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北海道博物館研究紀要

Bulletin of Hokkaido Museum 3: 219-252, 2018

博物館活動報告北海道博物館におけるワークシートの開発と学校利用
東俊佑

Key Words

1

博物館教育（Museum education）、学校利用（School visit）、教材開発（Development of teaching material）、
博学連携（Collaboration between museums and school education）、教育普及事業（Education program）、
調べ学習（Study field trip）、補助教材（Sub-teaching material）

はじめに園・保育園、特別支援学校・学級は、リニューアル後増
加傾向にあるが、小学校は減少傾向にあり、累算では旧

本稿は、北海道博物館の総合展示室における学習支援

記念館時代とほぼ変わらない利用実績である。また、増を目的に開発したワークシート（印刷物教材）の内容、

加傾向とはいっても、高等学校は微増である。学校利用及び開発にあたっての基本的な考え方を述べるものであの大多数を占める小学校の減少傾向は、北海道内全体のる。開発したワークシートは、すべて学校団体（小学校、児童数減少の影響（少子化等）も考えられるが、少なく中学校、高等学校等）による使用を想定している。

とも利用者の割合の増加とは言えない。展示リニューア

北海道博物館は、2015（平成27）年4月、旧北海道開拓記念館（以下、「旧記念館」と称す）と旧北海道立

ルの実施と学校団体の利用促進に、相関関係は認められない。

アイヌ民族文化研究センター（以下、「旧センター」）とこれにはさまざまな理由が考えられる。その第一は、称す）が組織統合して開設された北海道立の総合博物館

学校側の事情である。すなわち、学校から博物館までのであり、北海道の自然・歴史・文化の大略を学ぶことが移動手段（バスの借り上げ等の予算）の確保や、授業時できる社会教育施設である。博物館としての骨格は、基数・学習カリキュラムとの関係等の問題である。学校教

本的には旧記念館を土台とし、そこに旧センターの機能育における博物館利用の必要性を痛感する教職員は多い。

を加味した形で活動が展開されている。資料の収集・保「バスが用意できれば、何回でも子どもたちを連れてき

管、調査・研究、展示・教育といった博物館としての基て博物館で学ばせたい」、「授業時数に余裕があれば、博本的な活動は旧記念館の活動を母体とし、それに加え旧物館での学習活動をきちんとやりたいのだが」といった

センター独自の調査研究活動、展示普及活動、社会貢献

教職員の声は博物館へ寄せられている。しかし、諸般の活動が別途行われる。

事情により来館困難な学校現場の現状がある。しかも近旧記念館時代から、北海道内外の多くの学校団体が館を訪れ、展示場（当時の名称は「常設展示室」）におい

年は、バス代予算の削減という憂き目にも遭っているようである。

て学習活動が展開されてきた。そして、旧記念館は、学第二は、教職員の意識の問題である。博物館の存在や校団体の博物館利用を支援するためのサービス＝教育プ

利用方法を教職員が知らない、あるいは博物館利用の必ログラム（1）を提供し、学校団体の受け入れを積極的に

要性を教職員が感じていない場合である。

行ってきた。

そして第三は、博物館側の問題である。総じて言えば、

2015年4月の北海道博物館リニューアルオープンから

学校団体の受け入れ体制や提供するサービス（教育プロ

2年以上が経過した。現在の学校団体の博物館利用者数

グラムのみならず、施設・設備を含む）の不備である。

は、旧記念館並の利用実績である。リニューアルを経て、

上記3つのうち、第一の問題は、教職員と博物館職員

博物館の入館者数は、旧記念館時代の約4〜10万人から、の間だけでの解決が困難な問題である。しかし、第二、

約10〜15万人へと増加したが、学校団体の利用者数は2

第三の問題は、博物館側の努力の積み重ねにより、ある万人前後に留まっている。〔236頁表1〕は、旧記念館時

程度の解決を図ることが可能である。

代の2009（平成21）年度から、リニューアル後の2016

北海道博物館では、2017（平成29）年1月と7月に、（平成28）年度までの学校団体利用者数の推移を示した

北海道内の学校に勤務する教職員を対象とした「博物館ものである。これによると、中学校、高等学校、幼稚教育プログラム研修会」を開催した。この事業のねらい東俊佑：北海道博物館

研究部

歴史研究グループ219

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は、北海道博物館と、その近隣の北海道開拓の村の利用

博物館での学習目的が明確でない場合、歴史や文化に興方法や展示の内容、及び体験学習メニューの紹介と、博味・関心のない児童・生徒は、展示場や休憩コーナーで物館を利用した学習活動を学校教育の中に取り入れてもだらだらと時間を費やすことになる。そうならないよう、らうことの普及である。博物館利用に関心のない教職員

学校や旅行会社は、「展示場で何か遣らせるもの」を博の意識が変われば、博物館利用の促進が期待できるとの物館側に求めてくる。旅行は「思い出づくり」の側面が考えに基づき、このような研修会を開催している。

多分にあるので、何かを体験するというプランが選択さ第三の問題の解決方法とは、博物館職員が、謙虚に現れる傾向にある。博物館で「何か遣らせるもの」がない行の事業や活動、あるいは基本的な運営方針を見つめ直と、修学旅行からの博物館離れは、どんどん加速するこ

し、学校団体のための直接的な支援体制を考え、教職員とになる。

との協働により、より良い博学連携を模索していくこと

後者の理由＝積極的理由は、博物館側の意図と異なるである。教育理念のない利用者数の実績主義が蔓延する

学習活動が展開されていることへの危惧である。小学校

昨今、そうした目先の利益にとらわれず、博物館は社会4年生のクラス担任が作成したワークシートには、筆者

教育施設であるという原点に立ち返り、学校団体が必要の目から見て、非常にしっかりした内容のものもあれば、とする学習支援を即応的に構築していくことは、博物館

あまり学習効果がないと思われるものまでさまざまであが本来あるべき姿である。

る。後者の例として、①ひたすら展示物さがしをするも本稿で紹介するワークシートとは、学校団体におけるの、②ひたすら展示物の名前を書かせるもの、③展示パ

学習の直接支援を目的に開発したものである。これまで、

ネル解説文の文章が穴埋めになっているもの、等がある。

北海道博物館では、旧記念館時代を含め、常設の展示場①②のタイプは、次章で詳しく述べるように、小学校2において学校団体が利用するワークシートの開発を行っ

年生以下の子どもが行うのであれば良いが、社会科見学

たことが一度もなかった。したがって、本ワークシート

で利用する小学校3〜6年生に遣らせるものではない。

は、1971（昭和46）年の旧記念館開館以来のはじめて

また、③のタイプは、わざわざ博物館まで来なくても、の試みとなる。

学校の教室でパネル解説文のプリントを配布して、確認

2

ワークシート開発の経緯（1）学校利用の実態
ワークシート開発に至った理由には、受動的理由と積極的理由がある。

テストを実施すれば済む話である。
小学校6年生以上の修学旅行・宿泊研修等で利用する学校のなかには、60分にも満たない見学時間で自由見学を行っているところもある。北海道博物館の総合展示
は、ゆっくり展示場を歩くだけでも60分かかるほど広い（面積3,000㎡）。60分未満の見学で、十分な学習活

前者は、北海道博物館を訪れる教職員や旅行会社のコ動が展開されているとは到底思えない。北海道博物館を

ンサルタントからの要望である。すなわち、展示場見学

訪れたという事実しか残らないのは、非常にもったいなの際、児童・生徒に遣らせる何かを用意してほしい、とい話である。

の博物館への要請である。そのほか、「展示内容を理解「博物館は勉強するところで、つまらないところ」とできない」、「展示のポイントがわからない」、「ワーク

いう印象のまま帰る子どもたちがいる。一方で、「博物シートのつくり方がわからない」、「展示場の活用方法が館はおもしろいところで、遊べるところ」という印象をわからない」、といった教職員の声も博物館へ寄せられる。

抱いて帰る子どもたちもいる。近年の博物館は、体験型

小学校の利用は、小学校4年生の社会科見学・校外学

展示や多彩な映像装置等（いわゆる「インタラクティブ

習での利用が最も多い。クラス担任の先生は、ワーク

展示」とよばれるもの）、子どもが楽しく遊べる仕掛け

シート（「見学のしおり」と一般に呼ばれる）を事前にをリニューアル等を経て導入することが多く、後者のタ作成し、見学当日に展示場で児童に遣らせる、というス

イプの博物館をめざす傾向にある。しかし、前者にしてタイルで博物館利用を行う場合が多い。しかし、博物館も後者にしても、結局のところ、博物館という施設の意側が作成したワークシートが博物館に用意されていれば、義の理解につながるものではない。博物館の基本理念は、それを利用する、もしくはそれを参考にしてオリジナル「学びの場」であることである。利用者には、「博物館でのワークシートを作成したいという教職員の声は多い。

学ぶことはおもしろい」、「わからないことや知らなかっこれに対し、小学校6年生以上の修学旅行・宿泊研修

たことが、わかることはおもしろい」という印象を抱い等での利用の場合は、60分とか90分といった観覧時間て帰ってもらわなければならない。

を決めて、自由見学をさせるスタイルが多い。自由見学

博物館を訪れた利用者には、展示場でしっかりと学習

は、単なる物見遊山的な展示観覧に終始することが多く、してほしい。そのためには、展示場での学習活動を利用

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東者自身に任せるだけでなく、学びをサポートする教材を

俊佑

北海道博物館におけるワークシートの開発と学校利用﻿

施設や展示室の構成が掴める程度の簡単なものであった。

博物館側が用意しておき、いつでもそれを使って学ぶこ

後者は、各展示コーナーの主要な展示物までを説明するとができる体制を整えておくことが必要である。

詳細な内容である。

（2）間接支援から直接支援へ

また、2017（平成29）年3月には北海道博物館の利用方法や展示室の構成、教育プログラムの内容や、見学

学校団体の利用に対する旧記念館の基本的な姿勢は、の申し込み手続きを簡解した『北海道博物館学校利用ガ「学校のことは教職員に任せる」という考えであった。

イド』を作成した。リニューアルオープンから2年を経しかし、すべてを任せるわけではない。旧記念館の常設て、ようやく学校団体が北海道博物館の総合展示室を

展示は、北海道の原始から現代までの通史展示（歴史展

使って学習活動を展開するための、最低限の環境を整備

示）であり、時代の画期を基に「テーマ1」〜「テーマしたと言える。旧記念館並みの教職員への間接支援体制

8」に分けて展示が構成されていた。そして、各テーマが整備されたのである。

ごとに「常設展示解説書」がつくられ、A4版で約60頁

しかし、学校教育との連携を深め、学校団体の利用促仕立てのものが全部で7冊（テーマ7と8は合冊）刊行さ進を図り、北海道博物館が社会教育施設としての役割をれていた。その内容は、詳述された教科書のようなもの全うするためには、従来の間接支援体制から、児童・生

であるが、一般利用者にとっては難易度が高く、学習意

徒のための教材等を博物館側が提供する直接支援へ転換

欲の比較的高い利用者に適したものであった。教職員がしていくことが望ましい。単に展示の意図や展示物の解全く使いこなせないわけではないが、時間に余裕のない説を充実させるだけでなく、展示の使い方、見学のモデ

教職員、あるいは社会科を専門教科としない教職員が、

ルケースまでを博物館側が学校団体へ情報提供していく

この「常設展示解説書」を読んで展示内容を理解するのべきである。博物館が作成した教材や見学モデルを、教は非効率的であった。

職員が採用するかしないか、あるいはそれをベースに教

そこで、旧記念館では、展示の要点が直截簡明に理解職員がアレンジしていくか等々は、教職員各々の判断にできる教職員向け解説書として、『北海道開拓記念館利

任せるという姿勢へ転換していくことが、今後の直接支用の手引き

記念館ってなあに？』を1998（平成10）

援のあり方であろう。そのためには、①児童・生徒のた

年2月に刊行した。この冊子は、常設展示場配置の解説

めのワークシートの開発、②ワークシートの利用法に関員が執筆・編集を担当し、学芸員の校閲を経て刊行した

する教職員への説明会（研修会）の開催、を博物館側がものである。常設展示場見学の際の事前・事後学習や見主体的に実施することが必要となる。

学のしおりづくり等への活用を目的に作成したもので、展示の見どころや児童・生徒への指導のポイントが、展
示物の写真とともに示されている。
また、1990年代後半からインターネットが普及し、（3）旧記念館のワークシート：チャレンジシート①チャレンジシートの内容
本稿「1はじめに」において、旧記念館では、学校旧記念館でもウェブサイト（ホームページ）が開設され団体向けワークシートを開発したことは一度もない、とた。教職員は、博物館の利用方法や展示室の構造、展示述べた。しかし、一般向けワークシートを開発し、それ物の内容等を気軽に調べることができるようになった。

を常設展示場に配置していたことはある。

「収蔵資料検索」のデータベースも公開されたので、旧筆者は、かつて事業部教育普及課に配属されていたと記念館が所蔵する博物館資料の情報や写真を検索するこき、「チャレンジシート」という名前のワークシートをとも可能になった。

解説員と共に開発し、2007（平成19）年4月から運用

以上のように、旧記念館は、「展示解説書」「利用の手させたことがある。このワークシートは、子ども同士や引き」「ウェブサイト」の充実により、教職員の教材、親子連れの利用者が常設展示場で使うことを目的に開発及び指導案作成の間接支援を行ってきたと言える。これしたものである。レベル1〜3（幼児向け、小学校低学

らは、いわば「教職員のための教材の開発」事業である。

年向け、小学校高学年向け）の3種類開発した。

裏を返せば、旧記念館は、児童・生徒が展示場で使う教材を直接的には開発してこなかったのである。

レベル1は、展示物の写真を14並べて、見つけたらチェックを入れるといった、ごく単純な探検型ワーク

2015（平成27）年4月の北海道博物館リニューアルオー

シートである〔243頁写真1〕。提示した写真は、常設展

プンにより、展示の内容は、旧記念館時代とは大きく変示7つの各テーマから2つずつを選んだ。具体的には以わった。博物館では、オープン時に合わせて『北海道博下の展示物である。

物館ガイドブック』、翌2016（平成28）年4月に『ビジュアル北海道博物館』という展示解説書を刊行した。前者は、1 テーマ：ゴマフアザラシの剥製、ナウマンゾウの
骨格標本
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2 テーマ：アイヌ民族の木綿衣、杯と捧酒篦

ワークシートのデータを、それを使いたいという教職員

3 テーマ：徳川家康黒印状、蝦夷地御用旗（複製）へ事前に渡し、予め学校で印刷・配布のうえ、使用して4 テーマ：開拓使札幌本庁舎模型、屯田兵制服

もらう方式である。

5 テーマ：いずこ、もっこ

なぜ構わないという方針をとったかと言うと、「チャ6 テーマ：馬搬ジオラマ、鬼瓦

レンジシート」は、学校における教育目標や学習指導要

7 テーマ：電気炊飯器、鉄人28号のブリキおもちゃ

領のこと等を全く考慮せず、博物館側が適当につくった

レベル2は、展示物をじっくり見るように促す問題をものだからである。ワークシート作成を発案したのは、4問出題したクイズ型ワークシートである〔244頁写真

筆者と数名の解説員である。問題の作成にあたっては、

2〕。答えは記号選択式、もしくはスケッチ式を採用した。

解説員全員に問題を一人10問ずつ考えてもらい、その具体的には以下のとおりである。

中から筆者が編集作業をして、ワークシートに仕立てた。

もんだい 1 ：ナウマンゾウとマンモスゾウの骨格標
本を見比べてナウマンゾウの骨格標本を選ぶ問題。
もんだい 2 ：展示物の写真 6 つの中からアイヌ民族に係る展示物を 2 つ選ぶ問題。
もんだい 3 ：馬耕のジオラマとワークシートに示された写真を比べて間違いさがしをする問題。ワー

常設展示場において恒常的に利用者と接するなかで、利用者の展示に対する問題意識や着眼点を熟知している解説員の、経験と知識を活用して作成したものである。だから、「チャレンジシート」が学校団体の見学に活用できるかどうかは、使用を希望する教職員の判断に任せるという方針で、データを提供したというわけである。

クシートには馬ではなくヒグマがプラウを牽いてワークシートは年度ごとに種類を順次増やしていく計

いる写真を示し、正しい情景をジオラマを見てス画であった。しかし、筆者が教育普及課から配置転換とケッチさせる問題。

なり、後継の担当者にはワークシート開発事業が引き継もんだい 4 ：採炭現場（パノラマ）の写真を提示し、何をしているところかを尋ねる問題。

がれなかった。そのため、開発は頓挫し、その後種類が増えることはなかった。

レベル3は、レベル2と同様のクイズ型ワークシート
である〔245頁写真3〕。小学校高学年の利用を想定して②旧記念館でワークシートが開発されなかった理由

いたので、問題の難易度をレベル2よりも高くした。7

そもそも旧記念館では、なぜ「チャレンジシート」がつのテーマから各1テーマ1問の出題である。具体的に開発される2007（平成19）年まで、ワークシートが開は以下のとおりである。

発されなかったのであろうか。旧記念館は1971（昭和

1 テーマ：ナウマンゾウとマンモスゾウの骨格標本の写真を見て、各々のゾウの名前を記入する問題。

46）年開館である。したがって、「チャレンジシート」
開発までの約35年間、常設展示場で利用者が使用する

2 テーマ：アイヌ民族の昔の家屋に併置されるクマ補助教材（2）は存在しなかったことになる。もちろん、檻の中の動物を 3 つの選択肢から選ぶ問題。

『常設展示解説書』等の詳細な冊子や、チケット売場で3 テーマ：トド皮の写真を見て、何の動物の皮かを入館時に配られるリーフレット等も補助教材である。し3 つの選択肢にある動物の剥製から選ぶ問題。

かし、利用者が展示場で使いながら独学で学習するよう

4 テーマ：開拓使札幌本庁舎の北辰旗やサッポロビー

な教材＝ワークシートは作成されなかった。その大きな

ルの瓶、サケ缶詰に示されたマーク（星＝★）をスケッチする問題。
5 テーマ：ニシン漁のジオラマを見て、何の魚をとっている場面かを書かせる問題。

理由には、以下の3点があると考えられる。
第一は、旧記念館の、展示に対する姿勢である。旧記
念館の展示の基本理念は、旧記念館の諸先輩・OBの方々から筆者が口伝えで教わったところによると、観覧

6 テーマ：三等客車のジオラマから流れる音声を聞者が展示を見て、何を理解し、何を学ぶかは観覧者の自いて、女の人が持っているリンゴはどこでとれた

由であり、博物館側は素材（展示物。実物資料のほかジ

リンゴかを 3 つの選択肢から選ぶ問題。

オラマ、パノラマ、模型、複製等の二次資料を含む）さ

7 テーマ： 6 つの展示物の写真から、電化製品ではないもの 1 つを選ぶ問題。

え提供すれば良い、というものである。旧記念館の常設展示は、博物館展示の古典的分類法である新井重三の

上記3種類のワークシートは、学校団体の利用を想定「提示型展示（鑑賞展示）」、「説示型展示（学術解説展

したものではなかったが、教職員が見学の際に使いたい示）」（新井 1981）の別から言えば、明らかに後者であという要望が寄せられた。そのため、使用するのは構わる。常設展示（第Ⅱ期）の表記物（パネル・ネームカーないという方針で運用した。ただし、児童・生徒分のド等）は、各展示コーナーに展示パネル（解説文のみ、

ワークシートを館側で用意（印刷）するのではなく、もしくはそれに写真・図画・図表・年表を含むもの）、

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北海道博物館におけるワークシートの開発と学校利用﻿

展示物の名称と年代、もしくは20文字程度の説明を記

展示では、観覧者に展示の意図を理解してもらうのはきしたネームカードが置かれるのみであった。すなわち、

わめて困難である。このような環境においては、観覧者

博物館側は観覧者に対し、展示シナリオに沿って、北海に展示物の見方や着眼点を教導、ないし誘導する性格を道の歴史・文化等を理解するのに必要な情報を、解説パ内包する補助教材＝ワークシートが開発される芽は、旧ネルやネームカード等によって提供するが、個々の展示

