、箇の中誰か是れ出頭の人。僧云く、忽出頭に遇 う時又 作麼 生。陽云く 、鶻の 鳩を 捉うるに似 たり、 君覺 らずんば御樓前に驗し て始め て眞 を知れ。僧 云く、 恁麼 ならば叉手 當胸退 身三 歩せん。陽云く、須彌座下の烏龜子、重ねて額を點して痕せしむることを待つこと莫れ。
頌云、
絲綸降、號令分。
寰中天子、塞外將軍。
不待雷驚出蟄、那知風遏行雲。
機底聽綿兮自有金針玉線、
印前恢廓兮元無鳥篆蟲文。
頌に云く、絲綸降り、號令分る。
寰中は天子、塞外は將軍。
雷驚いて蟄を出すことを待たず、那ぞ知らん風行雲を遏ることを。
機底聽綿として自から金針玉線あり、印前恢廓として元鳥篆蟲文なし。

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録
容
從

第四十五則 覺經四節衆に示し て云く 、現 成公案只現 今に據 る、 本分の家風 分外を 圖ら ず。若し也
強いて節目 を生じ 抂げ て工夫を費 やさば 、盡 く是れ混沌 の與に 眉を 畫き、鉢盂に柄を安ずるなり。如何が平穩を得去らん。
擧す。圓 覺經に 云く 、一切時に 居して 妄念 を起さず、 諸の妄 心に 於いて亦息滅せず。妄念の境に住して了知を加えず、了知無きに於いて眞實を辨ぜず。
頌云、
巍巍堂堂、磊磊落落。
鬧處刺頭、隱處下脚。
脚下線斷我自由、
鼻端泥盡君休斵。
莫動著、千年故紙中合藥。
頌に云く、
巍巍堂堂、磊磊落落。
鬧處に頭を刺し、隱處に脚を下す。
脚下線斷えて我自由、鼻端泥盡く君斵ることを休めよ。
動著すること莫れ、千年故紙中の合藥。

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容
從

第四十六則 徳山學畢
衆に示し て云く 、萬 里寸草なき も淨地 人を 迷わす、八 方片雲 なき も晴空汝を賺す。是れ 楔を以 て楔 を去ると雖 も、空 を拈 じて空を拄 うる事 を妨 げず。腦後
の一槌別に方便を見よ。
擧す。徳 山圓明 大師 、衆に示し て云く 、及 盡し去るや 、直に 得た り三世諸佛
口壁上に掛 くるこ とを 。猶お一人 有って 呵呵 大笑す。若 し此の 人を 識らば參學の事畢んぬ。
頌云、
收、把斷襟喉。
風磨雲拭、水冷天秋。
錦鱗莫謂無滋味、釣盡滄浪月一鉤。
頌に云く、收、襟喉を把斷す。
風磨し雲拭い水冷に天秋なり。
錦鱗謂うこと莫れ滋味無しと、釣り盡す滄浪月一鉤。

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第四十七則 趙州柏樹衆に示し て云く 、庭 前の柏樹、 竿上の 風幡 、一華無邊 の春を 説く が如く、一滴大海の水 を説く が如 し。間生の 古佛迥 かに 常流を出ず 、言思 に落 ちず若爲ん
が話會せん。
擧す。僧、趙州に問う、如何なるか是れ祖師西來意。州云く、庭前の柏樹子。
頌云、
岸眉横雪、河目含秋。
海口鼓浪、航舌駕流。
撥亂之手、太平之籌、老趙州老趙州。
撹撹叢林卒未休、
徒費工夫也造車合轍。
本無伎倆也塞壑填溝。
頌に云く、岸眉、雪を横え、河目、秋を含む。
海口、浪を鼓し、航舌、流に駕す。
撥亂の手、太平の籌、老趙州老趙州。
叢林を撹撹して卒に未だ休せず、徒らに工夫を費し、車を造って轍に合す。
本伎倆無うして壑に塞り溝に填つ。

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第四十八則 摩經不二衆に示し て云く 、妙 用無方なる も手を 下し 得ざる處あ り、辯 才無 礙なるも口を開き得ざ る時あ り。 龍牙は無手 の人の 拳を 行うが如く 、夾山 は無 舌人をして解語せしむ。半路に身を抽んずる底是れ甚麼人ぞ。
擧す。維摩詰、文殊師利に問う、何等か是れ菩薩不二の法門。文殊師利云く、我が意の如 きは一 切法 に於いて無 言無説 、無 示無識にし て諸の 問答 を離る、是れを不二の 法門と なす 。是に於い て文殊 師利 、維摩詰に 問うて 云く 、我等各自に説き已る、仁者當に説くべし、何等か是れ菩薩不二の法門。維摩默然。
頌云、
曼殊問疾老毘耶、
不二門開看作家。
珉表粹中誰賞鑒、
忘前失後莫咨嗟。
區區投璞兮楚庭臏士、璨璨報珠兮隋城斷蛇。
休點破、絶玼瑕。
俗氣渾無却較些。
頌に云く 、曼殊 、疾 を問う老毘 耶、不 二門 開いて作家 を看る 。珉 表粹中誰か賞鑒せん、 忘前失 後咨 嗟すること 莫れ。 區區 として璞を 投ず楚 庭の 臏士、璨璨
として珠を 報ず隋 城の 斷蛇。點破 するこ とを 休めよ。玼 瑕を絶 す、 俗氣渾べて無うして却って些に較れり。

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從

第四十九則 洞山供眞
衆に示し て云く 、描 不成畫不就 、普化 は便 ち斤斗を翻 えし、 龍牙 は只半身を露わす。畢竟那の人、是れ何の體段ぞ。
擧す。洞 山、雲 巖の 眞を供養す る次で 、遂 に前の眞を 邈する の話 を擧す。僧あり問う、 雲巖祇 這れ 是れと道う 意旨如 何。 山云く、我 當時幾 ど過 って先師の意を會す。 僧云く 、未 審雲巖還っ て有る こと を知るや也 た無し や。 山云く、若し有ること を知ら ずん ば爭でか恁 麼に道 うこ とを解せん 、若し 知る ことあらば
爭でか肯て恁麼に道わん。
頌云、爭解恁麼道、五更鷄唱家林曉。
爭肯恁麼道、千年鶴與雲松老。
寶鑑澄明驗正偏、玉機轉側看兼到。
門風大振兮規歩綿綿、父子變通兮聲光浩浩。
頌に云く、爭でか恁麼に道うことを解せん、五更鷄唱う家林の曉。
爭でか肯て恁麼に道わん、千年の鶴は雲松と與に老う。
寶鑑澄明にして正偏を驗す、玉機轉側して兼到を看よ。
門風大いに振って規歩綿綿たり、父子變通して聲光浩浩たり。

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第五十則 雪峰甚麼
衆に示し て云く 、末 後の一句始 めて牢 關に 到る、巖頭 自負し て上 親師を肯わず、下法弟に讓らず。爲復是れ強いて節目を生ずるや、爲復別に機關ありや。
擧す。雪 峰、住 庵の 時、兩僧あ り來っ て禮 拜す。峰、 來るを 見て 手を以って庵門を托し て放身 して 出でて云く 、是れ 甚麼 ぞ。僧亦云 く、是 れ甚 麼ぞ。峰、低頭して庵 に歸る 。僧 、後に巖頭 に到る 。頭 問う、甚麼 の處よ り來 るや。僧云く、嶺南。 頭云く 、曾 て雪峰に到 るや。 僧云 く、曾て到 る。頭 云く 、何の言句かありし。 僧、前 話を 擧す。頭云 く、他 は甚 麼とか道い し。僧 云く 、他、語無
うして低頭 して庵 に歸 る。頭云く 、噫當 時他 に向って末 後の句 を道 わざりき。
若し伊に向 って道 わば 天下人雪老 を奈何 とも せじ。僧、 夏末に 到っ て再び前話を擧して請 益す。 頭云 く、何ぞ早 く問わ ざる 。僧云く、 未だ敢 て容 易にせず。
頭云く、雪 峰我と 同條 に生ずと雖 も我と 同條 に死せず。 末後の 句を 知らんと要せば只這れ這れ。
頌云、
切磋琢磨、變態殽訛。
葛陂化龍之杖、陶家居蟄之梭。
同條生兮有數、同條死兮無多。
末後句只這是、風舟載月浮秋水。
頌に云く、切磋し琢磨し、變態し殽訛す。
葛陂化龍の杖、陶家居蟄の梭。
同條に生ずるは數あり、同條に死するは多無し。
末後の一句只這是、風舟月を載せて秋水に浮ぶ。

