第 2 章 物語としてのキャリア－森の語り場－北村真也

4. 機会開発という考え方す。実際、彼女の絵は、周りの誰もを唸らせるだけの作品でもありました。プロとしこんな生徒がいました。私立中学に通ってやっていけるのではないかと、いろいろていた彼女は、先生との折り合いが合わなな人に言われることもありました。そしてくなったことがきっかけで、学校へ行けな

彼女は一旦描き始めると、食事もとらずにくなりました。どこにも行くところがない没頭するのだそうです。その集中力は、半ので毎日家にいて、しかたがなくやり始め端なものではありませんでした。

たことが、絵を描くということでした。最初は漫画のイラストから始めて、やがて外私たちは、そんな彼女の作品を一度芸術国人の映画スターのデッサン、それから外大学の先生に見てもらうことを考えました。

国の絵本のイラストへと、どんどんその対彼女の才能やその作品の完成度を判断して象は変わっていきました。そして知誠館にもらいたいと思ったのです。すると先生はやってきた時は、かなりの腕前になってい彼女の才能を大変高く評価し、「今すぐにでたのです。

も大学に来てもらいたいくらいです」というコトバを投げかけてくれました。自信を知誠館に通い始めた彼女には、少し変わつけた彼女は、その後芸術コースを持ったったところがありました。それは教科の学高校へと進学を希望し、ストレートに芸術習の場面で、先生の説明は聞いているもの大学への進路を目指すことになりました。のどこか上の空。ふと目を離すとノートにはなにやらイラストのスケッチが…。彼女

彼女は学校へ行けなくなったことで、自にとっては、絵を描くことがいつもメイン分の新たな才能に気づかされていったのでの文脈で、教科の学習はサブの文脈。そんす。それは学校へ行っている時は、予感さな感覚を私たちはいつも彼女に対して抱いえなかったものでした。不登校というのはていたのです。そしてそれは、学習の時だ

確かに当事者である本人にとっても家族にけではありませんでした。学習以外で彼女とっても、大変ショッキングなことです。と話している時も同じでした。やはりスケ

しかし、そうなって初めて気がつくこともッチブックを手から離そうとはしないのであるということを、彼女は私たちに教えて60くれたのです。

いは家庭の中で何かしらうまくいかなかった経験を持っていることが多いです。そしまた知誠館で毎年行われる卒業式の場面てその経験の中で勇気をくじかれ、やる気

では、「不登校になってよかった」という声をなくしたり自信を失ったりしているのでをよく耳にします。当事者である若者たち

す。うまくいかない状況は、その人を自ずにとっても、あるいは一緒に苦しんできたと立ち止まらせます。しかし多くの場合は、親たちにとっても、学校に行かなくなったその壁を越えることはできずに、何かに依ことで見えなくなる世界があるように、学存したり何かに逃避したり、何か責任転嫁校へ行かなくなることで初めて見えてくるすることになっています。ところが機会開世界がある。そういったことを、あらため発の考え方では、問題そのものを変容の機て気づかされるのです。

会として捉えるのです。

多くの不登校やひきこもりの当事者であ問題そのものが変容の機会となっていく。

る若者たちは、自分が学校へ行っていない

そのためには、当事者である若者たちの認ことに対して後ろめたい感情を持っていま知、あるいはバイアスそのものを一旦外しす。そこには問題を持った私がいて、親にて、新しいものへと更新しなければなりま心配をかけている自分自身を否定しているせん。そしてそこには、自分とは違った視私がいるのです。中には親と葛藤を繰り返点、あるいは俯瞰性を持った視点が必要としている若者たちもいるでしょうが、そのなります。そしてそれを足掛かりとして、葛藤を繰り返せば繰り返すほど、彼らは自今まで自分自身を支配してきたフレームの分自身を責め続けるのです。彼らにとって存在に気付く必要があるのです。このことも、親たちにとっても、不登校やひきこもは閉塞的な状況に対して、その振り返りをりは否定されるべき問題行動なのです。

おこなうことへとつながり、さらには、閉塞的な状況を突破するために新たな視野をところがこれらの問題行動が、何らかの手に入れることにつながっていくのです。

きっかけで、若者たちが大きく変わるためのかけがえのない経験となることがありま

さらに問題を変容への機会へと置き換えす。まさに問題があるからこそ気づけたり、ていくためには、コトバの存在が必要不可問題があるからこそ変容を生じさせること欠です。若者が自分のコトバを使い、自分ができる。そんな機会が存在するのです。のこれまでの経験を問題から機会へと変換

こうした考え方を私たちは、「機会開発」していく過程が、とても大事になってくる

opportunity development と呼んでいます。のです。そしてそのためには、彼らが借り機会開発の考え方では、たとえ失敗や問題物のコトバではなく、自分のコトバを手にであっても、あらゆる経験を自分の学びと入れていることがその前提となるのです。

して取り込みます。不登校やひきこもりの「自分のコトバとは何か」。その問いがさら経験を持つ若者は、学校や友達関係、あるに重要になるのかもしれません。

61

過去の自分への対象化とそれを表現する自この章では、若者たちがライフストーリ分のコトバの存在、そんな条件が必要となーを語るというセッションの場面を取り上っていくと考えます。

げました。これは彼らが、「辛く苦しい過去」の中にしまいこんできた自分自身と向き合繰り返しになりますが、知誠館の最大のう作業であり、その作業を通して今の自分使命は、不登校やひきこもりの若者たちの自身を見つめる場面です。つまりここでは変容を促すことです。このことは、そのま彼らの過去が窓となり鏡となって、過去のまの彼らの状況を尊重するのではなく、よ自分と現在の自分が出会っていくことになり積極的に彼らの人生が活性化していくこるのです。これは対象化と呼ばれ、過去のとを期待するものです。だからこそ、その自分自身を現在の自分自身が見つめ、コト変容の可能性をどこまでもあきらめないのバに置き換える作業を通して、変容を遂げです。私たちは、不登校やひきこもり経験た現在の自分自身がより明確に認識されてを持つ若者たちを、従来の価値観の中に縛いくのです。っておくことに対してとても懐疑的に考えています。そうではなく、彼らの現状に寄またこの語りの場は、仲間たちとより深り添いながらも、そこから生じていく変容く出会っていく過程でもありました。出会の新芽を大事に育てながら、もう一度そのいは感動を呼び、感動は新たな出会いを生人生の物語を再構築して、新しい物語の可みます。感動は、出会った両者に共通の要能性を見出していく。まさに物語としての素が存在していることの証明であり、他人キャリアを経験してもらうことに尽きない事が自分事へと変わっていく過程でもあるように思います。そしてこのことこそが、のです。従ってこの森の語り場に参加してドイツの社会教育が目指すベルーフ（天職）いる若者たちにとっても、対話型の双方向Beruf の獲得へとつながっていくのだと思のやり取りを通して自分の思考そのものがうのです。

どんどん更新されていく、まさに変容の過程を経験しているように思います。
「機会開発」という考え方は、若者たちの変容を前提としています。そこに変容が生じた時、彼らの問題が未来への機会へと置換されていくのです。そしてその変容が生じるためには、自分とは違った視点を持つ他者の存在、そしてそんな他者とある一定以上の深さで出会うためのある意図（アフォーダンス）を備えた場の存在、さらには変容した自分自身を認識していくための62