第７回
個人部門 最優秀賞「わたしの夢と郷土」
佐賀県立伊万里高等学校３年
下條 絵美さん
私は将来、今住んでいる地区で暮らしたいと思っている。もちろん一度は都市に出てみたいし、海外にも行ってみたいとは思うが、やはり私の生きる原点はここであり、最終的にはここに定住したいと思うのである。
私の住んでいる地区浅谷は海や山の自然に囲まれており、のどかな所である。
私の家はその地区の西の方にあり、海に沈む夕日を何にも邪魔されずに、窓から大パノ ラマ で見 るこ とがで きる 。ま た、斜面に建つ家々の窓に夕日の赤い色が映るのも、どこか異国にいるようでとても美しい。山にはアケビや山葡萄、野イチゴ等が実り、田植えや稲刈りの時期の楽しみだ。私は、家を出て僅かに歩くだ
けでこのような四季の移ろいを感じることができて、本当に幸せだと思う。
そして、私が浅谷を愛する最も大きな理由は、ここに古くから伝わる伝統芸能「浅谷浮立」故だ。物心ついた時から簓（ささら）という竹の楽器を持って、八月初め頃の夜の練習に参加していた。最
初は、練習のあとで配られるジュースに釣られて行っていたのだが、そのうち友達と会うのが楽しみになり、楽器が好きになり、どんどん練習が楽しくなっていった。現在、私は笛、父と弟は鐘、母は薙刀を担当し、家族全員で参加している。
昔、父が叩いていた一番鐘を、今は弟がの氏名を放送し、集合を呼びかける。しかし、夜八時からの練習なのに始まりは三十分遅れ、しかも名簿に載っている人数の半分くらいしか集まらない。主要な楽器である笛、鐘、太鼓、小張の人数が少ないと楽曲が成り立たないのだ。太鼓は二人で十分でも、笛は最低四人はいないと音が途切れてしまう。一度、笛が私と山田さんの二人だけだった時は、休む
暇が無 く大 変だ った 。その 日は 運悪 く、他の笛吹さんたちが仕事の都合や家の都合で来られなかったのだが、私には将来の浮立の行く末を暗示しているかのように思えた。 実際に浅谷のみならず町内全体で少子高齢化は進む一方で、浅谷浮立でも後継者不足が問題となっている。私たちのように学年が進んだ高校生にな って も練 習に 来るの は、 たっ た
二、三人というのが現実である。町内の若者は大半が町外に就職するが、それでも浅谷に住んでいる間は伝統芸能である浮立に参加して、自分の生まれた郷土の伝統を受け継いで守って欲しいと思
うのは、地区に対する私の欲目だろうか。
もし浮立が無くなったら、と思うことが時々ある。現在伝えられているものは、
戦後私の祖父等浅谷に住む青年四人が中心となって再興させたものである。もし浮立が無くなったら、今は亡き祖父に申し訳が立たないし、万が一そのような事になれば、祖父と同じように必ず再興させたいと思う。浮立が無くなるなど杞憂に過ぎないと思う人もいるかもしれないが、ここ数年の練習を観て、私は本当に危機感を募らせている。

叩いている。伝統が受け継がれていくと祖父が再興させる前には戦時中といいうことは良いことだと実感できる瞬うことで、楽器である鐘などを国に供出間だ。
したために中断を余儀なくされていた浮立の練習は、毎年その季節になると、 という こと だっ た。 しかし 現在、 そし浮立保存会の会長さんが地区で参加者てこの先は、楽器の不足でなく人の不足

で浮立を続けていくことができなくなるかもしれないのだ。伝統を受け継ぐ人々がいなければ、浮立は廃れるしかないのである。
私は今後進学する予定であるが、何とかして家から通勤できるくらいの所に就職し、愛する郷土で暮らし、浅谷浮立をいつまでも守り続けたいと思う。今時私のような人間は珍しいかもしれないが、少しでも私の思うことに共感してくれる人がいるならば、地域の伝統はきっとずっと守られると思う。
私はこれからも浅谷浮立に携わり、継承し、絶えることなく守っていきたいと思うのである。

