名古屋いのちの電話（4）

No108 2022 February

名古屋いのちの電話

広相談電話
ナビダイヤルフリーダイヤル

HP が春からリニューアル !
10 年以上インターネット上で名古屋いのちの電話の顔としての務めをしてくれた HP ですが、来訪いただける方によりわかり易くご案内できるようリ
ニューアルいたします。
広報委員会が新たなメンバーを呼び掛け、より多くメンバーで意見を交わしながらリニューアルを進めてきました。
「電話を必要としているすべての人に呼び掛ける HP」をめざして、春にはリニューアル予定です。

    毎日 16時〜 21時 毎月 10日 24時間
インターネット相談 いのちの電話連盟ネット相談    検索http://www.inochinodenwa-ne.jp/（2022年 1月現在）

元ホームレス支援者がつぶやき、

新しい HP を、是非ご覧になってください。
現在の名古屋いのちの電話ホームページ

今号は、相談員同士がホームレス支援経験者の話を元に意見

厳しい現実がインターネット上でも報告されていた。コロナ

交換をしたのだが、日頃の電話相談の問題を考える上でとても

禍により「炊き出し」に並ぶ「女性」がとてつもなく増えてい

よい学びの場になった。

る。そしてホームレスに追い込まれるの女性も多いと書かれて語り合いのなかで、今であれば「コロナ禍」がホームレスに追い込まれる要因かもしれない、と語られたこともあり「コロナ禍

ホームレス」で検索をしてみる。

いる。さらに若者の増加もまたしかり。
これが今、日本の社会でおきていること再認識し、社会の一人として出来ることを考えてみたい。

事務局

名古屋東郵便局☎ 052-508-8381

http://www.nagoya-inochi.jp/

私書箱第 257 号

FAX052-508-8384
E-Mail info@nagoya-inochi.jp（広報委員）

Contents
相談員が語り合う

1・2・3

電話相談の現場から

42022 年 2 月 15 日発行

HP リニューアルの紹介

4

発行人

榊

編集後記

4

編集人

愛知いのちの電話協会広報委員会

2022 年 2 月

社会福祉法人愛知いのちの電話協会〒 461-8691

052-931-4343 365日受信
0570-783-556 24時間
0120- 783- 556

最近、傾聴した電話相談を振り返りながら思い出すことがあります。過去に参加していた寄せ場運動でありホームレス支援のことです。寄せ場を去り 20
年以上も経つのに、記憶が蘇るのは不思議な感じがします。しかし、電話相談での訴えとホームレス支援のときの訴え、それぞれの課題がリンクする気がするため、思い出されるのは必然だったのかもしれません。
それで仲間の相談員に寄せ場運動やホームレス支援で経験したことを話し、意見交換をしてみました。語り合うと、対処療法が可能な表層の課題ではなく、問題の深層を思索するきっかけがありました。

〜より電話をかけやすく…そんな「ご案内」をメインに〜

直樹

報

NAGOYA INOCHI NO DENWA

電話相談の現場から ⑨

2

電話相談員が語り合った

ホームページ編 集 後 記（1）

声はい、名古屋いのちの電話です。

今日も不安な社会のなかで、孤独のつらさを抱え、誰かと話したいと電話をかけて来られる方、目の前の問題をどう受け止めて行けばいいのか、ひとり苦悩して死ぬしかないと追い詰められる方からのＳＯＳ。止むことのない着信に、受話器をとる瞬間はいつも緊張感を覚えます。

相 談 員 に な る た め の 養 成 講 座 で は 傾 聴 の 大 切 さ を 繰 り 返 し 教 わ り、

ロールプレイをしながら理解を深めてきました。相手の方の言葉にはどんな気持ちが隠れているのか、話の事柄ではなく気持ちを汲み取るように聴くことを心掛けていても、時に自分の価値観にあてはめた考え方を伝えてしまうこともあり、傾聴の基本姿勢である受容と共感の難しさを苦しみやつらさの根っこにあるものは、一度の電話でのやりとりで解痛感しています。