記念館にほぼなかったと言って良いだろう。

物が持つ意味についての詳細な解説は行わず、それを考第二の理由は、解説員による展示解説の存在である。

え認識するのは観覧者自身、という姿勢である。こうし旧記念館では、1971（昭和46）年の開館以来、常設展

た考えは、長谷川栄の「ものを見せる」に専従する考え

示室、体験学習室、特別展示室に解説員と呼ばれる非常方（長谷川 1981）や、ロジャー・S・マイルズの「博勤の女性スタッフを配置し、観覧者に直接語りかける形

物館の本来の機能は収集品を公開して『もの』自身に語式の解説活動を展開してきた。この制度は、ヨーロッパ

ら せ る こ と に あ る 」 と い っ た 展 示 論（R. S. Milesや ア メ リ カ の 博 物 館 に お け る 普 及 教 師（Museum1982）に共通するものであるが、青木豊によれば、「こTeacher）やボランティア（ドーセント Docent）の活れら両氏に代表される初源的展示論とも看守される「物動を参考に採り入れたもので、1970年代当時としては、をして語らしめよ」といった格言めいた文言は、今日の全国的にもユニークな試みとして博物館関係者に知られ博物館界にもまだまだ根強く遺存している考えであるが、ていた（北海道開拓記念館 1981）。展示解説は、予め

これは当該資料に対する知識が豊富なごく一部の利用者決められた時間で行うガイドツアー形式の定時解説ばかにのみ適応することであって、一般的利用者には必ずしりでなく、一般来館者の求めに応じて随時実施する方式

も『もの』は自らは語ってくれないことを再度確認しなが採られていた。また解説員は、展示場内に設置されたければならないのである」ということである（青木インフォメーションカウンターや各展示コーナーに常時2000：20）。

7〜8名配置されていたので、来館者の質問や、児童・旧記念館の第Ⅱ期常設展示に係る『常設展示改訂事業

生徒の郷土学習・グループ学習へも対応できる体制と報告』には、「表記物設計」に関して、「解説を多くするなっていた。旧記念館の展示解説の思想は、〈人〉からことが必ずしも展示にとって良い結果を生むとは限らな〈人〉への解説である。したがって、個々の展示物の説

いだけに」や、「展示パネル類など表記物は可能な限り

明や意味、展示の意図・ねらい等を観覧者に伝達するの少なく且つ必要充分な数量とすべく検討を重ね」等と記

は、解説員の役割だった。解説パネルやネームカードにされており、表記物による解説を意図的に抑止しようとよる過度な解説文の提示を忌避したのは、解説員制度のした姿勢が見える（北海道開拓記念館 1994：64）。ま存在とも大きく関わっていた。

た、旧記念館の設立から携わり、のち学芸部長も務めた

第三の理由は、職員のワークシートに対する意識と作

北川芳男は、博物館における展示の意義と役割について、成意欲の問題である。筆者は、2003（平成15）年8月「展示事業のむずかしさは、博物館側の学問的・教育的に旧記念館採用となったが、学芸員の職に将来就くこと意図を明らかにし、自然なり、歴史なりをものに語らせを想定していなかったため、勤務当初は、学芸員資格をることにある。つまり、基本的にはものとひとの対話の持たないまま職務にあたっていた。正直言って、博物館

なかで、それぞれのひとびとが自分自身で学びとれるよに関しては全くの素人であった。素人的な目をもって勤うに構成されなければならず、それは知識の切り売りや、

めるなかで、常設展示について最初に思ったことは、展

押しつけになってはいけない。そのため、解説文や説明示の内容が難解であることと、展示室内になぜ「解説文は飽くまでもひとびとが考えるための補助的手段なのシート」や「ワークシート」等の補助教材が一つもないである」と述べ（北川 1986：103）、展示物（実物資のだろうと思ったことであった。

料）を見せることが博物館展示の基本姿勢であることをワークシートは元々、教職員が博物館見学の際に児訴える。こうした基本理念は、展示物（展示資料の点

童・生徒に配布するためにつくるもので、「見学のしお数）を意図的に抑制して、きれいにデザインされたグラり」等とも呼ばれている。博物館と学校教育との連携のフィックパネルを多用する昨今の新展示、及び展示リ

高まりのなかで、博物館が作成・準備する事例が増えた。

ニューアルの潮流からすれば、誠に正鵠を射た主張であ

ワークシートのような補助教材を用意している公立（都る。表記物による解説を充実すればするほど、展示室内

道府県立、市町村立）博物館は、現在では比較的多い。

がいわゆる「文字だらけ」の状態に陥り、観覧者に展示

近年は、ウェブサイト（ホームページ）に学校利用の物へ着目してもらえなくなるばかりか、観覧者の展示へページを開設し、ワークシートのデジタルデータ（PDFの嫌気を誘発する危険さえある。しかし、展示物の名前

ファイル等）をそこからダウンロードできるようにしてと幾分の情報が記されたネームカードが置かれるだけの（3）いる博物館もある 。このような趨勢のなか、旧記念館

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2018年に補助教材が用意されていなかったのは、博物館としては稀有なことであった。

利用者には、さまざまなタイプの人がいる。旧記念館の展示解説の理念に欠落していたのは、利用者の多様性

その理由は、先に述べたとおりであり、筆者は就職しへの視点である。展示物の解説（解説文）を少なくしてて数年でそれを知ることとなる。しかし、それを把握し解説員を配置するだけでなく、すべての利用者の多種多てもなお、旧記念館の展示解説の理念には、些かの疑念

様なニーズに応えるために、補助教材の充実にも力を入を 抱 い て い た。2005（ 平 成17） 年4月 〜2009（ 平 成れるべきであった。それは、市場での買い物（店員との21）年3月まで、筆者は教育普及課に配属されたが、配対話を伴う）を忌避し、スーパーやコンビニでの事務的属から1年が経過して取り組んだのが、先に述べた「チャな買い物を好む顧客の心理に似ている。展示解説の理念

レンジシート」の開発である。実は、常設展示場内へのに固執して、決まりきったサービスの提供のみにこだ

ワークシート配置は、筆者の発案ではなく、常日頃からわってきたことが、旧記念館の反省点であろう。

展示場で利用者と接している解説員からの要望であった。

このような環境において、旧記念館で働く学芸職員が、利用者にはさまざまなタイプの人がいる。一人でじっワークシートの必要性を実感しなかったのは当然の帰結

くり展示を観覧したい人もいれば、誰かと会話を楽しみである。ワークシートがないことに違和感を感じないながら観覧したい人もいる。解説員は、解説がその人に〈風土〉が旧記念館には席巻していた。これが職員のとって押しつけがましいものにならないように、観覧者

ワークシートに対する意識の問題である。

の雰囲気を察知し、機会を窺い、絶妙のタイミングで声

もう一つの作成意欲の問題は、学芸職員個々の意識のをかけて交流をはじめる。学芸員がたまに展示場に立つ問題である。小規模な組織だと職員間でコミュニケーと、「解説の押し売り」や、あるいは逆に「沈黙の木偶

ションが比較的とりやすいが、学芸職員20名を超えるの坊」になってしまうことも多い。解説員は学芸員にはような大きな組織になると、職員同士で牽制し合ったりない大衆性と親近感を持ち合わせていると指摘されるがして自己主張を躊躇したり、黙す場合もある。ワーク（北川 1979：200）、これは長年にわたって展示場で利シートの必要性を感じる職員がいても、日和見的に主張用者と接してきた熟練の経験が成せる業であろう。そのしないまま埋没する。独裁的リーダーが牽引するような解説員から見て、ワークシートは必要だという声が上組織でないと、活動が停滞することもある。そのほか、がったのである。その理由は、ワークシートをきっかけ

職員の〈やる気〉の問題等もあろうが、それについてはとして、利用者との会話や交流の糸口が生まれる可能性

敢えてここで論じる価値のないことである。

があるからだ、と言う。沈黙したまま、あるいは不満を抱えたまま、展示場を去っていく利用者は想像以上に多③チャレンジシート問題作成時の留意点

いのだろう。展示の意図やねらいを利用者に理解されな博物館におけるワークシートとは、「その呼びかけやいのは、博物館、博物館職員として本意ではない。解説

設問で展示資料に利用者をひきつけ、観察の仕方のヒン員によるワークシート必要性の主張は、〈人〉から〈人〉

トを与えることによって、発見のよろこびや新たな理解への展示解説が旧記念館の基本理念であることを十分にへと導くもの」（木下 2009：75）、あるいは「学習者が理解したうえでの、旧記念館に対する彼女たちなりの嘆

資料から気づきや感動をうけ、学習者自身がそこに自分願だったと言える。

なりの意味や価値を見い出すことを可能にする、『気づア メ リ カ の 学 習 理 論 家 バ ー ニ ス・ マ ッ カ ー シ ーき』という思考誘発の学習支援ツール」（木下・横山（Bernice McCarthy）は、人びとの情報認識と処理の方

2012：82） と 定 義 さ れ る。 ワ ー ク シ ー ト 作 成 者 は、法を4つに分類し、学習スタイルを創造的、分析的、常ワークシートが、利用者の展示への理解を手助けする教

識的、動的の4つに分類する4MATシステムを提唱して材である反面、展示の見方や着眼点を教導、ないし誘導いる（並木 2012）。マッカーシーは、これを博物館利するという性格を内包していることにも留意しなければ用者に適用して分析し、利用者には、映像展示や解説スならない。

タッフとの交流を好むタイプ、解説文を読むのを好むタ

博物館資料（展示物）の見方や解釈は、多種多様で

イプ、インタラクティブ展示（体験・実演的展示）を好あって然るべきはずである。しかし、例えばクイズ形式

むタイプ等があると指摘する 。展示観覧者には、独学（問題解決型）のワークシートは、利用者が、クイズを好む人もいるだろうし、スタッフによる解説や交流を（一つの見方や解釈）の解答を考えるだけで満足し、そ好む人もいる。独学を好む人のなかにも、スタッフに声れ以上の思考に発展しない場合が多い。利用者は、ワーをかけずらい性格の人もいれば、物の見方や展示の意図

クシートを通じて教導・誘導する博物館側の一面的な見等、学習ヒントの享受を実は求めながら、それができず方や解釈という陥穽にはまり、展示物の観察等を通じたに黙する人もいるだろう。

新たな疑問や見解を導き出すことは稀有となる。した

（4）

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東俊佑

北海道博物館におけるワークシートの開発と学校利用﻿

がって、ワークシート作成者は、ワークシートが利用者

何かを学べる手頃な教材”といった軽い気持ちでつくっを思考停止に陥らせ、多様な解釈を生み出す可能性を封たものなので、常設展示の学習目的を特段に意識せずに印する危険を伴っていることを常に念頭に置く必要があ作成した。すなわち、学習目的が不明瞭な教材である。

る。

また、紙幅の関係等から、一つのチャレンジシートで扱

ワークシートの展示場への配置とは、博物館側による

う問題の出題数は制限せざるをえない（4問とか7問と展示・展示物の見方や解釈の一つのモデルを利用者に提かになってしまう）。「チャレンジシート」を遣ったから示することである。ワークシートを配置しないのは、見といって、利用者が北海道の歴史や文化を総体的に理解方・解釈を利用者に委ねることであり、逆に配置は、一できるわけではない。一般利用者であれば然もありなん。

つのモデルの提示による見方・解釈の束縛を孕む行為でしかし、学校利用となれば、それはあまり好ましいことある。しかしながら、前者は、利用者の大半が、学芸員ではない。先に「チャレンジシート」を社会科見学等でのつくった難解な展示の意図やねらいを理解してくれる

使用する学校があったことを述べた。ただ楽しめれば良という前提に立った考えである。研究者等の知識が豊富いというコンセプトの「チャレンジシート」は、本来、で専門に精通した利用者にはあてはまっても、一般利用

学校利用には適さない補助教材である。今後、学校利用者にはほとんど通用しない論理である。美術館のように、のためのワークシートを開発する際は、学習目標や効果

はじめから作品の鑑賞を第一の目的に掲げて展示する施を考慮して作成にあたる必要がある。

設であれば、例えば絵や彫刻作品をどのように見て、どう解釈しようが個人の自由、でも通じる。しかしながら、 （4）ちゃれんがラリーと子ども用リーフレット
学芸員が意図をもって展示物の配列を考え、展示シナリ

2015年4月の北海道博物館リニューアルオープンの1オなるものまでを用意して展示を構成する博物館の歴史

年前に再び教育普及課に配属となった筆者に与えられた

展示等において、個々の展示物の解釈は個人の自由とい課題は、「教育普及プラン」の策定、すなわちオープン

うだけでは済まされない。ましてや昨今の“おもてなし

後の教育普及事業の運営方針や事業計画の素案をつくる教育”の時代においては、利用者に不親切な時代遅れのことであった。そのなかの具体的な取り組みの一つとし考え以外の何物でもない。展示内容を理解できないままて、館内で利用者に配布するリーフレット（以下、「館帰る利用者の数が多かったことは想像に難くない。ワー

内リーフレット」という）の作成があった。利用者が、クシートの危険性を承知のうえで、一つの見方・解釈だ

チケット売場等で入館料を支払った際に、受付スタッフ

けでも利用者に理解してもらう方が、次の思考につながから手渡され、施設の概要や館内マップ等が記されたもる可能性がある。

のである。

ワークシートは、以上のような問題を常に孕んでいる。

旧記念館の館内リーフレットは、日本語（大人用）、

しかしながら、筆者が旧記念館で「チャレンジシート」

日本語（子ども用）、英語、中国語、韓国語、ロシア語を開発した際は、そのような問題に気づくことなく作成の6種類が作成されていた。内容は、「沿革」（館のあらしたのが実態である。ただ、博物館ワークシートの基本まし）、「利用案内」（観覧時間、休館日、観覧料、交通

原則は遵守した。それは、展示物をじっくり見たり、展等）、常設展示の内容（各テーマの名称と説明、展示室示に注目させたりするように促す問題を出題することでの写真）、館内マップ、館内施設（特別展示室、収蔵陳ある。博物館に来て展示物を実際に見なくても解けるよ

列室、情報サービス室、体験学習室、講堂）の紹介、

うな、解説パネルの穴埋め問題のようなものは、ワーク「おねがい」（利用者への展示室内での注意事項）である。

シートで扱っても意味がない。利用者にワークシートを

子ども用は、大人用の難しい文章を総ルビにしただけの使ってもらって、少しは展示場で楽しんでもらえれば良ものであった。外国語4種類は、日本語大人用を各国語

いという想いで作成したのである。諸岡博熊のいう「沈に翻訳したものである。つまり、リーフレット6種類の黙の不満客」（諸岡 1990）を少しでも減らそうという体裁は、すべて同じであった。

のがワークシート作成のねらいであった。

詳しく調査したわけではないが、旧記念館の子ども用

結局のところ、「チャレンジシート」を運用しはじめ

リーフレットは、子どもに読まれることがほとんどなてから、いくつかの問題点が課題としてあがった。当然かったと考えられる。学校団体の利用があった日や、親予想されたことであるが、「チャレンジシート」で扱っ

子連れでにぎわう土・日曜日や祝日になると、館内のあている問題の部分しか展示を見てくれないという現象が

ちこちや、森林公園の遊歩道等に、リーフレットが捨て発生した。すなわち、問題出題箇所以外の展示は、スられているのを目にすることが多々あった。学校団体のルーされてしまうのである。

見学時に児童・生徒（小学生、及び中学生）に配布する

また、「チャレンジシート」は、“とりあえず展示場でのは、この子ども用リーフレットだった。学校での事前
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学習等に使うのであれば、多少難解な内容であっても、うか。子どもにも館のあらまし、展示室の案内、利用方

館の概要が詰め込まれているので、利用価値が高いかも法を知ってもらうために、やさしいことばで説明していしれない。しかし、見学当日に児童・生徒へ渡しても、るのであろうか。

読まれることはほとんどない。まして内容は、教育的で学校見学時に、児童・生徒に配布するためという考え

面白みに欠ける。だから捨てられることが多かったので方もあろう。しかし、そもそも、見学当日に児童・生徒あろう。

に配布するリーフレットは必要なのであろうか。例えば、

こうした反省を踏まえ、新しい北海道博物館の館内

学校利用の大半を占める小学校4年生の社会科見学の一リーフレットは、入館時に強制的に配布するのではなく、環での博物館見学では、各学校において、事前学習を実

利用者が自由にラックから取得する方式とした。旧記念施するのが当たり前になっている。だから、「博物館と館時代の6種類のうち、中国語を簡体中文（中国）と繁はどんなところなのか」、「展示室の中はどんなつくりに

体中文（台湾）の2つに分け、計7種類とした。内容になっているか」、「博物館ではどんな人が働いているの関しては、従来の発想を大胆に転換し、沿革や展示室内

か」といった予習を目的に、事前学習における教材としの情報を掲載せず、館内マップと諸施設の紹介に留めた。

てリーフレットを活用するのであれば、そのような印刷

旧記念館、他の博物館を含め、従来のリーフレットは、物を博物館で用意しておく必要がある。しかし、見学当はじめて博物館を訪れる人が手にすることを前提に紙面

日にリーフレットを配布しても、それを読んで学習するを考えている。これからの時代の博物館は、伊藤寿朗が

子どもはほとんどいないだろう。館内のあちこちや森林提唱したような「継続的活動」を基本とする第三世代の公園の遊歩道に捨てられるのが落ちである。

博物館であるとの立場に立ち（伊藤 1993）、北海道博

したがって、学校利用向けの印刷物については、また物館では、何回も来館する利用者にリーフレットを配り別に考えることとし、リニューアルオープンに際しては、続けるのを避けるため、自由取得方式の館内マップを主

子どもが純粋に楽しめるようなリーフレットをデザインとしたリーフレットを基本デザインした。展示の案内は、して配置した方が良いと判断した。そこでできあがった

館内表示サイン（案内板）を充実させたこともあり、敢のが、現行の子ども用「館内リーフレット」である

えて「館内リーフレット」には掲載しなかった。そもそ〔246頁写真4〕。紙面の大半をワークシート化して、子も、入館時に配られるリーフレットをじっくり読んでかども、あるいは親子で楽しめる「ちゃれんがラリー」とら展示を観覧しはじめる利用者は、どの程度いるのであいうイベントの教材として、はじめからリーフレットをろうか。展示の案内は、「館内リーフレット」に掲載す

設計したのである。

るよりは、PR用に作成して館外の諸施設に配置しても「ちゃれんが」とは、北海道博物館の愛称「森のちゃらう「広報用リーフレット」や、ウェブサイトの展示案れんが」であり、ラリーとは、クイズに答えながら館内

内のページを充実させることで対応した方が、はるかにを回るスタンプラリーのことである。子ども用の「館内事前学習の役割が期待できる。ヨーロッパやアメリカの

リーフレット」には、展示室の1階・2階のマップを示

博物館のインフォメーションカウンターに置かれている

した「総合展示室たんけんマップ」があり、各展示コー

リーフレットは、年間行事のスケジュールを記したリー

ナーごとに、注目すべきポイントやクイズの問題が示さ

フレット、館内マップ＆利用案内のリーフレットの2種れていて、内容や答えがわかったら□に✓（チェック）類が多い（後者に関しては外国語版が数種類作成されを入れるようになっている。クイズは、11問示されてる）。こうした前提に立って、はじめて北海道博物館をいる。クイズ出題箇所でそれぞれスタンプを集める形式

訪れる利用者が、館内の構造を理解できるよう、マップ

だと、スタンプとスタンプ台を各々に設置しなければなを基本とするリーフレットをデザインしたのである。

らず、展示場の通路が狭くなるので、自ずと出題数に限

このような理念で、筆者は「館内リーフレット」を設

界が出てしまう。また、旧記念館時代の「チャレンジ

計したのだが、リニューアルオープン以後、この「館内シート」でも課題になったように、利用者がクイズ出題

リーフレット」を手にとった利用者の評判はすこぶる悪箇所の展示しか見てくれず、スタンプの収集が目的化しいらしい。総合案内・チケット売場では、利用者から、てしまう懸念もある。そこで、クイズの出題とスタンプ