個人部門 優秀賞
「輝き始めた大志」
福岡県立三池高等学校３年
溝上 亜紀さん
馬の毛の一本一本を集め合わせてできた筆、まるでメロディーのような墨を擦る音、書の歴史を積み重ねてきた古の中国の春秋へ思いを起こさせる墨の香り、筆を紙の上で動かすと墨が下へ下へと染み込んでゆく感覚、その全てが私を夢中に させ る。 書道 は私の 過去 であ り、現在であり、未来だ。
高校 に入 り、 私は 書道部 に入 部し た。
そして、私は六月に行われた運動会に向けての大幟の書き役に指名された。大役だった。しかも練習期間は、たったの六日だ。そんな短期間の中で、毎年運動会を盛り上げている大幟を本当に書けるだろうか。そんな不安が、たちまち込みあげてきた。そして、先生がお手本を書いてくださった。私たち部員は正座をして、先生の周りを囲んだ。お手本は白い紙に書かれた。その紙や筆の大きいことにとて も圧 倒さ れた 。いよ いよ 先生 が、お手本を書いていかれる。始めに書き出す時の「ドン」という大きな音。墨が筆の先から飛び散っていく様子を見ていると、まるで体中に電流が流れてくるようだった。私の心は書きあげられていく書に魅きつけられて、魂そのものに響いてきた。その興奮と衝撃が、天に昇っていくよ うだ った 。書 道に対 する 情熱 と、込み上 げて くる 感動 が、私 を虜 にし た。
その時私は、自分にしか書けない自分だけの書を書いてみせる、と決意した。練習の時に初めて自分の手にした大きな筆は、更に私を圧倒させた。そして墨を右手に、バケツに入れた墨を左手に。練習の時には、新聞紙七枚を接ぎ合わせたものに書いた。新聞紙の上は、とてもツルツルしていて本番で書く布とは大違いだった。そういう状況下で、とても不安な気持ちもあったが、そんな不安よりも、大幟を書けることの喜びの方が勝っていた。
そして六日という短い練習期間を経て、いよいよ大幟清書の日がやってきた。
清書は、体育館で行われた。準備する最中、緊張と、これですべて終わってしまうんだ、という寂しさのようなものが込み上げてきた。本番の前に、何回か練習した。緊張で手が震えた。そして、とうとう大幟の清書に取りかかることになった。濃墨をバケツ一杯に入れ、その中に筆を浸した。濃墨は、とてもドロドロとして いた 。「 ドン ッ 」深閑 とした体育館に響き渡るその音。その音と共に飛び散っていく墨。私はその瞬間、他のことは何も考えられなくなり、無我夢中で書いていた。筆を体で動かして書いていく。
腰を低くし、足を思いきり踏ん張りながら、書道に対する思いを込めて。途中で布に墨がつかなくなった。やはり練習に使った新聞紙のツルツルとした面上で筆を動かすのとは格段と違っていたた
め、それに一瞬ひるんだが、今度は筆を布にこすりつけながら書いていく。まるで掃除の時にデッキブラシを床にこすりつけるかのように。手には確かな感覚と、心の中には確固たる完成への信念がメラメラと輝きを放っていた。書き終えると、みんなからの拍手と喝采があがった。額からは汗が流れ出ていた。とても短い時間のように思われた。先生からは、勢いのある字ができた、とお褒めの言葉をいただいた。
運動会当日、私の元気な大幟が、青く澄み渡った大空に気持ちよさそうに、はためいていた。
私は将来、子どもたちに、私流の書道を教えていきたい。現在、コンピュータ技術が進んでいき、文章の作成もキーボードを叩くことが主体となっている中で、日本文化の一つである書道を守り抜き、次世代に書道のすばらしさを伝えていかなければならないと私は思う。それが私の使命であるようにも思われる。私が大幟を書くことができた経験は、私の将来の道を照らす鍵となった。今、私はこの輝きに満ちた大志を胸に抱き、将来の夢を叶える第一歩を歩み始めた。

個人部門 審査委員特別賞「基地問題解決の夢」
沖縄県昭和薬科大学附属高等学校２年