決することではないのかもしれないのに”何とかしてあげたい”という私の思いが邪魔だてして、気持ちに寄り添えていない未消化な電話相談になってしまったのではないかと悔まれたりすることもあります。

電話の向こうにいる方は、一期一会の時間を一緒に過ごすご縁をいた

だいたひとです。電話相談という言葉のキャッチボールであっても、気持ちで受け止め、気持ちを伝える心のキャッチボールができるためにも、心を真っ白にして臨んでいけるよう、相談してくださる方に鍛えられながら、経験を積んでいきたいと思っています。

そして、私がもう一つ大事にしていることは、話を聴いて感じる自分の気持ちへの振り返りです。相手の方の思いを私はどう感じとっているのか、なぜ私はそう思い、何に反応したんだろうか。自分と対話することは、気づきを促すエッセンスで、自己理解のヒントが見つかると感じています。また、終了後に先輩の相談員から掛けられる言葉に救われることが幾度もあります。ひとりで電話相談をしているのではなく、活動をともにする仲間がいる心強さがあるからこそ続けて来られたのです。

相談員）

生きていくのは容易いことではないかもしれません。それでも、生きてここに在るということを認めたいと思っています。

（ 代

途切れることのない着信に緊張しながら受話器をとる私がいます。

「はい、名古屋いのちの電話です。
」


50

No108 2022 February（2）名古屋いのちの電話

No108 2022 February

No108 2022 February

名古屋いのちの電話（3）

相談員それぞれの願いと葛藤

その苦しみはあなたのせいじゃない

ホームレスの姿は街で見かけてご存知だと思いますが、彼らには家や毎日の食事がありません。この状況は外から見るよりも過酷です。
毎年、凍死や餓死する人がいます。
人はそうした状況にいると、たとえ自分が空腹であっても助け合います。そんなホームレスたちに何度も出会いました。その様子は家族のようにも見えました。
こうして助け合う「共同体」は明るく、笑い声が聞こえたりします。
ときに「共同体」のなかの一人から訴えがあり、支援者が生活保護によりアパートに住めるようにします。そうして家も生活費も得たにも関わらず、すぐに部屋を出て元の共同体に戻ってきてしまうことがよくありました。
家（ハウス）はなくても共同体（ホーム）のほうがいいという理由でした。こうした共同体の人々はハウスレスではあるけれど、ホーム
レスではないような気がしました。
支援者として、何を求めているのかを考えさせられました。

「電話相談をうけていると、確かに部屋のなかで一人孤立している人は多いと感じますよね」「家の壁で孤立が可視化されないことも原因かもしれませんね」「住居を得たホームレスが元の仲間のところに戻ったのは、孤立から逃れる場所があったということですよね。逃れる場所のない人は、誰と話すこともなく、一人で苦しむことになるのかもしれないな」「電話利用者のなかには、すぐに自殺するという状況ではなく、繰り返し電話をして繋がろうとする方もいますね。あらためて、孤立感に苛まれている人だと想像します。より丁寧にお話を聴きたいと感じました」「ただ、そうしたときにも「いのちの電話」だけが繋がる場所になることや、電話相談が生活になってしまうことに違和感を感じませんか？」「それは感じますね。いのちの電話は、あくまでも緊急避難的な場であってほし
いと個人的には感じます」「孤立から逃れるために電話でつながってほしいという思い、でも、いのちの電話が恒常的な受け入れ先でない生活を送ってほしいという葛藤はありますよね」