館内マップではなく、展示室のマップはないのかとの質の付与は、1階と2階の職員常駐のインフォメーション

問が数多く寄せられているのが現状である。この点は、カウンター「情報デスク」2か所で行うこととした。ラ

今後改善を図っていく必要がある。

リー参加者には、「展示をよく見て、準備ができたら情

一方、もう一つ、斬新に発想を転換してつくったのが

報デスクへ行こう」と呼びかけ、クイズは各デスクでそ

子ども用の「館内リーフレット」である。そもそも、これぞれ1問を出題し、デスク常駐職員が出題する問題にうした類いの印刷物は、何のために配布されるのであろ正解できたらスタンプがもらえるという仕組みである。

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北海道博物館におけるワークシートの開発と学校利用﻿

参加者にとっては、どんな問題が出題されるのかがわか

112）。各博物館が開設するウェブサイト上からワークらないので、一応一通り展示を見てから、デスクの職員

シートのPDFファイルをダウンロードできる館があるこの元を訪れることになる。

とは、前章で述べたとおりである。また、博物館におけまた、このラリーには、上記のほかに、職員との交流

るワークシート作成法については、木下周一氏等によりが生まれるという利点もある。ラリー参加者の大半は、

概 括 さ れ て い る（ 木 下 2006、2009；木 下・ 横 山

親子連れの子どもである。それもほとんどは、小学校低2012）。

学年以下で、幼児の参加も多い。職員が子どもに問題を博物館が用意する学校団体向けワークシートを、小中出題すると、親は子どもにヒントや助言をする。また、高の教職員と連携しながら作成している館もある（5）。し問題が不正解の場合は、「答えがわかる場所がすぐ近く

かし、博物館職員が独自に作成して学校側へ提供していにあるから、もう一度見てきてね」と呼びかけ、展示のる例も多い。一般に、博物館が独自に開発したワーク

再見学を促すこともできる。問題の出題やスタンプ付与

シートは、展示の内容を問うものが多い。具体的な館名の場に、職員が直接立ち会うことによって、ワークシーの例示は避けるが、中にはワークシートの対象が不明確

トが展示場入口にただ置かれただけの学習とは異なる性で、きわめて難解なものもある。

格を加味することができる。

総じて、学芸員等の博物館職員が中心となって開発しこのラリーの本当のねらいは、子ども向けのイベント

たワークシートは、その博物館の展示の意図やねらいにであることを謳っていながら、内実は親にも学んでもら

沿ってつくられる。言い換えれば、博物館側の都合に合うことであり、大人も楽しみながら展示を観覧してもら

わせてワークシートが開発される。筆者ほかが旧記念館

うことである。子どもの学びを口実にした親の学習ツー時代に開発した「チャレンジシート」も、まさにそうでルでもある。

ある。利用者の学習目的や都合をあまり考慮に入れない。

「ちゃれんがラリー」という事業と一体化した子ども

前章で述べたとおり、「チャレンジシート」は、学校団用「館内リーフレット」は、以上のように、補助教材と体の利用の都合には全く配慮していない補助教材であっしては一定の学習効果を生み出している。しかし、一方た。したがって、博物館が開発するワークシートは、教では、この「館内リーフレット」が、小学校以下の学校

育理念や学習目標が不明瞭なことが多い。そこにあるの団体の見学時に配布されている現状もある。「子ども用は、ワークシートが“展示内容の理解を支援するツール”

館内リーフレット」には、展示室のマップが一応掲載さである、というだけである。

れているし、展示室での注意事項等についても、平易な学校教育の場で活用してもらうワークシートの設計にことばで記述しているので、「館内リーフレット」としは、次の2点への配慮が必要である。第一は、子どものての役割が全くないわけでない。しかし、学校見学の際発達段階や学習目的に応じた段階分けである。すなわち、に用いるリーフレットとは、遊びの要素が加味されたもワークシートの対象の明確化と目標の設定である。第二のではなく、館のあらまし、館内・展示室内の概要、注は、学校教育における学習目標やカリキュラム等を踏ま意事項等が記されたものの方が望ましい。したがって、

えた段階分けである。博物館職員は、学校教育との連携

学校見学用のリーフレットは、別に準備しておく方が望

強化を意識していながら、学校現場における具体的な授ましいということになる。

業展開の実情を知らないことが多い。博物館職員は「学ただし、リーフレットを別に作成しておくよりは、学習指導要領」を熟読し、学校現場で使われている教科書

校見学用のワークシートと一体化させておくという考えや副教材（副読本・資料集・ワーク等）の内容を把握す方も一方である。学校団体のためのワークシートには、ることからはじめなければならない。

各学校における事前学習の実施を想定して、館の基礎的情報を盛り込んでおくことも検討に値する。

3

ワークシートをデザインする（1）ワークシートの基本原則（2）ワークシートABCモデル—レベル設定の背景
これまでの博物館における学びの問題点は、博物館が、児童・生徒の学習目標を考慮しないまま、学校連携とそ
れに係る教材、及び教育プログラムの開発、さらには展
示作成・改訂等を行ってきたことにある。児童・生徒が学校教育との連携にかなり大きく運営方針を置いた博博物館で何を学んでほしいのかを、博物館の都合だけで物館や、学校教育を意識した博物館では、学校がそれぞ考えてきたと言って良い。もちろん、各博物館には基本

れのカリキュラムに沿って博物館の展示を使った学習が的な運営方針があり、展示や教育のねらいや意図がある。

できるように、見学用のワークシートを準備して、学校

必ずしも利用者に迎合する必要はない、という考え方も側に提供するという例が多くなっている（布谷 2005：

あろう。
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例えば、北海道の歴史は、縄文文化以降、続縄文文化、会）と北海道内で採択されている社会科教科書の項目

擦文文化と続き、13世紀ごろからはアイヌ民族の交易（博物館、あるいは北海道と関わるもの）の関係を示しや彼らと和人の関わりの歴史、そして近代以降の開拓のたものである。

時代を迎える。これらの内容を理解するのは、社会科見

現行の学習指導要領（平成29年度時点）では、小学学で博物館を訪れる小学校4年生には難しい。ましてや、校の「第3学年及び第4学年」において、「身近な地域」

小学校低学年や乳幼児は不可能に近い。小学生は、6年や「地域の人々の生活」等を学ぶことになっており、後生になって、はじめて社会科で歴史を学び、教科書（授者は「古くから残る暮らしにかかわる道具、それらを業）で「縄文文化」や「シャクシャイン」といった用語使っていたころの暮らしの様子」「地域の人々が受け継を習う。「擦文文化」、「松前藩」、「開拓使」、「北海道旧いできた文化財や年中行事」「地域の発展に尽くした先土人保護法」といった用語の意味や、それに係る基本的人の具体的事例」の3点が具体的な学習内容として示さな歴史を習うのは、中学生になってからである。

れる（文部科学省 2008a：117-118）。北海道の各小学

このようなことは、敢えて言われてみれば、博物館職校で採択されている社会科教科書（6）には、「古い道具と員は誰もが当たり前のことだと感じる。しかし、それで昔のくらし」（7）といった項目が設けられ、今から100年

は、そのようなことを博物館として、きちんと位置づけぐらい前から現在までの人びとのくらしの移り変わりや、て、利用者（児童・生徒や教職員等）に示しているのだ

くらしの中で使われた道具を具体的に調べる学習を導き、ろうか。結局のところ、博物館は、展示をつくって示す

博物館や郷土資料館等の見学を通して調べたことを年表のは学芸職員をはじめとする博物館職員で、学ぶのは利等にまとめる授業展開を示している。

用者の自由という姿勢なのである。こうした姿勢は、展

一方、「文化財や年中行事」については、「のこしたい

示のみならず、普及行事のあり方、教育プログラム、教もの、つたえたいもの」や「受けつがれる行事」（8）と

材開発等、ありとあらゆる博物館活動（とくに博物館教

いった項目が設けられ、身近な地域に残っている古い建育の分野）に波及している。博物館での学び、すなわち物や、祭り・お囃子、郷土芸能（踊り等）といった有博物館教育とは、往々にして闇雲、あるいは無計画であ

形・無形の文化財の保存と継承（に取り組む人びと）をる場合が多い。少なくとも、旧記念館と現在の北海道博

話題に取り上げている。

物館の事業は、ほとんどがそうである。教職員が博物館「第5学年」は「我が国の自然」「我が国の農業や水産をどう利用したら良いかわからない原因の一つは、学習

業」「我が国の工業生産」「我が国の情報産業や情報化し段階に応じた学習目標のモデルを提示しない博物館側のた社会」を扱うことになっている。その主な分野は地理姿勢にあると言って良い。

（地誌学や人文地理学に近い範囲）である。教科書では、

そこで、さまざまな批判を覚悟のうえで、とりあえず「わたしたちの国土」（9）といった大きなテーマのなかで、博物館と関わる人びとの学習段階を、A〜Eにレベル分

領土、地形、気候、自然条件とくらしといった話題が取けしたモデルを提示してみることにした。すなわち、り上げられている。地誌学的な内容を扱う「寒い土地の「レベルA」を幼稚園・保育園児・小学校1〜2年生、「レくらし」は「あたたかい土地のくらし」との選択制にベルB」を小学校3〜6年生、「レベルC」を中学生・高校

なっていて（10）、北海道の住宅の工夫や、道東の畑作や生、「レベルD」を大人（大学生以上）、「レベルE」を学

酪農、そしてアイヌのくらしや文化の継承に関する記述

芸員に分類して、各レベルの学習目標、及び涵養する能が見られるのが特徴である。「あたたかい土地のくらし」

力を設定し、作成するワークシートのタイプを導き出す

は、沖縄に焦点をあて、気候や家づくりの工夫、産業を試みである。筆者は、発達心理学や学習心理学、教育学

取り上げるとともに、琉球の伝統文化の継承を取り上げ等の専門家ではない。そのため、以下に示す分類は、筆ている（11）。

者の独断と偏見に満ちたモデルである。ただ、全く恣意

「第6学年」は、中学校の「歴史的分野」や「公民的的なものというわけではなく、レベルA〜Cの分類は、分野」につながるようなごく基礎的な日本の歴史や、政社会科の授業や教科書に準拠したものである。ワーク

治、世界の中の日本の役割について学習する。教科書のシートの対象がレベルAからCまでのため、このモデル

歴史の部分は、縄文文化からはじまり、弥生、古墳、飛を「ワークシートABCモデル」と以下呼ぶこととする。

鳥、奈良と時代が下っていく。北海道に関係する事項は、その概要を示したのが〔236頁表2〕である。

江戸幕府の「鎖国」を扱う部分で登場する。具体的には、社会科の授業は、小学校3年生からはじまり、それ以①北海道がかつて「蝦夷地」と呼ばれていたこと、②前の小学校1・2年生は、「生活科」という別の教科のな「蝦夷地」にはアイヌの人たちが住んでいて、交易をかで、自分と自然・社会の関わりについて学ぶ。〔237〜

行っていたこと、③松前藩の不正な取り引きへの抗議と238頁表3〕は、小学校3年生以降の学習指導要領（社してシャクシャインの戦いが起こったこと、が記述され

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る。蝦夷地と琉球をそれぞれ対比させるように、両者を館やインターネットを使って必要な情報を集めたり、博コラム的に扱うのが特徴である。そのほか、明治新政府

物館や郷土資料館へ行って、実際に道具を見たり体験しの政策を扱う部分で、北海道と沖縄がコラム的に扱われたり、学芸員に話を聞いたりする。写真の撮り方、メモる。北海道に関しては、①蝦夷地を北海道と改め開拓がのとり方、インタビューの仕方まで、教科書には丁寧に進むこと、②アイヌの人たちが日本語や日本式の名前をそのやり方が掲載されている。そして、気づいたことや名のることを強いられ、土地や漁場の権利を失い生活がわかったことをノートやカードにまとめたり、年表、地苦しくなっていったこと、が記述される。

図、新聞、カルタ等をつくって、クラスで発表会を行っ

中学生になると、社会科では3年間の間に「地理的分たりする。こうした一連の「調べ学習」が、小学校社会

野」「歴史的分野」「公民的分野」を学ぶ。北海道の歴科の基本姿勢となっている。社会科と言えば、かつては史・文化・自然についても、さまざまな用語を習うよう暗記科目の代名詞であり、とくに歴史の授業は、事項のになる。〔239〜242頁表4〕は、北海道内の中学校で採羅列と暗記の強要であった。教え方の上手な先生とは、択されている教科書における、北海道や博物館資料に関事項と事項を関連付けたり、論理的に説明するのに長けする用語を抽出したものである

。

（12）

た人であった。“流れで覚えろ”という謳い文句が教室の「地理的分野」は、人文地理学と地誌学的な内容で構

流行語であった。しかし今や、中学校や高校の教科書で成されているが、北海道関係は、日本地誌的な部分で学も、「調べ学習」の方法の紹介にページを割く時代であぶ。多雪寒冷な地域の特徴ある風土やくらし・産業につる。習った知識を記憶に定着させるだけでなく、それをいて、歴史的な背景を絡めながら記述する。また、アイ

土台に、考える力を醸成することを主眼としている。少ヌ文化や北方領土問題についてもページを割く。

なくとも小学校の社会科は、学習内容の定着より、学習「歴史的分野」は、人類の誕生から現代までを扱って方法の定着の方に重きを置いていると言える。

いるが、北海道関係は、所々で登場する。旧石器文化や北海道博物館を利用する学校団体は、小学校4年生の縄文文化のほか、北海道独自の「続縄文文化」や「擦文社会科見学（教科学習）の一環として博物館を訪れ、そ文化」「オホーツク文化」といった用語も登場し、中の圧倒的多数がアイヌ文化の学習を展開する。これは、世・近世・近代のそれぞれの項目で、北海道に関係する

郷土学習用に配布される副読本の影響が大きいと考えら歴史が断片的に登場する。琉球とアイヌ、あるいは沖縄れる。しかし、本を正せば、学習指導要領で示された小と北海道を、見開き1単元でページを割くのが特徴的で

学校3・4年の「文化財や年中行事」の学習内容が、北ある。その他、全国的な動向として、大正・昭和の人び

海道の場合にはストレートに展開しづらいという事情がとのくらしや文化、差別の問題、領土問題を扱う。

影響していると考えられる。郷土の祭りや伝統芸能の学「公民的分野」は、現代社会、倫理、政治、経済、国

習は、身近な地域に残っている文化の保存と継承の取り

際社会を扱っているが、北海道関係は、アイヌ関連の記組みを想定している。学問的には、民俗学が研究対象と述が所々にある。「伝統文化」や「平等権」を扱うペー

するようなものである。しかし、都市部等ではそのようジのなかで、アイヌの伝統文化や、文化の保存や継承へなものが希薄であり、調べる対象が明確でない場合も多の取り組み、先住民族としての権利等を学習する。ほか

い。北海道の場合、このような郷土芸能は、主に明治以に北方領土問題も学習する。

降の本州からの移住者が、各母村（郷土・移住元）から

以上のように、小中学校における社会科教科書の内容持ちこんで、北海道の風土に合わせて根付いたり、独自を精査すると、学校教育において、北海道の歴史や文化の発展を遂げたものがほとんどである。したがって、札（とくにアイヌ文化）を本格的に学習しはじめるのは、幌等の都心部では、身近な地域に受け継がれた文化財や中学生になってからであることがわかる。一方、「小学年中行事の学習の展開自体が困難である。

校学習指導要領」の各学年における目標の（3）には、その一方で、北海道には、現在のアイヌ民族につなが社会的事象の観察や調査、各種の具体的資料の効果的なる人びとが旧石器文化のころから暮らし、江戸幕府や明活用により、考える力や調べたことや考えたことを表現

治新政府による同化政策や、本州からの移住者の増加等する力を育てることが掲げられている。そのため、小学により、アイヌ民族の生活基盤や文化は急速に失われた校の社会科教科書でも、単なる知識の享受や事項の暗記が、現在では伝統文化の保存と継承を積極的に取り組んを促すのではなく、調査から発表までの一連の「学びでいる。アイヌ文化の伝統芸能にせよ、本州における和方」の例示を機軸に内容を構成している。

人の郷土芸能にせよ、残された文献記録からその具体的

例えば、古い道具や昔のくらしについて調べることを様相を遡れるのは江戸時代までであることが多い。北海

決めたら、みんなで話し合い、調べ方を決める。親戚や道の小学生にとって、アイヌ文化の学習とは、自らがア

近所の人等、地域の人びとへインタビューしたり、図書イヌであるというアイデンティティを持つ人を除けば、
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他者の文化の取り組みを扱うが、文化の保存・継承の学

幼稚園や保育園の団体が展示場へ入ると、大抵はクラ習における恰好の素材となる。小学校4年生におけるアス・組ごとの一斉見学を展開する。小学校3〜6年生にイヌ文化の学習とは、北海道の地域性と大きく関わる現顕著に見られる見学スタイル（4〜5人ぐらいでのグルー象だと言える。

プ学習）ではない。教職員が列の先頭に立ち、子どもに以上のような状況を鑑みると、北海道の歴史や文化、語りかけながらの見学活動を展開する。自由見学だと、あるいは自然に関する展示内容を、小学生にもきちんと20〜30人の子どもが展示場のあちこちに散らばってし理解してもらおう、という発想自体が、そもそも無意味

まい、教職員の目が行き届かなくなる。そうすると引率なことが明らかである。もちろん、理解しようとする小

教職員の数を増やさなければならないが、それができな

学生の存在を拒むものではない。しかし、博物館側の教いさまざまな事情があるのであろう。

育方針は、小学生以下が博物館の展示内容を理解できな

一斉見学は、引率教員に相当な負担を強いる。したくて構わない、とする柔軟な考え方で構わない。むしろがって、教職員の負担軽減のためにも、博物館側での補博物館の展示見学を通じた物事の調べ方体験や、展示物

助教材の用意は、学校団体へのサービス向上に直結する。

探求による学びという行為自体の享受に重きを置くべき

さらには、教職員の目の行き届く範囲内で実施可能なである。見学を通じて、博物館や北海道の歴史・文化・

ワークシートが望ましい。

自然等に興味や関心を抱く子どもが一人でも生まれれば

例えば、展示物の写真をいくつか示し、見つけたら□それで良い。学芸員は肩肘を張らず、柔軟で融通無碍なに○を付けたり、チェックを入れたりするような探検型

態度に徹するべきであろう。

ワークシートや、展示物の絵を書かせるような観察型（3）ワークシートABCモデル

ワークシートが想定される。ある展示物と展示物が同じものか、異なるものかの区別は、レベルAの子どもでもこのように考えると、学習段階のレベルA〜Cの設定

十分可能である。例えば、ゾウの骨格標本ならば、牙がが自ずと可能になる。先に述べたレベルA〜Cの区分は、前に真っ直ぐ突き出ているのがナウマンゾウで、丸く〈調べ学習〉を展開する小学校3〜6年生をレベルBに設なっているのがマンモスゾウなのかの区別は、幼稚園児

定して、それ以前をレベルA、それ以後の中学生・高校でもわかる。また、さまざまな動物の剥製や、昆虫の標生をレベルCに設定したものである。

本を見て、どんな形や色なのかの区別もできるし、その各レベルの学習目標、涵養する能力、作成するワーク

特徴を絵に書くこともできる。展示物さがしや、展示物

シートのタイプを整理したのが〔236頁表2〕である。

スケッチのワークシートは、レベルAの段階の子どもた以下、各レベルごとに、具体的なワークシートの理想像

ちの学習に適した補助教材と言える。

を述べてみたい。

また、小学校1〜2年生になると、文字の読み書きが可能になる。その練習を兼ねた展示物の名前調べのよう①レベルA
レベルA（小学校2年生以下）は、博物館に来てもらって、展示物を見たり、体験したりして、博物館のことを知ってもらうだけで良い。レベルAの子どもたちは、言なワークシートでも対応可能となる。ただし、漢字の少ないひらがな・カタカナの展示物の名前中心に構成する
ことへの配慮が必要である。
博物館側は、レベルAの子どもたちの教育目標として、語能力の習得過程にあり、物事の論理的思考が困難な段展示物を見分ける力や、観察する力を伸ばすことを掲げ階にある。学芸員の意図する展示内容の理解は不可能でてはどうだろうか。

ある。むしろ、何かを見たとか、何かをやってみた、と近年、博物館は集客を伸ばそうと、学校団体への広報いう経験が心に刻まれるだけで十分である。将来、それ強化を図っている。博物館の存在自体を知らない学校団