崎濱 紗奈さん
私の住む沖縄県は青い海、青い空で知られる美しい島だ。この島に「癒し」を求め、 毎年 数百 万人 の観光 客が 訪れ る。
観光立県である沖縄にとってこれは喜ばしいことだ。しかし、沖縄には別の面もある。それは戦後六十年間ずっと、この島が抱えてきた「米軍基地 問 題 」 だ 。
今から六十年前、日本の敗戦が決まり、沖縄に は米 軍が 駐留 するこ とに なっ た。
彼らは住民から無理矢理土地を奪い、基地を建 設し た。 それ 故今も 基地 と隣り合わせに暮らす県民がいる。普天間基地、嘉手納基地がその例だ。住民は昼夜を問わず繰り返される爆音に悩まされている。騒音問題の他にも沢山ある。この七、八月だ けで も実 に様 々な事 件が あっ た。
米兵による女児わいせつ事件や、暗黙のうちに行われていた沖縄自動車道での訓練など、枚挙に暇がない。
しかし中でも一番大きな問題となったのは、沖縄本島北部の基地、キャンプ・シュワブ内にある都市型訓練施設での訓練強行だ。この施設では実弾訓練が行われている。他にも実弾演習場は多く存在するが、この施設が特別視されている理由はその立地にある。信じられない話だが 県民 の住 宅地 から三 百メ ート ル、高速道路から二百メートルのところに位置するのだ。住宅地から僅か三百メートルの距離なので流弾事故の可能性もある。そこで住民は抗議集会を幾度となく開いてきた。やがてそれは県民一万人を巻き込んだ大規模なものへと発展した。先頭に知事が立った。県民の怒りは頂点に達していたのだ。危険な訓練を強行する米軍の横暴さに誰もが怒りの声をあげた。そして知事をはじめ各界の県代表が日米両政府に県民の怒りを伝えるべく上京した。しかし米国側は「安 全だ。問題ない」の一点張り、日本政府もそれに追従して「中止要請は無理」と応えた。後には傲慢な態度への怒りと、深い無力感のみが残った。
「県民の怒りの渦が何故伝わらないのか」「 基地 問題 解決 の 糸口は 存在するのか」という疑問と共に、私の胸中は政府と米軍への憤懣やる方ない気持ちで一杯だった。
しかし、怒りを声高にぶつけることが最善の方法なのだろうか。反日デモを例にとってもわかるように、石を投げ、大声で日本を罵る中国国民の姿を見て我々は過去の歴史に申し訳ないと思いつつも、何かしからの不快感を抱く。県
民集会もそれと同じで、実状を訴え、伝えることはおろか、受け手側に不快感を与えたのみかもしれない。今必要なのは声高な 対決 姿勢 を見 せるこ とで はな く、実状をあるがままに冷静かつ丁寧に伝えることだ。その際国や軍といった大きな組織にとどまらず、米兵を含めたアメリカ国 民一 人ひ とり の理解 が不 可欠 だ。
政府と政府との交渉には限界がある。
それはＮＧＯ等の活動が政府の足らない部分を補完することで、世界が動いていることからもわかるように、既に現状が立 証し てい る。 そも そも 政治 や外交の果たす役割は、互いの利害関係を調整することである。現在百九十二の国家があるのに対して全人口は約六十三億人だという。多数利益を代表せざるを得ない国家間の取引だけでは当然、全国民の利害を調節することはできない。必要なのは、世界の構成員である私達一人ひとりが政治や外交を考え、行動することだ。政府間の交渉に限界が生じた今、基地問題やその他数々の問題を解決できるのは市民一人ひとりの有機的交渉の継続なのだ。
世界の価値観が多様化する今日、将来私が外国人と出会う機会も多いだろうと思う 。米 国人 や中 国人も いる だろ う。
友人になるために、私たちは互いの理解に努めるはずだ。それは人間的理解に始まり、文化的、政治的立場への理解に発展するだろう。相互の理解が成立したとき、私たちは素晴らしい友人関係を築くことになる。これは一見、利害調整を主とする、国家間の外交とはほど遠いものに見えるし、事実、この市民単位の関係