当時ホームレスは働きたくない人が好きでやっている、と言う人がいました。
絶対にいないとはいいませんが、私が支援をしていた 10 年弱ではいませんでした。路上生活は、好きでやるには過酷すぎる環境です。
ではどうしてホームレスになるのか？その当時は日雇労働者という不安定な職業の果てが主な理由でした。社会のなかで必要とされ集められた日雇労働ですが、労働災害にも保障はなく使い捨て状態でした。その時々の仕事量によって雇用人数がきまる「景気の調整弁」などとよばれていました。不景気になったり雨が続くだけで仕事が得られませんでした。
日雇労働者のほかに社会的に差別されていた人が流れ着いたり、軽度の知的障害者のホームレスもいました。
その後は、
リーマンショックによってサラリーマンが路上に放り出されたり、就職氷河期の若者が漫画喫茶に寝泊まりしたり、今ならコロナ禍で生活を追われた人もいるかもしれません。突然の災害や時代の流れ、またその時々の社会システムの狭間に落ちた人といえるかもしれません。残念ながら、必ずそうした人々がいるという「勝ち負け」「自己責任」ベースの社会システムがあることは否めません。
ですが、ホームレスのなかには、ただ「自分が悪い」という人が多かったのも事実です。私たちは、そうではない、と話していました。と同時に、ここで起きていることは別の世界のことではなく、私たちの社会での出来事と考えました。私たちに「支援という意識」がなかったのも、自分のことであると確認していたからです。
これと同じことが電話相談でもいえると考えます。電話相談でメンタルの疾患を訴える人はどうでしょう？ たとえば会社でのハラスメントは、自分のせいでしょうか？ それで孤立を強いられるのは、個々の責任でしょうか？ “私”と関係ない社会といえるでしょうか。

見えない壁

相談員の立ち位置

初めての支援の場は、名古屋駅の人通りの多い地下道でした。地下道を縦に区切り、左側でホームレスが炊き出しを待って佇んだりしゃがんだりしています。右側の一般の通行人は一様に顔をふせ、まるで絶対に左側のホームレスを見ないと決心しているように足早に通り過ぎました。
左右の間には、目には見えませんが壁がありました。
時に壁が壊され、通行人が左側にツバを吐いたり怒号を浴びせたりしました。また別のときには心配するようにホームレスの事情を尋ねて来る人もいました。丁寧に現状を説明しますと、壁がすこし薄くなったように感じました。稀に直接ホームレスと話す通行人もいましたが、やはり壁の右、一般の側に立ち壁を挟んで話をしていたと思います。
それに対して支援者は壁の左、ホームレスの側に立ち世界を観ていました。右側から観るのとはまるで違いました。ただ普段は右側の人と同じ生活をしていますので一般的な心情もわかりました。左側からあらためて客観視すると下を向き心を閉ざしていた自分も見えてきました。
今は相談員として、どの立ち位置で電話を掛けてくる人の話を聴くかということを考えてしまいます。

「相談員になるということは、苦しむ人を見て見ぬふ
りはせず話を聴くってことですよ。
それはできてるかな」「それと、一般の社会の側から壁をへだてて話を聴くのではなく、壁を乗り越えて話す方の側で話を聴くのも心がけてますね」「そう、だから一般社会の価値観によるアドバイスができないんだよね」「苦しむ人の側で同じ景色をみながら話を聴いていると、苦しさの解決や判断じゃなくてつらさがそのまま直に聴こえますよね」「辛い人にとって側に誰かがいてくれる。その誰かに話しができる。それだけで、すこしホッとできる。そんな位置に立ちたいと思う」

話をするということで微笑む

相談員の感謝当時の私は、主な活動として夜間パトロールをしてました。夜、ホームレスのところを訪ね、病気や死にかけている人がいないか見て回ることです。
寝ていない人には「大丈夫ですか？」と声を掛け確認しました。たまに話し込
むこともありました。そんなとき「過去の出来事は訊いてはいけない」と支援の先輩から言われてました。もちろん先輩から言われるまでもなく訊けません。仮に聞いても絶句して終わるでしょう。初対面ならなおさらです。
でも何度も訪問し顔見知りになるうちに、非常に重い「路上生活に至る事情」を、涙を浮かべながら話してくれる人もいました。
私はただ頷いて聴くことしかできませんでしたが、やがてその方が笑顔を見せられたり前向きなことを言われたりすることはありました。
私に向かって話しているうちに自分自身で何かを見い出し、自分で自分の在り方に還っていかれるという感じでした。
今考えると、これが傾聴だったのかなと思います。

