Geschichte und Region/Storia e regione
27. Jahrgang, 2018, Heft 2 – anno XXVII, 2018, n. 2

Vermögen und Verwandtschaft
Patrimonio e parentela
herausgegeben von / a cura di
Siglinde Clementi und / e Janine Maegraith

Innsbruck
Wien
Bozen/Bolzano

Ein Projekt/un progetto der Arbeitsgruppe/del Gruppo di ricerca „Geschichte undRegion/Storia e regione“
Herausgeber/a cura di: Arbeitsgruppe/Gruppo di ricerca „Geschichte und Region/
Storia e regione“, Südtiroler Landesarchiv/Archivio provinciale di Bolzano und/e Kompetenzzentrum für Regionalgeschichte der Freien Universität Bozen/Centro di competenza Storia regionale della Libera Università di Bolzano.
Geschichte und Region/Storia e regione is a peer reviewed journal.
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Michele, Ellinor Forster, Florian Huber, Stefan Lechner, Hannes Obermair, Gustav Pfeifer, Karlo
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(Südtiroler Landesarchiv, Akten der Servitutenregulierungskommission, Nr. 466); „Die Mitgift einer
Luzerner Bäuerin“, Lithografie des Luzerner Ateliers der Brüder Eglin, um 1830 (Schweizerisches
Nationalmuseum, LM-154843).
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Stampato su carta ecologica. Gefördert von der Kulturabteilung des Landes Tirol. Pubblicato con ilsostegno dell’ufficio cultura del Land Tirol.

AUTONOMEPROVINZ
BOZENSÜDTIROLPROVINCIA
AUTONOMADI BOLZANO
ALTO ADIGEInhalt / Indice

Editorial / Editoriale
Vermögen und Verwandtschaft /Patrimonio e parentela

Birgit Heinzle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Gemeinsam oder getrennt? Ehegüterpraxis in den obersteirischen
Herrschaften Aflenz und Veitsch, 1494–1550

Siglinde Clementi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
Heiraten in Grenzräumen. Vermögensarrangements adeliger
Ehefrauen und -männer im frühneuzeitlichen Tirol

Laura Casella. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
I beni della nobiltà nel Friuli moderno: un quadro d’insieme ealcuni casi di rivendicazioni maschili e femminili a cavallo del confine

Gesa Ingendahl . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
Verträgliche Allianzen. Verwandtschaftsbeziehungen in
Heiratsverträgen der Freien Reichsstadt Ravensburg

Cinzia Lorandini . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123
Patrimoni familiari indivisi e attività d’impresa in età moderna:
il caso dei Salvadori di Trento

Jon Mathieu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
Vermögensarrangements und Verwandtschaft im frühneuzeitlichen Graubünden:
Grundmuster, Wandel, Einordnung

Aufsätze / Contributi
Andrea Sarri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
Tra “guerra giusta”, “guerra santa” e “castigo di Dio”.
La diocesi di Bressanone e il vescovo Franz Egger nella Grande Guerra

Forum
Klara Meßner . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193
Zwischen den Staaten – zwischen den Stühlen. Die Kinder- und Jugendpsychiatrie/psychotherapie und deren Vorläufer in Südtirol nach 1945 aus der Sicht einer Akteurin

Ulrich Beuttler . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215
Alfred Quellmalz – auch heute noch eine Reizfigur.
Besprechung des Dokumentarfilms von Mike Ramsauer

Rezensionen / Recensioni
Markus A. Denzel/Andrea Bonoldi/Anne Montenach/Françoise Vannotti (Hg.),
Oeconomia Alpium I: Wirtschaftsgeschichte des Alpenraums invorindustrieller Zeit. Forschungsaufriss, -konzepte und -perspektiven . . . . . . . 225(Gerhard Fouquet)

Davide De Franco, La difesa delle libertà. Autonomie alpine nel
Delfinato tra continuità e mutamenti (secoli XVII–XVIII) . . . . . . . . . . . . . . 227(Marco Meriggi)

Ingrid Bauer/Christa Hämmerle (Hg.), Liebe schreiben.
Paarkorrespondenzen im Kontext des 19. und 20. Jahrhunderts . . . . . . . . .  230
(Takemitsu Morikawa)James R. Dow, Angewandte Volkstumsideologie.
Heinrich Himmlers Kulturkommissionen in Südtirol und der Gottschee . . . . 235(Stefan Lechner)