は外交 とは 程遠 いも のであ る。 しか し、今求められているのは急激な変革ではない。必要なのは非常に穏やかな改革なのだ。個と個の結びつきこそが核となる穏やかな改革。私の夢は、この穏やかな改革に参加する一人となることだ。

グループ部門 優秀賞た。私たちの力は小さく、できることは「私たちにできることから」限られている。世界の五人に一人は１日
山口県立厚狭高等学校１年に１ドル以下で生活しているといわれ清水 香奈美さんている。食料がなく安全な水が飲めない
篠田 綾美さん
人々がいる。薬も医師もなくＨＩＶ感染
文化祭１ヶ月前。今年のテーマがなかや様々な病気に苦しみ、地雷や戦争の恐なか決定せず、私たち新聞部員は悩んで怖におののきながら毎日を送っているいた。そんなときに出会った「世界がも子供たちがいる。支援を待っている人た
し１０ ０人 の村 だっ たら」。私 達の 前にちは世界中に数限りなくいる。私達には一冊の本とテレビ番組のビデオがあっ何もできないのではないかという不安た。ビデオ視聴をした私たちは涙が止まに襲われ部員全員が無力感を感じ挫けらなかった。フィリピンのゴミの山でゴそうになっていた。
ミを拾い家族を支える１２歳のモニカ
しかし更に私たちは何ができるのかちゃんの健気な姿に胸が締め付けられについて話し合いを続けた。その中で出た。また、本の中の一つひとつの言葉をてきた意見は、身近なことからスタート
信じら れな い思 いで 読んだ 。「 １０ ０人すればいいのではないかということだのうち８０人は標準以下の居住環境にった。世界という大きな規模で考えると住み、７０人は文字が読めません。５０
行き詰まってしまう。私たちは友だちが人は栄養失調に苦しみ」というフレーズ
困っていたら何とかしてあげたいと思を手がかりに、世界の貧困について新聞う。私たちが同じ地球に住む仲間として部全員で、更に詳しく調べることにした。 何 か を し た い と 最 初 に 考 え た き っ か け
手分けをしてデーターを集めた。それらは、フィリピンのゴミ山で生活しているはどれも衝撃的なデーターばかりだっストリ ート チル ドレ ンたち の姿 だっ た。
た。特に飢餓や貧困に苦しむ子どもたち
フィリピンは私たちと同じアジア地域の悲惨な実態は辛い事実だった。世界でにあり身近な国の内の一つである。また、は５秒に一人の子どもが飢餓のために日本が国家として経済援助をしている
命を落とし、学校に行けない子どもが１国の一つであり、私たちにとって友達の億人以上いる。
国とも言える。最初に考えるきっかけと私たちの日常が世界の全てではないなった貧しい子どもたちがいる国、そしことは、漠然とは理解しているつもりだて、歴史的にも縁のある国でもあるフィった。しかし、こんなにも具体的な形でリピンの困っている子どもたちへの支現実をつき付けられ、何かをしなければ援に取り組もうと意見がまとまった。こならないという思いにさせられたのはのように世界の貧困に苦しむ身近な隣初めてだった。新聞部でできることは何人に、みんなが手をさしのべればいつかかということについて話し合いを続け大きな力となり、世界は変わるのではなた。そ して 、テ ーマ が決定 した 。「 私たいだろうか。こうして新聞部の文化祭のちにできることから〜貧困に苦しむ子活動がスタートした。
どもたちへ〜」「アジアでも近い国の一つであるフィリピンをみんなにも知ってもらうためにフィ リピ ンと いう 国や、 貧困 の実 態、
しかし、調べれば調べるほど、世界が抱えるあまりに大きな問題に茫然とし貧困層の子どもたちの様子を調べその結果を まと め展 示を する」「フ ィリ ピンの子供達の手助けをする」という二つの目標を立てた。