が博物館での体験だったと回想することができれば、な

体が多いから、とにかく広報が先決との考えのみで実施

お望ましい。

する館もある。しかし、その甲斐あって利用者数が促進

博物館の展示は、そのほとんどが静的である。子ども

されても、そこで展開される学習活動に教育理念がなけは動かない物にあまり興味を示さない。じっくり一人でれば、一過性の利用で終わってしまうだろう。学校団体

展示を見て、納得して、そして帰る子どもはまずいない。

の継続的利用を目指すには、展示場における学習活動の見たこと、やってみたことをその場で保護者や、教職員、

展開事例まで含めた広報が重要となる。教職員に不満や博物館のスタッフ等に報告する。自身の体験自体が重要

徒労感のみが鬱積し、一回きりの利用で終われば最悪でなのではなく、活動経験を誰かに話し他者に知ってもらある。次回の利用は望めない。はじめての利用で、利用うことが一番の目的である。レベルAとは、自立した学者がその博物館に興味・関心を抱くかどうかで、その館習活動、すなわち独学ができない段階である。

の運命は決まると言っても過言ではない。したがって、

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教育戦略のない広報、すなわち博物館の教育部門の意向

会社のように、博物館利用のモデルを商品として売り込を視野に入れず、事務方が集客優先で先行するような広み、それを活用してもらう時代である。

報は大いなる無駄であり、利用者、博物館職員双方に

例えば、レベルBのワークシートとして、次のようなとって不毛である。広報には、社会教育施設としての博構成が考えられる。以下、事前学習、見学当日の学習、物館の意志（グランドデザイン）が必要である。チルド

事後学習の3段階に分けて見ていく。

レンズ・ミュージアムのように、小学校低学年以下の子どもたちの利用に特化した展示になっていないなら、展示の使い方・学び方まで含めた広報が必要であり、そのための補助教材の開発は必須条件となる。
このような考えに基づいて開発したワークシートが〔247頁写真5〕である。

〔事前学習〕
事前学習の目的は、見学対象の博物館のことを知り、学習課題を設定し、見学の計画を立てることである。児童は、博物館のことを紹介した印刷物（パンフレット、
リーフレット、ガイドブック等）やインターネットを使って情報を収集し、博物館や博物館で働く人たちの仕②レベルB

事について記入し、調べるテーマと調べ方を決める。調

レベルB（小学校3〜6年生）の学習目標は、博物館をべ方とは、グループ学習における構成メンバーの名前と活用して学習活動ができるようになることである。博物役割分担を明確にすることである。例えば、「アイヌ文館のパンフレットやインターネットを活用して、その博化について調べる」というテーマを設定したグループで物館がどんな活動をしているのか、どんな施設なのか、は、Aさんは「昔のくらし」、Bさんは「現在のくらし」、

どんな人が働いているのか、展示場の中はどのようにCさんは「アイヌ語」、Dさんは「楽器と踊り」、Eさんなっているのか等を事前に調べて、見学当日に展示場では「写真係」といった役割分担が考えられる。

調べるテーマを決めるといった、見学計画の立案からは事前学習において必要な情報とは、①博物館とはどんじめる。そして見学当日、調べるテーマに関する情報を、なところか（→昔の人たちが使った道具を集めて展示し展示物の観察や解説パネルから収集し、気づいたこと、ているところ。展示物を調べることができるところ。集考えたことを書き留めていく。大事なのは、収集した情めている物や調べることの具体的内容等）、②どんな人報の中身ではなく、館内の案内図の見方や、ノート・メが働いていて、どんな仕事をしているか（博物館には学

モのとり方、学芸員や解説員等博物館スタッフへのイン芸員がいて、集めた物について調べたり、展示をつくっ

タビューの仕方等の実践である。そして、学校へ帰ってたりしていること。展示場に解説員やボランティアとからは、博物館で調べたことを整理し、発表する。

いったスタッフがいて、お客さんの案内をしたり、展示先にも述べたとおり、博物館が作成するワークシートの内容をわかりやすく説明したりしていること）、③展

は、展示内容の理解に重きを置いたものが多い。気づか

示場の中はどんな構造になっていて、どんな展示物が展せたり、探させたり、クイズ的に問題を出す。しかし、示されているか（→どんなことを調べることができるか。

〈調べ学習〉とは、調べるテーマの設定から解決、そし

また、それを調べるためには、展示室のどこで調べればて発表までの一連の流れを児童に任せるのが基本姿勢で良いか）、の3つである。

ある。博物館が用意するワークシートのほとんどは、展

とくに③が重要である。調べるテーマは、児童だけで示見学時の使用を前提にしており、事前学習や事後学習

決められないことも多く、教職員がいくつか候補をあげを包摂していない。事前・事後学習は、教職員が学校のたり、強制的にテーマを与えたりする場合もある。しか教室等で行うものであるとされ、博物館の守備範囲としし、教職員が博物館の展示を完全に把握しているわけでて考慮されていないからである。しかし今後は、〔事前はないので、与えられたテーマで十分な学習活動が展開

学習→実際の見学→事後学習〕を三位一体と捉え、学校できない場合も多い。とりわけ、これに係る教職員の事

利用の一連の流れをパッケージ化したワークシートの開前学習や下見の負担は相当である。こうした事態を想定

発という考え方への転換が必要である。

し、博物館側は、展示場で展開できる学習課題をいくつ

教科書会社は、教科書のほかに、教職員のための「教か提示すると、教職員に対し親切である。具体的な学習

師用指導書」を作成し、学習の流れや教室での板書例等事例を展示物の写真とともに示すのである。例えば、までこと細かく授業展開の事例を提案する。博物館が学「北海道の人びとの昔の冬のくらしを調べよう」といっ

校教育との連携や、学校利用の促進に本腰を入れるのなたテーマを提示し、それに関連する「ストーブ」「除雪らば、三位一体型のワークシートを博物館が開発し、博具」「こたつ」「火鉢」といった展示物の写真を示す。児

物館利用や学習展開の事例をパッケージ化して教職員に童は、示された写真の展示物の名前や何に使う道具なの

提案していくべきである。これからは、博物館が教科書かを、見学日当日に調べることになる。これだけの情報
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で、〈調べ学習〉は可能である。

そこに児童が自由に書き込んだり、そのマップを見なが少なくともこれまでの北海道博物館の姿勢は、「博物ら〈調べ学習〉をさせたりするためであろう。小学校

館として展示はしっかりつくりましたから、あとは自由

3・4年生の社会科教科書には、探検コースや気づいたに学習活動を展開してください」と、教職員に突き放しことをまちの白地図に書き込んだり、まとめたりする学てきた。しかし、学習展開の例示という一手間を博物館

習法や、スーパーマーケットの案内図を読み取って、見側がかけるだけで、教職員は展示場の使い方のヒントが学計画を立てたりする学習法が例示されている。地図や得られ、学習活動の充実につながる。学校見学の手続き

案内図の活用は、小学校社会科の主要な学習目標である。

方法や教育プログラムの紹介が「利用の仕方」ではない。

こうした学校におけるカリキュラムにも博物館職員とし展示場の具体的な使い方の事例まで含めた情報提供が、て目を向けるならば、展示案内図の読み取りや、調べた博物館として教職員に提示すべき「利用の仕方」である。

ことの展示室マップへの記入といった学習は、社会科の調べるテーマは、教職員の児童への一方的な供与では応用学習としての効果も期待できるものである。

なく、児童同士の話し合いによる自主的な決定が望まし

また、学校団体が博物館に到着すると、教職員が児童く、そのための仕掛けを博物館側で考えるべきである。

に対し、見学の心得として注意事項を伝えることが多い。

博物館側は、小学生にもわかりやすいことばを使って、「展示室で走り回らないこと」とか、「展示室で飲んだり至極難解な博物館活動のしくみや展示内容を説明する補食べたりしないこと」といった見学マナーである。こう助教材を準備する必要がある。

した注意事項は、教職員から児童へ一方的に言い聞かせ

学校団体が博物館の入口で見学の手続きを行うと、博物館側から館のあらましや展示場の案内等が記載された

るよりは、ワークシートのなかで児童に自ら確認させた方が効果的である。

印刷物（リーフレット等）を渡される。中規模以上の博

一方、博物館は、バリアフリー化や急増する外国人観物館になると、子ども向けの印刷物を作成しているとこ

光客への取り組みといったユニバーサルデザインを多分ろも多い。元々、このような印刷物は、利用者への館内に意識した施設でもある。ピクトグラムの使用、車イ

案内のために配布されるものである。しかし、こと学校

ス・ベビーカーの貸し出し、スロープ・身障者用駐車利用に関しては、見学当日にこのような印刷物を配布し場・多目的トイレの設置、展示パネルの外国語表記等、ても、ほとんど意味を成さない。館のあらましや展示場

誰でも障害なく利用できるような工夫が随所に見られのの様子等は、各学校における事前学習での学習が望ましで、これを社会科の学習に生かさない手はない。学校団

い。したがって、リーフレット等の館からの配布物は、体にとっては、せっかくの校外学習の機会であるから、学校団体への事前配布が望ましい。リーフレット等の博物館見学の際に、こうした取り組みを学習できるようデータをPDFファイルにより、ウェブサイトからダウンに、ワークシートを工夫することも大事である。

ロードできるようにしておくことも必要である。

以上のような考えを踏まえると、見学当日に使うワー
クシートとは、見学の注意事項の確認、展示室案内図の〔見学当日〕

読み取り、自由記述欄の多い調べ学習ページ（展示室

見学当日とは、児童が展示場において〈調べ学習〉をマップ付）、ユニバーサルデザインの工夫が学べるよう行う日である。ワークシートは、児童がそれを持ちながな構成になっているのが望ましい姿であると言えよう。

ら、自主的に学習が行える構成であることが望ましい。
見学に訪れる学校のなかには、クイズ形式や穴埋め形〔事後学習〕

式のワークシート（見学のしおり）を使って〈調べ学事後学習の目的は、見学のふりかえり・情報整理、及習〉を展開するところもある。しかし、本来の〈調べ学

び発表の仕方の学習である。博物館で学んだ知識を単に習〉とは、事前学習時に決めたテーマに基づくグループ

受容するだけでなく、その知識や経験を児童自身のなかでの自主的（能動的）な学習活動であり、教職員や博物で消化し、自ら情報を発信する能力を涵養することが大館から与えられた具体的（受動的）な課題を解決するも事である。

のではない。したがって、本稿が示すような三位一体型

そのためにはまず、博物館での見学が終了したら、見のワークシートにおいては、調べたことを児童（グルー

学してわかったこと、考えたこと、疑問に思ったことプ）がメモできるような、自由記述欄の多いワークシー（わからなかったこと）、もっと調べてみたいこと等を、トの方が理想的である。

児童が自分のことばでノートにまとめる作業を行わせる

博物館では、下見や事前学習を実施する教職員から、と効果的である。これにより、児童自身のなかで、博物展示室マップ（見取り図）のデータを要望されることが館見学の意義が反芻されることになる。博物館やお世話ある。これは、ワークシートに展示室マップを示して、になった職員に対し、お礼の手紙やカード、寄せ書きを232

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東書くという作業を実践する学校もあるが、これも同じこ
とである。

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べきである。
また、レベルCの段階では、展示物の見方を理解する

発表の仕方はさまざまである。グループでの発表であ力を身につけることも必要である。レベルBの段階では、

れば、発表会を企画するのが基本である。発表のシナリ

展示物の観察を通して、各自が気づいたことや考えたこ

オ、発表のために必要なツール、発表会までに準備しなとを書き留める、といった作業を行う。このような感想ければならないこと、発表会までのスケジュールや、グ

記述作業は、国語表現（自己表現）力の修練といった意

ループでの役割分担（発表者、シナリオライター、ツー

味合いの強いものである。しかし、レベルCの段階になルづくり等）をグループ内で相談することからはじまる。

ると、自己の考えだけでなく、他者の展示物に対する見発表に際しては、発表者が淡々と話すだけという場合も方を理解することも大事になる。それは、他人の展示物あろうが、黒板にまとめたり、発表のための掲示物（ポに対する感想を知って、多様な見方があることを学ぶとスターや新聞等）や配布物（チラシやパンフレット等）

いう意味ではない。一般的な展示物の見方、とりわけ展を作成したりすることが多いだろう。

示をつくった学芸員の展示物に対する見方や展示意図を

事後学習は、事前学習で決めたテーマに基づいて発表学ぶということである。

を行うことが多い。それでも構わないが、事前学習の段

例えば、北海道博物館総合展示第1テーマの縄文文化階において、成果物の作成を最終目標に掲げておく方法の展示コーナーには、貝塚の地層断面が展示されている。

も考えられる。例えば、「アイヌ語かるた」、「くらしの展示物の説明キャプションには「縄文文化の食べ物を知

道具うつりかわり年表」の作成や、博物館のことを紹介るための資料」と記され、すぐ近くには「縄文文化食料するパンフレットづくり等を最終目標に掲げておくのでカレンダー」という展示パネルがある。このカレンダー

ある。発表会では、制作過程や苦労した点、配慮した点には、春・夏・秋・冬の各季節で縄文文化の人びとが食等を中心に発表することになる。

べた物が図示されている。

また、グループ発表のほかに、個人の発表の機会を設

中学校の「歴史的分野」の教科書における縄文文化のけることも大事である。児童が自ら見学した博物館のこページでは、このカレンダーを簡略化した図や縄文土器とを、たくさんの人に知ってもらうために、博物館はどの資料写真、縄文文化の人びとのくらしをイメージ化しんなところなのかを一言で紹介したり、自分のおすすめたイラストが掲載され、縄文文化の内容が本文においての展示物を写真や絵とともに文章で紹介するような簡単記述されている。カレンダーは、教科書の記述を補う図

なパンフレットづくりが考えられる。こうしたパンフとして示されているだけである。縄文文化の人びとが当

レットを教室の後ろや廊下等に掲示するのである。この

時どんな物を食べていたのかが、なぜわかったのかは、ような児童によるパンフレットづくりは、児童自身の学教科書には書いていない。

習になるばかりでなく、そのパンフレットを目にする親

しかし、博物館において貝塚の地層断面を見れば、そ等への博物館の宣伝にもつながり、博物館にとっては一

れは一目瞭然である。貝塚に捨てられたさまざまな遺物

石二鳥の効果を生み出すことになる。

を詳しく調べることによって、それらのことがわかるわ

以上のような考えを踏まえると、グループ発表についけである。それは学芸員や考古学者の発掘調査の成果にては、形態ややり方がさまざまであるので、博物館とし

よって明らかになったことである。貝塚の地層断面は、ては、考えをまとめるワークシートと、個人が博物館をそのことを学ぶ学習教材である。しかし、展示場にただ紹介する掲示用のパンフレットづくりのワークシートをそれが置かれているだけでは、そのことを中学生・高校

用意しておくことが考えられる。

生が理解するのは難しい。だから、ワークシートのなか

以上のような考えに基づいて開発したワークシートが〔248〜249頁写真6〕である。

で、「これは何ですか」「この地層にはどんなものがありますか」等、たくさんの問いかけによって、生徒の展示
物の内容理解を促進することが必要となる。レベルCの③レベルC
レベルC（中学生・高校生）の学習目標は、展示の内
容（北海道の自然・歴史・文化）を理解できるようにな

中学生・高校生の展示場学習のためのワークシートとは、
展示内容の理解を手助けするような内容となる。そして、物に対する深い洞察力を涵養するものが理想である。

ることである。先に述べたように、展示物の観察と解説

しかし、現状として、北海道博物館における中学生・

パネルの読解による展示内容の理解は、社会科で地理・高校生の学校利用は、小学校のような教科学習ではなく、歴史・公民を本格的に学ぶ中学生から可能である。博物

修学旅行や宿泊研修での利用が多い。さらには、博物館館側も、小学生に敢えて展示を理解してもらおうとせず、近隣ではなく、郊外や本州からの学校団体の利用が多い。

中学生から理解してもらえれば良いという姿勢で対応す

修学旅行の場合、2泊3日や3泊4日等、限られた日程で233

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さまざまな場所を訪問するため、例え博物館を利用しても、全体の見学時間が1時間という場合が多い。

4

まとめにかえて本来、中学校・高校の学校利用は、教科学習での利用

以上、学校団体の利用を念頭に置いたワークシート開が望ましいし、博物館側もそのような利用促進の努力を発に関する基本的な考え方を述べてきた。あくまでも筆図るべきである。しかし、現実には、観光旅行的な利用

者の個人的な経験と考えから発展させて開発したものでが多い。ただし、当館へ下見に来る本州の旅行会社のコあり、これが本当に学校利用に望ましいものかどうかはンサルタントや教職員からは、博物館見学の際に何か遣わからない。ただし、批判を恐れていては前に進まない。

らせるものや配布するもの（パンフレットやワークシー

さまざまな意見や批判をもとに、PDCAサイクルを用いト等の教材）を求められることが多い。とくに本州からて、常に改善を図っていく姿勢が大事である。

の学校団体は、北海道の歴史やアイヌ文化に関する学習

これまで、教職員は、各自自分の裁量で見学のしおりを目的とした利用が多い。これは、北海道へ来るせっか（ワークシート）を作成し、授業を実践してきた。そのくの機会だから、北海道ならではの学習をさせたいとい

授業は数万、数十万通り以上ある。そのように考えると、う想いからであろう。

博物館側が提供するワークシートも、考え方や展開の異このような要望に応えるためには、展示の内容をよりなるものが、たくさんあってもかまわない。ワークシー

コンパクトに紹介し、事前・事後学習にも使えるようなトを採用するのは現場の教職員なのであり、商品サンプ

ガイドブック的なワークシート（パンフレット）が望ま

ルは多種多様であった方が良い。極端に言えば、その博しいだろう。

物館に所属している学芸職員全員が各々ワークシートを

明治以前の北海道の歴史とアイヌ文化は、北海道民だ

開発しても一向にかまわないわけである。どんなワーク

けが知っておくべき北海道地方のローカルな話題ではな

シートが教職員にとって使いやすいものなのかはわから

く、日本人として知っておくべき話題である。そのため、ない。多種多様なサンプルのなかから、使いやすいもの、

歴史や公民の教科書でも、ある一定程度のページを割いあるいは学習目的に叶ったものだけが淘汰されていくだて取り扱われる。北海道博物館の展示見学のメリットは、

ろうし、マイナーだと思われるワークシートでも、どん中学・高校の社会科教科書で断片的（細切れ）に扱われな場面で役に立つかわからない。

る事項を、見学を通じて、一つの歴史や文化の流れ（全体像）としてつかめることである。

本稿では、ワークシート開発の考え方を述べただけで、展示室における具体的な展開方法は論じなかった。実際

第1テーマ「北海道120万年物語」は、北海道においのワークシートの利用方法は、「博物館教育プログラムてアイヌ民族と和人（本州からの移住者）の人口比が逆研修会」や教職員への下見対応のなかで、展示場におい

転 す る1890年 代 ご ろ ま で を 扱 っ て い る。 す な わ ち、て実際に展示物を見ながら行うことが望まれる。

1890年代まで北海道において多数者（マジョリティ）であったアイヌ民族の歴史を扱っている。第2テーマ

註「アイヌ文化の世界」とこの第1テーマを合わせて見学（1） 旧記念館では、学校団体に対し、オリエンテーション、サービス講座、体験学習室行事の3種類の教育プログラムを提供していた。オリエンテーションとは、学芸員が10～15分
で館や展示のあらましを説明するレクチャーである。サービス講座とは、学芸員が30～60分程度で特定のテーマ（「北海道開拓の歴史」「 アイヌ文化」等）について説明する授業である。体験学習室行事とは、20分程度で解説員が実施し、「縄文文化のくらし」「アイヌの人たちのくらし」「昭和のくらし」等のテーマで2～3か月ごとにテーマを入れ替え、児童・生徒が道具に実際にさわりながら、そのテーマについて学ぶことができる参加体験型ワークショップである。これらのプログラムは、館内のグランドホール、講堂、体験学
習室等で実施された。
（2） 学校教育における教材とは教科書であり、問題集や図録等
は補助教材にあたる。その考え方から言えば、博物館の展示場における教材とは、資料そのもの、もしくは解説パネ
ルやネームキャプションであり、ワークシートは補助教材にあたる。教材と補助教材については、日本教材学会編（2016）を参照のこと。
（3） 例えば、滋賀県立琵琶湖博物館のウェブサイト（2017年8月現在）には、「 学校団体の皆様へ」というページが開設さすると、アイヌ民族の歴史と文化を学習することができる。見学時間が1時間程度と限られているのであれば、第1・第2テーマの見学のみに限定してもらうという見学モデルを、学校団体に対し思い切って提案してみる大胆な発想の切り替えも、博物館として必要なのかもしれない。
このような考えに基づいて開発したワークシートが〔250～251頁写真7〕である。博物館や学芸員の仕事についても同時に学習できるようにページを割いている。
本稿では、第1・第2テーマ部分が掲載されているものしか開発しなかったが、第3～5も必要であれば、後日また開発すれば良いだろう。また、中学校・高校の教科学習に対応したワークシートも、利用促進の努力とともに今後開発していくことが望ましいと考えている。