Stefan Lechner/Andrea Sommerauer/Friedrich Stepanek, Beiträge zur Geschichteder Heil- und Pflegeanstalt Hall in Tirol im Nationalsozialismus und zu ihrer
Rezeption nach 1945. Krankenhauspersonal – Umgesiedelte SüdtirolerInnen inder Haller Anstalt – Umgang mit der NS-Euthanasie seit 1945 . . . . . . . . . . . . 238(Wolfgang Weber)

Abstracts
Autoren und Autorinnen / Autori e autrici

Ingrid Bauer/Christa Hämmerle (Hg.), Liebe schreiben. Paarkorrespondenzen im Kontext des 19. und 20. Jahrhunderts

Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 2017, 359 Seiten, mit elf Farbabbildungen,drei Grafiken und Lesebändchen.
Der von den beiden Historikerinnen Ingrid Bauer und Christa Hämmerle herausgegebene Sammelband „Liebe schreiben. Paarkorrespondenzen im Kontext
des 19. und 20. Jahrhunderts“ dokumentiert das Ergebnis eines durch den
FWF (Österreichischer Wissenschaftsfonds) von 2010 bis 2014 geförderten
Forschungsprojekts, das an den Universitäten Wien und Salzburg durchgeführt
wurde. Es bezog sich auf die Sammlung Frauennachlässe am Institut für Geschichte der Universität Wien, diese umfasst in zweihundert umfangreichen
Beständen die Vor- und Nachlässe von 301 Frauen und 29 Männern aus derÖsterreichisch-Ungarischen Monarchie und der Republik Österreich. Der
Band erweckt gerade deshalb das Interesse von Forschenden, weil die Paarkorrespondenzen die Innenseite des Wandels der gesellschaftlichen Sexual- undLiebesmoral bezeugen, der für die Forschung üblicherweise nur schwer zugänglich ist (vgl. S. 245). Im Band werden insgesamt 70 Korrespondenzen im
Zeitraum vom letzten Drittel des 19. Jahrhunderts bis in die 80er Jahre des 20.
Jahrhunderts – dem Zeitalter des Briefes – analysiert. Aufgenommen wurden
insgesamt acht Beiträge mit einer von Bauer und Hämmerle verfassten Einführung. Die Beiträge stehen zwar in einer chronologischen Reihenfolge, aber jeder behandelt nicht nur eine unterschiedliche Epoche, sondern hat auch einen
eigenen Themenschwerpunkt.
Die Semantik der romantischen Liebe ist bekanntlich in der europäischen
Kultur- und Sozialgeschichte erst relativ spät, im ausgehenden 18. und beginnenden 19. Jahrhundert, einhergehend mit dem Strukturwandel der Gesellschaft von der stratifikatorischen hin zur funktionalen Differenzierung entstanden. Die Erfindung des Buchdrucks ermöglichte die Verbreitung der neuen,
extensiven Lesegewohnheit unter den bürgerlichen Frauen, vor allem die Lektüre des Liebesromans. Diese Gewohnheit erfasste bald auch die bürgerlichen
Männer, dann überschritt sie die Schichtengrenze und breitete sich über den
bildungsbürgerlichen Kontext hinaus aus. Die Romanlektüre trug nicht nur
zur Durchsetzung der romantischen Liebe bei, sondern auch zur Individualisierung des Individuums, sofern der Leser bzw. die Leserin die geschriebenen
Stoffe allein lesen, interpretieren und sich in die Figuren des Romans hineinversetzen konnte. Man kann dem Kommunikationsmedium Brief einen parallelen Effekt zur Individualisierung zuschreiben. Denn man/frau schreibt undliest einen Brief allein, oft in einem abgegrenzten Raum. Der Brief ist daher
ein geeignetes Kommunikationsmedium und ein idealer Ort für Zweisamkeit,
weil er „eine Sphäre des Intimen und des Sich-Anvertrauens herstellen“ kann
GR/SR 27 (2018), 2

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Vermögen und Verwandtschaft / Patrimonio e parentela