最初に、フィリピンについての調査とその結果を大判用紙にまとめた。大判用紙の枚数が増えていくことと比例するかのように部員の思いは深まっていった。
フィリピンは日本の８割程度の国土を持ち、約７千の島からなる。人口約七、六五○ 万人 （２ ００ ０年調 査）、国 語はフィリピノ語だが、約８０前後の言語があるため、フィリピノ語と英語が公用語として使用されている。そして、このような客観的なデータとは別にフィリピンの社会が抱える問題も浮かび上がってきた。フィリピンでは一部の豊かな層がフィリピンの全収入の７４・２％をしめ、多くの貧困層は僅かな収入で暮らしている。貧富の差の激しい国である。私たちは更にフィリピンの貧困の原因と状況について調べてみた。フィリピンは１９４６年、独立するまで、３００年にわたるスペインからの支配を受け、その後はアメリカ資本の影響を受けた。このことが大土地所有制度、モノカルチャーによる大規模プランテーション農業など、今なおフィリピンの社会の歪みの原因となっている。そして、現在は一部の富裕層と約七十％の貧困層という社会の仕組みとなっている。貧困層の人々の中でも極貧困層の家族は、２００４年のフィリ ピン 国家 統計 局の発 表に よれ ば、平均年収二三、一九九ペソ（円換算１ペソ＝２円）以下で生活しているといわれている。この僅かな収入で６人家族が一年間生活しているのである。
そんな中で多くの貧困層の子どもたちは学校に通えるのか。私たちはフィリピンの学校制度を調べてみた。フィリピ
ンではデイケアセンターという小学校に入学する前に受ける義務教育が１〜２年間あり、その後の小学校６年間が義務教育となっている。そして、高校が４年、更に大学や職業訓練大学に進学するという教育制度である。
国により義務づけられているはずの教育なのである。しかし、多くの子どもたちが貧しさ故に、教育のスタートであるデイケアセンターに通うことができていない。
私たちの中にフィリピンの子どもが一人でも多くデイケアセンターに通うことができるよう支援をしたいという思いが募った。
そのような中、フィリピンのアラバト島・ペレーズという貧しい農村部の地域のデイケアセンターが支援を必要としていることを知った。私たちは早速連絡をとって、どのような支援が必要かを聞いた。
ペレーズの最大の産業は、椰子油の原料であるコプラの生産と漁業である。しかし、台風の被災などもあり人々の収入が安定せず、平均家族年収は国家平均の僅か６・５％以下一、五○○ペソである。
この年収は、首都マニラのゴミ拾い労働者家族の更に２分の１から３分の１程度だそうだ。そのため、義務教育は無償であるにもかかわらず、子供達は、デイケアセンターに通うための文房具代や教科書代、給食代さえないため教育が十分には受けられない。それでも、資料として送られてきた子供たちの写真の中で彼等は貧困に負けることなく、とても活き活きとしていた。その明るく元気な笑顔に 新聞 部員 の方 が励ま された。「ペレーズの子供たちに学資を送ろう」が合い言葉となった。

しかし、単なる、募金活動という形でを無くすことにつながると思い始めては、新聞部の思いは伝わらない。調査結いた。そこで自分達が関わるあらゆる場果の展示とともに、私たちの、この思い面で、厚狭高校生に理解と協力を求めるを形にしたかった。そして、自分たちがために行動した。
メッセージを込めて制作したものを文古本 市を 計画 して いた図 書委 員会 と、化祭への来場者の皆さんに購入してい「リサイクル」というテーマで「牛乳パただくことにより協力を得たかった。たックを 使っ た絵 葉書 や小物 の販売」「フだ、一方的にお金を寄付していただくのリマーケット」を企画していた１年１組
ではなく、ペレーズの子供達への私たちが新聞部員の提案を了承して、その収益の思いを伝えるのでなくてはこの支援金をフ ィリ ピン に送 ること を決 定し た。
