Michinoku Art Pilgrims Camp 2016

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東北から思考する、新進芸術家・企画者養成集中ワークショップ
レポートブック
Report Book

Michinoku Art Pilgrims Camp 2016
東北から思考する、新進芸術家・企画者養成集中ワークショップ

レポートブック
Report Book02

みちのくアート巡礼キャンプとは03

プログラム概要

04

講師、
スタッフ一覧

06

キャンプ参加者一覧

--

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--

［レポート］

08

合宿ワークショップ18

中間ワークショップ24

最終プレゼンテーション／講評

--

---

36

ワークショップを終えて

38

総評「媒介するもの」相馬千秋

39

開催概要

みちのくアート巡礼キャンプとはプログラム概要

みちのくアート巡礼キャンプは、2015 年より開始した［1］東北を知る、巡る ［2］東北から問いを立てる［3］それを自分の表現や企画へと発展させることを主眼とした 一カ月集中ワークショップ。
対象は、東北で今後なんらかの活動を志すアーティスト、企画者たち。
震災がもたらした亀裂や揺らぎを、
まだ見ぬ表現へと繋ぐために、ともに東北から思考します。

1

2

3

---------------------------------------------------------------------------------------------------------

POINT

POINT

POINT

-----------------------------------「巡礼」
をテーマにしたフィールドワーク、
ワークショップ-------------------------------------------------------------------------

表現ジャンル不問、東北から問いを立てる

成果発表は未来のプラン、
優秀プロジェクトは
実現へ

---

---

本ワークショップでは、芸術表現

本ワークショップでは、あえて表本ワークショップの成果発表は、と東北を切り結ぶテーマとして

現ジャンルを問わない。
「東北か実作の提示ではなく、未来の作「巡礼」を掲げる。ワークショッ

ら問いを立てる」ことに重心を品やプロジェクトのプランを発表

プ自体が複数の訪問地を移動しおき、フィールドワークやリサーする形をとる。優秀プロジェクトながら開催され、そこで行われる

チはもちろん、民俗学者、社会は、実際に東北での実現に向け議論や創作も「巡礼」をキーワー

学者、芸術家らを招いてのディスて動き出すよう、講師や事務局がドに展開される。

カッションを集中的に行う。

サポートを約束。

---------------------------------------------------------------------------------------------------------

8 / 3（水）─ 7（日）8 / 15（月）, 16（火）合宿ワークショップ

中間ワークショップ

東北学の提唱者である民俗学者・赤坂憲雄氏による中間ワークショップでは、そのプロセスを講師陣が特別講義や、複数の講師による集中ワークショップ

個別にフォローアップし、さらに受講生同士が相互を開催。

批評し合う。

8 月 3日（水）場所：福島県福島市

場所：宮城県塩竃市 講師：赤坂憲雄

講師：窪田研二、
高嶺格、相馬千秋

8 月 4 日（木）場所：宮城県塩竃市 講師：小野和子、
いがらしみきお

8 / 26（金）─ 28（日）

8 月 5日（金）最終プレゼンテーション／講評

場所：宮城県美里町 講師：志賀理江子
場所：宮城県南三陸町 講師：山内明美

ディスカッションやリハーサルを経てブラッシュアッ

8 月 6 日（土）プされたプランを一人ずつプレゼン。講評の場に

場所：宮城県南三陸町 講師：山内明美

は、ワークショップ講師陣に加え東北各地で活動す

場所：岩手県陸前高田市

る文化事業関係者らが出席し、プラン実現に向けた講師：小森はるか＋瀬尾夏美、
畠山直哉

具体的なアドバイスや逆提案で応答。

8 月 7日（日）［リハーサル］

場所：岩手県陸前高田市 講師：相馬千秋、畠山直哉

8 月 26 日（金）12:00 -19:00

8 / 8（月）─ 25（木）講師：窪田研二、
高嶺格、相馬千秋

個別リサーチ

［一般公開］

会場：塩竈市杉村惇美術館

8 月 27 日（土）17:00 - 21:00

合宿ワークショップで掴んだものを起点に個別リサーチやフィールドワークを展開し、作品プランや企

会場：塩竈市杉村惇美術館

画プランへと発展させる。

講師：赤坂憲雄、
窪田研二、高嶺格、

場所：各自自由に選択

02

Michinoku Art Pilgrims Camp 2016 Report Book

8 月 28 日（日）13:00 - 17:00

03

畠山直哉、相馬千秋

講師、
スタッフ一覧
［講師陣］［スタッフ］

赤坂憲雄 Akasaka Norio

小森はるか＋瀬尾夏美 Komori Haruka + Seo Natsumi

畠山直哉 Hatakeyama Naoya

民俗学者、学習院大学教授、福島県立博物館館長

アーティスト

写真家

1958 年岩手県陸前高田市生まれ。筑波大学芸術1953 年、東京生まれ。東京大学文学部卒業。民俗

映像作家の小森と画家で作家の瀬尾によるアート

学、日本思想史を専攻。1999 年『東北学』を創刊。

ユニット。2011 年より協同制作を開始。翌年、岩専門学群にて大辻清司や山口勝弘に薫陶を受け（岩波書店）、著書に、『岡本太郎の見た日本』『東北

手県陸前高田市に拠点を移し、風景と人びとのこる。1984 年同大学大学院芸術研究科修士課程修（講談社学術文庫）ほか多数。
学／忘れられた東北』とばの記録をテーマに制作を始める。2015 年、了。以降東京を拠点に活動を行い、自然・都市と清水翼 Shimizu Tsubasa

一般社団法人 NOOK

劇団維新派 制作

記録

1981 年 宮 城 県 塩 竈 市 生まれ。劇2015 年、仙台を拠点に発足。土地と団維新派の制作。京都橘大学文化

協同しながらドキュメンテーションを政策学研究科博士前期課程修了。

実践する組織。東北を中心とした協2007 年から維新派に所属し、以降、同者とともに、映像・写真・テキスト・

フェスティバル／トーキョーや瀬戸内

イラスト・ワークショップ・イベントなど、さまざまなメディアを用いた複合仙台に拠点を移し、土地との協同を通して記録を行う一般社団法人

写真のかかわり合いに主眼をおいた、一連の作品を制作。2001 年

国際芸術祭に参加。離島や山間の町

いがらしみきお Igarashi Mikio

NOOK を立ち上げる。主な展覧会に『 3.11 とアーティスト｜進行形のべネチア・ビエンナーレ国際美術展日本館にて展示、2011 年東京など、世界のさまざまな場所で現地的な記録活動を行う。主な協同者に

漫画家（水戸芸術館）、（HUSK ／ロンドン）、
記録』『 Art action UK 』
『記録と想起』（平成 23
都写真美術館で個展『畠山直哉 ナチュラル・ストーリーズ』

滞在型の野外公演を製作してきた。

みやぎ民話の会、三陸国際芸術祭、1955 年 宮 城 県 加 美 町 に 生まれ る。1979 年 デ（せんだいメディアテーク）、（ギャ『あたらしい地面／地底のうたを聴く』

年度芸術選奨文部科学大臣賞受賞）を開催するなど、国内外の数々の2015 年のみちのくアート巡礼では

アジア・カルチャー・センターなど。

ビュー。1983 年『あんたが悪いっ』で漫画家協会

ラリー・ハシモト）等。現在は自主企画の展覧会『波のした、土のうえ』

個展・グループ展に参加。2012 年には、べネチア・ビエンナーレ国受講生として参加。国道 45 号線をhttp://nook.or.jp/賞受賞。1988 年『 ぼのぼの』で講談社漫画賞受を全国巡回中。http://komori-seo.main.jp/

際建築展の日本館に参加し、国別参加部門金獅子賞を受賞。

ジェクトを提案。一般社団法人 Arts

藤井さゆり Fujii Sayuri

2011 年の「3.11」以降は、故郷の風景を扱った作品の発表や、震災

Ground Tohoku 理事。

アートコーディネーター、制作

庄野祐輔 Shono Yusuke

工学研究科博士前期課程建築学修賞。1998 年『 忍ペンまん丸』で小学館漫画賞受賞。2010 年宮城県芸術選奨。2015 年『羊の木』で文化庁メディア

志賀理江子 Shiga Lieko

芸術祭漫画部門優秀賞受賞。
『ぼのぼの』は 1993 年と 2003 年に劇写真家関連の発言を積極的に行っている。

場用アニメ映画化、1995 年と 2016 年にテレビアニメ放送。1997

1980 年愛知県生まれ。宮城県在住。ロンドン芸

山内明美 Yamauchi Akemi

年『忍ペンまん丸』テレビアニメ放送。2015 年『かむろば村へ』を原術大学チェルシーカレッジ・オブ・アート・アンド・デ

社会学者、大正大学准教授

作にした劇場用映画『ジヌよさらば かむろば村へ』を公開。他、代表（2007 年、ザイン卒業。2008 年写真集『 CANARY 』

作に『 Sink 』、『 I【アイ】』など。仙台市在住。

宮城県南三陸町生まれ。専攻は歴史社会学、東赤々舎）、（2007 年、アートビートパブリッシャー『 Lilly 』

北研究。とりわけ、近代日本における東北地方

ズ）で第 33 回木村伊兵衛写真賞を受賞。2009 年 ICP インフィニティの役割とポジションについて社会学、歴史学、キョーにて制作スタッフとして勤務。

ザイナー。ブランドのアートディレク

都市空間で展開するパフォーマンス

ションや、サイトのデザイン制作など

や演劇プロジェクトの企画・制作を担当。2014 年からはフリーランスとし

民 俗 学 双 方の観 点をとり入れながら The Rice

ペースで発行。タイポグラフィ、ポス

ト、舞台制作を行うほか、アーティス

Nationalism の研究に取り組んできた。朝鮮半ター、ロゴ、メディアアートなどさまざ

トたちと街なかを舞台にジャンルに

まなクリエイティブに関する情報を発捉われない様々なプロジェクトを企信。パルコで開催された『手塚治虫

画・展開している。

（グラフメディア主な個展に、2003 年『明日の朝ジャックが私を見た』

PHOTO:
MASAHIRO KAWATEI

1934 年岐阜県高山市に生まれる。東京女子大学

ジーエム、大阪）、2008 年（フォトギャラリエット、オスロ）、『座礁の記録』島、台湾など旧植民地地域もフィールドにしている。近年は、宮城県

日本文学科卒業。1970 年から、宮城県を中心に（せんだいメディアテーク、仙台）。
2012 年『螺旋海岸』

南三陸町での生存基盤調査もはじめている。著書『こども東北学』（評論社）
は顧問。民話に関する編著書に『長者原老媼夜話』『みちの了。2011 年よりフェスティバル／トー

