いわれ磐余の諸宮とその時代

和田萃

らほぼ三年間、恩師の岸 俊男先生（当時、京都教育大学 名誉教授

せる人たちの多いことを、改めて知った次研で藤原宮跡から出土した木簡の整理と釈京都大学文学部助教授）指導のもと、橿考発表前に何度か発掘調査現場を訪ね、調読、概報や報告書の執筆、藤原宮域の画定第である。

平 成 二 十 三 年（ 二 〇 一 一 ） 十 二 月 十 五

査担当の平岩欣太氏からいろいろ説明をうなどの作業に従事した。そうした経緯があはじめに日、橿原市教育委員会により、橿原市東池かがった。また二〇一〇年の冬にも今回のるので、爾来、橿考研は私の古代史研究の4

一尻町の「大藤原京左京五条八坊」の発掘調

発掘調査地点の北側で、同じく濵口和弘氏重要な拠点となっている。

こ査成果が発表された。橿原市東池尻町の小により発掘調査が行われ、その折にも見学

しま い

泉森さんからの執筆依頼を受け、桜井市

あざ字「嶋井」に堤状の地形があり、発掘調査し た が、 分 厚 い 版 築 層 が 検 出 さ れ て い た。

池之内とその周辺地域を何度も歩いている

はんちくの結果、古代に築造された池の堤であるこ

今回の発掘調査現場は、前年調査地の南方うちに、橿原市東池尻町の南方域やすぐ東かいしゃとが判明し、人口に膾炙する大津皇子の辞域に当っている。の桜井市池之内の西方域に、広大な池跡のいはれ磐余池については思い出がある。四十年所在することに気づいた。とりわけ御厨子

くもがく

じんこう

世 の 歌、「ももづたふ磐余の池に鳴く鴨をも 前 の こ と、『 史 林 』 第 五 十 二 号 に「 殯 の観音のすぐ東方、東池尻町小字嶋井の場所可能性が大きい、との内容であった。

し今日のみ見てや雲隠りなむ」（『万葉集』巻基礎的考察」を発表して少し後、奈良県立が堤状であり、丹念に観察していると、そず

四一六）にみえる、磐余池の堤である

橿 原 考 古 学 研 究 所（ 橿 考 研 ） の 泉 森 皎 さの西端断面が版築層であることを見いだ

その後、桜井市役所・橿原市役所・橿原

み

全 国 的 に 大 き な 反 響 が あ り、 十 七 日・ん か ら、『 池 之 内 古 墳 群 』 の 報 告 書 に、 古し、人工的な堤であることを確信した。

もがり十八日に実施された発掘調査現場の見学会

代史研究に立脚した論文執筆の依頼を受け三に、全国から約二千人の参加があったと聞た。それ以前のこと、昭和四十一年一月かかし こう けんく。今もなお、大津皇子の悲劇に同情を寄−かるのいけ小 舟 に 作 り、 倭 の 市 師 池 や 軽 池 に 浮 か べ、

いち しの いけし、文末に若桜部臣らに若桜部の名を賜い、やまと法務局で、桜井市池之内や橿原市東池尻町十一月条の磐余市磯池が、二年十一月条に垂仁がホムチワケ王を連れて遊んだ伝承と一 方、『 日 本 書 紀 』 に は、 磐 余 稚 桜 宮 とみえる磐余池と同一なのか否か、問題を残また伊波礼部を定めたことがみえるにすぎ

論文「磐余地方の歴史的研究」を執筆、昭磐余池に関わる有名な伝承がみえている。

す。桜井市池之内の集落東側にも、古代に周辺の地籍図を閲覧して小字名を確認し、和四十八年三月三十一日に発行された奈良仁徳天皇々子のイザホワケは、元年二月遡る可能性のある、小さな池の所在した痕の 類 似 性 が 注 目 さ れ よ う。 ま た 履 中 三 年

県教育委員会『磐余・池之内古墳群』に収に 磐 余 稚 桜 宮 で 即 位 し た。 履 中 天 皇 で あ跡が存在するからである。

ない。

載された。その論文の骨子は、今回、発表る。二年十一月に磐余池が作られた。翌三また古代から近世に至る史料を博捜して、された発掘調査の所見とほぼ一致してい雄略天皇崩御後、その子の清寧が即位す
そうか