「電話で話される相談は繊細ですよね。ほんとに他者に話すには勇気と信頼が必要じゃないのかな。
信頼関係を築くのは時間も必要ですよね」「辛い思いをしている人は他者を信頼することも難しいかもしれません。でも、いのちの電話へは、相談員を信頼することを前提に掛けてくれているのですよね」「電話をかける人にとって相談員は” 知らない人” だから話せるとい
うこともあるんじゃないでしょうか？」「確かにそうですね。ただ、” 話せてよかった” となるか、” 話さなけ
ればよかった” になるかは、その電話のなかで信頼関係が築けるか否かもあるでしょう」「電話の向こうから “話せてよかった” という思いは伝わってきますよね。また、実際にそう言葉にして伝えてくれる方もみえます。信頼して電話をしてくれることに感謝し、またその信頼に応えようと思います」

相談員の思い「電話で話をする人・話を聴く相談員という関係のまえに、どちらもこの社
会のなかの一人ですね。だから私は自分も住む社会のなかの苦しみやつらさとして話を聴いています」「苦しみの原因は、
たまたま電話をかけ訴える人の身の上におきたのですが、すこし何かが違っていれば私（相談員）に起きたことかもしれませんよね」「そうそう、だからそこでおきる苦しみやつらさを、他人事として見ないふりをするのではなく、壁の向こう側からアドバイスするのでもなく、同じ社会に住む者として隣に居て話を聴きたいと思うんだよな」「実際に社会システムの狭間にはまってしまっては、すぐに解決するのは難しいです。それでも隣にたつことはできると思っています。実際には、ただ話を聴くだけになるかもしれませんが、同じ社会に住む一人として話して欲しいですね」「そう、そしていつか、話せる、聴けるといった信頼がもてる関係が、電話だけでなく生活の中の身近な人々に広がることを想像しています。」「なんだかジョンレノンの “imagine” みたいだなぁ、つい “いのちの電話”に電話をかける必要がない社会を想像してしまいます」「それは理想論的すぎるかな？ そこまで言ってしまうとちょっと違和感も感じますけど・・・」「いろいろな相談員がいて、それぞれの思いで受話器をとっているのが “いのちの電話” かもしれません」「でも、今、電話の向こうで辛い思いをされている方の側に立ち話を聴く、ということは相談員共通の思いですね」

NAGOYA INOCHI NO DENWA

ホームレスとハウスレス

No.108 2022 February（1）

社会福祉法人 愛知いのちの電話協会

名古屋いのちの電話
http://www.nagoya-inochi.jp/

学校法人 金城学院学院長 金城学院大学 学長
愛知いのちの電話協会 評議員

小

室

尚

子

2022 年、新しい一年の活動が始まりました。コロ

細い道が続き、足を踏み外せば崖下に落ちてしまう

ナ禍が形を変えながらまだ続いております。その中ようなところで、しばしば追いはぎが通行人を襲うで、医療に従事する方々とはまた違った面からの活ことがありました。

動ですが、「いのちの電話」の活動も、ますます必要

さてそこに追いはぎに襲われて人が倒れていましとされています。今号では、あらためてその活動のた。その人の側を、初めに祭司（聖職者）、次に同じ

ルーツに目を向けたいと思います。

く神殿で奉仕をしてきた人が通りかかりました。が、皆さんは、ここに掲載させていただいた絵をご存

彼らはその人を見ると、道の向こう側を通っていきじでしょうか。これは、ゴッホが描いた「善きサマました。彼らは、倒れている人に気付かなかったのリア人のたとえ」というタイトルの作品です。何をではありません。また細い渓谷道での「向こう側」

しているところか、と言えば、一人のサマリア人が、ですから、その人を「わざと避けて」通り過ぎたの追いはぎに襲われて瀕死の状態の人を助けて、自分です。神の教えをどのように聴いてきたのでしょう。