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第五十一則 法眼舡陸衆に示し て云く 、世 法裏に多少 の人を 悟却 し、佛法裏 に多少 の人 を迷却す。
忽然として打成一片ならば、還って迷悟を著得せんや也た無しや。
擧す。法 眼、覺 上座 に問う、舡 來か陸 來か 。覺云く、 舡來。 眼云 く、舡甚麼
の處にか在 る。覺 云く 、舡は河裏 にあり 。覺 退いて後、 眼却っ て傍 僧に問うて云く、儞道え適來の這の僧眼を具するや眼を具せざるや。
頌云、
水不洗水、金不博金。
昧毛色而得馬、靡絲絃而樂琴。
結繩畫卦有這事、喪盡眞淳盤古心。
頌に云く、水、水を洗わず、金、金に博えず。
毛色に昧くして馬を得、絲絃靡くして琴を樂しむ。
繩を結び卦を畫いて這の事あり、喪盡す眞淳盤古の心。

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第五十二則 曹山法身衆に示し て云く 、諸 の有智のも のは譬 喩を 以て解する ことを 得、 若し比することを得ず、類して齊うし難き處に到らば如何ぞ他に説向せん。
擧す。曹 山、徳 尚座 に問う、佛 の眞法 身は 猶お虛空の 若し、 物に 應じて形を現ずることは水中の月の如し。作麼生か箇の應ずる底の道理を説かん。徳云く、驢の井を覰 るが如 し。 山云く、道 うこと は卽 ち大煞だ道 う、只 八成 を道い得たり。徳云く、和尚亦如何。山云く、井の驢を覰るが如し。
頌云、
驢覰井、井覰驢。
智容無外、淨涵有餘。
肘後誰分印、家中不蓄書。
機絲不掛梭頭事、文彩縱横意自殊。
頌に云く、驢井を覰、井驢を覰る。
智容れて外るる無く、淨涵して餘あり。
肘後誰か印を分たん、家中書を蓄えず。
機絲掛けず梭頭の事、文彩縱横意自ら殊なり。

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第五十三則 黄檗噇酒衆に示し て云く 、機 に臨んで佛 を見ず 、大 悟師を存せ ず。乾 坤を 定むる劔、
人情沒し、虎兒を擒うる機、聖解を忘ず。且く道え是れ甚麼人の作略ぞ。
擧す。黄 檗、衆 に示 して云く、 汝等諸 人盡 くこれ噇酒 糟の漢 。與 麼に行脚せば何の處に か今日 有ら ん。還って 大唐國 裏に 禪師無きこ とを知 るや 。時に僧有り出て云く 、只諸 方の 徒を匡し衆 を領ず るが 如きは又作 麼生。 檗云 く、禪無しとは道わず、只是れ師無し。
頌云、
岐分絲染太勞勞、葉綴花聨敗祖曹。
妙握司南造化柄、水雲器具在甄陶。
屏割繁碎、剪除氄毛。
星衡藻鑑、玉尺金刀。
黄檗老察秋毫、坐斷春風不放高。
頌に云く、岐分れ絲染めて太だ勞勞、葉綴り花聨って祖曹を敗す。
妙に司南造化の柄を握って、水雲の器具甄陶に在り。
繁碎を屏割し、氄毛を剪除す。
星衡藻鑑、玉尺金刀。
黄檗老秋毫を察す、春風を坐斷して高きことを放さず。

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録
容
從

第五十四則 雲巖大悲
衆に示し て云く 、八 面欞櫳十方 通暢、 一切 處放光動地 、一切 時妙 用神通、且く道え如何が發現せん。
擧す。雲巖、道吾に問う、大悲菩薩許多の手眼を用いて作麼かせん。吾云く、人の夜間に 背手し て枕 子を摸する が如し 。巖 云く、我會 せり。 吾云 く、汝作麼
生か會す。 巖云く 、徧 身是れ手眼 。吾云 く、 道うことは 卽ち太 煞道 う卽ち八成を得たり。巖云く、師兄作麼生。吾云く、通身是れ手眼。
頌云、
一竅虛通、八面欞櫳。
無象無私春入律、不留不礙月行空。
淸淨寶目功徳臂、徧身何似通身是。
現前手眼顯全機、大用縱横何忌諱。
頌に云く、一竅虛通、八面欐櫳。
象無く私無く春律に入り、留せず礙せず月空に行く。
淸淨の寶目功徳臂、徧身は通身の是に何似ぞ。
現前の手眼全機を顯し、大用縱横何ぞ忌諱せん。

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從

第五十五則 雪峰飯頭衆に示し て云く 、冰 は水よりも 寒く、 靑は 藍より出づ 。見、 師に 過ぎて方に傳授するに 堪えた り。 子を養って 父に及 ばざ れば家門一 世に衰 う。 且く道え父の機を奪う者は是れ甚麼人ぞ。
擧す。
雪峰、徳山 に在り て飯 頭となる。 一日飯 遲し 、徳山鉢を 托げて 法堂 に至る。峰云く、這の 老漢鐘 未だ 鳴らず鼓未 だ響か ざる に鉢を托げ て甚麼 の處 に向て去るや。山、便 ち方丈 に歸 る。峰、巖 頭に擧 似す 。頭云く、 大小の 徳山 末後の句を會せず。山 、聞い て侍 者をして巖 頭を喚 ばし めて問う、 汝老僧 を肯 わざるか。
巖遂に其の 意を啓 す。 山、乃ち休 し去る 。明 日に至って 陞堂、 果し て尋常と同じからず。 巖、掌 を撫 して笑って 云く、 且喜 すらくは老 漢末後 の句 を會せり、他後、天下人伊を奈何ともせじ。
頌云、
末後句會也無、徳山父子太含胡。
座中亦有江南客、莫向人前唱鷓鴣。
頌に云く 、末後 の句 を會すや也 無しや 、徳 山父子太だ 含胡。 座中 亦江南の客あり、人前に向って鷓鴣を唱うること莫れ。

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從

第五十六則 密師白兎衆に示し て云く 、寧 ろ永劫に沈 淪すべ くと も諸聖の解 脱を求 めず 。提婆達多は無間獄中 に三禪 の樂 を受け、鬱 頭藍弗 は有 頂天上に飛 狸の身 に墮 す。且く道え利害甚麼の處に在るや。
擧す。密 師伯、 洞山 と行く次で 、白兎 子の 面前に走過 するを 見て 、密云く、俊なる哉。 山云く 、作 麼生。密云 く、白 衣の 相に拜せら るるが 如し 。山云く、老老大大と して這 箇の 語話をなす 。密云 く、 儞又作麼生 。山云 く、 積代の簪纓
暫時落薄す。
頌云、
抗力雷雪、平歩雲霄。
下惠出國、相如過橋。
蕭曹謀略能成漢、巣許身心欲避尭。
寵辱若驚深自信、眞情參跡混漁樵。
頌に云く、力を雷雪に抗べ、歩を雲霄に平うす。
下惠は國を出で、相如は橋を過ぐ。
蕭曹が謀略能く漢を成し、巣許が身心尭を避けんと欲す。
寵辱には若かも深く自ら信ぜよ、眞情跡を參えて漁樵に混ず。

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第五十七則 巖陽一物
衆に示し て云く 、影 を弄して形 を勞す 、識 らず形は影 の本た るこ とを。聲を揚げて響を 止む、 知ら ず聲は是れ 響きの 根な るを。若し 牛を覓 るに 非んば便ち
是れ楔を以て楔を去るならん。如何が此の過を免れ得ん。
擧す。巖陽尊者趙州に問う、一物不將來の時如何。州云く、放下著。巖云く、一物不將來箇の甚麼をか放下せん。州云く、恁麼ならば擔取し去れ。
頌云、
不防細行輸先手、自覺心麤媿撞頭。
破局腰閒斧柯爛、洗淸凡骨共仙游。
頌に云く、細行を防がず先手に輸く、自ら覺う心麤にして媿らくは撞頭することを。
局破れて腰閒斧柯爛る、凡骨を洗淸して仙と共に游ぶ。
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第五十八則 剛經輕賎衆に示し て云く 、經 に依て義を 解する は三 世佛の寃、 經の一 字を 離るれば返て魔説に同じ。因に收めず果に入れざる底の人還て業報を受くるや也無しや。
擧す。金 剛經に 云く 、若し人の 爲に輕 賎せ られんに、 是の人 先世 の罪業ありて應に惡道 に墮す べき に、今世の 人に輕 賎せ らるるが故 に、先 世の 罪業卽ち爲
に消滅す。
頌云、
綴綴功過、膠膠因果。
鏡外狂奔演若多、
杖頭撃著破竈墮。
竈墮破、來相賀。
却道從前辜負我。
頌に云く、綴綴たり功と過と、膠膠たり因と果と。
鏡外狂奔す演若多、杖頭撃著す破竈墮。
竈墮破す、來て相賀す。
却って道う從前我に辜負すと。