活動は意味がないのだ。
文化祭終了後、厚狭高校３団体合計、一そこで、部員一人ひとりが世界の苦し万七千円の収益金がフィリピンのペレむ人々や子供達に思いを込めて文章をーズのデイケアセンターに送られた。
綴った。それを文集にした。また、絵葉文化祭から二ヶ月が過ぎたある日の書の手作りにも取り組んだ。
こと厚狭高校に、ペレーズの子供達から、文化祭の前日には、エッセイや詩、小可愛い寄せ書きが届いた。大判用紙に木説、論文という形で表現した文章が出来や花、魚や風船等の絵が色とりどりのク上がった。また、ペレーズの子供達に思レヨンで描かれていた。一つひとつの絵いを馳せ、一枚一枚手作りした絵葉書もに子供 達の 名前 が直 筆で書 かれ てい る。
約百枚が描きあがった。新聞部が作業を中央には、英語で「Ｔｏ ＡＳＡ Ｈｉ
続ける過程では、「私も絵葉書作らせて」 ｇｈ Ｓｃ ｈｏ ｏｌ 」と書 かれてい た。と新聞部の活動に共感した部員以外の子供達はまだ、文章が書けないため、絵生徒も絵葉書作りに協力してくれた。
を描いてお礼の気持ちを表現してくれ
そして、文化祭当日、新聞部の展示会たそうだ。
場では「私たちが支援する国フィリピン」
思いがけない素敵なプレゼントは、厚「なぜ フィ リピ ンな のか」「デ イケ アセ
狭高校生の心に素晴らしい感動を与えンター の子 供達 」な どの展 示と とも に、 てくれた。
絵葉書 、文 集が 展示 販売さ れた 。「 素晴
現代日本の私達は物質的には豊かだらしい取り組みね」と何枚も絵葉書を購が、感謝の気持ち、喜びの気持ちを素直入してくださる保護者もおられた。展示に表現する心の豊かさを失っていたよ
物に対しては「よく分かりました」と声うに思う。ペレーズの子どもたちは素直をかけていただいた。ペレーズの子供達な表現で気持ちを伝えてくれた。私達はの可愛い写真の前で微笑まれている方
豊かな心をフィリピンの貧しい子供達もおられた。多くの方の温かい心に支えからもらった。このように世界中で小さられてペレーズの子どもたちへの支援な支え合いと支援の輪が拡がっていけ金が集まった。
ば、貧困や紛争に苦しむ世界が少しずつ豊かで平和な社会に変わっていく。私たちはそう心から信じて次なる活動を始動した。
一方 で、 新聞 部員 は各ク ラス に属 し、各委員会にも属している。私たちは貧困に苦しむ子供達の実態を一人でも多くの人達が理解することが世界から貧困グループ部門 審査委員特別賞 0「ネクタイと日本人〜クールビズとは何だったのか〜」
広島県立広島国泰寺高等学校２年
大石 梨絵さん、花戸 彩さん
杉山 貴文さん、梶山 拓也さん
１、はじめに
先日、私たちの高校の先生が「周りじゃ『クールビズ』って言ってるのに、何故わしらはネクタイをせにゃいけんのか」と言っていた。私たち国泰寺高校の男性教員はネクタイを着けることが義務づけられている。このことがきっかけとなり、そもそもなぜネクタイをしなくてはならないのかという素朴な疑問が湧いてきた。クールビズは、ネクタイを外すことだけを意味しているのではないにも拘わらず、なぜネクタイのみが注目されていたのか。単にネクタイ業界の反発があったせいではないのではないか。私達は、改めて、「なぜ『ネクタイ』なのか」という問題を考えてみることにした。
２、温暖化とクールビズとネクタイ
地球はどんどん暑くなっている。その主たる原因は地球温暖化である。このま
ま温暖化が進んでいくと、１００年後には世界の気温は平均して５・８度上昇すると言 われ てい る。 そのこ とに よっ て、水不足や海面の上昇による国土の減少も起こってくる。環境破壊によって農作物も大きな打撃を受け、外国からの食料輸入に頼っている日本などは、さしずめ深刻な食糧不足に陥ることになる。
この温暖化に対する対策として、平成
