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二〇二三（令和五）年度

東北 学 院 高 等 学 校

語〈特別進学コース自己推薦〉

国二〇二三（令和五）年一月十一日（ 水）九時二十分～十時十分（五〇分間）

注意事項

一．受験番号・氏名を解答用紙にはっきり記入しなさい。

二．解答は、すべて解答用紙に記入しなさい。

三．解答用紙だけを提出しなさい。

一 次の文章は、医師・医学博士である稲葉俊郎『いのちの居場所』の一節である。これを読み、後の問いに答えなさい。（設問の都合上、本文を一部改めたところがあります。）

なぜわたしたち人類は、共同体をつくったのでしょうか。前提として重要な点は「人間という種は自然界の中では極めて弱い存在である」

敢ということです。猛獣、虫の大群、自然災害、そうしたものにおびえながら生きていた弱い存在である人間は、集い合うことで生き延びる道を選びました 。

個人だけで生きるのではなく、集団だけで生きるのでもなく、個と場とを両立させ共存させる道を選択したのが人類です。こうした困難な両立を実現できた生き物は、人類だけだと言えます。というのも、「個」の利害と「場」の利害とは必ず衝突するため、その両立は極めて困難なのです。

「個」の生活を大切にしながら、同時に共同体も大切にする。共同体という「場」も、家族や親族という小さい単位だけではなく、地域社会や国家などを含め、その規模は重層的で巨大です。これほど複雑な階層が重なり合った共同体を巧みに生きているのは人間しか成し得ていないことです 。

わたしたちはこうした複雑な場や仕組みを共存させながら生きていますが、その考え方の中心には「弱さ」があってこそです。人間は「弱い」からこそ 生 き 残 る た め に 集 い 、 共 同 体をつる必が生
またれまし掲た。載個性
消え独裁的な「場」ではなく、多様な個性が生きる民主的著
作く物
保要護のめをが控えるます

な「場」のあり方を常に学び続けて歩んできました。集う人の組み合わせによって、あらゆる「力」の差異があり、力の差異や過不足を分け合い分配するようにすることで、それぞれの場も特有な力を持ち、「個」と「場」とが共存できる社会をつくり上げてきたのです。

もちろん医療の役割も、そうした「場」づくりの一環として必然的に生まれてきました。常にだれもが健康的であるわけではなく、怪我や心身の病いで「個」の力を発揮できない状況が生まれます。そうしたときに、他者の心身を気づかう力を持つ人が、医療者の役割を担うのです。そこにも「弱さ」を中心にした「場」があります。
柑

おろそ

ただ、現代人は人間の「弱さ」を忘れてしまい、「強い」と錯覚して弱者を大切にしない社会をつくりました。
「経済力」や「権力」のようなものが力のすべてだと錯覚し、そのほかに無数にある力を疎かにした社会をつくったと言えます。

人間すべてに「いのち」があることが前提のはずなのに、「いのち」を大切にしない社会をつくってしまいました。
「いのち」は、人間だけではなくあらゆる存在が等しく持っています。「いのち」の存在を忘れた社会自体が、「いのち」を失ってしまうことを改めて考え直す時期に来ているので は な い で し ょ う か 。

―1―

地球船人間号は、初動の進路が少しずれただけで何十年も経つとそのズレは大きなものとなり、元に戻れなくなって難破し遭難してしまいます。ウイルスの流行をきっかけとして、社会システムの組み換えを起こす必要があるのは、本来ある場所から大きくずれてしまったからでもあります。
＊
桓

人間間での感染拡大を防ぐために、人と人とのつながりは一時的に絶たれました。ただ、ここで改めて「つながり」において大切なことを考えてみるいい機会でもあります。つながりには「距離」こそが重要です。近すぎる距離は、時に人を縛り不自由を生みます。

、中で何をするかは問われな人と人が集って生まれる「場」には、家族や職場、地域や国など、あらゆる「場」が重層的に存在して重なっています。もし、ある場の中にいるだけで自身の安全が保証されるようになると、その場の中に入るかどうか自体が目的となります。 Ⅰ※