年十一月、履中は両枝船を磐余市磯池に泛る。 清 寧 天 皇 の 宮 に つ い て、『 古 事 記 』 でさかづきかしはでのおみ あ れ しいちしのいける。四十年も前に発表した論文が、この度、べ、皇妃の黒媛（葛城襲津彦の孫娘）と分は 伊 波 礼 甕 栗 宮、『 日 本 書 紀 』 に は 清 寧 元

ふたまたぶね

陽の目をみるとは思いもしなかったから、乗 し て 遊 宴 し た 際、 膳 臣 余 磯 が 酒 を 献

年 正 月 に 壇 場 を 磐 余 甕 栗 に 設 け て 即 位 し、つ びこ

研究者冥利に尽き、家で祝杯をあげたことじたところ、桜の花びらが履中の盞に入っなが磐余の諸宮

古事記

日本書紀は、 十 四 世 紀 後 半 に 著 さ れ た『 帝 王 編 年天皇

磐余︵摂政三年条︶
稚桜宮︵六十九年条︶

れては、記紀ともに磐余稚桜宮と伝えておりは5みかくりのみやである。

むろやま

真膽連に命じて何処から飛来した花なのかまいのむらじ宮を定めたとみえる。磐余甕栗宮について磐余の諸宮た。時ならぬ桜の花だったので、履中は長二わきがみ訪ねさせたところ、掖上の室山（御所市大字室の宮山古墳付近）で見出し、その桜のまず史料にみえる磐余の諸宮の所在地をみよう（別表参照）。

枝を献じた。喜んだ履中は、それに因んで神功︶
皇后

磐余稚桜宮

わか

『日本書紀』にみえる神功皇后の稚履中 伊波礼若桜宮

磐余甕栗宮
い︵この伝承は、磐余稚桜宮の宮号の由来と清寧 伊波礼甕栗宮

磐余玉穂宮
し磐余稚桜宮と名付けたという。
共に、葛城の室山からの花の飛来は、黒媛継体 伊波礼玉穂宮

百済大井宮
譯語田幸玉宮

ざくらのみや注目される。

が葛城氏の出身であり、さらには磐余市磯敏達 他田宮桜 宮 は と も か く と し て、 履 中 天 皇 に つ い『 古 事 記 』 履 中 天 皇 段 で は、 冒 頭 に イ ザ

池が葛城氏により造営された可能性をも伝

いま

磐余池辺雙槻宮

ホワケ王（履中）は「伊波礼（磐余）若桜用明 池辺宮

百済宮えている。
舒明宮に坐し、天の下治らしめしき」とみえる

ふたまたすぎな お 両 枝 船 に つ い て は、『 古 事 記 』 垂 仁
あひつが、記載内容の大半は、墨江中王の反逆ととほつ

天皇段に、尾張の相津にある二俣榲を二股ちかつ「近飛鳥」「遠飛鳥」の地名起源伝承に終始磐余の諸宮とその時代に位置し、磐余の地とは遠く隔たる。享保

根拠は不明。桜井市白河は初瀬山の南中腹

記 』 に、「大和国十市郡白香谷」とするが舒明天皇の百済宮の項でふれるように、現

葛 城 郡 広 陵 町 百 済 の 地 と さ れ て い た が、済郷（大阪府河内長野市太井）や奈良県北在地については、かつては河内国錦部郡百東側を通れば、検出された池の堤から戒重ろう。飛鳥から大官大寺跡をへて磐余池の田舎が営まれたことも十分に想定しうるだ

そしてまた同地は、後に大津皇子の譯語

いけべの達十四年（五八五）八月十五日に天皇崩御、

池 辺 宮 と の み 記 す。『 日 本 書 紀 』 で は、 敏用 明 天 皇 の 宮 に つ い て、『 古 事 記 』 に はいえい。

二 十 一 年（ 一 七 三 六 ） に 成 っ た『 大 和 志 』

在では桜井市吉備の地であることが確定し

ま で の 直 線 距 離 は、 約 二・五 ㌔ ㍍ ほ ど に すにしごり

では「池内御厨子邑」とし、橿原市東池尻た。 譯 語 田 幸 玉 宮 に つ い て は、『 古 事 記 』ぎない。

しら が町の御厨子観音近くに想定されていた。に 他 田 宮、 天 寿 国 繍 帳 に 乎 沙 多 宮、『 日 本こうりょうちょう

六世紀初頭に武烈天皇で皇統が絶えた霊異記』上巻の第三縁や『帝王編年記』にほどを際、越前にいた男大迹王が大伴大連金村にくずはは、磐余譯語田宮とみえている。
かいじゅう