1976 年、兵庫県生まれ。編集者、デてアートプロジェクトのコーディネー

アワード新人賞、2012 年第 28 回東川賞新人作家賞を受賞。

（イースト・プレス）、共著（明石書店）、『東京／東北論』『ひとびとの精神

高嶺格 Takamine Tadasu

Web デザイナー（BNN 新社）を年一回
像作家 100 人』

民話採訪者

民話採訪をはじめる。傍ら、絵本、児童書の翻訳な

1985 年生まれ。日本大学大学院理『映の業務を行う一方、2005 年より

小野和子 Ono Kazuko

ども執筆。1975 年みやぎ民話の会を設立。現在

33 年間かけて巡る舞台芸術のプロ（岩波書店）など。
史』

美術作家、秋田公立美術大学准教授など展覧会の遺伝子 闇の中の光展』のディレクション、またインターネット

松井健太郎 Matsui Kentaroの文化を追いかけたオンラインマガ

エディトリアルデザイナー

ジ ン MASSAGE（http://themassage.

1980 年福島生まれ。仙台育ち。エ

（北燈社）（遠野市）など。
く民話まんだら』『 遠野郷宮守村の昔ばなし』

2016 年度國立台北芸術大学客員教授。パフォー

相馬千秋 Soma Chiakijp/）の発行・運営も手がける。多摩美

ディトリアルデザイナー。大学にて東北記録映画三部作（酒井耕 ･ 濱口竜介監督）の『うたうひと』で聞きマンス、ビデオ、インスタレーションなど多彩な

アートプロデューサー、NPO 法人芸術公社代表理事、

術大学造形学科非常勤講師。

手をつとめる。

表現を世界各地で行っている。近年の主な個展

立教大学特任准教授

窪田研二 Kubota Kenjiに、イギリスを含む 4 つの美術館を巡回した回顧展

これまで、国際舞台芸術祭フェスティバル／トー（2011 年）、震災以降の状況をダイレクトに『とおくてよくみえない』

キョー初代プログラム・ディレクター（F/T09 春〜 F/

高橋創一 Takahashi Soichi

を経て仙台・卸町のシェアオフィス

編集者／ライター

TRUNK アシスタント・マネジャー

1986 年、宮城県気仙沼市生まれ。

となる。現在はフリーランスのデザ（水戸芸術館、2012 年）、視覚障碍者
扱った『高嶺格のクールジャパン』T13）、横浜の舞台芸術創造拠点「急な坂スタジ

2004 年より仙台市在住。仙台短篇

イナーとして活動。建築・プロダクト・（秋田県立美術館、2014 年）など。
に案内されながら巡る『てさぐる』

オ」初代ディレクター（2006 -10 年）、文化庁文化審

映画祭実行委員、編集プロダクショ

グラフィックなど分野にとらわれない2008 年 KENJI KUBOTA ART OFFICE 、2010 年

議会文化政策部会委員（2012 -15 年）等を歴任。国内外で多数のプン勤務、とうほくあきんどでざいん

ものづくり を中心に、地域とクリ（広島『 マネートーク』
SNOW Contemporary 設立。

ロジェクトのプロデュースやキュレーションを行うほか、アジア各地

塾アシスタントなどを経て、現在フエイターを結ぶ活動も展開中。

市現代美術館、2007 -2008 年）、『六本木クロッシン

で審査員、理事、講師等を多数務める。2015 年フランス共和国芸

インディペンデント・キュレーター
水 戸 芸 術 館 現 代 美 術センター学 芸 員を経 て、（ 森 美 術 館、2010 年）、
グ 2010 ─ 芸 術は可 能か ? 』『 Don t Follow

術文化勲章シュヴァリエ受章。

（福島の帰還困難区域内、2015 年 -）他、国内外の展覧会キュthe Wind 』

リーランス。仙台市内の文化施設やNPO、企業関係をはじめ、分野、場
所にとらわれずテキストや印刷物を中心に活動をしている。ときどき、ラレーションを多数手がけるとともに、政治、経済といった社会システ

イブイベントやトークイベント、レク

ムにおいてアートが機能しうる可能性を様々な文化的フォーマット

チャー企画などを主催／協力する。

を用いて試みている。

みちのくアート巡 礼キャンプ 2015
参加者。

04

建築を専攻した後、秋山伸主宰のグラフィックデザイン事務所 schtücco

Michinoku Art Pilgrims Camp 2016 Report Book05

キャンプ参加者一覧

礒﨑未菜 Isozaki Mina

尾花藍子 Obana Aiko

佐藤駿 Sato Shun

野口竜平 Noguchi Tappei

1992 年生まれ。昭和 63 年に街びらきされた初期

美大絵画学科卒業後、身体を使った行為表現を路

1990 年生、愛知県出身。横浜国立大学大学院都1992 年生まれ。アーティスト・パンケキ侍の頭領・の多摩ニュータウンの、山を囲った円形の団地で上で始める。美術・プロジェクト作品発表を経て、市イノベーション学府 Y-GSC 在籍中。芸術公社イモーメント小平メンバー。武蔵野美術大学油絵学

幼い頃を過ごす。姉がふたり。東京芸大先端芸術

近年はパフォーミングアーツディレクターとの出会ンターン。大学在学中より自主映画の監督・撮影・科版画専攻卒。 距離と時間に対する人間の憧れ

表現専攻修士 1 年。最近の興味のひとつは、目にいから、振付家・演出家として活動。人間の根源は出演などを始める。撮影を担当した隈元博樹監督

マレビト・ハレ・芸術の同時空間性 をテーマに

見えない、名前のない感覚や関係の表出について。じかの分離 と「境界」があることなのではないかと考え、「身体」という境界を入（2010 年）が、水戸短編映像祭審査員奨励賞受賞、国『 Sugar Baby 』

掲げ、『ニューヨーク方面へヒッチハイク』『タイヤを一ヶ月間引っ張呼んでいる、二つの関係の、イメージが変化するわけではないが、たり口にして、自己と他者、その関わりについて舞台作品を創作。本

内外の映画祭にて上映。現在は、演劇の出演や創作を行っている。

りつづける』『 東京都から香川県まで改造リアカーを引っ張ってある

とえば温度や速度のような、地面の下の感覚のみが剥離したようなプログラムでは、母が福島出身、父が東京出身の自分が、活動拠点

東京湾に浮かぶパーキングエリア「海ほたる」をリサーチし、それを（お金を持たずに出発☆）2016 春』
くなどポップな作品を数多く発表す現象のことで、なにか親密さのようなものを伴っているのではないか

である東京を離れて、現在の東北に触れることで立ち現れるものを（@ イズモギャラリー、2016 年 7 月 30 -31
物語化した「サービスエリア」

る。超感覚パフォーマンス集団【パンケキ侍】の頭領、よそのもアーと考えている。東北へは東日本大震災後はじめて訪れました。それ具現化するため、人や場との対話を通して表現方法から探りたいと日）が近作。本プログラムでは、参加者を撮影したりインタビューしたト会【モーメント小平】のメンバーもつとめる。

以前の暮らしや風景を、わたしは見ることがありませんでした。この考えている。ダンスカンパニー〈ときかたち〉主宰。シェアハウス &りすることから始め、後半までにリサーチするフィールドを決めたい

近年は、パフォーマンス作品やプロジェクト作品の発表・記録方法に滞在を通して、ひょっとした拍子になにかの端と端がふいに触れて、スタジオ〈LAB83〉経営。若手演出家コンクール 2014 ノミネート、横と思っている。パフォーマンス創作団体として「犬など」を主宰。

関して問題意識をもっており、日本型地方芸術祭の新たな評価軸のその人やその生活を、知ることができるかもしれないと思っていま

浜ダンスコレクション 2016 コンペティションⅠファイナリスト。

http://inunado.wix.com/inunado

す。そしてそれは、わたしにとっても、大切なものであるのではない

http://apiece7 .blogspot.com

提案をめざし活動中。一番おおきい夢は自転車で世界を 3 周すること（29 歳で出発予定）。http://mukadematuri.jimdo.com

中村大地 Nakamura Daichi

か、という予感を持っています。

河野輝美 Kono Terumi
井上亜美 Inoue Ami

1991 年、東京都足立区生まれ、府中市に育つ。現

水沼大地 Mizunuma Daichi

1986 年神奈川県生まれ。アーティスト。東京造形

在は宮城県仙台市に在住し、自身が主宰する屋根1995 年生まれ。福島県天栄村出身。立教大学現1991 年生まれ、宮城県丸森町で育つ。東京藝大学美術学科卒業。体験を元に、映像やテキスト

裏ハイツという劇団で演出を務める。その演出作

代心理学部映像身体学科 3 年。大学 1 年の時、高術大学大学院映像研究科修士課程修了。在学中などを組み合わせたインスタレーション作品を展

品は、起承転結のある大きな虚構の物語世界を描

山明氏の演劇の授業を受講。それまでのイメージに狩猟をはじめる。猟師として生活する傍ら、狩開している。旅行先でチェーン店を見つけた時、くことよりも、その場その瞬間に起こる行為、現象そのものにフォーカと全く違う 演劇 に出会い、その意味の分からな猟の現場でつぎつぎに起こる出来事をエスノグ