のロバに乗せようとしているところです。

教えが全く心に届いていませんでした。

これは、２千年前にイエス・キリストが語られた

三人目に通りかかったサマリア人は、祭司達ユダ有名なたとえ話の一場面です。そしてこの話が「いヤ人から軽蔑されていた人ですが、その人を見ると、のちの電話」の活動の発端になったのです。新約聖

普段の民族的不和のことも忘れて、憐れに思い、そ書のルカによる福音書 10 章に収められている「善いの人を必死に助けようとしました。お金も労力も惜

サマリア人」の話です。その話を要約しましょう。

しまず捧げて、自分にできる限りのことをしました。

ある日、一人の旧約聖書の教えの専門家が、イエ

民族的に言えば、瀕死の人の隣人は、明らかに祭ス に 尋 ね ま し た。
「 何 を し た ら、司達でした。サマリア人は、どう

永遠の命を受けられましょうか」。

考えても、三人の中で最も遠い存

イエスは、「あなたは教えをどの在でした。しかしこの最も遠い存ように学んでいるのか」と問われ在であったサマリア人が、倒れてま す。 専 門 家 は 即 座 に「 神 を 愛

いる人の隣人になりました。

し、隣人を愛することです」と優「隣人とはだれですか」と訪ね等生の答えをします。イエスは「でた律法の専門家に対してキリスト

はそれを実行しなさい」と応じら

は、「誰が隣人になったと思うか」れました。するとその人は、「でと問うています。大事なのは、自はわたしの隣人とは誰のことです

分が進み出て「隣人になる」ことか」と訊き返します。「善いサマなのです。キリストは、最後にこリア人」の話は、そこでイエスがう言われました。「あなたも行っ語られたたとえ話です。

て、同じようにしなさい」。
「いのエルサレムからエリコに下って行く道のりは、とても険しい渓谷地帯です。曲がりくねった崖淵のちの電話」の活動は、この教えを「善きサマリア人のたとえ」 ゴッホ

実践しようとするところから始まったのです。

NAGOYA INOCHI NO DENWA「生きてほしいー『いのちの電話』活動のルーツ」

名古屋いのちの電話（2）

寄No.108 2022 February

賛助会員コーナー・リレーメッセージ稿

若者の自殺対策愛知県精神保健福祉センター

所長

藤

城

聡

新型コロナウイルスが猛威を振るった 2020 年のではなく、友達に相談することが多いと言われ、は、自殺者数が 11 年ぶりに増加に転じました。

その時相談を受けた児童生徒の対応の仕方を示し

特に女性と若者の自殺が増えたことに注目が集たものです。私たち大人の役割は子どもの SOS

まっています。令和３年版自殺対策白書では、児を否定せずに、耳を傾け、受け止める信頼できる童・生徒の自殺は、新型コロナウイルスの感染拡

大人になることでしょう。

大防止のための休校や、その影響による夏休みの上の対応は自殺の危険が特に高いときの危機介短縮など学校の運営状況の変化との関連が指摘さ入と言われるものですが、大人になってからの自れています。

殺のリスクを下げることを視野に入れた対策も必

その一方、若者の自殺者数は実は 2016 年頃よ

要です。他人に助けを求める力を身につける、いりすでに増加傾向にあったことは、報道の中で埋わゆる「SOS の出し方教育」もその一つと言っもれ気味になっている感が否めません。わが国にてよいでしょう。また、精神疾患、自殺未遂や自おける自殺対策は、
従来、
中高年の男性をターゲッ

傷行為、虐待、性的指向、ドロップアウトなどリトに展開されてきたと言われ、着実にその効果もスク因子に注意し、適切な対応をとることも必要表れているものの、残念ながら若者の自殺対策にです。