は、場の中で個性が突出すると「場の均衡」を乱すとされ、「場の力学」によって意見を封殺されたり場外へと排除されたりします。

くなってしま う の で す 。
Ⅱ

そうした場自体が均衡を保つためのメカニズムや力学は、権力や既得権益を生み出す温床でもあります。

Ｂ 】」の前に「【Ａ】」が先立つはずなのですが、Ａ 】」せずに、た場に入ることが大きな価値を持つようになると、場内と場外とを明確に区別するようになるので、場から脱落した人は這い上がれない仕組

著
作健物
保な護のめを人控えてます
みが巧妙につ く ら れ て い き ま す 。 そ う な ると、全でくなったた場の掲
中で載、個としの成熟を求めなくなります。
】
」であり、
「
【成熟しない個人が増えることで場は荒れ、そうした荒れた場の中では自分で考えなくなります。そうした場では、「【だ「【 Ｂ 】」するだけで場がつくられます。対話の基本は、「【 Ａ
対話のない場 は い ず れ 破 綻 し ま す 。
く

これからは、「場」に巻き込まれてしまわず、「個」として成熟して「いのち」を大切にする時代になるだろうと思います。現代は、場が壊れてしまったことで個は成熟を求められています。奇しくも、個は成熟する道へと促されているのではないかと思うのです。

個人個人が、自分を貫く「いのちの力」を生きる哲学として掲げ、お互いの「いのち」を守り、それでいてエゴイズムにならない時代へと進んでいくでしょう。自利と利他のバランスは、「個」と「場」という異なる利害が衝突しやすい状況をいかに両立させるかというテーマとも通じています。「個」と「場」の両立は、人類だけが挑んでいる偉大な挑戦だと考えてほしいのです。お互いが大切だと思える距離を大切にしながら、個人と個人とが新しいつながり方をする時代へと社会は移っていきます。

個人が成熟すれば慈悲が育つことでエゴイズムにはなりません。それぞれが「個」を深め、深い領域でつながりあい、深い心の場所でつながりあっている時代。個人と個人とが物理的な距離で離れていたとしても、共鳴し、共感し、共振するつながり。孤独であっても、孤立では―2―

ないつながり 。

「個」と「場」との関係性が、一段違うステージに踏み出そうとしている移行期なのだとわたしは感じています。それは医療の世界のみならず、あらゆる領域で同時に加速度的に進行していることなのでしょう。
＊

いま世界的に対策がとられているウイルスは、人間の言葉では「新型コロナウイルス」との名前がつけられています。しかし地球や宇宙の視点で見ると、「ウイルス」というのは人間側が便宜的につけた名前でしかなく、すべては「いのち」なのです。

地面にも地下にも空中にも、雑草や虫と呼ばれるものにも、土の中にも水の中にも空気中にも、「いのち」の存在と働きがあります。
「いの棺ち」こそが、 自 然 を 満 た し て い る の で す 。

人間語だけではなく、こうした地球語のレベルに降り立って、わたしたちの社会をもう一度考え直してみる機会なのではないでしょうか。

人間語でこの世界を捉えている限り、いまの事態は人間社会の中の問題となり、自然界のうごめきを受け止めきれないのではないかと思います。

医療関係者 は 、 個 人 の 中 に き ら め く か けがえない
いのちた」のた掲めに載こそ働いてまいます。それ以外に何があるでしょうか。
著作の物
保「護のめを、控えす

今は「いのち」の力や働きを中心にした世界へと移っていく時代の過渡期だと思います。病院や福祉などの医療施設はもちろん、社会が「いのち」あるものになるために、自然界にある「いのち」の力こそが、芯となり軸となり核となって移行していくでしょう。

変化に対して、おそれを感じる気持ちも生まれます。それは、ある意味で「死」へのおそれと等しいものです。未知のものには、おそれの感情が伴います。ただ、眠りの後には新しい一日が必ず始まるように、変化の後には何かを失うことと引き換えに、何か新しいものが生まれます。

見通しがない先を歩いていくことに、現代という時代は慣れていません。先人としての死者たちから多くのことを学びながら、見通しがない先に一条の光を見つけ、自分の「いのち」を輝かせて新しい未来へと踏み出していく。社会と無関係に動くのではなく、社会の場の一員として責任と覚 悟 を 持 っ て 生 き て い く 。
款

医療現場にいる一人の弱い人間として、自分が心から生きたいと思う未来を、試行錯誤しながら創造して生きていきたい。現代はまさにそうした分岐のＹ字路に立っているのではないでしょうか。