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録
容
從

第五十九則 靑林死蛇衆に示し て云く 、去 れば卽ち留 住し、 住す れば卽ち遣 去す。 不去 不住渠に國土なし、何 れの處 にか 渠に逢わん 。在在 處處 且く道え是 れ甚麼 物か 恁麼に奇特なることを得るや。
擧す。僧 、靑林 に問 う、學人徑 に往く 時如 何。林云く 、死蛇 大路 に當る、子に勸む當頭すること莫れ。僧云く、當頭する時如何。林云く、子が命根を喪す。
僧云く、當 頭せざ る時 如何。林云 く、亦 廻避 するに處な し。僧 云く 、正恁麼の時如何。林 云く、 却て 失せり。僧 云く、 未審 し甚麼の處 に向っ て去 るや。林云く、草深くして覓るに處なし。僧云く、和尚も也た須く隄防して始めて得べし。
林掌を拊して云く、一等に是れ箇の毒氣と。
頌云、
三老暗轉柂、孤舟夜廻頭。
蘆花兩岸雪、煙水一江秋。
風力扶帆行不楫、笛聲喚月下滄洲。
頌に云く、三老暗に柂を轉じ、孤舟夜頭を廻す。
蘆花兩岸の雪、煙水一江の秋。
風力帆を扶けて行いて楫さず、笛聲月を喚んで滄洲に下る。

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第六十則 鐵磨牸牛
衆に示し て云く 、鼻 孔昂藏、各 丈夫の 相を 具す。脚跟 牢實、 肯て 老婆禪を學ばんや。無 巴鼻の 機關 を透得せば 、始め て正 作家の手段 を見ん 。且 く道え誰か是れ其人。
擧す。劉 鐵磨、 潙山 に至る。山 云く、 老牸 牛汝來るや 。磨云 く、 來日、臺山
に大會齋あり、和尚還て去らんや。山、身を放って臥す。磨、便ち出で去る。
頌云、
百戰功成老太平、優柔誰肯苦爭衡。
玉鞭金馬閑終日、明月淸風富一生。
頌に云く、百戰功成って太平に老う、優柔誰か肯て苦に衡を爭わん。
玉鞭金馬閑に日を終う、明月淸風一生を富む。
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容
從

第六十一則 乾峰一畫
衆に示し て云く 、曲 説は會し易 し一手 に分 付す、直説 は會し 難し 十字に打開す。君に勸 む分明 に語 ることを用 いざれ 、語 り得て分明 なれば 出ず ること轉た
難し。信ぜずんば試に擧す看よ。
擧す。僧、乾峰に問う、十方薄伽梵一路涅槃門、未審路頭甚麼の處に在るや。
峰拄杖を以 て一畫 して 云く、這裏 に在り 。僧 、擧して雲 門に問 う、 門云く、扇子 跳して 三十三 天に 上り、帝釋 の鼻孔 に築 著す。東海 の鯉魚 打つ こと一棒す
れば、雨盆の傾くに似たり、會すや會すや。
頌云、
入手還將死馬醫、返魂香欲起君危。
一期拶出通身汗、方信儂家不惜眉。
頌に云く、手に入って還って死馬を將て醫す、返魂香君が危きを起さんと欲す。
一期通身の汗を拶出せば、方に信ぜん儂が家眉を惜まざることを。

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𨁝

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容
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第六十二則 米胡悟不衆に示し て云く 、達 磨の第一義 諦梁武 頭迷 う、淨名の 不二法 門文 殊口過る。
還って入作の分有りや也無しや。
擧す。米 胡、僧 をし て仰山に問 わしむ 、今 時の人還っ て悟を 假る や否や。山云く、悟は 卽ち無 きに 不ず、第二 頭に落 るこ とを爭奈何 ん。僧 廻っ て米胡に擧似す。胡深く之を肯う。
頌云、第二頭分悟破迷、快須撒手捨筌罤。
功兮未盡成駢拇、智也難知覺噬臍。
兎老冰盤秋露泣、鳥寒玉樹曉風凄。
持來辨大仰眞假、痕玷全無貴白珪。
頌に云く、第二頭悟を分って迷を破る、快に須らく手を撒して筌罤を捨つべし。
功未だ盡きず駢拇と成る、智や也た知り難く噬臍を覺ゆ。
兎老いて冰盤秋露泣き、鳥寒うして玉樹曉風凄じ。
持し來って大仰眞假を辨じ、痕玷全く無うして白珪を貴ぶ。

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録
容
從

第六十三則 趙州問死衆に示し て云く 、三 聖と雪峰と は春蘭 秋菊 なり、趙州 と投子 とは 卞璧燕金なり。無星秤上兩頭平なり、沒底舡中一處に渡る。二人相見の時如何。
擧す。趙 州、投 子に 問う、大死 底の人 却っ て活する時 如何。 子云 く、夜行を許さず明に投じて須く到るべし。
頌云、
芥城劫石妙窮初、活眼環中照廓虛。
不許夜行投曉到、家音未肯付鴻魚。
頌に云く、
芥城劫石妙に初を窮む、活眼環中廓虛を照す。
夜行を許さず曉に投じて到る、家音未だ肯て鴻魚に付せず。

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録
容
從

第六十四則 子昭承嗣
衆に示し て云く 、韶 陽親しく睦 州に見 えて 香を雪老に 拈ず、 投子 面り圓鑒に承けて法を 大陽に 嗣ぐ 。珊瑚枝上 に玉花 開き 、薝蔔林中 に金果 熟す 。且らく道
え如何が造化し來らん。
擧す。子 昭首座 法眼 に問う、和 尚開堂 何人 に承嗣する や。眼 云く 、地藏。昭云く、太だ 長慶先 師に 辜負す。眼 云く、 某甲 長慶の一轉 語を會 せず 。昭云く、何ぞ問わざ る。眼 云く 、萬象之中 獨露身 、意 作麼生。昭 乃ち拂 子を 竪起す。眼云く、此は 是れ長 慶の 處に學得す る底な り、 首座分上作 麼生。 昭、 無語。眼云く、只萬象 之中獨 露身 というが如 きは是 れ萬 象を撥うか 萬象を 撥わ ざるか。昭云く、撥わ ず。眼 云く 、兩箇、參 隨の左 右皆 撥うと云う 。眼云 く、 萬象之中獨
露身、聻。
頌云、
離念見佛、破塵出經。
現成家法、誰立門庭。
月逐舟行江練淨、春隨草上燒痕靑。
撥不撥、聽叮嚀。
三徑就荒歸便得、
舊時松菊尚芳馨。
頌に云く 、念を 離れ て佛を見、 塵を破 って 經を出す。 現成の 家法 、誰か門庭を立つ。月は舟を逐うて江練の淨きに行き、春は草に隨って燒痕の靑きに上る。
撥と不撥と 、聽く こと 叮嚀にせよ 。三徑 荒に 就て歸るこ と便ち 得た り、舊時の松菊尚お芳馨。

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容
從

第六十五則 首山新婦衆に示し て云く 、吒 吒沙沙、剥 剥落落 、刁 刁蹶蹶、漫 漫汗汗 、咬 嚼す可きこと沒く、近傍を爲し難し。且く道え是れ甚麼の話ぞ。
擧す。僧 、首山 に問 う、如何な るか是 れ佛 。山云く、 新婦驢 に騎 れば阿家牽く。
頌云、
新婦騎驢阿家牽、體段風流得自然。
堪笑斅顰鄰舍女、向人添醜不成妍。
頌に云く、新婦驢に騎れば阿家牽く、體段風流自然を得たり。
笑うに堪えたり顰に斅う鄰舍の女、人に向って醜を添えて妍を成さず。