見知った場所に抱く安心感と、旅先でもまたコレかとうんざりする

スが向けられている。現在は、近作『再開』
で民話における伝承行為

さから興味を持ち、現在は演劇プロデュースを学んでいる。学外でラフィックな視点で見つめ、自身が出演・演出する手法で映像作品

気持ち。そのような二つの相反する感情の中間地点に興味がある。

をテーマに作品を創作したことを契機に、演劇の技術が記録する、受は芸術公社のインターンとして活動中。演劇が社会に応答して、社を制作している。作品に、都会で暮らす猟師の奇妙な生活を描いた展示として、髪の毛への極端な感情の変化をモチーフの一つにしたけ継ぐという行為にどのように寄与できるのかということに関心を持

会にどれほど有益なことができるのか、その可能性を半分信じて半（2016 年）、震災後に猟をやめた祖父を追った『猟師の生活』『じい（2015 年）など。
『 The Monument of TRIAL AND ERROR 』

ち、創作を展開している。本プログラムでは、東北の町々を旅していく

分疑いながら、勉学やその他の活動に励む。

（2016 年）などがある。2016 年 4 月より
ちゃんとわたしの共通言語』

考えないようにしていたことが徐々に無意識になるように、東北地

中で、今後30 年、50 年というスパンで何を残すことができるのか、何

震災後も 3 年間福島で高校生活を送ったが、どこか他人事のような

第 5 期 HAPS スタジオ使用者として京都市在住。

方への記憶や反応も時間の経過とともに変化している。それに驚が残っていくのかという個人的な関心に対して、舞台表現の技術が一感覚があり、今後故郷である福島とどう向き合っていくのか模索中。

本プログラムでは、フィールドワークを中心に震災以降の東北の狩き、記憶の形の変化について考えたいと思った。様々な形のリサー

体何を為せるのかを思考する時間を過ごしたい。
2015 年よりARCT 理

また、「震災を忘れない」という謳い文句に違和感を持ち、一生震災

猟についてリサーチをおこない、参加者と問題を共有することで思チを通して、作品の起点とする方法を得たい。

事。屋根裏ハイツ HP：http://yaneuraheights.wix.com/home

を忘れちゃいけないのか、忘れることが癒しになるのではないかといがけない発見があることを期待している。

http://trmkn.tumblr.com

西岡航 Nishioka Wataru

も含めて、故郷と向き合う機会にしたい。

http://amiinoue.com

反抗心を燃やす。みちのくアート巡礼キャンプでは、将来のビジョン

佐竹真紀子 Satake Makiko
岩崎孝正 Iwasaki Takamasa

1993 年、東京都福生市生まれ。奈良育ち。
立教大学大学院現代心理学研究科映像身体学専

1991 年、宮城県生まれ。美術家。武蔵野美術大1985 年福島県相馬市磯部生まれ。映像作家。自学大学院造形研究科美術専攻修了。震災以後の攻修士 1 年在籍。大学院では、主にアンリ・ベルク

然災害と原発事故の諸問題を、映像（映画）という日常に向けたリアクションとしての表現活動を思ソンと写真家牛腸茂雄を手がかりに、写真機といメディアをあつかいながら思考し、発信する。ま考している。2015 年には自作のオブジェ『偽バス

う機械知覚、眼という人間知覚のそれぞれの特性と本質を研究。また、地域（地方）と人間がどのように関わるのかを

停／深沼』
を、震災後路線バスの復旧のめどが立たない仙台市若林

た幼少期から法隆寺や大和文化を生きているものそのままに触れ

テーマに映像を随時発表予定。MEC Award2015 で『福島の光景 +区荒浜に無許可で設置。現在は宮城に在住し、荒浜で開催されてい続け、その影響で「祈り」や「潜在」といった目には見えない〈体温の（2014 年）が佳作賞受賞。山形国際ドキュメンタリー映画祭 2015
α』

る「お茶っこのみ」の臨時アルバイトをしながら、偽バス停の観察を在る記憶〉を主題として写真作品を制作。撮影ではフィルムを使い、Cinema With Us、ポーランド EEC、ニッポンコネクション 2016 で『自継続している。主な作品に、被災地の風景を個人の視点で再構成し被写体との調和を目指す。学部生時代の卒業制作では、明治期の然と兆候／4 つの詩から』を展示・上映。現在、長編映画の企画のリた『あの町の行方』、ゲリラ行為を記録した『この町から問いかけて』

詩人中勘助の小説『銀の匙』
を、写真によって再表現。その結果、人サーチ中。今後、活動していくために縦横のつながりが必要と感じなどがある。

の産みだす言葉のなかには写真の種（あるいは芽）のような存在があたため、みちのくアート巡礼キャンプ 2016 に参加。

今回のプログラムは、東北に対する認識のちがいを捉え直し、表現

る、と感じるようになる。3・11 後でも変わらない何かを東北の中か

http://natureanditsmanifestations.co/の可能性を探る機会と考えて参加。

ら見出すため、本プログラムに参加。

06

Michinoku Art Pilgrims Camp 2016 Report Book07

初日の冒頭はイントロダクションとして、参加者、スタッフの自己紹介からスタート。主催の芸術公社代表理事・相馬千秋からは「最終プレゼン
テーションがみちのくアート巡礼キャンプの着地点ではあるけれども、本番はその後、どのようなことをやっていくかに問われている。この一
カ月は自分を揺さぶり、耕す時間にしてほしい」との言葉がありました。
ついで、さまざまなメディア／ジャンルの参加者 11 名が、これまでどの

Workshop: 3-7 August, 2016

ようなことをやってきたか、そしてどのような問題意識を抱えてこの
ワークショップに参加したのかを語りました。さらにそれを受けて、初日の講師である民俗学者、学習院大学教授、福島県立博物館長の赤坂1----------------------------------Day-----------------------------------

憲雄氏は、「食と性」へと話を接続。
「食べる」ことの不思議さ、「食べる」ということが人間の核心であると、話題を展開させていきました。

-----------------------------------------------------------------------------

揺さぶり、
耕す時間へ

休憩を挟んで行われたレクチャーでは、「忘れる」「死者の声」「境界」「まれびと」「故郷」「アイデンティティ」など、参加者から出てきたキー-----------------------------------------------------------------------------

8 月 3 日（水）ワードを軸に、赤坂氏との対話形式でじっくりと話を深めていきまし---た。また、各レクチャーの様子は NOOK により、映像で記録され、参加

宮城県塩竈市者が後日活用できるようアーカイブされていきました。

---

終了後の懇親会では赤坂氏を囲みながら、いよいよはじまったこのワー

2

クショップについて、参加者同士が熱のこもった話を交していました。

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Day

民話という営み----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

8 月4日（木）
塩竈市杉村惇美術館--宮城県塩竈市--塩竈市杉村惇美術館

初日に引き続き、「塩竈市杉村惇美術館」を会場にしての合宿ワーク
ショップ 2 日目。民話採訪者・小野和子氏と、漫画家・いがらしみきお

08

みちのくアート巡礼キャンプ 2016、前半の 5 日間は合宿ワークショップ

氏、2人の講師によるレクチャーをメインに、語ること／聞くこと、言葉にとして、宮城県塩竈市を皮切りに、美里町、南三陸町、岩手県陸前高田

ならないもの／言葉にすることといった、表現の根源に関わる多様な対市へと北上を続けながら、講師陣によるレクチャーが行われていきま話が展開されました。

す。初日と 2 日目のワークショップ会場は、宮城県塩竈市の「塩竈市杉午前 10 時からの小野氏のレクチャーでは、45 年ほど続けられてきた民村惇美術館」。市有形文化財に指定されている、瀟洒な美術館です。

話採訪に関する話を聞く中で、これまでに出会った決定的な何人かの語

Michinoku Art Pilgrims Camp 2016 Report Book09

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り手たちと、彼らが実際に語ってくれた民話が紹介されました。民話とは、「話す人が亡くなると、話もあの世に行ってしまう」けれど、「残せるものを持たない人たちにとってのよすが」。
さらに、「なにげなく話している民話は人々の思いの結集」といった言葉が聞かれました。
次に、酒井耕・濱口竜介監督による東北記録映画三部作の第三部『うたうひと』の中から、佐藤玲子、佐々木健、伊藤正子、3 人の語り手との対話部分を上映。その後のワークショップ参加者との質疑応答では、「民
話を文字にするときに気をつけていることは何か」「語り手との関係をつくるときに気をつけていること」などの質問から、本来能動的である、「語り」が生まれる「聞く」行為の本質へと迫っていきました。
質疑応答の終盤、個人の人生の中で起こる辛いことや戦争、東日本大
震災のようなカタストロフィについて、「忘れるのではなく、物語にすレクチャーの際には、ることで『越える』」という話が出ました。民話という営みに根ざしてい

毎回 NOOK の瀬尾夏美によってる、事実を越えるもうひとつの世界をつくるということ。その源に触れ板書が行われたることができた、貴重なひとときとなりました。

『【アイ】』『 誰でもないところからの眺め』）について触I
三部作（『かむろば村へ』れながら、「アートというものは、言葉から遠く離れたところで成立するもの。言葉によってこの世界はつくられている」「アートをすることに-----------------------------------------------------------------------------

東北・アート・漫画

10

よって神様が見えるようになってくる」と発言。この「神様」という発言-----------------------------------------------------------------------------を受けて、質疑応答では「神様を別の言葉で言うと『法則』。私にとっ午後から夕方にかけて行われたいがらし氏のレクチャーは、表現者としての神様は信仰の対象ではなく、宗教でいうところの神様ではない。

ての出自が「なぜ自分はここ（＝東北、宮城県加美町中新田）に生まれ、ここそこにあるだけのもの」との言葉も聞かれました。

で育つのか」という疑問に誰も答えてくれなかったルサンチマンにあるいがらし氏にとって、アートとは「怖いもの」。
「エンターテイメントの対との話からスタート。

局であって、言葉から離れている。言葉との距離感を考えている時点

漫画作品をスクリーンに投射しながらこれまでの半生を交え解説し、自でアートではない」。ユーモアのある語りによって、終始笑いが絶えな分にとって東北というものは「エディプス・コンプレックス、親父に対すい中、描くこと＝表現することの核心が垣間見えた瞬間でした。また、る反発のようなもの」「東北には身も蓋もないリアリズムがある。リア