※ 既得権益……国や地域・組織などの社会的集団や特定の個人が、過去の経緯により獲得している利益を伴う権利。
（稲葉俊郎『いのちの居場所』より）―3―

問一  Ⅰ
ア なぜ

問二・Ⅱイウつまりエ

いわゆるオ

ところでに入る語としてふさわしいものを、次の中から一つずつ選び、記号で答えなさい。
むしろ0000000部敢「なぜわたしたち人類は、共同体をつくったのでしょうか」について、その答えを本文中の語句を用いて四十五字以内で説0

部柑「無数にある力を疎かにした社会」の例としてふさわしくないものを次の中から一つ選び、記号で答えなさい。

0

明しなさい。句読点などの記号も一字とし、以下の設問でも同様とします。
問三ア 不景気で業績が悪化し非正規雇用者を解雇する。
イ 安価な商品を提供するため低賃金で労働者を雇う。
ウ 医療体制を維持するため人々の行動を制限する。
エ ソーシャルメディアを規制するなど言論統制を行う。

部桓「つながりには『距離』こそが重要です」について、筆者が予測する、これからの時代に求められる「つながり」を本文中

オ 宗教上の教えを理由に女性の就学や就労を禁止する。
問四から一文で探し出し、最初の五字を書きなさい。

―4―

ア 拒絶

【 Ａ・・】・【質問把握容認ＢＢイ 賛同・同意】・【ウ 回答・意見

問五 【 Ａエ 理解・】に入る言葉の組み合わせとして正しいものを次の中から一つ選び、記号で答えなさい。
】）と考えること。

部棺「地球語のレベルに降り立」つとはどういうことか。それを説明した次の文の空欄を補うのにふさわしい表現を、二十五字オ 信頼
問六（部款「分岐のＹ字路」とあるが、Ｙ字路が示す二本の道は、それぞれどのような未来を意味しているか、「～道」に続く形で説以内でわ か り や す く 答 え な さ い 。

問七

明しなさい。ただし、＊と＊の間の本文の語句を用いてそれぞれ二十字以内で書くこと。

―5―

二 次の文章 を 読 み 、 後 の 問 い に 答 え な さ い 。

なしきたくみか やま大 学 生 の「 ぼ く 」（ 梨 木 匠 ） は、 同 じ 大 学 の 香 山 に 誘 わ れ て 参 加 し た マ ラ ソ ン 大 会 で、 香 山 が 何 か 言 い か け た こ と に 気 づ き、 そ の 続きを聞こうと後日リバーマラソンに誘った。ゴール後、香山は「ぼく」に、中学生の時に陸上を辞めたことを打ち明けた。

「もし、中学 一 年 生 の 時 に 戻 れ た ら ど う す る ？ 」「そりゃ、もう一度チャンスがあったら走りたいよ。辞めずに続けて、自分の力を試してみたい」
香山は迷い な く 答 え た 。
「そのままやってたら、香山、陸上選手になってたかな」「それは無理だな。何年間必死で走っても、よくて県大会入賞ぐらいだろうと思うよ。それでも、真剣にやってみたいと思う」「すごいな」
おれ「すごくないよ。それに気づいたの、大学に入ってからだもん。サークル活動して、『楽しもう』がモットーの空気にどこかしっくりいかな
敢くて。ああ、そっか、俺、真剣にやりたいんだって、初めて気づいたよ。遅すぎだろう」
香山は声に出して笑った。十時を過ぎ、日が少し高くなって風は和らいでいる。
※１

著作物保護のため掲載を控えます「今でも時々 本 気 で 走 り た く な る ん だ ？ 」「どうだろう。走ったのなんて、こないだのマラソン大会が久しぶりだからな。体育館で梨木に会って、あのころの気持ちがよみがえって、こう のこいつとだったら一緒に走れそうって、思い立ったんだよな」

あの時は河野さんに頼まれて、適当に香山の機嫌がよくなりそうな言葉を並べただけだ。ぼくは「熱心に運動してたわけでもないくせに、なんだかんだ 言 っ ち ゃ っ た な 」 と 肩 を す く め た 。
「走ってみて自分の実力を思い知ったよ。想像していた以上にたいしたことないってがっくりきた」