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録
容
從

第六十六則 九峰頭尾衆に示し て云く 、神 通妙用底も 脚を放 ち下 さず、忘緣 絶慮底 も脚 を擡げ起さず。謂つべし有時は走殺し、有時は坐殺すと。如何が恰好し去ることを得ん。
擧す。僧、九峰に問う、如何なるか是れ頭。峰云く、眼を開いて曉を覺えず。
僧云く、如 何なる か是 れ尾。峰云 く、萬 年の 牀に坐せず 。僧云 く、 頭有って尾無き時如何 。峰云 く、 終に是れ貴 からず 。僧 云く、尾有 って頭 無き 時如何。峰云く、飽と 雖も力 なし 。僧云く、 直に頭 尾相 稱うことを 得る時 如何 。峰云く、兒孫力を得て室内知らず。
頌云、
規圓矩方、用行舍藏。
鈍躓棲蘆之鳥、進退觸藩之羊。
喫人家飯、臥自家牀。
雲騰致雨、露結爲霜。
玉線相投透針鼻。
錦絲不斷吐梭腸、
石女機停兮夜色向午、
木人路轉兮月影移央。
頌に云く、規は圓に矩は方なり、用ゆれば行い舍つれば藏る。
鈍躓蘆に棲むの鳥、進退藩に觸るの羊。
人家の飯を喫して、自家の牀に臥す。
雲騰って雨を致し、露結んで霜を爲す。
玉線相投じて針鼻を透る。
錦絲斷えず、梭、腸より吐く、石女機停んで夜色午に向う、
木人路轉じて月影央を移す。

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容
從

第六十七則 嚴經智慧衆に示し て云く 、一 塵萬象を含 み、一 念三 千を具す。 何に況 んや 天を頂き地に立つ丈夫 兒、頭 を道 えば尾を知 る靈利 の漢 、自ら己靈 に辜負 し家 寶を埋沒す
ること莫しや。
擧す。華嚴經に云く、我今普く一切衆生を見るに、如來の智慧徳相を具有す。
但妄想執著を以って證得せず。
頌云、
天蓋地載、成團作塊。
周法界而無邊、析鄰虛而無内。
及盡玄微、誰分向背。
佛祖來償口業債。
問取南泉王老師、
人人只喫一莖菜。
頌に云く、天の如くに蓋い、地の如くに載せ、團を成し塊を作す。
法界に周くして邊なく、鄰虛を析いて内無し。
玄微を及盡す、誰か向背を分たん。
佛祖來って口業の債を償う。
南泉の王老師に問取して、人人只一莖菜を喫す。

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容
從

第六十八則 夾山揮劔衆に示し て云く 、寰 中の天子の 勅、閫 外は 將軍の令。 有時は 門頭 に力を得、有時は室内に尊と稱す。且く道え是れ甚麼人ぞ。
擧す。僧 、夾山 に問 う、塵を撥 って佛 を見 る時如何。 山云く 、直 に須らく劔を揮うべし 。若し 劔を 揮わずんば 漁父巣 に棲 まん。僧、 擧して 石霜 に問う、塵を撥って佛 を見る 時如 何。霜云く 、渠に 國土 無し、何れ の處に か渠 に逢わん。
僧、廻って 夾山に 擧似 す。山、上 堂して 云く 、門庭の施 設は老 僧に 如かず、入理の深談は猶お石霜の百歩に較れり。
頌云、拂牛劔氣洗兵威、定亂歸功更是誰。
一旦氛埃淸四海、埀衣皇化自無爲。
頌に云く、牛を拂う劔氣兵を洗う威、亂を定むる歸功更に是れ誰ぞ。
一旦の氛埃四海に淸うし、衣を埀れて皇化自ら無爲。

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容
從

第六十九則 南泉白牯衆に示し て云く 、佛 と成り祖と 作るを ば汚 名を帶ぶと 嫌い、 角を 戴き毛を披るをば推し て上位 に居 く。所以に 眞光は 耀か ず、大智は 愚の若 し。 更に箇の聾に便宜とし、不采を佯わる底あり。知んぬ是れ阿誰ぞ。
擧す。南 泉衆に 示し て云く、三 世の諸 佛有 ることをし らず、 狸奴 白牯却って有ることを知る。
頌云、
跛跛挈挈、㲯㲯毿毿。
百不可取、一無所堪。
默默自知田地穩。
騰騰誰謂肚皮憨。
普周法界渾成飰、鼻孔纍埀信飽參。
頌に云く、
跛跛挈挈、㲯㲯毿毿。
百取るべからず、一も堪ゆる所無し。
默默自ら知る田地の穩かなることを。
騰騰誰か肚皮憨なりと謂わん。
普周法界渾て飰と成す、鼻孔纍埀として飽參に信す。

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從

第七十則 進山問聖衆に示し て云く 、香 象の河を渡 るを聞 く底 も已に流に 隨って 去る 、生は不生の性なるを 知る底 も生 の爲に留め らる。 更に 定前定後笋 と作り 篾と 作ることを論ぜば、劔 去て久 し。 爾方に舟を 刻むな り。 機輪を蹋轉 して作 麼生 か別に一路を行ぜん。試に請う擧す看よ。
擧す。進山主、脩山主に問うて云く、明かに生は不生の性なることを知らば、甚麼と爲て か生の 爲に 留めらるる や。脩 云く 、筍畢竟竹 と成り 去る 、如今篾と作して使う こと還 って 得てんや。 進云く 、汝 向後自ら悟 り去る こと 在らん。脩云く、某甲 只此の 如し 上座の意旨 如何。 進云 く、這箇は 是れ監 院房 、那箇は是れ典座房。脩、便ち禮拜す。
頌云、
豁落亡依、高閑不覊。
家邦平帖到人稀、
些些力量分階級。
蕩蕩身心絶是非。
是非絶、介立大方無軌轍。
頌に云く、豁落として依を亡じ、高閑にして覊されず。
家邦平帖到る人稀なり、些些の力量階級を分つ。
蕩蕩たる身心是非を絶す。
是非絶す、介り大方に立って軌轍無し。

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容
從

第七十一則 翠巖眉毛
衆に示し て云く 、血 を含んで人 に噴く 自ら 其の口を汚 す、杯 を貪 って一世人の債を償る 。紙を 賣る こと三年鬼 錢を缺 く、 萬松諸人の 爲に請 益す 。還って擔
干計の處有りや也た無しや。
擧す。翠 巖、夏 末に 衆に示して 云く、 一夏 以來兄弟の 爲に説 話す 。看よ、翠巖が眉毛在 りや。 保福 云く、賊と 作る人 心虛 なり。長慶 云く、 生ぜ り。雲門云く、關。
頌云、
作賊心、過人膽、歴歴縱横對機感。
保福雲門也埀鼻欺脣、翠巖長慶也脩眉映眼。
杜禪和有何限、剛道意句一齊剗。
埋沒自己也飲氣呑聲、帶累先宗也面牆擔板。
頌に云く、賊と作る心、人に過ぎたる膽、歴歴縱横機感に對す。
保福雲門埀鼻脣を欺き、翠巖長慶脩眉眼に映ず。
杜禪和何の限か有らん、剛て道う意句一齊に剗ると。
自己を埋沒して氣を飲み聲を呑む、先宗を帶累して牆に面い板を擔う。

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容
從

第七十二則 中邑獮猴衆に示し て云く 、江 を隔てて智 を鬪わ しめ 、甲を遯け 兵を埋 む。 覿面すれば眞鎗實劔を 相持す 、衲 僧の全機大 用を貴 ぶ所 以なり。慢 より緊 に入 る、試に吐露す、看よ。
擧す。仰 山中邑 に問 う、如何な るか是 れ佛 性の義。邑 云く、 我儞 が與に箇の譬喩を説か ん。室 に六 牕有り中に 一獮猴 を安 く、外に人 有りて 喚ん で狌狌と云えば獮猴卽 ち應ず 、是 の如く六牕 倶に喚 べば 倶に應ずる が如し 。仰 云く、只獮猴睡る時の 如きは 又作 麼生。邑乃 ち禪牀 を下 って把住し て云く 、狌 狌我儞と相見せり。
頌云、
凍眠雪屋歳摧頽、窈窕蘿門夜不開。
寒槁園林看變態、春風吹起律筒灰。
頌に云く、雪屋に凍眠して歳摧頽、窈窕たる蘿門夜開かず。
寒槁せる園林變態を看る、春風吹き起す律筒の灰。
①獣偏に彌（み）②人偏に爾（なんじ）③片偏の總（そう）④獣偏に生（しょう）