参加者全員に 4 コマ漫画用の原稿用紙が配られ、これに漫画を描いてルにしか生きられない」と表現。代表作『ぼのぼの』はリアリズムでしかみるようにと話す場面もありました。

ない「東北」からリアルを取り除いた牧歌的なものとして描いた、といレクチャー終了後には、4 日目に陸前高田でレクチャーを行う小森う話もありました。

はるか＋瀬尾夏美による映像作品『波のした、土のうえ』を鑑賞しま

そして、ファンタジーであるけれどもリアルなものを描こうとした東北した。

Michinoku Art Pilgrims Camp 2016 Report Book

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3----------------------------------Day-----------------------------------

み、試行錯誤の末、撮影したいと思った場所に住むことが唯一できる-----------------------------------------------------------------------------「写真の中の世界」

方法だと気づいた。2006 年にせんだいメディアテークの滞在制作で初めて東北に来て、生まれ育った場所と全然違う気候や土地の雰囲気-----------------------------------------------------------------------------

8 月5日（金）に驚いた」との話から、話題は次第に宮城県名取市北釜地区で制作さ---れた『螺旋海岸』へ。宮城県名取市の北釜というコミュニティと関わり、宮城県塩竈市 > 美里町 >関係が築かれたことで、そこに暮らすおじいさんやおばあさんが自身

南三陸町の半生を語ってくれ、北釜と自分自身がクロスする地点がどんどん深く---

なっていき、行動で答えないといけないと思い……。
北釜住民の方たちとの共同作品だと思っている、と語る『螺旋海岸』創作のあらましと、続けて語られた震災時に経験した強烈な事実。スタジオの空間に志賀氏の言葉が響き、聞き入る全員の身体の中でそれらが静かに反響しているようでした。
この現代社会では、「アーティスト自身がインディペンデントなメディア

スタジオパーラーになることが重要」との言葉でレクチャーは締めくくられ、その後の質疑応答では、「写真が機械から生まれることを、どのように引き受けているのか」「定住する場所を持ったことで制作スタイルが変化したことに抵抗感はあったか」「撮影するときに恐怖は感じるのか」など、熱気を帯びた質問に対して、強度のある応答が聞かれました。

-----------------------------------------------------------------------------

南三陸／三陸世界にて--------------------------------------------------------------------------------

3 日目の朝はバスに乗り込み、写真家・志賀理江子氏のアトリエがある
美里町を目指しました。窓の外は快晴。うだるような暑さの中、到着した志賀氏のアトリエ「スタジオパーラー」は名前のとおり、かつてパチンコ店として営業していた店舗をまるごと改装したものです。建物のグリーンツーリズム体験

内部を巡りながら、アトリエを構えた経緯についての解説をしていただ〈校舎の宿〉さんさん館

きました。
レクチャーは、自分が 1980 年代日本の新興住宅地で生まれ育ったことによって抱えた違和感、それを解消するためにスポーツや踊りなどで12

身体をひたすら動かしていたという子ども時代に関する話から始まり

志賀氏おすすめの食堂でおいしいご飯を食べたあとは、社会学者、大ました。そして写真との出会いについて、「最初のカメラは、撮影が簡正大学准教授の山内明美氏と合流。東北地方の米をめぐる言説空間

単な『写ルンです』。写真にはすごく暴力的な部分と、対象に触らずしの研究をしている山内氏から、バスの車窓の外に広がる一面のまぶしてイメージを手に入れられるというスピリチュアルな部分がある。暴力

い緑の田んぼ、この風景はどうしてこのように成立しているのか、解説と愛、相反するものが同時にある。思い通りにならない思春期に、そうを受けながらバスは南三陸町へと向かいます。

いう『写真』に出会ったんです」と語りました。

南三陸に到着後、実際にこの場所に到達した津波の高さがどれくらい続けて、「写真の中の世界とつながるためにどうしたらいいのかと悩だったのか知ってほしいと、廃校になった戸倉中学校まで山内氏に案Michinoku Art Pilgrims Camp 2016 Report Book

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| > | >> | >>> |合宿ワークショップ|内していただきました。また、その付近の水戸辺集落では鹿躍りの石-----------------------------------------------------------------------------

碑についての解説も。さらには、その場に偶然居合わせた地元住民の土地の変化に携わること方のご好意で、震災時のお話を聞かせていただきました。

-----------------------------------------------------------------------------

三陸沿岸の空気を感じたあとは、本日の宿「グリーンツーリズム体験〈校舎の宿〉さんさん館」へと向かいます。廃校となった小学校の木造校舎をリノベーションした、レトロな雰囲気の漂う宿泊施設です。
夕食後に行われた山内氏のレクチャーでは、歴史社会学の観点から文化ナショナリズム、とりわけライス・ナショナリズムについてお話いただ
きました。農村風景の近代化やインドや東南アジアでの田園と日本の田園の違いなどの話題から、「他者から名付けられる場所としての《東北》」へと接続し、「鹿躍り」「草木国土悉皆成仏」「三陸世界」といったキーワードや石牟礼道子『苦海浄土』、不知火の漁師・緒方正人の言葉をつなげていきながら、近代的な論理からかけ離れた世界＝三陸世界

4を語ることの難しさ、近代的な価値観ではとらえられない余白をいかにひと休みした後、写真家・畠山直哉氏も合流し、小森はるか氏と瀬尾夏して理解していくかという問題提起がなされました。

美氏によるレクチャーがスタートしました。陸前高田市で、地元の人と三陸の元小学校の教室というシチュエーションで、三陸世界を語ること

作品をつくるようになった理由を、「2011 年 4 月に見た風景とその翌の難しさを突きつけられた参加者たちは、
これまでのレクチャーで受け月の風景があまりに違った。5 月にはもう、瓦礫のあいだから草が生え取ったことや自身の出自などと絡めながら、各々の問いを発していました。

始めて、地元の人は『春が来た』と、少し楽しそうに話していたんです。

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

その一カ月間のスピードが早過ぎると思った。それで、この土地に暮Day

リアス式海岸を北上らせば変化に付き合えると思いました」という実感から、震災 9 カ月後----------------------------------------------------------------------------------------------------------------に京都で行われた報告会でうまく話せなかった経験を経て、「この街を

8月6 日（土）

4 日目の朝は、前日に引き続き山内明美氏に南三陸町内の、アニミズム『ほんとにほんとにいい街だった』と言う人がいる。その『いい街』を---が色濃く残っているスポットをご案内いただきました。最初に説明いた

知りたい、見てみたい。もう全部ないと言うけれど、目の前には風景が宮城県南三陸町 >だいたのは「巨石」。子宮を意味する巨大な岩であり、その中央に入るある。そこで話している言葉もある、それを言葉にしたいと思った」と

気仙沼市 > 岩手県陸前高田市

裂け目をくぐることで生まれ変わることができる「胎内くぐり」を行う場

瀬尾氏は語りました。

---

所です。参加者、スタッフも実際にその裂け目をくぐり抜けて、「生まれ

また、関わり方の立場に関する話題もありました。地元の人からは、変わり」を体験。このような場所は、もともと山伏修行、修験道にまつ「地元の人間になっちゃいけない」「距離が取れないと発表できなくわる土地だったということです。

なる」と言われたそうです。
「私たちはずっと旅人でないといけない立

箱根山テラス

14

また、歌津払川地区の天然記念物・千年桂が神様の樹であること、その場。外の人と地元の人の際に立ちながら、その場所を見て、聞いて、か付近の集落は側を流れる小川が氾濫しても耐えられるように高低差がたちに落としていくことをしていきたい。それは作品を制作するときもデザインされているのではないかという考察が聞かれました。

同じ。縁もゆかりもない東北に来て、ここがどういう場所かもわからな

山内氏と別れた後は、引き続き国道 45 号線を北上し、気仙沼市のリア

い、たまたま来ただけかもしれない人間だけれど、私は陸前高田市にス・アーク美術館にて、「東日本大震災の記録と津波の災害史」などの対して恋をしているような感覚があるんです。この街とどう付き合って展示を鑑賞。復興商店街周辺にて昼食を楽しみ、いよいよ合宿ワーク（瀬尾
いくかを考え、自分の生活をどう組み立てるかが大事だと思う」

ショップ最後の場所、陸前高田市へ。車窓から、かさ上げ工事が行わ

氏）と、生活者／表現者、内部／外部の輪郭を意識しながら、立場を往復れている市街地の風景を見つめながら、「箱根山テラス」に到着しましする、その往還の中で制作していく覚悟が聞かれました。

た。ここは震災後に、広田湾を一望できる高台に建てられた宿泊・滞在

次に、2 日目の夜に上映された『波のした、土のうえ』にも登場している施設です。

阿部裕美氏によって、瀬尾氏のテキスト『二重のまち』の朗読が行われMichinoku Art Pilgrims Camp 2016 Report Book

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ました。また、瀬尾氏、小森氏、阿部氏の案内のもと、陸前高田市の市する姿が見られました。

街地へ赴き、『二重のまち』で描かれている風景のモデルとなった場所

全員が一度発表した後、屋外のテラスに出て、畠山氏と相馬が交わすに実際に立ち寄り、その話に耳をすませながら、かさ上げ工事の行わ言葉をきっかけに、地域アートの抱える課題や自分の立場を固定しなれている震災 6 年目の陸前高田市を見つめました。さらに畠山氏にはいで話を聞くことの重要性、美術史やアートとされているものを学ぶこ

陸前高田市気仙町のご自宅跡地まで案内いただき、震災前、震災後のとの大切さ、リアクションとしてではない芸術が持つ普遍性など、いく

気仙町についての話を聞き、貴重な時間を共有しました。

つもの話題を展開しながら、先程の発表を反芻しつつ、参加者との応答が引き続き行われました。畠山氏からは、「あるフレームに合わせることで、使ったことのないところが発達するかもしれない。普段やり慣れないことをやってみるというのも、この一カ月のワークショップで挑戦してみていいのでは」という提案も。
そして、「中間発表では、その時点までのベストを尽くしたプレゼンテーションをしてほしい」との相馬の言葉で合宿ワークショップは終了しました。塩竈市から陸前高田市まで北上を続けながら、東北の夏の匂いをたっぷりと吸い込み、多くの学びを得た 5 日間は、こうして幕を下ろしました。帰り道、一同を乗せたバスは、陸前高田市の夏祭り、「うごく七夕」と「けんか七夕」が行われる中を通っていきました。参加者たちは中間ワークショップに向けて、それぞれの場所でリサーチ、フィールドワークを展開していきます。