それであのレース後の香山はどこか浮かなかったのか。ぼくは「そんなことないだろうけど」とつぶやいた。

「でもさ、梨木と走ってよかった。あのレースで終わりだと思ってた。自分の走力がわかって、もう十分だなって。それなのに、こんなふうに続きがあっ た な ん て さ 」―6―

「だったらよ か っ た 」

走ることを手放してしまった香山は、何か大事なものを失ったのだろうか。光が射す道からそれてしまったのだろうか。それはわからない。

けれど、陸上にまったく興味がなかったぼくを、走らせたじゃないか。そして、走るのがこんなにも気持ちがいいことを教えてくれたじゃなⓐ

いか。それを伝えたいと思ったけれど、どう話せばいいかわからなかった。
「梨木は？」
迷っている と 、 香 山 に 言 わ れ た 。
「え？」「梨木の話も 聞 か せ て よ 」「ぼくの話？ 」

よど「そう。いろいろあっただろ。単純明快に暗いところゼロで十代をやり過ごしているやつなんていないもんな」香山はそう 言 っ た 。

香山の打ち明け話はかっこいい。走ることを放棄したことは、淀んだまま香山の中に残っているのかもしれない。だけど、速く走れるとい柑

著
作す物
保き護のう才能があっ た の だ 。 能 力 が あ る も の は 、挫折ら輝があるた。 め掲載を控えます「つまらない こ と し か な い け ど さ 」
ぼくはそう 言 い 訳 を し て か ら 、 言 葉 を 続 け た 。
「ぼくはさ、中学三年生の時、他人の心が読める能力があるかもって」桓「何それ？ す ご い 話 じ ゃ ん 」
香山は目を見開いた。香山はいつもまっすぐにぼくの話に乗りこんでくれる。
み くも「すごくないよ。不登校だった女の子がいて、その子が教室に入ってきた時なんだけど」※２ よしざわぼくは名前を上げずに、三雲さんが席に着きにくそうにしていた時フォローしたこと、それで、周りからエスパーだとはやし立てられたこと、高校生になってからの吉沢のことなどを話した。
「そっか。それで、梨木、体育館で俺に声かけてくれたんだ。速く走れるよりよっぽどすごい」
香山は真顔 で 感 心 し て く れ た 。
「ただの偶然。それを一人で特別な力だって信じこもうと必死で」―7―

「そうなの？ 」「そう。ぼくは、本当にごく普通の平均ど真ん中のやつでさ。ほら、今日も二十五位だっただろう」「何でもそつ な く こ な せ る っ て 、 い い じ ゃ ん 」
そう言う香 山 に 、 ぼ く は 首 を 横 に 振 っ た 。

「長所もないんだよ。運動も勉強もなにもかも、とにかく普通でさ。特徴ゼロ。そんな自分をずっとどうにかしたかったんだ」
ふ「できないんじゃなくて、それなりにできるんだろう。それってそんなに悩まないといけないことか？」
香山は腑に落ちない顔をする。

「そう言われたらそうかもしれないけど、でも、ぼくの家は親も姉もみんな何かができて、そのせいか、平凡なことがものすごくつまらなく感じて。だから、人の心が読めるって言われた時、ようやく何か特別なものを与えられたようで、それに飛びついてた」

中学や高校の時のぼくは、走るのを辞めた時の香山と同じように無知で、自分の能力を信じこめる力があった。
「だけど、多少は他人のことがわかるんだろう？ 俺に声かけてくれた時も、あたってたよ」「誰だって人の心ぐらい読めることあるよ。もちろん、当たりはずれもあるだろうけどさ。その程度のものに、自分の個性だってしがみつい著
作ぼ物
保人護のめを違控え分ますて、特別な力 だ と 自 分 自 身 に 言 い 聞 か せ てた。
くはの心がたわかる掲。人載とはう部があるって」棺「人の心が読める」そんなの、共に時間を重ねれば、誰でもできることだ。完全に正しく他人をわかることは不可能だ。けれど、一緒にいれば相手が何を考えているのか、どんな気持ちでいるのか、気づけることだってある。そんなごく当たり前のことを、自分の力だと信じないと進めないくら い に 、 ぼ く は 何 も 持 っ て い な か っ た 。
「普通って何 が だ め な の ？ 」
香山は眉を ひ そ め た 。