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れていて、「サポートシート」という名前のワークシートが10種類用意され、PDFファイルでダウンロードできるようになっている。テーマを絞って学習する「学習シート」6種
類と、博物館全体を回る「発見シート」
4種類である。後者はそれぞれ小学校3・4・5・6年生用であり、引率者向けの解説書も付いている。山梨県立博物館のウェブサイト（2017年
8月現在）には、「教職員の方へ」というページが開設されていて、「かいじあむワークシート」という名前のワークシー
トが56種類用意されていて、やはりPDFファイルでダウンロードできる。4種類の小学校団体見学用ワークシートと、52の展示項目別ワークシートが用意されている。それぞれのワークシートに小学校低学年・中学年・高学年・中学校・高等学校といった「推奨学年」が表示されている。
（4） アメリカ・サンフランシスコの科学館・エクスプロラトリ
アム（Exploratorium）の展示・プログラム部門のディレク
タ ー で あ っ た キ ャ ス リ ー ン・マ ッ ク リ ー ン（Kathleen
McLean）は、マッカーシーが示した4MATシステムの4つのタイプの学習者について、「創造的学習者とは、意味を求め「なぜ」という疑問を持つ人である。このタイプの人は、人の話を聞いたり、考えを共有したり、直接経験に基づいて判断する。創造的学習者は、人間や文化に焦点を当てた
展示にとくに興味を持ち、インタビューをビデオで流す展
示や、解説スタッフと交流することによって、展示情報を吸収していく。分析的学習者は、「 何か」ということに興味を持つ。彼らは、情報や事実を求め、専門家がどう考えているかを知りたがる。彼らが興味を持つのは、抽象的な概念や詳細なデータである。このタイプの人は、解説ラベル（長く、詳細な事実を詰め込んだもの）を読むのを好むだろう。
常識的学習者は、「どのように作用するのか」という疑問を持つ。彼らは問題解決を好み、実践的な体験を通じて情報を吸収する。インタラクティブ展示は、彼らが情報を認識し処理するのを助けるものである。動的学習者は、「もし…
…だったら」という疑問を持つ。彼らは試行錯誤を通じて学び、自分で発見するのを好む。彼らは、順序に関係なく展
示を見てまわり、説明を読む前にまずインタラクティブ展示を利用してみるだろう」と紹介し、「マッカーシーのモデルを用いると、あらゆるタイプの学習者に何かしらを提供することができる」と述べる（マックリーン 2003：24-25）。
（5） 例えば、山梨県立博物館では、小中高の教職員、指導主事、
総合教育センターの研修主事によって構成される博物館
活用研究会が、学校による博物館の活用について研究する
なかで作成したワークシートもウェブサイト上に公開している。
（6） 東京書籍と教育出版である。
（7） 東京書籍の『新編新しい社会3・4上』では「古い道具と昔のくらし」、教育出版の『小学社会3・4上』では「昔の道具とくらし」である。
（8） 東京書籍の『新編新しい社会3・4上』では「のこしたいもの、
つたえたいもの」、教育出版の『小学社会3・4上』では「受けつがれる行事」である。
（9） 東京書籍の『新編新しい社会5上』では「わたしたちの国土」、
教育出版の『小学社会5上』では「わたしたちのくらしと国俊佑

北海道博物館におけるワークシートの開発と学校利用﻿

土」である。
（10）東京書籍の『新編新しい社会5上』の場合。教育出版の『小学社会5上』では「自然条件と人々のくらし」のなかで「あたたかい地域のくらし」と「寒い地域のくらし」を選択することになっている。
（11）教育出版『小学社会5上』では、琉球王国の歴史と沖縄戦、及び基地問題についても取り上げている。
（12）「地理的分野」と「歴史的分野」は、東京書籍、教育出版、帝国書院の3種類の教科書が採択されている。
「 公民的分野」は東京書籍、教育出版の2種類である。

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布谷知夫 2005. 博物館の理念と運営—利用者主体の博物館学—. 雄山閣.
布谷知夫 2011. 博物館における教育1—学校教育との連携—.
𠮷田憲司編. 改訂新版博物館概論. 財団法人放送大学教育振興会.
長谷川栄 1981. 美術館・美術館学. 至文堂.
北海道開拓記念館 1986. 北海道開拓記念館10年のあゆみ. 北海
道開拓記念館.
北海道開拓記念館 1994. 常設展示改訂事業報告. 北海道開拓記
念館.
K.マックリーン 2003. 井島真知・芦屋美奈子訳. 博物館をみせる—人々のための展示プランニング—. 玉川大学出版部.
諸岡博熊 1990. MI変革する博物館第三世代. 創元社.
文部科学省 2008a. 小学校学習指導要領解説 社会編. 東洋館
出版社.
文部科学省 2008b. 中学校学習指導要領解説 社会編. 日本文教出版.
R. S. Miles 1982. The Design of Educational Exhibits.
GEORGE ALLEN & UNWIN.

235

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北海道博物館研究紀要
表1第3号

Title:12-

2018年

学校団体利用者数と総合（常設）展示室入場者数の推移（年度別）
館

名

年

度

開拓記念館

2009

団体件数

引率者数

小学校

人数 被引率者数
合計

2015

2016

202

200

802

811

651

915

853

848

1,216

15,34914,942

13,202

12,008

11,81015,857

14,055

12,856

13,026

14

12

18

24

11

46

57

引率者数

43

58

67

106

49

232

316

713

714

825

1,441

631

2,543

3,391

合計

756

772

892

1,547

680

2,775

3,707

19

22

28

21

19

26

36

引率者数

100

121

197

127

104

155

224

1,590

1,988

3,185

2,162

2,048

2,540

2,483

合計

1,690

2,109

3,382

2,289

2,152

2,695

2,707

3

7

3

1

2

13

23

引率者数

28

48

17

2

19

94

111

183

358

199

11

203

451

887

合計

211

406

216

13

222

545

998

5

6

7

6

1

36

16

引率者数

25

33

38

33

2

167

81

49

73

93

126

3

372

161

合計

74

106

131

159

5

539

242

249

268

288

277

238

323

332

引率者数

973

1,038

932

1,150

1,025

1,329

1,867

人数 被引率者数
団体件数

人数 被引率者数
団体件数

人数 被引率者数
合計

総合（常設）展示室入場者数
備

2014

205

16,000

団体件数

合計

2013

225

13,506

人数 被引率者数

特別支援学校・学級

2012

232

14,317

団体件数

幼稚園・保育園

2011

221

13,293

人数 被引率者数

高等学校

2010

208

14,095

団体件数
中学校

北海道博物館

平成21年度 平成22年度 平成23年度 平成24年度 平成25年度 平成26年度 平成27年度 平成28年度

15,77916,566

19,55818,556

16,084

17,542

18,571

16,752

17,604

20,49019,706

17,10918,871

20,43867,88981,942

98,105

指定管理者
制度導入

考

96,77743,442

149,046

108,374

改修工事に 改修工事に 北海道博物
よる休館
よる休館
館開館
（11/4
（1年間）
（4/18〜）〜3/31）※引率者とは、おもに教職員をさす。
※被引率者とは、おもに児童・生徒をさす。

表2

博物館における利用者のレベル区分とワークシートモデル

レベル
A

対象

作成するワークシートのタイプ

小学校3〜6年生

博物館を活用し 調べる力・まとめる力〈調べ学習〉に対応したワークシートて学習活動（調 ・展示物を活用した学習活動ができるよ ①事前学習用ワークシートべ学習）ができうになる（計画の立て方、案内図の見 ②見学当日用ワークシート
るようになる。
方、ノート・メモのとり方、情報整理 ③事後学習用ワークシートの仕方、発表の仕方）。
・博物館・学芸員の仕事の内容や役割を調べることができる（インタビューの仕方）。

中学生、高校生

展示の内容（北 理解する力
海道の自然・歴 ・展示を見て、北海道の歴史・文化・自史・文化）を理然の内容が理解できるようになる。
解できるように ・博物館・学芸員の存在意義や必要性がなる。
理解できる。
洞察力→展示物（美術作品含め）の見方がわかるようになる。

CE

涵養する能力幼稚園・保育園児 博物館に親しむ。見分ける力→展示物を区別することがで ①展示物さがし（探検型ワークシート）
小学校1〜2年生
博物館のことをきる。
②展示物名前調べ（探求型ワークシート）知る。
観察する力→展示物を観察して、その特 ③展示物スケッチ（観察型ワークシート）
徴をとらえることができる。

B

D

学習目標

展示内容の理解を促進するためのワークシート（内容の理解を手助けするようなワークシート）①教科学習型ワークシート②観光対応型ワークシート③鑑賞型ワークシート

大 人（ 大 学 生 以 自分で調べたい 自ら学ぶ力（研究する力）
上）ことを調べ、内容を深く探求することができる。
学芸員

専門的研究を行 高度専門的研究能力
うことができる。高度専門的研究能力を普及啓発する力※レベルA〜Cに対応したワークシートを開発する立場

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東表3

北海道博物館におけるワークシートの開発と学校利用﻿

小学校学習指導要領（社会）と社会科教科書の項目（博物館や北海道と関わるもの）
学習指導要領

学年 種類

学年及び第

東京書籍

第
3

俊佑

学年

4

教育出版
学習指導要領
東京書籍
第
学年

5

教育出版

中項目
小項目
具体的内容や用語
2 内容（5） 地域の人々の生活について、次のことを見学、調査したり年表にまとめたりして調べ、人々の生活の変化や人々の願い、地域の人々の生活の向上に尽くした先人の働きや苦心を考えるようにする。
ア 古くから残る暮らしにかかわる道具、それらを使っていたころの暮らしの様子
イ 地域の人々が受け継いできた文化財や年中行事
ウ 地域の発展に尽くした先人の具体的事例
3 かかわってきた人々のくらし
1 古 い 道 具 と 昔 身のまわりの古い道具
昔のランプ／せんたく板とたらい／手回し洗濯機／全自動洗濯機のくらし
古い道具を体験する／昔のアイロン／いろり／かまど／ガスコンロ／ガステーブル／
道具からくらしの様子を調べる IH電気台
くらしのうつりかわり
2 の こ し た い も ふるさとれきしたんけんたい
古いたて物／お祭り／きょう土げいのう（おどり）の、つたえたい 古くからのこるたて物
もの
昔からつづく祭り
古くからつたわるげいのう
れきしマップをつくろう
きょう土カルタをつくろう
3 変わるわたしたちのくらし
2 昔 の 道 具 と く 昔の道具をさがそう
かま／おひつ／せんたく板とたらい／ひしゃく／石うす／きね／
らし
郷土資料館をたずねて
千歯こき／かまど／お手玉、けん玉など昔の遊び道具／ローラー
体験しよう、昔のせんたくのついたせんたく機／二そう式せんたく機／かんそう機のついた
おじいさん、おばあさんが子 せんたく機／ラジオ／白黒テレビ／井戸／めんこ／かんけり／テどものころ
レビゲーム／ゴムとび／一輪車／まんが／プラモデル／マンショ
お父さん、お母さんが子ども ン／音楽やビデオのプレーヤー／レコードプレーヤー／ラジカセのころ／コンパクトディスク（CD）／CDプレーヤー／けいたい音楽プ
年表をつくろうレーヤー／ガスこんろ／IHクッキングヒーター
1 受 け つ か が れ まちの昔をさがそう
祭り／おはやし／古い建物
る行事
祭りやおはやしを受けつぐ人 ／年中行事
たち
まちに伝わる年中行事
2 内容（1） 我が国の国土の自然などの様子について、次のことを地図や地球儀、資料などを活用して調べ、国土の環境が人々の生活や産業と密接な関連をもっていることを考えるようにする。
ア 世界の主な大陸と海洋、主な国の名称と位置、我が国の位置と領土
イ 国土の地形や気候の概要、自然条件から見て特色ある地域の人々の生活
ウ 公害から国民の健康や生活環境を守ることの大切さ
エ 国土の保全などのための森林資源の働き及び自然災害の防止
1 わたしたちの国土
世界の中の国土
日本の国土の広がりと領土
北海道／北方領土（歯舞群島、色丹島、国後島、択捉島）
国土のいろいろな地形
天塩山地／北見山地／日高山脈／根釧台地／十勝平野／石狩平野
1 国土の地形の／石狩川
特色
日本の火山の広がり
有珠山
3 国 土 の 気 候 の 日本の気候と四季の変化
流氷／スキー／雪遊び／そめいよしの／えぞやまざくら
特色
4 寒 い 土 地 の く 十勝地方の家やくらしのくふ 玄関フード／断熱材／二重まど／不凍せん／温水パイプ
らし—北海道十 う
勝地方—
十勝地方の自然を生かした農 輪作／てんさい（さとうだいこん）／じゃがいも／大型の機械業（じゃがいもを収穫する機械→トラクター）
十勝地方の寒さを生かす取り しばれフェスティバル／自然条件／バルーンマンション組み守ってきた文化を受けつぐ
先住民族／アイヌ／チセ／カムイ（神）／アットゥㇱ／チポㇿウㇱイモ／チェケㇼ／アイヌ民族を先住民族とすることを求める
決議／帯広カムイトウウポポ保存会
1 わたしたちのくらしと国土1 日 本 は 世 界 の 日本の領土と周りの国々
北海道／北方領土（歯舞群島、色丹島、国後島、択捉島）／樺太
どこにある？
（サハリン）／千島（クリル）列島／ウルップ（得撫）島2 日 本 の 地 形 と さまざまな地形
北見山地／日高山脈／十勝平野／石狩平野／根釧台地／天塩川／
気候
石狩川／十勝川
変化の大きい日本の自然
そめいよしの／えぞやまざくら
3 自 然 条 件 と 寒さのきびしい北海道
真冬日／二重まど／換気口／灯油タンク／二重の玄関／断熱材／
人々のくらし水道の水ぬきせん／ストーブ／除雪作業／砂箱（ 寒 い 地 域 の く 寒い気候を生かした産業
酪農／サイロ／じゃがいも／てんさい／GPS（全地球測位システム）
らし）豊かな大自然を求めて
流氷／リスキー／雪まつり／アイヌ／エコツアー／世界自然遺産／ラムサール条約
もっと知りたいアイヌ語／伝統的なくらし／コタン（村）／ほしたさけ／カムイ
自然とともに生きるアイヌの ／カムイノミ／チセ（家）／伝統的なおどり
人たちのくらし237

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北海道博物館研究紀要
学年 種類

学習指導要領
第
東京書籍

学年

6

第3号

Title:12-

2018年

中項目
小項目
具体的内容や用語
2 内容（1） 我が国の歴史上の主な事象について、人物の働きや代表的な文化遺産を中心に遺跡や文化財、資料などを活用して調べ、歴史を学ぶ意味を考えるようにするとともに、自分たちの生活の歴史的背景、我が国の歴史や先人の働きについて理解と関心を深めるようにする。
ア 狩猟・採集や農耕の生活、古墳について調べ、大和朝廷による国土の統一の様子が分かること。その際、神話・伝承を調べ、国の形成に関する考え方などに関心をもつこと。
イ 大陸文化の摂取、大化の改新、大仏造営の様子、貴族の生活について調べ、天皇を中心とした政治が確立されたことや日本風の文化が起こったことが分かること。
ウ 源平の戦い、鎌倉（かまくら）幕府の始まり、元との戦いについて調べ、武士による政治が始まったことが分かること。
エ 京都の室町に幕府が置かれたころの代表的な建造物や絵画について調べ、室町文化が生まれたことが分かること。
オ キリスト教の伝来、織田（おだ）・豊臣（とよとみ）の天下統一、江戸幕府の始まり、参勤交代、鎖国について調
べ、戦国の世が統一され、身分制度が確立し武士による政治が安定したことが分かること。
カ 歌舞伎（かぶき）や浮世絵、国学や蘭学（らんがく）について調べ、町人の文化が栄え新しい学問が起こったことが分かること。
キ 黒船の来航、明治維新、文明開化などについて調べ、廃藩置県や四民平等などの諸改革を行い、欧米の文化を取り入れつつ近代化を進めたことが分かること。
ク 大日本帝国憲法の発布、日清（にっしん）・日露の戦争、条約改正、科学の発展などについて調べ、我が国の国力が充実し国際的地位が向上したことが分かること。
ケ 日華事変、我が国にかかわる第二次世界大戦、日本国憲法の制定、オリンピックの開催などについて調べ、戦後
我が国は民主的な国家として出発し、国民生活が向上し国際社会の中で重要な役割を果たしてきたことが分かること。
1 日本の歴史1 縄 文 の む ら か 三内丸山遺跡と縄文のむら
たて穴住居／縄文土器／貝塚／つり針ら古墳のくにへ
7 江 戸 幕 府 と 政 キリスト教の禁止と鎖国
蝦夷地／アイヌ／蝦夷錦／シャクシャイン／松前藩
治の安定
8 町 人 の 文 化 と 新しい学問・蘭学
伊能忠敬／測量／量程車／象限儀／羅針盤
新しい学問
9

教育出版

明 治 の 国 づ く 若い武士たちが幕府をたおす
日米和親条約／日米修好通商条約りを進めた人々 大久保利通と明治新政府の改 北海道／開拓使／北海道庁
革板垣退助と自由民権運動「明治維新と北海道・沖縄」の細項目→蝦夷地／北海道／アイヌ／差別
伊藤博文と国会開設、大日本 （北海道では1890年の選挙実施から10年後に選挙権があたえられ
帝国憲法
たこと）
10 世界に歩み出 中国やロシアと戦う
日露戦争／講和会議／樺太（サハリン）南部
した日本
コラム 約100年前の小樽港にしん漁／北防波堤／小樽運河／オルゴール堂
12 新 し い 日 本、 これからの日本を考えよう
伝統文化／アイヌ民族を先住民族とすることを求める決議／アイ
平和な日本へヌ文化フェスティバル事業
1 日本の歴史1 国 づ く り へ の 大昔の暮らしをさぐろう
竪穴住居／縄文土器／矢じり／土偶歩み
6 幕 府 の 政 治 と 鎖国のもとでの交流
アイヌ／松前藩／交易／シャクシャイン／漁場
人々の暮らし7 新 し い 文 化 と 文化を支えた産業と交通
北前船／昆布／にしん
学問
新しい学問を発展させた人々
伊能忠敬／測量
8 新 し い 時 代 の 黒船が来た
日米和親条約（下田と函館の2港を開く）／日米修好通商条約
幕開け
新しい政府をつくる
蝦夷地／北海道／屯田兵／アイヌ
9 近 代 国 家 に 向 日露戦争後の日本と世界
ロシアとの講和条約／樺太（サハリン）の南半分
けて
11 平和で豊かな これからの日本とわたしたち
北方領土、歯舞群島、色丹島、国後島、択捉島
暮らしを目ざして238