5----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Day

発表と講評、
そしてリサーチ／フィールドワークへ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

8月7日（日）5 日間の合宿ワークショップ最終日。午前中は各自、これまでに見聞き---し、体験したことを振り返りながら、自身の問題意識と接続させ、午後

岩手県陸前高田市の発表に向けて準備をする時間となりました。

---

お昼過ぎからは、今後のフィールドワークの方向性を参加者一人一人

箱根山テラスが発表。写真家・畠山直哉氏も場に加わり、その発表に応答します。
自身の出自や表現者として立ち上がった経緯を踏まえ、この濃厚な 5
日間をクロスさせつつ、しかし咀嚼できないままの迷いを覗かせながら言葉を紡ぐ参加者も少なくありません。発表を受け、ときに厳しくも聞
こえるフィードバックから、それでも自分の問題意識を言葉にしようと

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Michinoku Art Pilgrims Camp 2016 Report Book

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Workshop: 15 -16 August, 2016

撮影するというルールに決めて、そこから見える想された装置はプロジェクタから映像を流し、そものを撮影しました。講師の相馬からは、「対象の熱で飴が溶けるというもの。装置の模型を提と自分の関係性の切り結び方への時間、負荷が示しながら説明を続けました。それに加え、労働足りない。撮るプロセスを考える時間を取っても歌が気になっていること、それを受けて装置で流いいのでは」との声が上がりました。

す映像は八戸から大船渡まで南下し、その過程---

で子どもの友達をつくり、その子と一緒に土地を「まだなにもできていない。そもそも使うメディア

歩き、飴を探す過程を作品にしたものにしたいとが決まっていない。ご了承ください」と述べた水述べました。講師陣からは、抽象化が足りないの

沼大地さんは「震災を忘れてはいけない」というでは、との疑問の声が。

言葉への違和感が自身の問題意識の出発点だと---8月15日（月）福島県福島市域が風評被害、汚染からどうやって立ち直ってき説明。そのうえで、震災が自分の一部になってい「残るもの／残らないものについて」を念頭に陸-----------------------------------------------------

たのかに注目したい」と説明しました。これに対ると思い、「忘れても大丈夫」だと考えるように

前高田、気仙沼、南三陸、仙台、須賀川、福島とリ中間発表で問題意識を言語化

し、「アーティスト、作家として何を見せようとしなったといいます。また、この 1 週間、自分に向きサーチを重ねた尾花藍子さん。その中で一番衝-----------------------------------------------------ているのか。世の中にあるものをどう可視化して（藤
あい、参考になるモデルを探し、『ドラえもん』

撃を受けたのは、陸前高田から南三陸に移動し2 日間の中間ワークショップは、前半の合宿ワー（窪
いくか考えると、作品に深みができるのでは」子・F・不二雄）に出てくるひみつ道具・アンキパンをたときに感じた、「未来と過去が同時代に同時にクショップ後、1 週間のフィールドワーク、リサー

田氏）などの講評がありました。

思い浮かべたそうです。
「震災を自分の中に取りあること」でした。そこでの違和感を後世の人に

チ期間を経て、現時点で考えているプランを発---込むことが、食べるという行動につながったんで残したいと考え、体感を他者と共有できるような表し、講評をし合う場です。会場は、ギャラリー・

西岡航さんは、8 月 11日から 14 日までの 4 日間

（水沼）。
す」

メディアはどのようなものがあるか、アウトプット

オフグリッドのある県庁南再エネビル。講師にイに仙台、石巻、女川で撮影してきた写真をまとめ---の形態を限定しないで考え続け、「本をつくる」

ンディペンデント・キュレーターの窪田研二氏とた動画を『万歩ノ記』と名付け、プロジェクション

礒﨑未菜さんは、7 歳のときに亡くした祖父を弔というアイデアが浮かんだといいます。しかし、美術作家、秋田公立美術大学准教授の高嶺格氏しました。テーマは「動く定点観測」。偶然性のう行為が、自分にとって重要なものだったといい応答の中で本のイメージが固まっていないことなを迎えて行われました。

打率を上げるフレーミングとして、100 歩ごとにます。それを抽象化し、他人に受け渡すために発どに触れ、講師陣からはもっと粘って向きあって相馬からは、「この場でプランの完成形を発表する必要はなく、正直にいまの自分の状態を話してほしい。また、講師に対しては参加者のバックグ
ラウンドを共有しないで行います」とのアナウン
スがありました。

--1 人目に発表したのは、岩崎孝正さん。映像作品『かつてがあった場所で（仮）』と題したプランでは、原発事故を公害と捉え、四大公害である
新潟水俣病（新潟県）、イタイイタイ病（富山県神通川）（三重県四日市市）、四日市ぜんそく、それぞれの場所を訪れて撮影した映像を上映。最終的には 5 面スクリーンでの映像インスタレーション展
示を検討しています。
「公害をジャーナリスティッ
クに追求、告発したいわけではない。地域住民と企業によって、公害を元に戻していった過程、地18

Michinoku Art Pilgrims Camp 2016 Report Book

19

| > | >> | >>> |中間ワークショップ|みてはどうかと指摘されました。

設定でもあると思った。自分の家族というコミュるリリックの内容を調べていくそうです。

8 月 16 日（火）福島県福島市---

ニティでなにかをしようとしているのは、アートし--------------------------------------------------------

野口竜平さんは、タイヤを引っ張り、それが地域ては非常に弱い。モデルの提示になってしまうの

井上亜美さんは、丸森町筆甫に暮らす祖父と共にグループディスカッションで問いを深めるの人にとってどのように見えていたのかを後日はどうなのか。もっと広げて飛び込んでもいいの害獣駆除へ出かけた際の映像を上映。合宿ワー-----------------------------------------------------

調査する行為で構成された『タイヤプロジェクト』

では」との疑問も。

クショップで赤坂憲雄氏が述べた「食べることのを陸前高田市広田町で 4 日間にわたり実践しま---

緊張感」という言葉を聞いて、震災以降の食べるした。広田町にたどり着いたのは、ヒッチハイク

中村大地さんは、「演劇は記録、記憶の役に立た行為に考えを及ばせようと思い、再び狩りに出かで移動したことによる偶然。自身の持つテーマはない。同時代の共有体験にしか向かっていない」

けるそうです。また映像作品においては、自分な「よそもの」であり、身分を持たない状態で関わといいます。そのうえで、記憶を共有する場をつりの文法を見つけて作品化したいといいます。応ることに興味があるといいます。講評では「言語くること、補助線（＝サブテキスト）が消えていく過答の際、「一番かわいそうなのはイノシシ。そのイ化できない行為に向き合えることは一個の才能。

程が含まれた長い期間の上演といったフレーム

ノシシの役を人間が演じてもいい。猟師としての今回は無理やり着地させずに、たまたま出会ったやシステムをつくることを考えました。これに対自分とアーティストとしての自分をもっと分けて考

コミュニティから、何か別の出口を見つけられれ

し、相馬からは「演劇は上演だけではなく、戯曲

え、アーティストとして作品をつくることに挑戦し（相馬）ばいいのでは」との応答がありました。

という記憶装置で長い記憶を経る。その時代そ

（高嶺氏）
てみては」
とのアドバイスがありました。

中間ワークショップの 2 日目は、参加者各自が高---の時代の劇場で上演されて、何千年のプロセス---

嶺格氏と清水翼、窪田研二氏と瀬尾夏美、相馬「不自然さはコミュニティの方言になるか ?」をを経て、いまに至っている作品がある」との断り

佐竹真紀子さんは、プランの決断を決めかねて

千秋と小森はるか、以上 3 つのグループに分か

テーマに掲げた河野輝美さんは、
ドゥルーズ＝ガがありました。

いると逡巡しながらも、自分が偽物のバス停をつれ、前日の発表を受けてディスカッションを行いタリやミシェル・ド・セルトーらの言葉を引きなが---くることは、震災前の風景のリマインダとして機ました。

ら、不自然さがあるからこそ想像が喚起されるのヒップホップについてリサーチしたい、というの能するのかという問題意識によるものだと説明。

参加者は講師陣との対話・質疑・応答を重ね、今ではと問います。それらの考えを辿っていくことは佐藤駿さん。その理由について、ラップで地元

災害危険区域である仙台市若林区荒浜の人から後の方向性を見つめていきます。比較・参考にな

で、家庭の中で行う猫のための儀式について思をレペゼン（代表）する感覚が不思議だったからと話を聞き、それを表現に結びつけていくことを長る表現を互いに挙げ、具体的な細部を指摘して案しました。これについては、窪田氏から「アートいいます。今後は仙台市内で行われるサイファー

いスパンをかけて行っていきたい、といいます。

イメージを詰める中で、自問を繰り返し、言葉をという異物が地域に入ったときに作用する問題に足を運んでみること、東北出身のラッパーによ

偽のバス停を置いたときの異化効果、それが成尽くす姿が見られました。相馬からは、
「最終プレ

20

Michinoku Art Pilgrims Camp 2016 Report Book功したと思うか、など高嶺氏からの問いに、慎重

ゼンに向けて抽象化を行っている途中だけれど、に言葉を紡ぎながら応えていました。

どこで行われ、誰が来て、その場所とどのような---関係を切り開けるのか、一度考えてみてほしい。

全員の発表後、講師の窪田氏によって、震災以降

また、発表の際には必ずタイトルをつけてもらう。

のプロジェクト『 Japan Art Donation 』『 創造的復タイトルを考えることは中身とは別のフレーム。

興プロジェクト』『 Don t Follow The Wind 』
を何

自作について、別の視点で考えるきっかけにな

故行ったか、そしてそれはどのように行われてきる」とのアドバイスがありました。参加者の中かたのかが紹介されました。

らは、これまでとは異なるジャンルの表現に挑戦

また、高嶺氏は『ジャパン・シンドローム』
シリーズ

しようとする声もいくつかあがっていました。

や『高嶺格のクールジャパン』展、プロデュース展

1 時間のグループディスカッションを 3 セット行っ『明日の拷問』などの震災後の活動を取り上げ、た後、参加者から一言ずつ、この 2 日間を受けて「日本社会」というフレームで活動することに自最終プランに向けての方向性が発表されました。