関しては後手に回っていたということでしょう。

昨今は電話で話した経験がないだけでなく、E2016 年の自殺対策基本法の改正を受けた新自殺

メールも利用したことがない若者も多いと聞き総合対策大綱（2017 年閣議決定）では、子ども・ます。対面以外のコミュニケーションの手段は

若者の自殺対策の更なる推進がうたわれ、各学校

LINE や Twitter などの SNS（ソーシャル・ネッ

での取り組みが始まっています。

トワーキング・サービス）がほとんどだというこ

文部科学省が推進している自殺予防教育の標語とです。愛知県精神保健福祉センターにも若者かに「き・よ・う・し・つ（教室）」というものがらの電話相談はほとんどありません。対応する私あります。それぞれ、「気づいて」「寄り添い」、「受、たちも若者にとってハードルが低い相談ツールをけ止め」、「信頼できる大人に」、「つなげよう」の活用する必要に迫られていると言えるかもしれま

頭文字をとったものです。児童生徒は自殺を考えせん。
実際に利用する若者たちの声を聞きながら、るようなつらい状況になった時に大人に相談する

工夫を重ねていくことが求められています。

（１）法人賛助会員（年間 1 口）A ２０万円・ B １０万円・ C ５万円（２）個人賛助会員（年間 1 口）A 10,000 円 ・ B 5,000 円 ・ C3,000 円（３）一般寄付を随時受け付けております。
（４）夏季及び歳末・クリスマスの特別寄付を随時受け付けております。
口座名： 社会福祉法人 愛知いのちの電話協会

銀行口座番号 ： 三菱ＵＦＪ銀行大津町支店（普）０４７７０２９

毎年、ご寄付を続けていただける
賛助会員を募集しています。ご協
力をよろしくお願いいたします。
年間の賛助会費や一般寄付を随時受け付けておりますので、振込用

郵便振替口座 ： ００８１０－８－５３７５８紙を同封させていただきます。

寄付金は、社会福祉法人として税法上優遇措置が受けられます。

（除く

法人賛助会員）名古屋いのちの電話

No.108 2022 February

賛助会員コーナー・リレーメッセージ泓（3）

昂溫さん（「FUCHITEI」  店主）からのリレー「生かされた意味とは？」
阿部建設株式会社

決意をしてして、仕事も家庭にも恵まれ、充実した毎日を送っ

か ら も、 日 々ていました。しかし 20 年前の 38 歳の時、趣味の生かされた意オートバイレース中の事故で脊髄損傷を負い、こ味を考えないれまでの生活が一変し車いす生活者となりました。

日はないなか、

それまで、謙虚に生きてきたつもりでしたが「神かけられたあ様からのげんこつ」だったのでしょう。

る言葉がきっ

厳しいリハビリに取り組みながら、生かされた

阿

部

一

雄

かけで気づかされたのです。

意味を自ら問い続けた末、私を支えてくれた「家私と同じようにバイク事故に遭い、息子さんを亡族や社員、医療関係者に恩返ししたい」と考える

くされたお母様にお会いする機会がありました。

ようになりました。それから間も無く、建築士でそしてその方は私の姿を見るなり「失礼だけど、あり工務店の社長として、高齢者や障がい者など

あなたのような体になっても、息子には生きてい弱者と呼ばれる方々が暮らしやすく、快適に生きて欲しかった・・」と。

るための住環境を整えることができる「車いすの誰もが何のために生きるのか？生きている意味

一級建築士」として生きる決意をし現在に至ります。

はあるのか？などと自問自答することがあると思

私は、今、どんな姿であっても、人は生きていいます。そんな時は、まずは自分を支えてくれてれば自分のできる範囲で人の役に立つことができいる身近な人たちを思い浮かべてください。きっると思っています。

とあなたは、その人たちの「いのち」を支える存

なぜなら、「車いすの一級建築士」として生きる在であることにちがいありません。

トピックス

愛知いのちの電話協会

キワニス社会公益賞受賞

2021 年７月 16 日「愛知いのちの電話協会」は、体で、広く世界中で活動を行う団体です。「社会名古屋キワニスクラブより「キワニス社会公益賞」

公益賞」は、名古屋キワニスクラブ最大の社会奉を受賞しました。キワニスクラブは民間の奉仕団

仕事業に位置づけられ、立派なオリジナルの表彰状には、「貴法人は様々な問題を抱え、孤独と不安に悩み、生きる力を失いかけている人々に、電話での対話によって自ら生きる意欲を取り戻すことができるよう、休みなく献身的にサポートされています。
」と記されています。
贈呈式には、榊直樹理事長と加藤明宏事務局長が参加し、キワニスクラブ会長