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東
表4

俊佑

北海道博物館におけるワークシートの開発と学校利用﻿

中学校社会科教科書における北海道と博物館資料に関する用語

分野 教科書

小項目頁

具体的内容や用語

東京書籍

日本の領域の特色を見 133てみよう

北方領土／歯舞諸島／色丹島／国後島／択捉島／日ソ共同宣言

日 本 列 島 を 構 成 す る 134-135
島 々 — 竹 島・ 北 方 領
土・尖閣諸島

北方領土／歯舞諸島／貝殻島／納沙布岬／色丹島／国後島／択捉島／爺爺岳／からふとます／さけ／サンフランシスコ平和条約／領有権／千島列島

北海道地方の生活の舞 252-253
台カルデラ／国立公園／濃霧／克雪／利雪／楽雪／流氷

北海道地方の人々の営 254-255
み開拓／かんづめ工場／炭鉱／エネルギー革命／夕張市／先住民族／アイヌの人たち／開拓使／屯田兵／酪農／アットゥシ／アイヌ文様

自然の制約に適応する 256-257 〔二重窓〕／断熱性の高いかべ／温水パイプ／ロードヒーティング／縦型の信号
人々の工夫機／〔ななめ看板〕／二重とびら／石油タンク／地下街／活火山／有珠山／洞爺湖温泉／砂防ダム／防災マップ（ハザードマップ）／世界ジオパーク／北洋漁業／松前檜山屏風／植林／日高こんぶ

地理的分野
教育出版
帝国書院

自然の制約や社会の変 258-259
化を乗りこえる

泥炭地／品種改良／客土／ローム層／輪作／酪農／地産地消／太陽光発電所（メガソーラー）

自然の特色を生かした 260-261
観光産業

さっぽろ雪まつり／砕氷観光船／世界遺産（自然遺産）／知床／エコツーリズム

アイヌの人たちと多文 262-263
化共生

先住民族／ヒグマ／カムイ／イオマンテ／アットゥシ／アイヌ古式舞踊／サロル
ンチカリㇺセ／鶴の舞／和人／北海道旧土人保護法／同化政策／アイヌ文化振興法／アイヌ民族博物館／少数民族

日本の領土をめぐって 130-131

国境／北方領土／千島列島／ウルップ島／択捉島／歯舞諸島／色丹島／国後島／
ビザなし訪問／領土問題／日魯通好条約／樺太・千島交換条約／サンフランシスコ平和条約／日ソ共同宣言

自然改変の歴史をもつ 238-239
地域

混交林／カラマツ／針葉樹／防風林／人工林／天然林／蝦夷地／アイヌ民族／和人（アイヌ民族でない日本人）／開拓使／屯田兵／アイヌ語に由来する地名

厳しく長い冬の暮らし 240-241

ロードヒーティング／融雪槽／流氷／流氷観光／地球温暖化／千島海流（親潮）／海霧／泥炭地（湿原）／風力発電／ソーラーパネル／バイオマス発電／太陽光発電／桜前線／谷地坊主

日本の食料基地として 242-243

稲作／減反政策／火山灰地／酪農／タンチョウ／シマフクロウ「とる漁業」から「育 244-245
てる漁業」へ

人工ふ化増殖事業／〔人工授精〕／シマフクロウ／ヒグマ／北洋漁業／排他的経済水域／国連海洋法条約／母川国主義／栽培漁業／養殖／昆布／アイヌ民族／ダム／スリット／砂防ダム／缶詰加工／母船／砂防ダム／群来／網元／にしん御殿／かずのこ

豊かな自然を生かした 246-247
観光

さっぽろ雪まつり／火山／温泉／エゾシカ／野鳥／洞爺湖温泉／有珠山／災害／
防災／ハザードマップ／ラムサール条約／釧路湿原／エコツアー／環境教育／農業体験／世界自然遺産／知床／YOSAKOIソーラン祭り／外国人観光客／乳搾り／
高架木道

アイヌの人たちの文化 248-249にまなぶ

知里幸恵／チカップ美恵子／アイヌ・モシㇼ／カムイ（神）／アラモレウ（一つの渦巻き）／ウレンモレウ（相対する渦巻き）／シッケウヌモレウ（角になっている渦巻き）／オホヤンケ（角をとがらせる）／和人／開拓／同化政策／北海道
旧土人保護法／アイヌ文化振興法／先住民族の権利に関する国連宣言／アイヌ民
族を先住民族とすることを求める決議／伝統文化／アイヌ語地名／アイヌ文様／
刺繍／モレウ（ゆるやかに曲がる）／アイウシ（とげのある）／トンコリ（五弦琴）／ウコウㇰ（輪唱）／ムックリ（口琴）／ウポポ（歌）日本の領域と領土問題 126-127

北方領土／国後島／択捉島／色丹島／歯舞諸島／サンフランシスコ平和条約／千島列島／ビザなし交流／日露通好条約／樺太・千島交換条約／ポーツマス条約／
排他的経済水域北海道地方の自然環境 256-257

択捉島／北方領土／温泉／観光資源／亜寒帯（冷帯）／梅雨／季節風／親潮／濃霧／流氷／アザラシ／有珠山／洞爺湖／二重の玄関／二重サッシ／断熱材／灯油タンク／除雪／防雪柵

厳しい自然環境を克服 258-259した稲作の歴史

泥炭地／客土／アイヌの人々／開拓使／土地改良／屯田兵／移住者／石炭／原野／冷害／品種改良／ゆめぴりか／ななつぼし／減反政策／転作／アイヌ文様／刺繍／〔アイヌ語地名〕／カムイ（神）大規模化してきた畑作 260-261
や酪農、漁業

畑作／輪作／加工食品／酪農／濃霧／生乳／粉乳／乳牛／北洋漁業／排他的経済水域／沿岸漁業／沖合漁業／養殖業／栽培漁業／水産加工場

歴史や北国の自然を生 262-263
かした観光業

倉庫群／炭鉱／さっぽろ雪まつり／ニセコ／リゾート／パウダースノー／スキー／スノーボード／外国人観光客／知床／釧路湿原／生態系／高架木道／エコツー
リズム／旭山動物園／世界遺産

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北海道博物館研究紀要第3号

分野 教科書小項目

Title:12-

2018年頁

具体的内容や用語

日本列島の誕生と縄文 32-33
文化マンモス／ナウマンゾウ／オオツノジカ／野牛／打製石器／黒曜石／土器／縄文土器／縄文文化／縄文時代／貝塚／たて穴住居／抜歯／屈葬／土偶／三内丸山遺跡

弥生文化と邪馬台国

34-35

稲作／弥生文化／金属器／弥生土器

東アジアとの交流

80-81

蝦夷地／アイヌ民族／交易／十三湊／安藤氏／和人／館／コシャマイン／道南
十二館／志苔館／宋銭

鎖国下の対外政策

118-119蝦夷地／アイヌ民族／和人／千島列島／樺太（サハリン）／黒竜江／松前藩／さけ／こんぶ／シャクシャイン／蝦夷錦／夷酋列像

田沼の政治と寛政の改 128-129 田沼意次／蝦夷地の調査／俵物／ラクスマン／大黒屋光太夫／レザノフ／樺太
革（サハリン）／北方探検／最上徳内／近藤重蔵／間宮林蔵

東京書籍

新しい学問と化政文化 130-131

伊能忠敬／シーボルト

外国船の出現と天保の 132-133
改革

ラクスマン来航／漂流民／大黒屋光太夫／レザノフ来航

開国と不平等条約

154-155

ペリー／日米和親条約／函館／開国

江戸幕府の滅亡

158-159

戊辰戦争／五稜郭

国境と領土の確定

168-169

領土／樺太（サハリン）／樺太・千島交換条約／千島列島／日露和親条約／北方四島／択捉島／得撫島／歯舞群島／色丹島／国後島／蝦夷地／開拓／北海道／開拓使／屯田兵／囚人／アイヌの人々／先住民／アイヌ民族／同化政策／チセ・丸
木船

歴史的分野

広がる社会運動と普通 208-209
選挙の実現

アイヌ民族／解放運動／北海道アイヌ協会／同化政策

新しい文化と生活

210-211

活字文化／新聞／週刊誌／総合雑誌／文学全集（円本）／岩波文庫／童謡／童話／活動写真（映画）／蓄音機／レコード／歌謡曲／ラジオ放送／大衆小説／野球／小林多喜二／ガス／水道／電気／欧米風／文化住宅／洋食／洋服／キャラメル／セーラー服／モダン・ガール（モガ）

北海道とアイヌ民族の 234-235
歴史

アイヌ民族／蝦夷地／同化政策／擦文土器／擦文文化／鉄製品／漆器／蝦夷ヶ島／和人（本州の人々）／十三湊／安藤氏／コシャマイン／蠣崎氏／松前氏／松前藩／和人地／商場／商場知行制／シャクシャイン／場所請負制／にしん漁／干鰯
／昆布／いりこ／干しあわび／俵物／高田屋嘉兵衛／択捉島／樺太／松前奉行／
日米和親条約／函館／北海道／開拓使／北海道旧土人保護法／アイヌ文化振興法／松前檜山屏風／蝦夷錦

占領下の日本

242-243

北方領土／歯舞群島／色丹島／国後島／択捉島／復員／引きあげ／闇市／青空教室／墨ぬり教科書

民主化と日本国憲法

244-245

北海道アイヌ協会

日本の領土をめぐる問 252-253
題とその歴史北方領土／日露和親条約／択捉島／得撫島／千島列島／歯舞群島／色丹島／国後島／日ソ中立条約／日ソ共同宣言／北方領土の日

日本の高度経済成長

254-255

高度経済成長／テレビ／洗濯機／冷蔵庫／自動車／スーパーマーケット／水洗ト
イレ／高速道路／過疎化

日本列島のあけぼの

24-25

旧石器時代／ナウマンゾウ／マンモス／オオツノシカ／打製石器／土器／縄文土器／磨製石器／弓矢／釣り針／縄文時代／竪穴住居／土偶

教育出版

楽浪の海中に倭人あり 26-27

稲作／弥生土器／金属器／弥生時代

北と南で開かれた交易 74-75

蝦夷地／アイヌ民族／先住民族／アイヌモシㇼ／樺太（サハリン）／元軍／朝貢／毛皮／和人／館／交易／コシャマイン／十三湊／安藤氏／鮭／こんぶ／オホー
ツク文化／擦文文化／クジラ／ブタ／ラッコ／アイヌ文化／志苔館／銅銭

開かれた窓

アイヌ民族／松前藩／交易／毛皮／和人／シャクシャイン

110-111将軍のおひざもと、天 114-115
下の台所

蝦夷地／さけ／にしん漁／松前檜山屏風

繰り返される政治改革 122-123

田沼意次／蝦夷地の開拓／ロシア／国後地方／蜂起「読み・書き・そろば 124-125
ん」の習い

伊能忠敬／測量／シーボルト

内と外の危機ラクスマン／根室／松平定信／蝦夷地／外国船打払令／伊能忠敬／近藤重蔵／間宮林蔵／レザノフ／プチャーチン

142-143

たった四はいで夜も眠 144-145
れず

ペリー／日米和親条約／函館／日米修好通商条約

万機公論に決すべし

戊辰戦争／榎本武揚／五稜郭

156-157240

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東分野 教科書小項目

俊佑

北海道博物館におけるワークシートの開発と学校利用﻿

頁

具体的内容や用語

ザン切り頭をたたいて 162-163
みればクラーク／お雇い外国人／札幌農学校／北海道／開拓／アイヌの人たち／蝦夷地／開拓使／士族／屯田兵／先住民族／北海道旧土人保護法

智識を世界に求めて樺太・千島交換条約／樺太（サハリン）／千島列島

164-165

教育出版

アイヌの文化を伝えた 171
人たち

蝦夷地／北海道／移住／開拓／先住民族／同化政策／知里幸恵／金田一京助／近文／金成マツ／アイヌ語／モナシノウク／銀のしずく降る降るまわりに／ユカㇻ（ユーカラ）／アイヌ神謡集

デモクラシーのうねり 206-207

アイヌの人たち／差別／解放／北海道アイヌ協会

モボ・モガの登場

208-209

モボ・モガ／職業婦人／鉄道／市電／地下鉄／西洋化／洋服／洋食／洋菓子／文化住宅／インテリ／ラジオ／モダン（近代）／ガス／水道／電灯／キャラメル／ミルクチョコレート／ドロップ

独立から復興へ

244-245

サンフランシスコ平和条約／千島列島／南樺太／北方領土問題／日ソ共同宣言／
歯舞群島／色丹島／国後島／択捉島

高度経済成長の光とか 250-251
げ

高度経済成長／テレビ／電気洗濯機／自動車／中流意識／過疎化／団地

人類がたどった進化

旧石器時代／打製石器／磨製石器／ナウマン象／おおつのじか

12-13

歴史的分野
帝国書院

縄文から弥生への変化 22-23

氷期／土器／縄文土器／たて穴住居／貝塚／土偶／三内丸山遺跡／縄文時代／縄文文化／稲作

ムラがまとまりクニへ 24-25

黒曜石／ヒスイ／腕輪／交易／続縄文文化／オホーツク文化／擦文文化／アイヌ
文化

海をこえてせまる元軍 62-63

二つの蒙古襲来／元軍／樺太（サハリン）／アイヌの人々

琉球とアイヌの人々が 70-71
つなぐ交易

アイヌ文化／蝦夷地／アイヌの人々／樺太／沿海州地方／交易／十三湊／安藤氏／鮭／昆布／毛皮／和人（本州の人々）／館／コシャマイン／千島列島／オホー
ツク文化／擦文文化／擦文土器／くま像／蝦夷／先住民／勝山館

琉 球 王 国 と ア イ ヌ の 110-111
人々への支配蝦夷地／松前藩／アイヌの人々／和人／和人地／にしん／鮭／昆布／毛皮／米・木綿／鉄製品／千島列島／樺太／中国東北部／交易／シャクシャイン／にしん漁／松前檜山屏風／オムシャ／日高アイヌオムシャ之図／干鮭100匹／シャクシャ
イン像

琉球とアイヌの人々の 112-113
暮らし神／アイヌ文様／チセ／コタン／ポロ（大きい）／ナイ（川）／トナカイ／ラッコ／ユカㇻ（ユーカラ）／ユカㇻ（神謡）／松前藩／蝦夷錦 ／クルーゼン＝シュテルン／世界周航図／木の皮でつくられたアイヌの衣服／銀の滴降る降るま
わりに／知里幸恵／アイヌ神謡集／イオマンテ／蝦夷島奇観

昆布ロードと北前船

北前船／西廻り航路／蝦夷地／廻船問屋／米／なわ／むしろ／酒／にしん／昆布／鮭／鱒／にしんを加工した肥料／俵物／昆布ロード／薩摩藩／富山の薬売り／
薬種／船絵馬／バイ船／近江の商人／昆布まきかまぼこ／昆布のおにぎり／鯖寿司／クーブイリチー／高田屋嘉兵衛／黄連／じゃ香／柳行李／売薬さん／懸場帳／いりこ／干しあわび／ふかひれ

122-123

くり返される要求と改 128-129
革田沼意次／俵物／蝦夷地／松平定信／ロシア船／海防

江戸の庶民が担った化 131-133
政文化

シーボルト／伊能忠敬／測量／和算／地図／蝦夷地

日本を取りまく世界情 146-147
勢の変化

ロシア／漂流民／間宮林蔵／蝦夷地／幕領／大黒屋光太夫／ラクスマン／レザノ
フ／ゴローウニン／測量／高田屋嘉兵衛／最上徳内／近藤重蔵／間宮林蔵／伊能忠敬／樺太

黒船来航の衝撃と開国 150-151

ペリー／日米和親条約／函館

江戸幕府の滅亡

五稜郭の戦い／戊辰戦争

152-153

新たな外交と国境の画 166-167
定国境／領土／国民／樺太・千島交換条約／樺太島／占守島／得撫島／千島列島／
日露通好（和親）条約

沖縄・北海道と近代化 168-169の波

蝦夷地／北海道／開拓／開拓使／士族／屯田兵／移住／平民／囚人／アイヌの人々／日本国民／北海道旧土人保護法／雑居／強制移住／〔アイヌ語地名〕／ア
イヌ学校／対雁移住と開拓が進む北海 170-171
道

開拓使／北海道／開拓／黒田清隆／クラーク／士族／西南戦争／白石区／屯田兵／伊達市／集団移住／囚人／官営工場／麦酒醸造所／開拓使のマーク（北極星）／炭鉱／琴似屯田兵村／札幌農学校／アメリカ式の農法／晩成社／集治監／開拓使札幌本庁舎／北海道庁舎

社会運動の高まりと普 206-207
通選挙の実現

アイヌの人々／北海道アイヌ協会／北海道旧土人保護法／解放241

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北海道博物館研究紀要第3号

分野 教科書小項目

Title:12-

2018年頁

具体的内容や用語

帝国書院

歴史的分野

東京書籍
公民的分野

近代都市が生み出した 209-211
大衆文化

好景気／小林多喜二／蟹工船／北洋漁業／労働者／サラリーマン／職業婦人／大衆文化／新聞／総合雑誌／円本／文庫本／美術展覧会／文化住宅／ガス／水道／
電気／ラジオ放送／洋食／百貨店／映画／アイヌ民族／立ち流し／台所／モダンガール（モガ）／モダンボーイ（モボ）／アイヌ神謡集／知里幸恵／ユカㇻ／神謡

日本の領土と近隣諸国 246-247

北方領土／サンフランシスコ平和条約／樺太／千島列島／日露通好（和親）条約／樺太・千島交換条約／ポーツマス条約

経済成長による日本の 250-251
変化

高度経済成長／石炭／石油／炭坑／閉山／過疎化／石狩炭田／夕張炭鉱／釧路炭田

大衆化・多様化する戦 253-255
後の文化

高度経済成長／三種の神器／電気洗濯機／電気冷蔵庫／テレビ／余暇／団地／中流意識／文化の大衆化／ダイニングキッチン／DK／水洗トイレ／カラーテレビ／
クーラー・乗用車／新三種の神器（3C）

グローバル化が進む世 256-257
界

先住民族／人権／北海道アイヌ協会／復権／アイヌ文化振興法／北海道旧土人保
護法／アイヌの人々を先住民族とすることを求める国会決議

暮らしに生きる伝統文 18-19
化

伝統文化／アイヌ文化／北海道／樺太（サハリン）／千島列島／先住民族／アイ
ヌ／文化財保護法／有形／無形／古式舞踊／サロルンチカリㇺセ（鶴の舞）／
アットゥシ／チェオハウ

多文化共生を目指して 20-21

多文化共生／異文化理解／優劣／差別／偏見

平等権

46-47

平等権／共生社会／差別／個人の尊厳の原理／アイヌ民族／北海道／樺太（サハリン）／千島列島／北海道開拓／同化政策／民族固有の生活や文化／アイヌ文化振興法／アイヌ民族を先住民族とすることを求める決議／アイヌ語弁論大会（イタカンロー）／アイヌ語ラジオ講座／アイヌ語地名／アイヌ民族音楽会／アイヌ
文化ふれあいまつり／マレウレウ

アイヌ民族と先住民族 66-67の権利

人権／アイヌ民族／先住民族／移住者／北海道／樺太（サハリン）／千島列島／
北海道開拓／屯田兵／移住／本州などから移住してきた人々（和人）／北海道旧
土人保護法／アイヌ文化／アイヌ語／独自の生活様式や文化／北海道アイヌ協会／野村義一／国際先住民年／民族の尊厳と権利／アイヌ文化振興法／アイヌ民族
を先住民族とすることを求める決議／アイヌ政策推進会議／先住民族問題／人種差別撤廃条約／子ども（児童）の権利条約／少数民族／先住民族の権利に関する国連宣言／萱野茂／アイヌ語

国際社会における国家 170-171

国民／領域／主権／領土／領海／領空／排他的経済水域／公海／公海自由の原則／北方領土／サンフランシスコ平和条約／千島列島／歯舞群島／色丹島／国後島／択捉島

日本の外交の現状と課 194-195
題

北方領土

日本の領土をめぐる問 196-197
題の現状

領土／北方領土／歯舞群島／色丹島／国後島／択捉島／開拓／日ソ共同宣言／東京宣言／北方領土問題／鳩山一郎／ブルガーニン／細川護煕／エリツィン

参考法令集

アイヌ文化振興法（アイヌ文化の振興並びにアイヌの伝統等に関する知識の普及及び啓発に関する法律）／アイヌ民族／アイヌ文化

228-229

教育出版

差別をしない、させな 48-49
いアイヌ民族／北海道／樺太（サハリン）／千島列島／明治政府／北海道旧土人保
護法／同化策／アイヌ文化振興法／アイヌ民族を先住民族とすることを求める決議／萱野茂／アイヌ語／古式舞踊／アイヌ文化フェスティバル／ユネスコ／無形文化遺産

国際社会の「理想と現 178-179
実」

北方領土／元島民

国際社会を構成する国 180-181
家

主権国家／主権／主権平等の原則／領域／国民／領土／領海／領空／排他的経済水域／公海／歯舞群島／色丹島／国後島／択捉島／北方領土／日ソ共同宣言／日ソ平和条約

日本の外交のいま

188-189

北方領土／北方四島／納沙布岬／歯舞群島／色丹島

諸法令集

231

アイヌ文化振興法

242

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東
写真1

俊佑

北海道博物館におけるワークシートの開発と学校利用﻿

チャレンジシート レベル1（2つ折） 上：表面、下：中面

チャレンジレベル念館

北海道開拓記

６テーマ

★☆☆☆☆

No.