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從

第七十三則 曹山孝滿
衆に示し て云く 、草 に依り木に 附き去 って 精靈となり 、屈を 負い 寃を啣んで來て鬼崇と なる。 之を 呼ぶ時は錢 を燒き 馬を 奏む、之を 遣る時 は水 を呪し符を書す。如何が家門平安なることを得去らん。
擧す。僧 、曹山 に問 う、靈衣掛 けざる 時如 何。山云く 、曹山 今日 孝滿。僧云く、孝滿の後如何。山云く、曹山顛酒を愛す。
頌云、
淸白門庭四絶鄰、長年關掃不容塵。
光明轉處傾殘月、爻象分時却建寅。
新滿孝、便逢春、醉歩狂歌任墮巾。
散髪夷猶誰管係、太平無事酒顛人。
頌に云く、淸白の門庭四に鄰を絶す、長年關し掃って塵を容れず。
光明轉ずる處傾いて月を殘す、爻象分るる時却って寅に建す。
新に孝を滿じ、便ち春に逢う、醉歩狂歌墮巾に任す。
散髪夷猶誰か管係せん、太平無事酒顛の人。

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從

第七十四則 法眼質名
衆に示し て云く 、富 萬徳を有っ て蕩と して 纖塵無し、 一切の 相を 離れて一切の法に卽す 。百尺 竿頭 に歩を進め て、十 方世 界に身を全 うす。 且く 道え甚麼の處より得來るや。
擧す。僧 、法眼 に問 う、承る教 に言え るこ と有り無住 の本よ り一 切の法を立すと、如何 なるか 是れ 無住の本。 眼云く 、形 は未質より 興り、 名は 未名より起る。
頌云、
沒蹤跡、斷消息。
白雲無根、淸風何色。
散乾蓋而非心、持坤輿而有力。
洞千古之淵源、造萬象之模則。
刹塵道會也處處普賢、
樓閣門開也頭頭彌勒。
頌に云く、
沒蹤跡、斷消息。
白雲根無し、淸風何の色ぞ。
乾蓋を散じて心あるに非ず、坤輿を持して力有り。
千古の淵源を洞にし、萬象の模則を造る。
刹塵の道會するや處處普賢、樓閣の門開くるや頭頭彌勒。

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録
容
從

第七十五則 瑞巖常理
衆に示し て云く 、喚 んで如如と 作す早 く是 れ變ぜり、 智不到 の處 切に忌む道
著することを。這裏還って參究の分有りや也無しや。
擧す。瑞 巖、巖 頭に 問う、如何 なるか 是れ 本常の理。 頭云く 、動 ぜり。巖云
く、動の時 如何。 頭云 く、本常の 理を見 ず。 巖、佇思す 。頭云 く、 肯う時は卽
ち未だ根塵を脱せず、肯わざる時は永く生死に沈む。。
頌云、
圓珠不穴、大璞不琢。
道人所貴無稜角。
拈却肯路根塵空、脱體無依活卓卓。
頌に云く、圓珠穴あらず、大璞は琢せず。
道人の貴ぶ所稜角無し。
肯路を拈却すれば根塵空ず、脱體無依活卓卓。

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容
從

第七十六則 首山三句
衆に示し て云く 、一 句に三句を 明し、 三句 に一句を明 す。三 一相 渉らず、分明なり向上の路。且く道え那の一句か先に在る。
擧す。首 山衆に 示し て云く、第 一句に 薦得 すれば佛祖 の與に 師と 爲る、第二句に薦得す れば人 天の 與に師と爲 る、第 三句 に薦得すれ ば自救 不了 。僧云く、和尚は是れ第幾句に薦得するや。山云く、月落て三更、市を穿って過ぐ。
頌云、
佛祖髑髏穿一串、宮漏沈沈密傳箭。
人天機要發千鈞、雲陣輝輝急飛電。
箇中人看轉變。
遇賎則貴貴則賎。
得珠罔象兮至道綿綿、游刃亡牛兮赤心片片。
頌に云く、佛祖の髑髏一串に穿つ、宮漏沈沈密に箭を傳う。
人天の機要千鈞を發し、雲陣輝輝として急に電を飛す。
箇中の人轉變を看よ。
賎に遇うては則ち貴、貴は則ち賎。
珠を罔象に得て至道綿綿たり、刃を亡牛に游ばしめて赤心片片たり。

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録
容
從

第七十七則 仰山隨分衆に示し て云く 、人 の空に畫く が如き 、筆 を下さば卽 ち錯る 。那 ぞ模を起して樣を作す に堪え ん、 甚麼を爲す に堪え んや 。○萬松已 に是れ 栓索 を露わす、
條あれば條を攀じ、條無ければ例を攀ず。
擧す。僧 、仰山 に問 う、和尚還 って字 を知 るや否や。 山云く 、分 に隨う。僧乃ち右旋一匝して云く、是れ甚麼の字ぞ。山、地上に於いて箇の十の字を書す。
僧左旋一匝 して云 く、 是れ甚麼の 字ぞ。 山、 十の字を改 めて卍 の字 と作す。僧一圓相を畫 いて兩 手を 以て托げて 修羅の 日月 を掌にする 勢の如 くに して云く、是れ甚麼の字ぞ。山乃ち圓相を畫いて卍の字を圍却す。僧乃ち樓至の勢を作す。
山云く、如是如是、汝善く護持せよ。
頌云、
道環之虛靡盈、空印之字未形。
妙運天輪地軸、密羅武緯文經。
放開捏聚、獨立周行。
機發玄樞兮靑天激電、
眼含紫光兮白日見星。
頌に云く、
道環の虛盈靡く、空印の字未だ形れず。
妙に天輪地軸を運し、密に武緯文經を羅らぬ。
放開捏聚、獨立周行。
機、玄樞を發して靑天に電を激す、眼に紫光を含んで白日に星を見る。

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録
容
從

第七十八則 雲門餬餠衆に示し て云く 、絻 天に價を索 むれば 搏地 に相酬う、 百計經 求一 場の懡㦬還って進退を知り休咎を識る底有りや。
擧す。僧、雲門に問う、如何なるか是れ超佛越祖の談。門云く、餬餠。
頌云、
餬餠云超佛祖談、句中味無若爲參。
衲僧一日如知飽、方見雲門面不慙。
頌に云く、餬餠を超佛祖の談と云う、句中に味無し若爲が參ぜん。
衲僧一日如し飽くことを知らば、方に見ん雲門の面慙じざることを。

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録
容
從

第七十九則 長沙進歩衆に示して云く、金沙灘頭の馬郎婦、別に是れ精神、瑠璃瓶裏に 餻を擣く、
誰か敢て轉 動せん 。人 を驚かす浪 に入ら ずん ば意に稱う の魚に 逢い 難し、寛行
大歩の一句作麼生。
擧す。長 沙、僧 をし て會和尚に 問わし む、 未だ南泉に 見えざ る時 如何。會良久す。僧云 く、見 えて 後如何。會 云く、 別に 有るべから ず。僧 廻っ て沙に擧似す。沙云く 、百尺 竿頭 に坐する底 の人、 然も 得入すと雖 も未だ 眞と 爲さず、百尺竿頭須ら く歩を 進む べし、十方 世界是 れ全 身。僧云く 、百尺 竿頭 如何が歩を進めん。沙 云く、 朗州 の山、灃州 の水。 僧云 く、不會。 沙云く 、四 海五湖王化の裏。
頌云、
玉人夢破一聲鷄、轉盻生涯色色齊。
有信風雷摧出蟄、無言桃李自成蹊。
及時節力耕犁、誰怕春疇沒脛泥。
頌に云く、
玉人夢破る一聲の鷄、轉盻すれば生涯色色齊し。
有信の風雷出蟄を摧し、無言の桃李自から蹊を成す。
時節に及んで耕犁を力む、誰か怕れん春疇脛を沒する泥。