よって擁立され、河内の樟葉宮（大阪府枚譯語田幸玉宮の所在地は、桜井市戒重の同年九月五日に用明が即位し、磐余に池辺

方 市 楠 葉 ） で 即 位 し た（『日本書紀』）。継春日神社を中心とした一帯とみてよい。大雙 槻 宮 を 造 っ た と み え、 ま た『 法 王 帝 説 』

なみつき体天皇である。その後、継体五年（五一一）

字戒重の小字「和佐田」は、明治以前にはおとくににも、伊波礼池辺雙槻宮とみえる。磐余諸宮の宮号をみると、用明の場合にのみ、「磐つつ きに山城の筒城宮、同十二年三月に弟国宮に「他田」であり、春日神社はかつて「他田（長田）宮」と称されていた。平安時代の東大余の池の辺 の雙槻宮」と表記 されており、

おさ だ

移り、継体二十年（五二六）に至って磐余玉穂宮に遷った。継体の大和入りを阻む勢寺 文 書 に「 他 田 庄 七 町 二 八 〇 歩 」 と み え、「磐余池」 の辺に 峙 つ雙槻のも とに、宮がそばだ力が存在したことを示している。
『古事記』

その中心は大和国条里の路東二十四条六里営まれたことを示している。磐余池が用明

どでは、品太王（応神天皇）五世孫の袁本杼であり、大字戒重を中心とした一帯である。

朝に所在していたことは明白であるが、いほ命（継体）の宮を伊波礼玉穂宮と記し、『日また小字「和佐田」の南に小字「蔵殿」がつ造られたのか、履中朝まで遡るのか、今を本書紀』にも磐余玉穂宮とみえる。磐余玉あり、譯語田幸玉宮の大蔵・内蔵に由来す

ほむだのみこ穂宮の所在地は、桜井市池之内周辺とされおうばらがわ

後の検討課題となる。
てらがわる可能性もある。
集落の東北で寺川と粟原川は合流し、そ倉椅柴垣宮、『日本書紀』に倉梯宮とみえる。

だ さきたま敏達天皇の百済大井宮・譯語田幸玉宮にこには「幸玉橋」が架けられ、集落の南側倉橋（桜井市倉橋）は寺川上流右岸の地だ

さふ れ よ う。 欽 明 天 皇 崩 御 後、 敏 達 は 元 年に集会所「幸玉会館」がある。以上のことから、厳密には磐余ではない。ただし『上おるが未詳。

（五七二）四月に即位して百済の大井に宮から戒重の春日神社一帯が、敏達天皇の譯宮聖徳法王帝説』では、崇峻の石寸（磐余）

くらはし

くらはし

崇 峻 天 皇 の 宮 に つ い て は、『 古 事 記 』 にを営み（百済大井宮）、敏達四年（五七五）

語田幸玉宮の地であることはまず動かな

さきたまに譯語田幸玉宮に移った。百済大井宮の所

6かんざきのみや

くらひと

神前宮を伝えており、神前倉人の存在が確かめられるので、倉橋の地とは別に磐余に神前宮が所在した可能性もある。とゆら

推 古 三 十 六 年（ 六 二 八 ） 三 月 七 日 に、
推 古 天 皇 は 飛 鳥 の 豊 浦 宮 で 崩 御 し、 翌 年（六二九）正月四日に、敏達天皇の孫である 田 村 皇 子 が 即 位 し た。 舒 明 天 皇 で あ る。
そ の 場 所 は 明 ら か で は な い が、 舒 明 二 年
飛鳥京跡の最下層で、飛鳥岡本宮の遺構が検出されている。
うつじょうろく

7

舒明八年六月に飛鳥岡本宮が火災したので、 田 中 宮（ 橿 原 市 田 中 町 付 近 ） に 遷 り、十一年七月から百済川の辺を宮處と定め、い よ の ゆ の み や百済宮と百済大寺の造営が開始された。同
うまやさか