分のリアリティがあると述べます。さらに、現在のこうして中間ワークショップは終了。次にこのメ政治とアートの置かれている状況について、窪ンバーが顔を合わせるのは、いよいよ最終プレゼ

田氏も交えての対話が行われました。

ンテーション／講評です。

21| > | >> | >>> |中間ワークショップ|NO.
------------

1
Final Presentation / Review: 27 -28 August, 2016

概要

講評

水沼さんは福島県岩瀬郡天栄村

畠山 ─とても大事なことを取り出身であり、内陸で震災を経験上げているが、本当にあなたや私したことが「言葉にしにくい被災や他の人たちが必要としている肝だった」と説明。そのうえで、震災

心の何か、それの整理ができてい後に聞かれた「忘れない」というない印象を受けた。奥まで踏み込

言葉への違和感を出発に、「忘れんでいる部分と、表面的、サブカルてもいいのでは」という思いを経的なものがガタついている。言葉て、「忘れても大丈夫」という言葉そのものや食べる行為への慎重さが自分にあっていると気づきましを考えなおす必要があるのでは。

この一カ月の締めくくりとなる最終プレゼンテーション／講評の会場は、た。そこに、藤子・F・不二雄の漫画

赤坂─「記憶を食べる」というの

合宿ワークショップのスタート地点でもある「塩竈市杉村惇美術館」。

『ドラえもん』に出てくるひみつは初めて聞いた。
「食べる」は消Mizunuma Daichi

水沼大地

11名全員にプレゼンテーションと講評、あわせて 30 分の時間が与えられ、この一カ月間に向かい合い続けた問題意識を昇華したプランを発表しました。

［プレゼンテーション発表順］

記憶宅急便

講師は赤坂憲雄氏、窪田研二氏、高嶺格氏、畠山直哉氏、相馬千秋の 5 名。

道具・アンキパンを接続させて発化することを前提としている。も想された「記憶宅急便」は、忘れ

う少し食べることに自覚的だと、られない悲しいことを書いてもら

この先があると思う。

い、それをパンに焼き付け食べ、 窪田 ─ 7 年後のメッセージカー
人間の細胞がすべて入れ替わる

ドの文章は、意図が伝わる言葉に

時 間 ＝ 7 年 後にその 当 人 へメッ

してもよいのでは。

セージカードを送る、という一連

高嶺─ おもしろい企画だと思っの流れで構成された企画。
「記憶

たが、文章を書いてもらうことのを食べること」が主題です。

8 月27 日（土）8 月28 日（日）17:00 -21:00

13:00 -17:00

1

水沼大地

1

礒﨑未菜

2

井上亜美

2

岩崎孝正

中村大地

3

3

〈休憩〉

尾花藍子
〈休憩〉

4

野口竜平

4

河野輝美

5

西岡航

5

佐藤駿

6

佐竹真紀子

24

ハードルがある。関係づくりのプ
ロセスが必要ではないか。

Michinoku Art Pilgrims Camp 2016 Report Book

25

| > | >> | >>> |最終プレゼンテーション／講評|

NO.
------------

講評

宮城県丸森町の出身で、祖父が赤坂─ タイトルの「イノブタ」は福島第一原発事故後にそれまでイノシシとブタが交配している、

長年続けていた猟師を辞めたこ

つまり異質なものが交配している

NO.
------------

3とにショックを受けた井上さん。 動物。イノシシと豚は遺伝子レベ
今回、丸森町での狩猟に同行し、 ルでは区別がつかない。
実際にそこで得たイノシシの肉を畠山 ─（シーンによってはドキュメン

持参、そのセシウム濃度についてタリー的な手法で撮りたい、物語をつく

説明しました。
「食べることの自るつもりはない、との説明を受けて）映

それが
『食べる』
ことを考えるきっない。そのうまくいかなさを強調

かけとなった」と述べ、放射線量的に見せる手法もあるが、そうすが高い地域で暮らす人の生活を、 ると放射線量の話ではなく心理やキャラクターの話になってしまう。

じることで生まれる違和感を浮か窪田 ─ フィクションにすること

び上がらせるための、4 つのシーのメリットが気になる。線量の低ンからなる映 像 作 品「イノブタ・い地域の人の違和感をどうやっイーハトーヴ」について発表を行てあぶり出すのか、作家の力量がいました。

Nakamura Daichi

線量の低い地域で暮らす人が演中村大地

Inoue Ami

井上亜美

イノブタ・イーハトーヴ

明性が震災以降失われたと聞き、 像は思い描いたことが実現でき出るので、その手法ともっと向きあってみては。

声と言葉で記憶に ／をとどめる︵レシピ︶

2

概要

概要

講評

ワークショップ期間中に得た 3 つ

赤 坂 ─ いまの時 代、声の記 録のキーワード、「補助線」「記憶」 は機械、機材によって簡単にでき「死んだ人の声を聞く」から着想る。保存や記録、アーカイブは状を得た「声と言葉で記憶に／をと況の中で生まれている。このようどめる（レシピ）」は、忘れたくないな中で、声と文字を記録とどこまことを題材とし、この世にはもうで絡めて考えているのか。

いない「人」についてリサーチ、 高嶺─ 言葉を集める時点で、スその人がした「行為」「習慣」につカスカになっている。それがそのいて考え、それを記録、追記して人をトレースする方法として適切いきます。さらに、その「人」の「行なのだろうか。

為」を作品にし、それの感想を受

相馬─ 記憶を多面体のまま録り

け取り、また記録を見ての追記、 ためて、それをシステム、レシピと弁明を受け、それらすべてのまとして発明しようとしており、戯曲をめた寄せ集めの名前をつけて保つくる方法論とは違う。プロセス

存。これを時間をおいて繰り返しとしてまだ未整理。プロセスの保ていくという、演劇の上演を含ん存、分類を行うのは、実際にやるだ 5 つの段階から成る方法論でとなったら大変。いま未整理なとす。
「言葉は文字よりも声で受けころを、再考するといいのでは。

取ったほうが豊かではないか」と

窪田─ 単に演劇作品をつくるこ

提起し、この方法論を繰り返すことをやろうとしているのではないとで最終的にはアーカイブ、またと思った。

は記録集が残るといいます。

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Michinoku Art Pilgrims Camp 2016 Report Book

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NO.
------------

4

概要

講評

陸 前 高 田 市 広 田 町 でフィー ル

畠山 ─ プレゼンが最初から最後

ド ワ ー ク を 行 い、
「Yosomonoまで理解しやすかった。これからcollective」と銘 打った、時 代とが楽しみ。
「Yosomono」という言

社 会 に 応 答しあらた な 芸 術 をNO.
------------

5

概要

講評

企画者本人が撮影者となり、岩手畠山 ─ 写真は手軽なグラフィッ

県遠野市の畦道を 26 地点撮影しク生産の道具だから、参画する人

た静的なものと、「 自分自身がそ間は多く、ポエトリーな写真も多く

葉で、地方に焦点をあてている。

の風景のなかに入る（被写体となり撮られている。だが、ポエム、アー

発進！

実践する漂泊活動集団を組織。 自分が生まれ育ったエリアは気恥

同行者が撮影する）」または「他者のトな雰囲気のある写真は、近代写「地域社会」「芸術」「おまつり」 ずかしい、変わったことを好まな異なる風景が入ってくる（時間をか

真家たちの工夫や作法を一気にが重なりあうポイントに向かいたい人が多い。そこで何が起きるか

けて他者と交わり、言葉を受け取る＝参照させることになってしまう。

いと語ります。そこには地方芸術期待したい。

他者になる）」動的なもの、2 冊でひ赤坂 ─「畦道を渡る」、そのイ

祭、地 域アートの増 加と同 時 代

赤坂 ─ 地域に溶け込むことをとつとなる写真集を編むプラン。 メージが湧かない。
「畦」はそもそ
も、緊張感のある境界。真っ直ぐ添えることを考えています。
このプな畦道がノスタルジックに聞こえに広田町と山田町船越で行う予の定住革命』では、遊動社会から

ランは、自身がリアリティを感じる

るが、そこは血まみれの現場でも定の、滞在制作・参加型プロジェク

定住社会への変化は、逃げられる

二重写しの世界、誰かの記憶とすある。

ト・個展が一体となった「発進！み社会から逃げられない社会へのれ違う、そこにいない他者が立ち畠山 ─ 陸前高田では畦道を「くちのく・半島プロジェクト」につい変化だという。でも逃げていいと現れる気配を畦道に感じ取ったころ」という。
「くろ」を渡ると隣りての説明が行われました。

言いたい。また、細江英公と土方巽の『 鎌鼬』は、異形のよそ者によって生まれた一瞬の祭り。それを見た人は、いまでも大事な記憶

畦道を渡る

いずれの写真集にも言葉、文章をNishioka Wataru

テーマにしないのはとてもいいなと思う。西田正規『人類史のなか西岡航

Yosomono collective

Noguchi Tappei

野口竜平

芸術の乖離といった問題意識がありました。さらに、2017 年 3月とがきっかけでした。風景を固定の田んぼに行ってしまう。
「畦道的なものではなく、いかに生成変を渡る」と、田んぼから田んぼに化させていくかが問いとしてあっ

渡ってしまうことになる。

た、と語ります。

として語り継いでいる。
窪田─ 地域アート、既存の芸術

祭への批評がこのプロジェクトの動機のひとつになっている。地域の人と仲良くなるお祭りではない
批評性があると思う。どういうかたちで地域の人とプログラムを組
むのか興味がある。