１７年２月１６日、先進国に対して温室効果ガスの削減を数値として義務づけた京都議定書が発効された。日本も削減を義務づけられ、２００８年から２０１２年の間に６％も削減しなければならなくなった。その結果、今年４月、環境省は夏のエアコンの温度設定を２８℃にするよう呼びかけ、今までよりも室温の上がった仕事場でも快適に過ごせるように、ノーネクタイ・ノー上着ファッションを提唱した。これが『クールビズ』である。
そもそもなぜ、今までサラリーマンはネクタイを着けていたのだろうか。いつ頃から 、「 洋服 には ネ クタイ 」という習慣ができたのだろう。そして、ネクタイは日本にはいつ頃入ってきて、かくも絶対的な 地位 を築 き上 げたの か。 まず は、その歴史からひもといて見る。
３、ネクタイの歴史
ネクタイは、２世紀初頭にローマ兵士が首にウールの布を巻いていたのが始まりである。これは防寒のためと、妻や恋人たちが戦地に向かう兵士たちに無事を願い、お守りとして贈るという意味があった。１７世紀後半、フランスで王が宮廷ファッションに採り入れ、その後一般市民へと普及していったと言われている。十九世紀に入り、フランスからイギリスに伝播しその頃から『ネクタイ』と呼ばれるようになった。
１８９０年代に中央にノット（結び目）がある現代の『フォア・イン・ハンド・タイ』が登場した。そして、１８９７年、カタログ販売で知られるアメリカの百貨店シアーズが、その販売戦略として「ネクタイをしてない男性は、だらしない人」というキャッチコピーをカタログに登場させた。このキャッチコピーは見事に当たり、世界中の人が、窮屈さを感じながらもネクタイを締め始めたのである。

５、集団と思考停止
その背景には、一旦決められた形式は、たとえその後、周囲の状況が変わったとしてもあくまで現状維持をして変えよ
うとしないという日本人の傾向があるのかもしれない。もちろん、形式は社会の秩序を保つために必要不可欠なもの

日本にネクタイが入ってきたのは、 19 ツ姿で、ネクタイもしっかりと締めてい世紀の中頃である。アメリカに渡ったジる。マスコミ各社の反応は雲泥の差だっョン万次郎の帰国とともにもたらされた。三木谷社長の話には、皆ある程度のた。明治１７年、帽子商の小山梅吉の手区切りが着くまではきちんと耳を傾けによって、蝶ネクタイの国産第一号が作ていたが、堀江社長は、話をする前にまられたという記録がある。大正末期、洋ずその格好のことをいきなり質問をさ服の普及に伴い、ネクタイも一般市民にれていた。おそらく話したい内容の半分浸透していった。
くらいしか話せなかったのではないだ
つまり、日本にネクタイが広まった頃
ろうか。には、世界ではすでにネクタイをするこ
また、これはある漫画に次のような話とが常 態化 して いた という こと であ る。 がある。幼い頃に目の前で父親が絞殺さ明治維新以来、海外、特に欧米の文化をれ、そのことがトラウマとなり首に物を輸入することに躍起になってきた日本巻くことが不快に感じるようになってにとって、洋服につきものとなっていたしまった。そのため、その人物は、就職ネクタイを受け入れることは何の抵抗試験の際にネクタイを巻こうとするともなかったことだろう。明治政府は積極吐き気がしてしまい、結局ノーネクタイ的に洋装化を推進したのである。
で面接を受けた。彼の成績は極めて優秀
シャツにネクタイをしめると気分がだったにも拘わらず、試験官はネクタイ引き締まるような気がするのは確からをしていないという理由で「場違い」のしい。欧米でも、正式な場合には、やは一言と共に不採用としたのだった。
りネクタイを締めるのが普通である。しこのような事例が象徴しているのはかし、ネクタイをしていないからといっどういうことだろうか。て、その人の社会的信用や、時には人格そもそもネクタイは完全に服飾の一まで疑われるというような事態はあま部であり、服飾はあくまで個人の感性にり起こらないのではないだろうか。それ属するものである。暑ければ着用しなけが、日本では起こりうるところが問題なればよいのである。だが、それが簡単にのだ。