そう言えるのは、香山が自分だけのものを持っているからだ。人より速い走力も、それを放棄した後悔も、真剣さを捨てられない今の自分も、香山だけ の も の だ 。
「もしさ、普通がありきたりでつまらないって意味なら、梨木は普通じゃないから」「そうかな」「そう。普通とか平凡とかよくわかんないけど、少なくとも俺にとっては普通じゃない。だってさ、突然体育館で俺のこと励ましだしたかと思ったら、二回も一緒にマラソン大会出てるんだぜ。これのどこが普通？」―8―

香山はそう 笑 っ た 。 香 山 の 他 意 が 含 ま れ な い

著作物保護のため掲載を控えます―9―かなものを手に入れていくんだ。そんな当たり前のことを知ったような気がした。

著作物保護のため掲載を控えます※１ 体育館で梨木に会って……サークルのレクリエーションであるバスケの試合に負けて落ち込んでいる香山に「ぼく」が声をかけた時のこと。

イア

そのまま切り抜ける

途中で失敗する

度を超えるエⓑ「他意が含まれない」 ウイア

相手を疎んじる気持ちがない相手を敬う気持ちがない

言外の意図がない

自分の意志がない

うと)※２ 吉沢のこと……授業中にトイレに行きたいと言い出せず、腹痛を我慢している吉沢を見かねて、「ぼく」が教室を連れ出した時のこと。

すく（瀬尾まいこ『掬えば手には』より

ウ

無駄に時間を費やすオ

部ⓐ「やり過ご」す・ⓑ「他意が含まれない」の本文中の意味としてふさわしいものを次の中からそれぞれ一つ選び、記号で答エ

あれこれと考えすぎる

まったく遠慮がないオ

部敢「十時を過ぎ、日が少し高くなって風は和らいでいる」という描写の効果の説明として、最もふさわしいものを次の中からⓐ「やり過 ご 」 すえなさい。

問一

問二

一つ選び、 記 号 で 答 え な さ い 。
ア 穏やかな天候の話題が二人の会話の糸口となっている。
イ 香山が再び陸上選手を目指すことを示唆している。
ウ 香山が過去の自分に怒りを覚える様子を喩えている。
エ 時間の経過とともに興奮がおさまる様子を表している。
オ 二人がお互いに心を開いていくことを暗示している。

― 10 ―

問四問三部桓「香山はいつもまっすぐにぼくの話に乗りこんでくれる」という描写から、「香山」に対する「ぼく」のどのような気持ち

部柑「能力があるものは、挫折すら輝きがある」とあるが、「ぼく」がそう考える理由を四十字以内で説明しなさい。

ウ嫉妬エ同情オ納得が読み取れるか。次の中からあてはまるものを一つ選び、記号で答えなさい。
尊敬部棺「そんなごく当たり前のことを、自分の力だと信じないと進めない」とはどういうことか、六十字以内で説明しなさい。

イ問五部款「もう普通でいいや。うん。普通って一番だよな」という言葉からは、「ぼく」のどのような変化が読み取れるか。それを

ア 信頼

問六（

部歓「ぼくたちは少しずつ確かなものを手に入れていくんだ」について、「確かなもの」の説明として最もふさわしいものを次）と思っていたが、普通でもいいと思い始めている。

説明した次の文の空欄を補うのにふさわしい表現を答えなさい。ただし、「自分」という言葉を必ず用いること。

問七の中から 一 つ 選 び 、 記 号 で 答 え な さ い 。
ア 大会の出場を重ねることで強化される、香山と「ぼく」の走力。
イ いろいろな話を通して育まれる、香山と「ぼく」の友情。
ウ マラソンを完走することで得られる、香山と「ぼく」の達成感。
エ 一緒に走ることで共有される、香山と「ぼく」の秘密。
オ 互いの欠点を認めることで感じられる、香山と「ぼく」の喜び。