(S. 235). Schließlich besitzen Briefe eine enorme Relevanz für die Forschung,weil „Selbstzeugnisse nicht als Spiegel einer außertextlichen Realität zu lesensind. Sie waren vielmehr selbst realitätsstiftend und ein Element von sozialer
Praxis, welches sich sowohl an soziokulturellen Konventionen wie an bestimmten Genreregeln orientiert“ (S. 91). In der schriftlichen Kommunikation per
Briefe verständigten sich die Liebenden. Darüber hinaus teilten sie ihre Emotion und ihre Ansicht über die Realität (mit), definierten ihre soziale Welt um
sich herum und verhandelten ihre Rollen. Dieser Prozess erzeugte sowohl Nähe
als auch „eine gewisse Distanz“ „durch die räumliche Entfernung, den zeitlichen Abstand von Brief und Antwort sowie die schriftliche Form“ (S. 147).
Dies unterscheidet die schriftliche Kommunikation von der mündlichen.
Schon aus der oben kurz erwähnten allgemeinen theoretischen Annahme
ist die Relevanz dieses Forschungsprojekts ersichtlich, dessen Ergebnis nun
als Sammelband vorliegt. Im ersten Beitrag von Ines Rebhan-Glück wird vor
allem auf die Verhandlung des Liebesmodells sowie auf Emotion und Männlichkeit in der Briefkorrespondenz im letzten Drittel des 19. Jahrhunderts fokussiert. Zugleich weist die Autorin auf die Rolle des Berufsbriefstellers hin. In
der Briefkorrespondenz fand die Verstärkung und Inszenierung der Emotion
statt. Zwar wurde die damalige Korrespondenz von einem geschlechterhierarchischen Ton begleitet, die Männer waren jedoch schon in jener Zeit aufgefordert, in den Paarkorrespondenzen Gefühl zu zeigen, was die stereotypische
Zuweisung von Charakterzügen in der bürgerlichen Geschlechtsmoral, d. h.
Rationalität an Männer und Emotionalität an Frauen, relativiert.
Nina Verheyen analysiert in ihrem Beitrag die Korrespondenzen von fünf
bürgerlichen Paaren und diskutiert, wie weibliche und männliche Handlungsfelder zwischen Ehepartnern vor dem Hintergrund der ersten Frauenbewegungen um 1900 verhandelt wurden. In der damaligen Vorstellung derbürgerlichen Geschlechterordnung wurde Männern die Öffentlichkeit undFrauen die Mutterschaft als Berufung zugewiesen. Das hierarchische Ehe- und
Familienmodell der bürgerlichen Geschlechterordnung wurde im ausgehenden
19. Jahrhundert von der ersten Frauenbewegung heftig herausgefordert undbereits hinterfragt, was einige hochgebildete Frauen dazu führte, ihre eigenen
beruflichen Träume zu entwickeln. In den glücklichen Fällen erfuhren sie das
Verständnis und die Unterstützung vonseiten ihres Ehemanns.
Im zweiten Beitrag von Rebhan-Glück geht es um Paarkorrespondenzen
durch den Feldpostbrief während des Ersten Weltkriegs. Dabei richtet die Autorin ihre Aufmerksamkeit auf die Emotion der Eifersucht, ihre Komplexität
und ihre historische Varietät. Mit der Implementierung der romantischen Liebe änderte sich die Bedeutung der Eifersucht, denn „[f ]ür die durch romantische Liebe Verbundenden […] ist die Treue selbstverständlich und Eifersucht