はできないのが日本の社会であり、ネクタイをはずすためには、政府が主導とな４、ネクタイと社会的信用って「クールビズ」という大々的なキャンペーンを張らなくてはならない。それ自体が、本来奇妙なことであることに人々は気づいていないのだろうか。
最初に取り上げた国泰寺高校の先生のつぶやきにもあったように、日本ではネクタイをしているかどうかで社会的信用に差が生じるように思われる。
その一つの例が、プロ野球の新規参入を目指して競合したライブドアの堀江社長と楽天の三木谷社長の会見であろう。堀江社長はよく知られているように、いつもかなりラフな格好をしている。もちろんネクタイは着けていない。対照的に、三木谷社長は常にきちんとしたスーである。しかし、どのような形式であれ、周囲の状況が変化すれば、それに合わせられなくなってくるのは当然である。そのとき、なぜ、その形式が誕生したのか、何のためにそれが必要なのか、あるいは不要なのか、これからどのようにすべきなのか、大切なのは、そうしたことを主体的に判断することだ。それをしないで、暑くても我慢をしたり、クーラーをかけてしのいだりするのは、本末転倒であり、一種の思考停止の状態と言ってよい。
そもそも、ネクタイの機能性は皆無である。ぶらぶらし、首下が自由にならず、仕事をするに当たってはない方が都合が良いように思われる。窮屈で仕事ができないのであれば、さっさと取って、仕事のしやすい格好になればよいのではないだろうか。もちろん、必要だと思えばすればいい。その判断は、あくまで各人によって主体的に行われるべきだ。
ひと ころ 、「 赤信 号 みんな で渡 れば恐くない」という言葉が流行したが、まさにこの言葉が、日本人の思考停止を象徴していると言える。私たち日本人は自分が属する集団から疎外されることをひたすら恐れるところがある。それと同じ性向が、ネクタイを着用することについても今日のような固定的な形式にしてしまった。ネクタイの着用を求める者も、仕方なくネクタイを着用する者も、結局は日本社会という集団から抜け落ちないようにするためにネクタイを着用しているのである。政府主導で、クールビズという大義名分のもと、みんなが一斉に行ったからこそ、今回の省エネ化はそこそこに成功した。これが、各会社や個人に任されたら、ここまで浸透しなかっただろう。まさに、そこに日本社会の問題が隠れている。

６、終わりにネクタイは縛る物ではなく、締める物である。日本人はネクタイという形式にこだわりすぎて、逆にネクタイに縛られてしまっている。クールビズと言われながらも、夏場の面接に背広でネクタイといった格好で行った人もいると思う。だが、本当にいい会社は、そういった見た目よりも、その人の能力を評価し、自分の意見をきちんと主張できる人を求めているという。その意味では、日本の社会も少しずつ変わってきているのだろう。
冬が近づいてきて、今度は「ウォームビズ」 キャ ンペ ーン が行わ れる と聞 く。
だが、そのようなキャンペーンがなされなくても、温暖化対策は個人個人が解決に向けて努力するべきものである。キャンペーンがあるから仕方なくするような対策は本当に根付くことはないだろう。私たちは、ネクタイについて考えることによって、主体的に生きることの難しさと大切さに向き合うこと が で き た 。
ネクタイに縛られるように、既存の価値観に 縛ら れて いて は何も 変わ らな い。
私たちは、何事についても、自分自身で考え、判断し、自己決定することを大切にしたいと思う。それは、国際社会の中で、他国の人々からの信頼と尊敬を受け、対等に話をしていくために欠かすことができないものである。