徳岡重信氏（当時）より、榊理事長が表彰状と副賞を受け取りま
中央右側

賞状を持つ榊理事長した。当日の様子は在名テレビ局や中日新聞、読売新聞、中部経済新聞でも報道されました。

NAGOYA INOCHI NO DENWA

私は、明治 38 年創業の老舗工務店の五代目と代表取締役社長

名古屋いのちの電話（4）2021 年 7 月 1 日から 2022 年 1 月 31 日までに下記の方々から温かいご支援をいただきました。
一同、深く感謝いたしますと共にご報告を申し上げます。（順不同・敬称略）
なお、上記期間内に何度もご支援くださった方もお名前は 1 回にさせていただきます。
社会福祉法人 愛知いのちの電話協会 財務委員会

ご援助
ありがとう
ございます
法人賛助会員

株式会社アイシン
天野エンザイム株式会社
株式会社大林組
株式会社クロップス
杉浦内科クリニック
武田機工株式会社
中部土木株式会社
株式会社東海理化
豊田通商株式会社
名古屋中村法人会
福玉精穀倉庫株式会社
株式会社みどり造園
矢作建設工業株式会社

賛助会員

アサダ株式会社
ＨＩＯパートナーズ
鹿島建設株式会社
株式会社三清社
聖心同窓会 東海支部
中部善意銀行
株式会社デンソー
東和不動産株式会社名古屋キワニスクラブ
株式会社日東建設
ホーユー株式会社
学校法人 森の風学舎

阿部建設株式会社
株式会社エフエーエス
川北電気工業株式会社
株式会社杉浦製作所
大和証券株式会社
中部電力株式会社
東海テレビ福祉文化事業団
株式会社豊田自動織機
名古屋トヨペット株式会社
株式会社ヒメノ
万能工業株式会社
宗教法人 薬師寺

岩田 久夫
加藤 明宏
西山えつこ
村上 一郎

上薗 民子
神尾 隆
野池 寿重
渡辺 観永

榎本
神野
船橋
渡邊

和
啓子
正彦
徹

大塚
川上
前田
匿名

久利
厚成
豊子
2件

岡島
岸田
牧岡

博司
賢次
恒夫

岡田
酒井
牧野

庸男
裕子
愛子

織田
高橋
水谷

純代
美夫
洋一

伊藤まり子
河野 和子
野村 妙子
山本 修身

今枝 靖夫
後藤 進
秦
智宏
匿名 １件

岩田
小松
原崎

邦子
徹
周平

岩月
諏訪
坂東

良子
昭子
信吾

植田
竹村
平尾

望
絹子
泉

太田
常富
堀田

全哉
佳子
義博

金子 範子
遠山千寿子
柳澤 幸輝

井坂津矢子
小川 義雄
杉田あかり

石原 頼子
尾関めぐみ
高木 政市

井代
菊池
土岐

佳明
幸子
房枝

岩城 正光
小石川恵子
藤居 直哉

B

安藤 泰江
小板橋秀行
中野 悦美
山口 和彦

賛助会員

愛知トヨタ自動車株式会社
イエローエンジェル
岡谷鋼機株式会社
株式会社交輪社
株式会社青雲クラウン
中京綜合警備保障株式会社
株式会社 槌屋
株式会社東郷製作所
トヨタ紡織株式会社
西川コミュニケーションズ株式会社
医療法人 福智会
名和電子株式会社
游神会