BAUER/HÄMMERLE: Liebe schreiben, 230–235

GR/SR 27 (2018), 2

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überflüssig“1. Festzustellen ist auch in diesem Zeitabschnitt die zunehmende
Feminisierung der Eifersucht und das ungezwungene Sprechen über Sexualität
in den Paarkorrespondenzen.
Der erste Beitrag von Barbara Asen thematisiert die Wandlung der Liebesund Eheform in der Zwischenkriegszeit. Damit setzt sie sich mit einer Theseder Literaturwissenschaftlerin Elke Reinhardt-Becker2 auseinander. Denn dieseerkennt in der Literatur der Neuen Sachlichkeit zu jener Zeit eine Trivialisierung der Liebe, die Niklas Luhmann zufolge das romantische Liebesideal im
Verbreitungsprozess wegen dessen „Abgehobenheit und Alltagsuntauglichkeit“
erfuhr. Darüber hinaus stehen die sogenannte „Neue Frau“, Frauenerwerbstätigkeit und Gleichberechtigung im (Berg-)Sport sowie die kameradschaftliche
Ehe im Vordergrund der Betrachtung. Asens Analyse zufolge hat die „sachliche
Liebe“ die romantische Liebe nicht abgelöst, weil dem Zeigen von Emotion in
der Paarkorrespondenz ein hoher Wert beigemessen blieb. Vielmehr ergab sicheine Koexistenz der beiden Aspekte im Liebeskonzept. Trotz der Vielverwendung des Kameradenbegriffs in der Zwischenkriegszeit wurde die „Neue Frau“
stärker medial vermittelt als durch die Wirklichkeit (vgl. S. 162).
Christa Hämmerle analysiert Feldpost im Ersten und Zweiten Weltkrieg
als Brückenschlag und Beziehungsraum (vgl. S. 175). Ihr zufolge bedingensich „Krieg und Liebe“ gegenseitig, und der Feldpostbrief hatte die Aufgabe,„das poröse Band der Kommunikation zu stabilisieren“3. Die geschlechtsspezifische Rollenverteilung bzw. -hierarchie wurde zwischen Soldaten und Heimat(vgl. S. 202), Front und Heimatfront – auch zum Beispiel im Film (vgl. S. 191)
– idealisiert. Hämmerle sieht deshalb in der „romantischen Liebe“ die Funktion
des Durchhaltens und des Stützens des Kriegsregimes. Aus meiner Sicht ergibt
sich dabei jedoch eine Frage: Hat sie es noch verdient, als „romantische Liebe“ bezeichnet zu werden, wenn sie zugunsten einer politischen Ideologie ihren
Universalitätsanspruch jenseits von Rassen, Klassen und Nationen aufgab und
bestimmte ethnische Gruppen aus jener der potenziellen Geliebten ausschloss?
Hier sehe ich eher eine Entdifferenzierung des Systems der Intimität und eine
Devolution der Liebessemantik in der totalitaristischen Gesellschaftsordnung.
Man darf meines Erachtens von einer politischen Instrumentalisierung derEmotion reden, jedoch wird sie dann nicht mehr von der romantischen Liebessemantik geleitet.
Ingrid Bauer beschäftigt sich mit der Neuverhandlung von Liebe, Sexualität
und Selbstverwirklichung, vor allem der weiblichen Erotik und Sexualität inden 1950er und 1960er Jahren. Dies brachte insbesondere die neue Mittelschicht im links-feministisch-alternativen Milieu hervor. Die analysierten Kor1 Karl Lenz, Soziologie der Zweierbeziehung, Wiesbaden 42009, S. 278.
2	Vgl. Elke Reinhardt-Becker, Seelenbund oder Partnerschaft? Liebessemantiken in der Literatur
der Romantik und der Neuen Sachlichkeit, Frankfurt a. M. 2005.
3 Martin Humburg, Das Gesicht des Krieges, Opladen/Wiesbaden 1998, S. 89.
GR/SR 27 (2018), 2

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Vermögen und Verwandtschaft / Patrimonio e parentela

