Ｎｏ．１８１

ＮＰＯ法人教育再生地方議員百人と市民の会

理事長
大阪市会議員 辻 淳子
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俗な民族である」と主張したレビジョニスト（例：チャーマー

れは、キリストが語った放蕩息子のたとえ話と瓜二つである。

以下の通りである。
神を父と呼んだように、仏を父と呼び、迷へ
日本人は、 1980
年代に、「日本人は経済効 る人間を、富豪の息子に生まれながら家出を率のことしか考えられない、思想性のない低 して生活に困窮した放蕩息子にたとえた。こ外から来るものと考える」日本人の傾向は、「日本流のやり方 を世界に 広げよう とは決してしを派遣したのとは雲泥の違いがある。「思想はり、そのスタイルを海外にまで広めたいとは思わないようだ。アメリカが世界中に福音伝道師

ズ・ジョンソン、カレル・ウォルフレン）が このように、西洋思想史に登場する主要な思仏教はドイツ観念論よりはるかに古い）。このる主要な思想に相当する思想が生まれ、これらの思想が大衆を教導してきた。これらの思想家

るが、実際には日本では西洋思想史に登場すに思想なしと誤解される大きな原因となっ ていない と｣いう意味に限定すると正しい。
日本人の思想面における非侵略的傾向が、日本考えるほど思想性のない国民ではない。
想は、それと瓜二つの思想が日本で独自に生日本の思想にも独創性は十分あると、「日本 まれている。それは、ニュートンの微積分学小説家・司馬遼太郎も認める。

カデミックな世界は西洋思想の圧倒的な影響ークな天地創造理論をもっている）。勿論、アうことになった（いくつかの新興宗教はユニ

一つはベルサイユ会議での人種平等宣言、もう 現する義務を説き（意志的把握）、日蓮とヘー とアジアはいかに連携すべきかという政戦略
一つは大東亜共栄圏宣言である（世界から歓迎 ゲルは歴史を絶対者の意思の展開と見て、絶 論に進む。一方、人間並びに宇宙の本質論はされたかどうかは問わない）。日本政府が胸を 対者の意思を正確に理解する必要性を説いた 大衆を教導した新興宗教家・道徳思想家が担

治以来、一貫して変わらない。
親鸞とシュライエルマッヘルは絶対者を慈父 す方向と大衆を教導した新興宗教家の目指す
明治以来、日本政府が世界に向かって普遍性 母のようにとらえ（情的把握）、道元とカント 方向とに二分化してしまう。民間のインテリを持つ世界像を提示したのは、二度しかない。 は各人の内なる絶対者の道徳律を実生活で実 思想家たちは、帝国主義の世界において日本像を自らは決して提示しないで、それを外国 る親鸞、道元、日蓮の絶対者のとらえ方は、 まれていたのと同じ現象である（鎌倉仏教は政府に提示させて、そのフレームの中で日本 ドイツ観念論の三大哲学者カント、シュライ ドイツ観念論よりはるかに古い）。の利益を図ろうとするもので、この姿勢は明 エルマッヘル、ヘーゲルのそれに相当する。
明治維新後、日本の思想はインテリの目指と江戸期である。今日の日本仏教の三大宗派 それと瓜二つの思想が日本で独自に生まれて（疑問）（浄土真宗、曹洞宗、日蓮宗）が生まれたの いる。それは、ニュートンの微積分学と同じ日本の外交スタイルは、普遍性を持つ世界 は鎌倉期である。それぞれの宗派の開祖であ 数学が、和算としてニュートンと同時期に生足していたのである。

般は日本の思 想で人生 を送れる ことに十分満人一般は別に残念とは思わなかった。日本人一本に思想なし」と伝えたのだろう。それを日本を読むことはなかったので、西洋の学者に「日ミズムの世界 に住む人 たちだけ で行われてきの世界とは無 縁の人物 であった ことに思いをてメシを食べてきた。明治以降の日本のインテ日本の歴史で思想の花が開いたのは鎌倉期 ように、西洋思想史に登場する主要な思想は、 がアカデミズ ムの世界 に住む人 たちではなか下に入るのであるが、江戸期の官学であった日本人の思想性と日本外交の形張って出した世界政策は、明治以降、後者一つ （知的把握）。
しかない（ベルサイユ会議での人種平等宣言は江戸初期の中江藤樹は、朱子学のみが公認控えめに提案し、英米の反対に会うとすぐ引っ 哲学とされた江戸初期において、朱子学のア込めた）。大東亜共栄圏宣言は 1955
年のバン ンチテーゼである陽明学の思想的深化に努め提案の世界像 に日本政 府の当局 者はしり込み講演しました。
現在、同研修所日本校で日本語並びに日本の 歴 史 文 化 を 学 ん で い る 国 務 省の 外 交 官 は８名で、ランクは本年中に総領事として赴任する者から、昨年国務省に入省した者など、さまざまでした。
講演は、日本の地方自治についてが中心でしたが、それ以外に私が彼らに対しどうしても話したいことがありました。それは、以下のことです。
私 が ア メ リ カ の 対 日 世 論 を 長年 見 つ め てきて、「彼らは日本人に対し、何故このような偏見を抱くのだろう？」と思う局面が多々ったことが日本思想史の大きな特色である（ドイツ観念論の 三大哲学 者はいず れも学者としドン AA会議の生みの親となっている。日本 るだけでなく、それを庶民の実践哲学とした。 朱子学の学者に見るべき思想家がいなかったはもっと世界に普遍性ある理念を提示しても 彼の宇宙観はスピノザの宇宙観に似て、宇宙 のに等しく、西洋思想の影響下に入ったアカ
よいのではないかと思われるが、何故しないの 万物の本質は、宇宙の始まりとともにある神 デミズムの学者で見るべき思想家は西田幾多をしている。この自信のなさが、日米の外交ス平成２３年２月２８日（月）午後、横浜市聖なる要素が充満したものであり、この神聖 郎くらいである（西田幾多郎も西洋思想と距「港の見える丘公園」のそばにある米国国務省研修所日本校で、日本の地方自治についてあります。その偏見が、どこにあるかを突き詰めて考えると、彼らは「日本は科学技術とだろうか？

