日本書紀研究会12月例会報告

洛陽で発見された三角縁神獣鏡

於：ハートピア京都
西川寿勝
2016.12.24 10:30～12:00

洛陽出土三角縁神獣鏡をめぐって• 2014年12月、河南省博物館の中国鏡研究者、王趁意(おうちんい・ワンチェンイ)氏が雑誌『中原文物』に洛陽発見の三角縁神獣鏡を検討し論文発表。
• 2015年1月、日本の鏡研究者間でうわさに。王氏にメール打診して、出土地などの確認。
• 2月～、新聞各社が西川に取材。報道されず。
• 3月、『朝日新聞』全国紙報道。
• 5月、『邪馬台国』洋泉社刊行。西川が洛陽の三角縁神獣鏡の信ぴょう性を評価・解説。他雑誌など3誌に同文を掲載。
• 6月、 『朝日新聞』塚本支局長が西川取材。
• 9月、邪馬台国歴史バトル(明日香・吉野ケ里中継)で紹介。
• 10月、鋳造遺跡研究会(京都橘大学)で紹介、討論。
• 10月、『邪馬台(ヤマト)国』雄山閣増補版刊行。同文掲載。

現地調査後の予定• 11月23～27日、現地調査。
(25日実見。26日河南省博物院関係者などに報告)• 12月24日、日本書紀研究会で報告会。
• 2016年、古代学研究会で報告会予定。
• 2016年1月24日、安本美典氏と東京で討論会(邪馬台国の会主催)。『季刊邪馬台国』15年4月号で偽物説。
• 2月7日、考古学文献を読む会(天満橋Ｌ大阪)で講演。
• 5月22日、全国邪馬台国連絡協議会全国大会で報告予定• 6月26日、香芝市博物館古代史講座で石野博信氏と討論会。

位王「至父吾公西作卿王明母竟
子 （孫師鏡壽（）」獅真）大子好辟
邪上口有銜聖巨人東本当に洛陽発見か？
• 紹介された鏡は直径18.3cm、外縁がそそり立つ三角縁で外区に鋸歯紋帯、複線波紋帯、鋸歯紋帯をもち、内区には四神四獣を刻むという、典型的な三角縁神獣鏡の要素を示す。通例の三角縁神獣鏡
は19cm～22cm。
• 発掘調査でみつかった鏡ではなく、「近期在洛陽発現」と記されるのみ。
• 王氏の談話によると、この鏡は2009年以前、白馬寺近郊の油坊(ツバキ油関係の工場？)の農民が掘り出した可能性。
• 白馬寺は漢魏洛陽城（都城）のすぐ西側の寺院で近くで、いくつかの古墓発見報告がある。

金村●97JY T5M1

漢魏洛陽城
龍（you）村油（you）村？
北宮

大型墓●
白馬寺

南宮
洛河

白馬寺周辺ではいくつかの墳墓が不時発見されている

洛陽白馬寺大型墓（『考古学報』1993-3）
直径49mの墳丘と前面に三か所の祠堂、全長20m以上の三室構成の墓室

97JY T5M1（『考古』1999-3）

黄河
邙山墳墓群
●北魏皇帝陵●西晋皇帝陵偃師市洛河
洛陽城
伊河南区墳墓群

50m

50m

50m

50m50m第Ⅱ段階の要素が完備• かつて、三角縁神獣鏡はほとんど同時期に作成され、型式差はないとされていた。
• 現在では第Ⅰ～第Ⅴ段階の区分が認められ、段階的に製作されたと考えられている。
• 今回の鏡は外縁の厚みや内区図像の特徴、乳と乳座の形状から第Ⅱ段階に位置づけられ、型式的に逸脱する要素はない。
• 紋様系譜では奈良県新山古墳六号鏡（「吾作」銘三角縁四神四獣鏡）に近似。

新山６号鏡今回の鏡岸本直文氏による三角縁神獣鏡の系
統

１
２
３４５

新納泉氏による三角縁神獣鏡の五段階区分

古墳時代のはじまりは第Ⅱ段階の舶載以降。

福永伸哉氏
による五段階の副葬鏡

第Ⅰ段階
同向式・四区画の小乳・複像

第Ⅱ段階
求心式・四区画の小乳・複像

第Ⅲ段階
四区画・大型乳・乳座・単像

第Ⅳ段階
六区画・大型乳・単像

第Ⅴ段階 (仿製)六区画・外区などにも乳・単像

支西近
持晋年
さ鏡、れの仿つ流製
つれ三あの角る中縁。で神と獣ら鏡えをる国意産見とが考えず、偽物三角縁神獣鏡かどうか？
• 違和感として、銘帯が太く銘文の一字一字が大きいこと。
• 後漢・三国時代の鏡では異例の字の大きさ。これに連動して櫛歯紋帯が欠落。
• 後漢鏡の系譜で、銘帯の外側の櫛歯紋帯が欠落することは極めてまれ。・・・できの悪い偽物とも見えてしまう。
• ただし、三角縁神獣鏡の系譜で、銘帯に小乳や方格を配したり、唐草紋を刻むなど、通常の後漢鏡の系譜にはあり得ない多様性が数多い。
• 三角縁神獣鏡はなるだけ多様性をもたせて大量につくろうとした結果、図像構成などの約束事を逸脱、同笵鏡が数多くあるなど、異端の鏡群。
• 今回の鏡の太い銘帯、櫛歯紋帯の省略という約束事の逸脱は三角縁神獣鏡群の許容範囲。つまり本物