respondenzen dokumentieren die Enthierarchisierung der Geschlechterordnung durch den wechselseitigen Lern- und Annäherungsprozess zwischen den
Liebenden. In dem zeitgenössischen Beziehungsideal des homogenen Paares,
das Francesca Cancian als „androgyn“ bezeichnet,4 stellt sich die Errungenschaft dieser Neuverhandlung dar. Das Ideal des Androgynen ist jedoch ein
unabdingbarer semantischer Bestandteil des romantischen Liebesideals. Erst
jetzt hat es sich vollständig in die Gesellschaft implementiert.
Brigitte Semanek blickt auf den Wandel des Ausdrucks der Sexualität inPaarkorrespondenzen. Sie orientiert sich dabei an Michel Foucault, aber wie
Jean Clam in Anlehnung an Luhmann einst analysiert hat, ist die Wandlung
der Semantik über die Sexualität – ein historischer Wandlungsprozess im
Schreiben über Liebe und Sexualität – begleitet von dem Wandel auf der strukturellen Ebene.5 Sexualität wurde im 15. und 16. Jahrhundert „derb und genußfroh“ geredet (S. 293), dann folgte die Ausgrenzung der Sexualität aus demöffentlichen Sprachgebrauch. Der Umgang mit dem Sexuellen entwickelte sicherst seit der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts wieder offener (vgl. S. 315).
Der Diskurs über die Sexualität steuert die Lust der Menschen und dient somit
dem Erhalt des Staates. Er trägt auch zur Konstruktion des nationalen Selbstbildes bei. Wie Foucaults Analyse zeigt, ist der Diskurs über die Sexualität
eng mit der Politik verbunden. Allerdings wurde der Sexualitätsdiskurs nicht
zwingend durch die Sexualwissenschaft geführt, sondern es waren die Medien,„die menschliche Sexualität in all ihren Phänotypen gezeigt, benannt und derMehrheit der Bevölkerung verfügbar gemacht haben“6 (vgl. S. 298, 315 f.). Fürden Ausdruck der Sexualität in der Textgestaltung waren nicht unbedingt diegeschlechtsspezifischen Normen, sondern „die eigenen Wünsche“ „aufgrund
der Abwesenheit des Partners oder der Partnerin“ entscheidend (S. 313).
Der zweite Beitrag von Barbara Asen stellt den Zusammenhang zwischen
moderner Intimität und sozialer Umgebung in Frage. Denn die Soziologen
sehen immer die Emergenz der modernen Liebessemantik gemeinsam mit der
Individualisierung. Nach ihrer Analyse begleiten jedoch „Familie und Verwandtschaft“ auch im 20. Jahrhundert die Paare lebenslang. Wie die Soziologie
bis Karl Lenz wiederholt nachwies, wurde die Eheschließung nicht einfach für
die romantische Liebe freigegeben und keineswegs von der sachlichen Überlegung entkoppelt.7 Erinnert werden soll hier jedoch meines Erachtens erstens4	Vgl. Francesca Cancian, Love in America. Gender and Self-Development, Cambridge 1987,
S. 105 f.
5	Vgl. Jean Clam, Was heißt: „Sex haben“? Zur Semantik der zeitgenössischen Intimität. In:
Takemitsu Morikawa (Hg.), Die Welt der Liebe. Liebessemantiken zwischen Globalität und
Lokalität, Bielefeld 2014, S. 43–58.
6	Silke Schimpf, Sprache im Bereich der Sexualität. Versuch einer linguistischen Einordnung. In:
Rudolf Hoberg (Hg.), Sprache – Erotik – Sexualität, Berlin 2001, S. 62–81, hier S. 62.
7	Vgl. Peter Borscheid, Geld oder Liebe. Zu den Auswirkungen des Romantischen auf diePartnerwahl im 19. Jahrhundert. In: Ders./Hans J. Teuteberg (Hg.), Ehe, Liebe, Tod. Zum
Wandel der Familie, der Geschlechts- und Generationsbeziehungen in der Neuzeit, Münster 1983,
S. 112–134.
BAUER/HÄMMERLE: Liebe schreiben, 230–235

GR/SR 27 (2018), 2233

an die Unterscheidung zwischen der Selbst- und der Fremdbeschreibung desintimen Systems.8 Und zweitens daran, dass die Heirat ein Privileg der oberen
Klassen war. Erst die Durchsetzung der modernen, romantischen Liebe ermöglichte im Prinzip auch Besitzlosen, geliebt zu werden und einander zu heiraten,
auch über Schichtgrenzen hinweg, was ihnen früher nicht erlaubt gewesen war.
Das Postulat der „Inklusion aller“ in moderne Funktionssysteme einschließlich
des intimen Systems bleibt aber aus dem Blick Asens ausgeblendet, weil sie nur
Briefe aus Bürgertum und Mittelschicht analysiert.
Der Sammelband enttäuscht die gespannte Erwartung des Lesers nicht.
Auch die Data Analysis und Research Software Atlas.ti erwies sich als nützliches Hilfsmittel für das durchgeführte Projekt. Jedoch sind mir bei der Lektüre neben den oben genannten einzelnen Kritikpunkten auch einige Schwächen
aufgefallen. Im Allgemeinen fokussieren die Autorinnen übermäßig auf die
Hierarchie und Enthierarchisierung zwischen den beiden Geschlechtern, vielleicht deshalb, weil sie diesen Sammelband als Beitrag zur Geschlechter- bzw.
Frauenforschung verstehen. Jedoch hat er darüber hinaus eine größere potenzielle Reichweite, die leider unausgeschöpft bleibt. Die Autorinnen hätten zum
Beispiel auch auf die folgenden Problemkomplexe eingehen können:
Nina Verheyen erwähnt zu Recht die Rolle des Briefstellers, jedoch analysiert sie dessen Rezeption und Wirkungsmacht nur flüchtig und begrenzt. Wie
beeinflussten die genreeigenen Regeln und die Semantik des Musterliebesbriefes
die realen Paarkorrespondenzen? Wie wurde er zum Zwecke der Paarkorrespondenzen jener Zeit von jedem/jeder einzelnen rezipiert, sich angeeignet, nachgemacht, modifiziert? Wie lenkte er schließlich als gesellschaftliche Norm das
Paarverhalten? Die Anforderung an Männer, ihre Emotion in den Korrespondenzen zu zeigen, gehörte auch zu derlei normativen Erwartungen, die in dergerade erwähnten, noch breiteren Fragestellung betrachtet werden sollten.
Anschließend daran: das zirkuläre Wirkungsverhältnis zwischen der sozialen Semantik in der realen Paarkorrespondenz und der Liebessemantik in fiktiven Medien wie Romanen, Kinofilmen, Fernsehdramen, aber auch der Popmusik. Ingrid Bauer erwähnt kurz die Bedeutung der Popmusik damals, jedoch
geht sie leider nicht umfassender darauf ein.
Ob und wie die Innovation der Kommunikation- und Medientechnologie
nach dem Briefeschreiben, nämlich Telefon und E-Mail, die Liebessemantik
und die Praktiken in der intimen Beziehung geändert hat, bleibt bedingt durch
die Quellenlage und die Fragestellung des Projekts fast ohne Betrachtung.
Einzig Ingrid Bauer skizziert in ihrem Beitrag einen kurzen Ausblick über die
Paarkorrespondenzen in E-Mails.
Wenn (Welt-)Kriege als wichtige historische Meilensteine (bzw. Entgleisung) beim Wandel der intimen Kommunikation betrachtet werden, hätte8	Vgl. Takemitsu Morikawa, Einleitung. In: Ders. (Hg.), Die Welt der Liebe, S. 9–39.
GR/SR 27 (2018), 2234