年十二月に伊豫温湯宮に行幸。十二年四月に伊豫から戻り、廐坂宮（橿原市 丈 六 付近）に入った。同年十月に竣工成った百済宮へ遷るが、十三年十月に百済宮で崩御した。
舒明天皇の百済宮と百済大寺の所在地に
つ い て は、 私 が 大 学 院 に 進 学 し た 頃 に は、北葛城郡広陵町百済の地とするのが定説であった。しかし「殯の基礎的考察」を執筆
ひんきゅう−中、高市皇子が薨去した際に柿本朝臣人麻呂 が 献 呈 し た 殯 宮 挽 歌（『万葉集』巻二

磐余池跡周辺位置図（六三〇）
十月に飛鳥岡本宮に遷った。
近年、磐余の諸宮とその時代

一九九）を分析して、百済宮や百済大寺は『日本書紀』の神武即位前紀に、「夫れ磐どめる。

る（巻七 一二八三・一二八四）。磐余河の倉 梯 河 と 称 さ れ、『 万 葉 集 』 に も み え て いそ

藤原宮に近い所に所在していたのでは、と

史 料 は、 管 見 の 範 囲 で は 右 の も の だ け で、四月二日、用明天皇が磐余の河上で新嘗を手がかりになるのは、用明二年（五八七）

密に画定することは難しいが、おおよそ寺流れ出る米川と合流する。磐余の範囲を厳方の橿原市十市町付近で、桜井市高家からい行ったとみえることである（『日本書紀』）。

川左岸の香具山東北麓を指す。目下の私案

かた たち

余の地の 旧の名は 片居、亦は 片立と曰ふ」

より古い呼称だった可能性がある。

新嘗祭祀の最中に用明は発病し、磐余池辺にすぎないが、より具体的には、寺川上流

かた ゐ考えるようになった。藤原宮跡近くに小字と み え る（ 己 未 年 二 月 二 十 日 条 ）。 片 居 や多武峰から流れ下る寺川は、桜井市谷のその後、桜井市吉備で吉備池廃寺が検出雙槻宮に戻った。後のことになるが、天武の倉橋付近から、東光寺山、桜井市戒重の

とう こう じ やまされ、舒明朝に造営された百済大寺である七年（六七八）の春にも齋宮を倉梯の河上

幸玉橋、耳成山、香具山を順に結んだ範囲

もと「 百 済 」 が あ り、 高 市 皇 子 の 柩 を、 香 具 山

片立は、緩やかな傾斜地を意味するかと思

東 光 寺 山（ 標 高 一 二 六・五 ㍍） を 過 ぎ る 辺

こ と が 判 明 し た。 な お 城 上 宮 に つ い て は、に建て、同年四月七日に天武天皇が百寮の内としておきたい。

きのへのみや宮から「百済の原」を通って城上宮へ運んわれるので、低丘陵の続く香具山北東麓を桜井市橋本付近に想定され、同地の青木廃人々を従え行幸に出立し始めた際、天武とその範囲内でも磐余の中核地域は、奈良ふけひでいること、壬申の乱に際し、大伴連吹負りで西北西方向へ大きく屈曲し、耳成山北寺跡から長屋王邸出土と同笵の瓦が見つ

額田王との間に生まれた十市皇女が宮中で盆地を東西に走る古道、横大路の前身であた いえ指すとみてよい。

かっている。

急死する事態が生じ、行幸は中止された。

る 「 プ レ 横 大 路 」 に 沿 っ た 一 帯 や、 そ のとおいち

が「百済の家」を出て飛鳥古京の留守司を舒明が晩年になぜ百済大宮と百済大寺を磐余河と倉梯河は同じであり、現在の寺南方域を流れる米川沿いの地域だったとみ

磐余の範囲

よねかわ

造営したのか、その背景はよくわからない。

川を指す。したがって磐余の諸宮の時代かてよい。桜井市橋本・吉備や橿原市膳夫町

襲撃しているからである。

祖父の敏達が、磐余に百済大井宮と譯語田ら天武朝に至るまで、寺川の上流域で新嘗付 近 を 流 れ る 米 川 は、 古 代 に は「 百 済 川 」

三

よこおお じ

幸玉宮を造営したことと、密接に関わってなどの祭祀が継続して実修されていた可能と 称 さ れ て い た こ と が 注 目 さ れ る（「 大 安記紀にみえる磐余の諸宮を検討したが、まれた地名であろう。

した人々が数多く居住したところから、生かしわで性 が あ り、 磐 余 と 呼 ば れ た 範 囲 の 南 東 隅寺伽藍縁起并流記資財帳」）。百済から渡来いた可能性がある。