28

Michinoku Art Pilgrims Camp 2016 Report Book

29

| > | >> | >>> |最終プレゼンテーション／講評|

NO.
------------

6

概要

講評

このプロジェクトは、震災前に運畠山 ─ 機械によるアナウンス

行していた路線バスの場所に偽は、生身の人間の声よりも、情動

バス停を立て、その区間を実際にに訴えるものがある。それを理解

バスを走らせるもの。まずは仙台

しないと、どうかなという気がすNO.
------------

7

概要

講評

うたうこととは、目の前の現実か

畠山 ─ 話に引きこまれました。

らリズムを伴って逃れることでは参加型アートの課題は、サスティ

ないか。そのような問 いから発

ナビリティ。アートはその瞬間の表した企画は「新・民謡道五十三

お祭りの祝祭性だけではなく、ある。プレゼンはかわいくて人を安次」と題された、ある土地に 15 日

る程度続けて心が変化してくプロ

心させるけど、映像とアナウンス

間滞在し、その土地で毎日句会

セスを大事にする。ある程度の期
間続けるプランにするための変に背筋が凍りそうになった。また、を行い、そこから選句された句をバスと乗用車は高さが違うので、あつめ、リズムを伴った新しいう

更をしても構わないと思った。

かりません。その中を月に 1 回定

高いところから土地を見るのがフたをつくり、滞在最終日にライブ

赤坂─ 言葉が生きている。大相

期的に運行することを検討してレッシュな体験になると思う。

でを行うというものです。ライブ

撲本場所は 15 日間だけど、地方います。予行運行として実際にそ赤坂─ 結構怖いものがある。予会場は、その土地の土俵の近くを巡業は 15 日もやらない。15 日間

定調和でいかないものを、偽バスと偽バス停は秘めている。

がら、「降車アナウンスには震災

相 馬 ─ いましかできないプロ

以前にこの場所にあったお店のジェクトなので、なるべく早い段情報を入れています。震災前の暮階で実現してほしいと思った。荒

らしに気づき、地続きの感覚を持

浜以外の地域でも走らせたいとてる装置になったらいいと思いまいう声が出てくるのでは。あざとす」と補足。この後は地元や仙台

くならない程度に周辺と関係をつIsozaki Minaの路線に乗用車を走らせ、アナウ
ンスの声を乗せた映像を流しな

新・民謡道五十三次上げ工事が始まり、現在車が通っている道がいつ使えなくなるかわ礒﨑未菜

Satake Makiko

佐竹真紀子

偽路線バスきょうは終点ゆき

市若林区荒浜地区で実行したいと語ります。荒浜地区は道路の嵩指定。これを 53 カ所で繰り返し、 というのは長いのでは。
記録し、3 年でひとつのアルバム

高嶺─ 日本全国というとルートをつくりたいと説明しました。人が思い浮かばない。全国じゃなくの生活に寄り添ったうたをつくりても、まずは軌跡をつくったほうたいと思ったときに、民謡や相撲がいい。時間をかけすぎずに、と甚句のあり方をヒントにしたといにかくつくってほしい。

います。

窪田─ 巡業先が気になる。どこまで相撲のフォーマットと重ねあ市の人に相談しながら資金調達、 くって、やっていく価値がある。

わせる意味があるのか、明確にし情報発信をして、1 年後には試運たほうがいい。屋外に土俵のない転まで実施したいと述べました。

都道府県もある。東北だと新・民謡がイメージできるけれど、都市部においてどんな歌が生まれるだろうか、楽しみだ。

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Michinoku Art Pilgrims Camp 2016 Report Book

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概要

NO.
------------

講評

があった

畠山 ─ プレゼンでなぜ映像の信

かつて頼性を強調したのだろうか。映像と信頼は、複雑でめんどくさい議

アーカイブフレームワーク」とい論が生じるもの。ただ、今回流した

う、2 つのプランの発表となった

梨農家の映像を見ると、監督の心岩崎さん。前者の映像作品につ情が伝わってきた。
意識してないかいて、福島第一原発事故を「公もしれないけどニュアンスがある。

害」だと捉える視点から、四大公

赤坂─ やろうとしてることが見え

害の起こった場所の現在の風景ない。このタイトルが隠されているを撮影。
「目的は告発や企業批判

問いをむき出しにしているのに、ではありません。四大公害の被害

向き合い方を曖昧にさせられていを受けた町は、風評被害や環境る。言ってることはわかるが、福島汚染をいかに克服したのか、それの現実は体感できない。線量はを知ることが福島の未来を考える

数字でしかわからないものだ。
高嶺─ 映像に対する信用ではなす」と述べ、一次産業に携わる人

く、国に対しての信用の問題があや収穫物を取材・撮影した 5 面かる。それは福島ではなく、国に対らなる映像インスタレーション作する問題。

品について説明しました。後者で相馬─ 今日のプレゼンは、プラ

Obana Aiko

うえで必要ではないかと思いま

9

尾花藍子

があった場所で︵仮︶Iwasaki Takamasa

岩崎孝正

場所で（仮）』と、作品発表の場として構想された「そうそうアートNO.
------------

言葉のない ／ある対話に出会う旅

8

映 像 作 品『 か つ て概要

講評

東北で強烈な身体感覚として残っ畠山 ─ 行為の構造、仕組みを見たのは「思い出の場所で、かつてていると単純、簡単、工夫がない

そこに起こったこと、あったことをとも言える。判断は相手を知って語ってもらっている他者との時間

生まれるものだが、このプランでの共有」だという尾花さんは、2日

は気づき、驚きがどこで生じるの間の身体ワークショップ「言葉のか。この工夫のなさに対して、参ない／ある対話に出会う旅」を発加しようと関心を抱くイメージが表しました。内容は初日に目に見浮かばない。命令とそれに従うよ

える体と場所による「言葉のない

うな、あまり柔らかくない雰囲気に対話」を行い、2日目に目に見えななる気がする。宗教の修行であれ

い言葉を聞く「言葉のある対話」 ばもっと工夫されている。長く続くをするというもの。
「場所や環境ものには、訳がある。

が人間の身体を変えるのか」とい相馬─ 一連のプロセスが十分にう問いからきており、ねらいは、参外部に開かれれていない。
これま

加者が他者の「身体」を見つめるでのパフォーミング・アーツの歴史行為を通して、それぞれ自分の「身の中で、さまざまな形で出会いを体」をじっくり見ることのできる時組織する作品をつくってきたアー間をつくること。2日間を踏まえ次ティストがいるが、それらを参照しのステップがあると考えるが、そてはどうか。

は、相馬野馬追いのアーカイブやンの話と見せ方の話が混在してれには参加者との対話が必要だ

グループ展を検討しているといいる。どちらも大事なのはわかると述べました。

います。

が、シンプルに考えていったほうが武 器になる。いろんなエクス
キューズ、当事者性の強さを一度切断し、やりかた自体を組み直し
てみては。

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Michinoku Art Pilgrims Camp 2016 Report Book

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10

概要

講評

東北滞在中、そのほとんどの時間

畠山 ─ 果たして、プランがここにをチェーン系カフェで過ごしてい着地したかったのか、リアルに感た河野さん。そのことを顧みたとじられなかった。一種の批評だときに、今回ワークショップに参加

思うが、このプレゼンの中でのあしたのは制作のヒントを求めてのなたの立っているところが宣言さことであり、旅をしているというれてなかった。大きな力と戦うための語彙が変化しており、20 世紀

すことがなかったといいます。発とおなじ喋り方で対抗してもどう表したプランでは、全国どこにでなのかという疑問があるので、あもあるチェーン系カフェであえてなたたちの世代への期待はある。

観光地の身振りをすることで、均赤坂─日常が均質かというと、そうではない。
日常の小さな差異、
日
常の風景は微妙に屈折してる。何仙台市内のカフェで撮影した映像

故日常に飽きないのかというテーを流しながら、説明を行いました。

マのほうが面白い。
このプランは亀裂、裂け目をさりげなく生じさせ

Sato Shun

ようとしているのではと思った。
窪田 ─ 映画（ 富田『国道 20 号線』
克也監督）は、駄目な人間を描くこ﹁ラップ現象﹂一的な街やそれを支えるしくみをあぶり出そうとするもの。実際に

11

佐藤駿

Kono Terumi

河野輝美

You Know Where This Is

概念がなく、そのために習慣を壊NO.
------------︱ 風景に声を上 ／下書きする方法として︱NO.
------------

概要

講評

合宿ワークショップ中、陸前高田

畠山 ─ 陸前高田市にもラップを

市の畠山氏のご自宅跡で経験しやっている人がいる。まちなかのた、身 振りと言 葉 でか つてあっラッパーを沿岸部に連れていく

た場所を立ち上げていくことののも手だが、沿岸部の人にもアー

感動を、フリースタイルのラップ

ティストがいる。

と接 続。このプラン で は、サ イ

赤坂 ─ 中世の連歌を思い出し

ファーを引用が引用を呼ぶ場とた。連歌は座の文芸で、座の全体して捉え、サイファーに参加してをみんながつくろうとするもの。

いるラッパーに「思い出すとなん引用が引用を生む場であり、引用

だかさみしい 風 景」につ いてイ

は先行する人への敬意である。

ンタビュー。そして、その場所に時間的な連続性への信頼の上にラッパーと一緒に行き、そこでい成り立っている場。

ま見えるものについてラップをし窪 田 ─ 震 災 後 に Chim ↑ Pomてもらいます。そのラップに、インがつくった映像作品『気合い 100

タビューした内容を足してさらに連発』を思い出した。

ラップしてもらい、それを映像に

高嶺 ─ 見たい気になってきた。

撮り、YouTube にアップ。3人以上ラッパーへの説明をするときに震撮影できたら、それら全てのラッ

災のことをいうのか、そこははっプが重ねられそうなひとつの風景きりさせたほうがいい。

とで社会、システムを描く作品だっを探し、その場所でサイファーを

相馬 ─ 意識せずにプランの中た。
もっとそういう人間をあぶり出開催。現在の風景に過去の風景

でよく出来ているところをもっとすことで批評性が出るかもしれなを重ねることをねらいます。

練って ほしい。ラップは 若 者 文

い。でもいまの段階では作品以前

化、前を向いているもの。これはという印象を受けた。

佐藤さんの作品であると同時に相馬─ みちのくから弾かれたこ

開かれたプラットホームになりえとは敗北だけど、観光客として違る。時間、集団の芸術であり、演和感を生じさせようとした。観光客

劇的な仕掛けだと思う。

という身振りを突き詰めてやっていけば、何かしらにはなると思う。
身振りを先鋭化、反転させるもの
を構造化できれば作品になる。

34

Michinoku Art Pilgrims Camp 2016 Report Book35

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ワークショップを終えて真夏の東北でのみちのくアート巡礼キャンプを終えて、その感想や総括を参加者一人一人が綴りました。
振り返ってみて、得たもの、見えたものは何だったのでしょうか。