1

てんじじょうでさがしてみよう！

いくつさがすことができるかな？

チェック

見つけたら□にチェック
してね。

チェック

１テーマ

７テーマ

チェック

チェック

チェック

チェック

４テーマ

２テーマ

チェック

チェック

３テーマ

チェック

チェック

５テーマ

チェック
チェック

チェック

チェック

243

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北海道博物館研究紀要
写真2

第3号

Title:12-

2018年

チャレンジシート レベル2（2つ折） 上：表面、下：中面

チャレンジレベル念館

もんだい４
おとこ ひと北海道開拓記

なに★★☆☆☆

くら～いところで男の人が何かしているよ。
なにさあ、いったい何をしているのかな？

No.

2

クイズにこたえて
たのしく学ぼう！

おわったら、たいがくでまってるよ～
わからない
ところは私にきいてネ！

もんだい１
おお

とう

かせき

うわぁ～、大きな２頭のゾウの化石があるよ。
たから

み

おお

よ～く見ると、大きさもちがうし、キバもちがうね。

① 宝をさがしている。

ぞう

ナウマン象はどっちかな？

せきたん② 石炭をほっている。
①

ゆき

②

③ 雪かきをしている。

２かいの６テーマあたりにあったような気がするケロ

こたえ

こたえ

もんだい３

もんだい２
きねんかん

ひと

きもの

どうぐ

記念館には、アイヌの人たちの着物や道具が

した

ようす

へん

でも何か変だな。どこがまちがっているのかな？

つぎ

てんじ

それは次のなかのどれかな？
②

はたけ たがなにいっぱい展示してあるんだ。

①

ず下の図は、畑を耕している様子をあらわしているよ。

てんじ

み

ただ

展示をよ～く見て、正しくスケッチしてみよう。
③
これはプラウといって畑をたがやすどうぐだよ

④

ヒント

⑤

⑥

ヒグマが るの？
てひっぱっ

こたえは２かいにあるよ。

こたえ

こたえは
よ
３つある

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東
写真3

俊佑

北海道博物館におけるワークシートの開発と学校利用﻿

チャレンジシート レベル3（2つ折） 上：表面、下：中面

チャレンジレベル念館

北海道開拓記

６テーマ
さんとうれっしゃ

み

★★★☆☆

これは
「三等列車」
っていうんだよ。よく見ると、
おんな ひとリンゴをもっている女の人がいるね。このリンNo.

ゴはどこでとれたリンゴかな？
① じぶんのいえ
きんじょ

のうか② 近所の農家
あおもり

3

クイズにこたえて
たのしく学ぼう！

かいわを
よくきく
んだケロ

のうか

③ 青森の農家

おわったら、たいがくでまってるよ～
わからない
ところは私にきいてネ！

こたえ

１テーマ

７テーマ

おお

でんかせいひんかせきとう

うわぁ～、大きな２頭のゾウの化石があるよ。

むかしの電化製品がいっぱいあるね～。あれ～、み

おおひとつだけちがうものがまじっているなあ…。

よ～く見ると、大きさもちがうし、キバもちがうね。

それはどれかなぁ？

それぞれ何という名前かな？

なん

⑥

なまえ

④

①

③
②
⑤

こたえ

こたえ

こたえ

４テーマ

２テーマ
ひと

これはアイヌの人たちのおうちだ。
よこみ

ここにも、そこにも、あそこにも…。おんなじような

なに

どうぶつ

かたち

よ～く見ると、横のオリのなかに何か動物がいる！
どうぶつ

マークがいっぱい！ さあ、そのマークはどんな形か

つぎ

かたち

その動物は次のど～れだ？

な？ わかったら、こたえにその形をかいてみよう！

つはなかにいるどうぶてヌの人たちにとっ
アイ
かみさま
だよ
たん
神様だっ

このへんに
オリがあるよ

① ウマ

② クマ

？

こたえ

こたえ

③ イヌ

３テーマ

５テーマ
けがわ

み

ゲゲゲ！！！ なんだこのデカい毛皮は！？
けがわ

なん

どうぶつ

さかな

す、すご～い！ 見てごらんよ。魚がたくさんとれて

けがわ

さかな

さ～て、この毛皮は何の動物の毛皮かな？

なまえ

るよ～！ さあ～て、この魚の名前はな～んだ？

②①

トドだよ～んんじゃぁ

わしはクマさ

こたえ

③

こたえ
ゃないよ

タマちゃんじ

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き

まだまだ、たのしいことがある？
はくぶつかん

おや こ

たの

む

また博物館に来てみよう！
ほっかいどうはくぶつかん

し北海道博物館では、親子で楽しめるこども向けのイベントを

いろいろおこなっています。

かつどう

つか

どんなことをやっているのかを知 りたいときは、パソコン

はくぶつかんよう すや ス マ ー ト フ ォ ン な ど を 使 っ て し ら べ て み て く だ さ い。
てん じ かいイベントや展示会、博物館の活動の様子がわかります。

ウェブサイト
http://www.hm.pref.hok
ef
ef.hokkaido.lg.jp

T
Twitt
er

はくぶつかんきhttps://twitter.com/Hokkaido_Museum
きょう

今日は博物館に来てくれてありがとう！
またあそびにきてね (^.^)

ほっ かい どう はく ぶつ かん

北海道博物館をはく ぶつ かん

ひと

か

す

開館時間
9:30 ～ 17:00（ 5 ‒ 9 月）
9:30 ～ 16:30（10 ‒ 4 月）

※閉館時間の 30 分前までにお入りください

休館日
毎週月曜日（祝日・振替休日の場合は直後の平日）
年末年始（12 月 29 日～ 1 月 3 日）
このほか臨時休館もあります。くわしくはウェブサイトでご確認ください。

料金（総合展示室））内は 10 名以上の団体料金

一般 600 (500) 円、大学生・高校生 300 (200) 円※（※特別展は別料金がかかります。
※障害のある方は無料。入館の際に障害者手帳などをご提示ください。

提示ください。

住所／〒 004-0006

話／ 011-898-0466

大通

交通案内
小樽

AP
15

新千歳空港

旭川

●バス
新札幌駅から バスターミナル・のりば⑩（北レーン）
ジェイ・アール北海道バス 新 22「開拓の村」行きに乗車し、「北海道博物館」で下車
森林公園駅から 東口のりば
新札幌駅からの上記のバスが森林公園駅に寄ります※北海道博物館まで徒歩 20 ～ 25 分かかります
大麻・江別方面から
ジェイ・アール北海道バス・夕鉄バス新札幌方面行きに乗車し、「厚別東小学校前」で下車（バス停から徒歩 15 分）●タクシー
新札幌駅から約 10 分

FAX ／ 011-897-1865

札幌市厚別区厚別町小野幌 53-2

かるもの（生徒手帳、健康保険証、運転免許証など）をご※中学生以下、65 歳以上の方は無料。入館の際に年齢のわ

しょうかい

し ぜん

れき し

みなみ

ぶん か

あ

北と南の出会いきた

プロローグ

北海道 120 万年 物 語
せ かい

まんねんものがたり

だい

ぶん か

第１テーマ

ほっかいどうだい

アイヌ文化の世界

3-2

3-3

そう ごう てん じ しつ

ほっかいどう〈北海道らしさ〉の
ア・ラ・カルト

き

ち

1-1

1-2

1-2

1-3

3-1

3-2

ここはどこだろう？
まるいのはなんだろう？

し四季とともにぞ

なにをはこんでいるのかな？

え

蝦夷地のころ

ぶん か

これはなんだろう？

ほっかいどうどく じ

北海道独自の文化へ

ほね

じ だい

1-1

ぼくの骨をみつけてね

じんるい

人類の時代へ

か

まも

めいわく

はし

かいたく

第 3 テーマめぐ

ほっ かい どう

きゃく

つか

こうりゅう

え

2F 交 流ゾーン

ひ みつ

3-1

1-3

どっちがナウマンゾウかな？

120 万 年 物 語

まん ねん もの がたり

北海道

第 1 テーマ

これはなんの皮かな？

かわ

自然の恵みとともにし ぜん

北海道らしさの秘密

ほっかいどう北海道の開拓をえがいた絵

ほっかいどう総 合 展 示 室 たんけんマップ

てん じ しつ

きゃく

がい こく

展示室ではつぎに書いてあることを守ろうか

１．ほかのお客さんの迷惑になるので、走りまわったり、さわいだりしないでね。
がい こく

てん じ ぶつもののてん じ ぶつおねがいね。あめやガムもダメだよ。

べん とう

か

し

た

てん じ しつものそと

食 べたりすると、たいせつな展 示 物 がよごれてしまうので、展 示 室 の外 でた

４．水やジュースなどの飲 み物 を飲 んだり、お弁 当 やお菓 子 などの食 べ物 をの「さわってみよう！」と書いてあるものには、どんどんさわってみよう。

たからもの

日本語｜こども

２． 外 国 のことばで書 いてあるボードは、外 国 のお客 さんが使 うものなので、さわらないでね。

３． 展 示 物 は、みんなのたいせつな宝 物なので、さわらないでね。ただし、

ひ みつ

じ だい

北海道らしさの秘密

ほっかいどうわたしたちの時代へ
ほっかいどう

か

第３テーマ

もの

生き物たちの北海道

い

だい

だい

第５テーマ

第４テーマ

だい

2017.04

設置者／北海道（環境生活部文化・スポーツ局） 指定管理者／一般財団法人北海道歴史文化財団

電※ 7 月 17 日「道みんの日」は無料

そうごうてん じ

たんけんしてみよう！

てん じ

じょうほう

ち

ほっかいどう総合展示のごあんない

ほっかいどうはくぶつかん

かい だん

第２テーマ

そうごうてん じ

北海道博物館へようこそ
し ぜん

ひと

総合展示では、北海道の自然・歴史・文化を、

ほっ かい どう

ほんしゅう

ほっ かい どう はく ぶつ かん

ぶん か

し ぜん かんきょう

みんぞく

ほっかいどうひと

はく ぶつ かん５つのテーマで紹介しているよ。

もり
しょうかい

好きなテーマからみてみよう。

ぶん か

かかわりや、アイヌ民族の文化、本州からわたってきた

森 の ち ゃ れ ん が・ 北 海 道 博 物 館 は、 北 海 道 の 自 然・
れき し

しら

かい

や

で

歴 史・文 化 を紹 介する博 物 館 です。自 然 環 境と人 との
ひと
しりょう

1F

たから

へ

ので、わからないことがあったら、博 物 館 の人 たちに

ひろ ば

はっけん広場という部屋もあるよ。

2F

人びとのくらしなどを調べて、北海道にくらす人びとのだい じ

大事な宝である資料をあつめ、それを展示したり、さまかい

そうごうてん じ

ざまなイベントをおこなっています。

そう ごう てん じ しつかい

まずはじめに、総合展示をみてみよう！
かい

総 合 展 示 室 は 1 階 と 2 階 にわかれていて、5 つのテーマ
てん じの展 示 があるんだ。1 階 と 2 階 には、情 報デスクがある

かい

きいてみよう。

1 階 の グ ラ ン ド ホ ー ル か ら 階 段 を お り た 地 下 に は、

それでは、はくぶつかんをたんけんしてみよう！

きた

ち

てん じ

もの

ほっかいどう

み

1-4

5-3

ないよう

ひと

じ だい

せんそう

4-1

ほっかいどう

し ぜん

1-4

5-2

アジアの戦争と北海道

第 4 テーマ

ほっかいどうわたしたちの

時代へ

もの

ちか

ヒトの近くの自然

せ かい

これはなんだろう？

ぶん か

第 2 テーマ

アイヌ文化の世界

2-2

でんとう

まな

こう ど けいざいせいちょう

ね

4-2

じ だい

つく

4-3

4-2

高度経済成長の時代やなんで屋根がさんかくなの？

もの

5-1

いまとこれからを創る

い

2-1

2-3

2-3

2-4

5-2

生き物たちのつながり

どう

道 にとびだしてきたのはなんだ？

あゆ

歩みをたどる

きぶん

ことばを聴くごしアイヌ語の文をつくってみよう！

げんざい

現在を知る

2-2

さわってみよう！

伝統を学ぶ

かん さつ

「じ っ く り 観 察 す る 」「ホ ン モ ノ に ふ れ る 」
どう ぐ
つか
なに
たい けん
「何 か を つ く る 」 な ど の 体 験 が「道 具 を 使 う 」
へ や
か せき
みん ぞく
よ。化
化 石 にさ
にさわる
わる、アイ
アイヌ民
ヌ民 族 ので きる
きる部
部 屋 だ よ。
ぶん かたい けんの「 は っ け ん キ ッ ト 」 を
文 化 を 体 験 す る な ど の「
つか
し ぜん
ひと
ち え
使って、自然のふしぎやむかしの人の知恵など、
し
なに
はっけん
それまで知らなかった何かを「発見」してみよう。
ど ようにち よう びしゅく じつ土 曜・日 曜 日 や祝 日 には、わくわくドキドキの「はっけんイベント」をおこなっているよ。

家のなかをじっくりみてみよう

いえ生き物たちの北海道

第 5 テーマい□に✓（チェック）をいれよう

展示を見て内容がわかったら

い

2F
みなみ

ぞ

北と南の生き物たちえ

蝦夷地から北海道へ

1F

プロローグ

い

わからないことがあったら？

じょうほう

情 報 デスクへ行 こう

じょう ほ う1F と 2F の 情 報デスクには、ひとすわっているスタッフの人にきいてみよう。

わからないことは、

はくぶつかんの人たちがすわっているよ。

17:48:13

2018/03/16

246

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北海道博物館 子ども用リーフレット（3つ折） 上：表面、下：中面
写真4

2018年
第3号
北海道博物館研究紀要

Title:122018/03/16/ 金 17:48:03
p246
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246