「吾作」系鏡群に当てはまる特徴• 今回の鏡の銘は「吾作明竟・・・」で始まる「吾作」系鏡群。
• 「吾作」系鏡群は第Ⅰから第Ⅴ段階まで、長期にわたって多様な三角縁神獣鏡がある。
• 神獣はつり上がった眼に鼻筋が通る点、神像は渦巻き状の冠をかぶり、服のヒダが密に刻まれる点などの作風。これらは今回の鏡にピッタリ。
• 神像のひざ下の台の表現、怪獣のつり上がった眼で鼻筋が通り、巨と呼ばれる棒をかむ表現は対置式神獣鏡や同向式神獣鏡にない。環状乳神獣鏡の図像表現の影響。
• 三角縁神獣鏡中で環状乳神獣鏡の構成を取り入れたものはすべて「吾作」系鏡群。

奈良県富雄丸山古墳出土「吾作」銘三角縁環状乳神獣鏡

銘の特徴• 本来の後漢鏡で「上有仙人不知老」とされる字句を、「吾作」系三角縁神獣鏡の中には「古有聖人東王父」と刻むものが多い。
• 今回の鏡は「上有聖人東王父西王母」と刻み、まったく共通する三角縁神獣鏡もある。
• さらに、「有」字の第一画をカギ形にする癖、「獅」「邪」「壽」字の略し方も共通。

月

銘の比較
今回の鏡の銘「吾作明竟真大好 上有聖人東王父西王母 師子辟邪口銜巨 位至公卿 子孫壽」
奈良県新山古墳６号鏡の銘「吾作明竟甚大好 上有神守及龍虎身有文章口銜巨 古有聖人東王父西王母 渇飲王全（玉泉飢食棗）五男二女 長相（保）大吉昌」
大阪府安満宮山古墳１号鏡の銘「吾作明鏡 練取好同 文章皆 ■師■工 上有東王父西王母 師子辟邪甚口巨 ・・・
位至三公 甚楽兮」

• 銅質や鋳上がりはよく、銘や図像の線刻は非常に鋭利で鮮明。
• 対して、外区の複線波紋や圏線が太く、平ら。
• これは外区を平滑に研ぎ出し（キサゲ処理）丁寧に研磨したため。
• 踏み返し鏡は研ぎだされた鏡から型をとるので、研ぎ出しの簡略が多く、研ぎ出して紋様が潰れる部分が多々見られる。
• その他、踏み返し鏡に見られる鈕座のつぶれや鋳肌のザラツキは今回の鏡にみられず、後の時代のコピーとは考えにくい。

砥ぎによる
平滑化

第Ⅱ段階下賜後、第Ⅲ段階成立前につくられた鏡？

• 第Ⅰ段階を景初三年（239）の朝貢で下賜された「銅鏡百枚」そのものとすれば、第Ⅱ段階は狗奴国と交戦を報告し黄幢を渡された正始四～六年（243～245）の朝貢時、第Ⅲ段階は台与による泰始二年（266）の朝貢時などと推定。
• 複数副葬で、もっとも古い奈良県黒塚古墳・大阪府
安満宮山古墳・兵庫県西求女塚古墳等の場合、第Ⅰと第Ⅱ段階が混在し、245年以降、266年までに古墳が成立することがわかる。理化学分析（放射性炭素法）から推定された年代観とも合致。
• 今回発見の鏡は第Ⅱ段階の構成でありながら、神像と怪獣の間に乳がある点、図像の隙間を粒々で埋める点など、第Ⅲ段階に定型する要素が先取される。
• そうすると、第Ⅱ・第Ⅲ段階の朝貢の間に作られた過渡的鏡か。つまり、倭国に下賜されなかった時期の製作鏡。

洛陽鏡三角縁外面のキサゲ

黒塚古墳16号鏡 三角縁外面のキサゲ

1号鏡

4号鏡

2号鏡

3号鏡

長法寺南原古墳出土三角縁神獣鏡
三角縁外面のキサゲ
1号鏡・2号鏡、二神二獣鏡同笵鏡(第三段階)
3号鏡、三神三獣鏡(第三段階)
4号鏡、四神四獣鏡(第二段階)

洛陽鏡 三角縁内面の鋳放し

椿井大塚山古墳16号鏡 三角縁内面の鋳放し

椿井大塚山古墳1号鏡 三角縁内面の鋳放し黒塚古墳17号鏡 三角縁内面の鋳放し

陽鏡 外区鋸歯紋のキサゲ・内区鋸歯紋の鋳放し黒塚古墳6号鏡 外区鋸歯紋のキサゲ

椿井大塚山古墳2号鏡 外区鋸歯紋のキサゲ

洛陽鏡 外区鋸歯紋のキサゲ

洛陽鏡 内区鋸歯紋の鋳放し洛陽鏡 鈕の粗い研磨・鈕座の鋳放し洛陽鏡 鈕の研磨とキズ黒塚古墳23号鏡 鈕の粗い研磨・鈕座の鋳放し洛陽鏡 方形鈕孔の鋳放し椿井大塚山古墳
23号鏡方形鈕孔の鋳放し黒塚古墳23号鏡 円形の鈕孔洛陽鏡 乳・乳座の鋳放し黒塚古墳17号鏡 乳の鋳放し
椿井大塚山古墳29号鏡 乳の研磨

洛陽鏡 三角縁頂部の研磨

京都府椿井大塚山古墳3号鏡 三角縁頂部の研磨洛陽鏡 紋様の凹凸

椿井大塚山古墳27号鏡 紋様の凹凸

洛陽鏡 三角縁外面の絹痕跡

面反り

洛陽鏡 鏡面のサビ権現山古墳2号鏡22.7cm 1375g

洛陽鏡 18.3cm 690g

権現山古墳1号鏡22.4cm 1219g

権現山古墳3号鏡21.45cm 1250g

権現山古墳4号鏡21.9cm 859g

権現山古墳5号鏡22.2cm 918g