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𩝐

録
容
從

第八十則 龍牙過板衆に示し て云く 、大 音は聲希れ に、大 器は 晩成す。盛 忙百鬧 の裏 に向って呆
と佯り、匕古千年の後を待って慢㤆す、且く道え是れ如何なる底の人ぞ。
擧す。龍 牙翠微 に問 う、如何な るか是 れ祖 師西來意。 微云く 、我 が與に禪板を過し來れ 。牙、 禪板 を取って翠 微に與 う。 微、接得し て便ち 打つ 。牙云く、打つことは 卽ち打 つに 任す、要且 つ西來 意無 し。又臨濟 に問う 、如 何なるか是れ祖師西來 意。濟 云く 、我が與に 蒲團を 將ち 來れ。牙、 蒲團を 取っ て臨濟に與う。濟、接 得して 便ち 打つ。牙云 く、打 つこ とは卽ち打 つに任 す、 要且つ祖師意無し。牙 、後に 住院 す、僧問う 、和尚 當年 翠微と臨濟 とに祖 意を 問う、二尊
宿明すや也未しや。牙云く、明すことは卽ち明す、要且つ祖師意無し。
頌云、蒲團禪板對龍牙、何事當機不作家。
未意成褫明目下、恐將流落在天涯。
虛空那挂劔、星漢却浮槎。
不萠草解藏香象、無底籃能著活蛇。
今日江湖何障礙、通方津渡有舡車。
頌に云く、蒲團禪板龍牙に對す、何事ぞ機に當って作家ならざる。
未だ成褫し て目下 に明 なることを 意わず 、流 落して天涯 に在ら んと することを恐る。
虛空那ぞ劔を挂けん、星漢却って槎を浮ぶ。
不萠の草に香象を藏すことを解し、無底の籃に能く活蛇を著く。
今日江湖何の障礙かあらん、通方の津渡に舡車有り。

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録
容
從

第八十一則 玄沙到縣衆に示し て云く 、動 ずれば卽ち 影現じ 、覺 すれば卽ち 塵生ず 。擧 起すれば分明、放下すれば隱密。本色道人の相見如何が説話せん。
擧す。玄 沙蒲田 縣に 至る、百戲 して之 を迎 う。次日小 塘長老 に問 う、昨日許多の喧鬧甚麼の處に向って去るや。小塘袈裟角を提起す。沙云く、 挑沒交渉。
頌云、
夜壑藏舟、澄源著棹。
龍魚未知水爲命、折筋不妨聊一撹。
玄沙師、小塘老。
函蓋箭峰、探棹影草。
潛縮也老龜巣蓮、
遊戲也華鱗弄藻。
頌に云く、
夜壑に舟を藏し、澄源に棹を著く。
龍魚は未だ知らず水を命と爲すことを、折筋は妨げず聊か一撹することを。
玄沙師、小塘老。函蓋箭峰、探棹影草。
潛縮や老龜蓮に巣い、遊戲や華鱗藻を弄す。

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𩕐

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容
從

第八十二則 雲門聲色衆に示し て云く 、聲 色を斷ぜざ れば是 れ隨 處墮、聲を 以って 求め 色を以って見れば如來を見ず。路に就いて家に還る底有ること莫しや。
擧す。雲 門衆に 示し て云く、聞 聲悟道 、見 色明心、觀 世音菩 薩錢 を將ち來って餬餠を買う、手を放下すれば却って是れ饅頭。
頌云、
出門躍馬掃攙搶、萬國煙塵自肅淸。
十二處亡閑影響、三千界放淨光明。
頌に云く、門を出で馬を躍らして攙搶を掃う、萬國の煙塵自ら肅淸。
十二處亡ず閑影響、三千界に淨光明を放つ。

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録
容
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第八十三則 道吾看病衆に示して云く、通身を病と做す摩詰痊え難し、是れ草、醫するに堪えたり。
文殊善く用ゆ、爭でか向上の人に參取し、箇の安樂の處を得るに如かん。
擧す。潙山、道吾に問う、甚麼の處より來る。吾云く、看病し來る。山云く、幾人有って 病む。 吾云 く、病者と 不病者 と有 り。山云く 、不病 者は 是れ智頭陀なること莫 しや。 吾云 く、病と不 病と總 に他 の事に干ら ず、速 かに 道え。山云く、道い得るも也沒交渉。
頌云、
妙藥何曾過口、神醫莫能捉手。
若存也渠本非無、至虛也渠本非有。
不滅而生、不亡而壽。
全超威音之前、獨歩劫空之後。
成平也天蓋地擎、運轉也烏飛兎走。
頌に云く、妙藥何ぞ曾て口を過さん、神醫も能く手を捉うること莫し。
存するが若にして渠本無に非ず、至虛にして渠本有に非ず。
滅せずして生じ、亡びずして壽し。
全く威音の前に超え、獨劫空の後に歩す。
成平や天蓋い地擎ぐ、運轉や烏飛び兎走る。

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録
容
從

第八十四則 倶胝一指衆に示し て云く 、一 聞千悟一解 千從、 上士 は一決して 一切了 ず、 中下は多聞なれども多く信ぜず。尅的簡當の處試に拈出す看よ。
擧す。倶胝和尚凡そ所問あれば只一指を竪つ。
頌云、
倶胝老子指頭禪、三十年來用不殘。
信有道人方外術、了無俗物眼前看。
所得甚簡、施設彌寛。
大千刹海飮毛端、鱗龍無限落誰手。
珍重任公把釣竿、師復竪起一指云、看。
頌に云く、
倶胝老子指頭の禪、三十年來用不殘。
信に道人方外の術有り、了に俗物の眼前に看る無し。
所得甚だ簡に、施設彌寛し。
大千刹海毛端に飮む、鱗龍限無し誰が手にか落つ。
珍重す任公釣竿を把ることを、師復た一指を竪起して云く、看よ。

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第八十五則 國師塔樣衆に示し て云く 、虛 空を打破す る底の 鉆鎚 、華嶽を擘 開する 底の 手段あって始めて元縫罅無き處、瑕痕を見ざる處に到る、且く誰か是れ恁麼の人ぞ。
擧す。肅 宗帝、 忠國 師に問う、 百年の 後所 須何物ぞ。 こく師 云く 、老僧が爲に箇の無縫 塔を作 れ。 帝云く、請 う師塔 樣。 國師良久し て云く 、會 すや。帝云く、不會。 國師云 く、 吾に付法の 弟子耽 源と いうもの有 り却っ て此 事を諳ず。
後に帝耽源 に詔し て此 意如何と問 う。源 云く 、相の南譚 の北、 中に 黄金有り一國に充つ、無影樹下の合同舡、瑠璃殿上に知識無し。
頌云、
孤迥迥、圓陀陀。
眼力盡處高峨峨。
月落潭空夜色重、雲收山痩秋容多。
八卦位正、五行氣和。
身先在裏見來麼。
南陽父子兮却似知有、西竺佛祖兮無如奈何。
頌に云く、孤迥迥、圓陀陀。
眼力盡る處高して峨峨たり。
月落ち潭空うして夜色重し、雲收り山痩て秋容多し。
八卦位正しく、五行氣和す。
身先ず裏に在り見來るや。
南陽父子却って有ることを知るに似たり、西竺の佛祖如奈何ともする無し。

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録
容
從

第八十六則 臨濟大悟衆に示し て云く 、銅 頭鐵額、天 眼龍睛 、雕 觜魚顋、熊 心豹膽 なる も、金剛劔
下是れ計ること納れず、一籌すること獲ず、甚麼としてか此の如くなる。
擧す。臨 濟、黄 檗に 問う、如何 なるか 是れ 佛法的的の 大意。 檗便 ち打つ。是の如きこと 三度乃 ち檗 を辭して大 愚に見 ゆ。 愚、問う、 甚麼の 處よ り來たる。
濟云く、黄 檗より 來た る。愚云く 、黄檗 何の 言句か有り し。濟 云く 、某甲三び
佛法的的の 大意を 問い 三度棒を喫 す、知 らず 過有りや過 無しや 。愚 云く、黄檗
恁麼に老婆 儞が爲 に徹 困なること を得た り。 更に來って 有過無 過を 問う。濟、言下に大悟す。
頌云、
九包之雛、千里之駒。
眞風度籥、靈機發樞。
劈面來時飛傳急、
迷雲破處大陽孤。
捋虎鬚、見也無。
箇是雄雄大丈夫。
頌に云く、九包の雛、千里の駒。
眞風籥を度し、靈機樞を發す。
劈面に來たる時飛傳急なり、迷雲破る處大陽孤なり。
虎鬚を捋づ、見や也無や。箇は是れ雄雄たる大丈夫。