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東
写真5

ちゃれんがワーク レベルA

ほ っ

か い

ど う

は く

ぶ つ

か ん

北 海 道 博 物 館

ち ゃ れ ん がて ん じ じょう

展示場でさがしてみよう

俊佑

北海道博物館におけるワークシートの開発と学校利用﻿

左上・右上：展示物さがし、左下・右下：展示物名前調べ

A1

月

日

年

組

な
ま
え

ワ ー ク

ほ っ

か い

ど う

は く

ぶ つ

か ん

北 海 道 博 物 館

ち ゃ れ ん が

A1
ワ ー ク

て ん じ じょう

展示場でさがしてみよう

みつけたら□に✓をいれよう

月

日

年

組

な
ま
え

みつけたら□に✓をいれよう

スタート

だい

ほ っ

か い

ど う

だい

クイズにチャレンジ！
ひと

は く

い

もの

スタートからゴールまで線をひいてつなげてみよう！

２．もともと北海道にはすんでいなかった生き物を4つさがそう。

ぶ つ

か ん

A2

月

日

年

ほっかいどう

組

な
ま
え

ワ ー ク

てん じ ぶつ2になまえをかこう

3

か い

ど う

は く

ぶ つ

か ん

北 海 道 博 物 館

第4テーマ

4

もの

A2
ワ ー ク

月

日

てん じ ぶつ5組になまえをかこう

2

4

年

な
ま
え

展示物のなまえをしらべよう

1

7

6

ほ っ

い

ち ゃ れ ん が展示物のなまえをしらべよう

1かみ

１．アイヌの人たちが神さまとしてたいせつにした生き物を2つさがそう。

せん

ち ゃ れ ん が5

み

どうすればよいのだろう？

北 海 道 博 物 館

第1テーマ

じゅんばん

第1テーマから第5テーマまで順番どおりに見るには

ゴール！

3

6

7

8

8
9
9

11

10
10

1

2

4

5

7

8

10

11

12

12

11

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

3
かわ

6

ぽん

9

の皮
100本
さ っ ぽ ろ ほ ん ちょう し ゃ

札幌本 庁 舎12

かわの皮
クイズにチャレンジ！
しゅ

じん ぎ

こめ

かんけい

どう ぐ

１．「3種の神器」とよばれた道具を3つさがそう。
せいふく

の制服

どう ぐ

２．お米に関係のある道具を2つさがそう。

247

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北海道博物館研究紀要
写真6-1

第3号

Title:12-

2018年

ちゃれんがワーク レベルB

ほ っ

か い

ど う

は く

ぶ つ

左上：事前学習用、右上・左下・右下：見学当日用

てん じ じょうか ん

北 海 道 博 物 館

B1

ち ゃ れ ん が

月

日

年

組

な
ま
え

ワ ー ク

よう す

しら

展示場の様子を調べよう
てん じ じょう1

あんない ず

展示場で案内図をたしかめよう
かい

けんがく

けいかく

見学の計画を立てよう
ほっ かい どう はく ぶつ かん

けん がく

い

けん がく

い

まえ

わたしたちは、こんど北海道博物館へ見学に行くことになりました。見学に行く前に、博物館のほっかいどうはくぶつかん

博物館ってどんなところ？

まんねんものがたり

北 海道
おおむかし

万年物 語

れき し

☞北海道の大昔の歴史がわかるところだしらはくぶつかん

ほっかいどう

第1テーマ

はく ぶつ かんことを調べてみよう。

1

てん じ

●1階にはどんな展示があるのだろう？

た

ぶん か

せ かい

文化の世界

第2テーマ

しら

☞博物館のパンフレットやインターネットで調べてみよう

みんぞく

むかし

いま

☞アイヌ民族の昔と今のくらしがわかるところだ
かい

いりぐち

入口

てん じ

●2階にはどんな展示があるのだろう？
ほっかいどうどんな人がはたらいているの？
はく ぶつ かんいまむかしとよばれる人 たちがはたらいています。昔 の人たちが

どう ぐ

しら

てん じ

てん じ じょう

第4テーマ

ひと

おとず

いま

あんない

てん じ

ほっかいどうしらかたき

やくわりぶんたん

で ぐち

出口

し ぜん

当

グループのメンバー

担

当

なん

そうごうあんない

しら

じょうほう

□

総合案内

てん じ じょう3

調べ方を決めよう（役割分担）
担

もの

き

てん じ ぶつ

□

しら

き

した

☞守れるルールに✓をつけよう□

展示物にさわらない□

メモはえんぴつを使おう□ ほかのお客さんに迷惑をかけない

ボールペンや色ペンは使えません□ 走りまわらない □ 大きな声でさわがないとかいてある展示物はどんどんさわってみよう！

Please touch

きゃく

つか

の

OK

た

飲んだり食べたりしない
みずの

てん じ じょう そと

かい

しら

3

き

で

写真は自由にとることができます
ただし

した

こえ

じ ゆう

つか

フラッシュは使わないでねか

気づいたことを下のマップに書きこんでおこう

2
4

1

うえ

てん じ ぶつしら1 上のマップの 1 ～ 4 には、どんな展示物があるかを調べよう

4

1

うえ

てん じ ぶつ

2

1

2

3

4

,

-

しら

2 みんなで協力して調べよう☞気づいたことをメモしようしら

1 上のマップの 1 ～ 4 には、どんな展示物があるかを調べよう

1

調べること

おお

しゃしん

3

2

きょうりょく

めいわく

はし

いろ

1階を調べようか

気づいたことを下のマップに書きこんでおこう

トイレ

てん じ ぶつ

さわってみよう

水を飲むときは展示場の外に出よう

かい□

情 報デスク

展示場で気をつけなければならないこと□

1階を調べよう☞わかったら□に✓をつけよう

案内図にあるマークをたしかめ、何のマークかを調べよう□

グループのメンバー

ほっかいどうたちの北海道い

あんない ず2

き

調べることを決めよう

4

ひと☞北海道の生き物や自然のことがわかるところだ

せつめい

しら

じ だい

わたしたちの時代へ

ねんまえ

第5テーマ

ないよう

の案内をしたり、展示の内容をわかりやすく説明したりしています。

3

の秘密

ひと

☞今から60年前の人びとのくらしがわかるところだ

かい せつ いん

使った道具について調べたり、展示をつくったりしています。また、展示場では解説員とよばれる人たちがはたらいています。訪れる

ねんまえ☞今から100年前の人びとのくらしがわかるところだひと

博 物 館 では

つかし ごと

どんな仕事をしているの？

ひ みつ

北 海道

第3テーマ
ひと

2

みんぞく

むかし

げんざい

しら

2 アイヌ民族の昔と現在のくらしのちがいについて調べよう
むかし

昔 のくらしげんざい

現在のくらし248

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東
写真6-2

ちゃれんがワーク レベルB

かいしら2階を調べようきした

俊佑

北海道博物館におけるワークシートの開発と学校利用﻿

左上・右上：見学当日用、左下・右下：事後学習用

かいしら2階を調べようか

気づいたことを下のマップに書きこんでおこう+うえ

てん じ ぶつ

しら

か

3

1

-

1 上のマップの 1 ～ 4 には、どんな展示物があるかを調べよう

した

2

,

1

き

気づいたことを下のマップに書きこんでおこう

4うえ

てん じ ぶつ

2

1

2

3

4

3

4

きょうりょくしら

2 みんなで協力して調べようしら1 上のマップの 1 ～ - には、どんな展示物があるかを調べよう

1

つか

ふる

どう ぐ

しら

たちが使った古い道具について調べよう☞気づいたことをメモしよう

調べること

はくぶつかん

ノートにまとめよう
はく ぶつ かん
しら

けん がく

しょうかい

博物館を紹介するパンフレットをつくろう
かんが

ぎ もん

おも

博物館を見学してわかったこと、考えたこと、疑問に思ったこと（わからなかったこと）、もっと調べてみたいことをノートにまとめてみよう。
けんがく

見学してわかったこと

ほっ かい どう はく ぶつ かん

ひとしはく ぶつ かんてん じ ぶつ北海道博物館のことを、もっとたくさんの人に知ってもらうために、博物館やおすすめの展示物

しょうかいを紹介するパンフレットをつくってみよう。
ほっかいどうはくぶつかん

北海道博物館はこんなところ！

かんが

考えたこと

ぎ もん

おも

疑問に思ったこと（わからなかったこと）

しら

もっと調べてみたいこと

小学校

年

組

なまえ

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北海道博物館研究紀要
写真7-1

第3号

Title:12-

2018年

ちゃれんがワーク レベルC（A4版24頁） 上：2～3頁、下：4～5頁

1 収蔵庫に保管されている資料
れ棚に配架されます。

資料は種類や形態ごとに分類さ

博 物 館

2 資料情報をパソコンに入力している学芸員 名称や年代などの情報を入力し、資料の写真を1点ずつ撮影し、データベースに登録します。

学 芸 員

の

3 展示場で神楽のお面を展示する学芸員

6 展示場でトークイベントを行う学芸員

かったことをレポートにまとめたり、論文や本を書いて発表したり仕 事します。また、博物館を訪れる利用者に、調査研究の成果をわかりやすく伝えるために、展示会を企画したり、講演会・講習会などの6

普及行事を開催します。小学校・中学校などの学校団体が見学に訪れたときに、授業を行ったり、展示場で質問に答えたり、教材をつ
学習課題

北海道博物館ではどんな活動が行われているのでしょうか。学芸員はふだん
どんな仕事をしているのでしょうか。

博物館とは、歴史、芸術、民俗、産業、自然科学等に関する資料

北海道博物館には、30名に近い学芸員がいて、生物、地学、歴史、料の収集・保管、調査研究、展示、教育普及等の専門的な仕事を行

美術、生活、産業、アイヌ民族、博物館学などの専門の研究をしてう学芸員が働いています。また北海道博物館の展示場では、訪れるいます。また、資料や展示の内容を深めたいという利用者のために、お客さんの案内をしたり、展示の解説を行う解説員が働いています。

調べ方を教えたり、本を紹介したり、情報を提供したりして、学習博物館では、文化財としての価値をもつさま

博物館と資料

ざまなモノが、捨てられたり壊されたりして将来失われることがないよう、それを資料として集めています。博物1

常設展示では、その博物館が持っているおもな館では、北海道にくらす人たちが使った昔の道具、土の中から発見学ぶことができるよう、このような展示場がおかれています。北海

された化石やさまざまな遺物、昔の人が書いた手紙・記録（古文書）

道博物館には総合展示室という展示場があり、いつでも北海道の自や本、絵などを集め、動物・植物・昆虫などの標本をつくって資料

然・歴史・文化を学ぶことができます。展示場には解説員がいて、を増やしています。また、資料を利用しやすいように整理し、目録利用者の案内や誘導のほか、展示の内容に関する質問に答えたり、やデータベースをつくって、資料情報を一般に公開しています。

解説を行ったりして、利用者との交流を深めています。
7

集めた資料は、ただ保管するだけではなく、活用していくことも

特別展示室（企画展示室）では、他の博物館などから資料を借り大切です。展示は、資料が持っている価値を利用者に伝える重要なてきて特別展（企画展）を開催したり、ふだん収蔵庫にしまってあ活動です。資料を展示する際には、展示室の環境が資料に悪い影響る資料を特別に公開したりするような活動が行われます。地下の講を与えないか、常に気をつけなければなりません。そのため、定期堂では、講演会や講習会（ワークショップ）などの普及行事が行わ

的に収蔵庫にしまって資料を休ませたり、温度や湿度の変化を観察れます。また、
野幌森林公園のなかで自然観察会も行われます。はっ

したり、資料にダメージを与えるカビや害虫を駆除して、保存環境

けん広場（体験学習室）では、実際に資料にさわったり、動かしたを整えることも、博物館の大切な仕事となっています。

りすることができます。図書室では、博物館の図録や資料に関係の45 土器の計測をする学芸員

博物館には、
たいてい常設の展示場があります。

博物館の施設資料を公開しています。いつ博物館へ訪れても、誰でも同じように

3

学芸員の仕事

7 特別展示室で開催される企画展のお手伝いや相談にのるような活動もしています。

館が集めた資料は、収蔵庫や展示場などで保管します。北海道博物24 収蔵庫で資料の状態を確認する学芸員

くったりするのも学芸員の仕事です。

を集め、保管し、それらを展示している施設です。博物館には、資8 講堂で開催される講演会

9 野幌森林公園で開催される自然観察会

8

9

10

5

学芸員は、博物館に集められた資料の調査やある本を調べることができます。博物館では、利用者がさまざまな研究を行う専門職員です。調査や研究の結果わ学習を行うことができるよう、
利用者主体の運営が行われています。

10 図書室

2

3

第1テーマ
情報デスク

第 4 テーマ

わたしたちの時代へ

情報デスク
第 1 テーマ

北海道120万年物語

北海道120万年物語

およそ120万年前から、開拓が本格的にはじまった19世紀おわ2F 交流ゾーン

りごろまでの北海道と、そこに生きた人びとのあゆみを紹介してい第 3 テーマ

1F 交流ゾーン

北海道らしさの秘密

ます。北海道の大地の成り立ちから、旧石器文化、縄文文化、続縄第 2 テーマ

文文化、擦文文化へと展開する人びとの文化、そして蝦夷地から北

アイヌ文化の世界
プロローグ

第 5 テーマ

北と南の出会い生き物たちの北海道
出口

1F

総合案内

多目的トイレチケット

エレベーター

男性用トイレエスカレーター

女性用トイレ階段

図書室で調べよう2F

トイレ

エレベーター階段

情報デスク

1階の交流ゾーンの階段を地下へ降りると図書室があります。
博物館の出版物や北海道に関する書籍などから情報を集めよう。

海道へと移り変わるころのアイヌ民族と和人の歴史や、開拓初期の歴史について学ぶことができます。

入口

1階と2階にある「情報デスク」には、解説員が常駐しています。
何かわからないことがあれば、質問してみよう。

第2テーマ

アイヌ文化の世界

アイヌ民族は、北海道をはじめ、サハリン（樺太）、千島列島などを生活の舞台として、さまざまな文化を育んできました。このテーマでは、アイヌ民族の現在や、昔の住まいや衣服などの暮らしの道
具、信仰と儀式、アイヌ語や物語・歌などの伝承されてきた文化、さらに近現代を生きるアイヌのすがたを学ぶことができます。

総合展示室で調べよう

学習課題

北海道博物館ではどんなことが学べるのでしょうか。総合展

示室にはどんな物が展示されているのでしょうか。

第3テーマ

北海道らしさの秘密

北海道ならではの景色、海や大地の資源を活かし育ってきた数々

北海道博物館の総合展示は、1階と2階の合わせて3,000㎡の面のモノづくり、多雪寒冷な気候に適応しようと模索した生活スタイ

積で展開されており、北海道の自然・歴史・文化を5つのテーマにルなど、いまの北海道には〈らしさ〉がたくさんあります。このテー分けて紹介しています。

マでは、農業・漁業・鉱工業・林業といった産業や産物、人びとの展示全体のコンセプトは「北東アジアのなかの北海道」と「人と自然のかかわり」です。わたしたちは、北海道を、日本の北のはず

くらしの歩みをたどることにより、北海道の魅力とアイデンティ
ティを再発見することができます。

れと考えがちですが、北東アジアという広い視野でみると、ちがっ

第4テーマ【見学モデルコース】

た姿が見えてきます。 また、自然の営みと人の営みをそれぞれ別

戦後の復興期を経て経済発展が進むなかで、北海道の産業や人び① 北海道博物館ハイライト（60分）のものとして見てしまいがちですが、自然と人とのかかわりを知るとのくらしは大きく変化しました。このテーマでは、20世紀のはことで、新しい姿が見えてきます。北海道の過去と現在のすがたをじまりから現代までの、私たちが生きている「いま」と直接結びつ

知り、そこから未来を考えてみましょう。

いている約100年の北海道のあゆみを紹介しています。昭和の戦争第1テーマから第5テーマまで、順番に1階と2階をまわり、北海道の自然・歴史・文化を幅広く学びましょう。
② 北海道120万年の歴史とアイヌ文化を学ぶコース（60分）
1階の第1テーマと第2テーマの展示をじっくり見て、本州とは異なる北海道
独自の歴史や、アイヌ文化についての理解を深めましょう。

第1テーマから順番に見ていくと、だいたい60～90分かかります。じっくり丁寧に見ると、約180分（約3時間）かかります。
順路は決まっておらず、どのテーマからでも見学をはじめられます。滞在時間や学習の目的によって、自由に見学コースを設定しましょう。

わたしたちの時代への時代や、高度経済成長期の人びとのくらしについて学ぶことがで
きます。
第5テーマ

生き物たちの北海道

明治時代からわずか百数十年で、北海道の自然は急速に変えられました。このテーマでは、ヒグマやエゾシカ、サケなど、生き物の視点で北海道の自然を見つめ、生き物どうしのつながりを知り、ヒプロローグ

北と南の出会い総合展示室に入ると、北海道を中心とする北東アジアの衛星写真が床一面に広がります。その上に、ナウマンゾウとマンモスゾウの復元骨格が、
北海道をはさんで向かい合うように展示されています。
北海道の上に立ち、まわりを眺めてみたり、正面のスクリーンで映像を見ると、北海道がどんなところなのかを知ることができます。
4

トと自然の関係について考えることができます。動物形のソファや、
どんぐりとほかの生き物のつながりを実感できる装置「どんぐりコ
ロコロ」など、子どもが楽しめる展示物もたくさんあります。
見学のヒント
やみくもに展示場を歩いていると、見学時間が足りなくなることがあります。はじめに展示場全体を一回りしてから、自分の興味・関心に応じてメリハリをつけて見る場所を決めると、効率よく見学することができます。

5250

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Title:12- 東 .inddp251

2018/03/09/ 金 11:43:57

東
写真7-2

俊佑

北海道博物館におけるワークシートの開発と学校利用﻿

ちゃれんがワーク レベルC（A4版24頁） 上：6～7頁、下：12～13頁

このコーナーには、どんな展示物がありますか。展示物を紹介しながら、展示の内容を簡単☞下の空欄に気づいたことや調べたことなどを書きこんでおきましょう。
に説明しましょう。

発掘されたのはどんな動物の骨でしょう

プロローグ

北と南の出会い学習課題 北海道はどんなところなのでしょうか。

くさん降り、海が流氷で覆われる地域もあります。すんでいる動物

わたしたちは、北海道を、日本の北のはずれと考えがちですが、は本州よりユーラシア大陸と共通しています。亜寒帯の針葉樹と温北東アジアという広い視野でみると、違った姿が見えてきます。

帯の広葉樹が同居しています。そして、大昔から「北東アジアの十また、自然の営みと人の営みをそれぞれ別のものとして見てしまい

字路」でした。

がちですが、自然と人との関わりを知ることで、新しい姿が見えてきます。北海道の過去と現在の姿を知り、そこから未来を考えてみましょう。

ナウマンゾウ

ナウマンゾウは、約65万年前から数万年前まで東アジアにすんでいたゾウで、北海道には少なくとも12万年前に本州から渡ってきました。1969（昭和44）年
北海道の南には、本州、四国、九州、沖縄へに十勝地方の忠類村（現在の幕別町）で発見されたナウマンゾウは、と島々が続いています。北にはサハリン（樺太）

全国から集まった研究者とボランティアによって発掘され、ほぼ１が長くのび、その先にはユーラシア大陸が広がっています。東に千頭分の化石が見つかりました。年を取ったゾウで、オスであると考島列島をたどると、その先はカムチャツカ半島です。北海道はこれえられています。

宇宙から見た北海道

らをつなぐ位置にあり、遠い昔から、多くの生き物や人、物が行き交う交差点となってきました。北からはマンモスゾウ、南からはナ

マンモスゾウ

この2体のゾウは、それぞれどんな特徴があるのでしょう。

マンモスゾウは、約40万年前から約１万年前までヨーロッパやシベリア、北アメリカなど

ウマンゾウがやってきました。床に描かれた北海道の上に立ち、周にすんでいたゾウです。シベリアで発見された氷浸けの死体（ミイりをながめてみましょう。

ラ）によって、体が長い毛で覆われていたことや小さな耳を持って正面にあるスクリーンでは、北海道の地理的いたことなど、寒冷な気候に適した体であったことがわかりました。

な特徴を映像で紹介しています。北海道は、日北海道には、数万年前の特に地球が寒かった時期に、サハリンを通本では「北国」と見なされていますが、ロンドンやパリなどのヨーって大陸から渡ってきました。大きく曲がった巨大な牙は、雪を掘

ロッパの都市より南にあります。にも関わらず、冬は寒く、雪がたって食べ物を探すことにも使っていたと考えられています。

北海道はどんなところ？

おもな展示物

6

第1テーマ

7

北海道120万年物語

3 蝦夷地のころ

このコーナーには、どんな展示物がありますか。展示物を紹介しながら、展示の内容を簡単☞下の空欄に気づいたことや調べたことなどを書きこんでおきましょう。
に説明しましょう。

学習課題が区分され、商場知行制が成立すると、松前藩の家来がアイヌ民族

擦文文化のおわりごろ、北海道に住んでいた人たちは、本州の人の村へやってくるようになります。交易品の交換比率が和人主導のびと（和人）から蝦夷とよばれていました。蝦夷は、和人やサハリ

もとに決められるようになり、アイヌ民族にとって不利な交易が行ン（樺太）の人たちと交易をするなかで、生活のスタイルを変えてわれるようになりました。さらに砂金めあての和人がたくさん入り

いきました。これ以降の文化をアイヌ文化とよび、その担い手がこんできて、アイヌ民族の生活の場が荒らされるようになりました。

アイヌ民族です。一方、このころ、和人がアイヌ民族の住む蝦夷地

1669年、松前藩のやり方に不満をもった人びとが立ち上がり、にも入りこんできました。交易もさかんになりましたが、やがてシャクシャインの戦いがおこりました。シャクシャインたちアイヌ

アイヌ民族の自由もうばわれていきました。

勢と松前藩はクンヌイで戦いましたが、アイヌ勢は松前藩の鉄炮隊

東北地方の北部に豪族・安藤氏があらわれ、に敗れました。その後シャクシャインは、松前藩によるいつわりの13世紀ごろ日本海側に十三湊が築かれると、和睦で呼び出され、だましうちにより殺されました。この戦いに負

北海道と本州の間の交易活動がさかんになります。十三湊は、北陸けたアイヌ民族は、松前藩の支配を強く受けるようになりました。

和人の
夷島進出

地方・京都と北海道を結ぶ中継の湊として発展し、15世紀には最ロシアの進出と場所請負制され、北海道のコンブやサケが本州へ運ばれました。

ようになりました。 アイヌの人たちは漁場の働き手としてかり出業を商人に請け負わせる場所請負制が行われるされましたが、働いた分の手当が支払われないこともありました。

渡ってきて、館がつくられるようになります。やがてアイヌ民族の1789年、クナシリ・メナシのアイヌ民族が、松前藩や和人の商生活がおびやかされることも増え、1457年にはコシャマインの戦

人のずるいやり方に我慢できなくなり、和人71人を殺害する事件

いがおこりました。
15世紀中ごろから16世紀中ごろまで、アイヌ民がおこりました。アイヌ首長たちの説得により、事件を起こした人

族と和人の争いが続きます。
こうしたなか、和人勢力は蠣崎氏によったちが捕えられ、そのうち37人が処刑されました。事件の解決にてまとめられました。

協力したアイヌの首長たちは、『夷酋列像』という絵に描かれました。

1599年、蠣崎氏は姓を松前と改め、1604年

このころ、千島列島にロシアが進出し、外国船が蝦夷地のまわりには、江戸幕府からアイヌ民族と交易する権利にあらわれるようになりました。蝦夷地の動きに危機感をもった江を与えられます。アイヌ民族は、それまで本州にも出かけ、自由に

戸幕府は蝦夷地を直接におさめることとし、アイヌ民族への支配は交易を行っていましたが、しだいに交易をするために松前へ行くよ

いっそう強まりました。

アイヌ民族と松前藩

おもな展示物

18世紀になると、アイヌ民族との交易や漁盛期をむかえました。中国製の陶磁器や銅銭などが北海道へもたら交易がさかんになるにしたがい、たくさんの和人が北海道南部へ

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うになりました。
1630年代ごろ、アイヌ民族の住む蝦夷地と和人地

アイヌ民族の自由な交易活動は、和人との関わりのなかでどのように変化していったのでしょうか。

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北海道博物館研究紀要

第3号

2018年

MUSEUM ACTIVITIESDevelopment of the Hokkaido Museum Worksheet for Use by Schools
Shunsuke AZUMAThis article describes the contents of a work-when visiting the museum as part of school activi-

sheet (printed study material) developed to pro-ties. In order to promote collaboration between

mote learning at the Main Exhibition Hall by school

museums and school education, it was decidedorganizations (kindergartens, nursery, elementary,that the museum should develop its own teachingjunior high and high schools), and explains thematerials.

basic idea of development.

In this article, the teaching materials were clas-

In museum education, a museum worksheet issified into three levels, A, B, and C. Learning goals

defined as a thought-provoking learning support

and ability were set for each level by determining

tool (Sub-teaching material) that attracts users towhat type of teaching material would be devel-

the displayed resources through appeals and ques-

oped. Level A included “Find an exhibit”, “Searchtions and provides hints on observation, leading thefor the name of an exhibit” and “Exhibit sketch”.

student to enjoy discovery and new understanding.

Level B targets social study field trips mainly by el-

Up to now, such worksheets for school groups haveementary school 4th graders. And level C (to under-

not been developed at this museum, even when

stand contents of an exhibit) is to be used on

this museum was called the Historical Museum of

training and school trips for junior high school and

Hokkaido (1971-2014). Individual school teachers

high school students.

would create their own worksheets for their students
Shunsuke AZUMA : History Studies Group, Research Division, Hokkaido Museum

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