Ａ

飯尾 啓子
樫尾 一
梨本 将代
宮之原 弘

賛助会員

No.108 2022 February

C

飯塚 悦子
小笠原 覚
塩野 貞美
横井 弘子

寄付協力団体日本基督教団 愛知西地区教会婦人会連合 カトリック聖霊奉侍布教修道女会
在日大韓基督教 名古屋教会女性会
宗教法人 寂光院
東京武蔵野多摩ワイズメンズクラブ
名古屋ＹＭＣＡ南山幼稚園

寄付・個人

アイカワ タカユキ
杁山 達雄
岡田 淳子
兼松 豊
佐久間春枝
相馬 幸子
野村 純一
平井 瑞子
堀江 和史
宮木 靖子
山本 徹

有水 純子
岩川 富子
岡部 博男
亀谷みどり
佐々木広子
髙橋 雅英
埜村 雄司
平尾 泉
本田 聡子
森田 武彦
山本 秀樹

飯田 吉平
岩谷 直樹
奥村 隆平
川崖 公嵩
サノ カツトシ
髙橋アヤ子
橋口 恵子
平野 義明
眞柄 周吾
柳生 球子
義井 裕子

飯塚重五郎
臼田 治子
小沢 浩
菊池 幸子
島田 節江
土屋美恵子
服部 由美
平山 恵子
牧田のぶ子
安井 享二
吉村 恵子

井澤 陽子
江崎 好美
加藤 明宏
久保田祐子
杉藤はる子
土居 峻
早川 定子
深田 仲司
眞野 久
安井 充子
渡辺 真悟

岩田 牧夫
近藤 和子
北條とく子

大久保義美
近藤 直枝
村井美智子

太田
坂本
山本

立男
清則
幸江

宗教法人 建中寺
宗教法人 専念寺
日本基督教団 鳴海教会婦人会
石川 堯子
太田 立男
加藤 厚子
小板橋秀行
鈴木 和代
豊田 絢子
林
和彦
深谷由季子
水野 愛子
山田久美子
渡辺 直人

石原 容子
太田真知子
加藤 綾子
後藤 進
鈴木 豊
西村 義明
林
昌子
二村 真秀
溝上由里子
山中 輝弓
匿名 4 件

伊藤美佐子
大橋 玲子
兼田 智彦
小林 文彦
諏訪 昭子
野田 義行
坂東 信吾
船木 陽子
宮川かをり
山本 修身

協力団体（クリスマス募金・歳末募金）
日本キリスト教団 熱田教会 めぐみ会
日本基督教団 岡崎教会
カトリック小牧教会
挙母ルーテル幼稚園
ドミニコ会 聖ヨゼフ修道院
名古屋学院大学 キリスト教センター
日本基督教団 広路教会
名古屋柳城短期大学附属三好丘聖マーガレット幼稚園
名古屋柳城短期大学附属柳城幼稚園

日本聖公会 一宮聖光教会
幼き聖マリア修道会
カトリック半田教会
聖パウロ女子修道会
日本キリスト教団 豊田教会
日本基督教団 名古屋教会
日本基督教団 南山教会 婦人部
日本キリスト教会 名東教会友愛会計

寄付・個人（クリスマス募金・歳末募金）

相川 久幸
青木
加藤 明宏
下村
西野友英・三緒子

栄一
徹嗣

浅井
下谷
細川

裕己
石園 和枝
定司
泰良真理子
拓・美代子

伊藤まり子
髙橋 孝子
村井美智子

岩田
竹内
村瀬

邦子
宏子
政子

雪見ケ丘学園 井上幼稚園
日本基督教団 春日井教会
カトリック日比野教会
日本基督教団 中京教会
日本基督教団 豊山教会
日本聖公会 名古屋聖マタイ教会
日本基督教団 南山教会

太田 立男
岡崎
谷口 明
中野
山田詩郎・麻衣子
2022 年 2 月

社会福祉法人愛知いのちの電話協会〒 461-8691
事務局

名古屋東郵便局☎ 052-508-8381

http://www.nagoya-inochi.jp/

私書箱第 257 号
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強悦美

2022 年 2 月 15 日発行
発行人

榊

直樹

編集人

愛知いのちの電話協会 総務委員会