だった可能性が大きい。
寺川の呼称は近世に生じたもの。多武峯

古代に磐余と称された地はどの範囲を指すの だ ろ う か。 ま こ と に 難 し い 問 題 で あ り、に多武峯寺があったことによる。古代ではとうのみね

ここでは目下、思いつくことを述べるにと

8−

「斯鬼宮」がみえ、雄略 と欽明はともにシ

荷山鉄剣銘文にワカタケル大王（雄略）の略天皇の泊瀬朝倉宮の可能性が大きい。稲物部・蘇我・阿倍氏などの有力豪族が、河他ならない。五世紀後半になると、大伴・岸の住吉津・難波津に直結していたからに内・摂津に至り、河内湖周辺の津や大阪湾プレ横大路の 歴 史 的 意 義

磐余の範囲を推定したが、磐余の北東域キ（斯鬼・磯城）の地に宮を営んだのであ内や摂津にも拠点をもつに至ったことと深四や西方域をも含めて巨視的にみると、いくる。なお脇本遺跡では、六世紀後半、七世し きの みやつか注目すべきことがあるように思う。磐しま

く関わっている。

き紀初頭前後、七世紀後半の大型建物遺構もし余の北東域は磯城（師木）嶋と称され、欽検出されており、五世紀後半以降、初瀬谷の開発が著しい。しかしその南方域の景観

かなさしのみや推古朝に横大路が敷設される以前に、そは、私が四十年前に踏査を重ねた頃と余りる所を述べた。近年、国道一六五号線沿い以上、磐余の範囲や諸宮について、考え明天皇の磯城嶋金刺宮が所在した。磯城嶋を押さえる要の地であった。

（河川法では大和川）が流れ、南に粟原川の前身とも言うべき道幅の狭い「プレ横大変 っ て い な い。 飛 鳥 で は、 昭 和 四 十 七 年

かなめの呼称は、北に三輪山の麓を巡って初瀬川が西流して、あたかも嶋状を成すところか路」が、ほぼ同位置に所在した可能性が大（一九七二）三月に高松塚古墳から壁画がふ せつら生じた。

きい。東からみると、初瀬谷西端部に雄略発見されたことを契機として、国・奈良県・がみえ、路東条里の二十三条六里と、少し城上郡に興福寺領の「城嶋庄十二町三反」所在した。東西の軸線に沿って諸宮が所在には安閑の勾金橋宮（橿原市金橋）などがレ横大路沿いに右にみた磐余の諸宮、西方れるようになった。の時代については、かなりの見通しが得らみ、数多くの大発見が続いて、飛鳥の諸宮明日香村の三者による発掘調査が急速に進

ぞうえきめん

延久二年（一〇七〇）の「大和国雑役免の泊瀬朝倉宮、磯城嶋に欽明の金刺宮、プ東に離れた八里の二カ所に雑役免田が所在し、神崎倉・蘇我倉・当麻倉など、大和政は、路東条里の二十三条八里に位置し、五また桜井市脇本で検出された脇本遺跡ある。

いが、その北東部には初瀬川の氾濫痕跡がの一帯に磯城嶋金刺宮が所在したとみてよの 三・四・九 坪 に あ た る の で、 小 字「 式 嶋 」

おそらくその背景には、プレ横大路から河三輪山周辺 とプレ横大路沿いに 限られる。

を み る と、 石 上 や 軽・ 飛 鳥 周 辺 を 除 け ば、マキイリヒコ（崇神）以降の王宮の所在地

和に伝えられており、実質的な初代王、ミ仲哀や仁徳・反正の事例を除けば、ほぼ大記紀にみえる歴代王宮の所在地は、成務・者の御尽力を願って止まない次第である。

明は、国家的急務と言わねばならない。識れている。磐余地域の保全とその歴史的解は、幸いにして目下のところ、よく保全さ必須となるだろう。磐余地域の景観や環境磐余に諸宮が営まれた、六世紀代の解明がろ とうした。桜井市慈恩寺の小字「式嶋」は、『奈権の屯倉も設置されていたのである。

世紀後半の建物遺構が検出されており、雄今後、日本古代の国家形成を考える場合、

良県条里基本図』によれば、二十三条六里

つぼ つけ

坪付帳」
（
『 平 安 遺 文 』 に 所 収 ） に よ れ ば、磐余の諸宮とその時代

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