Vermögen und Verwandtschaft / Patrimonio e parentela

man womöglich die Ergebnisse neuerer kriegssoziologischer Diskussionen heranziehen können.
Es ist mir unklar, ob sich alle Ergebnisse auf die allgemeine – westliche –Wandlung der Geschlechter- und Liebesnormen beziehen sollen, obwohl sichdie Quelle auf gewisse begrenzte Herkunftsregionen beschränkt, oder ob es
bestimmte regionale Besonderheiten gibt.
Die ersten drei Problemkomplexe habe ich in meinen eigenen Arbeiten als
Leitfrage formuliert.9 Redaktionstechnisch gesehen, wäre der Band mit einem
Sach- und Personenregister leserfreundlicher. Trotz meiner hiesigen Kritik ist
es unumstritten, dass sich der Sammelband als solides, gut fundiertes Arbeitsergebnis darstellt. Entsprechende Anschlussprojekte werden mit der Nutzung
der Sammlung Frauennachlässe am Institut für Geschichte der Universität
Wien erwartet.
Takemitsu Morikawa

James R. Dow, Angewandte Volkstumsideologie. Heinrich Himmlers
Kulturkommissionen in Südtirol und der Gottschee

Innsbruck/Wien/Bozen: Studienverlag 2018, 264 Seiten, 36 schwarz-weiß Abbildungen.
Mit der „Umsiedlung Südtirol“ von 1939 bis 1943, das heißt der Transferierung der „Volksdeutschen“ aus Italien in das Deutsche Reich, sollten nicht nur
Menschen über den Brenner verschoben, sondern auch materielle und ideelleurgermanische Kulturgüter erforscht und gesichert werden. Die Nazis, allen
voran der Reichskommissar für die Festigung deutschen Volkstums, Reichsführer SS Heinrich Himmler, waren davon überzeugt, dass sich im Soziotop
der abgeschiedenen Täler Südtirols Überreste altgermanischer Bräuche, Traditionen, Bauformen, Lieder etc. erhalten hätten, die vor dem allgemeinen Exodus unbedingt zu retten und in das neue Siedlungsgebiet überzuführen wären.
Diese Aufgabe übernahm Himmlers Forschungs- und Lehrgemeinschaft „Das
Ahnenerbe“, kurz das SS-Ahnenerbe, wozu eine eigene Kulturkommission
eingerichtet wurde. James R. Dow, emeritierter Professor für Deutsche Volkskunde und Sprachwissenschaft an der Iowa State University in Ames, legt nun
einen Überblick über die Arbeit der Kulturkommission in Südtirol vor. Wie im
Untertitel des Buches angekündigt, berücksichtigt er auch die von „Volksdeut9	Vgl. Takemitsu Morikawa, Liebessemantik und Sozialstruktur. Transformationen in Japan von1600 bis 1920, Bielefeld 2014.
DOW: Angewandte Volkstumsideologie, 235–238

GR/SR 27 (2018), 2

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