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録
容
從

第八十七則 疎山有無
衆に示し て云く 、門 闔さんと欲 すれば 一拶 して便ち開 く、舡 沈ま んと欲すれば一篙して 便ち轉 ず。 車箱谷に入 って歸 路無 し、箭筈天 に通じ て一 門有り。且く道え甚麼の處に向って去るや。
擧す。疎 山、潙 山に 到って便ち 問う、 承る 、師言える こと有 り、 有句無句は藤の樹に倚 るが如 しと 、忽然とし て樹倒 るれ ば藤枯る、 句何の 處に 歸するや。
潙山、呵呵 大笑す 。疎 山云く、某 甲四千 里に 布單を賣り 來る、 和尚 何ぞ相弄することを得 たる。 潙、 侍者を喚ん で錢を 取っ て這の上座 に還せ と。 遂に囑して云く、向後 獨眼龍 有っ て子が爲に 點破し 去る こと在らん 。後に 明昭 に到りて前話を擧す。昭云く、潙山をば頭正しく尾正しと謂つべし、只是れ知音に遇わず。
疎復問う、 樹倒る れば 藤枯る、句 は何の 處に 歸するや。 昭云く 、更 に潙山をして笑轉た新 ならし む。 疎、言下に 於て省 有り 。乃ち云く 、潙山 元來 笑裏に刀有り。
頌云、
藤枯樹倒問潙山、大笑呵呵豈等閑。
笑裏有刀窺得破、言思無路絶機關。
頌に云く、
藤枯れ樹倒れて潙山に問う、大笑呵呵豈等閑ならんや。
笑裏刀有り窺得破す、言思路無うして機關を絶す。

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録
容
從

第八十八則 楞嚴不見衆に示し て云く 、見 有り不見有 り日午 燈を 點ず、見無 く不見 なし 夜半墨を溌ぐ。若し見 聞は幻 翳の 如くなるを 信ぜば 、方 に聲色空華 の若く なる ことを知らん。且く道え教中還って衲僧の説話有りや。
擧す。楞 嚴經に 云く 、吾が不見 の時、 何ぞ 吾が不見の 處を見 ざる 。若し不見を見るとい うは自 然に 彼の不見の 相に非 ず。 若し吾が不 見の地 を見 ずんば自然に物に非ず。云何ぞ汝に非ざらん。
頌云、
滄海瀝乾、大虛充滿。
衲僧鼻孔長、古佛舌頭短。
珠絲度九曲、玉機纔一轉。
直下相逢誰識渠、
始信斯人不合伴。
頌に云く、滄海を瀝乾し、大虛に充滿す。
衲僧鼻孔長く、古佛舌頭短し。
珠絲九曲を度し、玉機纔かに一轉す。
直下相逢うて誰か渠を識らん、始めて信ず、斯人伴うべからざることを。

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録
容
從

第八十九則 洞山無草衆に示して云く、動ずる時は身を千丈に埋む、動ぜざる時は當處に苗を生ず。
直に須らく 兩頭撒 開し 中間放下す るも、 更に 草鞋を買っ て行脚 して 始めて得べし。
擧す。洞 山、衆 に示 して云く、 秋初夏 末兄 弟或は東し 或は西 す、 直に須らく萬里無寸草の處に向って去るべし。又云く、只萬里無寸草の處作麼生か去らん。
石霜云く、 門を出 れば 便ち是れ草 。大陽 云く 、直に道わ ん門を 出で ざるも亦是
れ草漫漫地。
頌云、
草漫漫、門裏門外君自看。
荊棘林中下脚易、
夜明簾外轉身難。
看看、幾何般。
且隨老木同寒瘠、將逐春風入燒瘢。
頌に云く、草漫漫、門裏門外君自ら看よ。
荊棘林中脚を下すことは易く、
夜明簾外身を轉ずること難し。
看よ看よ、幾何般ぞ。
且く老木に隨て寒瘠を同うす、
將に春風を逐うて燒瘢に入らんとす。

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録
容
從

第九十則 仰山謹白
衆に示して云く、屈原獨醒む正に是れ爛醉、仰山夢を説く恰も覺時に似たり。
且く道え萬松恁麼に説き諸人恁麼に聽く、且く道え是れ覺か、是れ夢か。
擧す。仰 山夢に 彌勒 の所に往き 第二座 に居 す。尊者白 して云 く、 今日第二座の説法に當る。山乃ち起て白槌して云く、摩訶衍の法は四句を離れ百非を絶す。
謹んで白す。
頌云、
夢中擁衲參耆舊、列聖森森坐其右。
當仁不讓犍椎鳴、説法無畏獅子吼。
心安如海、膽量如斗。
鮫目泪流、蚌腸珠剖。
譫語誰知泄我機、龐眉應笑揚家醜。
離四句絶百非、馬師父子病休醫。
頌に云く、夢中衲を擁して耆舊に參ず、列聖森森として其の右に坐す。
仁に當って讓らず犍椎鳴る、説法無畏獅子吼す。
心安きこと海の如く、膽量斗の如し。
鮫目泪流れ、蚌腸珠剖る。
譫語誰か知らん我機を泄すことを、龐眉應に笑うべし家醜を揚ぐることを。
四句を離れ百非を絶す、馬師父子病に醫を休む。

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第九十一則 南泉牡丹
衆に示して云く、仰山は夢中を以て實と爲し、南泉は覺處を指して虛と爲す。
若し覺夢元 無なる を知 らば始めて 虛實待 を絶 することを 信ぜん 。且 く道え斯人
甚麼の眼を具するや。
擧す。南 泉因に 陸亘 大夫云く、 肇法師 也た 甚だ奇特な り、道 うこ とを解す、
天地同根萬 物一體 と。 泉庭前の牡 丹を指 して 云く、大夫 時の人 、此 一株の花を見ること夢の如くに相似たり。
頌云、
照徹離微造化根、紛紛出沒見其門。
游神劫外問何有、著眼身前知妙存。
虎嘯蕭蕭巖吹作、龍吟冉冉洞雲昏。
南泉點破時人夢、要識堂堂補處尊。
頌に云く、離微造化の根に照徹し、紛紛たる出沒其の門を見る。
神を劫外に游ばしめて問う、何かあらん、眼を身前に著けて知妙に存す。
虎嘯けば蕭蕭として巖吹作り、龍吟ずれば冉冉として洞雲昏し。
南泉時人の夢を點破して、堂堂たる補處の尊を識らんと要す。

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第九十二則 雲見一寶
衆に示し て云く 、游 戲神通の大 三昧を 得、 衆生語言の 陀羅尼 を解 し、睦州秦時の 輅鑽を拽轉し、雪峰南山の鼈鼻蛇を弄出す。還って此の人を識得すや。
擧す。雲 門大師 云く 、乾坤の内 、宇宙 の間 、中に一寶 有り、 形山 に祕在す、燈篭を拈じて佛殿裏に向う、三門を將て燈篭上に來す。
頌云、
收卷餘懷厭事華、歸來何處是生涯。
爛柯樵子疑無路、桂樹壷公妙有家。
夜水金波浮桂影、秋風雪陣擁蘆花。
寒魚著底不呑餌、興盡淸歌却轉槎。
頌に云く、餘懷を收卷して事華を厭う、歸り來って何の處か是れ生涯。
爛柯樵子路無きかを疑い、桂樹の壷公妙に家有り。
夜水金波桂影を浮べ、秋風雪陣蘆花を擁す。
寒魚底に著いて餌を呑まず、興盡きて淸歌却って槎を轉ず。

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第九十三則 魯祖不會
衆に示し て云く 、荊 珍鵲を抵ち 、老鼠 金を 啣む。其の 寶を識 らず 、其の用を得ず。還って頓に衣珠を省する底有りや。
擧す。魯 祖、南 泉に 問う、摩尼 珠人識 らず 、如來藏裏 に親し く收 得す、如何なるか是れ藏。泉云く、王老師汝と往來するもの是。祖云く、往來せざる者は。
泉云く、亦 是れ藏 。祖 云く、如何 なるか 是れ 珠。泉召し て云く 、師 祖。祖、應諾す。泉云く、去れ、汝我語を會せず。
頌云、
別是非明得喪、應之心指諸掌。
往來不往來、只這倶是藏。
輪王賞之有功、黄帝得之罔象。
轉樞機能伎倆、明眼衲僧無鹵莽。
頌に云く、是非を別ち得喪を明し、之を心に應じ諸を掌に指す。
往來不往來、只這れ倶に是れ藏。
輪王之を有功に賞し、黄帝之を罔象に得たり。
樞機を轉じ伎倆を能くす、明眼の衲僧鹵莽なること無れ。