が、思想面では未だに未開国である。日本人は 実 存 主 義 的 な い し は 形 而 上 学的 思 考 が できる民族ではない」と思っているか、或は思い た が っ て い る の で は な い か と言 う こ と に突き当たります。
アメリカ人がそのように思うのは、彼らが「自分たちは、どこか一点でも日本人より優越していたい」と言う心情の他に、日本には戦後、丸山真男のように、「日本は思想面では未だに未開国である」と言ってはばからなかった人物もいたわけですから、アメリカの

日 本 に 対 す 偏 見 は 抜 き 去 り が たい も の に な馳せる必要がある）。
明治以降、日本と西洋の思想交流は、アカデた。日本の学者たちは西洋の思想家の書物は読んでも、日本の新興宗教家・道徳思想家の書物と ころが 世界の 舞台では 沈黙は 必ずし も金タイルの違いに反映されているのだろう。普遍ではない。精緻な論理で裏打ちされた外国政府なる要素が具現化したものが人間であると説 離 を 開 け る こ と に よ っ て 独 自 思 想 を 展 開 し中で日本の利 益を図ろ うとする 日本の外交姿

勢は明治以来、一貫して変わらない。

それを外国政府に提示させて、そのフレームの性を持つ世界像を自らは決して提示しないで、（答）いた。彼は人間の価値・能力を説く際に、階 た）。
世界に向かって普遍性ある理念を提示する 級的身分に論及することが全然なかった。彼
明治維新後、新興宗教で世界布教に尽力しことをしないのは政治家に限らない。学者で の私塾では、全ての階級の者が机を並べてい た例がいくつかある。戦前は天理教が朝鮮布も、岡倉天心、内村鑑三、新渡戸稲造、鈴木 た。
教に努め、戦後は世界救世教が自然農法と手大拙、大東亜共栄圏の基礎付けをした京都学
中江藤樹の宇宙観並びに人間観は、多くの かざしのヒーリング手法を発展途上国に広げ派の学者を除いてほとんどいない（後述する 儒学者に影響を与え、以降、日本における儒 た。愛国的な生長の家とモラロジーがブラジが、日本国内では思想論争は盛んで思想の博 教思想において朱子学的人間観（インテリだ ルの日系人に広がり、物館と言われるくらい多種多様の思想が生ま けに思想能力があり、大衆は牛馬の如く思想
今日では日系人以外にも広がりを見せていれている。しかし、それを世界に広げてゆこ 能力もないとして、身分制階級社会を宇宙意 る。創価学会は海外布教の成功を誇っている

うとした思想家はほとんどいない）。これは、 思が要求するものであるとした）は影をひそ が、国粋的な日蓮宗の色彩を完全に喪失して明治以降、日本のインテリが西洋の学問ばか めて行く。これが明治維新において下級武士 いる。統一教会が韓国的色彩を保持しながらりしてきた為なのであろうか？それとも、日 と庶民層が江戸期の身分制階級秩序を破壊す 世界宗教化に成功したような例は日本にはな

本の大衆にも思想は外から来るものと考える る原動力となっている。日本人はフランス革 い。
傾向があって、それがインテリの足を引っ張 命の影響を受けるまでもなく、既に平等な人
日本人の思想的独創性は司馬遼太郎が言うって普遍性を持つ日本発の世界像を考える勇 間観をもっていたのである。
ように高く評価できるものの、日本の大衆はったのだと思われます。
このたびの機会を利用して、アメリカのエ匹敵するものを持っている」と知らしめてや自分の信仰生活が日本流であれば満足であ気をくじいているのだろうか？私の考えは、江戸中期に出た禅僧・白隠は、キリストがりたいと思いました。講演原稿の中、思想にリートに、「日本人は思想において、西欧にリは彼らに威 伏してし まったわ けであるが、我々はキリス トが生涯 を通じて アカデミズム

経 済 に お い て は 、 欧 米 に 並 ぶ こと に な っ た

柏市議会議員 上橋 泉

米 国国務省 研修所 日本校で 関する部分を抜粋して添付しております。ご 人は、思想は外から来るものと考えている」 と同じ数学が、和算としてニュートンと同時覧いただければ、幸いです。
（『この国のかたち』の巻頭）と主張する歴史 期に生まれていたのと同じ現象である（鎌倉講演

１００人の NEWS平成 2３年３月１２日（２１）