こんなにも、なにかに形象されてし初日のレクチャーでみちのくというほんの一部だけど、今の東北を見

ほんとうに贅沢な時間だった。合様々な表現媒体を持っている人た

僕は、一カ月間を故郷の福島と自まう前の曖昧なプロセスを何重に迷宮へ案内されました。しかし案内もじっくり見て、聞いて、対話してもされたまでは良かった。道の奥（みる・知ることができて本当に良かっ

宿 WS では、講師の方々の魅力にちと、濃密な時間を過ごせました。

分自身に向き合う時間に費やしまた。そしてそれをカッコつけて扱う

ただただ 圧 倒され、最 終 発 表 で作品を言語化することの困難、着した。とても辛かったです。ただ、らえる経験はそうありません。東北ちのく）ですから、案内をされて、見なんてことしなくて良かった。時々は、真剣に自分の話に耳を傾けて想を自分の外部に求めることの歯

これから自分が福島県民として、どの怪物たちに何度も圧倒され、揺ても、聞いても、歩いても、とうて迷子になりましたが、面白い人た

くださる空気がほんとうに有り難

がゆさ、それでもやはり自分自身

ういう立ち位置に立つのか考える

さぶられ、気が遠のくばかりでした

いゴールにたどり着けません。だっち・縁に助けられました。ハードなかった。また、今回さまざまな出会の内部から考えたいという野望。

上で、その土台になるようなものがが、今後、自分がどういった場所にて、人生の大半をみちのくの活動に環境に身を置いてもがき続けて、いがあった。ほかの受講者の方や、一カ月の東北キャンプを振り返り、

築けた気がします。参加前は、震災

立ち何を考え、どう行動していくの

ささげている先生方が、まるで道最終日にチラッとヒントが見えた、

事 務 局 の 方、記 録 で 入って い た「作家とは ?」と問い直す。まずはをどこか他人事のように感じていたけど、「震災は間違いなく僕自身

かを深く考えた、とても重要な一カ半ばのように講義をなさるのです

螺旋階段を一段上ったような手応

NOOK の方々と出会えたこともと「歴史」に触れていくことから始月間でした。そして、この WS で得から。でもけっきょく、先生たちのおえを感じています。

ても大きなことだった。ここで培っめてみようと思います。そこからの問題である」とようやく思えました新しい出会いが大切な財産になかげで、わたしは新しい構想を生むた出会いを枯らさぬように精進し徐々に私なりの言葉を編み出してた。きっとそう思うことから始まるりました。

ことができました。未知の奥へ進んていきたいと思う。

いければと…思います。

のだと思います。

［礒﨑未菜］

で行く所存です。

［岩崎孝正］［河野輝美］

［佐藤駿］

［西岡航］

東北とは私の生まれた場所であ一カ月、東京に帰らず、東北にどっ東北の地で応答もままならない程終わった直後はもう一度プレゼン

とても贅 沢で刺 激 的な一カ月でり、手垢にまみれた日記のようなもぷり浸 かりながらの 合 宿ワークの揺さぶりを感じつつも、「みちのをしたいと思った。言葉の伝わらなした。あらゆる事が、ばばばっと繋のでもあり、開くのにちょっと勇気

ショップと個人リサーチの濃厚なくアート巡礼キャンプ」の場は常にさに、僕こそ追記や弁明を重ねたがっていく感覚が何度も訪れ、へがいる。今回出会った人たちは私日々。自分自身の積み重ねてきたも広く開かれていました。南三陸で体かった。悔しかった。けれども、こことへとになるときも多かったです。

の生い立ちすべてを知らない。その以外に新しい開発をしないと、真験した胎内くぐりのように、生まれで自分が重ねた思考やプランは決

なにより、このぎゅっと詰め込まれた一カ月間を同じようにものすご

れがなんだか自由で、とても心地意と向き合えないような出来事と変わるチャンスを毎日もらっている

して間違ってなかったと思うし、まよかった。私は猟師でもあるが、気たくさん出会うように組まれたプロ

ような一カ月。ナーバスになっていだまだ考えて、形にしていきたいといエネルギーをかけて向き合ってづけば猟師が登場しないプランがグラムでした。自らの価値観を根底ないで、心を尽くしていくこと。いた思う。巡礼の日々は超刺激的でエきた人たちがいる、あの場を共有

出来上がっていた。自分にとってから揺さぶられたことで、作家としだいた言葉と共に、これから新しく

キサイティングだった。同世代の表した人が何人もいるという事実は、のぬるくない体験が、いろんな場ての在り方を確認する大変貴重な始めていきます。

現者と今、このタイミングで出会え

私のこれからにとって重要なこと

所や人の体を伝ってかたちを変え機会でした。皆様、本当にありがとたことが何より心強い。これからもであるような気がしています。参加た瞬間だった。

うございました !

よろしく。

できて良かったです。

［井上亜美］

36［尾花藍子］

Michinoku Art Pilgrims Camp 2016 Report Book

［佐竹真紀子］［中村大地］

37［野口竜平］［水沼大地］

総評

開催概要

媒介するもの ｜ 相馬千秋 Soma Chiaki

文化庁委託事業「平成28 年度次代の文化を創造する新進芸術家育成事業」

約 30 年前、私は岩手県盛岡市の小学校卒業文集に、ある作文を寄せています。恥ずかしい

開催期間（水）─ 8月28日（日）
2016 年 8 月3日

ので引用はしませんが、6 年間の小学校生活の中で、自分という存在が、地球上はおろか銀会場

塩竈市杉村惇美術館

みちのくアート巡礼キャンプ2016 ─東北から思考する、
新進芸術家・企画者養成集中ワークショップ

河系の中でいかに小さいか、自分が生きてきた時間が、人類はおろか宇宙の歴史の中でいスタジオパーラー

かに一瞬であるかを学び、そのことについて絶望している、という内容のものでした。とはグリーンツーリズム体験〈校舎の宿〉さんさん館

いえ、ただ絶望していても埒があかないので、中学生になったらそんな悩みを捨てて大きい

箱根山テラス

視野で頑張りたい、という楽観的な抱負で締めくくっているのですが。

県庁南再エネビル

今回のワークショップでは、何度となく、あの頃の感覚が蘇ってきました。いがらしみきお

ディレクション

相馬千秋さんは「自分がなぜここに存在しているのかわからない。大人になっても誰も教えてくれな

企画制作

清水翼

かった」ことに対するルサンチマンで漫画を描き続けていると仰っていました。大人は、子供の頃「私はなぜここにこうしているの ?」「人間はどこから来たの ?」と親を問い詰め、不藤井さゆり
現地スタッフ清水仁

アートディレクション& デザイン松井健太郎

安と好奇心で眠れない夜を過ごした経験を、いつしか忘れてしまいます。しかし、いがらしさんはそれを忘れるどころか、その不安を脅迫的に身体に抱え込み、創造の原動力としてきたというのです。
満天の星空の下や、漆黒の海の前で、自分が存在する時間や空間の小ささ、寄る辺ない、根

ウェブ制作

庄野祐輔

レポート編集・執筆

高橋創一

記録

一般社団法人 NOOK

主催

文化庁

拠のなさに絶望しながらも、その絶望感だけが唯一の存在証明になるような感覚。昔の人はこのような漠たる不安を、宗教やアニミズムの信仰の中で昇華してきたと考えられています。未来の人たちはこうした不安を払拭する、
ドラえもんのポケットのようなテクノロジーを手に入れるのかもしれません。さて、万能なる信仰もドラえもんポケットもない現代において、私たちはいかに、こうした根拠なき不安や絶望に向き合っていったらいいのでしょうか。

特定非営利活動法人芸術公社
制作
協力

今回のワークショップで出てきたプランはどれも、こうした、私たちの存在を揺さぶる不安のかなり早い段階で経験した人たちが、それぞれの方法で、過去と未来を、死者と生者を、
人間と動物を、ここと他所を媒介し始めている、そのような感覚を強く持ちました。この媒介力は、アートと呼ばれるものです。この媒介力が、10 年後、いや 100 年後の誰かの不安に、そっと寄り添い続けることを心から願っています。

Michinoku Art Pilgrims Camp 2016 Report Book

一般社団法人アーツグラウンド東北
ビルド・フルーガスに、それぞれの方法で誠実に向き合った結果の産物だと感じました。震災という断絶を人生

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特定非営利活動法人芸術公社

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Michinoku Art Pilgrims Camp 2016
東北から思考する、新進芸術家・企画者養成集中ワークショップ

レポートブック
Report Book

2016 年 9 月 30 日発行

発行

特定非営利活動法人 芸術公社--編集・執筆高橋創一
編集

藤井さゆり（芸術公社）--撮影

瀬尾夏美（一般社団法人 NOOK）
長崎由幹（一般社団法人 NOOK）--アートディレクション & デザイン

松井健太郎--印刷・製本

株式会社グラフィック--みちのくアート巡礼キャンプウェブサイト

http://art-junrei.jp/
芸術公社ウェブサイト

http://artscommons.asia/
お問い合わせcontact@artscommons.asia

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Printed in Japan.