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第九十四則 洞山不安衆に示し て云く 、下 、上を論ぜ ず、卑 、尊 を動ぜず。 能く己 を攝 して佗に從うと雖も、未だ輕を以て重を勞すべからず。四大不調の時如何が侍養せん。
擧す。洞 山不安 。僧 問う、和尚 病む、 還っ て病まざる 者有り や。 山云く、有り。僧云く 、病ま ざる 者は還って 和尚を 看る や否や。山 云く、 老僧 他を看るに分有り。僧云く、和尚他を看る時如何。山云く、卽ち病有ることを見ず。
頌云、
卸却臭皮袋、拈轉赤肉團。
當頭鼻孔正、直下髑髏乾。
老醫不見從來癖、少子相看向近難。
野水痩時秋潦退、白雲斷處舊山寒。
須勦絶、莫顢頇。
轉盡無功伊就位、孤標不與汝同盤。
頌に云く、臭皮袋を卸却し、赤肉團を拈轉す。
當頭鼻孔正しく、直下髑髏乾く。
老醫從來の癖を見ず、少子相看して向近すること難し。
野水痩する時秋潦退き、白雲斷ゆる處舊山寒し。
須らく勦絶すべし、顢頇すること莫れ。
無功を轉盡して伊位就く、孤標汝と盤を同うせず。

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第九十五則 臨濟一畫衆に示し て云く 、佛 來るも打し 、魔來 るも 打し、理有 るも三 十、 理無きも三十。爲復是れ錯って怨讐を認むるか、爲復是れ善を分たざるか。試に道え看ん。
擧す。臨 濟、院 主に 問う、甚麼 の處よ りか 來たる。主 云く、 州中 に黄米を糶り來る。濟 云く、 糶得 し盡すや。 主云く 、糶 得し盡す。 濟拄杖 を以 て一畫して云く、還っ て這箇 を糶 得せんや。 主便ち 喝す 。濟便ち打 つ。次 に典 座至る、前話を擧す。 座云く 、院 主和尚の意 を會せ ず。 濟云く、爾 又作麼 生。 座便ち禮拜す。濟亦打つ。
頌云、
臨濟全機格調高、棒頭有眼辨秋毫。
掃除孤兎家風峻、變化魚龍電火燒。
活人劔、殺人刀。
倚天照雪利吹毛、一等令行滋味別。
十分痛處是誰遭。
頌に云く、臨濟の全機格調高し、棒頭に眼有り秋毫を辨ず。
孤兎を掃除して家風峻なり、魚龍を變化して電火燒く。
活人劔、殺人刀。
天に倚て雪を照し吹毛を利し、一等に令行じて滋味別なり。
十分の痛處是れ誰か遭わん。

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第九十六則 九峰不肯衆に示し て云く 、雲 居は戒珠舍 利を憑 まず 、九峰は坐 脱立亡 を愛 せず、牛頭は百鳥花を 啣むこ とを 要せず、黄 檗は杯 を浮 べて水を渡 ること を羨 まず。且く
道え何の長處有るや。
擧す。九 峰、石 霜に 在って侍者 と作る 。霜 遷化の後、 衆堂中 の首 座を請して住持を接續 せしめ んと す。峰肯わ ず、乃 ち云 く、某甲が 問過せ んを 待て、若し
先師の意を 會せば 先師 の如くに侍 奉せん 。遂 に問う、先 師道く 、休 し去り、歇
し去り、一 念萬年 にし 去り、寒灰 枯木に し去 り、一條白 練にし 去る と、且く道え甚麼邊の 事を明 すや 。座云く、 一色邊 の事 を明す。峰 云く、 恁麼 ならば則ち未だ先師の 意を會 せざ るあり。座 云く、 我儞 を肯わざる や、香 を装 い來れ。座乃ち香を焚 いて云 く、 我若し先師 の意を 會せ ずんば香煙 起る處 脱し 去ることを得じ。言い 訖って 便ち 坐脱す。峰 乃ち其 の背 を撫して云 く、坐 脱立 亡は則ち無きにあらず、先師の意は未だ夢にだも見ざるあり。
頌云、
石霜一宗、親傳九峰。
香煙脱去、正脈難通。
月巣鶴作千年夢、
雪屋人迷一色功。
坐斷十方猶點額、
密移一歩見飛龍。
頌に云く、石霜の一宗、親しく九峰に傳う。
香煙に脱し去り、正脈通じ難し。
月巣の鶴は千年の夢を作し、雪屋の人は一色の功に迷う。
十方を坐斷するも猶點額す、密に一歩を移さば飛龍を見ん。

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録
容
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第九十七則 光帝幞頭衆に示し て云く 、達 磨梁武に朝 す、本 、心 を傳えんが 爲なり 。鹽 官大中を識る眼を具す るを妨 げず 、天下太平 國王長 壽と 云って天威 を犯さ ず、 日月景を停め四時和適 すと云 って 風化を光か にする こと あり。人王 と法王 との 相見には合に何事をか談ずべき。
擧す。同 光帝、 興化 に謂って云 く、寡 人中 原の一寶を 收め得 たり 。只是れ人の價を酬る 無し。 化云 く、陛下の 寶を借 せ看 ん。帝兩手 を以て 幞頭 脚を引く。
化云く、君王の寶誰か敢て價を酬いん。
頌云、
君王底意語知音、天下傾誠葵藿心。
掇出中原無價寶、不同趙璧與燕金。
中原之寶呈興化、一段光明難定價。
帝業堪爲萬世師、金輪景耀四天下。
頌に云く、君王の底意知音に語る、天下誠を傾く葵藿の心。
掇出す中原無價の寶、趙璧と燕金とに同じからず。
中原の寶興化に呈す、一段の光明價を定め難し。
帝業萬世の師となるに堪えたり、金輪の景は四天下を耀す。

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録
容
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第九十八則 洞山常切衆に示し て云く 、九 峰舌を截っ て石霜 を追 和し、曹山 頭を斫 って 洞嶺に辜かず。古人三寸、恁麼に密なることを得たり。且く爲人の手段甚麼の處に在るや。
擧す。僧 、洞山 に問 う、三身の 中那の 身か 諸數に墮せ ざる。 山云 く、吾れ常に此に于て切なり。
頌云、
不入世、未循緣。
劫壷空處有家傳。
白蘋風細秋江暮、
古岸舡歸一帶煙。
頌に云く、世に入らず、未だ緣に循わず。
劫壷空處に家傳あり。
白蘋風は細なり秋江の暮、
古岸舡は歸る一帶の煙。

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第九十九則 雲門鉢桶衆に示し て云く 、棊 に別智あり 、酒に 別腸 あり、狡兎 三穴、 猾胥 萬倖、箇の誵頭底有り。且く道え是れ誰そ。
擧す。僧、雲門に問う、如何なるか是れ塵塵三昧。門云く、鉢裏飯桶裏水。
頌云、
鉢裏飯桶裏水、
開口見膽求知己。
擬思便落二三機、對面忽成千萬里、韶陽師較些子、
斷金之義兮誰與相同。
匪石之心兮獨能如此。
頌に云く、
鉢裏飯桶裏水、口を開き膽を見わして知己を求む。
思わんと擬すれば便ち二三機に落つ、
對面忽ち千萬里となる、韶陽師些子に較れり、斷金の義誰か與に相同じからん。匪石の心獨り能く此の如し。

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第百則 瑯琊山河
衆に示し て云く 、一 言以て國を 興すべ く、 一言以て國 を喪う べし 。此の藥又能く人を殺 し亦能 く人 を活す。仁 者は之 を見 て之を仁と 謂い、 智者 は之を見て之を智と謂う。且く道え利害甚麼の處に在るや。
擧す。僧 、瑯琊 の覺 和尚に問う 、淸淨 本然 云何が忽ち 山河大 地を 生ず。覺云く、淸淨本然、云何忽生山河大地。
頌云、
見有不有、飜手覆手。
瑯琊山裏人、不落瞿曇後。
頌に云く、有を見て有とせず、飜手覆手。
瑯琊山裏の人、瞿曇の後に落ちず。
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