― 11 ―

あり

三 次の文章を読み、後の問いに答えなさい。（設問の都合上、本文を一部改めたところがあります。）

ほど

【本文】
Ａい

ゑ じき

ほせみ

さる程に、春過ぎ夏たけ、秋も深くて、冬の頃にもなりしかば、日のうらうらなる時、蟻、穴よりはひ出で、餌食を乾しなどす。蝉来たっ
ご へん

はるあきこと敢 こずゑ

こたて蟻と申すは、「あないみじの蟻殿や、かかる冬ざれまでも、さやうに豊かに餌食持たせ給ふものかな。われに少しの餌食をたび給へ」と申
おんぎよく

ひまく

さうらふ

うた

まひ

「夏秋の営みとては梢に応ふばかりしければ、蟻答へて言はく、「御辺は、春秋の営みには何をか事をしけるぞ」と言へば、蝉答へて言はく、うけたま

柑

い

著作物保護のため掲載を控えます

承はれ。いやしき餌食を求めて、何かはし給ふべき」とて穴に入りぬ。

つづＢな り 。 そ の 音 曲 取 り 乱 し 、 暇 な き ま ま に 暮 ら し 候 」 と 言 へ ば 、 蟻 申 し け る は 、「 今 と て も な ど 歌 ひ 給 は ぬ ぞ 。 謡 い 長 じ て は つ ゐ に 舞 とくがくゑ

さのちそのごとく、人の世にあることも、我が力に及ばん程は、たしかに世の事をも営むべし。豊かなるとき慎まやかにせざる人は、貧しうしてのち（『伊曽保物語』より）

後、悔ゆるものなり。盛んなるとき学せざれば、老いて後、悔ゆるものなり。酔ひのうちに乱れぬれば、醒めての後悔ゆるものなり。かえすがえすもこれ を 思 へ 。

【現代語訳】

そうしているうちに春が過ぎ夏も終わり秋も深まって冬の頃にもなったので、陽ざしのうららかなときに、蟻が穴からはい出してえさを干したりしていた。蝉がやってきて蟻に言うことには、「ああ立派な蟻殿ですね。このような冬がれの季節にも、そのように豊かにえさをお敢柑」と言っ。その音曲をあれこれと楽しみ、暇もなく暮らしていました」

持ちなのですもの。私に少しえさをお与え下さい」と申したところ、蟻は答えて言うことには、「あなたは春秋にはどのような生活をされていましたか」と言うので、蝉が答えて言うことには、「夏秋の生活はと言うと、蟻が言うことには、「今もどうし著て歌作わなのですのか。
謡めに夢中にるといまには舞にいたると聞いています。
物い保護
た掲
載なを控、つえすて穴に入った 。

そのように、人の世の中にあることも、自分の力の及ぶまでのことは、きっちりと世のことも営むべきである。豊かなときに慎ましやかにしない人は貧しくなって後に後悔する。若いときに学問をしないと老いてから後悔する。酒に酔って乱れたならば、酔いが醒めてから後悔するものだ。か え す が え す も こ れ を 思 え 。

― 12 ―

問一問二部Ａ「さやうに」・Ｂ「貧しう」を現代仮名遣いに直し、すべてひらがなで書きなさい。

ウやエかオ

こそに当てはまる語句を次の中から一つ選び、記号で答えなさい。
なむ部敢「梢に応ふばかりなり」とあるが、夏秋の間、蝉は何をしていたのか。わかりやすく説明せよ。

イ

問三

部柑「いやしき餌食を求めて、何かはし給ふべき」という蟻の発言の真意として、最もふさわしいものを次の中から一つ選び、ア ぞ

問四記号で答 え な さ い 。
ア あな た に や れ る よ う な え さ は あ り ま せ ん 。
イ あなたのすばらしい声を聞かせてください。
ウ 自分 の 歌 の う ま さ に 自 信 を 持 つ べ き で す 。
エ その 舞 を 披 露 す れ ば え さ は 手 に 入 り ま す 。
オ もっと豪華なえさをあなたにあげましょう。

問五 この話から得られる教訓を、【本文】から三十字以内で探し出し、最初の五字を書きなさい。

― 13 ―

②①土砂 が タ イ セ キ す る 。

怒り を オ サ え る 。

郷土 史 の 本 を ア ラ ワ す 。

⑨⑧⑦⑥

固唾をのむ。

実行には時期尚早だ。

雪辱を遂げる。

練習に時間を割く。

お話を伺う。

部の漢字の読みをひらがなで書きなさい。

③
伝統 産 業 が ス イ タ イ す る 。
⑩

部のカタカナを漢字に直し、⑥～⑩の④
故人 を ツ イ ト ウ す る 。

四 ①～⑤の⑤― 14 ―