第十二回フランス日本語教育シンポジウム 2011年フランス・ボルドー
12ème Symposium sur l’enseignement du japonais en France, Bordeaux France, 2011

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12ème Symposium sur l’enseignement du japonais en France, Bordeaux France, 2011

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12ème Symposium sur l’enseignement du japonais en France, Bordeaux France, 2011

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1.Common European Framework of Reference for Languages :Learning, teaching,assessment (Council of Europe:2001)
http://www.coe.int/t/dg4/linguistic/Source/Framework_EN.pdf ˕2011-11-30˖

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3. The 1000 most-visited sites on the web
http://www.google.com/adplanner/static/top1000/ (2011-3-24)ƯɼęȠƢ(2011 ō 11 ƪ)0 2011 ō 7 ƪɺƺȯƷƉʓHđÖũě,

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http://www.geocities.co.jp/Milkyway-Aquarius/7075/trainman.html(2011-11-30)
5.ǿ"$Ɛ"HGc0Ƿēɨ/Ö/_Pm-;*>EH(G http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/single/1245843126 (2011-11-30˖
6. 2 Ë Plus http://www.media-k.co.jp/jiten/˕2011-11-30˖
7. 2 $@L.G AA WYfoïȺƗǵ˛Ìŀœ˕2010˖qim/ƞƯɳ˙$@L.G*p]p]ãȀKŢ-
http://ir.kagoshima-u.ac.jp/bitstream/10232/9438/1/10Uchiyama.pdf˕2011.11.30)
ǾǼȌȸ˕2009˖ƗȞKǹɣG*0ǣʃäń˕2008˖cfP/ºcSqimYÑ*]

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http://mtmr.jp/2ch.html(2011.11.30)
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Language Learning16(1-20),Blackwell Publishers
http://www.zhupinfan.com/5310/Kaplan.pdf (2011-11-30)

第十二回フランス日本語教育シンポジウム 2011年フランス・ボルドー
12ème Symposium sur l’enseignement du japonais en France, Bordeaux France, 2011

Essai du cours de lecture de Densha-otoko(homme-train)
avec l'approche cognitive
Naoko Sakurai
Université Catholique de Leuven

Mots clefs : Savoir lire, site de communication, les points cognitives, 2chan-neru (chaine 2),
Densha Otoko (Homme-train)
La Japanologie de l'Université Catholique de Leuven offre la possibilité de suivre le cours de "Populaire cultuur (culture populaire)" destiné aux étudiants de 3ème année (B1+ à B2 du CECRL).
Dans ce cours, deux périodes furent consacrées à la communication actuelle, plus particulièrement lacommunication virtuelle. Comme matériel pour ces séances, a été choisi Densha-otoko (Hommetrain), un texte qui fut posté sur un forum internet. Dans cet article, je montrerai les résultats del'analyse de Densha-otoko sous le point de vue des stratégies en compréhension de lecture et les
caractéristiques de la communication virtuelle japonaise en considérant la particularité du site 2channeru (chaine 2). Je terminerai enfin par la présentation du programme de ces deux cours.
Lors de l'analyse de ce texte, nous remarquons que le 2chan-neru go (langue utilisée sur le site deforum 2chan-neru) pourrait être un obstacle pour l'utilisation de la stratégie 'bottom-up'. Pourl'application de la stratégie 'top-down', l'activation du schéma sur le forum en ligne européen pourrait
engendrer une analogie incorrecte.
A la première séance, nous avons présenté les caractéristiques de 2chan-neru et son systèmed'anonymat total en le comparant avec le système d'anonymat utilisant un pseudonyme appliqué.
Ensuite nous avons considéré les raisons de la popularité phénoménale de Densha-otoko afin d'établir
un schéma de ce texte. La popularité de Densha-otoko s'est élargie grâce à l'empathie qu'il a su susciterauprès des lecteurs envers les personnages. Selon Shibuya(2008), le langage des jeunes, le langage dit"à la mode" et le langage argotique sont les marques d'identité et sont ce qui permet de prouver laparticularité de ce groupe. Le 2chan-neru go fonctionne sur ce principe de la marque d'identité.
De plus, Yamaguchi(2008) montre deux catégories de "success story": Jiriki-hongan (réussir par ses
propres moyens) et Tariki-hongan (réussir avec l'aide des autres). L'histoire de Densha-otoko se classedans la deuxième catégorie, caractérisé par les trois points suivants: "le narrateur et les écouteurs se
réjouissent ensemble du succès", "les écouteurs admettent que le narrateur a mérité sa réussite" et"l'histoire est composée par la modestie et la coopération" . Nous pouvons constater que ces facteurs
mentionnés jouent un rôle important sur la création d'un esprit de solidarité entre les personnages, ce
qui contribue fortement à la stimulation d' un sentiment d'empathie chez les lecteurs.
En ce qui concerne le programme des cours, la première séance fut consacré à la compréhension dutexte et la deuxième, à la discussion sur les différences entre les modalités de communication
occidentales et japonaises ainsi que la tendance du contenu des messages.

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